شام کے اذکار
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں۔ اسی کی بادشاہی ہے، اسی کے لیے تمام تعریف ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔
كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِئَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ.
اس کے لیے دس غلام آزاد کرنے کے برابر اجر ہوگا، سو نیکیاں لکھی جائیں گی، سو برائیاں مٹا دی جائیں گی، اور یہ اس کے لیے شیطان سے حفاظت ہوگی۔
وضاحت اور ماخذ
الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ قَوْلَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ... قَدْ ثَبَتَ فِيهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ قَالَهَا إِذَا أَمْسَى كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُخَصِّصِ الذِّكْرَ الْمَذْكُورَ بِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ وَلَكِنَّهُ ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ مُبَاشَرَةً، وَثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَقَطْ، كَمَا ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي الْيَوْمِ غَيْرَ مُقَيَّدٍ بِوَقْتٍ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ بَعْدَ مَا يُصَلِّي الْغَدَاةَ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ وَكُنَّ لَهُ بِعَدْلِ عِتْقِ رَقَبَتَيْنِ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، فَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَكُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُصْبِحَ. أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَيْهِ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا؛ إِلَّا رَجُلًا يَفْضُلُهُ بِقَوْلِهِ أَفْضَلَ مِمَّا قَالَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَالْمُنْذِرِيُّ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ. وَقَالَ الْأَلْبَانِيُّ: حَسَنٌ لِغَيْرِهِ.
وَقَدْ بَوَّبَ ابْنُ السُّنِّيِّ وَالْمُنْذِرِيُّ وَالْهَيْثَمِيُّ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ فِي ذَلِكَ. فَظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ هُوَ حُصُولُ هَذَا الْفَضْلِ لِمَنْ عَمِلَ بِأَيِّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَةِ، وَالْأَوْلَى هُوَ الْمُوَاظَبَةُ عَلَى إِكْمَالِ الْمِائَةِ، سَوَاءٌ فَرَّقَهَا أَوْ جَمَعَهَا، وَالْأَوْلَى أَنْ تَكُونَ أَوَّلَ النَّهَارِ مَعَ الْمُوَاظَبَةِ عَلَى الْعَشْرِ الَّتِي تُقَالُ بَعْدَ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ.
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ يُحَصِّلُ هَذَا الْأَجْرَ الْمَذْكُورَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ قَالَ هَذَا التَّهْلِيلَ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي يَوْمِهِ، سَوَاءٌ قَالَهُ مُتَوَالِيَةً أَوْ مُتَفَرِّقَةً، فِي مَجَالِسَ، أَوْ بَعْضَهَا أَوَّلَ النَّهَارِ، وَبَعْضَهَا آخِرَهُ، لَكِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مُتَوَالِيَةً فِي أَوَّلِ النَّهَارِ لِيَكُونَ حِرْزًا لَهُ فِي جَمِيعِ نَهَارِهِ.
فَإِنَّ قَوْلَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ... قَدْ ثَبَتَ فِيهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ قَالَهَا إِذَا أَمْسَى كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُخَصِّصِ الذِّكْرَ الْمَذْكُورَ بِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ وَلَكِنَّهُ ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ مُبَاشَرَةً، وَثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَقَطْ، كَمَا ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي الْيَوْمِ غَيْرَ مُقَيَّدٍ بِوَقْتٍ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ بَعْدَ مَا يُصَلِّي الْغَدَاةَ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ وَكُنَّ لَهُ بِعَدْلِ عِتْقِ رَقَبَتَيْنِ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، فَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَكُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُصْبِحَ. أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَيْهِ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا؛ إِلَّا رَجُلًا يَفْضُلُهُ بِقَوْلِهِ أَفْضَلَ مِمَّا قَالَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَالْمُنْذِرِيُّ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ. وَقَالَ الْأَلْبَانِيُّ: حَسَنٌ لِغَيْرِهِ.
وَقَدْ بَوَّبَ ابْنُ السُّنِّيِّ وَالْمُنْذِرِيُّ وَالْهَيْثَمِيُّ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ فِي ذَلِكَ. فَظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ هُوَ حُصُولُ هَذَا الْفَضْلِ لِمَنْ عَمِلَ بِأَيِّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَةِ، وَالْأَوْلَى هُوَ الْمُوَاظَبَةُ عَلَى إِكْمَالِ الْمِائَةِ، سَوَاءٌ فَرَّقَهَا أَوْ جَمَعَهَا، وَالْأَوْلَى أَنْ تَكُونَ أَوَّلَ النَّهَارِ مَعَ الْمُوَاظَبَةِ عَلَى الْعَشْرِ الَّتِي تُقَالُ بَعْدَ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ.
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ يُحَصِّلُ هَذَا الْأَجْرَ الْمَذْكُورَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ قَالَ هَذَا التَّهْلِيلَ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي يَوْمِهِ، سَوَاءٌ قَالَهُ مُتَوَالِيَةً أَوْ مُتَفَرِّقَةً، فِي مَجَالِسَ، أَوْ بَعْضَهَا أَوَّلَ النَّهَارِ، وَبَعْضَهَا آخِرَهُ، لَكِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مُتَوَالِيَةً فِي أَوَّلِ النَّهَارِ لِيَكُونَ حِرْزًا لَهُ فِي جَمِيعِ نَهَارِهِ.
تمام تعریف اللہ کے لیے ہے اور اللہ کے رسول، آپ کے اہل اور صحابہ پر رحمت اور سلام ہو، اس کے بعد:
"اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں ..." کہنے کے بارے میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان ثابت ہے: جو صبح کے وقت کہے: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہی ہے، اسی کے لیے تعریف ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے، تو اسے اولادِ اسماعیل میں سے ایک غلام آزاد کرنے کے برابر اجر ملے گا، اس کے لیے دس نیکیاں لکھی جائیں گی، دس برائیاں مٹا دی جائیں گی، اس کے دس درجے بلند ہوں گے اور وہ شام تک شیطان سے حفاظت میں رہے گا۔ اور اگر شام کو کہے تو اسے صبح تک اسی طرح کا اجر ملے گا۔ اسے ابو داؤد نے روایت کیا اور البانی نے صحیح کہا۔
اس حدیث میں مذکورہ ذکر کے لیے کوئی خاص تعداد مقرر نہیں کی گئی، لیکن فجر اور مغرب کی نماز کے فوراً بعد اسے دس مرتبہ پڑھنے کی ترغیب ثابت ہے، اور صرف فجر کے بعد اسے دس مرتبہ پڑھنے کی ترغیب بھی ثابت ہے۔ اسی طرح دن میں کسی خاص وقت کی پابندی کے بغیر اسے سو مرتبہ پڑھنے کی ترغیب بھی ثابت ہے۔ چنانچہ صحیحین میں ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص دن میں سو مرتبہ کہے: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہی ہے، اسی کے لیے تعریف ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے، اسے دس غلام آزاد کرنے کے برابر اجر ہوگا، اس کے لیے سو نیکیاں لکھی جائیں گی، اس سے سو برائیاں مٹا دی جائیں گی، اور یہ اس دن شام تک شیطان سے اس کی حفاظت ہوگی۔ اس سے بہتر عمل کوئی نہیں لائے گا سوائے اس شخص کے جس نے اس سے زیادہ عمل کیا ہو۔
اور حدیث میں ہے: جو فجر کی نماز پڑھنے کے بعد دس مرتبہ کہے: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہی ہے، اسی کے لیے تعریف ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے، اللہ عزوجل اس کے لیے دس نیکیاں لکھے گا، دس برائیاں مٹائے گا، دس درجے بلند کرے گا، اور یہ اس کے لیے اولادِ اسماعیل کے دو غلام آزاد کرنے کے برابر ہوں گی۔ اگر وہ شام کو کہے تو اسے اسی طرح کا اجر ملے گا اور یہ صبح تک شیطان سے اس کی حفاظت ہوں گی۔ اسے خطیب نے روایت کیا اور البانی نے السلسلۃ الصحیحۃ میں صحیح کہا۔
اور حدیث میں ہے: جو مغرب اور صبح کی نماز سے پلٹنے اور اپنے پاؤں موڑنے سے پہلے دس مرتبہ کہے: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہی ہے، اسی کے لیے تعریف ہے، وہ زندہ کرتا اور موت دیتا ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے، اللہ اس کے لیے ہر مرتبہ دس نیکیاں لکھے گا، دس برائیاں مٹائے گا اور دس درجے بلند کرے گا؛ یہ اس کے لیے ہر ناپسندیدہ چیز سے اور شیطان مردود سے حفاظت ہوگی، اور شرک کے سوا کسی گناہ کو اسے پا لینے کی اجازت نہ ہوگی۔ وہ عمل کے اعتبار سے بہترین لوگوں میں ہوگا سوائے اس شخص کے جو اس سے بہتر ذکر کہہ کر اس پر فضیلت حاصل کرے۔ اسے احمد نے روایت کیا، اور ہیثمی اور منذری نے کہا: شہر بن حوشب کے علاوہ اس کے راوی صحیح کے راوی ہیں۔ البانی نے اسے حسن لغیرہ کہا۔
ابن السنی، منذری اور ہیثمی نے نماز کے بعد یہ ذکر پڑھنے کے عنوان قائم کیے اور ان کے تحت یہ حدیث ذکر کی۔ ان احادیث کے ظاہر سے معلوم ہوتا ہے کہ مذکورہ احادیث میں سے کسی ایک پر بھی عمل کرنے والے کو یہ فضیلت حاصل ہوگی۔ بہتر یہ ہے کہ سو کی تعداد مکمل کرنے کی پابندی کرے، خواہ انہیں الگ الگ پڑھے یا ایک ساتھ، اور بہتر ہے کہ دن کے آغاز میں پڑھے، ساتھ ہی فجر اور مغرب کے بعد پڑھی جانے والی دس مرتبہ کی پابندی بھی کرے۔
نووی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کی شرح میں ذکر کیا: جو دن میں سو مرتبہ کہے: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہی ہے، اسی کے لیے تعریف ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے، اسے دس غلام آزاد کرنے کے برابر اجر ہوگا، اس کے لیے سو نیکیاں لکھی جائیں گی، اس سے سو برائیاں مٹا دی جائیں گی اور یہ اس دن شام تک شیطان سے اس کی حفاظت ہوگی۔ اس سے بہتر عمل کوئی نہیں لائے گا سوائے اس شخص کے جس نے اس سے زیادہ عمل کیا ہو۔ اور جو دن میں سو مرتبہ کہے: اللہ پاک ہے اور اسی کی تعریف ہے، اس کی خطائیں مٹا دی جائیں گی خواہ سمندر کے جھاگ کے برابر ہوں۔
انہوں نے، اللہ ان پر رحم فرمائے، کہا: حدیث کے عام الفاظ سے ظاہر ہے کہ یہ مذکورہ اجر اسے ملتا ہے جو اپنے دن میں یہ تہلیل سو مرتبہ کہے، خواہ پے در پے کہے یا مختلف مجلسوں میں الگ الگ، یا کچھ دن کے شروع میں اور کچھ آخر میں۔ لیکن افضل یہ ہے کہ دن کے آغاز میں پے در پے کہے تاکہ یہ اس کے پورے دن میں اس کے لیے حفاظت ہو۔
"اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں ..." کہنے کے بارے میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان ثابت ہے: جو صبح کے وقت کہے: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہی ہے، اسی کے لیے تعریف ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے، تو اسے اولادِ اسماعیل میں سے ایک غلام آزاد کرنے کے برابر اجر ملے گا، اس کے لیے دس نیکیاں لکھی جائیں گی، دس برائیاں مٹا دی جائیں گی، اس کے دس درجے بلند ہوں گے اور وہ شام تک شیطان سے حفاظت میں رہے گا۔ اور اگر شام کو کہے تو اسے صبح تک اسی طرح کا اجر ملے گا۔ اسے ابو داؤد نے روایت کیا اور البانی نے صحیح کہا۔
اس حدیث میں مذکورہ ذکر کے لیے کوئی خاص تعداد مقرر نہیں کی گئی، لیکن فجر اور مغرب کی نماز کے فوراً بعد اسے دس مرتبہ پڑھنے کی ترغیب ثابت ہے، اور صرف فجر کے بعد اسے دس مرتبہ پڑھنے کی ترغیب بھی ثابت ہے۔ اسی طرح دن میں کسی خاص وقت کی پابندی کے بغیر اسے سو مرتبہ پڑھنے کی ترغیب بھی ثابت ہے۔ چنانچہ صحیحین میں ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص دن میں سو مرتبہ کہے: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہی ہے، اسی کے لیے تعریف ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے، اسے دس غلام آزاد کرنے کے برابر اجر ہوگا، اس کے لیے سو نیکیاں لکھی جائیں گی، اس سے سو برائیاں مٹا دی جائیں گی، اور یہ اس دن شام تک شیطان سے اس کی حفاظت ہوگی۔ اس سے بہتر عمل کوئی نہیں لائے گا سوائے اس شخص کے جس نے اس سے زیادہ عمل کیا ہو۔
اور حدیث میں ہے: جو فجر کی نماز پڑھنے کے بعد دس مرتبہ کہے: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہی ہے، اسی کے لیے تعریف ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے، اللہ عزوجل اس کے لیے دس نیکیاں لکھے گا، دس برائیاں مٹائے گا، دس درجے بلند کرے گا، اور یہ اس کے لیے اولادِ اسماعیل کے دو غلام آزاد کرنے کے برابر ہوں گی۔ اگر وہ شام کو کہے تو اسے اسی طرح کا اجر ملے گا اور یہ صبح تک شیطان سے اس کی حفاظت ہوں گی۔ اسے خطیب نے روایت کیا اور البانی نے السلسلۃ الصحیحۃ میں صحیح کہا۔
اور حدیث میں ہے: جو مغرب اور صبح کی نماز سے پلٹنے اور اپنے پاؤں موڑنے سے پہلے دس مرتبہ کہے: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہی ہے، اسی کے لیے تعریف ہے، وہ زندہ کرتا اور موت دیتا ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے، اللہ اس کے لیے ہر مرتبہ دس نیکیاں لکھے گا، دس برائیاں مٹائے گا اور دس درجے بلند کرے گا؛ یہ اس کے لیے ہر ناپسندیدہ چیز سے اور شیطان مردود سے حفاظت ہوگی، اور شرک کے سوا کسی گناہ کو اسے پا لینے کی اجازت نہ ہوگی۔ وہ عمل کے اعتبار سے بہترین لوگوں میں ہوگا سوائے اس شخص کے جو اس سے بہتر ذکر کہہ کر اس پر فضیلت حاصل کرے۔ اسے احمد نے روایت کیا، اور ہیثمی اور منذری نے کہا: شہر بن حوشب کے علاوہ اس کے راوی صحیح کے راوی ہیں۔ البانی نے اسے حسن لغیرہ کہا۔
ابن السنی، منذری اور ہیثمی نے نماز کے بعد یہ ذکر پڑھنے کے عنوان قائم کیے اور ان کے تحت یہ حدیث ذکر کی۔ ان احادیث کے ظاہر سے معلوم ہوتا ہے کہ مذکورہ احادیث میں سے کسی ایک پر بھی عمل کرنے والے کو یہ فضیلت حاصل ہوگی۔ بہتر یہ ہے کہ سو کی تعداد مکمل کرنے کی پابندی کرے، خواہ انہیں الگ الگ پڑھے یا ایک ساتھ، اور بہتر ہے کہ دن کے آغاز میں پڑھے، ساتھ ہی فجر اور مغرب کے بعد پڑھی جانے والی دس مرتبہ کی پابندی بھی کرے۔
نووی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کی شرح میں ذکر کیا: جو دن میں سو مرتبہ کہے: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہی ہے، اسی کے لیے تعریف ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے، اسے دس غلام آزاد کرنے کے برابر اجر ہوگا، اس کے لیے سو نیکیاں لکھی جائیں گی، اس سے سو برائیاں مٹا دی جائیں گی اور یہ اس دن شام تک شیطان سے اس کی حفاظت ہوگی۔ اس سے بہتر عمل کوئی نہیں لائے گا سوائے اس شخص کے جس نے اس سے زیادہ عمل کیا ہو۔ اور جو دن میں سو مرتبہ کہے: اللہ پاک ہے اور اسی کی تعریف ہے، اس کی خطائیں مٹا دی جائیں گی خواہ سمندر کے جھاگ کے برابر ہوں۔
انہوں نے، اللہ ان پر رحم فرمائے، کہا: حدیث کے عام الفاظ سے ظاہر ہے کہ یہ مذکورہ اجر اسے ملتا ہے جو اپنے دن میں یہ تہلیل سو مرتبہ کہے، خواہ پے در پے کہے یا مختلف مجلسوں میں الگ الگ، یا کچھ دن کے شروع میں اور کچھ آخر میں۔ لیکن افضل یہ ہے کہ دن کے آغاز میں پے در پے کہے تاکہ یہ اس کے پورے دن میں اس کے لیے حفاظت ہو۔
