سائٹ کی فہرست
IslamBook کے حصے، کتاب، حوالے اور زبان کے لحاظ سے دیکھیں۔
حدیث کے ابواب
38,204 روابط- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 802 · ذكر وصف العطف الذي يعمله الإنسان بثوبه إذا صلى فيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 803 · ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في إزار واحد عند عدم القدرة على غيره من الثياب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 804 · ذكر جواز الصلاة للمرء في الثوب الواحد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 805 · ذكر الأمر بالاتشاح في الثوب الواحد إذا صلى المرء فيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 806 · ذكر الأمر للمصلي في الثوب الواحد بالمخالفة بين طرفيه على عاتقه ، إذ الاتشاح فيه من غير المخالفة بين طرفيه لا يخلو من السدل أو اشتمال الصماء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 807 · ذكر ما يعمل المرء عند صلاته إذا كان معه ثوب واحد غير واسع
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 808 · ذكر الإخبار عن جواز صلاة المرء في الثوب الواحد عند العدم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 809 · ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلاة على الحصير
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 810 · ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي على البسط
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 811 · ذكر البيان بأن هذه الصلوات كانت بعقب طعام طعمه النبي صلى الله عليه وسلم عند الأنصار
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 812 · ذكر جواز صلاة المرء على الخمرة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 813 · ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلاة على الخمرة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 814 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 815 · ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الأرض كلها طاهرة يجوز للمرء الصلاة عليها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 816 · ذكر الخبر المصرح بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا» أراد به بعض الأرض لا الكل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 817 · ذكر وصف التخصيص الأول الذي يخص عموم تلك اللفظة التي تقدم ذكرنا لها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 818 · ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم اللفظة التي ذكرناها قبل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 819 · ذكر التخصيص الثالث الذي يخص عموم قوله صلى الله عليه وسلم : «جعلت لي الأرض كلها مسجدا»
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 820 · ذكر خبر يخص عموم اللفظة التي تقدم ذكرنا لها قبل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 821 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به حفص بن غياث، عن أشعث بن عبد الملك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 822 · ذكر خبر يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 823 · ذكر خبر يصرح بتخصيص عموم تلك اللفظة التي ذكرناها قبل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 824 · ذكر الزجر عن الصلاة في المقابر بين القبور
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 825 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أشعث
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 826 · ذكر الزجر عن الصلاة إلى القبور والجلوس عليها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 827 · ذكر الزجر عن اتخاذ المرء القبور مساجد للصلاة فيها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 828 · ذكر بعض العلة التي من أجلها زجر عن الصلاة في القبور
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 829 · ذكر لعن الله جل وعلا من اتخذ قبور الأنبياء مساجد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 830 · ذكر البيان بأن القبور إذا نبشت، وأقلب ترابها، جائز حينئذ الصلاة على ذلك الموضع وإن كان في البداية فيه قبور
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 831 · ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي في ثوب النساء إذا لم يكن فيه أذى
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 832 · ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في لحف نسائه إذا لم يكن فيها أذى
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 833 · ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثوب الذي جامع فيه امرأته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 834 · ذكر البيان بأن قول أم حبيبة: «إذا لم ير فيه أذى»، أرادت به غير المني
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 835 · ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثياب الحمر إذا لم تكن بمحرمة عليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 836 · ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الأبراد القطرية
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 837 · ذكر ما يستحب للمرء أن لا يصلي في شعر نسائه ولا لحفها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 838 · ذكر ما يستحب للمصلي أن تكون صلاته في الثياب التي لا تشغله عن صلاته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 839 · ذكر العلة التي من أجلها بعث صلى الله عليه وسلم الخميصة التي ذكرناها إلى أبي جهم من بين الناس
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 840 · ذكر الإباحة للمصلي حمل الشيء النظيف على عاتقه في صلاته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 841 · ذكر الخبر الدال على أن هذه الصلاة كانت صلاة فريضة لا نافلة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 842 · ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي وبينه وبين القبلة امرأة معترضة ذات محرم له
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 843 · ذكر ما كانت عائشة تفعل عند إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم السجود وهي نائمة أمامه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 844 · ذكر إباحة الصلاة للمرء بحذاء المرأة النائمة قدامه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 845 · ذكر البيان بأن «عائشة كانت تنام معترضة في القبلة والمصطفى صلى الله عليه وسلم [يصلي] وهي بينه وبينها»
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 846 · ذكر البيان بأن إيقاظ المصطفى صلى الله عليه وسلم عائشة في الوقت الذي ذكرنا كان ذلك برجله دون النطق بالكلام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 847 · ذكر العلة التي من أجلها كان يوقظ المصطفى صلى الله عليه وسلم عائشة في ذلك الوقت
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 848 · ذكر وصف نوم عائشة قدام المصطفى صلى الله عليه وسلم بالليل عندما وصفنا ذكره
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 849 · ذكر الخبر الدال على جواز العمل اليسير للمصلي في صلاته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 850 · ذكر الخبر المدحض قول من أفسد صلاة العامل فيها عملا يسيرا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 851 · ذكر الإباحة للمرء قتل الحيات والعقارب في صلاته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 852 · ذكر الأمر بقتل الحيات والعقارب للمصلي في صلاته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 853 · ذكر الزجر عن تغطية المرء فمه في الصلاة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 854 · ذكر الإباحة للمرء بسط ثوبه للسجود عليه عند شدة الحر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 855 · ذكر الإباحة للمرء مشي اليمين واليسار في صلاته لحاجة تحدث
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 856 · ذكر فرق المصلي بين المقتتلين في صلاته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 857 · ذكر الأمر بكظم المرء التثاؤب ما استطاع ذلك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 858 · ذكر الأمر بكظم التثاؤب ما استطاع المرء أو وضع اليد على الفم عند ذلك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 859 · ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أمر المصلي دون من لم يكن في الصلاة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 860 · ذكر الأمر لمن تثاءب أن يضع يده على فيه عند ذلك حذر دخول الشيطان فيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 861 · ذكر وصف استتار المصلي في صلاته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 862 · ذكر الزجر عن صلاة المرء في الفضاء بلا سترة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 863 · ذكر إباحة مرور المرء قدام المصلي إذا صلى إلى غير سترة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 864 · ذكر البيان بأن هذه الصلاة لم تكن بين الطوافين وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم سترة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 865 · ذكر الزجر عن مرور المرء معترضا بين يدي المصلي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 866 · ذكر الزجر عن المرور بين يدي المصلي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 867 · ذكر الأمر للمصلي بمقاتلة من يريد المرور بين يديه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 868 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فإنما هو شيطان» أراد به أن معه شيطانا يدله على ذلك الفعل، لا أن المرء المسلم يكون شيطانا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 869 · ذكر الإباحة للمصلي مقاتلة من يريد المرور بين يديه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 870 · ذكر الإباحة للمرء أن يمنع الشاة إذا أرادت المرور بين يديه وهو يصلي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 871 · ذكر الأمر بالدنو من السترة إذا صلى إليها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 872 · ذكر العلة التي من أجلها أمر بالدنو من السترة للمصلي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 873 · ذكر وصف القدر الذي يجب أن يكون بين المصلي وبين السترة إذا صلى إليها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 874 · ذكر كراهية تباعد المصلي عن السترة إذا استتر بها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 875 · ذكر إجازة الاستتار للمصلي في الفضاء بالخط عند عدم العصا والعنزة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 876 · ذكر الخبر الدال على أن نصب المصلي أمامه السترة وخطه الخط يجب أن يكون بالطول لا بالعرض
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 877 · ذكر إباحة صلاة المرء إلى راحلته في الفضاء عند عدم العنزة والسترة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 878 · ذكر البيان بأن السترة تمنع من قطع الصلاة للمصلي، وإن مر من دونها الحمار والكلب والمرأة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 879 · ذكر البيان بأن السترة تمنع من قطع الصلاة، وإن مر وراءه الحمار والكلب والمرأة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 880 · ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن مرور الحمار قدام المصلي لا يقطع صلاته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 881 · ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي كان الحمار يمر قدامهم فيها كانوا يصلون لعنزة تركز بين أيديهم، والعنزة تمنع من قطع الصلاة وإن مر قدامهم الحمار والكلب والمرأة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 882 · ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما يكون لمن لم يكن بين يديه كآخرة الرحل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 883 · ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن أول هذا الخبر غير مرفوع
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 884 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أول هذا الخبر موقوف غير مسند
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 885 · ذكر نفي جواز استعمال هذا الفعل إذا عدمت الصفة التي ذكرناها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 886 · ذكر البيان بأن ذكر المرأة أطلق في هذا الخبر بلفظ العموم والمراد منه بعض النساء لا الكل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 887 · ذكر البيان بأن ذكر الكلب في هذا الخبر أطلق بلفظ العموم والقصد منه بعض الكلاب لا الكل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 888 · ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 889 · ذكر البيان بأن صلاة المرء إنما تقطع [من] مرور الكلب والحمار والمرأة لا كونهن واعتراضهن
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 890 · ذكر البيان بأن هذه الأشياء الثلاثة إنما تقطع صلاة المصلي إذا لم يكن قدامه سترة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 891 · ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه يضاد الأخبار التي ذكرناها قبل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 892 · ذكر البيان بأن صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم بمنى كانت السترة قدامه حيث كان الأتان ترتع قدام المصطفى صلى الله عليه وسلم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 893 · باب إعادة الصلاة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 894 · ذكر الخبر الدال على أن الزجر لم يرد به إلا الفريضة التي يعيد الإنسان إياها، ثانيا بعينها دون من نوى في إعادته التطوع
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 895 · ذكر الإباحة لمن صلى في مسجد جماعة أن يصلي فيه مرة أخرى جماعة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 896 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به وهيب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 897 · ذكر الإباحة للمرء أن يؤدي فرضه جماعة ثم يؤم الناس بتلك الصلاة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 898 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن معاذا لم يكن يؤم قومه بصلاة العشاء التي كانت فرضه المؤداة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 899 · ذكر الإباحة لمن صلى جماعة فرضه أن يؤم قوما بتلك الصلاة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 900 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن معاذا كان يصلي بالقوم فرضه لا نفله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 901 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
