Àtòkọ Ojúlé
Wo IslamBook nípa ẹ̀ka, ìwé, ìtọ́kasí àti èdè.
Àwọn orí Hadith
Ìjápọ̀ 38,204- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 102 · ذكر الخبر الدال على أن هذا الزجر أطلق بلفظة عام مرادها خاص
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 103 · ذكر الخبر الدال على أن المرء لم يزجر عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها كل الصلوات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 104 · ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة في هذه الأوقات التي ذكرناها لم يرد به الفريضة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 105 · ذكر خبر ينفي الريب عن القلوب بأن الزجر عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر لم يرد به الفرائض والفوائت
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 106 · ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد العصر لم يرد به كل التطوع
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 107 · ذكر خبر ثان على أن الزجر عن الصلاة بعد العصر لم يرد به صلاة التطوع كلها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 108 · ذكر خبر ثالث يصرح بأن الزجر عن الصلاة بعد العصر، أريد به بعض ذلك البعد لا الكل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 109 · ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد الغداة لم يرد به جميع الصلوات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 110 · ذكر خبر ثان يصرح بأن الزجر عن الصلاة بعد صلاة الغداة لم يرد به كل الصلوات في جميع الأوقات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 111 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه الصلاة لم تكن صلاة الصبح
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 112 · ذكر الخبر المفسر للأخبار التي تقدم ذكرنا لها بأن الزجر عن الصلاة في هذه الأوقات إنما زجر عن بعضها دون بعض
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 113 · ذكر خبر ثان يفسر الأخبار المجملة التي تقدم ذكرنا لها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 114 · ذكر خبر فيه كالدليل على صحة ما ذهبنا إليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 115 · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن صلاة التطوع في هذين الوقتين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 116 · ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه يضاد الأخبار التي تقدم ذكرنا لها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 117 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا إسحاق لم يسمع هذا الخبر من الأسود ومسروق
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 118 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه إلا أبو إسحاق السبيعي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 119 · ذكر دوام المصطفى صلى الله عليه وسلم على الركعتين اللتين ذكرناهما في حياته كلها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 120 · ذكر العلة التي من أجلها صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هاتين الركعتين في ابتداء الأمر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 121 · ذكر وصف الشغل الذي شغل به رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الركعتين بعد الظهر حتى صلاهما بعد العصر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 122 · ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه يضاد خبر سعيد بن جبير الذي ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 123 · ذكر العلة التي من أجلها داوم صلى الله عليه وسلم على هاتين الركعتين بعد العصر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 124 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة العلة التي تقدم ذكرنا لها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 125 · ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الصلاة الفائتة لا تؤدى عند طلوع الشمس حتى تبيض
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 126 · ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي وصفناها صلاها صلى الله عليه وسلم بعدما ذهب وقتها بأذان وإقامة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 127 · ذكر الأمر لمن أدرك ركعة من صلاة الغداة قبل طلوع الشمس ، أن يصلي إليها أخرى من غير أن يفسد على نفسه صلاته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 128 · ذكر خبر ثان يصرح بإجازة صلاة من أدرك ركعة منها قبل طلوع الشمس وأخرى بعدها ضد قول من أفسد عليه صلاته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 129 · ذكر البيان بأن المدرك ركعة من صلاة العصر قبل غروب الشمس يكون مدركا لصلاة العصر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 130 · ذكر البيان بأن العرب تطلق في لغتها اسم الركعة على السجدة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 131 · ذكر البيان بأن المدرك ركعة من صلاة الصبح قبل طلوع الشمس وركعة بعدها يكون مدركا لصلاة الغداة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 132 · ذكر البيان بأن المدرك ركعة قبل طلوع الشمس من صلاة الغداة عليه إتمام الصلاة بعد طلوع الشمس دون قطعها على نفسه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 133 · ذكر ما يجب على المرء إذا انفجر الصبح أن لا يركع إلا ركعتي الفجر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 134 · ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالركعتين قبل صلاة المغرب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 135 · ذكر البيان بأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يصلون الركعتين قبل المغرب والمصطفى صلى الله عليه وسلم حاضر فلم ينكر عليهم ذلك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 136 · باب الجمع بين الصلاتين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 137 · ذكر بعض العلة التي من أجلها جمع صلى الله عليه وسلم بين الصلاتين في السفر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 138 · ذكر وصف الجمع بين الظهر والعصر للمسافر إذا أراد ذلك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 139 · ذكر وصف الجمع بين المغرب والعشاء إذا أراد المسافر ذلك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 140 · ذكر الإباحة للمرء أن يعمل العمل اليسير بين الصلاتين إذا أراد الجمع بينهما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 141 · ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد كان يجمع بين الصلاتين في السفر، وهو نازل غير سائر ولا راجل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 142 · ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الجمع بين الصلاتين في الحضر لغير المعذور مباح
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 143 · ذكر الموضع الذي فعل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما وصفنا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 144 · باب المساجد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 145 · ذكر البيان بأن خير البقاع في الدنيا المساجد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 146 · ذكر البيان بأن المساجد أحب البلاد إلى الله جل وعلا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 147 · ذكر وصف بناء مسجد المدينة الذي بناه المسلمون عند قدومهم إياها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 148 · ذكر الإخبار عن جواز اتخاذ المسجد للمسلمين في موضع الكنائس والبيع
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 149 · ذكر الإباحة للمرء أن يعين في بناء المساجد ولو بنفسه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 150 · ذكر البيان بأن المسجد الذي أسس على التقوى هو مسجد المدينة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 151 · ذكر وصف المسجد الذي أسس على التقوى
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 152 · ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن خبر ربيعة بن عثمان الذي ذكرناه معلول
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 153 · ذكر نظر الله جل وعلا بالرأفة والرحمة إلى الموطن المكان في المسجد للخير والصلاة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 154 · ذكر بناء الله جل وعلا بيتا في الجنة لمن بنى مسجدا في الدنيا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 155 · ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يبني البيت في الجنة لباني المسجد في الدنيا على قدر صغره وكبره
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 156 · ذكر الخبر الدال على أن الله جل وعلا يدخل المرء الجنة ببنيانه موضع السجود في طرق السابلة بحصى يجمعها أو حجارة ينضدها وإن لم يكن بنى المسجد بتمامه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 157 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 158 · ذكر الإباحة للمرء إذا كان معذورا أن يتخذ المصلى في بيته لصلواته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 159 · ذكر الزجر عن تباهي المسلمين في بناء المساجد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 160 · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 161 · ذكر المساجد المستحب للمرء الرحلة إليها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 162 · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يرد بهذا العدد نفيا عما وراءه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 163 · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يرد بهذا العدد المذكور في خبر أبي سعيد النفي عما وراءه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 164 · ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن شد المرء الرحلة إلى مسجد غير المساجد الثلاث التي ذكرناها غير جائز
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 165 · ذكر فضل الصلاة في المسجد الحرام على الصلاة في مسجد المدينة بمائة صلاة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 166 · ذكر الخبر الدال على أن الخارج من بيته يريد مسجد المدينة من أي بلد كان يكتب له بإحدى خطوتيه حسنة ويحط عنه بأخرى سيئة إلى أن يرجع إلى بلده
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 167 · ذكر تضعيف صلاة المصلي في مسجد المدينة على غيره من المساجد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 168 · ذكر فضل الصلاة في مسجد المدينة على غيره من المساجد بمائة صلاة خلا المسجد الحرام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 169 · ذكر البيان بأن هذا الفضل بهذا العدد لم يرد به صلى الله عليه وسلم نفيا عما وراء هذا العدد المذكور
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 170 · ذكر إثبات الخير للمصلي في مسجد قباء يريد به الله والدار الآخرة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 171 · ذكر تفضل الله جل وعلا على المصلي في مسجد قباء، بكتبه أجر عمرة له بصلاته تلك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 172 · ذكر كثرة زيارة المصطفى صلى الله عليه وسلم قباء على الأحوال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 173 · ذكر ما يستحب للمرء أن يأتي مسجد قباء للصلاة فيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 174 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 175 · ذكر خبر يخالف في الظاهر الفعل الذي ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 176 · ذكر اليوم الذي يستحب إتيان مسجد قباء لمن أراده
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 177 · ذكر رجاء خروج المصلي في المسجد الأقصى من ذنوبه كيوم ولدته أمه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 178 · ذكر الأمر بتنظيف المساجد وتطييبها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 179 · ذكر الزجر للمرء أن يتنخم في المسجد من غير أن يدفن نخامته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 180 · ذكر إيذاء الله جل وعلا بمن بصق في قبلة المسجد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 181 · ذكر الإخبار عن كفارة الخطيئة التي تكتب لمن بصق في المسجد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 182 · ذكر مجيء من بصق في القبلة يوم القيامة وبصقته تلك في وجهه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 183 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «وهي في وجهه» أراد به بين عينيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 184 · ذكر البيان بأن النخاعة في المسجد من مساوئ أعمال بني آدم في القيامة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 185 · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رأى في أعمال أمته حيث عرضت عليه المحقرات كما رأى العظائم منها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 186 · ذكر تفضل الله جل وعلا بكتبه الصدقة للدافن النخامة إذا رآها في المسجد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 187 · ذكر الزجر عن أن يحضر آكل الشجرة الخبيثة ثلاثة أيام المساجد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 188 · ذكر الزجر عن إتيان المساجد لآكل الثوم والبصل والكراث إلى أن تذهب رائحتها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 189 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «في مجالسنا» أراد به مساجدنا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 190 · ذكر الأمر لمن مر في المسجد بأسهم أن يقبض على نصولها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 191 · ذكر البيان بأن هذا الرجل إنما مر في المسجد بالأسهم ليتصدق بها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 192 · ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 193 · ذكر الزجر عن البيع والشراء في المساجد، إذ البيع لا يكاد يخلو من الرفث فيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 194 · ذكر الزجر عن رفع الأصوات في المساجد لأجل شيء من أسباب هذه الدنيا الفانية
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 195 · ذكر الزجر عن ترك اجتماع الناس في المسجد في المجلس الواحد إذا أرادوا تعلم العلم أو درسه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 196 · ذكر إباحة الأخبية للنساء في المسجد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 197 · ذكر الإباحة للعزب أن ينام في مساجد الجماعات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 198 · ذكر الإباحة للمرء أكل الخبز واللحم في المساجد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 199 · باب الأذان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 200 · ذكر الترغيب في الأذان بالاستهام عليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 201 · ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من المواظبة على التأذين ولا سيما إذا كان وحده في شواهق الجبال وبطون الأودية
