伊斯兰封斋指南
了解斋月、自愿斋、宽限和补斋。本指南依据古兰经和逊尼派圣训集。公认学派在部分细节有分歧，特殊情况应向有学识的老师请教。 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ 信道的人们啊，斋戒已成为你们的定制，犹如前人的定制，以便你们敬畏。——古兰经2:183
封斋的含义和目的
封斋是崇拜真主：穆斯林举意后，从真黎明至日落戒绝使斋无效的事项。它培养敬畏、忍耐、感恩和同情，也要求诚实、善待他人、维护他人权利。斋月封斋是伊斯兰五功之一。[1、2、3]
返回顶部斋月封斋何时成为主命
历史记载通常将斋月主命定于迁徙第二年，约公元624年；这里所引圣训本身没有确定这一历史年份。古兰经规定在降示古兰经的斋月封斋。[1] 一段可靠传述说明斋月义务在先前阿舒拉斋义务之后。[29] 阴历月按公认起止可为29或30天；没有正当理由，不要只为谨慎多加一天。[4]
返回顶部谁必须封斋？
成年、理智、能封斋、非旅行中且没有妨碍有效斋戒状态的穆斯林须封斋。儿童成年前不承担义务，若无害可温和培养。缺乏心智能力者在该状态中不负责任，情况各异。疾病、旅行等有下述宽限。[1、5]
返回顶部举意与每天的斋
在心中为真主举意，明确斋月或补斋，不须固定口头公式。主命斋谨慎做法是每晚在黎明前为翌日举意，各学派有公认细则。真黎明起至日落避免破斋事项，并按时礼拜。[6]
返回顶部斋月开始和结束
斋月以其新月确定或伊历八月满30天开始，以十月新月确定或斋月满30天结束。逊尼派权威对于确月、地域月见有细节分歧。遵循可靠当地穆斯林机构，顾及团结，不谴责合理学术分歧。[4]
返回顶部封斋饭与封斋起点
黎明前的封斋饭是可嘉而有福的。可推迟，但不能冒已到真黎明的风险。饮食止于真黎明，不是日出。提前的谨慎时间并非另一条规定界限。用可靠当地时刻表，明确晨礼起点。[1、7]
返回顶部日落开斋
当地太阳落下即结束斋戒，确认后及时开斋。先知ﷺ用鲜枣，若无用干枣，再无用水开斋。祈祷并避免过量。[8、9]
返回顶部封斋期间的行为
全年都必须礼拜、诚实和守信。斋月更应避免说谎、背谈、辱骂和不义；诵经、记主并施舍。罪过可能减少斋的回赐且很严重，但不是每种罪过都自动破斋：损失回赐不同于斋无效。[3]
返回顶部什么使斋无效？
明确例子包括故意饮食、封斋时故意性交，以及月经或产后出血开始。多数认为故意催吐须补斋，与非自愿呕吐不同。多数认为故意手淫射精破斋；其他身体接触的细节有分歧，不能把所有情况当作一样。[1、10、11]
返回顶部忘记、呕吐与允许行为
忘记而吃喝，想起立即停止并完成斋，斋仍有效。非自愿呕吐通常不破斋，梦遗也不破斋；排出后为礼拜须大净。洗浴、刷牙棒、轻漱口鼻可行，但避免故意吞水。单纯饥饿、口渴不破斋。[10、12、13]
返回顶部药物与医疗程序
不要停止必要治疗或让自己受害。封斋时口服吞入药物破斋，可信医生可考虑安全调整用药时间。吸入器、注射、滴剂和医疗程序有不同细节与学者意见。就具体治疗请教医生和有知识的逊尼派老师，绝不延误急救。正当原因破斋后是否补斋或赎济取决于情况。[1]
返回顶部月经及产后出血
白天来月经或产后出血使当天斋结束，期间封斋无效。女性斋月后补斋，经期漏礼不补。黎明前出血已止并举意，即使大净在黎明后斋仍有效，应及时洗净礼拜。黎明后才洁净有不同细则，但该日需补。接受此宽限是服从，不是过错。[13]
返回顶部怀孕与哺乳
孕妇或哺乳者合理担心自身或孩子受害，可使用不封斋的宽限。咨询可信医生及有学识的逊尼派老师。有能力后补斋重要；特定情况是否另须供穷人饭食，各学派有分歧，不能一式处理所有人。[14]
返回顶部暂时与慢性疾病
暂时患病者若合理担心病情恶化、康复延迟、封斋有害，或需不能延误的治疗，可暂不封并康复后补。必须避免严重伤害。预计无法好转的长期疾病，学者讨论每天供一名穷人饭食；个人情况和后来康复须具体请教。[1]
返回顶部高龄与持续无力封斋
高龄且不能封斋、预计无法恢复能力者，可按持续无能的规定不封，并每一天供一名穷人饭食。形式和分量存在公认分歧，请寻当地可靠指导。不要让自己受害。[1、15]
返回顶部旅行
符合教法旅行条件者可不封后补，或无害时封斋。封斋严重困难或有害时采用宽限更好，避免严重伤害可能要求开斋。旅行何时开始结束有逊尼派细则；仍居家仅计划旅行不等于已旅行。[1、16]
返回顶部繁重劳动与高温
从事繁重劳动者应举意，并采取调整工时、休息、减少高温暴露等合理措施。职业名称本身不自动允许从早不封。若白天出现无法避免、难以忍受的困难或真实伤害风险，可防止伤害、按必要开斋并补该日。请按情况请教。[1]
返回顶部补足缺失斋日
暂时正当原因消失后，在允许日补斋，可连续或分散。能做到应在下个斋月前完成，持续无能力是理由。无正当理由延误的后果各学派不同。天数不明应认真作最佳估计。两大节日不封斋，并遵守晒肉日规则。[1、13]
返回顶部补斋、赎济与罚赎
补斋是一日代一日。赎济是在教法认可情况，如某些长期无能力者，供穷人饭食；能补者不能把它当作简单替代。斋月白天故意性交在条件具备时另有重大罚赎：释放奴隶，不能则连续封两个月，仍不能则供六十名穷人饭食。适用及其他义务因情况和学派不同，应请教合资格老师。[1、17]
返回顶部自愿斋
自愿斋是主命以外的可嘉功修。尽可能完成，但不伤害自己、不忽略义务或他人权利。许愿斋、罚赎斋、补斋与无特定约束的自愿斋不同。自愿斋的举意和中断在学派间有细节差异。[18]
返回顶部十月六斋与白日斋
十月六斋是在开斋节之后的伊历十月封六天，可连续或分散。学者讨论与斋月补斋的先后及回赐用语。 白日斋通常为每个阴历月的13、14、15日，与十月六斋不同。伊历十二月13日属晒肉日，通常不得封斋，下文朝觐者特殊例外除外。[19、20]
返回顶部周一、周四与每月三斋
周一和周四封斋可嘉，每阴历月三日亦然。可选白日斋，但其他三天也完成一般建议。不能只因节日恰逢惯常封斋日，就在禁止日封斋。[20、21]
返回顶部阿拉法日
阿拉法日为伊历十二月9日。不参加朝觐者封斋可嘉，圣训提及消除两年罪过。学者说明这不允许坚持大罪或不偿还他人权利。驻阿拉法特的朝觐者不封，符合先知实践，也有助功修和祈祷。日期请循可靠当地机构。[22、23]
返回顶部九日、阿舒拉与伊历一月
阿舒拉为伊历一月10日，建议加封9日。先知ﷺ提到阿舒拉消除前一年罪过，并打算来年加封9日。许多学者认为只封10日有效，但对单独封有分歧。伊历一月是斋月后最适合自愿封斋的月份之一。[22、24]
返回顶部伊历八月、达伍德斋及其他日期
先知ﷺ在伊历八月经常封斋，但除斋月外不整月封。达伍德斋是隔日封，在不忽略义务时实行。按情况，伊历十二月前九天行善、封斋可嘉；阿拉法特朝觐者不同，第十天是宰牲节，禁止封斋。不要以自愿斋造成伤害或荒废责任。[23、28]
返回顶部禁止或不宜封斋的日子
开斋节和宰牲节禁止封斋。晒肉日为伊历十二月11、12、13日，通常不封。享受朝或连朝者无法取得祭牲、且节日前未完成必要斋日，有特定例外传述。单独把周五定为自愿斋不宜，除非恰逢惯常斋日、有既定原因或连封邻日；这不是禁止主命补斋。[25、26]
返回顶部在非穆斯林国家封斋
居住非穆斯林国家本身不改变义务。按所在地点的真黎明和日落，使用可信当地清真寺或考虑位置、日期及晨礼算法的时刻表。月见公告或时刻有分歧时，请教当地可靠穆斯林机构，不自动用遥远国家的时间。[1]
返回顶部白昼很长的地区
每天都有通常真黎明和日落的地区，一般按当地两者之间封斋，即使白昼长，前提是无教法认可伤害而有能力。白昼长本身不自动允许采用麦加或别城时长。若生病或确有伤害风险，适用相关宽限并有能力时补。[1]
返回顶部没有通常太阳标志的地区
极地情况不同：太阳可能不落、不升，或某季无法辨认真黎明。不能一份估算时刻表套用所有情况。通常标志缺失时，逊尼派学者采用估时方法，适用细节有分歧。请循了解当地的有知识逊尼派委员会或机构；有实际标志时使用实际标志。异常一日估算礼拜时间的圣训是以类比应用，并非直接规定极地封斋表的圣训。[27]
返回顶部每日实践计划
核对当地晨礼和日落，夜间举意主命斋，吃封斋饭、避破斋事并礼拜。确认日落后开斋，记下待补天数，日落至黎明适量补水进食。有令人担忧症状或急需治疗时，及时就医，并请教相应宽限。
返回顶部依据
[1] 古兰经：黄牛章2:183–187、2:185。 [2]《布哈里圣训实录》8；《穆斯林圣训实录》16。 [3]《布哈里圣训实录》1901、1903、1896。 [4]《布哈里圣训实录》1900；《穆斯林圣训实录》1081。 [5]《艾布·达伍德圣训集》4403。 [6]《艾布·达伍德圣训集》2454。 [7]《布哈里圣训实录》1923。 [8]《布哈里圣训实录》1954。 [9]《艾布·达伍德圣训集》2356。 [10]《布哈里圣训实录》1933。 [11]《艾布·达伍德圣训集》2380。 [12]《艾布·达伍德圣训集》2365–2366；《布哈里圣训实录》斋戒篇，封斋时用湿或干刷牙棒之章。 [13]《穆斯林圣训实录》335；《布哈里圣训实录》1925–1926。 [14]《伊本·马哲圣训集》1667。 [15]《布哈里圣训实录》4505。 [16]《穆斯林圣训实录》1121；《布哈里圣训实录》1946。 [17]《布哈里圣训实录》1936；《穆斯林圣训实录》1111。 [18]《穆斯林圣训实录》1154。 [19]《穆斯林圣训实录》1164。 [20]《提尔密济圣训集》761。 [21]《提尔密济圣训集》747。 [22]《穆斯林圣训实录》1162。 [23]《布哈里圣训实录》1988。 [24]《穆斯林圣训实录》1134、1163。 [25]《布哈里圣训实录》1990、1997–1998。 [26]《穆斯林圣训实录》1144。 [27]《穆斯林圣训实录》2937。 [28]《布哈里圣训实录》1969、1976；《奈萨仪圣训集》2372。 [29]《布哈里圣训实录》2002。不同版本编号可能不同。
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