আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ

পড়ার সেটিংস

দেখানো পাঠ্য থেকে সময় অনুমান করা হয়। প্রস্তুত হলে চালু করুন।

স্বয়ংক্রিয় গণনা
اللَّهُ
وَهُوَ الِاسْمُ الْأَعْظَمُ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْحَقُّ سُبْحَانَهُ وَخَصَّ بِهِ نَفْسَهُ وَجَعَلَهُ أَوَّلَ أَسْمَائِهِ، وَأَضَافَهَا كُلَّهَا إِلَيْهِ فَهُوَ عَلَمٌ عَلَى ذَاتِهِ سُبْحَانَهُ.
الرَّحْمَنُ
كَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَهُوَ اسْمٌ مَقْصُورٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ رَحْمَنُ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ رَحْمَتَهُ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
الرَّحِيمُ
هُوَ الْمُنْعِمُ أَبَدًا، الْمُتَفَضِّلُ دَوْمًا، فَرَحْمَتُهُ لَا تَنْتَهِي.
الْمَلِكُ
هُوَ اللَّهُ، مَلِكُ الْمُلُوكِ، لَهُ الْمُلْكُ، وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ، وَمَلِيكُ الْخَلْقِ فَهُوَ الْمَالِكُ الْمُطْلَقُ.
الْقُدُّوسُ
هُوَ الطَّاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِصِ وَعَنْ كُلِّ مَا تُحِيطُ بِهِ الْعُقُولُ.
السَّلَامُ
هُوَ نَاشِرُ السَّلَامِ بَيْنَ الْأَنَامِ وَهُوَ الَّذِي سَلِمَتْ ذَاتُهُ مِنَ النَّقْصِ وَالْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ.
الْمُؤْمِنُ
هُوَ الَّذِي سَلَّمَ أَوْلِيَاءَهُ مِنْ عَذَابِهِ، وَالَّذِي يَصْدُقُ عِبَادَهُ مَا وَعَدَهُمْ.
الْمُهَيْمِنُ
هُوَ الرَّقِيبُ الْحَافِظُ لِكُلِّ شَيْءٍ، الْقَائِمُ عَلَى خَلْقِهِ بِأَعْمَالِهِمْ، وَأَرْزَاقِهِمْ وَآجَالِهِمْ، الْمَسْؤُولُ عَنْهُمْ بِالرِّعَايَةِ وَالْوِقَايَةِ وَالصِّيَانَةِ.
الْعَزِيزُ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِالْعِزَّةِ، الظَّاهِرُ الَّذِي لَا يُقْهَرُ، الْقَوِيُّ الْمُمْتَنِعُ فَلَا يَغْلِبُهُ شَيْءٌ وَهُوَ غَالِبُ كُلِّ شَيْءٍ.
الْجَبَّارُ
هُوَ الَّذِي تَنْفُذُ مَشِيئَتُهُ، وَلَا يَخْرُجُ أَحَدٌ عَنْ تَقْدِيرِهِ، وَهُوَ الْقَاهِرُ لِخَلْقِهِ عَلَى مَا أَرَادَ.
الْمُتَكَبِّرُ
هُوَ الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ الْمُنْفَرِدُ بِالْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ.
الْخَالِقُ
هُوَ الْفَاطِرُ الْمُبْدِعُ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَالْمُقَدِّرُ لَهُ وَالْمُوجِدُ لِلْأَشْيَاءِ مِنَ الْعَدَمِ، فَهُوَ خَالِقُ كُلِّ صَانِعٍ وَصَنْعَتِهِ.
الْبَارِئُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ لَا عَنْ مِثَالٍ سَابِقٍ، الْقَادِرُ عَلَى إِبْرَازِ مَا قَدَّرَهُ إِلَى الْوُجُودِ.
الْمُصَوِّرُ
هُوَ الَّذِي صَوَّرَ جَمِيعَ الْمَوْجُودَاتِ، وَرَتَّبَهَا فَأَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا صُورَةً خَاصَّةً، وَهَيْئَةً مُنْفَرِدَةً، يَتَمَيَّزُ بِهَا عَلَى اخْتِلَافِهَا وَكَثْرَتِهَا.
الْغَفَّارُ
هُوَ وَحْدَهُ الَّذِي يَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَيَسْتُرُ الْعُيُوبَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
الْقَهَّارُ
هُوَ الْغَالِبُ الَّذِي قَهَرَ خَلْقَهُ بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ، وَصَرَفَهُمْ عَلَى مَا أَرَادَ طَوْعًا وَكَرْهًا، وَخَضَعَ لِجَلَالِهِ كُلُّ شَيْءٍ.
الْوَهَّابُ
هُوَ الْمُنْعِمُ عَلَى الْعِبَادِ، الَّذِي يَهَبُ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَيُعْطِي الْحَاجَةَ بِغَيْرِ سُؤَالٍ، كَثِيرُ النِّعَمِ، دَائِمُ الْعَطَاءِ.
الرَّزَّاقُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَرْزَاقَ وَأَعْطَى كُلَّ الْخَلَائِقِ أَرْزَاقَهَا، وَيُمِدُّ كُلَّ كَائِنٍ لِمَا يَحْتَاجُهُ، وَيَحْفَظُ عَلَيْهِ حَيَاتَهُ وَيُصْلِحُهُ.
الْفَتَّاحُ
هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ مُغْلَقَ الْأُمُورِ، وَيُسَهِّلُ الْعَسِيرَ، وَبِيَدِهِ مَفَاتِيحُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.
الْعَلِيمُ
هُوَ الَّذِي يَعْلَمُ تَفَاصِيلَ الْأُمُورِ، وَدَقَائِقَ الْأَشْيَاءِ وَخَفَايَا الضَّمَائِرِ، وَالنُّفُوسِ، لَا يَغْرُبُ عَنْ مُلْكِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، فَعِلْمُهُ يُحِيطُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ.
الْقَابِضُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْبَاسِطُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْخَافِضُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الرَّافِعُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الْمُعِزُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
الْمُذِلُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
السَّمِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.
الْبَصِيرُ
هُوَ الَّذِي يَرَى الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَبَاطِنَهَا وَهُوَ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا.
الْحَكَمُ
هُوَ الَّذِي يَفْصِلُ بَيْنَ مَخْلُوقَاتِهِ بِمَا شَاءَ وَيَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ.
الْعَدْلُ
هُوَ الَّذِي حَرَّمَ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِهِ، وَجَعَلَهُ عَلَى عِبَادِهِ مُحَرَّمًا، فَهُوَ الْمُنَزَّهُ عَنِ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ فِي أَحْكَامِهِ وَأَفْعَالِهِ الَّذِي يُعْطِي كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ.
اللَّطِيفُ
هُوَ الْبَرُّ الرَّفِيقُ بِعِبَادِهِ، يَرْزُقُ وَيُيَسِّرُ وَيُحْسِنُ إِلَيْهِمْ، وَيَرْفُقُ بِهِمْ وَيَتَفَضَّلُ عَلَيْهِمْ.
الْخَبِيرُ
هُوَ الْعَلِيمُ بِدَقَائِقِ الْأُمُورِ، لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ، وَلَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ فَهُوَ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَيَكُونُ.
الْحَلِيمُ
هُوَ الصَّبُورُ الَّذِي يُمْهِلُ وَلَا يُهْمِلُ، وَيَسْتُرُ الذُّنُوبَ، وَيُؤَخِّرُ الْعُقُوبَةَ، فَيَرْزُقُ الْعَاصِيَ كَمَا يَرْزُقُ الْمُطِيعَ.
الْعَظِيمُ
هُوَ الَّذِي لَيْسَ لِعَظَمَتِهِ بِدَايَةٌ وَلَا لِجَلَالِهِ نِهَايَةٌ، وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.
الْغَفُورُ
هُوَ السَّاتِرُ لِذُنُوبِ عِبَادِهِ الْمُتَجَاوِزُ عَنْ خَطَايَاهُمْ وَذُنُوبِهِمْ.
الشَّكُورُ
هُوَ الَّذِي يَزْكُو عِنْدَهُ الْقَلِيلُ مِنْ أَعْمَالِ الْعِبَادِ، فَيُضَاعِفُ لَهُمُ الْجَزَاءَ، وَشُكْرُهُ لِعِبَادِهِ مَغْفِرَتُهُ لَهُمْ.
الْعَلِيُّ
هُوَ الرَّفِيعُ الْقَدْرِ فَلَا يُحِيطُ بِهِ وَصْفُ الْوَاصِفِينَ الْمُتَعَالِي عَنِ الْأَنْدَادِ وَالْأَضْدَادِ، فَكُلُّ مَعَانِي الْعُلُوِّ ثَابِتَةٌ لَهُ ذَاتًا وَقَهْرًا وَشَأْنًا.
الْكَبِيرُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ فِي صِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ).
الْحَفِيظُ
هُوَ الَّذِي لَا يَغْرُبُ عَنْ حِفْظِهِ شَيْءٌ وَلَوْ كَمِثْقَالِ الذَّرِّ فَحِفْظُهُ لَا يَتَبَدَّلُ وَلَا يَزُولُ وَلَا يَعْتَرِيهِ التَّبْدِيلُ.
الْمُقِيتُ
هُوَ الْمُتَكَفِّلُ بِإِيصَالِ أَقْوَاتِ الْخَلْقِ إِلَيْهِمْ وَهُوَ الْحَفِيظُ وَالْمُقْتَدِرُ وَالْقَدِيرُ وَالْمُقَدِّرُ وَالْمُمَدِّدُ.
الْحَسِيبُ
هُوَ الْكَافِي الَّذِي مِنْهُ كِفَايَةُ الْعِبَادِ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ يَكْفِي الْعِبَادَ بِفَضْلِهِ.
الْجَلِيلُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْمُطْلَقُ الْمُتَّصِفُ بِجَمِيعِ صِفَاتِ الْكَمَالِ وَالْمَنْعُوتُ بِكَمَالِهَا الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ.
الْكَرِيمُ
هُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الْجَوَادُ الْمُعْطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطَاؤُهُ وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ الْجَامِعُ لِأَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَالشَّرَفِ وَالْفَضَائِلِ الْمَحْمُودُ بِفِعَالِهِ.
الرَّقِيبُ
هُوَ الرَّقِيبُ الَّذِي يُرَاقِبُ أَحْوَالَ الْعِبَادِ وَيَعْلَمُ أَقْوَالَهُمْ وَيُحْصِي أَعْمَالَهُمْ وَهُوَ الْحَافِظُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ.
الْمُجِيبُ
هُوَ الَّذِي يُجِيبُ دُعَاءَ مَنْ دَعَاهُ، وَسُؤَالَ مَنْ سَأَلَهُ، وَيُقَابِلُهُ بِالْعَطَاءِ وَالْقَبُولِ، وَلَا يُسْأَلُ أَحَدٌ سِوَاهُ.
الْوَاسِعُ
هُوَ الَّذِي وَسِعَ رِزْقُهُ جَمِيعَ خَلْقِهِ، وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ.
الْحَكِيمُ
هُوَ الْمُحِقُّ فِي تَدْبِيرِهِ اللَّطِيفُ فِي تَقْدِيرِهِ الْخَبِيرُ بِحَقَائِقِ الْأُمُورِ الْعَلِيمُ بِحُكْمِهِ الْمَقْدُورِ فَجَمِيعُ خَلْقِهِ وَقَضَائِهِ خَيْرٌ وَحِكْمَةٌ وَعَدْلٌ.
الْوَدُودُ
هُوَ الْمُحِبُّ لِعِبَادِهِ، وَالْمَحْبُوبُ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ.
الْمَجِيدُ
هُوَ الْبَالِغُ النِّهَايَةِ فِي الْمَجْدِ، الْكَثِيرُ الْإِحْسَانِ الْجَزِيلُ الْعَطَاءِ الْعَظِيمُ الْبِرِّ.
الْبَاعِثُ
هُوَ بَاعِثُ الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَبَاعِثُ رُسُلِهِ إِلَى الْعِبَادِ، وَبَاعِثُ الْمَعُونَةِ إِلَى الْعَبْدِ.
الشَّهِيدُ
هُوَ الْحَاضِرُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ، فَهُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُشَاهِدٌ لَهُ عَلِيمٌ بِتَفَاصِيلِهِ.
الْحَقُّ
هُوَ الَّذِي يُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيُؤَيِّدُ أَوْلِيَاءَهُ فَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ.
الْوَكِيلُ
هُوَ الْكَفِيلُ بِالْخَلْقِ الْقَائِمُ بِأُمُورِهِمْ فَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ تَوَلَّاهُ وَكَفَاهُ، وَمَنِ اسْتَغْنَى بِهِ أَغْنَاهُ وَأَرْضَاهُ.
الْقَوِيُّ
هُوَ صَاحِبُ الْقُدْرَةِ التَّامَّةِ الْبَالِغَةِ الْكَمَالَ غَالِبٌ لَا يُغْلَبُ فَقُوَّتُهُ فَوْقَ كُلِّ قُوَّةٍ.
الْمَتِينُ
هُوَ الشَّدِيدُ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ فِي إِمْضَاءِ حُكْمِهِ إِلَى جُنْدٍ أَوْ مَدَدٍ وَلَا إِلَى مُعِينٍ.
الْوَلِيُّ
هُوَ الْمُحِبُّ النَّاصِرُ لِمَنْ أَطَاعَهُ، يَنْصُرُ أَوْلِيَاءَهُ، وَيَقْهَرُ أَعْدَاءَهُ، وَالْمُتَوَلِّي أُمُورَ الْخَلَائِقِ وَيَحْفَظُهُمْ.
الْحَمِيدُ
هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْحَمْدِ وَالثَّنَاءِ، الَّذِي لَا يُحْمَدُ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاهُ.
الْمُحْصِي
هُوَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ، فَلَا يَفُوتُهُ مِنْهَا دَقِيقٌ وَلَا جَلِيلٌ.
الْمُبْدِئُ
هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الْأَشْيَاءَ، وَاخْتَرَعَهَا ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ سَابِقِ مِثَالٍ.
الْمُعِيدُ
هُوَ الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا، وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
الْمُحْيِي
هُوَ خَالِقُ الْحَيَاةِ وَمُعْطِيهَا لِمَنْ شَاءَ، يُحْيِي الْخَلْقَ مِنَ الْعَدَمِ ثُمَّ يُحْيِيهِمْ بَعْدَ الْمَوْتِ.
الْمُمِيتُ
هُوَ مُقَدِّرُ الْمَوْتِ عَلَى كُلِّ مَنْ أَمَاتَهُ وَلَا مُمِيتَ سِوَاهُ، قَهَرَ عِبَادَهُ بِالْمَوْتِ مَتَى شَاءَ وَكَيْفَ شَاءَ.
الْحَيُّ
هُوَ الْمُتَّصِفُ بِالْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ الَّتِي لَا بِدَايَةَ لَهَا وَلَا نِهَايَةَ فَهُوَ الْبَاقِي أَزَلًا وَأَبَدًا وَهُوَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ.
الْقَيُّومُ
هُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ، الْغَنِيُّ عَنْ غَيْرِهِ، وَهُوَ الْقَائِمُ بِتَدْبِيرِ أَمْرِ خَلْقِهِ فِي إِنْشَائِهِمْ وَرِزْقِهِمْ.
الْوَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَا يَعُوزُهُ شَيْءٌ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ يَجِدُ كُلَّ مَا يَطْلُبُهُ، وَيُدْرِكُ كُلَّ مَا يُرِيدُهُ.
الْمَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَهُ الْكَمَالُ الْمُتَنَاهِي وَالْعِزُّ الْبَاهِي، لَهُ الْعِزُّ فِي الْأَوْصَافِ وَالْأَفْعَالِ الَّذِي يُعَامِلُ الْعِبَادَ بِالْجُودِ وَالرَّحْمَةِ.
الْوَاحِدُ
هُوَ الْفَرْدُ الْمُتَفَرِّدُ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ، وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ لَا يُنَازِعُهُ أَحَدٌ، لَا شَرِيكَ لَهُ سُبْحَانَهُ.
الصَّمَدُ
هُوَ الْمُطَاعُ الَّذِي لَا يُقْضَى دُونَهُ أَمْرٌ، الَّذِي يُقْصَدُ إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِجِ فَهُوَ مَقْصِدُ عِبَادِهِ فِي مُهِمَّاتِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ.
الْقَادِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِيجَادِ الْمَعْدُومِ وَإِعْدَامِ الْمَوْجُودِ عَلَى قَدْرِ مَا تَقْتَضِي الْحِكْمَةُ، لَا زَائِدًا عَلَيْهِ وَلَا نَاقِصًا عَنْهُ.
الْمُقْتَدِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِصْلَاحِ الْخَلَائِقِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ.
الْمُقَدِّمُ
هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ.
الْمُؤَخِّرُ
هُوَ الَّذِي يُؤَخِّرُ الْأَشْيَاءَ فَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا الْمُؤَخِّرُ لِمَنْ شَاءَ مِنَ الْفُجَّارِ وَالْكُفَّارِ وَكُلِّ مَنْ يَسْتَحِقُّ التَّأْخِيرَ.
الْأَوَّلُ
هُوَ الَّذِي لَمْ يَسْبِقْهُ فِي الْوُجُودِ شَيْءٌ فَهُوَ أَوَّلُ قَبْلَ الْوُجُودِ.
الْآخِرُ
هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خَلْقِهِ، الْبَقَاءَ الْأَبَدِيَّ يَفْنَى الْكُلُّ وَلَهُ الْبَقَاءُ وَحْدَهُ، فَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ.
الظَّاهِرُ
هُوَ الَّذِي ظَهَرَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ وَعَلَا عَلَيْهِ، الظَّاهِرُ وُجُودُهُ لِكَثْرَةِ دَلَائِلِهِ.
الْبَاطِنُ
هُوَ الْعَالِمُ بِبَوَاطِنِ الْأُمُورِ وَخَفَايَاهَا، وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَيْنَا مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ.
الْوَالِي
هُوَ الْمَالِكُ لِلْأَشْيَاءِ الْمُتَصَرِّفُ فِيهَا بِمَشِيئَتِهِ وَحِكْمَتِهِ، يَنْفُذُ فِيهَا أَمْرُهُ، وَيَجْرِي عَلَيْهَا حُكْمُهُ.
الْمُتَعَالِ
هُوَ الَّذِي جَلَّ عَنْ إِفْكِ الْمُفْتَرِينَ، وَتَنَزَّهَ عَنْ وَسَاوِسِ الْمُتَحَيِّرِينَ.
الْبَرُّ
هُوَ الْعَطُوفُ عَلَى عِبَادِهِ بِبِرِّهِ وَلُطْفِهِ، وَمَنَّ عَلَى السَّائِلِينَ بِحُسْنِ عَطَائِهِ، وَهُوَ الصِّدْقُ فِيمَا وَعَدَ.
التَّوَّابُ
هُوَ الَّذِي يُوَفِّقُ عِبَادَهُ لِلتَّوْبَةِ حَتَّى يَتُوبَ عَلَيْهِمْ وَيَقْبَلَ تَوْبَتَهُمْ فَيُقَابِلُ الدُّعَاءَ بِالْعَطَاءِ، وَالتَّوْبَةَ بِغُفْرَانِ الذُّنُوبِ.
الْمُنْتَقِمُ
هُوَ الَّذِي يَقْصِمُ ظُهُورَ الطُّغَاةِ، وَيُشَدِّدُ الْعُقُوبَةَ عَلَى الْعُصَاةِ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْإِعْذَارِ وَالْإِنْذَارِ.
الْعَفُوُّ
هُوَ الَّذِي يَتْرُكُ الْمُؤَاخَذَةَ عَلَى الذُّنُوبِ وَلَا يُذَكِّرُكَ بِالْعُيُوبِ فَهُوَ يَمْحُو السَّيِّئَاتِ وَيَتَجَاوَزُ عَنِ الْمَعَاصِي.
الرَّءُوفُ
هُوَ الْمُتَعَطِّفُ عَلَى الْمُذْنِبِينَ بِالتَّوْبَةِ، الَّذِي جَادَ بِلُطْفِهِ وَمَنَّ بِتَعَطُّفِهِ، يَسْتُرُ الْعُيُوبَ ثُمَّ يَعْفُو عَنْهَا.
مَالِكُ الْمُلْكِ
هُوَ الْمُتَصَرِّفُ فِي مُلْكِهِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا رَادَّ لِحُكْمِهِ، وَلَا مُعَقِّبَ لِأَمْرِهِ.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِصِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْكَمَالِ وَالْعَظَمَةِ، الْمُخْتَصُّ بِالْإِكْرَامِ وَالْكَرَامَةِ وَهُوَ أَهْلٌ لِأَنْ يُجَلَّ.
الْمُقْسِطُ
هُوَ الْعَادِلُ فِي حُكْمِهِ، الَّذِي يَنْتَصِفُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ، ثُمَّ يُكْمِلُ عَدْلَهُ فَيُرْضِي الظَّالِمَ بَعْدَ إِرْضَاءِ الْمَظْلُومِ.
الْجَامِعُ
هُوَ الَّذِي جَمَعَ الْكَمَالَاتِ كُلَّهَا، ذَاتًا وَوَصْفًا وَفِعْلًا، الَّذِي يَجْمَعُ بَيْنَ الْخَلَائِقِ الْمُتَمَاثِلَةِ وَالْمُتَبَايِنَةِ، وَالَّذِي يَجْمَعُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ.
الْغَنِيُّ
هُوَ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ، وَهُوَ الْمُسْتَغْنِي عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ، الْمُفْتَقِرُ إِلَيْهِ كُلُّ مَنْ عَادَاهُ.
الْمُغْنِي
هُوَ مُعْطِي الْغِنَى لِعِبَادِهِ، يُغْنِي مَنْ يَشَاءُ غِنَاهُ، وَهُوَ الْكَافِي لِمَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ.
الْمَانِعُ
هُوَ الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ، وَيَمْنَعُ الْعَطَاءَ عَمَّنْ يَشَاءُ ابْتِلَاءً أَوْ حِمَايَةً.
الضَّارُّ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النَّافِعُ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النُّورُ
هُوَ الْهَادِي الرَّشِيدُ الَّذِي يُرْشِدُ بِهِدَايَتِهِ مَنْ يَشَاءُ فَيُبَيِّنُ لَهُ الْحَقَّ، وَيُلْهِمُهُ اتِّبَاعَهُ، الظَّاهِرُ فِي ذَاتِهِ، الْمُظْهِرُ لِغَيْرِهِ.
الْهَادِي
هُوَ الْمُبَيِّنُ لِلْخَلْقِ طَرِيقَ الْحَقِّ بِكَلَامِهِ يَهْدِي الْقُلُوبَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ، وَالنُّفُوسَ إِلَى طَاعَتِهِ.
الْبَدِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يُمَاثِلُهُ أَحَدٌ فِي صِفَاتِهِ وَلَا فِي حُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِهِ، أَوْ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِهِ، فَهُوَ الْمُحْدِثُ الْمُوجِدُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ.
الْبَاقِي
هُوَ وَحْدَهُ لَهُ الْبَقَاءُ، الدَّائِمُ الْوُجُودِ الْمَوْصُوفُ بِالْبَقَاءِ الْأَزَلِيِّ، غَيْرُ قَابِلٍ لِلْفَنَاءِ فَهُوَ الْبَاقِي بِلَا انْتِهَاءٍ.
الْوَارِثُ
هُوَ الْأَبْقَى الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الْخَلَائِقَ بَعْدَ فَنَاءِ الْخَلْقِ، وَهُوَ يَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا.
الرَّشِيدُ
هُوَ الَّذِي أَسْعَدَ مَنْ شَاءَ بِإِرْشَادِهِ، وَأَشْقَى مَنْ شَاءَ بِإِبْعَادِهِ، عَظِيمُ الْحِكْمَةِ بَالِغُ الرَّشَادِ.
الصَّبُورُ
هُوَ الْحَلِيمُ الَّذِي لَا يُعَاجِلُ الْعُصَاةَ بِالنِّقْمَةِ، بَلْ يَعْفُو وَيُؤَخِّرُ، وَلَا يُسْرِعُ بِالْفِعْلِ قَبْلَ أَوَانِهِ.
اللَّهُ — আল্লাহ
এটি সেই সর্বশ্রেষ্ঠ নাম যা আল্লাহ নিজের জন্য বিশেষ করেছেন, নিজের নামসমূহের প্রথমে রেখেছেন এবং সব নামকে এর সঙ্গে সম্পৃক্ত করেছেন। এটি তাঁর সত্তার বিশেষ নাম।
الرَّحْمَنُ — সর্বব্যাপী দয়াময়
করুণাতে প্রাচুর্য, এবং এটি সর্বশক্তিমান আল্লাহের জন্য সীমাবদ্ধ একটি নাম, এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে "দয়াময়" বলা বৈধ নয়, এবং এটি কারণ তাঁর করুণা সবকিছুকে বেষ্টন করে। আর যারা করুণা করে তাদের মধ্যে তিনি পরম করুণাময়।
الرَّحِيمُ — অতি করুণাময়
তিনি সর্বদা করুণাময়, সর্বদা করুণাময় এবং তাঁর করুণার শেষ নেই।
الْمَلِكُ — সর্বময় অধিপতি
তিনিই আল্লাহ, রাজাদের রাজা, রাজত্ব তাঁরই, এবং তিনি বিচার দিবসের মালিক এবং সৃষ্টির রাজা, কারণ তিনিই পরম মালিক।
الْقُدُّوسُ — সকল ত্রুটি থেকে পবিত্র
তিনিই পবিত্র, দোষ-ত্রুটি থেকে মুক্ত এবং মনের চারপাশের সবকিছু থেকে।
السَّلَامُ — শান্তি ও নিরাপত্তার উৎস
তিনি সৃষ্টির মধ্যে শান্তি বিস্তারকারী এবং তাঁর সত্তা সব অপূর্ণতা, ত্রুটি ও ধ্বংস থেকে মুক্ত।
الْمُؤْمِنُ — নিরাপত্তা দানকারী
তিনিই তাঁর বন্ধুদেরকে তাঁর আযাব থেকে উদ্ধার করেন এবং তিনিই তাঁর বান্দাদেরকে নিশ্চিত করেন যা তিনি তাদের দিয়েছিলেন।
الْمُهَيْمِنُ — সর্বময় রক্ষণাবেক্ষণকারী
তিনিই সব কিছুর তত্ত্বাবধায়ক ও রক্ষক, যিনি তাঁর সৃষ্টি, তাদের কাজ, তাদের জীবিকা এবং তাদের জীবনের জন্য দায়ী এবং যত্ন ও সুরক্ষার সাথে তাদের জন্য দায়ী। এবং রক্ষণাবেক্ষণ।
الْعَزِيزُ — মহাপরাক্রমশালী
তিনিই ক্ষমতায় একা, যিনি অজেয়, শক্তিশালী এবং অপরাজেয়, তাই তাকে কোন কিছুই পরাজিত করতে পারে না এবং তিনিই সব কিছুর বিজয়ী।
الْجَبَّارُ — অপ্রতিরোধ্য ইচ্ছার অধিকারী
তিনিই যাঁর ইচ্ছা বাস্তবায়িত হয় এবং তাঁর আদেশ থেকে কেউ বিচ্যুত হয় না এবং তিনিই সর্বশক্তিমান তাঁর সৃষ্টিকে তিনি যেমন ইচ্ছা করেন।
الْمُتَكَبِّرُ — সর্বোচ্চ মহিমার অধিকারী
তিনিই মহানুভবতা ও অহংকার সহকারে সৃষ্টির গুণাবলীকে অতিক্রম করেন।
الْخَالِقُ — সৃষ্টিকর্তা
তিনিই সব কিছুর স্রষ্টা, নিয়তকারী এবং শূন্য থেকে সবকিছুর স্রষ্টা। তিনি প্রত্যেক সৃষ্টিকর্তা এবং তার কাজের স্রষ্টা।
الْبَارِئُ — অস্তিত্ব দানকারী
তিনিই তাঁর ক্ষমতার দ্বারা সৃষ্টি সৃষ্টি করেছেন, পূর্ববর্তী উদাহরণ দ্বারা নয়, তিনি যা নির্ধারণ করেছেন তা অস্তিত্বে আনতে সক্ষম।
الْمُصَوِّرُ — আকৃতি দানকারী
তিনিই সমস্ত বিদ্যমান জিনিসগুলিকে গঠন করেছেন এবং তাদের সাজিয়েছেন, তাদের প্রত্যেককে একটি বিশেষ চিত্র এবং একটি অনন্য রূপ দিয়েছেন, যার দ্বারা তাদের পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও তিনি আলাদা। এবং এর প্রাচুর্য।
الْغَفَّارُ — বারবার ক্ষমাকারী
তিনি একাই পাপ ক্ষমা করেন এবং দুনিয়া ও আখিরাতে দোষ-ত্রুটি ঢেকে দেন।
الْقَهَّارُ — সকল কিছুর ওপর বিজয়ী
তিনি সেই বিজয়ী যিনি তাঁর কর্তৃত্ব ও ক্ষমতার দ্বারা তাঁর সৃষ্টিকে জয় করেন এবং ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় যা ইচ্ছা করেন তা করতে নির্দেশ দেন এবং সবকিছু তাঁর মহামহিমকে সমর্পণ করেন।
الْوَهَّابُ — অফুরন্ত দানকারী
তিনিই তাঁর বান্দাদের প্রতি আশীর্বাদ দান করেন, যিনি বিনা ক্ষতিপূরণ দেন এবং যা প্রয়োজন তা না চাইতেই দেন, প্রচুর আশীর্বাদ করেন, সর্বদা দান করেন।
الرَّزَّاقُ — রিযিকদাতা
তিনিই রিযিক সৃষ্টি করেছেন এবং সমস্ত প্রাণীকে তাদের রিজিক দিয়েছেন এবং তিনি প্রত্যেক প্রাণীকে যা প্রয়োজন তা প্রদান করেন, তার জীবন রক্ষা করেন এবং উন্নতি করেন।
الْفَتَّاحُ — কল্যাণের দ্বার উন্মোচনকারী
তিনিই বন্ধ বিষয়গুলো খুলে দেন, কঠিন বিষয়গুলোকে সহজ করেন এবং আকাশ ও পৃথিবীর চাবি তাঁর হাতে।
الْعَلِيمُ — সর্বজ্ঞ
তিনিই বিষয়ের বিবরণ, জিনিসের সূক্ষ্মতা এবং বিবেক ও আত্মার গোপনীয়তা জানেন। সব কিছুর সাথে।
الْقَابِضُ — সংকুচিতকারী
তিনিই তাঁর ন্যায়বিচারের মাধ্যমে সৃষ্টির মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা রিযিক সংগ্রহ করেন এবং তিনিই তাঁর কল্যাণ ও করুণার মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার জন্য ইচ্ছা রিযিক প্রসারিত করেন। তিনি পবিত্র, যিনি দখল করেন এবং প্রসারিত করেন।
الْبَاسِطُ — প্রসারিতকারী
তিনিই তাঁর ন্যায়বিচারের মাধ্যমে সৃষ্টির মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা রিযিক সংগ্রহ করেন এবং তিনিই তাঁর কল্যাণ ও করুণার মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার জন্য ইচ্ছা রিযিক প্রসারিত করেন। তিনি পবিত্র, যিনি দখল করেন এবং প্রসারিত করেন।
الْخَافِضُ — অবনমিতকারী
তিনিই অত্যাচারী, অহংকারী, তাঁর আইন থেকে বিচ্যুত এবং বিদ্রোহী সকলকে অপমানের মাধ্যমে নীচু করেন এবং তিনিই তাঁর মুমিন বান্দাদের আনুগত্যের মাধ্যমে উন্নত করেন। আর তিনিই আসমান উত্তোলনকারী।
الرَّافِعُ — উন্নীতকারী
তিনিই অত্যাচারী, অহংকারী, তাঁর আইন থেকে বিচ্যুত এবং বিদ্রোহী সকলকে অপমানের মাধ্যমে নীচু করেন এবং তিনিই তাঁর মুমিন বান্দাদের আনুগত্যের মাধ্যমে উন্নত করেন। আর তিনিই আসমান উত্তোলনকারী।
الْمُعِزُّ — সম্মান দানকারী
তিনিই যাকে ইচ্ছা ক্ষমতা, আধিপত্য ও শক্তি দান করেন, এভাবে তাকে সম্মান করেন এবং যার কাছ থেকে চান তাদের কেড়ে নেন, এভাবে অপমানিত করেন।
الْمُذِلُّ — লাঞ্ছিতকারী
তিনিই যাকে ইচ্ছা ক্ষমতা, আধিপত্য ও শক্তি দান করেন, এভাবে তাকে সম্মান করেন এবং যার কাছ থেকে চান তাদের কেড়ে নেন, এভাবে অপমানিত করেন।
السَّمِيعُ — সর্বশ্রোতা
তিনিই সেই ব্যক্তি যাঁর কাছ থেকে পৃথিবীতে বা আসমানে কিছুই গোপন নেই এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।
الْبَصِيرُ — সর্বদ্রষ্টা
তিনিই সব কিছু দেখেন, তাদের প্রকাশ্য ও গোপন দিকগুলো দেখেন এবং তিনিই সবকিছুকে জ্ঞান দ্বারা পরিবেষ্টন করেন।
الْحَكَمُ — চূড়ান্ত বিচারক
তিনিই তাঁর সৃষ্টদেরকে তাঁর ইচ্ছামত আলাদা করেন এবং সত্য ও মিথ্যার মধ্যে বিচ্ছিন্ন করেন, তাঁর হুকুম ঠেকাতে বা তাঁর বিচারে বাধা দেওয়ার কেউ নেই।
الْعَدْلُ — পরিপূর্ণ ন্যায়পরায়ণ
তিনিই নিজের উপর অন্যায়কে হারাম করেছেন এবং বান্দাদের জন্য হারাম করেছেন। তিনিই তাঁর বিধান ও কর্মে অন্যায় ও অবিচার থেকে মুক্ত। তিনি সবাইকে তার প্রাপ্য দেন।
اللَّطِيفُ — সূক্ষ্মদর্শী ও কোমল অনুগ্রহকারী
তিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি ধার্মিক ও নম্র। তিনি প্রদান করেন, জিনিসগুলি সহজ করেন, তাদের জন্য ভাল, তাদের সাথে নম্র এবং তাদের প্রতি করুণাময়।
الْخَبِيرُ — সর্ববিষয়ে অবহিত
তিনি বিষয়ের সূক্ষ্মতা সম্পর্কে সর্বজ্ঞ, তাঁর কাছ থেকে কোন কিছুই গোপন নেই এবং কোন কিছুই তাঁর জ্ঞান থেকে এড়িয়ে যায় না, কারণ যা ছিল এবং যা আছে সে সম্পর্কে তিনি সর্বজ্ঞ।
الْحَلِيمُ — পরম সহনশীল
তিনিই ধৈর্যশীল যিনি অবকাশ দেন এবং অবহেলা করেন না। তিনি পাপ ঢেকে রাখেন এবং শাস্তি বিলম্বিত করেন, তাই তিনি পাপীকে প্রদান করেন যেমন তিনি বাধ্যদের প্রদান করেন।
الْعَظِيمُ — মহামহিম
তিনি সেই সত্তা যাঁর মহত্ত্বের কোনো শুরু নেই এবং যাঁর মহিমার কোনো শেষ নেই এবং তাঁর মতো কিছুই নেই।
الْغَفُورُ — অতিশয় ক্ষমাশীল
তিনি তাঁর বান্দাদের পাপ আবরণকারী, যিনি তাদের পাপ ও সীমালঙ্ঘন উপেক্ষা করেন।
الشَّكُورُ — সৎকর্মের বিপুল প্রতিদানদাতা
তিনিই তাঁর সাথে তাঁর বান্দাদের কিছু আমল পরিশুদ্ধ করেন, ফলে তিনি তাদের প্রতিদান দ্বিগুণ করে দেন এবং তাঁর বান্দাদের প্রতি তাঁর কৃতজ্ঞতা হল তাদের ক্ষমা করা।
الْعَلِيُّ — সর্বোচ্চ
তিনি নিয়তিতে সর্বশ্রেষ্ঠ, এবং তিনি তাদের বর্ণনার বর্ণনা দ্বারা পরিবেষ্টিত নন যারা সমান এবং বিপরীতের ঊর্ধ্বে, কারণ উচ্চতার সমস্ত অর্থ তাঁর দ্বারা সারমর্ম এবং নিপীড়নে প্রতিষ্ঠিত। এটা একটা ব্যাপার।
الْكَبِيرُ — সুমহান
তিনি মহান, মহিমান্বিত, তাঁর গুণাবলী ও কর্মে মহত্ত্বের অধিকারী, তাই তাঁর কোন কিছুর প্রয়োজন নেই এবং কিছুই তাঁর অক্ষম নয় (তাঁর মতো কিছুই নেই)।
الْحَفِيظُ — পরম রক্ষক
তিনিই সেই ব্যক্তি যাঁর মুখস্থ থেকে কোনো কিছু, এমনকি পরমাণুর ওজনও রেহাই পায় না। তার মুখস্থ পরিবর্তন হয় না, অদৃশ্য হয় না এবং পরিবর্তন সাপেক্ষে নয়।
الْمُقِيتُ — আহার ও শক্তি দানকারী
তিনিই তাদের কাছে সৃষ্টির রিযিক পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্বশীল এবং তিনিই অভিভাবক, শক্তিমান, ক্ষমতাবান, প্রশংসাকারী এবং পালনকর্তা।
الْحَسِيبُ — হিসাবগ্রহণকারী ও যথেষ্ট সহায়
তিনিই যথেষ্ট যাঁর কাছ থেকে বান্দাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই সেই ব্যক্তি যার উপর মানুষ ভরসা করে। তিনি তাঁর অনুগ্রহে বান্দাদের জন্য যথেষ্ট।
الْجَلِيلُ — মহিমার অধিকারী
তিনি মহান, নিরঙ্কুশ, যিনি পূর্ণতার সমস্ত গুণাবলী দ্বারা চিহ্নিত এবং যাকে তাদের পরিপূর্ণতা সহ বর্ণনা করা হয়েছে, যিনি সমস্ত ত্রুটি থেকে মুক্ত।
الْكَرِيمُ — পরম উদার
তিনি পরম দয়ালু, পরম উদার, দাতা যাঁর দান কখনও ফুরিয়ে যায় না, এবং তিনি পরম উদার এবং সর্বপ্রকার কল্যাণ, সম্মান ও গুণাবলীর সর্বগ্রাসী। তিনি তার কার্যকারিতার জন্য প্রশংসিত।
الرَّقِيبُ — সদা পর্যবেক্ষণকারী
তিনিই প্রহরী যিনি তাঁর বান্দাদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করেন, তাদের কথা জানেন এবং তাদের কাজ গণনা করেন এবং তিনি এমন অভিভাবক যা থেকে কোন কিছুই রেহাই পায় না।
الْمُجِيبُ — দোয়া কবুলকারী
তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি তাকে ডাকেন তাদের প্রার্থনা এবং যারা তাকে জিজ্ঞাসা করেন তাদের প্রশ্নের উত্তর দেন এবং তিনি দান ও গ্রহণের সাথে তাদের উত্তর দেন এবং তিনি ছাড়া কেউ জিজ্ঞাসা করে না।
الْوَاسِعُ — অসীম ব্যাপ্তির অধিকারী
তিনিই যার রিযিক তার সমস্ত সৃষ্টির জন্য প্রসারিত এবং যাঁর করুণা চারপাশের সমস্ত কিছুর জন্য বিস্তৃত।
الْحَكِيمُ — পরম প্রজ্ঞাময়
তিনিই তাঁর অনুমানে তাঁর কোমল ব্যবস্থাপনায় সঠিক, যিনি বিষয়ের সত্যতা সম্পর্কে সচেতন, যিনি তাঁর শক্তিশালী প্রজ্ঞা সম্পর্কে জ্ঞানী, তাই তাঁর সমস্ত সৃষ্টি এবং তাঁর আদেশগুলি ভাল। এবং প্রজ্ঞা এবং ন্যায়বিচার।
الْوَدُودُ — অতি স্নেহশীল
তিনি তাঁর বান্দাদের প্রেমিক এবং তাঁর সাধকদের অন্তরে প্রিয়।
الْمَجِيدُ — পরম গৌরবময়
তিনি সেই ব্যক্তি যিনি গৌরবে শেষ পর্যন্ত পৌঁছে যাবেন, পরোপকারে প্রচুর, উদারতায় প্রচুর এবং ধার্মিকতায় মহান।
الْبَاعِثُ — পুনরুত্থানকারী
তিনি কেয়ামতের দিন সৃষ্টির স্রষ্টা এবং তিনি বান্দাদের কাছে তাঁর দূত পাঠাবেন এবং তিনি বান্দাকে সাহায্য পাঠাবেন।
الشَّهِيدُ — সর্বসাক্ষী
তিনিই তাঁর কাছ থেকে বিরাজমান এবং কিছুই তাঁকে এড়াতে পারে না। তিনিই সবকিছুর খবর রাখেন, তা দেখেন এবং তার বিবরণ জানেন।
الْحَقُّ — চিরন্তন সত্য
তিনিই তাঁর বাণী দ্বারা সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেন এবং তাঁর সাধুদের সমর্থন করেন, তাই তিনি ইবাদতের যোগ্য।
الْوَكِيلُ — পরম ভরসাস্থল
তিনি সৃষ্টির জামিনদার এবং যিনি তাদের বিষয়ের তত্ত্বাবধান করেন। সুতরাং যে কেউ তাঁর উপর নির্ভর করবে, তিনি তাঁর যত্ন নেবেন এবং তাঁর জন্য যথেষ্ট হবেন এবং যে তাঁর থেকে মুক্ত, তিনি তাদের সমৃদ্ধ করবেন এবং তাঁকে খুশি করবেন।
الْقَوِيُّ — মহাশক্তিধর
তিনি সম্পূর্ণ ও নিখুঁত ক্ষমতার অধিকারী। তিনি বিজয়ী এবং অপরাজেয়। তাঁর ক্ষমতা সকল ক্ষমতার উর্ধ্বে।
الْمَتِينُ — সুদৃঢ় শক্তির অধিকারী
তিনি সর্বশক্তিমান, যিনি তাঁর শাসন বাস্তবায়নের জন্য কোন সৈন্য বা রসদ বা কোন সাহায্যকারীর প্রয়োজন নেই।
الْوَلِيُّ — অভিভাবক ও সাহায্যকারী
যারা তাঁর আনুগত্য করেন তিনি তাদের প্রেমিক ও সমর্থক। তিনি তার বন্ধুদের সমর্থন করেন, তার শত্রুদের পরাজিত করেন এবং সৃষ্টির বিষয়গুলির জন্য দায়ী এবং তাদের রক্ষা করেন।
الْحَمِيدُ — সকল প্রশংসার যোগ্য
তিনিই প্রশংসা ও প্রশংসার দাবিদার এবং তিনি ব্যতীত খারাপ কিছুর জন্য প্রশংসা করা যায় না।
الْمُحْصِي — সবকিছুর হিসাবরক্ষক
তিনিই তাঁর জ্ঞান দিয়ে সবকিছু গণনা করেছেন, তাই এক মিনিট বা একটি বড় জিনিস এটি মিস করেন না।
الْمُبْدِئُ — প্রথমবার সৃষ্টিকারী
তিনি এমন একজন যিনি জিনিসগুলি তৈরি করেছেন এবং তাদের উদ্ভাবন করেছেন যা পূর্বের উদাহরণ ছাড়াই।
الْمُعِيدُ — পুনরায় সৃষ্টিকারী
তিনিই এই পৃথিবীতে মৃত্যুর পর সৃষ্টিকে পুনরুদ্ধার করেন এবং মৃত্যুর পর কেয়ামতের দিন জীবিত করেন।
الْمُحْيِي — জীবনদাতা
তিনি জীবনের স্রষ্টা এবং তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন। তিনি সৃষ্টিকে শূন্য থেকে পুনরুজ্জীবিত করেন এবং তারপর মৃত্যুর পর তাদের পুনরুজ্জীবিত করেন।
الْمُمِيتُ — মৃত্যুদাতা
তিনি যাকে মৃত্যু দেন তার মৃত্যু নির্ধারণ করেন; তিনি ছাড়া মৃত্যু দানকারী কেউ নেই। তিনি যখন এবং যেভাবে ইচ্ছা তাঁর বান্দাদের মৃত্যুর অধীন করেন।
الْحَيُّ — চিরঞ্জীব
তিনি চিরন্তন জীবনের দ্বারা চিহ্নিত যার কোন শুরু বা শেষ নেই, কারণ তিনি চিরন্তন এবং অনন্ত এবং তিনিই জীবিত যিনি মৃত্যুবরণ করেন না।
الْقَيُّومُ — নিজে স্বয়ংস্থিত ও সবকিছুর ধারক
তিনিই স্বয়ংসম্পূর্ণ, অন্য কারো থেকে স্বাধীন, এবং তিনিই তাঁর সৃষ্টির বিষয়গুলিকে তাদের সৃষ্টি এবং তাদের জন্য সরবরাহ করার জন্য পরিচালনা করেন।
الْوَاجِدُ — কোনো কিছুর অভাবমুক্ত
তিনি এমন একজন যার কোন কিছুর অভাব নেই এবং কোন কিছুতেই অক্ষম নন। তিনি যা চান তা খুঁজে পান এবং তিনি যা চান তা উপলব্ধি করেন।
الْمَاجِدُ — সুমহান মর্যাদার অধিকারী
তিনিই যিনি অসীম পরিপূর্ণতা এবং অপূর্ব মহিমা। বর্ণনা ও কাজে মহিমা তাঁরই এবং তিনি তাঁর বান্দাদের সাথে উদারতা ও করুণার সাথে ব্যবহার করেন।
الْوَاحِدُ — একমাত্র
তিনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি নিজে, তার গুণাবলী এবং তার কর্মে অনন্য, তার রাজ্যে একজন, কেউ তাকে বিতর্ক করতে পারে না, তার কোন অংশীদার নেই, তিনি পবিত্র।
الصَّمَدُ — সকলের আশ্রয় ও অভাবমুক্ত
তিনিই যাঁর আনুগত্য করা হয়, যাকে ছাড়া কোনো বিষয়ই পূর্ণ হতে পারে না। প্রয়োজনের সময় তিনিই তাঁর দিকে ফিরে আসেন এবং তিনিই তাঁর বান্দাদের তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার কাজের গন্তব্য।
الْقَادِرُ — সর্বক্ষমতাবান
তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি অস্তিত্বহীনকে সৃষ্টি করতে পারেন এবং জ্ঞানের প্রয়োজন অনুসারে বিদ্যমানকে ধ্বংস করতে পারেন, এতে যোগ বা বিয়োগও করেন না।
الْمُقْتَدِرُ — পরিপূর্ণ ক্ষমতার অধিকারী
তিনিই জীবকে এমনভাবে সংস্কার করতে সক্ষম যা অন্য কেউ করতে পারে না।
الْمُقَدِّمُ — অগ্রসরকারী
তিনিই জিনিসগুলিকে অগ্রসর করেন এবং তাদের জায়গায় স্থাপন করেন, সুতরাং যে কেউ উপস্থিত হওয়ার যোগ্য সে তা প্রদান করে।
الْمُؤَخِّرُ — পশ্চাতে রাখেন যিনি
তিনিই জিনিসগুলিকে বিলম্বিত করেন এবং সেগুলিকে তাদের জায়গায় স্থাপন করেন, বিধর্মী এবং কাফেরদের থেকে যার জন্য তিনি চান বিলম্বকারী এবং বিলম্বের যোগ্য প্রত্যেকের জন্য।
الْأَوَّلُ — আদিহীন প্রথম
তিনিই তিনি যাঁর অস্তিত্বের পূর্বে কিছুই ছিল না, তাই তিনি অস্তিত্বের আগে প্রথম ছিলেন।
الْآخِرُ — অন্তহীন শেষ
তিনিই তাঁর সৃষ্টির বিনাশের পর অবশিষ্ট থাকেন। অনন্ত পুনরুত্থান সবকিছু ধ্বংস করে, এবং তিনি একা থাকেন, তাই তাঁর পরে কিছুই নেই।
الظَّاهِرُ — সুপ্রকাশিত ও সর্বোর্ধ্ব
তিনিই সকল কিছুর ঊর্ধ্বে আবির্ভূত হয়েছেন। তাঁর অস্তিত্ব তাঁর প্রমাণের প্রাচুর্যের কারণে স্পষ্ট।
الْبَاطِنُ — গুপ্ত ও অন্তর্যামী
তিনি জিনিসের অভ্যন্তরীণ এবং লুকানো জিনিস জানেন এবং তিনি আমাদের গল শিরার চেয়েও আমাদের কাছাকাছি।
الْوَالِي — সর্বময় পরিচালনাকারী
তিনি জিনিসের মালিক, তাঁর ইচ্ছা ও প্রজ্ঞা দ্বারা তাদের নিষ্পত্তি করেন, তাদের উপর তাঁর আদেশ পালন করেন এবং তাদের উপর তাঁর বিচার প্রয়োগ করেন।
الْمُتَعَالِ — সর্বোচ্চ মর্যাদাবান
তিনিই উদ্ভাবকদের মিথ্যাকে উচ্চ করেন এবং বিভ্রান্তদের ফিসফিসানির উর্ধ্বে।
الْبَرُّ — পরম কল্যাণময়
তিনি তাঁর ধার্মিকতা ও দয়ার সাথে তাঁর বান্দাদের প্রতি করুণাময়, এবং যারা তাঁর উত্তম দান দিয়ে চান তাদের প্রতি তিনি করুণাময় এবং তিনি যা প্রতিশ্রুতি দেন তাতে তিনি সত্যবাদী।
التَّوَّابُ — তওবা কবুলকারী
তিনিই তাঁর বান্দাদের তওবা করার ক্ষমতা দেন যতক্ষণ না তিনি তাদের কাছে তওবা করেন এবং তাদের তওবা কবুল করেন। তিনি দানের মাধ্যমে প্রার্থনার জবাব দেন এবং পাপের ক্ষমা দিয়ে অনুতাপ করেন।
الْمُنْتَقِمُ — ন্যায়সংগত প্রতিশোধ গ্রহণকারী
তিনিই অত্যাচারীদের পিঠ ভেঙ্গে দেন এবং অবাধ্যদের জন্য কঠোর শাস্তি দেন এবং তা অজুহাত ও সতর্ক করার পর।
الْعَفُوُّ — পাপ মোচনকারী
তিনি সেই ব্যক্তি যিনি পাপের জন্য আপনাকে দোষারোপ করা এড়িয়ে চলেন এবং আপনাকে আপনার ত্রুটিগুলি স্মরণ করিয়ে দেন না, কারণ তিনি খারাপ কাজগুলিকে মুছে দেন এবং পাপগুলিকে উপেক্ষা করেন।
الرَّءُوفُ — অতি মমতাময়
তিনি পাপীদের প্রতি সহানুভূতিশীল যারা অনুতাপ করে, যারা তাঁর দয়া ও করুণার সাথে উদার। তিনি দোষ ঢেকে দেন এবং তারপর ক্ষমা করেন।
مَالِكُ الْمُلْكِ — সকল রাজত্বের মালিক
তিনিই তাঁর রাজত্বকে তাঁর ইচ্ছামতো নিষ্পত্তি করেন, তাঁর শাসনের বিরোধিতা করার কেউ নেই এবং তাঁর আদেশ অনুসরণ করার মতো কেউ নেই।
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ — মহিমা ও সম্মানের অধিকারী
মহিমা, পরিপূর্ণতা এবং মহত্ত্বের গুণাবলীর অধিকারী তিনিই একমাত্র। তিনি সম্মান ও মর্যাদার জন্য মনোনীত, এবং তিনি সম্মানিত হওয়ার যোগ্য।
الْمُقْسِطُ — ন্যায় প্রতিষ্ঠাকারী
তিনি তাঁর শাসনে ন্যায়পরায়ণ, যিনি অত্যাচারীর কাছ থেকে মজলুমের প্রতিশোধ নেন, তারপর তাঁর ন্যায়বিচার সম্পন্ন করেন এবং নিপীড়িতকে সন্তুষ্ট করার পর অত্যাচারীকে সন্তুষ্ট করেন।
الْجَامِعُ — সমবেতকারী
তিনিই সমস্ত পূর্ণতাকে একত্রিত করেন, সারমর্মে, বর্ণনায় এবং কর্মে, যিনি একই রকম এবং ভিন্ন প্রাণীকে একত্রিত করেন এবং যিনি পূর্ববর্তীদের একত্রিত করেন। এবং অন্যান্য.
الْغَنِيُّ — কারও মুখাপেক্ষী নন যিনি
তাঁর কোনো কিছুর প্রয়োজন নেই এবং তিনি নিজ ছাড়া সবকিছু থেকে অমুখাপেক্ষী; তিনি ছাড়া সবাই তাঁর মুখাপেক্ষী।
الْمُغْنِي — অভাবমুক্তকারী
তিনি তাঁর বান্দাদের সম্পদ দানকারী। তিনি যাকে ইচ্ছা তাঁর ধন-সম্পদ দ্বারা সমৃদ্ধ করেন এবং তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তার জন্য যথেষ্ট।
الْمَانِعُ — প্রতিরোধকারী
তিনিই সবকিছু দিয়েছেন, এবং তিনি পরীক্ষা বা সুরক্ষা হিসাবে যাকে চান দান করা থেকে বিরত রাখেন।
الضَّارُّ — প্রজ্ঞা অনুযায়ী ক্ষতি নির্ধারণকারী
তিনিই যাকে ইচ্ছা তার অনিষ্ট নির্ধারণ করেন, যেমন তিনি চান, এবং তিনি যার জন্য চান তার উপকার ও মঙ্গল নির্ধারণ করেন। এ সবই তাঁর প্রজ্ঞা অনুসারে, তাঁরই মহিমা।
النَّافِعُ — উপকার দানকারী
তিনিই যাকে ইচ্ছা তার অনিষ্ট নির্ধারণ করেন, যেমন তিনি চান, এবং তিনি যার জন্য চান তার উপকার ও মঙ্গল নির্ধারণ করেন। এ সবই তাঁর প্রজ্ঞা অনুসারে, তাঁরই মহিমা।
النُّورُ — জ্যোতি
তিনিই সেই সুপথপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শক যিনি যাকে ইচ্ছা তাঁর হেদায়েত দান করেন, তাঁর কাছে সত্যকে সুস্পষ্ট করে দেন এবং তা অনুসরণে উদ্বুদ্ধ করেন, তিনিই স্বয়ং প্রকাশ্য, প্রকাশ। অন্যদের জন্য।
الْهَادِي — পথপ্রদর্শক
তিনিই তাঁর বাণীর মাধ্যমে সৃষ্টিকে সত্যের পথ সুস্পষ্ট করে দেন, হৃদয়কে তাঁকে জানার জন্য এবং আত্মাকে তাঁর আনুগত্য করার নির্দেশ দেন।
الْبَدِيعُ — তুলনাহীন সৃষ্টিকারী
তিনিই সেই ব্যক্তি যাঁর গুণে কেউ সমান নয়, না তাঁর কোনো বিধানে বা তাঁর কোনো বিষয়ে। তিনি উদ্ভাবক, সৃষ্টিকর্তা, উদাহরণ ছাড়াই।
الْبَاقِي — চিরস্থায়ী
একমাত্র তাঁরই স্থায়ীত্ব রয়েছে, চির-বর্তমান এবং চিরস্থায়ী অস্তিত্ব হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, বিনাশের অধীন নয়, কারণ তিনিই যিনি শেষ নেই।
الْوَارِثُ — চূড়ান্ত উত্তরাধিকারী
তিনিই চিরস্থায়ী ও চিরস্থায়ী যিনি সৃষ্টির বিনাশের পর সৃষ্টির উত্তরাধিকারী হন এবং তিনি পৃথিবী ও এর উপর থাকাদের উত্তরাধিকারী হন।
الرَّشِيدُ — সঠিক পথে পরিচালনাকারী
তিনিই পথ প্রদর্শনের মাধ্যমে যাকে ইচ্ছা খুশি করেন এবং যাকে ইচ্ছা দূরে সরিয়ে দেন। তিনি মহান প্রজ্ঞা এবং মহান পথপ্রদর্শক.
الصَّبُورُ — পরম ধৈর্যশীল
তিনিই ধৈর্যশীল যিনি অবাধ্যদেরকে দ্রুত তিরস্কার করেন না, বরং ক্ষমা করেন এবং বিলম্ব করেন এবং সময়ের আগে কাজ শুরু করেন না।

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْقُرْآنِ

قَالَ تَعَالَى : "وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ⁠". [الْأَعْرَافِ - 180]

وَقَالَ تَعَالَى : "قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيّٗا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلٗا⁠". [الْإِسْرَاءِ - 110]

وَقَالَ تَعَالَى : "ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ⁠". [طه - 8]

وَقَالَ تَعَالَى : "هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ⁠". [الْحَشْرِ - 24]

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْحَدِيثِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ".

কুরআনে আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ

তিনি বলেছেন: “আল্লাহর জন্য রয়েছে সর্বসুন্দর নামসমূহ; তাই সেসব নামে তাঁকে ডাকো এবং যারা তাঁর নামসমূহের বিষয়ে বক্রতা অবলম্বন করে তাদের ছেড়ে দাও। তারা যা করত তার প্রতিফল পাবে।” [আল-আ‘রাফ ৭:১৮০]

তিনি আরও বলেছেন: “বলুন, তোমরা আল্লাহ বলে ডাকো অথবা রহমান বলে ডাকো; যে নামেই ডাকো, সুন্দরতম নামসমূহ তাঁরই। আপনার সালাতে উচ্চৈঃস্বরে পড়বেন না, আবার অতি নিচু স্বরেও পড়বেন না; বরং এর মাঝামাঝি পথ অবলম্বন করুন।” [আল-ইসরা ১৭:১১০]

তিনি আরও বলেছেন: “আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই; সুন্দরতম নামসমূহ তাঁরই।” [ত্বা-হা ২০:৮]

তিনি আরও বলেছেন: “তিনিই আল্লাহ—স্রষ্টা, উদ্ভাবক, আকৃতিদানকারী; সুন্দরতম নামসমূহ তাঁরই। আসমানসমূহে ও জমিনে যা আছে সব তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করে; তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।” [আল-হাশর ৫৯:২৪]

হাদিসে আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ

আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম আছে, এক কম একশ; যে ব্যক্তি সেগুলো গণনা ও সংরক্ষণ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।”

নিজের যিকির যোগ করুন

এই আজকার শুধু আপনিই দেখতে পাবেন। এগুলো আপনার অ্যাকাউন্টে সংরক্ষিত থাকে।

পড়ার সময়আপনি প্রস্তুত হলে শুরু করুন
0 / 0

আপনার সম্পন্ন পড়াগুলো এখানে দেখা যাবে।

পড়া বিরতিতে আছে

ব্যাখ্যা ও উৎস

যিকির শেয়ার করুন

WhatsApp Telegram Facebook X
শেয়ার করার লেখা

আবার শুরু করবেন?

এতে এই বিভাগের বর্তমান কাউন্টার ও সংরক্ষিত অবস্থান মুছে যাবে। সম্পন্ন পড়ার ইতিহাস সংরক্ষিত থাকবে।

হাদিস লাইব্রেরি থেকে

হাদিস
This hadith has been narrated on the authority of Sahl b. Sa'd with a different chain of transmitters.
Abu Haraira reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying: When you disagree about a path, its breadth should be made seven cubits.