Islomda roʻza qoʻllanmasi
Ramazon, nafl roʻza, uzrlar va qoldirilgan kunlar qazosini oʻrganing. Bu qoʻllanma Qurʼon va sunniy hadis toʻplamlariga asoslanadi. Eʼtirof etilgan sunniy mazhablar baʼzi tafsilotlarda farq qiladi, alohida holatlar ilmli ustoz koʻrsatmasini talab qilishi mumkin. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ Ey moʻminlar, taqvoga erishishingiz uchun sizdan avvalgilarga farz qilinganidek sizga ham roʻza farz qilindi. — Qurʼon 2:183
Roʻza maʼnosi va musulmonlar nega roʻza tutadi
Roʻza Allohga ibodatdir: musulmon niyat bilan subhi sodiqdan quyosh botguncha roʻzani buzadigan narsalardan tiyiladi. U taqvo, sabr, shukr va rahmdillikni oʻstiradi. Roʻza halollik, mehribonlik va boshqalarning haqqiga rioyani ham talab qiladi. Ramazon roʻzasi Islomning besh ruknidan biridir. [1, 2, 3]
Yuqoriga qaytishRamazon roʻzasi qachon farz qilingan
Tarixiy xabarlarda Ramazon roʻzasi farz boʻlishi odatda Hijratning ikkinchi yili, taxminan milodiy 624-yilga qoʻyiladi; bu tarixiy sana bu yerda keltirilgan hadisda belgilanmagan. Qurʼon Qurʼon nozil boʻlgan Ramazon oyida roʻzani farz qiladi. [1] Sahih xabar Ramazon farzi oldingi Ashuro farzidan keyin kelganini bayon qiladi. [29] Qamariy oy eʼtirof etilgan boshlanish va oxiriga qarab 29 yoki 30 kun boʻladi; uzrli sababsiz faqat ehtiyot uchun kun qoʻshmang. [4]
Yuqoriga qaytishKim roʻza tutishi kerak?
Balogʻatga yetgan, aqli joyida, qodir, muqim va sahih roʻzaga toʻsqinlik qiladigan holati yoʻq musulmonga Ramazon roʻzasi farz. Bola balogʻatdan oldin majbur emas; zarar yetmasdan bajarsa yumshoqlik bilan oʻrgating. Aqliy qobiliyati yoʻq kishi shu holatda javobgar emas; vaziyatlar turlicha. Kasallik, safar va boshqa vaziyatlarga quyidagi yengilliklar bor. [1, 5]
Yuqoriga qaytishNiyat va kunlik roʻza
Ramazon yoki qazo ekanini belgilab, qalbda Alloh uchun roʻzaga niyat qiling; ogʻzaki ibora kerak emas. Farz uchun ehtiyotli amal — har kuni tongdan oldin kechasi niyat qilish; sunniy mazhablarda niyatning eʼtirof etilgan tafsilotlari bor. Subhi sodiqdan quyosh botguncha buzuvchilardan tiyiling va namozlarni vaqtida oʻqing. [6]
Yuqoriga qaytishRamazonning boshlanishi va tugashi
Ramazon hiloli aniqlansa yoki Shaʼbon 30 kun boʻlsa boshlanadi. Shavvol hiloli aniqlansa yoki Ramazon 30 kun boʻlsa tugaydi. Sunniy idoralar oyni belgilash va ufqlar farqi tafsilotlarida turlicha qaraydi. Joiz ilmiy ixtiloflarni qoralamasdan, jamoa birligini qoʻllaydigan tarzda ishonchli mahalliy musulmon idorasiga ergashing. [4]
Yuqoriga qaytishSaharlik va roʻza boshlanishi
Tongdan oldingi taom saharlik tavsiya etilgan va barakalidir. Subhi sodiq kirishini xatarga qoʻymay kechiktiring. Yeyish-ichishni quyosh chiqishida emas, subhi sodiqda toʻxtating. Tongdan oldingi ehtiyot jadvali alohida sharʼiy chegara emas. Bomdodni aniq belgilagan ishonchli mahalliy jadvaldan foydalaning. [1, 7]
Yuqoriga qaytishQuyosh botganda iftor
Roʻza joyingizda quyosh botganda tugaydi; botishi aniqlangach iftorni kechiktirmang. Paygʻambar ﷺ yangi xurmo, u boʻlmasa quruq xurmo, xurmo boʻlmasa suv bilan ochgan. Duo qiling, isrofdan saqlaning. [8, 9]
Yuqoriga qaytishRoʻzadagi xulq
Namoz, rostgoʻylik va omonatdorlik yil davomida farz. Ramazonda yolgʻon, gʻiybat, haqorat va zulmdan ayniqsa saqlaning; Qurʼon oʻqing, Allohni zikr qiling, sadaqa bering. Gunoh roʻza savobini kamaytirishi va ogʻir boʻlishi mumkin, lekin har gunoh roʻzani avtomatik buzmaydi: savob ketishi va nosahihlik boshqa masalalardir. [3]
Yuqoriga qaytishRoʻzani nima buzadi?
Qasddan yeyish-ichish, roʻzada qasddan jinsiy aloqa va hayz yoki nifos boshlanishi aniq misollardir. Koʻpchilikka koʻra qasddan qusdirish qazo talab qiladi, beixtiyor qusish esa boshqa. Koʻpchilikka koʻra masturbatsiya bilan qasddan maniy chiqarish roʻzani buzadi; boshqa jismoniy tegish tafsilotlari farq qiladi. Har holatni bir xil tutmang. [1, 10, 11]
Yuqoriga qaytishUnutish, qusish va joiz amallar
Unutib yeb-ichsangiz, eslagan zahoti toʻxtab roʻzani tugating; sahih qoladi. Beixtiyor qusish odatda buzmaydi. Beixtiyor ehtilom buzmaydi; maniydan soʻng namoz uchun gʻusl kerak. Suvni qasddan yutishdan saqlanib choʻmilish, misvok ishlatish, ogʻiz-burunni ohista chayish joiz. Faqat ochlik va chanqoq roʻzani buzmaydi. [10, 12, 13]
Yuqoriga qaytishDori va tibbiy muolajalar
Zarur davoni toʻxtatmang va oʻzingizga zarar yetkazmang. Roʻza vaqtida ogʻizdan yutilgan dori buzadi; ishonchli shifokor xavfsiz boshqa vaqtni koʻrib chiqishi mumkin. Ingalyator, ukol, tomchi va muolajalarning turli tafsilot va ilmiy qarashlari bor. Muayyan davongiz haqida shifokor va ilmli sunniy ustozdan soʻrang, shoshilinch yordamni hech qachon kechiktirmang. Uzrli sabab bilan ochsangiz, qazo yoki fidya holatingizga bogʻliq. [1]
Yuqoriga qaytishHayz va nifos
Kun davomida hayz yoki nifos roʻzani tugatadi; ikkalasida ham roʻza sahih emas. Ayol qoldirgan roʻzalarni Ramazondan keyin qazo qiladi, hayzdagi namozlar qazo qilinmaydi. Qon tongdan oldin toʻxtab, niyat qilinsa, gʻusl tongdan keyin boʻlsa ham roʻza sahih; namozga vaqtida yuvinishi kerak. Poklik tongdan keyin boshlansa, tafsilotlar farq qiladi va shu kun qazo qilinadi. Bu yengillikdan foydalanish itoat, gunoh emas. [13]
Yuqoriga qaytishHomiladorlik va emizish
Oʻziga yoki bolasiga zarar boʻlishidan asosli qoʻrqqan homilador yoki emizuvchi ayol roʻzani ochish yengilligidan foydalanishi mumkin. Ishonchli shifokor va ilmli sunniy ustoz bilan maslahatlashing. Qodir boʻlganda qazo qilish muhim; sunniy mazhablar ayrim holatlarda miskinni toʻydirish ham kerakligida farq qiladi. Bitta qoida barcha holatga mos emas. [14]
Yuqoriga qaytishVaqtinchalik va surunkali kasallik
Vaqtinchalik kasal kishi roʻza kasallikni kuchaytirishi, tuzalishni kechiktirishi yoki zararidan asosli qoʻrqsa, yoxud kechiktirib boʻlmaydigan davo kerak boʻlsa, ochib tuzalgach qazo qilishi mumkin. Jiddiy zarardan saqlanish kerak. Tuzalishi kutilmaydigan davomli holatda olimlar har kun uchun bir miskinni toʻydirishni muhokama qiladi; shaxsiy holat va keyingi tuzalish maxsus koʻrsatma talab qiladi. [1]
Yuqoriga qaytishKeksalik va doimiy ojizlik
Roʻza tuta olmaydigan va qobiliyatini qaytarishi kutilmaydigan keksa kishi doimiy ojizlik hukmiga koʻra tutmay, har kun bir miskinni toʻydirishi mumkin. Taom shakli va miqdorida eʼtirof etilgan farqlar bor; ishonchli mahalliy koʻrsatma oling. Oʻzingizni zararga qoʻymang. [1, 15]
Yuqoriga qaytishSafar
Islom huquqiga koʻra safar hisoblangan yoʻldagi kishi ochib qazo qilishi yoki zarar boʻlmasa tutishi mumkin. Roʻza ogʻir mashaqqat yoki zarar tugʻdirsa yengillik afzal, jiddiy zarardan saqlanish ochishni talab qilishi mumkin. Shu maqsadda safar qachon boshlanib tugashining sunniy fiqhida tafsilotlari bor; hali muqim holda faqat safar rejalash yoʻlda boʻlish bilan teng emas. [1, 16]
Yuqoriga qaytishOgʻir ish va issiq
Jismoniy ogʻir ish qiluvchi roʻzaga niyat qilib ish vaqtini moslash, dam olish va issiqqa chiqishni kamaytirish kabi oqilona choralar koʻrsin. Faqat kasb nomi kunni roʻzasiz boshlashga avtomatik ruxsat emas. Kun davomida muqarrar, chidab boʻlmas mashaqqat yoki haqiqiy zarar xavfi tugʻilsa, zararni bartaraf etib zarur miqdorda ochishi va kunni qazo qilishi mumkin. Holatga mos maslahat oling. [1]
Yuqoriga qaytishQoldirilgan kunlarning qazosi
Vaqtinchalik uzr bilan qolgan kunlarni sabab tugagach joiz kunlarda qazo qiling. Ketma-ket yoki alohida boʻlishi mumkin. Qodir boʻlsangiz keyingi Ramazongacha tugatishga intiling. Davomli ojizlik uzr; oldini olsa boʻladigan kechikish oqibatida mazhablar farq qiladi. Soni nomaʼlum boʻlsa, ehtiyotli eng yaxshi taxmin qiling. Ikki hayitda tutmang, tashriq kunlari hukmlariga rioya qiling. [1, 13]
Yuqoriga qaytishQazo, fidya va kafforat
Qazo — qoldirilgan kun oʻrniga bir kun roʻza. Fidya sharʼan eʼtirof etilgan, masalan ayrim doimiy ojizlik holatlarida miskinni toʻydirishdir; qazo qilishga qodir kishiga uning oddiy oʻrinbosari emas. Ramazon kunduzi qasddan aloqaga shartlari bilan alohida katta kafforat bor: qul ozod qilish, qodir boʻlmasa ketma-ket ikki oy roʻza, bunga ham qodir boʻlmasa oltmish miskinni toʻydirish. Tatbiq va qoʻshimcha majburiyat holat va mazhabga bogʻliq; malakali ustoz bilan maslahatlashing. [1, 17]
Yuqoriga qaytishNafl roʻza
Nafl roʻza farzdan tashqari tavsiya etilgan ibodatdir. Oʻzingizga zarar bermay, farz yoki boshqa kishining haqqini tark etmay imkon boʻlsa tugating. Nazr, kafforat yoki qazo roʻzasi cheklanmagan nafldan farq qiladi. Sunniy mazhablar nafl niyati va uzilish tafsilotlarida farq qiladi. [18]
Yuqoriga qaytishShavvolning olti kuni va oq kunlar
Shavvolning oltisi — Ramazon hayitidan soʻng Shavvol ichidagi olti kun; ketma-ket yoki alohida boʻlishi mumkin. Olimlar uni Ramazon qazolari bilan tartibini va mukofot ifodasini muhokama qiladi. Oq kunlar har qamariy oyning odatda 13, 14 va 15-kunlaridir. Ular Shavvol oltisidan boshqa amal. Zulhijja 13-kuni tashriq kuni, quyidagi maxsus hojilar istisnosidan boshqa odatda tutilmaydi. [19, 20]
Yuqoriga qaytishDushanba, payshanba va oyda uch kun
Dushanba va payshanba, shuningdek har qamariy oyda uch kun roʻza tavsiya etiladi. Oylik uchun oq kunlarni tanlash mumkin, lekin boshqa uch kun ham umumiy amalga yetadi. Odatdagi roʻza kuniga toʻgʻri kelsa ham hayit kabi man etilgan kunda tutmang. [20, 21]
Yuqoriga qaytishArafa kuni
Arafa Zulhijjaning toʻqqizinchi kuni. Haj qilmayotganga roʻza tavsiya etiladi; hadis ikki yil kafforatini aytadi. Olimlar bu katta gunohda davom etish yoki toʻlanmagan haqlarni oqlamasligini tushuntiradi. Arafotdagi hojiga ochish Paygʻambar amaliga mos, ibodat va duoga yordam beradi. Tasdiqlangan sanada ishonchli mahalliy idoraga ergashing. [22, 23]
Yuqoriga qaytishTasuo, Ashuro va Muharram
Ashuro Muharramning oʻninchi kuni; toʻqqizini ham qoʻshib tutish tavsiya etiladi. Paygʻambar ﷺ Ashuro oldingi yil kafforati ekanini aytib, kelasi yili toʻqqizini ham tutishni niyat qilgan. Koʻp olimlarda faqat oʻnini tutish sahih, alohida tutishda farqlar bor. Muharram Ramazondan keyingi eng afzal nafl oylaridandir. [22, 24]
Yuqoriga qaytishShaʼbon, Dovud roʻzasi va boshqa kunlar
Paygʻambar ﷺ Shaʼbonda koʻp roʻza tutgan, Ramazondan boshqa toʻliq oy tutmagan. Dovud roʻzasi farzlarni tashlamay qodir kishiga kunora tutishdir. Zulhijjaning dastlabki toʻqqiz kunida holatga qarab yaxshi amallar va roʻza tavsiya etiladi; Arafada hojining holati boshqacha, oʻninchi Qurbon hayiti boʻlib roʻza man etilgan. Zararli yoki vazifani tark ettiradigan nafl tutmang. [23, 28]
Yuqoriga qaytishRoʻza man etilgan yoki makruh kunlar
Ramazon va Qurbon hayitida roʻza man etilgan. Tashriq Zulhijjaning 11, 12 va 13-kunlari boʻlib, odatda tutilmaydi. Tamattuʼ yoki qiron qilib, qurbonlik topolmagan va hayitdan oldin kerakli roʻzani tugatmagan hojiga maxsus istisno rivoyat qilingan. Jumani alohida naflga ajratish makruh, odatiy roʻza, sobit sabab yoki yonidagi kun ham tutilsa bundan mustasno; bu farz qazoga taqiq emas. [25, 26]
Yuqoriga qaytishMusulmon boʻlmagan mamlakatlarda roʻza
Musulmon boʻlmagan mamlakatda yashashning oʻzi farzni oʻzgartirmaydi. Joy, sana va bomdod hisobini oladigan ishonchli mahalliy masjid yoki jadval bilan oʻzingizdagi subhi sodiq va quyosh botishini kuzating. Hilol xabarlari yoki jadvallar farq qilsa, avtomatik uzoq mamlakat vaqtini olish oʻrniga ishonchli mahalliy musulmon idorasiga murojaat qiling. [1]
Yuqoriga qaytishKunlar juda uzun joylar
Har kuni odatiy subhi sodiq va quyosh botishi mavjud boʻlsa, umumiy hukm eʼtirof etilgan zararsiz qodir kishiga kun uzun boʻlsa ham shu mahalliy vaqtlar orasida tutishdir. Faqat uzun kun Makka yoki boshqa shahar vaqtiga avtomatik asos emas. Kasallik yoki haqiqiy zarar xavfi tugʻilsa tegishli yengillik qoʻllanadi, kun qodir boʻlganda qazo qilinadi. [1]
Yuqoriga qaytishOddiy quyosh belgilari yoʻq joylar
Qutb holatlari farqlanadi: quyosh botmasligi, chiqmasligi yoki mavsumda ishonchli subhi sodiq belgisi ajralmasligi mumkin. Barcha holatga bir taxminiy jadvalni yuklab boʻlmaydi. Oddiy belgilar yoʻq paytda sunniy olimlar mos vaqtni taxminlash usullaridan foydalanadi va tatbiqda farq qiladi. Joyingizni biladigan ilmli sunniy kengash yoki mahalliy idoraga ergashing, haqiqiy belgilar boʻlsa ulardan foydalaning. Gʻayrioddiy kunda namoz vaqtini taxminlash hadisi qiyos bilan ishlatiladi; qutb roʻzasi jadvalini toʻgʻridan-toʻgʻri belgilagan hadis emas. [27]
Yuqoriga qaytishAmaliy kunlik reja
Mahalliy bomdod va quyosh botishini tekshiring, farzga kechasi niyat qiling, saharlik qiling, buzuvchilardan saqlaning va namoz oʻqing. Quyosh botishi tasdiqlangach oching, qazo kunlarni yozing, botish va tong orasida yetarli yeb-iching. Xavotirli alomat yoki shoshilinch davo kerak boʻlsa, tez tibbiy yordam oling va sizga mos yengillikni soʻrang.
Yuqoriga qaytishManbalar
[1] Qurʼon: Baqara 2:183–187 va 2:185. [2] Sahih al-Buxoriy 8; Sahih Muslim 16. [3] Sahih al-Buxoriy 1901, 1903 va 1896. [4] Sahih al-Buxoriy 1900; Sahih Muslim 1081. [5] Sunan Abu Dovud 4403. [6] Sunan Abu Dovud 2454. [7] Sahih al-Buxoriy 1923. [8] Sahih al-Buxoriy 1954. [9] Sunan Abu Dovud 2356. [10] Sahih al-Buxoriy 1933. [11] Sunan Abu Dovud 2380. [12] Sunan Abu Dovud 2365–2366; Sahih al-Buxoriy, Roʻza kitobi, roʻzada hoʻl yoki quruq misvok ishlatish bobi. [13] Sahih Muslim 335; Sahih al-Buxoriy 1925–1926. [14] Sunan Ibn Moja 1667. [15] Sahih al-Buxoriy 4505. [16] Sahih Muslim 1121; Sahih al-Buxoriy 1946. [17] Sahih al-Buxoriy 1936; Sahih Muslim 1111. [18] Sahih Muslim 1154. [19] Sahih Muslim 1164. [20] Jomeʼ at-Termiziy 761. [21] Jomeʼ at-Termiziy 747. [22] Sahih Muslim 1162. [23] Sahih al-Buxoriy 1988. [24] Sahih Muslim 1134 va 1163. [25] Sahih al-Buxoriy 1990 va 1997–1998. [26] Sahih Muslim 1144. [27] Sahih Muslim 2937. [28] Sahih al-Buxoriy 1969 va 1976; Sunan an-Nasoiy 2372. [29] Sahih al-Buxoriy 2002. Hadis raqamlari nashrlarda farq qilishi mumkin.
Yuqoriga qaytish
