سائٹ کی فہرست
IslamBook کے حصے، کتاب، حوالے اور زبان کے لحاظ سے دیکھیں۔
حدیث کے ابواب
38,204 روابط- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 125 · باب صوم المسافر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 126 · ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن الصوم في السفر غير جائز
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 127 · ذكر السبب الذي من أجله أمرهم صلى الله عليه وسلم بالإفطار
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 128 · ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن الصائم في السفر يكون عاصيا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 129 · ذكر العلة التي من أجلها كره صلى الله عليه وسلم الصوم في السفر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 130 · ذكر الخبر الدال على أن الصوم في السفر إنما كره مخافة أن يضعف المرء دون أن يكون استعماله ضدا للبر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 131 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 132 · ذكر الإباحة للمسافر أن يفطر لعلة تعتريه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 133 · ذكر الأمر للمسافر الماشي أو الضعيف بالإفطار
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 134 · ذكر الزجر عن صوم المرء في السفر إذا علم أنه يضعفه حتى يصير كلا على أصحابه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 135 · ذكر إسقاط الحرج عن الصائم المسافر إذا وجد قوة المفطر المسافر إذا ضعف عنه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 136 · ذكر البيان بأن بعض المسافرين إذا أفطروا قد يكونون أفضل من بعض الصوام في بعض الأحوال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 137 · ذكر البيان بأن المرء مخير إذا كان مسافرا في الصوم والإفطار معا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 138 · ذكر البيان بأن الصوم والإفطار جميعا في السفر طلق مباح
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 139 · ذكر البيان بأن الصوم والإفطار في السفر جميعا طلق مباح
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 140 · ذكر جواز إفطار المرء في شهر رمضان في السفر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 141 · ذكر الإباحة للمسافر أن يفطر في سفره صيام الفريضة عليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 142 · ذكر العلة التي من أجلها أفطر صلى الله عليه وسلم في ذلك السفر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 143 · ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر جابر الذي ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 144 · ذكر البيان بأن الأمر بالإفطار في السفر أمر إباحة لا أمر حتم متعر عنها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 145 · ذكر الخبر الدال على أن الإفطار في السفر أفضل من الصوم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 146 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الصوم لا يجوز من أحد عن أحد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 147 · ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز صوم أحد عن أحد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 148 · ذكر الزجر عن حمل المرء على نفسه من الصيام ما عسى يضعف عنه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 149 · ذكر الزجر عن أن تصوم المرأة إلا بإذن زوجها إن كان شاهدا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 150 · ذكر البيان بأن هذا الزجر إنما زجرت المرأة عن أن تصوم سوى شهر رمضان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 151 · فصل في صوم الوصال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 152 · ذكر العلة التي من أجلها نهى عن الوصال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 153 · ذكر البيان بأن الوصال المنهي عنه يباح للمرء استعماله من السحر إلى السحر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 154 · ذكر الزجر عن استعمال الوصال في الصيام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 155 · ذكر الزجر عن الوصال في الصيام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 156 · ذكر الإباحة للمرء ترك صوم الدهر، وإن كان قويا عليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 157 · ذكر الخبر الدال على أن هذا الزجر إنما قصد به بعض الدهر لا الكل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 158 · ذكر الإخبار عن نفي جواز سرد المسلم صوم الدهر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 159 · فصل في صوم يوم الشك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 160 · ذكر الصفة التي أبيح بها استعمال هذا الفعل المزجور عنه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 161 · ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد هذا الفعل المزجور عنه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 162 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «أصمت من سرر هذا الشهر؟ »، أراد به سرار شعبان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 163 · ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 164 · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الصوم في النصف الأخير من شعبان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 165 · ذكر الزجر عن إنشاء الصوم بعد النصف الأول من شعبان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 166 · ذكر الزجر عن أن يتقدم المرء صيام رمضان بصوم يوم أو يومين مبتدأين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 167 · ذكر الزجر عن أن يصوم المرء اليوم الذي يشك فيه أمن شعبان، أم من رمضان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 168 · ذكر خبر ثان يصرح بالزجر عن صوم يوم الشك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 169 · ذكر البيان بأن من صام اليوم الذي يشك فيه أمن شعبان هو أم من رمضان، كان آثما عاصيا، إذا كان عالما بنهي المصطفى صلى الله عليه وسلم عنه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 170 · ذكر الزجر عن صوم اليوم الذي يشك فيه أمن شعبان هو أم من رمضان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 171 · ذكر إباحة صوم المرء اليوم الذي يشك فيه أمن رمضان هو أم من شعبان، إذا غم على الناس الرؤية
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 172 · ذكر الزجر عن صوم اليومين اللذين يعيد فيهما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 173 · ذكر الزجر عن صيام يوم العيد للمسلمين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 174 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «لا صوم في يوم عيد» أراد به الفطر والأضحى
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 175 · فصل في صوم أيام التشريق
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 176 · ذكر العلة التي من أجلها نهى صلى الله عليه وسلم عن صيام هذه الأيام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 177 · ذكر ما يستحب للمرء مجانبة الصوم يوم عرفة إذا كان بعرفات ليكون أقوى على الدعاء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 178 · ذكر الإباحة للمرء أن يفطر يوم عرفة بعرفات حتى يكون أقوى على الدعاء في ذلك اليوم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 179 · ذكر ما يستحب للواقف بعرفة الإفطار ليتقوى به على دعائه وابتهاله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 180 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عمير مولى ابن عباس
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 181 · ذكر الإباحة للمرء ترك صوم العشر من ذي الحجة، وإن أمن الضعف لذلك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 182 · فصل في صوم يوم الجمعة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 183 · ذكر العلة التي من أجلها نهى عنه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 184 · ذكر الزجر عن أن يخص المرء ليلة الجمعة ويومها بشيء من العبادة دون سائر الأيام والليالي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 185 · ذكر الزجر عن تخصيص يوم الجمعة وليلها بالصيام والقيام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 186 · ذكر البيان بأن صوم يوم الجمعة مباح إذا صام المرء معه الخميس أو السبت
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 187 · ذكر الزجر عن صوم يوم السبت مفردا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 188 · ذكر العلة التي من أجلها نهى عن صيام يوم السبت مع البيان بأنه إذا قرن بيوم آخر جاز صومه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 189 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن بعض النهار لا يكون صوما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 190 · ذكر البيان بأن بعض النهار قد يكون صياما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 191 · ذكر الأمر بصوم بعض اليوم من عاشوراء لمن غفل عن إنشاء الصوم له
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 192 · ذكر استحباب صوم يوم عاشوراء أو بعض ذلك اليوم لمن عجز عن صوم اليوم بكماله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 193 · ذكر البيان بأن الفرض على المسلمين قبل رمضان كان صوم عاشوراء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 194 · ذكر البيان بأن المرء مخير في صيامه يوم عاشوراء بعد صومه رمضان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 195 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الافتداء والتخيير كان في صوم عاشوراء لا في رمضان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 196 · ذكر الأمر بصيام يوم عاشوراء إذ الله جل وعلا نجى فيه كليمه صلى الله عليه وسلم، وأهلك من ضاده وعاداه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 197 · ذكر البيان أن الأمر بصيام يوم عاشوراء أمر ندب لا حتم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 198 · ذكر الأمر بصيام يوم عاشوراء إذ اليهود كانت تتخذه عيدا فلا تصومه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 199 · ذكر الإباحة للمرء أن ينشئ الصوم التطوع بالنهار، وإن لم يكن تقدم العزم له من الليل منه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 200 · ذكر إباحة إنشاء المرء الصوم التطوع من غير نية تتقدمه من الليل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 201 · ذكر ما يستحب للمرء إذا عدم غداءه أن ينشئ الصوم يومئذ
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 202 · ذكر مغفرة الله جل وعلا للمسلم ذنوب سنة بصيام يوم عاشوراء ، وتفضله جل وعلا عليه بمغفرة ذنوب سنتين بصيام يوم عرفة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 203 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «يكفر السنة وما قبلها» يريد ما قبلها سنة واحدة فقط
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 204 · ذكر الاستحباب للمرء أن يصوم يوما قبل يوم عاشوراء ليكون آخذا بالوثيقة في صومه يوم عاشوراء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 205 · ذكر كتبة الله صيام الدهر لمعقب رمضان بست من شوال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 206 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عمر بن ثابت، عن أبي أيوب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 207 · ذكر الرغبة في صيام شهر المحرم إذ هو من أفضل الصيام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 208 · ذكر الاستحباب للمرء أن يصوم مرة، ويفطر مرة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 209 · ذكر الأمر بصيام نصف الدهر لمن قوي على أكثر من صيام أيام البيض
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 210 · ذكر استحباب صوم يوم وإفطار يوم إذ هو صوم داود عليه السلام، أو صوم يوم وإفطار يومين لمن عجز عن ذلك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 211 · ذكر الإخبار عن اقتصار المرء على صيام نبي الله داود عليه السلام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 212 · ذكر ما يستحب للمرء أن يصوم من كل شهر أياما معلومة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 213 · ذكر استحباب صوم يوم الاثنين، لأن فيه ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه أنزل عليه ابتداء الوحي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 214 · ذكر تحري المصطفى صلى الله عليه وسلم صوم الاثنين والخميس
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 215 · ذكر فتح أبواب الجنة في كل اثنين وخميس، وعرض أعمال العباد على بارئهم جل وعلا فيهما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 216 · ذكر استحباب صوم يوم الجمعة على الدوام مقرونا بمثله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 217 · ذكر ما يستحب للمرء أن يصوم يوم السبت والأحد إذ هما عيدان لأهل الكتاب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 218 · ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر عائشة وابن مسعود اللذين ذكرناهما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 219 · ذكر خبر ثان يصرح بالإيماء الذي أشرنا إليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 220 · ذكر استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 221 · ذكر الاستحباب للمرء أن يجعل هذه الأيام الثلاث أيام البيض
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 222 · ذكر تفضل الله بكتبة صائمي البيض لهم أجر صوم الدهر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 223 · ذكر تفضل الله بكتبة صيام الدهر، وقيامه لمن صام الأيام الثلاثة من الشهر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 224 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
