اسلام میں حج کا رہنما
حج بیت اللہ کی طرف عبادت کا سفر ہے، جس میں اللہ کی بندگی، ذکر، صبر اور حسنِ سلوک جمع ہیں۔ یہ رہنما مناسک مرحلہ وار بیان کرتا ہے اور سنی مذاہب کے معتبر اختلافات کا ذکر کرتا ہے۔ سفر سے پہلے اپنے نسک کے احکام سیکھیں اور اپنے حالات کے لیے رہنمائی حاصل کریں۔ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا لوگوں میں جو بیت اللہ تک پہنچنے کی استطاعت رکھتا ہو، اس پر اللہ کے لیے اس گھر کا حج فرض ہے۔ — قرآن 3:97
حج کا مفہوم اور مقام
حج مقررہ اوقات میں بیت اللہ اور دوسرے مقدس مقامات پر مقررہ مناسک کے ذریعے اللہ کی عبادت ہے۔ یہ اسلام کا رکن ہے اور استطاعت والے مسلمان پر زندگی میں ایک بار فرض ہے؛ مزید حج نفلی ہیں۔ استطاعت شخص کے حالات پر منحصر ہے۔ [1، 2]
اوپر جائیںحج کس پر فرض ہے؟
استطاعت میں صحت، مالی وسائل، محفوظ سفر اور زیرِ کفالت افراد کی ضروریات پوری کرنا شامل ہیں، نیز قرض، ضوابط اور حالات بھی ملحوظ ہیں۔ بعض شرائط میں سنی مذاہب مختلف ہیں۔ جو مستقل طور پر سفر نہیں کر سکتا وہ حجِ بدل کے احکام پوچھے۔ اللہ انسان کو اس کی طاقت سے زیادہ مکلف نہیں کرتا۔ [1، 3]
اوپر جائیںنیت اور تیاری
اللہ کے لیے حج کی نیت کریں، توبہ کریں، قرض ادا کریں یا قرض خواہوں سے انتظام طے کریں، امانتیں واپس کریں اور اہلِ خانہ کی ضروریات مہیا کریں۔ حلال مال استعمال کریں، سفر سے پہلے مناسک سیکھیں اور جس کا حق مارا ہو اس سے صلح کی کوشش کریں۔
اوپر جائیںسفر اور صحت
اجازت نامے، سفری کاغذات، رہائش، آمدورفت اور ہنگامی رابطے جانچیں۔ تجویز کردہ دوائیں، پینے کا پانی اور گرمی سے بچاؤ کا سامان رکھیں۔ بیماری، حمل، عمر یا دوسری ضروریات کے بارے میں معالج سے مشورہ کریں، محتاجِ مدد شخص کے لیے سہارا طے کریں اور بھیڑ سے بچیں۔
اوپر جائیںمدینہ کی زیارت
مسجدِ نبوی میں نماز کی بڑی فضیلت ہے، مگر مدینہ کی زیارت حج کا رکن یا شرط نہیں۔ حج سے پہلے یا بعد جائیں، یا نہ بھی جائیں۔ جہاں اجازت ہو نبی ﷺ اور آپ کے دونوں ساتھیوں کو احترام سے سلام کہیں اور بھیڑ سے بچیں؛ دعا صرف اللہ سے کریں۔ [4]
اوپر جائیںمدینہ سے مکہ
صرف مدینہ داخل ہونے کے لیے احرام لازم نہیں۔ مدینہ سے حج یا عمرے کے ارادے سے مکہ جاتے وقت ذوالحلیفہ، جسے ابیار علی بھی کہتے ہیں، پر یا اس سے پہلے احرام میں داخل ہوں۔ لباس پہلے تیار کریں؛ نسک کی نیت سے احرام کی حالت میں داخل ہونے کے بعد پابندیاں لاگو ہوتی ہیں۔ [5]
اوپر جائیںمیقات اور ہوائی سفر
راستے کے مطابق مقررہ حدود میں ذوالحلیفہ، جحفہ، قرن المنازل، یلملم اور ذاتِ عرق شامل ہیں۔ نسک کا ارادہ رکھنے والا مسافر متعلقہ میقات تک احرام میں داخل ہو۔ ہوائی سفر میں پہلے تیاری کریں اور حد کے قریب یا اسے پار کرنے سے پہلے احرام کی نیت کریں؛ ہوائی اڈے کو خود بخود میقات نہ سمجھیں۔ راستے کی تصدیق کریں۔ [5]
اوپر جائیںحج کی تین صورتیں
تمتع: حج کے مہینوں میں عمرہ کریں، احرام سے نکلیں، پھر حج کے لیے نیا احرام باندھیں۔ افراد: صرف حج کا احرام باندھیں۔ قران: ایک احرام میں حج اور عمرہ جمع کریں اور حج کے تحلل تک اسی میں رہیں۔ شرائط پوری کرنے والا متمتع یا قارن مطلوبہ ہدی دیتا ہے؛ مفرد پر یہ مخصوص قربانی لازم نہیں۔ [6]
اوپر جائیںاحرام کی تیاری
احرام سے پہلے غسل اور صفائی مستحب ہیں۔ مرد احرام میں داخل ہونے سے پہلے بدن پر خوشبو لگا سکتا ہے، مگر احرام کے کپڑوں پر خوشبو نہ لگائے۔ مرد عموماً تہبند، اوپر کی چادر اور چپل پہنتے ہیں۔ عورت معمول کا باپردہ لباس پہنتی ہے؛ کوئی رنگ مقرر نہیں۔ حائضہ اور نفاس والی عورتیں بھی احرام کے لیے غسل کرتی ہیں۔ [7]
اوپر جائیںنیت اور تلبیہ
دل میں منتخب نسک کی نیت کریں اور تلبیہ پڑھیں۔ اس کا مفہوم ہے: اے اللہ، میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں۔ تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں۔ بے شک سب تعریف، نعمت اور بادشاہی تیرے لیے ہے؛ تیرا کوئی شریک نہیں۔ حاجی جمرۂ عقبہ کی رمی تک اور عمرہ کرنے والا طواف شروع ہونے تک تلبیہ جاری رکھتا ہے۔ رکاوٹ کا اندیشہ ہو تو احتیاطی شرط لگانے کے تفصیلی احکام ہیں۔ [8]
اوپر جائیںاحرام کی پابندیاں
احرام کے بعد خوشبو، بال ہٹانے یا ناخن کاٹنے، نکاح کے عقد، جماع اور اس کے مقدمات، خشکی کے شکار یا اس میں مدد اور دوسرے ممنوع کاموں سے بچیں۔ احرام کے کپڑے دھونا اور بدلنا جائز ہے؛ خوشبودار مصنوعات سے بچیں۔ خلاف ورزی سے حج خود بخود باطل نہیں ہوتا: غلطی، مجبوری اور تلافی کے احکام مختلف ہیں۔ [9]
اوپر جائیںلباس کی پابندیاں
احرام میں مرد قمیص یا پاجامے جیسے جسم کی بناوٹ کے مطابق لباس اور سر پر چست غلاف سے بچے؛ سلائی بذاتِ خود سبب نہیں، اس لیے پٹی اور گھڑی جائز ہیں۔ عورت احرام میں نقاب یا دستانے نہ پہنے؛ غیر محرم مردوں کے سامنے ڈھیلے کپڑے سے چہرہ ڈھانپ سکتی ہے، اس کے طریقے میں معتبر سنی اختلافات ملحوظ رکھے۔ [10]
اوپر جائیںاخلاق اور حفاظت
بے حیائی، گناہ، نقصان دہ جھگڑے، دھکے اور راستے روکنے سے بچیں۔ زبان کی حفاظت کریں، کمزور حاجیوں کی مدد اور حفاظتی ہدایات کی پیروی کریں۔ حجرِ اسود تک پہنچنے یا مستحب عمل کے لیے کسی کو نقصان نہ دیں، اور تصویروں یا خریداری کے لیے فرض نماز نظر انداز نہ کریں۔ [1]
اوپر جائیںشکار اور موذی جانور
احرام والا خشکی کے جانور کا شکار یا شکاری کی مدد نہ کرے۔ حرم کے شکار اور پودوں کی بھی حفاظت کے احکام ہیں۔ یہ ضوابط موذی جانور سے اپنا دفاع منع نہیں کرتے؛ حدیث میں چھپکلی کا الگ ذکر ہے۔ جانوروں کو بلاوجہ نقصان سے بچائیں اور خاص صورت کا حکم پوچھیں۔ [9، 16]
اوپر جائیںعمرہ: طواف
مکہ پہنچ کر حجرِ اسود کی سیدھ سے کعبے کے گرد سات چکر کریں اور بیت اللہ بائیں طرف رکھیں۔ پہنچنا مشکل ہو تو دھکے دیے بغیر اشارہ کریں۔ حِجر کا احاطہ چکر کے اندر رکھیں۔ ہر چکر کے لیے کوئی مقررہ دعا لازم نہیں۔ بعد میں ممکن ہو تو دو رکعتیں پڑھیں۔ [8]
اوپر جائیںطواف میں پاکی اور آداب
طواف سے پہلے وضو اور نجاست دور کریں، نبی ﷺ کی پیروی اور احتیاط کرتے ہوئے؛ وضو شرط ہے یا نہیں، اس میں سنی مذاہب مختلف ہیں۔ حائضہ طواف سے پہلے پاکی اور غسل کا انتظار کرے۔ حجرِ اسود چومنے یا رکن چھونے کے لیے دھکے نہ دیں اور بیت اللہ کے حصے چھونے کو لازم نہ سمجھیں۔
اوپر جائیںعمرہ: سعی اور احرام سے نکلنا
صفا اور مروہ کے درمیان سات چکر چلیں: صفا سے مروہ ایک اور واپسی دوسرا ہے؛ اختتام مروہ پر ہوتا ہے۔ پھر مرد سر منڈوائے یا بال چھوٹے کرے؛ عورت سروں سے بال تراشے، سر نہ منڈوائے۔ متمتع عمرے کے بعد احرام سے نکلتا ہے اور حج کے لیے پھر داخل ہوتا ہے۔ قارن یا مفرد اپنے نسک کے مطابق احرام میں رہتا ہے۔ [8]
اوپر جائیں8 ذوالحجہ: منیٰ
آٹھویں کو متمتع مکہ میں اپنی جگہ سے حج کا احرام باندھے اور تلبیہ پڑھے۔ ممکن ہو تو حاجی منیٰ جائیں اور نبی ﷺ کے نمونے کے مطابق ظہر، عصر، مغرب، عشاء اور فجر اپنے وقت پر پڑھیں؛ مسافر چار رکعتوں والی نمازیں قصر کریں۔ اس مستحب قیام کے چھوٹنے سے حج باطل نہیں ہوتا۔ [8]
اوپر جائیں9 ذوالحجہ: عرفات
طلوعِ آفتاب کے بعد عرفات جائیں اور یقین کریں کہ اس کی حدود کے اندر ہیں، وادیِ عرنہ میں نہیں۔ ممکن ہو تو ظہر و عصر قصر اور جمعِ تقدیم سے پڑھیں، پھر غروب تک قبلہ رخ ہو کر اللہ کا ذکر اور دعا کریں۔ وقوفِ عرفہ بنیادی رکن ہے؛ پہاڑی پر چڑھنا ضروری نہیں۔ وقوف عموماً نویں کو زوال کے بعد شروع ہو کر یومِ قربانی کی فجر تک رہتا ہے؛ آغاز میں مذاہب مختلف ہیں۔ دن میں وقوف کرنے والا قادر ہو تو غروب تک رہے۔ جس کا فجر تک وقوف رہ جائے وہ فوراً احرام سے نکلنے اور حج کی قضا کا حکم پوچھے۔ [8]
اوپر جائیںمزدلفہ کی رات
غروب کے بعد اطمینان سے مزدلفہ جائیں، وہاں مغرب اور عشاء جمع کریں اور استطاعت و انتظام کے مطابق رات ٹھہریں۔ کمزوروں اور ان کے ساتھیوں کو رات میں روانگی کی رخصت ہے۔ کم از کم قیام اور معتبر عذر میں مذاہب مختلف ہیں۔ فجر کے بعد صبح روشن ہونے تک ذکر کریں، پھر طلوعِ آفتاب سے پہلے منیٰ روانہ ہوں۔ [8]
اوپر جائیں10 ذوالحجہ: بڑا جمرہ
یومِ قربانی کو جمرۂ عقبہ پر سات چھوٹی کنکریاں ایک ایک کر کے ماریں اور ہر بار اللہ اکبر کہیں۔ ہدف مقررہ حوض ہو، لوگ یا ستون نہیں۔ کنکریاں دھونا ضروری نہیں۔ بھیڑ کے محفوظ اوقات اور انتظامی ہدایات کی پابندی کریں۔ [8]
اوپر جائیںہدی اور تلافی
شرائط پوری کرنے والے متمتع یا قارن پر قربانی لازم ہے۔ اسے حاصل نہ کر سکے تو قرآن حج کے دوران تین اور واپسی کے بعد سات روزے مقرر کرتا ہے۔ ہر حاجی پر ایک جیسی قربانی لازم نہیں؛ فرض ہدی خلاف ورزی کی تلافی سے الگ ہے۔ معتبر مجاز ادارہ صحیح وقت اور جگہ قربانی کر سکتا ہے۔ [6]
اوپر جائیںبال کٹوانا اور پہلا تحلل
رمی اور مطلوبہ قربانی کے بعد مرد سر منڈوائے یا بال چھوٹے کرے؛ منڈوانا افضل ہے۔ عورت بالوں کے سروں سے تراشے، سر نہ منڈوائے۔ اپنے مذہب کے مطلوبہ اعمال کے بعد پہلا تحلل ہوتا ہے؛ زیادہ پابندیاں ختم ہو جاتی ہیں مگر مکمل تحلل تک جماع ممنوع رہتا ہے۔ مطلوبہ مجموعۂ اعمال اور ترتیب مذاہب میں مختلف ہیں۔ [8، 11]
اوپر جائیںطوافِ افاضہ اور سعی
بنیادی نسک طوافِ افاضہ کے لیے مکہ جائیں۔ جہاں لازم ہو حج کی سعی کریں، تمتع میں بھی۔ افراد اور قران میں طوافِ قدوم کے بعد سعی ہو چکی ہو تو حکم مختلف ہے۔ مکمل تحلل کے مطلوبہ اعمال مکمل ہونے پر باقی پابندیاں ختم ہوتی ہیں۔ یومِ قربانی کے بعض اعمال کی ترتیب سنت کی اجازت کے مطابق بدلی جا سکتی ہے۔ [8، 11]
اوپر جائیںایامِ تشریق
فرائض، استطاعت اور صحیح عذر ملحوظ رکھتے ہوئے متعلقہ راتیں منیٰ میں رہیں۔ ہر دن زوال کے بعد تینوں جمرات کو ترتیب سے کنکریاں ماریں: چھوٹا، درمیانہ، بڑا؛ ہر ایک پر سات الگ کنکریاں اور اللہ اکبر کہیں۔ پہلے اور دوسرے کے بعد بھیڑ سے ہٹ کر دعا کریں؛ آخری کے بعد نہ رکیں۔ اوقات اور استثنا کی تفصیلات ہیں۔ [12]
اوپر جائیںجلد روانہ ہونا یا ٹھہرنا
متعلقہ شرائط کے تحت بارہویں کی رمی کے بعد غروب سے پہلے منیٰ سے جلد روانہ ہو سکتے ہیں۔ تیرہویں کی رمی کے لیے ٹھہرنا بھی جائز اور قادر کے لیے افضل ہے۔ غیر اختیاری تاخیر، ازدحام یا دوسرے عذر کے تفصیلی احکام ہیں؛ خود یا دوسروں کو خطرے میں نہ ڈالیں۔ [13]
اوپر جائیںطوافِ وداع اور روانگی
حج کے بعد مکہ سے نکلنے سے پہلے بیت اللہ کا آخری نسک طوافِ وداع بنائیں۔ حائضہ یا نفاس والی عورت طوافِ افاضہ مکمل کر چکی ہو تو وداع سے معذور ہے۔ اس سے طوافِ افاضہ کی ضرورت ختم نہیں ہوتی؛ وہ نامکمل ہو تو رہنمائی لیں۔ بلا ضرورت تاخیر کے بغیر روانہ ہوں، پھر مدینہ جائیں یا گھر واپس ہوں۔ [14]
اوپر جائیںحیض اور نفاس
عورت احرام باندھ سکتی ہے، عرفات میں وقوف، ذکر اور مناسک کر سکتی ہے، مگر طواف سے پہلے پاک ہونے اور غسل کا انتظار کرے۔ عرفات چھوٹنے یا سفر کی مجبوری ہو تو یہ فرض نہ کرے کہ احرام سے نکل گئی ہے؛ نسک، ضرورت اور معتبر اختلاف کے بارے میں انفرادی رہنمائی لے۔ سعی کا حکم اس سے پہلے کے طواف سے متعلق ہے۔ [15]
اوپر جائیںبیماری اور سہولتیں
ضرورت پر صحیح رخصت، نقل و حرکت کے معاون آلات یا ساتھی سے فائدہ لیں اور طبی و حفاظتی ہدایات پر عمل کریں۔ بعض معذوروں کے لیے مدد سے رمی، وکیل یا رات ٹھہرنے کے الگ احکام ہیں؛ ان کا اطلاق مختلف ہے۔ یہ نہ سمجھیں کہ قادر شخص محض آسانی کے لیے کسی کو اپنا وکیل بنا سکتا ہے۔ جلد مدد لیں اور فوری علاج مؤخر نہ کریں۔
اوپر جائیںبنیادی اعمال اور غلطیاں
مذاہب ارکان، واجبات اور مستحب اعمال میں فرق کرتے ہیں، مگر بعض تفصیلات کی درجہ بندی مختلف ہے۔ وقوفِ عرفہ اور طوافِ افاضہ بنیادی ہیں، اور احرام سے نسک میں داخل ہوتے ہیں؛ سعی اور بال کٹوانے کی حیثیت و تفصیلات مختلف ہیں۔ ہر غلطی سے حج باطل یا قربانی لازم نہ سمجھیں۔ روانگی سے پہلے علم رکھنے والے استاد سے پوچھیں۔
اوپر جائیںحج کے بعد
اللہ کا شکر کریں اور عبادت کی قبولیت مانگیں۔ نماز، توبہ، اچھے اخلاق، دوسروں کے حقوق اور نیک خرچ جاری رکھیں۔ مناسک، جہاں لازم ہو طوافِ وداع، اور سفر کے انتظام مکمل ہوں تو حاجی واپس آ سکتا ہے؛ اضافی دنوں کی کوئی مقررہ تعداد لازم نہیں۔ لقب یا ظاہری شکل قبولیت کی دلیل نہیں۔
اوپر جائیںمختصر فہرست
1. تیاری کریں اور استطاعت و اجازت نامے جانچیں۔ 2. نسک چنیں اور میقات پر احرام باندھیں۔ 3. تمتع میں عمرہ مکمل کر کے احرام سے نکلیں۔ 4. حج کا احرام باندھیں اور آٹھویں کو منیٰ جائیں۔ 5. نویں کو عرفات میں وقوف اور رات مزدلفہ میں گزاریں۔ 6. دسویں کو: بڑے جمرے کی رمی، مطلوبہ ہدی، بال کٹوانا، طوافِ افاضہ اور مطلوبہ سعی کریں۔ 7. ایامِ تشریق میں تینوں جمرات کی رمی کریں۔ 8. مکہ سے نکلنے سے پہلے طوافِ وداع کریں، الا یہ کہ معذور ہوں۔ ترتیب اور استثنا کی تفصیلات علم رکھنے والے استاد سے جانچیں۔
اوپر جائیںمصادر
[1] قرآن: آل عمران 3:97؛ البقرہ 2:197، 2:286۔ [2] صحیح بخاری 8؛ صحیح مسلم 16۔ [3] صحیح بخاری 1513، 1852۔ [4] صحیح بخاری 1189، 1190؛ صحیح مسلم 1397۔ [5] صحیح بخاری 1526؛ صحیح مسلم 1181۔ [6] قرآن: البقرہ 2:196؛ صحیح مسلم 1227۔ [7] صحیح مسلم 1218a؛ صحیح بخاری 1539۔ [8] صحیح مسلم 1218a؛ صحیح بخاری 1646۔ [9] قرآن: البقرہ 2:196–197 اور المائدہ 5:95؛ صحیح بخاری 1814۔ [10] صحیح بخاری 1542، 1838۔ [11] صحیح بخاری 1736؛ صحیح مسلم 1306۔ [12] صحیح بخاری 1751، 1753۔ [13] قرآن: البقرہ 2:203۔ [14] صحیح بخاری 1755، 1760۔ [15] صحیح بخاری 305؛ صحیح مسلم 1211۔ [16] صحیح بخاری 1829؛ صحیح مسلم 2238۔ حدیث کے نمبر نسخوں کے لحاظ سے مختلف ہو سکتے ہیں۔
اوپر جائیں
