Allahın gözəl adları

Oxu ayarları

Vaxt göstərilən mətnə əsasən hesablanır. Hazır olduqda başladın.

Avtomatik sayma
اللَّهُ
وَهُوَ الِاسْمُ الْأَعْظَمُ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْحَقُّ سُبْحَانَهُ وَخَصَّ بِهِ نَفْسَهُ وَجَعَلَهُ أَوَّلَ أَسْمَائِهِ، وَأَضَافَهَا كُلَّهَا إِلَيْهِ فَهُوَ عَلَمٌ عَلَى ذَاتِهِ سُبْحَانَهُ.
الرَّحْمَنُ
كَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَهُوَ اسْمٌ مَقْصُورٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ رَحْمَنُ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ رَحْمَتَهُ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
الرَّحِيمُ
هُوَ الْمُنْعِمُ أَبَدًا، الْمُتَفَضِّلُ دَوْمًا، فَرَحْمَتُهُ لَا تَنْتَهِي.
الْمَلِكُ
هُوَ اللَّهُ، مَلِكُ الْمُلُوكِ، لَهُ الْمُلْكُ، وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ، وَمَلِيكُ الْخَلْقِ فَهُوَ الْمَالِكُ الْمُطْلَقُ.
الْقُدُّوسُ
هُوَ الطَّاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِصِ وَعَنْ كُلِّ مَا تُحِيطُ بِهِ الْعُقُولُ.
السَّلَامُ
هُوَ نَاشِرُ السَّلَامِ بَيْنَ الْأَنَامِ وَهُوَ الَّذِي سَلِمَتْ ذَاتُهُ مِنَ النَّقْصِ وَالْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ.
الْمُؤْمِنُ
هُوَ الَّذِي سَلَّمَ أَوْلِيَاءَهُ مِنْ عَذَابِهِ، وَالَّذِي يَصْدُقُ عِبَادَهُ مَا وَعَدَهُمْ.
الْمُهَيْمِنُ
هُوَ الرَّقِيبُ الْحَافِظُ لِكُلِّ شَيْءٍ، الْقَائِمُ عَلَى خَلْقِهِ بِأَعْمَالِهِمْ، وَأَرْزَاقِهِمْ وَآجَالِهِمْ، الْمَسْؤُولُ عَنْهُمْ بِالرِّعَايَةِ وَالْوِقَايَةِ وَالصِّيَانَةِ.
الْعَزِيزُ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِالْعِزَّةِ، الظَّاهِرُ الَّذِي لَا يُقْهَرُ، الْقَوِيُّ الْمُمْتَنِعُ فَلَا يَغْلِبُهُ شَيْءٌ وَهُوَ غَالِبُ كُلِّ شَيْءٍ.
الْجَبَّارُ
هُوَ الَّذِي تَنْفُذُ مَشِيئَتُهُ، وَلَا يَخْرُجُ أَحَدٌ عَنْ تَقْدِيرِهِ، وَهُوَ الْقَاهِرُ لِخَلْقِهِ عَلَى مَا أَرَادَ.
الْمُتَكَبِّرُ
هُوَ الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ الْمُنْفَرِدُ بِالْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ.
الْخَالِقُ
هُوَ الْفَاطِرُ الْمُبْدِعُ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَالْمُقَدِّرُ لَهُ وَالْمُوجِدُ لِلْأَشْيَاءِ مِنَ الْعَدَمِ، فَهُوَ خَالِقُ كُلِّ صَانِعٍ وَصَنْعَتِهِ.
الْبَارِئُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ لَا عَنْ مِثَالٍ سَابِقٍ، الْقَادِرُ عَلَى إِبْرَازِ مَا قَدَّرَهُ إِلَى الْوُجُودِ.
الْمُصَوِّرُ
هُوَ الَّذِي صَوَّرَ جَمِيعَ الْمَوْجُودَاتِ، وَرَتَّبَهَا فَأَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا صُورَةً خَاصَّةً، وَهَيْئَةً مُنْفَرِدَةً، يَتَمَيَّزُ بِهَا عَلَى اخْتِلَافِهَا وَكَثْرَتِهَا.
الْغَفَّارُ
هُوَ وَحْدَهُ الَّذِي يَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَيَسْتُرُ الْعُيُوبَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
الْقَهَّارُ
هُوَ الْغَالِبُ الَّذِي قَهَرَ خَلْقَهُ بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ، وَصَرَفَهُمْ عَلَى مَا أَرَادَ طَوْعًا وَكَرْهًا، وَخَضَعَ لِجَلَالِهِ كُلُّ شَيْءٍ.
الْوَهَّابُ
هُوَ الْمُنْعِمُ عَلَى الْعِبَادِ، الَّذِي يَهَبُ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَيُعْطِي الْحَاجَةَ بِغَيْرِ سُؤَالٍ، كَثِيرُ النِّعَمِ، دَائِمُ الْعَطَاءِ.
الرَّزَّاقُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَرْزَاقَ وَأَعْطَى كُلَّ الْخَلَائِقِ أَرْزَاقَهَا، وَيُمِدُّ كُلَّ كَائِنٍ لِمَا يَحْتَاجُهُ، وَيَحْفَظُ عَلَيْهِ حَيَاتَهُ وَيُصْلِحُهُ.
الْفَتَّاحُ
هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ مُغْلَقَ الْأُمُورِ، وَيُسَهِّلُ الْعَسِيرَ، وَبِيَدِهِ مَفَاتِيحُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.
الْعَلِيمُ
هُوَ الَّذِي يَعْلَمُ تَفَاصِيلَ الْأُمُورِ، وَدَقَائِقَ الْأَشْيَاءِ وَخَفَايَا الضَّمَائِرِ، وَالنُّفُوسِ، لَا يَغْرُبُ عَنْ مُلْكِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، فَعِلْمُهُ يُحِيطُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ.
الْقَابِضُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْبَاسِطُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْخَافِضُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الرَّافِعُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الْمُعِزُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
الْمُذِلُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
السَّمِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.
الْبَصِيرُ
هُوَ الَّذِي يَرَى الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَبَاطِنَهَا وَهُوَ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا.
الْحَكَمُ
هُوَ الَّذِي يَفْصِلُ بَيْنَ مَخْلُوقَاتِهِ بِمَا شَاءَ وَيَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ.
الْعَدْلُ
هُوَ الَّذِي حَرَّمَ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِهِ، وَجَعَلَهُ عَلَى عِبَادِهِ مُحَرَّمًا، فَهُوَ الْمُنَزَّهُ عَنِ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ فِي أَحْكَامِهِ وَأَفْعَالِهِ الَّذِي يُعْطِي كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ.
اللَّطِيفُ
هُوَ الْبَرُّ الرَّفِيقُ بِعِبَادِهِ، يَرْزُقُ وَيُيَسِّرُ وَيُحْسِنُ إِلَيْهِمْ، وَيَرْفُقُ بِهِمْ وَيَتَفَضَّلُ عَلَيْهِمْ.
الْخَبِيرُ
هُوَ الْعَلِيمُ بِدَقَائِقِ الْأُمُورِ، لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ، وَلَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ فَهُوَ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَيَكُونُ.
الْحَلِيمُ
هُوَ الصَّبُورُ الَّذِي يُمْهِلُ وَلَا يُهْمِلُ، وَيَسْتُرُ الذُّنُوبَ، وَيُؤَخِّرُ الْعُقُوبَةَ، فَيَرْزُقُ الْعَاصِيَ كَمَا يَرْزُقُ الْمُطِيعَ.
الْعَظِيمُ
هُوَ الَّذِي لَيْسَ لِعَظَمَتِهِ بِدَايَةٌ وَلَا لِجَلَالِهِ نِهَايَةٌ، وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.
الْغَفُورُ
هُوَ السَّاتِرُ لِذُنُوبِ عِبَادِهِ الْمُتَجَاوِزُ عَنْ خَطَايَاهُمْ وَذُنُوبِهِمْ.
الشَّكُورُ
هُوَ الَّذِي يَزْكُو عِنْدَهُ الْقَلِيلُ مِنْ أَعْمَالِ الْعِبَادِ، فَيُضَاعِفُ لَهُمُ الْجَزَاءَ، وَشُكْرُهُ لِعِبَادِهِ مَغْفِرَتُهُ لَهُمْ.
الْعَلِيُّ
هُوَ الرَّفِيعُ الْقَدْرِ فَلَا يُحِيطُ بِهِ وَصْفُ الْوَاصِفِينَ الْمُتَعَالِي عَنِ الْأَنْدَادِ وَالْأَضْدَادِ، فَكُلُّ مَعَانِي الْعُلُوِّ ثَابِتَةٌ لَهُ ذَاتًا وَقَهْرًا وَشَأْنًا.
الْكَبِيرُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ فِي صِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ).
الْحَفِيظُ
هُوَ الَّذِي لَا يَغْرُبُ عَنْ حِفْظِهِ شَيْءٌ وَلَوْ كَمِثْقَالِ الذَّرِّ فَحِفْظُهُ لَا يَتَبَدَّلُ وَلَا يَزُولُ وَلَا يَعْتَرِيهِ التَّبْدِيلُ.
الْمُقِيتُ
هُوَ الْمُتَكَفِّلُ بِإِيصَالِ أَقْوَاتِ الْخَلْقِ إِلَيْهِمْ وَهُوَ الْحَفِيظُ وَالْمُقْتَدِرُ وَالْقَدِيرُ وَالْمُقَدِّرُ وَالْمُمَدِّدُ.
الْحَسِيبُ
هُوَ الْكَافِي الَّذِي مِنْهُ كِفَايَةُ الْعِبَادِ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ يَكْفِي الْعِبَادَ بِفَضْلِهِ.
الْجَلِيلُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْمُطْلَقُ الْمُتَّصِفُ بِجَمِيعِ صِفَاتِ الْكَمَالِ وَالْمَنْعُوتُ بِكَمَالِهَا الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ.
الْكَرِيمُ
هُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الْجَوَادُ الْمُعْطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطَاؤُهُ وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ الْجَامِعُ لِأَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَالشَّرَفِ وَالْفَضَائِلِ الْمَحْمُودُ بِفِعَالِهِ.
الرَّقِيبُ
هُوَ الرَّقِيبُ الَّذِي يُرَاقِبُ أَحْوَالَ الْعِبَادِ وَيَعْلَمُ أَقْوَالَهُمْ وَيُحْصِي أَعْمَالَهُمْ وَهُوَ الْحَافِظُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ.
الْمُجِيبُ
هُوَ الَّذِي يُجِيبُ دُعَاءَ مَنْ دَعَاهُ، وَسُؤَالَ مَنْ سَأَلَهُ، وَيُقَابِلُهُ بِالْعَطَاءِ وَالْقَبُولِ، وَلَا يُسْأَلُ أَحَدٌ سِوَاهُ.
الْوَاسِعُ
هُوَ الَّذِي وَسِعَ رِزْقُهُ جَمِيعَ خَلْقِهِ، وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ.
الْحَكِيمُ
هُوَ الْمُحِقُّ فِي تَدْبِيرِهِ اللَّطِيفُ فِي تَقْدِيرِهِ الْخَبِيرُ بِحَقَائِقِ الْأُمُورِ الْعَلِيمُ بِحُكْمِهِ الْمَقْدُورِ فَجَمِيعُ خَلْقِهِ وَقَضَائِهِ خَيْرٌ وَحِكْمَةٌ وَعَدْلٌ.
الْوَدُودُ
هُوَ الْمُحِبُّ لِعِبَادِهِ، وَالْمَحْبُوبُ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ.
الْمَجِيدُ
هُوَ الْبَالِغُ النِّهَايَةِ فِي الْمَجْدِ، الْكَثِيرُ الْإِحْسَانِ الْجَزِيلُ الْعَطَاءِ الْعَظِيمُ الْبِرِّ.
الْبَاعِثُ
هُوَ بَاعِثُ الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَبَاعِثُ رُسُلِهِ إِلَى الْعِبَادِ، وَبَاعِثُ الْمَعُونَةِ إِلَى الْعَبْدِ.
الشَّهِيدُ
هُوَ الْحَاضِرُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ، فَهُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُشَاهِدٌ لَهُ عَلِيمٌ بِتَفَاصِيلِهِ.
الْحَقُّ
هُوَ الَّذِي يُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيُؤَيِّدُ أَوْلِيَاءَهُ فَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ.
الْوَكِيلُ
هُوَ الْكَفِيلُ بِالْخَلْقِ الْقَائِمُ بِأُمُورِهِمْ فَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ تَوَلَّاهُ وَكَفَاهُ، وَمَنِ اسْتَغْنَى بِهِ أَغْنَاهُ وَأَرْضَاهُ.
الْقَوِيُّ
هُوَ صَاحِبُ الْقُدْرَةِ التَّامَّةِ الْبَالِغَةِ الْكَمَالَ غَالِبٌ لَا يُغْلَبُ فَقُوَّتُهُ فَوْقَ كُلِّ قُوَّةٍ.
الْمَتِينُ
هُوَ الشَّدِيدُ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ فِي إِمْضَاءِ حُكْمِهِ إِلَى جُنْدٍ أَوْ مَدَدٍ وَلَا إِلَى مُعِينٍ.
الْوَلِيُّ
هُوَ الْمُحِبُّ النَّاصِرُ لِمَنْ أَطَاعَهُ، يَنْصُرُ أَوْلِيَاءَهُ، وَيَقْهَرُ أَعْدَاءَهُ، وَالْمُتَوَلِّي أُمُورَ الْخَلَائِقِ وَيَحْفَظُهُمْ.
الْحَمِيدُ
هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْحَمْدِ وَالثَّنَاءِ، الَّذِي لَا يُحْمَدُ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاهُ.
الْمُحْصِي
هُوَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ، فَلَا يَفُوتُهُ مِنْهَا دَقِيقٌ وَلَا جَلِيلٌ.
الْمُبْدِئُ
هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الْأَشْيَاءَ، وَاخْتَرَعَهَا ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ سَابِقِ مِثَالٍ.
الْمُعِيدُ
هُوَ الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا، وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
الْمُحْيِي
هُوَ خَالِقُ الْحَيَاةِ وَمُعْطِيهَا لِمَنْ شَاءَ، يُحْيِي الْخَلْقَ مِنَ الْعَدَمِ ثُمَّ يُحْيِيهِمْ بَعْدَ الْمَوْتِ.
الْمُمِيتُ
هُوَ مُقَدِّرُ الْمَوْتِ عَلَى كُلِّ مَنْ أَمَاتَهُ وَلَا مُمِيتَ سِوَاهُ، قَهَرَ عِبَادَهُ بِالْمَوْتِ مَتَى شَاءَ وَكَيْفَ شَاءَ.
الْحَيُّ
هُوَ الْمُتَّصِفُ بِالْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ الَّتِي لَا بِدَايَةَ لَهَا وَلَا نِهَايَةَ فَهُوَ الْبَاقِي أَزَلًا وَأَبَدًا وَهُوَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ.
الْقَيُّومُ
هُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ، الْغَنِيُّ عَنْ غَيْرِهِ، وَهُوَ الْقَائِمُ بِتَدْبِيرِ أَمْرِ خَلْقِهِ فِي إِنْشَائِهِمْ وَرِزْقِهِمْ.
الْوَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَا يَعُوزُهُ شَيْءٌ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ يَجِدُ كُلَّ مَا يَطْلُبُهُ، وَيُدْرِكُ كُلَّ مَا يُرِيدُهُ.
الْمَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَهُ الْكَمَالُ الْمُتَنَاهِي وَالْعِزُّ الْبَاهِي، لَهُ الْعِزُّ فِي الْأَوْصَافِ وَالْأَفْعَالِ الَّذِي يُعَامِلُ الْعِبَادَ بِالْجُودِ وَالرَّحْمَةِ.
الْوَاحِدُ
هُوَ الْفَرْدُ الْمُتَفَرِّدُ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ، وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ لَا يُنَازِعُهُ أَحَدٌ، لَا شَرِيكَ لَهُ سُبْحَانَهُ.
الصَّمَدُ
هُوَ الْمُطَاعُ الَّذِي لَا يُقْضَى دُونَهُ أَمْرٌ، الَّذِي يُقْصَدُ إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِجِ فَهُوَ مَقْصِدُ عِبَادِهِ فِي مُهِمَّاتِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ.
الْقَادِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِيجَادِ الْمَعْدُومِ وَإِعْدَامِ الْمَوْجُودِ عَلَى قَدْرِ مَا تَقْتَضِي الْحِكْمَةُ، لَا زَائِدًا عَلَيْهِ وَلَا نَاقِصًا عَنْهُ.
الْمُقْتَدِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِصْلَاحِ الْخَلَائِقِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ.
الْمُقَدِّمُ
هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ.
الْمُؤَخِّرُ
هُوَ الَّذِي يُؤَخِّرُ الْأَشْيَاءَ فَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا الْمُؤَخِّرُ لِمَنْ شَاءَ مِنَ الْفُجَّارِ وَالْكُفَّارِ وَكُلِّ مَنْ يَسْتَحِقُّ التَّأْخِيرَ.
الْأَوَّلُ
هُوَ الَّذِي لَمْ يَسْبِقْهُ فِي الْوُجُودِ شَيْءٌ فَهُوَ أَوَّلُ قَبْلَ الْوُجُودِ.
الْآخِرُ
هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خَلْقِهِ، الْبَقَاءَ الْأَبَدِيَّ يَفْنَى الْكُلُّ وَلَهُ الْبَقَاءُ وَحْدَهُ، فَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ.
الظَّاهِرُ
هُوَ الَّذِي ظَهَرَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ وَعَلَا عَلَيْهِ، الظَّاهِرُ وُجُودُهُ لِكَثْرَةِ دَلَائِلِهِ.
الْبَاطِنُ
هُوَ الْعَالِمُ بِبَوَاطِنِ الْأُمُورِ وَخَفَايَاهَا، وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَيْنَا مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ.
الْوَالِي
هُوَ الْمَالِكُ لِلْأَشْيَاءِ الْمُتَصَرِّفُ فِيهَا بِمَشِيئَتِهِ وَحِكْمَتِهِ، يَنْفُذُ فِيهَا أَمْرُهُ، وَيَجْرِي عَلَيْهَا حُكْمُهُ.
الْمُتَعَالِ
هُوَ الَّذِي جَلَّ عَنْ إِفْكِ الْمُفْتَرِينَ، وَتَنَزَّهَ عَنْ وَسَاوِسِ الْمُتَحَيِّرِينَ.
الْبَرُّ
هُوَ الْعَطُوفُ عَلَى عِبَادِهِ بِبِرِّهِ وَلُطْفِهِ، وَمَنَّ عَلَى السَّائِلِينَ بِحُسْنِ عَطَائِهِ، وَهُوَ الصِّدْقُ فِيمَا وَعَدَ.
التَّوَّابُ
هُوَ الَّذِي يُوَفِّقُ عِبَادَهُ لِلتَّوْبَةِ حَتَّى يَتُوبَ عَلَيْهِمْ وَيَقْبَلَ تَوْبَتَهُمْ فَيُقَابِلُ الدُّعَاءَ بِالْعَطَاءِ، وَالتَّوْبَةَ بِغُفْرَانِ الذُّنُوبِ.
الْمُنْتَقِمُ
هُوَ الَّذِي يَقْصِمُ ظُهُورَ الطُّغَاةِ، وَيُشَدِّدُ الْعُقُوبَةَ عَلَى الْعُصَاةِ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْإِعْذَارِ وَالْإِنْذَارِ.
الْعَفُوُّ
هُوَ الَّذِي يَتْرُكُ الْمُؤَاخَذَةَ عَلَى الذُّنُوبِ وَلَا يُذَكِّرُكَ بِالْعُيُوبِ فَهُوَ يَمْحُو السَّيِّئَاتِ وَيَتَجَاوَزُ عَنِ الْمَعَاصِي.
الرَّءُوفُ
هُوَ الْمُتَعَطِّفُ عَلَى الْمُذْنِبِينَ بِالتَّوْبَةِ، الَّذِي جَادَ بِلُطْفِهِ وَمَنَّ بِتَعَطُّفِهِ، يَسْتُرُ الْعُيُوبَ ثُمَّ يَعْفُو عَنْهَا.
مَالِكُ الْمُلْكِ
هُوَ الْمُتَصَرِّفُ فِي مُلْكِهِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا رَادَّ لِحُكْمِهِ، وَلَا مُعَقِّبَ لِأَمْرِهِ.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِصِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْكَمَالِ وَالْعَظَمَةِ، الْمُخْتَصُّ بِالْإِكْرَامِ وَالْكَرَامَةِ وَهُوَ أَهْلٌ لِأَنْ يُجَلَّ.
الْمُقْسِطُ
هُوَ الْعَادِلُ فِي حُكْمِهِ، الَّذِي يَنْتَصِفُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ، ثُمَّ يُكْمِلُ عَدْلَهُ فَيُرْضِي الظَّالِمَ بَعْدَ إِرْضَاءِ الْمَظْلُومِ.
الْجَامِعُ
هُوَ الَّذِي جَمَعَ الْكَمَالَاتِ كُلَّهَا، ذَاتًا وَوَصْفًا وَفِعْلًا، الَّذِي يَجْمَعُ بَيْنَ الْخَلَائِقِ الْمُتَمَاثِلَةِ وَالْمُتَبَايِنَةِ، وَالَّذِي يَجْمَعُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ.
الْغَنِيُّ
هُوَ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ، وَهُوَ الْمُسْتَغْنِي عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ، الْمُفْتَقِرُ إِلَيْهِ كُلُّ مَنْ عَادَاهُ.
الْمُغْنِي
هُوَ مُعْطِي الْغِنَى لِعِبَادِهِ، يُغْنِي مَنْ يَشَاءُ غِنَاهُ، وَهُوَ الْكَافِي لِمَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ.
الْمَانِعُ
هُوَ الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ، وَيَمْنَعُ الْعَطَاءَ عَمَّنْ يَشَاءُ ابْتِلَاءً أَوْ حِمَايَةً.
الضَّارُّ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النَّافِعُ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النُّورُ
هُوَ الْهَادِي الرَّشِيدُ الَّذِي يُرْشِدُ بِهِدَايَتِهِ مَنْ يَشَاءُ فَيُبَيِّنُ لَهُ الْحَقَّ، وَيُلْهِمُهُ اتِّبَاعَهُ، الظَّاهِرُ فِي ذَاتِهِ، الْمُظْهِرُ لِغَيْرِهِ.
الْهَادِي
هُوَ الْمُبَيِّنُ لِلْخَلْقِ طَرِيقَ الْحَقِّ بِكَلَامِهِ يَهْدِي الْقُلُوبَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ، وَالنُّفُوسَ إِلَى طَاعَتِهِ.
الْبَدِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يُمَاثِلُهُ أَحَدٌ فِي صِفَاتِهِ وَلَا فِي حُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِهِ، أَوْ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِهِ، فَهُوَ الْمُحْدِثُ الْمُوجِدُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ.
الْبَاقِي
هُوَ وَحْدَهُ لَهُ الْبَقَاءُ، الدَّائِمُ الْوُجُودِ الْمَوْصُوفُ بِالْبَقَاءِ الْأَزَلِيِّ، غَيْرُ قَابِلٍ لِلْفَنَاءِ فَهُوَ الْبَاقِي بِلَا انْتِهَاءٍ.
الْوَارِثُ
هُوَ الْأَبْقَى الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الْخَلَائِقَ بَعْدَ فَنَاءِ الْخَلْقِ، وَهُوَ يَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا.
الرَّشِيدُ
هُوَ الَّذِي أَسْعَدَ مَنْ شَاءَ بِإِرْشَادِهِ، وَأَشْقَى مَنْ شَاءَ بِإِبْعَادِهِ، عَظِيمُ الْحِكْمَةِ بَالِغُ الرَّشَادِ.
الصَّبُورُ
هُوَ الْحَلِيمُ الَّذِي لَا يُعَاجِلُ الْعُصَاةَ بِالنِّقْمَةِ، بَلْ يَعْفُو وَيُؤَخِّرُ، وَلَا يُسْرِعُ بِالْفِعْلِ قَبْلَ أَوَانِهِ.
اللَّهُ — Allah
Bu, Haqqın — O, pak və müqəddəsdir — yalnız Özünə məxsus etdiyi ən böyük addır. Onu adlarının əvvəlində qərar vermiş və bütün digər adlarını ona aid etmişdir; bu, Onun zatını bildirən xüsusi addır.
الرَّحْمَنُ — Mərhəməti hər şeyi əhatə edən
Rəhməti boldur və yalnız Allah-Taala ilə məhdudlaşan bir addır və Allahdan başqasına “Rəhman” demək olmaz və bu, Onun rəhmətinin hər şeyi əhatə etdiyinə görədir. O, rəhm edənlərin ən rəhmlisidir.
الرَّحِيمُ — Çox rəhmli
O, həmişə lütfkardır, həmişə lütfkardır və Onun mərhəməti heç vaxt bitməz.
الْمَلِكُ — Mütləq hökmdar
O, padşahların padşahı olan Allahdır, səltənət Onundur, qiyamət gününün də sahibi və məxluqatın hökmdarıdır, çünki O, mütləq sahibidir.
الْقُدُّوسُ — Hər nöqsandan pak
O, nöqsan və nöqsanlardan və ağılları əhatə edən hər şeydən pakdır.
السَّلَامُ — Salamatlıq bəxş edən
Məxluqlar arasında salamatlıq yayan, zatı hər cür çatışmazlıqdan, nöqsandan və yox olmaqdan uzaq olandır.
الْمُؤْمِنُ — Əmin-amanlıq verən
Dostlarını əzabından qurtaran, qullarına vəd etdiyini təsdiq edən Odur.
الْمُهَيْمِنُ — Hər şeyi qoruyub nəzarətdə saxlayan
O, hər şeyin Gözətçisi və Qoruyucusu, Onun yaradılışından, onların əməllərindən, dolanışığından və həyatlarından məsul olan, onlara qayğı və qoruma ilə cavabdeh olandır. Və təmir.
الْعَزِيزُ — Yenilməz qüdrət sahibi
O, qüdrətdə təkdir, yenilməz, güclü və məğlubedilməzdir, ona görə də heç bir şey Ona qalib gələ bilməz və O, hər şeyin Qalibidir.
الْجَبَّارُ — İradəsini həyata keçirən
O, iradəsi yerinə yetiriləndir, heç kəs Onun hökmündən dönməz və O, Öz məxluqatını istədiyi kimi yarada biləndir.
الْمُتَكَبِّرُ — Əzəmətdə misilsiz
O, böyüklük və qürurla yalnız yaradılış sifətlərini aşandır.
الْخَالِقُ — Yaradan
O, hər şeyi yaradandır, təqdir edən və yoxdan var edəndir. O, hər bir Yaradanı və onun işini yaradandır.
الْبَارِئُ — Yoxdan var edən
Məxluqatı əvvəlki misalla deyil, qüdrəti ilə yaradan Odur ki, təqdir etdiyi şeyi var etməyə qadirdir.
الْمُصَوِّرُ — Surət və şəkil verən
Bütün varlıqlara surət və nizam verən, hər birinə, fərqliliklərinə və çoxluqlarına baxmayaraq, onu digərlərindən fərqləndirən xüsusi surət və forma bəxş edəndir.
الْغَفَّارُ — Dəfələrlə bağışlayan
Dünya və axirətdə günahları bağışlayan, eyibləri örtən Odur.
الْقَهَّارُ — Hər şeyə qalib gələn
Öz qüdrəti və qüdrəti ilə məxluqatına qalib gələn, onları istər-istəməz istədiyini etməyə yönəldən, hər şeyi Əlahəzrətinə təslim edən qalibdir.
الْوَهَّابُ — Qarşılıqsız bəxş edən
O, bəndələrinə nemət bəxş edən, əvəzsiz verən və ehtiyacı olanı istəmədən verən, neməti bol, daim verəndir.
الرَّزَّاقُ — Ruzi verən
Ruzini yaradan, bütün məxluqatlara ruzi verən, hər bir varlığa ehtiyacı olanı verən, həyatını qoruyub saxlayan və islah edən Odur.
الْفَتَّاحُ — Xeyir qapılarını açan
Bağlı işləri açan, çətin işləri asanlaşdıran Odur, göylərin və yerin açarları Onun əlindədir.
الْعَلِيمُ — Hər şeyi bilən
İşlərin təfərrüatlarını, incəliklərini, vicdanların və nəfslərin sirlərini bilən Odur. Hər şeylə.
الْقَابِضُ — Daraldan
Öz ədaləti ilə məxluqatdan istədiyinin ruzisini toplayan, qullarından istədiyinin də lütf və mərhəməti ilə ruzisini genişləndirən Odur. Yaxalayan və uzadan O, pak və müqəddəsdir.
الْبَاسِطُ — Genişləndirən
Ədaləti ilə məxluqatdan istədiyinin ruzisini daraldan, lütf və mərhəməti ilə bəndələrindən istədiyinin ruzisini genişləndirəndir. Ruzini daraldan və genişləndirən Odur, O, pak və müqəddəsdir.
الْخَافِضُ — Alçaldan
Zalımları, təkəbbürlüləri, şəriətindən dönənləri, üsyankarları zillətlə alçaldan, mömin bəndələrini itaətlə ucaldan da Odur. O, göyləri qaldırandır.
الرَّافِعُ — Yüksəldən
Zalımları, təkəbbürlüləri, şəriətindən dönənləri, üsyankarları zillətlə alçaldan, mömin bəndələrini itaətlə ucaldan da Odur. O, göyləri qaldırandır.
الْمُعِزُّ — İzzət verən
İstədiyinə qüdrət, səltənət və qüdrət bəxş edən, beləliklə onu izzətləndirən, istədiyinin əlindən alıb onu zəlil edən Odur.
الْمُذِلُّ — Zillətə salan
İstədiyinə qüdrət, səltənət və qüdrət bəxş edən, beləliklə onu izzətləndirən, istədiyinin əlindən alıb onu zəlil edən Odur.
السَّمِيعُ — Hər şeyi eşidən
Yerdə və göydə heç bir şey Ondan gizli qalmayan Odur və O, Eşidəndir, Görəndir.
الْبَصِيرُ — Hər şeyi görən
O, hər şeyi, onların aşkar və gizli tərəflərini görəndir və hər şeyi elmlə əhatə edən Odur.
الْحَكَمُ — Hökm edən
Məxluqatını istədiyi kimi ayıran, haqqı ilə batili ayıran Odur ki, heç kəs Onun hökmündən döndərməz və hökmünə mane ola bilməz.
الْعَدْلُ — Tam ədalətli
Özünə zülmü haram edən, qullarına da haram edən Odur. Hökm və əməllərində haqsızlıqdan və haqsızlıqdan uzaq olan Odur. Hər kəsə haqqını verir.
اللَّطِيفُ — Lütfkarlıqla davranan
O, qullarına qarşı saleh və mülayimdir. O, ruzi verər, işləri asanlaşdırar, onlara yaxşılıq edər, onlarla yumşaq davranar, onlara qarşı lütfkardır.
الْخَبِيرُ — Hər şeydən xəbərdar
O, işlərin incəliklərini biləndir, heç bir şey Ondan gizli qalmaz və heç bir şey Onun elmindən qaçmaz, çünki O, olanı və olanı biləndir.
الْحَلِيمُ — Həlim
O, möhlət verən və qafil olmayan Səbirlidir. O, günahları örtər, cəzanı gecikdirər, buna görə də itaət edənlərə ruzi verdiyi kimi, günahkara da ruzi verir.
الْعَظِيمُ — Əzəmətli
Böyüklüyünün başlanğıcı və əzəmətinin sonu olmayan və Onun kimisi olmayan Odur.
الْغَفُورُ — Çox bağışlayan
O, bəndələrinin günahlarını örtəndir, onların günahlarına və azğınlıqlarına göz yumandır.
الشَّكُورُ — Az əmələ bol mükafat verən
Qullarının bəzi əməllərini Onun yanında pak edən Odur, buna görə də onların mükafatını ikiqat artırar və qullarına olan şükrünü onların bağışlamasıdır.
الْعَلِيُّ — Ucalar ucası
O, qədərində ucadır və Onu vəsf edənlərin bərabər və ziddiyyətlərdən üstün olan vəsfləri ilə əhatə olunmur, çünki ucalığın bütün mənaları zatında və zülmdə Onun tərəfindən müəyyən edilmişdir. Bu bir məsələdir.
الْكَبِيرُ — Böyük
O, böyükdür, əzəmətlidir, sifət və əməllərində əzəmət sahibidir, ona görə də Onun heç bir şeyə ehtiyacı yoxdur və heç bir şey Ondan aciz deyildir (Onun bənzəri yoxdur).
الْحَفِيظُ — Qoruyub saxlayan
O, əzbərindən heç bir şeyin, hətta zərrə ağırlığının belə qaçmadığıdır. Onun əzbəri dəyişmir, itmir və dəyişməyə məruz qalmır.
الْمُقِيتُ — Qida və qüvvə verən
Məxluqatın ruzisini onlara çatdıran Odur, Himayəçi, Qüdrətli, Qüdrətli, Qədirbilən və Ruzi verən Odur.
الْحَسِيبُ — Hesaba çəkən və yetərli olan
Özündən bəndələrə kifayət edən Odur və insanların təvəkkül etdiyi Odur. O Öz lütfü ilə bəndələrə kifayət edər.
الْجَلِيلُ — Cəlal sahibi
O, Böyükdür, Mütləqdir, kamilliyin bütün sifətləri ilə səciyyələnən və kamilliyi ilə vəsf edilən, bütün nöqsanlardan uzaq olandır.
الْكَرِيمُ — Kərəm sahibi
O, çox mərhəmətli, ən səxavətli, hədiyyələri tükənməyən, hər cür yaxşılıqları, izzətləri və fəzilətləri mütləq səxavətli və hərtərəfli biləndir. O, effektivliyinə görə təriflənir.
الرَّقِيبُ — Daim nəzarət edən
O, bəndələrinin vəziyyətinə nəzarət edən, sözlərini bilən, əməllərini sayan Gözətçidir və ondan heç bir şey qaça bilməyən Himayədardır.
الْمُجِيبُ — Dualara cavab verən
Ona dua edənlərin duasına və Ondan soruşanların suallarına cavab verən, vermək və qəbul etməklə cavab verən Odur və Ondan başqa heç kim soruşmaz.
الْوَاسِعُ — Lütfü və elmi geniş
Bütün məxluqatın ruzisi, rəhməti isə hər şeyə şamil olan Odur.
الْحَكِيمُ — Hikmət sahibi
O, təqdirində mülayim idarəçiliyində haqlı olan, işlərin həqiqətlərindən xəbərdar olan, qüdrətli hikmətindən xəbərdar olandır, ona görə də Onun bütün yaratdıqları və hökmləri xeyirlidir. Və hikmət və ədalət.
الْوَدُودُ — Çox sevən
O, bəndələrinin aşiqi, övliyalarının qəlbində məhbubdur.
الْمَجِيدُ — Şan və şərəf sahibi
O, izzətdə, xeyirxahlıqda, səxavətdə və salehlikdə böyük olandır.
الْبَاعِثُ — Ölüləri dirildən
O, Qiyamət günü məxluqatı yaradandır və Öz elçilərini bəndələrə göndərəcək, bəndəyə isə yardım göndərəcək.
الشَّهِيدُ — Hər şeyə şahid
O, Onun yanında olandır və Ondan heç bir şey qaça bilməz. Hər şeyi bilən, görən və təfərrüatlarını bilən Odur.
الْحَقُّ — Mütləq haqq
Sözləri ilə haqqı bərqərar edən və övliyalarına dəstək verən Odur, ona görə də ibadətə layiqdir.
الْوَكِيلُ — Etibar edilən himayədar
O, yaradılışın təminatçısı və onların işlərini görəndir. Beləliklə, kim Ona ​​təvəkkül etsə, O, Onun qayğısına qalacaq və Ona kifayət edəcək, kim Ondan uzaq olsa, onları zənginləşdirəcək və Onu razı salacaq.
الْقَوِيُّ — Çox qüvvətli
O, tam və kamil qüdrət sahibidir. O, qalib və yenilməzdir. Onun qüdrəti hər şeydən üstündür.
الْمَتِينُ — Sarsılmaz qüdrət sahibi
O, hər şeyə qadirdir, hökmünü yerinə yetirmək üçün heç bir əsgərə, təchizata və heç bir köməkçiyə ehtiyacı olmayandır.
الْوَلِيُّ — Dost və himayədar
O, Ona itaət edənlərin sevgilisi və köməkçisidir. O, dostlarını dəstəkləyir, düşmənlərinə qalib gəlir, yaradılış işlərinə cavabdehdir və onları qoruyur.
الْحَمِيدُ — Hər həmdə layiq
O, həmd və tərifə layiq olandır və Ondan başqa heç kəs pisliyə görə təriflənə bilməz.
الْمُحْصِي — Hər şeyi dəqiq hesablayan
Hər şeyi Öz elmi ilə sayan Odur ki, heç bir dəqiqə və ya böyük bir şey əldən buraxmaz.
الْمُبْدِئُ — İlk dəfə yaradan
Şeyləri yaradan və onları misalsız olaraq icad edən Odur.
الْمُعِيدُ — Yenidən yaradan
Məxluqatı dünyada ölümdən sonra, Qiyamət günü isə ölümdən sonra dirildən Odur.
الْمُحْيِي — Həyat verən
O, həyatı yaradandır və onu istədiyinə verər. O, məxluqatı yoxdan dirildir, öldükdən sonra isə onları dirildir.
الْمُمِيتُ — Ölümü yaradan
Öldürdüyü hər kəsin ölümünü müəyyən edən Odur; Ondan başqa öldürən yoxdur. Bəndələrini istədiyi vaxt və istədiyi şəkildə ölümə tabe edir.
الْحَيُّ — Əbədi diri
O, başlanğıcı və sonu olmayan əbədi həyatla səciyyələnir, çünki O, əbədi və əbədidir və O, ölməyən Yaşayandır.
الْقَيُّومُ — Hər şeyi varlıqda saxlayan
O, heç kimdən asılı olmayan, heç kimdən asılı olmayan, onları yaratmaqda və onlara ruzi verməkdə Öz məxluqatının işlərini idarə edəndir.
الْوَاجِدُ — Heç nədən məhrum olmayan
Heç bir şeydən əskik olmayan və heç bir şeyə qadir olmayandır. İstədiyi hər şeyi tapır və istədiyi hər şeyi həyata keçirir.
الْمَاجِدُ — Uca şərəf sahibi
O, sonsuz kamillik və əzəmətli izzət sahibidir. Vəsf və əməllərdə izzət Ona məxsusdur və O, bəndələri ilə səxavət və mərhəmətlə davranır.
الْوَاحِدُ — Tək
Özündə, sifətində, əməlində bənzəri olmayan, mülkündə bir, heç kim onunla mübahisə edə bilməz, şəriki yoxdur, pak və müqəddəsdir.
الصَّمَدُ — Hər kəsin möhtac olduğu
O, itaət ediləndir, Onsuz heç bir məsələ yerinə yetirilə bilməz. O, ehtiyac anında üz tutandır, qullarının din və dünya işlərində gedəcəyi yerdir.
الْقَادِرُ — Hər şeyə qadir
O, hikmətin tələb etdiyi qədər yoxu yarada, mövcud olanı isə yox etməyə qadirdir, ona nə əlavə, nə də çıxarır.
الْمُقْتَدِرُ — Qüdrəti tam
O, heç kimin bacarmadığı şəkildə məxluqları islah etməyə qadirdir.
الْمُقَدِّمُ — Önə keçirən
Hər şeyi irəli aparan və onları öz yerində yerləşdirən Odur.
الْمُؤَخِّرُ — Təxirə salan
Hər şeyi gecikdirən, yerinə qoyan, kafirlərdən, kafirlərdən və gecikdirməyə layiq olan hər kəsdən istədiyini gecikdirən Odur.
الْأَوَّلُ — Əvvəli olmayan
O, varlıqda ondan əvvəl heç bir şey olmayan Odur, ona görə də varlıqdan əvvəl O, birincidir.
الْآخِرُ — Sonu olmayan
O, yaratdıqlarının yox olmasından sonra qalandır. Əbədi diriliş hər şeyi məhv edər və yalnız O qalır, ona görə də Ondan sonra heç nə yoxdur.
الظَّاهِرُ — Aşkar və hər şeydən üstün
O, hər şeyin üstündə və hər şeydən üstün olandır. Onun varlığı dəlillərinin çoxluğuna görə aşkardır.
الْبَاطِنُ — Gizli olanı da bilən
O, şeylərin batini və gizlini bilir və bizə şah damarımızdan da yaxındır.
الْوَالِي — Hər şeyi idarə edən
O, hər şeyin sahibidir, onları Öz iradəsi və hikməti ilə idarə edir, onların üzərində əmrini yerinə yetirir və hökmünü onlara tətbiq edir.
الْمُتَعَالِ — Hər şeydən uca
Uyduranların yalanını ucaldan, çaşqınların vəsvəsələrindən üstün olan Odur.
الْبَرُّ — Yaxşılığı bol
O, salehliyi və mərhəməti ilə qullarına qarşı mərhəmətlidir, lütfü ilə istəyənlərə lütfkardır və vədində doğrudur.
التَّوَّابُ — Tövbələri qəbul edən
Öz qullarına tövbə edib tövbələrini qəbul edənə qədər onlara tövbə etməyə imkan verən Odur. Duaya verməklə, tövbəyə isə günahların bağışlanması ilə cavab verir.
الْمُنْتَقِمُ — Ədalətlə cəzalandıran
O, zalımların belini qıran, asi olanların cəzasını şiddətli edəndir, bu da üzr və xəbərdarlıqdan sonradır.
الْعَفُوُّ — Günahları silən
O, pis əməlləri sildiyinə və günahlara göz yumduğuna görə sizi günaha düçar etməkdən çəkinən və eyiblərinizi xatırlatmayandır.
الرَّءُوفُ — Çox şəfqətli
O, tövbə edən günahkarlara qarşı mərhəmətlidir, mərhəmət və mərhəməti ilə səxavətlidir. Eyibləri örtər, sonra onları bağışlayar.
مَالِكُ الْمُلْكِ — Mülkün həqiqi sahibi
Onun hökmünə qarşı çıxan və əmrinə tabe olmayan, Öz mülkünü istədiyi kimi idarə edən Odur.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ — Əzəmət və ikram sahibi
O, əzəmət, kamillik və böyüklük sifətlərinə malik olan yeganə şəxsdir. O, şərəf və ləyaqət üçün təyin edilmişdir və O, hörmətə layiqdir.
الْمُقْسِطُ — Ədaləti bərqərar edən
Məzlumun intiqamını zalımdan alan, sonra ədalətini tamamlayan və məzlumu razı salandan sonra zalımı razı salan O, hökmündə ədalətlidir.
الْجَامِعُ — Bir yerə toplayan
Bütün kamillikləri mahiyyətcə, təsvir və əməl baxımından bir araya gətirən, oxşar və bənzərsiz məxluqları bir araya gətirən, keçmişləri bir araya gətirən Odur. Və başqaları.
الْغَنِيُّ — Heç kəsə möhtac olmayan
Heç bir şeyə ehtiyacı olmayan Odur, başqa heç nəyə ehtiyacı olmayan da Odur və Ona möhtac olan da Onunla düşmənçilik edənlərin hamısıdır.
الْمُغْنِي — Zənginləşdirən
O, bəndələrinə mal verəndir. O, istədiyini öz var-dövləti ilə zənginləşdirər və bəndələrindən istədiyinə də kifayət edər.
الْمَانِعُ — Mane olan
Hər şeyi verən Odur, sınamaq və ya qorunmaq üçün istədiyinə verməkdən çəkindirir.
الضَّارُّ — Zərəri hikməti ilə təqdir edən
O, istədiyinə istədiyi kimi zərər verər, istədiyinə də xeyir və xeyri istədiyi kimi təyin edər. Bütün bunlar Onun hikmətinə uyğundur, O, pak və müqəddəsdir.
النَّافِعُ — Fayda verən
O, istədiyinə istədiyi kimi zərər verər, istədiyinə də xeyir və xeyri istədiyi kimi təyin edər. Bütün bunlar Onun hikmətinə uyğundur, O, pak və müqəddəsdir.
النُّورُ — Nur
O, öz hidayəti ilə istədiyini hidayət edən, ona haqqı bəyan edən və ona tabe olmağa təlqin edən, Özündə aşkar, təcəlli olan doğru yoldadır. Başqaları üçün.
الْهَادِي — Doğru yolu göstərən
Sözləri ilə məxluqata haqq yolunu aydınlaşdıran, qəlbləri Onu tanımağa, nəfsləri Ona itaət etməyə yönəldən Odur.
الْبَدِيعُ — Bənzərsiz yaradan
O, sifətlərində, hökmlərində və işlərində heç kəsin tayı-bərabəri olmadığı Odur. O, yenilik edəndir, yaradandır, nümunəsizdir.
الْبَاقِي — Əbədi qalan
Yalnız O, daimidir, daim mövcuddur və əbədi varlıq kimi təsvir olunur, yoxa tabe deyil, çünki sonsuz olaraq qalan Odur.
الْوَارِثُ — Hər şeyin son varisi
Qalıcı və əbədi olan Odur ki, yaradılış yox olduqdan sonra yaradılışa varis olur, yer üzünə və onun üzərində olanlara varis olur.
الرَّشِيدُ — Doğruya yönəldən
İstədiyini hidayət etməklə sevindirən, istədiyini də ondan uzaqlaşdırmaqla bədbəxt edən Odur. O, böyük hikmət sahibidir və böyük hidayət sahibidir.
الصَّبُورُ — Çox səbirli
O, həlimdir ki, itaətsizləri tez məzəmmət etmir, əksinə, əfv edib gecikdirir və vaxtından əvvəl əməl etməyə tələsmir.

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْقُرْآنِ

قَالَ تَعَالَى : "وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ⁠". [الْأَعْرَافِ - 180]

وَقَالَ تَعَالَى : "قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيّٗا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلٗا⁠". [الْإِسْرَاءِ - 110]

وَقَالَ تَعَالَى : "ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ⁠". [طه - 8]

وَقَالَ تَعَالَى : "هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ⁠". [الْحَشْرِ - 24]

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْحَدِيثِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ".

Quranda Allahın gözəl adları

Uca Allah buyurdu: “Ən gözəl adlar Allahındır. Ona bu adlarla dua edin və Onun adları barəsində haqdan yayınanları tərk edin. Onlar etdiklərinin qarşılığını alacaqlar.” [Əraf — 180.]

Uca Allah buyurdu: “De: ‘İstər Allah deyə çağırın, istər Rəhman deyə çağırın. Hansı ilə çağırsanız, ən gözəl adlar Ona məxsusdur.’ Namazında nə səsini çox qaldır, nə də onu çox alçalt; bunların arasında bir yol tut.” [İsra — 110.]

Uca Allah buyurdu: “Allah — Ondan başqa ibadətə layiq məbud yoxdur. Ən gözəl adlar Ona məxsusdur.” [Ta ha — 8.]

Uca Allah buyurdu: “O, yaradan, yoxdan var edən, surət verən Allahdır. Ən gözəl adlar Ona məxsusdur. Göylərdə və yerdə olanlar Onu təsbih edir. O, Qüdrətlidir, Hikmət sahibidir.” [Həşr — 24.]

Hədisdə Allahın gözəl adları

Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) buyurdu: “Allahın doxsan doqquz, yəni yüzdən bir əskik adı vardır. Kim onları ihsa edərsə, cənnətə daxil olar.”

Zikrimi əlavə et

Bu zikrləri yalnız siz görə bilərsiniz. Onlar hesabınızda saxlanılır.

Oxu vaxtıOxumağa hazırdır
0 / 0

Tamamladığınız oxular burada görünəcək.

Oxuya fasilə verildi

İzah və mənbə

Zikri paylaş

WhatsApp Telegram Facebook X
Paylaşılacaq mətn

Yenidən başlansın?

Bu, həmin bölmənin hazırkı sayğaclarını və saxlanmış yerini siləcək. Tamamlanmış oxu tarixçəniz saxlanılacaq.

Hədis kitabxanasından

Hədis
Narrated Sahl bin Sa`d: I heard the Prophet (ﷺ) saying, "The people will be gathered on the Day of Resurrection on reddish white land like a pure loaf of bread (made of pure fine flour)." Sahl added: That land will have no landmarks for anybody (to make use of).
Sahih al-Bukhari

Reference : Sahih al-Bukhari 6521 In-book reference : Book 81, Hadith 110 USC-MSA web (English) reference : Vol. 8, Book 76, Hadith 528 (deprecated numbering scheme)

Hədisi və mənbəni oxu
Narrated Ibn `Abbas concerning: "As We have sent down (the Scripture) on those who are divided (Jews and Christians)." (15.90) They believed in part of it and disbelieved in the other, (and they) are the Jews and the Christians.
Sahih al-Bukhari

USC-MSA web (English) reference : Vol. 6, Book 60, Hadith 229 Arabic reference : Book 65, Hadith 4706

Hədisi və mənbəni oxu