Àtòkọ Ojúlé
Wo IslamBook nípa ẹ̀ka, ìwé, ìtọ́kasí àti èdè.
Àwọn orí Hadith
Ìjápọ̀ 38,204- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 123 · ذكر نفي اجتماع دخان جهنم وغبار في سبيل الله في منخري مسلم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 124 · ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم غزاة البحر بالملوك على الأسرة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 125 · ذكر البيان بأن يوما في سبيل الله خير من ألف يوم في غيره من الطاعات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 126 · ذكر تكفل الله جل وعلا لمن خرج للجهاد قصدا إلى بارئه بأن يرده بأجر أو غنيمة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 127 · ذكر وصف الدرجات للمجاهدين في سبيل الله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 128 · ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 129 · ذكر البيان بأن المجاهدين من وفد الله الذين دعاهم فأجابوه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 130 · ذكر تفضل الله جل وعلا على من رمى بسهم في سبيله بكتبه أجر رقبة لو أعتقها له
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 131 · ذكر إعطاء درجة في الجنة من بلغ سهما في سبيله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 132 · ذكر وصف الدرجة التي يعطيها الله لمن بلغ سهما في سبيله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 133 · ذكر رجاء نوال الجنان بالثبات تحت أظلة السيوف في سبيل الله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 134 · ذكر إيجاب الجنة لمن قاتل في سبيل الله قل ثباته فيه أو كثر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 135 · ذكر فضل المهاجر إذا جاهد في سبيل الله جل وعلا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 136 · ذكر إيجاب الجنة لمن مات في سبيل الله حتف أنفه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 137 · ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم المجاهد بالصائم القائم الذي لا يفطر ولا يفتر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 138 · ذكر البيان بأن هذا الفضل يكون للمجاهد وإن مات في طريقه ذلك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 139 · ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعطي بتفضله المرابط يوما أو ليلة خيرا من صيام شهر وقيامه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 140 · ذكر انقطاع الأعمال عن الموتى وبقاء عمل المرابط إلى يوم القيامة مع أمنه من عذاب القبر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 141 · ذكر البيان بأن المرابط إنما يجري له أجر عمله لا عمله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 142 · ذكر البيان بأن المرابط الذي يجري له أجر عمله بعد موته إنما هو أجر عمله الذي كان يعمل في حياته من الطاعات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 143 · ذكر ما يعدل الجهاد من الطاعات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 144 · ذكر إظلال الله جل وعلا يوم القيامة من أظل رأس غاز في سبيله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 145 · ذكر إعطاء الله جل وعلا من خلف الغازي في أهله بخير مثل نصف أجره
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 146 · ذكر البيان بأن هذا التحصير لهذا العدد المذكور في خبر أبي سعيد الخدري لم يرد به النفي عما وراءه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 147 · ذكر التسوية بين الغازي وبين من خلفه في أهله بخير في الأجر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 148 · ذكر البيان بأن قوله: فقد غزا أراد به أن له مثل أجره
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 149 · ذكر البيان بأن المجهز إنما يأخذ كحسنات الغازي من أجر غزاته تلك، حتى يكون له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الغازي شيء، وكذلك الخالف في أهله بخير
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 150 · ذكر أخذ الغازي أجر الخالف أهله من حسناته في القيامة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 151 · ذكر البيان بأن هذا الفعل يكون لمن خلف لأهل الغازي بشر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 152 · ذكر وصف الغزو في سبيل الله الذي يأجر الله من فعل ذلك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 153 · ذكر الإخبار عن نفي كتبة الله الأجر لمن غزا في سبيله يريد به شيئا من عرض هذه الدنيا الفانية الزائلة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 154 · ذكر البيان بأن القاصد في غزاته شيئا من حطام هذه الدنيا الفانية له مقصوده دون ثواب الآخرة عليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 155 · ذكر البيان بأن أفضل الجهاد ما رزق المرء فيه الشهادة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 156 · ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعطي من عقر جواده، وأهريق دمه ما يؤتي عباده الصالحين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 157 · باب فضل النفقة في سبيل الله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 158 · ذكر منافسة خزنة الجنان على المنفق في سبيل الله زوجين من ماله ليكون دخوله من الباب الذي من ناحيته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 159 · ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرنا أن اسم الزوج توقع العرب في لغتها على الواحد إذا قرن بجنسه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 160 · ذكر ابتدار خزنة الجنان في القيامة عند نداء من أنفق في سبيل الله زوجين من ماله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 161 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «ابتدرته خزنة الجنة» أراد به حجبة الجنة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 162 · ذكر البيان بأن نفقة المرء على دابته وأصحابه في سبيل الله من أفضل النفقة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 163 · ذكر تضعيف النفقة في سبيل الله على غيره من الطاعات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 164 · ذكر الخبر الدال على أن الله جل وعلا بتفضله قد يضعف المنفق في سبيل الله ثوابه على هذا العدد المذكور
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 165 · ذكر البيان بأن كل ما أنقق المرء في سبيل الله من الأشياء أعطي في الجنة مثلها بعددها، وأعيانها على التضعيف
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 166 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه الأعمش عن الشيباني رحمه الله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 167 · ذكر ما أنزل الله جل وعلا في الذين قتلوا ببئر معونة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 168 · ذكر مجيء من كلم في سبيل الله يوم القيامة ينثعب دمه ليعرف من ذلك الجمع
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 169 · ذكر إيجاب الجنة لمن قتل في سبيل الله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 170 · ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب للشهيد إذا لم يكن عليه دين بحكم الأمينين محمد وجبريل صلى الله عليهما وسلم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 171 · ذكر وصف ما يجد الشهيد من ألم القتل في سبيل الله جل وعلا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 172 · ذكر البيان بأن الشهيد من أول من يدخل الجنة في القيامة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 173 · ذكر تكوين الله جل وعلا نسمة الشهيد طائرا يعلق في الجنة إلى أن يبعثه الله جل وعلا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 174 · ذكر خبر يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر كعب بن مالك الذي ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 175 · ذكر منازل الشهداء في الجنان بثباتهم له في الدنيا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 176 · ذكر البيان بأن الشهيد في القيامة يشفع في سبعين من أهل بيته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 177 · ذكر تمني الشهداء الرجوع إلى الدنيا من بين الأموات للقتل مرة أخرى لما يرى من فضل الشهداء عند الله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 178 · ذكر البيان بأن تمني الشهيد الرجوع إلى الدنيا بالعدد الذي ذكرت ، وقد يتمنى ما هو أكثر من ذلك العدد المذكور
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 179 · ذكر البيان بأن الأنبياء لا يفضلون الشهداء إلا بدرجة النبوة فقط
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 180 · ذكر إيجاب الجنة لمن قتل في الحرب نظارا وإن لم يرد به القتال ولا قاتل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 181 · ذكر نفي اجتماع القاتل المسلم والكافر في النار على سبيل الخلود
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 182 · ذكر اجتماع القاتل الكافر المسلم في الجنة إذا سدد الكافر فأسلم بعد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 183 · ذكر كيفية اجتماع القاتل الكافر المسلم في الجنة إذا سدد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 184 · ذكر إثبات الخير في ارتباط الخيل في سبيل الله جل وعلا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 185 · ذكر البيان بأن الخير الذي هو مقرون بالخيل إنما هو الثواب في العقبى والغنيمة في الدنيا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 186 · ذكر إثبات البركة في ارتباط الخيل للجهاد في سبيل الله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 187 · ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بقوله هذا بعض الخيل لا الكل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 188 · ذكر تفضل الله على مرتبط الخيل ومحبسها بكتبه ما غيبت في بطونها، وأرواثها، وأبوالها حسنات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 189 · ذكر البيان بأن الفضل الذي ذكرنا قبل لمرتبط الخيل إنما هو لمن ارتبطها لله جل وعلا وطلب ثوابه، لا رياء، ولا سمعة، ولا قضاء لوطر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 190 · ذكر البيان بأن أهل الخيل في سبيل الله معانون عليها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 191 · ذكر البيان بأن النفقة لمرتبط الخيل ومحبسها تكون كالصدقة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 192 · ذكر استحباب ارتباط الأدهم الأقرح من الخيل إذ هو من خير ما يرتبط منها لسبيل الله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 193 · ذكر استحباب ارتباط غير الشكال من الخيل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 194 · ذكر الزجر عن اتخاذ المرء الخيل ما كان منها ذو شكال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 195 · ذكر إعطاء الله جل وعلا المطرق فرسه إذا عقب له أجر سبعين فرسا، لو حمل عليها في سبيل الله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 196 · ذكر ما يسمى الفرس من الخيل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 197 · ذكر ما يدعى للخيول في سبيل الله جل وعلا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 198 · ذكر الزجر عن إنزاء الحمر على الخيل إذ فعل ذلك من أفعال الذين لا يعلمون
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 199 · ذكر ما يستحب للإمام أن يحمي بعض المواضع لما يجدي نفعه على المسلمين من الأسباب في الأوقات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 200 · ذكر الزجر عن أن يتخذ الحمى من بلاد المسلمين إلا الإمام الذي يريد به صلاح رعيته دون انفراده بها عنهم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 201 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 202 · ذكر الإباحة للمرء أن يسابق بين الخيل التي ضمرت والتي لم تضمر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 203 · ذكر وصف الغاية التي تكون في المسابقة للخيل التي ضمرت والتي لم تضمر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 204 · ذكر إباحة تفضيل القرح من الخيل على غيرها في الغاية عند السباق
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 205 · ذكر الإخبار عن نفي جواز السباق إلا في شيئين معلومين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 206 · ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في هذا الخبر لم يرد به النفي عما وراءه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 207 · ذكر إباحة المسابقة بالأقدام إذا لم يكن بين المتسابقين رهان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 208 · ذكر قدر المسافة بين المتسابقين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 209 · ذكر الأمر بالرمي وتعليمه إذ هو من سنة إسماعيل عليه السلام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 210 · ذكر إباحة المناضلة في الأسواق إذا كان فيها مرمى
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 211 · ذكر اسم الرماة الذين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 212 · ذكر الإباحة للقوم المناضلة وإن كانت بعد المغرب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 213 · ذكر الإخبار عما يستحب للمرء لزوم المناضلة عند فتح الله الدنيا على المسلمين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 214 · ذكر الزجر عن اتخاذ قلائد الأوتار في أعناق ذوات الأربع
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 215 · ذكر البيان بأن الأمر بقطع قلائد الأوتار عن أعناق الدواب، إنما أمر بذلك من أجل الأجراس التي كانت فيها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 216 · ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم بقطع الأجراس
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 217 · ذكر الأمر بقطع الأجراس عن ذوات الأربع
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 218 · ذكر الوقت الذي أمر صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 219 · ذكر العلة التي من أجلها أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 220 · ذكر العلة التي من أجلها لا تصحب الملائكة الرفقة التي فيها الجرس
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 221 · ذكر الإخبار عن نفي جواز صحبة المرء ذوات الأجراس استحبابا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Orí 222 · ذكر ما يجب على المرء من مجاهدة الشياطين، عند تزيينهم له المعاصي كما يجب عليه مجاهدة أعداء الله الكفرة
