Sleep
Reading settings
Time is estimated from displayed text. Press Play when ready.
Progress could not be saved. This browser may have storage disabled.
Bismika rabbî wada‘tou janbî, wa bika arfa‘ouh. Fa in amsakta nafsî farhamhâ, wa in arsaltahâ fahfadhhâ bimâ tahfadhou bihî ‘ibâdakas-sâlihîn.
In Deinem Namen, mein Herr, lege ich meine Seite nieder, und mit Deiner Hilfe erhebe ich sie. Wenn Du meine Seele zurückhältst, so erbarme Dich ihrer; und wenn Du sie zurücksendest, so bewahre sie durch das, womit Du Deine rechtschaffenen Diener bewahrst.
E innde maa, joom am, miɗo lelna bannge am, e maa miɗo ƴetta ɗum. So a nanngii ruuhu am, yurmo ɗum, so a woppii ɗum, reen ɗum no ndeenirtaa ɗum nii. Maccuɓe maa moƴƴuɓe.
Allâhoumma innaka khalaqta nafsî wa anta tawaffâhâ, laka mamâtouhâ wa mahyâhâ, in ahyaytahâ fahfadhhâ, wa in amattahâ faghfir lahâ. Allâhoumma innî as’aloukal-‘âfiyah.
O Allah, Du hast meine Seele erschaffen und Du nimmst sie zu Dir; Dir gehören ihr Tod und ihr Leben. Wenn Du sie am Leben lässt, so bewahre sie, und wenn Du sie sterben lässt, so vergib ihr. O Allah, ich bitte Dich um Wohlergehen.
Yaa Alla, a tagii ruuhu am, aɗa waɗa ɗum timminde maayde mum e nguurndam mum e maa. So A wuurtinii ɗum, reen ɗum, so tawii ko ɗum maayde, yaafo ɗum. Oh Allah, mi ɗon ƴama ma wellitaare.
O Allah, bewahre mich vor Deiner Strafe an dem Tag, an dem Du Deine Diener auferweckst.
Ya Allah, reenu am e torra maa nyande ngummintaa maccuɓe maa.
In Deinem Namen, o Allah, sterbe und lebe ich.
Al-hamdou lillâhil-ladhî at‘amanâ wa saqânâ, wa kafânâ wa âwânâ, fa kam mimman lâ kâfiya lahou wa lâ mou’wiya lah.
Alles Lob gebührt Allah, der uns gespeist und getränkt hat, uns genügt und uns Zuflucht gegeben hat. Wie viele gibt es doch, die niemanden haben, der ihnen genügt und ihnen Zuflucht gibt.
Jettooɗe ngoodanii Alla ñamminɗo en, rokkuɗo en njaram, rokkuɗo en haa heewi, hoɗnuɗo en. No foti woodi ɓe ngalaa ko ŋakki walla koɗorɗe.
Allâhoumma ‘âlimal-ghaybi wach-chahâdah, fâtiras-samâwâti wal-ard, rabba koulli chay’in wa malîkah, achhadou an lâ ilâha illâ anta, a‘oûdhou bika min charri nafsî, wa min charrich-chaytâni wa chirkih, wa an aqtarifa ‘alâ nafsî soû’an aw ajourrahou ilâ mouslim.
O Allah, Kenner des Verborgenen und des Sichtbaren, Schöpfer der Himmel und der Erde, Herr und König aller Dinge: Ich bezeuge, dass es keinen anbetungswürdigen Gott außer Dir gibt. Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel meiner Seele und vor dem Übel des Satans und der Beigesellung, zu der er verführt, und davor, mir selbst etwas Schlechtes anzutun oder es einem Muslim zuzufügen.
Oh Alla, ganndo ko yiyaaka e seedtotooɗo, tagɗo asamaan e leydi, joom huunde fof e joom mum, miɗo seedtoo wonde alaa laamɗo so wonaa aan, miɗo ɗaɓɓa reentaade e maa e bonannde hoore am, e bonannde Seyɗaane e shirki mum toward to myself it.
"اے اللہ، غیبی تہٕ ظاہری زان، آسمانن تہٕ زمینُک خالق، پرتھ کُنہِ چیزُک مالک تہٕ بادشاہ، بہٕ چھُس گواہی دِوان زِ توے سوا چُھ نہٕ کانہہ معبود۔ بہٕ چُھس توے نِش پننہ روح چہ برائی نِش، شیطان سٕنزِ برائی نِش تہٕ پانس پیٹھ بد عمل کرنہٕ نِش یا أکِس مسلمانس پیٹھ بد کرنہٕ نِش پناہ طلب۔"
Yalla, yaw mi xam lu nëbbu ak li seede, mi sàkk asamaan yi ak suuf si, boroom lépp ak boroomam, maa ngi seede ni amul beneen yàlla budul yaw, maa ngi ñaan musal ci sama bopp, ak ci soxor Seytaane ak njubteem ci jullit, ak ni may defal sama bopp soxor.
Allâhoumma aslamtou nafsî ilayk, wa fawwadtou amrî ilayk, wa wajjahtou wajhî ilayk, wa alja’tou zahrî ilayk, raghbatan wa rahbatan ilayk, lâ malja’a wa lâ manjâ minka illâ ilayk, âmantou bikitâbikal-ladhî anzalta wa binabiyyikal-ladhî arsalt.
O Allah, ich habe meine Seele Dir ergeben, meine Angelegenheit Dir anvertraut, mein Gesicht Dir zugewandt und meinen Rücken bei Dir angelehnt, in Hoffnung auf Dich und in Furcht vor Dir. Es gibt keine Zuflucht und keine Rettung vor Dir außer bei Dir. Ich glaube an Dein Buch, das Du herabgesandt hast, und an Deinen Propheten, den Du entsandt hast.
Yah Alla, mi hokkii hoore am e maa, mi halfinii ma golle am, mi ruttitii yeeso am e maa, mi ruttitii e maa, sabu yiɗde e kulol maa, wonaa Alaa ɗo rewrata e maa so wonaa e maa. Miɗo gooŋɗini deftere maa nde njippino-ɗaa ndee kam e Annabi maa mo neldu-ɗaa.
"اے اللہ، میہ کور پنُن روح توے حوالہ کورمُت، پنُن معاملہ ژے حوالہ کورمُت، پنُن بُتھ ژے کُن پھیُر تہٕ ژے سٍتۍ وۅمید تہٕ خوف سٍتۍ کٔرُن توے کُن۔ ژے نِش چھُنہٕ کانہہ پناہ تہٕ ژےٚ نِش بچُن کانہہ تہِ۔ بہٕ چُھس تُہنزِ کتابہِ مَنٛز ایمان تھاوان یُس ژے نازل کٔرمُت چھُ، تہٕ پننِس رسولس مَنٛز یُس تُہۍ سوزمُت چھُ"۔
Yalla, maa ngi la jox sama bopp, dénk la samay mbir, wëlbati sama kanam ci yaw, wëlbati sama ginaaw ci yaw, ci bëgg-bëgg ak ragal la, amul benn rëcci ci yaw ludul ci yaw. Gëm naa sa Téere bi nga wàcce ak sa Yonent bi nga wàcce.
Gepriesen sei Allah.
اللہ تعالیٰ سُند حمد چھُ۔
Alles Lob gebührt Allah.
اللہ تعالیٰ سُند حمد چھُ۔
Allah ist größer.
اللہ تعالیٰ چھہ اکبر۔
Yajma‘ou kaffayhi thoumma yanfouthou fîhimâ wal-qirâ’atou fîhimâ: Qoul houwallâhou ahad, wa Qoul a‘oûdhou birabbil-falaq, wa Qoul a‘oûdhou birabbin-nâs, wa mashou mastatâ‘a minal-jasadi yabda’ou bihimâ ‘alâ ra’sihî wa wajhihî wa mâ aqbala min jasadih.
Er legt seine Handflächen zusammen, bläst leicht hinein und rezitiert hinein: „Sag: Er ist Allah, der Eine“, „Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn des anbrechenden Morgens“ und „Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen“. Dann streicht er mit ihnen über so viel seines Körpers, wie er vermag, beginnend mit Kopf und Gesicht und der Vorderseite seines Körpers.
O hawri e juuɗe makko, o fukki e dow majji, o janngi e nder majji: {Wiy ko kanko woni Alla, gooto} e {Wiy miɗo reentoo Joomiraawo tagoore} e {Wiy miɗo reentoo Joomiraawo ɓiɓɓe aadama} o moofti No o waawiri fof e ɓanndu nduu, o fuɗɗoroo e majji e yeeso e ɓanndu makko e feccere hoore makko.
Mu daal di boole ay loxoom, ba noppi mu fuur leen, di jàng ci ñoom: {Waxal leen: Yàlla mooy benn, kenn la, ak «Waxal, maa ngi rëcci ci Boroom biy sàmm doomi aadama yi}, mu fomp lépp lumu mën ci yaram wi, mu tàmbali ci kanamam ak ci wàllu boppam ak ci boppam.
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ، کُلٌّ آمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلَائِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ، وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا، غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ۔ لَا یُکَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا، لَهَا مَا کَسَبَتْ وَعَلَیْهَا مَا اکْتَسَبَتْ، رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا، رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْرًا کَمَا حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنَا، رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ، وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا، أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ۔ [الْبَقَرَةُ 285 - 286]
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ، کُلٌّ آمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلَائِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ، وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا، غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ۔ لَا یُکَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا، لَهَا مَا کَسَبَتْ وَعَلَیْهَا مَا اکْتَسَبَتْ، رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا، رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْرًا کَمَا حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنَا، رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ، وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا، أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ۔ [الْبَقَرَةُ 285 - 286]
Aʿuudhu billaahi minash shayṭaanir rajiim.
Aamanar rasuulu bimaa unzila ilayhi mir rabbihi wal mu'minuun kullun aamana billaahi wa mala'ikatihi wa kutubihi wa rusulihi laa nufarriqu bayna aḥadin mir rusulihi wa qalu samiʿnaa wa ata'na ghufraanaka rabbanaa wa ilaykal maṣiir. Laa yukallifullaahu nafsan illaa wusʿahaa lahaa maa kasabat wa alayha maktasabat rabbanaa laa tu'aakhidhnaa in nasiinaa aw akhṭa'naa rabbanaa wa laa taḥmil ʿalaynaa iṣran kamaa ḥamaltahu ʿalal lazina min qablinaa rabbanaa wa laa tuḥammilnaa maa laa ṭaaqata lanaa bihi waʿfu ʿannaa waghfir lanaa warḥamnaa anta mawlaanaa fanṣurnaa ʿalal qawmil kaafiriin. [Al Baqarah 285–286].
Soûratoul-Baqarah: a‘oûdhou billâhi minach-chaytânir-rajîm.
Âmanar-rasoûlou bimâ ounzila ilayhi min rabbihî wal-mou’minoûn, koulloun âmana billâhi wa malâ’ikatihî wa koutoubihî wa rousoulihi lâ noufarriqou bayna ahadin min rousoulih, wa qâloû sami‘nâ wa ata‘nâ ghoufrânaka rabbanâ wa ilaykal-masîr. Lâ youkallifoullâhou nafsan illâ wous‘ahâ, lahâ mâ kasabat wa ‘alayhâ maktasabat. Rabbanâ lâ tou’âkhidhnâ in nasînâ aw akhta’nâ. Rabbanâ wa lâ tahmil ‘alaynâ isran kamâ hamaltahou ‘alalladhîna min qablinâ. Rabbanâ wa lâ touhammilnâ mâ lâ tâqata lanâ bih, wa‘fou ‘annâ waghfir lanâ warhamnâ, anta mawlânâ fansournâ ‘alal-qawmil-kâfirîn. [Al-Baqarah 285-286]
Aʿūdhu billāhi minash shaiṭānir rajīm.
Āmanar rasūlu bimā unzila ilaihi mir rabbihi wal muʾminūn kullun āmana billāhi wa mala'ikatihi wa kutubihi wa rusulihi lā nufarriqu baina aḥadin mir rusulihi wa qalu samiʿnā wa ata'na ghufrānaka rabbanā wa ilaykal maṣīr. Lā yukallifullāhu nafsan illā wusʿahā lahā mā kasabat wa alayha maktasabat rabbanā lā tuʾākhidhnā in nasīnā au akhṭaʾnā rabbanā wa lā taḥmil ʿalainā iṣran kamā ḥamaltahu ʿalal lazina min qablinā rabbanā wa lā tuḥammilnā mā lā ṭāqata lanā bihi waʿfu ʿannā waghfir lanā warḥamnā anta maulānā fanṣurnā ʿalal qaumil kāfirīn. [Al Baqarah 285–286].
Amanar rasulu bima unzila ilaihi mir rabbihi wal mu’minun, kullun amana billahi wa mala’ikatihi wa kutubihi wa rusulih, la nufarriqu baina ahadim mir rusulih, wa qalu sami‘na wa atha‘na, ghufranaka rabbana wa ilaikal mashir. La yukallifullahu nafsan illa wus‘aha, laha ma kasabat wa ‘alaiha maktasabat. Rabbana la tu’akhidzna in nasina au akhtha’na, rabbana wa la tahmil ‘alaina ishran kama hamaltahu ‘alalladzina min qablina, rabbana wa la tuhammilna ma la thaqata lana bih, wa‘fu ‘anna waghfir lana warhamna, anta maulana fanshurna ‘alal qaumil kafirin. [Al-Baqarah 285 - 286]
Amanar rasulu bima unzila ilaihi mir rabbihi wal mu’minun, kullun amana billahi wa mala’ikatihi wa kutubihi wa rusulih, la nufarriqu baina ahadim mir rusulih, wa qalu sami‘na wa atha‘na, ghufranaka rabbana wa ilaikal mashir. La yukallifullahu nafsan illa wus‘aha, laha ma kasabat wa ‘alaiha maktasabat. Rabbana la tu’akhidzna in nasina au akhtha’na, rabbana wa la tahmil ‘alaina ishran kama hamaltahu ‘alalladzina min qablina, rabbana wa la tuhammilna ma la thaqata lana bih, wa‘fu ‘anna waghfir lana warhamna, anta maulana fanshurna ‘alal qaumil kafirin. [Al-Baqarah 285 - 286]
آمَنَ الرَّسوٗلُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْہِ مِنْ رَبِّہِ وَالْمُؤْمِنوٗنَ، کُلٌّ آمَنَ بِاللّٰہِ وَمَلَائِکَتِہِ وَکُتُبِہِ وَرُسُلِہِ لَا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِہِ، وَقَالوٗا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا، غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصیٖرُ۔ لَا یُکَلِّفُ اللّٰہُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَہَا، لَہَا مَا کَسَبَتْ وَعَلَیْہَا مَا اکْتَسَبَتْ، رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسیٖنَا أَوْ أَخْطَأْنَا، رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْرًا کَمَا حَمَلْتَہُ عَلَی الَّذیٖنَ مِنْ قَبْلِنَا، رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَۃَ لَنَا بِہِ، وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا، أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِریٖنَ۔ [الْبَقَرَۃُ 285 - 286]
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ، کُلٌّ آمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلَائِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ، وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا، غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ۔ لَا یُکَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا، لَهَا مَا کَسَبَتْ وَعَلَیْهَا مَا اکْتَسَبَتْ، رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا، رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْرًا کَمَا حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنَا، رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ، وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا، أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ۔ [الْبَقَرَةُ 285 - 286]
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْہِ مِنْ رَبِّہِ وَالْمُؤْمِنُونَ، ڪُلٌّ آمَنَ بِاللّٰہِ وَمَلَائِڪَتِہِ وَڪُتُبِہِ وَرُسُلِہِ لَا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِہِ، وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا، غُفْرَانَڪَ رَبَّنَا وَإِلَیْڪَ الْمَصِیرُ۔ لَا یُڪَلِّفُ اللّٰہُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَہَا، لَہَا مَا ڪَسَبَتْ وَعَلَیْہَا مَا اڪْتَسَبَتْ، رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا، رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْرًا ڪَمَا حَمَلْتَہُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنَا، رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَۃَ لَنَا بِہِ، وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا، أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَی الْقَوْمِ الْڪَافِرِینَ۔ [الْبَقَرَۃُ 285 - 286]
Amanar rasulu bima unzila ilaihi mir rabbihi wal mu’minun, kullun amana billahi wa mala’ikatihi wa kutubihi wa rusulih, la nufarriqu baina ahadim mir rusulih, wa qalu sami‘na wa atha‘na, ghufranaka rabbana wa ilaikal mashir. La yukallifullahu nafsan illa wus‘aha, laha ma kasabat wa ‘alaiha maktasabat. Rabbana la tu’akhidzna in nasina au akhtha’na, rabbana wa la tahmil ‘alaina ishran kama hamaltahu ‘alalladzina min qablina, rabbana wa la tuhammilna ma la thaqata lana bih, wa‘fu ‘anna waghfir lana warhamna, anta maulana fanshurna ‘alal qaumil kafirin. [Al-Baqarah 285 - 286]
Suuratu-l-Baqarah: A‘uudhu billaahi mina-sh-shaytaani-r-rajiim.
Aamana-r-rasuulu bimaa unzila ilayhi min rabbihii wa-l-mu’minuun, kullun aamana billaahi wa malaa’ikatihii wa kutubihii wa rusulih, laa nufarriqu bayna ahadin min rusulih, wa qaaluu sami‘naa wa ata‘naa, ghufraanaka rabbanaa wa ilayka-l-masiir. Laa yukallifu-llaahu nafsan illaa wus‘ahaa, lahaa maa kasabat wa ‘alayhaa ma-ktasabat, rabbanaa laa tu’aakhidhnaa in nasiinaa aw akhta’naa, rabbanaa wa laa tahmil ‘alaynaa isran kamaa hamaltahu ‘ala-lladhiina min qablinaa, rabbanaa wa laa tuhammilnaa maa laa taaqata lanaa bih, wa‘fu ‘annaa waghfir lanaa warhamnaa, anta mawlaanaa fansurnaa ‘ala-l-qawmi-l-kaafiriin. [Al-Baqarah 285 - 286]Âmener-resûlü bimâ ünzile ileyhi min rabbihî vel-mü’minûn. Küllün âmene billâhi ve melâiketihî ve kütübihî ve rusülih, lâ nüferriku beyne ehadin min rusülih. Ve kâlû semi’nâ ve eta’nâ ğufrâneke rabbenâ ve ileykel-masîr. Lâ yükellifullâhu nefsen illâ vüs’ahâ, lehâ mâ kesebet ve aleyhâ mektesebet. Rabbenâ lâ tüâḫiznâ in nesînâ ev aḫta’nâ. Rabbenâ ve lâ tahmil aleynâ isran kemâ hameltehû alellezîne min kablinâ. Rabbenâ ve lâ tuhammilnâ mâ lâ tâkate lenâ bih, va’fu annâ vağfir lenâ verhamnâ. Ente mevlânâ fensurnâ alel-kavmil-kâfirîn. [El-Bakara 285-286].
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْہِ مِن رَّبِّہِ وَالْمُؤْمِنُونَ، کُلٌّ آمَنَ بِاللّٰہِ وَمَلَائِکَتِہِ وَکُتُبِہِ وَرُسُلِہِ لَا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِہِ، وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا، غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ۔ لَا یُکَلِّفُ اللّٰہُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَہَا، لَہَا مَا کَسَبَتْ وَعَلَیْہَا مَا اکْتَسَبَتْ، رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا، رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْرًا کَمَا حَمَلْتَہُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنَا، رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَۃَ لَنَا بِہِ، وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا، أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ۔ [الْبَقَرَۃُ 285 - 286]
Aʿuudhu billaahi minash shayṭaanir rajiim.
Aamanar rasuulu bimaa unzila ilayhi mir rabbihi wal muʾminuun kullun aamana billaahi wa mala'ikatihi wa kutubihi wa rusulihi laa nufarriqu bayna aḥadin mir rusulihi wa qalu samiʿnaa wa ata'na ghufraanaka rabbanaa wa ilaykal maṣiir. Laa yukallifullaahu nafsan illaa wusʿahaa lahaa maa kasabat wa alayha maktasabat rabbanaa laa tuʾaaxidhnaa in nasiinaa aw axṭaʾnaa rabbanaa wa laa taḥmil ʿalaynaa iṣran kamaa ḥamaltahu ʿalal lazina min qablinaa rabbanaa wa laa tuḥammilnaa maa laa ṭaaqata lanaa bihi waʿfu ʿannaa waghfir lanaa warḥamnaa anta mawlaanaa fanṣurnaa ʿalal qawmil kaafiriin. [Al Baqarah 285–286].
A'uzu billahi minaṣ ṣaytanir rajim.
Amanar rasulu bima unzila ilayhi mir rabbihi wal mu'minun kullun amana billahi wa mala'ikatihi wa kutubihi wa rusulihi la nufarriqu bayna ahadin mir rusulihi wa qalu sami'na wa ata'na ghufranaka rabbana wa ilaykal masir. La yukallifullahu nafsan illa wus'aha laha ma kasabat wa alayha maktasabat rabbana la tu'akhizna in nasina aw akhta'na rabbana wa la tahmil alayna isran kama hamaltahu alal lazina min qablina rabbana wa la tuhammilna ma la taqata lana bihi wa'fu anna waghfir lana warhamna anta mawlana fansurna alal qawmil kafirin. [Al Baqarah 285–286].
Sure Al-Baqara: Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Satan.
Der Gesandte glaubt an das, was zu ihm von seinem Herrn herabgesandt worden ist, und ebenso die Gläubigen. Jeder glaubt an Allah, Seine Engel, Seine Bücher und Seine Gesandten: „Wir machen keinen Unterschied zwischen einem Seiner Gesandten.“ Und sie sagen: „Wir hören und gehorchen. Deine Vergebung, unser Herr! Und zu Dir ist die Rückkehr.“ Allah erlegt keiner Seele mehr auf, als sie zu leisten vermag. Ihr kommt zugute, was sie erworben hat, und ihr wird angelastet, was sie erworben hat. Unser Herr, belange uns nicht, wenn wir vergessen oder einen Fehler begehen. Unser Herr, lege uns keine Bürde auf, wie Du sie denen vor uns auferlegt hast. Unser Herr, lade uns nicht auf, was wir nicht zu tragen vermögen. Sieh über uns hinweg, vergib uns und erbarme Dich unser. Du bist unser Schutzherr, so hilf uns gegen das ungläubige Volk. [Al-Baqara 2:285–286]
The Messenger believes in what has been sent down to him from his Lord, as do the believers. Each believes in Allah, His angels, His books, and His messengers. ‘We make no distinction between any of His messengers.’ They say: ‘We hear and obey. Grant us Your forgiveness, our Lord; to You is the final return.’ Allah does not burden any soul beyond its capacity. It will receive the good it has earned and bear the evil it has earned. ‘Our Lord, do not take us to task if we forget or make a mistake. Our Lord, do not place upon us a burden like the one You placed upon those before us. Our Lord, do not burden us with what we cannot bear. Pardon us, forgive us, and have mercy upon us. You are our Protector, so grant us victory over the disbelieving people.’ [Al-Baqarah 2:285–286]
El Mensajero cree en lo que le ha sido revelado por su Señor, y también los creyentes. Todos creen en Allah, en Sus ángeles, en Sus libros y en Sus mensajeros: «No hacemos distinción entre ninguno de Sus mensajeros». Y dicen: «Oímos y obedecemos. Concédenos Tu perdón, Señor nuestro, y a Ti es el retorno». Allah no exige a ninguna alma sino según su capacidad. A su favor tendrá lo que haya ganado y en su contra lo que haya cometido. «Señor nuestro, no nos tomes en cuenta si olvidamos o nos equivocamos. Señor nuestro, no nos impongas una carga como la que impusiste a quienes nos precedieron. Señor nuestro, no nos hagas soportar lo que no tenemos fuerza para soportar. Discúlpanos, perdónanos y ten misericordia de nosotros. Tú eres nuestro Protector; concédenos la victoria sobre los que rechazan la fe». [Al-Báqarah 2:285–286].
Suura Al-Baqarah: Miɗo mooftoo Alla e Seyɗaane huɗaaɗo oo.
Nelaaɗo ina goongɗini ko jippinaa e makko ummoraade e joom mum, ko noon kadi gooŋɗinɓe ngoongɗini. Goonɗinɗo fof ina gooŋɗini Geno e maleykaaji mum e defte mum e nelaaɓe mum. Min ceeraani hay gooto e nelaaɓe makko. Ɓe mbiyi : min nanii min ɗooftii. Yaafuye ma joomi amin e dow maa woni wartugo. Alla teddintaa ruuhu ko ɓuri mbaawka mum. Ko o dañi koo, ko e makko woni, ko o dañi koo woni e dow makko. Joomiraawo men hoto hebbin min so en njejjitii walla en juumii. Joomiraacfo amen, hoto faw e dow amen 6uu6ol hono no 6uu6nu cfaa e dow 6e adii6e. Joomiraacfo amen, wocftu min ko min ngalaa doole mudude. Kadi yaafo min kadi yaafo min. Kadi yurmo min. Ko aan woni deenoowo amen wallu min e yimɓe heeferɓe.
[Baqara 285-286].
Le Messager a cru en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, ainsi que les croyants. Tous ont cru en Allah, en Ses anges, en Ses Livres et en Ses messagers : « Nous ne faisons de distinction entre aucun de Ses messagers. » Ils ont dit : « Nous avons entendu et obéi. Ton pardon, notre Seigneur ! C'est vers Toi que sera le retour. » Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle aura pour elle le bien qu'elle aura acquis et contre elle le mal qu'elle aura acquis. « Notre Seigneur, ne nous tiens pas rigueur s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. Notre Seigneur, ne nous impose pas une charge comme Tu l'as imposée à ceux qui nous ont précédés. Notre Seigneur, ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter. Efface nos fautes, pardonne-nous et fais-nous miséricorde. Tu es notre Protecteur ; accorde-nous donc la victoire sur les gens mécréants. » [Al-Baqara 2:285–286]
სურა ალ-ბაყარა
ალლაჰს შევეფარები დაწყევლილი ეშმაკისგან.
მოციქულმა ირწმუნა ის, რაც მისმა უფალმა გარდმოუვლინა, და მორწმუნეებმაც ირწმუნეს. თითოეულმა ირწმუნა ალლაჰი, მისი ანგელოზები, მისი წიგნები და მისი მოციქულები: ჩვენ არ ვასხვავებთ მის არც ერთ მოციქულს. და თქვეს: მოვისმინეთ და დავემორჩილეთ; შენს პატიებას ვითხოვთ, უფალო ჩვენო, და შენკენაა დაბრუნება.
ალლაჰი არც ერთ სულს არ აკისრებს მის შესაძლებლობაზე მეტს. მისთვისაა სიკეთე, რომელიც მოიპოვა, და მის წინააღმდეგაა ბოროტება, რომელიც ჩაიდინა. უფალო ჩვენო, ნუ მოგვკითხავ, თუ დაგვავიწყდა ან შევცდით. უფალო ჩვენო, ნუ დაგვაკისრებ ისეთ ტვირთს, როგორიც ჩვენს წინამორბედებს დააკისრე. უფალო ჩვენო, ნუ გვაზიდვინებ იმას, რისი ძალაც არ შეგვწევს. შეგვინდე, მოგვიტევე და შეგვიწყალე. შენ ხარ ჩვენი მფარველი, ამიტომ შეგვეწიე ურწმუნო ხალხის წინააღმდეგ. [ალ-ბაქარა — 285–286].
سورۃ البقرہ: بہٕ چھُس اللہ تعالیٰ سٕندِس نِش ملعون شیطان نِش پناہ مانگان۔
رسول اوس تتھ چیزس پیٹھ ایمان تھاوان یُس تس پیٹھ پننس پروردگار طرفہ نازل کرنہ آمت چھ، تہ مومنن تہِ چھہ یقین تھاوان۔ تم سٲری چھ اللہ تعالیٰ، تہندٮ۪ن فرشتن تہٕ تٔمۍ سٕنٛدین کتابن تہٕ تٔمۍ سٕنٛدین رسولن مَنٛز ایمان تھاوان۔ تہٕ تمو ووٚن، 'أسۍ بوزان تہٕ أسۍ اطاعت کران۔ [أسۍ چھِ ژھانڈان] چانۍ معافی، سٲنِس مالک، تہٕ ژےٚ کُن چھُ ٲخری واپس۔' اللہ تعالیٰ چُھ نہٕ کٲنسہ شخصس پیٹھ بوجھ تراوان سوائے اَمہِ سٕنزِ صلاحیت سٍتۍ۔ اتھ آسہِ تمیک نتیجہ یُس أمس حٲصل کورمُت چھ، تہٕ یہ کرِ تمیک نتیجہٕ۔ سٲنـ̡ خداوند، اگر أسـ̡ مٔشِد گٔژھِو یا غلطی کٔرِو تہٕ اسہِ پیٹھ مہٕ کٔرِو الزام ۔ اے اے پروردگار، اسہِ پیٹھ نہ ڈال تیتھ کتھ زِ اسہِ برٛونٛہمین لوکن پیٹھ تھوو۔ اے خداوند، تہٕ اسہِ کرٕ نہٕ تتھ چیزس پیٹھ بوجھ یُس نہٕ أسۍ برداشت کرنٕچ صلاحیت چھِ۔ تہٕ اسہِ معافی دِیُن؛ تہٕ اسہِ معافی دِیُن؛ تہٕ اسہِ پیٹھ رحم کرُن۔ تُہۍ چھِو سٲنۍ محافظ، لہذا دِیِو اسہِ کافرن پیٹھ فتح۔
[البقارہ 285 - 286]
Suuratu Albaqarah: Maa ngi ñaan musël ci Yàlla ci Seytaane mi alku.
Yonent bi gëm na li ñu ko wàcce ci Boroomam, ñi gëm itam. Ñépp gëm nañu Yàlla ak malaakaam yi ak téeréem yi ak ndawam yi. Dunu xàjjale kenn ci ndawam yi. Ñu ne ko : Dégg nanu, topp nanu ko. Sa njéggal sunu Boroom te ca yaw la dellu. Yàlla du yar ruuh lu ëpp kàttanam. Li mu liggéey moo ko moom, te li mu liggéey a ngi ci kawam. Yaw sunu Boroom, bul nu teg ay dayo bu nu fàtte walla nu juum. Yaw sunu Boroom, te bul teg ci nu yen, ni nga tegoon ñi nu jiitu woon. Yaw sunu Boroom, bul nu jafeel lu nu amul jenn kàttan. Te jéggal nu te jéggal nu. Te nga yërëm nu. Yaay sunu aar, dimbali nu ci mbooloo mu weddi mi.
Baqarah 285-286
Kala jannguɗo jamma gooto aayeeji ɗiɗi gila e joofnirde Suura Al-Baqarah, ko ɗum heƴi-mo.
Ku jàng ci benn guddi ñaari laayit ci njeexitalu Saaru Al Baqarah doy na ko.
اللّٰهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ، لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ، مَنْ ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ، یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ، وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ، وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَلَا یَئُودُهُ حِفْظُهُمَا، وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ۔ [الْبَقَرَةُ 255]
اللّٰهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ، لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ، مَنْ ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ، یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ، وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ، وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَلَا یَئُودُهُ حِفْظُهُمَا، وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ۔ [الْبَقَرَةُ 255]
Aʿuudhu billaahi minash shayṭaanir rajiim.
Allaahu laa ilaaha illaa huwal ḥayyul qayyuum laa ta'khudhuhu sinatun wa laa nawm lahu maa fis samaawaati wa maa fil arḍ man dhal lazi yashfaʿu ʿindahu illaa bi iznih yaʿlamu maa bayna aydiihim wa maa khalfahum wa laa yuḥiiṭuuna bishay'in min ʿilmihi illaa bimaa sha'a wasiʿa kursiyyuhus samaawaati wal arḍa wa laa ya'uuduhu ḥifẓuhumaa wa huwal ʿaliyyul ʿaẓiim. [Al Baqarah 255].
Âyatoul-Koursî: a‘oûdhou billâhi minach-chaytânir-rajîm.
Allâhou lâ ilâha illâ houwal-hayyoul-qayyoûm, lâ ta’khoudhouhou sinatoun wa lâ nawm, lahou mâ fis-samâwâti wa mâ fil-ard, man dhalladhî yachfa‘ou ‘indahou illâ bi idhnih, ya‘lamou mâ bayna aydîhim wa mâ khalfahoum, wa lâ youhîtoûna bichay’in min ‘ilmihi illâ bimâ châ’, wasi‘a koursiyyouhous-samâwâti wal-ard, wa lâ ya’oûdouhou hifzouhoumâ wa houwal-‘aliyyoul-‘azîm. [Al-Baqarah 255]
Aʿūdhu billāhi minash shaiṭānir rajīm.
Allāhu lā ilāha illā huwal ḥayyul qayyūm lā taʾkhudhuhu sinatun wa lā naum lahu mā fis samāwāti wa mā fil arḍ man dhal lazi yashfaʿu ʿindahu illā bi iznih yaʿlamu mā baina aidīhim wa mā khalfahum wa lā yuḥīṭūna bishaiʾin min ʿilmihi illā bimā sha'a wasiʿa kursiyyuhus samāwāti wal arḍa wa lā yaʾūduhu ḥifẓuhumā wa huwal ʿaliyyul ʿaẓīm. [Al Baqarah 255].
Allahu la ilaha illa huwal hayyul qayyum, la ta’khudzuhu sinatuw wa la naum, lahu ma fis samawati wa ma fil ardh, man dzal ladzi yasyfa‘u ‘indahu illa bi idznih, ya‘lamu ma baina aidihim wa ma khalfahum, wa la yuhithuna bisyai’im min ‘ilmihi illa bima sya’, wasi‘a kursiyyuhus samawati wal ardh, wa la ya’uduhu hifzhuhuma, wa huwal ‘aliyyul ‘azhim. [Al-Baqarah 255]
Allahu la ilaha illa huwal hayyul qayyum, la ta’khudzuhu sinatuw wa la naum, lahu ma fis samawati wa ma fil ardh, man dzal ladzi yasyfa‘u ‘indahu illa bi idznih, ya‘lamu ma baina aidihim wa ma khalfahum, wa la yuhithuna bisyai’im min ‘ilmihi illa bima sya’, wasi‘a kursiyyuhus samawati wal ardh, wa la ya’uduhu hifzhuhuma, wa huwal ‘aliyyul ‘azhim. [Al-Baqarah 255]
اللّٰہُ لَا إِلٰہَ إِلَّا ہُوَ الْحَیُّ الْقَیّوٗمُ، لَا تَأْخُذُہُ سِنَۃٌ وَلَا نَوْمٌ، لَہُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ، مَنْ ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَہُ إِلَّا بِإِذْنِہِ، یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدیٖہِمْ وَمَا خَلْفَہُمْ، وَلَا یُحیٖطوٗنَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِہِ إِلَّا بِمَا شَاءَ، وَسِعَ کُرْسِیُّہُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَلَا یَئوٗدُہُ حِفْظُہُمَا، وَہُوَ الْعَلِیُّ الْعَظیٖمُ۔ [الْبَقَرَۃُ 255]
اللّٰهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ، لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ، مَنْ ذَا الَّذِي یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ، یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ، وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ، وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَلَا یَئُودُهُ حِفْظُهُمَا، وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ۔ [الْبَقَرَةُ 255]
اللّٰہُ لَا إِلٰہَ إِلَّا ہُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، لَا تَأْخُذُہُ سِنَۃٌ وَلَا نَوْمٌ، لَہُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ، مَنْ ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَہُ إِلَّا بِإِذْنِہِ، یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیہِمْ وَمَا خَلْفَہُمْ، وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِہِ إِلَّا بِمَا شَاءَ، وَسِعَ ڪُرْسِیُّہُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَلَا یَئُودُہُ حِفْظُہُمَا، وَہُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ۔ [الْبَقَرَۃُ 255]
Allahu la ilaha illa huwal hayyul qayyum, la ta’khudzuhu sinatuw wa la naum, lahu ma fis samawati wa ma fil ardh, man dzal ladzi yasyfa‘u ‘indahu illa bi idznih, ya‘lamu ma baina aidihim wa ma khalfahum, wa la yuhithuna bisyai’im min ‘ilmihi illa bima sya’, wasi‘a kursiyyuhus samawati wal ardh, wa la ya’uduhu hifzhuhuma, wa huwal ‘aliyyul ‘azhim. [Al-Baqarah 255]
Aayatu-l-Kursiyy: A‘uudhu billaahi mina-sh-shaytaani-r-rajiim.
Allaahu laa ilaaha illaa huwa-l-hayyu-l-qayyuum, laa ta’khudhuhuu sinatun wa laa nawm, lahu maa fii-s-samaawaati wa maa fii-l-ardh, man dhaa-lladhii yashfa‘u ‘indahu illaa bi-idhnih, ya‘lamu maa bayna aydiihim wa maa khalfahum, wa laa yuhiituuna bishay’in min ‘ilmihii illaa bimaa shaa’, wasi‘a kursiyyuhu-s-samaawaati wa-l-ardh, wa laa ya’uuduhuu hifdhuhumaa, wa huwa-l-‘aliyyu-l-‘adhiim. [Al-Baqarah 255]Allâhu lâ ilâhe illâ hüvel-hayyül-kayyûm, lâ te’ḫuzuhû sinetün ve lâ nevm, lehû mâ fis-semâvâti ve mâ fil-ard. Men zellezî yeşfeu indehû illâ bi iznih, ya’lemü mâ beyne eydîhim ve mâ ḫalfehüm ve lâ yuhîtûne bi şey’in min ilmihî illâ bimâ şâe, vesia kürsiyyühüs-semâvâti vel-ard ve lâ yeûdühû hıfzuhümâ ve hüvel-aliyyül-azîm. [El-Bakara 255].
اللّٰہُ لَا إِلٰہَ إِلَّا ہُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، لَا تَأْخُذُہُ سِنَۃٌ وَلَا نَوْمٌ، لَہُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ، مَنْ ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَہُ إِلَّا بِإِذْنِہِ، یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیہِمْ وَمَا خَلْفَہُمْ، وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِہِ إِلَّا بِمَا شَاءَ، وَسِعَ کُرْسِیُّہُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَلَا یَئُودُہُ حِفْظُہُمَا، وَہُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ۔ [الْبَقَرَۃُ 255]
Aʿuudhu billaahi minash shayṭaanir rajiim.
Allaahu laa ilaaha illaa huwal ḥayyul qayyuum laa taʾxudhuhu sinatun wa laa nawm lahu maa fis samaawaati wa maa fil arḍ man dhal lazi yashfaʿu ʿindahu illaa bi iznih yaʿlamu maa bayna aydiihim wa maa xalfahum wa laa yuḥiiṭuuna bishayʾin min ʿilmihi illaa bimaa sha'a wasiʿa kursiyyuhus samaawaati wal arḍa wa laa yaʾuuduhu ḥifẓuhumaa wa huwal ʿaliyyul ʿaẓiim. [Al Baqarah 255].
A'uzu billahi minaṣ ṣaytanir rajim.
Allahu la ilaha illa huwal hayyul qayyum la ta'khuzuhu sinatun wa la nawm lahu ma fis samawati wa ma fil ard man zal lazi yaṣfa'u indahu illa bi iznih ya'lamu ma bayna aydihim wa ma khalfahum wa la yuhituna biṣay'in min ilmihi illa bima ṣa'a wasi'a kursiyyuhus samawati wal arda wa la ya'uduhu hifzuhuma wa huwal aliyyul azim. [Al Baqarah 255].
Der Thronvers: Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Satan.
Allah — es gibt keinen anbetungswürdigen Gott außer Ihm, dem Lebendigen, dem aus sich selbst Bestehenden und Erhalter aller Dinge. Weder Schlummer noch Schlaf überkommt Ihn. Ihm gehört, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Wer ist es, der bei Ihm Fürsprache einlegen könnte, außer mit Seiner Erlaubnis? Er weiß, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt, und sie umfassen nichts von Seinem Wissen außer dem, was Er will. Sein Kursi umfasst die Himmel und die Erde, und ihre Bewahrung fällt Ihm nicht schwer. Er ist der Erhabene, der Gewaltige. [Al-Baqara 2:255]
Allah—there is no deity except Him, the Ever-Living, the Sustainer of all. Neither drowsiness nor sleep overtakes Him. To Him belongs all that is in the heavens and all that is on earth. Who can intercede with Him except by His permission? He knows what is before them and what is behind them, and they encompass nothing of His knowledge except what He wills. His Footstool extends over the heavens and the earth, and preserving them does not tire Him. He is the Most High, the Magnificent. [Al-Baqarah 2:255]
Allah: no hay divinidad digna de adoración excepto Él, el Viviente, el Sustentador de todo. No Le alcanzan la somnolencia ni el sueño. Suyo es cuanto hay en los cielos y en la tierra. ¿Quién puede interceder ante Él sin Su permiso? Él conoce lo que hay ante ellos y lo que hay detrás de ellos, y ellos no abarcan nada de Su conocimiento salvo lo que Él quiere. Su Kursí abarca los cielos y la tierra, y preservarlos no Le fatiga. Él es el Altísimo, el Inmenso. [Al-Báqarah 2:255].
Ayat Al-Kursi: Miɗo moofta Alla e Seyɗaane huɗaaɗo oo.
Alla, dewateeɗo alaa so wonaa kanko, Guurɗo, Dum. Alaa ɗoyngol, alaa ɗoyngol heɓata mo. Ko woni e asamaanuuji e ko woni e leydi fof ko kanko jeyi. Hol toon baawɗo waafaade? Wondude e makko so wonaa e yamiroore makko. O anndi ko woni yeeso majji e ko woni caggal majji. Ɗe kawrataa e ganndal makko gootal so wonaa ko o yiɗi. Jappeere makko ina yaaji no asamaan nii. Leydi - e reentaade ma66e 6eydataa mo - kadi ko kanko woni Toowcfo, Mawcfo. [Baqara 255].
Allah : nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors de Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même et fait subsister toute chose. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il sait ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux, et ils n'embrassent de Sa science que ce qu'Il veut. Son Koursi s'étend sur les cieux et la terre, et leur préservation ne Lui coûte aucune peine. Il est le Très-Haut, l'Immense. [Al-Baqara 2:255]
აიათ ალ-ქურსი
ალლაჰს შევეფარები დაწყევლილი ეშმაკისგან.
ალლაჰი — არ არსებობს ღვთაება მის გარდა; ის არის მარადცოცხალი, თვითმყოფი. მას არ იპყრობს არც თვლემა და არც ძილი. მას ეკუთვნის ყოველივე, რაც ცათა შინა და მიწაზეა. ვინ არის ის, ვინც მის წინაშე მისი ნებართვის გარეშე იშუამდგომლებს? მან იცის ის, რაც მათ წინ არის და რაც მათ უკანაა; ისინი ვერაფერს მოიცავენ მისი ცოდნიდან, გარდა იმისა, რაც მან ინება. მისი კურსი მოიცავს ცათა და მიწას და მათი დაცვა მას არ ამძიმებს. ის არის უზენაესი, დიდებული. [აიათ ალ-ქურსი — ალ-ბაქარა 255].
آیت الکرسی: بہٕ چھُس اللہ تعالیٰ سٕندِس نِش ملعون شیطان نِش پناہ گَژھان۔
اللہ! أمِس سٍتـ̡ چُھہ نہٕ کانہہ معبود، یُس ہمیشہ زندٕ، وجودُک رَقدار چُھ۔ نہ چھہ تس نندر تہ نہ نندر یوان۔ آسمانن تہٕ زمینس مَنٛز یُس تہٕ چیز چھُ اَمہِ سُند مُتلِق چھُ۔ سُہ کُس ہیکہِ تٔمِس سٍتـ̡ شفاعت کٔرِتھ؟ اللہ چُھ بتاہ زِ یِمن برونہہ کُن تہٕ یِمن پتہٕ کیا چھُ، تہٕ تِم چھِ نہٕ تِمن ہٕندِس علمس مَنٛز صرف تِم مرضی کٔرِتھ۔ تہند کرسی چھہ آسمانن تہ زمینس تام پھہلتھ تہ تہنز رژھ نہ تس تھکان چھہ۔ تہٕ سُہ چُھ سارِوٕے کھۄتہٕ تھوٚد، سارِوٕے کھۄتہٕ بٔڑ۔ [البقارہ 255]
Ayat Al-Kursi: Maa ngi ñaan musël ci Yàlla ci Seytaane mi alku.
Yàlla, amul jeneen yàlla ju dul Moom miy dund ba fàww. Nelaw ak nelaw duñu ko jàpp. Lépp lu nekk ci asamaan yi ak suuf si Moo moom. Kan moo mëna ñaanal ? Ak Moom lu dul ci ndigalam. Xam na li nekk ci seen kanam ak li nekk ci seen ginnaaw. Duñu ëmb lenn ci xam-xamam lu dul la ko soob. Jalluwaayam yaatu na ba asamaan si. Te suuf si - ak seen sàmm du ko sonal - te Mooy Mu tedd mi ta màgg. [Baqara 255]
Kala jannguɗo Aayatul Kursiyyu tuma mo o waalotoo, Seyɗaane ɓadataako mo haa subaka.
Sapa sing maca Ayat Kursi nalika arep turu, setan ora bakal nyedhaki dheweke nganti esuk.
ვინც ძილის წინ აიათ ალ-ქურსის წაიკითხავს, მას დილამდე ეშმაკი არ მიუახლოვდება.
یُس شۄنٛگنہٕ وِزِ آیَتُ الکُرسی پَرِ، تَس یِیہِ نَہ صُبحَس تام کانٛہہ شَیطٲن نَزدیک۔
Yê ku dema razanê Ayeta Kursî bixwîne, heta sibehê şeytan nêzîkî wî nabe.
Ku jàng Aayatul Kursiyu bu bëggee nelaw, Seytaane du ko jege ba suba.
Ẹni tí ó bá ka Āyat al-Kursī nígbà tó bá fẹ́ sùn, Èṣù kò ní sún mọ́ ọn títí di àárọ̀.
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْفَزَعِ كَلِمَاتٍ: "أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ"
’an ’amri bni şu’aybin, ’an abihi, ’an caddihi: anna rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama kana yu’allimuhum mina al-faza’i kalimatin: "a’udhu bikalimati Allahi at-tammati min ğadabihi vaşarri ’ibadihi, vamin hamazati aş-şayatini va’an yahduruni"
আন আমরি ইবনি শুআইবিন, আন আবীহি, আন জাদ্দিহি: আন্না রাসূলাল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা কানা ইউআল্লিমুহুম মিনাল ফাযাই কালিমাতিন: আউযু বিকালিমাতিল্লাহিত তাম্মাতি মিন গাদাবিহি ওয়া শাররি ইবাদিহি, ওয়া মিন হামাযাতিশ শাইয়াতীনি ওয়া আন ইয়াহদুরূন।
’an ’amri bni šu’ajbin, ’an abihi, ’an džaddihi: anna rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama kana ju’allimuhum mina al-faza’i kalimatin: "a’udhu bikalimati Allahi at-tammati min ghadabihi vašarri ’ibadihi, vamin hamazati aš-šajatini va’an jahduruni"
ʿan ʿamri bni shuʿaybin, ʿan abīhi, ʿan jaddihi: anna rasūla Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama kāna yuʿallimuhum mina al-fazaʿi kalimātin: "aʿūdhu bikalimāti Allāhi at-tāmmati min ghaḍabihi washarri ʿibādihi, wamin hamazāti ash-shayāṭīni waʾan yaḥḍurūni"
’an ’amri bni shu’aybin, ’an abíhi, ’an yaddihi: anna rasúla Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama kána yu’allimuhum mina al-faza’i kalimátin: "a’údhu bikalimáti Alláhi at-támmati min ghadabihi washarri ’ibádihi, wamin hamazáti ash-shayátíni wa’an yahdurúni"
عَنْ بُرَیْدَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: شَکَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ إِلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللّٰهِ! مَا أَنَامُ اللَّیْلَ مِنَ الْأَرَقِ، فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أَوَیْتَ إِلٰی فِرَاشِکَ فَقُلْ: اللّٰهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ، وَرَبَّ الْأَرَضِینَ وَمَا أَقَلَّتْ، وَرَبَّ الشَّیَاطِینِ وَمَا أَضَلَّتْ، کُنْ لِی جَارًا مِنْ شَرِّ خَلْقِکَ کُلِّهِمْ جَمِیعًا أَنْ یَفْرُطَ عَلَیَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ أَنْ یَبْغِیَ عَلَیَّ، عَزَّ جَارُکَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُکَ وَلَا إِلٰهَ غَیْرُکَ، وَلَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ"
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ کَانَ یُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْفَزَعِ کَلِمَاتٍ: "أَعُوذُ بِکَلِمَاتِ اللّٰهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ وَأَنْ یَحْضُرُونِ"
عَنْ بُرَیْدَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: شَکَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ إِلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللّٰهِ! مَا أَنَامُ اللَّیْلَ مِنَ الْأَرَقِ، فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أَوَیْتَ إِلٰی فِرَاشِکَ فَقُلْ: اللّٰهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ، وَرَبَّ الْأَرَضِینَ وَمَا أَقَلَّتْ، وَرَبَّ الشَّیَاطِینِ وَمَا أَضَلَّتْ، کُنْ لِی جَارًا مِنْ شَرِّ خَلْقِکَ کُلِّهِمْ جَمِیعًا أَنْ یَفْرُطَ عَلَیَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ أَنْ یَبْغِیَ عَلَیَّ، عَزَّ جَارُکَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُکَ وَلَا إِلٰهَ غَیْرُکَ، وَلَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ"
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ کَانَ یُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْفَزَعِ کَلِمَاتٍ: "أَعُوذُ بِکَلِمَاتِ اللّٰهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ وَأَنْ یَحْضُرُونِ"
Adhkârou man qaliqa fî firâchihî wa lam yanam
‘An Bouraydata radiyallâhou ‘anhou qâl: chakâ Khâlidou bnoul-Walîdi radiyallâhou ‘anhou ilan-nabiyyi sallallâhou ‘alayhi wa sallama faqâl: yâ rasoûlallâh, mâ anâmoul-layla minal-araq. Faqâlan-nabiyyou sallallâhou ‘alayhi wa sallam: idhâ awayta ilâ firâchika fa qoul: Allâhoumma rabbas-samâwâtis-sab‘i wa mâ azallat, wa rabbal-aradîna wa mâ aqallat, wa rabbach-chayâtîni wa mâ adallat, koun lî jâran min charri khalqika koullihim jamî‘an an yafrouta ‘alayya ahadoun minhoum aw an yabghiya ‘alayy, ‘azza jârouk, wa jalla thanâ’ouka wa lâ ilâha ghayrouk, wa lâ ilâha illâ anta.
‘An ‘Amri bni Chou‘aybin ‘an abîhi ‘an jaddih: anna rasoûlallâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallama kâna you‘allimouhoum minal-faza‘i kalimât: a‘oûdhou bikalimâtillâhit-tâmmati min ghadabihî wa charri ‘ibâdih, wa min hamazâtich-chayâtîni wa an yahdouroûn.
अन अम्रिब्नि शुऐबिन, अन अबीहि, अन जद्दिही: अन्न रसूलल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम कान युअल्लिमुहुम मिनल फ़ज़इ कलिमातिन: "अऊज़ु बिकलिमातिल्लाहित्ताम्मति मिन ग़ज़बिही व शर्रि इबादिही, व मिन हमज़ातिश्शयातीनि व अन यह्दुरूनि"।
‘An Buraidata radhiyallahu ‘anhu, qal: Syaka Khalidu bnul Walidi radhiyallahu ‘anhu ilan nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallam faqal: Ya rasulallah! Ma anamul lail minal araq, fa qalan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Idza awaita ila firasyika faqul: Allahumma rabbas samawatis sab‘i wa ma azhallat, wa rabbal aradhina wa ma aqallat, wa rabbasy syayathini wa ma adhallat, kun li jaran min syarri khalqika kullihim jami‘an an yafrutha ‘alayya ahadun minhum au an yabghiya ‘alayya, ‘azza jaruka, wa jalla tsana’uka wa la ilaha ghairuk, wa la ilaha illa anta”.
‘An ‘Amri bni Syu‘aibin, ‘an abihi, ‘an jaddihi: Anna rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallam kana yu‘allimuhum minal faza‘i kalimat: “A‘udzu bikalimatillahit tammati min ghadhabihi wa syarri ‘ibadihi, wa min hamazatisy syayathini wa an yahdhurun”.
’an ’amri bni shu’aybin, ’an abihi, ’an jaddihi: anna rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama kana yu’allimuhum mina al-faza’i kalimatin: "a’udhu bikalimati Allahi at-tammati min ghadabihi washarri ’ibadihi, wamin hamazati ash-shayatini wa’an yahduruni"
‘An Buraidata radhiyallahu ‘anhu, qal: Syaka Khalidu bnul Walidi radhiyallahu ‘anhu ilan nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallam faqal: Ya rasulallah! Ma anamul lail minal araq, fa qalan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Idza awaita ila firasyika faqul: Allahumma rabbas samawatis sab‘i wa ma azhallat, wa rabbal aradhina wa ma aqallat, wa rabbasy syayathini wa ma adhallat, kun li jaran min syarri khalqika kullihim jami‘an an yafrutha ‘alayya ahadun minhum au an yabghiya ‘alayya, ‘azza jaruka, wa jalla tsana’uka wa la ilaha ghairuk, wa la ilaha illa anta”.
‘An ‘Amri bni Syu‘aibin, ‘an abihi, ‘an jaddihi: Anna rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallam kana yu‘allimuhum minal faza‘i kalimat: “A‘udzu bikalimatillahit tammati min ghadhabihi wa syarri ‘ibadihi, wa min hamazatisy syayathini wa an yahdhurun”.
ʻან ʻამრი ბნი შუʻაიბინ, ʻან აბიიჰი, ʻან ჯადდიჰი: ანნა რასუულა ალლააჰი სალლაა ალლააჰუ ʻალაიჰი ვასალლამა ქაანა იუʻალლიმუჰუმ მინა ალ-ფაზაʻი ქალიმაათინ: "აʻუუზუ ბიქალიმაათი ალლააჰი ათ-თაამმათი მინ ღადაბიჰი ვაშარრი ʻიბაადიჰი, ვამინ ჰამაზაათი აშ-შაიაატიინი ვაʼან იაჰდურუუნი"
عَنْ بُرَیْدَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: شَکَا خَالِدُ بْنُ الْوَلیٖدِ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ إِلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: یَا رَسوٗلَ اللّٰہِ! مَا أَنَامُ اللَّیْلَ مِنَ الْأَرَقِ، فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أَوَیْتَ إِلٰی فِرَاشِکَ فَقُلْ: اللّٰہُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ، وَرَبَّ الْأَرَضیٖنَ وَمَا أَقَلَّتْ، وَرَبَّ الشَّیَاطیٖنِ وَمَا أَضَلَّتْ، کُنْ لِی جَارًا مِنْ شَرِّ خَلْقِکَ کُلِّہِمْ جَمیٖعًا أَنْ یَفْرُطَ عَلَیَّ أَحَدٌ مِنْہُمْ أَوْ أَنْ یَبْغِیَ عَلَیَّ، عَزَّ جَارُکَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُکَ وَلَا إِلٰہَ غَیْرُکَ، وَلَا إِلٰہَ إِلَّا أَنْتَ"
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ، عَنْ أَبیٖہِ، عَنْ جَدِّہِ: أَنَّ رَسوٗلَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ کَانَ یُعَلِّمُہُمْ مِنَ الْفَزَعِ کَلِمَاتٍ: "أَعوٗذُ بِکَلِمَاتِ اللّٰہِ التَّامَّۃِ مِنْ غَضَبِہِ وَشَرِّ عِبَادِہِ، وَمِنْ ہَمَزَاتِ الشَّیَاطیٖنِ وَأَنْ یَحْضُروٗنِ"
’an ’amri bni şu’aybin, ’an abîhi, ’an caddihi: anna rasûla Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama kana yu’allimuhum mina al-faza’i kalimatin: "a’ûdhu bikalimati Allahi at-tammati min ghadabihi waşarri ’ibadihi, wamin hamazati aş-şayatîni wa’an yahdurûni"
അൻ അംരി ബ്നി ശുഐബിൻ, അൻ അബീഹി, അൻ ജദ്ദിഹീ: അന്ന റസൂലല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ കാന യുഅല്ലിമുഹും മിനൽ ഫസഇ കലിമാതിൻ: "അഊദു ബികലിമാതില്ലാഹിത്താമ്മതി മിൻ ഗദ്വബിഹീ വ ശർറി ഇബാദിഹീ, വ മിൻ ഹമസാതിശ്ശയാത്വീനി വ അൻ യഹ്ദ്വുറൂൻ"
‘An ‘Amri bni Syu‘aibin, ‘an abihi, ‘an jaddih: Anna rasulallahi sallallahu ‘alaihi wa sallam kana yu‘allimuhum minal faza‘i kalimat: A‘uzu bikalimatillahit tammati min ghadabihi wa syarri ‘ibadih, wa min hamazatis syayatini wa an yahdurun.
ਅਨ ਅਮਰਿ ਬਨਿ ਸ਼ੁਅੈਬ, ਅਨ ਅਬੀਹਿ, ਅਨ ਜੱਦਿਹੀ: ਅੰਨਾ ਰਸੂਲੱਲਾਹਿ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ ਕਾਨ ਯੁਅੱਲਿਮੁਹੁਮ ਮਿਨਲ-ਫ਼ਜ਼ਅਿ ਕਲਿਮਾਤ: ਅਊਜ਼ੁ ਬਿਕਲਿਮਾਤਿੱਲਾਹਿੱਤ-ਤਾਂਮਤਿ ਮਿਨ ਗ਼ਜ਼ਬਿਹੀ ਵ ਸ਼ਰਰਿ ਇਬਾਦਿਹੀ, ਵ ਮਿਨ ਹਮਜ਼ਾਤਿਸ਼-ਸ਼ਯਾਤੀਨ ਵ ਅਨ ਯਹਜ਼ੁਰੂਨ।
عَنْ بُرَیْدَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: شَکَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ إِلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللّٰهِ! مَا أَنَامُ اللَّیْلَ مِنَ الْأَرَقِ، فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أَوَیْتَ إِلٰی فِرَاشِکَ فَقُلْ: اللّٰهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ، وَرَبَّ الْأَرَضِینَ وَمَا أَقَلَّتْ، وَرَبَّ الشَّیَاطِینِ وَمَا أَضَلَّتْ، کُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّ خَلْقِکَ کُلِّهِمْ جَمِیعًا أَنْ یَفْرُطَ عَلَیَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ أَنْ یَبْغِیَ عَلَیَّ، عَزَّ جَارُکَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُکَ وَلَا إِلٰهَ غَیْرُکَ، وَلَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ"
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ کَانَ یُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْفَزَعِ کَلِمَاتٍ: "أَعُوذُ بِکَلِمَاتِ اللّٰهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ وَأَنْ یَحْضُرُونِ"
ʿan ʿamri bni chuʿaybin, ʿan abīhi, ʿan djaddihi: anna rasūlallāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama kāna yuʿallimuhum mina-l-fazaʿi kalimātin: "aʿūdhu bikalimātillāhi-t-tāmmati min ghaḍabihi wacharri ʿibādihi, wamin hamazāti-ch-chayāṭīni waʾan yaḥḍurūni"
Азкару ман калика фи фирашихи ва лям йанам
Ан Бурайдата радия-Ллаху анху, каля: шака Халиду-бну-ль-Валиди радия-Ллаху анху иля-н-Набиййи салля-Ллаху аляйхи ва саллям фа каля: йа Расуля-Ллах! Ма анаму-л-ляйля мина-ль-арак, фа каля-н-Набиййу салля-Ллаху аляйхи ва саллям: «Иза авайта иля фирашика фа куль: Аллахумма Рабба-с-самавати-с-саби ва ма азаллят, ва Рабба-ль-арадйина ва ма акаллят, ва Рабба-ш-шайатыни ва ма адаллят, кун ли джаран мин шарри халькика куллихим джамиан ан йафрута аляййа ахадун минхум ав ан йабгийа аляййа, азза джарука, ва джалля санаука ва ля иляха гайрука, ва ля иляха илля ант».
Ан Амри-бни Шуайбин, ан абихи, ан джаддихи: анна Расуля-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям кана юаллимухум мина-ль-фазаи калиматин: «Аузу бикалимати-Ллахи-т-таммати мин гадабихи ва шарри ибадихи, ва мин хамазати-ш-шайатыни ва ан йахдурун».
عَنْ بُرَیْدَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: شَڪَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ إِلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللّٰہِ! مَا أَنَامُ اللَّیْلَ مِنَ الْأَرَقِ، فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أَوَیْتَ إِلٰی فِرَاشِڪَ فَقُلْ: اللّٰہُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ، وَرَبَّ الْأَرَضِینَ وَمَا أَقَلَّتْ، وَرَبَّ الشَّیَاطِینِ وَمَا أَضَلَّتْ، ڪُنْ لِی جَارًا مِنْ شَرِّ خَلْقِڪَ ڪُلِّہِمْ جَمِیعًا أَنْ یَفْرُطَ عَلَیَّ أَحَدٌ مِنْہُمْ أَوْ أَنْ یَبْغِیَ عَلَیَّ، عَزَّ جَارُڪَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُڪَ وَلَا إِلٰہَ غَیْرُڪَ، وَلَا إِلٰہَ إِلَّا أَنْتَ"
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ، عَنْ أَبِیہِ، عَنْ جَدِّہِ: أَنَّ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ڪَانَ یُعَلِّمُہُمْ مِنَ الْفَزَعِ ڪَلِمَاتٍ: "أَعُوذُ بِڪَلِمَاتِ اللّٰہِ التَّامَّۃِ مِنْ غَضَبِہِ وَشَرِّ عِبَادِہِ، وَمِنْ ہَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ وَأَنْ یَحْضُرُونِ"
’an ’amri bni shu’ajbin, ’an abihi, ’an xhaddihi: anna rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama kana ju’allimuhum mina al-faza’i kalimatin: "a’udhu bikalimati Allahi at-tammati min ghadabihi vasharri ’ibadihi, vamin hamazati ash-shajatini va’an jahduruni"
‘An Buraidata radhiyallahu ‘anhu, qal: Syaka Khalidu bnul Walidi radhiyallahu ‘anhu ilan nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallam faqal: Ya rasulallah! Ma anamul lail minal araq, fa qalan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Idza awaita ila firasyika faqul: Allahumma rabbas samawatis sab‘i wa ma azhallat, wa rabbal aradhina wa ma aqallat, wa rabbasy syayathini wa ma adhallat, kun li jaran min syarri khalqika kullihim jami‘an an yafrutha ‘alayya ahadun minhum au an yabghiya ‘alayya, ‘azza jaruka, wa jalla tsana’uka wa la ilaha ghairuk, wa la ilaha illa anta”.
‘An ‘Amri bni Syu‘aibin, ‘an abihi, ‘an jaddihi: Anna rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallam kana yu‘allimuhum minal faza‘i kalimat: “A‘udzu bikalimatillahit tammati min ghadhabihi wa syarri ‘ibadihi, wa min hamazatisy syayathini wa an yahdhurun”.
‘An Buraidata radhiyallahu ‘anhu, qal: Shaka Khalidu bnul Walidi radhiyallahu ‘anhu ilan nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallam faqal: Ya rasulallah! Ma anamul lail minal araq, fa qalan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Idha awaita ila firashika faqul: Allahumma rabbas samawatis sab‘i wa ma azhallat, wa rabbal aradhina wa ma aqallat, wa rabbash shayathini wa ma adhallat, kun li jaran min sharri khalqika kullihim jami‘an an yafrutha ‘alayya ahadun minhum au an yabghiya ‘alayya, ‘azza jaruka, wa jalla thana’uka wa la ilaha ghairuk, wa la ilaha illa anta”.
‘An ‘Amri bni Shu‘aibin, ‘an abihi, ‘an jaddihi: Anna rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallam kana yu‘allimuhum minal faza‘i kalimat: “A‘udhu bikalimatillahit tammati min ghadhabihi wa sharri ‘ibadihi, wa min hamazatish shayathini wa an yahdhurun”.
அன் அம்ரி ப்னி ஷுஅய்பின், அன் அபீஹி, அன் ஜத்திஹி: அன்ன ரஸூலல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கான யுஅல்லிமுஹும் மினல் ஃபஸஇ கலிமாதின்: "அஊது பிகலிமாதில்லாஹித்தாம்மதி மின் ஃகதபிஹீ வஷர்ரி இபாதிஹீ, வமின் ஹமஸாதிஷ் ஷயாதீனி வஅன் யஹ்துரூன்"
’an ’amri bni syu’aybin, ’an abihi, ’an dyaddihi: anna rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama kana yu’allimuhum mina al-faza’i kalimatin: "a’udhu bikalimati Allahi at-tammati min ghadabihi wasyarri ’ibadihi, wamin hamazati asy-syayatini wa’an yahduruni"
An Büreydete radiyallâhu anhü kâle: Şekâ Ḫâlid ibnul-Velîd radiyallâhu anhü ilen-nebiyyi sallallâhu aleyhi ve sellem fe kâle: Yâ resûlallâh, mâ enâmül-leyle minel-erak. Fe kâlen-nebiyyü sallallâhu aleyhi ve sellem: «İzâ eveyte ilâ firâşike fe kul: Allâhümme rabbes-semâvâtis-seb’i ve mâ ezallet, ve rabbel-eradîne ve mâ ekallet, ve rabbeş-şeyâtîni ve mâ adallet, kün lî câran min şerri ḫalkıke küllihim cemîan en yefruta aleyye ehadün minhüm ev en yebğıye aleyye, azze câruke ve celle senâüke ve lâ ilâhe ğayruke ve lâ ilâhe illâ ente».
An Amr ibni Şuaybin an ebîhi an ceddihî enne resûlallâhi sallallâhu aleyhi ve sellem kâne yüallimühüm minel-fezei kelimât: «Eûzü bi kelimâtillâhit-tâmmeti min ğadabihî ve şerri ibâdihî ve min hemezâtiş-şeyâtîni ve en yahdurûn».
عَنْ بُرَیْدَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: شَکَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ إِلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللّٰہِ! مَا أَنَامُ اللَّیْلَ مِنَ الْأَرَقِ، فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أَوَیْتَ إِلٰی فِرَاشِکَ فَقُلْ: اللّٰہُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ، وَرَبَّ الْأَرَضِینَ وَمَا أَقَلَّتْ، وَرَبَّ الشَّیَاطِینِ وَمَا أَضَلَّتْ، کُنْ لِی جَارًا مِنْ شَرِّ خَلْقِکَ کُلِّہِمْ جَمِیعًا أَنْ یَفْرُطَ عَلَیَّ أَحَدٌ مِنْہُمْ أَوْ أَنْ یَبْغِیَ عَلَیَّ، عَزَّ جَارُکَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُکَ وَلَا إِلٰہَ غَیْرُکَ، وَلَا إِلٰہَ إِلَّا أَنْتَ"
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ، عَنْ أَبِیہِ، عَنْ جَدِّہِ: أَنَّ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ کَانَ یُعَلِّمُہُمْ مِنَ الْفَزَعِ کَلِمَاتٍ: "أَعُوذُ بِکَلِمَاتِ اللّٰہِ التَّامَّۃِ مِنْ غَضَبِہِ وَشَرِّ عِبَادِہِ، وَمِنْ ہَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ وَأَنْ یَحْضُرُونِ"
’an ’amri bni shu’aybin, ’an abihi, ’an jaddihi: anna rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama kana yu’allimuhum mina al-faza’i kalimatin: "a’udhu bikalimati Allahi at-tammati min gʻadabihi vasharri ’ibadihi, vamin hamazati ash-shayatini va’an yahduruni"
Əmr ibn Şueyb atasından, o da babasından rəvayət edir ki, Allahın elçisi, Allahın salatı və salamı ona olsun, onlara qorxu zamanı bu sözləri öyrədərdi: Allahın qəzəbindən və qullarının şərindən, şeytanların vəsvəsələrindən və mənim yanıma gəlmələrindən Allahın kamil kəlmələrinə sığınıram.
আমর ইবন শুয়াইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের ভীতির সময় কয়েকটি বাক্য শিক্ষা দিতেন: “আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ বাণীর আশ্রয় চাই তাঁর ক্রোধ ও তাঁর বান্দাদের অনিষ্ট থেকে, শয়তানদের কুমন্ত্রণা থেকে এবং তারা আমার কাছে উপস্থিত হওয়া থেকে।”
Od Amra ibn Šuajba, od njegovog oca, od njegovog djeda prenosi se da ih je Allahov Poslanik ﷺ poučavao riječima protiv straha: „Utječem se savršenim Allahovim riječima od Njegove srdžbe i zla Njegovih robova, od šejtanskih došaptavanja i od njihovog prisustva.“
Gedenken für jemanden, der im Bett unruhig ist und nicht schläft
Buraida, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: Khalid ibn al-Walid, möge Allah mit ihm zufrieden sein, klagte dem Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „O Gesandter Allahs, ich schlafe nachts wegen Schlaflosigkeit nicht.“ Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Wenn du dich zu Bett begibst, dann sage: O Allah, Herr der sieben Himmel und dessen, was sie beschatten, Herr der Erden und dessen, was sie tragen, und Herr der Satane und derer, die sie irregeführt haben: Sei mir ein Beschützer vor dem Übel all Deiner Geschöpfe, damit keiner von ihnen gegen mich vorgeht oder mir Unrecht tut. Mächtig ist, wen Du beschützt; erhaben ist Dein Lob. Es gibt keinen anbetungswürdigen Gott außer Dir, und es gibt keinen anbetungswürdigen Gott außer Dir.“
Amr ibn Schuaib berichtete von seinem Vater und dieser von seinem Großvater: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, lehrte sie bei Angst die Worte: „Ich suche Zuflucht bei Allahs vollkommenen Worten vor Seinem Zorn und dem Übel Seiner Diener, vor den Einflüsterungen der Satane und davor, dass sie bei mir zugegen sind.“
Buraydah, may Allah be pleased with him, reported: Khalid ibn Al-Walid, may Allah be pleased with him, complained to the Prophet, peace and blessings be upon him: ‘Messenger of Allah, I cannot sleep at night because of insomnia.’ The Prophet said: ‘When you go to bed, say: O Allah, Lord of the seven heavens and all they shade, Lord of the earths and all they bear, and Lord of the devils and all they mislead, be my Protector against the evil of all Your creatures, lest any of them harm or wrong me. Mighty is Your protection and exalted is Your praise. There is no deity other than You; there is no deity except You.’
‘Amr ibn Shu‘ayb reported from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to teach them these words against fright: ‘I seek refuge in the perfect words of Allah from His anger, the evil of His servants, the incitements of devils, and their presence.’
Buraidah, que Allah esté complacido con él, narró que Jálid ibn al-Walid, que Allah esté complacido con él, se quejó ante el Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, diciendo: «¡Mensajero de Allah! No puedo dormir por la noche a causa del insomnio». El Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Cuando te acuestes, di: ¡Oh, Allah, Señor de los siete cielos y de cuanto cubren, Señor de las tierras y de cuanto sostienen, y Señor de los demonios y de cuantos extravían! Sé mi protector frente al mal de todas Tus criaturas, para que ninguno de ellos se exceda conmigo ni me oprima. Poderoso es quien está bajo Tu protección, y excelsa es Tu alabanza. No hay divinidad fuera de Ti y no hay divinidad digna de adoración excepto Tú».
Amr ibn Shuayb transmitió de su padre, y este de su abuelo, que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, les enseñaba estas palabras para el temor: «Busco refugio en las palabras perfectas de Allah de Su ira, del mal de Sus siervos, de las incitaciones de los demonios y de que estén presentes junto a mí».
از عمرو بن شعیب، از پدرش، از جدش روایت است که رسول خدا ﷺ به آنان برای ترس کلماتی میآموخت: «به کلمات کامل خدا از خشم او و شر بندگانش و وسوسههای شیطانها و از اینکه نزد من حاضر شوند پناه میبرم.»
از عمرو بن شعیب، از پدرش، از جدش روایت است که پیامبر الله صلی الله علیه وسلم برای هنگام ترس کلماتی به آنان میآموخت: به کلمات کامل الله از خشم او و شر بندگانش و از وسوسههای شیطانها و از حاضر شدن آنان پناه میبرم.
Siftorde neɗɗo gonɗo e sunaare e leeso mum, ɗaanaaki
Burayda, yo Alla wele e makko, haalani ko Khaalid ibnu Al-Waliid wi'i Nulaaɗo Alla ﷺ: «Yaa Nulaaɗo Alla, ŋakkere ɗoyngol haɗi mi ɗaanaade jemma.» Nulaaɗo ﷺ wi'i: «So a fuɗɗii waalaade, wi'u: Yaa Alla, Joom kammuuji jeeɗiɗi e kala ko ɗi muuri, Joom leyɗe e kala ko ɗe tammbi, Joom seyɗaneeji e kala ɓe ɗi majjiniri! Reen am e bonannde tagu Maa fof, mbele hay gooto e maɓɓe hoto bonnu mi walla tooñ am. Ko teddungal woodani mo A reenata. Maantagol Maa toowi. Alaa deweteeɗo goɗɗo si wanaa Aan, alaa deweteeɗo si wanaa Aan.»
Amr bin Shuayb fillii, iwde e baaba makko, iwde e maamiraawo makko, Nulaaɗo Alla ﷺ laatino ina janngina ɓe ɗee konnguɗi so ɓe kuli: «Miɗo ɗaɓɓa reentaade e konnguɗi Alla timmuɗi, e tikkere Makko, e bonannde jiyaaɓe Makko, e ƴoƴre seyɗaneeji, e arde maɓɓe to am.»
Bourayda, qu'Allah l'agrée, rapporte que Khalid ibn al-Walid, qu'Allah l'agrée, se plaignit au Prophète, paix et bénédictions sur lui, en disant : « Ô Messager d'Allah, je ne dors pas la nuit à cause de l'insomnie. » Le Prophète lui dit : « Lorsque tu te couches, dis : Ô Allah, Seigneur des sept cieux et de ce qu'ils couvrent, Seigneur des terres et de ce qu'elles portent, Seigneur des démons et de ceux qu'ils égarent, sois mon Protecteur contre le mal de toutes Tes créatures, de peur que l'une d'elles ne me fasse du tort ou ne m'opprime. Puissante est Ta protection, sublime est Ta louange. Il n'y a pas de divinité en dehors de Toi, nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors de Toi. »
Amr ibn Chouayb rapporte de son père, qui le tient de son grand-père, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, leur enseignait ces paroles contre l'effroi : « Je cherche protection auprès des paroles parfaites d'Allah contre Sa colère, le mal de Ses serviteurs, les incitations des démons et leur présence auprès de moi. »
Daga Amr ɗan Shu’aib, daga babansa, daga kakansa: Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya kasance yana koya musu kalmomi don tsoro: “Ina neman tsari da cikakkun kalmomin Allah daga fushinsa da sharrin bayinsa, da waswasin shaiɗanu da kuma zuwansu gare ni.”
अम्र बिन शुऐब अपने पिता से और वे अपने दादा से वर्णन करते हैं कि अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, भय के समय उन्हें ये शब्द सिखाते थे: मैं अल्लाह के संपूर्ण वचनों की शरण माँगता हूँ उसके क्रोध और उसके बंदों की बुराई से, शैतानों के उकसावे से और उनके मेरे पास आने से।
Dari Amr bin Syuaib, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, mengajarkan kepada mereka beberapa kalimat ketika takut: “Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kemurkaan-Nya, kejahatan hamba-hamba-Nya, bisikan setan-setan, dan dari kehadiran mereka di sisiku.”
Ncheta nke onye na-echegbu onwe ya n'ihe ndina ya na-ehighị ụra
Buraydah, ka Allah nwee mmasị n'ebe ọ nọ, kọrọ na Khalid ibn al-Walid, ka Allah nwee mmasị n'ebe ọ nọ, gwara Onye Amụma ﷺ, sị: “Onye ozi Allah, anaghị m ehi ụra n’abalị n’ihi enweghị ụra.” Onye Amụma ﷺ sịrị: “Mgbe ị dinara n’ihe ndina gị, sị: Allah, Onyenwe eluigwe asaa na ihe niile ha kpuchiri, Onyenwe ala niile na ihe niile ha bu, Onyenwe ndị shaytan na ndị ha duhiere, chebe m pụọ n’ihe ọjọọ nke ihe niile I kere, ka onye ọ bụla n’ime ha ghara ịwakpo m ma ọ bụ megbuo m. Onye I na-echebe dị ebube, otuto Gị dịkwa elu. Ọ dịghị chi ọzọ ma e wezụga Gị, ọ dịghị chi ma e wezụga Gị.”
Amr ibn Shu’ayb si n’aka nna ya, onye nụkwara ya n’aka nna nna ya, kọọ na Onye Ozi Allah ﷺ na-akụziri ha okwu ndị a ka ha kwuo mgbe ụjọ tụrụ ha: “Ana m agbaba n’okwu Allah nke zuru oke ka m nwee nchebe pụọ n’iwe Ya na ihe ọjọọ nke ndị ohu Ya, pụọkwa na mkpali ọjọọ nke ndị mmụọ ọjọọ, ka ha ghara ịbịaru m nso.”
Pangeling-eling marang wong sing kuwatir ing amben lan ora turu
Buraydah, mugi Allah ngridani piyambakipun, nyariyosaken bilih Khalid bin al-Walid ngaturaken dhateng Nabi ﷺ, “Dhuh Utusan Allah, kula mboten saged tilem ing wanci dalu.” Nabi ﷺ ngendika, “Menawi sampun mapan ing paturon, waosa: Dhuh Allah, Gustining langit pitu lan sedaya ingkang kaayomi, Gustining bumi lan sedaya ingkang dipunsanggi, Gustining para setan lan tiyang ingkang dipunsasarke. Mugi Paduka ngayomi kula saking awonipun sedaya titah Paduka, supados mboten wonten satunggal kemawon ingkang nyerang utawi nganiaya kula. Mulya tiyang ingkang Paduka ayomi lan luhur pangalembana tumrap Paduka. Mboten wonten sesembahan sanèsipun Paduka, mboten wonten sesembahan kajawi Paduka.”
Amr bin Syuaib nyariyosaken saking ramanipun, saking éyangipun, bilih Rasulullah ﷺ mulangaken tetembungan punika nalika sami ajrih: “Kawula nyuwun pangayoman kanthi pangandikanipun Allah ingkang sampurna, supados kawula kajagi saking bebendunipun lan awonipun para kawulanipun, ugi saking godhanipun para setan lan supados para setan mboten nyelaki kawula.”
ვიღაცის გახსენება, რომელიც საწოლში ღელავდა და არ ეძინა
ბურაიდა, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოსცემს, რომ ხალიდ იბნ ალ-ვალიდმა უთხრა წინასწარმეტყველს ﷺ: „ალლაჰის მოციქულო, უძილობის გამო ღამით ვერ ვიძინებ“. მან უთხრა: „როცა დასაძინებლად დაწვები, თქვი: ალლაჰო, უფალო შვიდი ცისა და ყოველივე იმისა, რასაც ისინი ფარავენ, უფალო მიწათა და იმისა, რასაც ისინი ატარებენ, უფალო ეშმაკთა და მათი, ვინც მათ გზას ააცდინეს! დამიფარე ყველა შენი ქმნილების ბოროტებისგან, რათა არც ერთი მათგანი თავს არ დამესხას და არ დამჩაგროს. ძლიერია ის, ვისაც შენ მფარველობ, და დიდებულია შენი ქება. არ არსებობს სხვა ღვთაება შენ გარდა, არ არსებობს ღვთაება შენ გარდა“.
ამრ იბნ შუაიბი მამისგან გადმოსცემს, მამამისი კი — თავისი პაპისგან, რომ ალლაჰის მოციქული ﷺ მათ შეშინებისას ამ სიტყვებს ასწავლიდა: „ალლაჰის სრულყოფილ სიტყვებს ვაფარებ თავს მისი რისხვისგან, მის მონათა ბოროტებისგან, ეშმაკთა წაქეზებისა და ჩემთან მათი მოსვლისგან“.
تٔمۍ سٕنز دُعا یُس پننِس بسترس منز پریشان آسہِ تہٕ شوٚنگِتھ آسہِ نہٕ۔
بُرَیدہ رضی اللہ عنہ چھِ روایت کران زِ خالد بن ولید رضی اللہ عنہَن وون نبی ﷺ سٕتی: «یا رسول اللہ، بے خوٲبی ہٕندِ وجہ کٔنِہ ہیکہٕ بہٕ نہٕ راتھ شۄنٛگِتھ۔» نبی ﷺ یَن فَرموو: «یِلہٕ ژٕ پننِس بسترس پٮ۪ٹھ گژھکھ، ؤن: اے اللہ، سَتن آسمانَن ہُند پروردگار تہٕ تَمہِ سُند پروردگار یَتھ پٮ۪ٹھ تِم سایہ کران چھِ، زمینَن ہُند پروردگار تہٕ تَمہِ سُند یُس تِم تَلان چھِ، شیطانن ہُند پروردگار تہٕ تِمن ہُند یِم تِمو گمراہ کٔرِ! پننِس سارِنٕے مخلوقَن ہُندِ شر نِش دِیِو مےٚ پناہ، تکیازِ تِمو مَنٛز گژھِ نَہ کانہہ مےٚ پٮ۪ٹھ زیادتی یا ظلم کَرُن۔ یَس تُہۍ پناہ دِوان چھِو سُہ چھُ عزّت وول، تہٕ تُہٕنز ثنا چھِ بلند۔ تُہٕندِ عَلاوٕ چھُنہٕ کانہہ معبود، تہٕ تُہٕندِ عَلاوٕ چھُنہٕ کانہہ معبود۔»
عَمرو بن شُعیب چھِ پننِس مٲلِس نِش روایت کران، تہٕ سُہ پننِس دٲدِس نِش، زِ رسول اللہ ﷺ ٲسۍ تِمَن ڈَرٕچِ وِزِ یِم کَلِمات ہیچھناوان: «بہٕ چھُس اللہ سٕندٮ۪ن کامل کَلِمَن ذٔریعہٕ تَمسٕندِ غضبس نِش، تَمسٕندٮ۪ن بَندَن ہٕندِ شر نِش، شیطانَن ہٕنزِ وسوسن نِش تہٕ تِم مےٚ نِش حاضر گژھنہٕ نِش پناہ منگان۔»
Bîranînên yekî ku di nav nivînên xwe de xemgîn bû û xew neket
Bureyde, Xwedê jê razî be, vegot ku Xalidê kurê Welîd ji Pêxember ﷺ re got: «Ey Şandiyê Xwedê, ji ber bêxewiyê ez bi şev ranazêm.» Pêxember ﷺ got: «Gava tu diçî nav nivîna xwe, bibêje: Ey Xwedê, Perwerdigarê heft ezmanan û yên ku ew siya xwe li ser wan dikin, Perwerdigarê erdan û yên ku ew hildigirin, Perwerdigarê şeytanan û yên ku wan ji rê derxistine! Min ji şerê hemû afirîdên Xwe biparêze, da ku kesek ji wan êrîşî min neke an li min zilmê neke. Yê ku Tu diparêzî bi rûmet e û pesnê Te bilind e. Ji Te pê ve tu îlah tune, tu îlah ji bilî Te tune.»
Emr bin Şueyb ji bavê xwe, ew jî ji bapîrê xwe, veguhast ku Şandiyê Xwedê ﷺ ev gotin hînî wan dikirin ku dema ditirsin bibêjin: «Ez bi peyvên bêkêmasî yên Xwedê ji xezeba Wî û ji xerabiya bendeyên Wî, ji vesweseyên şeytanan û ji hatina wan li cem min penahê dixwazim.»
ഉറങ്ങാതെ കിടക്കയിൽ വേവലാതിപ്പെട്ട ഒരാളുടെ ഓർമ്മകൾ
ബുറൈദ (റ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: ഖാലിദ് ബിൻ വലീദ് (റ) നബി ﷺയോട് പറഞ്ഞു: “അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, ഉറക്കമില്ലായ്മ കാരണം എനിക്ക് രാത്രി ഉറങ്ങാൻ കഴിയുന്നില്ല.” നബി ﷺ പറഞ്ഞു: “നീ കിടക്കയിലേക്ക് ചെല്ലുമ്പോൾ ഇങ്ങനെ പറയുക: അല്ലാഹുവേ, ഏഴ് ആകാശങ്ങളുടെയും അവ നിഴലിടുന്നവയുടെയും നാഥാ, ഭൂമികളുടെയും അവ വഹിക്കുന്നവയുടെയും നാഥാ, പിശാചുക്കളുടെയും അവർ വഴിതെറ്റിച്ചവരുടെയും നാഥാ! നിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും തിന്മയിൽനിന്ന് എന്നെ കാത്തുകൊള്ളേണമേ. അവരിൽ ആരും എന്നെ ആക്രമിക്കുകയോ എന്നോട് അനീതി കാണിക്കുകയോ ചെയ്യരുതേ. നിന്റെ സംരക്ഷണം ലഭിച്ചവൻ പ്രതാപവാനാണ്. നിന്റെ സ്തുതി അത്യുന്നതമാണ്. നീയല്ലാതെ മറ്റൊരു ആരാധ്യനില്ല. നീയല്ലാതെ ആരാധ്യനില്ല.”
അംർ ബിൻ ശുഐബ് തന്റെ പിതാവിൽനിന്നും അദ്ദേഹം തന്റെ പിതാമഹനിൽനിന്നും നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: ഭയപ്പെടുമ്പോൾ പറയാൻ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ അവരെ ഈ വാക്കുകൾ പഠിപ്പിച്ചിരുന്നു: “അല്ലാഹുവിന്റെ കോപത്തിൽനിന്നും അവന്റെ ദാസന്മാരുടെ തിന്മയിൽനിന്നും പിശാചുക്കളുടെ ദുർപ്രേരണകളിൽനിന്നും അവർ എന്റെ അടുത്ത് വരുന്നതിൽനിന്നും അല്ലാഹുവിന്റെ പരിപൂർണ വചനങ്ങളിൽ ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു.”
Daripada Amr bin Syuaib, daripada ayahnya, daripada datuknya: Rasulullah ﷺ mengajarkan kepada mereka beberapa kalimah ketika ketakutan: “Aku berlindung dengan kalimah-kalimah Allah yang sempurna daripada kemurkaan-Nya, kejahatan hamba-hamba-Nya, bisikan syaitan-syaitan dan daripada kehadiran mereka kepadaku.”
ਅਮਰ ਇਬਨ ਸ਼ੁਐਬ ਤੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਘਬਰਾਹਟ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ: ਮੈਂ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕਲਾਮਾਂ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਰ ਤੋਂ, ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ ਦੇ ਉਕਸਾਵਿਆਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਤੋਂ।
له عمرو بن شعيب، له خپل پلار او هغه له خپل نيکه څخه روايت کوي چې رسول الله ﷺ به د وېرې پر مهال هغوی ته دا کلمې ورښودلې: «زه د الله په بشپړو کلمو د هغه له غضب، د هغه د بندګانو له شر، د شيطانانو له وسوسو او د هغوی له حاضرېدو پناه غواړم.»
Amr ibn Shuayb relatou, de seu pai e este de seu avô, que o Mensageiro de Allah, que a bênção e a paz de Allah estejam sobre ele, lhes ensinava palavras para o medo: “Busco refúgio nas palavras perfeitas de Allah contra a Sua ira e contra o mal dos Seus servos, contra as insinuações dos demónios e contra a sua presença junto de mim.”
Передаётся от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучал их словам при испуге: «Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от Его гнева, зла Его рабов, наущений шайтанов и от того, чтобы они находились рядом со мной».
عمرو بن شعيب پنهنجي پيءُ کان ۽ هو پنهنجي ڏاڏي کان روايت ڪن ٿا ته رسول الله ﷺ کين گهٻراهٽ وقت هي لفظ سيکاريندا هئا: ”مان الله جي مڪمل ڪلمن جي پناهه وٺان ٿو سندس غضب، سندس ٻانهن جي شر، شيطانن جي وسوسن ۽ انهن جي منهنجي ويجهو اچڻ کان.“
Nga Amr ibn Shuajbi, nga babai i tij e nga gjyshi i tij: I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, ua mësonte këto fjalë për frikën: “Kërkoj mbrojtje me fjalët e përsosura të Allahut nga zemërimi i Tij, nga e keqja e robërve të Tij, nga ngacmimet e djajve dhe nga prania e tyre pranë meje.”
Émut ka jalma anu hariwang dina ranjangna sareng henteu saré
Buraydah, mugia Allah ngaridoan anjeunna, nyarios yén Khalid bin al-Walid ngawadul ka Nabi ﷺ, “Duh Rasulullah, abdi teu tiasa saré nalika wengi.” Nabi ﷺ ngadawuh, “Lamun geus ngagolér dina kasur, ucapkeun: Ya Allah, Gustina tujuh langit jeung sagala anu diteduhanana, Gustina bumi-bumi jeung sagala anu disanggana, Gustina para sétan jeung anu disasabkeun ku maranéhna. Lindungan abdi tina kajahatan sadaya mahluk Gusti, sangkan moal aya saurang ogé anu nyerang atanapi nganiaya abdi. Mulya anu dipaparin panangtayungan ku Gusti, tur luhung pujian ka Gusti. Teu aya sesembahan salian ti Gusti, teu aya sesembahan anging Gusti.”
Amr bin Syuaib ngariwayatkeun ti ramana, ti akina, yén Rasulullah ﷺ ngajarkeun kekecapan ieu pikeun diucapkeun nalika sieun: “Abdi nyuhunkeun panyalindungan ku kalimah-kalimah Allah anu sampurna, tina murka-Na sareng kajahatan hamba-hamba-Na, tina godaan para sétan, sareng supados para sétan henteu ngadeukeutan abdi.”
Kutoka kwa Amr ibn Shuayb, kutoka kwa baba yake, kutoka kwa babu yake: Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, alikuwa akiwafundisha maneno ya kusema wakati wa hofu: “Najikinga kwa maneno kamili ya Allah na ghadhabu Yake na shari ya waja Wake, na na misukumo ya mashetani na wasinihudhurie.”
அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: அச்சத்திலிருந்து பாதுகாப்புத் தேட அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் இவர்களுக்குச் சில சொற்களைக் கற்றுத்தந்தார்கள்: «அல்லாஹ்வின் பரிபூரணமான வார்த்தைகளைக் கொண்டு அவனது கோபத்திலிருந்தும் அவனது அடியார்களின் தீங்கிலிருந்தும் ஷைத்தான்களின் தூண்டுதல்களிலிருந்தும் அவர்கள் என்னிடம் வருவதிலிருந்தும் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.»
Mula kay Amr ibn Shuayb, mula sa kanyang ama at sa kanyang lolo: Itinuturo sa kanila ng Sugo ni Allah, nawa ay sumakanya ang kapayapaan at pagpapala ni Allah, ang mga salitang ito para sa takot: “Nagpapakupkop ako sa ganap na mga salita ni Allah laban sa Kanyang poot, sa kasamaan ng Kanyang mga lingkod, sa mga udyok ng mga demonyo at sa kanilang paglapit sa akin.”
Amr bin Şuayb’ın babasından, onun da dedesinden rivayet ettiğine göre Allah Resulü ﷺ onlara korku karşısında şu sözleri öğretirdi: “Allah’ın eksiksiz kelimelerine, O’nun gazabından, kullarının şerrinden, şeytanların dürtülerinden ve yanıma gelmelerinden sığınırım.”
عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں گھبراہٹ کے وقت یہ کلمات سکھاتے تھے: میں اللہ کے مکمل کلمات کے ذریعے اس کے غضب، اس کے بندوں کے شر، شیاطین کے وسوسوں اور ان کے میرے پاس آنے سے پناہ مانگتا ہوں۔
Amr ibn Shuayb otasidan, u esa bobosidan rivoyat qiladi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ularga qo'rquv uchun ushbu kalimalarni o'rgatar edilar: «Allohning mukammal kalimalari bilan Uning g'azabidan, bandalarining yomonligidan, shaytonlarning vasvasalaridan va ularning huzurimda bo'lishidan panoh so'rayman».
Dañuy fàttaliku nit ku jaaxle ci lalam te nelawul
Burayda, Yàlla na ko gërëm, nettali ne Xaalid ibn al-Waliid waxoon na Yonent bi ﷺ ne ko: «Yaw Ndawul Yàlla, manuma nelaw guddi ndax ñàkk nelaw.» Yonent bi ﷺ ne ko: «Soo tëddee ci sa lal, nga wax: Yàlla, Boroom juróom-ñaari asamaan yi ak li ñu muur, Boroom suuf yi ak li ñu gàddu, Boroom seytaane yi ak ñi ñu réeral, aar ma ci lor gu jóge ci mboolem sa mbindeef, ba kenn ci ñoom du ma song te du ma tooñ. Ku nga aar am na daraja, te sa cant kawe na. Amul yàlla bu dul Yaw, amul ku yelloo jàmmu gu dul Yaw.»
Amr ibn Shuʿayb nettali li mu dégge ci baayam, mi ko dégge ci maamam, ne Yónent Yàlla ﷺ daan na leen jàngal kàddu yii ngir ñu wax leen bu ñu tiitee: «Maa ngi wut kaaraange ci kàdduy Yàlla yu mat sëkk, ngir mu musal ma ci meram ak ci loru ay jaamam, ci jaxjaxali seytaane yi, te aar ma ci ñoom ba ñu bañ a ñëw ci man.»
Awọn iranti ti ẹnikan ti o ni aibalẹ lori ibusun rẹ ti ko sun
Buraydah, kí Allah yọ́nú sí i, ròyìn pé Khālid ibn al-Walīd sọ fún Ànábì ﷺ pé: “Ìwọ Òjíṣẹ́ Allah, àìlè sùn kò jẹ́ kí n sùn lóru.” Ànábì ﷺ sọ pé: “Nígbà tí o bá lọ sí orí ibùsùn rẹ, sọ pé: Ìwọ Allah, Olúwa àwọn ọ̀run méje àti ohun tí wọ́n bo, Olúwa àwọn ilẹ̀ àti ohun tí wọ́n gbé, Olúwa àwọn èṣù àti àwọn tí wọ́n mú ṣìnà, dáàbò bò mí kúrò nínú ibi gbogbo ẹ̀dá Rẹ, kí ọ̀kan nínú wọn má bàa gbéjà kò mí tàbí ṣe àìṣòdodo sí mi. Ẹni tí O dáàbò bò ní ọlá, ìyìn Rẹ sì ga. Kò sí ọlọ́run mìíràn yàtọ̀ sí Ọ, kò sí ọlọ́run àfi Ìwọ.”
Amr ibn Shuʿayb ròyìn láti ọ̀dọ̀ bàbá rẹ̀, tí ó ròyìn láti ọ̀dọ̀ bàbá ńlá rẹ̀, pé Òjíṣẹ́ Allah ﷺ máa ń kọ́ wọn ní àwọn ọ̀rọ̀ yìí láti sọ nígbà tí ẹ̀rù bá bà wọ́n: “Mo ń wá ààbò nínú àwọn ọ̀rọ̀ pípé ti Allah kúrò lọ́wọ́ ìbínú Rẹ̀ àti ibi àwọn ìránṣẹ́ Rẹ̀, kúrò lọ́wọ́ ìsúnniṣe búburú àwọn èṣù, àti kí wọ́n má bàa wá sí ọ̀dọ̀ mi.”
据阿慕尔·本·舒艾卜经由其父、其祖父传述:真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——曾教导他们在惊恐时说:“我以真主完美的言辞求庇护,免受祂的恼怒、祂的仆人的邪恶、恶魔的怂恿以及他们出现在我身旁。”
عَنْ أَبِی قَتَادَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: "الرُّؤْیَا الصَّالِحَةُ" وَفِی رِوَایَةٍ "الرُّؤْیَا الْحَسَنَةُ مِنَ اللّٰهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّیْطَانِ، فَمَنْ رَأٰی شَیْئًا یَکْرَهُهُ فَلْیَنْفُثْ عَنْ شِمَالِهِ ثَلَاثًا وَلْیَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّیْطَانِ، فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ"۔
عَنْ أَبِی قَتَادَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: "الرُّؤْیَا الصَّالِحَةُ" وَفِی رِوَایَةٍ "الرُّؤْیَا الْحَسَنَةُ مِنَ اللّٰهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّیْطَانِ، فَمَنْ رَأٰی شَیْئًا یَکْرَهُهُ فَلْیَنْفُثْ عَنْ شِمَالِهِ ثَلَاثًا وَلْیَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّیْطَانِ، فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ"۔
ʿan Abii Qataadata raḍiyallaahu ʿanhu qaala qaala Rasuulullaahi ṣallallaahu ʿalayhi wa sallam: Ar ru'yaṣ salihah wa fi riwayah ar ru'yal ḥasanatu minallaahi wal ḥulmu minash shayṭaan faman ra'a shay'an yakrahuhu falyanfuth ʿan shimaalihi thalaathan wal yata'awwaz minash shayṭaan fa innaha laa taḍurruh.
Adhkâroul-ahlâm
‘An Abî Qatâdata radiyallâhou ‘anhou qâl: qâla rasoûloullâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallam: ar-rou’yas-sâlihah, wa fî riwâyah ar-rou’yal-hasanatou minallâh, wal-houlmou minach-chaytân, faman ra’â chay’an yakrahouhou falyanfouth ‘an chimâlihî thalâthan wal-yata‘awwad minach-chaytân, fa innahâ lâ tadourrouh.
ʿan Abī Qatādata raḍiyallāhu ʿanhu qāla qāla Rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam: Ar ruʾyaṣ salihah wa fi riwayah ar ruʾyal ḥasanatu minallāhi wal ḥulmu minash shaiṭān faman raʾā shaiʾan yakrahuhu falyanfuth ʿan shimālihi thalāthan wal yata'awwaz minash shaiṭān fa innaha lā taḍurruh.
‘An Abi Qatadata radhiyallahu ‘anhu qal: Qala rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Ar ru’ya ash shalihah” wa fi riwayatin “ar ru’ya al hasanatu minallah, wal hulmu minasy syaithan, faman ra’a syai’an yakrahuhu falyanfuts ‘an syimalihi tsalatsan walyata‘awwadz minasy syaithan, fa innaha la tadhurruh”.
‘An Abi Qatadata radhiyallahu ‘anhu qal: Qala rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Ar ru’ya ash shalihah” wa fi riwayatin “ar ru’ya al hasanatu minallah, wal hulmu minasy syaithan, faman ra’a syai’an yakrahuhu falyanfuts ‘an syimalihi tsalatsan walyata‘awwadz minasy syaithan, fa innaha la tadhurruh”.
عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ قَالَ: قَالَ رَسوٗلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: "الرُّؤْیَا الصَّالِحَۃُ" وَفِی رِوَایَۃٍ "الرُّؤْیَا الْحَسَنَۃُ مِنَ اللّٰہِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّیْطَانِ، فَمَنْ رَأٰی شَیْئًا یَکْرَہُہُ فَلْیَنْفُثْ عَنْ شِمَالِہِ ثَلَاثًا وَلْیَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّیْطَانِ، فَإِنَّہَا لَا تَضُرُّہُ"۔
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: "الرُّؤْیَا الصَّالِحَةُ" وَفِي رِوَایَةٍ "الرُّؤْیَا الْحَسَنَةُ مِنَ اللّٰهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّیْطَانِ، فَمَنْ رَأٰی شَیْئًا یَکْرَهُهُ فَلْیَنْفُثْ عَنْ شِمَالِهِ ثَلَاثًا وَلْیَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّیْطَانِ، فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ"۔
عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: "الرُّؤْیَا الصَّالِحَۃُ" وَفِی رِوَایَۃٍ "الرُّؤْیَا الْحَسَنَۃُ مِنَ اللّٰہِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّیْطَانِ، فَمَنْ رَأٰی شَیْئًا یَڪْرَہُہُ فَلْیَنْفُثْ عَنْ شِمَالِہِ ثَلَاثًا وَلْیَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّیْطَانِ، فَإِنَّہَا لَا تَضُرُّہُ"۔
‘An Abi Qatadata radhiyallahu ‘anhu qal: Qala rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Ar ru’ya ash shalihah” wa fi riwayatin “ar ru’ya al hasanatu minallah, wal hulmu minasy syaithan, faman ra’a syai’an yakrahuhu falyanfuts ‘an syimalihi tsalatsan walyata‘awwadz minasy syaithan, fa innaha la tadhurruh”.
Adhkaaru-l-ahlaam.
‘An Abii Qataadata radiya-llaahu ‘anhu qaal: qaala rasuulu-llaahi salla-llaahu ‘alayhi wa sallam: ar-ru’yaa-s-saaliha, wa fii riwaayatin ar-ru’ya-l-hasanatu mina-llaah, wa-l-hulmu mina-sh-shaytaan, faman ra’aa shay’an yakrahuhu falyanfuth ‘an shimaalihii thalaathan walyata‘awwadha mina-sh-shaytaan, fa-innahaa laa tadurruh.An Ebî Katâdete radiyallâhu anhü kâle: Kâle resûlullâhi sallallâhu aleyhi ve sellem: «Er-rü’yas-sâliha» ve fî rivâyetin «er-rü’yel-hasenetü minallâhi vel-hulmü mineş-şeytân, fe men raâ şey’en yekrahühû felyenfüs an şimâlihî selâsen velyeteavvez mineş-şeytân, fe innehâ lâ tedurruh».
عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: "الرُّؤْیَا الصَّالِحَۃُ" وَفِی رِوَایَۃٍ "الرُّؤْیَا الْحَسَنَۃُ مِنَ اللّٰہِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّیْطَانِ، فَمَنْ رَأٰی شَیْئًا یَکْرَہُہُ فَلْیَنْفُثْ عَنْ شِمَالِہِ ثَلَاثًا وَلْیَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّیْطَانِ، فَإِنَّہَا لَا تَضُرُّہُ"۔
ʿan Abii Qataadata raḍiyallaahu ʿanhu qaala qaala Rasuulullaahi ṣallallaahu ʿalayhi wa sallam: Ar ruʾyaṣ salihah wa fi riwayah ar ruʾyal ḥasanatu minallaahi wal ḥulmu minash shayṭaan faman ra'a shayʾan yakrahuhu falyanfuth ʿan shimaalihi thalaathan wal yata'awwaz minash shayṭaan fa innaha laa taḍurruh.
An Abi Qatadata radiyallahu anhu qala qala Rasulullahi sallallahu alayhi wa sallam: Ar ru'yas salihah wa fi riwayah ar ru'yal hasanatu minallahi wal hulmu minaṣ ṣaytan faman ra'a ṣay'an yakrahuhu falyanfuth an ṣimalihi thalathan wal yata'awwaz minaṣ ṣaytan fa innaha la tadurruh.
Gedenken bei Träumen
Abu Qatada, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Der rechtschaffene Traum“ — in einer anderen Überlieferung: „der gute Traum“ — „ist von Allah, und der belastende Traum ist vom Satan. Wer etwas sieht, was er verabscheut, soll dreimal leicht zu seiner Linken spucken und Zuflucht vor dem Satan suchen; dann schadet er ihm nicht.“
Abu Qatadah, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: ‘A righteous dream’—and in another narration, ‘a good dream’—‘is from Allah, and a disturbing dream is from Satan. Whoever sees something he dislikes should blow lightly to his left three times and seek refuge from Satan; it will not harm him.’
Abu Qatadah, que Allah esté complacido con él, narró que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «La visión virtuosa» —y en otra narración, «la buena visión»— «viene de Allah, y el sueño viene de Satanás. Quien vea algo que le desagrada, que sople suavemente a su izquierda tres veces y busque refugio de Satanás; entonces no le hará daño».
Siftorde koyɗi
E dow yamiroore Abuu Qataada, yoo Alla welto e makko, o wiyi: Nelaaɗo Alla, yoo Alla won e makko, wiyi: “Yiytere moƴƴere” e nder nate “Yiyngo moƴƴo ummorii ko e Alla, koyɗol ummorii ko e seyɗaane, ko ɗum waɗi kala jiyɗo huunde nde o yiɗaa remes, yo o fuf tati tifuge e Satan makko hoto bonnu mo.”
Abou Qatada, qu'Allah l'agrée, rapporte que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Le rêve vertueux » — et dans une autre version, « le bon rêve » — « vient d'Allah, et le rêve désagréable vient de Satan. Celui qui voit ce qu'il déteste doit souffler légèrement trois fois à sa gauche et chercher protection contre Satan ; cela ne lui nuira pas. »
სიზმრის შესახებ ხსენება
აბუ ყათადასგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, თქვა: «კეთილი ხილვა — ხოლო სხვა გადმოცემაში: კარგი სიზმარი — ალლაჰისგანაა, სიზმარი კი ეშმაკისგან. ვინც დაინახავს იმას, რაც არ მოსწონს, სამჯერ მსუბუქად გადააფურთხოს მარცხნივ და ალლაჰს სთხოვოს დაცვა ეშმაკისგან; მაშინ ის მას ვერ ავნებს».
خوابن ہٕنز یاداشت
حضرت ابو قتادہ رضی اللہ تعالیٰ رضی اللہ تعالی عنہ فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: "اچھا خواب"۔ بییہ بییس روایتس منز: "خیر خواب چھہ اللہ تعالیٰ سندِ طرفہ تہ خواب شیطان سندِ طرفہ۔ لہذا، یُس تہِ کانہہ چیز وُچھِتھ یُس أمِس ناپسند چُھ، سُہ گژھہِ تریہ لٹہِ کھوورِ طرفہٕ تھوکُن تہٕ شیطانس نِش پناہ نِن، تکیازِ امہِ سٍتۍ گژھہِ نہٕ تس کانہہ نقصان واتناوُن"۔
fàttaliku gént
Ci kiliftéefu Abu Qatada, Yalna Yàlla defal ko mbégte, dafa wax: Yonent Yàlla, yalna Yàlla defal ko jàmm, dafa wax: “Gis bu baax” ak ci nettali bi “Gis bu baax mingi jóge ci Yàlla, te gént ci Seytaane la joge, kon képp ku gis lu mu bañ, mu bàyyi ñatti tifu ngir Satan, bul ko lor.”
Only you can see these Azkar. They are saved in your account.
Your completed readings will appear here.