Pituduh Zakat dina Islam
Zakat nyaéta ibadah sareng kawajiban kalayan aturan anu gumantung dina rupa harta sareng kaayaan nu gaduhna. Pituduh ieu ngawanohkeun dasarna ngaliwatan Al-Qur’an sareng kumpulan hadis Sunni. Mazhab Sunni anu diaku béda dina sabagian wincikan; mangga konsultasi kalayan guru anu ngabogaan élmu pikeun itungan pribadi. وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ Adegkeun solat sareng laksanakeun zakat. — Al-Qur’an 2:43
Naon éta zakat?
Zakat nyaéta kawajiban anu ditangtukeun, dibayarkeun ti harta anu nyumponan sarat ka nu nampi anu boga hak salaku ibadah. Zakat mangrupa salah sahiji ti lima rukun Islam. Kecap ieu patali kalayan panyucian sareng tumuwuhna; sanés saukur sumbangan sukarela. [1, 2]
Balik ka luhurKalungguhan sareng tujuanana
Allah maréntahkeun jalma iman ngadegkeun solat sareng ngalaksanakeun zakat, sareng ngajelaskeun sedekah salaku sarana panyucian. Zakat ngahijikeun ibadah kalayan kapadulian ka jalma anu peryogi. Nabi ﷺ maréntahkeun supados zakat dicandak ti anu wajib sareng dipasihkeun ka jalma miskin anu boga hak. Menunaikannya henteu ngagentos nyumponan hak atanapi hutang séjénna. [1, 3]
Balik ka luhurZakat, sedekah sunah, sareng zakat fitrah
Zakat harta gaduh sarat anu patali kalayan aset sareng nu gaduhna. Sedekah sunah tiasa dipasihkeun ngaleuwihan jumlah wajib sareng henteu peryogi ngantosan wates minimum atanapi hiji taun. Zakat fitrah nyaéta kawajiban sorangan anu patali kalayan ahir Ramadan; henteu diitung saageung 2,5% ti harta. [2, 4]
Balik ka luhurSaha anu tanggung jawab?
Sacara umum, Muslim anu gaduh harta wajib zakat sareng nyumponan saratna tanggung jawab kana zakat éta. Kawajiban patali kalayan harta sareng nu gaduhna; henteu kawatesan dina lalaki atanapi pagawé. Mazhab Sunni béda ngeunaan sabagian sarat, kalebet zakat harta murangkalih atanapi jalma anu henteu gaduh kamampuh akal. Wali saéna meunang pituduh dipercanten pikeun harta éta. Zakat fitrah gaduh aturan sorangan. [3, 4]
Balik ka luhurKapamilikan, nisab, sareng taun kamariah
Nisab nyaéta wates minimum anu nyumponan sarat pikeun rupa harta tangtu. Kapamilikan pinuh sareng sarat séjén peryogi diperhatikeun. Pikeun artos, emas, sareng perak, hiji taun kamariah biasana diitung sanggeus wates anu nyumponan sarat kahontal; perlakuan ka naék turunna nilai, panambahan, sareng pangurangan béda antarmazhab. Hasil tatanén gaduh aturan waktos béda: zakat dugi ka waktuna nalika panén, sanés sanggeus hiji taun kamariah. [5, 6]
Balik ka luhurNgartos wates emas sareng perak
Wates klasik ngawengku dua puluh dinar emas sareng dua ratus dirham perak. Duanana lazim ditaksir sami 85 gram emas murni sareng 595 gram perak murni; konvérsi sareng standar ulama tiasa béda. Ieu nyaéta beurat, sanés nilai artos tetep. Pikeun mata uang, ulama béda naha nganggo nisab emas atanapi perak sareng ngeunaan sabagian wincikan peunteun. Anggo harga satempat ayeuna sareng pituduh ngabogaan élmu anu konsisten. [5]
Balik ka luhurPamariksaan taunan praktis
Catet tanggal nalika harta anu nyumponan sarat kahiji kali ngahontal nisab anu luyu, teras pariksa sanggeus hiji taun kamariah. Nilai aset wajib zakat anu dipiboga dina tanggal dugi ka waktuna, timbangkeun hutang sareng pangurangan anu lumaku nurutkeun mazhab anu dituturkeun, sareng pastikeun wates sareng sarat séjén kacumponan. Simpen catetan; ulah nganggap kalénder Masehi sami panjang kalayan taun kamariah.
Balik ka luhurArtos, simpenan, sareng kadar umum
Artos tunai, saldo bank, sareng simpenan anu nyumponan sarat umumna dipariksa babarengan aset monétér patali séjénna. Pikeun emas, perak, artos, sareng haja dagang anu nyumponan sarat, kadar umumna hiji per opat puluh, atanapi 2,5%, sanggeus sarat lumaku kacumponan. Kadar ieu sanés kadar universal pikeun sadaya hasil tatanén, ternak, atanapi aset séjén. Bunga bank sareng panghasilan haram merlukeun perlakuan sorangan; henteu janten halal kalayan mayar zakat. [5]
Balik ka luhurConto basajan
Salaku conto waé: upami, sanggeus nerapkeun aturan patali, hiji jalma gaduh 10.000 hijian harta anu nyumponan nisab sareng sarat hiji taun kamariah, ku kituna 2,5% nyaéta 250 hijian. Mata artos satempat sareng nilai nisab ayeunana kedah dipariksa sorangan. Conto ieu nganggap jumlah anu ditémbongkeun salaku jumlah anu nyumponan sarat; henteu nangtukeun hutang mana anu tiasa dikurangi.
Balik ka luhurEmas, perak, sareng perhiasan
Emas sareng perak gaduh nisab anu ditangtukeun sareng kadar hiji per opat puluh upami sarat patali kacumponan. Pariksa kandungan logam mulia saleresna, tinimbang nganggap logam campuran atanapi beurat emas 18 karat salaku emas murni. Mazhab Sunni béda ngeunaan perhiasan pikeun pamakéan pribadi anu diidinan; simpenan investasi sareng perhiasan saéna dinilai kalayan pituduh dipercanten, tanpa ngaku sadaya ulama nyepeng hiji pamadegan. [5]
Balik ka luhurHarta tanah sareng barang pribadi
Bumi anu ditinggali, perabot bumi biasa, anggoan, sareng mobil pikeun pamakéan pribadi henteu otomatis wajib dizakati salaku haja dagangan. Harta tanah anu disimpen pikeun dijual balik salaku usaha tiasa diperlakukeun béda ti bumi, harta tanah séwaan, atanapi taneuh tanpa niat dagang anu écés. Kapamilikan, tujuan, sareng parobahan niat peryogi dinilai kalayan saksama.
Balik ka luhurHaja dagangan sareng haja
Pikeun barang anu leres-leres disimpen kanggo perdagangan, nilai haja layak jual sareng artos usaha sareng artos anu dipihutangkeun patali anu nyumponan sarat nurutkeun aturan anu lumaku. Peralatan pamakéan pribadi sareng haja dagang béda. Penilaian, hutang, sareng perlakuan hiji aset gumantung dina sipat usaha sareng mazhab anu dituturkeun; jauhan nerapkeun hiji itungan sacara membabi buta.
Balik ka luhurSaham, dana investasi, sareng hasil investasi
Saham, dana investasi, sareng setélan dana pansiun béda dina kapamilikan, akses, sareng aset dasarna. Saham anu dibeli pikeun dijual balik tiasa dinilai béda ti investasi jangka panjang. Dividen sareng artos anu tiasa diakses tiasa waé gaduh perlakuan sorangan. Pilarian wincikan sareng pituduh dipercanten; sakumna harga pasar, keuntungan waé, atanapi hiji persentase otomatis tiasa waé henteu luyu pikeun unggal kapamilikan.
Balik ka luhurHutang sareng artos anu dipihutangkeun
Hutang nyata anu janten kawajiban anjeun henteu salawasna dikurangi sadayana: mazhab béda ngeunaan hutang, jumlah dugi ka waktuna, sareng rupa aset anu mangaruhan itungan. Artos anu dipihutangkeun ka anjeun tiasa tiasa ditagih atanapi ngamangmangkeun; kapamilikan, harepan pelunasan, sareng waktos pamayaran mangaruhan hukumna. Catet unggal sacara misah sareng pilari pituduh, tinimbang nganggap unggal pinjaman dilalaworakeun atanapi dikurangi.
Balik ka luhurPanghasilan, gaji, sareng simpenan anyar
Gaji éta nyalira sanés pajeg zakat bulanan husus. Artos anu sésana salaku simpenan ditimbangkeun babarengan harta séjén anu nyumponan sarat. Ulama béda naha tambahan salajengna nuturkeun tanggal dugi ka waktuna anu aya atanapi gaduh tanggal taun kamariah sorangan. Hiji jalma tiasa ngadamel catetan tanggalna anu konsisten sareng meunang pituduh; mayar langkung awal upami diidinan tiasa ngagampilkeun pangaturan.
Balik ka luhurTutuwuhan sareng hasil tatanén
Hasil tatanén gaduh aturan sorangan sareng dinilai nalika panén; zakat henteu ngantosan hiji taun kamariah. Hadis nyebut nisab lima wasak: hiji wasak nyaéta genep puluh sa, sahingga lima wasak nyaéta 300 sa nurutkeun volume. Beuratna béda nurutkeun hasil tatanén. Mazhab Sunni béda ngeunaan tutuwuhan anu kaasup sareng perlakuan waragad. Sepersepuluh diriwayatkeun pikeun tutuwuhan anu kenging cai hujan atanapi pangairan alamiah, sareng satengah ti sepersepuluh pikeun pangairan anu merlukeun usaha atanapi waragad. Pengairan campuran sareng waragad modern merlukeun pituduh; kadar artos atanapi konvérsi kilogram tetep henteu luyu pikeun unggal tutuwuhan. [6, 7, 8]
Balik ka luhurSasatoan ternak
Unta, sapi, sareng domba anu diangon tiasa gaduh nisab sareng katangtuan jumlah anu disebatkeun dina sunah; rupa, jumlah, tujuan, pakan, sareng kapamilikan mangaruhan hukumna. Contona, hadis nyebut wates lima onta sareng katangtuan sorangan pikeun domba. Ulah nerapkeun 2,5% tanpa ngabédakeun dina sadaya sasatoan atanapi nganggap unggal sasatoan kaasup. Taroskeun katangtuan anu leres ka guru ngabogaan élmu. [6, 9]
Balik ka luhurAset séjén sareng kasus husus
Aturan husus tiasa lumaku pikeun mineral, harta kapendem, sareng aset séjénna. Kadar sareng saratna béda ti simpenan biasa. Upami hiji kaayaan henteu dibahas écés di dieu, pilari pituduh tinimbang nyimpulkeun yén kadar 2,5% lumaku pikeun sadayana.
Balik ka luhurSaha anu tiasa nampi zakat?
Al-Qur’an nyebut dalapan golongan nu nampi zakat: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ “Saéstuna zakat éta pikeun jalma fakir, jalma miskin, para pangaturna, jalma anu dilemeskeun haténa, ngamerdekakeun jalma ti pabudakan, jalma anu boga hutang, di jalan Allah, sareng musafir anu kehabisan bekal.” — Al-Qur’an 9:60 [10]
Balik ka luhurNgartos dalapan golongan
Fakir sareng miskin henteu gaduh kacekapan; patugas anu nyumponan sarat ngatur zakat; golongan anu dilemeskeun haténa gaduh sarat anu diaku; ngabébaskeun ti pabudakan sareng jalma boga hutang anu nyumponan sarat ngungkulan kabutuhan husus; “di jalan Allah” sareng musafir kehabisan bekal ditafsirkeun nurutkeun fikih Sunni. Kalayakan sareng panyaluran gaduh sarat rinci. Mazhab Sunni béda ngeunaan berapa golongan atanapi nu nampi anu kedah nampi hiji pamayaran. [10]
Balik ka luhurMasihan ka baraya sareng kulawarga
Baraya anu boga hak tiasa meunang manfaat silaturahmi sakaligus sedekah. Aya watesan patali jalma anu nafkahna parantos janten kawajiban nu masihan; mazhab Sunni béda dina sabagian kasus, kalebet pamajikan masihan ka salaki anu boga hak. Zainab naros ngeunaan masihan ka salaki sareng murangkalih yatim, teras Nabi ﷺ netegeskeun ayana pahala sedekah sareng hubungan duduluran. Taroskeun hubungan sareng kabutuhan husus anjeun. [11]
Balik ka luhurWatesan séjén sareng kabutuhan satempat
Zakat diamanahkeun pikeun tujuan anu sah sareng henteu tiasa dianggo saukur sabab hiji proyék pikaresepeun. Aya aturan husus patali kulawarga Nabi ﷺ sareng kasus séjén, kalayan wincikan ulama anu diaku. Lembaga amal satempat anu dipercanten tiasa ngabantosan mikawanoh nu nampi anu boga hak; mindahkeun ka wewengkon séjén tiasa waé diidinan luyu sareng aturan sareng kabutuhan anu lumaku. Pastikeun nu nampi atanapi lembaga bakal nyalurkeunana sacara pas. [3, 10, 12]
Balik ka luhurCara sareng waktos mayar
Nalika zakat dugi ka waktuna, bayar tanpa panundaan anu henteu dilereskeun, kalayan niat zakat. Sabagian mazhab ngidinan pamayaran di muka upami saratna kacumponan. Ramadan nyaéta waktos pinuh berkah pikeun sedekah, nanging jalma anu taun zakatna réngsé dina bulan séjén henteu tiasa otomatis nunda dugi ka Ramadan. Simpen catetan jumlah anu dibayar sareng tujuan panyaluranana.
Balik ka luhurNiat sareng panyaluran anu tanggung jawab
Niat aya dina manah: tangtoskeun yén pamayaran nyaéta zakat wajib; ngalafalkeun rumusan henteu diperlukeun. Pasihkeun kalayan hormat, tanpa ngérakeun nu nampi atanapi ngungkabkeun inpormasi pribadina tanpa kabutuhan. Wakil dipercanten anu ditunjuk tiasa ngabantosan nyalurkeun dana. Pajeg sareng sumbangan henteu otomatis janten zakat; hukumna gumantung dina niat, nu nampi, sareng aturan anu lumaku.
Balik ka luhurZakat anu kaliwat sareng kasalahan
Upami zakat saméméhna kaliwat atanapi salah diitung, damel catetan saksama sareng taksiran wajar, nyuhunkeun pangampura, sareng bayar anu anu wajib dibayar sagancang-gancangna. Hutang rumit, catetan anu henteu sayogi, atanapi itungan anu dipaséakeun tiasa waé merlukeun pituduh individual. Sumbangan sukarela anu dipasihkeun heula henteu otomatis ngagentos zakat tanpa niat anu diperlukeun.
Balik ka luhurZakat fitrah: saha sareng naon
Zakat fitrah béda ti zakat harta taunan. Nabi ﷺ nangtukeun hiji sa kadaharan sapertos kurma atanapi jelai kanggo Muslim, kalebet barudak sareng jalma sawawa. Sa nyaéta ukuran volume; beuratna béda nurutkeun kadaharan. Tanggung jawab luhur tanggungan, kamampuh, sareng wangun pamayaran anu diidinan gaduh wincikan, sareng mazhab Sunni béda ngeunaan pamayaran kalayan artos. Tuturkeun pituduh satempat anu leres. [4, 13]
Balik ka luhurZakat fitrah: waktos sareng nu nampi
Pasihkeun zakat fitrah sateuacan solat Id ka jalma anu boga hak, sacara langsung atanapi ngaliwatan wakil wenang anu dipercanten sareng tiasa nyalurkeun pas waktos. Pamayaran langkung awal diidinan dina wates anu dibahas ulama; hiji riwayat nyebut pasihan hiji atanapi dua dinten sateuacan Id. Zakat ieu utamana ngabantosan jalma anu peryogi. Ngalangkungan waktos utama henteu ngabenerkeun ngalalaworakeun kawajiban: pilari pituduh sareng bayar anu kénéh janten tanggungan. [13, 14]
Balik ka luhurDaptar pariksa praktis
1. Daptar aset sareng kapamilikanana. 2. Tangtoskeun golongan aset anu wajib zakat sareng tanggal jatuh tempona. 3. Pariksa nilai nisab ayeuna sareng taun kamariah upami lumaku. 4. Terapkeun kadar anu leres sareng pangurangan anu sah. 5. Niatkeun zakat, pilih nu nampi anu boga hak, sareng catet pamayaranana. 6. Pariksa zakat fitrah sacara misah dina ahir Ramadan. Pikeun kasus anu ngamangmangkeun, pilari pituduh Sunni anu ngabogaan élmu.
Balik ka luhurSumber
[1] Al-Qur’an: Al-Baqarah 2:43 sareng At-Taubah 9:103. [2] Sahih al-Bukhari 8; Sahih Muslim 16. [3] Sahih al-Bukhari 1496. [4] Sahih al-Bukhari 1503. [5] Sunan Abi Dawud 1573. [6] Sahih al-Bukhari 1405; Al-Qur’an, Al-An’am 6:141. [7] Sahih al-Bukhari 1483; Sahih Muslim 981. [8] Sahih al-Bukhari 1484. [9] Sahih al-Bukhari 1454. [10] Al-Qur’an: At-Taubah 9:60. [11] Sahih al-Bukhari 1466. [12] Sahih Muslim 1072. [13] Sahih al-Bukhari 1503 sareng 1509. [14] Sahih al-Bukhari 1511. Panomeran hadis tiasa béda dina unggal édisi.
Balik ka luhur
