شام کے اذکار
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. [آيَةُ الْكُرْسِيِّ - الْبَقَرَةُ 255].میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں شیطان مردود سے
اللہ، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ زندہ ہے، سب کو قائم رکھنے والا ہے۔ اسے نہ اونگھ آتی ہے نہ نیند۔ آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے سب اسی کا ہے۔ کون ہے جو اس کی اجازت کے بغیر اس کے پاس سفارش کر سکے؟ وہ جانتا ہے جو ان کے سامنے ہے اور جو ان کے پیچھے ہے، اور وہ اس کے علم میں سے کچھ نہیں گھیر سکتے مگر جتنا وہ چاہے۔ اس کی کرسی آسمانوں اور زمین کو گھیرے ہوئے ہے، اور ان کی حفاظت اسے نہیں تھکاتی، اور وہ بلند، عظمت والا ہے۔ [آیت الکرسی، البقرہ 255]مَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ أُجِيرَ مِنَ الْجِنِّ حَتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي أُجِيرَ مِنَ الْجِنِّ حَتَّى يُصْبِحَ.
جو اسے صبح کہے وہ شام تک جنوں سے محفوظ رہے گا، اور جو شام کو کہے وہ صبح تک جنوں سے محفوظ رہے گا۔
وضاحت اور ماخذ
هَلْ مِنَ الْوَاجِبِ أَنْ يَبْدَأَ مَنْ أَرَادَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ بِقَوْلِ: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ وَسَطِ السُّورَةِ، وَأَحْيَانًا يُرِيدُ الْوَاحِدُ مِنَّا أَنْ يُرَدِّدَ بَعْضَ السُّوَرِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، هَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ: ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، أَمْ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ تَكْفِي؟
السُّنَّةُ لِلْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ الْبَدَاءَةُ بِالْبَسْمَلَةِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ وَإِنْ كَرَّرَهَا ذَلِكَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ السُّورَةَ بَدَأَهَا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ مَعَ كُلِّ سُورَةٍ، كُلُّ سُورَةٍ نَزَلَ مَعَهَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِلَّا سُورَةَ بَرَاءَةَ، فَإِنَّهُ تَوَقَّفَ عُثْمَانُ وَالصَّحَابَةُ لَمَّا جَمَعُوا الْقُرْآنَ هَلْ هِيَ سُورَةٌ وَاحِدَةٌ مَعَ الْأَنْفَالِ، أَوْ مُنْفَصِلَةٌ؟، فَلِهَذَا لَمْ يَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا آيَةَ التَّسْمِيَةِ، وَأَمَّا مَا سِوَاهَا مِنَ السُّوَرِ، فَالْمَشْرُوعُ لِلْقَارِئِ أَنْ يَقْرَأَ التَّسْمِيَةَ، وَإِذَا كَرَّرَ السُّوَرَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ، أَمَّا إِذَا كَانَتِ الْبَدَاءَةُ أَثْنَاءَ السُّورَةِ فَإِنَّهُ يَبْدَأُ بِالتَّعَوُّذِ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ يَكْفِي، وَإِنْ سَمَّى فَلَا بَأْسَ لَكِنْ يَكْفِي التَّعَوُّذُ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [سُورَةُ النَّحْلِ - 98]، فَإِذَا كَانَتِ الْبِدَايَةُ مِنْ أَثْنَاءِ السُّورَةِ يَتَعَوَّذُ وَيَكْفِي، أَمَّا مِنْ أَوَّلِهَا، فَإِنَّهُ يَتَعَوَّذُ وَيُسَمِّي جَمِيعًا، وَإِذَا أَعَادَهَا أَعَادَ التَّسْمِيَةَ فَقَطْ، وَلَا يُعِيدُ التَّعَوُّذَ يَكْفِيهِ إِعَادَةُ التَّسْمِيَةِ فَقَطْ.
السُّنَّةُ لِلْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ الْبَدَاءَةُ بِالْبَسْمَلَةِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ وَإِنْ كَرَّرَهَا ذَلِكَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ السُّورَةَ بَدَأَهَا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ مَعَ كُلِّ سُورَةٍ، كُلُّ سُورَةٍ نَزَلَ مَعَهَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِلَّا سُورَةَ بَرَاءَةَ، فَإِنَّهُ تَوَقَّفَ عُثْمَانُ وَالصَّحَابَةُ لَمَّا جَمَعُوا الْقُرْآنَ هَلْ هِيَ سُورَةٌ وَاحِدَةٌ مَعَ الْأَنْفَالِ، أَوْ مُنْفَصِلَةٌ؟، فَلِهَذَا لَمْ يَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا آيَةَ التَّسْمِيَةِ، وَأَمَّا مَا سِوَاهَا مِنَ السُّوَرِ، فَالْمَشْرُوعُ لِلْقَارِئِ أَنْ يَقْرَأَ التَّسْمِيَةَ، وَإِذَا كَرَّرَ السُّوَرَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ، أَمَّا إِذَا كَانَتِ الْبَدَاءَةُ أَثْنَاءَ السُّورَةِ فَإِنَّهُ يَبْدَأُ بِالتَّعَوُّذِ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ يَكْفِي، وَإِنْ سَمَّى فَلَا بَأْسَ لَكِنْ يَكْفِي التَّعَوُّذُ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [سُورَةُ النَّحْلِ - 98]، فَإِذَا كَانَتِ الْبِدَايَةُ مِنْ أَثْنَاءِ السُّورَةِ يَتَعَوَّذُ وَيَكْفِي، أَمَّا مِنْ أَوَّلِهَا، فَإِنَّهُ يَتَعَوَّذُ وَيُسَمِّي جَمِيعًا، وَإِذَا أَعَادَهَا أَعَادَ التَّسْمِيَةَ فَقَطْ، وَلَا يُعِيدُ التَّعَوُّذَ يَكْفِيهِ إِعَادَةُ التَّسْمِيَةِ فَقَطْ.
کیا قرآن پڑھنے والے کے لیے بسم اللہ الرحمن الرحیم سے آغاز کرنا واجب ہے، خواہ سورت کے درمیان سے پڑھے؟ اور کبھی ہم بعض سورتیں تین مرتبہ دہرانا چاہتے ہیں، کیا ہر مرتبہ بسم اللہ کہنی چاہیے یا ایک مرتبہ کافی ہے؟
مومن مرد اور عورت کے لیے سنت یہ ہے کہ ہر سورت کے آغاز میں بسم اللہ کہیں، اور اگر سورت دہرائیں تو ہر مرتبہ ابتدا میں بسم اللہ بھی دہرائیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب سورت پڑھتے تو بسم اللہ الرحمن الرحیم سے آغاز فرماتے۔ اللہ نے یہ ہر سورت کے ساتھ نازل فرمایا، سوائے سورۃ براءۃ کے۔ جب عثمان اور صحابہ نے قرآن جمع کیا تو اس پر توقف کیا کہ آیا یہ انفال کے ساتھ ایک سورت ہے یا الگ، اس لیے دونوں کے درمیان بسم اللہ نہیں لکھی۔ باقی سورتوں کے آغاز میں قاری بسم اللہ پڑھے، اور سورت دہرائے تو اسے بھی دہرائے۔ اگر سورت کے درمیان سے پڑھنا شروع کرے تو اعوذ باللہ من الشیطان الرجیم کہہ کر پناہ مانگنا کافی ہے۔ اگر بسم اللہ بھی کہے تو حرج نہیں، لیکن تعوذ کافی ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: جب تم قرآن پڑھو تو شیطان مردود سے اللہ کی پناہ مانگو [النحل 98]۔ لہٰذا سورت کے درمیان سے آغاز میں تعوذ کافی ہے؛ ابتدا سے پڑھنے پر تعوذ اور بسم اللہ دونوں کہے، اور جب سورت دہرائے تو صرف بسم اللہ دہرائے، تعوذ دہرانا ضروری نہیں۔
مومن مرد اور عورت کے لیے سنت یہ ہے کہ ہر سورت کے آغاز میں بسم اللہ کہیں، اور اگر سورت دہرائیں تو ہر مرتبہ ابتدا میں بسم اللہ بھی دہرائیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب سورت پڑھتے تو بسم اللہ الرحمن الرحیم سے آغاز فرماتے۔ اللہ نے یہ ہر سورت کے ساتھ نازل فرمایا، سوائے سورۃ براءۃ کے۔ جب عثمان اور صحابہ نے قرآن جمع کیا تو اس پر توقف کیا کہ آیا یہ انفال کے ساتھ ایک سورت ہے یا الگ، اس لیے دونوں کے درمیان بسم اللہ نہیں لکھی۔ باقی سورتوں کے آغاز میں قاری بسم اللہ پڑھے، اور سورت دہرائے تو اسے بھی دہرائے۔ اگر سورت کے درمیان سے پڑھنا شروع کرے تو اعوذ باللہ من الشیطان الرجیم کہہ کر پناہ مانگنا کافی ہے۔ اگر بسم اللہ بھی کہے تو حرج نہیں، لیکن تعوذ کافی ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: جب تم قرآن پڑھو تو شیطان مردود سے اللہ کی پناہ مانگو [النحل 98]۔ لہٰذا سورت کے درمیان سے آغاز میں تعوذ کافی ہے؛ ابتدا سے پڑھنے پر تعوذ اور بسم اللہ دونوں کہے، اور جب سورت دہرائے تو صرف بسم اللہ دہرائے، تعوذ دہرانا ضروری نہیں۔
