இஸ்லாமில் தூய்மை
சுன்னி ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட கல்வி வழிகாட்டி; அங்கீகரிக்கப்பட்ட கருத்து வேறுபாடுகளும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. தனிப்பட்ட சூழல்கள், விலக்குகளுக்கு நம்பகமான அறிஞரின் ஆலோசனை தேவை.
தூய்மை என்றால் என்ன?
தூய்மை உள்ளத்தின் தூய்மை, சுத்தம், வணக்கத்திற்கான தயார்நிலை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கும். இவ்வழிகாட்டி உடல், ஆடை, இடம், வணக்கத் தூய்மை நிலையைப் பற்றியது. ஜனாபத், மாதவிடாய், பிரசவ இரத்தம் இயற்கையான சட்டநிலைகள்; அவை ஒருவரை இயல்பிலேயே அசுத்தமானவராக்கவோ இஸ்லாமிலிருந்து நீக்கவோ செய்யாது. [1, 13]
மேலே செல்லவும்ஹதஸும் பொருள்சார் அசுத்தமும்
ஹதஸ் சில வணக்கங்களைப் பாதிக்கும் நிலை. சிறிய ஹதஸ் உளூவாலும் பெரியது குஸ்லாலும் நீங்கும்; நிபந்தனைகள் இருந்தால் தயம்மும் மாற்றாகும். நஜாஸத் என்பது உடல், ஆடை அல்லது இடத்திலுள்ள சிறுநீர் போன்ற பொருள்சார் அசுத்தம். இவற்றில் ஒன்றோ இரண்டுமோ இருக்கலாம். [1, 2]
மேலே செல்லவும்நீரும் அசுத்தத்தை அகற்றுதலும்
தூய்மைப்படுத்தும் நீரைப் பயன்படுத்துங்கள். அசுத்தம் உறுதியெனில் உடல், ஆடை, தொழுமிடத்தின் பாதிக்கப்பட்ட பகுதியிலிருந்து அதை இயன்றவரை அகற்றிக் கழுவுங்கள். ஒரு பகுதியில் மட்டும் பட்டால் முழு ஆடையும் கழுவத் தேவையில்லை. அகற்றக் கடினமான தடத்தின் விலக்கை அறிஞர்கள் விவாதிக்கிறார்கள். வெறும் சந்தேகம் அசுத்தத்தை உறுதிப்படுத்தாது. [2, 3]
மேலே செல்லவும்கழிப்பறைக்குப் பின் சுத்தம்
சிறுநீர் அல்லது மலத் தடங்களை நீரால் அகற்றுங்கள். இஸ்திஜ்மாரின் நிபந்தனைகளுடன் ஏற்ற தூய பொருளாலும் செய்யலாம்; நீர் முழுமையாகச் சுத்தப்படுத்தும். தீங்கோ மிகையோ இன்றி வெளிப்பகுதியைச் சுத்தப்படுத்திக் கைகளைக் கழுவுங்கள். இது பொருள்சார் அசுத்தத்தை அகற்றும்; தொழுகை உளூவுக்குத் தானாக மாற்றல்ல. [3]
மேலே செல்லவும்சிறிய ஹதஸும் உளூவும்
சிறுநீர், மலம், வாயு வெளியேறுதல், உணர்விழக்கும் ஆழ்ந்த தூக்கம், நினைவிழப்பு ஆகியவை சிறிய ஹதஸின் காரணங்கள். மறைவுறுப்பு தொடுதல், துணைவர்களிடையே தொடர்பு போன்றவற்றில் மத்ஹபுகள் வேறுபடும். உறுதிப்பட்ட நிகழ்வு சந்தேகமான உணர்வுக்கு நிகரல்ல. [1, 2]
மேலே செல்லவும்உளூ செய்வது எப்படி?
வணக்க நிய்யத்துடன் அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல்லுங்கள். கைகளைக் கழுவி, வாய்–மூக்கைச் சுத்தம் செய்து, முகம், முழங்கைகளுடன் கைகளைக் கழுவி, தலை–காதை மஸஹ் செய்து, கணுக்கால்களுடன் கால்களை வலதிலிருந்து கழுவுங்கள். பரிந்துரைத்த இடங்களில் மூன்று முறை கழுவுவது சுன்னத்; ஒவ்வொரு கழுவலின் நிபந்தனையல்ல. சில கடமைகள், பரிந்துரைகளில் மத்ஹபுகள் வேறுபடும்; படங்களுள்ள உளூ வழிகாட்டியைப் பார்க்கவும். [1, 4]
மேலே செல்லவும்பெரிய ஹதஸ்; குஸ்ல் தேவைப்படும் நிலைகள்
விந்து வெளிவராவிட்டாலும் உறுப்பு நுழைந்த உடலுறவுக்குப் பின், இன்பத்துடன் மனி வெளியேறினால், அல்லது ஈரக் கனவுக்குப் பின் அது காணப்பட்டால் குஸ்ல் தேவை. வெளியேற்றச் சான்றின்றிக் கனவு மட்டும் குஸ்லைத் தேவைப்படுத்தாது. மாதவிடாய், பிரசவ இரத்தம் முடிந்து தூய்மை உறுதியானால் குஸ்ல் செய்யுங்கள். இன்பமற்ற அசாதாரண திரவம், உறுதியற்ற தடங்களுக்கு வேறு விதிகள் உண்டு; சுன்னி அறிஞரிடம் கேளுங்கள். [1, 5, 6]
மேலே செல்லவும்குறைந்தபட்ச, முழுமையான குஸ்ல்
பாதுகாப்பான குறைந்தபட்சமாக, வணக்கத்திற்கான தூய்மை நிய்யத்துடன் நீர்த்தடைகளை அகற்றி, முடி, வேர்கள், எட்டக்கூடிய தோல் மடிப்புகள் உட்பட உடல் முழுவதையும் கழுவுங்கள். கட்டாயம் என்போரின் கருத்தையும் பேண வாய், மூக்கையும் சுத்தம் செய்யுங்கள். பெரும்பான்மையினர் நிய்யத் தேவை என்பர்; ஹனஃபி மத்ஹபில் ஜனாபத் குஸ்லின் செல்லுபடிக்கு அது நிபந்தனை அல்ல. இவ்வேறுபாட்டால் பழைய குளியலைத் தானாகச் செல்லாதது எனக் கூறாதீர்கள். சாதாரண சுகாதாரக் குளியல் பெரிய ஹதஸை எப்போதும் நீக்காது; பின்பற்றும் மத்ஹபின் நிபந்தனைகளை நிறைவேற்றினால் அதுவே போதும். சோப்பு, ஷாம்பூ தேவையில்லை. சரியான குஸ்லுக்குப் பின் முறிப்பது நிகழாவிட்டால் தனி உளூ எப்போதும் தேவைப்படாது; விவரங்களில் வேறுபாடு உண்டு. [1, 7]
மேலே செல்லவும்குஸ்ல் படிப்படியாக
கைகளையும் பாதிக்கப்பட்ட மறைவுப்பகுதியையும் கழுவி, தொழுகை உளூ செய்து, முடிவேர்களை நனைத்து, தலையில் மூன்று முறை நீர் ஊற்றி, மடிப்புகள், கால்கள் உட்பட உடல் முழுவதைக் கழுவுங்கள். கால்களைக் கடைசியில் கழுவலாம். இது பரிந்துரைக்கப்பட்ட முழு முறை; செல்லுபடிக்கு எல்லாப் பகுதிகளையும் மூன்று முறை கழுவத் தேவையில்லை. மறைப்பைப் பேணி நீரை வீணாக்காதீர்கள். [7]
மேலே செல்லவும்முடி, பின்னல், தடைகள்
குஸ்லில் நீர் முடிவேர்களையும் எட்டக்கூடிய தோலையும் அடைய வேண்டும். ஜனாபத் குஸ்லில் வேர்களுக்கு நீர் சென்றால் பின்னலை அவிழ்க்கத் தேவையில்லை. மாதவிடாய்க்குப் பின் கூடுதல் விவரங்களை அறிஞர்கள் விவாதிப்பர்; நீரைத் தடுத்தால் அவிழ்க்க வேண்டும். நகப்பூச்சு, பசை, நீர்த்தடைகளை அகற்றுங்கள்; நீரைத் தடுக்காத நிறக்கறை வேறானது. [7, 8]
மேலே செல்லவும்மனி: பாலியல் வெளியேற்றம்
ஆண் அல்லது பெண்ணுக்கு உச்ச இன்பத்துடன் மனி வெளியேறி பின்னர் தளர்ச்சி வரலாம்; தோற்றம் மாறுபடும். இன்பத்துடன் வெளியேற்றம் அல்லது ஈரக் கனவுக்குப் பின் காணுதல் குஸ்ல் தேவைப்படுத்தும். விழித்திருக்கையில் நோய் போன்ற காரணத்தால் இன்பமின்றி உறுதியாக வெளியேறினால் பெரும்பாலோர் உளூ போதும் என்பர்; ஷாஃபிஈ அறிஞர்கள் குஸ்ல் தேவை என்பர். தனிப்பட்ட ஆலோசனை பெறுங்கள். ஷாஃபிஈ, ஹன்பலி மத்ஹபுகள் பொதுவாக அத்திரவத்தைத் தூயதாகவும் ஹனஃபி, மாலிகி அசுத்தமாகவும் கருதுவர். பட்ட ஆடைப்பகுதியைக் கழுவுதல் இரண்டையும் பேணும். நிறம் மட்டும் உறுதியான கண்டறிதல் அல்ல. [5]
மேலே செல்லவும்மதி: முன்பாலியல் திரவம்
மதி பொதுவாக மெல்லிய ஒட்டும் திரவம்; கிளர்ச்சியின்போது மனிபோன்ற வலுவான வெளியேற்றமோ பிந்தைய தளர்ச்சியோ இன்றி வரலாம். உளூவை முறிக்கும்; தனியாக குஸ்ல் தேவைப்படுத்தாது. உடல், ஆடையில் பட்டதைக் கழுவி உளூ செய்யுங்கள். ஆணுறுப்பைக் கழுவவும் சில அறிவிப்புகளில் விதைப்பைகளையும் கழுவவும் உள்ளது; உங்கள் மத்ஹபுக்கு உரிய வழிகாட்டலைப் பின்பற்றுங்கள். [6]
மேலே செல்லவும்வதி மற்றும் பிற வெளியேற்றங்கள்
வதி பெரும்பாலும் சிறுநீருக்குப் பின் வரும் தடித்த வெண்மைத் திரவம். சிறுநீர்போல் பட்ட பகுதியையும் ஆடையையும் கழுவி உளூ செய்யுங்கள்; அது மட்டும் குஸ்ல் தேவைப்படுத்தாது. சாதாரண பெண் பிறப்புறுப்புக் கசிவு வந்ததற்காகவே மாதவிடாயோ மனியோ அல்ல. பொருள்சார் தூய்மையில் அறிஞர்கள் வேறுபடுவர்; சிலர் தூயதாகவும் வெளியேற்றம் உளூவை முறிப்பதாகவும் கருதுவர். தொடர்கசிவுக்குத் தொடர்ந்த இயலாமை விதிகள் பொருந்தலாம். மீண்டும் மீண்டும் சோதிக்கத் தேவையில்லை; கவலைக்குரிய மாற்றங்களுக்கு மருத்துவரிடம் செல்லுங்கள்.
மேலே செல்லவும்மாதவிடாயும் அதன் முடிவும்
மாதவிடாய் இயற்கையானது; பாவமோ கண்ணியக்குறைவோ அல்ல. அந்நிலையில் உடலுறவு தடை; பெண் தொழவோ நோற்கவோ மாட்டார். விடுபட்ட கடமை நோன்புகளை நிறைவேற்றுவார்; தொழுகைகளை அல்ல. முழு உலர்ச்சி அல்லது அறிந்தவருக்கான வெள்ளை திரவம் போன்ற வழக்கமான தூய்மை அடையாளம் உறுதியானால் குஸ்ல் செய்து தொழுங்கள். காலநீளம், மாறும் திரவங்களுக்கு தனிப்பட்ட வழிகாட்டல் தேவை. [9, 10]
மேலே செல்லவும்பிரசவ இரத்தம், இஸ்திஹாளா
பிரசவ இரத்தத்தில் தொழுகை, நோன்பு இல்லை; பின்னர் கடமை நோன்புகளை நிறைவேற்ற வேண்டும், தொழுகைகளை அல்ல. வழக்கமாகச் சொல்லும் காலத்துக்கு முன்னரே தூய்மையானாலும் குஸ்ல் செய்து தொழ வேண்டும். அதிகபட்ச காலம், மீண்டும் இரத்தம் வருவதில் வேறுபாடுகள் உண்டு. மாதவிடாய், பிரசவத்திற்கு வெளியான இரத்தமே இஸ்திஹாளா; அது தானாகத் தொழுகை, நோன்பை நிறுத்தாது. அறிஞர் வழிகாட்டலையும் தேவைப்பட்டால் மருத்துவத்தையும் பெறுங்கள். [9, 10]
மேலே செல்லவும்தொடர்கசிவு, காயம், நோய்
தூய்மைக்கும் தொழுகைக்கும் போதிய வழக்கமான இடைவெளி இல்லாத தொடர் சிறுநீர், வாயு, இரத்த வெளியேற்றத்தில் இயன்ற பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்ந்த இயலாமை விதிகளைப் பின்பற்றுங்கள். சில அறிஞர்கள் ஒவ்வொரு நேரமும் வந்தபின் உளூ தேவை என்பர்; விவரங்கள் மாறும். ஸ்டோமா பையை இயன்றவரை மருத்துவ ஆலோசனைப்படி பாதுகாத்து சுத்தம் அல்லது காலி செய்யுங்கள். தொடர்கசிவு குறித்து கேளுங்கள்; தடுக்க இயலாதது விலக்கப்படும். பாதிக்காத இடங்களைக் கழுவுங்கள்; காயம், விதிக்கு ஏற்ப கட்டு மஸஹ் அல்லது தயம்மும் பொருந்தலாம். உண்மையான சிரமத்தால் தொழுகையை விடாதீர்கள். [1]
மேலே செல்லவும்நீர் பயன்படுத்த இயலாதபோது தயம்மும்
நியாயமான தேடலுக்குப் பின் நீர் இல்லையெனிலோ அதன் பயன்பாடு உண்மையில் தீங்கு அல்லது இயலாததெனிலோ நிபந்தனைகளுடன் தயம்மும் மாற்றாகலாம். தூய்மை நிய்யத்துடன் தூய மண் சார்ந்த பொருளைத் தொட்டு முகம், கைகளில் மஸஹ் செய்யுங்கள். முறை, கைகளின் அளவு, பொருள்கள், நீர் கிடைத்தபின் நிலை ஆகியவற்றில் மத்ஹபுகள் வேறுபடும். சூழ்நிலைக்கேற்ற தகுதியான ஆலோசனை பெறுங்கள். [1]
மேலே செல்லவும்தூய்மையும் தொழுகையும்
இயலுமை, பொருந்தும் விதிகளுக்கேற்ப தொழுகைக்கு ஹதஸிலிருந்து தூய்மையும் உடல், ஆடை, இடத்தில் அசுத்தத்தை நீக்குவதும் தேவை. தொழுகையில் உளூ முறிவது உறுதியானால் வெளியேறி தூய்மையடைந்து மீண்டும் தொழுங்கள். அறியாமை, மறதி, அசுத்தம் அகற்ற இயலாமைக்கு விரிவான விதிகளும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வேறுபாடுகளும் உண்டு; எல்லாப் பழைய தொழுகைகளையும் மீண்டும் செய்ய வேண்டும் என ஊகிக்காதீர்கள். சந்தேகம் மட்டும் உளூவை முறிக்காது. [1, 2]
மேலே செல்லவும்ஹஜ், உம்ரா, தவாஃப்
இஹ்ராம் நுழைவு, அரஃபா தங்குதல், ஸஈயின் செல்லுபடிக்கு உளூ அல்லது குஸ்ல் நிபந்தனை அல்ல; தூய்மை விரும்பத்தக்கது. மாதவிடாய் அல்லது பிரசவ இரத்தமுள்ள பெண்ணும் இஹ்ராம் அணியலாம். ஸஈக்கு உளூ தனி நிபந்தனை இல்லாவிட்டாலும் உம்ராவின் ஸஈ செல்லுபடியான தவாஃபுக்குப் பின் வரும். சில ஹஜ் ரீதிகளில் வரிசை வேறுபடும். தவாஃபுக்கு பெரும்பான்மை ஹதஸ் இல்லாமையைத் தேவை என்பர்; ஹனஃபியில் வேறான விரிவான விதி உண்டு. தூய்மை சிரமமானாலோ தவாஃபில் முறிந்தாலோ தொடர்வது, மீண்டும் செய்வது குறித்துக் கேளுங்கள். மாதவிடாயில் பொதுவாக தூய்மையும் குஸ்லும் வரும்வரை காத்திருக்க வேண்டும்; விசேஷ அவசியம் தனி ஆலோசனைக்குரியது. [11]
மேலே செல்லவும்நோன்பு, ஜகாத், ஷஹாதா
சிறிய ஹதஸும் ஜனாபத்தும் தாமாக நோன்பை முறிக்காது. வைகறையில் ஜனாபத்துடன் இருப்பவர் நோற்கலாம்; தொழுகைக்குக் குஸ்ல் செய்வார். வைகறைக்குமுன் மாதவிடாய், பிரசவ இரத்தம் முடிந்து நோன்பு நிய்யத் இருந்தால் குஸ்ல் பின்னர் செய்தாலும் நோன்பு செல்லும்; தொழுகையை நேரத்தில் செய்யுங்கள். பகலில் அவை தொடங்கினால் அந்நோன்பை நிறைவு செய்ய முடியாது; கடமை நோன்பை மீண்டும் நிறைவேற்ற வேண்டும். ஷஹாதா, ஜகாத்துக்கு உளூ–குஸ்ல் நிபந்தனை அல்ல; தூய்மையின்மை இஸ்லாமை நீக்காது. [9, 12]
மேலே செல்லவும்குர்ஆன், திக்ர், பள்ளிவாசல்
உளூ இன்றி திக்ர், துஆ செய்யலாம். அச்சிட்ட முஸ்ஹஃபை நேரடியாகத் தொட பெரும்பாலான அறிஞர்கள் வணக்கத் தூய்மை தேவை என்பர். மனனமாக அல்லது கைப்பேசியில் ஓதுதல், ஜனாபத், மாதவிடாய் நிலைகளில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட விவரங்களும் வேறுபாடுகளும் உண்டு; நம்பகமான சுன்னி அறிஞரிடம் கேளுங்கள். இந்நிலைகளில் பள்ளிவாசலில் தங்குவதிலும் ஒரே விதியாக்கக் கூடாத விலக்குகளும் வேறுபாடுகளும் உண்டு.
மேலே செல்லவும்உறுதி, சந்தேகம், மனச்சிரமத்தைத் தவிர்த்தல்
முறிக்கும் நிகழ்வு உறுதியாகும்வரை தூய்மை நீடிக்கும். தற்கால உணர்வு, ஈரத்திலோ கழுவல் முடிந்தபின்போ சந்தேகம் தொடர்ந்து சோதித்தல் அல்லது மீண்டும் உளூ–குஸ்ல் தேவைப்படுத்தாது. நீர் வேண்டிய இடங்களுக்கு செல்லும்வரை கழுவி வணக்கத்தைத் தொடருங்கள். தொடரும் மனக்குழப்பச் சந்தேகங்களில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இலகுவைப் பின்பற்றி அறிஞர் அல்லது நிபுணர் உதவி பெறுங்கள். [2]
மேலே செல்லவும்சுன்னி ஆதாரங்களும் குறிப்புகளும்
[1] குர்ஆன் 5:6, 4:43, 2:222. [2] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 137: உறுதியும் சந்தேகமும். [3] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 227: ஆடை இரத்தம் கழுவுதல். [4] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 159: உளூ. [5] ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 349, 313a: உடலுறவு, ஈரக் கனவுக்குப் பின் குஸ்ல். [6] ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 303a: மதி. [7] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 248: குஸ்ல். [8] ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 330a: பின்னல். [9] ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 335c: விடுபட்ட நோன்பு. [10] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 331: மாதவிடாயும் தூய்மையும். [11] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 1650: ஹஜ், மாதவிடாய். [12] ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 1109a: ஜனாபத்தில் நோன்பு. [13] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 283: முஃமின் இயல்பில் அசுத்தமானவர் அல்ல.
மேலே செல்லவும்
