Pagpapadalisay sa Islam
Gabay na batay sa mga sangguniang Sunni, na binabanggit ang kinikilalang pagkakaiba. Kailangan ang payo ng mapagkakatiwalaang iskolar para sa mga pansariling kalagayan at kaluwagan.
Ano ang pagpapadalisay?
Kabilang sa pagpapadalisay ang kadalisayan ng puso, kalinisan at ritwal na paghahanda sa pagsamba. Tungkol ang gabay na ito sa katawan, kasuotan, lugar at ritwal na kalagayan. Likas na mga kalagayan sa batas ang janabah, regla at pagdurugo pagkatapos manganak: hindi nito ginagawang likas na marumi ang tao o inaalis siya sa Islam. [1, 13]
Bumalik sa itaasRitwal na kalagayan at pisikal na karumihan
Ang hadath ay ritwal na kalagayang nakaaapekto sa ilang pagsamba: inaalis ng wudu ang maliit na hadath at ng ghusl ang malaking hadath; pamalit ang tayammum kapag natugunan ang mga kundisyon nito. Pisikal na karumihan ang najasah, gaya ng ihi sa katawan, damit o lugar. Maaaring mayroon ng alinman o kapwa ang isang tao. [1, 2]
Bumalik sa itaasTubig at pag-alis ng karumihan
Gumamit ng tubig na nakapagpapadalisay. Kung tiyak na may karumihan, hugasan ang apektadong bahagi ng katawan, damit o lugar ng pagdarasal hanggang maalis ang mismong sangkap sa makatuwirang makakaya. Hindi kailangang hugasan ang buong damit kung isang bahagi lamang ang nadumihan. Tinatalakay ng mga iskolar ang pagpapalampas sa bakas na mahirap alisin. Hindi patunay ng karumihan ang kawalang-katiyakan lamang. [2, 3]
Bumalik sa itaasPaglilinis pagkatapos gumamit ng palikuran
Alisin sa tubig ang mga bakas ng ihi o dumi. Maaari ring gumamit ng angkop at malinis na bagay ayon sa mga kundisyon ng istijmar; mas ganap ang tubig. Linisin ang panlabas na bahagi nang walang pinsala o kalabisan, at hugasan ang mga kamay. Inaalis ng paglilinis ang pisikal na karumihan; hindi nito kusang pinapalitan ang wudu para sa pagdarasal. [3]
Bumalik sa itaasMaliit na hadath at wudu
Kabilang sa sanhi ng maliit na hadath ang pag-ihi, pagdumi o pag-utot, mahimbing na tulog na nawawala ang kamalayan, at pagkawala ng malay. Nagkakaiba ang mga paaralang Sunni sa ilang detalye, kabilang ang paghipo sa maselang bahagi at pagdikit ng mag-asawa. Hindi katumbas ng tiyak na pangyayari ang pinagdududahang pakiramdam lamang. [1, 2]
Bumalik sa itaasPaano magsagawa ng wudu
Maglayon sa puso ng pagsamba at banggitin ang pangalan ng Allah. Hugasan ang mga kamay; magmumog at linisin ang ilong; hugasan ang mukha, pagkatapos ang mga braso kasama ang siko; pahiran ang ulo at tainga; at hugasan ang mga paa kasama ang bukung-bukong, na inuuna ang kanan. Sunnah ang tatlong ulit na paghuhugas kung itinakda, hindi kundisyon sa bawat hugas. Nagkakaiba ang mga paaralang Sunni sa ilang obligasyon at inirerekomendang gawain; tingnan ang gabay sa wudu na may larawan. [1, 4]
Bumalik sa itaasMalaking hadath at kailan kailangan ang ghusl
Kailangan ang ghusl pagkatapos ng pakikipagtalik na may pagpasok kahit walang paglabas ng semilya, at pagkatapos lumabas ang semilya na may seksuwal na kasiyahan o makita ito pagkagising mula sa panaginip. Hindi kailangan ang ghusl dahil sa panaginip lamang kung walang patunay ng paglabas. Kapag natapos ang regla o pagdurugo pagkatapos manganak at natiyak ang kadalisayan, magsagawa ng ghusl. May karagdagang tuntunin para sa di-karaniwang likidong walang kasiyahan at di-tiyak na bakas; magtanong sa iskolar na Sunni na may kaalaman. [1, 5, 6]
Bumalik sa itaasPinakamaliit na kailangan at ganap na ghusl
Para sa maingat na pinakamaliit na kailangan, ilayon ang pagpapadalisay para sa pagsamba, alisin ang mga hadlang sa tubig, at hugasan ang buong katawan, buhok at mga ugat, kasama ang naaabot na tupi ng balat. Magmumog at linisin din ang ilong bilang pagsunod sa mga iskolar na nag-aatas nito. Kinakailangan ng nakararami ang layunin; hindi ito kundisyon ng kawastuhan sa paaralang Hanafi para sa ghusl mula sa janabah. Huwag awtomatikong ipahayag na walang bisa ang dating paliligo dahil sa pagkakaibang ito. Hindi laging naaalis ng karaniwang paligo para sa kalinisan ang malaking hadath; maaaring sapat ang mismong paligong iyon kung natugunan ang mga kundisyon ng sinusunod na paaralan. Hindi kailangan ang sabon o shampoo. Pagkatapos ng wastong ghusl, hindi laging kailangan ang panibagong wudu kung walang nagpapawalang-bisang pangyayari; nagkakaiba ang mga detalye sa mga iskolar. [1, 7]
Bumalik sa itaasMga hakbang sa ganap na ghusl
Hugasan ang mga kamay at apektadong maselang bahagi, magsagawa ng wudu gaya ng para sa pagdarasal, basain ang mga ugat ng buhok at buhusan ang ulo nang tatlong beses, at hugasan ang buong katawan, na iniingatan ang mga tupi ng balat at paa. Maaaring hugasan ang paa sa huli. Ito ang inirerekomendang ganap na paraan; hindi kailangang hugasan nang tatlong beses ang bawat bahagi para maging wasto. Panatilihin ang pagkamahinhin at huwag mag-aksaya ng tubig. [7]
Bumalik sa itaasBuhok, tirintas at mga hadlang
Sa ghusl, dapat umabot ang tubig sa mga ugat ng buhok at naaabot na balat. Hindi kailangang kalasin ang tirintas para sa ghusl mula sa janabah kung umaabot sa ugat ang tubig; may dagdag na detalye ang mga iskolar pagkatapos ng regla, at kailangang luwagan ang tirintas kung hinaharangan nito ang tubig. Alisin ang nail polish, pandikit o ibang nakahahadlang sa tubig; naiiba ang mantsang walang sapin na humaharang dito. [7, 8]
Bumalik sa itaasMani: semilya o likidong seksuwal
Maaaring lumabas ang mani sa lalaki o babae sa sukdulang seksuwal na kasiyahan, na kadalasang sinusundan ng pagluwag ng katawan; nag-iiba ang anyo nito. Kailangan ang ghusl kung lumabas na may kasiyahan o nakita pagkatapos ng ganitong panaginip. Para sa tiyak na paglabas habang gising na walang kasiyahan dahil sa sakit o katulad na sanhi, wudu sa halip na ghusl ang kailangan ayon sa karamihan ng mga hurista, samantalang ghusl ang hinihingi ng mga Shafi‘i; kailangan ng personal na payo para sa detalye. Nagkakaiba rin ang mga iskolar na Sunni tungkol sa likido mismo: karaniwang itinuturing itong malinis ng Shafi‘i at Hanbali, at marumi ng Hanafi at Maliki. Ang paghuhugas sa apektadong damit ay tumutugon sa kapwa pananaw. Hindi sapat ang kulay lamang upang matukoy ito. [5]
Bumalik sa itaasMadhy: likido bago ang paglabas ng semilya
Karaniwang malabnaw at malagkit ang madhy at maaaring lumabas kapag napupukaw nang walang lakas o kasunod na pagluwag ng mani. Pinawawalang-bisa nito ang wudu ngunit hindi kusang nangangailangan ng ghusl. Hugasan ang apektadong katawan at damit, at mag-wudu para sa pagdarasal. Binabanggit ng mga salaysay ang paghuhugas sa ari ng lalaki at, sa ilang ulat, mga bayag; sundin ang kuwalipikadong payo para sa inyong paaralan. [6]
Bumalik sa itaasWady at iba pang likido
Karaniwang makapal at maputi ang wady at maaaring lumabas pagkatapos umihi. Ituring ito gaya ng ihi: hugasan ang apektadong bahagi at nadumihang damit at mag-wudu; hindi nito lamang kailangan ang ghusl. Hindi regla o mani ang karaniwang likido sa puwerta dahil lamang lumabas ito. Nagkakaiba ang mga iskolar kung pisikal itong marumi; itinuturing itong malinis ng ilan ngunit sinasabing nagpapawalang-bisa sa wudu ang paglabas. Maaaring masaklaw ng tuntunin sa patuloy na dahilan ang tuluy-tuloy na paglabas. Hindi kailangan ang paulit-ulit na pagsuri; magpatingin kung may nakababahalang pagbabago.
Bumalik sa itaasRegla at katapusan nito
Likas ang regla; hindi ito kasalanan o pagkawala ng dangal. Bawal ang pakikipagtalik habang may regla at hindi nagdarasal o nag-aayuno ang babae. Binabawi niya ang mga obligadong araw ng pag-aayuno, ngunit hindi ang mga pagdarasal sa panahong iyon. Kapag natiyak ang karaniwang palatandaan ng kadalisayan, gaya ng ganap na pagkatuyo o puting likido para sa nakakikilala rito, magsagawa ng ghusl at magdasal. Kailangan ng personal na payo tungkol sa tagal at nagbabagong likido. [9, 10]
Bumalik sa itaasPagdurugo pagkatapos manganak at istihadah
Hindi nagdarasal o nag-aayuno ang babaeng may pagdurugo pagkatapos manganak; binabawi niya kalaunan ang obligadong pag-aayuno, hindi ang mga pagdarasal. Kapag naging malinis, nagsasagawa siya ng ghusl at nagdarasal kahit bago ang karaniwang binabanggit na tagal. Nagkakaiba ang mga iskolar sa pinakamahabang tagal at pagbalik ng dugo. Ang istihadah ay pagdurugong hindi regla o pagdurugo pagkatapos manganak; hindi nito awtomatikong pinahihinto ang pagdarasal o pag-aayuno. Humingi ng kuwalipikadong payo at pangangalagang medikal kung naaangkop. [9, 10]
Bumalik sa itaasPagpigil sa paglabas, sugat at sakit
Ang may tuluy-tuloy na ihi, hangin o dugo at walang karaniwang pagitan na sapat sa pagpapadalisay at pagdarasal ay gumagawa ng makatuwirang proteksiyon at sumusunod sa tuntunin para sa patuloy na dahilan. Hinihingi ng ilang iskolar ang wudu matapos magsimula ang bawat oras ng pagdarasal; nagkakaiba ang detalye. Pinoprotektahan, nililinis o inilalabas ang laman ng ostomy bag sa makatuwirang makakaya at ayon sa tagubiling medikal; magtanong tungkol sa patuloy na paglabas, at pinapalampas ang hindi mapigilan. Hugasan ang mga bahaging walang pinsala; maaaring naaangkop ang pagpahid sa benda o tayammum ayon sa sugat at payo sa batas. Huwag pabayaan ang pagdarasal dahil sa tunay na hirap. [1]
Bumalik sa itaasTayammum kapag hindi magamit ang tubig
Kung walang tubig matapos ang makatuwirang paghahanap o tunay na mapanganib o imposible ang paggamit nito, maaaring pamalit ang tayammum ayon sa mga kundisyon. Ilayon ang pagpapadalisay at gumamit ng malinis na materyal na mula sa lupa: idampi ang mga kamay at pahiran ang mukha at kamay. Nagkakaiba ang mga paaralang Sunni sa tiyak na paraan, hanggang saan ang pagpahid sa braso, angkop na materyal at mangyayari kapag may tubig na. Sundin ang kuwalipikadong payong angkop sa kalagayan. [1]
Bumalik sa itaasPagpapadalisay at pagdarasal
Kailangan sa pagdarasal ang ritwal na pagpapadalisay at pag-alis ng pisikal na karumihan sa katawan, damit at lugar ayon sa kakayahan at naaangkop na tuntunin. Kung may tiyak na nagpapawalang-bisa sa wudu habang nagdarasal, huminto, magpadalisay at ulitin ang pagdarasal. May detalyadong tuntunin at kinikilalang pagkakaiba para sa kawalang-kaalaman, pagkalimot at kawalan ng kakayahang alisin ang karumihan; huwag ipagpalagay na kailangang ulitin ang lahat ng nakaraang pagdarasal. Hindi pinawawalang-bisa ng pagdududa lamang ang wudu. [1, 2]
Bumalik sa itaasHajj, Umrah at tawaf
Hindi kundisyon ng kawastuhan ang wudu o ghusl para pumasok sa ihram, manatili sa Arafah o magsagawa ng sai, bagaman inirerekomenda ang pagpapadalisay. Maaaring pumasok sa ihram ang babaeng may regla o pagdurugo pagkatapos manganak. Bagaman hindi hiwalay na kundisyon ang wudu sa sai, sinusundan ng sai sa Umrah ang wastong tawaf nito; may pagkakaiba sa pagkakasunod ng ilang ritwal sa Hajj. Sa tawaf, hinihingi ng nakararami ang kalayaan mula sa ritwal na hadath; may ibang detalyadong tuntunin ang Hanafi. Kung mahirap magpadalisay o mawala ito habang nagta-tawaf, magtanong sa kuwalipikadong iskolar kung itutuloy o uulitin. Karaniwang ipinagpapaliban ng babaeng may regla ang tawaf hanggang maging malinis at makapag-ghusl; kailangan ng personal na payo sa pambihirang pangangailangan. [11]
Bumalik sa itaasPag-aayuno, zakat at shahada
Hindi kusang nagpapawalang-bisa sa pag-aayuno ang maliit na hadath at janabah. Maaaring mag-ayuno ang nasa janabah pa sa bukang-liwayway at mag-ghusl para sa pagdarasal. Kung natapos ang regla o pagdurugo pagkatapos manganak bago magbukang-liwayway at nilayon ang pag-aayuno, wasto ito kahit pagkatapos pa ng bukang-liwayway ang ghusl; magdasal sa oras. Ang pagsisimula ng regla o pagdurugo pagkatapos manganak sa araw ng pag-aayuno ay humahadlang sa pagkumpleto ng araw at kailangang bawiin ang obligadong pag-aayuno. Hindi kundisyon ng shahada o pagbibigay ng zakat ang wudu at ghusl, at hindi pinawawalang-bisa ng karumihan ang Islam. [9, 12]
Bumalik sa itaasQuran, pag-alaala at mga mosque
Pinahihintulutan ang pag-alaala at panalangin nang walang wudu. Karamihan ng mga hurista ay humihingi ng ritwal na kadalisayan sa tuwirang paghipo sa pisikal na mushaf. May kinikilalang detalye at pagkakaiba tungkol sa pagbigkas mula sa memorya o telepono at sa kalagayang janabah o regla; magtanong sa mapagkakatiwalaang iskolar na Sunni. May mga eksepsiyon at pagkakaiba rin sa pananatili sa mosque sa mga kalagayang ito na hindi dapat gawing iisang tuntunin.
Bumalik sa itaasKatiyakan, pagdududa at pag-iwas sa pagkabalisa
Nananatili ang kadalisayan hanggang matiyak ang nagpapawalang-bisang pangyayari. Hindi nangangailangan ng patuloy na inspeksiyon o pag-uulit ng wudu at ghusl ang panandaliang pakiramdam, pagdududa sa pagkabasa o pagdududa matapos maghugas. Hugasan nang sapat upang maabot ng tubig ang kinakailangang bahagi at ipagpatuloy ang pagsamba. Para sa paulit-ulit na mapanghimasok na pagdududa, sundin ang kinikilalang kaluwagan at humingi ng tulong sa may kaalaman o propesyonal. [2]
Bumalik sa itaasMga sanggunian at reperensiyang Sunni
[1] Quran 5:6, 4:43 at 2:222. [2] Sahih al-Bukhari 137: katiyakan at pagdududa. [3] Sahih al-Bukhari 227: paghuhugas ng dugo sa damit. [4] Sahih al-Bukhari 159: wudu. [5] Sahih Muslim 349 at 313a: ghusl pagkatapos makipagtalik at managinip na may paglabas ng semilya. [6] Sahih Muslim 303a: madhy. [7] Sahih al-Bukhari 248: ghusl. [8] Sahih Muslim 330a: nakatirintas na buhok. [9] Sahih Muslim 335c: mga araw ng pag-aayunong hindi naisagawa. [10] Sahih al-Bukhari 331: regla at kadalisayan. [11] Sahih al-Bukhari 1650: Hajj at regla. [12] Sahih Muslim 1109a: pag-aayuno habang nasa janabah. [13] Sahih al-Bukhari 283: hindi likas na marumi ang mananampalataya.
Bumalik sa itaas
