இஸ்லாமில் ஜகாத் வழிகாட்டி
ஜகாத் வணக்கமும் கடமையும் ஆகும்; அதன் விதிகள் செல்வ வகை, உரிமையாளரின் நிலையைச் சாரும். குர்ஆன், சுன்னி ஹதீஸ்கள் மூலம் அடிப்படைகள் விளக்கப்படுகின்றன. மத்ஹபுகளில் சில வேறுபாடுகள் உண்டு; தனிப்பட்ட கணக்கிற்கு அறிவுள்ள ஆசிரியரிடம் கேளுங்கள். وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ தொழுகையை நிலைநாட்டி ஜகாத் கொடுங்கள். — குர்ஆன் 2:43
ஜகாத் என்றால் என்ன?
நிபந்தனைகள் நிறைந்த செல்வத்திலிருந்து தகுதியானவர்களுக்கு வணக்கமாக வழங்கப்படும் நிர்ணயித்த கடமை ஜகாத். இஸ்லாமின் ஐந்து தூண்களில் ஒன்று. அதன் சொல் தூய்மை, வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது; வெறும் விருப்ப நன்கொடையல்ல. [1, 2]
மேலே செல்லவும்அதன் இடமும் நோக்கமும்
தொழுகையை நிலைநாட்டி ஜகாத் வழங்க அல்லாஹ் கட்டளையிட்டு கொடையைத் தூய்மைக்கான வழியாகக் கூறுகிறான். வணக்கத்தையும் தேவையுடையோர் நலனையும் இணைக்கிறது. கடமைப்பட்டோரிடமிருந்து பெற்று தகுதியான ஏழைகளுக்கு வழங்க நபி ﷺ பணித்தார். இது பிறர் உரிமை, கடனை நிறைவேற்றுவதற்கு மாற்றல்ல. [1, 3]
மேலே செல்லவும்ஜகாத், விருப்பக்கொடை, ஃபித்ர்
செல்வ ஜகாத்துக்குச் சொத்து, உரிமையாளரைச் சார்ந்த நிபந்தனைகள் உண்டு. விருப்ப ஸதகா கடமைக்கு மேலாகவும் நிஸாப், ஆண்டு காத்திருக்காமலும் கொடுக்கலாம். ஃபித்ர் ரமளான் முடிவுடன் தொடர்பான தனிக் கடமை; செல்வத்தின் 2.5% எனக் கணக்கிடப்படாது. [2, 4]
மேலே செல்லவும்யாருக்குப் பொறுப்பு?
பொதுவாக ஜகாத்துக்குரிய செல்வமும் நிபந்தனைகளும் உள்ள முஸ்லிம் பொறுப்பாளி. கடமை சொத்து, உரிமையாளரைச் சாரும்; ஆண்கள் அல்லது பணியாளர்களுக்கு மட்டும் அல்ல. குழந்தை அல்லது மன ஆற்றலற்றவர் சொத்தில் மத்ஹபுகள் வேறுபடும். பொறுப்பாளர் அச்சொத்துக்கு நம்பகமான ஆலோசனை பெற வேண்டும். ஃபித்ருக்குத் தனி விதிகள் உண்டு. [3, 4]
மேலே செல்லவும்உரிமை, நிஸாப், சந்திர ஆண்டு
நிஸாப் குறிப்பிட்ட செல்வத்தின் குறைந்தபட்ச அளவு. முழு உரிமையும் பிற நிபந்தனைகளும் முக்கியம். பணம், தங்கம், வெள்ளியில் நிஸாப் வந்தபின் பொதுவாக ஒரு சந்திர ஆண்டு கணக்கிடப்படும்; ஏற்றஇறக்கம், சேர்க்கை, கழித்தலில் மத்ஹபுகள் வேறுபடும். பயிரில் ஆண்டுக்குப் பதில் அறுவடையில் கடமை வரும். [5, 6]
மேலே செல்லவும்தங்கம்–வெள்ளி அளவுகளை அறிதல்
பழைய அளவுகளில் இருபது தங்க தினாரும் இருநூறு வெள்ளி திர்ஹமும் உண்டு. பொதுவாக 85 கிராம் தூய தங்கம், 595 கிராம் தூய வெள்ளி என மதிப்பிடப்படுகின்றன; மாற்று அளவுகளும் அறிஞர் தரங்களும் மாறலாம். இவை எடைகள்; நிலையான பணத் தொகையல்ல. நாணயத்துக்கு தங்கமா வெள்ளியா, மதிப்பீட்டு விவரங்களில் வேறுபாடு உண்டு. தற்போதைய உள்ளூர் விலையுடன் ஒரே சீரான அறிவுள்ள வழிகாட்டலைப் பயன்படுத்துங்கள். [5]
மேலே செல்லவும்ஆண்டுதோறும் நடைமுறை மதிப்பாய்வு
முதலில் உரிய நிஸாப் வந்த நாளைப் பதிவு செய்து ஒரு சந்திர ஆண்டுக்குப் பின் பாருங்கள். உரிய நாளில் உள்ள ஜகாத் சொத்துகளை மதிப்பிட்டு, மத்ஹபின்படி கடன்–கழிவுகளைக் கணக்கிட்டு, நிஸாப், பிற நிபந்தனைகளைச் சரிபாருங்கள். பதிவுகளை வைத்திருங்கள்; கிரிகோரிய ஆண்டும் சந்திர ஆண்டும் ஒரே நீளமல்ல.
மேலே செல்லவும்பணம், சேமிப்பு, பொதுவிகிதம்
கையிருப்பு, வங்கிப் பணம், தகுதியான சேமிப்பு பொதுவாக பிற பணச் சொத்துகளுடன் சேர்ந்து மதிப்பிடப்படும். தகுதியான தங்கம், வெள்ளி, பணம், வணிக இருப்பில் நிபந்தனை நிறைந்தபின் நாற்பதில் ஒன்று, 2.5%, பொதுவிகிதம். எல்லாப் பயிர், கால்நடை, சொத்துகளுக்கும் இதுவல்ல. வட்டி, தடைப்பட்ட வருமானத்துக்குத் தனி நடவடிக்கை தேவை; ஜகாத் கொடுத்தால் அவை ஹலால் ஆகாது. [5]
மேலே செல்லவும்எளிய எடுத்துக்காட்டு
எடுத்துக்காட்டாக மட்டும்: உரிய விதிகளுக்குப் பின் நிஸாப், சந்திர ஆண்டு நிறைந்த 10,000 பண அலகுச் செல்வத்தில் 2.5% என்பது 250. உள்ளூர் நாணயமும் தற்போதைய நிஸாப் மதிப்பும் தனியாகச் சரிபார்க்கப்பட வேண்டும். இத்தொகை ஏற்கெனவே தகுதியானது என எடுத்துக்காட்டு கருதுகிறது; எந்தக் கடன் கழிக்கலாம் என முடிவுசெய்யாது.
மேலே செல்லவும்தங்கம், வெள்ளி, நகைகள்
தங்கம், வெள்ளிக்கு நிர்ணயித்த நிஸாபும் நாற்பதில் ஒரு விகிதமும் நிபந்தனைகளுடன் உண்டு. கலப்பு உலோகம் அல்லது 18 காரட் எடையைத் தூய தங்கமாகக் கொள்ளாமல் உண்மையான உள்ளடக்கத்தைப் பாருங்கள். அனுமதிக்கப்பட்ட தனிப்பயன் நகையில் மத்ஹபுகள் வேறுபடும். அனைவரும் ஒரே கருத்து எனக் கூறாமல் நகை, முதலீட்டுக்கு நம்பகமான ஆலோசனை பெறுங்கள். [5]
மேலே செல்லவும்வீடு, சொந்தப் பொருள்கள்
வாழும் வீடு, சாதாரண வீட்டுப்பொருள், ஆடை, தனிப்பயன் வாகனம் தாமாகவே வணிக ஜகாத் பொருளல்ல. விற்பனை வணிகத்துக்காக வைத்த சொத்து வீடு, வாடகைச் சொத்து, தெளிவான வணிக நிய்யத்தில்லா நிலத்திலிருந்து வேறுபடலாம். உரிமை, நோக்கம், அதன் மாற்றத்தை கவனமாக ஆராய வேண்டும்.
மேலே செல்லவும்வணிகப் பொருள்கள், இருப்பு
உண்மையில் வணிகத்துக்குள்ள பொருளின் விற்கத்தக்க இருப்பு மதிப்பு, தகுதியான பணம், வரவுகளை விதிப்படி கணக்கிடுங்கள். சொந்தப் பயன்பாட்டுக் கருவியும் வணிக இருப்பும் வேறானவை. மதிப்பு, கடன், சொத்து விதி வணிக இயல்பு, மத்ஹபைச் சாரும்; ஒரே கணக்கைக் கண்மூடிப் பயன்படுத்தாதீர்கள்.
மேலே செல்லவும்பங்குகள், நிதிகள், முதலீட்டு வருவாய்
பங்கு, முதலீட்டு நிதி, ஓய்வூதியத் திட்டங்களில் உரிமை, அணுகல், அடிப்படைச் சொத்து மாறும். மறுவிற்பனைப் பங்கும் நீண்ட முதலீடும் வேறாகலாம். இலாபப் பங்கீடு, எடுக்கக்கூடிய பணத்துக்குத் தனி விதி இருக்கலாம். விவரமும் நம்பகமான ஆலோசனையும் பெறுங்கள்; முழுச் சந்தை விலை, இலாபம் மட்டும், ஒரே தானியங்கு விகிதம் அனைத்துக்கும் பொருந்தாது.
மேலே செல்லவும்கடன்களும் வரவேண்டிய பணமும்
உங்கள் உண்மைக் கடன் முழுவதும் எப்போதும் கழிக்கப்படாது. எந்தக் கடன், செலுத்தவேண்டிய தொகை, சொத்துவகை கணக்கைப் பாதிக்கும் என்பதில் வேறுபாடு உண்டு. உங்களுக்கு வரவேண்டிய பணம் கிடைக்கக்கூடியதோ சந்தேகமோ ஆகலாம்; உரிமை, திரும்பவரும் நம்பிக்கை, நேரம் முக்கியம். ஒவ்வொன்றைப் பதிவு செய்து கேளுங்கள்; எல்லாக் கடனையும் விடவோ கழிக்கவோ ஊகிக்காதீர்கள்.
மேலே செல்லவும்வருமானம், ஊதியம், புதிய சேமிப்பு
ஊதியம் தனியான மாதாந்திர ஜகாத் வரியல்ல. மீதமுள்ள சேமிப்பு பிற தகுதிச் செல்வத்துடன் பார்க்கப்படும். புதிய சேர்க்கை பழைய தேதியிலா தனிச் சந்திர ஆண்டு தேதியிலா என்பதில் வேறுபாடு உண்டு. தேதிப் பதிவு, ஆலோசனையைப் பேணுங்கள்; அனுமதிக்கும்போது முன்செலுத்துதல் எளிதாக்கலாம்.
மேலே செல்லவும்பயிர்களும் விளைச்சலும்
விளைச்சலுக்கு அறுவடையிலேயே விதி; சந்திர ஆண்டு காத்திருக்காது. ஹதீஸில் ஐந்து வஸக் நிஸாப்: ஒரு வஸக் அறுபது ஸாஉ; ஐந்து என்பது 300 ஸாஉ கொள்ளளவு. எடை பயிரைப் பொறுத்தது. எந்தப் பயிர், செலவுகளில் மத்ஹபுகள் வேறுபடும். மழை அல்லது இயற்கை நீர்ப்பாசனத்தில் பத்தில் ஒன்று, செலவு–உழைப்பு பாசனத்தில் இருபதில் ஒன்று அறிவிக்கப்படுகிறது. கலப்புப் பாசனம், நவீனச் செலவுக்கு ஆலோசனை தேவை; பணவிகிதமோ ஒரே கிலோகிராம் மாற்றமோ எல்லாவற்றுக்கும் பொருந்தாது. [6, 7, 8]
மேலே செல்லவும்கால்நடைகள்
மேயும் ஒட்டகம், மாடு, ஆடுகளுக்கு சுன்னாவில் நிஸாப், அட்டவணைகள் உண்டு. இனம், எண்ணிக்கை, நோக்கம், தீவனம், உரிமை பாதிக்கும். ஐந்து ஒட்டக நிஸாபையும் தனி ஆட்டு அட்டவணையையும் ஹதீஸ் குறிப்பிடுகிறது. எல்லா விலங்குக்கும் 2.5% போடாதீர்கள்; அனைத்தும் உட்படும் எனக் கருதாதீர்கள். அறிவுள்ளவரிடம் சரியான அட்டவணையைக் கேளுங்கள். [6, 9]
மேலே செல்லவும்பிற சொத்துகளும் சிறப்பு நிலைகளும்
கனிமம், புதையல், பிற சொத்துகளுக்குச் சிறப்பு விதிகள் இருக்கலாம். விகிதமும் நிபந்தனையும் சாதாரண சேமிப்பிலிருந்து வேறுபடும். இங்கு தெளிவில்லாதபோது எல்லாவற்றுக்கும் 2.5% என ஊகிக்காமல் வழிகாட்டல் பெறுங்கள்.
மேலே செல்லவும்ஜகாத் பெறத் தகுதியுடையோர்
ஜகாத்துக்குக் குர்ஆன் எட்டு வகைகளைக் கூறுகிறது: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ பொருள்: கடமையான கொடைகள் ஏழைகள், தேவையுடையோர், அதில் பணிபுரிவோர், உள்ளங்கள் இணக்கமாக்கப்பட வேண்டியோர், அடிமை விடுதலை, கடனாளிகள், அல்லாஹ்வின் பாதை, வழிப்போக்கர் ஆகியோருக்கே. — குர்ஆன் 9:60 [10]
மேலே செல்லவும்எட்டு வகைகளைப் புரிதல்
ஏழை, தேவையுடையோருக்குப் போதிய வசதி இல்லை. தகுதியான பணியாளர்கள் ஜகாத்தை நிர்வகிப்பர். உள்ளங்களை இணக்கமாக்கும் வகைக்கு அங்கீகரித்த நிபந்தனைகள் உண்டு. அடிமை விடுதலை, தகுதியான கடனாளி குறிப்பிட்ட தேவைக்குரியவை. அல்லாஹ்வின் பாதை, ஆதரவற்ற பயணி சுன்னி ஃபிக்ஹ்படி விளக்கப்படும். தகுதி, பகிர்வுக்கு விரிவான நிபந்தனைகள் உண்டு. ஒரு கொடையை எத்தனை வகை அல்லது நபருக்குக் கொடுப்பதில் மத்ஹபுகள் வேறுபடும். [10]
மேலே செல்லவும்உறவினர், குடும்பத்திற்கு வழங்குதல்
தகுதியான உறவினருக்குக் கொடுத்தால் உறவும் கொடையும் இணையும். ஏற்கெனவே பராமரிப்புக் கடமை உள்ளவர்களுக்கு வரம்புகள் உண்டு. தகுதியான கணவருக்கு மனைவி கொடுப்பது உட்பட சில நிலைகளில் வேறுபாடு உண்டு. கணவர், அனாதைகளுக்குக் கொடுப்பது பற்றி ஜைனப் கேட்டபோது கொடை–உறவின் நற்கூலியை நபி ﷺ உறுதிப்படுத்தினார். உங்கள் குறிப்பிட்ட உறவு, தேவையைக் கேளுங்கள். [11]
மேலே செல்லவும்பிற வரம்புகள், உள்ளூர் தேவைகள்
ஜகாத் அதன் சட்டபூர்வ நோக்கங்களுக்கான அமானிதம்; திட்டம் கவர்வதால் மட்டும் பயன்படுத்த முடியாது. நபியின் ﷺ குடும்பம், பிற நிலைகளில் விரிவான சிறப்பு விதிகள் உண்டு. நம்பகமான உள்ளூர் அமைப்பு தகுதியானோரை அடையாளம் காண உதவும்; விதி, தேவைக்கேற்ப பிற இடத்துக்கு அனுப்பலாம். பெறுபவர் அல்லது அமைப்பு முறையாகப் பகிர்வதை உறுதிசெய்யுங்கள். [3, 10, 12]
மேலே செல்லவும்எப்படி, எப்போது செலுத்துவது?
கடமை வந்ததும் ஜகாத் நிய்யத்துடன் காரணமின்றித் தாமதிக்காமல் செலுத்துங்கள். நிபந்தனைகளுடன் சில மத்ஹபுகள் முன்கொடுக்க அனுமதிக்கும். ரமளான் கொடைக்குச் சிறப்பானது; ஆனால் வேறு மாதத்தில் ஆண்டு முடிந்தவர் தானாக ரமளான்வரை தாமதிக்கக் கூடாது. தொகை, சென்ற இடத்தைப் பதிவு செய்யுங்கள்.
மேலே செல்லவும்நிய்யத், பொறுப்பான பகிர்வு
நிய்யத் உள்ளத்தில்; இது கடமையான ஜகாத் எனத் தீர்மானிக்கவும். சொல் வடிவம் தேவையில்லை. பெறுபவரை இழிவுபடுத்தாமலும் தனித்தகவலைத் தேவையின்றி வெளியிடாமலும் மரியாதையுடன் கொடுங்கள். நம்பகமான முகவர் பகிர உதவலாம். வரி, நன்கொடை தாமாகவே ஜகாத் அல்ல; நிய்யத், பெறுவோர், விதியைச் சாரும்.
மேலே செல்லவும்விடுபட்ட ஜகாத், தவறுகள்
பழைய ஜகாத் விடுபட்டாலோ தவறாகக் கணக்கிட்டாலோ கவனமான பதிவு, நியாயமான மதிப்பீட்டுடன் மன்னிப்புக் கேட்டு இயன்றவுடன் செலுத்துங்கள். சிக்கலான கடன், இல்லாத பதிவுகள், சர்ச்சைக் கணக்குக்குத் தனி ஆலோசனை தேவைப்படலாம். தேவையான நிய்யத்தின்றி முன்னைய விருப்ப நன்கொடை தானாக ஜகாத்துக்கு மாற்றல்ல.
மேலே செல்லவும்ஃபித்ர்: யார், எதை?
ஃபித்ர் வருடாந்திரச் செல்வ ஜகாத்திலிருந்து வேறானது. சிறியோர், பெரியோர் உட்பட முஸ்லிம்களுக்கு பேரீச்சை அல்லது பார்லி போன்ற உணவில் ஒரு ஸாஉவை நபி ﷺ விதித்தார். ஸாஉ கொள்ளளவு; எடை உணவைச் சாரும். சார்ந்தோர் பொறுப்பு, வசதி, வழங்கும் வடிவங்களுக்கு விவரங்கள் உண்டு; பணமாக வழங்குவதில் வேறுபாடு உண்டு. சரியான உள்ளூர் வழிகாட்டலைப் பின்பற்றுங்கள். [4, 13]
மேலே செல்லவும்ஃபித்ர்: நேரம், பெறுவோர்
பெருநாள் தொழுகைக்குமுன் ஃபித்ரை தகுதியானவருக்கு நேராகவோ நேரத்தில் பகிரும் நம்பகமான முகவர்மூலமோ வழங்குங்கள். அறிஞர்கள் கூறும் வரம்பில் முன்கொடுக்கலாம்; ஒரு அறிவிப்பு பெருநாளுக்கு ஓரிரு நாட்கள் முன்பைக் குறிப்பிடும். தேவையுடையோருக்கு உதவும். சிறந்த நேரம் தவறினதால் கடமையை விட்டுவிட வேண்டாம்; ஆலோசித்து மீதியைக் கொடுங்கள். [13, 14]
மேலே செல்லவும்நடைமுறைச் சரிபார்ப்புப் பட்டியல்
1. சொத்தும் உரிமையும் பட்டியலிடுங்கள். 2. ஜகாத் வகை, தேதிகளை அறியுங்கள். 3. தற்போதைய நிஸாப், தேவையான சந்திர ஆண்டைச் சரிபாருங்கள். 4. சரியான விகிதம், ஏற்ற கழிவுகளைப் பயன்படுத்துங்கள். 5. நிய்யத்துடன் தகுதியானவரைத் தேர்ந்து பதிவு செய்யுங்கள். 6. ரமளான் முடிவில் ஃபித்ரைத் தனியாகப் பாருங்கள். சந்தேகத்தில் அறிவுள்ள சுன்னி ஆலோசனை பெறுங்கள்.
மேலே செல்லவும்ஆதாரங்கள்
[1] குர்ஆன்: அல்பகரா 2:43; அத்தவ்பா 9:103. [2] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 8; ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 16. [3] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 1496. [4] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 1503. [5] ஸுனன் அபூதாவூத் 1573. [6] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 1405; குர்ஆன் அல்அன்ஆம் 6:141. [7] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 1483; ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 981. [8] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 1484. [9] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 1454. [10] குர்ஆன் அத்தவ்பா 9:60. [11] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 1466. [12] ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 1072. [13] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 1503, 1509. [14] ஸஹீஹ் அல்புகாரி 1511. பதிப்புக்கேற்ப ஹதீஸ் எண்கள் மாறலாம்.
மேலே செல்லவும்
