Àtòkọ Ojúlé
Wo IslamBook nípa ẹ̀ka, ìwé, ìtọ́kasí àti èdè.
Àwọn orí Hadith
Ìjápọ̀ 38,204- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 25 · ذكر الأمر بالقدر لشهر شعبان إذا غم على الناس رؤية هلال رمضان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 26 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فاقدروا له» أراد به أعداد الثلاثين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 27 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «اقدروا» أراد به أعداد الثلاثين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 28 · ذكر البيان بأن المرء عليه إحصاء شعبان ثلاثين يوما، ثم الصوم لرمضان بعده
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 29 · ذكر الزجر عن أن يصام من رمضان إلا بعد رؤية الهلال له
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 30 · ذكر إجازة شهادة الشاهد الواحد إذا كان عدلا على رؤية هلال رمضان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 31 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سماك بن حرب، وأن رفعه غير محفوظ فيما زعم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 32 · ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن شهر رمضان لا ينقص عن تمام ثلاثين في العدد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 33 · ذكر خبر ثان يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن تمام الشهر تسع وعشرون دون أن يكون ثلاثين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 34 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «تسع وعشرون» أراد بعض الشهر لا الكل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 35 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «تسع وعشرون» أراد به بعض الشهور لا الكل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 36 · ذكر خبر ثان يصرح بأن الشهر يكون تسعا وعشرين بعض الشهور لا الكل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 37 · ذكر الإخبار بأن الشهر قد يكون في بعض الأحوال تسعا وعشرين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 38 · ذكر الإخبار بأن الشهر قد يكون على التمام ثلاثين في بعض الأحوال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 39 · ذكر قبول شهادة جماعة على رؤية الهلال للعيد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 40 · ذكر البيان بأن رؤية هلال شوال، إذا غم على الناس كان عليهم إتمام رمضان ثلاثين يوما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 41 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فصوموا ثلاثين»، أراد به: إن لم تروا الهلال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 42 · ذكر خبر ثان يصرح بأن على الناس أن يتموا صوم رمضان ثلاثين يوما عند عدم رؤية هلال شوال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 43 · باب السحور
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 44 · ذكر الإخبار بأن الخيط الأبيض هو الفجر المعترض في أفق السماء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 45 · ذكر البيان بأن العرب تتباين لغاتها في أحيائها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 46 · ذكر تسمية النبي صلى الله عليه وسلم السحور بالغداء المبارك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 47 · ذكر تسمية المصطفى صلى الله عليه وسلم السحور الغداء المبارك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 48 · ذكر الأمر بالسحور لمن أراد الصيام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 49 · ذكر مغفرة الله جل وعلا، واستغفار الملائكة للمتسحرين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 50 · ذكر الأمر بأكل السحور لمن يسمع الأذان للصبح بالليل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 51 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 52 · ذكر العلة التي من أجلها كان يؤذن بلال بليل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 53 · ذكر حظر هذا الفعل الذي أبيح عند الشرط الذي ذكرناه إذا كان معه شرط ثان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 54 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 55 · ذكر الاستحباب لمن أراد الصيام أن يجعل سحوره تمرا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 56 · ذكر الأمر بالاقتصار على شرب الماء لمن أراد السحور
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 57 · ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 58 · باب آداب الصوم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 59 · ذكر البيان بأن أقل ما يجب على المرء اجتنابه في صومه الأكل والشرب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 60 · ذكر الخبر الدال على أن الصوم إنما يتم باجتناب المحظورات لا بمجانبة الطعام والشراب والجماع فقط
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 61 · ذكر الزجر عن أن يخرق المرء صومه بما ليس لله فيه طاعة من القول والفعل معا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 62 · ذكر الأمر للصائم إذا جهل عليه أن يقول: إني صائم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 63 · ذكر الخبر الدال على أن قول الصائم لمن جهل عليه: إني صائم، إنما أمر أن يقول بقلبه دون النطق به
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 64 · ذكر خبر ثان يدل على صحة ما أومأنا إليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 65 · باب صوم الجنب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 66 · ذكر البيان بأن أبا هريرة سمع هذا الخبر من الفضل بن العباس
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 67 · ذكر البيان بأن قوله: يصبح جنبا ثم يصوم أراد به بعد الاغتسال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 68 · ذكر فعل المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا الشيء المزجور عنه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 69 · ذكر البيان بأن هذا الفعل قد أبيح استعماله في رمضان وغيره ، سواء كان السبب إيقاعا أو احتلاما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 70 · ذكر خبر ثان يصرح بإباحة هذا الفعل المزجور عنه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 71 · ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 72 · ذكر الخبر الدال على أن إباحة هذا الفعل المزجور عنه لم يكن المصطفى صلى الله عليه وسلم مخصوصا به دون أمته، وإنما هي إباحة له ولهم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 73 · ذكر إباحة صوم المرء إذا أصبح وهو جنب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 74 · ذكر الإباحة للجنب إذا أصبح أن يصوم ذلك اليوم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 75 · ذكر إباحة صوم المرء إذا أصبح وهو جنب ذلك اليوم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 76 · ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يكون اغتساله من جنابته بعد طلوع الفجر، ومن نيته أن يصوم يومئذ
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 77 · ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن أبا بكر بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الخبر من أم سلمة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 78 · ذكر البيان بأن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام سمع هذا الخبر، عن أم سلمة، وعائشة، وسمعه عن أبيه عنهما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 79 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 80 · ذكر البيان بأن إباحة هذا الفعل الذي ذكرناه لم يكن للمصطفى صلى الله عليه وسلم وحده دون أمته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 81 · باب الإفطار وتعجيله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 82 · ذكر العلة التي من أجلها يستحب للصوام تعجيل الإفطار
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 83 · ذكر الاستحباب للصوام تعجيل الإفطار قبل صلاة المغرب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 84 · ذكر ما يستحب للمرء لزوم التعجيل للإفطار، ولو قبل صلاة المغرب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 85 · ذكر إثبات الخير بالناس ما داموا يعجلون الفطر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 86 · ذكر البيان بأن من أحب العباد إلى الله من كان أعجل إفطارا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 87 · ذكر ما يستحب للصائم التعجيل للإفطار ضد قول من أمر بتأخيره
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 88 · ذكر العلة التي من أجلها كان يحب صلى الله عليه وسلم تعجيل الإفطار
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 89 · ذكر الخبر المدحض قول من أبطل مراعاة الأوقات لأداء الطاعات بالحيل والأسباب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 90 · ذكر الإباحة للمرء التكلف لإفطاره إذا كان صائما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 91 · ذكر الوقت الذي يحل فيه الإفطار للصوام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 92 · ذكر الإخبار بأن عين الشمس إذا سقطت حل للصائم الإفطار
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 93 · ذكر الإخبار عما يستحب للصائم الإفطار عليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 94 · ذكر الاستحباب للمرء أن يكون إفطاره على التمر أو على الماء عند عدمه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 95 · ذكر الإباحة للمرأة أن تؤخر قضاء صومها الفرض إلى أن يأتي شعبان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 96 · ذكر الأمر بالقضاء لمن نوى صيام التطوع، ثم أفطر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 97 · ذكر إيجاب القضاء على المستقيء عامدا مع نفي إيجابه على من ذرعه ذلك بغير قصده
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 98 · ذكر نفي إيجاب القضاء عن الآكل والشارب في صومه غير ذاكر لما يأتي منه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 99 · ذكر نفي القضاء والكفارة على الآكل الصائم في شهر رمضان ناسيا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 100 · ذكر الإباحة للصائم إذا أكل أو شرب ناسيا أن يتم صومه من غير حرج يلزمه فيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 101 · باب الكفارة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 102 · ذكر البيان بأن قول السائل الذي وصفناه: وقعت على امرأتي، أراد به في شهر رمضان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 103 · ذكر البيان بأن المجامع في شهر رمضان إذا أراد الإطعام له أن يعطى ستين مسكينا لكل مسكين ربع الصاع وهو المد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 104 · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر المواقع أهله في رمضان بالكفارة مع الاستغفار
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 105 · ذكر إيجاب الكفارة على المواقع أهله متعمدا في شهر رمضان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 106 · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر هذا بالإطعام بعد أن عجز عن العتق، وعن صيام شهرين متتابعين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 107 · ذكر الخبر الدال على أن المواقع أهله في رمضان إذا وجب عليه صيام شهرين متتابعين، ففرط فيه إلى أن نزلت المنية به قضي الصوم عنه بعد موته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 108 · باب حجامة الصائم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 109 · ذكر الزجر عن الشيء الذي يخالف الفعل الذي ذكرناه في الظاهر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 110 · ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن خبر أبي قلابة الذي ذكرناه معلول
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 111 · ذكر مخالفة خالد الحذاء عاصما في روايته التي ذكرناها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 112 · ذكر خبر ثان يصرح بالزجر عن الفعل الذي ذكرناه قبل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 113 · ذكر وصف ما يحتجم المرء به إذا كان صائما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 114 · ذكر جواز تقبيل المرء امرأته إذا كان صائما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 115 · ذكر الإخبار عن جواز تقبيل المرء أهله وهو صائم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 116 · ذكر الإباحة للرجل الصائم أن يقبل امرأته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 117 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 118 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عروة بن الزبير
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 119 · ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل لم يكن من المصطفى صلى الله عليه وسلم لعائشة وحدها دون سائر أزواجه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 120 · ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل مباح لمن ملك إربه ، وأمن ما يكره من متعقبه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 121 · ذكر الإباحة للرجل الصائم تقبيل امرأته ما لم يكن وراءه شيء يكرهه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 122 · ذكر البيان بأن هذا الفعل مباح للمرء في صوم الفرض والتطوع معا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 123 · ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن تقبيل الصائم امرأته غير جائز
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 124 · ذكر الخبر الذي يضاد خبر محمد بن الأشعث الذي ذكرناه في الظاهر
