Àwọn Azkar ìrọ̀lẹ́
Ko si ọlọrun ayafi Ọlọhun nikan, ti ko si alabaṣepọ. Ti Rä ni ijpba atipe ti Rä ni iyin ni, Oun si ni Alagbara lori ohun gbogbo.
Ẹni tí ó bá sọ ọ́ ní ọgọ́rùn-ún ìgbà ní ọjọ́ kan yóò rí ẹ̀san bí ẹni pé ó dá ẹrú mẹ́wàá sílẹ̀. A ó kọ iṣẹ́ rere ọgọ́rùn-ún fún un, a ó pa ẹ̀ṣẹ̀ ọgọ́rùn-ún rẹ̀ rẹ́, yóò sì jẹ́ ààbò fún un lọ́wọ́ Èṣù ní ọjọ́ náà títí di ìrọ̀lẹ́.
Sources for this dhikr
Reported for the evening
Al-Bukhari ati Muslim royin lati odo Abu Hurairah anfani tahlil yii ni igba ọgọrun (100) ni ojo kan; eyi ni orisun ẹ̀san ti a daruko ninu kaadi. Abu Dawud royin tahlil ni owuro ati irole lati odo Abu Ayyash pelu ẹ̀san miran; Al-Albani so pe iroyin re je Sahih. Ẹ̀san kọọkan wa ninu iroyin tirẹ. Al-Nasai royin lati odo Abdullah bin Amr tahlil ṣaaju oorun to yo ati ṣaaju ki o to wo, pelu anfani miran.
References cited in the explanation
فَإِنَّ قَوْلَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ... قَدْ ثَبَتَ فِيهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ قَالَهَا إِذَا أَمْسَى كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُخَصِّصِ الذِّكْرَ الْمَذْكُورَ بِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ وَلَكِنَّهُ ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ مُبَاشَرَةً، وَثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَقَطْ، كَمَا ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي الْيَوْمِ غَيْرَ مُقَيَّدٍ بِوَقْتٍ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ بَعْدَ مَا يُصَلِّي الْغَدَاةَ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ وَكُنَّ لَهُ بِعَدْلِ عِتْقِ رَقَبَتَيْنِ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، فَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَكُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُصْبِحَ. أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَيْهِ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا؛ إِلَّا رَجُلًا يَفْضُلُهُ بِقَوْلِهِ أَفْضَلَ مِمَّا قَالَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَالْمُنْذِرِيُّ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ. وَقَالَ الْأَلْبَانِيُّ: حَسَنٌ لِغَيْرِهِ.
وَقَدْ بَوَّبَ ابْنُ السُّنِّيِّ وَالْمُنْذِرِيُّ وَالْهَيْثَمِيُّ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ فِي ذَلِكَ. فَظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ هُوَ حُصُولُ هَذَا الْفَضْلِ لِمَنْ عَمِلَ بِأَيِّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَةِ، وَالْأَوْلَى هُوَ الْمُوَاظَبَةُ عَلَى إِكْمَالِ الْمِائَةِ، سَوَاءٌ فَرَّقَهَا أَوْ جَمَعَهَا، وَالْأَوْلَى أَنْ تَكُونَ أَوَّلَ النَّهَارِ مَعَ الْمُوَاظَبَةِ عَلَى الْعَشْرِ الَّتِي تُقَالُ بَعْدَ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ.
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ يُحَصِّلُ هَذَا الْأَجْرَ الْمَذْكُورَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ قَالَ هَذَا التَّهْلِيلَ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي يَوْمِهِ، سَوَاءٌ قَالَهُ مُتَوَالِيَةً أَوْ مُتَفَرِّقَةً، فِي مَجَالِسَ، أَوْ بَعْضَهَا أَوَّلَ النَّهَارِ، وَبَعْضَهَا آخِرَهُ، لَكِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مُتَوَالِيَةً فِي أَوَّلِ النَّهَارِ لِيَكُونَ حِرْزًا لَهُ فِي جَمِيعِ نَهَارِهِ.
Ope ni fun Olohun, ati ola ati ola olohun ko maa ba Ojise Olohun ati awon ara ile ati awon saaba re. Nipa kini atẹle:
Ọrọ naa: Ko si ọlọrun kan ayafi Ọlọhun nikanṣoṣo, ti ko si alabaṣepọ, ti jẹri ninu ọrọ rẹ, “ki ikẹ Ọlọhun ma a ba a: Ẹniti o ba sọ ni owurọ pe: Ko si ọlọrun kan ayafi Ọlọhun nikansoso, ti ko si alabaṣepọ”. Ti Rä ni ijpba atipe ti Rä ni iyin ni, Oun si ni Alagbara lori ohun gbogbo. O ni eto ti o dọgba gege bi eru ninu awon omo Ismail, A si ko e ni ise rere mewa fun un, a si mu ise buburu mewa kuro lara re, A si gbe e ga ni ipele mewa, o si wa sora fun Esu titi di irole, ti o ba si wi ni irole, yoo je pe Oun ni iru eyi titi di aro. Abu Dawood ni o gba wa jade, Al-Albani ni o jẹ ootọ.
Hadisi yii kò sọ iye ìgbà pàtó tí a ó máa ṣe ìrántí Ọlọ́hun yìí. Àwọn ẹ̀rí mìíràn sì wà tí ó gbani níyànjú láti sọ ọ́ ní ẹ̀ẹ̀mẹwàá lẹ́sẹ̀kẹsẹ̀ lẹ́yìn ìrun Fajr àti Maghrib. Ẹ̀rí mìíràn tún mẹ́nu kan gbígbé e kalẹ̀ ní ẹ̀ẹ̀mẹwàá lẹ́yìn Fajr nìkan. A tún gbani níyànjú láti sọ ọ́ ní igba ọgọ́rùn-ún lójúmọ́ láì fi í mọ́ àkókò kan pàtó. Nínú àwọn Sahih méjèèjì, Abu Hurayrah, kí Ọlọ́hun yọ́nú sí i, ròyìn pé Ànábì ﷺ sọ pé: “Ẹnikẹ́ni tí ó bá sọ pé, ‘Kò sí ẹni tí a lẹ́tọ̀ọ́ láti jọ́sìn fún àfi Ọlọ́hun nìkan, kò ní alábàáṣèpọ̀. Ti Rẹ̀ ni ìjọba, tirẹ̀ sì ni gbogbo ọpẹ́. Ó ní agbára lórí ohun gbogbo,’ ní igba ọgọ́rùn-ún ní ọjọ́ kan, yóò rí ẹ̀san tí ó bá títú ẹrú mẹ́wàá sílẹ̀ dọ́gba. A ó kọ iṣẹ́ rere ọgọ́rùn-ún sílẹ̀ fún un, a ó nu iṣẹ́ búburú ọgọ́rùn-ún kúrò fún un, yóò sì jẹ́ ààbò fún un lọ́wọ́ Èṣù ní ọjọ́ náà títí di ìrọ̀lẹ́. Kò sí ẹni tí yóò mú ohun tó dára ju ohun tó mú wá lọ àfi ẹni tí ó ṣe jù bẹ́ẹ̀ lọ.”
Ati ninu Hadiisi: Ẹniti o ba sọ pe: Ko si ọlọrun kan ayafi Ọlọhun nikanṣoṣo, ti ko si alabaṣepọ, tirẹ ni ijọba ati iyin si, atipe Oun ni Alagbara lori ohun gbogbo lẹyin igbati o ba gbadura. Ni owuro ni igba mewaa, Olohun Oba Olohun ko awon ise rere mewa sile fun un, O si pa ise buruku mewa nu kuro lara re, O si gbe ipele mewa soke fun un, O si fun un ni itusile ododo. Ẹrú méjì láti inú ìran Íṣímáẹ́lì. Bí ó bá sọ ọ́ ní àṣálẹ́, bákan náà ni yóò jẹ́ fún un, yóò sì jẹ́ ìbòjú fún un láti ọ̀dọ̀ Satani títí di òwúrọ̀. Al-Khatib wa ninu rẹ, ati pe o jẹri nipasẹ Al-Albani ninu jara Sahih.
Ati ninu Hadiisi: Ẹniti o ba sọ siwaju ki o to jade, ti o si fi ese re sile lati inu adua Maghrib ati aajur pe: Ko si Olohun kan ayafi Olohun nikansoso, Ko si enikeji. Ti Rẹ̀ ni ijọba, ati pe ti Rẹ̀ ni iyìn. O si nfi di aye, O si npa iku, O si ni Alagbara lori ohun gbogbo. Ni igba mẹwa, Ọlọhun ti kọ awọn iṣẹ rere mẹwa silẹ fun u, O si parẹ mẹwa kuro lọdọ rẹ. iwa buburu, O si gbe e ga ni ipele mewa, o si je aabo fun un nibi gbogbo ikorira ati aabo lowo Sàtánì egun, ko si leto fun ese lati ba a. Ayafi fun ijosin, o si jẹ ọkan ninu awọn ti o dara julọ ninu awọn iṣẹ. Ayafi ọkunrin kan ti o sọ ohun ti o dara ju ohun ti o sọ lọ. Ahmad gba wa jade, ati Al-Haythami ati Al-Mundhiri sọ pe: Awọn ọkunrin rẹ ni awọn ọkunrin Al-Sahih, yatọ si Shahr bin Hawshab. Al-Albani sọ pe: O dara fun awọn miiran.
Ibn al-Sunni, al-Mundhiri, ati al-Haythami ni ki a ka zikr yi leyin adura, won si danuka haddi yi nibi ti o wa. Itumọ awọn Hadiisi ti o han gbangba ni pe oore-ọfẹ yii wa fun ẹnikẹni ti o ba ṣiṣẹ lori eyikeyi ninu awọn hadisi ti a mẹnukan, ati pe ohun ti o dara julọ ni ki a ni itara ni ṣiṣe bẹẹ. Pari awọn ọgọrun, boya niya tabi ni idapo, ati awọn ti o jẹ preferable fun o lati wa ni ibẹrẹ ti awọn ọjọ, nigba ti tẹsiwaju lati ṣe awọn mẹwa ọjọ ti o ti wa ni wi lẹhin owurọ. Ati Ilu Morocco.
Al-Nawawi sọ ninu alaye ọrọ rẹ, ki ikẹ ati ọla Ọlọhun maa ba a: “Ẹnikẹni ti o ba sọ pe ko si ọlọrun kan ayafi Ọlọhun, Oun nikan ni ko ni alabaṣepọ, tirẹ ni ijọba ati iyin fun. Atipe On ni Alagbara lori ohun gbogbo. Igba ọgọrun ni ọjọ kan yoo ti tu ẹru mẹwa silẹ, a o si ko ọgọrun isẹ rere fun un, a o si parẹ ọgọrun isẹ buburu kuro lọdọ rẹ, wọn yoo si jẹ tirẹ. Bi idabobo lati odo Esu lojo naa titi di irole, ko si si enikan ti o dara ju ohun ti o mu wa afi enikan ti o se ju bee lo, enikeni ti o ba so pe: Ogo ni fun Un nipa iyin Olohun ni igba ogorun-un lojojumo, a dari ese re ji, bi o tile je pe won dabi foomu omi.
Olohun – ki Olohun ba a – so pe: Itumo ti o han gbangba ninu oro hadisi naa ni pe yoo ri ere yi ti won so ninu hadith yii, enikeni ti o ba ka tahlil yi ni igba ogorun. Lẹẹkan lojoojumọ, yala o sọ ọ leralera tabi lọtọ, nibi awọn apejọpọ, tabi diẹ ninu rẹ ni ibẹrẹ ọjọ, ati diẹ ninu rẹ ni ipari ọjọ naa, ṣugbọn o dara julọ ki O mu u lọkan si ekeji ni ibẹrẹ ọjọ, ki o le jẹ aabo fun u ni gbogbo ọjọ naa.
