Mga dhikr sa gabi
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. [آيَةُ الْكُرْسِيِّ - الْبَقَرَةُ 255].Nagpapakupkop ako kay Allah laban sa isinumpang demonyo
Si Allah, walang karapat-dapat sambahin maliban sa Kanya, ang Buháy, ang Tagapagpanatili ng lahat. Hindi Siya dinadalaw ng antok o tulog. Sa Kanya ang anumang nasa mga langit at nasa lupa. Sino ang makapamamagitan sa Kanya maliban sa Kanyang pahintulot? Alam Niya ang nasa kanilang harapan at ang nasa likuran nila, at wala silang nalalaman mula sa Kanyang kaalaman maliban sa Kanyang naisin. Ang Kanyang Kursi ay sumasaklaw sa mga langit at sa lupa, at hindi Siya napapagod sa pangangalaga sa mga ito. Siya ang Kataas-taasan, ang Dakila. [Ayat al-Kursi – Al-Baqarah 255]مَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ أُجِيرَ مِنَ الْجِنِّ حَتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي أُجِيرَ مِنَ الْجِنِّ حَتَّى يُصْبِحَ.
Ang sinumang bumigkas nito sa umaga ay mapoprotektahan laban sa mga jinn hanggang sa gabi, at ang sinumang bumigkas nito sa gabi ay mapoprotektahan laban sa mga jinn hanggang sa umaga.
Paliwanag at sanggunian
هَلْ مِنَ الْوَاجِبِ أَنْ يَبْدَأَ مَنْ أَرَادَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ بِقَوْلِ: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ وَسَطِ السُّورَةِ، وَأَحْيَانًا يُرِيدُ الْوَاحِدُ مِنَّا أَنْ يُرَدِّدَ بَعْضَ السُّوَرِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، هَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ: ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، أَمْ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ تَكْفِي؟
السُّنَّةُ لِلْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ الْبَدَاءَةُ بِالْبَسْمَلَةِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ وَإِنْ كَرَّرَهَا ذَلِكَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ السُّورَةَ بَدَأَهَا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ مَعَ كُلِّ سُورَةٍ، كُلُّ سُورَةٍ نَزَلَ مَعَهَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِلَّا سُورَةَ بَرَاءَةَ، فَإِنَّهُ تَوَقَّفَ عُثْمَانُ وَالصَّحَابَةُ لَمَّا جَمَعُوا الْقُرْآنَ هَلْ هِيَ سُورَةٌ وَاحِدَةٌ مَعَ الْأَنْفَالِ، أَوْ مُنْفَصِلَةٌ؟، فَلِهَذَا لَمْ يَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا آيَةَ التَّسْمِيَةِ، وَأَمَّا مَا سِوَاهَا مِنَ السُّوَرِ، فَالْمَشْرُوعُ لِلْقَارِئِ أَنْ يَقْرَأَ التَّسْمِيَةَ، وَإِذَا كَرَّرَ السُّوَرَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ، أَمَّا إِذَا كَانَتِ الْبَدَاءَةُ أَثْنَاءَ السُّورَةِ فَإِنَّهُ يَبْدَأُ بِالتَّعَوُّذِ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ يَكْفِي، وَإِنْ سَمَّى فَلَا بَأْسَ لَكِنْ يَكْفِي التَّعَوُّذُ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [سُورَةُ النَّحْلِ - 98]، فَإِذَا كَانَتِ الْبِدَايَةُ مِنْ أَثْنَاءِ السُّورَةِ يَتَعَوَّذُ وَيَكْفِي، أَمَّا مِنْ أَوَّلِهَا، فَإِنَّهُ يَتَعَوَّذُ وَيُسَمِّي جَمِيعًا، وَإِذَا أَعَادَهَا أَعَادَ التَّسْمِيَةَ فَقَطْ، وَلَا يُعِيدُ التَّعَوُّذَ يَكْفِيهِ إِعَادَةُ التَّسْمِيَةِ فَقَطْ.
السُّنَّةُ لِلْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ الْبَدَاءَةُ بِالْبَسْمَلَةِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ وَإِنْ كَرَّرَهَا ذَلِكَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ السُّورَةَ بَدَأَهَا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ مَعَ كُلِّ سُورَةٍ، كُلُّ سُورَةٍ نَزَلَ مَعَهَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِلَّا سُورَةَ بَرَاءَةَ، فَإِنَّهُ تَوَقَّفَ عُثْمَانُ وَالصَّحَابَةُ لَمَّا جَمَعُوا الْقُرْآنَ هَلْ هِيَ سُورَةٌ وَاحِدَةٌ مَعَ الْأَنْفَالِ، أَوْ مُنْفَصِلَةٌ؟، فَلِهَذَا لَمْ يَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا آيَةَ التَّسْمِيَةِ، وَأَمَّا مَا سِوَاهَا مِنَ السُّوَرِ، فَالْمَشْرُوعُ لِلْقَارِئِ أَنْ يَقْرَأَ التَّسْمِيَةَ، وَإِذَا كَرَّرَ السُّوَرَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ، أَمَّا إِذَا كَانَتِ الْبَدَاءَةُ أَثْنَاءَ السُّورَةِ فَإِنَّهُ يَبْدَأُ بِالتَّعَوُّذِ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ يَكْفِي، وَإِنْ سَمَّى فَلَا بَأْسَ لَكِنْ يَكْفِي التَّعَوُّذُ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [سُورَةُ النَّحْلِ - 98]، فَإِذَا كَانَتِ الْبِدَايَةُ مِنْ أَثْنَاءِ السُّورَةِ يَتَعَوَّذُ وَيَكْفِي، أَمَّا مِنْ أَوَّلِهَا، فَإِنَّهُ يَتَعَوَّذُ وَيُسَمِّي جَمِيعًا، وَإِذَا أَعَادَهَا أَعَادَ التَّسْمِيَةَ فَقَطْ، وَلَا يُعِيدُ التَّعَوُّذَ يَكْفِيهِ إِعَادَةُ التَّسْمِيَةِ فَقَطْ.
Kailangan bang simulan ng nais bumasa ng Quran sa pagsasabing Sa ngalan ni Allah, ang Pinakamaawain, ang Maawain, kahit magsimula siya sa gitna ng surah? Kung uulitin ang ilang surah nang tatlong beses, dapat ba itong sabihin sa bawat ulit o sapat na ang isang beses?
Ang sunnah para sa mga mananampalatayang lalaki at babae ay simulan sa basmalah ang bawat surah, at kung uulitin nila ito ay uulitin din ang basmalah sa simula ng bawat ulit. Kapag bumabasa ang Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, ng isang surah, sinisimulan niya ito sa Sa ngalan ni Allah, ang Pinakamaawain, ang Maawain. Ipinahayag ito ni Allah kasama ng bawat surah maliban sa Surah Baraa. Nang tipunin ni Uthman at ng mga Kasamahan ang Quran, pinag-isipan nila kung ito ay iisang surah kasama ng Al-Anfal o hiwalay; dahil dito hindi nila isinulat sa pagitan ng dalawa ang basmalah. Para sa iba pang surah, ang mambabasa ay bumibigkas ng basmalah, at inuulit ito kapag inuulit ang surah. Kung nagsisimula naman sa loob ng surah, sapat ang paghingi ng pagkupkop: Nagpapakupkop ako kay Allah laban kay Satanas na isinumpa. Walang masama kung sabihin din ang basmalah, ngunit sapat ang paghingi ng pagkupkop, dahil sinabi ni Allah: Kapag binasa mo ang Quran, magpakupkop ka kay Allah laban kay Satanas na isinumpa [An-Nahl 98]. Kaya kung nagsisimula sa loob ng surah ay sapat ang paghingi ng pagkupkop; kung sa simula naman nito, sasabihin ang paghingi ng pagkupkop at ang basmalah. Kapag inulit ang surah, basmalah lamang ang inuulit at hindi na kailangang ulitin ang paghingi ng pagkupkop.
Ang sunnah para sa mga mananampalatayang lalaki at babae ay simulan sa basmalah ang bawat surah, at kung uulitin nila ito ay uulitin din ang basmalah sa simula ng bawat ulit. Kapag bumabasa ang Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, ng isang surah, sinisimulan niya ito sa Sa ngalan ni Allah, ang Pinakamaawain, ang Maawain. Ipinahayag ito ni Allah kasama ng bawat surah maliban sa Surah Baraa. Nang tipunin ni Uthman at ng mga Kasamahan ang Quran, pinag-isipan nila kung ito ay iisang surah kasama ng Al-Anfal o hiwalay; dahil dito hindi nila isinulat sa pagitan ng dalawa ang basmalah. Para sa iba pang surah, ang mambabasa ay bumibigkas ng basmalah, at inuulit ito kapag inuulit ang surah. Kung nagsisimula naman sa loob ng surah, sapat ang paghingi ng pagkupkop: Nagpapakupkop ako kay Allah laban kay Satanas na isinumpa. Walang masama kung sabihin din ang basmalah, ngunit sapat ang paghingi ng pagkupkop, dahil sinabi ni Allah: Kapag binasa mo ang Quran, magpakupkop ka kay Allah laban kay Satanas na isinumpa [An-Nahl 98]. Kaya kung nagsisimula sa loob ng surah ay sapat ang paghingi ng pagkupkop; kung sa simula naman nito, sasabihin ang paghingi ng pagkupkop at ang basmalah. Kapag inulit ang surah, basmalah lamang ang inuulit at hindi na kailangang ulitin ang paghingi ng pagkupkop.
