伊斯兰天课指南
天课是一项功修和义务，规定取决于财产种类及所有者情况。本指南以古兰经和逊尼派圣训集介绍基础。公认学派的部分细节有分歧，个人计算应请教有学识的老师。 وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ 你们应谨守拜功，完纳天课。——古兰经2:43
什么是天课？
天课是以功修方式，从符合条件的财产中向有资格者交付的规定义务，是伊斯兰五功之一。“天课”有洁净和增长之意，不只是自愿捐款。[1、2]
返回顶部地位和目的
真主命信士礼拜、缴天课，并说施舍能洁净。天课把功修与照顾需要者结合。先知ﷺ指示向负义务者征收并给有资格穷人。缴天课不能代替其他权利或债务。[1、3]
返回顶部天课、自愿施舍与开斋捐
财产天课的条件与资产和所有者有关。自愿施舍可超出义务，无须等起课点或一年。开斋捐是斋月末单独的义务，不按财产的2.5％计算。[2、4]
返回顶部谁承担义务？
通常拥有符合条件应课财产的穆斯林负此责任。义务关乎财产和所有者，不限男性或受雇者。儿童、心智能力不足者财产等条件，学派间有分歧，监护人应寻可靠指导。开斋捐有自己的规定。[3、4]
返回顶部所有权、起课点与阴历年
起课点是某类财产最低应课门槛，完整所有权等条件也重要。现金、金银通常达门槛后计一个阴历年；波动、新增和扣减的处理各派不同。农产时间另定，在收获时交，不等一年。[5、6]
返回顶部理解黄金白银起课点
经典门槛包括黄金二十第纳尔、白银二百迪尔汗，常约为85克纯金、595克纯银；换算和学者标准可能不同。这是重量，不是固定货币金额。现金按金还是银门槛及估值细节有分歧。使用现行当地价格及一致、知情的指导。[5]
返回顶部年度实际核查
记录符合条件财产首次达相应起课点的日期，一阴历年后核查。按到期日拥有的应课财产估值，依所循学派考虑债务和扣减，确认门槛及其他条件。保存记录，不要把公历年当作与阴历年等长。
返回顶部现金、储蓄与通常课率
现金、银行余额和符合条件储蓄通常与其他相关货币资产合并审视。金银、现金及商品库存符合条件后，通常为四十分之一，即2.5％。这不是所有农产、牲畜或其他资产通用课率。利息和非法收入另有处理，缴天课不会使其合法。[5]
返回顶部简单例子
仅作例子：应用相关规则后，某人有10,000单位应课财产并满足起课点及阴历年条件，2.5％就是250单位。当地币种和现行起课点须另查。例子假定所示金额为应课金额，不决定哪些债务可扣。
返回顶部金、银和首饰
金银有既定起课点，满足条件后交四十分之一。核查实际贵金属含量，不把合金或18K重量当纯金。合法个人使用首饰是否应课，各逊尼派学派有分歧；投资持有与首饰应按可靠指导评估，不宣称所有学者一致。[5]
返回顶部房产与个人物品
自住房、普通家用品、衣服和自用车不自动作为商品应课。为商业转售持有的地产，可能与住宅、出租房或没有明确贸易意图的土地不同。所有权、目的及举意变化需认真评估。
返回顶部商品与库存
真正用于贸易的货物，应按相关规定评估可售库存、合资格营业款和应收款。自用设备和商品库存不同。估值、债务和资产处理取决于业务性质和学派，不要机械套用一个算法。
返回顶部股票、基金和投资收入
股票、投资基金和养老金安排在所有权、可动用性和底层资产方面不同。为转售买的股票可能与长期持有不同，股息和可用现金也可能另处。获取明细和可靠指导；全部市价、仅利润或一个自动百分比，不一定适合所有投资。
返回顶部债务及应收款
真实债务不一定全额扣除：哪些债、到期额、资产种类影响计算，各派有分歧。应收款可能可收回或存疑；所有权、偿还预期及收款时间影响处理。分项记录并请教，不假定每笔借贷都忽略或扣掉。
返回顶部收入、工资和新增储蓄
工资本身不是特殊的每月天课税。留下的储蓄与其他应课财产考虑。新增收入是否沿用旧到期日或另计阴历年，学者有分歧。保持一致的日期记录并请教；在允许时提前缴纳可简化管理。
返回顶部农作物与收成
农产自有规则，收获时计算，不等阴历年。圣训提及五瓦斯格门槛：一瓦斯格六十萨阿，五为300萨阿体积，重量随产品而变。应课作物及成本处理有学派分歧。雨水或自然灌溉为十分之一，需劳力或费用灌溉为二十分之一。混合灌溉和现代成本须请教，现金课率或固定公斤换算不能适用每种作物。[6、7、8]
返回顶部牲畜
放牧骆驼、牛和羊可能适用圣行规定的门槛与表；种类、数量、目的、饲喂和所有权影响。比如圣训提五峰骆驼门槛及单独羊类表。不要一律按2.5％算所有动物，也不假定每只都应课。向知情老师请教正确表。[6、9]
返回顶部其他资产和特殊情况
矿物、埋藏物等可能有特别规则，课率和条件不同于储蓄。这里不清楚的情况，请求指导，不推定一切都是2.5％。
返回顶部谁可领取天课？
古兰经规定天课八类用途： إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ “规定的施舍用于穷人、贫民、经管者、团结其心者、释放受奴役者、负债者、主道及旅途困窘者。”——古兰经9:60 [10]
返回顶部理解八类受益者
穷人与贫民缺足够资财；合资格经管者管理天课；团结其心一类有公认条件；释放受奴役者和合资格债务人针对特定需要；主道和困窘旅人按逊尼派教法解释。资格和分配有详细条件。一笔天课须分多少类或多少人，各派有分歧。[10]
返回顶部给亲属和家人
合资格亲属可兼得施舍与亲情之益。对于缴者本已须赡养者有限制；妻给合资格丈夫等情况有学派分歧。宰娜卜问给丈夫和孤儿，先知ﷺ确认施舍与亲属双重回赐。请教具体关系和需要。[11]
返回顶部其他限制及当地需求
天课为合法用途受托，不因项目吸引人就可花。先知ﷺ家属等情形有专门规定和公认细节。可靠当地慈善机构可帮助识别合资格人；按规则和需要，转别地可能允许。核实接收者或组织会适当分配。[3、10、12]
返回顶部如何及何时缴纳
天课到期应举意并无不当延误地缴纳。某些学派允许满足条件提前交。斋月施舍有福，但天课年在别月结束者，不应自动延至斋月。记录交多少、交给哪里。
返回顶部举意与负责地分配
举意在心中：确定款项为义务天课，不须口头公式。尊重领取者，不羞辱、不无故公开隐私。指定可靠代理可协助。税和捐款不自动等于天课，要看举意、领取者及规则。
返回顶部漏缴天课和错误
过去漏交或误算时，认真记录、合理估算、求饶，并尽快偿还所欠。复杂债务、记录缺失或争议计算需个人指导。早先自愿捐款没有必要举意，不自动补作天课。
返回顶部开斋捐：谁交、交什么
开斋捐不同于每年财产天课。先知ﷺ给成年幼年穆斯林规定一萨阿食物，如枣或大麦。萨阿是体积量，重量随食物不同。家属责任、负担能力和允许形式有细则，现金缴纳有学派分歧。请循可靠当地指导。[4、13]
返回顶部开斋捐：时间与领取者
会礼前向合资格者直接交，或经可靠授权代理确保及时分发。可提前的限度由学者讨论，有传述提节前一两天。它特别帮助需要者。错过优越时间不构成忽略义务的理由，应请教并交所欠。[13、14]
返回顶部实用核对表
1. 列出财产及所有权。 2. 识别应课类别和到期日。 3. 核查现行起课点和适用阴历年。 4. 用正确课率及合法扣减。 5. 举意、选合资格领取者并记付款。 6. 斋月末另查开斋捐。疑问请教有知识逊尼派人士。
返回顶部依据
[1] 古兰经：黄牛章2:43，忏悔章9:103。 [2]《布哈里圣训实录》8；《穆斯林圣训实录》16。 [3]《布哈里圣训实录》1496。 [4]《布哈里圣训实录》1503。 [5]《艾布·达伍德圣训集》1573。 [6]《布哈里圣训实录》1405；古兰经牲畜章6:141。 [7]《布哈里圣训实录》1483；《穆斯林圣训实录》981。 [8]《布哈里圣训实录》1484。 [9]《布哈里圣训实录》1454。 [10] 古兰经忏悔章9:60。 [11]《布哈里圣训实录》1466。 [12]《穆斯林圣训实录》1072。 [13]《布哈里圣训实录》1503、1509。 [14]《布哈里圣训实录》1511。不同版本编号可能不同。
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