Qur’on suralarining fazilatlari

Əbu Səid ibn əl-Muəlladan, Allah ondan razı olsun, rəvayət edilir: Peyğəmbər, Allah ona salavat və salam etsin, mənə dedi: ‘Məsciddən çıxmamış sənə Qurandakı ən böyük surəni öyrədimmi?’ Peyğəmbər məsciddən çıxmağa hazırlaşanda ona xatırlatdım. O dedi: ‘Əlhəmdu lillahi Rabbil-aləmin. Bu, mənə verilmiş təkrar oxunan yeddi ayə və böyük Qurandır’. Buxari (6/4474) və Əhməd (24/15730) rəvayət etmişdir.

Abdullah ibn Abbasdan, Allah onların hər ikisindən razı olsun, rəvayət edilir: Cəbrail Peyğəmbərin, Allah ona salavat və salam etsin, yanında oturarkən yuxarıdan bir səs eşitdi. Başını qaldırıb dedi: ‘Bu, göydə bu gün açılan bir qapıdır; bu günə qədər heç vaxt açılmamışdı’. Oradan bir mələk endi. Cəbrail dedi: ‘Bu, yerə enən bir mələkdir; bu günə qədər heç vaxt enməmişdi’. Mələk salam verib dedi: ‘Sənə verilən, səndən əvvəl heç bir peyğəmbərə verilməmiş iki nurla müjdələn: Fatihətül-kitab və Bəqərə surəsinin son ayələri. Onlardan oxuduğun hər bir hərflə istədiyin sənə verilər’. Müslim (1/806) və Nəsai (2/912) rəvayət etmişdir.

Übey ibn Kəbdən, Allah ondan razı olsun, rəvayət edilir: Peyğəmbər, Allah ona salavat və salam etsin, dedi: ‘Allah nə Tövratda, nə də İncildə Ümmül-Qurana bənzərini nazil etməmişdir. O, təkrar oxunan yeddi ayədir’. Allah dedi: ‘O, Mənimlə qulum arasında bölünmüşdür və qulumun istədiyi ona veriləcəkdir’. Tirmizi (5/3125) rəvayət edib onu səhih saymış, Nəsai də (2/914) rəvayət etmişdir.

Əbu Səid əl-Xudri rəvayət edir: Bir səfərdə dayanmışdıq. Bir cariyə gəlib dedi: ‘Qəbilə başçısını zəhərli heyvan sancıb, adamlarımız isə burada deyil. Aranızda ruqyə edən varmı?’ Ruqyə etdiyini bilmədiyimiz bir kişi onunla gedib ruqyə etdi və başçı sağaldı. Başçı ona otuz qoyun verilməsini əmr etdi və bizə süd içirdi. Kişi qayıdanda ondan soruşduq: ‘Ruqyəni yaxşı bilirdin, yoxsa əvvəllər ruqyə edirdin?’ O dedi: ‘Yalnız Ümmül-kitabı oxuyaraq ruqyə etdim’. Biz dedik: ‘Peyğəmbərin, Allah ona salavat və salam etsin, yanına gedənə və ya ondan soruşana qədər heç nə etməyin’. Mədinəyə çatdıqda bunu Peyğəmbərə danışdıq. O dedi: ‘O, bunun ruqyə olduğunu haradan bildi? Bölüşdürün və mənə də bir pay ayırın’.

Çox vacibdir: zəif hədislər burada onlara əməl edilməməsi və insanların onların zəif olduğunu bilməsi üçün verilmişdir.

* ‘Fatihətül-kitab Qurandan başqa heç bir şeyin kifayət etmədiyi yerdə kifayət edir. Fatihətül-kitab tərəzinin bir gözünə, Quran digər gözünə qoyulsaydı, Fatihətül-kitab Qurandan yeddi dəfə üstün gələrdi’. [Çox zəif / Silsilətül-əhadisid-daifə 3996].

* ‘Fatihətül-kitab zəhərdən şəfadır’. [Silsilətül-əhadisid-daifə 3997].

* ‘Yatağa uzanıb Fatihətül-kitabı və Qul huvəllahu əhədi oxusan, ölümdən başqa hər şeydən əmin olarsan’. [Zəif / Daifut-tərğib vət-tərhib 347].

* ‘Bir qul evdə Fatihətül-kitabı və Ayətül-kürsini oxusa, həmin gün evdəkilərə insan və cin gözü dəyməz’. [Zəif / Daiful-camiis-sağir 3952].

* ‘Fatihətül-kitab hər dərdə şəfadır’. [Zəif / Daiful-camiis-sağir 3951].

* ‘Fatihətül-kitab Quranın üçdə ikisinə bərabərdir’. [Zəif / Daiful-camiis-sağir 3949].

আবু সাঈদ ইবনুল মুয়াল্লা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: মসজিদ থেকে বের হওয়ার আগে কি তোমাকে কুরআনের সর্বশ্রেষ্ঠ সুরাটি শিখিয়ে দেব না? তিনি মসজিদ থেকে বের হতে চাইলে আমি তাঁকে স্মরণ করিয়ে দিলাম। তিনি বললেন: আলহামদু লিল্লাহি রব্বিল আলামিন; এটি বারবার পঠিত সাত আয়াত এবং মহান কুরআন যা আমাকে দেওয়া হয়েছে। বুখারি (৬/৪৪৭৪) ও আহমদ (২৪/১৫৭৩০) বর্ণনা করেছেন।

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিবরিল নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বসা অবস্থায় ওপর থেকে একটি শব্দ শুনলেন। তিনি মাথা তুলে বললেন: এটি আকাশের একটি দরজা, আজই খোলা হয়েছে; আজকের আগে কখনো খোলা হয়নি। সেখান দিয়ে একজন ফেরেশতা অবতরণ করলেন। তিনি বললেন: এই ফেরেশতা পৃথিবীতে নেমেছেন, আজকের আগে কখনো নামেননি। তিনি সালাম দিলেন এবং বললেন: আপনাকে দেওয়া দুটি নুরের সুসংবাদ গ্রহণ করুন, যা আপনার পূর্বে কোনো নবিকে দেওয়া হয়নি: ফাতিহাতুল কিতাব এবং সুরা বাকারার শেষ আয়াতগুলো। এ দুটির কোনো একটি হরফ পাঠ করলে তার মাধ্যমে প্রার্থিত বিষয় আপনাকে দেওয়া হবে। মুসলিম (১/৮০৬) ও নাসাঈ (২/৯১২) বর্ণনা করেছেন।

উবাই ইবনু কা’ব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাওরাত ও ইঞ্জিলে উম্মুল কুরআনের মতো কিছু নাজিল করেননি; এটি বারবার পঠিত সাত আয়াত। আল্লাহ বলেছেন: এটি আমার ও আমার বান্দার মধ্যে ভাগ করা হয়েছে, আর আমার বান্দা যা চায় তা তার জন্য। তিরমিযি (৫/৩১২৫) বর্ণনা করে সহিহ বলেছেন এবং নাসাঈ (২/৯১৪) বর্ণনা করেছেন।

আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক সফরে বিরতি নিলাম। এক মেয়ে এসে বলল: গোত্রপ্রধানকে বিষাক্ত প্রাণী দংশন করেছে, আর আমাদের লোকেরা অনুপস্থিত। আপনাদের মধ্যে কি কেউ রুকইয়া করেন? আমাদের একজন তাঁর সঙ্গে গেলেন; আমরা জানতাম না যে তিনি রুকইয়া জানেন। তিনি রুকইয়া করলে গোত্রপ্রধান সুস্থ হলেন। তিনি তাঁর জন্য ত্রিশটি ভেড়া দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং আমাদের দুধ পান করালেন। ফিরে এলে আমরা জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি রুকইয়া জানতেন বা করতেন? তিনি বললেন: আমি উম্মুল কিতাব ছাড়া কিছু দিয়েই রুকইয়া করিনি। আমরা বললাম: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাওয়া বা তাঁকে জিজ্ঞেস করা পর্যন্ত কিছু কোরো না। মদিনায় ফিরে আমরা তাঁকে ঘটনাটি জানালাম। তিনি বললেন: সে কীভাবে জানল যে এটি রুকইয়া? তোমরা ভাগ করো এবং আমার জন্যও একটি অংশ রাখো।

অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ: দুর্বল হাদিসগুলো এখানে রাখা হয়েছে যাতে এগুলোকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা না হয় এবং মানুষ এগুলো দুর্বল বলে জানতে পারে।

* ফাতিহাতুল কিতাব এমনভাবে যথেষ্ট হয়, কুরআনের আর কিছু তেমন যথেষ্ট হয় না। যদি ফাতিহাতুল কিতাব দাঁড়িপাল্লার এক পাল্লায় এবং কুরআন অন্য পাল্লায় রাখা হয়, তবে ফাতিহাতুল কিতাব কুরআনের চেয়ে সাত গুণ ভারী হবে। [অত্যন্ত দুর্বল; সিলসিলাতুল আহাদিসিদ দাঈফা ৩৯৯৬]।

* ফাতিহাতুল কিতাব বিষের প্রতিষেধক। [সিলসিলাতুল আহাদিসিদ দাঈফা ৩৯৯৭]।

* তুমি যখন বিছানায় শুয়ে ফাতিহাতুল কিতাব ও কুল হুয়াল্লাহু আহাদ পড়বে, তখন মৃত্যু ছাড়া সবকিছু থেকে নিরাপদ থাকবে। [দুর্বল; দাঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব ৩৪৭]।

* কোনো বান্দা ঘরে ফাতিহাতুল কিতাব ও আয়াতুল কুরসি পড়লে সেদিন ঘরের লোকদের মানুষ বা জিনের নজর লাগবে না। [দুর্বল; দাঈফুল জামিইস সগির ৩৯৫২]।

* ফাতিহাতুল কিতাব সব রোগের আরোগ্য। [দুর্বল; দাঈফুল জামিইস সগির ৩৯৫১]।

* ফাতিহাতুল কিতাব কুরআনের দুই-তৃতীয়াংশের সমতুল্য। [দুর্বল; দাঈফুল জামিইস সগির ৩৯৪৯]।

Od Ebu Seida ibn el-Muallaa, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se: Vjerovjesnik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao mi je: “Hoću li te poučiti najvećoj suri u Kur’anu prije nego što izađem iz džamije?” Kada je Vjerovjesnik krenuo izaći iz džamije, podsjetio sam ga, pa je rekao: “‘Hvala Allahu, Gospodaru svjetova.’ To su sedam ajeta koji se ponavljaju i veliki Kur’an koji mi je dat.” Prenose Buhari (6/4474) i Ahmed (24/15730).

Od Abdullaha ibn Abbasa, Allah bio zadovoljan njima obojicom, prenosi se: Dok je Džibril sjedio kod Vjerovjesnika, Allahov blagoslov i mir bili na njega, čuo je zvuk iznad sebe, podigao glavu i rekao: “Ovo su nebeska vrata koja su danas otvorena, a prije danas nikada nisu otvorena.” Iz njih je sišao melek, pa je rekao: “Ovo je melek koji je danas sišao na Zemlju, a prije danas nikada nije sišao.” Melek je nazvao selam i rekao: “Obraduj se dvama svjetlima koja su ti data, a nijednom vjerovjesniku prije tebe nisu data: Fatihom Knjige i završnim ajetima sure El-Bekare. Nećeš proučiti nijedno slovo od njih a da ti neće biti dato ono što tražiš.” Prenose Muslim (1/806) i Nesai (2/912).

Od Ubejja ibn Ka‘ba, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Vjerovjesnik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao: “Allah u Tevratu i Indžilu nije objavio ništa poput Majke Kur’ana; ona je sedam ajeta koji se ponavljaju.” Allah je rekao: “Ona je podijeljena između Mene i Moga roba, a Mome robu pripada ono što zatraži.” Prenosi Tirmizi (5/3125) i ocjenjuje vjerodostojnim, a prenosi i Nesai (2/914).

Ebu Seid el-Hudri rekao je: Bili smo na putovanju i zastali. Došla je djevojka i rekla: “Našeg poglavara je nešto ujelo, a naši ljudi nisu tu. Ima li među vama neko ko uči rukju?” S njom je ustao čovjek za kojeg nismo znali da to umije; proučio mu je rukju i on je ozdravio. Poglavar je naredio da mu se da trideset ovaca i ponudio nas mlijekom. Kada se čovjek vratio, upitali smo ga: “Jesi li znao učiti rukju ili si je ranije učio?” Odgovorio je: “Učio sam rukju samo Majkom Knjige.” Rekli smo: “Ne činite ništa dok ne dođemo Vjerovjesniku, Allahov blagoslov i mir bili na njega, ili ga ne upitamo.” Kada smo došli u Medinu, spomenuli smo mu događaj. On je rekao: “Kako je znao da je ona rukja? Podijelite i meni odredite dio.”

Veoma važno: Slabi hadisi ovdje su navedeni kako se po njima ne bi postupalo i kako bi ljudi znali da su slabi.

* “Fatiha Knjige dovoljna je za ono za što ništa drugo iz Kur’ana nije dovoljno. Kada bi se Fatiha stavila na jednu stranu vage, a Kur’an na drugu, Fatiha bi prevagnula nad Kur’anom sedam puta.” [Vrlo slab; Silsilet el-ehadis ed-daifa/3996.]

* “Fatiha Knjige lijek je protiv otrova.” [Silsilet el-ehadis ed-daifa/3997.]

* “Kada legneš u postelju i proučiš Fatihu Knjige i ‘Reci: On je Allah, Jedan’, siguran si od svega osim smrti.” [Slab; Daif et-Tergib ve et-Terhib/347.]

* “Kada rob u kući prouči Fatihu Knjige i Ajetul-Kursijju, ukućane tog dana neće pogoditi urok ljudi ni džina.” [Slab; Daif el-Džami es-Sagir/3952.]

* “Fatiha Knjige lijek je za svaku bolest.” [Slab; Daif el-Džami es-Sagir/3951.]

* “Fatiha Knjige jednaka je dvjema trećinama Kur’ana.” [Slab; Daif el-Džami es-Sagir/3949.]

Der Vorzug der Sure Al-Fatiha

Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Fatiha

Abu Sa‘id ibn al-Mu‘alla, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte zu mir: „Soll ich dich nicht die größte Sure im Koran lehren, bevor ich die Moschee verlasse?“ Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, wollte die Moschee verlassen, da erinnerte ich ihn. Er sagte: „Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten. Sie ist die siebenfach Wiederholte und der gewaltige Koran, der mir gegeben wurde.“ Überliefert von al-Buchari (6/4474) und Ahmad (24/15730).

Abdullah ibn Abbas, möge Allah mit beiden zufrieden sein, berichtete: Während Gabriel beim Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, saß, hörte er ein Geräusch über sich. Er hob den Kopf und sagte: „Dies ist ein Tor des Himmels, das heute geöffnet wurde und nie zuvor geöffnet worden ist.“ Ein Engel stieg daraus herab, und Gabriel sagte: „Dies ist ein Engel, der zur Erde herabgestiegen ist und nie zuvor außer heute herabgestiegen ist.“ Der Engel grüßte und sagte: „Freue dich über zwei Lichter, die dir gegeben wurden und keinem Propheten vor dir gegeben wurden: die Eröffnende des Buches und die Schlussverse der Sure Al-Baqara. Keinen Buchstaben davon wirst du lesen, ohne dass er dir gewährt wird.“ Überliefert von Muslim (1/806) und an-Nasai (2/912).

Ubayy ibn Ka‘b, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Allah hat weder in der Tora noch im Evangelium etwas wie die Mutter des Korans herabgesandt; sie ist die siebenfach Wiederholte.“ Allah sagte: „Sie ist zwischen Mir und Meinem Diener geteilt, und Meinem Diener steht zu, worum er gebeten hat.“ Überliefert von at-Tirmidhi (5/3125), der ihn als authentisch einstufte, und an-Nasai (2/914).

Abu Sa‘id al-Khudri berichtete: Wir waren auf einer Reise und lagerten. Ein Mädchen kam und sagte: „Der Anführer des Stammes ist gestochen worden, und unsere Männer sind abwesend. Ist jemand von euch da, der Ruqya spricht?“ Ein Mann ging mit ihr, von dem wir nicht wussten, dass er Ruqya sprach. Er sprach Ruqya für ihn und er wurde gesund. Darauf ließ der Anführer ihm dreißig Schafe geben und gab uns Milch zu trinken. Als er zurückkehrte, fragten wir ihn: „Konntest du Ruqya sprechen oder hast du sie zuvor gesprochen?“ Er sagte: „Ich habe nur mit der Mutter des Buches Ruqya gesprochen.“ Wir sagten: „Unternehmt nichts, bis wir zum Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, kommen oder ihn fragen.“ Als wir nach Medina kamen, erwähnten wir es dem Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm. Er sagte: „Woher wusste er, dass sie Ruqya ist? Teilt und gebt mir einen Anteil.“

Die schwachen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Fatiha

Sehr wichtig: Die schwachen Hadithe wurden hier angeführt, damit man sich nicht auf sie stützt und die Menschen wissen, dass sie schwach sind.

„Die Eröffnende des Buches genügt, wo nichts anderes vom Koran genügt. Würde die Eröffnende des Buches in eine Waagschale gelegt und der Koran in die andere, so würde die Eröffnende des Buches den Koran um das Siebenfache überwiegen.“ [Sehr schwach / Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa 3996]

„Die Eröffnende des Buches heilt von Gift.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa 3997]

„Wenn du dich auf dein Bett legst und die Eröffnende des Buches und Sag: Er ist Allah, der Eine liest, bist du vor allem außer dem Tod sicher.“ [Schwach / Da‘if at-Targhib wa-t-Tarhib 347]

„Liest ein Diener die Eröffnende des Buches und den Thronvers in einem Haus, so trifft seine Bewohner an jenem Tag kein böser Blick von Menschen oder Dschinn.“ [Schwach / Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir 3952]

„Die Eröffnende des Buches heilt von jeder Krankheit.“ [Schwach / Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir 3951]

„Die Eröffnende des Buches entspricht zwei Dritteln des Korans.“ [Schwach / Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir 3949]

Virtudes de la sura Al-Fatihah

Hadices auténticos transmitidos acerca de las virtudes de la sura Al-Fatihah

Abu Said ibn Al-Mualla, que Allah esté complacido con él, dijo: El Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, me dijo: «¿No te enseñaré la sura más grandiosa del Corán antes de que salga de la mezquita?». El Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, se dispuso a salir de la mezquita y yo se lo recordé. Entonces dijo: «“La alabanza pertenece a Allah, Señor de los mundos”. Son las siete aleyas reiteradas y el Grandioso Corán que se me ha concedido». Narrado por Al-Bujari (6/4474) y Ahmad (24/15730).

Abd Allah ibn Abbás, que Allah esté complacido con ambos, dijo: Mientras Gabriel estaba sentado con el Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, oyó un crujido encima de él y levantó la cabeza. Dijo: «Esta es una puerta del cielo que se ha abierto hoy y nunca antes se había abierto». Entonces descendió de ella un ángel, y Gabriel dijo: «Este es un ángel que ha descendido a la tierra y nunca había descendido antes de hoy». El ángel saludó y dijo: «Alégrate por dos luces que te han sido concedidas y que no se concedieron a ningún profeta antes de ti: la Apertura del Libro y las últimas aleyas de la sura Al-Baqarah. No recitarás una sola letra de ellas sin que te sea concedido lo que pides». Narrado por Muslim (1/806) y An-Nasai (2/912).

Ubayy ibn Kab, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Allah no reveló en la Torá ni en el Evangelio nada semejante a la Madre del Corán, que son las siete aleyas reiteradas». Allah dijo: «Está dividida entre Mi siervo y Yo, y Mi siervo tendrá lo que pida». Narrado por At-Tirmidhi (5/3125), quien lo consideró auténtico, y An-Nasai (2/914).

Abu Said Al-Judri dijo: Estábamos de viaje y nos detuvimos. Una muchacha vino y dijo: «El jefe de la tribu ha sido picado y nuestros hombres están ausentes. ¿Hay entre vosotros alguien que practique la ruqyah?». Uno de nosotros, a quien no conocíamos por practicarla, fue con ella, realizó la ruqyah y el hombre sanó. Él ordenó que se le dieran treinta ovejas y nos dio leche. Cuando nuestro compañero regresó le preguntamos: «¿Sabías practicar la ruqyah o la practicabas?». Contestó: «Solo hice la ruqyah con la Madre del Libro». Dijimos: «No hagáis nada hasta que vayamos al Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, o le preguntemos». Cuando llegamos a Medina se lo contamos y dijo: «¿Cómo supo que era una ruqyah? Repartid y asignadme una parte».

Hadices débiles transmitidos acerca de las virtudes de la sura Al-Fatihah

Muy importante: Los hadices débiles se incluyen aquí para que no se actúe conforme a ellos y para que la gente sepa que son débiles.

«La Apertura del Libro basta para lo que ninguna otra parte del Corán basta. Si la Apertura del Libro se colocara en un platillo de la balanza y el Corán en el otro, la Apertura del Libro superaría al Corán siete veces». [Muy débil; Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 3996]

«La Apertura del Libro cura el veneno». [Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 3997]

«Si te acuestas en tu lecho y recitas la Apertura del Libro y “Di: Él es Allah, Único”, estarás a salvo de todo excepto de la muerte». [Débil; Daif at-targuib wat-tarhib, 347]

«Ningún siervo recita la Apertura del Libro y la aleya del Kursí en una casa sin que ese día sus habitantes queden a salvo del mal de ojo de los seres humanos y los genios». [Débil; Daif al-yami as-saghir, 3952]

«La Apertura del Libro cura toda enfermedad». [Débil; Daif al-yami as-saghir, 3951]

«La Apertura del Libro equivale a dos tercios del Corán». [Débil; Daif al-yami as-saghir, 3949]

ابوسعید بن مُعَلّی رضی‌الله‌عنه گفت: پیامبر ﷺ به من فرمود: «آیا پیش از آنکه از مسجد بیرون روم بزرگ‌ترین سورهٔ قرآن را به تو نیاموزم؟» پیامبر ﷺ خواست از مسجد خارج شود؛ به او یادآوری کردم. فرمود: «الحمد لله رب العالمین؛ آن سبع مثانی و قرآن بزرگی است که به من داده شده است.» بخاری (۶/۴۴۷۴) و احمد (۲۴/۱۵۷۳۰) روایت کرده‌اند.

عبدالله بن عباس رضی‌الله‌عنهما گفت: هنگامی که جبرئیل نزد پیامبر ﷺ نشسته بود، صدای گشوده شدنی از بالای سر خود شنید و سر بلند کرد و گفت: «این دری از آسمان است که امروز گشوده شده و هرگز پیش از امروز گشوده نشده بود.» فرشته‌ای از آن فرود آمد. گفت: «این فرشته‌ای است که به زمین فرود آمده و هرگز پیش از امروز فرود نیامده بود.» فرشته سلام کرد و گفت: «به دو نور که به تو داده شده و به هیچ پیامبری پیش از تو داده نشده بشارت باد: فاتحهٔ کتاب و آیات پایانی سورهٔ بقره. هیچ حرفی از آن دو را نمی‌خوانی مگر آنکه آنچه در آن خواسته‌ای به تو داده می‌شود.» مسلم (۱/۸۰۶) و نسائی (۲/۹۱۲) روایت کرده‌اند.

از ابی بن کعب رضی‌الله‌عنه روایت است که پیامبر ﷺ فرمود: «خدا در تورات و انجیل مانند ام‌القرآن را نازل نکرده است و آن سبع مثانی است.» خدا فرمود: «آن میان من و بنده‌ام تقسیم شده و برای بنده‌ام آن است که بخواهد.» ترمذی (۵/۳۱۲۵) روایت کرده و آن را صحیح دانسته و نسائی (۲/۹۱۴) نیز روایت کرده است.

ابوسعید خدری گفت: در سفری فرود آمدیم. دختری آمد و گفت: سرور قبیله گزیده شده و مردان ما غایب‌اند؛ آیا میان شما کسی هست که رقیه بخواند؟ مردی همراه او برخاست که او را به رقیه‌خوانی نمی‌شناختیم؛ برای او رقیه خواند و بهبود یافت. سرور قبیله فرمان داد سی گوسفند به او بدهند و به ما شیر نوشاند. چون بازگشت، گفتیم: آیا رقیه را نیکو می‌دانستی یا رقیه می‌خواندی؟ گفت: جز با ام‌الکتاب رقیه نخواندم. گفتیم: کاری نکنید تا نزد پیامبر ﷺ برویم یا از او بپرسیم. چون به مدینه رسیدیم، ماجرا را به پیامبر ﷺ گفتیم؛ فرمود: «از کجا می‌دانست که آن رقیه است؟ تقسیم کنید و برای من هم سهمی قرار دهید.»

بسیار مهم: احادیث ضعیف در اینجا آورده شده‌اند تا به آنها استناد نشود و مردم بدانند ضعیف هستند.

* فاتحةالکتاب چیزی را کفایت می‌کند که هیچ چیز دیگری از قرآن کفایت نمی‌کند؛ و اگر فاتحةالکتاب در یک کفهٔ ترازو و قرآن در کفهٔ دیگر قرار گیرد، فاتحةالکتاب هفت برابر بر قرآن برتری می‌یابد. [بسیار ضعیف؛ سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۳۹۹۶]

* فاتحةالکتاب درمان زهر است. [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۳۹۹۷]

* وقتی به بستر می‌روی و فاتحةالکتاب و قل هو الله أحد را می‌خوانی، از همه چیز جز مرگ ایمن می‌شوی. [ضعیف؛ ضعیف الترغیب والترهیب، ۳۴۷]

* هیچ بنده‌ای فاتحةالکتاب و آیةالکرسی را در خانه‌ای نمی‌خواند که آن روز چشم‌زخم انسان و جن به اهل آن برسد. [ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۳۹۵۲]

* فاتحةالکتاب درمان هر بیماری است. [ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۳۹۵۱]

* فاتحةالکتاب برابر دو سوم قرآن است. [ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۳۹۴۹]

از ابوسعید بن معلی رضی الله عنه روایت است که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم به من فرمود: آیا پیش از آنکه از مسجد بیرون روم بزرگ‌ترین سوره قرآن را به تو نیاموزم؟ هنگامی که پیامبر صلی الله علیه وسلم خواست از مسجد بیرون رود به ایشان یادآوری کردم. فرمود: «الحمد لله رب العالمین»؛ آن سبع مثانی و قرآن بزرگی است که به من داده شده است. بخاری (۶/۴۴۷۴) و احمد (۲۴/۱۵۷۳۰) روایت کرده‌اند.

و از عبدالله بن عباس رضی الله عنهما روایت است که گفت: هنگامی که جبرئیل نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم نشسته بود صدایی از بالای سر شنید، سر برداشت و گفت: این دری از آسمان است که امروز گشوده شد و پیش از امروز هرگز گشوده نشده بود. فرشته‌ای از آن فرود آمد و گفت: این فرشته‌ای است که به زمین فرود آمده و پیش از امروز هرگز فرود نیامده بود. او سلام کرد و گفت: مژده باد تو را به دو نور که به تو داده شده و به هیچ پیامبری پیش از تو داده نشده است: فاتحة الکتاب و آیات پایانی سوره بقره. هیچ حرفی از آن دو نمی‌خوانی مگر آنکه آنچه در آن است به تو داده می‌شود. مسلم (۱/۸۰۶) و نسائی (۲/۹۱۲) روایت کرده‌اند.

و از ابی بن کعب رضی الله عنه روایت است که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: الله در تورات و انجیل مانند ام القرآن نازل نکرده است و آن سبع مثانی است. الله فرمود: آن میان من و بنده‌ام تقسیم شده و برای بنده‌ام آنچه درخواست کند خواهد بود. ترمذی (۵/۳۱۲۵) روایت کرده و آن را صحیح دانسته و نسائی (۲/۹۱۴) نیز روایت کرده است.

از ابوسعید خدری روایت است که گفت: در سفری بودیم و فرود آمدیم. دختری آمد و گفت: بزرگ قبیله گزیده شده است و مردان ما غایب‌اند؛ آیا کسی از شما رقیه می‌خواند؟ مردی همراه او برخاست که ما او را به رقیه نمی‌شناختیم؛ بر او رقیه خواند و او بهبود یافت. پس دستور داد سی گوسفند به او بدهند و به ما شیر نوشاند. وقتی بازگشت به او گفتیم: آیا رقیه می‌دانستی یا رقیه می‌خواندی؟ گفت: جز با ام الکتاب رقیه نخواندم. گفتیم تا نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم برویم یا از ایشان بپرسیم کاری نکنید. وقتی به مدینه رسیدیم موضوع را برای پیامبر صلی الله علیه وسلم گفتیم. فرمود: از کجا می‌دانست که آن رقیه است؟ تقسیم کنید و برای من نیز سهمی قرار دهید.

بسیار مهم: احادیث ضعیف اینجا آورده شده‌اند تا به آنها عمل نشود و مردم بدانند که ضعیف‌اند.

* فاتحة الکتاب چیزی را کفایت می‌کند که هیچ بخشی از قرآن کفایت نمی‌کند؛ و اگر فاتحة الکتاب را در یک کفه ترازو و قرآن را در کفه دیگر قرار دهند، فاتحة الکتاب هفت برابر بر قرآن برتری می‌یابد. بسیار ضعیف، سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۳۹۹۶.

* فاتحة الکتاب شفای زهر است. سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۳۹۹۷.

* هرگاه بر بستر بخوابی و فاتحة الکتاب و قل هو الله احد را بخوانی، از هر چیزی جز مرگ ایمن شده‌ای. ضعیف، ضعیف الترغیب والترهیب، ۳۴۷.

* هیچ بنده‌ای فاتحة الکتاب و آیةالکرسی را در خانه‌ای نمی‌خواند که آن روز چشم‌زخم انس و جن به اهل آن برسد. ضعیف، ضعیف الجامع الصغیر، ۳۹۵۲.

* فاتحة الکتاب شفای هر بیماری است. ضعیف، ضعیف الجامع الصغیر، ۳۹۵۱.

* فاتحة الکتاب برابر دو سوم قرآن است. ضعیف، ضعیف الجامع الصغیر، ۳۹۴۹.

D’après Abou Sa‘îd ibn Al-Mou‘allâ, qu’Allah l’agrée : le Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, me dit : « Ne t’enseignerai-je pas la plus éminente sourate du Coran avant de sortir de la mosquée ? » Lorsque le Prophète voulut sortir de la mosquée, je le lui rappelai. Il dit : « “Louange à Allah, Seigneur des mondes” : ce sont les sept versets répétés et le Coran sublime qui m’a été donné. » Rapporté par Al-Boukhârî (6/4474) et Ahmad (24/15730).

D’après ‘Abd Allah ibn ‘Abbâs, qu’Allah les agrée tous deux : tandis que Jibrîl était assis auprès du Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, il entendit un craquement au-dessus de lui et leva la tête. Il dit : « Voici une porte du ciel qui s’est ouverte aujourd’hui ; elle ne s’était jamais ouverte auparavant. » Un ange en descendit et il dit : « Voici un ange qui est descendu sur terre ; il n’y était jamais descendu auparavant. » L’ange salua et dit : « Réjouis-toi de deux lumières qui t’ont été données et qui n’ont été données à aucun prophète avant toi : l’Ouverture du Livre et les derniers versets de la sourate Al-Baqara. Tu n’en réciteras pas une lettre sans recevoir ce que tu y demandes. » Rapporté par Mouslim (1/806) et An-Nasâ’î (2/912).

D’après Oubayy ibn Ka‘b, qu’Allah l’agrée : le Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit : « Allah n’a révélé dans la Torah ni dans l’Évangile rien de comparable à la Mère du Coran ; ce sont les sept versets répétés. » Allah a dit : « Elle est partagée entre Moi et Mon serviteur, et Mon serviteur obtiendra ce qu’il demande. » Rapporté par At-Tirmidhî (5/3125), qui l’a déclaré authentique, et An-Nasâ’î (2/914).

D’après Abou Sa‘îd Al-Khoudrî : nous étions en voyage et fîmes halte. Une jeune servante vint dire : « Le chef de la tribu a été piqué et nos hommes sont absents ; y a-t-il parmi vous quelqu’un qui pratique la rouqya ? » Un homme dont nous ne connaissions pas cette pratique se leva et partit avec elle. Il récita sur le chef, qui guérit ; celui-ci ordonna qu’on lui donne trente moutons et nous offrit du lait. À son retour, nous lui demandâmes : « Savais-tu pratiquer la rouqya, ou la pratiquais-tu déjà ? » Il répondit : « Je n’ai récité que la Mère du Livre. » Nous dîmes : « Ne faisons rien avant d’aller trouver le Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, ou de l’interroger. » Arrivés à Médine, nous lui racontâmes cela et il dit : « Comment savait-il qu’elle était une rouqya ? Partagez et réservez-moi une part. »

Très important : les hadiths faibles sont mentionnés ici afin que l’on ne s’y fonde pas et que les gens sachent qu’ils sont faibles.

« L’Ouverture du Livre suffit là où rien d’autre du Coran ne suffit. Si l’Ouverture du Livre était placée dans un plateau de la balance et le Coran dans l’autre, l’Ouverture du Livre dépasserait sept fois le Coran. » [Très faible : Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 3996.]

« L’Ouverture du Livre guérit du poison. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 3997.]

« Lorsque tu te couches sur ton lit et récites l’Ouverture du Livre et “Dis : Il est Allah, Unique”, tu es à l’abri de toute chose sauf de la mort. » [Faible : Da‘îf at-targhîb wa-t-tarhîb, 347.]

« Si un serviteur récite l’Ouverture du Livre et le verset du Trône dans une maison, aucun mauvais œil d’un humain ni d’un djinn ne touchera ses habitants ce jour-là. » [Faible : Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 3952.]

« L’Ouverture du Livre guérit de toute maladie. » [Faible : Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 3951.]

« L’Ouverture du Livre équivaut aux deux tiers du Coran. » [Faible : Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 3949.]

Daga Abu Sa’id bin al-Mu’alla, Allah Ya yarda da shi, ya ce: Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata gare shi, ya ce mini: Shin ba zan koya maka sura mafi girma a Alƙur’ani ba kafin in fita daga masallaci? Da Annabi ya yi niyyar fita sai na tunatar da shi, sai ya ce: Alhamdu lillahi Rabbil-alamin; ita ce ayoyi bakwai da ake maimaitawa da kuma Alƙur’ani mai girma da aka ba ni. Bukhari (6/4474) da Ahmad (24/15730) suka ruwaito.

Daga Abdullah bin Abbas, Allah Ya yarda da su, ya ce: Yayin da Jibril yake zaune tare da Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata gare shi, ya ji sauti daga samansa, sai ya ɗaga kansa ya ce: Wannan wata ƙofa ce ta sama da aka buɗe yau, ba a taɓa buɗe ta ba sai yau. Sai mala’ika ya sauko ta cikinta; ya ce: Wannan mala’ika ne ya sauko ƙasa, bai taɓa saukowa ba sai yau. Sai ya yi sallama ya ce: Yi bishara da haske biyu da aka ba ka waɗanda ba a ba wani annabi kafin ka ba: Fatiha da ƙarshen Suratul Baƙara. Ba za ka karanta harafi ɗaya daga cikinsu ba face an ba ka abin da ka roƙa da shi. Muslim (1/806) da Nasa’i (2/912) suka ruwaito.

Daga Ubayy bin Ka’ab, Allah Ya yarda da shi, ya ce: Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata gare shi, ya ce: Allah bai saukar da kwatankwacin Ummul Alƙur’ani a Attaura ko Injila ba; ita ce ayoyi bakwai da ake maimaitawa. Allah Ya ce: An raba ta tsakanina da bawana, kuma bawana zai sami abin da ya roƙa. Tirmidhi (5/3125) ya ruwaito kuma ya inganta shi, da Nasa’i (2/914).

Daga Abu Sa’id al-Khudri ya ce: Muna tafiya muka sauka. Sai wata yarinya ta zo ta ce: Shugaban ƙabilar ya kamu da cizon mai dafi, mutanenmu kuma ba sa nan. Shin akwai mai yin ruƙya a cikinku? Sai wani mutum da ba mu san yana yin ruƙya ba ya tafi tare da ita, ya yi masa ruƙya, sai ya warke. Sai ya ba da umarnin a ba shi tumaki talatin kuma ya shayar da mu madara. Da ya dawo muka tambaye shi: Kana iya ruƙya ne ko kana yi? Ya ce: Ban yi masa ruƙya da komai ba sai Ummul Kitab. Muka ce: Kada ku yi komai har sai mun je ko mun tambayi Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata gare shi. Da muka isa Madina muka gaya wa Annabi, sai ya ce: Ta yaya ya san cewa ruƙya ce? Ku raba kuma ku ba ni rabo.

Mai muhimmanci ƙwarai: An kawo hadisai masu rauni a nan ne domin kada a ɗauke su a matsayin hujja, kuma mutane su san cewa masu rauni ne.

* Fatiha tana wadatar da abin da babu wani abu daga Alƙur’ani da yake wadatawa; da a sanya Fatiha a ɗaya ɓangaren ma’auni, a sanya Alƙur’ani a ɗayan, da Fatiha ta fi Alƙur’ani sau bakwai. [Mai rauni ƙwarai; Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifa 3996].

* Fatiha waraka ce daga guba. [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifa 3997].

* Idan ka kwanta a kan shimfiɗa ka karanta Fatiha da Qul huwa Allahu ahad, ka aminta daga kowane abu sai mutuwa. [Mai rauni; Da’if at-Targhib wat-Tarhib 347].

* Bawa ba zai karanta Fatiha da Ayatul Kursiyyu a gida ba sannan idon mutum ko aljani ya same su a wannan ranar. [Mai rauni; Da’if al-Jami’ as-Saghir 3952].

* Fatiha waraka ce daga kowace cuta. [Mai rauni; Da’if al-Jami’ as-Saghir 3951].

* Fatiha ta yi daidai da sulusi biyu na Alƙur’ani. [Mai rauni; Da’if al-Jami’ as-Saghir 3949].

अबू सईद बिन अल-मुअल्ला रज़ियल्लाहु अन्हु ने कहा: नबी, उन पर अल्लाह की दया और सलामती हो, ने मुझसे कहा: क्या मैं मस्जिद से निकलने से पहले तुम्हें क़ुरआन की सबसे महान सुरह न सिखाऊँ? जब नबी मस्जिद से निकलने लगे तो मैंने उन्हें याद दिलाया। आपने कहा: अल्हम्दु लिल्लाहि रब्बिल आलमीन; यह बार-बार पढ़ी जाने वाली सात आयतें और महान क़ुरआन है जो मुझे दिया गया है। बुख़ारी (६/४४७४) और अहमद (२४/१५७३०) ने वर्णन किया।

अब्दुल्लाह बिन अब्बास रज़ियल्लाहु अन्हुमा ने कहा: जिब्रील नबी, उन पर अल्लाह की दया और सलामती हो, के पास बैठे थे कि ऊपर से एक आवाज़ सुनी। उन्होंने सिर उठाकर कहा: यह आकाश का एक दरवाज़ा है जो आज खोला गया, इससे पहले कभी नहीं खोला गया। उससे एक फ़रिश्ता उतरा। उन्होंने कहा: यह फ़रिश्ता धरती पर उतरा है, आज से पहले कभी नहीं उतरा। उसने सलाम किया और कहा: आपको दिए गए दो नूरों की खुशखबरी हो जो आपसे पहले किसी नबी को नहीं दिए गए: फ़ातिहतुल किताब और सुरह अल-बक़रा की अंतिम आयतें। आप उनमें से कोई अक्षर नहीं पढ़ेंगे सिवाय इसके कि उससे माँगी गई बात आपको दी जाएगी। मुस्लिम (१/८०६) और नासाई (२/९१२) ने वर्णन किया।

उबय्य बिन कअब रज़ियल्लाहु अन्हु ने कहा कि नबी, उन पर अल्लाह की दया और सलामती हो, ने कहा: अल्लाह ने तौरेत और इंजील में उम्मुल क़ुरआन जैसी कोई चीज़ नहीं उतारी। यह बार-बार पढ़ी जाने वाली सात आयतें हैं। अल्लाह ने कहा: यह मेरे और मेरे बंदे के बीच बाँटी गई है और मेरे बंदे के लिए वह है जो उसने माँगा। तिर्मिज़ी (५/३१२५) ने वर्णन करके इसे सहीह कहा और नासाई (२/९१४) ने भी वर्णन किया।

अबू सईद अल-ख़ुदरी ने कहा: हम एक यात्रा में ठहरे। एक लड़की आई और कहा: क़बीले के मुखिया को किसी ज़हरीले जीव ने डसा है और हमारे लोग बाहर हैं। क्या आपमें कोई रुक़्या करने वाला है? हमारे साथ से एक व्यक्ति उसके साथ गया, जिसके बारे में हमें रुक़्या करना मालूम न था। उसने रुक़्या किया तो वह स्वस्थ हो गया। मुखिया ने उसके लिए तीस भेड़ों का आदेश दिया और हमें दूध पिलाया। लौटने पर हमने पूछा: क्या तुम रुक़्या जानते थे या किया करते थे? उसने कहा: मैंने उम्मुल किताब के अलावा किसी चीज़ से रुक़्या नहीं किया। हमने कहा: जब तक नबी, उन पर अल्लाह की दया और सलामती हो, के पास न जाएँ या उनसे न पूछें, कुछ न करो। मदीना पहुँचे तो उन्हें बताया। आपने कहा: उसे कैसे पता चला कि यह रुक़्या है? बाँटो और मेरे लिए भी एक हिस्सा रखो।

बहुत महत्वपूर्ण: कमज़ोर हदीसें यहाँ इसलिए रखी गई हैं ताकि उन्हें प्रमाण न बनाया जाए और लोग जानें कि वे कमज़ोर हैं।

* फ़ातिहतुल किताब वह पर्याप्त करती है जो क़ुरआन की कोई और चीज़ पर्याप्त नहीं करती। यदि फ़ातिहतुल किताब तराज़ू के एक पलड़े में और क़ुरआन दूसरे में रखा जाए, तो वह क़ुरआन से सात गुना भारी होगी। [बहुत कमज़ोर; सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा ३९९६]।

* फ़ातिहतुल किताब ज़हर का उपचार है। [सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा ३९९७]।

* जब तुम बिस्तर पर लेटकर फ़ातिहतुल किताब और कुल हुवल्लाहु अहद पढ़ते हो, तब मृत्यु के सिवा हर चीज़ से सुरक्षित हो जाते हो। [कमज़ोर; दईफ़ अत-तरग़ीब वत-तरहीब ३४७]।

* कोई बंदा घर में फ़ातिहतुल किताब और आयतुल कुर्सी नहीं पढ़ता कि उस दिन घरवालों को मनुष्य या जिन्न की नज़र लगे। [कमज़ोर; दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर ३९५२]।

* फ़ातिहतुल किताब हर बीमारी का उपचार है। [कमज़ोर; दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर ३९५१]।

* फ़ातिहतुल किताब क़ुरआन के दो तिहाई के बराबर है। [कमज़ोर; दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर ३९४९]।

Dari Abu Saʻid bin Al-Muʻalla, semoga Allah meridainya, ia berkata: Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, berkata kepadaku: “Maukah aku ajarkan kepadamu surah terbesar dalam Al-Quran sebelum aku keluar dari masjid?” Ketika Nabi hendak keluar dari masjid, aku mengingatkan beliau. Beliau bersabda: “Alhamdulillahi rabbil-ʻalamin. Itulah tujuh ayat yang diulang-ulang dan Al-Quran yang agung yang diberikan kepadaku.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (6/4474) dan Ahmad (24/15730).

Dari Abdullah bin Abbas, semoga Allah meridai keduanya, ia berkata: Ketika Jibril sedang duduk di sisi Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, ia mendengar suara dari atasnya, lalu mengangkat kepalanya dan berkata: “Ini adalah pintu langit yang dibuka hari ini dan belum pernah dibuka sebelum hari ini.” Kemudian turun darinya seorang malaikat. Ia berkata: “Ini adalah malaikat yang turun ke bumi dan belum pernah turun sebelum hari ini.” Malaikat itu memberi salam dan berkata: “Bergembiralah dengan dua cahaya yang diberikan kepadamu dan tidak diberikan kepada nabi sebelummu: Fatihatul Kitab dan ayat-ayat penutup surah Al-Baqarah. Tidaklah engkau membaca satu huruf darinya melainkan engkau akan diberi apa yang diminta.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/806) dan An-Nasai (2/912).

Dari Ubay bin Kaʻb, semoga Allah meridainya, ia berkata: Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Allah tidak menurunkan dalam Taurat dan Injil yang semisal Ummul Quran; ia adalah tujuh ayat yang diulang-ulang.” Allah berfirman: “Ia dibagi antara Aku dan hamba-Ku, dan bagi hamba-Ku apa yang ia minta.” Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi (5/3125), yang menilainya sahih, dan An-Nasai (2/914).

Dari Abu Saʻid Al-Khudri, ia berkata: Kami sedang dalam perjalanan, lalu singgah. Seorang perempuan datang dan berkata: “Pemimpin kampung tersengat, sedangkan orang-orang kami sedang tidak ada. Adakah di antara kalian yang dapat meruqyah?” Seorang lelaki yang tidak kami kenal biasa meruqyah pergi bersamanya. Ia meruqyahnya dan orang itu sembuh. Maka ia diperintahkan diberi tiga puluh ekor kambing dan kami diberi minum susu. Ketika ia kembali, kami bertanya, “Apakah engkau pandai meruqyah atau biasa melakukannya?” Ia menjawab, “Aku hanya meruqyah dengan Ummul Kitab.” Kami berkata, “Jangan lakukan sesuatu hingga kita mendatangi atau bertanya kepada Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau.” Ketika kami tiba di Madinah, kami menceritakannya kepada beliau. Beliau bersabda: “Bagaimana ia tahu bahwa surah itu ruqyah? Bagilah dan berikan aku satu bagian.”

Sangat penting: Hadis-hadis lemah dicantumkan di sini agar tidak dijadikan pegangan dan agar orang mengetahui bahwa hadis-hadis itu lemah.

* “Fatihatul Kitab mencukupi apa yang tidak dicukupi oleh bagian lain Al-Quran. Seandainya Fatihatul Kitab diletakkan pada satu sisi timbangan dan Al-Quran pada sisi lainnya, Fatihatul Kitab akan melebihinya tujuh kali.” [Sangat lemah / Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah 3996].

* “Fatihatul Kitab adalah penyembuh dari racun.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah 3997].

* “Jika engkau berbaring di tempat tidur dan membaca Fatihatul Kitab serta Qul huwallahu ahad, engkau aman dari segala sesuatu selain kematian.” [Lemah / Daʻif At-Targhib wat-Tarhib 347].

* “Tidaklah seorang hamba membaca Fatihatul Kitab dan Ayat Kursi di suatu rumah lalu penghuni rumah itu terkena ʻain manusia atau jin pada hari itu.” [Lemah / Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir 3952].

* “Fatihatul Kitab adalah penyembuh dari setiap penyakit.” [Lemah / Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir 3951].

* “Fatihatul Kitab setara dengan dua pertiga Al-Quran.” [Lemah / Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir 3949].

Abu Sa’id ibn al-Mu’alla, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, gwara ya: “Agaghị m akụziri gị surah kacha ukwuu n’ime Quran tupu m apụ n’ụlọ alakụba?” Mgbe Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, chọrọ ịpụ, echetara m ya. Ọ sịrị: “‘Ekele dịrị Allah, Onyenwe ụwa niile.’ Ọ bụ ayah asaa a na-ekwughachi, na Quran dị ukwuu e nyere m.” Al-Bukhari (6/4474) na Ahmad (24/15730) kọrọ ya.

Abdullah ibn Abbas, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ha abụọ nọ, kọrọ na mgbe Jibril nọ ọdụ n’akụkụ Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, ọ nụrụ mkpọtụ si n’elu ya, welie isi ya wee sị: “Nke a bụ ọnụ ụzọ eluigwe e meghere taa, nke a na-emeghebeghị mbụ ruo taa.” Mmụọ ozi si na ya rịdata, ọ sịrị: “Nke a bụ mmụọ ozi rịdatara n’ụwa nke na-rịdatabeghị mbụ ruo taa.” Ọ kelere ha wee sị: “Nwee obi ụtọ n’ìhè abụọ e nyere gị nke e nyeghị onye Amụma ọ bụla tupu gị: Fatihat al-Kitab na ayah ikpeazụ nke Surah Al-Baqarah. Ị gaghị agụ otu mkpụrụedemede n’ime ha ma e wezụga na a ga-enye gị ya.” Muslim (1/806) na An-Nasa’i (2/912) kọrọ ya.

Ubayy ibn Ka’b, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Allah ewedataghị ihe yiri Umm al-Quran na Tawrat ma ọ bụ Injil; ọ bụ ayah asaa a na-ekwughachi.” Allah sịrị: “E kewara ya n’etiti Mụ na ohu M, ohu M ga-enwetakwa ihe ọ rịọrọ.” At-Tirmidhi (5/3125) kọrọ ya ma kwuo na ọ bụ sahih; An-Nasa’i (2/914) kọrọkwa ya.

Abu Sa’id al-Khudri kọrọ: “Anyị nọ n’njem wee kwụsị. Nwa agbọghọ bịara sị na onye isi obodo ahụ merụrụ ahụ, na ndị ha adịghịkwa n’ebe ahụ; ọ jụrụ ma ọ dị onye nwere ike ime ruqyah. Otu nwoke anyị na-amaghị na ọ na-eme ruqyah soro ya, mee ya ruqyah, onye ahụ wee gbakee. O nyere ya atụrụ iri atọ ma nye anyị mmiri ara. Mgbe nwoke ahụ lọtara, anyị jụrụ ya ma ọ maara ime ruqyah ma ọ bụ na-emebu ya. Ọ sịrị na ọ bụ naanị Umm al-Kitab ka o ji mee ya. Anyị sịrị: ‘Emela ihe ọ bụla ruo mgbe anyị ga-abịakwute ma ọ bụ jụọ Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo.’ Mgbe anyị rutere Madinah, anyị kọọrọ Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, ihe ahụ. Ọ sịrị: ‘Olee otú o siri mara na ọ bụ ruqyah? Kee ya, nye m òkè.’”

Dị nnọọ mkpa: e tinyere hadith ndị na-adịghị ike ebe a ka a ghara iji ha mee ihe, ka ndị mmadụ marakwa na ha adịghị ike.

* “Fatihat al-Kitab na-ezu ihe ọzọ dị na Quran na-adịghị ezu. Ọ bụrụ na e tinye Fatihat al-Kitab n’otu akụkụ nha ma tinye Quran n’akụkụ nke ọzọ, Fatihat al-Kitab ga-akarị Quran ugboro asaa.” [Adịghị ike nke ukwuu / Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah 3996].

* “Fatihat al-Kitab bụ ọgwụgwọ maka nsị.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah 3997].

* “Mgbe ị dinara n’elu akwa gị ma gụọ Fatihat al-Kitab na ‘Sị: Ọ bụ Allah, Onye Otu’, ị ga-enwere nchekwa pụọ n’ihe niile ma e wezụga ọnwụ.” [Adịghị ike / Da’if at-Targhib wat-Tarhib 347].

* “Ohu ọ bụla gụrụ Fatihat al-Kitab na Ayat al-Kursi n’ụlọ, anya ọjọọ mmadụ ma ọ bụ jinn agaghị emetụta ndị ụlọ ahụ n’ụbọchị ahụ.” [Adịghị ike / Da’if al-Jami’ as-Saghir 3952].

* “Fatihat al-Kitab bụ ọgwụgwọ maka ọrịa niile.” [Adịghị ike / Da’if al-Jami’ as-Saghir 3951].

* “Fatihat al-Kitab hà nhata ụzọ abụọ n’ụzọ atọ nke Quran.” [Adịghị ike / Da’if al-Jami’ as-Saghir 3949].

അബൂസഈദ് ബ്നുൽ മുഅല്ലാ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) പറഞ്ഞു: നബി ﷺ എന്നോട് പറഞ്ഞു: ‘ഞാൻ പള്ളിയിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്നതിനു മുമ്പ് ഖുർആനിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ സൂറത്ത് നിന്നെ പഠിപ്പിച്ചുതരട്ടെയോ?’ പിന്നീട് നബി ﷺ പള്ളിയിൽനിന്നു പുറപ്പെടാൻ പോയപ്പോൾ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ ഓർമപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ‘അൽഹംദു ലില്ലാഹി റബ്ബിൽ ആലമീൻ. അത് ആവർത്തിച്ചു പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഏഴ് വചനങ്ങളും എനിക്കു നൽകപ്പെട്ട മഹത്തായ ഖുർആനുമാണ്.’ ബുഖാരി (6/4474), അഹ്മദ് (24/15730) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.

അബ്ദുല്ലാഹ് ബ്നു അബ്ബാസ് (അല്ലാഹു അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) പറഞ്ഞു: ജിബ്രീൽ നബി ﷺ യുടെ അടുത്തിരിക്കുമ്പോൾ മുകളിൽനിന്ന് ഒരു ശബ്ദം കേട്ടു. അദ്ദേഹം തലയുയർത്തി പറഞ്ഞു: ‘ഇത് ആകാശത്തിലെ ഒരു വാതിലാണ്; ഇന്നാണിത് തുറക്കപ്പെട്ടത്. ഇന്നല്ലാതെ ഇതുവരെ അത് തുറക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.’ അതിലൂടെ ഒരു മലക്ക് ഇറങ്ങിവന്നു. ജിബ്രീൽ പറഞ്ഞു: ‘ഇത് ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങിയ ഒരു മലക്കാണ്; ഇന്നല്ലാതെ ഇതുവരെ ഇറങ്ങിയിട്ടില്ല.’ ആ മലക്ക് സലാം പറഞ്ഞിട്ട് പറഞ്ഞു: ‘താങ്കൾക്കു നൽകപ്പെട്ട രണ്ടു പ്രകാശങ്ങളെക്കുറിച്ച് സന്തോഷവാർത്ത സ്വീകരിക്കുക. താങ്കൾക്കു മുമ്പുള്ള ഒരു നബിക്കും അവ രണ്ടും നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല: ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബും സൂറത്തുൽ ബഖറയുടെ അവസാന വചനങ്ങളും. അവയിൽനിന്ന് ഒരു അക്ഷരം ഓതിയാലും അത് താങ്കൾക്കു നൽകപ്പെടാതിരിക്കുകയില്ല.’ മുസ്ലിം (1/806), നസാഈ (2/912) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.

ഉബയ്യ് ബ്നു കഅ്ബ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: നബി ﷺ പറഞ്ഞു: ‘ഉമ്മുൽ ഖുർആനെപ്പോലെ ഒന്നും അല്ലാഹു തൗറാത്തിലും ഇൻജീലിലും അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അത് ആവർത്തിച്ചു പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഏഴ് വചനങ്ങളാണ്.’ അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: ‘അത് എനിക്കും എന്റെ ദാസനുമിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; എന്റെ ദാസന് അവൻ ചോദിച്ചതുണ്ട്.’ തിർമിദി (5/3125) ഉദ്ധരിക്കുകയും സ്വഹീഹ് എന്നു വിധിക്കുകയും ചെയ്തു; നസാഈയും (2/914) ഉദ്ധരിച്ചു.

അബൂസഈദ് അൽഖുദ്രി പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ ഒരു യാത്രയിലായിരുന്നു. ഒരിടത്ത് ഇറങ്ങിയപ്പോൾ ഒരു പെൺകുട്ടി വന്നു പറഞ്ഞു: ‘ഞങ്ങളുടെ ഗോത്രത്തലവന് വിഷജന്തുവിന്റെ കടിയേറ്റിരിക്കുന്നു; ഞങ്ങളുടെ ആളുകൾ സ്ഥലത്തില്ല. നിങ്ങളിൽ റുഖ്യ ചെയ്യുന്ന ആരെങ്കിലുമുണ്ടോ?’ ഞങ്ങൾ റുഖ്യ അറിയുന്നതായി കരുതാത്ത ഒരാൾ അവളോടൊപ്പം പോയി അദ്ദേഹത്തിനു റുഖ്യ ചെയ്തു; അങ്ങനെ അദ്ദേഹം സുഖം പ്രാപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് മുപ്പത് ആടുകളെ നൽകാൻ ഗോത്രത്തലവൻ നിർദേശിക്കുകയും ഞങ്ങൾക്ക് പാൽ കുടിക്കാൻ നൽകുകയും ചെയ്തു. അയാൾ മടങ്ങിവന്നപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ചോദിച്ചു: ‘നിനക്ക് റുഖ്യ നന്നായി അറിയാമായിരുന്നോ? നീ മുമ്പ് റുഖ്യ ചെയ്തിരുന്നോ?’ അയാൾ പറഞ്ഞു: ‘ഞാൻ ഉമ്മുൽ കിതാബ് കൊണ്ടല്ലാതെ റുഖ്യ ചെയ്തിട്ടില്ല.’ ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞു: ‘നബിയുടെ ﷺ അടുത്തെത്തുകയോ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതുവരെ ഒന്നും ചെയ്യരുത്.’ മദീനയിലെത്തിയപ്പോൾ ഞങ്ങൾ അത് നബിയോട് ﷺ പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു: ‘അത് റുഖ്യയാണെന്ന് അയാൾ എങ്ങനെ അറിഞ്ഞു? നിങ്ങൾ പങ്കിട്ടുകൊള്ളുക; എനിക്കും ഒരു പങ്ക് നൽകുക.’

വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടത്: ദുർബലമായ ഈ ഹദീസുകൾ തെളിവായി സ്വീകരിക്കാതിരിക്കാനും അവ ദുർബലമാണെന്ന് ആളുകൾ അറിയാനുമാണ് ഇവിടെ ചേർത്തിരിക്കുന്നത്.

* ‘ഖുർആനിൽ മറ്റൊന്നും മതിയാകാത്തവിധം ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബ് മതിയാകും. ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബ് തുലാസിന്റെ ഒരു തട്ടിലും ഖുർആൻ മറ്റേ തട്ടിലും വെച്ചാൽ ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബിന് ഖുർആനിനെക്കാൾ ഏഴിരട്ടി മേന്മയുണ്ടാകും.’ [വളരെ ദുർബലം / സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/3996].

* ‘ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബ് വിഷത്തിനുള്ള രോഗശമനമാണ്.’ [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/3997].

* ‘നീ കിടക്കയിൽ ചരിഞ്ഞു കിടന്ന് ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബും പറയുക, അവൻ അല്ലാഹു ഏകനാകുന്നു എന്ന സൂറത്തും ഓതിയാൽ മരണമൊഴികെ എല്ലാത്തിൽനിന്നും നീ സുരക്ഷിതനായി.’ [ദുർബലം / ദഈഫുത്തർഗീബ് വത്തർഹീബ്/347].

* ‘ഒരു ദാസൻ വീട്ടിൽ ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബും ആയത്തുൽ കുർസിയും ഓതിയാൽ ആ ദിവസം മനുഷ്യരുടെയോ ജിന്നുകളുടെയോ ദൃഷ്ടിദോഷം അവരെ ബാധിക്കുകയില്ല.’ [ദുർബലം / ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3952].

* ‘ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബ് എല്ലാ രോഗങ്ങൾക്കുമുള്ള രോഗശമനമാണ്.’ [ദുർബലം / ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3951].

* ‘ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബ് ഖുർആനിന്റെ മൂന്നിൽ രണ്ടു ഭാഗത്തിനു തുല്യമാണ്.’ [ദുർബലം / ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3949].

Daripada Abu Sa‘id bin al-Mu‘alla, semoga Allah meredainya, beliau berkata: Nabi, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda kepadaku: “Mahukah aku ajarkan kepadamu surah yang paling agung dalam al-Quran sebelum aku keluar dari masjid?” Apabila Nabi hendak keluar dari masjid, aku mengingatkan baginda. Baginda bersabda: “‘Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam.’ Ia ialah tujuh ayat yang berulang dan al-Quran yang agung yang diberikan kepadaku.” Diriwayatkan oleh al-Bukhari (6/4474) dan Ahmad (24/15730).

Daripada Abdullah bin Abbas, semoga Allah meredai kedua-duanya: Ketika Jibril duduk bersama Nabi, selawat dan salam ke atas baginda, dia mendengar bunyi dari atasnya lalu mengangkat kepala dan berkata: “Ini ialah pintu langit yang dibuka hari ini dan tidak pernah dibuka sebelum hari ini.” Lalu turun seorang malaikat daripadanya. Jibril berkata: “Ini ialah malaikat yang turun ke bumi hari ini dan tidak pernah turun sebelum hari ini.” Malaikat itu memberi salam dan berkata: “Bergembiralah dengan dua cahaya yang diberikan kepadamu dan tidak diberikan kepada mana-mana nabi sebelummu: al-Fatihah dan ayat-ayat penutup Surah al-Baqarah. Tidaklah engkau membaca satu huruf daripadanya melainkan apa yang diminta itu diberikan kepadamu.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/806) dan an-Nasa’i (2/912).

Daripada Ubay bin Ka‘b, semoga Allah meredainya, Nabi, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Allah tidak menurunkan dalam Taurat dan Injil sesuatu seperti Ummul Quran; ia ialah tujuh ayat yang berulang.” Allah berfirman: “Ia dibahagikan antara Aku dan hamba-Ku, dan bagi hamba-Ku apa yang dimintanya.” Diriwayatkan oleh at-Tirmizi (5/3125), yang menilainya sahih, dan an-Nasa’i (2/914).

Abu Sa‘id al-Khudri berkata: Kami dalam perjalanan lalu berhenti. Seorang hamba perempuan datang dan berkata: “Ketua kaum kami disengat, sedangkan orang-orang kami tiada di sini. Adakah antara kamu orang yang boleh meruqyah?” Seorang lelaki yang kami tidak tahu mampu meruqyah bangun bersamanya, lalu meruqyah ketua itu dan dia sembuh. Ketua itu memerintahkan agar diberikan kepadanya tiga puluh ekor kambing dan memberi kami minum susu. Apabila lelaki itu kembali, kami bertanya: “Adakah engkau tahu meruqyah atau pernah meruqyah?” Dia menjawab: “Aku tidak meruqyah melainkan dengan Ummul Kitab.” Kami berkata: “Jangan lakukan apa-apa sehingga kita menemui atau bertanya kepada Nabi, selawat dan salam ke atas baginda.” Apabila kami tiba di Madinah, kami menyebutkannya kepada Nabi. Baginda bersabda: “Bagaimana dia tahu bahawa ia ialah ruqyah? Bahagikanlah dan berikan aku satu bahagian.”

Sangat penting: Hadis lemah diletakkan di sini supaya tidak diamalkan dan agar orang ramai mengetahui bahawa ia lemah.

* “Al-Fatihah mencukupi untuk apa yang tiada bacaan lain dalam al-Quran dapat mencukupinya. Jika al-Fatihah diletakkan pada satu piring timbangan dan al-Quran pada piring yang lain, al-Fatihah akan mengatasinya tujuh kali.” [Sangat lemah; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/3996.]

* “Al-Fatihah ialah penawar bagi racun.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/3997.]

* “Apabila engkau berbaring di tempat tidur dan membaca al-Fatihah serta ‘Katakanlah: Dialah Allah Yang Esa’, engkau aman daripada segala sesuatu kecuali kematian.” [Lemah; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/347.]

* “Jika seorang hamba membaca al-Fatihah dan Ayat al-Kursi di sebuah rumah, penghuninya tidak ditimpa pandangan jahat manusia dan jin pada hari itu.” [Lemah; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3952.]

* “Al-Fatihah ialah penawar bagi setiap penyakit.” [Lemah; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3951.]

* “Al-Fatihah menyamai dua pertiga al-Quran.” [Lemah; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3949.]

ਅਬੂ ਸਈਦ ਇਬਨ ਅਲ-ਮੁਅੱਲਾ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਕੀ ਮੈਂ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੈਨੂੰ ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸੂਰਤ ਨਾ ਸਿਖਾਵਾਂ? ਜਦੋਂ ਨਬੀ ਮਸਜਿਦ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ‘ਸਾਰੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਅੱਲਾਹ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਜਹਾਨਾਂ ਦਾ ਰੱਬ ਹੈ।’ ਇਹ ਸੱਤ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਕੁਰਆਨ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਬੁਖ਼ਾਰੀ (6/4474) ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ (24/15730) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।

ਅਬਦੁੱਲਾਹ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ, ਅੱਲਾਹ ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜਿਬਰੀਲ ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਕੋਲ ਬੈਠੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਪਰੋਂ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਾ ਉਤਰਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਤਰਿਆ ਹੈ; ਅੱਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਉਤਰਿਆ। ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੇ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋ ਨੂਰਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਖ਼ਬਰੀ ਹੋਵੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ: ਫ਼ਾਤਿਹਤੁਲ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਦੀਆਂ ਆਖ਼ਰੀ ਆਇਤਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਅੱਖਰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੋਗੇ ਪਰ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਮੁਸਲਿਮ (1/806) ਅਤੇ ਨਸਾਈ (2/912) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।

ਉਬੱਈ ਇਬਨ ਕਾਅਬ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਤੌਰਾਤ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਉੱਮੁਲ ਕੁਰਆਨ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਉਤਾਰੀ; ਇਹ ਸੱਤ ਦੁਹਰਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਹਨ। ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬੰਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬੰਦੇ ਲਈ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਮੰਗਿਆ। ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ (5/3125) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕਰਕੇ ਸਹੀਹ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਨਸਾਈ (2/914) ਨੇ ਵੀ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।

ਅਬੂ ਸਈਦ ਅਲ-ਖੁਦਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥਾਂ ਉਤਰੇ। ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਆਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਸਰਦਾਰ ਡੰਗਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਦਮੀ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹਨ। ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਰੁਕਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ? ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਨਾਲ ਗਿਆ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਰੁਕਿਆ ਜਾਣਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਰੁਕਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਤੀਹ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਇਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪੁੱਛਿਆ: ਕੀ ਤੂੰ ਰੁਕਿਆ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਰੁਕਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ? ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਮੁਲ ਕਿਤਾਬ ਨਾਲ ਰੁਕਿਆ ਕੀਤੀ। ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ: ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ ਤੱਕ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰੋ। ਮਦੀਨਾ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਅਸੀਂ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਰੁਕਿਆ ਹੈ? ਵੰਡ ਲਓ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਰੱਖੋ।

ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ: ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਇੱਥੇ ਇਸ ਲਈ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਮਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਜਾਣ ਸਕਣ ਕਿ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ।

* ਫ਼ਾਤਿਹਤੁਲ ਕਿਤਾਬ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕੜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਲੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੁਰਆਨ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪੱਲੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਫ਼ਾਤਿਹਤੁਲ ਕਿਤਾਬ ਸੱਤ ਗੁਣਾ ਭਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। [ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ / ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /3996]

* ਫ਼ਾਤਿਹਤੁਲ ਕਿਤਾਬ ਜ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ਿਫ਼ਾ ਹੈ। [ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /3997]

* ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਬਿਸਤਰੇ ਉੱਤੇ ਲੇਟ ਕੇ ਫ਼ਾਤਿਹਤੁਲ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ‘ਕਹੋ: ਉਹ ਅੱਲਾਹ ਇੱਕ ਹੈ’ ਪੜ੍ਹੇਂ, ਤੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਗਿਆ। [ਕਮਜ਼ੋਰ / ਦਈਫ਼ ਅਤ-ਤਰਗੀਬ ਵਤ-ਤਰਹੀਬ /347]

* ਜੇ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਕਿਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਤਿਹਤੁਲ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਆਇਤ ਅਲ-ਕੁਰਸੀ ਪੜ੍ਹੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦਿਨ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ। [ਕਮਜ਼ੋਰ / ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3952]

* ਫ਼ਾਤਿਹਤੁਲ ਕਿਤਾਬ ਹਰ ਰੋਗ ਲਈ ਸ਼ਿਫ਼ਾ ਹੈ। [ਕਮਜ਼ੋਰ / ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3951]

* ਫ਼ਾਤਿਹਤੁਲ ਕਿਤਾਬ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। [ਕਮਜ਼ੋਰ / ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3949]

عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ایا له جوماته زما تر وتلو مخکې به درته د قرآن تر ټولو ستر سورت ونه ښیم؟". نو کله چې نبي صلی الله علیه وسلم له جوماته د وتلو لپاره روان شو، ما هغه ته ور یاد کړل، نو هغه وفرمایل: "(الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (6/ 4474)، وَأَحْمَدُ (24/ 15730).

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: "دا د آسمان یوه دروازه ده چې نن پرانیستل شوه؛ له نن څخه مخکې هېڅکله نه وه پرانیستل شوې، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ، فَقَالَ: دا یوه ملایکه ده چې ځمکې ته راکوزه شوې؛ له نن څخه مخکې هېڅکله نه وه راکوزه شوې، فَسَلَّمَ، وَقَالَ: د دوو رڼاوو زېری واخله چې تا ته درکړل شوې او له تا مخکې هېڅ نبي ته نه وې ورکړل شوې: فاتحة الکتاب او د سورة البقرة پای، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 806)، وَالنَّسَائِيُّ (2/ 912).

وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الله په تورات او انجیل کې د أُمِّ الْقُرْآنِ په څېر بل څه نه دي نازل کړي، او هغه السَّبْعُ الْمَثَانِي ده.". قَالَ اللَّهُ: «او هغه زما او زما د بنده ترمنځ وېشل شوې ده، او زما بنده ته هغه څه دي چې غوښتلي یې دي.". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (5/ 3125) وَصَحَّحَهُ، وَالنَّسَائِيُّ (2/ 914).

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: موږ په یوه سفر کې وو، تم شوو، یوه نجلۍ راغله او ویې ویل: إِنَّ سَيِّدَ الْحَيِّ سَلِيمٌ، او زموږ کسان نه دي حاضر؛ ایا په تاسې کې څوک رقیه کوي؟ فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ مَا كُنَّا نَأْبُنُهُ بِرُقْيَةٍ، نو هغه پرې رقیه وکړه او هغه روغ شو، نو هغه ورته د دېرشو پسونو امر وکړ او موږ ته یې شیدې راکړې فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَهُ أَكُنْتَ تُحْسِنُ رُقْيَةً أَوْ كُنْتَ تَرْقِي قَالَ: مَا رَقَيْتُ إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ قُلْنَا. لَا تُحْدِثُوا شَيْئًا حَتَّى نَأْتِيَ أَوْ نَسْأَلَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَكَرْنَاهُ لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: "هغه څنګه پوه شو چې دا رقیه ده؟ وېش یې کړئ او زما لپاره هم یوه برخه وټاکئ.".

هَامٌّ جِدًّا: تَمَّ وَضْعُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ هُنَا لِكَيْ لَا يُؤْخَذَ بِهَا وَ يَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّهَا ضَعِيفَةٌ.

* فَاتِحَةُ الْكِتَابِ تَجْزِي مَا لَا يَجْزِي شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ، وَلَوْ أَنَّ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ جُعِلَتْ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ، وَجُعِلَ الْقُرْآنُ فِي الْكِفَّةِ الْأُخْرَى، لَفَضَلَتْ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ عَلَى الْقُرْآنِ سَبْعَ مَرَّاتٍ. [((ضَعِيفٌ جِدًّا))/سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ 3996].

* فَاتِحَةُ الْكِتَابِ شِفَاءٌ مِنَ السَّمِّ. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ 3997].

* إِذَا وَضَعْتَ جَنْبَكَ عَلَى الْفِرَاشِ وَقَرَأْتَ {فَاتِحَةَ الْكِتَابِ} وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فَقَدْ أَمِنْتَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الْمَوْتَ. [ضَعِيفٌ/ ضَعِيفُ التَّرْغِيبِ وَ التَّرْهِيبِ 347].

* فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَآيَةُ الْكُرْسِيِّ لَا يَقْرَؤُهُمَا عَبْدٌ فِي دَارٍ فَيُصِيبَهُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَيْنُ إِنْسٍ وَجِنٍّ. [ضَعِيفٌ/ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 3952].

* فَاتِحَةُ الْكِتَابِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ. [(ضَعِيفٌ) / ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 3951].

* فَاتِحَةُ الْكِتَابِ تَعْدِلُ بِثُلُثَيِ الْقُرْآنِ. [(ضَعِيفٌ) / ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 3949].

Abu Sa‘id ibn al-Mu‘alla, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: O Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse-me: «Não te ensinarei a maior surah do Alcorão antes de eu sair da mesquita?» Quando o Profeta ia sair da mesquita, lembrei-lho. Ele disse: «“Todos os louvores pertencem a Allah, Senhor dos mundos.” Ela é os sete versículos repetidos e o Alcorão grandioso que me foi concedido.» Relatado por al-Bukhari (6/4474) e Ahmad (24/15730).

Abdullah ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ambos, relatou: Enquanto Jibril estava sentado junto do Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, ouviu um ruído vindo de cima, levantou a cabeça e disse: «Esta é uma porta do céu que foi aberta hoje e nunca fora aberta antes.» Um anjo desceu por ela e ele disse: «Este é um anjo que desceu à terra hoje e nunca descera antes.» O anjo saudou e disse: «Alegra-te com duas luzes que te foram concedidas e não foram concedidas a nenhum profeta antes de ti: a Abertura do Livro e os últimos versículos da Surah al-Baqarah. Não recitarás uma letra delas sem que te seja concedido o que nela se pede.» Relatado por Muslim (1/806) e an-Nasa’i (2/912).

Ubayy ibn Ka‘b, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Allah não revelou na Torá nem no Evangelho nada semelhante à Mãe do Alcorão; ela é os sete versículos repetidos.» Allah disse: «Ela está dividida entre Mim e o Meu servo, e o Meu servo terá o que pedir.» Relatado por at-Tirmidhi (5/3125), que o classificou como autêntico, e an-Nasa’i (2/914).

Abu Sa‘id al-Khudri disse: Estávamos numa viagem e parámos. Veio uma jovem e disse: «O chefe da tribo foi picado e os nossos homens estão ausentes. Há alguém entre vós que saiba fazer ruqyah?» Um homem que não conhecíamos por fazer ruqyah levantou-se e acompanhou-a; recitou sobre ele e ele recuperou. O chefe ordenou que lhe dessem trinta ovelhas e deu-nos leite para beber. Quando o homem voltou, perguntámos: «Sabias fazer ruqyah ou já a fazias?» Respondeu: «Não fiz ruqyah senão com a Mãe do Livro.» Dissemos: «Não façamos nada até chegarmos ao Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, ou lhe perguntarmos.» Quando chegámos a Madinah, mencionámos isso ao Profeta. Ele disse: «Como soube ele que ela é ruqyah? Dividi e dai-me uma parte.»

Muito importante: Os hadis fracos foram colocados aqui para que não sejam tomados como fundamento e para que as pessoas saibam que são fracos.

* «A Abertura do Livro basta onde nada mais do Alcorão basta. Se a Abertura do Livro fosse colocada num prato da balança e o Alcorão no outro, a Abertura do Livro superaria o Alcorão sete vezes.» [Muito fraco; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/3996.]

* «A Abertura do Livro é uma cura contra o veneno.» [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/3997.]

* «Quando te deitares na cama e recitares a Abertura do Livro e “Diz: Ele é Allah, o Único”, estarás seguro de tudo exceto da morte.» [Fraco; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/347.]

* «Nenhum servo recita a Abertura do Livro e Ayat al-Kursi numa casa e os seus habitantes são atingidos nesse dia pelo mau-olhado de humanos ou jinn.» [Fraco; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3952.]

* «A Abertura do Livro é uma cura para toda a doença.» [Fraco; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3951.]

* «A Abertura do Livro equivale a dois terços do Alcorão.» [Fraco; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3949.]

Абу Саид ибн аль-Муалля, да будет доволен им Аллах, передал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Не научить ли тебя величайшей суре Корана, прежде чем я выйду из мечети?» Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, собрался выходить из мечети, я напомнил ему, и он сказал: «“Хвала Аллаху, Господу миров”. Это семь повторяемых аятов и великий Коран, который был дарован мне». Передали аль-Бухари (6/4474) и Ахмад (24/15730).

Абдуллах ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, передал: когда Джибриль сидел у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он услышал звук сверху, поднял голову и сказал: «Это врата небес, открытые сегодня: они никогда не открывались до сегодняшнего дня». Через них спустился ангел, и он сказал: «Этот ангел впервые спустился на землю сегодня». Ангел поприветствовал его и сказал: «Возрадуйся двум светам, дарованным тебе, которые не были дарованы ни одному пророку до тебя: открывающей суре Писания и последним аятам суры “Аль-Бакара”. Какую бы букву из них ты ни прочитал, тебе будет даровано то, о чём в ней просишь». Передали Муслим (1/806) и ан-Насаи (2/912).

Убайй ибн Кааб, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах не ниспослал в Торе и Евангелии ничего подобного Матери Корана, и это семь повторяемых аятов». Аллах сказал: «Она разделена между Мной и Моим рабом, и Моему рабу будет то, о чём он попросил». Передали ат-Тирмизи (5/3125), который назвал хадис достоверным, и ан-Насаи (2/914).

Абу Саид аль-Худри сказал: Мы были в пути и остановились. К нам пришла девушка и сказала: «Вождь племени ужален, а наши люди отсутствуют. Есть ли среди вас тот, кто читает рукью?» С ней пошёл человек, о котором мы не знали, что он умеет читать рукью. Он прочитал её, и вождь выздоровел; тот велел дать ему тридцать овец и напоил нас молоком. Когда человек вернулся, мы спросили его: «Ты умел читать рукью или читал её прежде?» Он ответил: «Я прочитал только Мать Писания». Мы сказали: «Ничего не предпринимайте, пока мы не придём к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, или не спросим его». Когда мы прибыли в Медину, мы рассказали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Откуда он знал, что она — рукья? Разделите и выделите мне долю».

Очень важно: слабые хадисы приведены здесь, чтобы их не принимали за достоверные и знали, что они слабые.

* Открывающая сура Писания заменяет то, что не заменяет ничто из Корана. Если положить её на одну чашу весов, а Коран — на другую, то она превзойдёт Коран в семь раз. [Очень слабый / «Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» 3996].

* Открывающая сура Писания — исцеление от яда. [«Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» 3997].

* Если ты ляжешь в постель и прочитаешь открывающую суру Писания и «Скажи: Он — Аллах, Единственный», то будешь в безопасности от всего, кроме смерти. [Слабый / «Даиф ат-Таргиб ва-т-Тархиб» 347].

* Если раб прочитает открывающую суру Писания и аят аль-Курси в доме, то в этот день его обитателей не поразит дурной глаз людей и джиннов. [Слабый / «Даиф аль-Джами ас-Сагир» 3952].

* Открывающая сура Писания — исцеление от всякой болезни. [Слабый / «Даиф аль-Джами ас-Сагир» 3951].

* Открывающая сура Писания равна двум третям Корана. [Слабый / «Даиф аль-Джами ас-Сагир» 3949].

Nga Ebu Said ibn el-Muala, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, më tha: “A të të mësoj suren më madhështore të Kuranit përpara se të dal nga xhamia?” Profeti u nis të dilte dhe unë ia kujtova. Ai tha: “‘Lavdërimi i takon Allahut, Zotit të botëve.’ Ajo është shtatëshja që përsëritet dhe Kurani madhështor që më është dhënë.” E transmetojnë Buhariu (6/4474) dhe Ahmedi (24/15730).

Nga Abdullah ibn Abasi, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, i cili tha: Ndërsa Xhibrili ishte ulur pranë Profetit, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, dëgjoi një zhurmë sipër tij, ngriti kokën dhe tha: “Kjo është një derë e qiellit që u hap sot dhe nuk ishte hapur kurrë më parë.” Prej saj zbriti një engjëll dhe ai tha: “Ky është një engjëll që ka zbritur sot në tokë dhe nuk kishte zbritur kurrë më parë.” Engjëlli përshëndeti dhe tha: “Përgëzohu për dy drita që të janë dhënë e nuk i janë dhënë asnjë profeti para teje: hapja e Librit dhe ajetet e fundit të sures El-Bekare. Nuk do të lexosh asnjë shkronjë prej tyre pa të dhënë ajo që kërkon.” E transmetojnë Muslimi (1/806) dhe Nesaiu (2/912).

Nga Ubej ibn Kabi, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Allahu nuk ka zbritur në Teurat e as në Inxhil diçka të ngjashme me Nënën e Kuranit; ajo është shtatëshja që përsëritet.” Allahu tha: “Ajo është e ndarë ndërmjet Meje dhe robit Tim dhe robit Tim i takon ajo që kërkon.” E transmetojnë Tirmidhiu (5/3125), i cili e vlerësoi të saktë, dhe Nesaiu (2/914).

Ebu Said el-Hudriu tha: Ishim në një udhëtim dhe ndaluam. Erdhi një vajzë dhe tha: Kreu i fisit është kafshuar, ndërsa njerëzit tanë nuk janë këtu. A ka ndonjë prej jush që di rukje? Me të shkoi një burrë të cilin nuk e dinim se merrej me rukje. Ai i bëri rukje dhe ai u shërua. Kreu urdhëroi t’i jepnin tridhjetë dele dhe na dha të pinim qumësht. Kur burri u kthye, e pyetëm: A dije të bëje rukje? Ai tha: Nuk i bëra rukje përveçse me Hapjen e Librit. Ne thamë: Mos bëni asgjë derisa të shkojmë te Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, ose ta pyesim atë. Kur arritëm në Medinë, ia treguam Profetit dhe ai tha: “Si e dinte ai se ajo ishte rukje? Ndajeni dhe më caktoni një pjesë.”

Shumë e rëndësishme: Hadithet e dobëta janë vendosur këtu që të mos mbështetemi në to dhe që njerëzit ta dinë se janë të dobëta.

* “Hapja e Librit mjafton aty ku asgjë tjetër nga Kurani nuk mjafton; sikur ajo të vihej në njërën anë të peshores dhe Kurani në anën tjetër, Hapja e Librit do ta tejkalonte Kuranin shtatë herë.” [Shumë i dobët / Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 3996].

* “Hapja e Librit është shërim nga helmi.” [Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 3997].

* “Kur shtrihesh në shtrat dhe lexon Hapjen e Librit dhe ‘Thuaj: Ai është Allahu, Një i Vetëm’, je i sigurt nga gjithçka përveç vdekjes.” [I dobët / Daif et-Tergib vet-Terhib / 347].

* “Kur një rob lexon Hapjen e Librit dhe Ajetul-Kursinë në një shtëpi, banorët e saj nuk i godet atë ditë mësyshi i njerëzve dhe i xhindëve.” [I dobët / Daiful-Xhami es-Sagir / 3952].

* “Hapja e Librit është shërim nga çdo sëmundje.” [I dobët / Daiful-Xhami es-Sagir / 3951].

* “Hapja e Librit është e barabartë me dy të tretat e Kuranit.” [I dobët / Daiful-Xhami es-Sagir / 3949].

Ti Abu Sa‘id bin Al-Mu‘alla, mugia Allah ridha ka anjeunna, anjeunna nyarios: Nabi ﷺ ngadawuh ka abdi: ‘Naha abdi kedah ngajarkeun ka anjeun surah anu pangagungna dina Al-Qur’an sateuacan abdi kaluar ti masjid?’ Nalika Nabi ﷺ badé kaluar ti masjid, abdi ngélingan anjeunna. Anjeunna ngadawuh: ‘Alhamdu lillahi rabbil ‘alamin. Éta tujuh ayat anu dibaca deui-deui sareng Al-Qur’an anu agung anu dipasihkeun ka abdi.’ Diriwayatkeun ku Al-Bukhari (6/4474) sareng Ahmad (24/15730).

Ti ‘Abdullah bin ‘Abbas, mugia Allah ridha ka duanana, anjeunna nyarios: Nalika Jibril linggih di sisi Nabi ﷺ, anjeunna ngadangu sora ti luhur, teras ngangkat sirahna sareng nyarios: ‘Ieu panto langit anu dinten ieu dibuka; teu acan kantos dibuka kajaba dinten ieu.’ Hiji malaikat turun ti dinya. Anjeunna nyarios: ‘Ieu malaikat anu turun ka bumi; anjeunna teu acan kantos turun kajaba dinten ieu.’ Malaikat éta ngucapkeun salam sareng nyarios: ‘Tampi kabar gumbira ngeunaan dua cahaya anu dipasihkeun ka anjeun, anu teu acan dipasihkeun ka nabi sateuacan anjeun: Fatihatul Kitab sareng ayat-ayat panungtung Surah Al-Baqarah. Moal aya hiji hurup tina duanana anu anjeun baca kajaba anjeun dipaparin éta.’ Diriwayatkeun ku Muslim (1/806) sareng An-Nasa’i (2/912).

Ti Ubay bin Ka‘b, mugia Allah ridha ka anjeunna, Nabi ﷺ ngadawuh: ‘Allah henteu nurunkeun dina Taurat sareng Injil anu sarua sareng Ummul Qur’an; éta tujuh ayat anu dibaca deui-deui.’ Allah ngadawuh: ‘Éta dibagi antara Kami sareng hamba Kami, sareng pikeun hamba Kami naon anu dipénta ku anjeunna.’ Diriwayatkeun ku Tirmidzi (5/3125), anu nyatakeun sahih, sareng An-Nasa’i (2/914).

Ti Abu Sa‘id Al-Khudri, anjeunna nyarios: Kami nuju dina perjalanan sareng singgah. Aya saurang budak awéwé sumping sareng nyarios: ‘Pamingpin kaum kami kasengat ku mahluk berbisa, sareng jalma-jalma kami teu aya di dieu. Naha di antara anjeun aya anu tiasa ngalakukeun rukiah?’ Hiji lalaki anu kami teu terang biasa ngalakukeun rukiah nangtung sareng anjeunna, teras ngarukiah pamingpin éta dugi ka cageur. Pamingpin maréntahkeun supaya dibéré tilu puluh domba sareng maparin susu ka kami. Nalika anjeunna balik, kami naros: ‘Naha anjeun tiasa ngalakukeun rukiah atanapi kantos ngalakukeunana?’ Anjeunna ngajawab: ‘Abdi ngan ukur ngarukiah ku Ummul Kitab.’ Kami nyarios: ‘Ulah ngalakukeun naon-naon dugi ka urang sumping atanapi naros ka Nabi ﷺ.’ Nalika dugi ka Madinah, kami nyarioskeun hal éta ka Nabi ﷺ. Anjeunna ngadawuh: ‘Kumaha anjeunna terang yén éta rukiah? Bagikeun sareng pasihan hiji bagian ka abdi.’

Penting pisan: hadis-hadis daif ieu disebatkeun di dieu supados henteu dijadikeun pegangan sareng supados jalma-jalma terang yén éta daif.

* ‘Fatihatul Kitab nyukupan naon anu teu dicukupan ku bagian séjén tina Al-Qur’an. Upami Fatihatul Kitab diteundeun dina hiji sisi timbangan sareng Al-Qur’an dina sisi séjénna, Fatihatul Kitab bakal langkung beurat tujuh kali tibatan Al-Qur’an.’ [Daif pisan / Silsilah Al-Ahadits Ad-Da‘ifah/3996].

* ‘Fatihatul Kitab mangrupa ubar tina racun.’ [Silsilah Al-Ahadits Ad-Da‘ifah/3997].

* ‘Lamun anjeun ngagolér dina ranjang sareng maca Fatihatul Kitab sareng Ucapkeun, Anjeunna Allah Nu Maha Esa, anjeun parantos aman tina sagala hal kajaba maot.’ [Daif / Da‘if At-Targhib wat-Tarhib/347].

* ‘Henteu aya saurang hamba anu maca Fatihatul Kitab sareng Ayat Kursi di hiji bumi teras jalma-jalma di dinya katarajang panon jahat manusa atanapi jin dina dinten éta.’ [Daif / Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/3952].

* ‘Fatihatul Kitab mangrupikeun panyageur pikeun unggal panyakit.’ [Daif / Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/3951].

* ‘Fatihatul Kitab sarua sareng dua per tilu Al-Qur’an.’ [Daif / Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/3949].

Abu Sa’id bin al-Mu’alla, Allah amridhie, amesema: Mtume, rehema na amani za Allah zimshukie, aliniambia: Je, nisikufundishe sura iliyo kuu zaidi katika Qurani kabla sijaondoka msikitini? Mtume alipotaka kutoka nilimkumbusha. Akasema: Alhamdu lillahi Rabbil-alamin; hiyo ni aya saba zinazokaririwa na Qurani Tukufu niliyopewa. Imepokewa na al-Bukhari (6/4474) na Ahmad (24/15730).

Abdullah bin Abbas, Allah awaridhie wote wawili, amesema: Jibril alipokuwa ameketi kwa Mtume, rehema na amani za Allah zimshukie, alisikia sauti juu yake, akainua kichwa chake na kusema: Huu ni mlango wa mbingu umefunguliwa leo; haujawahi kufunguliwa kabla ya leo. Malaika akashuka kupitia mlango huo; akasema: Huyu ni malaika ameshuka duniani, hajawahi kushuka kabla ya leo. Akatoa salamu na kusema: Furahia nuru mbili ulizopewa, ambazo hakuna Mtume kabla yako aliyepewa: Fatihatul Kitab na aya za mwisho za Suratul Baqara. Hutasoma herufi yoyote kati yake ila utapewa iliyoombwa kwayo. Imepokewa na Muslim (1/806) na an-Nasa’i (2/912).

Ubayy bin Ka’b, Allah amridhie, amesema: Mtume, rehema na amani za Allah zimshukie, amesema: Allah hakuteremsha katika Taurati wala Injili mfano wa Ummul Qurani; nazo ni aya saba zinazokaririwa. Allah amesema: Imegawanywa kati Yangu na mja Wangu, na mja Wangu atapata anachoomba. Imepokewa na at-Tirmidhi (5/3125), aliyeisahihisha, na an-Nasa’i (2/914).

Abu Sa’id al-Khudri amesema: Tulikuwa safarini na tukatua. Msichana akaja na kusema: Kiongozi wa kabila ameumwa na mnyama mwenye sumu, na watu wetu hawapo. Je, kuna anayeweza kusoma ruqya? Mtu mmoja ambaye hatukujua kuwa husoma ruqya akaenda naye na kumsomea, naye akapona. Akamwamuru apewe kondoo thelathini na akatunyeshea maziwa. Aliporudi tulimwuliza: Je, ulikuwa unajua kusoma ruqya au ulikuwa ukiisoma? Akasema: Sikumsomea ila Ummul Kitab. Tukasema: Msifanye lolote hadi tumwendee au tumwulize Mtume, rehema na amani za Allah zimshukie. Tulipofika Madina tukamtajia Mtume, naye akasema: Alijuaje kuwa ni ruqya? Gawanyeni na mnitengee fungu.

Muhimu sana: Hadithi dhaifu zimewekwa hapa ili zisichukuliwe kuwa hoja na watu wajue kuwa ni dhaifu.

* Fatihatul Kitab linatosheleza ambapo hakuna kitu kingine cha Qurani kinachotosheleza; na lau lingewekwa katika upande mmoja wa mizani na Qurani katika upande mwingine, lingezidi Qurani mara saba. [Dhaifu sana; Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifa 3996].

* Fatihatul Kitab ni tiba ya sumu. [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifa 3997].

* Unapolaza ubavu wako kitandani na kusoma Fatihatul Kitab na Qul huwa Allahu ahad, utakuwa salama dhidi ya kila kitu isipokuwa kifo. [Dhaifu; Da’if at-Targhib wat-Tarhib 347].

* Mja hatasoma Fatihatul Kitab na Ayatul Kursi nyumbani kisha watu wa nyumba hiyo wapatwe siku hiyo na jicho la mtu au jini. [Dhaifu; Da’if al-Jami’ as-Saghir 3952].

* Fatihatul Kitab ni tiba ya kila ugonjwa. [Dhaifu; Da’if al-Jami’ as-Saghir 3951].

* Fatihatul Kitab ni sawa na theluthi mbili za Qurani. [Dhaifu; Da’if al-Jami’ as-Saghir 3949].

அபூ ஸயீத் இப்னுல் முஅல்லா ரழியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிக்கிறார்கள்: நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் என்னிடம், “நான் பள்ளிவாசலை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன் குர்ஆனிலேயே மிகச் சிறந்த ஸூராவை உமக்குக் கற்றுத்தரட்டுமா?” என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் பள்ளிவாசலை விட்டு வெளியேறச் சென்றபோது நான் அவர்களுக்கு நினைவூட்டினேன். அப்போது அவர்கள், “அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன். அதுவே மீண்டும் மீண்டும் ஓதப்படும் ஏழு வசனங்களும் எனக்கு வழங்கப்பட்ட மகத்தான குர்ஆனும் ஆகும்” என்றார்கள். புஹாரீ (6/4474), அஹ்மத் (24/15730) அறிவித்துள்ளனர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா அறிவிக்கிறார்கள்: ஜிப்ரீல் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் அமர்ந்திருந்தபோது மேலிருந்து ஒரு சத்தத்தைக் கேட்டார். தலையை உயர்த்தி, “இது வானத்தில் இன்று திறக்கப்பட்ட ஒரு வாசல்; இன்றைக்கு முன் ஒருபோதும் திறக்கப்படவில்லை” என்றார். அதன் வழியாக ஒரு வானவர் இறங்கினார். “இவர் பூமிக்கு இறங்கிய ஒரு வானவர்; இன்றைக்கு முன் ஒருபோதும் இறங்கியதில்லை” என்றார். அந்த வானவர் ஸலாம் கூறி, “உமக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள இரு ஒளிகளைக் கொண்டு நற்செய்தி பெறுவீராக. உமக்கு முன் எந்த நபிக்கும் அவை வழங்கப்படவில்லை: ஃபாத்திஹத்துல் கிதாபும் ஸூரத்துல் பகராவின் இறுதி வசனங்களும். அவற்றிலிருந்து எந்த எழுத்தை ஓதினாலும் அதில் கேட்கப்பட்டதைப் பெறாமல் இருக்கமாட்டீர்” என்றார். முஸ்லிம் (1/806), நஸாயீ (2/912) அறிவித்துள்ளனர்.

உபய் இப்னு கஅப் ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக: நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறினார்கள்: “தவ்ராத்திலும் இன்ஜீலிலும் உம்முல் குர்ஆனைப் போன்ற ஒன்றை அல்லாஹ் இறக்கவில்லை. அதுவே மீண்டும் மீண்டும் ஓதப்படும் ஏழு வசனங்கள்.” அல்லாஹ் கூறினான்: “அது எனக்கும் என் அடியானுக்கும் இடையே பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; என் அடியான் கேட்டது அவனுக்கு உண்டு.” திர்மிதீ (5/3125) அறிவித்து அதைச் சரியானது எனக் குறிப்பிட்டார்; நஸாயீ (2/914) அறிவித்துள்ளார்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ கூறுகிறார்கள்: நாங்கள் ஒரு பயணத்தில் ஓரிடத்தில் தங்கினோம். அப்போது ஒரு பெண் வந்து, “இக்குடியினரின் தலைவர் விஷக்கடியால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார்; எங்கள் ஆட்கள் வெளியே சென்றுள்ளனர். உங்களில் ஓதிப் பரிகாரம் செய்பவர் யாரேனும் உண்டா?” என்று கேட்டார். ஓதிப் பரிகாரம் செய்பவர் என்று நாங்கள் அறிந்திராத ஒருவர் அவருடன் சென்று ஓதினார்; அவர் நலம் பெற்றார். அவருக்கு முப்பது ஆடுகளை வழங்குமாறு தலைவர் உத்தரவிட்டு எங்களுக்குப் பாலும் கொடுத்தார். அவர் திரும்பியபோது, “ஓதிப் பரிகாரம் செய்ய உமக்குத் தெரியுமா? நீர் அவ்வாறு செய்வீரா?” என்று கேட்டோம். “உம்முல் கிதாபைத் தவிர வேறெதையும் நான் ஓதவில்லை” என்றார். “நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் சென்று கேட்கும்வரை எதுவும் செய்யாதீர்கள்” என்றோம். மதீனாவிற்கு வந்ததும் இதை நபியவர்களிடம் கூறினோம். அவர்கள், “அது ஓதிப் பரிகாரம் செய்யப்படுவது என்று அவருக்கு எப்படித் தெரிந்தது? பங்கிட்டுக்கொள்ளுங்கள்; எனக்கும் ஒரு பங்கு கொடுங்கள்” என்றார்கள்.

மிக முக்கியம்: இந்த பலவீனமான அறிவிப்புகளை மக்கள் அவை பலவீனமானவை என்று அறிந்துகொண்டு அவற்றை ஆதாரமாக எடுத்துக்கொள்ளாமல் இருப்பதற்காக இங்கே கொடுத்துள்ளோம்.

* “குர்ஆனில் வேறெதுவும் போதுமானதாக ஆகாத இடத்தில் ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் போதுமானதாகும். அதைத் தராசின் ஒரு தட்டிலும் குர்ஆனை மறு தட்டிலும் வைத்தால், ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் குர்ஆனைவிட ஏழு மடங்கு அதிகமாக இருக்கும்.” [மிகவும் பலவீனமானது / ஸில்ஸிலத்துல் அஹாதீஸிழ் ழஈஃபா 3996]

* “ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் விஷத்திற்கு நிவாரணமாகும்.” [ஸில்ஸிலத்துல் அஹாதீஸிழ் ழஈஃபா 3997]

* “படுக்கையில் படுத்து ஃபாத்திஹத்துல் கிதாபையும் குல் ஹுவல்லாஹு அஹதையும் ஓதினால் மரணத்தைத் தவிர அனைத்திலிருந்தும் பாதுகாப்புப் பெற்றுவிடுவீர்.” [பலவீனமானது / ழஈஃபுத்தர்கீப் வத்தர்ஹீப் 347]

* “ஓர் அடியான் ஒரு வீட்டில் ஃபாத்திஹத்துல் கிதாபையும் ஆயத்துல் குர்ஸியையும் ஓதினால் அன்றைய நாளில் மனிதர் அல்லது ஜின்னின் கண்ணேறு அவர்களைப் பீடிக்காது.” [பலவீனமானது / ழஈஃபுல் ஜாமிஉஸ் ஸகீர் 3952]

* “ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் எல்லா நோய்களுக்கும் நிவாரணமாகும்.” [பலவீனமானது / ழஈஃபுல் ஜாமிஉஸ் ஸகீர் 3951]

* “ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் குர்ஆனின் மூன்றில் இரு பங்கிற்குச் சமமானது.” [பலவீனமானது / ழஈஃபுல் ஜாமிஉஸ் ஸகீர் 3949]

Ayon kay Abu Said ibn Al-Mualla, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi sa kanya ng Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Ituturo ko ba sa iyo ang pinakadakilang surah sa Quran bago ako umalis sa masjid?" Nang paalis na ang Propeta sa masjid ay pinaalalahanan ko siya. Sinabi niya: "Ang papuri ay kay Allah, Panginoon ng mga daigdig. Ito ang pitong paulit-ulit at ang dakilang Quran na ipinagkaloob sa akin." Iniulat ni Al-Bukhari (6/4474) at Ahmad (24/15730).

Ayon kay Abdullah ibn Abbas, nawa ay kalugdan silang dalawa ni Allah: Habang nakaupo si Jibril sa piling ng Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, nakarinig siya ng isang tunog sa itaas niya, itinaas ang kanyang ulo at sinabi: "Ito ay isang pinto sa langit na binuksan ngayon at hindi kailanman binuksan bago ngayon." Bumaba mula rito ang isang anghel at sinabi niya: "Ito ay anghel na bumaba sa lupa at hindi kailanman bumaba bago ngayon." Nagbigay ito ng pagbati at sinabi: "Magalak ka sa dalawang liwanag na ipinagkaloob sa iyo na hindi ipinagkaloob sa sinumang propeta bago ka: ang Pagbubukas ng Aklat at ang mga huling talata ng Surah Al-Baqarah. Walang bahagi sa mga ito na iyong bibigkasin maliban na ibibigay ito sa iyo." Iniulat ni Muslim (1/806) at An-Nasai (2/912).

Ayon kay Ubayy ibn Kab, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Walang ipinahayag si Allah sa Torah at Ebanghelyo na katulad ng Ina ng Quran, at ito ang pitong paulit-ulit." Sinabi ni Allah: "Ito ay hinati sa pagitan Ko at ng Aking lingkod, at sa Aking lingkod ang kanyang hinihingi." Iniulat ni At-Tirmidhi (5/3125), na itinuring itong tunay, at An-Nasai (2/914).

Ayon kay Abu Said Al-Khudri: Nasa isang paglalakbay kami at huminto. Dumating ang isang dalaga at sinabi na ang pinuno ng pamayanan ay nakagat at wala ang kanilang mga lalaki; tinanong niya kung may makagagawa ng ruqyah sa amin. Isang lalaki na hindi namin kilalang gumagawa nito ang sumama, nag-ruqyah sa kanya at siya ay gumaling. Ipinagkaloob niya sa lalaki ang tatlumpung tupa at pinainom kami ng gatas. Nang bumalik ang lalaki ay tinanong namin kung marunong siya o dati nang gumagawa ng ruqyah. Sinabi niya: "Wala akong ginamit sa ruqyah maliban sa Ina ng Aklat." Sinabi namin na huwag munang gumawa ng anuman hanggang makarating kami sa Propeta o matanong siya. Pagdating sa Madinah ay sinabi namin ito sa Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan. Sinabi niya: "Paano niya nalaman na ito ay ruqyah? Hatiin ninyo at bigyan din ako ng bahagi."

Napakahalaga: Inilagay dito ang mahihinang hadith upang hindi gamiting batayan at upang malaman ng mga tao na mahihina ang mga ito.

* "Ang Pagbubukas ng Aklat ay sapat sa hindi nasasapatan ng anumang bahagi ng Quran; kung ito ay ilagay sa isang panig ng timbangan at ang Quran sa kabila, mananaig ang Pagbubukas ng Aklat nang pitong ulit." Napakahina / Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah 3996.

* "Ang Pagbubukas ng Aklat ay lunas mula sa lason." Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah 3997.

* "Kapag humiga ka at binasa ang Pagbubukas ng Aklat at Sabihin: Siya si Allah, ang Nag-iisa, ligtas ka sa lahat maliban sa kamatayan." Mahina / Daif At-Targhib wat-Tarhib 347.

* "Walang lingkod na bumasa ng Pagbubukas ng Aklat at Ayat Al-Kursi sa isang bahay na tatamaan sa araw na iyon ng masamang mata ng tao o jinn." Mahina / Daif Al-Jami As-Saghir 3952.

* "Ang Pagbubukas ng Aklat ay lunas sa bawat sakit." Mahina / Daif Al-Jami As-Saghir 3951.

* "Ang Pagbubukas ng Aklat ay katumbas ng dalawang-katlo ng Quran." Mahina / Daif Al-Jami As-Saghir 3949.

Ebû Saîd b. el-Muallâ’dan (Allah ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre Peygamber (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) ona dedi ki: “Mescitten çıkmadan önce sana Kur’an’daki en büyük sureyi öğreteyim mi?” Peygamber mescitten çıkmak üzereyken ona hatırlattım. Şöyle buyurdu: “‘Hamd âlemlerin Rabbi Allah’a mahsustur.’ Bu, bana verilen tekrarlanan yedi ayet ve büyük Kur’an’dır.” Buhârî (6/4474) ve Ahmed (24/15730) rivayet etmiştir.

Abdullah b. Abbas’tan (Allah ikisinden de razı olsun) rivayete göre Cebrail Peygamber’in (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) yanında otururken yukarıdan bir ses işitti, başını kaldırdı ve şöyle dedi: “Bu, gökten bugün açılmış bir kapıdır; bugünden önce hiç açılmamıştır.” Oradan bir melek indi. Cebrail, “Bu, yeryüzüne bugün inen, daha önce hiç inmemiş bir melektir” dedi. Melek selam verip şöyle dedi: “Senden önce hiçbir peygambere verilmemiş, sana verilmiş iki nurla müjdelen: Kitabın Fâtihası ve Bakara suresinin son ayetleri. Bunlardan okuyacağın her harfle istediğin sana verilecektir.” Müslim (1/806) ve Nesâî (2/912) rivayet etmiştir.

Übey b. Kâ‘b’dan (Allah ondan razı olsun) rivayete göre Peygamber (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) buyurdu ki: “Allah Tevrat’ta ve İncil’de Ümmü’l-Kur’an’ın benzerini indirmemiştir; o, tekrarlanan yedi ayettir.” Allah buyurdu ki: “O benimle kulum arasında bölünmüştür ve kuluma istediği verilecektir.” Tirmizî (5/3125) rivayet edip sahih saymış, Nesâî (2/914) de rivayet etmiştir.

Ebû Saîd el-Hudrî dedi ki: Bir yolculuktaydık, konakladık. Bir cariye gelip “Kabilenin reisi sokuldu, adamlarımız da burada değil; içinizde rukye yapabilecek biri var mı?” dedi. Aramızdan rukye bildiğini sanmadığımız bir adam onunla kalktı; reise rukye yaptı ve o iyileşti. Reis ona otuz koyun verilmesini emretti ve bize süt ikram etti. Adam dönünce ona “Rukye yapmayı bilir miydin, rukye yapar mıydın?” diye sorduk. “Yalnız Ümmü’l-Kitap ile rukye yaptım” dedi. “Peygamber’e (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) varıncaya veya ona soruncaya kadar bir şey yapmayın” dedik. Medine’ye gelince durumu Peygamber’e anlattık. O, “Bunun rukye olduğunu nereden biliyordu? Paylaştırın ve bana da bir pay ayırın” buyurdu.

Çok önemli: Zayıf hadisler, bunlarla amel edilmemesi ve insanların bunların zayıf olduğunu bilmesi için burada yer almaktadır.

* “Kitabın Fâtihası Kur’an’dan başka hiçbir şeyin yeterli olmadığı şeye yeter. Fâtiha terazinin bir kefesine, Kur’an da diğer kefesine konsa Fâtiha Kur’an’a yedi kat üstün gelirdi.” [Çok zayıf; Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/3996.]

* “Kitabın Fâtihası zehre şifadır.” [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/3997.]

* “Yatağa yanını koyup Kitabın Fâtihasını ve ‘De ki: O Allah birdir’ suresini okursan ölüm dışında her şeyden emin olursun.” [Zayıf; Daîfü’t-Terğîb ve’t-Terhîb/347.]

* “Bir kul Kitabın Fâtihasını ve Âyetü’l-Kürsî’yi bir evde okursa o gün o ev halkına insan ve cin nazarı değmez.” [Zayıf; Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/3952.]

* “Kitabın Fâtihası her derde şifadır.” [Zayıf; Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/3951.]

* “Kitabın Fâtihası Kur’an’ın üçte ikisine denktir.” [Zayıf; Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/3949.]

ابو سعید بن معلیٰ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: "کیا میں مسجد سے نکلنے سے پہلے تمہیں قرآن کی سب سے عظیم سورت نہ سکھاؤں؟" پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم مسجد سے نکلنے لگے تو میں نے آپ کو یاد دلایا۔ فرمایا: "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ۔ یہ سات بار بار پڑھی جانے والی آیتیں اور عظیم قرآن ہے جو مجھے دیا گیا۔" اسے بخاری (6/ 4474) اور احمد (24/ 15730) نے روایت کیا۔

اور عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: جبرائیل نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے تھے کہ اوپر سے ایک آواز سنی۔ انہوں نے سر اٹھایا اور کہا: "یہ آسمان کا ایک دروازہ ہے جو آج کھولا گیا، اس سے پہلے کبھی نہیں کھولا گیا۔ اس سے ایک فرشتہ اترا۔" انہوں نے کہا: "یہ فرشتہ زمین کی طرف اترا ہے، آج سے پہلے کبھی نہیں اترا۔" اس نے سلام کیا اور کہا: "آپ کو دو نوروں کی خوش خبری ہو جو آپ کو دیے گئے، آپ سے پہلے کسی نبی کو نہیں دیے گئے: فاتحۃ الکتاب اور سورۃ البقرہ کی آخری آیتیں۔ آپ ان کا کوئی حرف بھی نہیں پڑھیں گے مگر وہ آپ کو دیا جائے گا۔" اسے مسلم (1/ 806) اور نسائی (2/ 912) نے روایت کیا۔

اور ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ نے تورات اور انجیل میں ام القرآن جیسی کوئی سورت نازل نہیں فرمائی، اور یہی سات بار بار پڑھی جانے والی آیتیں ہیں۔" اللہ نے فرمایا: "یہ میرے اور میرے بندے کے درمیان تقسیم ہے، اور میرے بندے کے لیے وہ ہے جو اس نے مانگا۔" اسے ترمذی (5/ 3125) نے روایت کیا اور صحیح کہا، اور نسائی (2/ 914) نے بھی روایت کیا۔

ابو سعید خدری نے کہا: ہم ایک سفر میں تھے، ایک جگہ اترے تو ایک لڑکی آئی اور کہنے لگی: قبیلے کے سردار کو ڈسا گیا ہے اور ہمارے آدمی موجود نہیں، کیا تم میں کوئی دم کرنے والا ہے؟ ایک شخص اس کے ساتھ اٹھا جس کے دم کرنے کا ہمیں علم نہ تھا۔ اس نے دم کیا تو سردار اچھا ہو گیا۔ اس نے اس کے لیے تیس بکریوں کا حکم دیا اور ہمیں دودھ پلایا۔ جب وہ واپس آیا تو ہم نے پوچھا: کیا تم اچھا دم کرنا جانتے تھے یا دم کرتے تھے؟ اس نے کہا: میں نے ام الکتاب ہی سے دم کیا۔ ہم نے کہا: جب تک نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس نہ جائیں یا آپ سے پوچھ نہ لیں کچھ نہ کرو۔ جب ہم مدینہ آئے تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کیا۔ آپ نے فرمایا: "اسے کیسے معلوم ہوا کہ یہ دم ہے؟ تقسیم کرو اور میرے لیے بھی ایک حصہ رکھو۔"

نہایت اہم: ضعیف احادیث یہاں اس لیے رکھی گئی ہیں کہ ان پر عمل نہ کیا جائے اور لوگوں کو ان کے ضعیف ہونے کا علم ہو۔

* فاتحۃ الکتاب ایسی کفایت کرتی ہے جو قرآن کی کوئی اور چیز نہیں کرتی، اور اگر فاتحۃ الکتاب ترازو کے ایک پلڑے میں اور قرآن دوسرے پلڑے میں رکھا جائے تو فاتحۃ الکتاب قرآن پر سات گنا بھاری ہوگی۔ [بہت ضعیف/سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ 3996]۔

* فاتحۃ الکتاب زہر سے شفا ہے۔ [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ 3997]۔

* جب تم بستر پر پہلو رکھو اور فاتحۃ الکتاب اور قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ پڑھو تو موت کے سوا ہر چیز سے محفوظ ہو گئے۔ [ضعیف/ضعیف الترغیب والترہیب 347]۔

* کوئی بندہ کسی گھر میں فاتحۃ الکتاب اور آیت الکرسی نہیں پڑھتا کہ اس دن انہیں انسانوں یا جنوں کی نظر لگے۔ [ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر 3952]۔

* فاتحۃ الکتاب ہر بیماری سے شفا ہے۔ [ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر 3951]۔

* فاتحۃ الکتاب قرآن کے دو تہائی کے برابر ہے۔ [ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر 3949]۔

Abu Sa'id ibn Muallodan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Nabiy sollallohu alayhi vasallam menga dedilar: ‘Masjiddan chiqishimdan oldin senga Qur'ondagi eng ulug‘ surani o‘rgataymi?’ Nabiy sollallohu alayhi vasallam masjiddan chiqmoqchi bo‘lganlarida, men buni eslatdim. U zot dedilar: ‘Alhamdu lillahi robbil 'alamin. U yetti takrorlanuvchi oyat va menga berilgan buyuk Qur'ondir’. Buxoriy (6/4474) va Ahmad (24/15730) rivoyati.

Abdulloh ibn Abbosdan roziyallohu anhumo rivoyat qilinadi: Jabroil Nabiy sollallohu alayhi vasallam huzurlarida o‘tirganida, yuqoridan bir tovush eshitdi. Boshini ko‘tarib dedi: ‘Bu bugun ochilgan, bundan oldin hech qachon ochilmagan osmon eshigidir’. Undan bir farishta tushdi. Jabroil dedi: ‘Bu yerga tushgan farishta bo‘lib, bugundan oldin hech qachon tushmagan’. Farishta salom berib dedi: ‘Sizga berilgan, sizdan oldingi biror payg‘ambarga berilmagan ikki nur xushxabari: Fotihatul kitob va Baqara surasining oxirgi oyatlari. Ulardan biror harf o‘qisangiz, undagi so‘rov sizga beriladi’. Muslim (1/806) va Nasoiy (2/912) rivoyati.

Ubay ibn Ka'bdan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Nabiy sollallohu alayhi vasallam dedilar: ‘Alloh Tavrotda ham, Injilda ham Ummul Qur'onga o‘xshashini nozil qilmagan. U yetti takrorlanuvchi oyatdir’. Alloh dedi: ‘U Men bilan bandam o‘rtasida taqsimlangandir, bandamga esa so‘ragan narsasi beriladi’. Termiziy (5/3125) rivoyat qilib sahih deb baholagan, shuningdek Nasoiy (2/914) rivoyat qilgan.

Abu Sa'id Xudriy rivoyat qiladi: Bir safarimizda bir joyga tushdik. Bir cho‘ri kelib: ‘Qabila boshlig‘ini zaharli jonivor chaqdi, odamlarimiz esa yo‘q. Orangizda ruqya qiladigan kishi bormi?’ dedi. Biz ruqya qilishini bilmagan bir kishi u bilan borib, ruqya qildi va boshliq sog‘aydi. Boshliq unga o‘ttizta qo‘y berishni buyurdi va bizga sut ichirdi. U qaytgach, undan: ‘Sen ruqyani yaxshi bilarmiding yoki ruqya qilarmiding?’ deb so‘radik. U: ‘Faqat Ummul kitobni o‘qib ruqya qildim’, dedi. Biz: ‘Nabiy sollallohu alayhi vasallam huzurlariga borgunimizcha yoki u zotdan so‘ragunimizcha hech narsa qilmanglar’, dedik. Madinaga kelganimizda bu voqeani Nabiy sollallohu alayhi vasallamga aytdik. U zot: ‘U bu sura ruqya ekanini qayerdan bilibdi? Uni taqsimlanglar va menga ham bir ulush ajratinglar’, dedilar.

Juda muhim: zaif hadislar ularga amal qilinmasligi va odamlar ularning zaifligini bilishi uchun bu yerda keltirilgan.

* ‘Fotihatul kitob Qur'ondan boshqa hech narsa kifoya qilmaydigan o‘rinda kifoya qiladi. Agar Fotihatul kitob tarozining bir pallasiga, Qur'on esa boshqa pallasiga qo‘yilsa, Fotihatul kitob Qur'ondan yetti marta ustun keladi’. [Juda zaif / Silsilat al-ahadis ad-da'ifa 3996].

* ‘Fotihatul kitob zahardan shifodir’. [Silsilat al-ahadis ad-da'ifa 3997].

* ‘Agar yonboshingni to‘shakka qo‘yib, Fotihatul kitob va Qul huvallohu ahadni o‘qisang, o‘limdan boshqa hamma narsadan omonda bo‘lasan’. [Zaif / Za'if at-targ‘ib va-t-tarhib 347].

* ‘Banda bir uyda Fotihatul kitob va Oyatul Kursiyni o‘qisa, o‘sha kuni uydagilarga inson yoki jinning ko‘zi tegmaydi’. [Zaif / Za'if al-jomi' as-sag‘ir 3952].

* ‘Fotihatul kitob har bir dardga shifodir’. [Zaif / Za'if al-jomi' as-sag‘ir 3951].

* ‘Fotihatul kitob Qur'onning uchdan ikki qismiga tengdir’. [Zaif / Za'if al-jomi' as-sag‘ir 3949].

据艾布·赛义德·本·穆阿拉传述，愿真主喜悦他：先知——愿真主赐福并赐安于他——对我说：“在我离开清真寺之前，我教你《古兰经》中最伟大的一章好吗？”当先知准备离开清真寺时，我提醒了他。他说：“‘一切赞颂全归真主，众世界的主。’它是反复诵读的七节经文，也是赐给我的伟大的《古兰经》。”布哈里传述（6/4474），艾哈迈德传述（24/15730）。

据阿卜杜拉·本·阿拔斯传述，愿真主喜悦他们二人：哲卜赖伊勒坐在先知——愿真主赐福并赐安于他——身旁时，听到上方传来响声，于是抬起头说：“这是天上的一扇门，今天才打开，以前从未打开过。”一位天使从中降下，他说：“这位天使降到大地，除今天外从未降下。”那天使道了平安，说：“恭喜你获得两道光，在你之前没有先知获得过：经典的开端和《黄牛章》的末尾。你诵读其中的任何一个字句，都会获得其中所求的。”穆斯林传述（1/806），奈萨仪传述（2/912）。

据乌拜伊·本·凯尔卜传述，愿真主喜悦他：先知——愿真主赐福并赐安于他——说：“真主在《讨拉特》和《引支勒》中，没有降示与《古兰经之母》相似的章节；它是反复诵读的七节经文。”真主说：“它被分在我和我的仆人之间，我的仆人可以得到他所祈求的。”提尔密济传述（5/3125）并评定其为可靠，奈萨仪传述（2/914）。

据艾布·赛义德·胡德里传述：我们在旅途中停下来，一名女子前来，说部落的首领被毒物蜇伤，而族中男子不在，问我们是否有人会诵读经文祈求治愈。一人跟她去了，我们之前并不知道他会这样做。他为首领诵读后，首领康复了，便命人给他三十只羊，并给我们喝奶。他回来时，我们问他是否擅长或曾经用经文祈求治愈。他说：“我只诵读了经典之母。”我们说：“等见到先知或询问过先知——愿真主赐福并赐安于他——之后再处理此事。”我们到了麦地那，向先知提起此事，他说：“他怎么知道那是一种治愈的诵读？你们分配吧，也给我一份。”

非常重要：这里列出薄弱圣训，是为了使人们知道它们薄弱，不据此行事。

* “经典的开端具有《古兰经》其他部分所不具有的效用；如果将经典的开端放在天平的一边，把《古兰经》放在另一边，经典的开端会比它重七倍。”（极其薄弱；《薄弱圣训系列》3996。）

* “经典的开端能治疗毒物。”（《薄弱圣训系列》3997。）

* “你躺下时若诵读《开端章》和‘你说：真主是独一的’，便能免于除死亡外的一切。”（薄弱；《鼓励与警告中的薄弱圣训》347。）

* “仆人在家中诵读经典的开端和宝座经，当天那里的人便不会受到人或精灵的恶眼伤害。”（薄弱；《小圣训大全中的薄弱圣训》3952。）

* “经典的开端是治疗一切疾病的良药。”（薄弱；《小圣训大全中的薄弱圣训》3951。）

* “经典的开端相当于《古兰经》的三分之二。”（薄弱；《小圣训大全中的薄弱圣训》3949。）

আবু উমামা আল-বাহিলি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর রাসুলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছেন: “সুরা বাকারা পড়ো। তা গ্রহণে বরকত, তা ত্যাগে আক্ষেপ; আর জাদুকরেরা এর মোকাবিলা করতে পারে না।” মুসলিম (১/৮০৪) এবং আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩৬/২২১৪৬) বর্ণনা করেছেন।

আবু হুরাইরা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ঘরে সুরা বাকারা পড়া হয়, শয়তান সে ঘর থেকে পালিয়ে যায়।” মুসলিম (১/৭৮০) ও তিরমিযি (৫/২৮৭৭) বর্ণনা করেছেন।

আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা তোমাদের ঘরকে কবরস্থানে পরিণত করো না। যে ঘরে সুরা বাকারা পড়া হয়, শয়তান সে ঘর থেকে পালিয়ে যায়।” মুসলিম (৭৮০) বর্ণনা করেছেন।

নুমান ইবন বশির (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির দুই হাজার বছর আগে একটি কিতাব লিখেছিলেন। তা থেকে দুটি আয়াত নাজিল করে সেগুলো দিয়ে সুরা বাকারা শেষ করেছেন। কোনো ঘরে তিন রাত এগুলো পড়া হলে শয়তান সে ঘরের কাছে আসে না।” আহমদ (৪/২৭৪, নং ১৮৪৩৮) ও তিরমিযি (৫/১৫৯, নং ২৮৮২) বর্ণনা করেছেন।

আবু উমামা আল-বাহিলি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর রাসুলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছেন: “দুটি উজ্জ্বল সুরা—বাকারা ও আলে ইমরান—পড়ো। কিয়ামতের দিন সেগুলো দুটি মেঘের মতো এসে তাদের সঙ্গীদের পক্ষে কথা বলবে।” মুসলিম (১/৮৪০) এবং আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩৬/২২১৯৩) বর্ণনা করেছেন।

উবাই ইবন কাব (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “হে আবুল মুনযির, তোমার জানা আল্লাহর কিতাবের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান, তা কি জানো?” আমি বললাম, “আল্লাহ ও তাঁর রাসুল ভালো জানেন।” তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: “হে আবুল মুনযির, তোমার জানা আল্লাহর কিতাবের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান, তা কি জানো?” আমি বললাম: “আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সবকিছুর ধারক।” [বাকারা: ২৫৫] তিনি আমার বুকে হাত রাখলেন এবং বললেন: “আল্লাহর শপথ, হে আবুল মুনযির, তোমার এই জ্ঞান তোমার জন্য আনন্দদায়ক হোক।” মুসলিম (১/৮১০) ও আবু দাউদ (২/১৪৬০) বর্ণনা করেছেন।

আবু উমামা আল-বাহিলি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি প্রত্যেক ফরজ নামাজের পর আয়াতুল কুরসি পড়ে, মৃত্যু ছাড়া জান্নাতে প্রবেশের পথে তার আর কোনো বাধা থাকে না।” নাসায়ি তাঁর আস-সুনান আল-কুবরায় (৯/৯৮৪৮) এবং তাবারানি তাঁর আল-মুজাম আল-কবিরে (৮/৭৫২৩) বর্ণনা করেছেন।

আবু মাসউদ আল-আনসারি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো রাতে সুরা বাকারার শেষ দুটি আয়াত পড়বে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।” বুখারি (৬/৫০০৮, ৫০০৯) ও মুসলিম (১/৮০৮) বর্ণনা করেছেন।

* “দুটি আয়াত কুরআনের অন্তর্ভুক্ত, তারা সুপারিশ করবে এবং আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন; সেগুলো সুরা বাকারার শেষ দুটি আয়াত।” [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/১৫৪।]

* “যে সুরা বাকারা পড়বে তাকে জান্নাতে একটি মুকুট পরানো হবে।” [জাল; সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/৪৬৩৩।]

* “প্রত্যেক জিনিসের একটি চূড়া আছে, আর কুরআনের চূড়া হলো সুরা বাকারা। যে ব্যক্তি রাতে তার ঘরে এটি পড়বে, শয়তান তিন রাত সেখানে প্রবেশ করবে না; আর যে দিনে পড়বে, শয়তান তিন দিন সেখানে প্রবেশ করবে না।”

Od Ebu Umame el-Bahilija, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je čuo Allahovog Poslanika, Allahov blagoslov i mir bili na njega, kako kaže: “Učite suru El-Bekare. Njeno prihvatanje je blagoslov, njeno ostavljanje kajanje, a čarobnjaci joj ne mogu nauditi.” Prenose Muslim (1/804) i Ahmed u Musnedu (36/22146).

Od Ebu Hurejre, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Allahov Poslanik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao: “Šejtan bježi iz kuće u kojoj se uči sura El-Bekare.” Prenose Muslim (1/780) i Tirmizi (5/2877).

Od Ebu Hurejre prenosi se da je Allahov Poslanik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao: “Ne pretvarajte svoje kuće u kaburove. Šejtan bježi iz kuće u kojoj se uči sura El-Bekare.” Prenosi Muslim (780).

Od Nu‘mana ibn Bešira, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Allahov Poslanik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao: “Allah je zapisao knjigu dvije hiljade godina prije nego što je stvorio nebesa i Zemlju. Iz nje je objavio dva ajeta i njima završio suru El-Bekare. Ako se oni uče u kući tri noći, šejtan joj se neće približiti.” Prenose Ahmed (4/274, br. 18438) i Tirmizi (5/159, br. 2882).

Od Ebu Umame el-Bahilija, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je čuo Allahovog Poslanika, Allahov blagoslov i mir bili na njega, kako kaže: “Učite dvije blistave sure: El-Bekare i Ali Imran. One će na Sudnjem danu doći poput dva oblaka i zauzimati se za svoje učače.” Prenose Muslim (1/840) i Ahmed u Musnedu (36/22193).

Od Ubejja ibn Ka‘ba, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se: Allahov Poslanik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao je: “Ebu Munzire, znaš li koji je ajet Allahove Knjige koji znaš najveći?” Odgovorio sam: “Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.” Ponovo je upitao: “Ebu Munzire, znaš li koji je ajet Allahove Knjige koji znaš najveći?” Odgovorio sam: “Allah je, nema boga osim Njega, Živi i Održavatelj svega.” [El-Bekare: 255.] Tada me je udario po prsima i rekao: “Tako mi Allaha, neka ti je ugodno znanje, Ebu Munzire.” Prenose Muslim (1/810) i Ebu Davud (2/1460).

Od Ebu Umame el-Bahilija, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Allahov Poslanik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao: “Ko prouči Ajetul-Kursijju nakon svakog propisanog namaza, od ulaska u Džennet dijeli ga samo smrt.” Prenose Nesai u Es-Sunenul-Kubra (9/9848) i Taberani u El-Mudžemul-Kebiru (8/7523).

Od Ebu Mesuda el-Ensarija, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Vjerovjesnik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao: “Ko u jednoj noći prouči posljednja dva ajeta sure El-Bekare, bit će mu dovoljna.” Prenose Buhari (6/5008, 5009) i Muslim (1/808).

* “Dva su ajeta dio Kur’ana, zauzimaju se i Allah ih voli: to su dva ajeta na kraju sure El-Bekare.” [Silsilet el-ehadis ed-daifa/154.]

* “Ko prouči suru El-Bekare bit će okrunjen krunom u Džennetu.” [Izmišljen; Silsilet el-ehadis ed-daifa/4633.]

* “Sve ima vrhunac, a vrhunac Kur’ana je sura El-Bekare. Ko je prouči u svojoj kući noću, šejtan u nju neće ući tri noći, a ko je prouči danju, šejtan u nju neće ući tri dana.”

Der Vorzug der Sure Al-Baqara

Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Baqara

Abu Umama al-Bahili, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagen: „Lest die Sure Al-Baqara, denn sie anzunehmen ist Segen, sie zu verlassen ist Bedauern, und die Zauberer vermögen nichts gegen sie.“ Überliefert von Muslim (1/804) und Ahmad im Musnad (36/22146).

Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Der Satan flieht aus dem Haus, in dem die Sure Al-Baqara gelesen wird.“ Überliefert von Muslim (1/780) und at-Tirmidhi (5/2877).

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Macht eure Häuser nicht zu Gräbern. Der Satan flieht aus dem Haus, in dem die Sure Al-Baqara gelesen wird.“ Überliefert von Muslim (780).

An-Nu‘man ibn Baschir, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Allah schrieb ein Buch zweitausend Jahre bevor Er die Himmel und die Erde erschuf. Daraus sandte Er zwei Verse herab, mit denen Er die Sure Al-Baqara abschloss. Werden sie drei Nächte in einem Haus gelesen, nähert sich ihm der Satan nicht.“ Ahmad (4/274, Nr. 18438) und at-Tirmidhi (5/159, Nr. 2882).

Abu Umama al-Bahili, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagen: „Lest die beiden Leuchtenden: Al-Baqara und die Sure Al Imran. Sie kommen am Tag der Auferstehung, als wären sie zwei Wolken, und treten für ihre Gefährten ein.“ Überliefert von Muslim (1/840) und Ahmad im Musnad (36/22193).

Der Vorzug des Thronverses

Ubayy ibn Ka‘b, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „O Abu al-Mundhir, weißt du, welcher Vers aus Allahs Buch, den du bei dir hast, der größte ist?“ Ich sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „O Abu al-Mundhir, weißt du, welcher Vers aus Allahs Buch, den du bei dir hast, der größte ist?“ Ich sagte: „Allah — es gibt keinen anbetungswürdigen Gott außer Ihm, dem Lebendigen, dem aus sich selbst Bestehenden und Erhalter aller Dinge.“ [Al-Baqara 2:255] Da schlug er mir auf die Brust und sagte: „Bei Allah, möge dir das Wissen Freude machen, Abu al-Mundhir.“ Überliefert von Muslim (1/810) und Abu Dawud (2/1460).

Abu Umama al-Bahili, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Wer den Thronvers nach jedem Pflichtgebet liest, zwischen dem und dem Eintritt ins Paradies steht nur noch der Tod.“ Überliefert von an-Nasai in As-Sunan al-Kubra (9/9848) und at-Tabarani in Al-Mu‘dscham al-Kabir (8/7523).

Der Vorzug der beiden letzten Verse der Sure Al-Baqara

Abu Mas‘ud al-Ansari, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Wer die beiden letzten Verse der Sure Al-Baqara in einer Nacht liest, dem genügen sie.“ Überliefert von al-Buchari (6/5008, 5009) und Muslim (1/808).

Die schwachen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Baqara

„Zwei Verse sind Koran, legen Fürsprache ein und gehören zu dem, was Allah liebt: die beiden Verse am Ende der Sure Al-Baqara.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa /154]

„Wer die Sure Al-Baqara liest, wird im Paradies mit einer Krone gekrönt.“ (Erfunden) [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa /4633]

„Alles hat einen Höcker, und der Höcker des Korans ist die Sure Al-Baqara. Wer sie nachts in seinem Haus liest, dessen Haus betritt der Satan drei Nächte lang nicht. Und wer sie tagsüber in seinem Haus liest, dessen Haus betritt der Satan drei Tage lang nicht.“

Virtudes de la sura Al-Baqarah

Hadices auténticos transmitidos acerca de las virtudes de la sura Al-Baqarah

Abu Umamah Al-Bahili, que Allah esté complacido con él, dijo: Escuché al Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, decir: «Recitad la sura Al-Baqarah, pues tomarla es una bendición, abandonarla es motivo de pesar y los hechiceros no pueden con ella». Narrado por Muslim (1/804) y Ahmad en Al-Musnad (36/22146).

Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él, narró que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Satanás huye de la casa en la que se recita la sura Al-Baqarah». Narrado por Muslim (1/780) y At-Tirmidhi (5/2877).

Abu Hurayrah narró que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «No convirtáis vuestras casas en tumbas. Satanás huye de la casa en la que se recita la sura Al-Baqarah». Narrado por Muslim (780).

An-Numán ibn Bashir, que Allah esté complacido con él, narró que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Allah escribió un Libro dos mil años antes de crear los cielos y la tierra; de él hizo descender dos aleyas con las que concluyó la sura Al-Baqarah. Si se recitan en una casa durante tres noches, Satanás no se acercará a ella». Ahmad (4/274, 18438) y At-Tirmidhi (5/159, 2882).

Abu Umamah Al-Bahili, que Allah esté complacido con él, dijo: Escuché al Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, decir: «Recitad las dos luminosas: Al-Baqarah y la sura Al Imrán, pues ambas vendrán el Día de la Resurrección como si fueran dos nubes y defenderán a quienes las acompañaron». Narrado por Muslim (1/840) y Ahmad en Al-Musnad (36/22193).

Virtud de la aleya del Kursí

Ubayy ibn Kab, que Allah esté complacido con él, dijo: El Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, me preguntó: «Abu Al-Mundhir, ¿sabes cuál es la aleya más grandiosa del Libro de Allah que conoces?». Respondí: «Allah y Su Mensajero saben más». Dijo: «Abu Al-Mundhir, ¿sabes cuál es la aleya más grandiosa del Libro de Allah que conoces?». Respondí: «Allah: no hay divinidad salvo Él, el Viviente, el Sustentador de todo» [Al-Baqarah, 255]. Entonces me golpeó suavemente en el pecho y dijo: «Por Allah, que el conocimiento te beneficie, Abu Al-Mundhir». Narrado por Muslim (1/810) y Abu Dawud (2/1460).

Abu Umamah Al-Bahili, que Allah esté complacido con él, narró que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «A quien recite la aleya del Kursí después de cada oración obligatoria, solo la muerte se interpone entre él y la entrada al Paraíso». Narrado por An-Nasai en As-Sunan al-kubra (9/9848) y At-Tabarani en Al-Muyam al-kabir (8/7523).

Virtud de las dos últimas aleyas de la sura Al-Baqarah

Abu Masud Al-Ansari, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «A quien recite de noche las dos últimas aleyas de la sura Al-Baqarah, ambas le bastarán». Narrado por Al-Bujari (6/5008, 5009) y Muslim (1/808).

Hadices débiles transmitidos acerca de las virtudes de la sura Al-Baqarah

«Dos aleyas que son Corán, interceden y están entre lo que Allah ama: las dos aleyas del final de la sura Al-Baqarah». [Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 154]

«Quien recite la sura Al-Baqarah será coronado con una corona en el Paraíso». Fabricado. [Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 4633]

«Todo tiene una cima, y la cima del Corán es la sura Al-Baqarah. Quien la recite en su casa de noche, Satanás no entrará en ella durante tres noches; y quien la recite en su casa de día, Satanás no entrará en ella durante tres días».

ابوامامه باهلی رضی‌الله‌عنه گفت: از رسول خدا ﷺ شنیدم که فرمود: «سورهٔ بقره را بخوانید؛ زیرا فراگرفتن آن برکت و رها کردنش حسرت است و جادوگران توان مقابله با آن را ندارند.» مسلم (۱/۸۰۴) و احمد در مسند (۳۶/۲۲۱۴۶) روایت کرده‌اند.

از ابوهریره رضی‌الله‌عنه روایت است که رسول خدا ﷺ فرمود: «شیطان از خانه‌ای که سورهٔ بقره در آن خوانده می‌شود می‌گریزد.» مسلم (۱/۷۸۰) و ترمذی (۵/۲۸۷۷) روایت کرده‌اند.

از ابوهریره روایت است که رسول خدا ﷺ فرمود: «خانه‌هایتان را گورستان مکنید؛ شیطان از خانه‌ای که سورهٔ بقره در آن خوانده می‌شود می‌گریزد.» مسلم (۷۸۰) روایت کرده است.

از نعمان بن بشیر رضی‌الله‌عنه روایت است که رسول خدا ﷺ فرمود: «خدا دو هزار سال پیش از آفرینش آسمان‌ها و زمین کتابی نوشت و از آن دو آیه نازل کرد و سورهٔ بقره را با آن دو پایان داد. آن دو در خانه‌ای سه شب خوانده نمی‌شوند که شیطان به آن نزدیک شود.» احمد (۴/۲۷۴، شمارهٔ ۱۸۴۳۸) و ترمذی (۵/۱۵۹، شمارهٔ ۲۸۸۲).

ابوامامه باهلی رضی‌الله‌عنه گفت: از رسول خدا ﷺ شنیدم که فرمود: «دو سورهٔ درخشان، بقره و آل‌عمران را بخوانید؛ زیرا روز قیامت همچون دو ابر می‌آیند و از خوانندگان خود دفاع می‌کنند.» مسلم (۱/۸۴۰) و احمد در مسند (۳۶/۲۲۱۹۳) روایت کرده‌اند.

ابی بن کعب رضی‌الله‌عنه گفت: رسول خدا ﷺ فرمود: «ای ابومنذر! آیا می‌دانی بزرگ‌ترین آیهٔ کتاب خدا که نزد توست کدام است؟» گفتم: خدا و فرستاده‌اش داناترند. فرمود: «ای ابومنذر! آیا می‌دانی بزرگ‌ترین آیهٔ کتاب خدا که نزد توست کدام است؟» گفتم: «الله لا إله إلا هو الحی القیوم» [بقره، ۲۵۵]. گفت: بر سینه‌ام زد و فرمود: «به خدا سوگند، ای ابومنذر! این دانش بر تو گوارا باد.» مسلم (۱/۸۱۰) و ابوداوود (۲/۱۴۶۰) روایت کرده‌اند.

از ابوامامه باهلی رضی‌الله‌عنه روایت است که رسول خدا ﷺ فرمود: «هر کس آیةالکرسی را پس از هر نماز واجب بخواند، چیزی جز مرگ مانع ورود او به بهشت نمی‌شود.» نسائی در السنن الکبری (۹/۹۸۴۸) و طبرانی در المعجم الکبیر (۸/۷۵۲۳) روایت کرده‌اند.

از ابومسعود انصاری رضی‌الله‌عنه روایت است که پیامبر ﷺ فرمود: «هر کس دو آیهٔ آخر سورهٔ بقره را در شبی بخواند، آن دو برای او کافی‌اند.» بخاری (۶/۵۰۰۸، ۵۰۰۹) و مسلم (۱/۸۰۸) روایت کرده‌اند.

* دو آیه‌اند که قرآن هستند و شفاعت می‌کنند و از چیزهایی هستند که خدا آنها را دوست دارد: دو آیهٔ آخر سورهٔ بقره. [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۱۵۴]

* هر کس سورهٔ بقره را بخواند در بهشت تاجی بر سرش نهاده می‌شود. (ساختگی) [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۴۶۳۳]

* «هر چیزی کوهانی دارد و کوهان قرآن سورهٔ بقره است؛ هر کس آن را شب در خانه‌اش بخواند، شیطان سه شب وارد آن نمی‌شود و هر کس آن را روز در خانه‌اش بخواند، شیطان سه روز وارد آن نمی‌شود.»

از ابوامامه باهلی رضی الله عنه روایت است که گفت: از پیامبر الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که می‌فرمود: سوره بقره را بخوانید، زیرا فراگرفتن آن برکت و ترک آن حسرت است و ساحران بر آن توانایی ندارند. مسلم (۱/۸۰۴) و احمد در مسند (۳۶/۲۲۱۴۶) روایت کرده‌اند.

و از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: شیطان از خانه‌ای که در آن سوره بقره خوانده می‌شود می‌گریزد. مسلم (۱/۷۸۰) و ترمذی (۵/۲۸۷۷) روایت کرده‌اند.

از ابوهریره روایت است که پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: خانه‌های خود را گورستان مکنید؛ شیطان از خانه‌ای که در آن سوره بقره خوانده می‌شود می‌گریزد. روایت مسلم، ۷۸۰.

از نعمان بن بشیر رضی الله عنه روایت است که پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: الله دو هزار سال پیش از آفرینش آسمان‌ها و زمین کتابی نوشت و دو آیه از آن نازل کرد که سوره بقره را با آنها پایان داد؛ و این دو آیه سه شب در خانه‌ای خوانده نمی‌شوند که شیطان به آن نزدیک شود. احمد (۴/۲۷۴، ۱۸۴۳۸) و ترمذی (۵/۱۵۹، ۲۸۸۲) روایت کرده‌اند.

از ابوامامه باهلی رضی الله عنه روایت است که گفت: از پیامبر الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که می‌فرمود: دو سوره درخشان، بقره و آل عمران، را بخوانید؛ زیرا در روز قیامت مانند دو ابر می‌آیند و از صاحبان خود دفاع می‌کنند. مسلم (۱/۸۴۰) و احمد در مسند (۳۶/۲۲۱۹۳) روایت کرده‌اند.

از ابی بن کعب رضی الله عنه روایت است که گفت: پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: ای ابومنذر، آیا می‌دانی کدام آیه از کتاب الله که نزد توست بزرگ‌تر است؟ گفتم: الله و پیامبرش داناترند. فرمود: ای ابومنذر، آیا می‌دانی کدام آیه از کتاب الله که نزد توست بزرگ‌تر است؟ گفتم: «الله لا اله الا هو الحی القیوم» [بقره، ۲۵۵]. پس بر سینه‌ام زد و فرمود: به الله سوگند، ای ابومنذر، دانش بر تو گوارا باد. مسلم (۱/۸۱۰) و ابوداود (۲/۱۴۶۰) روایت کرده‌اند.

و از ابوامامه باهلی رضی الله عنه روایت است که پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: هر کس پس از هر نماز فرض آیةالکرسی بخواند، چیزی جز مرگ مانع ورود او به بهشت نیست. نسائی در السنن الکبری (۹/۹۸۴۸) و طبرانی در المعجم الکبیر (۸/۷۵۲۳) روایت کرده‌اند.

از ابومسعود انصاری رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: هر کس دو آیه پایانی سوره بقره را در شبی بخواند، آن دو برای او کفایت می‌کنند. بخاری (۶/۵۰۰۸، ۵۰۰۹) و مسلم (۱/۸۰۸) روایت کرده‌اند.

* دو آیه‌اند که قرآن‌اند، شفاعت می‌کنند و الله آنها را دوست دارد: دو آیه پایانی سوره بقره. سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۱۵۴.

* هر کس سوره بقره را بخواند در بهشت تاجی بر سر او نهاده می‌شود. ساختگی، سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۴۶۳۳.

* هر چیزی بلندترین بخشی دارد و بلندترین بخش قرآن سوره بقره است؛ هر کس آن را شب در خانه‌اش بخواند شیطان سه شب وارد آن نمی‌شود و هر کس روز در خانه‌اش بخواند شیطان سه روز وارد آن نمی‌شود.

D’après Abou Oumâma Al-Bâhilî, qu’Allah l’agrée : j’ai entendu le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, dire : « Récitez la sourate Al-Baqara : s’y attacher est une bénédiction, la délaisser est un regret, et les sorciers ne peuvent rien contre elle. » Rapporté par Mouslim (1/804) et Ahmad dans Al-Mousnad (36/22146).

D’après Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée : le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit : « Satan fuit la maison dans laquelle la sourate Al-Baqara est récitée. » Rapporté par Mouslim (1/780) et At-Tirmidhî (5/2877).

D’après Abou Hourayra : le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit : « Ne faites pas de vos maisons des tombeaux. Satan fuit la maison dans laquelle la sourate Al-Baqara est récitée. » Rapporté par Mouslim (780).

D’après An-Nou‘mân ibn Bachîr, qu’Allah l’agrée : le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit : « Allah a écrit un Livre deux mille ans avant de créer les cieux et la terre. Il en a fait descendre deux versets par lesquels Il a clos la sourate Al-Baqara. Lorsque ces deux versets sont récités dans une maison pendant trois nuits, Satan ne s’en approche pas. » Ahmad (4/274, no 18438) et At-Tirmidhî (5/159, no 2882).

D’après Abou Oumâma Al-Bâhilî, qu’Allah l’agrée : j’ai entendu le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, dire : « Récitez les deux resplendissantes : Al-Baqara et la sourate Âl ‘Imrân. Elles viendront au Jour de la Résurrection comme deux nuages et plaideront en faveur de leurs compagnons. » Rapporté par Mouslim (1/840) et Ahmad dans Al-Mousnad (36/22193).

D’après Oubayy ibn Ka‘b, qu’Allah l’agrée : le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, dit : « Ô Abou Al-Moundhir, sais-tu quel est le plus grand verset du Livre d’Allah que tu connais ? » Je dis : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il répéta : « Ô Abou Al-Moundhir, sais-tu quel est le plus grand verset du Livre d’Allah que tu connais ? » Je dis : « Allah ! Nulle divinité digne d’adoration en dehors de Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même et fait subsister toute chose » [Al-Baqara, 2:255]. Il me frappa la poitrine et dit : « Par Allah, que la science te soit agréable, ô Abou Al-Moundhir ! » Rapporté par Mouslim (1/810) et Abou Dâwoud (2/1460).

D’après Abou Oumâma Al-Bâhilî, qu’Allah l’agrée : le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit : « Celui qui récite le verset du Trône après chaque prière obligatoire, rien ne l’empêche d’entrer au Paradis si ce n’est la mort. » Rapporté par An-Nasâ’î dans As-Sounan al-koubrâ (9/9848) et At-Tabarânî dans Al-Mou‘jam al-kabîr (8/7523).

D’après Abou Mas‘oud Al-Ansârî, qu’Allah l’agrée : le Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit : « Celui qui récite pendant la nuit les deux derniers versets de la sourate Al-Baqara, ils lui suffiront. » Rapporté par Al-Boukhârî (6/5008, 5009) et Mouslim (1/808).

« Deux versets font partie du Coran, ils intercèdent et font partie de ce qu’Allah aime : ce sont les deux versets à la fin de la sourate Al-Baqara. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 154.]

« Celui qui récite la sourate Al-Baqara sera couronné d’une couronne au Paradis. » [Fabriqué : Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 4633.]

« Toute chose a un sommet ; le sommet du Coran est la sourate Al-Baqara. Celui qui la récite chez lui la nuit, Satan n’y entre pas pendant trois nuits ; et celui qui la récite chez lui le jour, Satan n’y entre pas pendant trois jours. »

Daga Abu Umamah al-Bahili (Allah Ya yarda da shi), ya ce: Na ji Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) yana cewa: “Ku karanta Surar al-Baqarah. Riƙonta albarka ne, barinta hasara ne, kuma masu sihiri ba sa iya rinjayarta.” Muslim (1/804) da Ahmad a al-Musnad (36/22146) ne suka ruwaito.

Daga Abu Hurairah (Allah Ya yarda da shi), Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: “Lalle shaiɗan yana gudu daga gidan da ake karanta Surar al-Baqarah a cikinsa.” Muslim (1/780) da Tirmidhi (5/2877) ne suka ruwaito.

Daga Abu Hurairah, Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: “Kada ku mayar da gidajenku makabartu. Lalle shaiɗan yana gudu daga gidan da ake karanta Surar al-Baqarah a cikinsa.” Muslim (780) ne ya ruwaito.

Daga Nu‘man ibn Bashir (Allah Ya yarda da shi), Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: “Allah Ya rubuta wani littafi shekaru dubu biyu kafin Ya halicci sammai da ƙasa, Ya saukar da ayoyi biyu daga gare shi, Ya kuma kammala Surar al-Baqarah da su. Ba za a karanta su a gida dare uku ba, shaiɗan ya kusance shi.” Ahmad (4/274, lamba 18438) da Tirmidhi (5/159, lamba 2882) ne suka ruwaito.

Daga Abu Umamah al-Bahili (Allah Ya yarda da shi), ya ce: Na ji Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) yana cewa: “Ku karanta surori biyu masu haske: al-Baqarah da Al Imran. Za su zo a Ranar Alƙiyama kamar girgije biyu suna kare masu karanta su.” Muslim (1/840) da Ahmad a al-Musnad (36/22193) ne suka ruwaito.

Daga Ubayy ibn Ka‘b (Allah Ya yarda da shi), ya ce: Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: “Ya Abal Mundhir, ka san wace aya ce mafi girma daga Littafin Allah da kake da shi?” Na ce: “Allah da Manzonsa ne suka fi sani.” Ya sake tambaya: “Ya Abal Mundhir, ka san wace aya ce mafi girma daga Littafin Allah da kake da shi?” Na ce: “Allah, babu abin bautawa sai Shi, Rayayye, Mai tsayuwa da komai.” [al-Baqarah: 255.] Sai ya taɓa ƙirjina ya ce: “Wallahi, ilimi ya yi maka daɗi, ya Abal Mundhir.” Muslim (1/810) da Abu Dawud (2/1460) ne suka ruwaito.

Daga Abu Umamah al-Bahili (Allah Ya yarda da shi), Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: “Duk wanda ya karanta Ayatul Kursiy bayan kowace sallar farilla, babu abin da ya hana shi shiga Aljanna sai mutuwa.” Nasa’i a as-Sunan al-Kubra (9/9848) da Tabarani a al-Mu‘jam al-Kabir (8/7523) ne suka ruwaito.

Daga Abu Mas‘ud al-Ansari (Allah Ya yarda da shi), Annabi (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: “Duk wanda ya karanta ayoyi biyu na ƙarshen Surar al-Baqarah a cikin dare, sun ishe shi.” Bukhari (6/5008, 5009) da Muslim (1/808) ne suka ruwaito.

* “Ayoyi biyu suna daga Alƙur’ani, suna yin ceto, kuma Allah Yana son su: ayoyi biyu na ƙarshen Surar al-Baqarah.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/154.]

* “Duk wanda ya karanta Surar al-Baqarah, za a sanya masa rawani a Aljanna.” [Ƙirƙirarre; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/4633.]

* “Kowane abu yana da ƙoli, kuma ƙolin Alƙur’ani Surar al-Baqarah ce. Duk wanda ya karanta ta a gidansa da dare, shaiɗan ba zai shiga cikinsa dare uku ba; wanda ya karanta ta da rana, shaiɗan ba zai shiga cikinsa kwana uku ba.”

अबू उमामा अल-बाहिली रज़ियल्लाहु अन्हु ने कहा कि उन्होंने अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, को कहते सुना: सुरह अल-बक़रा पढ़ो; इसे अपनाना बरकत है, इसे छोड़ना अफ़सोस है और जादूगर इसका सामना नहीं कर सकते। मुस्लिम (१/८०४) और अहमद ने मुस्नद (३६/२२१४६) में वर्णन किया।

अबू हुरैरा रज़ियल्लाहु अन्हु से वर्णित है कि अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: शैतान उस घर से भागता है जिसमें सुरह अल-बक़रा पढ़ी जाती है। मुस्लिम (१/७८०) और तिर्मिज़ी (५/२८७७) ने वर्णन किया।

अबू हुरैरा से वर्णित है कि अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: अपने घरों को क़ब्रिस्तान न बनाओ; शैतान उस घर से भागता है जिसमें सुरह अल-बक़रा पढ़ी जाती है। मुस्लिम (७८०) ने वर्णन किया।

नुअमान बिन बशीर रज़ियल्लाहु अन्हु से वर्णित है कि अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: अल्लाह ने आकाशों और धरती को पैदा करने से दो हज़ार वर्ष पहले एक किताब लिखी, उसमें से दो आयतें उतारीं और उनसे सुरह अल-बक़रा समाप्त की। किसी घर में तीन रातें वे पढ़ी जाएँ तो शैतान उसके निकट नहीं आता। अहमद (४/२७४, १८४३८) और तिर्मिज़ी (५/१५९, २८८२) ने वर्णन किया।

अबू उमामा अल-बाहिली रज़ियल्लाहु अन्हु ने कहा कि उन्होंने अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, को कहते सुना: दो प्रकाशित सुरहें, अल-बक़रा और आल-इमरान, पढ़ो; वे क़ियामत के दिन दो बादलों के समान आएँगी और अपने साथ रहने वालों की ओर से तर्क करेंगी। मुस्लिम (१/८४०) और अहमद ने मुस्नद (३६/२२१९३) में वर्णन किया।

उबय्य बिन कअब रज़ियल्लाहु अन्हु ने कहा कि अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: ऐ अबुल मुनज़िर, क्या तुम जानते हो कि तुम्हारे पास अल्लाह की किताब की कौन-सी आयत सबसे महान है? मैंने कहा: अल्लाह और उसके रसूल अधिक जानते हैं। आपने फिर पूछा: ऐ अबुल मुनज़िर, क्या तुम जानते हो कि तुम्हारे पास अल्लाह की किताब की कौन-सी आयत सबसे महान है? मैंने कहा: “अल्लाह, उसके सिवा कोई इबादत के योग्य नहीं; वह सदा जीवित, सबको संभालने वाला है” [अल-बक़रा २:२५५]। आपने मेरे सीने पर हाथ मारा और कहा: अल्लाह की क़सम, ऐ अबुल मुनज़िर, तुम्हें यह ज्ञान मुबारक हो। मुस्लिम (१/८१०) और अबू दाऊद (२/१४६०) ने वर्णन किया।

अबू उमामा अल-बाहिली रज़ियल्लाहु अन्हु ने कहा कि अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: जो हर फ़र्ज़ नमाज़ के बाद आयतुल कुर्सी पढ़े, उसे जन्नत में प्रवेश से मृत्यु के सिवा कुछ नहीं रोकता। नासाई ने अस-सुनन अल-कुबरा (९/९८४८) और तबरानी ने अल-मुअजम अल-कबीर (८/७५२३) में वर्णन किया।

अबू मसऊद अल-अंसारी रज़ियल्लाहु अन्हु ने कहा कि नबी, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: जो रात में सुरह अल-बक़रा की अंतिम दो आयतें पढ़े, वे उसके लिए पर्याप्त होंगी। बुख़ारी (६/५००८, ५००९) और मुस्लिम (१/८०८) ने वर्णन किया।

* दो आयतें क़ुरआन हैं, वे सिफ़ारिश करती हैं और अल्लाह उन्हें पसंद करता है; वे सुरह अल-बक़रा की अंतिम दो आयतें हैं। [सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा १५४]।

* जो सुरह अल-बक़रा पढ़े उसे जन्नत में ताज पहनाया जाएगा। (गढ़ी हुई) [सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा ४६३३]।

* हर चीज़ की एक ऊँची चोटी होती है और क़ुरआन की चोटी सुरह अल-बक़रा है। जो इसे अपने घर में रात को पढ़े, शैतान तीन रात उसमें प्रवेश नहीं करता; और जो इसे दिन में पढ़े, शैतान तीन दिन उसमें प्रवेश नहीं करता।

Dari Abu Umamah Al-Bahili, semoga Allah meridainya, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Bacalah surah Al-Baqarah; mengambilnya adalah berkah, meninggalkannya adalah penyesalan, dan para penyihir tidak mampu menghadapinya.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/804) dan Ahmad dalam Al-Musnad (36/22146).

Dari Abu Hurairah, semoga Allah meridainya, bahwa Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Sesungguhnya setan lari dari rumah yang di dalamnya dibacakan surah Al-Baqarah.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/780) dan At-Tirmidzi (5/2877).

Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Janganlah jadikan rumah-rumah kalian kuburan. Sesungguhnya setan lari dari rumah yang di dalamnya dibacakan surah Al-Baqarah.” Diriwayatkan oleh Muslim (780).

Dari An-Nuʻman bin Basyir, semoga Allah meridainya, bahwa Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Sesungguhnya Allah menulis suatu kitab dua ribu tahun sebelum menciptakan langit dan bumi, lalu menurunkan darinya dua ayat yang dengannya Dia menutup surah Al-Baqarah. Tidaklah keduanya dibaca di suatu rumah selama tiga malam lalu setan mendekatinya.” Ahmad (4/274, nomor 18438) dan At-Tirmidzi (5/159, nomor 2882).

Dari Abu Umamah Al-Bahili, semoga Allah meridainya, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Bacalah dua surah yang bercahaya: Al-Baqarah dan Ali Imran. Keduanya akan datang pada hari kiamat seakan-akan dua awan yang membela orang-orang yang membacanya.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/840) dan Ahmad dalam Al-Musnad (36/22193).

Dari Ubay bin Kaʻb, semoga Allah meridainya, ia berkata: Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Wahai Abu Al-Mundzir, tahukah engkau ayat manakah dari Kitab Allah yang engkau miliki yang paling agung?” Aku menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bertanya lagi, “Wahai Abu Al-Mundzir, tahukah engkau ayat manakah dari Kitab Allah yang engkau miliki yang paling agung?” Aku menjawab, “Allah, tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Dia, Yang Maha Hidup lagi terus-menerus mengurus makhluk-Nya” [Al-Baqarah 255]. Beliau menepuk dadaku dan bersabda, “Demi Allah, semoga ilmu itu menyenangkanmu, wahai Abu Al-Mundzir.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/810) dan Abu Dawud (2/1460).

Dari Abu Umamah Al-Bahili, semoga Allah meridainya, ia berkata: Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Siapa membaca Ayat Kursi setelah setiap salat wajib, tidak ada yang menghalanginya masuk surga selain kematian.” Diriwayatkan oleh An-Nasai dalam As-Sunan Al-Kubra (9/9848) dan At-Tabarani dalam Al-Muʻjam Al-Kabir (8/7523).

Dari Abu Masʻud Al-Ansari, semoga Allah meridainya, ia berkata: Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Siapa membaca dua ayat terakhir surah Al-Baqarah pada suatu malam, keduanya mencukupinya.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (6/5008, 5009) dan Muslim (1/808).

* “Dua ayat yang merupakan Al-Quran, memberi syafaat, dan termasuk yang dicintai Allah adalah dua ayat terakhir surah Al-Baqarah.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 154].

* “Siapa membaca surah Al-Baqarah akan dikenakan mahkota di surga.” (Palsu) [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 4633].

* “Setiap sesuatu mempunyai puncak, dan puncak Al-Quran adalah surah Al-Baqarah. Siapa membacanya di rumahnya pada malam hari, setan tidak memasukinya selama tiga malam; siapa membacanya di rumahnya pada siang hari, setan tidak memasukinya selama tiga hari.”

Abu Umamah al-Bahili, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na ọ nụrụ Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Gụọnụ Surah Al-Baqarah; ịnara ya bụ ngọzi, ịhapụ ya bụ mwute, ndị na-eme anwansi enweghịkwa ike imeri ya.” Muslim (1/804) na Ahmad na Al-Musnad (36/22146) kọrọ ya.

Abu Hurayrah, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “N’ezie Setan na-agbapụ n’ụlọ a na-agụ Surah Al-Baqarah n’ime ya.” Muslim (1/780) na At-Tirmidhi (5/2877) kọrọ ya.

Abu Hurayrah kọrọ na Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Emela ka ụlọ unu bụrụ ili. N’ezie Setan na-agbapụ n’ụlọ a na-agụ Surah Al-Baqarah n’ime ya.” Muslim (780) kọrọ ya.

An-Nu’man ibn Bashir, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Allah dere akwụkwọ afọ puku abụọ tupu O kee eluigwe na ụwa. O wedatara ayah abụọ n’ime ya wee jiri ha mechie Surah Al-Baqarah. Ọ bụrụ na a gụọ ha n’ụlọ abalị atọ, Setan agaghị abịaru ya nso.” Ahmad (4/274, nọmba 18438) na At-Tirmidhi (5/159, nọmba 2882) kọrọ ya.

Abu Umamah al-Bahili, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na ọ nụrụ Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Gụọnụ surah abụọ na-egbuke egbuke: Al-Baqarah na Al Imran. Ha ga-abịa n’ụbọchị mbilite n’ọnwụ dịka igwe ojii abụọ, na-arụrụ ndị na-agụ ha ụka.” Muslim (1/840) na Ahmad na Al-Musnad (36/22193) kọrọ ya.

Ubayy ibn Ka’b, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Abu al-Mundhir, ị maara ayah kacha ukwuu n’akwụkwọ Allah nke dị n’aka gị?” Ọ sịrị: “Asịrị m, Allah na Onye ozi Ya maara nke ọma.” Ọ sịrị: “Abu al-Mundhir, ị maara ayah kacha ukwuu n’akwụkwọ Allah nke dị n’aka gị?” Ọ sịrị: “Asịrị m: {Allah, ọ dịghị chi a ga-efe ma e wezụga Ya, Onye Dị Ndụ, Onye Na-akwado ihe niile} [Al-Baqarah: 255].” Ọ sịrị: “Ọ metụrụ m n’obi wee sị: ‘Site na Allah, ka ihe ọmụma a baara gị uru, Abu al-Mundhir.’” Muslim (1/810) na Abu Dawud (2/1460) kọrọ ya.

Abu Umamah al-Bahili, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Onye gụrụ Ayat al-Kursi mgbe ekpere iwu ọ bụla gasịrị, ọ dịghị ihe ga-egbochi ya ịbanye Aljanna ma e wezụga ọnwụ.” An-Nasa’i na As-Sunan al-Kubra (9/9848) na At-Tabarani na Al-Mu’jam al-Kabir (8/7523) kọrọ ya.

Abu Mas’ud al-Ansari, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Onye gụrụ ayah abụọ nke ikpeazụ nke Surah Al-Baqarah n’abalị, ha ga-ezuru ya.” Al-Bukhari (6/5008, 5009) na Muslim (1/808) kọrọ ya.

* “Ayah abụọ bụ akụkụ Quran, ha na-arịọchitere mmadụ, ha so n’ihe Allah hụrụ n’anya: ayah abụọ nke ikpeazụ nke Surah Al-Baqarah.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah /154].

* “Onye gụrụ Surah Al-Baqarah, a ga-etinye ya okpueze n’Aljanna.” (E chepụtara ya.) [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah /4633].

* “Ihe niile nwere akụkụ kacha elu; akụkụ kacha elu nke Quran bụ Surah Al-Baqarah. Onye gụrụ ya n’ụlọ ya n’abalị, Setan agaghị abanye ụlọ ahụ abalị atọ; onye gụrụ ya n’ụlọ ya n’ehihie, Setan agaghị abanye ya ụbọchị atọ.”

അബൂഉമാമ അൽബാഹിലി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു: ‘സൂറത്തുൽ ബഖറ ഓതുക. അതു സ്വീകരിക്കുന്നത് അനുഗ്രഹവും ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് നഷ്ടവുമാണ്; മാരണക്കാർക്ക് അതിനെ നേരിടാനാവില്ല.’ മുസ്ലിം (1/804), അഹ്മദ് മുസ്നദിൽ (36/22146) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.

അബൂഹുറൈറ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: ‘സൂറത്തുൽ ബഖറ ഓതപ്പെടുന്ന വീട്ടിൽനിന്ന് പിശാച് ഓടിപ്പോകും.’ മുസ്ലിമും (1/780) തിർമിദിയും (5/2877) ഉദ്ധരിച്ചു.

അബൂഹുറൈറ നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: ‘നിങ്ങളുടെ വീടുകളെ ഖബറുകളാക്കരുത്. സൂറത്തുൽ ബഖറ ഓതപ്പെടുന്ന വീട്ടിൽനിന്ന് പിശാച് ഓടിപ്പോകും.’ മുസ്ലിം (780) ഉദ്ധരിച്ചു.

നുഅ്മാൻ ബ്നു ബശീർ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹു ആകാശങ്ങളെയും ഭൂമിയെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് രണ്ടായിരം വർഷം മുമ്പ് ഒരു ഗ്രന്ഥം രേഖപ്പെടുത്തി. അതിൽനിന്ന് രണ്ട് വചനങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും അവയാൽ സൂറത്തുൽ ബഖറ അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു വീട്ടിൽ മൂന്നു രാത്രികൾ അവ രണ്ടും ഓതപ്പെടുകയും പിശാച് അതിനെ സമീപിക്കുകയും ചെയ്യുകയില്ല.’ അഹ്മദ് (4/274, നമ്പർ 18438), തിർമിദി (5/159, നമ്പർ 2882) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.

അബൂഉമാമ അൽബാഹിലി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു: ‘പ്രകാശപൂർണമായ രണ്ടു സൂറത്തുകൾ, അൽബഖറയും ആലു ഇംറാനും ഓതുക. ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിന്റെ നാളിൽ അവ രണ്ടും തങ്ങളുടെ സഹചാരികൾക്കു വേണ്ടി വാദിക്കുന്ന രണ്ടു മേഘങ്ങൾ പോലെ വരും.’ മുസ്ലിം (1/840), അഹ്മദ് മുസ്നദിൽ (36/22193) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.

ഉബയ്യ് ബ്നു കഅ്ബ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ ചോദിച്ചു: ‘അബൂമുൻദിറേ, നിന്റെ പക്കലുള്ള അല്ലാഹുവിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ വചനം ഏതെന്ന് നിനക്കറിയാമോ?’ ഞാൻ പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹുവും അവന്റെ ദൂതനുമാണ് ഏറ്റവും അറിയുന്നവർ.’ അദ്ദേഹം വീണ്ടും ചോദിച്ചു: ‘അബൂമുൻദിറേ, നിന്റെ പക്കലുള്ള അല്ലാഹുവിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ വചനം ഏതെന്ന് നിനക്കറിയാമോ?’ ഞാൻ പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹു; അവനല്ലാതെ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനില്ല; അവൻ നിത്യജീവിയും എല്ലാറ്റിനെയും നിലനിർത്തുന്നവനുമാണ്’ [അൽബഖറ: 255]. അപ്പോൾ അദ്ദേഹം എന്റെ നെഞ്ചിൽ തട്ടി പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹുവാണേ, അബൂമുൻദിറേ, ഈ അറിവ് നിനക്ക് സന്തോഷകരമാകട്ടെ.’ മുസ്ലിം (1/810), അബൂദാവൂദ് (2/1460) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.

അബൂഉമാമ അൽബാഹിലി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: ‘ഓരോ നിർബന്ധ നമസ്കാരത്തിനു ശേഷവും ആയത്തുൽ കുർസി ഓതുന്നവന് സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മരണമല്ലാതെ മറ്റൊരു തടസ്സവുമില്ല.’ നസാഈ സുനനുൽ കുബ്റയിലും (9/9848), ത്വബറാനി മുഅ്ജമുൽ കബീറിലും (8/7523) ഉദ്ധരിച്ചു.

അബൂമസ്ഊദ് അൽഅൻസാരി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: നബി ﷺ പറഞ്ഞു: ‘ഒരു രാത്രിയിൽ സൂറത്തുൽ ബഖറയുടെ അവസാനത്തെ രണ്ടു വചനങ്ങൾ ഓതുന്നവന് അവ രണ്ടും മതിയാകും.’ ബുഖാരി (6/5008, 5009), മുസ്ലിം (1/808) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.

* ‘ഖുർആനിൽപ്പെട്ട രണ്ടു വചനങ്ങളുണ്ട്; അവ രണ്ടും ശുപാർശ ചെയ്യും; അല്ലാഹുവിന് അവ രണ്ടും പ്രിയമാണ്. അവ സൂറത്തുൽ ബഖറയുടെ അവസാനത്തെ രണ്ടു വചനങ്ങളാണ്.’ [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/154].

* ‘സൂറത്തുൽ ബഖറ ഓതുന്നവന് സ്വർഗത്തിൽ ഒരു കിരീടം അണിയിക്കപ്പെടും.’ (കെട്ടിച്ചമച്ചത്) [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/4633].

* ‘ഓരോ വസ്തുവിനും ഒരു ഉയർന്ന ഭാഗമുണ്ട്; ഖുർആനിന്റെ ഉയർന്ന ഭാഗം സൂറത്തുൽ ബഖറയാണ്. രാത്രിയിൽ വീട്ടിൽ അതു ഓതുന്നവന്റെ വീട്ടിൽ മൂന്നു രാത്രികൾ പിശാച് പ്രവേശിക്കുകയില്ല; പകൽ വീട്ടിൽ അതു ഓതുന്നവന്റെ വീട്ടിൽ മൂന്നു ദിവസങ്ങൾ പിശാച് പ്രവേശിക്കുകയില്ല.’

Daripada Abu Umamah al-Bahili, semoga Allah meredainya, beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Bacalah Surah al-Baqarah, kerana mengambilnya membawa keberkatan dan meninggalkannya membawa penyesalan, dan ahli sihir tidak mampu menghadapinya.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/804) dan Ahmad dalam al-Musnad (36/22146).

Daripada Abu Hurairah, semoga Allah meredainya, bahawa Rasulullah, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Sesungguhnya syaitan lari dari rumah yang dibacakan Surah al-Baqarah di dalamnya.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/780) dan at-Tirmizi (5/2877).

Daripada Abu Hurairah, bahawa Rasulullah, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Janganlah kamu jadikan rumah-rumah kamu seperti kuburan. Sesungguhnya syaitan lari dari rumah yang dibacakan Surah al-Baqarah di dalamnya.” Diriwayatkan oleh Muslim (780).

Daripada an-Nu‘man bin Basyir, semoga Allah meredainya, bahawa Rasulullah, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Sesungguhnya Allah telah menulis sebuah kitab dua ribu tahun sebelum Dia menciptakan langit dan bumi. Daripadanya Dia menurunkan dua ayat lalu menjadikan kedua-duanya penutup Surah al-Baqarah. Tidaklah kedua-duanya dibaca dalam sebuah rumah selama tiga malam lalu syaitan mendekatinya.” Ahmad (4/274, no. 18438) dan at-Tirmizi (5/159, no. 2882).

Daripada Abu Umamah al-Bahili, semoga Allah meredainya, beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Bacalah az-Zahrawain, iaitu al-Baqarah dan Surah Ali ‘Imran. Kedua-duanya akan datang pada hari kiamat seolah-olah dua awan, membela orang yang membacanya.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/840) dan Ahmad dalam al-Musnad (36/22193).

Daripada Ubay bin Ka‘b, semoga Allah meredainya, beliau berkata: Rasulullah, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Wahai Abu al-Mundhir, tahukah engkau ayat manakah daripada Kitab Allah yang ada bersamamu paling agung?” Aku menjawab: “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Baginda bertanya lagi: “Wahai Abu al-Mundhir, tahukah engkau ayat manakah daripada Kitab Allah yang ada bersamamu paling agung?” Aku menjawab: “Allah, tiada tuhan selain Dia, Yang Maha Hidup, Yang terus-menerus mengurus makhluk-Nya” [al-Baqarah: 255]. Baginda lalu menepuk dadaku dan bersabda: “Demi Allah, semoga ilmu itu membahagiakanmu, wahai Abu al-Mundhir.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/810) dan Abu Dawud (2/1460).

Daripada Abu Umamah al-Bahili, semoga Allah meredainya, beliau berkata: Rasulullah, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Sesiapa yang membaca Ayat al-Kursi selepas setiap solat fardu, tidak ada yang menghalangnya daripada masuk syurga kecuali kematian.” Diriwayatkan oleh an-Nasa’i dalam as-Sunan al-Kubra (9/9848) dan at-Tabarani dalam al-Mu‘jam al-Kabir (8/7523).

Daripada Abu Mas‘ud al-Ansari, semoga Allah meredainya, beliau berkata: Nabi, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Sesiapa membaca dua ayat terakhir Surah al-Baqarah pada waktu malam, kedua-duanya mencukupinya.” Diriwayatkan oleh al-Bukhari (6/5008, 5009) dan Muslim (1/808).

* “Dua ayat yang merupakan sebahagian daripada al-Quran, yang memberi syafaat dan yang dicintai Allah: dua ayat terakhir Surah al-Baqarah.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/154.]

* “Sesiapa membaca Surah al-Baqarah akan dimahkotakan dengan mahkota di syurga.” [Palsu; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/4633.]

* “Sesungguhnya setiap sesuatu mempunyai puncak, dan puncak al-Quran ialah Surah al-Baqarah. Sesiapa membacanya di rumahnya pada malam hari, syaitan tidak memasukinya selama tiga malam; dan sesiapa membacanya di rumahnya pada siang hari, syaitan tidak memasukinya selama tiga hari.”

ਅਬੂ ਉਮਾਮਾ ਅਲ-ਬਾਹਿਲੀ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ: ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਪੜ੍ਹੋ। ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਬਰਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ; ਜਾਦੂਗਰ ਇਸ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ (1/804) ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਅਲ-ਮੁਸਨਦ (36/22146) ਵਿੱਚ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।

ਅਬੂ ਹੁਰੈਰਾ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਸ ਘਰ ਤੋਂ ਭੱਜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ (1/780) ਅਤੇ ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ (5/2877) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।

ਅਬੂ ਹੁਰੈਰਾ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਕਬਰਸਤਾਨ ਨਾ ਬਣਾਓ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਸ ਘਰ ਤੋਂ ਭੱਜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ (780) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।

ਨੁਮਾਨ ਇਬਨ ਬਸ਼ੀਰ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਅਸਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ; ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਉਤਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਕਿਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਣ ਤਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਅਹਿਮਦ (4/274, ਨੰਬਰ 18438) ਅਤੇ ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ (5/159, ਨੰਬਰ 2882)।

ਅਬੂ ਉਮਾਮਾ ਅਲ-ਬਾਹਿਲੀ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ: ਦੋ ਰੌਸ਼ਨ ਸੂਰਤਾਂ, ਅਲ-ਬਕਰਾ ਅਤੇ ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ, ਪੜ੍ਹੋ। ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਉਹ ਦੋ ਬੱਦਲਾਂ ਵਾਂਗ ਆਉਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਦੇਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ (1/840) ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਅਲ-ਮੁਸਨਦ (36/22193) ਵਿੱਚ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।

ਉਬੱਈ ਇਬਨ ਕਾਅਬ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਹੇ ਅਬੂ ਮੁੰਜ਼ਿਰ! ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਕਿਹੜੀ ਆਇਤ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਹੈ? ਮੈਂ ਕਿਹਾ: ਅੱਲਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਰਸੂਲ ਵੱਧ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਪੁੱਛਿਆ: ਹੇ ਅਬੂ ਮੁੰਜ਼ਿਰ! ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਕਿਹੜੀ ਆਇਤ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਹੈ? ਮੈਂ ਕਿਹਾ: ‘ਅੱਲਾਹ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਕੋਈ ਇਲਾਹ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਹੈ’ [ਅਲ-ਬਕਰਾ 255]। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਕਸਮ! ਹੇ ਅਬੂ ਮੁੰਜ਼ਿਰ, ਇਹ ਗਿਆਨ ਤੈਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ (1/810) ਅਤੇ ਅਬੂ ਦਾਊਦ (2/1460) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।

ਅਬੂ ਉਮਾਮਾ ਅਲ-ਬਾਹਿਲੀ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਜੋ ਹਰ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਤ ਅਲ-ਕੁਰਸੀ ਪੜ੍ਹੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਨਸਾਈ ਨੇ ਅਸ-ਸੁਨਨ ਅਲ-ਕੁਬਰਾ (9/9848) ਅਤੇ ਤਬਰਾਨੀ ਨੇ ਅਲ-ਮੁਅਜਮ ਅਲ-ਕਬੀਰ (8/7523) ਵਿੱਚ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।

ਅਬੂ ਮਸਊਦ ਅਲ-ਅਨਸਾਰੀ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਦੀਆਂ ਆਖ਼ਰੀ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਪੜ੍ਹੇ, ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਖ਼ਾਰੀ (6/5008, 5009) ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ (1/808) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।

* ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕੁਰਆਨ ਹਨ, ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਦੀਆਂ ਆਖ਼ਰੀ ਦੋ ਆਇਤਾਂ। [ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /154]

* ਜੋ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਪੜ੍ਹੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। [ਘੜੀ ਹੋਈ / ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /4633]

* ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਚੋਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਚੋਟੀ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਹੈ। ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਪੜ੍ਹੇ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਪੜ੍ਹੇ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "سورة البقرة ولولئ؛ ځکه چې د هغې نیول برکت دی او پرېښودل یې پښېماني ده، او الْبَطَلَةُ پرې وس نه لري.". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 804)، وَأَحْمَدُ فِي "الْمُسْنَدِ" (36/ 22146).

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "بېشکه شیطان له هغه کور څخه تښتي چې سورة البقرة پکې لوستل کېږي.". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 780)، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/ 2877).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: .خپل کورونه قبرستانونه مه ګرځوئ؛ بېشکه شیطان له هغه کور څخه تښتي چې سورة البقرة پکې لوستل کېږي.. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (780)

عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ: ‏‏"بېشکه الله د آسمانونو او ځمکې له پیدا کولو دوه زره کاله مخکې یو کتاب لیکلی، او له هغه څخه یې دوه آیتونه نازل کړي چې د سورة البقرة پای یې پرې کړی دی؛ او په کوم کور کې چې دا دواړه درې شپې ولوستل شي، شیطان به ورته نږدې نه شي.". أَحْمَدُ (4/274 ، رَقْمُ 18438) ، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/159 ، رَقْمُ 2882).

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "دوه روښانه سورتونه، بقره او آل عمران ولولئ؛ ځکه چې دا دواړه به د قیامت په ورځ د دوو ورېځو په څېر راشي او د خپلو ملګرو په ګټه به دلیل وړاندې کړي.". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 840)، وَأَحْمَدُ فِي "الْمُسْنَدِ" (36/ 22193).

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اې ابو المنذره! ایا ته پوهېږې چې د الله په کتاب کې له تا سره کوم آیت تر ټولو لوی دی؟" هغه وايي: ما وویل: الله او د هغه رسول ښه پوهېږي. قَالَ: "اې ابو المنذره! ایا پوهېږې چې د الله په کتاب کې له تا سره کوم آیت تر ټولو لوی دی؟" قَالَ: قُلْتُ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [الْبَقَرَةِ: 255]. هغه وايي: نو هغه زما پر سینه ووهلم او ویې ویل: «وَاللَّهِ؛ اې ابو المنذره! علم دې مبارک شه.". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 810)، وَأَبُو دَاوُدَ (2/ 1460).

وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "چا چې له هر فرض لمانځه وروسته آیت الکرسي ولوست، لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ.". رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي "السُّنَنِ الْكُبْرَى" (9/ 9848)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ" (8/ 7523).

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "چا چې د بقرې د سورت وروستي دوه آیتونه په یوه شپه کې ولوستل، همدا دواړه به ورته بس وي.". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (6/ 5008، 5009)، وَمُسْلِمٌ (1/ 808).

* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) دوه آیتونه دي چې قرآن دي، او دواړه شفاعت کوي، او دواړه له هغو شیانو څخه دي چې الله یې خوښوي؛ دا د سورة البقرة وروستي دوه آیتونه دي.. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/154].

* (د سرچینې له مخې جعلي روایت) چا چې سورة البقرة ولوسته، په جنت کې به ورته تاج ور په سر شي..((مَوْضُوعٌ)) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/4633].

* "(د سرچینې له مخې ضعیف روایت) بېشکه د هر شي سَنَامًا شته، او د قرآن سَنَامَ سورة البقرة ده؛ څوک چې هغه په خپل کور کې د شپې ولولي، شیطان به درې شپې دې کور ته نه ننوځي، او څوک چې یې د ورځې په خپل کور کې ولولي، شیطان به درې ورځې دې کور ته نه ننوځي.".

Abu Umamah al-Bahili, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: Ouvi o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, dizer: «Recitai a Surah al-Baqarah, pois adotá-la é uma bênção, abandoná-la é uma tristeza e os feiticeiros não conseguem enfrentá-la.» Relatado por Muslim (1/804) e Ahmad em al-Musnad (36/22146).

Abu Hurairah, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Satanás foge da casa em que se recita a Surah al-Baqarah.» Relatado por Muslim (1/780) e at-Tirmidhi (5/2877).

Abu Hurairah relatou que o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Não façais das vossas casas sepulturas; Satanás foge da casa em que se recita a Surah al-Baqarah.» Relatado por Muslim (780).

An-Nu‘man ibn Bashir, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Allah escreveu um livro dois mil anos antes de criar os céus e a terra, e dele revelou dois versículos com os quais concluiu a Surah al-Baqarah. Se ambos forem recitados numa casa durante três noites, Satanás não se aproximará dela.» Ahmad (4/274, n.º 18438) e at-Tirmidhi (5/159, n.º 2882).

Abu Umamah al-Bahili, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: Ouvi o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, dizer: «Recitai as duas luminosas: al-Baqarah e a Surah Ali Imran. Elas virão no Dia da Ressurreição como se fossem duas nuvens, defendendo os seus companheiros.» Relatado por Muslim (1/840) e Ahmad em al-Musnad (36/22193).

Ubayy ibn Ka‘b, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: O Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, perguntou: «Ó Abu al-Mundhir, sabes qual é o maior versículo do Livro de Allah que tens contigo?» Respondi: «Allah e o Seu Mensageiro sabem melhor.» Ele perguntou novamente: «Ó Abu al-Mundhir, sabes qual é o maior versículo do Livro de Allah que tens contigo?» Respondi: «Allah: não há divindade digna de adoração além d’Ele, o Vivente, o Sustentador de toda a existência» [al-Baqarah 255]. Ele bateu no meu peito e disse: «Por Allah, que o conhecimento te seja proveitoso, ó Abu al-Mundhir.» Relatado por Muslim (1/810) e Abu Dawud (2/1460).

Abu Umamah al-Bahili, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Quem recitar Ayat al-Kursi depois de cada oração obrigatória, nada o impedirá de entrar no Paraíso senão a morte.» Relatado por an-Nasa’i em as-Sunan al-Kubra (9/9848) e at-Tabarani em al-Mu‘jam al-Kabir (8/7523).

Abu Mas‘ud al-Ansari, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Quem recitar numa noite os dois últimos versículos da Surah al-Baqarah, eles lhe bastarão.» Relatado por al-Bukhari (6/5008, 5009) e Muslim (1/808).

* «Dois versículos que são parte do Alcorão, intercedem e são amados por Allah: os dois últimos versículos da Surah al-Baqarah.» [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/154.]

* «Quem recitar a Surah al-Baqarah será coroado com uma coroa no Paraíso.» [Palsificado; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/4633.]

* «Tudo tem um cume e o cume do Alcorão é a Surah al-Baqarah. Quem a recitar em sua casa à noite, Satanás não entrará nela durante três noites; quem a recitar em sua casa durante o dia, Satanás não entrará nela durante três dias.»

Абу Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: Читайте суру “Аль-Бакара”: обращение к ней — благодать, оставление её — сожаление, и колдуны не способны противостоять ей». Передали Муслим (1/804) и Ахмад в «Муснаде» (36/22146).

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, шайтан убегает из дома, в котором читают суру “Аль-Бакара”». Передали Муслим (1/780) и ат-Тирмизи (5/2877).

Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не превращайте ваши дома в могилы. Поистине, шайтан убегает из дома, в котором читают суру “Аль-Бакара”». Передал Муслим (780).

Ан-Нуман ибн Башир, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах написал Писание за две тысячи лет до сотворения небес и земли и ниспослал из него два аята, которыми завершил суру “Аль-Бакара”. Если их будут читать в доме три ночи, шайтан не приблизится к нему». Ахмад (4/274, номер 18438) и ат-Тирмизи (5/159, номер 2882).

Абу Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: Читайте две сияющие суры: “Аль-Бакара” и “Аль Имран”. Поистине, в День воскресения они придут словно два облака и будут заступаться за тех, кто был связан с ними». Передали Муслим (1/840) и Ахмад в «Муснаде» (36/22193).

Убайй ибн Кааб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: О Абу аль-Мунзир, знаешь ли ты, какой аят из Книги Аллаха, который ты знаешь, величайший?” Я ответил: “Аллах и Его Посланник знают лучше”. Он спросил: “О Абу аль-Мунзир, знаешь ли ты, какой аят из Книги Аллаха, который ты знаешь, величайший?” Я ответил: “Аллах — нет божества, достойного поклонения, кроме Него, Живого, Поддерживающего существование всего” [Аль-Бакара: 255]. Он ударил меня в грудь и сказал: “Клянусь Аллахом, да будет тебе в радость знание, о Абу аль-Мунзир”». Передали Муслим (1/810) и Абу Дауд (2/1460).

Абу Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто прочитает аят аль-Курси после каждой обязательной молитвы, тому ничто не мешает войти в Рай, кроме смерти». Передали ан-Насаи в «Ас-Сунан аль-Кубра» (9/9848) и ат-Табарани в «Аль-Муджам аль-Кабир» (8/7523).

Абу Масуд аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто прочитает два последних аята суры “Аль-Бакара” ночью, тому их будет достаточно». Передали аль-Бухари (6/5008, 5009) и Муслим (1/808).

* Два аята, являющиеся частью Корана, заступаются и любимы Аллахом: это два последних аята суры «Аль-Бакара». [«Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» /154].

* Кто прочитает суру «Аль-Бакара», того увенчают короной в Раю. (Выдуманный.) [«Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» /4633].

* «У каждой вещи есть вершина, а вершина Корана — сура “Аль-Бакара”. Кто прочитает её в своём доме ночью, к тому шайтан не войдёт три ночи, а кто прочитает её днём, к тому шайтан не войдёт три дня».

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "اقْرَؤُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 804)، وَأَحْمَدُ فِي "الْمُسْنَدِ" (36/ 22146).

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ”بيشڪ شيطان ان گهر کان پري ڀڄي ٿو جتي سورة البقره جي تلاوت ڪئي وڃي ٿي“. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 780)، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/ 2877).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: .پنهنجن گهرن کي قبرستان نه بڻايو، بيشڪ شيطان ان گهر کان پري ڀڄي ٿو جتي سورة البقره جي تلاوت ڪئي وڃي ٿي. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (780)

عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ: ‏‏"إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ فَأَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ فَخَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ ‏ ‏الْبَقَرَةِ ‏ ‏وَلَا يُقْرَآنِ فِي دَارٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبَهَا الشَّيْطَانُ". أَحْمَدُ (4/274 ، رَقْمُ 18438) ، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/159 ، رَقْمُ 2882).

ابو امامه باهلي رضي الله عنه کان روايت آهي ته مون رسول الله ﷺ کي فرمائيندي ٻڌو: ”ٻه روشن سورتون، البقره ۽ آل عمران پڙهو؛ اهي قيامت جي ڏينهن ڄڻ ٻه ڪڪر هونديون، جيڪي پنهنجن ساٿين جي طرفان حجت ڪنديون.“ هن کي مسلم (1/ 840) ۽ احمد پنهنجي مسند ۾ (36/ 22193) روايت ڪيو.

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟" قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: "يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟" قَالَ: قُلْتُ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [الْبَقَرَةِ: 255]. قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: «وَاللَّهِ؛ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 810)، وَأَبُو دَاوُدَ (2/ 1460).

وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ، لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ". رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي "السُّنَنِ الْكُبْرَى" (9/ 9848)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ" (8/ 7523).

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ”جيڪو به سورة البقره جون آخري ٻه آيتون رات ۾ پڙهي، اهي ان لاءِ ڪافي هونديون“. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (6/ 5008، 5009)، وَمُسْلِمٌ (1/ 808).

* آيَتَانِ هُمَا قُرْآنٌ، وَهُمَا يَشْفَعَانِ، وَهُمَا مِمَّا يُحِبُّهُمَا اللَّهُ، الْآيَتَانِ فِي آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/154].

* مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ تُوِّجَ بِتَاجٍ فِي الْجَنَّةِ.((مَوْضُوعٌ)) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/4633].

* "إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ، سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ لَيْلًا لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَ لَيَالٍ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ نَهَارًا لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ".

Nga Ebu Umame el-Bahili, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: E dëgjova të Dërguarin e Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, të thoshte: “Lexojeni suren El-Bekare; marrja e saj është bekim, lënia e saj është humbje dhe magjistarët nuk mund ta përballojnë.” E transmetojnë Muslimi (1/804) dhe Ahmedi në Musned (36/22146).

Nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, se i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Shejtani largohet nga shtëpia në të cilën lexohet surja El-Bekare.” E transmetojnë Muslimi (1/780) dhe Tirmidhiu (5/2877).

Nga Ebu Hurejra, se i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Mos i bëni shtëpitë tuaja varreza; shejtani largohet nga shtëpia në të cilën lexohet surja El-Bekare.” E transmeton Muslimi (780).

Nga Numan ibn Beshiri, Allahu qoftë i kënaqur me të, se i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Allahu shkroi një libër dy mijë vjet përpara se të krijonte qiejt dhe tokën. Prej tij zbriti dy ajete me të cilat e përfundoi suren El-Bekare; nëse lexohen në një shtëpi tri net, shejtani nuk i afrohet asaj.” Ahmedi (4/274, nr. 18438) dhe Tirmidhiu (5/159, nr. 2882).

Nga Ebu Umame el-Bahili, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: E dëgjova të Dërguarin e Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, të thoshte: “Lexojini dy suret ndriçuese, El-Bekare dhe Ali Imran, sepse ato do të vijnë Ditën e Kiametit si dy re dhe do të mbrojnë shoqëruesit e tyre.” E transmetojnë Muslimi (1/840) dhe Ahmedi në Musned (36/22193).

Nga Ubej ibn Kabi, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “O Ebu Mundhir, a e di cili ajet i Librit të Allahut që ke është më madhështori?” Thashë: Allahu dhe i Dërguari i Tij e dinë më mirë. Ai përsëriti pyetjen dhe unë thashë: “Allahu, nuk ka të adhuruar me të drejtë përveç Tij, i Gjalli, Mbajtësi i gjithçkaje” [El-Bekare 255]. Ai më preku në kraharor dhe tha: “Për Allahun, të qoftë e gëzueshme dija, o Ebu Mundhir.” E transmetojnë Muslimi (1/810) dhe Ebu Davudi (2/1460).

Nga Ebu Umame el-Bahili, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Kush e lexon Ajetul-Kursinë pas çdo namazi të detyrueshëm, asgjë nuk e pengon të hyjë në Xhenet përveç vdekjes.” E transmetojnë Nesaiu në Es-Sunen el-Kubra (9/9848) dhe Taberaniu në El-Muxhem el-Kebir (8/7523).

Nga Ebu Mesud el-Ensariu, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Kush i lexon dy ajetet e fundit të sures El-Bekare natën, ato i mjaftojnë.” E transmetojnë Buhariu (6/5008, 5009) dhe Muslimi (1/808).

* “Dy ajete janë Kuran, ndërmjetësojnë dhe janë ndër ato që Allahu i do: dy ajetet e fundit të sures El-Bekare.” [Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 154].

* “Kush e lexon suren El-Bekare, kurorëzohet me një kurorë në Xhenet.” (I trilluar) [Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 4633].

* “Çdo gjë ka kulmin e saj, dhe kulmi i Kuranit është surja El-Bekare. Kush e lexon në shtëpinë e tij natën, shejtani nuk hyn në të tri net, dhe kush e lexon ditën, shejtani nuk hyn në të tri ditë.”

Ti Abu Umamah Al-Bahili, mugia Allah ridha ka anjeunna, anjeunna nyarios: Abdi ngadangu Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Baca Surah Al-Baqarah. Ngalaksanakeunana mangrupa berkah, ninggalkeunana mangrupa karugian, sareng tukang sihir henteu sanggup ngalawanana.’ Diriwayatkeun ku Muslim (1/804) sareng Ahmad dina Al-Musnad (36/22146).

Ti Abu Hurairah, mugia Allah ridha ka anjeunna, yén Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Sétan ngajauhan imah anu di jerona dibaca Surah Al-Baqarah.’ Diriwayatkeun ku Muslim (1/780) sareng Tirmidzi (5/2877).

Ti Abu Hurairah, yén Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Ulah jadikeun imah-imah anjeun kuburan. Sétan ngajauhan imah anu di jerona dibaca Surah Al-Baqarah.’ Diriwayatkeun ku Muslim (780).

Ti Nu‘man bin Basyir, mugia Allah ridha ka anjeunna, yén Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Allah parantos nyerat hiji kitab dua rébu taun sateuacan nyiptakeun langit sareng bumi. Anjeunna nurunkeun dua ayat tina kitab éta sareng nutup Surah Al-Baqarah ku duanana. Lamun duanana dibaca tilu wengi di hiji imah, sétan moal ngadeukeutan éta imah.’ Diriwayatkeun ku Ahmad (4/274, nomer 18438) sareng Tirmidzi (5/159, nomer 2882).

Ti Abu Umamah Al-Bahili, mugia Allah ridha ka anjeunna, anjeunna nyarios: Abdi ngadangu Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Baca dua surah anu bercahaya, Al-Baqarah sareng Ali ‘Imran. Duanana bakal sumping dina dinten kiamat ibarat dua méga anu ngabéla jalma-jalma anu marengan duanana.’ Diriwayatkeun ku Muslim (1/840) sareng Ahmad dina Al-Musnad (36/22193).

Ti Ubay bin Ka‘b, mugia Allah ridha ka anjeunna, anjeunna nyarios: Rasulullah ﷺ naros: ‘Abu Mundzir, naha anjeun terang ayat mana tina kitab Allah anu aya dina pangaweruh anjeun anu pangagungna?’ Abdi ngajawab: ‘Allah sareng Rasul-Na anu langkung uninga.’ Anjeunna naros deui: ‘Abu Mundzir, naha anjeun terang ayat mana tina kitab Allah anu aya dina pangaweruh anjeun anu pangagungna?’ Abdi ngajawab: ‘Allah, teu aya sesembahan anu leres salian ti Anjeunna, Nu Maha Hirup sareng Anu Ngurus sadayana’ [Al-Baqarah: 255]. Teras anjeunna nepuk dada abdi sareng ngadawuh: ‘Demi Allah, mugia élmu éta ngabingahkeun anjeun, Abu Mundzir.’ Diriwayatkeun ku Muslim (1/810) sareng Abu Dawud (2/1460).

Ti Abu Umamah Al-Bahili, mugia Allah ridha ka anjeunna, yén Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Sing saha anu maca Ayat Kursi saatos unggal salat fardu, teu aya anu ngahalangan anjeunna asup surga kajaba maot.’ Diriwayatkeun ku An-Nasa’i dina As-Sunan Al-Kubra (9/9848) sareng Ath-Thabarani dina Al-Mu‘jam Al-Kabir (8/7523).

Ti Abu Mas‘ud Al-Anshari, mugia Allah ridha ka anjeunna, Nabi ﷺ ngadawuh: ‘Sing saha anu maca dua ayat panungtung Surah Al-Baqarah dina hiji wengi, duanana bakal nyukupan anjeunna.’ Diriwayatkeun ku Al-Bukhari (6/5008, 5009) sareng Muslim (1/808).

* ‘Aya dua ayat anu kalebet Al-Qur’an, duanana maparin syafaat sareng dipikacinta ku Allah; éta dua ayat aya dina tungtung Surah Al-Baqarah.’ [Silsilah Al-Ahadits Ad-Da‘ifah/154].

* ‘Sing saha anu maca Surah Al-Baqarah bakal dipasihan makuta di surga.’ (Hadis palsu) [Silsilah Al-Ahadits Ad-Da‘ifah/4633].

* ‘Unggal hal gaduh punclut, sareng punclut Al-Qur’an nyaéta Surah Al-Baqarah. Sing saha anu macana di imah nalika wengi, sétan moal asup ka dinya salami tilu wengi; sing saha anu macana di imah nalika beurang, sétan moal asup ka dinya salami tilu dinten.’

Kutoka kwa Abu Umamah al-Bahili (Allah amuwie radhi): Nilimsikia Mtume wa Allah (rehma na amani zimshukie) akisema: “Someni Surat al-Baqarah. Kuichukua ni baraka, kuiacha ni majuto, na wachawi hawaiwezi.” Imepokewa na Muslim (1/804) na Ahmad katika al-Musnad (36/22146).

Kutoka kwa Abu Hurayrah (Allah amuwie radhi), kwamba Mtume wa Allah (rehma na amani zimshukie) alisema: “Hakika shetani huikimbia nyumba ambamo Surat al-Baqarah inasomwa.” Imepokewa na Muslim (1/780) na Tirmidhi (5/2877).

Kutoka kwa Abu Hurayrah, kwamba Mtume wa Allah (rehma na amani zimshukie) alisema: “Msizifanye nyumba zenu kuwa makaburi. Hakika shetani huikimbia nyumba ambamo Surat al-Baqarah inasomwa.” Imepokewa na Muslim (780).

Kutoka kwa an-Nu‘man ibn Bashir (Allah amuwie radhi), kwamba Mtume wa Allah (rehma na amani zimshukie) alisema: “Hakika Allah aliandika kitabu miaka elfu mbili kabla ya kuumba mbingu na ardhi; akateremsha kutoka humo aya mbili na akahitimisha Surat al-Baqarah kwa hizo. Hazisomwi katika nyumba usiku tatu kisha shetani akaikaribia.” Imepokewa na Ahmad (4/274, namba 18438) na Tirmidhi (5/159, namba 2882).

Kutoka kwa Abu Umamah al-Bahili (Allah amuwie radhi): Nilimsikia Mtume wa Allah (rehma na amani zimshukie) akisema: “Someni sura mbili zenye kung’ara: al-Baqarah na Al Imran. Sura hizo zitakuja Siku ya Kiyama kama mawingu mawili, zikiwatetea wanaozisoma.” Imepokewa na Muslim (1/840) na Ahmad katika al-Musnad (36/22193).

Kutoka kwa Ubayy ibn Ka‘b (Allah amuwie radhi): Mtume wa Allah (rehma na amani zimshukie) alisema: “Ewe Abu al-Mundhir, unajua aya ipi iliyo kuu zaidi katika Kitabu cha Allah ulichonacho?” Nikasema: “Allah na Mtume Wake wanajua zaidi.” Akauliza tena: “Ewe Abu al-Mundhir, unajua aya ipi iliyo kuu zaidi katika Kitabu cha Allah ulichonacho?” Nikasema: “Allah, hapana mungu ila Yeye, Aliye Hai, Msimamizi wa vyote.” [al-Baqarah: 255.] Akapiga kifua changu na kusema: “Wallahi, elimu ikufurahishe, ewe Abu al-Mundhir.” Imepokewa na Muslim (1/810) na Abu Dawud (2/1460).

Kutoka kwa Abu Umamah al-Bahili (Allah amuwie radhi): Mtume wa Allah (rehma na amani zimshukie) alisema: “Anayesoma Ayatul Kursiy baada ya kila swala ya faradhi, hakuna kinachomzuia kuingia Peponi ila kufa.” Imepokewa na an-Nasa’i katika as-Sunan al-Kubra (9/9848) na at-Tabarani katika al-Mu‘jam al-Kabir (8/7523).

Kutoka kwa Abu Mas‘ud al-Ansari (Allah amuwie radhi): Mtume (rehma na amani zimshukie) alisema: “Anayesoma aya mbili za mwisho wa Surat al-Baqarah katika usiku, zitamkifia.” Imepokewa na Bukhari (6/5008, 5009) na Muslim (1/808).

* “Aya mbili ni sehemu ya Qurani, nazo huombea, na Allah anazipenda; ni aya mbili za mwisho wa Surat al-Baqarah.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/154.]

* “Anayesoma Surat al-Baqarah atavikwa taji Peponi.” [Ya kutungwa; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/4633.]

* “Kila kitu kina kilele, na kilele cha Qurani ni Surat al-Baqarah. Anayeisoma nyumbani usiku, shetani hataingia humo usiku tatu; na anayeisoma nyumbani mchana, shetani hataingia humo siku tatu.”

அபூ உமாமா அல்பாஹிலீ ரழியல்லாஹு அன்ஹு கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “ஸூரத்துல் பகராவை ஓதுங்கள். அதை எடுத்துக்கொள்வது அருள்வளம்; அதை விடுவது வருத்தம்; சூனியக்காரர்களால் அதை எதிர்கொள்ள முடியாது.” முஸ்லிம் (1/804), அஹ்மத் முஸ்னதில் (36/22146) அறிவித்தனர்.

அபூ ஹுரைரா ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஸூரத்துல் பகரா ஓதப்படும் வீட்டைவிட்டு ஷைத்தான் ஓடுகிறான்.” முஸ்லிம் (1/780), திர்மிதீ (5/2877) அறிவித்தனர்.

அபூ ஹுரைரா வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்கள் வீடுகளை மையவாடிகளாக ஆக்காதீர்கள். ஸூரத்துல் பகரா ஓதப்படும் வீட்டைவிட்டு ஷைத்தான் ஓடுகிறான்.” முஸ்லிம் (780) அறிவித்தார்.

நுஃமான் இப்னு பஷீர் ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் ஒரு வேதத்தை எழுதினான். அதிலிருந்து இரண்டு வசனங்களை இறக்கியருளி அவற்றைக் கொண்டு ஸூரத்துல் பகராவை முடித்தான். அவை ஒரு வீட்டில் மூன்று இரவுகள் ஓதப்பட்டால் ஷைத்தான் அதை அணுக மாட்டான்.” அஹ்மத் (4/274, எண் 18438), திர்மிதீ (5/159, எண் 2882).

அபூ உமாமா அல்பாஹிலீ ரழியல்லாஹு அன்ஹு கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “இரு ஒளிரும் அத்தியாயங்களான அல்பகராவையும் ஆலு இம்ரானையும் ஓதுங்கள். அவை மறுமை நாளில் இரு மேகங்களைப்போல வந்து தமது தோழர்களுக்காக வாதாடும்.” முஸ்லிம் (1/840), அஹ்மத் முஸ்னதில் (36/22193) அறிவித்தனர்.

உபய்யு இப்னு கஅப் ரழியல்லாஹு அன்ஹு கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: “அபூல் முன்திரே! உங்களிடம் உள்ள அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் மிக மகத்தான வசனம் எது என அறிவீரா?” நான் “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்” என்றேன். அவர்கள் மீண்டும் அதைக் கேட்டார்கள். நான் “அல்லாஹ் — அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் இல்லை; என்றும் உயிருள்ளவன், அனைத்தையும் நிலைநிறுத்துபவன்” [அல்பகரா: 255] என்றேன். அவர்கள் என் நெஞ்சில் தட்டி, “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அபூல் முன்திரே, இந்த அறிவு உங்களுக்கு வாழ்த்துக்குரியதாகட்டும்” என்றார்கள். முஸ்லிம் (1/810), அபூதாவூத் (2/1460) அறிவித்தனர்.

அபூ உமாமா அல்பாஹிலீ ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒவ்வொரு கடமையான தொழுகைக்குப் பின்னரும் ஆயத்துல் குர்ஸீயை ஓதுபவருக்குச் சொர்க்கத்தில் நுழைவதை மரணத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் தடுக்காது.” நஸாயீ ஸுனனுல் குப்ராவில் (9/9848), தபரானீ அல்முஃஜமுல் கபீரில் (8/7523) அறிவித்தனர்.

அபூ மஸ்ஊத் அல்அன்சாரீ ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு இரவில் ஸூரத்துல் பகராவின் இறுதி இரு வசனங்களை ஓதுபவருக்கு அவை போதுமானவையாகும்.” புகாரி (6/5008, 5009), முஸ்லிம் (1/808) அறிவித்தனர்.

* இரண்டு வசனங்கள் குர்ஆனாகவும் பரிந்துரை செய்பவையாகவும் அல்லாஹ் விரும்புபவையாகவும் உள்ளன; அவை ஸூரத்துல் பகராவின் இறுதி இரு வசனங்களாகும். [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸ் அள்ளஈஃபா/154]

* ஸூரத்துல் பகராவை ஓதுபவருக்குச் சொர்க்கத்தில் கிரீடம் சூட்டப்படும். ((இட்டுக்கட்டப்பட்டது)) [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸ் அள்ளஈஃபா/4633]

* “ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு உச்சி உண்டு; குர்ஆனின் உச்சி ஸூரத்துல் பகரா ஆகும். அதைத் தன் வீட்டில் இரவில் ஓதுபவரின் வீட்டில் மூன்று இரவுகள் ஷைத்தான் நுழைய மாட்டான்; பகலில் ஓதுபவரின் வீட்டில் மூன்று நாட்கள் ஷைத்தான் நுழைய மாட்டான்.”

Ayon kay Abu Umamah Al-Bahili, nawa ay kalugdan siya ni Allah, narinig niya ang Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, na nagsabi: "Basahin ninyo ang Surah Al-Baqarah. Ang pagkuha rito ay pagpapala at ang pag-iwan dito ay pagsisisi, at hindi ito makakaya ng mga mangkukulam." Iniulat ni Muslim (1/804) at Ahmad sa Al-Musnad (36/22146).

Ayon kay Abu Hurayrah, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Tunay na lumalayo si Satanas sa bahay na binabasa rito ang Surah Al-Baqarah." Iniulat ni Muslim (1/780) at At-Tirmidhi (5/2877).

Ayon kay Abu Hurayrah, sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Huwag ninyong gawing mga libingan ang inyong mga bahay. Tunay na lumalayo si Satanas sa bahay na binabasa rito ang Surah Al-Baqarah." Iniulat ni Muslim (780).

Ayon kay An-Numan ibn Bashir, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Tunay na nagsulat si Allah ng isang aklat dalawang libong taon bago Niya nilikha ang mga langit at lupa. Nagpahayag Siya mula rito ng dalawang talata na ipinangwakas Niya sa Surah Al-Baqarah. Hindi babasahin ang mga ito sa isang bahay nang tatlong gabi na lalapit pa rito si Satanas." Ahmad (4/274, 18438) at At-Tirmidhi (5/159, 2882).

Ayon kay Abu Umamah Al-Bahili, nawa ay kalugdan siya ni Allah, narinig niya ang Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, na nagsabi: "Basahin ninyo ang dalawang nagniningning: Al-Baqarah at Surah Al-Imran. Sa Araw ng Pagkabuhay na Muli ay darating silang tila dalawang ulap na makikipagtalo para sa mga kasama nila." Iniulat ni Muslim (1/840) at Ahmad sa Al-Musnad (36/22193).

Ayon kay Ubayy ibn Kab, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "O Abu Al-Mundhir, alam mo ba kung aling talata mula sa Aklat ni Allah na nasa iyo ang pinakadakila?" Sinabi ko: Si Allah at ang Kanyang Sugo ang higit na nakaaalam. Muli niya itong tinanong, at sinabi ko: "Si Allah, walang karapat-dapat sambahin maliban sa Kanya, ang Buhay, ang Tagapagpanatili" [Al-Baqarah 255]. Tinapik niya ang aking dibdib at sinabi: "Sumpa man kay Allah, nawa ay ikasaya mo ang kaalaman, O Abu Al-Mundhir." Iniulat ni Muslim (1/810) at Abu Dawud (2/1460).

Ayon kay Abu Umamah Al-Bahili, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Ang sinumang bumasa ng Ayat Al-Kursi matapos ang bawat itinakdang panalangin, walang humahadlang sa kanya sa pagpasok sa Paraiso maliban sa kamatayan." Iniulat ni An-Nasai sa As-Sunan Al-Kubra (9/9848) at At-Tabarani sa Al-Mujam Al-Kabir (8/7523).

Ayon kay Abu Masud Al-Ansari, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Ang sinumang bumasa sa dalawang huling talata ng Surah Al-Baqarah sa isang gabi ay sasapatan ng mga ito." Iniulat ni Al-Bukhari (6/5008, 5009) at Muslim (1/808).

* "Dalawang talata na bahagi ng Quran, namamagitan at minamahal ni Allah: ang dalawang talata sa huli ng Surah Al-Baqarah." Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah /154.

* "Ang sinumang bumasa ng Surah Al-Baqarah ay puputungan ng korona sa Paraiso." Gawa-gawa / Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah /4633.

* "Bawat bagay ay may tuktok, at ang tuktok ng Quran ay Surah Al-Baqarah. Ang sinumang bumasa nito sa kanyang bahay sa gabi, hindi ito papasukin ni Satanas sa loob ng tatlong gabi; at ang sinumang bumasa nito sa kanyang bahay sa araw, hindi ito papasukin ni Satanas sa loob ng tatlong araw."

Ebû Ümâme el-Bâhilî’den (Allah ondan razı olsun) rivayete göre Allah’ın Elçisi’ni (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) şöyle buyururken işitti: “Bakara suresini okuyun. Onu almak berekettir, onu terk etmek hasrettir; büyücüler ona güç yetiremez.” Müslim (1/804) ve Ahmed “el-Müsned”de (36/22146) rivayet etmiştir.

Ebû Hüreyre’den (Allah ondan razı olsun) rivayete göre Allah’ın Elçisi (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) buyurdu ki: “Şeytan, içinde Bakara suresi okunan evden kaçar.” Müslim (1/780) ve Tirmizî (5/2877) rivayet etmiştir.

Ebû Hüreyre’den rivayete göre Allah’ın Elçisi (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) buyurdu ki: “Evlerinizi kabirlere çevirmeyin. Şeytan, içinde Bakara suresi okunan evden kaçar.” Müslim (780) rivayet etmiştir.

Nu‘mân b. Beşîr’den (Allah ondan razı olsun) rivayete göre Allah’ın Elçisi (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) buyurdu ki: “Allah gökleri ve yeri yaratmadan iki bin yıl önce bir kitap yazdı. Ondan iki ayet indirdi ve Bakara suresini bunlarla bitirdi. Bunlar bir evde üç gece okunursa şeytan o eve yaklaşmaz.” Ahmed (4/274, no. 18438) ve Tirmizî (5/159, no. 2882) rivayet etmiştir.

Ebû Ümâme el-Bâhilî’den (Allah ondan razı olsun) rivayete göre Allah’ın Elçisi’ni (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) şöyle buyururken işitti: “İki parlak sureyi, Bakara ve Âl-i İmrân’ı okuyun. Onlar kıyamet günü iki bulut gibi gelir ve kendilerini okuyanları savunurlar.” Müslim (1/840) ve Ahmed “el-Müsned”de (36/22193) rivayet etmiştir.

Übey b. Kâ‘b’dan (Allah ondan razı olsun) rivayete göre Allah’ın Elçisi (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) buyurdu ki: “Ey Ebü’l-Münzir! Bildiğin Allah’ın kitabındaki en büyük ayetin hangisi olduğunu biliyor musun?” Dedim ki: “Allah ve Elçisi daha iyi bilir.” Yine sordu: “Ey Ebü’l-Münzir! Bildiğin Allah’ın kitabındaki en büyük ayetin hangisi olduğunu biliyor musun?” Dedim ki: “Allah, O’ndan başka ilah yoktur; O diridir, her şeyi ayakta tutandır.” [Bakara: 255.] Bunun üzerine göğsüme vurdu ve “Vallahi, ey Ebü’l-Münzir, ilim sana kutlu olsun” dedi. Müslim (1/810) ve Ebû Dâvûd (2/1460) rivayet etmiştir.

Ebû Ümâme el-Bâhilî’den (Allah ondan razı olsun) rivayete göre Allah’ın Elçisi (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) buyurdu ki: “Kim her farz namazın ardından Âyetü’l-Kürsî’yi okursa cennete girmesine ölümünden başka engel kalmaz.” Nesâî “es-Sünenü’l-Kübrâ”da (9/9848) ve Taberânî “el-Mu‘cemü’l-Kebîr”de (8/7523) rivayet etmiştir.

Ebû Mes‘ûd el-Ensârî’den (Allah ondan razı olsun) rivayete göre Peygamber (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) buyurdu ki: “Kim Bakara suresinin sonundaki iki ayeti bir gecede okursa o iki ayet ona yeter.” Buhârî (6/5008, 5009) ve Müslim (1/808) rivayet etmiştir.

* “İki ayet vardır; onlar Kur’an’dandır, şefaat ederler ve Allah onları sever. Bunlar Bakara suresinin sonundaki iki ayettir.” [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/154.]

* “Kim Bakara suresini okursa cennette kendisine bir taç giydirilir.” [Uydurma; Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/4633.]

* “Her şeyin bir zirvesi vardır; Kur’an’ın zirvesi de Bakara suresidir. Kim onu evinde gece okursa şeytan o eve üç gece girmez; kim gündüz okursa şeytan o eve üç gün girmez.”

ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: "سورۃ البقرہ پڑھو، اس کا حاصل کرنا برکت ہے، اسے چھوڑنا حسرت ہے اور باطل والے اس کا مقابلہ نہیں کر سکتے۔" اسے مسلم (1/ 804) اور احمد نے المسند (36/ 22146) میں روایت کیا۔

اور ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "شیطان اس گھر سے بھاگتا ہے جس میں سورۃ البقرہ پڑھی جاتی ہے۔" اسے مسلم (1/ 780) اور ترمذی (5/ 2877) نے روایت کیا۔

ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنے گھروں کو قبرستان نہ بناؤ، شیطان اس گھر سے بھاگتا ہے جس میں سورۃ البقرہ پڑھی جاتی ہے۔ اسے مسلم (780) نے روایت کیا۔

نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ نے آسمانوں اور زمین کی پیدائش سے دو ہزار سال پہلے ایک کتاب لکھی، پھر اس میں سے دو آیتیں نازل فرمائیں جن سے سورۃ البقرہ کا اختتام کیا۔ جس گھر میں وہ تین راتیں پڑھی جائیں شیطان اس کے قریب نہیں آتا۔" احمد (4/274، نمبر 18438) اور ترمذی (5/159، نمبر 2882)۔

ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: "دو روشن سورتیں، البقرہ اور سورۃ آل عمران پڑھو، کیونکہ وہ قیامت کے دن اس طرح آئیں گی گویا دو بادل ہیں اور اپنے پڑھنے والوں کی طرف سے دفاع کریں گی۔" اسے مسلم (1/ 840) اور احمد نے المسند (36/ 22193) میں روایت کیا۔

ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اے ابو المنذر! کیا تم جانتے ہو اللہ کی کتاب میں سے تمہارے پاس کون سی آیت سب سے عظیم ہے؟" انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول زیادہ جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: "اے ابو المنذر! کیا تم جانتے ہو اللہ کی کتاب میں سے تمہارے پاس کون سی آیت سب سے عظیم ہے؟" انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا: {اللہ، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ زندہ، سب کو قائم رکھنے والا ہے} [البقرہ: 255]۔ انہوں نے کہا: آپ نے میرے سینے پر ہاتھ مارا اور فرمایا: "اللہ کی قسم! اے ابو المنذر، تمہیں علم مبارک ہو۔" اسے مسلم (1/ 810) اور ابو داؤد (2/ 1460) نے روایت کیا۔

اور ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو ہر فرض نماز کے بعد آیت الکرسی پڑھے، اسے جنت میں داخل ہونے سے موت کے سوا کوئی چیز نہیں روکتی۔" اسے نسائی نے السنن الکبریٰ (9/ 9848) اور طبرانی نے المعجم الکبیر (8/ 7523) میں روایت کیا۔

ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو رات میں سورۃ البقرہ کی آخری دو آیتیں پڑھے وہ اسے کافی ہوں گی۔" اسے بخاری (6/ 5008، 5009) اور مسلم (1/ 808) نے روایت کیا۔

* دو آیتیں ہیں جو قرآن ہیں، سفارش کرتی ہیں اور اللہ کو محبوب ہیں: سورۃ البقرہ کی آخری دو آیتیں۔ [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/154]۔

* جو سورۃ البقرہ پڑھے اسے جنت میں تاج پہنایا جائے گا۔ (موضوع) [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/4633]۔

* "ہر چیز کی ایک چوٹی ہے اور قرآن کی چوٹی سورۃ البقرہ ہے۔ جو رات کو اپنے گھر میں اسے پڑھے تین رات تک شیطان اس میں داخل نہیں ہوگا، اور جو دن میں اپنے گھر میں پڑھے تین دن تک شیطان اس میں داخل نہیں ہوگا۔"

Abu Umoma Bohiliydan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning bunday deganlarini eshitdim: ‘Baqara surasini o‘qinglar. Uni olish baraka, tark etish esa hasratdir. Sehrgarlar unga qodir bo‘la olmaydilar’. Muslim (1/804) va Ahmad ‘Musnad’da (36/22146) rivoyat qilgan.

Abu Hurayradan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: ‘Shayton Baqara surasi o‘qiladigan uydan qochadi’. Muslim (1/780) va Termiziy (5/2877) rivoyati.

Abu Hurayradan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: ‘Uylaringizni qabristonga aylantirmanglar. Shayton Baqara surasi o‘qiladigan uydan qochadi’. Muslim (780) rivoyati.

Nu'mon ibn Bashirdan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: ‘Alloh osmonlar va yerni yaratishidan ikki ming yil oldin bir kitob yozdi. Undan ikki oyat nozil qilib, ular bilan Baqara surasini yakunladi. Ular bir uyda uch kecha o‘qilsa, shayton unga yaqinlashmaydi’. Ahmad (4/274, 18438-raqam) va Termiziy (5/159, 2882-raqam) rivoyati.

Abu Umoma Bohiliydan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning bunday deganlarini eshitdim: ‘Ikki nurli surani — Baqara va Oli Imron suralarini o‘qinglar. Ular qiyomat kuni ikki bulut kabi kelib, o‘z sohiblarini himoya qilib bahslashadilar’. Muslim (1/840) va Ahmad ‘Musnad’da (36/22193) rivoyat qilgan.

Ubay ibn Ka'bdan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: ‘Ey Abu Munzir, Alloh kitobidan sen bilgan qaysi oyat eng ulug‘ ekanini bilasanmi?’ Men: ‘Alloh va Uning Rasuli biluvchiroq’, dedim. U zot yana: ‘Ey Abu Munzir, Alloh kitobidan sen bilgan qaysi oyat eng ulug‘ ekanini bilasanmi?’ dedilar. Men: ‘Allohu la ilaha illa huval Hayyul Qayyum’ [Baqara 255], dedim. Shunda u zot ko‘ksimga urib: ‘Allohga qasamki, ilm senga muborak bo‘lsin, ey Abu Munzir’, dedilar. Muslim (1/810) va Abu Dovud (2/1460) rivoyati.

Abu Umoma Bohiliydan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: ‘Kim har bir farz namozidan so‘ng Oyatul Kursiyni o‘qisa, uning jannatga kirishiga faqat o‘lim to‘sib turadi’. Nasoiy ‘Sunan al-kubro’da (9/9848) va Tabaroniy ‘Al-mu'jam al-kabir’da (8/7523) rivoyat qilgan.

Abu Mas'ud Ansoriydan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Nabiy sollallohu alayhi vasallam dedilar: ‘Kim bir kechada Baqara surasining oxirgi ikki oyatini o‘qisa, ular unga kifoya qiladi’. Buxoriy (6/5008, 5009) va Muslim (1/808) rivoyati.

* ‘Ikki oyat Qur'ondandir, ular shafoat qiladilar va Alloh yaxshi ko‘radigan narsalardandir: ular Baqara surasining oxiridagi ikki oyatdir’. [Silsilat al-ahadis ad-da'ifa / 154].

* ‘Kim Baqara surasini o‘qisa, jannatda unga toj kiydiriladi’. (To‘qima) [Silsilat al-ahadis ad-da'ifa / 4633].

* ‘Har bir narsaning cho‘qqisi bor. Qur'onning cho‘qqisi Baqara surasidir. Kim uni kechasi uyida o‘qisa, shayton unga uch kecha kirmaydi; kim uni kunduzi uyida o‘qisa, shayton unga uch kun kirmaydi’.

据艾布·乌玛迈·巴希里传述，愿真主喜悦他：我听见真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“你们应当诵读《黄牛章》；持守它是恩福，舍弃它是遗憾，施魔法者无法对付它。”穆斯林传述（1/804），艾哈迈德在《穆斯奈德》中传述（36/22146）。

据艾布·胡莱赖传述，愿真主喜悦他：真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“恶魔会逃离诵读《黄牛章》的房屋。”穆斯林传述（1/780），提尔密济传述（5/2877）。

据艾布·胡莱赖传述：真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“不要使你们的房屋成为坟墓；恶魔会逃离诵读《黄牛章》的房屋。”穆斯林传述（780）。

据努尔曼·本·白希尔传述，愿真主喜悦他：真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“真主在创造天地两千年前写了一部经典，祂从中降示了两节经文，并以它们作为《黄牛章》的结尾；若在房屋中连续三夜诵读它们，恶魔就不会接近那座房屋。”艾哈迈德传述（4/274，18438），提尔密济传述（5/159，2882）。

据艾布·乌玛迈·巴希里传述，愿真主喜悦他：我听见真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“你们应当诵读两章光明的章节：《黄牛章》和《仪姆兰的家属章》。复生日，它们将如同两朵云，为与它们相伴的人辩护。”穆斯林传述（1/840），艾哈迈德在《穆斯奈德》中传述（36/22193）。

据乌拜伊·本·凯尔卜传述，愿真主喜悦他：真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——问：“艾布·蒙泽尔啊，你知道你所掌握的真主经典中哪节经文最伟大吗？”我回答：“真主及其使者最清楚。”他又问：“艾布·蒙泽尔啊，你知道你所掌握的真主经典中哪节经文最伟大吗？”我说：“真主，除祂之外绝无应受崇拜者；祂是永生的、维系万物的。”（《黄牛章》2:255。）他轻拍我的胸口说：“以真主发誓，愿你的知识使你喜悦，艾布·蒙泽尔。”穆斯林传述（1/810），阿布·达伍德传述（2/1460）。

据艾布·乌玛迈·巴希里传述，愿真主喜悦他：真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“谁在每次主命拜后诵读宝座经，除了死亡之外，没有什么阻止他进入乐园。”奈萨仪在《大圣训集》中传述（9/9848），塔巴拉尼在《大辞典》中传述（8/7523）。

据艾布·麦斯欧德·安萨里传述，愿真主喜悦他：先知——愿真主赐福并赐安于他——说：“谁在夜间诵读《黄牛章》末尾的两节经文，它们便足以使他受益。”布哈里传述（6/5008、5009），穆斯林传述（1/808）。

* “有两节经文属于《古兰经》，它们会求情，真主喜爱它们；它们是《黄牛章》末尾的两节经文。”（《薄弱圣训系列》154。）

* “谁诵读《黄牛章》，他将在乐园中被戴上冠冕。”（伪造；《薄弱圣训系列》4633。）

* “每样事物都有顶峰，《古兰经》的顶峰是《黄牛章》。谁在夜间在家中诵读它，恶魔三夜不会进入；谁在白天在家中诵读它，恶魔三天不会进入。”

Əbu Ümamə əl-Bahilidən (Allah ondan razı olsun) rəvayət olunur ki, o, Allahın Elçisinin (Allahın salavatı və salamı ona olsun) belə dediyini eşitmişdir: “İki parlaq surəni, Bəqərəni və Ali-İmran surəsini oxuyun. Onlar Qiyamət günü iki bulud kimi gələr və onları oxuyanları müdafiə edərlər.” Müslim (1/840) və Əhməd “əl-Müsnəd”də (36/22193) rəvayət etmişdir.

* “Kim cümə günü içində Ali-İmranın zikr edildiyi surəni oxusa, günəş batana qədər Allah və Onun mələkləri ona salavat edərlər.” (Uydurma.) [Silsilət əl-Əhadis əd-Dəifə/415.]

* “Allahın Onunla çağırıldıqda cavab verdiyi ən böyük adı Ali-İmranın bu ayəsindədir: ‘De: Ey mülkün sahibi Allahım! Sən mülkü istədiyinə verirsən...’ ayənin sonunadək.” [Silsilət əl-Əhadis əd-Dəifə/2772.]

* “Mənim ümmətimdə şirk qaranlıq gecədə qarışqanın hamar daş üzərində yeriməsindən daha gizlidir. Onun ən aşağısı zülmə görə sevməyin və ya ədalətə görə nifrət etməyindir. Məgər din Allah üçün sevmək və Allah üçün nifrət etməkdən başqa bir şeydirmi?” Uca Allah buyurdu: “De: Əgər Allahı sevirsinizsə, mənə tabe olun ki, Allah da sizi sevsin.” (Ali-İmran: 31.) [Silsilət əl-Əhadis əd-Dəifə/3755.]

* “Kim bir gecə Ali-İmranın sonunu oxusa, onun üçün bir gecə namaz qılmaq savabı yazılar.” [Zəif Mişkat əl-Məsabih/2112.]

* “Kim cümə günü Ali-İmran surəsini oxusa, mələklər gecəyədək onun üçün dua edərlər.” [Zəif Mişkat əl-Məsabih/2113.]

* “Hər kim ram olmayan bir miniyin üzərində olarkən onun qulağına ‘Onlar Allahın dinindən başqasınımı axtarırlar? Halbuki göylərdə və yerdə olanlar istər-istəməz Ona təslim olmuşlar və Ona qaytarılacaqlar’ (Ali-İmran: 83) ayəsini oxusa, minik Uca Allahın izni ilə dayanar.” [Zəif əl-Kəlim ət-Təyyib/177.]

* “Allah gecənin ortasında qalxıb Bəqərə və Ali-İmran surələrini oxumağa başlayan heç bir qulunu ümidsiz qoymaz. Bəqərə və Ali-İmran insanın nə gözəl xəzinəsidir!” [Zəif əl-Cami əs-Səğir/5063.]

আবু উমামা আল-বাহিলি রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন, আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “দুটি উজ্জ্বল সুরা—আল-বাকারা ও আলে ইমরান—পড়ো। কিয়ামতের দিন সেগুলো যেন দুটি মেঘের মতো আসবে এবং তাদের পাঠকারীদের পক্ষে যুক্তি পেশ করবে।” মুসলিম (১/৮৪০) ও আহমদ, আল-মুসনাদ (৩৬/২২১৯৩) বর্ণনা করেছেন।

* “যে ব্যক্তি শুক্রবার আলে ইমরান উল্লেখিত সুরাটি পড়ে, সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত আল্লাহ তার প্রতি রহমত বর্ষণ করেন এবং তাঁর ফেরেশতারা তার জন্য দোয়া করেন।” (জাল) [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দাইফা ৪১৫]।

* আল্লাহর মহানতম নাম, যে নামে ডাকা হলে তিনি সাড়া দেন, আলে ইমরানের এই আয়াতে আছে: “বলুন, হে আল্লাহ, রাজত্বের অধিপতি, আপনি যাকে চান রাজত্ব দেন”—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দাইফা ২৭৭২]।

* আমার উম্মতের মধ্যে শিরক অন্ধকার রাতে মসৃণ পাথরের ওপর পিঁপড়ার চলার চেয়েও বেশি গোপন। এর সর্বনিম্ন হলো কোনো অন্যায়ের জন্য ভালোবাসা অথবা কোনো ন্যায়ের জন্য ঘৃণা করা। দ্বীন কি আল্লাহর জন্য ভালোবাসা ও আল্লাহর জন্য ঘৃণা ছাড়া অন্য কিছু? আল্লাহ বলেছেন: “বলুন, তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসলে আমাকে অনুসরণ করো; আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন।” [আলে ইমরান ৩:৩১; সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দাইফা ৩৭৫৫]।

* যে রাতে আলে ইমরানের শেষাংশ পড়ে তার জন্য এক রাতের ইবাদত লেখা হয়। [দায়িফ মিশকাতুল মাসাবিহ ২১১২]।

* “যে শুক্রবার সুরা আলে ইমরান পড়ে ফেরেশতারা সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য দোয়া করেন।” [দায়িফ মিশকাতুল মাসাবিহ ২১১৩]।

* কেউ দুরন্ত বাহনের ওপর থেকে তার কানে পড়ে: “তারা কি আল্লাহর দ্বীন ছাড়া অন্য কিছু চায়? আসমানসমূহে ও জমিনে যা আছে সবাই ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় তাঁর অনুগত এবং তাঁর কাছেই তাদের ফেরানো হবে”—তাহলে আল্লাহর অনুমতিতে বাহনটি থেমে যায়। [আলে ইমরান ৩:৮৩; দায়িফ আল-কালিম আত-তাইয়িব ১৭৭]।

* রাতের গভীরে উঠে আল-বাকারা ও আলে ইমরান সুরা শুরু করেছে এমন কোনো বান্দাকে আল্লাহ নিরাশ করেননি; আল-বাকারা ও আলে ইমরান মানুষের কত উত্তম সম্পদ। [দায়িফ আল-জামি আস-সাগির ৫০৬৩]।

Od Ebu Umame el-Bahilija, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je čuo Allahovog Poslanika, Allahov blagoslov i mir bili na njega, kako kaže: “Učite dvije blistave sure: El-Bekare i Ali Imran. One će na Sudnjem danu doći poput dva oblaka i zauzimati se za svoje učače.” Prenose Muslim (1/840) i Ahmed u Musnedu (36/22193).

* “Ko u petak prouči suru u kojoj se spominje Imranova porodica, Allah i Njegovi meleki donose na njega salavat dok sunce ne zađe.” [Izmišljen; Silsilet el-ehadis ed-daifa/415.]

* “Allahovo najveće ime, kojim kada se pozove On uslišava, nalazi se u ovom ajetu sure Ali Imran: ‘Reci: Allahu, Vladaru vlasti, Ti vlast daješ kome hoćeš...’, do kraja ajeta.” [Silsilet el-ehadis ed-daifa/2772.]

* “Širk je u mom ummetu skriveniji od hoda mrava po glatkom kamenu u tamnoj noći. Najmanji oblik je da voliš zbog nepravde ili mrziš zbog pravde. Zar vjera nije ljubav i mržnja radi Allaha?” Allah Uzvišeni je rekao: “Reci: Ako Allaha volite, mene slijedite, pa će Allah vas voljeti.” (Ali Imran: 31.) [Silsilet el-ehadis ed-daifa/3755.]

* “Ko tokom noći prouči kraj sure Ali Imran, bit će mu upisan noćni namaz.” [Daif Miškat el-mesabih/2112.]

* “Ko u petak prouči suru Ali Imran, meleki će donositi na njega salavat do noći.” [Daif Miškat el-mesabih/2113.]

* “Kada čovjek na teškoj jahalici u njeno uho prouči: ‘Zar oni traže drugu vjeru osim Allahove, a Njemu se pokorava sve što je na nebesima i na Zemlji, milom ili silom, i Njemu će se vratiti’ (Ali Imran: 83), ona će stati Allahovom dozvolom.” [Daif el-Kelim et-Tajjib/177.]

* “Allah neće ostaviti bez odgovora roba koji ustane usred noći i počne učiti El-Bekare i Ali Imran. Kako su El-Bekare i Ali Imran divna čovjekova riznica!” [Daif el-Džami es-Sagir/5063.]

Der Vorzug der Sure Al Imran

Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Sure Al Imran

Abu Umama al-Bahili, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagen: „Lest die beiden Leuchtenden: Al-Baqara und die Sure Al Imran. Sie kommen am Tag der Auferstehung, als wären sie zwei Wolken, und treten für ihre Gefährten ein.“ Überliefert von Muslim (1/840) und Ahmad im Musnad (36/22193).

Die schwachen Hadithe über den Vorzug der Sure Al Imran

„Wer am Freitag die Sure liest, in der Al Imran erwähnt wird, den segnen Allah und Seine Engel, bis die Sonne untergeht.“ (Erfunden) [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa /415]

„Allahs größter Name, mit dem Er erhört, wenn Er damit angerufen wird, steht in diesem Vers aus Al Imran: Sag: O Allah, Herr der Herrschaft, Du gibst die Herrschaft, wem Du willst — bis zu seinem Ende.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa /2772]

„Die Beigesellung ist in meiner Gemeinschaft verborgener als das Kriechen einer Ameise auf glattem Fels in dunkler Nacht. Das Geringste davon ist, wegen etwas Ungerechtem zu lieben oder wegen etwas Gerechtem zu hassen. Ist die Religion nicht Liebe um Allahs willen und Abneigung um Allahs willen? Allah, der Erhabene, sagte: Sag: Wenn ihr Allah liebt, dann folgt mir, so liebt euch Allah.“ (Al Imran 3:31) [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa /3755]

„Wer in einer Nacht das Ende von Al Imran liest, dem wird das Stehen einer Nacht im Gebet aufgeschrieben.“ [Da‘if Mischkat al-Masabih /2112]

„Wer am Freitag die Sure Al Imran liest, für den bitten die Engel bis zur Nacht um Segen.“ [Da‘if Mischkat al-Masabih /2113]

„Kein Mann, der auf einem schwierigen Reittier sitzt und in sein Ohr sagt: Begehren sie eine andere Religion als Allahs, wo sich Ihm doch ergeben hat, wer in den Himmeln und auf der Erde ist, freiwillig und widerwillig, und zu Ihm werden sie zurückgebracht“ (Al Imran 3:83), „ohne dass es mit Allahs, des Erhabenen, Erlaubnis stehen bleibt.“ [Da‘if al-Kalim at-Tayyib /177]

„Allah, der Erhabene, enttäuscht keinen Diener, der mitten in der Nacht aufsteht und die Suren Al-Baqara und Al Imran beginnt. Und welch guter Schatz des Menschen sind Al-Baqara und Al Imran.“ [Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir /5063]

Virtudes de la sura Al Imrán

Hadices auténticos transmitidos sobre las virtudes de la sura Al Imrán

Abu Umamah Al-Bahili, que Allah esté complacido con él, dijo: Escuché al Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, decir: «Recitad las dos luminosas: Al-Baqarah y la sura Al Imrán, pues ambas vendrán el Día de la Resurrección como si fueran dos nubes y defenderán a quienes las acompañaron». Narrado por Muslim (1/840) y Ahmad en Al-Musnad (36/22193).

Hadices débiles transmitidos sobre las virtudes de la sura Al Imrán

«Quien recite el viernes la sura en la que se menciona a la familia de Imrán, Allah y Sus ángeles lo bendecirán hasta que se ponga el sol». Fabricado. [Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 415]

«El nombre supremo de Allah, por el que responde cuando se Le invoca, está en esta aleya de Al Imrán: “Di: ¡Oh, Allah, Dueño del dominio! Das el dominio a quien quieres”, hasta el final». [Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 2772]

«La asociación de copartícipes con Allah es más imperceptible en mi comunidad que el movimiento de las hormigas sobre la roca lisa en una noche oscura. Su forma más leve es amar algo de la injusticia u odiar algo de la justicia. ¿Acaso la religión no consiste en amar por Allah y odiar por Allah? Allah, exaltado sea, dijo: “Di: si amáis a Allah, seguidme; Allah os amará” [Al Imrán, 31]». [Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 3755]

«A quien recite el final de Al Imrán una noche, se le registrará como si hubiera pasado una noche en oración». [Daif Mishkat al-masabih, 2112]

«Quien recite la sura Al Imrán el viernes recibirá las bendiciones de los ángeles hasta la noche». [Daif Mishkat al-masabih, 2113]

«Toda persona que monte una cabalgadura difícil y diga en su oído: “¿Acaso buscan otra religión que la de Allah, cuando se ha sometido a Él cuanto hay en los cielos y en la tierra, de grado o por fuerza, y a Él serán devueltos?” [Al Imrán, 83], hará que esta se detenga con el permiso de Allah, exaltado sea». [Daif al-kalim at-tayyib, 177]

«Allah, exaltado sea, no dejará sin respuesta a un siervo que se levante en mitad de la noche y comience las suras Al-Baqarah y Al Imrán. ¡Qué buen tesoro son para la persona Al-Baqarah y Al Imrán!». [Daif al-yami as-saghir, 5063]

ابوامامه باهلی رضی‌الله‌عنه گفت: از رسول خدا ﷺ شنیدم که فرمود: «دو سورهٔ درخشان، بقره و آل‌عمران را بخوانید؛ زیرا روز قیامت همچون دو ابر می‌آیند و از خوانندگان خود دفاع می‌کنند.» مسلم (۱/۸۴۰) و احمد در مسند (۳۶/۲۲۱۹۳) روایت کرده‌اند.

* «هر کس روز جمعه سوره‌ای را که در آن آل‌عمران یاد شده بخواند، خدا و فرشتگانش تا غروب خورشید بر او درود می‌فرستند.» (ساختگی) [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۴۱۵]

* نام بزرگ خدا که چون با آن خوانده شود اجابت می‌کند، در این آیهٔ آل‌عمران است: «بگو خدایا، مالک فرمانروایی، فرمانروایی را به هر که بخواهی می‌دهی» تا پایان آن. [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۲۷۷۲]

* شرک در امت من از حرکت مورچه بر سنگ صاف در شب تار پنهان‌تر است و کمترین آن این است که به خاطر چیزی از ستم دوست بداری یا به خاطر چیزی از عدالت دشمن بداری؛ آیا دین جز دوستی و دشمنی برای خداست؟ خدای متعال فرمود: «بگو اگر خدا را دوست دارید از من پیروی کنید تا خدا شما را دوست بدارد» [آل‌عمران، ۳۱]. [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۳۷۵۵]

* «هر کس پایان آل‌عمران را در شبی بخواند، عبادت آن شب برایش نوشته می‌شود.» [ضعیف مشکاة المصابیح، ۲۱۱۲]

* «هر کس سورهٔ آل‌عمران را روز جمعه بخواند، فرشتگان تا شب بر او درود می‌فرستند.» [ضعیف مشکاة المصابیح، ۲۱۱۳]

* هیچ کس بر مرکبی سرکش نیست که در گوشش بگوید «آیا جز دین خدا را می‌جویند، در حالی که هر که در آسمان‌ها و زمین است خواه و ناخواه تسلیم اوست و به سوی او بازگردانده می‌شوند» [آل‌عمران، ۸۳]، مگر آنکه به اذن خدای متعال می‌ایستد. [ضعیف الکلم الطیب، ۱۷۷]

* خدای متعال بنده‌ای را که در دل شب برخیزد و سوره‌های بقره و آل‌عمران را آغاز کند ناامید نمی‌کند، و بقره و آل‌عمران چه گنج خوبی برای انسان‌اند. [ضعیف الجامع الصغیر، ۵۰۶۳]

از ابوامامه باهلی رضی الله عنه روایت است که گفت: از پیامبر الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که می‌فرمود: دو سوره درخشان، بقره و آل عمران، را بخوانید؛ زیرا در روز قیامت مانند دو ابر می‌آیند و از صاحبان خود دفاع می‌کنند. مسلم (۱/۸۴۰) و احمد در مسند (۳۶/۲۲۱۹۳) روایت کرده‌اند.

* هر کس سوره‌ای را که آل عمران در آن یاد می‌شود در روز جمعه بخواند، الله و فرشتگانش تا غروب خورشید بر او درود می‌فرستند. ساختگی، سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۴۱۵.

* نام بزرگ الله که هرگاه با آن خوانده شود پاسخ می‌دهد در این آیه از آل عمران است: «قل اللهم مالک الملک تؤتی الملک من تشاء» تا پایان آن. سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۲۷۷۲.

* شرک در امت من از حرکت مورچه بر سنگ صاف در شب تاریک پنهان‌تر است و کمترین آن این است که به سبب چیزی از ستم دوستی کنی یا به سبب چیزی از عدالت دشمنی کنی. آیا دین جز دوستی برای الله و دشمنی برای الله است؟ الله تعالی فرمود: «بگو اگر الله را دوست دارید از من پیروی کنید تا الله شما را دوست بدارد» [آل عمران، ۳۱]. سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۳۷۵۵.

* هر کس پایان آل عمران را در شبی بخواند برای او پاداش شب‌زنده‌داری نوشته می‌شود. ضعیف مشکاة المصابیح، ۲۱۱۲.

* هر کس سوره آل عمران را در روز جمعه بخواند فرشتگان تا شب بر او درود می‌فرستند. ضعیف مشکاة المصابیح، ۲۱۱۳.

* هر مردی که بر مرکب سرکشی باشد و در گوش آن بگوید «آیا جز دین الله را می‌جویند، در حالی که هر که در آسمان‌ها و زمین است خواه و ناخواه تسلیم اوست و به سوی او بازگردانده می‌شوند» [آل عمران، ۸۳]، آن مرکب به اذن الله تعالی می‌ایستد. ضعیف الکلم الطیب، ۱۷۷.

* الله تعالی هیچ بنده‌ای را که در میانه شب برخیزد و سوره بقره و آل عمران را آغاز کند ناامید نکرده است و بقره و آل عمران چه گنج نیکویی برای انسان‌اند. ضعیف الجامع الصغیر، ۵۰۶۳.

Daga Abu Umama Al-Bahili, Allah Ya yarda da shi, ya ce: Na ji Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, yana cewa: “Ku karanta surori biyu masu haske: Al-Baqara da Ali Imran; za su zo a Ranar Alƙiyama kamar girgije biyu suna kare masu karanta su.” Muslim (1/840) da Ahmad a Al-Musnad (36/22193) suka ruwaito.

* “Wanda ya karanta surar da aka ambaci Ali Imran a cikinta ranar Juma’a, Allah da mala’ikunsa za su yi masa salati har rana ta faɗi.” (Ƙirƙirarre) [Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 415].

* Sunan Allah mafi girma da idan an kira Shi da shi yake amsawa yana cikin wannan ayar ta Ali Imran: “Ka ce: Ya Allah Ma’abucin mulki, Kana ba da mulki ga wanda Kake so,” har ƙarshenta. [Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 2772].

* Shirka a al’ummata ta fi ɓoyuwa fiye da tafiyar tururuwa a kan dutse mai santsi a dare mai duhu. Mafi ƙanƙantarta ita ce ka yi ƙauna saboda wani zalunci ko ka yi ƙiyayya saboda wani adalci. Shin addini ba ƙauna don Allah da ƙiyayya don Allah ba ne? Allah Ya ce: “Ka ce: Idan kuna ƙaunar Allah ku bi ni, Allah zai ƙaunace ku.” [Ali Imran 3:31; Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 3755].

* Wanda ya karanta ƙarshen Ali Imran a dare za a rubuta masa tsayuwar dare. [Dhaif Mishkat Al-Masabih 2112].

* “Wanda ya karanta Suratu Ali Imran ranar Juma’a mala’iku za su yi masa salati har dare.” [Dhaif Mishkat Al-Masabih 2113].

* Babu mutumin da yake kan dabba mai wahalar sarrafawa ya karanta a kunnenta: “Shin wani addini wanin na Allah suke nema, alhali waɗanda ke sammai da ƙasa sun miƙa wuya gare Shi da yardarsu ko tilas, kuma gare Shi za a mayar da su?” face ta tsaya da izinin Allah. [Ali Imran 3:83; Dhaif Al-Kalim At-Tayyib 177].

* Allah bai taɓa kunyatar da bawan da ya tashi tsakiyar dare ya fara Suratul Baƙara da Ali Imran ba; Al-Baqara da Ali Imran madalla da taskar mutum. [Dhaif Al-Jami As-Saghir 5063].

अबू उमामा अल-बाहिली रज़ियल्लाहु अन्हु ने कहा कि उन्होंने अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, को कहते सुना: दो प्रकाशित सुरहें, अल-बक़रा और आल-इमरान, पढ़ो; वे क़ियामत के दिन दो बादलों के समान आएँगी और अपने साथ रहने वालों की ओर से तर्क करेंगी। मुस्लिम (१/८४०) और अहमद ने मुस्नद (३६/२२१९३) में वर्णन किया।

* जो शुक्रवार को वह सुरह पढ़े जिसमें आल-इमरान का उल्लेख है, अल्लाह और उसके फ़रिश्ते सूर्यास्त तक उस पर दया भेजते हैं। (गढ़ी हुई) [सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा ४१५]।

* अल्लाह का महानतम नाम, जिसके द्वारा पुकारे जाने पर वह उत्तर देता है, आल-इमरान की इस आयत में है: “कहो: ऐ अल्लाह, राज्य के स्वामी, तू जिसे चाहे राज्य देता है”, आयत के अंत तक। [सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा २७७२]।

* मेरे समुदाय में शिर्क अँधेरी रात में चिकने पत्थर पर चींटी के चलने से भी अधिक छिपा है। उसका सबसे कम रूप यह है कि अन्याय की किसी बात पर प्रेम करो या न्याय की किसी बात पर द्वेष करो। क्या दीन अल्लाह के लिए प्रेम और अल्लाह के लिए द्वेष ही नहीं है? अल्लाह ने कहा: “कह दो, यदि तुम अल्लाह से प्रेम करते हो तो मेरा अनुसरण करो; अल्लाह तुमसे प्रेम करेगा।” [आल-इमरान ३:३१; सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा ३७५५]।

* जो एक रात आल-इमरान का अंतिम भाग पढ़े उसके लिए एक रात इबादत में खड़े रहने का प्रतिफल लिखा जाएगा। [दईफ़ मिश्कात अल-मसाबीह २११२]।

* जो शुक्रवार को सुरह आल-इमरान पढ़े फ़रिश्ते शाम तक उसके लिए दुआ करते हैं। [दईफ़ मिश्कात अल-मसाबीह २११३]।

* जो व्यक्ति कठिन सवारी के कान में पढ़े: “क्या वे अल्लाह के दीन के अलावा कुछ चाहते हैं? आकाशों और धरती में जो हैं, स्वेच्छा या अनिच्छा से उसी के अधीन हैं और उसी की ओर लौटाए जाएँगे” [आल-इमरान ३:८३], वह अल्लाह की अनुमति से रुक जाएगी। [दईफ़ अल-कलिम अत-तय्यिब १७७]।

* अल्लाह उस बंदे को निराश नहीं करता जो रात के बीच में उठकर अल-बक़रा और आल-इमरान पढ़ना शुरू करे; अल-बक़रा और आल-इमरान मनुष्य का उत्तम ख़ज़ाना हैं। [दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर ५०६३]।

Dari Abu Umamah Al-Bahili, semoga Allah meridainya, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Bacalah dua surah yang bercahaya: Al-Baqarah dan Ali Imran. Keduanya akan datang pada hari kiamat seakan-akan dua awan yang membela orang-orang yang membacanya.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/840) dan Ahmad dalam Al-Musnad (36/22193).

* “Siapa membaca surah yang di dalamnya disebut Ali Imran pada hari Jumat, Allah dan para malaikat-Nya berselawat kepadanya hingga matahari terbenam.” (Palsu) [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 415].

* “Nama Allah yang paling agung, yang apabila Dia diseru dengannya Dia menjawab, terdapat dalam ayat Ali Imran ini: Katakanlah, ya Allah, Pemilik kerajaan, Engkau memberikan kerajaan kepada siapa yang Engkau kehendaki,” hingga akhir ayat. [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 2772].

* “Syirik pada umatku lebih tersembunyi daripada rayapan semut di atas batu pada malam yang gelap. Bentuknya yang paling ringan ialah mencintai karena sesuatu dari kezaliman atau membenci karena sesuatu dari keadilan. Bukankah agama itu cinta karena Allah dan benci karena Allah?” Allah Taala berfirman: “Katakanlah, jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu” (Ali Imran 31). [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 3755].

* “Siapa membaca akhir surah Ali Imran pada suatu malam, dicatat baginya pahala salat semalam.” [Daʻif Misykat Al-Masabih 2112].

* “Siapa membaca surah Ali Imran pada hari Jumat, para malaikat berselawat kepadanya sampai malam.” [Daʻif Misykat Al-Masabih 2113].

* “Tidaklah seseorang berada di atas hewan tunggangan yang sulit dikendalikan lalu membaca pada telinganya: Apakah mereka mencari selain agama Allah, padahal kepada-Nya berserah diri siapa pun yang di langit dan bumi dengan sukarela atau terpaksa, dan kepada-Nya mereka dikembalikan (Ali Imran 83), melainkan hewan itu berhenti dengan izin Allah Taala.” [Daʻif Al-Kalim At-Tayyib 177].

* “Allah Taala tidak mengecewakan seorang hamba yang bangun di tengah malam lalu memulai surah Al-Baqarah dan Ali Imran. Sebaik-baik simpanan seseorang adalah Al-Baqarah dan Ali Imran.” [Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir 5063].

Abu Umamah al-Bahili, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na ọ nụrụ Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Gụọnụ surah abụọ na-egbuke egbuke: Al-Baqarah na Al Imran. Ha ga-abịa n’ụbọchị mbilite n’ọnwụ dịka igwe ojii abụọ, na-arụrụ ndị na-agụ ha ụka.” Muslim (1/840) na Ahmad na Al-Musnad (36/22193) kọrọ ya.

* “Onye gụrụ surah a kpọrọ Al Imran n’ụbọchị Jumu’ah, Allah na ndị mmụọ ozi Ya ga-agọzi ya ruo mgbe anyanwụ dara.” (E chepụtara ya.) [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah /415].

* “Aha Allah kacha ukwuu nke Ọ na-eji aza mgbe a na-akpọ Ya dị n’ayah a nke Al Imran: ‘Sị: Allah, Onye nwe ọchịchị, Ị na-enye onye Ị chọrọ ọchịchị,’ ruo na njedebe ya.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah /2772].

* “Isoro Allah jikọta chi ọzọ n’etiti obodo m zoro ezo karịa ije ndanda n’elu okwute n’abalị gbara ọchịchịrị. Nke kacha nta n’ime ya bụ ịhụ ihe ụfọdụ nke ikpe na-ezighị ezi n’anya ma ọ bụ ịkpọ ihe ụfọdụ nke ikpe ziri ezi asị. Okpukpe ọ̀ bụ ihe ọzọ ma e wezụga ịhụ n’anya n’ihi Allah na ịkpọ asị n’ihi Allah?” Allah, Onye Kasị Elu, sịrị: {Sị: Ọ bụrụ na unu hụrụ Allah n’anya, soronụ m, Allah ga-ahụ unu n’anya} (Al Imran: 31). [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah /3755].

* “Onye gụrụ njedebe nke Al Imran n’abalị, a ga-edetara ya ụgwọ ọrụ nke iguzo n’ekpere abalị.” [Da’if Mishkat al-Masabih 2112].

* “Onye gụrụ Surah Al Imran n’ụbọchị Jumu’ah, ndị mmụọ ozi ga-arịọ ngọzi maka ya ruo abalị.” [Da’if Mishkat al-Masabih 2113].

* “Ọ dịghị nwoke nọ n’elu anụ njem siri ike ịchịkwa nke kwuru n’ọnụ ntị ya: ‘Ha na-achọ okpukpe ọzọ e wezụga nke Allah, ebe ndị nọ n’eluigwe na ụwa nyefere onwe ha nye Ya, ma ha chọrọ ma ha achọghị, ọ bụkwa n’ebe Ya ka a ga-akpọghachi ha?’ (Al Imran: 83), ma e wezụga na anụ ahụ ga-akwụsị site n’ikike Allah, Onye Kasị Elu.” [Da’if al-Kalim at-Tayyib 177].

* “Allah, Onye Kasị Elu, adịghị eme ka ohu nke biliri n’etiti abalị ma malite Surah Al-Baqarah na Al Imran ghara inweta ihe ọ chọrọ; Al-Baqarah na Al Imran bụ akụ dị mma mmadụ nwere.” [Da’if al-Jami’ as-Saghir 5063].

სურა ალ-იმრანის ღირსება

სანდო ჰადისები სურა ალ-იმრანის ღირსების შესახებ

აბუ უმამა ალ-ბაჰილისგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულია: გავიგონე, რომ ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, თქვა: «წაიკითხეთ ორი ნათელი სურა: ალ-ბაყარა და ალ-იმრანი. ისინი აღდგომის დღეს ორი ღრუბელივით მოვლენ და თავიანთ მკითხველებს დაიცავენ». გადმოსცეს მუსლიმმა (1/840) და აჰმადმა ალ-მუსნადში (36/22193).

სუსტი ჰადისები სურა ალ-იმრანის ღირსების შესახებ

«ვინც პარასკევს წაიკითხავს სურას, რომელშიც ალ-იმრანია მოხსენიებული, მას ალლაჰი და მისი ანგელოზები მზის ჩასვლამდე დალოცავენ». გამოგონილი; სილსილათ ალ-აჰადის ად-დაიფა /415.

«ალლაჰის უდიდესი სახელი, რომლითაც მიმართვისას ის პასუხობს, ალ-იმრანის ამ აიათშია: თქვი: ო, ალლაჰ, მეუფების მფლობელო, შენ ანიჭებ მეუფებას, ვისაც ინებებ — აიათის ბოლომდე». სილსილათ ალ-აჰადის ად-დაიფა /2772.

«ჩემს თემში მრავალღმერთიანობა უფრო ფარულია, ვიდრე ბნელ ღამეში გლუვ ქვაზე ჭიანჭველის სიარული. მისი უმცირესი სახეა უსამართლობის გამო სიყვარული ან სამართლიანობის გამო სიძულვილი. განა სარწმუნოება არ არის ალლაჰისთვის სიყვარული და ალლაჰისთვის სიძულვილი?» უზენაესმა ალლაჰმა თქვა: «თქვი: თუ ალლაჰი გიყვართ, გამომყევით და ალლაჰიც შეგიყვარებთ». [ალ-იმრანი: 31]. სილსილათ ალ-აჰადის ად-დაიფა /3755.

«ვინც ღამით ალ-იმრანის დასასრულს წაიკითხავს, მას მთელი ღამის ლოცვა ჩაეწერება». დაიფ მიშქათ ალ-მასაბიჰ /2112.

«ვინც პარასკევს სურა ალ-იმრანს წაიკითხავს, ანგელოზები მას საღამომდე დალოცავენ». დაიფ მიშქათ ალ-მასაბიჰ /2113.

«არ არის ადამიანი, რომელიც ჯიუტ საჯდომ ცხოველზე იჯდება და მას ყურში ეტყვის: განა ალლაჰის სარწმუნოების გარდა სხვას ეძებენ, როცა ცათა და მიწაზე მყოფნი ნებით თუ უნებლიეთ მას ემორჩილებიან და მისკენ დაბრუნდებიან? [ალ-იმრანი: 83], რომ იგი უზენაესი ალლაჰის ნებით არ გაჩერდეს». დაიფ ალ-ქალიმ ათ-თაიიბ /177.

«უზენაესი ალლაჰი იმ მსახურს იმედგაცრუებულს არ დატოვებს, რომელიც შუაღამისას ადგება და ალ-ბაყარასა და ალ-იმრანის სურებს დაიწყებს. რა კარგი საგანძურია ადამიანისთვის ალ-ბაყარა და ალ-იმრანი». დაიფ ალ-ჯამი ას-საღირ /5063.

Ji Ebû Umame El-Bahilî, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku wî got: Min ji Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, bihîst ku digot: “Her du sûretên ronahî, El-Beqere û Al Îmran, bixwînin; ew ê roja qiyametê mîna du ewrî werin û ji xwediyên xwe re parêzvaniyê bikin.” Muslim (1/840) û Ehmed di Musnedê de (36/22193) vegotine.

“Her kes roja înê sûreta ku Al Îmran tê de tê bîranîn bixwîne, Allah û melekên wî heta roj ava bibe li ser wî silavê dikin.” (Çêkirî) [Silsileta Hedîsên Zeîf/415.]

Navê herî mezin ê Allah ku dema bi wî navî jê bê xwestin ew bersiv dide, di vê ayeta ji Al Îmranê de ye: “Bibêje: Xwedêyo, xwediyê desthilatiyê, tu desthilatiyê didî yê ku tu bixwazî” heta dawiya wê. [Silsileta Hedîsên Zeîf/2772.]

Şirk di ummeta min de ji meşîna morikekê li ser kevirê saf di şeva tarî de veşartîtir e. Ya herî biçûk a wê ev e ku tu li ser tiştekî ji zordariyê hez bikî an li ser tiştekî ji dadmendiyê nefret bikî. Ma dîn ji hezkirin û nefretkirina ji bo Allah pê ve tiştekî din e? Allahê Bilind gotiye: “Bibêje: Ger hûn Allah hez dikin li pey min werin, da Allah ji we hez bike.” (Al Îmran 3:31). [Silsileta Hedîsên Zeîf/3755.]

“Her kes di şevekê de dawiya Al Îmranê bixwîne, ji wî re şevek îbadet tê nivîsandin.” [Zeîf Mişkat el-Mesabîh/2112.]

“Her kes roja înê sûreta Al Îmran bixwîne, melek heta êvarê li ser wî silavê dikin.” [Zeîf Mişkat el-Mesabîh/2113.]

Kesek li ser heywaneke dijwar binibe û di guhê wê de bibêje: “Ma ew ji dînê Allah pê ve dînekî din dixwazin, dema ku her kesê di ezmanan û erdê de ye bi dilxwazî an bi neçarî xwe radestî wî kiriye û ew ê ber bi wî ve werin vegerandin?” (Al Îmran 3:83), wê heywan bi destûra Allahê Bilind raweste. [Zeîf el-Kelim et-Teyyib/177.]

Allahê Bilind qet bendeyekî ku di nîvê şevê de rabe û bi sûretên El-Beqere û Al Îmran dest pê bike bêhêvî nahêle; El-Beqere û Al Îmran çi xezîneyeke baş in ji bo mirov. [Zeîf el-Cami‘ es-Sexîr/5063.]

അബൂഉമാമ അൽബാഹിലി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറയുന്നതായി ഞാൻ കേട്ടു: ‘പ്രകാശപൂർണമായ രണ്ടു സൂറത്തുകൾ, അൽബഖറയും ആലു ഇംറാനും ഓതുക. ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിന്റെ നാളിൽ അവ രണ്ടും തങ്ങളുടെ സഹചാരികൾക്കു വേണ്ടി വാദിക്കുന്ന രണ്ടു മേഘങ്ങൾ പോലെ വരും.’ മുസ്ലിം (1/840), അഹ്മദ് തന്റെ മുസ്നദിൽ (36/22193) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.

* ‘വെള്ളിയാഴ്ച ആലു ഇംറാനെ പരാമർശിക്കുന്ന സൂറത്ത് ഓതുന്നവനു വേണ്ടി സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുംവരെ അല്ലാഹുവും അവന്റെ മലക്കുകളും അനുഗ്രഹം ചൊരിയും.’ (കെട്ടിച്ചമച്ചത്) [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/415].

* ‘വിളിച്ചു പ്രാർഥിച്ചാൽ ഉത്തരം നൽകപ്പെടുന്ന അല്ലാഹുവിന്റെ മഹത്തായ നാമം ആലു ഇംറാനിലെ ഈ വചനത്തിലുണ്ട്: പറയുക, അല്ലാഹുവേ, അധികാരത്തിന്റെ ഉടമയേ, നീ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവർക്ക് അധികാരം നൽകുന്നു — വചനത്തിന്റെ അവസാനം വരെ.’ [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/2772].

* ‘ഇരുണ്ട രാത്രിയിൽ പാറപ്പുറത്തെ ഉറുമ്പിന്റെ സഞ്ചാരത്തെക്കാൾ എന്റെ സമൂഹത്തിൽ ശിർക്ക് അവ്യക്തമാണ്. അനീതിയുടെ പേരിൽ സ്നേഹിക്കുന്നതോ നീതിയുടെ പേരിൽ വെറുക്കുന്നതോ അതിന്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ രൂപമാണ്. അല്ലാഹുവിനു വേണ്ടി സ്നേഹിക്കുകയും അല്ലാഹുവിനു വേണ്ടി വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നതല്ലാതെ മതമെന്താണ്?’ അല്ലാഹു പറയുന്നു: ‘പറയുക: നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ എന്നെ പിന്തുടരുക; അല്ലാഹു നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കും’ (ആലു ഇംറാൻ: 31). [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/3755].

* ‘ഒരു രാത്രിയിൽ ആലു ഇംറാനിന്റെ അവസാനഭാഗം ഓതുന്നവന് ഒരു രാത്രി നമസ്കരിച്ച പ്രതിഫലം രേഖപ്പെടുത്തപ്പെടും.’ [ദഈഫു മിശ്കാത്തിൽ മസാബീഹ്/2112].

* ‘വെള്ളിയാഴ്ച സൂറത്തു ആലു ഇംറാൻ ഓതുന്നവനു വേണ്ടി മലക്കുകൾ രാത്രി വരെ അനുഗ്രഹത്തിനായി പ്രാർഥിക്കും.’ [ദഈഫു മിശ്കാത്തിൽ മസാബീഹ്/2113].

* ‘അടങ്ങാത്ത ഒരു വാഹനമൃഗത്തിന്റെ പുറത്തിരിക്കുന്നയാൾ അതിന്റെ ചെവിയിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ മതമല്ലാത്തതാണോ അവർ തേടുന്നത്? ആകാശങ്ങളിലും ഭൂമിയിലുമുള്ളവർ ഇഷ്ടത്തോടെയും നിർബന്ധിതമായും അവനു കീഴ്പ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവങ്കലേക്കു തന്നെ അവർ മടക്കപ്പെടും എന്നു പറഞ്ഞാൽ (ആലു ഇംറാൻ: 83), അല്ലാഹുവിന്റെ അനുമതിയാൽ അതു നിൽക്കും.’ [ദഈഫുൽ കലിമിത്ത്വയ്യിബ്/177].

* ‘രാത്രിയുടെ മധ്യത്തിൽ എഴുന്നേറ്റ് അൽബഖറയും ആലു ഇംറാനും തുടങ്ങി ഓതിയ ദാസനെ അല്ലാഹു നിരാശപ്പെടുത്തുകയില്ല. അൽബഖറയും ആലു ഇംറാനും ഒരാൾക്ക് എത്ര നല്ല നിക്ഷേപമാണ്.’ [ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/5063].

Daripada Abu Umamah Al-Bahili r.a., beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: “Bacalah dua surah yang bercahaya: Al-Baqarah dan Ali Imran, kerana kedua-duanya akan datang pada hari kiamat seolah-olah dua awan yang membela para pembacanya.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/840) dan Ahmad dalam Al-Musnad (36/22193).

* “Sesiapa yang membaca surah yang disebut di dalamnya Ali Imran pada hari Jumaat, Allah dan para malaikat-Nya berselawat kepadanya sehingga matahari terbenam.” (Palsu) [Silsilah Al-Ahadith Ad-Daifah/415].

* Nama Allah yang paling agung, yang apabila Dia diseru dengannya Dia memperkenankan, ada dalam ayat Ali Imran ini: “Katakanlah: Ya Allah, Pemilik kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada siapa yang Engkau kehendaki” sehingga akhirnya. [Silsilah Al-Ahadith Ad-Daifah/2772].

* Syirik dalam umatku lebih tersembunyi daripada rayapan semut di atas batu pada malam yang gelap. Yang paling ringan ialah engkau mencintai kerana sesuatu daripada kezaliman atau membenci kerana sesuatu daripada keadilan. Bukankah agama itu cinta kerana Allah dan benci kerana Allah? Allah Yang Maha Tinggi berfirman: {Katakanlah: Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mencintai kamu} (Ali Imran 31). [Silsilah Al-Ahadith Ad-Daifah/3755].

* Sesiapa membaca akhir surah Ali Imran pada suatu malam ditulis baginya pahala qiam sepanjang malam. [Daif Misykat Al-Masabih/2112].

* “Sesiapa membaca surah Ali Imran pada hari Jumaat, para malaikat berselawat kepadanya sehingga malam.” [Daif Misykat Al-Masabih/2113].

* Tidaklah seorang lelaki menaiki tunggangan yang sukar lalu membacakan pada telinganya: “Adakah mereka mencari selain agama Allah, sedangkan segala yang di langit dan bumi berserah kepada-Nya secara sukarela atau terpaksa dan kepada-Nya mereka dikembalikan” (Ali Imran 83), melainkan ia berhenti dengan izin Allah. [Daif Al-Kalim At-Tayyib/177].

* Allah Yang Maha Tinggi tidak akan mengecewakan seorang hamba yang bangun pada tengah malam lalu memulakan surah Al-Baqarah dan Ali Imran; dan sebaik-baik khazanah seseorang ialah Al-Baqarah dan Ali Imran. [Daif Al-Jami As-Saghir/5063].

ਅਬੂ ਉਮਾਮਾ ਅਲ-ਬਾਹਿਲੀ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ: ਦੋ ਰੌਸ਼ਨ ਸੂਰਤਾਂ, ਅਲ-ਬਕਰਾ ਅਤੇ ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ, ਪੜ੍ਹੋ। ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਉਹ ਦੋ ਬੱਦਲਾਂ ਵਾਂਗ ਆਉਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਦੇਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ (1/840) ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਅਲ-ਮੁਸਨਦ (36/22193) ਵਿੱਚ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।

* ਜੋ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਉਸ ਸੂਰਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਅੱਲਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ ਰਹਿਮਤ ਭੇਜਦੇ ਹਨ। [ਘੜੀ ਹੋਈ / ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /415]

* ਅੱਲਾਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਨਾਮ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ ਦੀ ਇਸ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਹੈ: ‘ਕਹੋ: ਹੇ ਅੱਲਾਹ, ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਮਾਲਕ! ਤੂੰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਾਹੇਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਦੇਵੇਂ’, ਆਇਤ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ। [ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /2772]

* ਮੇਰੀ ਉੱਮਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰਕ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚਟਾਨ ਉੱਤੇ ਕੀੜੀ ਦੇ ਤੁਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦਰਜਾ ਕਿਸੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕੀ ਦੀਨ ਅੱਲਾਹ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅੱਲਾਹ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਹੈ? ਮਹਾਨ ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: ‘ਕਹੋ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਲਾਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ, ਅੱਲਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ।’ [ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ 31; ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /3755]

* ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ ਦਾ ਅੰਤਲਾ ਹਿੱਸਾ ਪੜ੍ਹੇ, ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਤ ਦੇ ਕ਼ਿਆਮ ਦਾ ਸਵਾਬ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। [ਦਈਫ਼ ਮਿਸ਼ਕਾਤ ਅਲ-ਮਸਾਬੀਹ /2112]

* ਜੋ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸੂਰਤ ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ ਪੜ੍ਹੇ, ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਉਸ ਲਈ ਰਾਤ ਤੱਕ ਰਹਿਮਤ ਦੀ ਦੁਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। [ਦਈਫ਼ ਮਿਸ਼ਕਾਤ ਅਲ-ਮਸਾਬੀਹ /2113]

* ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਔਖੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੜ੍ਹੇ: ‘ਕੀ ਉਹ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਦੀਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਅਸਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੋਈ ਹੈ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਅਣਚਾਹੇ ਉਸੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੱਲ ਉਹ ਮੁੜਾਏ ਜਾਣਗੇ’ [ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ 83], ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਮਹਾਨ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ ਰੁਕ ਜਾਵੇਗਾ। [ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਕਲਿਮ ਅਤ-ਤੱਯਿਬ /177]

* ਅੱਲਾਹ ਉਸ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉੱਠ ਕੇ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਅਤੇ ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਲ-ਬਕਰਾ ਅਤੇ ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਚੰਗੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਹਨ। [ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /5063]

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "دوه روښانه سورتونه، بقره او آل عمران ولولئ؛ ځکه چې دا دواړه به د قیامت په ورځ د دوو ورېځو په څېر راشي او د خپلو ملګرو په ګټه به دلیل وړاندې کړي.". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 840)، وَأَحْمَدُ فِي "الْمُسْنَدِ" (36/ 22193).

* "(د سرچینې له مخې جعلي روایت) چا چې د جمعې په ورځ هغه سورت ولوست چې آل عمران پکې یاد شوی دی، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ مَلَائِكَتُهُ تر هغه پورې چې لمر ولوېږي.". (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/ 415].

* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ د آل عمران په دې آیت کې دی: "قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ" تر پایه پورې.. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ /2772].

* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) الشِّرْكُ أَخْفَى فِي أُمَّتِي مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفَا فِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ، وَأَدْنَاهُ أَنْ تُحِبَّ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْجَوْرِ أَوْ تُبْغِضَ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْعَدْلِ، او ایا دین له الله لپاره د مینې او الله لپاره د کرکې پرته بل څه دی؟ الله تعالی فرمایلي: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} (آلِ عِمْرَانَ: 31).. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/3755].

* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) چا چې د آل عمران د سورت وروستۍ برخه د شپې ولوسته، د یوې شپې قیام به ورته ولیکل شي.. [ضَعِيفُ مِشْكَاةِ الْمَصَابِيحِ 2112].

* "(د سرچینې له مخې ضعیف روایت) چا چې د جمعې په ورځ سورة آل عمران ولوسته، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ تر شپې پورې.". [ضَعِيفُ مِشْكَاةِ الْمَصَابِيحِ 2113].

* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) هېڅ یو سړی داسې نه وي چې پر سرکښه سپرلۍ سپور وي او د هغې په غوږ کې ووایي: "أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ" (آلِ عِمْرَانَ: 83)، مګر هغه به د الله تعالی په اجازه ودرېږي.. [ضَعِيفُ الْكَلِمِ الطَّيِّبِ 177].

* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) الله تعالی هغه بنده نه دی ناهیلې کړی چې د شپې په منځ کې پاڅېدلی او سورة البقرة او آل عمران یې پیل کړي وي؛ او د انسان غوره خزانه بقره او آل عمران دي.. [ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 5063].

Abu Umamah al-Bahili, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: Ouvi o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, dizer: «Recitai as duas luminosas: al-Baqarah e a Surah Ali Imran. Elas virão no Dia da Ressurreição como se fossem duas nuvens, defendendo os seus companheiros.» Relatado por Muslim (1/840) e Ahmad em al-Musnad (36/22193).

* «Quem recitar na sexta-feira a surah em que se menciona a família de Imran, Allah e os Seus anjos conceder-lhe-ão bênçãos até ao pôr do sol.» [Palsificado; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/415.]

* «O nome mais grandioso de Allah, pelo qual Ele responde quando invocado, encontra-se neste versículo de Ali Imran: “Diz: Ó Allah, Possuidor do domínio, concedes o domínio a quem queres”, até ao seu final.» [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/2772.]

* «Associar parceiros a Allah é mais oculto na minha comunidade do que o movimento de uma formiga sobre uma pedra lisa numa noite escura. A sua forma mais pequena é amar por algo de injustiça ou odiar por algo de justiça. A religião não é senão amar por Allah e odiar por Allah? Allah, o Altíssimo, disse: “Diz: Se amais Allah, segui-me e Allah amar-vos-á.”» [Ali Imran 31; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/3755.]

* «Quem recitar o final de Ali Imran numa noite terá registado para si o equivalente a uma noite de oração.» [Da‘if Mishkat al-Masabih/2112.]

* «Quem recitar a Surah Ali Imran na sexta-feira receberá as súplicas dos anjos até à noite.» [Da‘if Mishkat al-Masabih/2113.]

* «Não há pessoa montada num animal difícil que diga ao seu ouvido: “Buscam outra religião além da de Allah, quando a Ele se submeteu, de bom ou mau grado, tudo o que há nos céus e na terra e a Ele serão devolvidos”, sem que ele pare com a permissão de Allah, o Altíssimo.» [Ali Imran 83; Da‘if al-Kalim at-Tayyib/177.]

* «Allah, o Altíssimo, não desiludiu um servo que se levantou no meio da noite e começou al-Baqarah e Ali Imran. Que excelente tesouro para a pessoa são al-Baqarah e Ali Imran.» [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5063.]

Абу Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: Читайте две сияющие суры: “Аль-Бакара” и “Аль Имран”. Поистине, в День воскресения они придут словно два облака и будут заступаться за тех, кто был связан с ними». Передали Муслим (1/840) и Ахмад в «Муснаде» (36/22193).

* «Кто в пятницу прочитает суру, в которой упоминается семья Имрана, того Аллах и Его ангелы будут благословлять до захода солнца». (Выдуманный.) [«Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» /415].

* Величайшее имя Аллаха, которым, когда Его призывают, Он отвечает, содержится в этом аяте из «Аль Имран»: «Скажи: о Аллах, Владыка власти, Ты даруешь власть кому пожелаешь», и до конца аята. [«Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» /2772].

* Многобожие в моей общине скрытнее, чем движение муравьёв по гладкому камню в тёмную ночь. Малейшее из него — любить что-либо несправедливое или ненавидеть что-либо справедливое. Разве религия — не любовь ради Аллаха и неприязнь ради Аллаха? Всевышний Аллах сказал: «Скажи: если вы любите Аллаха, следуйте за мной, и Аллах полюбит вас» (Аль Имран: 31). [«Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» /3755].

* Кто прочитает конец «Аль Имран» ночью, тому будет записано ночное бдение. [«Даиф Мишкат аль-Масабих» 2112].

* «Кто прочитает суру “Аль Имран” в пятницу, за того ангелы будут молиться до вечера». [«Даиф Мишкат аль-Масабих» 2113].

* Если человек верхом на непокорном животном произнесёт ему в ухо: «Неужели они ищут иной религии, кроме религии Аллаха, когда Ему покорились те, кто на небесах и на земле, добровольно или вынужденно, и к Нему будут возвращены?» (Аль Имран: 83), то оно остановится с дозволения Всевышнего Аллаха. [«Даиф аль-Калим ат-Таййиб» 177].

* Всевышний Аллах не оставит без ответа раба, который встал глубокой ночью и начал читать суры «Аль-Бакара» и «Аль Имран». Какое прекрасное сокровище человека — «Аль-Бакара» и «Аль Имран». [«Даиф аль-Джами ас-Сагир» 5063].

ابو امامه باهلي رضي الله عنه کان روايت آهي ته مون رسول الله ﷺ کي فرمائيندي ٻڌو: ”ٻه روشن سورتون، البقره ۽ آل عمران پڙهو؛ اهي قيامت جي ڏينهن ڄڻ ٻه ڪڪر هونديون، جيڪي پنهنجن ساٿين جي طرفان حجت ڪنديون.“ هن کي مسلم (1/ 840) ۽ احمد پنهنجي مسند ۾ (36/ 22193) روايت ڪيو.

* "مَنْ قَرَأَ السُّورَةَ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا آلِ عِمْرَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ مَلَائِكَتُهُ حَتَّى تَجِبَ الشَّمْسُ". (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/ 415].

* اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ: "قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ" إِلَى آخِرِهِ. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ /2772].

* الشِّرْكُ أَخْفَى فِي أُمَّتِي مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفَا فِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ، وَأَدْنَاهُ أَنْ تُحِبَّ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْجَوْرِ أَوْ تُبْغِضَ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْعَدْلِ، وَهَلِ الدِّينُ إِلَّا الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ؟ قَالَ اللَّهُ -تَعَالَى-: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} (آلِ عِمْرَانَ: 31). [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/3755].

* مَنْ قَرَأَ آخِرَ "آلِ عِمْرَانَ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ". [ضَعِيفُ مِشْكَاةِ الْمَصَابِيحِ 2112].

* "مَنْ قَرَأَ سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى اللَّيْلِ". [ضَعِيفُ مِشْكَاةِ الْمَصَابِيحِ 2113].

* مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ عَلَى دَابَّةٍ صَعْبَةٍ فَيَقُولُ فِي أُذُنِهَا: "أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ" (آلِ عِمْرَانَ: 83) إِلَّا وَقَفَتْ لِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى. [ضَعِيفُ الْكَلِمِ الطَّيِّبِ 177].

* مَا خَيَّبَ اللَّهُ تَعَالَى عَبْدًا قَامَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، فَافْتَتَحَ سُورَةَ (الْبَقَرَةِ) وَ(آلِ عِمْرَانَ)، وَنِعْمَ كَنْزُ الْمَرْءِ (الْبَقَرَةُ) وَ(آلِ عِمْرَانَ). [ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 5063].

Nga Ebu Umame el-Bahili, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: E dëgjova të Dërguarin e Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, të thoshte: “Lexojini dy suret ndriçuese, El-Bekare dhe Ali Imran, sepse ato do të vijnë Ditën e Kiametit si dy re dhe do të mbrojnë shoqëruesit e tyre.” E transmetojnë Muslimi (1/840) dhe Ahmedi në Musned (36/22193).

* “Kush e lexon ditën e xhuma suren ku përmendet familja e Imranit, Allahu dhe engjëjt e Tij dërgojnë bekime mbi të derisa të perëndojë dielli.” (I trilluar) [Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 415].

* “Emri më i madh i Allahut, me të cilin kur i luten Ai përgjigjet, gjendet në këtë ajet të Ali Imranit: ‘Thuaj: O Allah, Zotërues i pushtetit, Ti ia jep pushtetin kujt të duash’, deri në fund të ajetit.” [Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 2772].

* “Idhujtaria në bashkësinë time është më e fshehtë sesa ecja e milingonës mbi gur në një natë të errët. Forma e saj më e vogël është të duash për diçka të padrejtë ose të urresh për diçka të drejtë. A është feja gjë tjetër veçse dashuri për Allahun dhe urrejtje për Allahun?” Allahu i Lartësuar ka thënë: “Thuaj: Nëse e doni Allahun, më ndiqni që Allahu t’ju dojë.” [Ali Imran 31; Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 3755].

* “Kush lexon fundin e Ali Imranit një natë, i shkruhet sikur është falur tërë natën.” [Daif Mishkat el-Mesabih / 2112].

* “Kush e lexon suren Ali Imran ditën e xhuma, engjëjt luten për të deri në mbrëmje.” [Daif Mishkat el-Mesabih / 2113].

* “Kur një njeri është mbi një kafshë të vështirë dhe i thotë në vesh: ‘A kërkojnë ata fe tjetër përveç fesë së Allahut, ndërsa Atij i është nënshtruar kushdo në qiej dhe në tokë, me dëshirë ose pa dëshirë, dhe tek Ai do të kthehen?’ [Ali Imran 83], ajo ndalon me lejen e Allahut.” [Daif el-Kelim et-Tajjib / 177].

* “Allahu i Lartësuar nuk e zhgënjen robin që ngrihet në mes të natës dhe fillon të lexojë El-Bekare dhe Ali Imran; sa thesar i mirë për njeriun janë El-Bekare dhe Ali Imran.” [Daiful-Xhami es-Sagir / 5063].

Ti Abu Umamah Al-Bahili radhiyallahu anhu, anjeunna nyarios: Sim kuring ngadangu Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam ngadawuh: ‘Baca dua surah anu bercahaya: Al-Baqarah sareng Surah Ali Imran. Duanana bakal sumping dina dinten kiamat siga dua mega, ngabéla jalma-jalma anu marengan duanana.’ Diriwayatkeun ku Muslim (1/840) sareng Ahmad dina Al-Musnad (36/22193).

* ‘Sing saha anu maca surah anu di jerona disebatkeun Ali Imran dina dinten Jumaah, Allah sareng para malaikat-Na bakal maparin salawat ka anjeunna dugi ka surup panonpoé.’ (Palsu/maudhu) [Silsilah Al-Ahadits Ad-Dhaifah/415].

* Ngaran Allah anu pangagungna, anu upami Anjeunna disaur ku eta nami Anjeunna bakal ngawaler, aya dina ayat Ali Imran ieu: ‘Kocapkeun: Ya Allah, nu gaduh karajaan, Anjeun maparin karajaan ka saha waé anu Anjeun kersakeun,’ dugi ka tungtung ayat. [Silsilah Al-Ahadits Ad-Dhaifah/2772].

* Syirik dina umat sim kuring langkung samar tibatan lakuna sireum dina batu lemes dina wengi anu poek. Anu panghandapna nyaeta nyaah kana hiji kajahatan atanapi mikangewa kana hiji kaadilan. Naha agama teh sanes nyaah ku sabab Allah sareng mikangewa ku sabab Allah? Allah Nu Maha Luhur ngadawuh: ‘Kocapkeun: Upami aranjeun nyaah ka Allah, tuturkeun sim kuring, tangtos Allah nyaah ka aranjeun’ (Ali Imran: 31). [Silsilah Al-Ahadits Ad-Dhaifah/3755].

* Sing saha anu maca tungtung Surah Ali Imran dina hiji wengi, bakal dicatet kanggo anjeunna ibadah sapeuting. [Dhaif Misykat Al-Mashabih 2112].

* ‘Sing saha anu maca Surah Ali Imran dina dinten Jumaah, para malaikat bakal maparin salawat ka anjeunna dugi ka wengi.’ [Dhaif Misykat Al-Mashabih 2113].

* Teu aya saurang lalaki anu numpak sasatoan anu hese dikawasa, teras maca dina ceulina: ‘Naha maranehna neangan agama salian ti agama Allah, padahal sadaya anu di langit sareng di bumi parantos tunduk ka Anjeunna, boh daek boh kapaksa, sareng ka Anjeunna maranehna dipulangkeun?’ (Ali Imran: 83), kajaba eta sasatoan bakal eureun ku idin Allah Nu Maha Luhur. [Dhaif Al-Kalim Ath-Thayyib 177].

* Allah Nu Maha Luhur moal nguciwakeun hamba anu gugah dina tengah wengi teras ngamimitian maca Surah Al-Baqarah sareng Ali Imran. Al-Baqarah sareng Ali Imran teh sasimpenan anu sae pikeun hiji jalma. [Dhaif Al-Jami Ash-Shaghir 5063].

Kutoka kwa Abu Umama Al-Bahili, Allah amridhie, alisema: Nilimsikia Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, akisema: “Someni sura mbili zenye nuru, Al-Baqara na Aali Imran; zitakuja Siku ya Kiyama kama mawingu mawili, zikitetea wasomaji wake.” Imepokewa na Muslim (1/840) na Ahmad katika Al-Musnad (36/22193).

* “Atakayesoma sura ambayo Aali Imran imetajwa ndani yake siku ya Ijumaa, Allah na malaika Wake watamswalia mpaka jua lizame.” (Ya kuzuliwa) [Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 415].

* Jina kuu la Allah ambalo akiitwa kwa hilo hujibu lipo katika aya hii ya Aali Imran: “Sema: Ewe Allah, Mmiliki wa ufalme, unampa ufalme umtakaye,” mpaka mwisho wake. [Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 2772].

* Shirki katika umma wangu imejificha kuliko mwendo wa chungu juu ya jiwe laini katika usiku wa giza. Kiwango chake cha chini ni kupenda kwa jambo la dhuluma au kuchukia kwa jambo la uadilifu. Je, dini si kupenda kwa ajili ya Allah na kuchukia kwa ajili ya Allah? Allah amesema: “Sema: Ikiwa mnampenda Allah nifuateni, Allah atawapenda.” [Aali Imran 3:31; Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 3755].

* Atakayesoma mwisho wa Aali Imran usiku ataandikiwa ibada ya usiku mzima. [Dhaif Mishkat Al-Masabih 2112].

* “Atakayesoma Surat Aali Imran siku ya Ijumaa malaika watamswalia mpaka usiku.” [Dhaif Mishkat Al-Masabih 2113].

* Mtu akiwa juu ya mnyama mgumu kumdhibiti na akamsomea sikioni: “Je, wanatafuta dini isiyokuwa ya Allah, hali vilivyomo mbinguni na ardhini vimejisalimisha Kwake kwa hiari au kwa kulazimika, na Kwake watarudishwa?” basi husimama kwa idhini ya Allah. [Aali Imran 3:83; Dhaif Al-Kalim At-Tayyib 177].

* Allah hajawahi kumwangusha mja aliyeamka katikati ya usiku na kuanza Surat Al-Baqara na Aali Imran; Al-Baqara na Aali Imran ni hazina nzuri ya mtu. [Dhaif Al-Jami As-Saghir 5063].

அபூ உமாமா அல்பாஹிலீ ரழியல்லாஹு அன்ஹு கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “இரு ஒளிரும் அத்தியாயங்களான அல்பகராவையும் ஆலு இம்ரானையும் ஓதுங்கள். அவை மறுமை நாளில் இரு மேகங்களைப்போல வந்து தமது தோழர்களுக்காக வாதாடும்.” முஸ்லிம் (1/840), அஹ்மத் முஸ்னதில் (36/22193) அறிவித்தனர்.

* “ஆலு இம்ரான் குறிப்பிடப்படும் அத்தியாயத்தை வெள்ளிக்கிழமையில் ஓதுபவர் மீது சூரியன் மறையும்வரை அல்லாஹ்வும் அவனது வானவர்களும் அருள் புரிவார்கள்.” (இட்டுக்கட்டப்பட்டது) [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸ் அள்ளஈஃபா/415]

* அல்லாஹ்வின் மிக மகத்தான பெயரைக் கொண்டு அவனை அழைத்தால் அவன் பதிலளிப்பான்; அப்பெயர் ஆலு இம்ரானின் இந்த வசனத்தில் உள்ளது: “கூறுவீராக: ஆட்சியின் உரிமையாளனான இறைவா! நீ நாடியவருக்கு ஆட்சியை அளிக்கிறாய்” என்பதன் இறுதிவரை. [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸ் அள்ளஈஃபா/2772]

* என் சமுதாயத்தில் இணைவைப்பு இருண்ட இரவில் பாறையின்மேல் எறும்பு ஊர்வதைவிட மறைவானது. அதன் மிகச் சிறிய நிலை அநீதியான ஒரு விஷயத்திற்காக நேசிப்பதும் நீதியான ஒரு விஷயத்திற்காக வெறுப்பதுமாகும். அல்லாஹ்வுக்காக நேசிப்பதும் அல்லாஹ்வுக்காக வெறுப்பதும் தவிர மார்க்கம் வேறென்ன? அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசித்தால் என்னைப் பின்பற்றுங்கள்; அல்லாஹ் உங்களை நேசிப்பான் என்று கூறுவீராக.” (ஆலு இம்ரான்: 31) [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸ் அள்ளஈஃபா/3755]

* ஒரு இரவில் ஆலு இம்ரானின் இறுதிப் பகுதியை ஓதுபவருக்கு ஓர் இரவு நின்று வணங்கிய நற்கூலி எழுதப்படும். [ளஈஃபு மிஷ்காதில் மஸாபீஹ் 2112]

* “வெள்ளிக்கிழமையில் ஸூரத்து ஆலு இம்ரானை ஓதுபவருக்காக இரவுவரை வானவர்கள் பிரார்த்திப்பார்கள்.” [ளஈஃபு மிஷ்காதில் மஸாபீஹ் 2113]

* அடங்காத வாகனப் பிராணியின்மீது இருப்பவர் அதன் காதில் “அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தைத் தவிர வேறு ஒன்றையா அவர்கள் தேடுகிறார்கள்? வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவர்கள் விரும்பியோ விரும்பாமலோ அவனுக்கே கீழ்ப்படிந்துள்ளனர்; அவனிடமே அவர்கள் திருப்பப்படுவார்கள்” (ஆலு இம்ரான்: 83) என்று கூறினால், அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் அது நின்றுவிடும். [ளஈஃபுல் கலிமித்தய்யிப் 177]

* ஒரு அடியான் நடு இரவில் எழுந்து அல்பகரா மற்றும் ஆலு இம்ரான் அத்தியாயங்களைத் தொடங்கி ஓதினால் அல்லாஹ் அவரை ஏமாற்றமடையச் செய்ய மாட்டான்; அல்பகராவும் ஆலு இம்ரானும் மனிதரின் சிறந்த பொக்கிஷமாகும். [ளஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர் 5063]

Ayon kay Abu Umamah Al-Bahili, nawa ay kalugdan siya ni Allah, narinig niya ang Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, na nagsabi: "Basahin ninyo ang dalawang nagniningning: Al-Baqarah at Surah Al-Imran. Sa Araw ng Pagkabuhay na Muli ay darating silang tila dalawang ulap na makikipagtalo para sa mga kasama nila." Iniulat ni Muslim (1/840) at ni Ahmad sa Al-Musnad (36/22193).

* "Ang sinumang bumasa ng surah na binabanggit dito ang Al-Imran sa araw ng Biyernes, pagpapalain siya ni Allah at ng Kanyang mga anghel hanggang lumubog ang araw." Gawa-gawa. Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah /415.

* Ang pinakadakilang pangalan ni Allah na kapag itinawag ay tumutugon Siya ay nasa talatang ito ng Al-Imran: "Sabihin: O Allah, May-ari ng paghahari, ibinibigay Mo ang paghahari sa Iyong naisin," hanggang sa wakas nito. Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah /2772.

* "Ang pagtatambal kay Allah sa aking pamayanan ay higit na nakatago kaysa sa paggapang ng mga langgam sa makinis na bato sa madilim na gabi. Ang pinakamaliit nito ay ang magmahal dahil sa kawalang-katarungan o mapoot dahil sa katarungan. Ano pa ba ang relihiyon kundi ang pagmamahal at pagkapoot dahil kay Allah?" Sinabi ng Kataas-taasang Allah: "Sabihin: Kung iniibig ninyo si Allah, sumunod kayo sa akin at iibigin kayo ni Allah." [Al-Imran 31] Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah /3755.

* "Ang sinumang bumasa sa huling bahagi ng Al-Imran sa isang gabi ay itatala para sa kanya ang pagdarasal sa buong gabi." Daif Mishkat Al-Masabih 2112.

* "Ang sinumang bumasa ng Surah Al-Imran sa araw ng Biyernes ay ipagdarasal ng mga anghel hanggang gabi." Daif Mishkat Al-Masabih 2113.

* "Walang taong nakasakay sa mahirap paamuing hayop na magsabi sa tainga nito ng: Naghahanap ba sila ng iba maliban sa relihiyon ni Allah, gayong sa Kanya nagpasakop ang nasa mga langit at lupa, kusa man o sapilitan, at sa Kanya sila ibabalik [Al-Imran 83], maliban na hihinto ito sa pahintulot ni Allah." Daif Al-Kalim At-Tayyib 177.

* "Hindi binibigo ni Allah ang lingkod na bumangon sa kalaliman ng gabi at nagsimulang bumasa ng Al-Baqarah at Al-Imran; mabuting kayamanan para sa tao ang Al-Baqarah at Al-Imran." Daif Al-Jami As-Saghir 5063.

Ebû Ümâme el-Bâhilî r.a. şöyle dedi: Allah Resulü’nün ﷺ şöyle buyurduğunu işittim: “İki aydınlık sureyi, Bakara ve Âl-i İmrân’ı okuyun. Bunlar kıyamet günü okuyucularını savunan iki bulut gibi gelirler.” Müslim (1/840) ve Ahmed el-Müsned’de (36/22193) rivayet etmiştir.

* “Kim cuma günü Âl-i İmrân’ın anıldığı sureyi okursa güneş batıncaya kadar Allah ve melekleri ona salât eder.” (Uydurma) [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/415].

* Allah’ın kendisiyle çağrıldığında cevap verdiği en büyük ismi Âl-i İmrân’daki şu ayettedir: “De ki: Mülkün sahibi Allah’ım! Mülkü dilediğine verirsin”; ayetin sonuna kadar. [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/2772].

* Ümmetimde şirk, karanlık gecede düz taş üzerindeki karıncanın yürüyüşünden daha gizlidir. Onun en hafifi bir zulüm sebebiyle sevmek veya bir adalet sebebiyle buğzetmektir. Din, Allah için sevmek ve Allah için buğzetmek değil midir? Yüce Allah buyurdu: {De ki: Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin} (Âl-i İmrân 31). [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/3755].

* Bir gecede Âl-i İmrân’ın sonunu okuyana bir gece namazı yazılır. [Daîfu Mişkâti’l-Mesâbîh/2112].

* “Cuma günü Âl-i İmrân suresini okuyana melekler geceye kadar salât eder.” [Daîfu Mişkâti’l-Mesâbîh/2113].

* Sert huylu bir bineğe binip onun kulağına “Allah’ın dininden başkasını mı arıyorlar? Göklerde ve yerde kim varsa isteyerek veya istemeyerek O’na teslim olmuştur ve O’na döndürüleceklerdir” (Âl-i İmrân 83) diyen kimsenin bineği yüce Allah’ın izniyle mutlaka durur. [Daîfu’l-Kelimi’t-Tayyib/177].

* Yüce Allah gecenin ortasında kalkıp Bakara ve Âl-i İmrân surelerini okumaya başlayan kulu hayal kırıklığına uğratmaz. Bakara ve Âl-i İmrân kişinin ne güzel hazinesidir. [Daîfu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/5063].

ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: "دو روشن سورتیں، البقرہ اور سورۃ آل عمران پڑھو، کیونکہ وہ قیامت کے دن اس طرح آئیں گی گویا دو بادل ہیں، اور اپنے پڑھنے والوں کی طرف سے دفاع کریں گی۔" اسے مسلم (1/ 840) اور احمد نے المسند (36/ 22193) میں روایت کیا۔

* "جو جمعہ کے دن وہ سورت پڑھے جس میں آل عمران کا ذکر ہے، اللہ اور اس کے فرشتے سورج غروب ہونے تک اس پر رحمت بھیجتے ہیں۔" (موضوع) [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/415]۔

* اللہ کا سب سے عظیم نام، جس کے ذریعے پکارا جائے تو وہ جواب دیتا ہے، آل عمران کی اس آیت میں ہے: "کہو: اے اللہ! بادشاہی کے مالک، تو جسے چاہے بادشاہی دیتا ہے"، آیت کے آخر تک۔ [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/2772]۔

* میری امت میں شرک اندھیری رات میں صاف پتھر پر چیونٹی کے چلنے سے بھی زیادہ پوشیدہ ہے، اور اس کا کم ترین درجہ یہ ہے کہ تم کسی ظلم کی وجہ سے محبت کرو یا کسی انصاف کی وجہ سے نفرت کرو۔ اور کیا دین اللہ کے لیے محبت اور اللہ کے لیے نفرت ہی نہیں؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {کہہ دو: اگر تم اللہ سے محبت کرتے ہو تو میری پیروی کرو، اللہ تم سے محبت کرے گا} (آل عمران: 31)۔ [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/3755]۔

* جو رات میں سورۃ آل عمران کا آخری حصہ پڑھے اس کے لیے ایک رات کا قیام لکھا جائے گا۔ [ضعیف مشکاۃ المصابیح 2112]۔

* "جو جمعہ کے دن سورۃ آل عمران پڑھے فرشتے رات تک اس پر رحمت بھیجتے ہیں۔" [ضعیف مشکاۃ المصابیح 2113]۔

* جو شخص کسی سرکش سواری پر ہو اور اس کے کان میں پڑھے: "کیا وہ اللہ کے دین کے سوا کوئی اور دین چاہتے ہیں، حالانکہ آسمانوں اور زمین میں سب خوشی یا ناگواری سے اسی کے فرمانبردار ہیں اور اسی کی طرف لوٹائے جائیں گے" (آل عمران: 83)، تو وہ اللہ تعالیٰ کے حکم سے رک جائے گی۔ [ضعیف الکلم الطیب 177]۔

* اللہ تعالیٰ نے ایسے بندے کو نامراد نہیں کیا جو رات کے درمیان اٹھا اور سورۃ البقرہ اور آل عمران شروع کیں، اور انسان کا بہترین خزانہ البقرہ اور آل عمران ہیں۔ [ضعیف الجامع الصغیر 5063]۔

Abu Umoma al-Bohiliydan, Alloh undan rozi bo‘lsin: Allohning Rasuli, sollallohu alayhi vasallam, shunday deganlarini eshitdim: ‘Ikki nurli surani, Baqara va Oli Imronni o‘qinglar. Ular qiyomat kuni ikki bulut kabi kelib, ularni o‘qiganlar uchun dalil keltiradi.’ Muslim (1/840) va Ahmad Musnadda (36/22193) rivoyat qilgan.

* ‘Kim juma kuni Oli Imron zikr qilingan surani o‘qisa, Alloh va Uning farishtalari unga quyosh botguncha salovot aytadilar.’ [To‘qima / Zaif hadislar silsilasi /415]

* ‘Allohning u bilan duo qilinganda ijobat etadigan eng ulug‘ ismi Oli Imronning ushbu oyatidadir: “Ayting: Ey Alloh, mulk Egasi, Sen mulkni xohlaganingga berasan”, oyat oxirigacha.’ [Zaif hadislar silsilasi /2772]

* ‘Ummatimda shirk qorong‘i kechada qoya ustidagi chumolining yurishidan ham yashirinroqdir. Uning eng kami zulm sababli sevish yoki adolat sababli yomon ko‘rishdir. Din Alloh uchun sevish va Alloh uchun yomon ko‘rishdan boshqa narsami? Alloh taolo dedi: “Ayting: agar Allohni sevsangiz, menga ergashing, Alloh sizlarni sevadi”.’ [Oli Imron 31; Zaif hadislar silsilasi /3755]

* ‘Kim kechasi Oli Imronning oxirini o‘qisa, unga bir kechalik ibodat savobi yoziladi.’ [Zaif Mishkot al-masobih /2112]

* ‘Kim juma kuni Oli Imron surasini o‘qisa, farishtalar unga kechgacha salovot aytadilar.’ [Zaif Mishkot al-masobih /2113]

* ‘Qaysi bir kishi qaysar ulovga minib, uning qulog‘iga “Ular Allohning dinidan boshqasini istaydilarmi? Osmonlar va yerdagilar ixtiyoriy yoki majburan Unga bo‘ysungan va Unga qaytarilurlar” [Oli Imron 83] deb o‘qisa, u Allohning izni bilan to‘xtaydi.’ [Zaif al-kalim at-tayyib /177]

* ‘Alloh tunda turib Baqara va Oli Imron suralarini boshlagan bandasini noumid qilmaydi. Baqara va Oli Imron inson uchun naqadar yaxshi xazinadir.’ [Zaif al-Jomi’ as-sag‘ir /5063]

据艾布·乌玛迈·巴希里传述，愿真主喜悦他：我听见真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“你们应当诵读两章光明的章节：《黄牛章》和《仪姆兰的家属章》。复生日，它们将如同两朵云，为与它们相伴的人辩护。”穆斯林传述（1/840），艾哈迈德在《穆斯奈德》中传述（36/22193）。

* “谁在星期五诵读提到仪姆兰家属的章节，真主及其天使就为他祈福，直到太阳落山。”（伪造；《薄弱圣训系列》415。）

* “若以真主的至大尊名呼求祂，祂便应答；这个尊名在《仪姆兰的家属章》的这节经文中：‘你说：主权的掌握者啊，您将主权赐给您所意欲者……’直到经文末尾。”（《薄弱圣训系列》2772。）

* “以物配主在我的教民中，比漆黑夜里蚂蚁在石头上爬行还要隐蔽；其最低程度是因不义而爱，或因公正而恨。宗教不就是为真主而爱、为真主而恨吗？”至高的真主说：“你说：如果你们喜爱真主，就应当跟随我，真主便会喜爱你们。”（《仪姆兰的家属章》3:31；《薄弱圣训系列》3755。）

* “谁在夜间诵读《仪姆兰的家属章》的末尾，就被记录为礼了一夜的拜。”（《明灯集中的薄弱圣训》2112。）

* “谁在星期五诵读《仪姆兰的家属章》，天使便为他祈祷直到夜晚。”（《明灯集中的薄弱圣训》2113。）

* “凡骑着难以驾驭的坐骑的人，在它耳边诵读‘难道他们寻求真主的宗教之外的宗教吗？天地间的一切都自愿或不自愿地归顺祂，他们终将被召归于祂’（《仪姆兰的家属章》3:83），它就会凭至高真主的许可停下来。”（《美好言辞中的薄弱圣训》177。）

* “凡在深夜起身，开始诵读《黄牛章》和《仪姆兰的家属章》的人，至高的真主不会使他失望；《黄牛章》和《仪姆兰的家属章》是人的美好宝藏。”（《小圣训大全中的薄弱圣训》5063。）

Əbu Dərdadan (Allah ondan razı olsun) rəvayətə görə, Peyğəmbər (Allahın salavatı və salamı ona olsun) demişdir: “Kim Kəhf surəsinin əvvəlindən on ayə əzbərləsə, Dəccalın fitnəsindən qorunar.” Bunu Müslim (1/809), Əbu Davud (4/4323) və Tirmizi (5/2886) rəvayət etmişdir.

Əbu Səid əl-Xudridən (Allah ondan razı olsun) rəvayətə görə, Peyğəmbər demişdir: “Kim cümə günü Kəhf surəsini oxusa, iki cümə arasını işıqlandıran nur ona verilər.” [Əlbani, Səhih ət-Tərğib vət-Tərhib/736, səhih hesab etmişdir.]

Əbu Səid əl-Xudridən (Allah ondan razı olsun) rəvayətə görə, Peyğəmbər demişdir: “Kim cümə gecəsi Kəhf surəsini oxusa, onunla qədim Ev arasını işıqlandıran nur ona verilər.” [Əlbani, Səhih ət-Tərğib vət-Tərhib/736, səhih hesab etmişdir.]

* “Sizə əzəməti göylə yerin arasını dolduran, onu oxuyana da bunun kimi savab verilən və onu oxuyanla növbəti cümə arasındakı, üstəlik üç günlük günahların bağışlandığı surə haqqında xəbər verimmi?” Dedilər: “Bəli.” O dedi: “Kəhf surəsi.” [Çox zəif; Zəif əl-Cami əs-Səğir/2160.]

* “Kəhf surəsi Tövratda oxuyanı oddan ayıran maneə adlandırılır.” [Silsilət əl-Əhadis əd-Dəifə/3259.]

* “Kim Kəhf surəsinin əvvəlindən üç ayə oxusa, Dəccalın fitnəsindən qorunar.” [Zəif Mişkat əl-Məsabih/2088.]

আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সুরা আল-কাহফের প্রথম দশ আয়াত মুখস্থ করে, সে দাজ্জালের ফিতনা থেকে রক্ষা পায়।” মুসলিম (১/৮০৯), আবু দাউদ (৪/৪৩২৩) ও তিরমিজি (৫/২৮৮৬) বর্ণনা করেছেন।

আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী বলেছেন: যে ব্যক্তি শুক্রবার সুরা আল-কাহফ পড়ে, তার জন্য দুই জুমার মধ্যবর্তী সময় আলোয় উদ্ভাসিত হয়। [আলবানি সহিহ আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব ৭৩৬-এ একে সহিহ বলেছেন]।

আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী বলেছেন: যে ব্যক্তি জুমার রাতে সুরা আল-কাহফ পড়ে, তার ও প্রাচীন ঘরের মধ্যবর্তী স্থান আলোয় উদ্ভাসিত হয়। [আলবানি সহিহ আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব ৭৩৬-এ একে সহিহ বলেছেন]।

* আমি কি তোমাদের এমন একটি সুরার কথা বলব না, যার মহিমা আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করেছে? তার পাঠকারীর জন্যও অনুরূপ সওয়াব; যে তা পড়ে তার পরবর্তী জুমা পর্যন্ত এবং আরও তিন দিনের গুনাহ ক্ষমা করা হয়। তাঁরা বললেন, অবশ্যই। তিনি বললেন: সুরা আল-কাহফ। [অত্যন্ত দুর্বল; দায়িফ আল-জামি আস-সাগির ২১৬০]।

* সুরা আল-কাহফকে তাওরাতে প্রতিবন্ধক নামে ডাকা হয়; তা তার পাঠকারী ও আগুনের মধ্যে প্রতিবন্ধক হয়। [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দাইফা ৩২৫৯]।

* যে ব্যক্তি সুরা আল-কাহফের প্রথম তিন আয়াত পড়ে সে দাজ্জালের ফিতনা থেকে রক্ষা পায়। [দায়িফ মিশকাতুল মাসাবিহ ২০৮৮]।

Od Ebu Derdaa, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Vjerovjesnik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao: “Ko nauči napamet deset ajeta s početka sure El-Kehf, bit će sačuvan od Dedždžalove smutnje.” Prenose Muslim (1/809), Ebu Davud (4/4323) i Tirmizi (5/2886).

Od Ebu Seida el-Hudrija, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Vjerovjesnik rekao: “Ko prouči suru El-Kehf u petak, obasjat će ga svjetlo između dvije džume.” [Albani je ocijenio vjerodostojnim u Sahih et-Tergib ve et-Terhib/736.]

Od Ebu Seida el-Hudrija, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Vjerovjesnik rekao: “Ko prouči suru El-Kehf u noći uoči petka, obasjat će ga svjetlo između njega i Drevnog hrama.” [Albani je ocijenio vjerodostojnim u Sahih et-Tergib ve et-Terhib/736.]

* “Hoću li vas obavijestiti o suri čija je veličina ispunila prostor između neba i Zemlje, čiji učač dobiva toliku nagradu, a onome ko je prouči oprašta se ono što je između te i naredne džume, uz dodatna tri dana?” Rekoše: “Svakako.” Reče: “Sura El-Kehf.” [Vrlo slab; Daif el-Džami es-Sagir/2160.]

* “Sura El-Kehf u Tevratu se naziva preprekom koja odvaja njenog učača od Vatre.” [Silsilet el-ehadis ed-daifa/3259.]

* “Ko prouči tri ajeta s početka sure El-Kehf, bit će sačuvan od Dedždžalove smutnje.” [Daif Miškat el-mesabih/2088.]

Der Vorzug der Sure Al-Kahf

Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Kahf

Abu ad-Darda, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete vom Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Wer zehn Verse vom Anfang von Al-Kahf auswendig lernt, wird vor der Versuchung des Daddschal bewahrt.“ Überliefert von Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) und at-Tirmidhi (5/2886).

Abu Sa‘id al-Khudri, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Prophet sagte: „Wer die Sure Al-Kahf am Freitag liest, dem leuchtet Licht zwischen den beiden Freitagen.“ [Von al-Albani in Sahih at-Targhib wa-t-Tarhib /736 als authentisch eingestuft]

Abu Sa‘id al-Khudri, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Prophet sagte: „Wer die Sure Al-Kahf in der Nacht zum Freitag liest, dem leuchtet Licht zwischen ihm und dem altehrwürdigen Haus.“ [Von al-Albani in Sahih at-Targhib wa-t-Tarhib /736 als authentisch eingestuft]

Die schwachen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Kahf

„Soll ich euch nicht von einer Sure berichten, deren Größe den Raum zwischen Himmel und Erde erfüllt? Ihr Leser erhält ebenso viel Lohn, und wer sie liest, dem wird vergeben, was zwischen diesem und dem nächsten Freitag liegt, sowie weitere drei Tage.“ Sie sagten: „Doch.“ Er sagte: „Die Sure Al-Kahf.“ [Sehr schwach / Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir /2160]

„Die Sure Al-Kahf wird in der Tora die Abschirmende genannt; sie schirmt ihren Leser vor dem Feuer ab.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa /3259]

„Wer drei Verse vom Anfang von Al-Kahf liest, wird vor der Versuchung des Daddschal bewahrt.“ [Da‘if Mischkat al-Masabih /2088]

Virtudes de la sura Al-Kahf

Hadices auténticos transmitidos sobre las virtudes de la sura Al-Kahf

Abu Ad-Darda, que Allah esté complacido con él, transmitió que el Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Quien memorice diez aleyas del comienzo de Al-Kahf estará protegido de la prueba del falso Mesías». Narrado por Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) y At-Tirmidhi (5/2886).

Abu Said Al-Judri, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta dijo: «A quien recite la sura Al-Kahf el viernes le iluminará una luz entre los dos viernes». [Considerado auténtico por Al-Albani en Sahih at-targuib wat-tarhib, 736]

Abu Said Al-Judri, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta dijo: «A quien recite la sura Al-Kahf en la noche del viernes le iluminará una luz entre él y la Casa Antigua». [Considerado auténtico por Al-Albani en Sahih at-targuib wat-tarhib, 736]

Hadices débiles transmitidos sobre las virtudes de la sura Al-Kahf

«¿No os informaré de una sura cuya grandeza llena el espacio entre el cielo y la tierra? Quien la recita recibe una recompensa semejante; a quien la recite se le perdonará lo ocurrido entre ese viernes y el siguiente, además de tres días más». Dijeron: «Sí». Dijo: «La sura Al-Kahf». [Muy débil; Daif al-yami as-saghir, 2160]

«La sura Al-Kahf se llama en la Torá “la barrera”: se interpone entre quien la recita y el Fuego». [Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 3259]

«Quien recite tres aleyas del comienzo de Al-Kahf estará protegido de la prueba del falso Mesías». [Daif Mishkat al-masabih, 2088]

از ابودرداء رضی‌الله‌عنه، از پیامبر ﷺ روایت است که فرمود: «هر کس ده آیه از آغاز سورهٔ کهف را حفظ کند از فتنهٔ دجال حفظ می‌شود.» مسلم (۱/۸۰۹)، ابوداوود (۴/۴۳۲۳) و ترمذی (۵/۲۸۸۶) روایت کرده‌اند.

از ابوسعید خدری رضی‌الله‌عنه روایت است که پیامبر فرمود: «هر کس روز جمعه سورهٔ کهف را بخواند، نوری میان دو جمعه برایش روشن می‌شود.» [آلبانی در صحیح الترغیب والترهیب، ۷۳۶، آن را صحیح دانسته است.]

از ابوسعید خدری رضی‌الله‌عنه روایت است که پیامبر فرمود: «هر کس شب جمعه سورهٔ کهف را بخواند، نوری میان او و خانهٔ کهن برایش روشن می‌شود.» [آلبانی در صحیح الترغیب والترهیب، ۷۳۶، آن را صحیح دانسته است.]

* «آیا شما را از سوره‌ای خبر ندهم که عظمتش میان آسمان و زمین را پر کرده و برای خواننده‌اش همانند آن پاداش است و هر کس آن را بخواند گناهان میان آن تا جمعهٔ دیگر و سه روز بیشتر برایش آمرزیده می‌شود؟» گفتند: چرا. فرمود: «سورهٔ کهف.» [بسیار ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۲۱۶۰]

* سورهٔ کهف در تورات «حائله» نامیده می‌شود و میان خواننده‌اش و آتش حائل می‌گردد. [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۳۲۵۹]

* هر کس سه آیه از آغاز کهف بخواند از فتنهٔ دجال حفظ می‌شود. [ضعیف مشکاة المصابیح، ۲۰۸۸]

از ابودرداء رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت است که فرمود: هر کس ده آیه از آغاز سوره کهف را حفظ کند از فتنه دجال محفوظ می‌ماند. مسلم (۱/۸۰۹)، ابوداود (۴/۴۳۲۳) و ترمذی (۵/۲۸۸۶) روایت کرده‌اند.

از ابوسعید خدری رضی الله عنه روایت است که پیامبر فرمود: هر کس سوره کهف را در روز جمعه بخواند، نوری برای او میان دو جمعه می‌درخشد. البانی در صحیح الترغیب والترهیب، ۷۳۶، آن را صحیح دانسته است.

از ابوسعید خدری رضی الله عنه روایت است که پیامبر فرمود: هر کس سوره کهف را در شب جمعه بخواند، نوری برای او میان خودش و خانه کهن می‌درخشد. البانی در صحیح الترغیب والترهیب، ۷۳۶، آن را صحیح دانسته است.

* آیا شما را از سوره‌ای خبر ندهم که عظمتش میان آسمان و زمین را پر کرده و برای خواننده‌اش نیز همان اندازه پاداش است، و هر کس آن را بخواند گناهان میان آن جمعه و جمعه دیگر و سه روز بیشتر آمرزیده می‌شود؟ گفتند: آری. فرمود: سوره کهف است. بسیار ضعیف، ضعیف الجامع الصغیر، ۲۱۶۰.

* سوره کهف در تورات حائله نامیده می‌شود و میان خواننده‌اش و آتش مانع می‌گردد. سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۳۲۵۹.

* هر کس سه آیه از آغاز سوره کهف بخواند از فتنه دجال محفوظ می‌ماند. ضعیف مشکاة المصابیح، ۲۰۸۸.

Daga Abu Darda, Allah Ya yarda da shi, daga Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: “Wanda ya haddace ayoyi goma na farkon Kahf za a tsare shi daga fitinar Dajjal.” Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) da Tirmizi (5/2886) ne suka ruwaito.

Daga Abu Sa’id Al-Khudri, Allah Ya yarda da shi, cewa Annabi ya ce: Wanda ya karanta Suratul Kahf a ranar Juma’a za a haskaka masa tsakanin Juma’o’i biyu. [Albani ya inganta shi a Sahih At-Targhib wat-Tarhib 736].

Daga Abu Sa’id Al-Khudri, Allah Ya yarda da shi, cewa Annabi ya ce: Wanda ya karanta Suratul Kahf a daren Juma’a za a haskaka masa tsakanin shi da Ɗaki na Dā. [Albani ya inganta shi a Sahih At-Targhib wat-Tarhib 736].

* Shin in ba ku labarin wata sura wadda girmanta ya cika tsakanin sama da ƙasa? Mai karanta ta yana da irin wannan lada, kuma wanda ya karanta ta za a gafarta masa tsakanin shi da Juma’a ta gaba da ƙarin kwana uku. Suka ce: Ƙwarai. Ya ce: Suratul Kahf. [Mai rauni ƙwarai; Dhaif Al-Jami As-Saghir 2160].

* Ana kiran Suratul Kahf a Attaura mai shamaki, tana shamakance tsakanin mai karanta ta da Wuta. [Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 3259].

* Wanda ya karanta ayoyi uku na farkon Kahf za a tsare shi daga fitinar Dajjal. [Dhaif Mishkat Al-Masabih 2088].

अबू दर्दा रज़ियल्लाहु अन्हु से नबी, उन पर अल्लाह की दया और सलामती हो, से वर्णित है कि आपने कहा: जो सुरह अल-कह्फ़ की पहली दस आयतें याद करे वह दज्जाल की परीक्षा से सुरक्षित रखा जाएगा। मुस्लिम (१/८०९), अबू दाऊद (४/४३२३) और तिर्मिज़ी (५/२८८६) ने वर्णन किया।

अबू सईद अल-ख़ुदरी रज़ियल्लाहु अन्हु से वर्णित है कि नबी ने कहा: जो शुक्रवार के दिन सुरह अल-कह्फ़ पढ़े उसके लिए दो शुक्रवारों के बीच नूर प्रकाशित होगा। [अल-अल्बानी ने सहीह अत-तरग़ीब वत-तरहीब ७३६ में इसे सहीह कहा]।

अबू सईद अल-ख़ुदरी रज़ियल्लाहु अन्हु से वर्णित है कि नबी ने कहा: जो शुक्रवार की रात सुरह अल-कह्फ़ पढ़े उसके और प्राचीन घर के बीच नूर प्रकाशित होगा। [अल-अल्बानी ने सहीह अत-तरग़ीब वत-तरहीब ७३६ में इसे सहीह कहा]।

* क्या मैं तुम्हें ऐसी सुरह के बारे में न बताऊँ जिसकी महानता आकाश और धरती के बीच भर गई? उसे पढ़ने वाले के लिए भी इतना ही प्रतिफल है और जो इसे पढ़े उसके अगले शुक्रवार तक और अतिरिक्त तीन दिन के पाप क्षमा होंगे। उन्होंने कहा: हाँ। आपने कहा: सुरह अल-कह्फ़। [बहुत कमज़ोर; दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर २१६०]।

* तौरेत में सुरह अल-कह्फ़ को रोकने वाली कहा गया है; वह अपने पढ़ने वाले और आग के बीच आड़ बनती है। [सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा ३२५९]।

* जो सुरह अल-कह्फ़ की पहली तीन आयतें पढ़े वह दज्जाल की परीक्षा से सुरक्षित रखा जाएगा। [दईफ़ मिश्कात अल-मसाबीह २०८८]।

Dari Abu Ad-Darda, semoga Allah meridainya, dari Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, beliau bersabda: “Siapa menghafal sepuluh ayat dari awal surah Al-Kahfi akan dilindungi dari fitnah Dajjal.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323), dan At-Tirmidzi (5/2886).

Dari Abu Saʻid Al-Khudri, semoga Allah meridainya, bahwa Nabi bersabda: “Siapa membaca surah Al-Kahfi pada hari Jumat akan disinari cahaya antara dua Jumat.” [Dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih At-Targhib wat-Tarhib / 736].

Dari Abu Saʻid Al-Khudri, semoga Allah meridainya, bahwa Nabi bersabda: “Siapa membaca surah Al-Kahfi pada malam Jumat akan disinari cahaya antara dirinya dan Baitul Atiq.” [Dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih At-Targhib wat-Tarhib / 736].

* “Maukah kalian kuberitahukan suatu surah yang keagungannya memenuhi antara langit dan bumi? Bagi pembacanya pahala seperti itu; siapa membacanya diampuni dosanya antara hari itu dan Jumat berikutnya ditambah tiga hari.” Mereka menjawab, “Ya.” Beliau berkata, “Surah Al-Kahfi.” [Sangat lemah / Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir / 2160].

* “Surah Al-Kahfi disebut dalam Taurat Al-Hailah; ia menghalangi pembacanya dari neraka.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 3259].

* “Siapa membaca tiga ayat dari awal surah Al-Kahfi dilindungi dari fitnah Dajjal.” [Daʻif Misykat Al-Masabih / 2088].

Abu ad-Darda’, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Onye buru ayah iri nke mbụ nke Al-Kahf n’isi, a ga-echebe ya pụọ n’ọnwụnwa Dajjal.” Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) na At-Tirmidhi (5/2886) kọrọ ya.

Abu Sa’id al-Khudri, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye Amụma sịrị: “Onye gụrụ Surah Al-Kahf n’ụbọchị Jumu’ah, ìhè ga-enwu maka ya n’etiti Jumu’ah abụọ ahụ.” [Al-Albani kwuru na ọ bụ sahih na Sahih at-Targhib wat-Tarhib /736].

Abu Sa’id al-Khudri, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye Amụma sịrị: “Onye gụrụ Surah Al-Kahf n’abalị Jumu’ah, ìhè ga-enwu maka ya n’etiti ya na Ụlọ Ochie ahụ.” [Al-Albani kwuru na ọ bụ sahih na Sahih at-Targhib wat-Tarhib /736].

* “À gaghị m agwa unu gbasara surah nke ịdị ukwuu ya jupụtara n’etiti eluigwe na ụwa, nke onye na-agụ ya ga-enwetakwa ụdị ụgwọ ọrụ ahụ, onye gụrụ ya ka a ga-agbaghara mmehie dị n’etiti ya na Jumu’ah ọzọ na ụbọchị atọ ọzọ?” Ha sịrị: “Ee.” Ọ sịrị: “Surah Al-Kahf.” [Adịghị ike nke ukwuu / Da’if al-Jami’ as-Saghir /2160].

* “A na-akpọ Surah Al-Kahf na Tawrat Al-Ha’ilah: ọ na-egbochi Ọkụ iru onye na-agụ ya.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah /3259].

* “Onye gụrụ ayah atọ nke mbụ nke Al-Kahf, a ga-echebe ya pụọ n’ọnwụnwa Dajjal.” [Da’if Mishkat al-Masabih /2088].

სურა ალ-ქაჰფის ღირსება

სანდო ჰადისები სურა ალ-ქაჰფის ღირსების შესახებ

აბუ ად-დარდასგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, მოციქულისგან, მშვიდობა და კურთხევა მას, გადმოცემულია: «ვინც ალ-ქაჰფის დასაწყისიდან ათ აიათს დაიზეპირებს, დაცული იქნება დაჯჯალის განსაცდელისგან». გადმოსცეს მუსლიმმა (1/809), აბუ დავუდმა (4/4323) და ათ-თირმიზიმ (5/2886).

აბუ საიდ ალ-ხუდრისგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულია, რომ მოციქულმა თქვა: «ვინც პარასკევს სურა ალ-ქაჰფს წაიკითხავს, მისთვის ორ პარასკევს შორის სინათლე გაბრწყინდება». ალ-ალბანიმ სანდოდ შეაფასა საჰიჰ ათ-თარღიბ ვათ-თარჰიბში /736.

აბუ საიდ ალ-ხუდრისგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულია, რომ მოციქულმა თქვა: «ვინც პარასკევის ღამეს სურა ალ-ქაჰფს წაიკითხავს, მისთვის სინათლე გაბრწყინდება მასსა და უძველეს სახლს შორის». ალ-ალბანიმ სანდოდ შეაფასა საჰიჰ ათ-თარღიბ ვათ-თარჰიბში /736.

სუსტი ჰადისები სურა ალ-ქაჰფის ღირსების შესახებ

«გაუწყოთ სურის შესახებ, რომლის სიდიადემაც ცასა და მიწას შორის სივრცე შეავსო, რომლის მკითხველს ამდენივე ჯილდო აქვს და რომლის წამკითხველსაც მომდევნო პარასკევამდე და დამატებით სამი დღის ცოდვები მიეტევება?» მათ თქვეს: დიახ. მან თქვა: «სურა ალ-ქაჰფი». ძალიან სუსტი; დაიფ ალ-ჯამი ას-საღირ /2160.

«სურა ალ-ქაჰფს თორაში ჰქვია დამფარავი: იგი მის წამკითხველსა და ცეცხლს შორის დგება». სილსილათ ალ-აჰადის ად-დაიფა /3259.

«ვინც ალ-ქაჰფის დასაწყისიდან სამ აიათს წაიკითხავს, დაჯჯალის განსაცდელისგან დაცული იქნება». დაიფ მიშქათ ალ-მასაბიჰ /2088.

Ji Ebû Derda, bila Allah jê razî be, ji Pêxember, silav û aştiya Allah li ser wî be, tê vegotin ku wî got: “Her kes deh ayetên ji destpêka El-Kehfê hifz bike, ji fitneya Decal tê parastin.” Muslim (1/809), Ebû Dawûd (4/4323) û Tirmizî (5/2886) vegotine.

Ji Ebû Seîd El-Xudrî, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku Pêxember got: “Her kes roja înê sûreta El-Kehf bixwîne, ronahî di navbera her du înan de ji wî re dibiriqe.” [El-Albanî di Sehîh et-Terxîb wet-Terhîb/736 de sahîh hesibandiye.]

Ji Ebû Seîd El-Xudrî, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku Pêxember got: “Her kes şeva înê sûreta El-Kehf bixwîne, ronahî di navbera wî û Mala Kevn de ji wî re dibiriqe.” [El-Albanî di Sehîh et-Terxîb wet-Terhîb/736 de sahîh hesibandiye.]

“Ma ez ji we re qala sûreteke ku mezinahiya wê navbera ezman û erdê dagirtiye nekim? Ji bo xwînerê wê jî ewqas xelat heye, û her kes wê bixwîne, heta îneya din û sê rojên zêde lê tê borîn.” Gotin: Erê. Wî got: “Sûreta El-Kehf e.” [Pir zeîf / Zeîf el-Cami‘ es-Sexîr / 2160.]

“Di Tewratê de sûreta El-Kehf bi navê astengker tê navkirin; ew di navbera xwînerê xwe û agir de dibe asteng.” [Silsileta Hedîsên Zeîf / 3259.]

“Her kes sê ayetên ji destpêka El-Kehfê bixwîne ji fitneya Decal tê parastin.” [Zeîf Mişkat el-Mesabîh / 2088.]

അബുദ്ദർദാഅ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നബിയിൽനിന്ന് ﷺ നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: ‘കഹ്ഫിന്റെ തുടക്കത്തിൽനിന്ന് പത്തു വചനങ്ങൾ മനഃപാഠമാക്കിയവൻ ദജ്ജാലിന്റെ പരീക്ഷണത്തിൽനിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെടും.’ മുസ്ലിം (1/809), അബൂദാവൂദ് (4/4323), തിർമിദി (5/2886) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.

അബൂസഈദ് അൽഖുദ്രി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നബിയിൽനിന്ന് നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: ‘വെള്ളിയാഴ്ച സൂറത്തുൽ കഹ്ഫ് ഓതുന്നവന് രണ്ടു വെള്ളിയാഴ്ചകൾക്കിടയിൽ പ്രകാശം നൽകപ്പെടും.’ [സ്വഹീഹുത്തർഗീബ് വത്തർഹീബ്/736-ൽ അൽബാനി സ്വഹീഹ് എന്നു വിധിച്ചത്].

അബൂസഈദ് അൽഖുദ്രി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നബിയിൽനിന്ന് നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: ‘വെള്ളിയാഴ്ചയുടെ രാത്രിയിൽ സൂറത്തുൽ കഹ്ഫ് ഓതുന്നവന് അവനും പുരാതന ഭവനത്തിനും ഇടയിൽ പ്രകാശം നൽകപ്പെടും.’ [സ്വഹീഹുത്തർഗീബ് വത്തർഹീബ്/736-ൽ അൽബാനി സ്വഹീഹ് എന്നു വിധിച്ചത്].

* ‘ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിലുള്ളതെല്ലാം മഹത്ത്വംകൊണ്ട് നിറഞ്ഞ ഒരു സൂറത്തിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയട്ടെയോ? അത് ഓതുന്നവന് അതിന് തുല്യമായ പ്രതിഫലമുണ്ട്; അത് ഓതുന്നവന് അടുത്ത വെള്ളിയാഴ്ച വരെയും അതിനു പുറമേ മൂന്നു ദിവസവും ഇടയിലുള്ള പാപങ്ങൾ പൊറുക്കപ്പെടും.’ അവർ പറഞ്ഞു: ‘അതെ.’ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ‘സൂറത്തുൽ കഹ്ഫ്.’ [വളരെ ദുർബലം / ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/2160].

* ‘സൂറത്തുൽ കഹ്ഫ് തൗറാത്തിൽ അൽഹാഇല എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; അത് ഓതുന്നവനും നരകത്തിനുമിടയിൽ തടസ്സമാകും.’ [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/3259].

* ‘കഹ്ഫിന്റെ തുടക്കത്തിൽനിന്ന് മൂന്നു വചനങ്ങൾ ഓതുന്നവൻ ദജ്ജാലിന്റെ പരീക്ഷണത്തിൽനിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെടും.’ [ദഈഫു മിശ്കാത്തിൽ മസാബീഹ്/2088].

Daripada Abu Ad-Darda r.a., daripada Nabi ﷺ, baginda bersabda: “Sesiapa yang menghafal sepuluh ayat daripada awal surah Al-Kahf dilindungi daripada fitnah Dajjal.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) dan At-Tirmizi (5/2886).

Daripada Abu Said Al-Khudri r.a. bahawa Nabi bersabda: Sesiapa membaca surah Al-Kahf pada hari Jumaat, cahaya meneranginya antara dua Jumaat. [Dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih At-Targhib wat-Tarhib/736].

Daripada Abu Said Al-Khudri r.a. bahawa Nabi bersabda: Sesiapa membaca surah Al-Kahf pada malam Jumaat, cahaya menerangi antara dirinya dan Baitul Atiq. [Dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih At-Targhib wat-Tarhib/736].

* Mahukah aku beritahu kamu tentang satu surah yang keagungannya memenuhi antara langit dan bumi? Bagi pembacanya pahala seperti itu, dan sesiapa membacanya diampunkan dosanya hingga Jumaat berikutnya serta tambahan tiga hari. Mereka berkata: Ya. Baginda bersabda: Surah Al-Kahf. [Sangat lemah/Daif Al-Jami As-Saghir/2160].

* Surah Al-Kahf dinamakan dalam Taurat sebagai penghalang; ia menghalang pembacanya daripada neraka. [Silsilah Al-Ahadith Ad-Daifah/3259].

* Sesiapa membaca tiga ayat daripada awal surah Al-Kahf dilindungi daripada fitnah Dajjal. [Daif Misykat Al-Masabih/2088].

ਅਬੂ ਦਰਦਾ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਜਿਸ ਨੇ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਕਹਫ਼ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੀਆਂ ਦਸ ਆਇਤਾਂ ਯਾਦ ਕੀਤੀਆਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਜਾਲ ਦੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ (1/809), ਅਬੂ ਦਾਊਦ (4/4323) ਅਤੇ ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ (5/2886) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।

ਅਬੂ ਸਈਦ ਅਲ-ਖੁਦਰੀ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਜੋ ਜੁਮ੍ਹੇ ਦੇ ਦਿਨ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਕਹਫ਼ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਦੋ ਜੁਮ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੂਰ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। [ਅਲਬਾਨੀ ਨੇ ਸਹੀਹ ਅਤ-ਤਰਗੀਬ ਵਤ-ਤਰਹੀਬ/736 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀਹ ਕਿਹਾ।]

ਅਬੂ ਸਈਦ ਅਲ-ਖੁਦਰੀ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਜੋ ਜੁਮ੍ਹੇ ਦੀ ਰਾਤ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਕਹਫ਼ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਘਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੂਰ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। [ਅਲਬਾਨੀ ਨੇ ਸਹੀਹ ਅਤ-ਤਰਗੀਬ ਵਤ-ਤਰਹੀਬ/736 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀਹ ਕਿਹਾ।]

* ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸੂਰਤ ਬਾਰੇ ਨਾ ਦੱਸਾਂ ਜਿਸ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੇ ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਕੁਝ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ? ਉਸ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਵੀ ਇੰਨਾ ਹੀ ਅਜਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੇ, ਉਸ ਦੇ ਅਗਲੇ ਜੁਮ੍ਹੇ ਤੱਕ ਦੇ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਧੂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਗੁਨਾਹ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਸੂਰਤ ਅਲ-ਕਹਫ਼। [ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ / ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /2160।]

* ਤੌਰਾਤ ਵਿੱਚ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਕਹਫ਼ ਨੂੰ ‘ਰੋਕਣ ਵਾਲੀ’ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਆਪਣੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਕ ਬਣਦੀ ਹੈ। [ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /3259।]

* ਜਿਸ ਨੇ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਕਹਫ਼ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਆਇਤਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਜਾਲ ਦੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। [ਦਈਫ਼ ਮਿਸ਼ਕਾਤ ਅਲ-ਮਸਾਬੀਹ /2088।]

له ابو درداء رضي الله عنه څخه روايت دی چې نبي ﷺ وفرمايل: «چا چې د سورة الکهف د پيل لس آيتونه ياد کړل، د دجال له فتنې به وساتل شي.» مسلم (1/809)، ابو داود (4/4323) او ترمذي (5/2886) روايت کړی.

له ابو سعيد خدري رضي الله عنه څخه روايت دی چې نبي ﷺ وفرمايل: «څوک چې د جمعې په ورځ سورة الکهف ولولي، د هغه لپاره به د دوو جمعو تر منځ رڼا وي.» [الباني په صحيح الترغيب والترهيب /736 کې صحيح بللی].

له ابو سعيد خدري رضي الله عنه څخه روايت دی چې نبي ﷺ وفرمايل: «څوک چې د جمعې په شپه سورة الکهف ولولي، د هغه او بيت عتيق تر منځ به د هغه لپاره رڼا وي.» [الباني په صحيح الترغيب والترهيب /736 کې صحيح بللی].

* «آيا تاسو ته د داسې سورت خبر درنه کړم چې عظمت يې د آسمان او ځمکې تر منځ ډک کړی؟ د هغه لوستونکي لپاره هم همدومره اجر دی، او چا چې ولوست، تر بلې جمعې او درې ورځې زيات به ورته بښنه وشي؟» هغوی وويل: ولې نه. هغه وفرمايل: «سورة الکهف.» [ډېر ضعيف / ضعيف الجامع الصغير /2160].

* «سورة الکهف په تورات کې الحائلة بلل کېږي؛ دا د خپل لوستونکي او اور تر منځ خنډ کېږي.» [سلسلة الأحاديث الضعيفة /3259].

* «چا چې د الکهف د پيل درې آيتونه ولوستل، د دجال له فتنې به وساتل شي.» [ضعيف مشكاة المصابيح /2088].

Abu ad-Darda, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Quem memorizar dez versículos do início de al-Kahf será protegido da provação do Dajjal.» Relatado por Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) e at-Tirmidhi (5/2886).

Abu Sa‘id al-Khudri, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta disse: «Quem recitar a Surah al-Kahf no dia de sexta-feira terá uma luz que ilumina o período entre as duas sextas-feiras.» [Classificado como autêntico por al-Albani em Sahih at-Targhib wa at-Tarhib/736.]

Abu Sa‘id al-Khudri, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta disse: «Quem recitar a Surah al-Kahf na noite de sexta-feira terá uma luz entre ele e a Casa Antiga.» [Classificado como autêntico por al-Albani em Sahih at-Targhib wa at-Tarhib/736.]

* «Não vos informarei de uma surah cuja grandeza enche o que está entre o céu e a terra? Quem a recitar terá uma recompensa equivalente, e quem a recitar será perdoado pelo período até à próxima sexta-feira e mais três dias.» Disseram: «Sim.» Ele disse: «A Surah al-Kahf.» [Muito fraco; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/2160.]

* «A Surah al-Kahf é chamada na Torá de al-Ha’ilah: ela interpõe-se entre quem a recita e o Fogo.» [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/3259.]

* «Quem recitar três versículos do início de al-Kahf será protegido da provação do Dajjal.» [Da‘if Mishkat al-Masabih/2088.]

Передаётся от Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто выучит десять аятов с начала суры “Аль-Кахф”, будет защищён от испытания Даджаля». Передали Муслим (1/809), Абу Дауд (4/4323) и ат-Тирмизи (5/2886).

Передаётся от Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк сказал: «Кто прочитает суру “Аль-Кахф” в пятничный день, тому будет светить свет между двумя пятницами». [Аль-Альбани назвал его достоверным в «Сахих ат-Таргиб ва-т-Тархиб» /736].

Передаётся от Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк сказал: «Кто прочитает суру “Аль-Кахф” в ночь на пятницу, тому будет светить свет между ним и Древним Домом». [Аль-Альбани назвал его достоверным в «Сахих ат-Таргиб ва-т-Тархиб» /736].

* «Не сообщить ли вам о суре, величие которой заполняет пространство между небом и землёй? Читающему её — подобная награда, и кто прочитает её, тому будет прощено до следующей пятницы и ещё три дня». Они ответили: «Конечно». Он сказал: «Сура “Аль-Кахф”». [Очень слабый / «Даиф аль-Джами ас-Сагир» /2160].

* «Сура “Аль-Кахф” в Торе называется “Преграждающая”: она преграждает путь между читающим её и Огнём». [«Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» /3259].

* «Кто прочитает три аята с начала суры “Аль-Кахф”, будет защищён от испытания Даджаля». [«Даиф Мишкат аль-Масабих» /2088].

ابو درداء رضي الله عنه کان روايت آهي ته نبي ﷺ فرمايو: ”جنهن سورة الڪهف جي شروعات جون ڏهه آيتون ياد ڪيون، اهو دجال جي فتني کان محفوظ رکيو ويندو.“ مسلم (1/809)، ابو داود (4/4323) ۽ ترمذي (5/2886) روايت ڪيو.

ابو سعيد خدري رضي الله عنه کان روايت آهي ته نبي ﷺ فرمايو: ”جيڪو جمعي ڏينهن سورة الڪهف پڙهي، ان لاءِ ٻن جمعن جي وچ تائين نور روشن ٿيندو.“ [الباني صحيح الترغيب والترهيب /736 ۾ صحيح قرار ڏنو].

ابو سعيد خدري رضي الله عنه کان روايت آهي ته نبي ﷺ فرمايو: ”جيڪو جمعي جي رات سورة الڪهف پڙهي، ان لاءِ سندس ۽ بيت عتيق جي وچ ۾ نور روشن ٿيندو.“ [الباني صحيح الترغيب والترهيب /736 ۾ صحيح قرار ڏنو].

* ”ڇا مان اوهان کي اهڙي سورت نه ٻڌايان جنهن جي عظمت آسمان ۽ زمين جي وچ کي ڀري ڇڏيو آهي؟ ان جي پڙهندڙ لاءِ به اوترو اجر آهي، ۽ جيڪو ان کي پڙهي ان جا ٻئي جمعي تائين ۽ وڌيڪ ٽن ڏينهن جا گناهه بخشيا ويندا؟“ هنن چيو: ڇو نه. پاڻ چيو: ”سورة الڪهف.“ [تمام ضعيف / ضعيف الجامع الصغير /2160].

* ”سورة الڪهف کي تورات ۾ الحائلة سڏيو وڃي ٿو؛ اها پنهنجي پڙهندڙ ۽ باهه جي وچ ۾ اوٽ بڻجي ٿي.“ [سلسلة الأحاديث الضعيفة /3259].

* ”جيڪو سورة الڪهف جي شروعات جون ٽي آيتون پڙهي، اهو دجال جي فتني کان محفوظ رکيو ويندو.“ [ضعيف مشكاة المصابيح /2088].

Nga Ebu Derda, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Kush mëson përmendësh dhjetë ajete nga fillimi i El-Kehfit, mbrohet nga sprova e Dexhalit.” E transmetojnë Muslimi (1/809), Ebu Davudi (4/4323) dhe Tirmidhiu (5/2886).

Nga Ebu Said el-Hudriu, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Profeti tha: “Kush e lexon suren El-Kehf ditën e xhuma, do t’i ndriçohet me dritë koha ndërmjet dy xhumave.” [Albani e vlerësoi të saktë në Sahih et-Tergib vet-Terhib / 736].

Nga Ebu Said el-Hudriu, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Profeti tha: “Kush e lexon suren El-Kehf natën e xhumasë, do t’i ndriçohet me dritë hapësira ndërmjet tij dhe Shtëpisë së Lashtë.” [Albani e vlerësoi të saktë në Sahih et-Tergib vet-Terhib / 736].

* “A t’ju tregoj për një sure, madhështia e së cilës mbush hapësirën ndërmjet qiellit dhe tokës? Lexuesi i saj ka po aq shpërblim dhe atij që e lexon i falet ajo që është ndërmjet saj dhe xhumasë tjetër, edhe tri ditë më shumë.” Ata thanë: Po. Ai tha: “Surja El-Kehf.” [Shumë i dobët / Daiful-Xhami es-Sagir / 2160].

* “Surja El-Kehf quhet në Teurat penguesja; ajo qëndron ndërmjet lexuesit të saj dhe Zjarrit.” [Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 3259].

* “Kush lexon tri ajete nga fillimi i El-Kehfit, mbrohet nga sprova e Dexhalit.” [Daif Mishkat el-Mesabih / 2088].

Ti Abu Darda, mugia Allah ridha ka anjeunna, ti Nabi ﷺ, anjeunna ngadawuh: ‘Sing saha anu ngahafal sapuluh ayat tina awal Al-Kahfi bakal dijaga tina fitnah Dajjal.’ Diriwayatkeun ku Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) sareng Tirmidzi (5/2886).

Ti Abu Sa‘id Al-Khudri, mugia Allah ridha ka anjeunna, yén Nabi ngadawuh: ‘Sing saha anu maca Surah Al-Kahfi dina dinten Jumaah bakal dicaangan ku cahaya di antara dua Jumaah.’ [Dinyatakeun sahih ku Al-Albani dina Sahih At-Targhib wat-Tarhib/736].

Ti Abu Sa‘id Al-Khudri, mugia Allah ridha ka anjeunna, yén Nabi ngadawuh: ‘Sing saha anu maca Surah Al-Kahfi dina wengi Jumaah bakal dicaangan ku cahaya di antara anjeunna sareng Baitul ‘Atiq.’ [Dinyatakeun sahih ku Al-Albani dina Sahih At-Targhib wat-Tarhib/736].

* ‘Naha abdi kedah ngawartosan ka anjeun ngeunaan hiji surah anu kaagunganana minuhan antara langit sareng bumi? Anu macana meunang ganjaran anu sarua sareng éta, sareng sing saha anu macana bakal dihampura dosa antara éta sareng Jumaah salajengna, ditambah tilu dinten?’ Aranjeunna ngajawab: ‘Leres.’ Anjeunna ngadawuh: ‘Surah Al-Kahfi.’ [Daif pisan / Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/2160].

* ‘Surah Al-Kahfi dina Taurat disebut Al-Ha’ilah: éta ngahalangan antara anu macana sareng naraka.’ [Silsilah Al-Ahadits Ad-Da‘ifah/3259].

* ‘Sing saha anu maca tilu ayat tina awal Al-Kahfi bakal dijaga tina fitnah Dajjal.’ [Da‘if Misykaat Al-Mashabih/2088].

Kutoka kwa Abu Ad-Darda, Allah amridhie, kutoka kwa Mtume, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, alisema: “Atakayehifadhi aya kumi za mwanzo wa Al-Kahf atalindwa na mtihani wa Dajjali.” Imepokewa na Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) na At-Tirmidhi (5/2886).

Kutoka kwa Abu Said Al-Khudri, Allah amridhie, kwamba Mtume alisema: Atakayesoma Surat Al-Kahf siku ya Ijumaa ataangaziwa nuru baina ya Ijumaa mbili. [Al-Albani aliiweka kuwa sahihi katika Sahih At-Targhib wat-Tarhib 736].

Kutoka kwa Abu Said Al-Khudri, Allah amridhie, kwamba Mtume alisema: Atakayesoma Surat Al-Kahf usiku wa Ijumaa ataangaziwa nuru baina yake na Nyumba ya Kale. [Al-Albani aliiweka kuwa sahihi katika Sahih At-Targhib wat-Tarhib 736].

* Je, nisiwajulishe sura ambayo utukufu wake umejaza baina ya mbingu na ardhi? Mwenye kuisoma ana ujira kama huo, na atakayeisoma atasamehewa mpaka Ijumaa nyingine na siku tatu zaidi. Wakasema: Naam. Akasema: Surat Al-Kahf. [Dhaifu sana; Dhaif Al-Jami As-Saghir 2160].

* Surat Al-Kahf inaitwa katika Taurati kizuizi kinachotenganisha mwenye kuisoma na Moto. [Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 3259].

* Atakayesoma aya tatu za mwanzo wa Al-Kahf atalindwa na mtihani wa Dajjali. [Dhaif Mishkat Al-Masabih 2088].

அபூ தர்தா ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஸூரத்துல் கஹ்ஃபின் தொடக்கத்திலிருந்து பத்து வசனங்களை மனனம் செய்தவர் தஜ்ஜாலின் சோதனையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்.” முஸ்லிம் (1/809), அபூதாவூத் (4/4323), திர்மிதீ (5/2886) அறிவித்தனர்.

அபூ ஸஈத் அல்குத்ரீ ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக நபி அவர்கள் கூறினார்கள்: வெள்ளிக்கிழமையில் ஸூரத்துல் கஹ்ஃபை ஓதுபவருக்கு இரு வெள்ளிக்கிழமைகளுக்கிடையே ஒளி பிரகாசிக்கும். [ஸஹீஹுத் தர்கீப் வத்தர்ஹீப்/736 இல் அல்பானீ சரியானது எனக் குறிப்பிட்டார்]

அபூ ஸஈத் அல்குத்ரீ ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக நபி அவர்கள் கூறினார்கள்: வெள்ளிக்கிழமை இரவில் ஸூரத்துல் கஹ்ஃபை ஓதுபவருக்கு அவருக்கும் புனித இறையில்லத்திற்கும் இடையே ஒளி பிரகாசிக்கும். [ஸஹீஹுத் தர்கீப் வத்தர்ஹீப்/736 இல் அல்பானீ சரியானது எனக் குறிப்பிட்டார்]

* “வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலுள்ளதை அதன் மகத்துவம் நிரப்பிய ஓர் அத்தியாயத்தைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா? அதை ஓதுபவருக்கும் அதுபோன்ற நற்கூலி உண்டு. அதை ஓதுபவருக்கு அடுத்த வெள்ளிக்கிழமை வரையிலும் கூடுதலாக மூன்று நாட்களுக்கும் இடையிலான பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.” அவர்கள் “ஆம்” என்றார்கள். அவர் “ஸூரத்துல் கஹ்ஃப்” என்றார். [மிகவும் பலவீனமானது / ளஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர்/2160]

* ஸூரத்துல் கஹ்ஃப் தவ்ராத்தில் “அல்ஹாயிலா” என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது அதை ஓதுபவருக்கும் நரகத்திற்கும் இடையில் தடையாக இருக்கும். [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸ் அள்ளஈஃபா/3259]

* ஸூரத்துல் கஹ்ஃபின் தொடக்கத்திலிருந்து மூன்று வசனங்களை ஓதுபவர் தஜ்ஜாலின் சோதனையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார். [ளஈஃபு மிஷ்காதில் மஸாபீஹ்/2088]

Ayon kay Abu Ad-Darda, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Ang sinumang magsaulo ng sampung talata mula sa simula ng Al-Kahf ay mapoprotektahan mula sa pagsubok ng Dajjal." Iniulat ni Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) at At-Tirmidhi (5/2886).

Ayon kay Abu Said Al-Khudri, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Propeta: "Ang sinumang bumasa ng Surah Al-Kahf sa araw ng Biyernes ay liliwanagan mula rito hanggang sa susunod na Biyernes." Itinuring na tunay ni Al-Albani sa Sahih At-Targhib wat-Tarhib /736.

Ayon kay Abu Said Al-Khudri, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Propeta: "Ang sinumang bumasa ng Surah Al-Kahf sa gabi ng Biyernes ay liliwanagan mula sa kanya hanggang sa Sinaunang Bahay." Itinuring na tunay ni Al-Albani sa Sahih At-Targhib wat-Tarhib /736.

* "Nais ba ninyong sabihin ko sa inyo ang isang surah na ang kadakilaan ay pumupuno sa pagitan ng langit at lupa, at ang bumabasa nito ay may katulad na gantimpala, at ang sinumang bumasa nito ay patatawarin sa pagitan nito at ng susunod na Biyernes at ng dagdag na tatlong araw?" Sinabi nila: Oo. Sinabi niya: "Surah Al-Kahf." Napakahina / Daif Al-Jami As-Saghir /2160.

* "Ang Surah Al-Kahf ay tinatawag sa Torah na Al-Hailah: humahadlang ito sa pagitan ng bumabasa nito at ng Apoy." Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah /3259.

* "Ang sinumang bumasa ng tatlong talata mula sa simula ng Al-Kahf ay mapoprotektahan mula sa pagsubok ng Dajjal." Daif Mishkat Al-Masabih /2088.

Ebû’d-Derdâ’dan r.a., Peygamber’in ﷺ şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: “Kehf suresinin başından on ayet ezberleyen, Deccal fitnesinden korunur.” Müslim (1/809), Ebû Dâvûd (4/4323) ve Tirmizî (5/2886) rivayet etmiştir.

Ebû Saîd el-Hudrî’den r.a., Peygamber’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: Kim cuma günü Kehf suresini okursa iki cuma arasını aydınlatan bir nurla aydınlanır. [Elbânî, Sahîhu’t-Terğîb ve’t-Terhîb/736’da sahih saymıştır].

Ebû Saîd el-Hudrî’den r.a., Peygamber’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: Kim cuma gecesi Kehf suresini okursa kendisiyle Beyt-i Atîk arasını aydınlatan bir nurla aydınlanır. [Elbânî, Sahîhu’t-Terğîb ve’t-Terhîb/736’da sahih saymıştır].

* Size büyüklüğü gökle yer arasını dolduran bir sureyi haber vereyim mi? Onu okuyana da bunun kadar ecir vardır; onu okuyanın gelecek cumaya kadar ve üç gün daha günahı bağışlanır. “Evet” dediler. “Kehf suresi” buyurdu. [Çok zayıf/Daîfu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/2160].

* Kehf suresi Tevrat’ta okuyucusu ile ateş arasına giren engel diye adlandırılır. [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/3259].

* Kehf suresinin başından üç ayet okuyan Deccal fitnesinden korunur. [Daîfu Mişkâti’l-Mesâbîh/2088].

ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جس نے سورۃ الکہف کی ابتدائی دس آیتیں یاد کیں، وہ دجال کے فتنے سے محفوظ رکھا جائے گا۔" اسے مسلم (1/ 809)، ابو داؤد (4/ 4323) اور ترمذی (5/ 2886) نے روایت کیا۔

ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی نے فرمایا: جو جمعہ کے دن سورۃ الکہف پڑھے، اس کے لیے دونوں جمعوں کے درمیان نور روشن ہوگا۔ [البانی نے صحیح الترغیب والترہیب/736 میں صحیح کہا]۔

ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی نے فرمایا: جو جمعہ کی رات سورۃ الکہف پڑھے، اس کے اور بیت العتیق کے درمیان نور روشن ہوگا۔ [البانی نے صحیح الترغیب والترہیب/736 میں صحیح کہا]۔

* کیا میں تمہیں ایسی سورت نہ بتاؤں جس کی عظمت نے آسمان اور زمین کے درمیان کو بھر دیا؟ اس کے پڑھنے والے کو بھی اتنا اجر ہے، اور جو اسے پڑھے اسے اگلے جمعے تک اور مزید تین دن کے گناہ بخش دیے جائیں؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں۔ فرمایا: سورۃ الکہف۔ [بہت ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر/2160]۔

* سورۃ الکہف کو تورات میں حائلہ کہا جاتا ہے، وہ اپنے پڑھنے والے اور آگ کے درمیان حائل ہو جاتی ہے۔ [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/3259]۔

* جو سورۃ الکہف کی ابتدائی تین آیتیں پڑھے وہ دجال کے فتنے سے محفوظ رکھا جائے گا۔ [ضعیف مشکاۃ المصابیح/2088]۔

Abu Dardodan, Alloh undan rozi bo‘lsin, Nabiy, sollallohu alayhi vasallam, shunday deganlari rivoyat qilinadi: ‘Kim Kahf surasining avvalidan o‘n oyatni yod olsa, Dajjal fitnasidan saqlanadi.’ Muslim (1/809), Abu Dovud (4/4323) va Termiziy (5/2886) rivoyat qilgan.

Abu Said al-Xudriydan, Alloh undan rozi bo‘lsin, Nabiy shunday deganlari rivoyat qilinadi: ‘Kim juma kuni Kahf surasini o‘qisa, unga ikki juma orasida nur porlaydi.’ [Alboniy Sahih at-targ‘ib va-t-tarhib /736 da sahih degan.]

Abu Said al-Xudriydan, Alloh undan rozi bo‘lsin, Nabiy shunday deganlari rivoyat qilinadi: ‘Kim juma kechasi Kahf surasini o‘qisa, unga o‘zi bilan Baytul atiq orasida nur porlaydi.’ [Alboniy Sahih at-targ‘ib va-t-tarhib /736 da sahih degan.]

* ‘Sizlarga ulug‘vorligi osmon bilan yer orasini to‘ldirgan surani xabar beraymi? Uni o‘qiganga shuncha ajr bor. Kim uni o‘qisa, keyingi jumagacha va yana uch kunga qadar gunohlari kechiriladi.’ Ular: ‘Albatta’, dedilar. U zot: ‘Kahf surasi’, dedilar. [Juda zaif / Zaif al-Jomi’ as-sag‘ir /2160.]

* ‘Kahf surasi Tavrotda “to‘suvchi” deb ataladi: u o‘quvchisi bilan olov orasini to‘sadi.’ [Zaif hadislar silsilasi /3259.]

* ‘Kim Kahf surasining avvalidan uch oyat o‘qisa, Dajjal fitnasidan saqlanadi.’ [Zaif Mishkot al-masobih /2088.]

据艾布·达尔达传述，愿真主喜悦他：先知——愿真主赐福并赐安于他——说：“谁记住《山洞章》开头的十节经文，谁就会得到保护，免受大骗子的考验。”穆斯林传述（1/809）、阿布·达伍德传述（4/4323）、提尔密济传述（5/2886）。

据艾布·赛义德·胡德里传述，愿真主喜悦他：先知说：“谁在星期五诵读《山洞章》，就会有一道光照耀他，直到下一个星期五。”阿尔巴尼在《鼓励与警告的可靠圣训》中评定其为可靠（736）。

据艾布·赛义德·胡德里传述，愿真主喜悦他：先知说：“谁在星期五之夜诵读《山洞章》，就会有一道光照亮他与古老天房之间的距离。”阿尔巴尼在《鼓励与警告的可靠圣训》中评定其为可靠（736）。

* “我是否告诉你们一章，其伟大充满天地之间？诵读它的人获得同样多的报酬，谁诵读它，他至下个星期五之间的罪过以及额外三天的罪过就会被饶恕。”他们说：“请告诉我们。”他说：“《山洞章》。”（极其薄弱；《小圣训大全中的薄弱圣训》2160。）

* “《山洞章》在《讨拉特》中被称为阻挡者，它阻挡诵读者进入火狱。”（《薄弱圣训系列》3259。）

* “谁诵读《山洞章》开头三节经文，谁就会得到保护，免受大骗子的考验。”（《明灯集中的薄弱圣训》2088。）

Əbu Hüreyrədən, Allah ondan razı olsun, Peyğəmbərin, Allahın salatı və salamı ona olsun, belə dediyi rəvayət edilir: Quranda otuz ayədən ibarət bir surə öz sahibinə bağışlanana qədər şəfaət edər: “Təbarəkəlləzi biyədihil-mülk.” Əbu Davud (2/1400) və Tirmizi (5/2891) rəvayət etmişdir; Tirmizi onu həsən hədis adlandırmışdır.

Cabir demişdir: Allahın elçisi, Allahın salatı və salamı ona olsun, “Əlif Lam Mim, Tənzil” səcdə surəsini və “Təbarəkəlləzi biyədihil-mülk” surəsini oxumadan yatmazdı. [Tirmizi rəvayət etmiş, Əlbani onu səhih saymışdır /2316.]

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কুরআনে ত্রিশ আয়াতের একটি সুরা আছে; তা তার পাঠকারীর জন্য সুপারিশ করে যতক্ষণ না তাকে ক্ষমা করা হয়: তাবারাকাল্লাযী বিইয়াদিহিল মুলক।” আবু দাউদ (২/১৪০০) ও তিরমিজি (৫/২৮৯১) বর্ণনা করেছেন; তিরমিজি বলেছেন, এটি হাসান হাদিস।

জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলিফ লাম মিম তানজিল—সুরা আস-সাজদা এবং তাবারাকাল্লাযী বিইয়াদিহিল মুলক না পড়ে ঘুমাতেন না।” [তিরমিজি বর্ণনা করেছেন; আলবানি একে সহিহ বলেছেন /২৩১৬]।

Od Ebu Hurejre, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Vjerovjesnik ﷺ rekao: „Sura iz Kur’ana od trideset ajeta zauzimat će se za svoga učača dok mu ne bude oprošteno: Tebareke-llezi bi jedihi-l-mulk.“ Bilježe Ebu Davud (2/1400) i Tirmizi (5/2891), koji je rekao: „Hadis je hasen.“

Džabir je rekao: „Allahov Poslanik ﷺ nije spavao dok ne bi proučio Elif-lam-mim Tenzil Es-Sedžde i Tebareke-llezi bi jedihi-l-mulk.“ [Bilježi Tirmizi; Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Sahihul-Džami’, 2316.]

Der Vorzug der Sure Al-Mulk

Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Mulk

Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete vom Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Eine Sure aus dem Koran mit dreißig Versen legt Fürsprache für ihren Gefährten ein, bis ihm vergeben wird: Gesegnet ist Derjenige, in dessen Hand die Herrschaft liegt.“ Überliefert von Abu Dawud (2/1400) und at-Tirmidhi (5/2891), der sagte: „Ein guter Hadith.“

Dschabir berichtete: „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, schlief nicht, bevor er „Alif Lam Mim. Die Offenbarung“ (Sure As-Sadschda) und „Gesegnet ist Derjenige, in dessen Hand die Herrschaft liegt“ rezitiert hatte.“ [Überliefert von at-Tirmidhi und von al-Albani als authentisch eingestuft /2316]

Virtudes de la sura Al-Mulk

Hadices auténticos transmitidos acerca de las virtudes de la sura Al-Mulk

Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él, transmitió que el Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Una sura del Corán de treinta aleyas intercede por quien la recita hasta que se le perdona: “Bendito sea Aquel en cuya mano está el dominio”». Narrado por Abu Dawud (2/1400) y At-Tirmidhi (5/2891), quien dijo: «Es un hadiz bueno».

Yabir narró: «El Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, no dormía hasta recitar “Alif, Lam, Mim. La revelación” —As-Saydah— y “Bendito sea Aquel en cuya mano está el dominio”». Narrado por At-Tirmidhi y considerado auténtico por Al-Albani (2316).

از ابوهریره رضی‌الله‌عنه، از پیامبر ﷺ روایت است که فرمود: «سوره‌ای از قرآن، دارای سی آیه، برای خوانندهٔ خود شفاعت می‌کند تا آمرزیده شود: تبارک الذی بیده الملک.» ابوداوود (۲/۱۴۰۰) و ترمذی (۵/۲۸۹۱) آن را روایت کرده‌اند و ترمذی گفته است: «حدیث حسن است.»

از جابر روایت است که گفت: «رسول خدا ﷺ نمی‌خوابید تا آنکه الم تنزیل السجدة و تبارک الذی بیده الملک را می‌خواند.» روایت ترمذی؛ آلبانی در صحیح الجامع، شمارهٔ ۲۳۱۶، آن را صحیح دانسته است.

از ابوهریره رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت است که فرمود: سوره‌ای از قرآن با سی آیه برای صاحبش شفاعت می‌کند تا آمرزیده شود: «تبارک الذی بیده الملک». ابوداود (۲/۱۴۰۰) و ترمذی (۵/۲۸۹۱) روایت کرده‌اند و او گفته است: حدیث حسن است.

از جابر روایت است که گفت: پیامبر الله صلی الله علیه وسلم نمی‌خوابید تا «الم تنزیل» سوره سجده و «تبارک الذی بیده الملک» را بخواند. ترمذی روایت کرده و البانی آن را صحیح دانسته است، ۲۳۱۶.

Daga Abu Huraira, Allah Ya yarda da shi, daga Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: “Akwai wata sura daga Alƙur’ani mai ayoyi talatin wadda take ceton mai karanta ta har a gafarta masa: Tabarakallazi biyadihil-mulk.” Abu Dawud (2/1400) da Tirmizi (5/2891) ne suka ruwaito, kuma Tirmizi ya ce hadisi ne hasan.

Daga Jabir, ya ce: “Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, bai kasance yana barci ba sai ya karanta Alif Lam Mim Tanzil, Suratus Sajda, da Tabarakallazi biyadihil-mulk.” [Tirmizi ya ruwaito kuma Albani ya inganta shi /2316].

अबू हुरैरा रज़ियल्लाहु अन्हु से, नबी, उन पर अल्लाह की दया और सलामती हो, से वर्णित है कि उन्होंने कहा: कुरआन की तीस आयतों वाली एक सुरह अपने पढ़ने वाले के लिए सिफ़ारिश करती है यहाँ तक कि उसे क्षमा कर दिया जाता है: “तबारकल-लज़ी बियदिहिल-मुल्क।” अबू दाऊद (२/१४००) और तिर्मिज़ी (५/२८९१) ने वर्णन किया; तिर्मिज़ी ने इसे हसन कहा।

जाबिर से वर्णित है, उन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, उस समय तक नहीं सोते थे जब तक अलिफ़ लाम मीम तंज़ील अस-सज्दा और तबारकल-लज़ी बियदिहिल-मुल्क न पढ़ लेते। [तिर्मिज़ी ने वर्णन किया और अल-अल्बानी ने इसे सहीह कहा /२३१६]।

Dari Abu Hurairah, semoga Allah meridainya, dari Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, beliau bersabda: “Ada satu surah dari Al-Quran yang terdiri atas tiga puluh ayat; ia memberi syafaat bagi pembacanya hingga ia diampuni: Tabarakalladzi biyadihil-mulk.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2/1400) dan At-Tirmidzi (5/2891), dan ia berkata: “Hadis hasan.”

Dari Jabir, ia berkata: “Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, tidak tidur hingga membaca Alif Lam Mim Tanzil As-Sajdah dan Tabarakalladzi biyadihil-mulk.” [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan dinilai sahih oleh Al-Albani / 2316].

Abu Hurayrah, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “E nwere surah Quran nwere ayah iri atọ nke na-arịọchitere onye na-agụ ya ruo mgbe a gbaghaara ya: ‘Ngọzi dị ukwuu dịrị Onye ọchịchị dị n’aka Ya.’” Abu Dawud (2/1400) na At-Tirmidhi (5/2891) kọrọ ya; o kwuru na hadith ahụ bụ hasan.

Jabir kọrọ, sị: “Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, anaghị arahụ ụra ruo mgbe ọ gụrụ Alif Lam Mim Tanzil nke As-Sajdah na ‘Ngọzi dị ukwuu dịrị Onye ọchịchị dị n’aka Ya.’” [At-Tirmidhi kọrọ ya; Al-Albani kwuru na ọ bụ sahih /2316].

სურა ალ-მულქის ღირსება

სანდო ჰადისები სურა ალ-მულქის ღირსების შესახებ

აბუ ჰურაირასგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულია, რომ მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, თქვა: «ყურანში არის ოცდაათი აიათისგან შემდგარი სურა, რომელიც თავის წამკითხველს უშუამდგომლებს, სანამ მას არ მიეტევება: კურთხეულია ის, ვის ხელშიც არის მეუფება». გადმოსცეს აბუ დავუდმა (2/1400) და ათ-თირმიზიმ (5/2891), რომელმაც თქვა: ეს კარგი ჰადისია.

ჯაბირისგან გადმოცემულია: «ალლაჰის მოციქული, მშვიდობა და კურთხევა მას, არ იძინებდა, სანამ არ წაიკითხავდა ალიფ-ლამ-მიმ, თანზილ ას-საჯდასა და კურთხეულია ის, ვის ხელშიც არის მეუფება». გადმოსცა ათ-თირმიზიმ; ალ-ალბანიმ სანდოდ შეაფასა /2316.

Ji Ebû Hureyre, bila Allah jê razî be, ji Pêxember, silav û aştiya Allah li ser wî be, tê vegotin ku wî got: “Sûreteke ji Qur’anê ya sî ayetan heye ku ji bo xwediyê xwe şefaat dike heta ku lê tê borîn: Pîroz e ew ku desthilatî di destê wî de ye.” Ebû Dawûd (2/1400) û Tirmizî (5/2891) ew vegotine, û Tirmizî gotiye: “Hedîseke hesen e.”

Ji Cabir tê vegotin ku wî got: “Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, berî ku Elif Lam Mîm Tenzîl, sûreta Es-Secde, û Pîroz e ew ku desthilatî di destê wî de ye bixwîne nediket xewê.” [Tirmizî vegotiye û El-Albanî ew sahîh hesibandiye /2316.]

അബൂഹുറൈറ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നബിയിൽനിന്ന് ﷺ നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: ‘മുപ്പത് വചനങ്ങളുള്ള ഖുർആനിലെ ഒരു സൂറത്ത് അതിന്റെ സഹചാരിക്കുവേണ്ടി ശുപാർശ ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കും; ഒടുവിൽ അയാൾക്ക് പൊറുക്കപ്പെടും. അതാണ്: അധികാരം ആരുടെ കയ്യിലാണോ അവൻ അനുഗ്രഹപൂർണനാകുന്നു എന്നു തുടങ്ങുന്ന സൂറത്ത്.’ അബൂദാവൂദും (2/1400) തിർമിദിയും (5/2891) ഉദ്ധരിച്ചു. തിർമിദി അതിനെ ഹസനായ ഹദീസ് എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചു.

ജാബിർ പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ അലിഫ് ലാം മീം തൻസീലുസ്സജ്ദയും തബാറകല്ലദീ ബിയദിഹിൽ മുൽകും ഓതിയ ശേഷമേ ഉറങ്ങാറുള്ളൂ.’ [തിർമിദി ഉദ്ധരിച്ചത്; അൽബാനി സ്വഹീഹ് എന്നു വിധിച്ചത് /2316].

Daripada Abu Hurairah r.a., daripada Nabi ﷺ, baginda bersabda: “Satu surah al-Quran yang terdiri daripada tiga puluh ayat memberi syafaat kepada pembacanya sehingga dia diampunkan: Tabarakalladzi biyadihil-mulk.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2/1400) dan At-Tirmizi (5/2891), dan beliau berkata: “Hadis hasan.”

Daripada Jabir, beliau berkata: “Rasulullah ﷺ tidak tidur sehingga baginda membaca Alif Lam Mim Tanzil As-Sajdah dan Tabarakalladzi biyadihil-mulk.” [Diriwayatkan oleh At-Tirmizi dan dinilai sahih oleh Al-Albani/2316].

ਅਬੂ ਹੁਰੈਰਾ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਤੀਹ ਆਇਤਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸੂਰਤ ਆਪਣੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ‘ਬਹੁਤ ਬਰਕਤ ਵਾਲਾ ਹੈ ਉਹ ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਹੈ।’ ਇਸ ਨੂੰ ਅਬੂ ਦਾਊਦ (2/1400) ਅਤੇ ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ (5/2891) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਸਨ ਕਿਹਾ।

ਜਾਬਿਰ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਸੂਰਤ ਅਸ-ਸਜਦਾ ‘ਅਲਿਫ਼ ਲਾਮ ਮੀਮ ਤਨਜ਼ੀਲ’ ਅਤੇ ‘ਬਹੁਤ ਬਰਕਤ ਵਾਲਾ ਹੈ ਉਹ ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਹੈ’ ਪੜ੍ਹੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੌਂਦੇ ਸਨ। [ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਲਬਾਨੀ ਨੇ ਸਹੀਹ ਕਿਹਾ /2316।]

له ابو هريره رضي الله عنه څخه روايت دی چې نبي ﷺ وفرمايل: «په قرآن کې دېرش آيتونه لرونکی يو سورت دی چې د خپل ملګري لپاره شفاعت کوي تر هغه چې هغه ته بښنه وشي: تبارک الذي بيده الملک.» ابو داود (2/1400) او ترمذي (5/2891) روايت کړی، او ترمذي ويلي: «دا حسن حديث دی.»

له جابر رضي الله عنه څخه روايت دی چې ويې ويل: «رسول الله ﷺ به تر هغه نه ويده کېده چې الم تنزيل السجدة او تبارک الذي بيده الملک به يې نه وو لوستي.» [ترمذي روايت کړی او الباني صحيح بللی /2316].

Abu Hurairah, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Uma surah do Alcorão de trinta versículos intercede pelo seu companheiro até que ele seja perdoado: “Bendito seja Aquele em cuja mão está o domínio.”» Relatado por Abu Dawud (2/1400) e at-Tirmidhi (5/2891), que disse: «É um hadis bom.»

Jabir disse: «O Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, não dormia até recitar Alif Lam Mim Tanzil, as-Sajdah, e Tabaraka alladhi biyadihi al-mulk.» [Relatado por at-Tirmidhi e classificado como autêntico por al-Albani/2316.]

Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сура из Корана, состоящая из тридцати аятов, заступается за того, кто её читал, пока ему не будет прощено: “Благословен Тот, в Чьей Руке власть”». Передали Абу Дауд (2/1400) и ат-Тирмизи (5/2891); последний сказал: «Хороший хадис».

Передаётся от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не засыпал, пока не прочитывал “Алиф. Лям. Мим. Ниспослание” — суру “Ас-Саджда” — и “Благословен Тот, в Чьей Руке власть”». [Передал ат-Тирмизи; аль-Альбани назвал его достоверным /2316].

ابو هريره رضي الله عنه کان روايت آهي ته نبي ﷺ فرمايو: ”قرآن ۾ ٽيهه آيتن واري هڪ سورت آهي، جيڪا پنهنجي ساٿيءَ جي سفارش ڪندي، تان جو کيس بخشيو ويندو: تبارڪ الذي بيده الملڪ.“ ابو داود (2/1400) ۽ ترمذي (5/2891) روايت ڪيو، ۽ ترمذي چيو: ”هي حسن حديث آهي.“

جابر رضي الله عنه کان روايت آهي، چيائين: ”رسول الله ﷺ تيستائين سمهندا نه هئا جيستائين الم تنزيل السجدة ۽ تبارڪ الذي بيده الملڪ نه پڙهندا هئا.“ [ترمذي روايت ڪيو؛ الباني ان کي صحيح چيو /2316].

Nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, nga Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, i cili tha: «Një sure e Kuranit me tridhjetë ajete ndërmjetëson për lexuesin e saj derisa t’i falet: I bekuar është Ai në dorën e të Cilit është sundimi». E transmetojnë Ebu Davudi (2/1400) dhe Tirmidhiu (5/2891), i cili tha: «Hadith i mirë».

Nga Xhabiri, i cili tha: «I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, nuk flinte derisa të lexonte Elif Lam Mim Tenzil, suren Es-Sexhde, dhe Tebareke-ledhi bijedihi-l-mulk». [E transmeton Tirmidhiu dhe e vlerësoi të saktë El-Albani /2316].

Ti Abu Hurairah, mugia Allah ridha ka anjeunna, ti Nabi ﷺ, anjeunna ngadawuh: ‘Aya hiji surah dina Al-Qur’an anu diwangun ku tilu puluh ayat. Éta surah maparin syafaat pikeun anu ngabacana nepi ka anjeunna dihampura: Tabarakalladzi biyadihil-mulk.’ Diriwayatkeun ku Abu Dawud (2/1400) sareng Tirmidzi (5/2891); Tirmidzi nyebatkeun yén ieu hadis hasan.

Ti Jabir, anjeunna nyarios: ‘Rasulullah ﷺ henteu sare dugi ka anjeunna maca Alif Lam Mim Tanzilus-Sajdah sareng Tabarakalladzi biyadihil-mulk.’ [Diriwayatkeun ku Tirmidzi; dinyatakeun sahih ku Al-Albani /2316].

Kutoka kwa Abu Hurayra, Allah amridhie, kutoka kwa Mtume, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, alisema: “Kuna sura ya Qurani yenye aya thelathini ambayo humwombea mwenye kuisoma mpaka asamehewe: Tabarakalladhi biyadihil-mulk.” Imepokewa na Abu Dawud (2/1400) na At-Tirmidhi (5/2891), naye akasema ni hadithi hasan.

Kutoka kwa Jabir, alisema: “Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, hakuwa akilala mpaka asome Alif Lam Mim Tanzil, Surat As-Sajda, na Tabarakalladhi biyadihil-mulk.” [Imepokewa na At-Tirmidhi na Al-Albani akaihesabu kuwa sahihi /2316].

அபூ ஹுரைரா ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “குர்ஆனில் முப்பது வசனங்களைக் கொண்ட ஓர் அத்தியாயம் உள்ளது; அது தன் தோழருக்காக அவர் மன்னிக்கப்படும்வரை பரிந்துரை செய்கிறது. அது ‘ஆட்சி யாருடைய கையில் உள்ளதோ அவன் அருள்மிக்கவன்’ என்பதாகும்.” அபூதாவூத் (2/1400), திர்மிதீ (5/2891) அறிவித்தனர். அவர் “இது ஹஸனான ஹதீஸ்” என்றார்.

ஜாபிர் கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ‘அலிஃப் லாம் மீம் தன்ஸீல்’ என்ற ஸஜ்தா அத்தியாயத்தையும், ‘ஆட்சி யாருடைய கையில் உள்ளதோ அவன் அருள்மிக்கவன்’ என்பதையும் ஓதாமல் உறங்க மாட்டார்கள்.” [திர்மிதீ அறிவித்தார்; அல்பானீ சரியானது எனக் குறிப்பிட்டார் /2316]

Ayon kay Abu Hurayrah, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "May isang surah sa Quran na may tatlumpung talata na mamamagitan para sa bumibigkas nito hanggang siya ay mapatawad: Mapagpala Siya na nasa Kanyang kamay ang paghahari." Iniulat ni Abu Dawud (2/1400) at ni At-Tirmidhi (5/2891), na nagsabing ito ay isang hasan na hadith.

Ayon kay Jabir: "Ang Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, ay hindi natutulog hanggang mabasa niya ang Alif Lam Mim Tanzil, As-Sajdah, at Mapagpala Siya na nasa Kanyang kamay ang paghahari." Iniulat ni At-Tirmidhi at itinuring na tunay ni Al-Albani /2316.

Ebû Hüreyre’den r.a., Peygamber’in ﷺ şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: “Kur’an’da otuz ayetlik bir sure vardır; okuyucusuna bağışlanıncaya kadar şefaat eder: Tebârekellezî biyedihi’l-mülk.” Ebû Dâvûd (2/1400) ve Tirmizî (5/2891) rivayet etmiş; Tirmizî “hasen hadis” demiştir.

Câbir şöyle dedi: “Allah Resulü ﷺ Elif Lâm Mîm Tenzîlü’s-secde ve Tebârekellezî biyedihi’l-mülk surelerini okumadan uyumazdı.” [Tirmizî rivayet etmiş, Elbânî sahih saymıştır/2316].

ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "قرآن کی ایک سورت ہے جس کی تیس آیتیں ہیں، وہ اپنے پڑھنے والے کے لیے سفارش کرتی رہے گی یہاں تک کہ اسے بخش دیا جائے: تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ۔" اسے ابو داؤد (2/ 1400) اور ترمذی (5/ 2891) نے روایت کیا اور کہا: "یہ حدیث حسن ہے۔"

جابر سے روایت ہے، انہوں نے کہا: "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت تک نہ سوتے جب تک الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ اور تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ نہ پڑھ لیتے۔" [اسے ترمذی نے روایت کیا اور البانی نے صحیح کہا /2316]۔

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Nabiy sollallohu alayhi vasallam dedilar: «Qur’ondagi o‘ttiz oyatdan iborat bir sura sohibiga shafoat qiladi, hatto u mag‘firat qilinadi: “Mulk qo‘lida bo‘lgan Zot muborakdir”». Abu Dovud (2/1400) va Termiziy (5/2891) rivoyat qilgan. Termiziy: «Hasan hadis», degan.

Jobir aytdi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam “Alif. Lom. Mim. Tanzil” — “Sajda” surasini va “Mulk qo‘lida bo‘lgan Zot muborakdir” surasini o‘qimagunlaricha uxlamas edilar». [Termiziy rivoyat qilgan va Alboniy sahih degan /2316].

据艾布·胡莱赖传述，愿真主喜悦他：先知——愿真主赐福并赐安于他——说：“《古兰经》中有一章共三十节，它为与它相伴的人求情，直到他获得饶恕：‘掌握主权的主是多福的。’”阿布·达伍德传述（2/1400），提尔密济传述（5/2891）并说：“这是一段优良的圣训。”

据贾比尔传述：“真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——在诵读‘艾列弗，俩目，米目。此经典的降示’即《叩头章》，以及‘掌握主权的主是多福的’之前，不会入睡。”提尔密济传述，阿尔巴尼评定其为可靠（2316）。

Növfəl əl-Əşcəidən, Allah ondan razı olsun, rəvayət edilir ki, o, Peyğəmbərin, Allahın salatı və salamı ona olsun, yanına gəlib dedi: Ey Allahın elçisi, yatağıma girəndə deyəcəyim bir şey mənə öyrət. O dedi: “Qul ya əyyuhəl-kafirun” surəsini oxu, çünki o, şirkdən uzaq olmaqdır. Əbu Davud (4/5055) və Tirmizi (5/3403) rəvayət etmiş, Tirmizi onu səhih saymışdır.

নওফাল আল-আশজাঈ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি বিছানায় গেলে বলব এমন কিছু আমাকে শিক্ষা দিন। তিনি বললেন: “পড়ুন: কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন। কেননা এটি শিরক থেকে মুক্তি।” আবু দাউদ (৪/৫০৫৫) ও তিরমিজি (৫/৩৪০৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে সহিহ বলেছেন।

Nevfel el-Ešdžei, Allah bio zadovoljan njime, došao je Vjerovjesniku ﷺ i rekao: Allahov Poslaniče, pouči me nečemu što ću izgovoriti kada legnem. On reče: „Prouči Kul ja ejjuhel-kafirun, jer je ona odricanje od širka.“ Bilježe Ebu Davud (4/5055) i Tirmizi (5/3403), koji ga je ocijenio vjerodostojnim.

Der Vorzug der Sure Al-Kafirun

Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Kafirun

Naufal al-Aschdscha‘i, möge Allah mit ihm zufrieden sein, kam zum Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, und sagte: „O Gesandter Allahs, lehre mich etwas, das ich sage, wenn ich mich zu Bett begebe.“ Er sagte: „Lies: Sag: O ihr Ungläubigen; denn sie ist eine Lossagung von der Beigesellung.“ Überliefert von Abu Dawud (4/5055) und at-Tirmidhi (5/3403), der ihn als authentisch einstufte.

Virtudes de la sura Al-Kafirun

Hadices auténticos transmitidos acerca de las virtudes de la sura Al-Kafirun

Nawfal Al-Ashyaí, que Allah esté complacido con él, acudió al Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Enséñame algo que pueda decir cuando me acueste». Él respondió: «Recita “Di: ¡Oh, incrédulos!”, pues es una declaración de desvinculación de la asociación de copartícipes con Allah». Narrado por Abu Dawud (4/5055) y At-Tirmidhi (5/3403), quien lo consideró auténtico.

از نوفل اشجعی رضی‌الله‌عنه روایت است که نزد پیامبر ﷺ آمد و گفت: ای رسول خدا! چیزی به من بیاموز که هنگام رفتن به بستر بگویم. فرمود: «قل یا أیها الکافرون را بخوان؛ زیرا این سوره بیزاری از شرک است.» ابوداوود (۴/۵۰۵۵) و ترمذی (۵/۳۴۰۳) روایت کرده‌اند و ترمذی آن را صحیح دانسته است.

از نوفل اشجعی رضی الله عنه روایت است که نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمد و گفت: ای پیامبر الله، چیزی به من بیاموز تا هنگام رفتن به بسترم بگویم. فرمود: «قل یا ایها الکافرون» را بخوان، زیرا بیزاری از شرک است. ابوداود (۴/۵۰۵۵) و ترمذی (۵/۳۴۰۳) روایت کرده‌اند و ترمذی آن را صحیح دانسته است.

Daga Naufal Al-Ashja’i, Allah Ya yarda da shi, cewa ya zo wurin Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: Ya Manzon Allah, ka koya mini abin da zan faɗa idan na kwanta. Sai ya ce: “Karanta Qul ya ayyuhal-kafirun, domin ita barranta ce daga shirka.” Abu Dawud (4/5055) da Tirmizi (5/3403) ne suka ruwaito, kuma Tirmizi ya inganta shi.

नौफ़ल अल-अशजई रज़ियल्लाहु अन्हु से वर्णित है कि वह नबी, उन पर अल्लाह की दया और सलामती हो, के पास आए और कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, मुझे कुछ सिखाइए जो मैं बिस्तर पर जाते समय कहूँ। आपने कहा: “कुल या अय्युहल काफ़िरून” पढ़ो, क्योंकि यह शिर्क से बरी होने की घोषणा है। अबू दाऊद (४/५०५५) और तिर्मिज़ी (५/३४०३) ने वर्णन किया और तिर्मिज़ी ने इसे सहीह कहा।

Dari Naufal Al-Asyjaʻi, semoga Allah meridainya, bahwa ia datang kepada Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, lalu berkata: Wahai Rasulullah, ajarkanlah kepadaku sesuatu yang aku ucapkan ketika berbaring di tempat tidurku. Beliau bersabda: “Bacalah Qul ya ayyuhal-kafirun, karena ia merupakan pernyataan berlepas diri dari syirik.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud (4/5055) dan At-Tirmidzi (5/3403), dan ia menilainya sahih.

Nawfal al-Ashja’i, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na ọ bịakwutere Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, wee sị: “Onye ozi Allah, kuziere m ihe m ga-ekwu mgbe m gara n’elu akwa m.” Ọ sịrị: “Gụọ: Sị: Unu ndị na-ekweghị ekwe; n’ihi na ọ bụ ịhapụ isoro Allah jikọta chi ọzọ.” Abu Dawud (4/5055) na At-Tirmidhi (5/3403) kọrọ ya, ọ kwukwara na ọ bụ sahih.

სურა ალ-ქაფირუნის ღირსება

სანდო ჰადისები, რომლებიც სურა ალ-ქაფირუნის ღირსების შესახებ არის გადმოცემული

ნაუფალ ალ-აშჯაიისგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულია, რომ იგი მოციქულთან, მშვიდობა და კურთხევა მას, მივიდა და უთხრა: ო, ალლაჰის მოციქულო, მასწავლე რამე, რასაც საწოლში დაწოლისას ვიტყვი. მან მიუგო: «წაიკითხე: თქვი, ჰეი ურწმუნონო, რადგან ის მრავალღმერთიანობისგან განთავისუფლებაა». გადმოსცეს აბუ დავუდმა (4/5055) და ათ-თირმიზიმ (5/3403), რომელმაც იგი სანდოდ შეაფასა.

Ji Newfel El-Eşceî, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku ew hat cem Pêxember, silav û aştiya Allah li ser wî be, û got: Ey Pêxemberê Allah, tiştekî bide min fêrkirin ku dema ez diçim nivîna xwe bibêjim. Wî got: “Bixwîne: Bibêje, ey bêbawer, ji ber ku ew dûrketineke ji şirkan e.” Ebû Dawûd (4/5055) û Tirmizî (5/3403) ew vegotine û Tirmizî ew sahîh hesibandiye.

നൗഫൽ അൽ-അശ്ജഈ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അദ്ദേഹം നബി ﷺ യുടെ അടുക്കൽ വന്ന് പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, ഞാൻ കിടക്കയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ പറയാനുള്ള എന്തെങ്കിലും എനിക്ക് പഠിപ്പിച്ചുതരണമേ. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ‘പറയുക: സത്യനിഷേധികളേ’ എന്നു തുടങ്ങുന്ന സൂറത്ത് ഓതുക; അത് ശിർക്കിൽ നിന്നുള്ള വിമുക്തിയാണ്. അബൂദാവൂദും (4/5055) തിർമിദിയും (5/3403) ഉദ്ധരിച്ചതാണ്; തിർമിദി അതിനെ സ്വഹീഹ് എന്ന് വിധിച്ചിട്ടുണ്ട്.

Daripada Naufal Al-Asyja‘i r.a., bahawa beliau datang kepada Nabi ﷺ dan berkata: Wahai Rasulullah, ajarkanlah kepadaku sesuatu yang boleh aku ucapkan apabila masuk ke tempat tidurku. Baginda bersabda: “Bacalah Qul ya ayyuhal-kafirun, kerana ia ialah perlepasan diri daripada syirik.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud (4/5055) dan At-Tirmizi (5/3403), yang menilainya sahih.

ਨੌਫ਼ਲ ਅਲ-ਅਸ਼ਜਈ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ! ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਸਿਖਾਓ ਜੋ ਮੈਂ ਸੌਣ ਲਈ ਲੇਟਣ ਵੇਲੇ ਕਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ‘ਪੜ੍ਹੋ: ਕਹੋ, ਹੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਓ’, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਿਰਕ ਤੋਂ ਬੇਜ਼ਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਅਬੂ ਦਾਊਦ (4/5055) ਅਤੇ ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ (5/3403) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀਹ ਕਿਹਾ।

له نوفل اشجعي رضي الله عنه څخه روايت دی چې هغه نبي ﷺ ته راغی او ويې ويل: اې د الله رسوله! ماته داسې څه را وښيه چې بستر ته د تلو پر مهال يې ووايم. نبي ﷺ وفرمايل: «قل يا أيها الكافرون ولوله؛ ځکه دا له شرک څخه بېزاري ده.» ابو داود (4/5055) او ترمذي (5/3403) روايت کړی او ترمذي صحيح بللی دی.

Nawfal al-Ashja‘i, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que foi ao Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, e disse: «Ó Mensageiro de Allah, ensina-me algo para dizer quando me deitar.» Ele respondeu: «Recita: “Diz: Ó incrédulos”, pois ela é uma declaração de afastamento da associação de parceiros a Allah.» Relatado por Abu Dawud (4/5055) e at-Tirmidhi (5/3403), que o considerou autêntico.

Передаётся от Науфаля аль-Ашджаи, да будет доволен им Аллах, что он пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня тому, что я могу произносить, когда ложусь спать». Тот сказал: «Читай “Скажи: о неверующие!”, ибо она — отречение от многобожия». Передали Абу Дауд (4/5055) и ат-Тирмизи (5/3403), который назвал хадис достоверным.

نوفل اشجعي رضي الله عنه کان روايت آهي ته هو نبي ﷺ وٽ آيو ۽ عرض ڪيائين: اي الله جا رسول! مون کي ڪا اهڙي شيءِ سيکاريو جيڪا مان بستري تي وڃڻ وقت پڙهان. پاڻ ﷺ فرمايو: ”پڙهه: قل يا ايها الڪافرون، ڇو ته اها شرڪ کان بيزاري آهي.“ هن کي ابو داود (4/5055) ۽ ترمذي (5/3403) روايت ڪيو ۽ ترمذي ان کي صحيح قرار ڏنو.

Nga Naufel el-Eshxhai, Allahu qoftë i kënaqur me të, se ai erdhi te Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, dhe tha: O i Dërguari i Allahut, më mëso diçka që ta them kur shtrihem në shtrat. Ai tha: «Lexo: Thuaj, o ju jobesimtarë, sepse ajo është distancim nga shirku». E transmetojnë Ebu Davudi (4/5055) dhe Tirmidhiu (5/3403), i cili e vlerësoi të saktë.

Ti Naufal Al-Asyjai, mugia Allah rida ka anjeunna, anjeunna sumping ka Nabi, mugia salawat sareng salam ka anjeunna, teras nyarios: Duh Rasulullah, ajarkeun ka abdi hiji hal anu tiasa abdi ucapkeun nalika angkat ka tempat saré. Anjeunna ngadawuh: Maca Ucapkeun: Duh jalma-jalma kafir, sabab éta mangrupikeun panyataan leupas tina syirik. Diriwayatkeun ku Abu Dawud (4/5055) sareng Tirmidzi (5/3403), anu ngahukumanana sahih.

Kutoka kwa Nawfal Al-Ashjai, Allah amridhie, kwamba alimwendea Mtume, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, akasema: Ewe Mtume wa Allah, nifundishe jambo la kusema ninapoingia kitandani. Akasema: “Soma: Qul ya ayyuhal-kafirun, kwani hiyo ni kujitenga na shirki.” Imepokewa na Abu Dawud (4/5055) na At-Tirmidhi (5/3403), naye akaihesabu kuwa sahihi.

நவ்ஃபல் அல்அஷ்ஜஈ ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது கூறுவதற்கு எனக்கு ஒன்றைக் கற்றுக்கொடுங்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன் என்பதை ஓதுங்கள்; ஏனெனில் அது இணைவைப்பிலிருந்து விடுபடுதலாகும்.” அபூதாவூத் (4/5055), திர்மிதீ (5/3403) அறிவித்தனர்; திர்மிதீ அதனைச் சரியானது எனக் குறிப்பிட்டார்.

Ayon kay Nawfal Al-Ashjai, nawa ay kalugdan siya ni Allah, lumapit siya sa Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, at sinabi: O Sugo ni Allah, turuan mo ako ng isang sasabihin ko kapag ako ay hihiga. Sinabi niya: "Basahin mo ang Sabihin: O kayong mga hindi sumasampalataya, sapagkat ito ay pagpapawalang-kaugnayan sa pagtatambal kay Allah." Iniulat ni Abu Dawud (4/5055) at ni At-Tirmidhi (5/3403), na itinuring itong tunay.

Nevfel el-Eşcaî’den r.a. rivayet edildiğine göre Peygamber’e ﷺ gelip şöyle dedi: Ey Allah’ın Resulü, yatağıma girdiğimde söyleyeceğim bir şey öğret bana. Peygamber buyurdu: “Kul yâ eyyühe’l-kâfirûn suresini oku; o şirkten uzak oluşun ifadesidir.” Ebû Dâvûd (4/5055) ve Tirmizî (5/3403) rivayet etmiş; Tirmizî sahih saymıştır.

نوفل اشجعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ! مجھے ایسی چیز سکھائیے جو میں بستر پر جاتے وقت کہوں۔ آپ نے فرمایا: سورۃ قل یا ایہا الکافرون پڑھو، کیونکہ یہ شرک سے براءت ہے۔ اسے ابو داؤد (4/5055) اور ترمذی (5/3403) نے روایت کیا اور ترمذی نے صحیح کہا۔

Navfal al-Ashja'iy roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: u Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamga kelib dedi: «Ey Allohning Rasuli, yotog'imga kirganimda aytadigan bir narsani menga o'rgating». U zot dedilar: «“Qul ya ayyuhal-kafirun”ni o'qing, chunki u shirkdan poklanishdir». Abu Dovud (4/5055) va Termiziy (5/3403) rivoyat qilgan, Termiziy uni sahih degan.

据瑙法勒·艾什贾仪传述，愿真主喜悦他：他来到先知那里，说：真主的使者啊，请教我上床睡觉时所念的话。先知说：“你诵读《你说：不信道的人们啊》，因为它表示与以物配主无涉。”阿布·达伍德传述（4/5055），提尔密济传述（5/3403）并评定其为可靠。

از عبدالله بن مسعود رضی‌الله‌عنه روایت است که رسول خدا ﷺ فرمود: «آیا یکی از شما از خواندن یک‌سوم قرآن در هر شب ناتوان است؟» گفتند: چه کسی توان آن را دارد؟ فرمود: «آری؛ قل هو الله أحد.» بخاری (۶/۵۰۱۵)، مسلم (۱/۸۱۱) و احمد (۱۴/۱۱۰۵۳) روایت کرده‌اند.

از انس بن مالک رضی‌الله‌عنه روایت است که مردی نزد رسول خدا ﷺ آمد و گفت: من این سوره، قل هو الله أحد، را دوست دارم. رسول خدا ﷺ فرمود: «دوست داشتن آن تو را به بهشت درآورد.» بخاری (۱/ص۱۵۵) به صورت معلق و ترمذی (۵/۲۹۰۱) آن را روایت کرده و ترمذی حسن دانسته است.

از معاذ بن انس جهنی رضی‌الله‌عنه از پیامبر ﷺ روایت است که فرمود: هر کس قل هو الله أحد را ده بار تا پایان بخواند، خدا برای او کاخی در بهشت می‌سازد. عمر بن خطاب گفت: پس بیشتر می‌خوانم، ای رسول خدا. رسول خدا ﷺ فرمود: «خدا بیشتر و پاکیزه‌تر عطا می‌کند.» احمد (۱۵۰۵۷) روایت کرده و آلبانی در صحیح الجامع (۶۴۷۲) صحیح دانسته است.

از معاذ بن عبدالله بن خبیب، از پدرش، روایت است که گفت: در شبی بارانی و بسیار تاریک بیرون رفتیم و رسول خدا ﷺ را می‌جستیم تا برای ما نماز بگزارد. به او رسیدم؛ فرمود: «بگو.» چیزی نگفتم؛ سپس فرمود: «بگو.» چیزی نگفتم؛ فرمود: «بگو.» گفتم: چه بگویم؟ فرمود: «قل هو الله أحد و معوذتین را هنگام شام و صبح سه بار بگو؛ تو را از هر چیزی کفایت می‌کند.» [روایت ترمذی؛ آلبانی آن را صحیح دانسته، ۲۸۲۹]

ابوهریره رضی‌الله‌عنه گفت: با پیامبر ﷺ آمدم و او شنید مردی قل هو الله أحد، الله الصمد می‌خواند. رسول خدا ﷺ فرمود: «واجب شد.» گفتم: چه واجب شد؟ فرمود: «بهشت.» [روایت ترمذی؛ آلبانی صحیح دانسته، ۲۳۲۰]

عقبة بن عامر گفت: رسول خدا ﷺ را دیدم و به من فرمود: «ای عقبة بن عامر! آیا سوره‌هایی به تو نیاموزم که مانند آنها در تورات و زبور و انجیل و فرقان نازل نشده است؟ شبی بر تو نگذرد مگر اینکه در آن اینها را بخوانی: قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس.» عقبه گفت: شبی بر من نگذشت مگر آنکه آنها را خواندم و سزاوار است رهایشان نکنم، زیرا رسول خدا ﷺ به آنها فرمانم داد. [سلسلة الأحادیث الصحیحة، ۲۸۶۱]

* «هر کس قل هو الله أحد را در بیماری‌ای که در آن می‌میرد بخواند، در قبر آزموده نمی‌شود و از فشار قبر ایمن است و فرشتگان روز قیامت او را بر دست‌های خود حمل می‌کنند تا از صراط به بهشت عبورش دهند.» (ساختگی) [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۳۰۱]

* «هر کس قل هو الله أحد را بیست بار بخواند خدا برایش کاخی در بهشت می‌سازد.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۱۳۵۱]

* «هر کس قل هو الله أحد را دویست بار بخواند، گناهان دویست سال او آمرزیده می‌شود.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۲۹۵]

* «هر کس قل هو الله أحد را دویست بار بخواند، خدا برایش هزار و پانصد حسنه می‌نویسد، مگر آنکه بدهی داشته باشد.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۳۰۰]

* «هر کس بر گورستان بگذرد و قل هو الله أحد را یازده بار بخواند و سپس پاداش آن را به مردگان هدیه کند، به شمار مردگان پاداش به او داده می‌شود.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۱۲۹۰]

* «هر کس نماز صبح بگزارد، سپس پیش از سخن گفتن قل هو الله أحد را صد بار بخواند، هر بار که آن را بخواند گناه یک سال او آمرزیده می‌شود.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۴۰۵]

* «هر کس از گورستان بگذرد و در آن قل هو الله أحد را یازده بار بخواند و سپس پاداش آن را به مردگان هدیه کند، به شمار مردگان پاداش به او داده می‌شود.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۳۲۷۷]

* «هر کس پس از نماز جمعه قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس را هفت بار بخواند، خدا او را به وسیلهٔ آنها تا جمعهٔ دیگر از بدی پناه می‌دهد.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۴۱۲۹]

D’après ‘Abd Allah ibn Mas‘oud, qu’Allah l’agrée : le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, demanda : « L’un de vous serait-il incapable de réciter chaque nuit le tiers du Coran ? » Ils dirent : « Qui pourrait le faire ? » Il répondit : « Si : “Dis : Il est Allah, Unique.” » Rapporté par Al-Boukhârî (6/5015), Mouslim (1/811) et Ahmad (14/11053).

D’après Anas ibn Mâlik, qu’Allah l’agrée : un homme vint trouver le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, et lui dit : « J’aime cette sourate : “Dis : Il est Allah, Unique.” » Le Messager d’Allah répondit : « Ton amour pour elle t’a fait entrer au Paradis. » Rapporté par Al-Boukhârî sous forme suspendue (1/p. 155) et par At-Tirmidhî (5/2901), qui l’a jugé bon.

D’après Mou‘âdh ibn Anas Al-Jouhanî, qu’Allah l’agrée, le Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit : « Celui qui récite “Dis : Il est Allah, Unique” jusqu’à la fin, dix fois, Allah lui bâtit un palais au Paradis. » ‘Oumar ibn Al-Khattâb dit : « Alors nous en multiplierons la récitation, ô Messager d’Allah ! » Le Messager d’Allah répondit : « Allah donne davantage et ce qu’Il donne est meilleur. » Rapporté par Ahmad (15057) et déclaré authentique par Al-Albânî dans Sahîh al-jâmi‘ (6472).

D’après Mou‘âdh ibn ‘Abd Allah ibn Khoubayb, d’après son père : nous sortîmes une nuit pluvieuse et très sombre à la recherche du Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, pour qu’il nous dirige dans la prière. Je le rejoignis et il dit : « Dis. » Je ne dis rien. Il répéta : « Dis. » Je ne dis rien. Il dit : « Dis. » Je demandai : « Que dois-je dire ? » Il répondit : « Récite “Dis : Il est Allah, Unique” et les deux sourates de protection, trois fois le soir et le matin ; elles te suffiront contre toute chose. » [Rapporté par At-Tirmidhî et déclaré authentique par Al-Albânî, 2829.]

D’après Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée : je venais avec le Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, lorsqu’il entendit un homme réciter : « Dis : Il est Allah, Unique. Allah, le Seul à être imploré. » Le Messager d’Allah dit : « Elle est devenue certaine. » Je demandai : « Qu’est-ce qui est devenu certain ? » Il répondit : « Le Paradis. » [Rapporté par At-Tirmidhî et déclaré authentique par Al-Albânî, 2320.]

D’après ‘Ouqba ibn ‘Âmir : je rencontrai le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, et il me dit : « Ô ‘Ouqba ibn ‘Âmir, ne t’enseignerai-je pas des sourates dont les pareilles n’ont été révélées ni dans la Torah, ni dans les Psaumes, ni dans l’Évangile, ni dans le Discernement ? Qu’aucune nuit ne passe sans que tu les récites : “Dis : Il est Allah, Unique”, “Dis : je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante” et “Dis : je cherche protection auprès du Seigneur des hommes.” » ‘Ouqba dit : « Depuis, aucune nuit ne passa sans que je les récite ; et il me convenait de ne pas les délaisser, puisque le Messager d’Allah me les avait ordonnées. » [Silsilat al-ahâdîth as-sahîha, 2861.]

« Celui qui récite “Dis : Il est Allah, Unique” durant la maladie dont il meurt ne subira pas l’épreuve de sa tombe, sera préservé du resserrement de la tombe et, au Jour de la Résurrection, les anges le porteront dans leurs mains jusqu’à lui faire traverser le pont vers le Paradis. » [Fabriqué : Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 301.]

« Celui qui récite “Dis : Il est Allah, Unique” vingt fois, Allah lui bâtit un palais au Paradis. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 1351.]

« Celui qui récite “Dis : Il est Allah, Unique” deux cents fois, les péchés de deux cents années lui sont pardonnés. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 295.]

« Celui qui récite “Dis : Il est Allah, Unique” deux cents fois, Allah inscrit pour lui mille cinq cents bonnes actions, à moins qu’il n’ait une dette. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 300.]

« Celui qui passe par les tombes, récite “Dis : Il est Allah, Unique” onze fois, puis en offre la récompense aux morts, reçoit une récompense égale au nombre des morts. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 1290.]

« Celui qui accomplit la prière du matin puis récite “Dis : Il est Allah, Unique” cent fois avant de parler, chaque fois qu’il la récite, les péchés d’une année lui sont pardonnés. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 405.]

« Celui qui passe par les tombes et y récite onze fois “Dis : Il est Allah, Unique”, puis en offre la récompense aux morts, reçoit une récompense égale au nombre des morts. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 3277.]

« Celui qui récite après la prière du vendredi “Dis : Il est Allah, Unique”, “Dis : je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante” et “Dis : je cherche protection auprès du Seigneur des hommes”, sept fois, Allah le protège par elles du mal jusqu’au vendredi suivant. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 4129.]

Dari Abdullah bin Masʻud, semoga Allah meridainya, ia berkata: Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Tidakkah salah seorang dari kalian mampu membaca sepertiga Al-Quran setiap malam?” Mereka bertanya, “Siapa yang mampu melakukannya?” Beliau bersabda, “Ya, yaitu Qul huwallahu ahad.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (6/5015), Muslim (1/811), dan Ahmad (14/11053).

Dari Anas bin Malik, semoga Allah meridainya, ia berkata: Seorang lelaki datang kepada Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, lalu berkata: “Aku mencintai surah ini: Qul huwallahu ahad.” Rasulullah bersabda, “Cintamu kepadanya memasukkanmu ke surga.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1/155) secara muʻallaq dan At-Tirmidzi (5/2901), yang menilainya hasan.

Dari Muʻadz bin Anas Al-Juhani, semoga Allah meridainya, dari Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, beliau bersabda: “Siapa membaca Qul huwallahu ahad sampai selesai sepuluh kali, Allah membangunkan baginya sebuah istana di surga.” Umar bin Al-Khattab berkata, “Kalau begitu aku akan memperbanyaknya, wahai Rasulullah.” Rasulullah bersabda, “Allah lebih banyak dan lebih baik.” Diriwayatkan oleh Ahmad (15057) dan dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih Al-Jamiʻ (6472).

Dari Muʻadz bin Abdullah bin Khubaib, dari ayahnya, ia berkata: Kami keluar pada malam yang hujan dan sangat gelap untuk mencari Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, agar beliau mengimami kami salat. Aku menemui beliau dan beliau berkata, “Katakanlah.” Aku tidak mengatakan apa pun. Beliau mengulanginya dan aku tidak mengatakan apa pun. Beliau berkata lagi, “Katakanlah.” Aku bertanya, “Apa yang harus kukatakan?” Beliau bersabda, “Bacalah Qul huwallahu ahad dan dua surah perlindungan pada petang dan pagi tiga kali, niscaya mencukupimu dari segala sesuatu.” [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan dinilai sahih oleh Al-Albani / 2829].

Dari Abu Hurairah, semoga Allah meridainya, ia berkata: Aku datang bersama Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, lalu beliau mendengar seorang lelaki membaca Qul huwallahu ahad, Allahus-samad. Rasulullah bersabda, “Telah pasti.” Aku bertanya, “Apa yang telah pasti?” Beliau menjawab, “Surga.” [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan dinilai sahih oleh Al-Albani / 2320].

Dari Uqbah bin Amir, ia berkata: Aku bertemu Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, lalu beliau berkata kepadaku: “Wahai Uqbah bin Amir, maukah kuajarkan kepadamu surah-surah yang tidak diturunkan dalam Taurat, Zabur, Injil, maupun Al-Furqan yang semisal dengannya? Janganlah satu malam pun berlalu atasmu tanpa engkau membacanya: Qul huwallahu ahad, Qul aʻudzu birabbil-falaq, dan Qul aʻudzu birabbin-nas.” Uqbah berkata: “Tidak satu malam pun berlalu atasku tanpa aku membacanya, dan sudah semestinya aku tidak meninggalkannya karena Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, telah memerintahkanku.” [Silsilah Al-Ahadits As-Sahihah / 2861]

* “Siapa membaca Qul huwallahu ahad dalam sakit yang menyebabkan kematiannya, ia tidak diuji dalam kuburnya, aman dari himpitan kubur, dan para malaikat membawanya dengan telapak tangan mereka pada hari kiamat hingga melewati jembatan menuju surga.” (Palsu) [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 301].

* “Siapa membaca Qul huwallahu ahad dua puluh kali, Allah membangunkan baginya sebuah istana di surga.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 1351].

* “Siapa membaca Qul huwallahu ahad dua ratus kali, diampuni baginya dosa dua ratus tahun.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 295].

* “Siapa membaca Qul huwallahu ahad dua ratus kali, Allah mencatat baginya seribu lima ratus kebaikan, kecuali jika ia mempunyai utang.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 300].

* “Siapa melewati kuburan lalu membaca Qul huwallahu ahad sebelas kali dan menghadiahkan pahalanya kepada orang-orang yang meninggal, ia diberi pahala sebanyak jumlah mereka.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 1290].

* “Siapa salat Subuh lalu membaca Qul huwallahu ahad seratus kali sebelum berbicara, setiap kali ia membacanya diampuni baginya dosa setahun.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 405].

* “Siapa melewati kuburan lalu membaca Qul huwallahu ahad sebelas kali di sana dan menghadiahkan pahalanya kepada orang-orang yang meninggal, ia diberi pahala sebanyak jumlah mereka.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 3277].

* “Siapa membaca setelah salat Jumat Qul huwallahu ahad, Qul aʻudzu birabbil-falaq, dan Qul aʻudzu birabbin-nas tujuh kali, Allah melindunginya dengan itu dari keburukan sampai Jumat berikutnya.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 4129].

От Абдуллаха ибн Масуда, да будет доволен им Аллах, передано, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Неужели кому-либо из вас трудно читать каждую ночь треть Корана?» Они спросили: «А кто способен на это?» Он ответил: «Да, это “Скажи: Он — Аллах Единый”». Передали аль-Бухари (6/5015), Муслим (1/811) и Ахмад (14/11053).

От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передано: к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пришёл человек и сказал: «Я люблю эту суру: “Скажи: Он — Аллах Единый”». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Твоя любовь к ней ввела тебя в Рай». Передал аль-Бухари (1/с. 155) без полного иснада и ат-Тирмизи (5/2901), признавший хадис хорошим.

От Муаза ибн Анаса аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, передано, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто прочитает “Скажи: Он — Аллах Единый” целиком десять раз, тому Аллах построит дворец в Раю». Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Тогда я буду читать больше, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «У Аллаха больше и лучше». Передал Ахмад (15057); аль-Альбани признал достоверным в «Сахих аль-Джами» (6472).

От Муаза ибн Абдуллаха ибн Хубайба, от его отца передано: «В дождливую и очень тёмную ночь мы вышли искать Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, чтобы он совершил с нами молитву. Я нашёл его, и он сказал: “Говори”. Я ничего не сказал. Он снова сказал: “Говори”, и я ничего не сказал. Он сказал: “Говори”, и я спросил: “Что мне сказать?” Он сказал: “Читай «Скажи: Он — Аллах Единый» и две суры защиты по три раза вечером и утром — этого тебе хватит от всего”». [Передал ат-Тирмизи; аль-Альбани признал достоверным /2829].

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передано: «Я шёл с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, и он услышал человека, читающего: “Скажи: Он — Аллах Единый, Аллах Самодостаточный”. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Стало обязательным”. Я спросил: “Что стало обязательным?” Он ответил: “Рай”». [Передал ат-Тирмизи; аль-Альбани признал достоверным /2320].

От Укбы ибн Амира передано: я встретил Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и он сказал мне: «О Укба ибн Амир, не научить ли тебя сурам, подобных которым не было ниспослано ни в Торе, ни в Забуре, ни в Евангелии, ни в Коране? Пусть не проходит ночь, в которую ты не прочитал бы их: “Скажи: Он — Аллах Единый”, “Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета” и “Скажи: прибегаю к защите Господа людей”». Укба сказал: «С тех пор не проходило ночи, чтобы я не прочитал их; и мне подобало не оставлять их, ведь Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел мне читать их». [Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха /2861].

* «Кто прочитает “Скажи: Он — Аллах Единый” во время болезни, от которой умрёт, не подвергнется испытанию в могиле и будет избавлен от её сжатия; ангелы в День воскресения понесут его на ладонях через мост в Рай». (Выдуманный.) [Сильсиля аль-ахадис ад-даифа /301].

* «Кто прочитает “Скажи: Он — Аллах Единый” двадцать раз, тому Аллах построит дворец в Раю». [Сильсиля аль-ахадис ад-даифа /1351].

* «Кто прочитает “Скажи: Он — Аллах Единый” двести раз, тому будут прощены грехи двухсот лет». [Сильсиля аль-ахадис ад-даифа /295].

* «Кто прочитает “Скажи: Он — Аллах Единый” двести раз, тому Аллах запишет тысячу пятьсот благих дел, если только на нём нет долга». [Сильсиля аль-ахадис ад-даифа /300].

* «Кто пройдёт мимо кладбищ, прочитает “Скажи: Он — Аллах Единый” одиннадцать раз и подарит награду умершим, тому будет дана награда по числу умерших». [Сильсиля аль-ахадис ад-даифа /1290].

* «Кто после утренней молитвы прочитает “Скажи: Он — Аллах Единый” сто раз, прежде чем заговорить, тому за каждое прочтение будет прощён грех одного года». [Сильсиля аль-ахадис ад-даифа /405].

* «Кто пройдёт мимо кладбищ, прочитает там одиннадцать раз “Скажи: Он — Аллах Единый” и подарит награду умершим, тому будет дана награда по числу умерших». [Сильсиля аль-ахадис ад-даифа /3277].

* «Кто после пятничной молитвы прочитает “Скажи: Он — Аллах Единый”, “Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета” и “Скажи: прибегаю к защите Господа людей” семь раз, того Аллах защитит от дурного до следующей пятницы». [Сильсиля аль-ахадис ад-даифа /4129].

عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کیا تم میں سے کوئی ہر رات ایک تہائی قرآن پڑھنے سے عاجز ہے؟" انہوں نے کہا: اس کی طاقت کون رکھتا ہے؟ آپ نے فرمایا: "کیوں نہیں، قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ۔" اسے بخاری (6/ 5015)، مسلم (1/ 811) اور احمد (14/ 11053) نے روایت کیا۔

اور انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: مجھے یہ سورت قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ محبوب ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اس سے تمہاری محبت نے تمہیں جنت میں داخل کر دیا۔" بخاری (1/ ص155) نے تعلیقاً اور ترمذی (5/ 2901) نے روایت کیا اور اسے حسن کہا۔

معاذ بن انس جہنی رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: جو قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ دس مرتبہ مکمل پڑھے اللہ اس کے لیے جنت میں ایک محل بناتا ہے۔ عمر بن خطاب نے کہا: اے اللہ کے رسول! پھر میں زیادہ پڑھوں گا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ اس سے زیادہ اور زیادہ پاکیزہ عطا فرمانے والا ہے۔ احمد (15057) نے روایت کیا اور البانی نے صحیح الجامع (6472) میں صحیح کہا۔

معاذ بن عبد اللہ بن خبیب اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: ہم بارش کی ایک نہایت تاریک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تلاش کرنے نکلے تاکہ آپ ہمیں نماز پڑھائیں۔ میں آپ تک پہنچا تو آپ نے فرمایا: کہو۔ میں نے کچھ نہ کہا۔ پھر فرمایا: کہو۔ میں نے کچھ نہ کہا۔ فرمایا: کہو۔ میں نے عرض کیا: کیا کہوں؟ فرمایا: "صبح اور شام قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اور معوذتین تین مرتبہ پڑھو، وہ تمہیں ہر چیز سے کافی ہوں گی۔" [ترمذی نے روایت کیا اور البانی نے صحیح کہا /2829]۔

ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ آیا تو آپ نے ایک شخص کو قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ پڑھتے سنا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: واجب ہو گئی۔ میں نے پوچھا: کیا واجب ہو گئی؟ فرمایا: جنت۔ [ترمذی نے روایت کیا اور البانی نے صحیح کہا /2320]۔

عقبہ بن عامر کہتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملا تو آپ نے مجھ سے فرمایا: اے عقبہ بن عامر! کیا میں تمہیں ایسی سورتیں نہ سکھاؤں جن جیسی نہ تورات، نہ زبور، نہ انجیل اور نہ فرقان میں نازل کی گئیں؟ تم پر کوئی رات ایسی نہ آئے جس میں تم انہیں نہ پڑھو: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ اور قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ۔ عقبہ نے کہا: پھر مجھ پر کوئی رات ایسی نہ آئی جس میں میں نے انہیں نہ پڑھا ہو، اور میرے لیے یہی مناسب تھا کہ انہیں نہ چھوڑوں کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ان کا حکم دیا تھا۔ [سلسلۃ الاحادیث الصحیحۃ/2861]

* "جو اپنی اس بیماری میں جس میں وہ فوت ہو قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ پڑھے، اسے قبر میں فتنے میں نہیں ڈالا جائے گا، قبر کی تنگی سے امن ملے گا اور قیامت کے دن فرشتے اسے اپنے ہاتھوں پر اٹھا کر پل صراط سے جنت تک لے جائیں گے۔" (موضوع) [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/301]۔

* "جو قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ بیس مرتبہ پڑھے اللہ اس کے لیے جنت میں ایک محل بناتا ہے۔" [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/1351]۔

* "جو قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ دو سو مرتبہ پڑھے اس کے دو سو سال کے گناہ بخش دیے جائیں گے۔" [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/295]۔

* "جو قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ دو سو مرتبہ پڑھے اللہ اس کے لیے پندرہ سو نیکیاں لکھتا ہے، الا یہ کہ اس کے ذمہ قرض ہو۔" [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/300]۔

* "جو قبرستان سے گزرے اور قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ گیارہ مرتبہ پڑھ کر اس کا اجر مردوں کو ہدیہ کرے، اسے مردوں کی تعداد کے برابر اجر دیا جائے گا۔" [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/1290]۔

* "جو صبح کی نماز پڑھے پھر بات کرنے سے پہلے قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ سو مرتبہ پڑھے، ہر بار اس کے ایک سال کے گناہ بخش دیے جائیں گے۔" [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/405]۔

* "جو قبرستان سے گزرے اور وہاں قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ گیارہ مرتبہ پڑھ کر اس کا اجر مردوں کو ہدیہ کرے، اسے مردوں کی تعداد کے برابر اجر دیا جائے گا۔" [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/3277]۔

* "جو نمازِ جمعہ کے بعد قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ اور قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ سات مرتبہ پڑھے، اللہ ان کے ذریعے اسے اگلے جمعے تک برائی سے محفوظ رکھے گا۔" [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/4129]۔

Uqbə ibn Amir əl-Cuhənidən (Allah ondan razı olsun) rəvayət olunur ki, Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) dedi: “Bu gecə endirilən, bənzəri heç vaxt görülməmiş ayələri görmədinmi? ‘De: Sığınıram dan yerinin Rəbbinə’ və ‘De: Sığınıram insanların Rəbbinə’.” Müslim (1/814) və Əbu Davud (2/1462) rəvayət etmişdir.

Cabir ibn Abdullahdan (Allah onların hər ikisindən razı olsun) rəvayət olunur ki, Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) ona dedi: “Oxu, ey Cabir!” Dedim: “Nə oxuyum, atam-anam sənə fəda olsun?” Dedi: “‘De: Sığınıram dan yerinin Rəbbinə’ və ‘De: Sığınıram insanların Rəbbinə’ surələrini oxu.” Onları oxudum. O dedi: “Onları oxu, çünki onların bənzərini oxumayacaqsan.” Nəsai (8/5441) və İbn Hibban (3/796) rəvayət etmişdir. Bu, həsən hədisdir.

Uqbə ibn Amir dedi: Allahın Elçisi ilə (Allahın salavatı və salamı ona olsun) qarşılaşdım və o mənə dedi: “Ey Uqbə ibn Amir, sənə Tövratda, Zəburda, İncildə və Furqanda bənzərləri endirilməmiş surələri öyrədimmi? Hər gecə onları oxu: ‘De: O Allah birdir’, ‘De: Sığınıram dan yerinin Rəbbinə’ və ‘De: Sığınıram insanların Rəbbinə’.” Uqbə dedi: “Bundan sonra onları oxumadığım bir gecə olmadı. Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) mənə onları əmr etdiyinə görə onları tərk etməməyim mənə yaraşardı.” [Silsilət əl-Əhadis əs-Səhihə/2861.]

* “Kim cümə namazından sonra ‘De: O Allah birdir’, ‘De: Sığınıram dan yerinin Rəbbinə’ və ‘De: Sığınıram insanların Rəbbinə’ surələrini yeddi dəfə oxusa, Allah bununla onu növbəti cüməyədək pislikdən qoruyar.” [Silsilət əl-Əhadis əd-Dəifə/4129.]

উকবা ইবন আমির আল-জুহানি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আপনি কি সে আয়াতগুলো দেখেননি যা আজ রাতে নাজিল হয়েছে, যেগুলোর মতো আর কখনো দেখা যায়নি: কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক এবং কুল আউযু বিরাব্বিন নাস?” মুসলিম (১/৮১৪) ও আবু দাউদ (২/১৪৬২) বর্ণনা করেছেন।

জাবির ইবন আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: “হে জাবির, পড়ো।” আমি বললাম, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন, কী পড়ব? তিনি বললেন: “কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক ও কুল আউযু বিরাব্বিন নাস পড়ো।” আমি দুটো পড়লাম। তিনি বললেন: “এ দুটো পড়ো; এ দুটোর মতো আর পড়বে না।” নাসাঈ (৮/৫৪৪১) ও ইবন হিব্বান (৩/৭৯৬) বর্ণনা করেছেন। এটি হাসান হাদিস।

উকবা ইবন আমির বলেছেন, আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ পেলাম। তিনি আমাকে বললেন: হে উকবা ইবন আমির, আমি কি তোমাকে এমন সুরাগুলো শেখাব না যার অনুরূপ তাওরাত, যাবুর, ইঞ্জিল বা ফুরকানে নাজিল হয়নি? তোমার যেন এমন কোনো রাত না যায় যাতে তুমি সেগুলো পড় না: কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ, কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক এবং কুল আউযু বিরাব্বিন নাস। উকবা বললেন, এরপর আমার এমন কোনো রাত যায়নি যাতে আমি সেগুলো পড়িনি; সেগুলো ত্যাগ না করাই আমার কর্তব্য ছিল, কারণ আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এ নির্দেশ দিয়েছেন। [সিলসিলাতুল আহাদিস আস-সহিহা ২৮৬১]।

* “যে ব্যক্তি জুমার সালাতের পর কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ, কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক ও কুল আউযু বিরাব্বিন নাস সাতবার পড়ে, আল্লাহ এর মাধ্যমে তাকে পরবর্তী জুমা পর্যন্ত অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন।” [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দাইফা ৪১২৯]।

Ukbe ibn Amir el-Džuheni, Allah bio zadovoljan njime, prenosi da je Allahov Poslanik ﷺ rekao: „Zar nisi vidio ajete objavljene ove noći kojima slični nikada nisu viđeni: Kul e‘uzu bi rabbil-felek i Kul e‘uzu bi rabbin-nas?“ Bilježe Muslim (1/814) i Ebu Davud (2/1462).

Džabir ibn Abdullah, Allah bio zadovoljan njime i njegovim ocem, prenosi da mu je Allahov Poslanik ﷺ rekao: „Uči, Džabire.“ Rekao sam: „Šta da učim, žrtvovao bih za tebe oca i majku?“ Reče: „Uči Kul e‘uzu bi rabbil-felek i Kul e‘uzu bi rabbin-nas.“ Proučio sam ih, a on reče: „Uči ih, jer nećeš proučiti ništa poput njih.“ Bilježe Nesai (8/5441) i Ibn Hibban (3/796); hadis je hasen.

Ukbe ibn Amir rekao je: Sreo sam Allahovog Poslanika ﷺ, pa mi je rekao: „Ukbe ibn Amire, zar da te ne poučim surama kojima slične nisu objavljene ni u Tevratu, ni u Zeburu, ni u Indžilu, ni u Furkanu? Neka ti ne prođe nijedna noć a da ih ne proučiš: Kul huvallahu ehad, Kul e‘uzu bi rabbil-felek i Kul e‘uzu bi rabbin-nas.“ Ukbe reče: „Nijedna mi noć nije prošla a da ih nisam proučio; i dolikuje mi da ih ne ostavljam jer mi je to Allahov Poslanik ﷺ naredio.“ [Silsiletul-ehadis es-sahiha, 2861]

* „Ko poslije džuma-namaza sedam puta prouči Kul huvallahu ehad, Kul e‘uzu bi rabbil-felek i Kul e‘uzu bi rabbin-nas, Allah će ga njima zaštititi od zla do sljedeće džume.“ [Silsiletul-ehadis ed-daifa, 4129]

Der Vorzug der Suren Al-Falaq und An-Nas (die beiden Schutzsuren)

Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Suren Al-Falaq und An-Nas

Uqba ibn Amir al-Dschuhani, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Hast du nicht gesehen, dass heute Nacht Verse herabgesandt wurden, deren Gleiches nie zuvor gesehen wurde: Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn des anbrechenden Morgens, und: Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen?“ Überliefert von Muslim (1/814) und Abu Dawud (2/1462).

Dschabir ibn Abdullah, möge Allah mit beiden zufrieden sein, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte zu mir: „Lies, o Dschabir.“ Ich fragte: „Was soll ich lesen? Mein Vater und meine Mutter seien für dich geopfert.“ Er sagte: „Lies: Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn des anbrechenden Morgens, und: Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen.“ Ich las sie, und er sagte: „Lies sie beide; du wirst nichts lesen, was ihnen gleicht.“ Überliefert von an-Nasai (8/5441) und Ibn Hibban (3/796). Es ist ein guter Hadith.

Uqba ibn Amir berichtete: Ich traf den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, und er sagte zu mir: „O Uqba ibn Amir, soll ich dich nicht Suren lehren, deren Gleiches weder in der Tora noch in den Psalmen noch im Evangelium noch im Furqan herabgesandt wurde? Keine Nacht soll über dich kommen, ohne dass du sie in ihr liest: Sag: Er ist Allah, der Eine; Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn des anbrechenden Morgens; und Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen.“ Uqba sagte: „Seither kam keine Nacht über mich, ohne dass ich sie las; und es steht mir zu, sie nicht zu unterlassen, nachdem der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sie mir aufgetragen hatte.“ [Silsilat al-Ahadith as-Sahiha /2861]

Die schwachen Hadithe über den Vorzug der Suren Al-Falaq und An-Nas

„Wer nach dem Freitagsgebet Sag: Er ist Allah, der Eine, und Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn des anbrechenden Morgens, und Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen siebenmal liest, den schützt Allah dadurch vor dem Übel bis zum nächsten Freitag.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa /4129]

Virtudes de las suras Al-Falaq y An-Nas —las dos suras de refugio—

Hadices auténticos transmitidos sobre las virtudes de Al-Falaq y An-Nas

Uqbah ibn Amir Al-Yuhani, que Allah esté complacido con él, narró que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «¿No has visto unas aleyas reveladas esta noche, como las cuales jamás se ha visto nada? “Di: Me refugio en el Señor del alba” y “Di: Me refugio en el Señor de la humanidad”». Narrado por Muslim (1/814) y Abu Dawud (2/1462).

Yabir ibn Abd Allah, que Allah esté complacido con ambos, dijo: El Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, me dijo: «Recita, Yabir». Yo dije: «¿Qué debo recitar? ¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti!». Dijo: «Recita: “Di: Me refugio en el Señor del alba” y “Di: Me refugio en el Señor de la humanidad”». Las recité y dijo: «Recítalas, pues nunca recitarás nada como ellas». Narrado por An-Nasai (8/5441) e Ibn Hibban (3/796). Es un hadiz bueno.

Uqbah ibn Amir dijo: Me encontré con el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, y me dijo: «¡Oh, Uqbah ibn Amir! ¿No te enseñaré unas suras semejantes a las cuales no se ha revelado nada en la Torá, los Salmos, el Evangelio ni el Criterio? Que no pase una noche sin que las recites: “Di: Él es Allah, Único”, “Di: Me refugio en el Señor del alba” y “Di: Me refugio en el Señor de la humanidad”». Uqbah dijo: «No pasó una noche sin que las recitara; tenía el deber de no abandonarlas, ya que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, me lo había ordenado». [Silsilat al-ahadiz as-sahihah, 2861]

Hadices débiles transmitidos sobre las virtudes de Al-Falaq y An-Nas

«A quien recite después de la oración del viernes “Di: Él es Allah, Único”, “Di: Me refugio en el Señor del alba” y “Di: Me refugio en el Señor de la humanidad” siete veces, Allah lo protegerá por ellas del mal hasta el viernes siguiente». [Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 4129]

از عقبة بن عامر جهنی رضی‌الله‌عنه روایت است که رسول خدا ﷺ فرمود: «آیا ندیده‌ای آیاتی امشب نازل شده که هرگز همانند آنها دیده نشده است: قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس؟» مسلم (۱/۸۱۴) و ابوداوود (۲/۱۴۶۲) روایت کرده‌اند.

از جابر بن عبدالله رضی‌الله‌عنهما روایت است که رسول خدا ﷺ به او فرمود: «بخوان، ای جابر.» گفتم: پدر و مادرم فدایت، چه بخوانم؟ فرمود: «قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس را بخوان.» آن دو را خواندم؛ فرمود: «آن دو را بخوان، که همانند آنها نخواهی خواند.» نسائی (۸/۵۴۴۱) و ابن حبان (۳/۷۹۶) روایت کرده‌اند؛ حدیث حسن است.

عقبة بن عامر گفت: رسول خدا ﷺ را دیدم و به من فرمود: «ای عقبة بن عامر! آیا سوره‌هایی به تو نیاموزم که مانند آنها در تورات و زبور و انجیل و فرقان نازل نشده است؟ شبی بر تو نگذرد مگر اینکه در آن اینها را بخوانی: قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس.» عقبه گفت: شبی بر من نگذشت مگر آنکه آنها را خواندم و سزاوار است آنها را رها نکنم، زیرا رسول خدا ﷺ به آنها فرمانم داد. [سلسلة الأحادیث الصحیحة، ۲۸۶۱]

* «هر کس پس از نماز جمعه قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس را هفت بار بخواند، خدا به وسیلهٔ آنها تا جمعهٔ دیگر او را از بدی پناه می‌دهد.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۴۱۲۹]

از عقبه بن عامر جهنی رضی الله عنه روایت است که پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: آیا آیاتی را که امشب نازل شده و هرگز مانند آنها دیده نشده است ندیدی؟ «قل اعوذ برب الفلق» و «قل اعوذ برب الناس». مسلم (۱/۸۱۴) و ابوداود (۲/۱۴۶۲) روایت کرده‌اند.

و از جابر بن عبدالله رضی الله عنهما روایت است که گفت: پیامبر الله صلی الله علیه وسلم به من فرمود: ای جابر بخوان. گفتم: پدر و مادرم فدایت، چه بخوانم؟ فرمود: «قل اعوذ برب الفلق» و «قل اعوذ برب الناس» را بخوان. آن دو را خواندم و فرمود: این دو را بخوان که هرگز مانند آنها را نخواهی خواند. نسائی (۸/۵۴۴۱) و ابن حبان (۳/۷۹۶) روایت کرده‌اند و این حدیث حسن است.

از عقبه بن عامر روایت است که گفت: پیامبر الله صلی الله علیه وسلم را دیدم و به من فرمود: ای عقبه بن عامر، آیا سوره‌هایی را به تو نیاموزم که مانند آنها در تورات و زبور و انجیل و فرقان نازل نشده است؟ شبی بر تو نگذرد مگر آنکه آنها را در آن بخوانی: قل هو الله احد، قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس. عقبه گفت: شبی بر من نگذشت مگر آنکه آنها را خواندم و سزاوار بود ترکشان نکنم، زیرا پیامبر الله صلی الله علیه وسلم مرا به آنها فرمان داده بود. سلسلة الاحادیث الصحیحة، ۲۸۶۱.

* هر کس پس از نماز جمعه قل هو الله احد، قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس را هفت بار بخواند، الله به وسیله آنها او را تا جمعه دیگر از بدی محفوظ می‌دارد. سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۴۱۲۹.

Daga Uƙba ɗan Amir Al-Juhani, Allah Ya yarda da shi, ya ce: Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: “Ba ka ga ayoyin da aka saukar a wannan dare ba, waɗanda ba a taɓa ganin kamarsu ba: Qul a’uzu birabbil-falaƙ da Qul a’uzu birabbin-nas?” Muslim (1/814) da Abu Dawud (2/1462) ne suka ruwaito.

Daga Jabir ɗan Abdullahi, Allah Ya yarda da su, ya ce: Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce mini: “Ka karanta ya Jabir.” Na ce: Mahaifina da mahaifiyata su zama fansarka, me zan karanta? Ya ce: “Karanta Qul a’uzu birabbil-falaƙ da Qul a’uzu birabbin-nas.” Na karanta su, sai ya ce: “Ka karanta da su; ba za ka karanta kamarsu ba.” Nasai (8/5441) da Ibn Hibban (3/796) suka ruwaito; hadisi ne hasan.

Daga Uƙba ɗan Amir, ya ce: Na haɗu da Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, sai ya ce mini: Ya Uƙba ɗan Amir, ba zan koya maka surori waɗanda ba a saukar da kamarsu a Attaura, Zabura, Injila ko Furƙani ba? Kada wani dare ya same ka face ka karanta su: Qul huwallahu ahad, Qul a’uzu birabbil-falaƙ da Qul a’uzu birabbin-nas. Uƙba ya ce: Babu daren da ya same ni bayan haka face na karanta su, kuma ya dace kada in bar su tunda Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya umarce ni da su. [Silsilat Al-Ahadith As-Sahiha 2861].

* “Wanda ya karanta Qul huwallahu ahad, Qul a’uzu birabbil-falaƙ da Qul a’uzu birabbin-nas sau bakwai bayan sallar Juma’a, Allah zai tsare shi da su daga sharri har zuwa Juma’a ta gaba.” [Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 4129].

उक़्बा बिन आमिर अल-जुहनी रज़ियल्लाहु अन्हु से वर्णित है कि अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: क्या तुमने उन आयतों को नहीं देखा जो आज रात उतारी गई हैं और जिनके समान कभी नहीं देखा गया: “कुल अऊज़ु बिरब्बिल फ़लक़” और “कुल अऊज़ु बिरब्बिन नास”? मुस्लिम (१/८१४) और अबू दाऊद (२/१४६२) ने वर्णन किया।

जाबिर बिन अब्दुल्लाह रज़ियल्लाहु अन्हुमा से वर्णित है कि अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने उनसे कहा: ऐ जाबिर, पढ़ो। मैंने कहा: मैं क्या पढ़ूँ, मेरे माता-पिता आप पर क़ुर्बान हों? आपने कहा: “कुल अऊज़ु बिरब्बिल फ़लक़” और “कुल अऊज़ु बिरब्बिन नास” पढ़ो। मैंने दोनों पढ़ीं तो आपने कहा: इन्हें पढ़ो, तुम इनके समान कुछ नहीं पढ़ोगे। नासाई (८/५४४१) और इब्न हिब्बान (३/७९६) ने वर्णन किया; यह हसन हदीस है।

उक़्बा बिन आमिर ने कहा: मैं अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, से मिला तो उन्होंने मुझसे कहा: ऐ उक़्बा बिन आमिर, क्या मैं तुम्हें ऐसी सुरहें न सिखाऊँ जिनके समान न तौरेत, न ज़बूर, न इंजील और न फ़ुरक़ान में उतारी गईं? कोई रात ऐसी न बीते जिसमें तुम इन्हें न पढ़ो: “कुल हुवल्लाहु अहद”, “कुल अऊज़ु बिरब्बिल फ़लक़” और “कुल अऊज़ु बिरब्बिन नास।” उक़्बा ने कहा: इसके बाद मुझ पर कोई रात ऐसी नहीं आई जिसमें मैंने उन्हें न पढ़ा हो। मेरे लिए उचित था कि मैं उन्हें न छोड़ूँ, क्योंकि अल्लाह के रसूल ने मुझे उनका आदेश दिया। [सिलसिलत अल-अहादीस अस-सहीहा २८६१]।

* जो जुमे की नमाज़ के बाद “कुल हुवल्लाहु अहद”, “कुल अऊज़ु बिरब्बिल फ़लक़” और “कुल अऊज़ु बिरब्बिन नास” सात बार पढ़े, अल्लाह उसे अगले शुक्रवार तक बुराई से सुरक्षित रखेगा। [सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा ४१२९]।

Dari Uqbah bin Amir Al-Juhani, semoga Allah meridainya, ia berkata: Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Tidakkah engkau melihat ayat-ayat yang diturunkan malam ini, yang belum pernah terlihat semisalnya: Qul aʻudzu birabbil-falaq dan Qul aʻudzu birabbin-nas?” Diriwayatkan oleh Muslim (1/814) dan Abu Dawud (2/1462).

Dari Jabir bin Abdullah, semoga Allah meridai keduanya, ia berkata: Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, berkata kepadaku: “Bacalah, wahai Jabir.” Aku berkata, “Apa yang kubaca? Ayah dan ibuku menjadi tebusanmu.” Beliau bersabda, “Bacalah Qul aʻudzu birabbil-falaq dan Qul aʻudzu birabbin-nas.” Maka aku membaca keduanya. Beliau bersabda, “Bacalah keduanya; engkau tidak akan membaca yang semisal keduanya.” Diriwayatkan oleh An-Nasai (8/5441) dan Ibnu Hibban (3/796). Ini hadis hasan.

Dari Uqbah bin Amir, ia berkata: Aku bertemu Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, lalu beliau berkata kepadaku: “Wahai Uqbah bin Amir, maukah kuajarkan kepadamu surah-surah yang tidak diturunkan dalam Taurat, Zabur, Injil, maupun Al-Furqan yang semisal dengannya? Janganlah satu malam pun berlalu atasmu tanpa engkau membacanya: Qul huwallahu ahad, Qul aʻudzu birabbil-falaq, dan Qul aʻudzu birabbin-nas.” Uqbah berkata: “Tidak satu malam pun berlalu atasku tanpa aku membacanya, dan sudah semestinya aku tidak meninggalkannya karena Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, telah memerintahkanku.” [Silsilah Al-Ahadits As-Sahihah / 2861]

* “Siapa membaca setelah salat Jumat Qul huwallahu ahad, Qul aʻudzu birabbil-falaq, dan Qul aʻudzu birabbin-nas tujuh kali, Allah melindunginya dengan itu dari keburukan sampai Jumat berikutnya.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 4129].

Uqbah ibn Amir al-Juhani, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Ị hụghị ayah ndị e wedatara n’abalị a, nke a hụbeghị ụdị ha mbụ: ‘Sị: Ana m achọ nchebe n’aka Onyenwe chi ọbụbọ’ na ‘Sị: Ana m achọ nchebe n’aka Onyenwe mmadụ’?” Muslim (1/814) na Abu Dawud (2/1462) kọrọ ya.

Jabir ibn Abdullah, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ha abụọ nọ, kọrọ na Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, gwara ya: “Gụọ, Jabir.” Asịrị m: “Gịnị ka m ga-agụ? Ka nna m na nne m bụrụ ihe e ji gbapụta gị.” Ọ sịrị: “Gụọ ‘Sị: Ana m achọ nchebe n’aka Onyenwe chi ọbụbọ’ na ‘Sị: Ana m achọ nchebe n’aka Onyenwe mmadụ.’” Agụrụ m ha abụọ, ọ sịrị: “Jiri ha gụọ; ị gaghị agụ ihe yiri ha.” An-Nasa’i (8/5441) na Ibn Hibban (3/796) kọrọ ya; isi mmalite ahụ kpọrọ ya hasan.

Uqbah ibn Amir kọrọ na ọ zutere Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, onye gwara ya: “Uqbah ibn Amir, agaghị m akụziri gị surah ndị a na-ahụbeghị ụdị ha na Tawrat, Zabur, Injil ma ọ bụ Furqan? Ekwela ka abalị gafere gị n’agụghị ha: ‘Sị: Ọ bụ Allah, Onye Otu’, ‘Sị: Ana m achọ nchebe n’aka Onyenwe chi ọbụbọ’, na ‘Sị: Ana m achọ nchebe n’aka Onyenwe mmadụ.’” Uqbah sịrị: “Ọ dịghị abalị gafere m na-agụghị ha, o kwesịrị ka m ghara ịhapụ ha ebe Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, nyere m iwu banyere ha.” [Silsilat al-Ahadith as-Sahihah /2861].

* “Onye gụrụ mgbe ekpere Jumu’ah gasịrị ‘Sị: Ọ bụ Allah, Onye Otu’, ‘Sị: Ana m achọ nchebe n’aka Onyenwe chi ọbụbọ’, na ‘Sị: Ana m achọ nchebe n’aka Onyenwe mmadụ’ ugboro asaa, Allah ga-echebe ya site na ha pụọ n’ihe ọjọọ ruo Jumu’ah ọzọ.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah /4129].

სურების ალ-ფალაყისა და ან-ნასის — ორი დამცავი სურის — ღირსება

სანდო ჰადისები ორი დამცავი სურის ღირსების შესახებ

უყბა იბნ ამირ ალ-ჯუჰანისგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, თქვა: «განა არ გინახავს ამ ღამით მოვლინებული აიათები, რომელთა მსგავსი არასოდეს უნახავთ: თქვი, შევეფარები განთიადის უფალს, და: თქვი, შევეფარები ადამიანთა უფალს?» გადმოსცეს მუსლიმმა (1/814) და აბუ დავუდმა (2/1462).

ჯაბირ იბნ აბდულლაჰისგან, ალლაჰი იყოს ორივეთი კმაყოფილი, გადმოცემულია: ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, მითხრა: «წაიკითხე, ჯაბირ». ვკითხე: რა წავიკითხო? ჩემი მამა და დედა შენთვის მსხვერპლი იყოს. მან თქვა: «წაიკითხე: თქვი, შევეფარები განთიადის უფალს, და: თქვი, შევეფარები ადამიანთა უფალს». ორივე წავიკითხე და მან თქვა: «წაიკითხე ისინი; მათ მსგავსს ვერაფერს წაიკითხავ». გადმოსცეს ან-ნასაიმ (8/5441) და იბნ ჰიბბანმა (3/796). ეს კარგი ჰადისია.

უყბა იბნ ამირმა თქვა: შევხვდი ალლაჰის მოციქულს, მშვიდობა და კურთხევა მას, და მან მითხრა: «ო, უყბა იბნ ამირ, გასწავლო სურები, რომელთა მსგავსი არ მოვლენილა არც თორაში, არც ზაბურში, არც სახარებაში და არც ფურყანში? ნუ გაგივლის ღამე ისე, რომ ისინი არ წაიკითხო: თქვი, ის არის ალლაჰი, ერთადერთი; და თქვი, შევეფარები განთიადის უფალს; და თქვი, შევეფარები ადამიანთა უფალს». უყბამ თქვა: არც ერთი ღამე არ გამივლია ისე, რომ ისინი არ წამეკითხოს, და მართებულიც არის, არ მივატოვო ისინი, რადგან მათი წაკითხვა ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, მიბრძანა. [სილსილათ ალ-აჰადის ას-საჰიჰა /2861].

სუსტი ჰადისები ორი დამცავი სურის ღირსების შესახებ

«ვინც პარასკევის ლოცვის შემდეგ შვიდჯერ წაიკითხავს: თქვი, ის არის ალლაჰი, ერთადერთი; თქვი, შევეფარები განთიადის უფალს; და თქვი, შევეფარები ადამიანთა უფალს, ალლაჰი ამით მომდევნო პარასკევამდე ბოროტებისგან დაიცავს». [სილსილათ ალ-აჰადის ად-დაიფა /4129].

Ji Uqbe kurê Amîr El-Cuhenî, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, got: “Ma te ayetên ku vê şevê hatine daxistin nedît? Qet mîna wan nehatine dîtin: Bibêje ez penahê ber Perwerdigarê sibehê digirim; û bibêje ez penahê ber Perwerdigarê mirovan digirim.” Muslim (1/814) û Ebû Dawûd (2/1462) vegotine.

Ji Cabir kurê Ebdullah, bila Allah ji wan her duyan razî be, tê vegotin ku wî got: Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, ji min re got: “Ey Cabir, bixwîne.” Min got: Bav û diya min fîdayê te bin, ez çi bixwînim? Wî got: “Bixwîne: Bibêje ez penahê ber Perwerdigarê sibehê digirim; û bibêje ez penahê ber Perwerdigarê mirovan digirim.” Min ew her du xwendin, wî got: “Wan bixwîne; tu dê mîna wan nexwînî.” Nesayî (8/5441) û Îbn Hîbban (3/796) vegotine. Ew hedîseke hesen e.

Ji Uqbe kurê Amîr tê vegotin ku wî got: Min bi Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, re hevdîtin kir û wî ji min re got: “Ey Uqbe kurê Amîr, ma ez sûretên ku di Tewrat, Zebûr, Încîl û Furqanê de mîna wan nehatine daxistin nedim te fêrkirin? Bila tu her şev wan bixwînî: Bibêje ew Allah yek e; bibêje ez penahê ber Perwerdigarê sibehê digirim; û bibêje ez penahê ber Perwerdigarê mirovan digirim.” Uqbe got: Ji wê demê şevek li min nehat ku min wan tê de nexwendibin; min diviya wan bernedim, ji ber ku Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, min bi wan ferman kiribû. [Silsileta Hedîsên Sahîh /2861.]

“Her kes piştî nimêja înê Bibêje ew Allah yek e, Bibêje ez penahê ber Perwerdigarê sibehê digirim û Bibêje ez penahê ber Perwerdigarê mirovan digirim heft caran bixwîne, Allah bi wan wî heta îneya din ji xirabiyê diparêze.” [Silsileta Hedîsên Zeîf /4129.]

ഉഖ്ബത്ത് ബ്നു ആമിർ അൽജുഹനി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: ‘ഇന്ന് രാത്രി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട വചനങ്ങൾ നീ കണ്ടില്ലേ? അവയ്ക്കു സമാനമായവ ഒരിക്കലും കാണപ്പെട്ടിട്ടില്ല: പറയുക, പ്രഭാതത്തിന്റെ നാഥനോട് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു; പറയുക, മനുഷ്യരുടെ നാഥനോട് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു.’ മുസ്ലിമും (1/814) അബൂദാവൂദും (2/1462) ഉദ്ധരിച്ചു.

ജാബിർ ബ്നു അബ്ദില്ലാഹ് (അല്ലാഹു അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ എന്നോട് പറഞ്ഞു: ‘ജാബിറേ, ഓതുക.’ ഞാൻ ചോദിച്ചു: ‘എന്താണ് ഞാൻ ഓതേണ്ടത്? എന്റെ മാതാപിതാക്കൾ താങ്കൾക്കു പകരമാകട്ടെ.’ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ‘പറയുക, പ്രഭാതത്തിന്റെ നാഥനോട് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു; പറയുക, മനുഷ്യരുടെ നാഥനോട് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു എന്ന സൂറത്തുകൾ ഓതുക.’ ഞാൻ അവ രണ്ടും ഓതി. അപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ‘അവ രണ്ടും ഓതുക; അവപോലെയുള്ളത് നീ ഓതുകയില്ല.’ നസാഈയും (8/5441) ഇബ്നു ഹിബ്ബാനും (3/796) ഉദ്ധരിച്ച ഹസനായ ഹദീസാണിത്.

ഉഖ്ബത്ത് ബ്നു ആമിർ പറഞ്ഞു: ഞാൻ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനെ ﷺ കണ്ടുമുട്ടി. അദ്ദേഹം എന്നോട് പറഞ്ഞു: ‘ഉഖ്ബത്ത് ബ്നു ആമിറേ, അവപോലുള്ളവ തൗറാത്തിലോ സബൂറിലോ ഇൻജീലിലോ ഫുർഖാനിലോ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത ചില സൂറത്തുകൾ ഞാൻ നിന്നെ പഠിപ്പിച്ചുതരട്ടെയോ? അവ ഓതാതെ ഒരു രാത്രിയും നീ കഴിച്ചുകൂട്ടരുത്: പറയുക, അവൻ അല്ലാഹു ഏകനാകുന്നു; പറയുക, പ്രഭാതത്തിന്റെ നാഥനോട് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു; പറയുക, മനുഷ്യരുടെ നാഥനോട് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു.’ ഉഖ്ബ പറഞ്ഞു: ‘പിന്നീട് അവ ഓതാതെ ഒരു രാത്രിയും ഞാൻ കഴിച്ചുകൂട്ടിയിട്ടില്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ എന്നോട് അവ നിർദേശിച്ചതിനാൽ അവ ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കാൻ എനിക്കു ബാധ്യതയുണ്ട്.’ [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിസ്സ്വഹീഹ/2861].

* ‘വെള്ളിയാഴ്ച നമസ്കാരത്തിനു ശേഷം പറയുക, അവൻ അല്ലാഹു ഏകനാകുന്നു; പറയുക, പ്രഭാതത്തിന്റെ നാഥനോട് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു; പറയുക, മനുഷ്യരുടെ നാഥനോട് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു എന്ന സൂറത്തുകൾ ഏഴു തവണ ഓതുന്നവനെ അല്ലാഹു അവയാൽ അടുത്ത വെള്ളിയാഴ്ചവരെ തിന്മയിൽനിന്ന് കാക്കും.’ [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/4129].

Daripada Uqbah bin Amir Al-Juhani r.a., beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: “Tidakkah engkau melihat ayat-ayat yang diturunkan malam ini, yang belum pernah dilihat yang seumpamanya: Qul a‘udzu birabbil-falaq dan Qul a‘udzu birabbin-nas?” Diriwayatkan oleh Muslim (1/814) dan Abu Dawud (2/1462).

Daripada Jabir bin Abdullah r.a., beliau berkata: Rasulullah ﷺ berkata kepadaku: “Bacalah, wahai Jabir.” Aku berkata: Apa yang harus aku baca, demi ayah dan ibuku sebagai tebusanmu? Baginda bersabda: “Bacalah Qul a‘udzu birabbil-falaq dan Qul a‘udzu birabbin-nas.” Aku pun membaca kedua-duanya, lalu baginda bersabda: “Bacalah kedua-duanya; engkau tidak akan membaca yang seumpama kedua-duanya.” Diriwayatkan oleh An-Nasai (8/5441) dan Ibn Hibban (3/796), dan ia hadis hasan.

Daripada Uqbah bin Amir, beliau berkata: Aku bertemu Rasulullah ﷺ lalu baginda berkata kepadaku: Wahai Uqbah bin Amir, mahukah aku ajarkan kepadamu surah-surah yang tidak pernah diturunkan dalam Taurat, Zabur, Injil atau Al-Furqan yang seumpamanya? Janganlah berlalu satu malam melainkan engkau membacanya: Qul huwallahu ahad, Qul a‘udzu birabbil-falaq dan Qul a‘udzu birabbin-nas. Uqbah berkata: Tidak pernah satu malam pun berlalu melainkan aku membacanya; dan memang wajar aku tidak meninggalkannya kerana Rasulullah ﷺ telah memerintahkanku membacanya. [Silsilah Al-Ahadith As-Sahihah/2861]

* “Sesiapa membaca selepas solat Jumaat Qul huwallahu ahad, Qul a‘udzu birabbil-falaq dan Qul a‘udzu birabbin-nas tujuh kali, Allah melindunginya daripada keburukan sehingga Jumaat berikutnya.” [Silsilah Al-Ahadith Ad-Daifah/4129].

ਉਕਬਾ ਇਬਨ ਆਮਿਰ ਅਲ-ਜੁਹਨੀ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਆਇਤਾਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜੋ ਅੱਜ ਰਾਤ ਉਤਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ: ‘ਕਹੋ: ਮੈਂ ਸਵੇਰ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ’ ਅਤੇ ‘ਕਹੋ: ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ’? ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ (1/814) ਅਤੇ ਅਬੂ ਦਾਊਦ (2/1462) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।

ਜਾਬਿਰ ਇਬਨ ਅਬਦੁੱਲਾਹ, ਅੱਲਾਹ ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਜਾਬਿਰ, ਪੜ੍ਹੋ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ: ਮੇਰੇ ਮਾਂ-ਪਿਉ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋਣ, ਮੈਂ ਕੀ ਪੜ੍ਹਾਂ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ‘ਕਹੋ: ਮੈਂ ਸਵੇਰ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ’ ਅਤੇ ‘ਕਹੋ: ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ’ ਪੜ੍ਹੋ। ਮੈਂ ਦੋਵੇਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੋਗੇ। ਇਸ ਨੂੰ ਨਸਾਈ (8/5441) ਅਤੇ ਇਬਨ ਹਿਬਬਾਨ (3/796) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਹਸਨ ਹਦੀਸ ਹੈ।

ਉਕਬਾ ਇਬਨ ਆਮਿਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਉਕਬਾ ਇਬਨ ਆਮਿਰ! ਕੀ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੂਰਤਾਂ ਨਾ ਸਿਖਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਨਾ ਤੌਰਾਤ ਵਿੱਚ ਉਤਰੀਆਂ, ਨਾ ਜ਼ਬੂਰ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾ ਫ਼ੁਰਕਾਨ ਵਿੱਚ? ਤੇਰੀ ਕੋਈ ਰਾਤ ਅਜਿਹੀ ਨਾ ਲੰਘੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਪੜ੍ਹੇ: ‘ਕਹੋ: ਉਹ ਅੱਲਾਹ ਇੱਕ ਹੈ’, ‘ਕਹੋ: ਮੈਂ ਸਵੇਰ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ’ ਅਤੇ ‘ਕਹੋ: ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ’। ਉਕਬਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਰਾਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡਣਾ ਠੀਕ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। [ਸਹੀਹ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /2861]

* ਜੋ ਜੁਮ੍ਹੇ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ‘ਕਹੋ: ਉਹ ਅੱਲਾਹ ਇੱਕ ਹੈ’, ‘ਕਹੋ: ਮੈਂ ਸਵੇਰ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ’ ਅਤੇ ‘ਕਹੋ: ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ’ ਸੱਤ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹੇ, ਅੱਲਾਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਜੁਮ੍ਹੇ ਤੱਕ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਾਏਗਾ। [ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /4129]

له عقبة بن عامر جهني رضي الله عنه څخه روايت دی چې رسول الله ﷺ وفرمايل: «آيا تا هغه آيتونه نه دي ليدلي چې نن شپه نازل شوي او هيڅکله يې په شان نور نه دي ليدل شوي: قل أعوذ برب الفلق او قل أعوذ برب الناس؟» مسلم (1/814) او ابو داود (2/1462) روايت کړی.

او له جابر بن عبدالله رضي الله عنهما څخه روايت دی چې رسول الله ﷺ راته وفرمايل: «اې جابره! ولوله.» ما وويل: څه ولولم؟ زما مور او پلار دې پر تاسو قربان وي. هغه وفرمايل: «قل أعوذ برب الفلق او قل أعوذ برب الناس ولوله.» ما دواړه ولوستل، بيا يې وفرمايل: «په دې دواړو سره لوله، ته به د دې دواړو په شان بل څه ونه لولې.» نسائي (8/5441) او ابن حبان (3/796) روايت کړی، او دا حسن حديث دی.

عقبة بن عامر وايي: له رسول الله ﷺ سره مخ شوم او هغه راته وفرمايل: «اې عقبة بن عامره! آيا تا ته داسې سورتونه و نه ښيم چې د هغو په شان نه په تورات، نه په زبور، نه په انجيل او نه په فرقان کې نازل شوي دي؟ پر تا دې داسې شپه نه راځي چې ته پکې دا ونه لولې: قل هو الله أحد، قل أعوذ برب الفلق او قل أعوذ برب الناس.» عقبه وويل: له هغه وروسته پر ما داسې شپه نه ده راغلې چې ما پکې دا نه وي لوستي؛ او زما لپاره دا سمه وه چې پرې يې نږدم، ځکه رسول الله ﷺ يې راته امر کړی و. [سلسلة الأحاديث الصحيحة /2861].

* «چا چې د جمعې له لمانځه وروسته قل هو الله أحد، قل أعوذ برب الفلق او قل أعوذ برب الناس اوه ځله ولوستل، الله به يې په وسيله تر بلې جمعې له بدۍ وساتي.» [سلسلة الأحاديث الضعيفة /4129].

Uqbah ibn Amir al-Juhani, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Não viste os versículos revelados esta noite, como nunca se viu coisa igual: “Diz: Busco refúgio no Senhor da alvorada” e “Diz: Busco refúgio no Senhor da humanidade”?» Relatado por Muslim (1/814) e Abu Dawud (2/1462).

Jabir ibn Abdullah, que Allah esteja satisfeito com ambos, relatou que o Mensageiro de Allah lhe disse: «Recita, ó Jabir.» Perguntei: «Que devo recitar? Que o meu pai e a minha mãe sejam resgate por ti.» Ele disse: «Recita: “Diz: Busco refúgio no Senhor da alvorada” e “Diz: Busco refúgio no Senhor da humanidade”.» Recitei ambas, e ele disse: «Recita-as; não recitarás nada semelhante a elas.» Relatado por an-Nasa’i (8/5441) e Ibn Hibban (3/796). É um hadis bom.

Uqbah ibn Amir disse: Encontrei o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, e ele disse-me: «Ó Uqbah ibn Amir, não te ensinarei surahs cujas semelhantes não foram reveladas na Torá, nos Salmos, no Evangelho nem em al-Furqan? Não deixes passar uma noite sem as recitares: “Diz: Ele é Allah, o Único”, “Diz: Busco refúgio no Senhor da alvorada” e “Diz: Busco refúgio no Senhor da humanidade”.» Uqbah disse: «Não passei uma noite sem as recitar, e era justo que não as deixasse, pois o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, me ordenara recitá-las.» [Silsilat al-Ahadith as-Sahihah/2861.]

* «Quem, depois da oração de sexta-feira, recitar sete vezes “Diz: Ele é Allah, o Único”, “Diz: Busco refúgio no Senhor da alvorada” e “Diz: Busco refúgio no Senhor da humanidade”, Allah o protegerá por meio delas do mal até à sexta-feira seguinte.» [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/4129.]

Укба ибн Амир аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не видел ли ты аяты, ниспосланные этой ночью, подобных которым никогда не было: “Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета” и “Скажи: прибегаю к защите Господа людей”». Передали Муслим (1/814) и Абу Дауд (2/1462).

И Джабир ибн Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, передал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Читай, о Джабир». Я спросил: «Что мне читать? Да станут мой отец и мать выкупом за тебя». Он сказал: «Читай: “Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета” и “Скажи: прибегаю к защите Господа людей”». Я прочитал их, а он сказал: «Читай их; ты не прочитаешь ничего подобного им». Передали ан-Насаи (8/5441) и Ибн Хиббан (3/796). Это хороший хадис.

Укба ибн Амир сказал: я встретил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал мне: «О Укба ибн Амир, не научить ли тебя сурам, подобных которым не было ниспослано ни в Торе, ни в Псалтыри, ни в Евангелии, ни в Различении? Не позволяй ночи проходить, не прочитав в ней: “Скажи: Он — Аллах, Единственный”, “Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета” и “Скажи: прибегаю к защите Господа людей”». Укба сказал: «С тех пор не проходила ночь без того, чтобы я читал их; и мне надлежит не оставлять их, ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел мне это». [«Сильсилат аль-ахадис ас-сахиха» /2861]

* «Кто после пятничной молитвы семь раз прочитает “Скажи: Он — Аллах, Единственный”, “Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета” и “Скажи: прибегаю к защите Господа людей”, того Аллах защитит посредством них от зла до следующей пятницы». [«Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» /4129].

عقبه بن عامر جهني رضي الله عنه کان روايت آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: ”ڇا تو اهي آيتون نه ڏٺيون جيڪي اڄ رات نازل ٿيون، جن جهڙيون ڪڏهن نه ڏٺيون ويون آهن: قل أعوذ برب الفلق ۽ قل أعوذ برب الناس.“ مسلم (1/814) ۽ ابو داود (2/1462) روايت ڪيو.

۽ جابر بن عبدالله رضي الله عنهما کان روايت آهي، چيائين: رسول الله ﷺ مون کي فرمايو: ”اي جابر، پڙهه.“ مون عرض ڪيو: مان ڇا پڙهان؟ منهنجا ماءُ پيءُ اوهان تي قربان! فرمايائون: ”پڙهه: قل أعوذ برب الفلق ۽ قل أعوذ برب الناس.“ پوءِ مون اهي ٻئي پڙهيون. پاڻ فرمايائون: ”انهن ٻنهي کي پڙهه؛ تون انهن جهڙيون ٻيون ڪڏهن نه پڙهندين.“ نسائي (8/5441) ۽ ابن حبان (3/796) روايت ڪيو. اها حسن حديث آهي.

عقبه بن عامر کان روايت آهي، چيائين: مان رسول الله ﷺ سان مليس ته پاڻ مون کي فرمايائون: ”اي عقبه بن عامر! ڇا مان توکي اهڙيون سورتون نه سيکاريان جن جهڙيون نه تورات ۾، نه زبور ۾، نه انجيل ۾ ۽ نه فرقان ۾ نازل ٿيون آهن؟ توتي ڪا رات اهڙي نه اچي جنهن ۾ تون اهي نه پڙهين: قل هو الله أحد، قل أعوذ برب الفلق ۽ قل أعوذ برب الناس.“ عقبه چيو: مون تي ڪا رات اهڙي نه آئي جنهن ۾ مون اهي نه پڙهيون هجن، ۽ مون لاءِ مناسب هو ته کين نه ڇڏيان، ڇاڪاڻ⁠تہ رسول الله ﷺ مون کي انهن جو حڪم ڏنو هو. [سلسلة الأحاديث الصحيحة /2861].

* ”جيڪو جمعي جي نماز کان پوءِ قل هو الله أحد، قل أعوذ برب الفلق ۽ قل أعوذ برب الناس ست ڀيرا پڙهي، الله انهن جي ذريعي کيس ايندڙ جمعي تائين برائيءَ کان پناهه ڏيندو.“ [سلسلة الأحاديث الضعيفة /4129].

Nga Ukbe ibn Amir el-Xhuheni, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “A nuk i pe ajetet që u zbritën sonte, të ngjashme me të cilat nuk janë parë kurrë: ‘Thuaj: kërkoj mbrojtje te Zoti i agimit’ dhe ‘Thuaj: kërkoj mbrojtje te Zoti i njerëzve’?” E transmetojnë Muslimi (1/814) dhe Ebu Davudi (2/1462).

Nga Xhabir ibn Abdullahu, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, i cili tha: I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, më tha: “Lexo, o Xhabir.” Thashë: Çfarë të lexoj, qofshin babai dhe nëna ime flijim për ty? Ai tha: “Lexo: ‘Thuaj: kërkoj mbrojtje te Zoti i agimit’ dhe ‘Thuaj: kërkoj mbrojtje te Zoti i njerëzve’.” I lexova të dyja dhe ai tha: “Lexoji ato; nuk do të lexosh të ngjashme me to.” E transmetojnë Nesaiu (8/5441) dhe Ibn Hibani (3/796). Ky është hadith hasen.

Ukbe ibn Amiri tha: Takova të Dërguarin e Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, dhe ai më tha: “O Ukbe ibn Amir, a të të mësoj sure të ngjashme me të cilat nuk janë zbritur as në Teurat, as në Zebur, as në Inxhil e as në Furkan? Mos lejo të të kalojë ndonjë natë pa i lexuar: ‘Thuaj: Ai është Allahu, Një i Vetëm’, ‘Thuaj: kërkoj mbrojtje te Zoti i agimit’ dhe ‘Thuaj: kërkoj mbrojtje te Zoti i njerëzve’.” Ukbe tha: Nuk më kaloi asnjë natë pa i lexuar dhe kisha detyrë të mos i lija, sepse i Dërguari i Allahut më urdhëroi për to. [Silsiletul-Ehadith es-Sahiha / 2861]

* “Kush lexon pas namazit të xhumasë ‘Thuaj: Ai është Allahu, Një i Vetëm’, ‘Thuaj: kërkoj mbrojtje te Zoti i agimit’ dhe ‘Thuaj: kërkoj mbrojtje te Zoti i njerëzve’ nga shtatë herë, Allahu e mbron prej së keqes deri në xhumanë tjetër.” [Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 4129].

Ti ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani, mugia Allah ridha ka anjeunna, yén Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Naha anjeun henteu ningali ayat-ayat anu diturunkeun wengi ieu, anu samisalna can kantos katémbong: Ucapkeun, abdi nyuhunkeun panyalindungan ka Gustina subuh; sareng ucapkeun, abdi nyuhunkeun panyalindungan ka Gustina manusa?’ Diriwayatkeun ku Muslim (1/814) sareng Abu Dawud (2/1462).

Ti Jabir bin ‘Abdillah, mugia Allah ridha ka duanana, anjeunna nyarios: Rasulullah ﷺ ngadawuh ka abdi: ‘Jabir, baca.’ Abdi naros: ‘Naon anu kedah dibaca? Mugia bapa sareng indung abdi janten tebusan anjeun.’ Anjeunna ngadawuh: ‘Baca: Ucapkeun, abdi nyuhunkeun panyalindungan ka Gustina subuh; sareng ucapkeun, abdi nyuhunkeun panyalindungan ka Gustina manusa.’ Abdi maca duanana. Anjeunna ngadawuh: ‘Baca duanana; anjeun moal maca anu sarua sareng duanana.’ Diriwayatkeun ku An-Nasa’i (8/5441) sareng Ibnu Hibban (3/796); ieu hadis hasan.

Ti ‘Uqbah bin ‘Amir, anjeunna nyarios: Abdi tepang sareng Rasulullah ﷺ, teras anjeunna ngadawuh ka abdi: ‘Wahai ‘Uqbah bin ‘Amir, naha abdi kedah ngajarkeun ka anjeun surah-surah anu samisalna henteu diturunkeun dina Taurat, Zabur, Injil atanapi Al-Furqan? Ulah aya hiji wengi liwat ka anjeun tanpa maca éta surah-surah: Ucapkeun, Anjeunna Allah Nu Maha Esa; ucapkeun, abdi nyuhunkeun panyalindungan ka Gustina subuh; sareng ucapkeun, abdi nyuhunkeun panyalindungan ka Gustina manusa.’ ‘Uqbah nyarios: ‘Ti harita teu aya wengi anu liwat ka abdi kajaba abdi maca éta surah-surah. Pantes abdi henteu ninggalkeunana, sabab Rasulullah ﷺ parantos maréntahkeunana ka abdi.’ [Silsilah Al-Ahadits As-Sahihah/2861].

* ‘Sing saha anu maca saatos salat Jumaah: Ucapkeun, Anjeunna Allah Nu Maha Esa; ucapkeun, abdi nyuhunkeun panyalindungan ka Gustina subuh; sareng ucapkeun, abdi nyuhunkeun panyalindungan ka Gustina manusa, masing-masing tujuh kali, Allah bakal ngajaga anjeunna tina kajahatan ku éta dugi ka Jumaah salajengna.’ [Silsilah Al-Ahadits Ad-Da‘ifah/4129].

Kutoka kwa Uqba ibn Amir Al-Juhani, Allah amridhie, alisema: Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, alisema: “Je, hukuona aya zilizoteremshwa usiku huu ambazo mfano wake haujaonekana kamwe: Qul audhu birabbil-falaq na Qul audhu birabbin-nas?” Imepokewa na Muslim (1/814) na Abu Dawud (2/1462).

Kutoka kwa Jabir ibn Abdillah, Allah awaridhie wote wawili, alisema: Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, aliniambia: “Soma ewe Jabir.” Nikasema: Baba na mama yangu wawe fidia yako, nisome nini? Akasema: “Soma Qul audhu birabbil-falaq na Qul audhu birabbin-nas.” Nikazisoma zote mbili, akasema: “Soma kwa hizo mbili; hutasoma mfano wake.” Imepokewa na An-Nasai (8/5441) na Ibn Hibban (3/796), na ni hadithi hasan.

Kutoka kwa Uqba ibn Amir, alisema: Nilikutana na Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, akaniambia: Ewe Uqba ibn Amir, je, nisikufundishe sura ambazo mfano wake haukuteremshwa katika Taurati, Zaburi, Injili wala Furqani? Usije ukapitwa na usiku bila kuzisoma: Qul huwallahu ahad, Qul audhu birabbil-falaq na Qul audhu birabbin-nas. Uqba alisema: Baada ya hapo hakuna usiku ulionipita bila kuzisoma, na nilikuwa na wajibu wa kutoziacha kwani Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, aliniamuru hivyo. [Silsilat Al-Ahadith As-Sahiha 2861].

* “Atakayesoma baada ya swala ya Ijumaa Qul huwallahu ahad, Qul audhu birabbil-falaq na Qul audhu birabbin-nas mara saba, Allah atamlinda kwa hizo na ubaya hadi Ijumaa nyingine.” [Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 4129].

உக்பா இப்னு ஆமிர் அல்ஜுஹனீ ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இன்றிரவு இறக்கியருளப்பட்ட வசனங்களை நீங்கள் காணவில்லையா? அவற்றைப் போன்றவை ஒருபோதும் காணப்பட்டதில்லை: ‘குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்’ மற்றும் ‘குல் அஊது பிரப்பின்னாஸ்’.” முஸ்லிம் (1/814), அபூதாவூத் (2/1462) அறிவித்தனர்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: “ஜாபிரே! ஓதுங்கள்.” நான் “என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்; எதை ஓதுவது?” என்றேன். அவர்கள் “குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக் மற்றும் குல் அஊது பிரப்பின்னாஸ் ஆகியவற்றை ஓதுங்கள்” என்றார்கள். நான் அவ்விரண்டையும் ஓதினேன். அவர்கள் “இவ்விரண்டையும் ஓதுங்கள்; இவற்றைப் போன்றவற்றை நீங்கள் ஒருபோதும் ஓத மாட்டீர்கள்” என்றார்கள். நஸாயீ (8/5441), இப்னு ஹிப்பான் (3/796) அறிவித்தனர்; இது ஹஸனான ஹதீஸ்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் கூறினார்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: “உக்பா இப்னு ஆமிரே! தவ்ராத்திலோ ஸபூரிலோ இன்ஜீலிலோ ஃபுர்கானிலோ இவற்றைப் போன்றவை இறக்கியருளப்படாத அத்தியாயங்களை நான் உங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுக்கட்டுமா? அவற்றை ஓதாமல் எந்த இரவும் உங்களைக் கடக்க வேண்டாம்: குல் ஹுவல்லாஹு அஹத், குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக், குல் அஊது பிரப்பின்னாஸ்.” உக்பா கூறினார்: அதன் பின்னர் அவற்றை ஓதாமல் எந்த இரவும் என்னைக் கடக்கவில்லை; அல்லாஹ்வின் தூதர் அவற்றை எனக்குக் கட்டளையிட்டிருக்க நான் அவற்றை விடாமல் இருப்பதே எனக்குப் பொருத்தமானதாகும். [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸ் அஸ்ஸஹீஹா/2861]

* “ஜுமுஆ தொழுகைக்குப் பிறகு குல் ஹுவல்லாஹு அஹத், குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக், குல் அஊது பிரப்பின்னாஸ் ஆகியவற்றை ஏழு முறை ஓதுபவரை அல்லாஹ் அவற்றின் மூலம் அடுத்த வெள்ளிக்கிழமைவரை தீங்கிலிருந்து பாதுகாப்பான்.” [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸ் அள்ளஈஃபா/4129]

Ayon kay Uqbah ibn Amir Al-Juhani, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Hindi mo ba nakita ang mga talatang ipinahayag ngayong gabi na wala pang nakitang katulad: Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng pagbubukang-liwayway, at Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng mga tao?" Iniulat ni Muslim (1/814) at Abu Dawud (2/1462).

Ayon kay Jabir ibn Abdullah, nawa ay kalugdan silang dalawa ni Allah, sinabi ng Sugo ni Allah sa kanya: "Bumasa ka, O Jabir." Sinabi ko: Ano ang babasahin ko, maialay ko nawa sa iyo ang aking ama at ina? Sinabi niya: "Basahin mo ang Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng pagbubukang-liwayway at Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng mga tao." Binasa ko ang mga ito, at sinabi niya: "Basahin mo ang mga ito; hindi ka makababasa ng katulad ng mga ito." Iniulat ni An-Nasai (8/5441) at Ibn Hibban (3/796); ito ay hasan na hadith.

Ayon kay Uqbah ibn Amir: Nakita ko ang Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, at sinabi niya sa akin: "O Uqbah ibn Amir, ituturo ko ba sa iyo ang mga surah na walang katulad na ipinahayag sa Torah, Zabur, Ebanghelyo o Furqan? Huwag mong hayaang dumaan ang isang gabi nang hindi binabasa ang Sabihin: Siya si Allah, ang Nag-iisa; Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng pagbubukang-liwayway; at Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng mga tao." Sinabi ni Uqbah: Walang gabing dumaan na hindi ko binasa ang mga ito, at nararapat na hindi ko iwan ang mga ito sapagkat ipinag-utos ito sa akin ng Sugo ni Allah. Silsilat Al-Ahadith As-Sahihah /2861.

* "Ang sinumang bumasa matapos ang panalangin sa Biyernes ng Sabihin: Siya si Allah, ang Nag-iisa; Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng pagbubukang-liwayway; at Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng mga tao nang pitong ulit ay poprotektahan ni Allah sa pamamagitan ng mga ito mula sa kasamaan hanggang sa susunod na Biyernes." Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah /4129.

Ukbe bin Âmir el-Cühenî’den r.a. rivayete göre Allah Resulü ﷺ şöyle buyurdu: “Bu gece indirilen, benzerleri hiç görülmemiş ayetleri görmedin mi? Kul eûzü birabbi’l-felak ve Kul eûzü birabbi’n-nâs.” Müslim (1/814) ve Ebû Dâvûd (2/1462) rivayet etmiştir.

Câbir bin Abdullah’tan r.a. rivayete göre Allah Resulü ﷺ ona şöyle dedi: “Oku, ey Câbir.” Ben de “Ne okuyayım, anam babam sana feda olsun?” dedim. “Kul eûzü birabbi’l-felak ve Kul eûzü birabbi’n-nâs surelerini oku” buyurdu. İkisini okudum; “Bunları oku, bunların benzerini okuyamazsın” buyurdu. Nesâî (8/5441) ve İbn Hibbân (3/796) rivayet etmiştir. Bu hasen bir hadistir.

Ukbe bin Âmir şöyle dedi: Allah Resulü ﷺ ile karşılaştım ve bana şöyle buyurdu: Ey Ukbe bin Âmir! Sana Tevrat, Zebur, İncil ve Furkan’da benzerleri indirilmemiş sureleri öğreteyim mi? Onları okumadan bir gece geçirme: Kul hüvallahü ehad, Kul eûzü birabbi’l-felak ve Kul eûzü birabbi’n-nâs. Ukbe dedi ki: O günden sonra bu sureleri okumadan bir gece geçirmedim. Allah Resulü ﷺ bana bunları emretmişken onları bırakmamam gerekirdi. [Silsiletü’l-Ehâdîsi’s-Sahîha/2861]

* “Kim cuma namazından sonra Kul hüvallahü ehad, Kul eûzü birabbi’l-felak ve Kul eûzü birabbi’n-nâs surelerini yedi defa okursa Allah onu gelecek cumaya kadar kötülükten korur.” [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/4129].

عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کیا تم نے ان آیتوں کو نہیں دیکھا جو آج رات نازل کی گئیں؟ ان جیسی آیتیں کبھی نہیں دیکھی گئیں: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ اور قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ۔" اسے مسلم (1/ 814) اور ابو داؤد (2/ 1462) نے روایت کیا۔

اور جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: "اے جابر! پڑھو۔" میں نے عرض کیا: میں کیا پڑھوں؟ میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔ فرمایا: "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ اور قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ پڑھو۔" میں نے دونوں پڑھیں تو فرمایا: "انہیں پڑھا کرو، تم ان جیسی کوئی سورت نہ پڑھو گے۔" اسے نسائی (8/ 5441) اور ابن حبان (3/ 796) نے روایت کیا، اور یہ حدیث حسن ہے۔

عقبہ بن عامر کہتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملا تو آپ نے مجھ سے فرمایا: اے عقبہ بن عامر! کیا میں تمہیں ایسی سورتیں نہ سکھاؤں جن جیسی نہ تورات، نہ زبور، نہ انجیل اور نہ فرقان میں نازل کی گئیں؟ تم پر کوئی رات ایسی نہ آئے جس میں تم انہیں نہ پڑھو: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ اور قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ۔ عقبہ نے کہا: پھر مجھ پر کوئی رات ایسی نہ آئی جس میں میں نے انہیں نہ پڑھا ہو، اور میرے لیے یہی مناسب تھا کہ انہیں نہ چھوڑوں کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ان کا حکم دیا تھا۔ [سلسلۃ الاحادیث الصحیحۃ/2861]

* "جو نمازِ جمعہ کے بعد قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ اور قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ سات مرتبہ پڑھے، اللہ ان کے ذریعے اسے اگلے جمعے تک برائی سے محفوظ رکھے گا۔" [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/4129]۔

Uqba ibn Omir al-Juhaniydan, Alloh undan rozi bo‘lsin, rivoyat qilinadi. Allohning Rasuli, sollallohu alayhi vasallam, dedilar: ‘Bugun kechasi nozil qilingan, ilgari hech qachon o‘xshashi ko‘rilmagan oyatlarni ko‘rmadingmi? “Ayting: tong Rabbidan panoh so‘rayman” va “Ayting: odamlar Rabbidan panoh so‘rayman”.’ Muslim (1/814) va Abu Dovud (2/1462) rivoyat qilgan.

Jobir ibn Abdullohdan, Alloh ularning ikkisidan rozi bo‘lsin, rivoyat qilinadi. Allohning Rasuli, sollallohu alayhi vasallam, menga: ‘Ey Jobir, o‘qi’, dedilar. Men: ‘Ota-onam sizga fido bo‘lsin, nima o‘qiyman?’ dedim. U zot: ‘“Ayting: tong Rabbidan panoh so‘rayman” va “Ayting: odamlar Rabbidan panoh so‘rayman”ni o‘qi’, dedilar. Men ularni o‘qidim. U zot: ‘Ularni o‘qi, ularga o‘xshashini hech qachon o‘qimaysan’, dedilar. Nasoiy (8/5441) va Ibn Hibbon (3/796) rivoyat qilgan. Bu hasan hadisdir.

Uqba ibn Omir aytdi: Allohning Rasuli, sollallohu alayhi vasallam, bilan uchrashdim. U zot menga dedilar: ‘Ey Uqba ibn Omir! Tavrotda ham, Zaburda ham, Injilda ham, Furqonda ham o‘xshashi nozil qilinmagan suralarni senga o‘rgataymi? Sen ularni o‘qimagan biror tun o‘tmasin: “Ayting: U Alloh yagonadir”, “Ayting: tong Rabbidan panoh so‘rayman” va “Ayting: odamlar Rabbidan panoh so‘rayman”.’ Uqba aytdi: ‘Shundan keyin ularni o‘qimagan biror tunim o‘tmadi. Ularni tark etmasligim lozim edi, chunki Allohning Rasuli, sollallohu alayhi vasallam, menga ularni o‘qishni buyurgan edilar.’ [Sahih hadislar silsilasi /2861]

* ‘Kim juma namozidan so‘ng “Ayting: U Alloh yagonadir”, “Ayting: tong Rabbidan panoh so‘rayman” va “Ayting: odamlar Rabbidan panoh so‘rayman”ni yetti marta o‘qisa, Alloh uni ular bilan keyingi jumagacha yomonlikdan saqlaydi.’ [Zaif hadislar silsilasi /4129]

据欧格白·本·阿米尔·朱海尼传述，愿真主喜悦他：真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“你可曾见到今夜降示的经文？从未见过与之相似的：‘你说：我求庇于曙光的主’和‘你说：我求庇于世人的主’。”穆斯林传述（1/814），阿布·达伍德传述（2/1462）。

据贾比尔·本·阿卜杜拉传述，愿真主喜悦他们二人：真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——对他说：“贾比尔啊，诵读吧。”我说：“愿我的父母为您牺牲，我诵读什么呢？”他说：“诵读‘你说：我求庇于曙光的主’和‘你说：我求庇于世人的主’。”我诵读了它们，他说：“诵读这两章吧，你不会诵读到与它们相似的。”奈萨仪传述（8/5441），伊本·希班传述（3/796）。这是一段优良的圣训。

据欧格白·本·阿米尔传述：我遇见真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——他对我说：“欧格白·本·阿米尔啊，我教你一些章节好吗？在《讨拉特》《宰逋尔》《引支勒》和明辨准则中，都未降示与它们相似的章节。你每晚都要诵读它们：‘你说：真主是独一的’，‘你说：我求庇于曙光的主’和‘你说：我求庇于世人的主’。”欧格白说：“此后我每晚都诵读它们；真主的使者既已吩咐我诵读，我理应不舍弃它们。”（《可靠圣训系列》2861。）

* “谁在聚礼之后各诵读七遍‘你说：真主是独一的’、‘你说：我求庇于曙光的主’和‘你说：我求庇于世人的主’，真主就凭它们保护他免受伤害，直到下一个星期五。”（《薄弱圣训系列》4129。）

İbn Abbasdan rəvayət olunur ki, Əbu Bəkr dedi: “Ey Allahın Elçisi, saçın ağarıb.” O buyurdu: “Məni Hud, Vaqiə, Mürsəlat, ‘Nə haqqında soruşurlar?’ və ‘Günəş dürüləndə’ surələri ağartdı.” [Tirmizi rəvayət etmiş, Əlbani Səhih əl-Camidə səhih hesab etmişdir /3723.]

Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) dedi: “Məni Hud və onun bənzərləri ağarma vaxtından əvvəl ağartdı.” [Səhih əl-Cami əs-Səğir/3721.]

Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) dedi: “Məni Hud və onun Müfəssəl surələrindən olan bənzərləri ağartdı.” [Səhih əl-Cami əs-Səğir/3722.]

Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) dedi: “Məni Hud və onun bənzərləri ağartdı.” [Səhih əş-Şəmail əl-Məhəmmədiyyə/35.]

* “Məni Hud və onun bənzərləri və məndən əvvəlki ümmətlərə edilənlər ağartdı.” [Zəif əl-Cami əs-Səğir/3421.]

* “Cümə günü Hud surəsini oxuyun.” [Zəif əl-Cami əs-Səğir/1070.]

* “Məni Hud və onun bənzərləri: Vaqiə, Haqqə və ‘Günəş dürüləndə’ ağartdı.” [Zəif əl-Cami əs-Səğir/3419.]

* “Məni Hud surəsi və onun bənzərləri: Vaqiə, Qariə, Haqqə, ‘Günəş dürüləndə’ və ‘Bir istəyən istədi’ ağartdı.” [Zəif əl-Cami əs-Səğir/3418.]

* “Məni Hud və onun bənzərləri: Qiyamət gününün zikri və ümmətlərin hekayələri ağartdı.” [Zəif əl-Cami əs-Səğir/3420.]

ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত, আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আপনার চুল পেকে গেছে। তিনি বললেন: “হুদ, ওয়াকিয়া, মুরসালাত, আম্মা ইয়াতাসাআলুন এবং ইযাশ শামসু কুওয়িরাত আমার চুল পাকিয়েছে।” [তিরমিজি বর্ণনা করেছেন; আলবানি সহিহ আল-জামি ৩৭২৩-এ সহিহ বলেছেন]।

আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হুদ ও তার অনুরূপ সুরাগুলো বার্ধক্যের আগেই আমার চুল পাকিয়েছে।” [সহিহ আল-জামি আস-সাগির ৩৭২১]।

আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হুদ ও মুফাসসালের মধ্যকার তার অনুরূপ সুরাগুলো আমার চুল পাকিয়েছে।” [সহিহ আল-জামি আস-সাগির ৩৭২২]।

আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হুদ ও তার অনুরূপ সুরাগুলো আমার চুল পাকিয়েছে।” [সহিহ আশ-শামায়িল আল-মুহাম্মাদিয়্যা ৩৫]।

* “হুদ ও তার অনুরূপ সুরাগুলো এবং আমার আগের জাতিগুলোর সঙ্গে যা ঘটেছে তা আমার চুল পাকিয়েছে।” [দায়িফ আল-জামি আস-সাগির ৩৪২১]।

* “শুক্রবার সুরা হুদ পড়ো।” [দায়িফ আল-জামি আস-সাগির ১০৭০]।

* “হুদ ও তার অনুরূপ সুরাগুলো—ওয়াকিয়া, হাক্কা ও ইযাশ শামসু কুওয়িরাত—আমার চুল পাকিয়েছে।” [দায়িফ আল-জামি আস-সাগির ৩৪১৯]।

* “সুরা হুদ ও তার অনুরূপ ওয়াকিয়া, কারিয়া, হাক্কা, ইযাশ শামসু কুওয়িরাত এবং সাআলা সাইল আমার চুল পাকিয়েছে।” [দায়িফ আল-জামি আস-সাগির ৩৪১৮]।

* “হুদ ও তার অনুরূপ সুরাগুলো—কিয়ামতের দিনের বর্ণনা ও জাতিগুলোর কাহিনি—আমার চুল পাকিয়েছে।” [দায়িফ আল-জামি আস-সাগির ৩৪২০]।

Ibn Abbas rekao je: Ebu Bekr reče: Allahov Poslaniče, osijedio si. On reče: „Osijedile su me sure Hud, El-Vakia, El-Murselat, Amme jetesaelun i Izeš-šemsu kuvviret.“ [Bilježi Tirmizi; Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Sahihul-Džami’, 3723.]

Allahov Poslanik ﷺ rekao je: „Osijedile su me Hud i njoj slične sure prije starosti.“ [Sahihul-Džami’ es-sagir, 3721]

Allahov Poslanik ﷺ rekao je: „Osijedile su me Hud i njoj slične sure iz mufessala.“ [Sahihul-Džami’ es-sagir, 3722]

Allahov Poslanik ﷺ rekao je: „Osijedile su me Hud i njoj slične sure.“ [Sahih eš-Šemail el-Muhammedijje, 35]

* „Osijedile su me Hud i njoj slične sure i ono što se dogodilo narodima prije mene.“ [Daiful-Džami’ es-sagir, 3421]

* „Učite suru Hud petkom.“ [Daiful-Džami’ es-sagir, 1070]

* „Osijedile su me Hud i njoj slične sure: El-Vakia, El-Hakka i Izeš-šemsu kuvviret.“ [Daiful-Džami’ es-sagir, 3419]

* „Osijedile su me sura Hud i njoj slične sure: El-Vakia, El-Karia, El-Hakka, Izeš-šemsu kuvviret i Seele sail.“ [Daiful-Džami’ es-sagir, 3418]

* „Osijedile su me Hud i njoj slične sure: spominjanje Sudnjeg dana i kazivanja o narodima.“ [Daiful-Džami’ es-sagir, 3420]

Der Vorzug der Sure Hud

Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Sure Hud

Ibn Abbas berichtete: Abu Bakr sagte: „O Gesandter Allahs, du bist grau geworden.“ Er sagte: „Hud, Al-Waqi‘a, Al-Mursalat, Worüber fragen sie einander und Wenn die Sonne zusammengefaltet wird haben mich grau werden lassen.“ [Überliefert von at-Tirmidhi und von al-Albani in Sahih al-Dschami‘ /3723 als authentisch eingestuft]

Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Hud und ihre Schwestersuren haben mich vor dem Greisenalter grau werden lassen.“ [Sahih al-Dschami‘ as-Saghir /3721]

Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Hud und ihre Schwestersuren aus dem Mufassal haben mich grau werden lassen.“ [Sahih al-Dschami‘ as-Saghir /3722]

Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Hud und ihre Schwestersuren haben mich grau werden lassen.“ [Sahih asch-Schama’il al-Muhammadiyya /35]

Die schwachen Hadithe über den Vorzug der Sure Hud

„Hud und ihre Schwestersuren und das, was den Gemeinschaften vor mir angetan wurde, haben mich grau werden lassen.“ [Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir /3421]

„Lest die Sure Hud am Freitag.“ [Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir /1070]

„Hud und ihre Schwestersuren Al-Waqi‘a, Al-Haqqa und Wenn die Sonne zusammengefaltet wird haben mich grau werden lassen.“ [Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir /3419]

„Die Sure Hud und ihre Schwestersuren Al-Waqi‘a, Al-Qari‘a, Al-Haqqa, Wenn die Sonne zusammengefaltet wird und Ein Fragender fragte haben mich grau werden lassen.“ [Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir /3418]

„Hud und ihre Schwestersuren haben mich grau werden lassen: die Erwähnung des Tages der Auferstehung und die Geschichten der Gemeinschaften.“ [Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir /3420]

Virtudes de la sura Hud

Hadices auténticos transmitidos sobre las virtudes de la sura Hud

Ibn Abbás narró que Abu Bakr dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Han aparecido canas en ti». Él dijo: «Me han encanecido Hud, Al-Waqiah, Al-Mursalat, “¿Sobre qué se preguntan?” y “Cuando el sol sea plegado”». Narrado por At-Tirmidhi y considerado auténtico por Al-Albani en Sahih al-yami (3723).

El Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Hud y sus semejantes me han encanecido antes de la vejez». [Sahih al-yami as-saghir, 3721]

El Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Hud y sus semejantes de las suras del Mufassal me han encanecido». [Sahih al-yami as-saghir, 3722]

El Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Hud y sus semejantes me han encanecido». [Sahih ash-shamail al-muhammadiyyah, 35]

Hadices débiles transmitidos sobre las virtudes de la sura Hud

«Hud y sus semejantes, y lo que sucedió a las comunidades anteriores a mí, me han encanecido». [Daif al-yami as-saghir, 3421]

«Recitad la sura Hud el viernes». [Daif al-yami as-saghir, 1070]

«Hud y sus semejantes —Al-Waqiah, Al-Haqqah y “Cuando el sol sea plegado”— me han encanecido». [Daif al-yami as-saghir, 3419]

«La sura Hud y sus semejantes —Al-Waqiah, Al-Qariah, Al-Haqqah, “Cuando el sol sea plegado” y “Un solicitante pidió”— me han encanecido». [Daif al-yami as-saghir, 3418]

«Hud y sus semejantes, la mención del Día de la Resurrección y los relatos de las comunidades me han encanecido». [Daif al-yami as-saghir, 3420]

ابن عباس گفت: ابوبکر گفت: ای رسول خدا! پیر شده‌ای. فرمود: «هود و واقعه و مرسلات و عمّ یتساءلون و إذا الشمس کورت مرا پیر کردند.» [روایت ترمذی؛ آلبانی آن را در صحیح الجامع، ۳۷۲۳، صحیح دانسته است.]

رسول خدا ﷺ فرمود: «هود و سوره‌های همانند آن پیش از پیری مرا پیر کردند.» [صحیح الجامع الصغیر، ۳۷۲۱]

رسول خدا ﷺ فرمود: «هود و سوره‌های همانند آن از مفصل مرا پیر کردند.» [صحیح الجامع الصغیر، ۳۷۲۲]

رسول خدا ﷺ فرمود: «هود و سوره‌های همانند آن مرا پیر کردند.» [صحیح الشمائل المحمدیة، ۳۵]

* «هود و سوره‌های همانند آن و آنچه بر امت‌های پیش از من گذشت مرا پیر کردند.» [ضعیف الجامع الصغیر، ۳۴۲۱]

* «سورهٔ هود را روز جمعه بخوانید.» [ضعیف الجامع الصغیر، ۱۰۷۰]

* «هود و سوره‌های همانند آن، واقعه و حاقه و إذا الشمس کورت، مرا پیر کردند.» [ضعیف الجامع الصغیر، ۳۴۱۹]

* «سورهٔ هود و همانندهایش، واقعه و قارعه و حاقه و إذا الشمس کورت و سأل سائل، مرا پیر کردند.» [ضعیف الجامع الصغیر، ۳۴۱۸]

* «هود و سوره‌های همانند آن، یاد روز قیامت و داستان امت‌ها، مرا پیر کردند.» [ضعیف الجامع الصغیر، ۳۴۲۰]

از ابن عباس روایت است که گفت: ابوبکر گفت: ای پیامبر الله، پیر شده‌اید. ایشان فرمود: هود، واقعه، مرسلات، عم یتساءلون و اذا الشمس کورت مرا پیر کردند. ترمذی روایت کرده و البانی در صحیح الجامع، ۳۷۲۳، آن را صحیح دانسته است.

پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: هود و سوره‌های همانند آن مرا پیش از پیری پیر کردند. صحیح الجامع الصغیر، ۳۷۲۱.

پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: هود و سوره‌های همانند آن از مفصل مرا پیر کردند. صحیح الجامع الصغیر، ۳۷۲۲.

پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: هود و سوره‌های همانند آن مرا پیر کردند. صحیح الشمائل المحمدیة، ۳۵.

* هود و سوره‌های همانند آن و آنچه با امت‌های پیش از من شد مرا پیر کردند. ضعیف الجامع الصغیر، ۳۴۲۱.

* سوره هود را روز جمعه بخوانید. ضعیف الجامع الصغیر، ۱۰۷۰.

* هود و سوره‌های همانند آن، واقعه، حاقه و اذا الشمس کورت، مرا پیر کردند. ضعیف الجامع الصغیر، ۳۴۱۹.

* سوره هود و سوره‌های همانند آن، واقعه، قارعه، حاقه، اذا الشمس کورت و سأل سائل، مرا پیر کردند. ضعیف الجامع الصغیر، ۳۴۱۸.

* هود و سوره‌های همانند آن، یاد روز قیامت و داستان امت‌ها، مرا پیر کردند. ضعیف الجامع الصغیر، ۳۴۲۰.

Daga Ibn Abbas, ya ce: Abu Bakr ya ce: Ya Manzon Allah, ka yi furfura. Sai ya ce: “Hud, Al-Waqia, Al-Mursalat, Amma yatasaalun da Idhash-shamsu kuwwirat sun sa ni furfura.” [Tirmizi ya ruwaito; Albani ya inganta a Sahih Al-Jami 3723].

Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: “Hud da surori masu kama da ita sun sa ni furfura kafin tsufa.” [Sahih Al-Jami As-Saghir 3721].

Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: “Hud da surori masu kama da ita daga Al-Mufassal sun sa ni furfura.” [Sahih Al-Jami As-Saghir 3722].

Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: “Hud da surori masu kama da ita sun sa ni furfura.” [Sahih Ash-Shamail Al-Muhammadiyya 35].

* “Hud da surori masu kama da ita, da abin da aka yi wa al’ummomi kafin ni, sun sa ni furfura.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 3421].

* “Ku karanta Suratu Hud a ranar Juma’a.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 1070].

* “Hud da surori masu kama da ita—Al-Waqia, Al-Haqqa da Idhash-shamsu kuwwirat—sun sa ni furfura.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 3419].

* “Suratu Hud da surori masu kama da ita, Al-Waqia, Al-Qaria, Al-Haqqa, Idhash-shamsu kuwwirat da Saala sail, sun sa ni furfura.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 3418].

* “Hud da surori masu kama da ita—ambaton Ranar Alƙiyama da labaran al’ummomi—sun sa ni furfura.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 3420].

इब्न अब्बास से वर्णित है, उन्होंने कहा: अबू बक्र ने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, आपके बाल सफ़ेद हो गए। आपने कहा: हूद, अल-वाक़िआ, अल-मुर्सलात, अम्मा यतसाअलून और इज़श्शम्सु कुव्विरत ने मुझे बूढ़ा कर दिया। [तिर्मिज़ी ने वर्णन किया; अल-अल्बानी ने सहीह अल-जामिअ ३७२३ में इसे सहीह कहा]।

अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: हूद और उसकी जैसी सुरहों ने मुझे बुढ़ापे से पहले बूढ़ा कर दिया। [सहीह अल-जामिअ अस-सग़ीर ३७२१]।

अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: हूद और उसकी जैसी मुफ़स्सल की सुरहों ने मुझे बूढ़ा कर दिया। [सहीह अल-जामिअ अस-सग़ीर ३७२२]।

अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: हूद और उसकी जैसी सुरहों ने मुझे बूढ़ा कर दिया। [सहीह अश-शमाइल अल-मुहम्मदिय्या ३५]।

* हूद और उसकी जैसी सुरहों तथा मुझसे पहले समुदायों के साथ जो हुआ उसने मुझे बूढ़ा कर दिया। [दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर ३४२१]।

* शुक्रवार के दिन सुरह हूद पढ़ो। [दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर १०७०]।

* हूद और उसकी जैसी सुरहों — अल-वाक़िआ, अल-हाक़्क़ा और इज़श्शम्सु कुव्विरत — ने मुझे बूढ़ा कर दिया। [दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर ३४१९]।

* सुरह हूद और उसकी जैसी अल-वाक़िआ, अल-क़ारिआ, अल-हाक़्क़ा, इज़श्शम्सु कुव्विरत और सअल साइल ने मुझे बूढ़ा कर दिया। [दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर ३४१८]।

* हूद और उसकी जैसी सुरहों — क़ियामत के दिन के वर्णन और समुदायों के क़िस्सों — ने मुझे बूढ़ा कर दिया। [दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर ३४२०]।

Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Abu Bakar berkata, “Wahai Rasulullah, rambut Anda telah beruban.” Beliau menjawab: “Hud, Al-Waqiʻah, Al-Mursalat, ʻAmma yatasaalun, dan Idzasy-syamsu kuwwirat telah membuatku beruban.” [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih Al-Jamiʻ / 3723].

Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Hud dan surah-surah yang serupa dengannya telah membuatku beruban sebelum waktunya.” [Sahih Al-Jamiʻ As-Saghir / 3721].

Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Hud dan surah-surah yang serupa dengannya dari Al-Mufassal telah membuatku beruban.” [Sahih Al-Jamiʻ As-Saghir / 3722].

Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Hud dan surah-surah yang serupa dengannya telah membuatku beruban.” [Sahih Asy-Syamail Al-Muhammadiyyah / 35].

* “Hud dan surah-surah yang serupa dengannya serta apa yang terjadi kepada umat-umat sebelumku telah membuatku beruban.” [Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir / 3421].

* “Bacalah surah Hud pada hari Jumat.” [Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir / 1070].

* “Hud dan surah-surah yang serupa dengannya, Al-Waqiʻah, Al-Haqqah, dan Idzasy-syamsu kuwwirat, telah membuatku beruban.” [Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir / 3419].

* “Surah Hud dan surah-surah yang serupa dengannya: Al-Waqiʻah, Al-Qariʻah, Al-Haqqah, Idzasy-syamsu kuwwirat, dan Saala sail telah membuatku beruban.” [Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir / 3418].

* “Hud dan surah-surah yang serupa dengannya, penyebutan hari kiamat dan kisah umat-umat, telah membuatku beruban.” [Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir / 3420].

Ibn Abbas kọrọ, sị: Abu Bakr sịrị: “Onye ozi Allah, ntutu gị achaala ọcha.” Ọ sịrị: “Hud, Al-Waqi’ah, Al-Mursalat, Amma Yatasa’alun na Idha ash-Shamsu Kuwwirat emeela ka ntutu m chaa ọcha.” [At-Tirmidhi kọrọ ya; Al-Albani kwuru na ọ bụ sahih na Sahih al-Jami’ /3723].

Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Hud na ndị surah yiri ya emeela ka ntutu m chaa ọcha tupu ịka nká.” [Sahih al-Jami’ as-Saghir /3721].

Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Hud na ndị surah yiri ya nke so na Al-Mufassal emeela ka ntutu m chaa ọcha.” [Sahih al-Jami’ as-Saghir /3722].

Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Hud na ndị surah yiri ya emeela ka ntutu m chaa ọcha.” [Sahih ash-Shama’il al-Muhammadiyyah /35].

* “Hud na ndị surah yiri ya, na ihe e mere mba ndị bu m ụzọ, emeela ka ntutu m chaa ọcha.” [Da’if al-Jami’ as-Saghir /3421].

* “Gụọnụ Surah Hud n’ụbọchị Jumu’ah.” [Da’if al-Jami’ as-Saghir /1070].

* “Hud na ndị surah yiri ya, Al-Waqi’ah, Al-Haqqah na Idha ash-Shamsu Kuwwirat, emeela ka ntutu m chaa ọcha.” [Da’if al-Jami’ as-Saghir /3419].

* “Surah Hud na ndị surah yiri ya, Al-Waqi’ah, Al-Qari’ah, Al-Haqqah, Idha ash-Shamsu Kuwwirat na Sa’ala Sa’il, emeela ka ntutu m chaa ọcha.” [Da’if al-Jami’ as-Saghir /3418].

* “Hud na ndị surah yiri ya, ncheta ụbọchị mbilite n’ọnwụ na akụkọ mba ndị gara aga, emeela ka ntutu m chaa ọcha.” [Da’if al-Jami’ as-Saghir /3420].

სურა ჰუდის ღირსება

სანდო ჰადისები სურა ჰუდის ღირსების შესახებ

იბნ აბასისგან გადმოცემულია, რომ აბუ ბაქრმა თქვა: ო, ალლაჰის მოციქულო, ჭაღარა შეგერია. მან მიუგო: «ჰუდმა, ალ-ვაყიამ, ალ-მურსალათმა, ამმა იათასაალუნმა და იზაშ-შამსუ ქუვვირათმა გამაჭაღარავა». გადმოსცა ათ-თირმიზიმ და ალ-ალბანიმ სანდოდ შეაფასა საჰიჰ ალ-ჯამიში /3723.

ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, თქვა: «ჰუდმა და მისმა დებმა სიბერემდე გამაჭაღარავა». საჰიჰ ალ-ჯამი ას-საღირ /3721.

ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, თქვა: «ჰუდმა და მისმა დებმა მუფასსალის სურებიდან გამაჭაღარავა». საჰიჰ ალ-ჯამი ას-საღირ /3722.

ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, თქვა: «ჰუდმა და მისმა დებმა გამაჭაღარავა». საჰიჰ აშ-შამაილ ალ-მუჰამმადია /35.

სუსტი ჰადისები სურა ჰუდის ღირსების შესახებ

«ჰუდმა და მისმა დებმა და იმან, რაც ჩემამდე ხალხებს შეემთხვათ, გამაჭაღარავა». დაიფ ალ-ჯამი ას-საღირ /3421.

«პარასკევს სურა ჰუდი წაიკითხეთ». დაიფ ალ-ჯამი ას-საღირ /1070.

«ჰუდმა და მისმა დებმა — ალ-ვაყიამ, ალ-ჰაყყამ და იზაშ-შამსუ ქუვვირათმა — გამაჭაღარავა». დაიფ ალ-ჯამი ას-საღირ /3419.

«ჰუდის სურამ და მისმა დებმა — ალ-ვაყიამ, ალ-ყარიამ, ალ-ჰაყყამ, იზაშ-შამსუ ქუვვირათმა და საალა საილმა — გამაჭაღარავა». დაიფ ალ-ჯამი ას-საღირ /3418.

«ჰუდმა და მისმა დებმა — აღდგომის დღის ხსენებამ და ხალხთა ამბებმა — გამაჭაღარავა». დაიფ ალ-ჯამი ას-საღირ /3420.

Ji Îbn Abbas tê vegotin ku wî got: Ebû Bekr got: Ey Pêxemberê Allah, porê te spî bûye. Wî got: “Hûd, El-Waqi‘e, El-Murselat, Emme Yetesaelûn û Ize'ş-Şemsu Kuwwiret porê min spî kirin.” [Tirmizî vegotiye û El-Albanî di Sehîh el-Cami‘/3723 de sahîh hesibandiye.]

Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, got: “Hûd û xwişkên wê berî pîrbûnê porê min spî kirin.” [Sehîh el-Cami‘ es-Sexîr/3721.]

Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, got: “Hûd û xwişkên wê ji Mufesselê porê min spî kirin.” [Sehîh el-Cami‘ es-Sexîr/3722.]

Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, got: “Hûd û xwişkên wê porê min spî kirin.” [Sehîh eş-Şemaîl el-Muhemmediyye/35.]

“Hûd û xwişkên wê, û tiştên ku li gel ummetên berî min hatin kirin, porê min spî kirin.” [Zeîf el-Cami‘ es-Sexîr/3421.]

“Roja înê sûreta Hûd bixwînin.” [Zeîf el-Cami‘ es-Sexîr/1070.]

“Hûd û xwişkên wê, El-Waqi‘e, El-Haqqe û Ize'ş-Şemsu Kuwwiret porê min spî kirin.” [Zeîf el-Cami‘ es-Sexîr/3419.]

“Sûreta Hûd û xwişkên wê El-Waqi‘e, El-Qari‘e, El-Haqqe, Ize'ş-Şemsu Kuwwiret û Seele Saîlun porê min spî kirin.” [Zeîf el-Cami‘ es-Sexîr/3418.]

“Hûd û xwişkên wê: bîranîna roja qiyametê û çîrokên ummetan porê min spî kirin.” [Zeîf el-Cami‘ es-Sexîr/3420.]

ഇബ്നു അബ്ബാസ് നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അബൂബക്ർ പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, താങ്കൾക്ക് നര ബാധിച്ചല്ലോ.’ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ‘ഹൂദ്, അൽവാഖിഅ, അൽമുർസലാത്ത്, അമ്മ യതസാഅലൂൻ, ഇദശ്ശംസ് കുവ്വിറത് എന്നിവ എന്നെ നരപ്പിച്ചു.’ [തിർമിദി ഉദ്ധരിച്ചത്; സ്വഹീഹുൽ ജാമിഅ്/3723-ൽ അൽബാനി സ്വഹീഹ് എന്നു വിധിച്ചത്].

അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: ‘ഹൂദും അതിന്റെ സഹോദരസൂറത്തുകളും വാർധക്യത്തിനു മുമ്പുതന്നെ എന്നെ നരപ്പിച്ചു.’ [സ്വഹീഹുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3721].

അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: ‘ഹൂദും മുഫസ്സൽ വിഭാഗത്തിലുള്ള അതിന്റെ സഹോദരസൂറത്തുകളും എന്നെ നരപ്പിച്ചു.’ [സ്വഹീഹുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3722].

അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: ‘ഹൂദും അതിന്റെ സഹോദരസൂറത്തുകളും എന്നെ നരപ്പിച്ചു.’ [സ്വഹീഹുശ്ശമാഇലിൽ മുഹമ്മദിയ്യ/35].

* ‘ഹൂദും അതിന്റെ സഹോദരസൂറത്തുകളും എനിക്കു മുമ്പുള്ള സമൂഹങ്ങൾക്ക് സംഭവിച്ചതും എന്നെ നരപ്പിച്ചു.’ [ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3421].

* ‘വെള്ളിയാഴ്ച സൂറത്തു ഹൂദ് ഓതുക.’ [ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/1070].

* ‘ഹൂദും അതിന്റെ സഹോദരസൂറത്തുകളായ അൽവാഖിഅ, അൽഹാഖ്ഖ, ഇദശ്ശംസ് കുവ്വിറത് എന്നിവയും എന്നെ നരപ്പിച്ചു.’ [ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3419].

* ‘സൂറത്തു ഹൂദും അതിന്റെ സഹോദരസൂറത്തുകളായ അൽവാഖിഅ, അൽഖാരിഅ, അൽഹാഖ്ഖ, ഇദശ്ശംസ് കുവ്വിറത്, സഅല സാഇൽ എന്നിവയും എന്നെ നരപ്പിച്ചു.’ [ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3418].

* ‘ഹൂദും അതിന്റെ സഹോദരസൂറത്തുകളും എന്നെ നരപ്പിച്ചു: പുനരുത്ഥാനദിനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമപ്പെടുത്തലും മുൻസമൂഹങ്ങളുടെ കഥകളും.’ [ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3420].

Daripada Ibn Abbas, beliau berkata: Abu Bakar berkata: Wahai Rasulullah, engkau telah beruban. Baginda bersabda: “Hud, Al-Waqiah, Al-Mursalat, Amma yatasaaalun dan Idzasy-syamsu kuwwirat telah menjadikan rambutku beruban.” [Diriwayatkan oleh At-Tirmizi dan dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih Al-Jami/3723].

Rasulullah ﷺ bersabda: “Hud dan surah-surah seumpamanya telah menjadikan rambutku beruban sebelum waktunya.” [Sahih Al-Jami As-Saghir/3721].

Rasulullah ﷺ bersabda: “Hud dan surah-surah seumpamanya daripada surah Al-Mufassal telah menjadikan rambutku beruban.” [Sahih Al-Jami As-Saghir/3722].

Rasulullah ﷺ bersabda: “Hud dan surah-surah seumpamanya telah menjadikan rambutku beruban.” [Sahih Asy-Syamail Al-Muhammadiyyah/35].

* “Hud dan surah-surah seumpamanya serta apa yang berlaku kepada umat-umat sebelumku telah menjadikan rambutku beruban.” [Daif Al-Jami As-Saghir/3421].

* “Bacalah surah Hud pada hari Jumaat.” [Daif Al-Jami As-Saghir/1070].

* “Hud dan surah-surah seumpamanya, Al-Waqiah, Al-Haqqah dan Idzasy-syamsu kuwwirat telah menjadikan rambutku beruban.” [Daif Al-Jami As-Saghir/3419].

* “Surah Hud dan surah-surah seumpamanya, Al-Waqiah, Al-Qariah, Al-Haqqah, Idzasy-syamsu kuwwirat dan Saala sail telah menjadikan rambutku beruban.” [Daif Al-Jami As-Saghir/3418].

* “Hud dan surah-surah seumpamanya telah menjadikan rambutku beruban: sebutan hari kiamat dan kisah umat-umat.” [Daif Al-Jami As-Saghir/3420].

ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਬੂ ਬਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਹੇ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ! ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਹੂਦ, ਅਲ-ਵਾਕਿਆ, ਅਲ-ਮੁਰਸਲਾਤ, ‘ਉਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ’ ਅਤੇ ‘ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ’ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। [ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਲਬਾਨੀ ਨੇ ਸਹੀਹ ਅਲ-ਜਾਮਿ /3723 ਵਿੱਚ ਸਹੀਹ ਕਿਹਾ।]

ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਹੂਦ ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸੂਰਤਾਂ ਨੇ ਬੁਢਾਪੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। [ਸਹੀਹ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3721]

ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਹੂਦ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ੱਸਲ ਦੀਆਂ ਉਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸੂਰਤਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। [ਸਹੀਹ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3722]

ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਹੂਦ ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸੂਰਤਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। [ਸਹੀਹ ਅਸ਼-ਸ਼ਮਾਇਲ ਅਲ-ਮੁਹੰਮਦੀਆ /35]

* ਹੂਦ ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। [ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3421]

* ਜੁਮ੍ਹੇ ਦੇ ਦਿਨ ਸੂਰਤ ਹੂਦ ਪੜ੍ਹੋ। [ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /1070]

* ਹੂਦ ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸੂਰਤਾਂ, ਅਲ-ਵਾਕਿਆ, ਅਲ-ਹਾਕ਼ਾ ਅਤੇ ‘ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ’ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। [ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3419]

* ਸੂਰਤ ਹੂਦ ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸੂਰਤਾਂ ਅਲ-ਵਾਕਿਆ, ਅਲ-ਕਾਰਿਆ, ਅਲ-ਹਾਕ਼ਾ, ‘ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ’ ਅਤੇ ‘ਇੱਕ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ’ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। [ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3418]

* ਹੂਦ ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸੂਰਤਾਂ, ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। [ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3420]

له ابن عباس رضي الله عنهما څخه روايت دی: ابو بکر وويل: اې د الله رسوله! ستاسو ويښتان سپين شوي دي. هغه وفرمايل: «هود، الواقعة، المرسلات، عم يتساءلون او إذا الشمس كورت زما ويښتان سپين کړل.» [ترمذي روايت کړی او الباني په صحيح الجامع /3723 کې صحيح بللی].

رسول الله ﷺ وفرمايل: «هود او ورته سورتونو له زړښته مخکې زما ويښتان سپين کړل.» [صحيح الجامع الصغير /3721].

رسول الله ﷺ وفرمايل: «هود او له مفصل څخه ورته سورتونو زما ويښتان سپين کړل.» [صحيح الجامع الصغير /3722].

رسول الله ﷺ وفرمايل: «هود او ورته سورتونو زما ويښتان سپين کړل.» [صحيح الشمائل المحمدية /35].

* «هود او ورته سورتونو، او له ما مخکې امتونو سره چې څه شوي وو، زما ويښتان سپين کړل.» [ضعيف الجامع الصغير /3421].

* «د جمعې په ورځ سورة هود ولولئ.» [ضعيف الجامع الصغير /1070].

* «هود او ورته سورتونو: الواقعة، الحاقة او إذا الشمس كورت زما ويښتان سپين کړل.» [ضعيف الجامع الصغير /3419].

* «سورة هود او ورته سورتونو: الواقعة، القارعة، الحاقة، إذا الشمس كورت او سأل سائل زما ويښتان سپين کړل.» [ضعيف الجامع الصغير /3418].

* «هود او ورته سورتونو: د قيامت د ورځې يادونې او د امتونو کيسو، زما ويښتان سپين کړل.» [ضعيف الجامع الصغير /3420].

Ibn Abbas relatou que Abu Bakr disse: «Ó Mensageiro de Allah, tens cabelos brancos.» Ele respondeu: «Hud, al-Waqi‘ah, al-Mursalat, “Sobre o que perguntam uns aos outros” e “Quando o sol for enrolado” fizeram-me embranquecer os cabelos.» [Relatado por at-Tirmidhi e classificado como autêntico por al-Albani em Sahih al-Jami‘/3723.]

O Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Hud e as suas semelhantes fizeram-me embranquecer os cabelos antes da velhice.» [Sahih al-Jami‘ as-Saghir/3721.]

O Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Hud e as suas semelhantes de al-Mufassal fizeram-me embranquecer os cabelos.» [Sahih al-Jami‘ as-Saghir/3722.]

O Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Hud e as suas semelhantes fizeram-me embranquecer os cabelos.» [Sahih ash-Shama’il al-Muhammadiyyah/35.]

* «Hud, as suas semelhantes e o que aconteceu às comunidades antes de mim fizeram-me embranquecer os cabelos.» [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3421.]

* «Recitai a Surah Hud no dia de sexta-feira.» [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/1070.]

* «Hud e as suas semelhantes, al-Waqi‘ah, al-Haqqah e “Quando o sol for enrolado”, fizeram-me embranquecer os cabelos.» [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3419.]

* «A Surah Hud e as suas semelhantes al-Waqi‘ah, al-Qari‘ah, al-Haqqah, “Quando o sol for enrolado” e “Um solicitante perguntou” fizeram-me embranquecer os cabelos.» [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3418.]

* «Hud e as suas semelhantes fizeram-me embranquecer os cabelos: a menção do Dia da Ressurreição e as histórias das comunidades.» [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3420.]

Передаётся от Ибн Аббаса, что Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, ты поседел». Он ответил: «Меня поседели “Худ”, “Аль-Вакыа”, “Аль-Мурсалят”, “О чём они спрашивают друг друга” и “Когда солнце будет свёрнуто”». [Передал ат-Тирмизи; аль-Альбани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-Джами» /3723].

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «“Худ” и подобные ей суры поседели меня до появления седины». [«Сахих аль-Джами ас-Сагир» /3721].

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «“Худ” и подобные ей суры из муфассаля поседели меня». [«Сахих аль-Джами ас-Сагир» /3722].

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Меня поседели “Худ” и подобные ей суры». [«Сахих аш-Шамаиль аль-Мухаммадия» /35].

* «Меня поседели “Худ”, подобные ей суры и то, что было сделано с общинами до меня». [«Даиф аль-Джами ас-Сагир» /3421].

* «Читайте суру “Худ” в пятницу». [«Даиф аль-Джами ас-Сагир» /1070].

* «Меня поседели “Худ” и подобные ей суры: “Аль-Вакыа”, “Аль-Хакка” и “Когда солнце будет свёрнуто”». [«Даиф аль-Джами ас-Сагир» /3419].

* «Меня поседели сура “Худ” и подобные ей: “Аль-Вакыа”, “Аль-Кариа”, “Аль-Хакка”, “Когда солнце будет свёрнуто” и “Спросил спрашивающий”». [«Даиф аль-Джами ас-Сагир» /3418].

* «Меня поседели “Худ” и подобные ей суры: упоминание Дня воскресения и рассказы об общинах». [«Даиф аль-Джами ас-Сагир» /3420].

ابن عباس رضي الله عنهما کان روايت آهي: ابو بڪر عرض ڪيو، اي الله جا رسول! اوهان جا وار اڇا ٿي ويا آهن. پاڻ فرمايائون: ”مون کي هود، الواقعة، المرسلات، عم يتساءلون ۽ اذا الشمس ڪورت پوڙهو ڪري ڇڏيو آهي.“ [ترمذي روايت ڪيو، ۽ الباني صحيح الجامع /3723 ۾ صحيح قرار ڏنو].

رسول الله ﷺ فرمايو: ”هود ۽ ان جهڙين سورتن پوڙهائپ اچڻ کان اڳ منهنجا وار اڇا ڪري ڇڏيا.“ [صحيح الجامع الصغير /3721].

رسول الله ﷺ فرمايو: ”هود ۽ مفصل مان ان جهڙين سورتن منهنجا وار اڇا ڪري ڇڏيا.“ [صحيح الجامع الصغير /3722].

رسول الله ﷺ فرمايو: ”هود ۽ ان جهڙين سورتن منهنجا وار اڇا ڪري ڇڏيا آهن.“ [صحيح الشمائل المحمدية /35].

* ”هود ۽ ان جهڙين سورتن، ۽ مون کان اڳ وارين قومن سان جيڪو ٿيو، تنهن منهنجا وار اڇا ڪري ڇڏيا.“ [ضعيف الجامع الصغير /3421].

* ”جمعي ڏينهن سورة هود پڙهو.“ [ضعيف الجامع الصغير /1070].

* ”هود ۽ ان جهڙين سورتن: الواقعة، الحاقة ۽ اذا الشمس ڪورت، منهنجا وار اڇا ڪري ڇڏيا.“ [ضعيف الجامع الصغير /3419].

* ”سورة هود ۽ ان جهڙين سورتن: الواقعة، القارعة، الحاقة، اذا الشمس ڪورت ۽ سأل سائل، منهنجا وار اڇا ڪري ڇڏيا.“ [ضعيف الجامع الصغير /3418].

* ”هود ۽ ان جهڙين سورتن: قيامت جي ڏينهن جي ذڪر ۽ قومن جي قصن، منهنجا وار اڇا ڪري ڇڏيا.“ [ضعيف الجامع الصغير /3420].

Nga Ibn Abasi, i cili tha: Ebu Bekri tha: O i Dërguari i Allahut, qenke thinjur. Ai tha: “Më thinjën Hud, El-Vakia, El-Murselat, ‘Për çfarë pyesin njëri-tjetrin’ dhe ‘Kur të mbështillet dielli’.” [E transmeton Tirmidhiu; Albani e ka vlerësuar të saktë në Sahihul-Xhami / 3723].

I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Më thinjën Hud dhe motrat e saj para kohës së thinjjes.” [Sahihul-Xhami es-Sagir / 3721].

I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Më thinjën Hud dhe motrat e saj nga suret e shkurtra.” [Sahihul-Xhami es-Sagir / 3722].

I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Më kanë thinjur Hud dhe motrat e saj.” [Sahih esh-Shemail el-Muhammedije / 35].

* “Më thinjën Hud dhe motrat e saj dhe ajo që u ndodhi popujve para meje.” [Daiful-Xhami es-Sagir / 3421].

* “Lexojeni suren Hud ditën e xhuma.” [Daiful-Xhami es-Sagir / 1070].

* “Më thinjën Hud dhe motrat e saj, El-Vakia, El-Hakka dhe ‘Kur të mbështillet dielli’.” [Daiful-Xhami es-Sagir / 3419].

* “Më thinjën surja Hud dhe motrat e saj El-Vakia, El-Karia, El-Hakka, ‘Kur të mbështillet dielli’ dhe ‘Një kërkues kërkoi’.” [Daiful-Xhami es-Sagir / 3418].

* “Më thinjën Hud dhe motrat e saj: përmendja e Ditës së Kiametit dhe rrëfimet e popujve.” [Daiful-Xhami es-Sagir / 3420].

Ti Ibnu Abbas, anjeunna nyarios: Abu Bakar nyarios, ‘Wahai Rasulullah, anjeun parantos ubanan.’ Anjeunna ngawaler: ‘Hud, Al-Waqi‘ah, Al-Mursalat, ‘Amma Yatasa’alun, sareng Idzasy-Syamsu Kuwwirat parantos ngajantenkeun abdi ubanan.’ [Diriwayatkeun ku Tirmidzi sareng dinyatakeun sahih ku Al-Albani dina Sahih Al-Jami‘/3723].

Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Hud sareng surah-surah anu sarupa parantos ngajantenkeun abdi ubanan sateuacan waktuna.’ [Sahih Al-Jami‘ As-Saghir/3721].

Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Hud sareng surah-surah anu sarupa ti golongan Al-Mufasshal parantos ngajantenkeun abdi ubanan.’ [Sahih Al-Jami‘ As-Saghir/3722].

Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Hud sareng surah-surah anu sarupa parantos ngajantenkeun abdi ubanan.’ [Sahih Asy-Syama’il Al-Muhammadiyyah/35].

* ‘Hud, surah-surah anu sarupa, sareng naon anu ditimpakeun ka umat-umat sateuacan abdi parantos ngajantenkeun abdi ubanan.’ [Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/3421].

* ‘Baca Surah Hud dina dinten Jumaah.’ [Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/1070].

* ‘Hud sareng surah-surah anu sarupa, Al-Waqi‘ah, Al-Haqqah sareng Idzasy-Syamsu Kuwwirat, parantos ngajantenkeun abdi ubanan.’ [Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/3419].

* ‘Surah Hud sareng surah-surah anu sarupa, Al-Waqi‘ah, Al-Qari‘ah, Al-Haqqah, Idzasy-Syamsu Kuwwirat sareng Sa’ala Sa’il, parantos ngajantenkeun abdi ubanan.’ [Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/3418].

* ‘Hud sareng surah-surah anu sarupa parantos ngajantenkeun abdi ubanan: pangéling-ngéling ngeunaan dinten kiamat sareng carita umat-umat.’ [Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/3420].

Kutoka kwa Ibn Abbas, alisema: Abu Bakr alisema: Ewe Mtume wa Allah, umekuwa na mvi. Akasema: “Hud, Al-Waqia, Al-Mursalat, Amma yatasaalun na Idhash-shamsu kuwwirat zimenifanya niwe na mvi.” [Imepokewa na At-Tirmidhi; Al-Albani aliiweka kuwa sahihi katika Sahih Al-Jami 3723].

Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, alisema: “Hud na sura zinazofanana nayo zimenifanya niwe na mvi kabla ya uzee.” [Sahih Al-Jami As-Saghir 3721].

Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, alisema: “Hud na sura zinazofanana nayo katika Al-Mufassal zimenifanya niwe na mvi.” [Sahih Al-Jami As-Saghir 3722].

Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, alisema: “Hud na sura zinazofanana nayo zimenifanya niwe na mvi.” [Sahih Ash-Shamail Al-Muhammadiyya 35].

* “Hud na sura zinazofanana nayo, na yaliyofanywa kwa mataifa kabla yangu, vimenifanya niwe na mvi.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 3421].

* “Someni Surat Hud siku ya Ijumaa.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 1070].

* “Hud na sura zinazofanana nayo—Al-Waqia, Al-Haqqa na Idhash-shamsu kuwwirat—zimenifanya niwe na mvi.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 3419].

* “Surat Hud na sura zinazofanana nayo, Al-Waqia, Al-Qaria, Al-Haqqa, Idhash-shamsu kuwwirat na Saala sail, zimenifanya niwe na mvi.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 3418].

* “Hud na sura zinazofanana nayo—kutajwa kwa Siku ya Kiyama na visa vya mataifa—vimenifanya niwe na mvi.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 3420].

இப்னு அப்பாஸ் கூறினார்: அபூபக்கர் “அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்கு நரை ஏற்பட்டுவிட்டதே” என்றார். அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹூத், அல்வாகிஆ, அல்முர்ஸலாத், அம்ம யதஸாஅலூன், இதஷ்ஷம்ஸு குவ்விரத் ஆகியவை எனக்கு நரையை ஏற்படுத்தின.” [திர்மிதீ அறிவித்தார்; ஸஹீஹுல் ஜாமிஃ/3723 இல் அல்பானீ சரியானது எனக் குறிப்பிட்டார்]

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹூதும் அதைப் போன்ற அத்தியாயங்களும் நரை வருவதற்கு முன்பே எனக்கு நரையை ஏற்படுத்தின.” [ஸஹீஹுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர்/3721]

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹூதும் அதைப் போன்ற முஃபஸ்ஸல் அத்தியாயங்களும் எனக்கு நரையை ஏற்படுத்தின.” [ஸஹீஹுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர்/3722]

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹூதும் அதைப் போன்ற அத்தியாயங்களும் எனக்கு நரையை ஏற்படுத்தின.” [ஸஹீஹுஷ் ஷமாயிலில் முஹம்மதிய்யா/35]

* “ஹூதும் அதைப் போன்ற அத்தியாயங்களும், எனக்கு முன்பிருந்த சமுதாயங்களுக்கு என்ன செய்யப்பட்டது என்பதும் எனக்கு நரையை ஏற்படுத்தின.” [ளஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர்/3421]

* “வெள்ளிக்கிழமையில் ஸூரத்து ஹூதை ஓதுங்கள்.” [ளஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர்/1070]

* “ஹூதும் அதைப் போன்ற அல்வாகிஆ, அல்ஹாக்கா, இதஷ்ஷம்ஸு குவ்விரத் ஆகிய அத்தியாயங்களும் எனக்கு நரையை ஏற்படுத்தின.” [ளஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர்/3419]

* “ஹூதும் அதைப் போன்ற அல்வாகிஆ, அல்காரிஆ, அல்ஹாக்கா, இதஷ்ஷம்ஸு குவ்விரத், ஸஅல ஸாயில் ஆகிய அத்தியாயங்களும் எனக்கு நரையை ஏற்படுத்தின.” [ளஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர்/3418]

* “ஹூதும் அதைப் போன்ற அத்தியாயங்களும் — மறுமை நாளின் நினைவும் முந்திய சமுதாயங்களின் வரலாறுகளும் — எனக்கு நரையை ஏற்படுத்தின.” [ளஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர்/3420]

Ayon kay Ibn Abbas, sinabi ni Abu Bakr: O Sugo ni Allah, pumuti na ang iyong buhok. Sinabi niya: "Ang Hud, Al-Waqiah, Al-Mursalat, Amma Yatasaalun at Idha Ash-Shamsu Kuwwirat ang nagpatanda sa akin." Iniulat ni At-Tirmidhi at itinuring na tunay ni Al-Albani sa Sahih Al-Jami /3723.

Sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Ang Hud at ang mga katulad nito ang nagpatanda sa akin bago dumating ang katandaan." Sahih Al-Jami As-Saghir /3721.

Sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Ang Hud at ang mga katulad nito mula sa Al-Mufassal ang nagpatanda sa akin." Sahih Al-Jami As-Saghir /3722.

Sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Tunay na ang Hud at ang mga katulad nito ang nagpatanda sa akin." Sahih Ash-Shamail Al-Muhammadiyyah /35.

* "Ang Hud at ang mga katulad nito, at ang ginawa sa mga pamayanan bago ako, ang nagpatanda sa akin." Daif Al-Jami As-Saghir /3421.

* "Basahin ninyo ang Surah Hud sa araw ng Biyernes." Daif Al-Jami As-Saghir /1070.

* "Ang Hud at ang mga katulad nito, ang Al-Waqiah, Al-Haqqah at Idha Ash-Shamsu Kuwwirat, ang nagpatanda sa akin." Daif Al-Jami As-Saghir /3419.

* "Ang Surah Hud at ang mga katulad nito — Al-Waqiah, Al-Qariah, Al-Haqqah, Idha Ash-Shamsu Kuwwirat at Saala Sail — ang nagpatanda sa akin." Daif Al-Jami As-Saghir /3418.

* "Ang Hud at ang mga katulad nito — ang pagbanggit sa Araw ng Paghuhukom at mga kuwento ng mga pamayanan — ang nagpatanda sa akin." Daif Al-Jami As-Saghir /3420.

İbn Abbas’tan rivayete göre Ebû Bekir, “Ey Allah’ın Resulü, saçın ağarmış” dedi. O da şöyle buyurdu: “Hûd, Vâkıa, Mürselât, Amme yetesâelûn ve İze’ş-şemsü küvvirat beni ihtiyarlattı.” [Tirmizî rivayet etmiş, Elbânî Sahîhu’l-Câmi‘/3723’te sahih saymıştır].

Allah Resulü ﷺ şöyle buyurdu: “Hûd ve benzeri sureler beni vaktinden önce ihtiyarlattı.” [Sahîhu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/3721].

Allah Resulü ﷺ şöyle buyurdu: “Hûd ve Mufassal’dan benzeri sureler beni ihtiyarlattı.” [Sahîhu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/3722].

Allah Resulü ﷺ şöyle buyurdu: “Hûd ve benzeri sureler beni ihtiyarlattı.” [Sahîhu’ş-Şemâili’l-Muhammediyye/35].

* “Hûd ve benzeri sureler ve benden önceki ümmetlere yapılanlar beni ihtiyarlattı.” [Daîfu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/3421].

* “Cuma günü Hûd suresini okuyun.” [Daîfu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/1070].

* “Hûd ve benzeri Vâkıa, Hâkka ve İze’ş-şemsü küvvirat sureleri beni ihtiyarlattı.” [Daîfu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/3419].

* “Hûd ve benzeri Vâkıa, Kâria, Hâkka, İze’ş-şemsü küvvirat ve Seele sâil sureleri beni ihtiyarlattı.” [Daîfu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/3418].

* “Hûd ve benzeri sureler, kıyamet gününün anılması ve ümmetlerin kıssaları beni ihtiyarlattı.” [Daîfu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/3420].

ابن عباس سے روایت ہے کہ ابو بکر نے کہا: اے اللہ کے رسول! آپ کے بال سفید ہو گئے ہیں۔ آپ نے فرمایا: "مجھے ہود، الواقعہ، المرسلات، عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ اور إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ نے بوڑھا کر دیا ہے۔" [ترمذی نے روایت کیا اور البانی نے صحیح الجامع/3723 میں صحیح کہا]۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ہود اور اس جیسی سورتوں نے مجھے بڑھاپے سے پہلے بوڑھا کر دیا۔" [صحیح الجامع الصغیر/3721]۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ہود اور مفصل کی اس جیسی سورتوں نے مجھے بوڑھا کر دیا۔" [صحیح الجامع الصغیر/3722]۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ہود اور اس جیسی سورتوں نے مجھے بوڑھا کر دیا ہے۔" [صحیح الشمائل المحمدیۃ/35]۔

* "ہود اور اس جیسی سورتوں اور مجھ سے پہلے امتوں کے ساتھ جو ہوا اس نے مجھے بوڑھا کر دیا۔" [ضعیف الجامع الصغیر/3421]۔

* "جمعہ کے دن سورۃ ہود پڑھو۔" [ضعیف الجامع الصغیر/1070]۔

* "ہود اور اس جیسی سورتوں، الواقعہ، الحاقہ اور إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ نے مجھے بوڑھا کر دیا۔" [ضعیف الجامع الصغیر/3419]۔

* "سورۃ ہود اور اس جیسی سورتوں، الواقعہ، القارعہ، الحاقہ، إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ اور سَأَلَ سَائِلٌ نے مجھے بوڑھا کر دیا۔" [ضعیف الجامع الصغیر/3418]۔

* "ہود اور اس جیسی سورتوں میں قیامت کے دن کا ذکر اور امتوں کے قصوں نے مجھے بوڑھا کر دیا۔" [ضعیف الجامع الصغیر/3420]۔

Abdulloh ibn Abbosdan, Alloh ularning ikkisidan rozi bo‘lsin, rivoyat qilinadi. Abu Bakr: ‘Ey Allohning Rasuli, sochingiz oqaribdi’, dedi. U zot dedilar: ‘Meni Hud, Voqea, Mursalat, “Ular nima haqida so‘rashmoqda?” va “Quyosh o‘ralganda” suralari qaritdi.’ Termiziy rivoyat qilgan; Alboniy Sahih al-Jomi’ /3723 da sahih degan.

Allohning Rasuli, sollallohu alayhi vasallam, dedilar: ‘Hud va unga o‘xshash suralar meni qarilikdan oldin qaritdi.’ [Sahih al-Jomi’ as-sag‘ir /3721]

Allohning Rasuli, sollallohu alayhi vasallam, dedilar: ‘Hud va unga o‘xshash mufassal suralar meni qaritdi.’ [Sahih al-Jomi’ as-sag‘ir /3722]

Allohning Rasuli, sollallohu alayhi vasallam, dedilar: ‘Hud va unga o‘xshash suralar meni qaritdi.’ [Sahih ash-Shamoil al-Muhammadiyya /35]

* ‘Hud va unga o‘xshash suralar hamda mendan oldingi ummatlarga qilingan ishlar meni qaritdi.’ [Zaif al-Jomi’ as-sag‘ir /3421]

* ‘Juma kuni Hud surasini o‘qinglar.’ [Zaif al-Jomi’ as-sag‘ir /1070]

* ‘Hud va unga o‘xshash Voqea, Hoqqa hamda “Quyosh o‘ralganda” suralari meni qaritdi.’ [Zaif al-Jomi’ as-sag‘ir /3419]

* ‘Hud va unga o‘xshash Voqea, Qoria, Hoqqa, “Quyosh o‘ralganda” hamda “Bir so‘rovchi so‘radi” suralari meni qaritdi.’ [Zaif al-Jomi’ as-sag‘ir /3418]

* ‘Hud va unga o‘xshash suralar, qiyomat kuni zikri hamda ummatlar qissalari meni qaritdi.’ [Zaif al-Jomi’ as-sag‘ir /3420]

据伊本·阿拔斯传述：艾布·伯克尔说：“真主的使者啊，您的头发已变白。”先知说：“《呼德章》《大事章》《被派遣者章》《他们在互相询问什么章》和《当太阳黯淡章》使我的头发变白。”（提尔密济传述，阿尔巴尼在《可靠圣训大全》中评定其为可靠，3723。）

真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“《呼德章》及其类似的章节使我未老先白。”（《小圣训大全中的可靠圣训》3721。）

真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“《呼德章》和穆法萨勒中类似它的章节使我的头发变白。”（《小圣训大全中的可靠圣训》3722。）

真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“《呼德章》及其类似的章节确已使我的头发变白。”（《穆罕默德圣容中的可靠圣训》35。）

* “《呼德章》及其类似的章节，以及在我之前各民族的遭遇，使我的头发变白。”（《小圣训大全中的薄弱圣训》3421。）

* “你们应当在星期五诵读《呼德章》。”（《小圣训大全中的薄弱圣训》1070。）

* “《呼德章》及其类似的章节——《大事章》《真灾章》和《当太阳黯淡章》——使我的头发变白。”（《小圣训大全中的薄弱圣训》3419。）

* “《呼德章》及其类似的章节——《大事章》《叩击章》《真灾章》《当太阳黯淡章》和《一个请求者请求章》——使我的头发变白。”（《小圣训大全中的薄弱圣训》3418。）

* “《呼德章》及其类似章节中对复生日的描述和各民族的故事，使我的头发变白。”（《小圣训大全中的薄弱圣训》3420。）

От Аиши, да будет доволен ею Аллах, передано: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не ложился спать, пока не прочитывал “аз-Зумар” и “Бану Исраиль”». [Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха /641].

От аль-Ирбада ибн Сарии, да будет доволен им Аллах, передано, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, «не ложился спать, пока не прочитывал суры, начинающиеся с прославления Аллаха, и говорил: в них есть аят, который лучше тысячи аятов». [Передал ат-Тирмизи; аль-Альбани признал достоверным /2712].
Суры, начинающиеся с прославления Аллаха, — это суры, которые открываются словами Всевышнего «прославил» или «прославляет»: «аль-Исра», «аль-Хадид», «аль-Хашр», «ас-Сафф», «аль-Джумуа», «ат-Тагабун» и «аль-Аля».

Nga Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, e cila tha: “Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, nuk flinte derisa të lexonte Ez-Zumer dhe Beni Israil.” [Silsiletul-Ehadith es-Sahiha / 641].

Nga El-Irbad ibn Sarije, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të: “Nuk flinte derisa të lexonte suret el-Musebbihat dhe thoshte se në to ka një ajet më të mirë se një mijë ajete.” [E transmeton Tirmidhiu dhe e ka vlerësuar të saktë Albani / 2712].
El-Musebbihat janë suret që fillojnë me fjalët e Allahut “Sebbeha” ose “Jusebbihu”; ato janë El-Isra, El-Hadid, El-Hashr, Es-Saff, El-Xhumua, Et-Tegabun dhe El-Ala.

عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: "نبی صلی اللہ علیہ وسلم سورۃ الزمر اور بنی اسرائیل پڑھے بغیر نہ سوتے تھے۔" [سلسلۃ الاحادیث الصحیحۃ/641]۔

عرباض بن ساریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم: "مسبحات پڑھے بغیر نہ سوتے اور فرماتے کہ ان میں ایک آیت ہزار آیتوں سے بہتر ہے۔" [ترمذی نے روایت کیا اور البانی نے صحیح کہا /2712]۔
مسبحات وہ سورتیں ہیں جو اللہ تعالیٰ کے قول "سَبَّحَ" یا "يُسَبِّحُ" سے شروع ہوتی ہیں، اور وہ سورۃ الاسراء، الحدید، الحشر، الصف، الجمعہ، التغابن اور الاعلیٰ ہیں۔

Ənəsdən rəvayət edilir ki, surə Peyğəmbərə, Allahın salatı və salamı ona olsun, Hüdeybiyədən qayıdarkən nazil oldu. Səhabələrini kədər bürümüşdü, onların evlərinə çatmalarına mane olmuşdular və onlar Hüdeybiyədə qurbanlarını kəsmişdilər. “Həqiqətən, Biz sənə açıq-aşkar bir fəth verdik” ayəsindən “doğru yol” sözünə qədər nazil oldu. O dedi: Mənə iki ayə nazil oldu ki, onlar mənim üçün bütün dünyadan daha sevimlidir. [Əhməd rəvayət etmiş, Əlbani Səhih əl-Cami 5121-də onu səhih saymışdır.]

আনাস থেকে বর্ণিত: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর হুদাইবিয়া থেকে ফেরার সময় নাজিল হয়। তাঁর সাহাবিরা দুঃখ ও বিষণ্নতায় আচ্ছন্ন ছিলেন; তাঁদের আবাসে পৌঁছাতে বাধা দেওয়া হয়েছিল এবং তাঁরা হুদাইবিয়ায় কুরবানির পশু জবাই করেছিলেন। “নিশ্চয় আমি আপনাকে সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি” থেকে “সরল পথ” পর্যন্ত নাজিল হলে তিনি বললেন: “আমার ওপর দুটি আয়াত নাজিল হয়েছে, যা সমগ্র দুনিয়ার চেয়ে আমার কাছে বেশি প্রিয়।” [আহমদ বর্ণনা করেছেন; আলবানি সহিহ আল-জামি ৫১২১-এ একে সহিহ বলেছেন]।

Od Enesa se prenosi da je objavljena Vjerovjesniku ﷺ pri povratku s Hudejbije, dok su njegovi ashabi bili obuzeti tugom i potištenošću jer im je bio spriječen povratak njihovim prebivalištima i prinijeli su žrtvene životinje na Hudejbiji. Objavljeno je od „Inna fetahna leke fethan mubina“ do „Siratan mustekima“. Rekao je: „Objavljena su mi dva ajeta koja su mi draža od čitavog svijeta.“ [Bilježi Ahmed; Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Sahihul-Džami’, 5121.]

Der Vorzug der Sure Al-Fath

Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Fath

Anas berichtete, dass sie dem Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, auf seiner Rückkehr von al-Hudaibiya herabgesandt wurde, während seine Gefährten von Trauer und Niedergeschlagenheit erfasst waren: Man hatte sie daran gehindert, zu ihren Wohnstätten zu gelangen, und sie hatten die Opfertiere bei al-Hudaibiya geschlachtet. „Gewiss, Wir haben dir einen deutlichen Sieg gewährt“ bis zu Seinen Worten „einen geraden Weg“. Er sagte: „Mir sind zwei Verse herabgesandt worden, die mir lieber sind als das ganze Diesseits.“ [Überliefert von Ahmad und von al-Albani in Sahih al-Dschami‘ /5121 als authentisch eingestuft]

Virtudes de la sura Al-Fath

Hadices auténticos transmitidos acerca de las virtudes de la sura Al-Fath

Anas narró que se reveló al Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, a su regreso de Al-Hudaybiyah, mientras sus compañeros estaban apesadumbrados y tristes porque se les había impedido llegar a sus hogares y habían sacrificado sus ofrendas en Al-Hudaybiyah: «Ciertamente, te hemos concedido una victoria manifiesta», hasta Sus palabras «un camino recto». Él dijo: «Se me han revelado dos aleyas que amo más que todo este mundo». Narrado por Ahmad y considerado auténtico por Al-Albani en Sahih Al-Yami (5121).

از انس روایت است که این سوره هنگام بازگشت پیامبر ﷺ از حدیبیه بر او نازل شد، در حالی که اندوه و افسردگی با یارانش درآمیخته بود؛ میان آنان و خانه‌هایشان مانع شده بودند و قربانی را در حدیبیه ذبح کرده بودند. از «إنا فتحنا لک فتحاً مبیناً» تا «صراطاً مستقیماً» نازل شد. فرمود: «دو آیه بر من نازل شده که نزد من از همهٔ دنیا محبوب‌تر است.» احمد روایت کرده و آلبانی در صحیح الجامع، شمارهٔ ۵۱۲۱، آن را صحیح دانسته است.

از انس روایت است که این سوره هنگام بازگشت پیامبر صلی الله علیه وسلم از حدیبیه بر ایشان نازل شد، در حالی که یارانش اندوهگین بودند، زیرا میان آنان و خانه‌هایشان مانع ایجاد شده بود و قربانی‌ها را در حدیبیه ذبح کرده بودند. از «انا فتحنا لک فتحا مبینا» تا «صراطا مستقیما» نازل شد و ایشان فرمود: دو آیه بر من نازل شده که نزد من از همه دنیا محبوب‌ترند. احمد روایت کرده و البانی در صحیح الجامع، ۵۱۲۱، آن را صحیح دانسته است.

Daga Anas: An saukar da ita ga Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, a lokacin da yake dawowa daga Hudaibiyya. Sahabbansa sun kasance cikin baƙin ciki da damuwa, an hana su isa gidajensu kuma sun soke hadaya a Hudaibiyya. Lokacin da aka saukar “Lalle Mun ba ka nasara bayyananniya” har zuwa “hanya madaidaiciya,” ya ce: “An saukar mini da ayoyi biyu waɗanda suka fi mini so fiye da duniya baki ɗaya.” [Ahmad ya ruwaito kuma Albani ya inganta a Sahih Al-Jami 5121].

अनस से वर्णित है कि यह नबी, उन पर अल्लाह की दया और सलामती हो, पर हुदैबिया से लौटते समय उतरी। उनके साथियों पर दुख और उदासी छाई हुई थी, उन्हें उनके घरों तक जाने से रोक दिया गया था और उन्होंने हुदैबिया में क़ुर्बानी के जानवर ज़बह किए थे। “निश्चय ही हमने तुम्हें स्पष्ट विजय दी” से लेकर “सीधा रास्ता” तक की आयतें उतरीं। आपने कहा: मुझ पर दो आयतें उतरी हैं जो मुझे पूरी दुनिया से अधिक प्रिय हैं। [अहमद ने वर्णन किया; अल-अल्बानी ने सहीह अल-जामिअ 5121 में इसे सहीह कहा]।

Dari Anas, bahwa surah itu diturunkan kepada Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, ketika kembali dari Hudaibiyah. Para sahabat beliau diliputi kesedihan dan kedukaan, dan mereka terhalang dari tempat tinggal mereka serta telah menyembelih hewan kurban di Hudaibiyah. “Sungguh, Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata,” sampai firman-Nya, “jalan yang lurus.” Beliau bersabda: “Sungguh telah diturunkan kepadaku dua ayat yang lebih aku cintai daripada seluruh dunia.” [Diriwayatkan oleh Ahmad dan dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih Al-Jamiʻ / 5121].

Daripada Anas, bahawa surah ini diturunkan kepada Nabi ﷺ ketika baginda kembali dari Hudaibiyah, sedang para sahabat baginda diliputi kesedihan dan dukacita, setelah mereka dihalang daripada tempat tinggal mereka dan menyembelih haiwan korban di Hudaibiyah: {Sesungguhnya Kami telah mengurniakan kepadamu kemenangan yang nyata} hingga firman-Nya {jalan yang lurus}. Baginda bersabda: “Telah diturunkan kepadaku dua ayat yang lebih aku cintai daripada seluruh dunia.” [Diriwayatkan oleh Ahmad dan dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih Al-Jami/5121].

ਅਨਸ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੂਰਤ ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਉੱਤੇ ਹੁਦੈਬੀਆ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ ਸਮੇਂ ਉਤਰੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਗ਼ਮਗੀਨ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੁਦੈਬੀਆ ਵਿੱਚ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਜ਼ਿਬਹ ਕੀਤੇ ਸਨ। ‘ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਜਿੱਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ’ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ‘ਸਿੱਧਾ ਰਾਹ’ ਤੱਕ ਉਤਰਨ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਉਤਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰੀਆਂ ਹਨ। [ਇਸ ਨੂੰ ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਲਬਾਨੀ ਨੇ ਸਹੀਹ ਅਲ-ਜਾਮਿ /5121 ਵਿੱਚ ਸਹੀਹ ਕਿਹਾ।]

له انس رضي الله عنه څخه روايت دی چې دا سورت پر نبي ﷺ له حديبيې څخه د راستنېدو پر مهال نازل شو، په داسې حال کې چې د هغه ملګري له غم او خپګان سره مخ وو، خپلو کورونو ته له رسېدو څخه منع شوي وو او په حديبيه کې يې د قربانۍ څاروي حلال کړي وو: «بېشکه موږ تا ته څرګنده بريا درکړه» تر «سيده لار» پورې. نبي ﷺ وفرمايل: «پر ما دوه داسې آيتونه نازل شوي چې له ټولې نړۍ څخه راته ډېر ګران دي.» [احمد روايت کړی او الباني په صحيح الجامع /5121 کې صحيح بللی].

De Anas: Ela foi revelada ao Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, quando regressava de al-Hudaybiyah, enquanto os seus companheiros se encontravam tristes e abatidos, impedidos de chegar às suas casas, tendo sacrificado as oferendas em al-Hudaybiyah: «Em verdade, concedemos-te uma vitória manifesta», até «um caminho reto». Ele disse: «Foram-me revelados dois versículos que me são mais queridos do que o mundo inteiro.» [Relatado por Ahmad; al-Albani classificou-o como autêntico em Sahih al-Jami‘/5121.]

Передаётся от Анаса, что она была ниспослана Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он возвращался из Худайбии. Его сподвижники были охвачены печалью и унынием: им воспрепятствовали вернуться к своим жилищам, и они закололи жертвенных животных в Худайбии. Были ниспосланы слова «Поистине, Мы даровали тебе явную победу» до слов «прямым путём». Он сказал: «Мне были ниспосланы два аята, которые дороже мне всего мира». [Передал Ахмад; аль-Альбани назвал его достоверным в «Сахих аль-Джами» /5121].

انس رضي الله عنه کان روايت آهي ته اها سورت نبي ﷺ تي حديبيه کان واپسيءَ وقت نازل ٿي، جڏهن سندن ساٿي غم ۽ اداسيءَ ۾ ورتل هئا، کين سندن گهرن تائين پهچڻ کان روڪيو ويو هو ۽ هنن حديبيه ۾ قربانيءَ جا جانور ذبح ڪيا هئا: ”بيشڪ اسان تو کي پڌري فتح عطا ڪئي“ کان وٺي ”سڌي واٽ“ تائين. پاڻ ﷺ فرمايو: ”مون تي ٻه اهڙيون آيتون نازل ٿيون آهن، جيڪي مون کي سڄي دنيا کان وڌيڪ محبوب آهن.“ [احمد روايت ڪيو ۽ الباني صحيح الجامع /5121 ۾ صحيح قرار ڏنو].

Nga Enesi: Ajo i zbriti Profetit, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, në kthim nga Hudejbija, kur shokët e tij ishin të pikëlluar e të dëshpëruar, ishin penguar të arrinin vendbanimet e tyre dhe i kishin therur kurbanet në Hudejbije: «Vërtet Ne të dhamë ty një fitore të qartë», deri te fjala e Tij «një rrugë të drejtë». Ai tha: «Më janë zbritur dy ajete që janë më të dashura për mua se e gjithë bota». [E transmeton Ahmedi dhe e vlerësoi të saktë El-Albani në Sahih el-Xhami /5121].

Kutoka kwa Anas: Iliteremshwa kwa Mtume, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, alipokuwa akirejea kutoka Hudaybiya. Maswahaba wake walikuwa na huzuni na simanzi, walikuwa wamezuiliwa kufika makwao na walikuwa wamechinja wanyama wa sadaka huko Hudaybiya. Ilipoteremka “Hakika tumekupa ushindi ulio wazi” mpaka “njia iliyonyooka,” alisema: “Nimeteremshiwa aya mbili ambazo ninazipenda zaidi kuliko dunia yote.” [Imepokewa na Ahmad na Al-Albani akaihesabu kuwa sahihi katika Sahih Al-Jami 5121].

அனஸ் வழியாக: ஹுதைபியாவிலிருந்து திரும்பும்போது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு இது இறங்கியது. அவர்களின் தோழர்கள் தங்கள் இருப்பிடங்களுக்குச் செல்லத் தடுக்கப்பட்டிருந்ததாலும் ஹுதைபியாவில் பலிப் பிராணிகளை அறுத்ததாலும் கவலையும் துயரமும் கலந்த நிலையில் இருந்தனர். “நிச்சயமாக நாம் உமக்கு வெளிப்படையான வெற்றியை அளித்தோம்” என்பது முதல் “நேரான பாதை” என்பது வரை இறங்கியபோது அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனக்கு இரண்டு வசனங்கள் இறக்கியருளப்பட்டுள்ளன; அவை முழு உலகத்தையும்விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவை.” [அஹ்மத் அறிவித்தார்; ஸஹீஹுல் ஜாமிஃ/5121 இல் அல்பானீ சரியானது எனக் குறிப்பிட்டார்]

Ayon kay Anas, ito ay ipinahayag sa Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, sa kanyang pagbabalik mula sa Hudaybiyyah, nang ang kanyang mga kasamahan ay nalulukot at nalulumbay, nahadlangan sa pagbalik sa kanilang mga tahanan at nakapag-alay na ng mga hayop sa Hudaybiyyah: "Tunay na ipinagkaloob Namin sa iyo ang isang malinaw na tagumpay" hanggang sa "isang tuwid na landas". Sinabi niya: "Dalawang talata ang ipinahayag sa akin na higit kong minamahal kaysa sa buong mundo." Iniulat ni Ahmad at itinuring na tunay ni Al-Albani sa Sahih Al-Jami /5121.

Enes’ten rivayete göre, bu sure Peygamber’e ﷺ Hudeybiye dönüşünde indirildi. Sahabiler, yurtlarına ulaşmaları engellendiği ve kurbanlarını Hudeybiye’de kestikleri için üzüntü ve kedere kapılmışlardı. {Şüphesiz biz sana apaçık bir fetih verdik} ayetinden {dosdoğru bir yol} sözüne kadar indirildi. Peygamber şöyle buyurdu: “Bana öyle iki ayet indirildi ki bunlar bana dünyanın tamamından daha sevimlidir.” [Ahmed rivayet etmiş; Elbânî Sahîhu’l-Câmi‘/5121’de sahih saymıştır].

انس سے روایت ہے کہ یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر حدیبیہ سے واپسی کے وقت نازل ہوئی، جب آپ کے صحابہ پر غم اور اداسی چھائی ہوئی تھی، انہیں ان کے گھروں سے روک دیا گیا تھا اور انہوں نے حدیبیہ میں قربانی کے جانور ذبح کیے تھے: بے شک ہم نے آپ کو کھلی فتح عطا کی، یہاں تک کہ سیدھا راستہ تک۔ آپ نے فرمایا: مجھ پر دو ایسی آیتیں نازل ہوئی ہیں جو مجھے تمام دنیا سے زیادہ محبوب ہیں۔ اسے احمد نے روایت کیا اور البانی نے صحیح الجامع /5121 میں صحیح کہا۔

Anasdan rivoyat qilinadi: Bu sura Nabiy sollallohu alayhi vasallamga Hudaybiyadan qaytayotganlarida nozil bo‘ldi. Sahobalarini qayg‘u va g‘am qoplagan, ular o‘z maskanlariga yetishdan to‘silgan va Hudaybiyada hadylarini so‘ygan edilar. «Albatta, Biz sizga ochiq fath ato etdik» oyatidan «to‘g‘ri yo‘l» degan so‘zgacha nozil bo‘ldi. U zot dedilar: «Menga ikki oyat nozil qilindiki, ular men uchun butun dunyodan sevimliroqdir». [Ahmad rivoyat qilgan; Alboniy «Sahihul-jome’»da sahih degan /5121].

据艾奈斯传述：这章是在先知——愿真主赐福并赐安于他——从侯代比亚返回时降示给他的。当时他的同伴心情忧伤沮丧，他们被阻挡，无法到达他们的住所，并在侯代比亚宰牲。经文从“我确已赐你明显的胜利”一直降至“正路”。他说：“确有两节经文降示给我，它们对我来说比整个世界更可爱。”艾哈迈德传述，阿尔巴尼在《可靠圣训大全》中评定其为可靠（5121）。

অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ: দুর্বল হাদিসগুলো এখানে রাখা হয়েছে যেন এগুলোর ওপর আমল করা না হয় এবং মানুষ জানে যে এগুলো দুর্বল।

সুরা ইয়াসিনের ফজিলত সম্পর্কে বর্ণিত সব বর্ণনাই দুর্বল অথবা জাল।

* “আল্লাহ আদমকে সৃষ্টির দুই হাজার বছর আগে ত্বহা ও ইয়াসিন পাঠ করেছেন। ফেরেশতারা কুরআন শুনে বললেন: সৌভাগ্য সেই উম্মতের, যাদের ওপর এটি নাজিল হবে; সৌভাগ্য সেই জিহ্বার, যা এটি উচ্চারণ করবে; এবং সৌভাগ্য সেই অন্তরের, যা এটি ধারণ করবে।” [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/১২৪৮।]

* “যে কবরস্থানে প্রবেশ করে সুরা ইয়াসিন পড়ে, সেদিন তাদের থেকে শাস্তি হালকা করা হয় এবং সেখানে যত মৃত আছে সে সংখ্যক নেকি সে পায়।” [জাল; সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/১২৪৬।]

* “প্রত্যেক জিনিসের একটি হৃদয় আছে; কুরআনের হৃদয় ইয়াসিন। যে ইয়াসিন পড়ে, আল্লাহ তার জন্য দশবার কুরআন পড়ার সওয়াব লেখেন।” [জাল; দঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব/৮৮৫।]

* “যে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে ইয়াসিন পড়ে, আল্লাহ তার পূর্ববর্তী গুনাহ ক্ষমা করেন। তাই তোমরা তোমাদের মৃতদের কাছে এটি পড়ো।” [দুর্বল; দঈফুল জামি আস-সগির/৫৭৮৫।]

* “যে দিনের শুরুতে ইয়াসিন পড়ে, তার প্রয়োজন পূরণ করা হয়।” [দুর্বল; দঈফ মিশকাতুল মাসাবিহ/২১১৮।]

* “যে জুমার রাতে সুরা দুখান পড়ে, তাকে ক্ষমা করা হয়।” [অতি দুর্বল; সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/৪৬৩২।]

* “যে কোনো রাতে সুরা দুখান পড়ে, সকালে সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য ক্ষমা চান।” [জাল; দঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব/৯৭৮।]

* “যে কোনো রাতে নামাজে সুরা দুখান পড়ে, সত্তর হাজার ফেরেশতা রাতে তার জন্য ক্ষমা চান।” [দঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব/৪৪৮।]

* “যে জুমার রাতে বা জুমার দিনে হা-মিম দুখান পড়ে, আল্লাহ এর বিনিময়ে জান্নাতে তার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করেন।” [অতি দুর্বল; দঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব/৪৪৯।]

* “যে কোনো রাতে ইয়াসিন পড়ে, সে ক্ষমাপ্রাপ্ত হয়ে সকালে পৌঁছে। আর যে জুমার রাতে দুখান পড়ে, সে ক্ষমাপ্রাপ্ত হয়ে সকালে পৌঁছে।” [দঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব/৯৭৮।]

* “যে সন্ধ্যায় পুরো দুখান, হা-মিম গাফিরের শুরু থেকে ‘প্রত্যাবর্তন তাঁরই দিকে’ পর্যন্ত এবং আয়াতুল কুরসি পড়ে, তাকে সকাল পর্যন্ত রক্ষা করা হয়। আর যে সকালে পড়ে, তাকে সন্ধ্যা পর্যন্ত রক্ষা করা হয়।” [দুর্বল; দঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব/৩৯০।]

* “যে সকালে তিনবার বলে, আমি সর্বশ্রোতা সর্বজ্ঞ আল্লাহর কাছে বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় চাই, এবং সুরা হাশরের শেষের তিন আয়াত পড়ে, আল্লাহ তার জন্য সত্তর হাজার ফেরেশতা নিযুক্ত করেন, যারা সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য দোয়া করেন। সে দিন মারা গেলে সে শহিদ হয়ে মারা যায়; আর সন্ধ্যায় বললেও একই মর্যাদা পায়।” [দুর্বল; দঈফুল জামি আস-সগির/৫৭৩২।]

* “যে রাতে বা দিনে হাশরের শেষ আয়াতগুলো পড়ে এবং সে রাত বা দিনে মারা যায়, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়।” [দুর্বল; দঈফুল জামি আস-সগির/৫৭৭০।]

* “আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ নাম সুরা হাশরের শেষ ছয় আয়াতে আছে।” [দঈফুল জামি আস-সগির/৮৫৩।]

* “বিছানায় শুতে গেলে সুরা হাশর পড়ো; মারা গেলে শহিদ হয়ে মারা যাবে।” [দঈফুল জামি আস-সগির/৩০৭।]

* “প্রত্যেক জিনিসের একটি বধূ আছে, আর কুরআনের বধূ আর-রহমান।” [দুর্বল; দঈফুল জামি আস-সগির/৪৭২৯।]

* “তোমাদের নারীদের সুরা ওয়াকিয়া শেখাও; কেননা এটি ধনসম্পদের সুরা।” [দঈফুল জামি আস-সগির/৩৭৩০।]

* “যে সুরা ওয়াকিয়া পড়ে ও শেখে, তাকে উদাসীনদের অন্তর্ভুক্ত করে লেখা হয় না এবং সে ও তার পরিবার দারিদ্র্যের সম্মুখীন হয় না।” [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/২৯১।]

* “যে প্রতি রাতে সুরা ওয়াকিয়া পড়ে, সে কখনো অভাবে পড়ে না।” [দুর্বল; দঈফুল জামি আস-সগির/৫৭৭৩।]

* “ইযা যুলযিলাত কুরআনের অর্ধেকের সমান।” [দুর্বল; দঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব/৮৮৯।]

* “যে ফজরে আলাম নাশরাহ ও আলাম তারা কাইফা পড়ে তার চোখের রোগ হয় না।” [ভিত্তিহীন; সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/৬৭।]

* “ওজুর পর ইন্না আনযালনাহু সুরা পড়া।” [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/৬৮।]

* “যে ওজুর পর ইন্না আনযালনাহু ফি লাইলাতিল কদর একবার পড়ে সে সিদ্দিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়; দুবার পড়লে শহিদদের তালিকায় লেখা হয়; তিনবার পড়লে আল্লাহ তাকে নবীদের সঙ্গে সমবেত করেন।” [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/১৪৪৯।]

Veoma važno: Slabi hadisi ovdje su navedeni kako se po njima ne bi postupalo i kako bi ljudi znali da su slabi.

Sve predaje o vrijednosti sure Jasin slabe su ili izmišljene.

* “Allah je učio Ta-Ha i Jasin dvije hiljade godina prije nego što je stvorio Adema. Kada su meleki čuli Kur’an, rekli su: Blago ummetu kojem će ovo biti objavljeno, blago jezicima koji će ovo govoriti i blago srcima koja će ovo nositi.” [Silsilet el-ehadis ed-daifa/1248.]

* “Ko uđe u mezarje i prouči suru Jasin, stanovnicima mezarja tog dana bit će olakšano, a on će dobiti dobra djela prema njihovom broju.” [Izmišljen; Silsilet el-ehadis ed-daifa/1246.]

* “Sve ima srce, a srce Kur’ana je Jasin. Ko prouči Jasin, Allah će mu upisati nagradu kao da je Kur’an proučio deset puta.” [Izmišljen; Daif et-Tergib ve et-Terhib/885.]

* “Ko prouči Jasin tražeći Allahovo zadovoljstvo, Allah mu oprašta prethodne grijehe. Učite je kod vaših umrlih.” [Slab; Daif el-Džami es-Sagir/5785.]

* “Ko prouči Jasin na početku dana, potrebe će mu biti ispunjene.” [Slab; Daif Miškat el-mesabih/2118.]

* “Ko prouči suru Ed-Duhan u noći uoči petka, bit će mu oprošteno.” [Vrlo slab; Silsilet el-ehadis ed-daifa/4632.]

* “Ko prouči suru Ed-Duhan u jednoj noći, osvanut će tako da sedamdeset hiljada meleka za njega traži oprost.” [Izmišljen; Daif et-Tergib ve et-Terhib/978.]

* “Ko klanja učeći suru Ed-Duhan u jednoj noći, sedamdeset hiljada meleka te noći traži oprost za njega.” [Daif et-Tergib ve et-Terhib/448.]

* “Ko prouči Ha-Mim Ed-Duhan u noći uoči petka ili u petak, Allah će mu sagraditi kuću u Džennetu.” [Vrlo slab; Daif et-Tergib ve et-Terhib/449.]

* “Ko prouči Jasin u jednoj noći, osvanut će oproštenih grijeha; a ko prouči Ed-Duhan u noći uoči petka, osvanut će oproštenih grijeha.” [Daif et-Tergib ve et-Terhib/978.]

* “Ko navečer prouči cijeli Ed-Duhan, početak Ha-Mim Gafir do riječi ‘Njemu je povratak’ i Ajetul-Kursijju, bit će time čuvan do jutra; a ko to prouči ujutro, bit će čuvan do večeri.” [Slab; Daif et-Tergib ve et-Terhib/390.]

* “Ko ujutro tri puta kaže: Utječem se Allahu, Koji sve čuje i zna, od prokletog šejtana, i prouči tri ajeta s kraja sure El-Hašr, Allah mu odredi sedamdeset hiljada meleka koji za njega dove do večeri. Ako toga dana umre, umire kao šehid. Ko to kaže navečer ima isti položaj.” [Slab; Daif el-Džami es-Sagir/5732.]

* “Ko noću ili danju prouči završetak sure El-Hašr, pa mu u tom danu ili noći bude uzeta duša, zaslužio je Džennet.” [Slab; Daif el-Džami es-Sagir/5770.]

* “Allahovo najveće ime nalazi se u šest ajeta s kraja sure El-Hašr.” [Daif el-Džami es-Sagir/853.]

* “Kada legneš u postelju, prouči suru El-Hašr; ako umreš, umrijet ćeš kao šehid.” [Daif el-Džami es-Sagir/307.]

* “Sve ima svoju nevjestu, a nevjesta Kur’ana je Er-Rahman.” [Slab; Daif el-Džami es-Sagir/4729.]

* “Poučite svoje žene suri El-Vakia, jer je ona sura bogatstva.” [Daif el-Džami es-Sagir/3730.]

* “Ko prouči i nauči suru El-Vakia, neće biti upisan među nemarne i ni on ni njegova porodica neće osiromašiti.” [Silsilet el-ehadis ed-daifa/291.]

* “Ko svake noći prouči suru El-Vakia, nikada ga neće pogoditi siromaštvo.” [Slab; Daif el-Džami es-Sagir/5773.]

* “Iza zulzilet jednaka je polovini Kur’ana.” [Slab; Daif et-Tergib ve et-Terhib/889.]

* “Ko na sabahu prouči Elem nešrah i Elem tere kejfe, neće dobiti upalu očiju.” [Nema osnove; Silsilet el-ehadis ed-daifa/67.]

* “Učenje sure Inna enzelnahu nakon abdesta.” [Silsilet el-ehadis ed-daifa/68.]

* “Ko nakon abdesta jednom prouči Inna enzelnahu fi lejletil-kadr, bit će među iskrenima; ko je prouči dva puta, bit će upisan među šehide; a ko je prouči tri puta, Allah će ga proživjeti s vjerovjesnicima.” [Silsilet el-ehadis ed-daifa/1449.]

Sehr wichtig: Die schwachen Überlieferungen stehen hier, damit man nicht nach ihnen handelt und weiß, dass sie schwach sind.

Alle überlieferten Berichte über die Vorzüge der Sure Ya-Sin sind schwach oder erfunden.

* „Allah, gesegnet und erhaben ist Er, rezitierte Ta-Ha und Ya-Sin zweitausend Jahre, bevor Er Adam erschuf. Als die Engel den Koran hörten, sagten sie: Wohl der Gemeinschaft, der dies offenbart wird; wohl den Zungen, die dies sprechen, und wohl den Inneren, die es tragen.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Daifa, 1248].

* „Wer die Gräber betritt und die Sure Ya-Sin rezitiert, wird ihre Strafe an jenem Tag erleichtert, und er erhält gute Taten entsprechend der Zahl der dort Begrabenen.“ [Erfunden; Silsilat al-Ahadith ad-Daifa, 1246].

* „Jedes Ding hat ein Herz, und das Herz des Korans ist Ya-Sin. Wer Ya-Sin rezitiert, dem schreibt Allah dafür die zehnfache Rezitation des Korans gut.“ [Erfunden; Daif at-Targhib wa-t-Tarhib, 885].

* „Wer Ya-Sin im Streben nach Allahs Angesicht rezitiert, dem vergibt Allah seine vergangenen Sünden; so rezitiert sie bei euren Sterbenden.“ [Schwach; Daif al-Dschami as-Saghir, 5785].

* „Wer Ya-Sin am Anfang des Tages rezitiert, dessen Bedürfnisse werden erfüllt.“ [Schwach; Daif Mischkat al-Masabih, 2118].

* „Wer die Sure Ad-Duchan in der Freitagnacht rezitiert, dem wird vergeben.“ [Sehr schwach; Silsilat al-Ahadith ad-Daifa, 4632].

* „Wer die Sure Ad-Duchan in einer Nacht rezitiert, für den bitten am Morgen siebzigtausend Engel um Vergebung.“ [Erfunden; Daif at-Targhib wa-t-Tarhib, 978].

* „Wer in einer Nacht mit der Sure Ad-Duchan betet, für den bitten während der Nacht siebzigtausend Engel um Vergebung.“ [Daif at-Targhib wa-t-Tarhib, 448].

* „Wer Ha-Mim Ad-Duchan in der Freitagnacht oder am Freitag rezitiert, dem baut Allah dadurch ein Haus im Paradies.“ [Sehr schwach; Daif at-Targhib wa-t-Tarhib, 449].

* „Wer die Sure Ya-Sin in einer Nacht rezitiert, dem wird am Morgen vergeben sein; und wer Ad-Duchan in der Freitagnacht rezitiert, dem wird am Morgen vergeben sein.“ [Daif at-Targhib wa-t-Tarhib, 978].

* „Wer am Abend ganz Ad-Duchan, den Anfang von Ha-Mim Ghafir bis ‚zu Ihm ist die Rückkehr‘ und den Thronvers rezitiert, wird dadurch bis zum Morgen bewahrt; wer sie am Morgen rezitiert, wird bis zum Abend bewahrt.“ [Schwach; Daif at-Targhib wa-t-Tarhib, 390].

* „Wer am Morgen dreimal sagt: Ich suche Zuflucht bei Allah, dem Allhörenden, Allwissenden, vor dem verfluchten Satan, und drei Verse vom Ende der Sure Al-Haschr rezitiert, für den beauftragt Allah siebzigtausend Engel, die bis zum Abend für ihn beten; stirbt er an diesem Tag, stirbt er als Märtyrer. Wer dies am Abend sagt, hat denselben Rang.“ [Schwach; Daif al-Dschami as-Saghir, 5732].

* „Wer die Schlussverse von Al-Haschr bei Nacht oder Tag rezitiert und an jenem Tag oder in jener Nacht stirbt, dem ist das Paradies gewiss.“ [Schwach; Daif al-Dschami as-Saghir, 5770].

* „Allahs größter Name steht in sechs Versen am Ende der Sure Al-Haschr.“ [Daif al-Dschami as-Saghir, 853].

* „Wenn du dich niederlegst, rezitiere die Sure Al-Haschr; wenn du stirbst, stirbst du als Märtyrer.“ [Daif al-Dschami as-Saghir, 307].

* „Jedes Ding hat eine Braut, und die Braut des Korans ist Ar-Rahman.“ [Schwach; Daif al-Dschami as-Saghir, 4729].

* „Lehrt eure Frauen die Sure Al-Waqia, denn sie ist die Sure des Wohlstands.“ [Daif al-Dschami as-Saghir, 3730].

* „Wer die Sure Al-Waqia rezitiert und lernt, wird nicht unter den Achtlosen verzeichnet; weder er noch seine Familie werden arm.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Daifa, 291].

* „Wer jede Nacht die Sure Al-Waqia rezitiert, wird niemals Not leiden.“ [Schwach; Daif al-Dschami as-Saghir, 5773].

* „Idha zulzilat entspricht der Hälfte des Korans.“ [Schwach; Daif at-Targhib wa-t-Tarhib, 889].

* „Wer im Morgengebet Alam naschrah und Alam tara kaifa rezitiert, erkrankt nicht an den Augen.“ [Ohne Grundlage; Silsilat al-Ahadith ad-Daifa, 67].

* „Die Rezitation der Sure Inna anzalnahu unmittelbar nach der Gebetswaschung.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Daifa, 68].

* „Wer nach seiner Gebetswaschung einmal rezitiert: Gewiss, Wir haben ihn in der Nacht der Bestimmung herabgesandt, gehört zu den Wahrhaftigen; wer es zweimal rezitiert, wird unter den Märtyrern verzeichnet; und wer es dreimal rezitiert, den versammelt Allah mit den Propheten.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Daifa, 1449].

Muy importante: estos hadices débiles se han incluido para que no se actúe basándose en ellos y se conozca su debilidad.

Todas las narraciones citadas sobre la virtud de la sura Ya Sin son débiles o inventadas.

* «Allah, bendito y exaltado sea, recitó Ta Ha y Ya Sin dos mil años antes de crear a Adán. Cuando los ángeles escucharon el Corán, dijeron: Bienaventurada la comunidad a la que se revele esto, bienaventuradas las lenguas que lo pronuncien y bienaventurados los corazones que lo guarden». [Silsilat al-ahadiz ad-daifa, 1248].

* «Quien entre en los cementerios y recite la sura Ya Sin, ese día se aliviará el castigo de quienes allí están, y él recibirá tantas buenas obras como personas haya allí». [Inventado; Silsilat al-ahadiz ad-daifa, 1246].

* «Todo tiene un corazón y el corazón del Corán es Ya Sin; a quien la recite, Allah le escribirá la recompensa de recitar el Corán diez veces». [Inventado; Daif at-targuib wa-t-tarhib, 885].

* «A quien recite Ya Sin buscando el rostro de Allah, Allah le perdonará sus pecados anteriores; recitadla, pues, junto a vuestros moribundos». [Débil; Daif al-yami as-saguir, 5785].

* «A quien recite Ya Sin al comienzo del día, se le atenderán sus necesidades». [Débil; Daif Mishkat al-masabih, 2118].

* «A quien recite la sura Ad-Dujan la noche del viernes se le perdonará». [Muy débil; Silsilat al-ahadiz ad-daifa, 4632].

* «Quien recite la sura Ad-Dujan por la noche, al amanecer tendrá a setenta mil ángeles pidiendo perdón por él». [Inventado; Daif at-targuib wa-t-tarhib, 978].

* «Quien rece recitando la sura Ad-Dujan durante una noche, tendrá a setenta mil ángeles pidiendo perdón por él». [Daif at-targuib wa-t-tarhib, 448].

* «A quien recite Ha Mim Ad-Dujan la noche o el día del viernes, Allah le construirá una casa en el Paraíso». [Muy débil; Daif at-targuib wa-t-tarhib, 449].

* «Quien recite la sura Ya Sin por la noche, amanecerá perdonado; y quien recite Ad-Dujan la noche del viernes, amanecerá perdonado». [Daif at-targuib wa-t-tarhib, 978].

* «Quien recite al anochecer toda la sura Ad-Dujan, el comienzo de Ha Mim Gáfir hasta “hacia Él es el retorno” y el Versículo del Trono será protegido hasta la mañana; y quien las recite por la mañana será protegido hasta la noche». [Débil; Daif at-targuib wa-t-tarhib, 390].

* «Quien diga tres veces por la mañana: “Me refugio en Allah, el que todo lo oye y todo lo sabe, del maldito Satanás”, y recite tres versículos del final de la sura Al-Hashr, Allah le asignará setenta mil ángeles que pedirán por él hasta la noche; si muere ese día, morirá mártir. Y quien lo diga por la noche tendrá la misma condición». [Débil; Daif al-yami as-saguir, 5732].

* «Quien recite los últimos versículos de Al-Hashr de noche o de día y muera ese día o esa noche habrá asegurado el Paraíso». [Débil; Daif al-yami as-saguir, 5770].

* «El nombre más sublime de Allah está en seis versículos del final de la sura Al-Hashr». [Daif al-yami as-saguir, 853].

* «Cuando te acuestes, recita la sura Al-Hashr; si mueres, morirás mártir». [Daif al-yami as-saguir, 307].

* «Todo tiene una novia, y la novia del Corán es Ar-Rahmán». [Débil; Daif al-yami as-saguir, 4729].

* «Enseñad a vuestras mujeres la sura Al-Waqia, pues es la sura de la riqueza». [Daif al-yami as-saguir, 3730].

* «Quien recite y aprenda la sura Al-Waqia no será contado entre los negligentes, y ni él ni su familia padecerán pobreza». [Silsilat al-ahadiz ad-daifa, 291].

* «Quien recite la sura Al-Waqia cada noche nunca sufrirá necesidad». [Débil; Daif al-yami as-saguir, 5773].

* «Idha zulzilat equivale a la mitad del Corán». [Débil; Daif at-targuib wa-t-tarhib, 889].

* «Quien recite Alam nashrah y Alam tara kaifa en la oración del alba no sufrirá inflamación de los ojos». [Sin fundamento; Silsilat al-ahadiz ad-daifa, 67].

* «Recitar la sura Inna anzalnahu inmediatamente después de la ablución». [Silsilat al-ahadiz ad-daifa, 68].

* «Quien recite una vez después de su ablución “Ciertamente lo revelamos en la noche del decreto” estará entre los veraces; quien lo recite dos veces será registrado entre los mártires, y quien lo recite tres veces será reunido por Allah entre los profetas». [Silsilat al-ahadiz ad-daifa, 1449].

بسیار مهم: احادیث ضعیف اینجا آورده شده‌اند تا به آنها عمل نشود و مردم از ضعیف بودنشان آگاه شوند.

همه روایت‌های واردشده درباره فضیلت سوره یس ضعیف یا ساختگی هستند.

* «الله تبارک و تعالی دو هزار سال پیش از آفرینش آدم، طه و یس را خواند. هنگامی که فرشتگان قرآن را شنیدند گفتند: خوشا به حال امتی که این بر آنان نازل شود، و خوشا به حال زبان‌هایی که آن را بگویند و درون‌هایی که آن را در خود جای دهند.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۱۲۴۸].

* «هر کس وارد گورستان شود و سوره یس را بخواند، آن روز از عذاب آنان کاسته می‌شود و به شمار مردگان آنجا برای او نیکی نوشته می‌شود.» [ساختگی؛ سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۱۲۴۶].

* «هر چیزی قلبی دارد و قلب قرآن یس است؛ هر کس یس را بخواند، الله برای او پاداش ده بار خواندن قرآن را می‌نویسد.» [ساختگی؛ ضعیف الترغیب والترهیب، ۸۸۵].

* «هر کس یس را برای رضای الله بخواند، الله گناهان گذشته او را می‌آمرزد؛ پس آن را نزد مردگانتان بخوانید.» [ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۵۷۸۵].

* «هر کس در آغاز روز یس بخواند، نیازهایش برآورده می‌شود.» [ضعیف؛ ضعیف مشکاة المصابیح، ۲۱۱۸].

* «هر کس سوره دخان را در شب جمعه بخواند آمرزیده می‌شود.» [بسیار ضعیف؛ سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۴۶۳۲].

* «هر کس سوره دخان را در شبی بخواند، صبح می‌کند در حالی که هفتاد هزار فرشته برای او آمرزش می‌خواهند.» [ساختگی؛ ضعیف الترغیب والترهیب، ۹۷۸].

* «هر کس در شبی با سوره دخان نماز بخواند، هفتاد هزار فرشته شب را برای او آمرزش می‌خواهند.» [ضعیف الترغیب والترهیب، ۴۴۸].

* «هر کس حم دخان را در شب یا روز جمعه بخواند، الله به سبب آن خانه‌ای در بهشت برای او بنا می‌کند.» [بسیار ضعیف؛ ضعیف الترغیب والترهیب، ۴۴۹].

* «هر کس شبی یس بخواند، صبح آمرزیده می‌شود و هر کس شب جمعه دخان بخواند، صبح آمرزیده می‌شود.» [ضعیف الترغیب والترهیب، ۹۷۸].

* «هر کس هنگام شام تمام دخان، آغاز حم غافر تا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ و آیةالکرسی را بخواند، به وسیله آنها تا صبح حفظ می‌شود و هر کس صبح آنها را بخواند تا شام حفظ می‌شود.» [ضعیف؛ ضعیف الترغیب والترهیب، ۳۹۰].

* «هر کس صبح سه بار بگوید به الله شنوای دانا از شیطان رانده‌شده پناه می‌برم و سه آیه از پایان سوره حشر بخواند، الله هفتاد هزار فرشته بر او می‌گمارد که تا شام برایش دعا کنند؛ و اگر آن روز بمیرد، شهید مرده است. هر کس شام بگوید نیز چنین جایگاهی دارد.» [ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۵۷۳۲].

* «هر کس پایان سوره حشر را شب یا روز بخواند و همان روز یا شب بمیرد، بهشت برایش واجب می‌شود.» [ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۵۷۷۰].

* «نام بزرگ الله در شش آیه پایانی سوره حشر است.» [ضعیف الجامع الصغیر، ۸۵۳].

* «وقتی به بستر رفتی سوره حشر را بخوان؛ اگر بمیری شهید مرده‌ای.» [ضعیف الجامع الصغیر، ۳۰۷].

* «هر چیزی عروسی دارد و عروس قرآن، الرحمن است.» [ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۴۷۲۹].

* «به زنانتان سوره واقعه را بیاموزید که سوره بی‌نیازی است.» [ضعیف الجامع الصغیر، ۳۷۳۰].

* «هر کس سوره واقعه را بخواند و بیاموزد، از غافلان نوشته نمی‌شود و خود و خانواده‌اش نیازمند نمی‌شوند.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۲۹۱].

* «هر کس هر شب سوره واقعه را بخواند هرگز دچار تنگدستی نمی‌شود.» [ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۵۷۷۳].

* «إِذَا زُلْزِلَتْ برابر با نیمی از قرآن است.» [ضعیف؛ ضعیف الترغیب والترهیب، ۸۸۹].

* «هر کس در نماز صبح أَلَمْ نَشْرَحْ و أَلَمْ تَرَ كَيْفَ بخواند به چشم‌درد مبتلا نمی‌شود.» [بی‌اصل؛ سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۶۷].

* «خواندن سوره إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ پس از وضو.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۶۸].

* «هر کس پس از وضویش یک بار إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ بخواند، از صدیقان است؛ و هر کس دو بار بخواند در دفتر شهیدان نوشته می‌شود و هر کس سه بار بخواند الله او را با پیامبران محشور می‌کند.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۱۴۴۹].

Très important : les hadiths faibles sont mentionnés ici afin que l’on ne s’y fonde pas et que les gens sachent qu’ils sont faibles.

Tous les récits rapportés au sujet des mérites de la sourate Yâ-Sîn sont faibles ou fabriqués, selon la source.

« Allah, béni et exalté soit-Il, récita Tâ-Hâ et Yâ-Sîn deux mille ans avant de créer Adam. Lorsque les anges entendirent le Coran, ils dirent : “Heureuse la communauté à laquelle ceci sera révélé, heureuses les langues qui le prononceront et heureuses les poitrines qui le porteront.” » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 1248.]

« Celui qui entre dans un cimetière et récite la sourate Yâ-Sîn : leur châtiment est allégé ce jour-là et il reçoit des bonnes actions en nombre égal à ceux qui s’y trouvent. » [Fabriqué : Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 1246.]

« Toute chose a un cœur ; le cœur du Coran est Yâ-Sîn. Celui qui la récite, Allah lui inscrit pour sa lecture la récompense de dix lectures du Coran. » [Fabriqué : Da‘îf at-targhîb wa-t-tarhîb, 885.]

« Celui qui récite Yâ-Sîn en recherchant la Face d’Allah, Allah lui pardonne ses péchés antérieurs ; récitez-la donc auprès de vos morts. » [Faible : Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 5785.]

« Celui qui récite Yâ-Sîn au début du jour verra ses besoins satisfaits. » [Faible : Da‘îf Michkât al-masâbîh, 2118.]

« Celui qui récite la sourate Ad-Doukhân pendant la nuit du vendredi reçoit le pardon. » [Très faible : Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 4632.]

« Celui qui récite la sourate Ad-Doukhân pendant une nuit, au matin soixante-dix mille anges demandent pardon pour lui. » [Fabriqué : Da‘îf at-targhîb wa-t-tarhîb, 978.]

« Celui qui prie en récitant la sourate Ad-Doukhân pendant une nuit, soixante-dix mille anges passent la nuit à demander pardon pour lui. » [Da‘îf at-targhîb wa-t-tarhîb, 448.]

« Celui qui récite Hâ-Mîm Ad-Doukhân pendant la nuit du vendredi ou le vendredi, Allah lui bâtit par elle une maison au Paradis. » [Très faible : Da‘îf at-targhîb wa-t-tarhîb, 449.]

« Celui qui récite la sourate Yâ-Sîn une nuit se réveille pardonné. Et celui qui récite Ad-Doukhân la nuit du vendredi se réveille pardonné. » [Da‘îf at-targhîb wa-t-tarhîb, 978.]

« Celui qui récite toute la sourate Ad-Doukhân, le début de Hâ-Mîm Ghâfir jusqu’à “et vers Lui est le retour”, ainsi que le verset du Trône le soir, est protégé par ces récitations jusqu’au matin ; celui qui les récite le matin est protégé jusqu’au soir. » [Faible : Da‘îf at-targhîb wa-t-tarhîb, 390.]

« Celui qui dit trois fois au matin : “Je cherche protection auprès d’Allah, l’Audient, l’Omniscient, contre Satan le lapidé”, puis récite trois versets de la fin de la sourate Al-Hachr : Allah charge soixante-dix mille anges de prier pour lui jusqu’au soir ; s’il meurt ce jour-là, il meurt martyr. Celui qui les dit au soir obtient le même rang. » [Faible : Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 5732.]

« Celui qui récite les derniers versets d’Al-Hachr de nuit ou de jour et meurt ce jour-là ou cette nuit-là s’est assuré le Paradis. » [Faible : Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 5770.]

« Le Nom suprême d’Allah se trouve dans six versets à la fin de la sourate Al-Hachr. » [Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 853.]

« Lorsque tu te couches, récite la sourate Al-Hachr ; si tu meurs, tu mourras martyr. » [Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 307.]

« Toute chose a une mariée ; la mariée du Coran est Ar-Rahmân. » [Faible : Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 4729.]

« Enseignez à vos femmes la sourate Al-Wâqi‘a, car elle est la sourate de la richesse. » [Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 3730.]

« Celui qui récite et apprend la sourate Al-Wâqi‘a ne sera pas inscrit parmi les insouciants ; lui et les gens de sa maison ne connaîtront pas la pauvreté. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 291.]

« Celui qui récite la sourate Al-Wâqi‘a chaque nuit ne sera jamais frappé par le besoin. » [Faible : Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 5773.]

« Quand la terre tremblera équivaut à la moitié du Coran. » [Faible : Da‘îf at-targhîb wa-t-tarhîb, 889.]

« Celui qui récite à l’aube “N’avons-Nous pas ouvert” et “N’as-tu pas vu comment” ne souffrira pas d’une inflammation des yeux. » [Sans fondement : Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 67.]

« Réciter la sourate “Nous l’avons certes fait descendre” après les ablutions. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 68.]

« Celui qui, après ses ablutions, récite une fois “Nous l’avons certes fait descendre pendant la Nuit du Destin” sera parmi les véridiques ; celui qui la récite deux fois sera inscrit au registre des martyrs ; et celui qui la récite trois fois, Allah le ressuscitera dans l’assemblée des prophètes. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 1449.]

Sangat penting: Hadis lemah diletakkan di sini supaya tidak dijadikan sandaran dan agar orang ramai mengetahui bahawa ia lemah.

Semua riwayat tentang fadilat Surah Yasin adalah lemah atau palsu.

* “Sesungguhnya Allah, Maha Berkat dan Maha Tinggi, membaca Taha dan Yasin dua ribu tahun sebelum menciptakan Adam. Apabila malaikat mendengar al-Quran, mereka berkata: Beruntunglah umat yang menerima wahyu ini, beruntunglah lidah yang mengucapkannya dan beruntunglah hati yang menyimpannya.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/1248.]

* “Sesiapa memasuki perkuburan lalu membaca Yasin, diringankan azab mereka pada hari itu dan dia mendapat kebaikan sebanyak bilangan mereka yang berada di situ.” [Palsu; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/1246.]

* “Setiap sesuatu mempunyai hati dan hati al-Quran ialah Yasin. Sesiapa membacanya, Allah mencatat baginya pahala membaca al-Quran sepuluh kali.” [Palsu; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/885.]

* “Sesiapa membaca Yasin mengharapkan wajah Allah, Allah mengampunkan dosanya yang lalu; maka bacalah ia di sisi orang yang hampir mati antara kamu.” [Lemah; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5785.]

* “Sesiapa membaca Yasin pada awal siang, hajatnya akan ditunaikan.” [Lemah; Da‘if Mishkat al-Masabih/2118.]

* “Sesiapa membaca Surah ad-Dukhan pada malam Jumaat, dia diampuni.” [Sangat lemah; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/4632.]

* “Sesiapa membaca Surah ad-Dukhan pada suatu malam, tujuh puluh ribu malaikat memohon ampun untuknya sehingga pagi.” [Palsu; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/978.]

* “Sesiapa bersolat dengan membaca Surah ad-Dukhan pada suatu malam, tujuh puluh ribu malaikat memohon ampun untuknya sepanjang malam.” [Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/448.]

* “Sesiapa membaca Ha Mim ad-Dukhan pada malam Jumaat atau hari Jumaat, Allah membina sebuah rumah untuknya di syurga.” [Sangat lemah; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/449.]

* “Sesiapa membaca Yasin pada suatu malam, dia diampuni pada pagi harinya. Sesiapa membaca ad-Dukhan pada malam Jumaat, dia diampuni pada pagi harinya.” [Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/978.]

* “Sesiapa membaca seluruh ad-Dukhan, permulaan Ha Mim Ghafir hingga ‘kepada-Nyalah tempat kembali’, dan Ayat al-Kursi pada waktu petang, dia dilindungi dengannya hingga pagi. Sesiapa membacanya pada waktu pagi, dia dilindungi dengannya hingga petang.” [Lemah; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/390.]

* “Sesiapa pada waktu pagi membaca tiga kali, ‘Aku berlindung kepada Allah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui daripada syaitan yang direjam’, kemudian membaca tiga ayat terakhir Surah al-Hasyr, Allah menugaskan tujuh puluh ribu malaikat mendoakannya hingga petang. Jika dia mati pada hari itu, dia mati syahid. Sesiapa membacanya pada waktu petang mendapat kedudukan yang sama.” [Lemah; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5732.]

* “Sesiapa membaca ayat-ayat terakhir al-Hasyr pada malam atau siang hari lalu meninggal dunia pada hari atau malam itu, wajib baginya syurga.” [Lemah; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5770.]

* “Nama Allah Yang Maha Agung terdapat dalam enam ayat terakhir Surah al-Hasyr.” [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/853.]

* “Apabila engkau berbaring, bacalah Surah al-Hasyr; jika engkau meninggal dunia, engkau mati syahid.” [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/307.]

* “Setiap sesuatu mempunyai pengantin dan pengantin al-Quran ialah ar-Rahman.” [Lemah; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/4729.]

* “Ajarkanlah wanita-wanita kamu Surah al-Waqi‘ah, kerana ia ialah surah kekayaan.” [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3730.]

* “Sesiapa membaca Surah al-Waqi‘ah dan mempelajarinya tidak dicatat sebagai orang yang lalai, dan dia serta keluarganya tidak akan miskin.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/291.]

* “Sesiapa membaca Surah al-Waqi‘ah setiap malam tidak akan ditimpa kemiskinan selama-lamanya.” [Lemah; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5773.]

* “Iza Zulzilat menyamai separuh al-Quran.” [Lemah; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/889.]

* “Sesiapa membaca Alam Nasyrah dan Alam Tara Kaifa dalam solat Subuh tidak akan terkena sakit mata.” [Tiada asal; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/67.]

* “Membaca Surah Inna Anzalnahu selepas berwuduk.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/68.]

* “Sesiapa membaca ‘Sesungguhnya Kami telah menurunkannya pada malam al-Qadr’ sekali selepas berwuduk termasuk golongan siddiqin; jika dua kali, dia dicatat dalam daftar syuhada; jika tiga kali, Allah menghimpunkannya bersama para nabi.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/1449.]

Muhimu sana: Hadithi dhaifu zimewekwa hapa ili zisifanyiwe kazi na watu wajue kuwa ni dhaifu.

Riwaya zote zilizopokewa kuhusu fadhila ya Surat Yasin ni dhaifu au za kutungwa.

* “Hakika Allah alisoma Taha na Yasin miaka elfu mbili kabla ya kumuumba Adam. Malaika walipoisikia Qurani walisema: Hongera kwa umma ambao hii itateremshwa kwao, hongera kwa ndimi zitakazosema haya, na hongera kwa nyoyo zitakazoyabeba.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/1248.]

* “Anayeingia makaburini na kusoma Surat Yasin, watu wa makaburini hupunguziwa adhabu siku hiyo, naye hupata mema kwa idadi yao.” [Ya kutungwa; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/1246.]

* “Kila kitu kina moyo, na moyo wa Qurani ni Yasin. Anayesoma Yasin Allah humwandikia thawabu ya kusoma Qurani mara kumi.” [Ya kutungwa; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/885.]

* “Anayesoma Yasin akitafuta radhi za Allah, Allah humsamehe dhambi zake zilizotangulia; basi isomeni kwa wafu wenu.” [Dhaifu; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5785.]

* “Anayesoma Yasin mwanzoni mwa mchana, mahitaji yake hutimizwa.” [Dhaifu; Da‘if Mishkat al-Masabih/2118.]

* “Anayesoma Surat ad-Dukhan usiku wa Ijumaa husamehewa.” [Dhaifu sana; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/4632.]

* “Anayesoma Surat ad-Dukhan katika usiku, malaika elfu sabini humuombea msamaha mpaka asubuhi.” [Ya kutungwa; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/978.]

* “Anayeswali kwa Surat ad-Dukhan katika usiku, malaika elfu sabini humuombea msamaha usiku huo.” [Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/448.]

* “Anayesoma Ha Mim ad-Dukhan usiku wa Ijumaa au siku ya Ijumaa, Allah humjengea nyumba Peponi.” [Dhaifu sana; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/449.]

* “Anayesoma Yasin katika usiku huamka amesamehewa; na anayesoma ad-Dukhan usiku wa Ijumaa huamka amesamehewa.” [Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/978.]

* “Anayesoma ad-Dukhan yote, mwanzo wa Ha Mim Ghafir mpaka ‘na Kwake ndio marejeo’, na Ayatul Kursiy anapoingia jioni, hulindwa kwa hayo mpaka asubuhi; na anayesoma anapoingia asubuhi hulindwa mpaka jioni.” [Dhaifu; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/390.]

* “Anayesema anapoingia asubuhi mara tatu: Ninajilinda kwa Allah Mwenye kusikia na Mwenye kujua dhidi ya shetani aliyefukuzwa, kisha akasoma aya tatu za mwisho wa Surat al-Hashr, Allah humwekea malaika elfu sabini wanaomuombea mpaka jioni. Akifa siku hiyo hufa shahidi; na akisema jioni huwa na daraja hiyo.” [Dhaifu; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5732.]

* “Anayesoma mwisho wa al-Hashr usiku au mchana, kisha akafariki siku hiyo au usiku huo, amestahiki Pepo.” [Dhaifu; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5770.]

* “Jina kuu la Allah liko katika aya sita za mwisho wa Surat al-Hashr.” [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/853.]

* “Unapoenda kulala soma Surat al-Hashr; ukifa utakufa shahidi.” [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/307.]

* “Kila kitu kina bibi harusi, na bibi harusi wa Qurani ni ar-Rahman.” [Dhaifu; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/4729.]

* “Wafundisheni wanawake wenu Surat al-Waqi‘ah, kwani ni sura ya utajiri.” [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3730.]

* “Anayesoma na kujifunza Surat al-Waqi‘ah hataandikwa miongoni mwa walioghafilika, wala yeye na watu wa nyumba yake hawatakuwa maskini.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/291.]

* “Anayesoma Surat al-Waqi‘ah kila usiku hatapatwa na umaskini kamwe.” [Dhaifu; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5773.]

* “Idha Zulzilat inalingana na nusu ya Qurani.” [Dhaifu; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/889.]

* “Anayesoma Alam Nashrah na Alam Tara Kayfa katika swala ya alfajiri hatapatwa na ugonjwa wa macho.” [Haina msingi; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/67.]

* “Kusoma Surat Inna Anzalnahu baada ya udhu.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/68.]

* “Anayesoma Inna Anzalnahu fi Laylat al-Qadr mara moja baada ya udhu wake huwa miongoni mwa wakweli; akiisoma mara mbili huandikwa katika orodha ya mashahidi; akiisoma mara tatu Allah humkusanya pamoja na manabii.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/1449.]

Çok önemli: Zayıf hadisler, bunlarla amel edilmemesi ve insanların bunların zayıf olduğunu bilmesi için burada yer almaktadır.

Yâsîn suresinin fazileti hakkında gelen rivayetlerin tamamı zayıf veya uydurmadır.

* “Yüce Allah, Âdem’i yaratmadan iki bin yıl önce Tâhâ ve Yâsîn’i okudu. Melekler Kur’an’ı işitince ‘Ne mutlu bu kendilerine indirilecek ümmete, ne mutlu bunu söyleyecek dillere ve ne mutlu bunu taşıyacak gönüllere’ dediler.” [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/1248.]

* “Kim mezarlığa girip Yâsîn suresini okursa o gün onlardan azap hafifletilir ve orada bulunanların sayısınca ona iyilik verilir.” [Uydurma; Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/1246.]

* “Her şeyin bir kalbi vardır; Kur’an’ın kalbi Yâsîn’dir. Kim Yâsîn’i okursa Allah ona Kur’an’ı on kez okuma sevabı yazar.” [Uydurma; Daîfü’t-Terğîb ve’t-Terhîb/885.]

* “Kim Allah’ın rızasını isteyerek Yâsîn’i okursa Allah onun geçmiş günahlarını bağışlar. Onu ölülerinizin yanında okuyun.” [Zayıf; Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/5785.]

* “Kim günün başında Yâsîn’i okursa ihtiyaçları giderilir.” [Zayıf; Daîfü Mişkâti’l-Mesâbîh/2118.]

* “Kim cuma gecesi Duhân suresini okursa bağışlanır.” [Çok zayıf; Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/4632.]

* “Kim bir gecede Duhân suresini okursa sabaha yetmiş bin melek onun için bağışlanma diler.” [Uydurma; Daîfü’t-Terğîb ve’t-Terhîb/978.]

* “Kim bir gece Duhân suresini namazda okursa yetmiş bin melek gece boyunca onun için bağışlanma diler.” [Daîfü’t-Terğîb ve’t-Terhîb/448.]

* “Kim cuma gecesi veya cuma günü Hâ Mîm Duhân’ı okursa Allah ona cennette bir ev yapar.” [Çok zayıf; Daîfü’t-Terğîb ve’t-Terhîb/449.]

* “Kim bir gece Yâsîn suresini okursa sabaha bağışlanmış olarak çıkar. Kim cuma gecesi Duhân’ı okursa sabaha bağışlanmış olarak çıkar.” [Daîfü’t-Terğîb ve’t-Terhîb/978.]

* “Kim akşam Duhân’ın tamamını, Hâ Mîm Mümin’in başından ‘Dönüş O’nadır’ kısmına kadar olan yeri ve Âyetü’l-Kürsî’yi okursa sabaha kadar bunlarla korunur. Kim de sabah okursa akşama kadar bunlarla korunur.” [Zayıf; Daîfü’t-Terğîb ve’t-Terhîb/390.]

* “Kim sabah üç kez ‘İşiten ve bilen Allah’a kovulmuş şeytandan sığınırım’ der ve Haşr suresinin sonundan üç ayet okursa Allah ona yetmiş bin melek görevlendirir, onlar akşama kadar ona dua ederler. O gün ölürse şehit olarak ölür. Kim akşam söylerse aynı derecede olur.” [Zayıf; Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/5732.]

* “Kim gece veya gündüz Haşr suresinin sonunu okur ve o gün veya gece ölürse cenneti hak etmiş olur.” [Zayıf; Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/5770.]

* “Allah’ın en büyük adı Haşr suresinin son altı ayetindedir.” [Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/853.]

* “Yatağına yattığında Haşr suresini oku; ölürsen şehit olarak ölürsün.” [Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/307.]

* “Her şeyin bir gelini vardır; Kur’an’ın gelini Rahmân’dır.” [Zayıf; Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/4729.]

* “Kadınlarınıza Vâkıa suresini öğretin; çünkü o zenginlik suresidir.” [Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/3730.]

* “Kim Vâkıa suresini okuyup öğrenirse gafillerden yazılmaz, kendisi ve ev halkı yoksul düşmez.” [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/291.]

* “Kim her gece Vâkıa suresini okursa hiçbir zaman yoksulluğa düşmez.” [Zayıf; Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/5773.]

* “Zilzâl, Kur’an’ın yarısına denktir.” [Zayıf; Daîfü’t-Terğîb ve’t-Terhîb/889.]

* “Kim sabah namazında İnşirâh ve Fîl surelerini okursa göz ağrısına yakalanmaz.” [Aslı yoktur; Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/67.]

* “Abdestten sonra Kadir suresini okumak.” [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/68.]

* “Kim abdestinin ardından Kadir suresini bir kez okursa sıddıklardan olur; iki kez okursa şehitler listesine yazılır; üç kez okursa Allah onu peygamberlerle birlikte diriltir.” [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/1449.]

نہایت اہم: ضعیف احادیث یہاں اس لیے رکھی گئی ہیں کہ ان پر عمل نہ کیا جائے اور لوگوں کو ان کے ضعیف ہونے کا علم ہو۔

سورۃ یٰس کی فضیلت میں وارد تمام روایات ضعیف یا موضوع ہیں۔

* (اللہ تبارک و تعالیٰ نے آدم کو پیدا کرنے سے دو ہزار سال پہلے طٰہٰ اور یٰس پڑھیں۔ جب فرشتوں نے قرآن سنا تو کہا: خوش خبری ہے اس امت کے لیے جس پر یہ نازل ہوگا، ان زبانوں کے لیے جو یہ کہیں گی اور ان سینوں کے لیے جو اسے محفوظ رکھیں گے۔) [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/1248]۔

* (جو قبرستان میں داخل ہو کر سورۃ یٰس پڑھے، اس دن ان کا عذاب ہلکا ہوگا اور اسے وہاں موجود لوگوں کی تعداد کے برابر نیکیاں ملیں گی۔) [موضوع/سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/1246]۔

* (ہر چیز کا ایک دل ہے اور قرآن کا دل یٰس ہے، اور جو یٰس پڑھے اللہ اس کے لیے اس کے بدلے دس مرتبہ قرآن پڑھنے کا اجر لکھے گا۔) [موضوع/ضعیف الترغیب والترہیب/885]۔

* (جو اللہ کی رضا کے لیے یٰس پڑھے، اللہ اس کے پہلے گناہ بخش دے گا، پس اسے اپنے مرنے والوں کے پاس پڑھو۔) [ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر/5785]۔

* (جو دن کے آغاز میں یٰس پڑھے اس کی حاجتیں پوری کر دی جائیں گی۔) [ضعیف/ضعیف مشکاۃ المصابیح/2118]۔

* (جو جمعہ کی رات سورۃ الدخان پڑھے اسے بخش دیا جائے گا۔) [بہت ضعیف/سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/4632]۔

* (جو کسی رات سورۃ الدخان پڑھے اس کی صبح اس حال میں ہوگی کہ ستر ہزار فرشتے اس کے لیے بخشش مانگتے ہوں گے۔) [موضوع/ضعیف الترغیب والترہیب/978]۔

* (جو کسی رات نماز میں سورۃ الدخان پڑھے اس کے لیے رات بھر ستر ہزار فرشتے بخشش مانگتے رہیں گے۔) [ضعیف الترغیب والترہیب/448]۔

* (جو جمعہ کی رات یا دن حم الدخان پڑھے اللہ اس کے لیے جنت میں ایک گھر بناتا ہے۔) [بہت ضعیف/ضعیف الترغیب والترہیب/449]۔

* (جو رات میں سورۃ یٰس پڑھے اس کی صبح اس حال میں ہوگی کہ اسے بخش دیا گیا ہوگا، اور جو جمعہ کی رات الدخان پڑھے اس کی صبح اس حال میں ہوگی کہ اسے بخش دیا گیا ہوگا۔) [ضعیف الترغیب والترہیب/978]۔

* (جو شام کو مکمل الدخان، حم غافر کی ابتدا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ تک اور آیت الکرسی پڑھے، ان کے ذریعے صبح تک محفوظ رکھا جائے گا، اور جو صبح پڑھے وہ شام تک محفوظ رکھا جائے گا۔) [ضعیف/ضعیف الترغیب والترہیب/390]۔

* (جو صبح تین مرتبہ کہے: میں شیطان مردود سے خوب سننے والے، خوب جاننے والے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں، اور سورۃ الحشر کی آخری تین آیتیں پڑھے، اللہ اس پر ستر ہزار فرشتے مقرر کرتا ہے جو شام تک اس کے لیے رحمت کی دعا کرتے ہیں، اور اگر وہ اس دن مر جائے تو شہید مرتا ہے۔ اور جو شام کو کہے اس کا بھی یہی مرتبہ ہے۔) [ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر/5732]۔

* (جو رات یا دن سورۃ الحشر کی آخری آیتیں پڑھے اور اسی دن یا رات وفات پائے، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔) [ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر/5770]۔

* (اللہ کا سب سے عظیم نام سورۃ الحشر کی آخری چھ آیتوں میں ہے۔) [ضعیف الجامع الصغیر/853]۔

* (جب تم اپنے بستر پر جاؤ تو سورۃ الحشر پڑھو، اگر تم مرے تو شہید مرو گے۔) [ضعیف الجامع الصغیر/307]۔

* (ہر چیز کی ایک دلہن ہے اور قرآن کی دلہن الرحمن ہے۔) [ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر/4729]۔

* (اپنی عورتوں کو سورۃ الواقعہ سکھاؤ، کیونکہ یہ خوش حالی کی سورت ہے۔) [ضعیف الجامع الصغیر/3730]۔

* (جو سورۃ الواقعہ پڑھے اور سیکھے وہ غافلوں میں نہیں لکھا جائے گا اور نہ وہ اور نہ اس کے گھر والے محتاج ہوں گے۔) [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/291]۔

* (جو ہر رات سورۃ الواقعہ پڑھے اسے کبھی محتاجی نہیں پہنچے گی۔) [ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر/5773]۔

* (إِذَا زُلْزِلَتْ آدھے قرآن کے برابر ہے۔) [ضعیف/ضعیف الترغیب والترہیب/889]۔

* (جو فجر میں أَلَمْ نَشْرَحْ اور أَلَمْ تَرَ كَيْفَ پڑھے اسے آنکھوں کی بیماری نہیں ہوگی۔) [کوئی اصل نہیں/سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/67]۔

* (وضو کے بعد سورۃ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ پڑھنا۔) [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/68]۔

* (جو وضو کے بعد إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ایک مرتبہ پڑھے وہ صدیقین میں سے ہوگا، جو دو مرتبہ پڑھے شہدا کے دفتر میں لکھا جائے گا، اور جو تین مرتبہ پڑھے اللہ اسے انبیا کے ساتھ اٹھائے گا۔) [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/1449]۔