Kur’an ve sünnetten şer‘î rukye

Okuma ayarları

الرُّقْيَةُ الشَّرْعِيَّةُ كَامِلَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ

الرُّقْيَةُ الشَّرْعِيَّةُ أَسْبَابٌ شَرْعِيَّةٌ لِلْعِلَاجِ وَالِاسْتِشْفَاءِ وَالشِّفَاءُ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَلَا يَمْلِكُ أَحَدٌ مِنَ الْخَلْقِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ، وَلِذَلِكَ يَجِبُ اللُّجُوءُ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى دُونَ سَائِرِ الْخَلْقِ.

إِرْشَادَاتٌ عَامَّةٌ يَجِبُ أَنْ تُرَاعَى عِنْدَ الرُّقْيَةِ الشَّرْعِيَّةِ

* أَنْ لَا يَعْتَقِدَ الرَّاقِي أَنَّ الرُّقْيَةَ تُؤَثِّرُ بِذَاتِهَا بَلْ بِذَاتِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.

* كَوْنُ الرَّاقِي وَالْمَرْقِيِّ عَلَى طَهَارَةٍ تَامَّةٍ.

* اسْتِقْبَالُ الرَّاقِي الْقِبْلَةَ.

* لُزُومُ تَدَبُّرِ الرَّاقِي وَالْمَرْقِيِّ لِنُصُوصِ الرُّقْيَةِ، فَلَا يَقُولُهَا الرَّاقِي دُونَ تَفَكُّرٍ بِمَعَانِيهَا، وَلَا يَسْتَمِعُهَا الْمَرْقِيُّ إِلَّا وَقَدِ اجْتَهَدَ فِي تَدَبُّرِهَا، وَاسْتَحْضَرَ كِلَاهُمَا الْخُشُوعَ فِي أَثْنَاءِ الرُّقْيَةِ بِتَعَلُّقِ الْقَلْبِ بِعَظِيمِ قُدْرَةِ اللَّهِ -تَعَالَى- وَحُسْنِ الِاسْتِعَانَةِ بِهِ سُبْحَانَهُ.

* بِإِمْكَانِ الرَّاقِي الِاقْتِصَارُ فِي الرُّقْيَةِ عَلَى الْآيَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ أَوِ التَّعَوُّذَاتِ النَّبَوِيَّةِ، لَكِنَّ الْأَكْمَلَ فِي ذَلِكَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهَا.

* بِإِمْكَانِ الرَّاقِي أَنْ يَخْتَارَ مَا يُنَاسِبُ حَسْبَمَا يَتَّسِعُ لَهُ وَلِلْمَرْقِيِّ الْوَقْتُ، كَمَا أَنَّ لَهُ الِاخْتِصَارَ فِي الرُّقْيَةِ، بِحَيْثُ يَخْتَارُ مِنْهَا مَا يُنَاسِبُ حَالَ الْمَرْقِيِّ، وَلِلرَّاقِي كَذَلِكَ قِرَاءَةُ الرُّقْيَةِ عَلَى مَرَاحِلَ، بِحَيْثُ يَسْتَرِيحُ الْمَرِيضُ بَيْنَهَا.

* النَّفْثُ - وَهُوَ نَفْخٌ لَطِيفٌ مَعَ بَعْضِ رِيقٍ - فِي أَثْنَاءِ الْقِرَاءَةِ وَبَعْدَهَا، وَلَا بَأْسَ بِتَرْكِهِ.

* اسْتِحْسَانُ وَضْعِ الْيَدِ فِي أَثْنَاءِ الْقِرَاءَةِ عَلَى النَّاصِيَةِ أَوْ عَلَى مَوْضِعِ الْأَلَمِ، مَعَ مُلَاحَظَةِ عَدَمِ جَوَازِ مَسِّ النِّسَاءِ مِنْ غَيْرِ الْمَحَارِمِ.

* إِنْ لَاحَظَ الرَّاقِي تَأَثُّرَ الْمَرِيضِ بِبَعْضِ الْآيَاتِ فِي أَثْنَاءِ الرُّقْيَةِ، فَلَا بَأْسَ بِتَكْرَارِهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ سَبْعَ مِرَارٍ، حَسْبَ الْحَاجَةِ وَمُلَاحَظَةِ دَرَجَةِ الِاسْتِجَابَةِ.

* أَنْ يَنْوِيَ الرَّاقِي بِرُقْيَتِهِ نَفْعَ أَخِيهِ، وَمَحَبَّةَ أَنْ يَشْفِيَهُ اللَّهُ وَيُخَفِّفَ عَنْهُ، وَكَذَلِكَ تَوَخِّي هِدَايَتِهِ، بَلْ إِنْ تَيَقَّنَ الرَّاقِي وُجُودَ جِنِّيٍّ مُتَلَبِّسٍ، حَرَصَ عِنْدَئِذٍ عَلَى تَخْلِيصِ الْمَرْقِيِّ مِنْ ذَلِكَ التَّلَبُّسِ، مَعَ حِرْصِهِ كَذَلِكَ عَلَى دَعْوَةِ ذَلِكَ الْجِنِّيِّ إِلَى التَّقْوَى وَالِاسْتِقَامَةِ، وَهَذَا مَطْلَبٌ مُهِمٌّ جِدًّا يَنْبَغِي لِلرَّاقِي مُلَاحَظَتُهُ؛ ذَلِكَ أَنَّ هَمَّ الْمُسْلِمِ الْأَعْظَمَ الدَّعْوَةُ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- لِقَوْلِ الْمَوْلَى - عَزَّ وَجَلَّ -: ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ﴾ [يُوسُفَ: 108]، فَالْمُسْلِمُ دَاعِيَةٌ فِي الْمَقَامِ الْأَوَّلِ؛ فَحَرِيٌّ بِهِ أَنْ يُبَاشِرَ رُقْيَتَهُ وَهُوَ يَحْمِلُ فِي صَدْرِهِ هَاتَيْنِ النِّيَّتَيْنِ (الشِّفَاءَ، وَمَحَبَّةَ الْهِدَايَةِ)، وَلِيَتَنَبَّهِ الرَّاقِي إِلَى أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَسْعَى إِلَى أَذِيَّةِ الْجِنِّيِّ ابْتِدَاءً، إِلَّا إِذَا اسْتَعْصَتْ عَلَيْهِ سُبُلُ هِدَايَتِهِ، فَكَمْ مِنْ جِنِّيٍّ مُتَلَبِّسٍ تَابَ وَأَنَابَ عَلَى يَدِ رَاقٍ، بَلْ كَمْ مِنْ شَيْطَانٍ مَارِدٍ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ، فَكَتَبَ اللَّهُ -تَعَالَى- شِفَاءً لِلْمَرِيضِ وَهِدَايَةً لِلْجِنِّيِّ.

* مُرَاعَاةُ لَفْظِ الرُّقْيَةِ الْمُنَاسِبِ لِلْمَقَامِ عِنْدَ الْقِرَاءَةِ فَيَقُولُ: (أَرْقِي نَفْسِي)، (أَرْقِيكَ) أَوْ (أَرْقِيكِ)، أَوْ (أَرْقِيكُمْ)، وَذَلِكَ بِحَسَبِ الْحَالِ.

* قَدْ تَسْتَمِرُّ الرُّقْيَةُ لِمُدَّةِ أُسْبُوعٍ كَامِلٍ، وَرُبَّمَا كَانَتْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ، أَوْ أَكْثَرَ، وَذَلِكَ بِحَسَبِ حَالِ الْمَرِيضِ وَمَدَى اسْتِجَابَتِهِ لِلْعِلَاجِ، حَتَّى يَتِمَّ الشِّفَاءُ بِإِذْنِ اللَّهِ.

* إِذَا جَزَمَ الرَّاقِي بِأَنَّ الْمَرْقِيَّ يُعَانِي مِنْ سِحْرٍ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - فَإِنَّهُ مِنَ الْمُهِمِّ لِلْغَايَةِ أَنْ يُرَكِّزَ فِي رُقْيَتِهِ عَلَى الْآيَاتِ الَّتِي ذُكِرَ فِيهَا السِّحْرُ، مَعَ تَكْرَارِ قِرَاءَتِهَا عَلَى الْمَسْحُورِ، وَبِخَاصَّةِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ، فَفِي ذَلِكَ تَأْثِيرٌ بَالِغٌ عَلَى فَكِّ السِّحْرِ، وَدَفْعِ الْأَذَى، بِإِذْنِ اللَّهِ.

* إِنَّ لِلرَّاقِي الْقِرَاءَةَ جَهْرًا أَوْ سِرًّا، وَالْجَهْرُ أَوْلَى، وَذَلِكَ بِصَوْتٍ مُعْتَدِلٍ يَتَمَكَّنُ مَعَهُ الْمَرْقِيُّ مِنْ سَمَاعِهِ؛ فَيَزْدَادُ بِذَلِكَ تَأَثُّرُهُ بِالرُّقْيَةِ وَانْتِفَاعُهُ بِهَا.

Complete Islamic ruqyah from the Quran and Sunnah

Islamic ruqyah is a religious means of treatment and seeking healing. Healing comes from Allah, Glorious and Exalted; no created being independently possesses the power to harm or benefit. Therefore one must turn to Allah rather than any created being.

General guidance to observe during ruqyah

• The reciter must not believe that ruqyah works independently; its effect comes through Allah, Glorious and Exalted.

• Both reciter and recipient should be in a complete state of ritual purity.

• The reciter should face the direction of prayer.

• Both should reflect on the ruqyah texts. The reciter should not utter them without considering their meanings, and the listener should strive to understand them. Both should maintain humility, their hearts attached to Allah's immense power and sincerely seeking His help.

• The reciter may use only Quranic verses or only Prophetic invocations of refuge, though combining them is more complete.

• The reciter may select what suits the available time and the recipient's condition, shorten the recitation accordingly, or recite in stages with rests between them.

• Blow gently with a little saliva during and after recitation; omitting this is also permissible.

• Placing a hand on the forelock or painful area during recitation is considered good, while observing that touching women who are not close unmarriageable relatives is not permissible.

• If the recipient responds to certain verses, they may be repeated three, five, or seven times, according to need and the observed response.

• The reciter should intend to benefit his brother, hoping Allah will heal him and relieve him, and should also seek his guidance. If the reciter is certain of jinn possession, he should seek to free the recipient while also calling the jinn to mindfulness of Allah and upright conduct. This is an important aim, since a Muslim's greatest concern is calling to Allah, as He says: ‘Say: This is my way; I call to Allah with insight, I and those who follow me.’ [Yusuf 12:108] A Muslim is first a caller to Allah, so he should approach ruqyah with these two intentions: healing and a desire for guidance. He should not initially seek to harm the jinn unless the paths to guiding it prove inaccessible. Many possessing jinn have repented through a reciter, and even rebellious devils have embraced Islam through him, so Allah grants healing to the patient and guidance to the jinn.

• Use the wording suitable to the person addressed: ‘I recite ruqyah over myself,’ ‘over you’ to a man or woman, or ‘over you all,’ as appropriate.

• Ruqyah may continue for a week, less, or more, depending on the patient's condition and response, until healing occurs by Allah's permission.

• If the reciter is certain that the recipient is affected by magic—Allah forbid—he should focus on the verses mentioning magic, repeatedly reciting them, particularly the two surahs of refuge. By Allah's permission, this has a strong effect in breaking magic and repelling harm.

• Recitation may be aloud or quiet. Aloud is preferable, in a moderate voice the recipient can hear, increasing their response to and benefit from ruqyah.
الرُّقْيَةُ الشَّرْعِيَّةُ مِنَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ

* بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴿1﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿2﴾ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴿3﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿4﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿5﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿6﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿7﴾. [الْفَاتِحَةِ: 1-7]

* الم ﴿1﴾ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿2﴾ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿3﴾ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿4﴾ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿5﴾. [الْبَقَرَةِ: 1-5]

* اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. [آيَةُ الْكُرْسِيِّ - الْبَقَرَةِ 255]

* لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿284﴾ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿285﴾ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿286﴾. [الْبَقَرَةِ: 284-286]

* قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴿1﴾ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿2﴾ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿3﴾ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ﴿4﴾ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿5﴾ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿6﴾. [الْكَافِرُونَ]

* قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿1﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿2﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿3﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿4﴾. [الْإِخْلَاصِ]

* قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿1﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿2﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿3﴾ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿4﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿5﴾. [الْفَلَقِ]

* قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿1﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿2﴾ إِلَٰهِ النَّاسِ ﴿3﴾ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿4﴾ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿5﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴿6﴾. [النَّاسِ]

Kur’an-ı Kerim’den şer‘î rukye

* Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla. ﴿1﴾ Hamd, âlemlerin Rabbi Allah’a mahsustur. ﴿2﴾ O, Rahmân ve Rahîm’dir. ﴿3﴾ Hesap gününün sahibidir. ﴿4﴾ Yalnız sana ibadet eder, yalnız senden yardım isteriz. ﴿5﴾ Bizi dosdoğru yola ilet: ﴿6﴾ Kendilerine nimet verdiklerinin yoluna; gazaba uğrayanların ve sapmışların yoluna değil. ﴿7﴾ [Fâtiha: 1-7]

* Elif Lâm Mîm. ﴿1﴾ Bu, kendisinde şüphe bulunmayan, takva sahipleri için hidayet olan kitaptır. ﴿2﴾ Onlar gayba inanırlar, namazı kılarlar ve kendilerine verdiğimiz rızıktan harcarlar. ﴿3﴾ Sana indirilene ve senden önce indirilene inanırlar; ahirete de kesin olarak iman ederler. ﴿4﴾ İşte onlar Rablerinden bir hidayet üzeredirler ve kurtuluşa erenler de onlardır. ﴿5﴾ [Bakara: 1-5]

* Allah; O’ndan başka ibadete layık ilah yoktur. O diridir, her şeyi ayakta tutandır. O’nu ne uyuklama ne de uyku tutar. Göklerde ve yerde olan her şey O’nundur. O’nun izni olmadan katında kim şefaat edebilir? O, onların önlerinde ve arkalarında olanı bilir. Onlar O’nun ilminden ancak O’nun dilediği kadarını kavrayabilirler. O’nun Kürsüsü gökleri ve yeri kuşatmıştır. Onları korumak O’na ağır gelmez. O yücedir, büyüktür. [Âyetü’l-Kürsî — Bakara: 255]

* Göklerde ve yerde olan her şey Allah’ındır. İçinizdekini açığa vursanız da gizleseniz de Allah sizi onunla hesaba çeker; dilediğini bağışlar, dilediğine azap eder. Allah her şeye kadirdir. ﴿284﴾ Elçi, Rabbinden kendisine indirilene iman etti; müminler de. Hepsi Allah’a, meleklerine, kitaplarına ve elçilerine iman etti. “O’nun elçilerinden hiçbirini ayırt etmeyiz” dediler. “İşittik ve itaat ettik. Rabbimiz, bağışlamanı dileriz; dönüş sanadır.” ﴿285﴾ Allah hiçbir kimseye gücünün yettiğinden fazlasını yüklemez. Kazandığı iyilik kendi lehine, yaptığı kötülük de kendi aleyhinedir. Rabbimiz, unutur veya yanılırsak bizi sorumlu tutma. Rabbimiz, bizden öncekilere yüklediğin gibi bize ağır yük yükleme. Rabbimiz, gücümüzün yetmediğini bize yükleme; bizi affet, bizi bağışla ve bize merhamet et. Sen bizim Mevlâmızsın; kâfirler topluluğuna karşı bize yardım et. ﴿286﴾ [Bakara: 284-286]

* De ki: Ey kâfirler! ﴿1﴾ Ben sizin taptıklarınıza tapmam. ﴿2﴾ Siz de benim ibadet ettiğime ibadet etmezsiniz. ﴿3﴾ Ben de sizin taptıklarınıza tapacak değilim. ﴿4﴾ Siz de benim ibadet ettiğime ibadet edecek değilsiniz. ﴿5﴾ Sizin dininiz size, benim dinim banadır. ﴿6﴾ [Kâfirûn]

* De ki: O Allah birdir. ﴿1﴾ Allah Samed’dir. ﴿2﴾ Doğurmamış ve doğurulmamıştır. ﴿3﴾ Hiçbir şey O’na denk olmamıştır. ﴿4﴾ [İhlâs]

* De ki: Sığınırım sabahın Rabbine, ﴿1﴾ yarattıklarının şerrinden, ﴿2﴾ karanlığı çöktüğünde gecenin şerrinden, ﴿3﴾ düğümlere üfleyenlerin şerrinden ﴿4﴾ ve haset ettiğinde hasetçinin şerrinden. ﴿5﴾ [Felak]

* De ki: Sığınırım insanların Rabbine, ﴿1﴾ insanların hükümdarına, ﴿2﴾ insanların ilahına, ﴿3﴾ o sinsi vesvesecinin şerrinden; ﴿4﴾ o ki insanların göğüslerine vesvese verir, ﴿5﴾ cinlerden de insanlardan da. ﴿6﴾ [Nâs]

الرُّقْيَةُ الشَّرْعِيَّةُ مِنَ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

* أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.

* أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ.

* أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ.

* أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ.

* بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ.

* بِسْمِ اللَّهِ (ثَلَاثًا)، أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ (سَبْعَ مَرَّاتٍ).

* أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، أَنْ يُعَافِيَكَ وَيَشْفِيَكَ.

* اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ، وَاشْفِ، أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا.

* اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، وَصَدِّقْ رَسُولَكَ.

* اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَيْهِ، وَأَذْهِبْ عَنْهُ حَرَّ الْعَيْنِ وَبَرْدَهَا وَوَصَبَهَا.

* اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ الْمُسْتَعَانُ، وَعَلَيْكَ الْبَلَاغُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.

* لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ.

* رَبَّنَا اللَّهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ، تَقَدَّسَ اسْمُكَ، أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، كَمَا رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ، اغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا، أَنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِينَ، أَنْزِلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ، وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ، فَيَبْرَأَ. (ثَلَاثَ مَرَّاتٍ).

* أَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ، وَبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ، اللَّاتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَشَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَشَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ وَشَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ طَوَارِقِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ .

* بِسْـمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُـرُّ مَعَ اسْمِـهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَـاءِ وَهُـوَ السَّمِـيعُ الْعَلِـيمُ. (ثَلَاثَ مَرَّاتٍ).

* أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ ، وَشَرِّ عِبَادِهِ ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ ، وَأَنْ يَحْضُرُونِ.

* بِسْمِ اللَّهِ الْعَظِيمِ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ الْكَبِيرِ مِنْ شَرِّ كُلِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ ، وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النَّارِ.

* بِسْمِ اللَّهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا، بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا، بِإِذْنِ رَبِّنَا.

* اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْمَنَّانُ يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ.

* اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْأَحَدُ، الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ.

* أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، أَنْ يُعَافِيَكَ وَيَشْفِيَكَ. (سَبْعَ مَرَّاتٍ).

* اللَّهُمَّ بَرِّدْ قَلْبِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ ، اللَّهُمَّ نَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ.

* اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ تَكْشِفُ الْمَغْرَمَ وَالْمَأْثَمَ، اللَّهُمَّ لَا يُهْزَمُ جُنْدُكَ، وَلَا يُخْلَفُ وَعْدُكَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ، سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ.

* بِاسْمِ اللَّهِ يُبْرِيكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ.

* اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا ، أَوْ يَمْشِي لَكَ إِلَى صَلَاةٍ.

* اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

Peygamber sünnetinden şer‘î rukye

* Yüce Allah’a, O’nun kerim yüzüne ve kadim hâkimiyetine sığınırım; kovulmuş şeytandan.

* Kovulmuş şeytandan, onun dürtmesinden, üflemesinden ve tükürmesinden Allah’a sığınırım.

* Her şeytandan, zehirli hayvandan ve zarar veren her gözden Allah’ın eksiksiz kelimelerine sığınırım.

* Yarattıklarının şerrinden Allah’ın eksiksiz kelimelerine sığınırım.

* Allah’ın adıyla sana rukye yapıyorum; sana eziyet veren her şeyden, her nefsin veya hasetçinin gözünün şerrinden. Allah sana şifa versin. Allah’ın adıyla sana rukye yapıyorum.

* Allah’ın adıyla (üç kez). Hissettiğim ve çekindiğim şeyin şerrinden Allah’a ve O’nun kudretine sığınırım (yedi kez).

* Büyük arşın Rabbi olan yüce Allah’tan sana afiyet ve şifa vermesini dilerim.

* Allah’ım, insanların Rabbi! Sıkıntıyı gider ve şifa ver. Şifa veren sensin; senin şifandan başka şifa yoktur. Hiçbir hastalık bırakmayan bir şifa ver.

* Allah’ım, kuluna şifa ver ve elçini doğrula.

* Allah’ım, onu bereketli kıl; göz değmesinin sıcağını, soğuğunu ve acısını ondan gider.

* Allah’ım, peygamberin Muhammed’in (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) senden istediği hayrın bir kısmını senden isteriz; peygamberin Muhammed’in sana sığındığı şerden de sana sığınırız. Yardım istenen sensin, ulaştırmak sana aittir. Güç ve kuvvet ancak Allah’ın yardımıyladır.

* Yüce ve halim Allah’tan başka ibadete layık ilah yoktur. Kerim arşın Rabbi Allah’tan başka ibadete layık ilah yoktur. Göklerin Rabbi ve büyük arşın Rabbi Allah’tan başka ibadete layık ilah yoktur.

* Göklerde olan Rabbimiz Allah! Adın kutsaldır. Emrin gökte ve yerdedir. Rahmetin gökte olduğu gibi yeryüzünde de rahmetini var et. Günahlarımızı ve hatalarımızı bağışla. Sen temizlerin Rabbisin. Bu ağrının üzerine rahmetinden bir rahmet ve şifandan bir şifa indir de iyileşsin. (Üç kez.)

* Allah’ın kerim yüzüne ve iyi veya kötü hiçbir kimsenin aşamayacağı eksiksiz kelimelerine sığınırım: gökten inenin ve oraya yükselenin şerrinden; yeryüzünde yaydığının ve oradan çıkanın şerrinden; gece ve gündüz fitnelerinden; gece ve gündüz gelenlerden, hayırla gelen hariç. Ey Rahmân!

* Adıyla birlikte yerde ve gökte hiçbir şeyin zarar veremeyeceği Allah’ın adıyla; O işitendir, bilendir. (Üç kez.)

* O’nun gazabından ve cezasından, kullarının şerrinden, şeytanların dürtmelerinden ve yanımda bulunmalarından Allah’ın eksiksiz kelimelerine sığınırım.

* Yüce Allah’ın adıyla; atan her damarın şerrinden ve ateşin sıcaklığının şerrinden büyük Allah’a sığınırım.

* Allah’ın adıyla; toprağımızın bir kısmı ve bazımızın tükürüğüyle hastamız Rabbimizin izniyle şifa bulsun.

* Allah’ım, hamd sana ait olduğu için senden isterim; senden başka ibadete layık ilah yoktur. Ey çok ihsan eden, ey gökleri ve yeri eşsiz yaratan, ey celal ve ikram sahibi, ey diri ve her şeyi ayakta tutan!

* Allah’ım, senin Allah olduğuna, senden başka ibadete layık ilah bulunmadığına, bir ve Samed olduğuna, doğurmadığına, doğurulmadığına ve hiçbir şeyin sana denk olmadığına şahitlik ederek senden isterim.

* Büyük arşın Rabbi olan yüce Allah’tan sana afiyet ve şifa vermesini dilerim. (Yedi kez.)

* Allah’ım, kalbimi kar, dolu ve soğuk suyla serinlet. Allah’ım, beyaz elbiseyi kirden temizlediğin gibi kalbimi günahlardan temizle.

* Allah’ım, alnı senin elinde olan her şeyin şerrinden senin kerim yüzüne ve eksiksiz kelimelerine sığınırım. Allah’ım, borcu ve günahı gideren sensin. Allah’ım, senin ordun yenilmez, vaadinden dönülmez; servet sahibine serveti sana karşı fayda vermez. Seni tenzih ve sana hamd ederim.

* Allah’ın adıyla O sana sağlık versin, her hastalıktan şifa versin; haset ettiğinde hasetçinin ve göz değdiren herkesin şerrinden korusun.

* Allah’ım, kuluna şifa ver ki senin için düşmana karşı mücadele etsin veya namaza yürüsün.

* Allah’ım, İbrahim’e ve İbrahim’in ailesine salat ettiğin gibi Muhammed’e ve Muhammed’in ailesine de salat et. Şüphesiz sen övgüye layıksın, yücesin. Allah’ım, İbrahim’e ve İbrahim’in ailesine bereket verdiğin gibi Muhammed’e ve Muhammed’in ailesine de âlemler içinde bereket ver. Şüphesiz sen övgüye layıksın, yücesin.

Okuma süresiHazır olduğunuzda başlayın
0 / 0

Tamamlanan okumalarınız burada görünecek.

Okuma duraklatıldı

Açıklama ve kaynak

Zikri paylaş

WhatsApp Telegram Facebook X
Paylaşılacak metin

Yeniden başlansın mı?

Bu, kategorinin mevcut sayaçlarını ve kayıtlı yerini temizler. Tamamlanmış okuma geçmişiniz saklanır.

Hadis kütüphanesinden

Hadis
Abu Dharr (May Allah be pleased with him) reported: Messenger of Allah (ﷺ) said, "I see what you do not see and I hear what you do not hear; heaven has squeaked, and it has right to do so. By Him, in Whose Hand my soul is, there is not a space of four fingers in which there is not an angel who is prostrating his forehead before Allah, the Exalted. By Allah, if you knew what I know, you would laugh little, weep much, and you would not enjoy women in beds, but would go out to the open space beseeching Allah".[At- Tirmidhi].