Vorzüge des Bittgebets

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مَعْنَى الدُّعَاءِ

الدُّعَاءُ هُوَ أَنْ يَطْلُبَ الدَّاعِي مَا يَنْفَعُهُ وَمَا يَكْشِفُ ضُرَّهُ؛ وَحَقِيقَتُهُ إِظْهَارُ الِافْتِقَارِ إِلَى اللَّهِ، وَالتَّبَرُّؤُ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ، وَهُوَ سِمَةُ الْعُبُودِيَّةِ، وَاسْتِشْعَارُ الذِّلَّةِ الْبَشَرِيَّةِ، وَفِيهِ مَعْنَى الثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِضَافَةِ الْجُودِ وَالْكَرَمِ إِلَيْهِ.

الدُّعَاءُ طَاعَةٌ لِلَّهِ، وَامْتِثَالٌ لِأَمْرِهِ

قَالَ تَعَالَى: "وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِي سَيَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ⁠". [سُورَةُ غَافِرٍ: الْآيَةُ 60]

الدُّعَاءُ عِبَادَةٌ

قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ". [رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ]

الدُّعَاءُ أَكْرَمُ شَيْءٍ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى

قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ الدُّعَاءِ". [رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ، وَابْنُ مَاجَةَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ]

الدُّعَاءُ سَبَبٌ لِدَفْعِ غَضَبِ اللَّهِ

قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ لَمْ يَسْأَلْ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ". [رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَةَ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ، وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ، وَحَسَّنَهُ الْأَلْبَانِيُّ]

الدُّعَاءُ سَلَامَةٌ مِنَ الْعَجْزِ، وَدَلِيلٌ عَلَى الْكَيَاسَةِ

قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنْ الدُّعَاءِ وَأَبْخَلُ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلَامِ". [رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ]

الدُّعَاءُ سَبَبٌ لِرَفْعِ الْبَلَاءِ

قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ فُتِحَ لَهُ مِنْكُمْ بَابُ الدُّعَاءِ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَمَا سُئِلَ اللَّهُ شَيْئًا يَعْنِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ الْعَافِيَةَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ فَعَلَيْكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِالدُّعَاءِ". [رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ الْأَلْبَانِيُّ ]

الدَّاعِي فِي مَعِيَّةِ اللَّهِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي". [رَوَاهُ مُسْلِمٌ]

فَضْلُ الدُّعَاءِ فِي السُّجُودِ

قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ سَاجِدٌ ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ". [رَوَاهُ مُسْلِمٌ]

فَضْلُ الدُّعَاءِ بِاللَّيْلِ

قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ". [رَوَاهُ مُسْلِمٌ]

فَضْلُ الدُّعَاءِ لِلْمُسْلِمِينَ بِظَهْرِ الْغَيْبِ

قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ : وَلَكَ بِمِثْلٍ". [رَوَاهُ مُسْلِمٌ]

Die Bedeutung des Bittgebets

Das Bittgebet bedeutet, dass der Bittende um das ersucht, was ihm nützt und seinen Schaden abwendet. Sein Wesen ist, die Bedürftigkeit gegenüber Allah zu zeigen und sich von eigener Macht und Kraft loszusagen. Es ist ein Merkmal der Dienerschaft und das Empfinden der menschlichen Demut. Es enthält den Lobpreis Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, und schreibt Ihm Freigebigkeit und Großzügigkeit zu.

Das Bittgebet ist Gehorsam gegenüber Allah und die Befolgung Seines Befehls

Allah, der Erhabene, sagt: „Und euer Herr sagt: Ruft Mich an, so erhöre Ich euch. Gewiss, diejenigen, die sich aus Hochmut weigern, Mir zu dienen, werden erniedrigt in die Hölle eintreten.“ [Ghafir 40:60]

Das Bittgebet ist Anbetung

Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Das Bittgebet ist die Anbetung.“ [Überliefert von at-Tirmidhi und Ibn Madschah; von al-Albani als authentisch eingestuft]

Das Bittgebet ist Allah, dem Erhabenen, besonders wertvoll

Er, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Nichts ist Allah, dem Erhabenen, wertvoller als das Bittgebet.“ [Überliefert von Ahmad, al-Buchari, Ibn Madschah, at-Tirmidhi und al-Hakim, der es als authentisch einstufte; adh-Dhahabi stimmte ihm zu]

Das Bittgebet ist ein Grund, Allahs Zorn abzuwenden

Er, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Wer Allah nicht bittet, auf den wird Er zornig.“ [Überliefert von at-Tirmidhi und Ibn Madschah; von al-Hakim als authentisch eingestuft, dem adh-Dhahabi zustimmte; von al-Albani als gut eingestuft]

Das Bittgebet bewahrt vor Unvermögen und zeigt Klugheit

Er, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Der unfähigste Mensch ist der, der zum Bittgebet unfähig ist, und der geizigste Mensch ist der, der mit dem Friedensgruß geizt.“ [Überliefert von Ibn Hibban und von al-Albani als authentisch eingestuft]

Das Bittgebet ist ein Grund für die Abwendung von Prüfungen

Er, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Wem von euch die Tür des Bittgebets geöffnet wurde, dem wurden die Türen der Barmherzigkeit geöffnet. Allah wurde um nichts gebeten, was Ihm lieber wäre, als um Wohlergehen.“ Und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Das Bittgebet nützt hinsichtlich dessen, was herabgekommen ist, und dessen, was noch nicht herabgekommen ist. So haltet euch, o Diener Allahs, an das Bittgebet.“ [Überliefert von at-Tirmidhi und von al-Albani als gut eingestuft]

Der Bittende ist bei Allah

Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: Ich bin so, wie Mein Diener von Mir denkt, und Ich bin bei ihm, wenn er Mich anruft.“ [Überliefert von Muslim]

Der Vorzug des Bittgebets in der Niederwerfung

Er, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Am nächsten ist der Diener seinem Herrn, dem Mächtigen und Erhabenen, während er sich niederwirft; so sprecht viele Bittgebete.“ [Überliefert von Muslim]

Der Vorzug des Bittgebets in der Nacht

Er, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „In der Nacht gibt es gewiss eine Stunde, in der kein Muslim Allah, den Erhabenen, um etwas vom Diesseits und Jenseits bittet, ohne dass Er es ihm gibt. Und das geschieht jede Nacht.“ [Überliefert von Muslim]

Der Vorzug des Bittgebets für Muslime in ihrer Abwesenheit

Er, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Kein muslimischer Diener bittet für seinen Bruder in dessen Abwesenheit, ohne dass der Engel sagt: Und dir Gleiches.“ [Überliefert von Muslim]

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Aus der Hadith-Bibliothek

Hadith
Narrated An-Nazzal: Ali came to the gate of the courtyard (of the Mosque) and drank (water) while he was standing and said, "Some people dislike to drink while standing, but I saw the Prophet (ﷺ) doing (drinking water) as you have seen me doing now."
Sahih al-Bukhari

Reference : Sahih al-Bukhari 5615 In-book reference : Book 74, Hadith 41 USC-MSA web (English) reference : Vol. 7, Book 69, Hadith 519 (deprecated numbering scheme)

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Hammam b. Munabbih reported: This is what Abu Huraira reported to us from the Messenger of Allah (ﷺ) and (in this connection) he narrated some ahadith, one of them is: The Messenger of Allah (ﷺ) said: I intend that I should command my young men to gather bundles fuel for me, and then order a person to lead people in prayer, and then burn the houses with their inmates (who have not joined the congregation).
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 651 c In-book reference : Book 5, Hadith 319 USC-MSA web (English) reference : Book 4, Hadith 1371 (deprecated numbering scheme)

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