Ɓure jikru

Reading settings

Waktu ɗoo woni hakke e binndol ngol. Dobbo fuɗɗo so a hebii.

Limoore e jaajol

إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ الْيَسِيرَةِ الَّتِي تُقَرِّبُ الْمُسْلِمَ إِلَى رَبِّهِ جَلَّ وَعَلَا الذِّكْرَ.

آيَاتٌ وَأَحَادِيثُ فِي فَضْلِ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالْحَثِّ عَلَيْهَا

وَرَدَ فِي فَضْلِ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالْحَثِّ عَلَيْهَا آيَاتٌ كَثِيرَةٌ، وَأَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَذْكُرُ مَا تَيَسَّرَ مِنْهَا.

قَالَ تَعَالَى : "وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۗ".

وَقَالَ تَعَالَى : "وَسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا⁠".

وَقَالَ تَعَالَى : "فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِي وَلَا تَكۡفُرُونِ⁠".

وَقَالَ تَعَالَى : "يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا⁠".

وَقَالَ تَعَالَى : "وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا⁠".

وَقَالَ تَعَالَى : "وَٱذۡكُر رَّبَّكَ كَثِيرٗا وَسَبِّحۡ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ⁠".

وَقَالَ تَعَالَى : "ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ".

وَقَالَ تَعَالَى : "فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرٗاۗ".

وَقَالَ تَعَالَى : "يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ".

وَقَالَ تَعَالَى : "وَٱذۡكُر رَّبَّكَ فِي نَفۡسِكَ تَضَرُّعٗا وَخِيفَةٗ وَدُونَ ٱلۡجَهۡرِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡغَٰفِلِينَ⁠".

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ و الَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ و الْمَيِّتِ".

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ و أَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ و أَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ و خَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ و الْوَرِقِ و خَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ و يَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ؟ " قَالُوا بَلَى . قَالَ : (ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى).

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي , و أَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي , فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي و إِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ , و إِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا و إِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا و إِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً."

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ , و مَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ اللَّهَ كَانَتْ عَلَيْهِ تِرَةٌ".

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ , و لَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ و إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ".

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إِلَّا قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ و كَانَ لَهُمْ حَسْرَةً".

فَضَائِلُ الذِّكْرِ لِلْإِمَامِ ابْنِ الْقَيِّمِ الْجَوْزِيَّةِ

أَنَّهُ يَطْرُدُ الشَّيْطَانَ وَيَقْمَعُهُ وَيَكْسِرُهُ.

أَنَّهُ يُرْضِي الرَّحْمَنَ عَزَّ وَجَلَّ.

أَنَّهُ يُزِيلُ الْهَمَّ وَالْغَمَّ عَنِ الْقَلْبِ.

أَنَّهُ يَجْلِبُ لِلْقَلْبِ الْفَرَحَ وَالسُّرُورَ وَالْبَسْطَ.

أَنَّهُ يَجْلِبُ الرِّزْقَ.

أَنَّهُ يَكْسُو الذَّاكِرَ الْمَهَابَةَ وَالْحَلَاوَةَ وَالنَّضْرَةَ.

أَنَّهُ يُورِثُهُ الْمَحَبَّةَ الَّتِي هِيَ رُوحُ الْإِسْلَامِ وَقُطْبُ رَحَى الدِّينِ وَمَدَارُ السَّعَادَةِ وَالنَّجَاةِ وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا وَجَعَلَ سَبَبَ الْمَحَبَّةِ دَوَامَ الذِّكْرِ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَنَالَ مَحَبَّةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَلْهَجْ بِذِكْرِهِ فَإِنَّهُ الدَّرْسُ وَالْمُذَاكَرَةُ كَمَا أَنَّهُ بَابُ الْعِلْمِ فَالذِّكْرُ بَابُ الْمَحَبَّةِ وَشَارِعُهَا الْأَعْظَمُ وَصِرَاطُهَا الْأَقْوَمُ.

أَنَّهُ يُورِثُهُ الْمُرَاقَبَةَ حَتَّى يُدْخِلَهُ فِي بَابِ الْإِحْسَانِ فَيَعْبُدُ اللَّهَ كَأَنَّهُ يَرَاهُ وَلَا سَبِيلَ لِلْغَافِلِ عَنِ الذِّكْرِ إِلَى مَقَامِ الْإِحْسَانِ كَمَا لَا سَبِيلَ لِلْقَاعِدِ إِلَى الْوُصُولِ إِلَى الْبَيْتِ.

أَنَّهُ يُورِثُهُ الْإِنَابَةَ وَهِيَ الرُّجُوعُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَمَتَى أَكْثَرَ الرُّجُوعَ إِلَيْهِ بِذِكْرِهِ أَوْرَثَهُ ذَلِكَ رُجُوعَهُ بِقَلْبِهِ إِلَيْهِ فِي كُلِّ أَحْوَالِهِ فَيَبْقَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَفْزَعَهُ وَمَلْجَأَهُ وَمَلَاذَهُ وَمَعَاذَهُ وَقِبْلَةَ قَلْبِهِ وَمَهْرَبَهُ عِنْدَ النَّوَازِلِ وَالْبَلَايَا.

أَنَّهُ يُورِثُ الْهَيْبَةَ لِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِجْلَالَهُ لِشِدَّةِ اسْتِيلَائِهِ عَلَى قَلْبِهِ وَحُضُورِهِ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى بِخِلَافِ الْغَافِلِ فَإِنَّ حِجَابَ الْهَيْبَةِ رَقِيقٌ فِي قَلْبِهِ.

أَنَّهُ يُورِثُهُ ذِكْرَ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: (فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ) وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الذِّكْرِ إِلَّا هَذِهِ وَحْدَهَا لَكَفَى بِهَا فَضْلًا وَشَرَفًا وَقَالَ فِيمَا يُرْوَى عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى . ( مَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ) . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

أَنَّهُ يَحُطُّ الْخَطَايَا وَيُذْهِبُهَا فَإِنَّهُ مِنْ أَعْظَمِ الْحَسَنَاتِ وَالْحَسَنَاتُ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ.

أَنَّهُ يُزِيلُ الْوَحْشَةَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَإِنَّ الْغَافِلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحْشَةٌ لَا تَزُولُ إِلَّا بِالذِّكْرِ.

أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَعَرَّفَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِذِكْرِهِ فِي الرَّخَاءِ عَرَفَهُ فِي الشِّدَّةِ وَقَدْ جَاءَ أَثَرٌ مَعْنَاهُ أَنَّ الْعَبْدَ الْمُطِيعَ الذَّاكِرَ لِلَّهِ تَعَالَى إِذَا أَصَابَتْهُ شِدَّةٌ أَوْ سَأَلَ اللَّهَ تَعَالَى حَاجَةً قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبِّ صَوْتٌ مَعْرُوفٌ مِنْ عَبْدٍ مَعْرُوفٍ وَالْغَافِلُ الْمُعْرِضُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا دَعَاهُ وَسَأَلَهُ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبِّ صَوْتٌ مُنْكَرٌ مِنْ عَبْدٍ مُنْكَرٍ – وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ تَعَرَّفْ إِلَى اللَّهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ – رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ

أَنَّهُ يُنْجِي مِنْ عَذَابِ اللَّهِ تَعَالَى كَمَا قَالَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَيُرْوَى مَرْفُوعًا (مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلًا أَنْجَى مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمَالِكٌ وَابْنُ مَاجَةَ وَالتِّرْمِذِيُّ.

أَنَّهُ سَبَبُ تَنْزِيلِ السَّكِينَةِ وَغِشْيَانِ الرَّحْمَةِ وَحُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ بِالذَّاكِرِ كَمَا أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . – الْحَدِيثُ : ( لَا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

أَنَّهُ سَبَبُ اشْتِغَالِ اللِّسَانِ عَنِ الْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَالْكَذِبِ وَالْفُحْشِ وَالْبَاطِلِ فَإِنَّ الْعَبْدَ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَذِكْرِ أَوَامِرِهِ تَكَلَّمَ بِهَذِهِ الْمُحَرَّمَاتِ أَوْ بَعْضِهَا وَلَا سَبِيلَ إِلَى السَّلَامَةِ مِنْهَا الْبَتَّةَ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْمُشَاهَدَةُ وَالتَّجْرِبَةُ شَاهِدَانِ بِذَلِكَ فَمَنْ عَوَّدَ لِسَانَهُ ذِكْرَ اللَّهِ صَانَ لِسَانَهُ عَنِ الْبَاطِلِ وَاللَّغْوِ وَمَنْ يَبِسَ لِسَانُهُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى تَرَطَّبَ بِكُلِّ بَاطِلٍ وَلَغْوٍ وَفُحْشٍ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.

أَنَّهُ يُؤْمِنُ الْعَبْدَ مِنَ الْحَسْرَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَإِنَّ كُلَّ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُ الْعَبْدُ فِيهِ رَبَّهُ تَعَالَى كَانَ عَلَيْهِ حَسْرَةً وَتِرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

أَنَّهُ أَيْسَرُ الْعِبَادَاتِ وَهُوَ مِنْ أَجَلِّهَا وَأَفْضَلِهَا فَإِنَّ حَرَكَةَ اللِّسَانِ أَخَفُّ حَرَكَاتِ الْجَوَارِحِ وَأَيْسَرُهَا وَلَوْ تَحَرَّكَ عُضْوٌ مِنَ الْإِنْسَانِ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ بِقَدْرِ حَرَكَةِ لِسَانِهِ لَشَقَّ عَلَيْهِ غَايَةَ الْمَشَقَّةِ بَلْ لَا يُمْكِنُهُ ذَلِكَ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ).

أَنَّهُ غِرَاسُ الْجَنَّةِ. فِي التِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ : ( مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ ) قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ - 6429.

أَنَّ الْعَطَاءَ وَالْفَضْلَ الَّذِي رُتِّبَ عَلَيْهِ لَمْ يُرَتَّبْ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الْأَعْمَالِ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : ( مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ و لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ) وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لَأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ).

أَنَّ دَوَامَ ذِكْرِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُوجِبُ الْأَمَانَ مِنْ نِسْيَانِهِ الَّذِي هُوَ سَبَبُ شَقَاءِ الْعَبْدِ فِي مَعَاشِهِ وَمَعَادِهِ فَإِنَّ نِسْيَانَ الرَّبِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يُوجِبُ نِسْيَانَ نَفْسِهِ وَمَصَالِحِهَا قَالَ تَعَالَى : (وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ فَأَنسَىٰهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ⁠) وَإِذَا نَسِيَ الْعَبْدُ نَفْسَهُ أَعْرَضَ عَنْ مَصَالِحِهَا وَنَسِيَهَا وَاشْتَغَلَ عَنْهَا فَهَلَكَتْ وَفَسَدَتْ وَلَا بُدَّ. فَمَنْ نَسِيَ اللَّهَ تَعَالَى أَنْسَاهُ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا وَنَسِيَهُ فِي الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ تَعَالَى (وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا وَنَحۡشُرُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَعۡمَىٰ⁠ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرۡتَنِيٓ أَعۡمَىٰ وَقَدۡ كُنتُ بَصِيرٗا⁠ قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتۡكَ ءَايَٰتُنَا فَنَسِيتَهَاۖ وَكَذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمَ تُنسَىٰ⁠) أَيْ تُنْسَى فِي الْعَذَابِ كَمَا نَسِيتَ آيَاتِي فَلَمْ تَذْكُرْهَا وَلَمْ تَعْمَلْ بِهَا.

أَنَّ الذِّكْرَ نُورٌ لِلذَّاكِرِ فِي الدُّنْيَا وَنُورٌ لَهُ فِي قَبْرِهِ وَنُورٌ لَهُ فِي مَعَادِهِ يَسْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى الصِّرَاطِ فَمَا اسْتَنَارَتِ الْقُلُوبُ وَالْقُبُورُ بِمِثْلِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : (أَوَمَن كَانَ مَيۡتٗا فَأَحۡيَيۡنَٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورٗا يَمۡشِي بِهِۦ فِي ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ لَيۡسَ بِخَارِجٖ مِّنۡهَاۚ) فَالْأَوَّلُ هُوَ الْمُؤْمِنُ اسْتَنَارَ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَمَحَبَّتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ وَذِكْرِهِ وَالْآخَرُ هُوَ الْغَافِلُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُعْرِضُ عَنْ ذِكْرِهِ وَمَحَبَّتِهِ وَالشَّأْنُ كُلُّ الشَّأْنِ وَالْفَلَاحُ كُلُّ الْفَلَاحِ فِي النُّورِ وَالشَّقَاءُ كُلُّ الشَّقَاءِ فِي فَوَاتِهِ.

أَنَّ الذِّكْرَ يَجْمَعُ الْمُتَفَرِّقَ و يُفَرِّقُ الْمُجْتَمِعَ وَيُقَرِّبُ الْبَعِيدَ وَيُبْعِدُ الْقَرِيبَ

أَنَّ فِي الْقَلْبِ قَسْوَةً لَا يُذِيبُهَا إِلَّا ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى فَيَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يُدَاوِيَ قَسْوَةَ قَلْبِهِ بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَذَكَرَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْمُعَلَّى ابْنِ زِيَادٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلْحَسَنِ يَا أَبَا سَعِيدٍ أَشْكُو إِلَيْكَ قَسْوَةَ قَلْبٍ قَالَ أَذِبْهُ بِالذِّكْرِ وَهَذَا لِأَنَّ الْقَلْبَ كُلَّمَا اشْتَدَّتْ بِهِ الْغَفْلَةُ اشْتَدَّتْ بِهِ الْقَسْوَةُ فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ تَعَالَى ذَابَتْ تِلْكَ الْقَسْوَةُ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ فِي النَّارِ فَمَا أُذِيبَتْ قَسْوَةُ الْقُلُوبِ بِمِثْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.

أَنَّ الذِّكْرَ يُوجِبُ صَلَاةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتِهِ عَلَى الذَّاكِرِ وَمَنْ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ فَقَدْ أَفْلَحَ كُلَّ الْفَلَاحِ وَفَازَ كُلَّ الْفَوْزِ قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا⁠ وَسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا⁠ هُوَ ٱلَّذِي يُصَلِّي عَلَيۡكُمۡ وَمَلَٰٓئِكَتُهُۥ لِيُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَحِيمٗا⁠).

أَنَّ مَجَالِسَ الذِّكْرِ مَجَالِسُ الْمَلَائِكَةِ فَلَيْسَ مِنْ مَجَالِسِ الدُّنْيَا لَهُمْ مَجْلِسٌ إِلَّا مَجْلِسٌ يُذْكَرُ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ كَمَا أَخْرَجَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً فُضُلًا عَنْ كُتَّابِ النَّاسِ يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى تَنَادَوْا هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ قَالَ فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ تَعَالَى وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ مَا يَقُولُ عِبَادِي قَالَ يَقُولُونَ يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ قَالَ فَيَقُولُ هَلْ رَأَوْنِي قَالَ فَيَقُولُونَ لَا وَاللَّهِ مَا رَأَوْكَ قَالَ فَيَقُولُ كَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي قَالَ فَيَقُولُونَ لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ عِبَادَةً وَأَشَدَّ لَكَ تَحْمِيدًا وَتَمْجِيدًا وَأَكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحًا قَالَ فَيَقُولُ مَا يَسْأَلُونِي قَالَ يَسْأَلُونَكَ الْجَنَّةَ قَالَ يَقُولُ وَهَلْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا قَالَ فَيَقُولُ فَكَيْفَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ عَلَيْهَا حِرْصًا وَأَشَدَّ لَهَا طَلَبًا وَأَعْظَمَ فِيهَا رَغْبَةً فَيَقُولُ فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ قَالَ يَقُولُونَ مِنَ النَّارِ قَالَ يَقُولُ وَهَلْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَوْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ مِنْهَا فِرَارًا وَأَشَدَّ لَهَا مَخَافَةً قَالَ يَقُولُ فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ فَيَقُولُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فِيهِمْ فُلَانٌ لَيْسَ مِنْهُمْ و إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ قَالَ هُمُ الْجُلَسَاءُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ ) فَهَذَا مِنْ بَرَكَتِهِمْ عَلَى نُفُوسِهِمْ وَعَلَى جَلِيسِهِمْ فَلَهُمْ نَصِيبٌ مِنْ قَوْلِهِ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ فَهَكَذَا الْمُؤْمِنُ مُبَارَكٌ أَيْنَ حَلَّ وَالْفَاجِرُ مَشْؤُومٌ أَيْنَ حَلَّ فَمَجَالِسُ الذِّكْرِ مَجَالِسُ الْمَلَائِكَةِ وَمَجَالِسُ الْغَفْلَةِ مَجَالِسُ الشَّيَاطِينِ وَكُلٌّ مُضَافٌ إِلَى شَكْلِهِ وَأَشْبَاهِهِ وَكُلُّ امْرِئٍ يَصِيرُ إِلَى مَا يُنَاسِبُهُ.

أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِالذَّاكِرِينَ مَلَائِكَتَهُ كَمَا رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عَلَى حَلْقَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثًا مِنِّي وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ : ( مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ وَمَنَّ عَلَيْنَا بِكَ قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ ) فَهَذِهِ الْمُبَاهَاةُ مِنَ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى دَلِيلٌ عَلَى شَرَفِ الذِّكْرِ عِنْدَهُ وَمَحَبَّتِهِ لَهُ وَأَنَّ لَهُ مَزِيَّةً عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الْأَعْمَالِ.

أَنَّ جَمِيعَ الْأَعْمَالِ إِنَّمَا شُرِعَتْ إِقَامَةً لِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْمَقْصُودُ بِهَا تَحْصِيلُ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : (أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِيٓ⁠).

أَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُسَهِّلُ الصَّعْبَ وَيُيَسِّرُ الْعَسِيرَ وَيُخَفِّفُ الْمَشَاقَّ فَمَا ذُكِرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى صَعْبٍ إِلَّا هَانَ وَلَا عَلَى عَسِيرٍ إِلَّا تَيَسَّرَ وَلَا مَشَقَّةٍ إِلَّا خَفَّتْ وَلَا شِدَّةٍ إِلَّا زَالَتْ وَلَا كُرْبَةٍ إِلَّا انْفَرَجَتْ فَذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْفَرَجُ بَعْدَ الشِّدَّةِ وَالْيُسْرُ بَعْدَ الْعُسْرِ وَالْفَرَجُ بَعْدَ الْغَمِّ وَالْهَمِّ يُوَضِّحُهُ.

أَنَّ كَثْرَةَ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَمَانٌ مِنَ النِّفَاقِ فَإِنَّ الْمُنَافِقِينَ قَلِيلُو الذِّكْرِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْمُنَافِقِينَ وَلَا يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيلٗا⁠ وَقَالَ كَعْبٌ مَنْ أَكْثَرَ ذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ وَلِهَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ خَتَمَ اللَّهُ تَعَالَى سُورَةَ الْمُنَافِقِينَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ⁠) فَإِنَّ فِي ذَلِكَ تَحْذِيرًا مِنْ فِتْنَةِ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ غَفَلُوا عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَوَقَعُوا فِي النِّفَاقِ.

Ina jeyaa e golle moƴƴe ɓurɗe hoybude, koyɗe ɓadtinooje juulɗo joom mum, teddungal woodanii ɗum.

Aayeeji e hadisaaji ko faati e moƴƴere siftorde e duwaawu e eeraango mum en

Aayeeji e hadisaaji gooŋɗuɗi ina keewi cifaaɗi e dow yamiroore nelaaɗo Alla, yoo Alla barkin ɗum, kadi eɗen ciftora ko waawi wonde fof. Gila e makko.

Alla jom baawɗe oo wiyi: “siftorde Alla kadi ɓuri mawnude.”

Alla jom baawɗe oo wiyi: “Teddinee mo subaka e kikiiɗe.”

Kadi Alla jom baawɗe oo wiyi: “ɗum noon ciftor am, miin mi siftor maa, njettoor am, kono woto njejjitee.”

Kadi Alla toowɗo o wiyi: “eehey onon gooŋɗinɓe, ciftortee Alla ko heewi.”

Kadi Alla toowɗo o wiyi: “e siftorɓe Alla no feewi, e worɓe ɓee, Alla feewnii e maɓɓe yaafuya e njoɓdi mawndi.”

Kadi Alla jom baawɗe oo wiyi: “Kadi siftor joom maa ko heewi, teddin ɗum kikiiɗe e subaka law.”

Kadi Alla jom baawɗe oo wiyi: “ɓeen siftorɓe Alla, dariiɓe e jooɗiiɓe e banngeeji mum en.”

Kadi Alla jom baawɗe oo wiyi: “So a timminii juulde maa, siftor Alla no ciftortoɗaa baabiraaɓe maa nii, walla e mbaadi ɓurndi tiiɗde.”

Kadi Alla jom baawɗe oo wiyi : “eehey maa gooŋɗinɓe, woto jawdi maa walla ɓiɓɓe maa jiiɓ on e siftorde Alla.”

Kadi Alla jom baawɗe oo wiyi: “Kadi siftor joom maa e nder hoore maa, e nder neɗɗaagal e kulol, tawa aɗa haala daande toownde subaka e kikiiɗe, woto won e majjere.”

Nelaaɗo Alla mo jam e kisal wiyi: “tinndol siftorɗo joom mum e mo siftoraani joom mum ko tinndol guurɗo e maayɗo.”

Nelaaɗo Alla mo jam e kisal wiyi : “mbele mi anndintaa ma ko ɓuri moƴƴude e golle maa, ɓurɗo laaɓde e gite laamɗo maa, ɓurɗo toowde e darnde maa, ɓurɗo moƴƴude e maa?” E naftoraade kaŋŋe e kaalis, kadi ina moƴƴi e maa, so aɗa hawra e gaño maa, aɗa fija wutteeji maɓɓe, ɓe piɗa wutteeji maa.” Ɓe mbiyi “eey.” O wiyi: (Siftorde Alla jom baawɗe oo).

Nelaaɗo Alla, yo Alla barkin mo, wiyi: “Alla jom baawɗe oo wiyi: ko miin woni nde maccuɗo am miijotoo mi, kadi miɗo wondi e makko nde o siftorii kam, miɗo siftora mo e nder ɓernde am, so o siftorii kam e nder mooɓondiral, miɗo siftora mo e nder mooɓondiral ɓurngal moƴƴude e maɓɓe, kadi so o ɓadtiima mi mo e njuuteendi junngo, o ɓadtiima mi e njuuteendi junngo, mi ɓadtiima mo e njuuteendi, so o arii e am ina yaha, mi ara e makko e dogdu.”

Nelaaɗo Alla, yoo Alla barkin ɗum, wiyi : “kala jooɗiiɗo e jooɗorde, siftoraani Alla e nder mum, maa won heen fenaande ummoraade e Alla, kadi kala lelɗo tawa o siftoraani wonde Alla ina joginoo e makko mudda caɗeele.”

Nelaaɗo Alla mo jam e kisal wiyi : “Leñol meeɗaa jooɗaade e dental ngal ɓe ciftoraani Alla, ɓe nduwanaaki Nelaaɗo maɓɓe so wonaa tawa ko teddeendi woni e dow maɓɓe.” So O yiɗii O yaafata ɓe, so O yiɗii O yaafoo ɓe.”

Nelaaɗo Alla mo jam e kisal wiyi: “alaa leñol ummotoongol e mooɓondiral ngal ciftoraani Alla so wonaa ngumtaade no ɓalndu puccu nii, “ɗum ko sunaare wonande ɓe.”

Nafooje Siftorde ɗe Imaam Ibnu Kayyim Jawziyya

Ina riiwa Seyɗaane, ina suppitoo ɗum, ina foola ɗum.

Ina weltina joom yurmeende joom baawɗe.

Ina itta kulhuli e sunaare e ɓernde.

Ina addana ɓernde weltaare, wellitaare e wellitaare.

Ina adda nguura.

Ina sudda siftorde ndee e teddungal, e weltaare, e newingol.

O wasii mo yidde, woni ruuhu lislaam, jolngo millo diine, e orbit weltaare e kisndam. Alla waɗii sabaabu kala huunde kadi waɗii Sabaabu yiɗde ko siftorde sahaa kala. Kala jiɗɗo heɓde giɗli Alla Joom baawɗe, yo miijo e siftorde mum, sabu ko ɗum janngude e janngude no Ko ɗum damal ganndal nii, siftorde ko damal yiɗde, laawol mum ɓurngol mawnude, e laawol mum ɓurngol laaɓtude.

O wasiyii mo ƴeewndo haa o naata e damal moƴƴere, ko ɗuum waɗi o rewata Alla no o yi’rata ɗum nii, alaa fof no neɗɗo mo yejjittaa Siftorde oo yettortoo darnde. Ihsan ko no jooɗiiɗo alaa fof no yettortoo galle.

Ina wasiyii mo tuubuubu, woni ruttaade e Alla Joom baawɗe, ko ɗuum waɗi so o artii e makko laabi keewɗi e siftorde mo, o wasiyii ɗum, ko ɗuum woni ruttaade e ɓernde makko. E makko e nder ngonkaaji makko fof, kadi Alla Joom baawcfe ina heddii e makko 6uu6ol, 6uu6ol makko, 6uu6ol makko, 6uu6ol 6ernde makko, e dogdu makko e nder musibbaaji. E musibbaaji ɗi.

O wasiyii teddungal e teddungal e Joomiraacfo makko, Joom baawcfe e mawcfo, sabu tiiɗnaare mum e dow 6ernde makko e wondude e Alla Joom baawcfe, hono no necfcfo mo 6ernde mum alaa hakkille nii, sabu ko kanko Veil de prestige is thin in his heart.

O waanii mo siftorde Alla jom baawɗe oo, hono no Alla jom baawɗe oo wiyri nii: (So tawii noon ciftor am, mi siftor maa.) Te so tawii alaa e siftorde ndee so wonaa ɗum tan, ina heddinoo. Ina jogii moƴƴere e teddungal, o haali ko siforaa e joom makko barkinaaɗo toowɗo. (kala siftorɗo mi e hoore mum, mi siftorta ɗum e hoore am, kala siftorɗo mi e dental, mi siftorta ɗum e dental ɓurngal ɓe moƴƴude) Naniraa ɗum ko Al Bukhaari e Muslim.

Ina itta bakkatuuji, ina itta ɗi, sibu ko e golle ɓurɗe mawnude e moƴƴere jeyaa, moƴƴere ina itta bonɗe.

Ina itta keeriindi hakkunde maccuɗo e joom mum, barkinaaɗo e toowɗo, sabu neɗɗo mo alaa hakkille ina jogii keeriindi hakkunde mum e Alla jom baawɗe oo, ndi yahrata tan ko. E siftinde.

So tawii maccuɗo oo anndii Alla Joom baawɗe oo e siftinde mo e nder wellitaare, o anndat mo e nder caɗeele, kadi batte mum ngari ko firti ko maccuɗo ɗooftotooɗo siftorde Alla Alla Joom baawɗe oo, so mette keɓii ɗum walla o naamndii Alla Joom baawɗe oo haaju, maleykaaji ɗii mbiya, O Joomiraawo, a well-now servant one and-know ina wirna. E dow baawɗe Alla Joom baawɗe, nde o noddi mo, o naamndii mo, maleykaaji ɗii mbi’a, “Yaa Joomiraawo,” daande nde yettaaki ummoraade e maccuɗo mo yettaaki - e hadiis Ibnu Abbaas: O anndi Alla. E nder ɓamtaare, O anndi on e caɗeele - Naniraa ɗum ko Imaam Ahmadu

Ina hisna mo e jukkungo Alla jom baawɗe, hono no Muadh, yoo Alla welto e makko wiyri nii, kadi ina siforee e caɗeele gonɗe e jolngo (cade transmission) rewrude e Nelaaɗo (Alaa aadee gooto waɗii golle ɗe hisnata mo e jukkungo Alla jom baawɗe. Gila e siftorde Alla jom baawɗe). Naniraa ɗum ko Ahmadu e Maalik e Ibnu Maajah e Tirmisiyyu.

Ko cfum woni sabaabu peeñgol dee/re, 6uu6ol yurmeende, e maleykaaji taarii6e siftortoocfo, hono no Nelaaɗo Alla barkin mo jam e kisal wiyri mo nii. - Hadiis: (Alaa yim6e njoocfii ina ciftora Alla so wonaa maleykaaji ina taarii 6e, yurmeende ina 6uu6na 6e, jam ina jippoo e 6e, Alla ina siftora 6e e nder won6e e makko) haali ɗum ko Muslim.

Ko ɗum addanta ɗemngal ustaade e fenaande, e fenaande, e fenaande, e fenaande. Ko maccuɗo foti haalde. O haaldaani e siftorde Alla Joom baawcfe walla jamirooje mum. O haali ɗee geɗe harminaaɗe walla won heen, tee alaa fof no neɗɗo waawirta hisnude ɗum en so wonaa e siftorde Alla Joom baawɗe, e ƴeewndo e humpito ina ceedtoo ɗuum. Waɗde kala baɗɗo ɗemngal mum siftorde Alla, ɗemngal mum ina reenee e fenaande e haalaaji ɗi ngalaa nafoore. Kala mo ɓuuɓni ɗemngal mum e siftorde Alla Joom baawɗe, o ɓuuɓtoo e kala fenaande, e haalaaji ɗi ngalaa nafoore, e ko boni. Baawɗe alaa semmbe so wonaa e Alla.

Ma ɗum reen maccuɗo oo e mette ɓernde ñalnde darnga, sabu kala mooɓondiral ngal maccuɗo o siftortaa joom mum joom baawɗe maa ɗum wonan ɗum sunaare ñalnde darnga. Ummital.

Ko cfum 6uri hoybude e dewal, kadi ko cfum jeyi e cfum kadi ko cfum 6uri moyyude, sabu dille 6emngal ko cfum 6uri hoybude e hoybude e dille terɗe, hay so tawii tergal gootal ina diwa. Dimngal neɗɗo e nder ñalawma e jamma ina tiiɗi no dimngal ɗemngal nii, kono ɗum aawataa e makko. E nder hadiis: (Konnguɗi ɗiɗi peeñɗi e ɗemngal, teeŋtuɗi e pecce, ina njiɗi joom yurmeende: Teddungal wonande Alla e yettoode mum, Teddungal wonande Alla mawɗo.)

Ko lekki Aljanna. E nder Al-Tirmidhi, ummoraade e hadiis Abuu Al-Zubayr, e dow doosgal Jabir, e dow doosgal Nelaaɗo, o wiyi : (kala biyɗo, Teddungal woodanii Alla e yettoode mum, lekki paltoor lelnetee e makko e nder Aljanna) O wiyi. Tirmisi ko hadiis hasan e goonga, Albaani seedtini ɗum e nder deftere Sahih Al-Jami’ - 6429.

Dokkal e moƴƴere nde mooftaa e mum, mooftaaka e golle goɗɗe. E nder defte ɗiɗi Sahih ɗee ina winndaa e dow yamiroore Abuu Hurayrata, yoo Alla welto e makko, wonde Nelaaɗo Alla wiyi: (Kala biyɗo: Alaa laamɗo so wonaa Alla tan, mo alaa sehil, ko kanko jeyi laamu, ko kanko jeyi yettoore, kadi ko kanko jogii baawɗe e dow geɗe kala) ñalawma teemedere e nder teemedere times. Omo jogii hakkeeji jiyaaɓe sappo, teemedere golle moƴƴe mbinndaa e makko, teemedere golle bonɗe momtaa e makko, ko ɗum woni ndeenka makko e Seyɗaane ñalnde heen. Ɗum woni haa kikiiɗe ari, hay gooto addantaa ko ɓuri ko o addi koo so wonaa neɗɗo ɓurɗo mo golle e oon wiyɗo, Teddungal woodanii Alla, yettoode woodanii ɗum ñalnde ñaawoore. Laabi teemedere, bakkatuuji makko njaafaama, hay so tawii ko no 6uu6ol maayo nii.) E nder Sahih Muslim, e dow yamiroore Abuu Hurairah, o wiyi: “Nelaaɗo Alla wiyi, “Sabu miɗo wiya Teddungal wonande Alla, yettoode wonande Alla, alaa laamɗo so wonaa Alla, kadi Alla ina mawni e am, ko ɓuri naange fof.

Siftorde Joomiraacfo, barkincfo e toowcfo, ina haani kisal e yejjitde mo, ko cfum woni sabaabu mette maccucfo e nder nguurndam mum e ko fayi arde. Yejjitde Joomiraacfo, Teddungal wonande mo, toowcfo, ina addana neɗɗo yejjitde hoore mum e nafooje mum. Joom baawɗe oo wiyi: (Kadi woto njejjitee Alla, o waɗi ɓerɗe maɓɓe yejjitde. Ɓeen ko kamɓe ngoni tooñooɓe.) So tawii maccuɗo oo yejjitii hoore mum, woɗɗitii nafooje maggal, yejjitii maggal, diwtii maggal, ndeen noon, ngal halkataa, ngal wonta bonngal. Waɗde kala yejjitɗo Alla jom baawɗe oo, maa o waɗ hoore makko yejjitde e aduna, o yejjita ɗum e torra ñalnde ummital. Alla jom baawɗe oo wiyi, “Kala mo ruttitii e siftorde am - goonga ko Guurɗo mettuɗo, kadi maa min mooftu ɗum wumre ñalnde darnge, o wi’a, “Joom am, hol ko waɗi aɗa moofta mi wumre tawi miɗo yi’a?” O wi’a “hono nii maandeeji amen ngari e maa.” Nii woni mi yejjitii ɗum, hay hannde ɗum yejjittaa.) Ɗum woni, maa ɗum yejjite e nder torla no njejjitir-ɗaa aayeeji am nii, a siftoraani ɗi, a golloraaki ɗi.

Ndeke siftorde ndee ko fooyre wonande siftorɗo e aduna, ko fooyre wonande mo e nder yanaande makko, kadi ko fooyre wonande mo e sahaa makko garoowo. O tiiɗna yeeso makko e laawol, ko ɗuum waɗi ɓerɗe meeɗaa yaynaade. Kadi yanaande ina nanndi e siftorde Alla Joom baawɗe. Alla jom baawɗe oo wiyi: (Mbele ko o maayɗo, min ndokki mo nguurndam, min mbaɗi mo annoore nde o yahrata e nder yimɓe no neɗɗo nannduɗo e makko e nder Alaa fof laawol yaltude e niɓɓere. Arano oo ko goonɗinɗo mo yaynaaka e goonɗinal e Alla, giɗli makko, ganndal makko, e siftorde makko ko O mo aldaa e makko, kadi ko o gadano mo o woni e mum oo Siftorde makko e yiɗde makko, e geɗe fof ko geɗe fof, kadi nafoore fof ko e annoore, kadi mette fof ko mette e nder O ŋakkiraa ɗum.

Siftorde ina renndina sankitiiɓe, ina rennda renndo, ina renndina ɓadiiɓe, ina riiwa ɓadiiɓe.

Ina woodi tiiɗnaare e nder ɓernde nde waawataa ustaade tan ko e siftorde Alla jom baawɗe, ko ɗuum waɗi maccuɗo ina foti sellinde tiiɗnaare ɓernde mum e siftorde Alla jom baawɗe. Hammad bin Zayd siftinii e dow yamiroore Al-Mu’alla Ibnu Ziyad wonde gorko gooto wiyi Al-Hasan, “Eeh Abuu Sa’id, miɗo wulla e maa tiiɗnaare ɓernde am.” O wiyi “ƴettu mo e siftorde.” Ko ɗum waɗi so ɓernde ina ɓeydoo tiiɗde, ko kañum ɓeydotoo tooñannge. So Alla Joom baawɗe siftoraama, ndeen bonannde ina ɓuuɓta no Lewru ɓuuɓtortoo e yiite nii, kono tiiɗnaare ɓerɗe meeɗaa ɓuuɓde no siftorde Alla Joom baawɗe nii.

Siftorde ina haani barkeeji Alla jom baawɗe e maleykaaji mum e dow siftorde, kadi kala mo Alla jom baawɗe barkini e maleykaaji mum e dow mum, nafooje fof keɓii, fof keɓii. Nasaraaku. Alla jom baawɗe oo wiyi: (Eeh onon gooŋɗinɓe, ciftoree Alla no feewi e siftorde, teddinee ɗum subaka e kikiiɗe. Ko kanko barkinoowo on. E maleykaaji makko ngam yaltinde on e niɓɓere e nder jaynge, kadi ko kanko yurminii gooŋɗinɓe).

Moɓondiral siftorde ko mooɓondiral maleykaaji, hay gooto e mooɓondiral aduna ngal wonaa wonande ɓe so wonaa mooɓondiral ngal Alla Joom baawɗe siftortee, no ɓe ndarniri ɓe nii. E nder Sahihuuji ɗiɗi ɗii, gila e hadiis Al-A’mash, e dow yamiroore Abuu Salih, e dow yamiroore Abuu Hurayra, Nelaaɗo Alla wiyi “Goonga, Alla ina jogii maleykaaji ko jiidaa e binndooɓe yimɓe, ina njillondiri e laabi.” Ɓe njiylotoo ko yimɓe siftorɓe, so ɓe keɓii yimɓe siftorɓe Alla joom baawɗe, ɓe nodda ɓe mbi’a: “Ngaree e ko njiɗ-ɗon.” O wiyi, ɓe taarii ɓe. E baagal maɓɓe haa les asamaan, Joomiraawo maɓɓe jom baawɗe maa naamndo ɓe, kanko ɓuri anndude e maɓɓe ko maccuɓe am mbiyata. O wi’i: “Ɓe mbi’i: ‘Teddin ma.’” Ɓe teddini ma, ɓe njetti ma. O wi’i, O wi’i, “Mbele ɓe njiyii kam?” O wi’i: “Alaa, wallaahi, ɓe njiyaani ma.” O wiyi “hol no ɗum wayi so ɓe njiyii kam?” O wiyi. Ɓe mbiyi “so ɓe nji’ino ma, ɓe ɓuratno rewde ma, ɓe ɓuratno mantude ma, ɓe ɓuratno teddinde ma, ɓe ɓuratno teddinde ma.” O wiyi “hol ko ɓe naamndii kam?” O wiyi. Ɓe ñaago ma aljanna. O wi’i: “E ɓe nji’i ɗum?” O wi’i: “Alaa, wallaahi, yaa Joomiraacfo, 6e nji’aani cfum.” O wi’i: “So ɓe nji’ii ɗum hol no?” O wiyi : eɓe mbiya so ɓe nji’ino ɗum, ɓe ɓuratnoo yiɗde ɗum, ɓe ɓuratnoo yiɗde ɗum, ɓe ɓuratnoo yiɗde ɗum. Ndeen O wii: Hol ko ɓe ndaartata? O wiyi : “ɓe mbiyi ko e yiite.” O wi’i: “E ɓe nji’i ɗum?” O wi’i: “Alaa, wallaahi, yaa Joomiraacfo, 6e nji’aani cfum.” O wi’i: “So ɓe nji’iino ɗum hol ko waɗi?” O wi’i: “Ɓe mbi’i.” So tawiino ɓe njiyiino mo, ɓe ɓuratnoo dogde e makko, ɓe ɓuratnoo hulde mo. O wi’i: “Ko cfuum wacfi mi noddata on seede wonde mi yaafiima 6e.” Ndeen gooto e maleykaaji ɗii wiyi: E nder maɓɓe ina woodi fulɓe ɓe ngonaa e maɓɓe, kono ari ko e haajuuji. O wi’i, “ko kamɓe njooɗii e maɓɓe, sehilaaɓe maɓɓe mettinataa e maɓɓe.” Ɗum ina jeyaa e barke maɓɓe e dow ɓerɗe maɓɓe. E dow jooɗiiɓe e maɓɓe, ɓe keɓata geɗal e konngol makko, “O barkinii kam ɗo mbaawmi fof.” Nii woni, hono goongɗinɗo oo ina barkinii ɗo o hoɗi fof, bonɗo ina huɗi ɗo o hoɗi fof. Moɓondiral siftorde ko mooɓondiral maleykaaji, mooɓondiral majjere ko mooɓondiral seyɗaneeji, kadi kala neɗɗo ɓeydaama e mbaadi mum e nanndi mum, kala neɗɗo O wonta ko fotnoo e mum.

Alla jom baawɗe ina manti maleykaaji mum ciftorɗi, hono no Juulɗo siforii e nder Sahih mum e dow yamiroore Abuu Saeed Al-Khudri, o wiyi: Muawiyah yalti e cirkel e nder juulirde. O wiyi “min njooɗaaki ma.” Ɓe mbiyi, “min njooɗiima ngam siftorde Alla Joom baawɗe.” O wiyi “min njooɗdaaki ma so wonaa ngel.” Ɓe mbiyi, “Wallaahi, min njooɗaaki goɗɗo so wonaa ɗuum.” O wi’i: “Mi waɗaani ma juulde e dow tuume, kadi hay gooto e darnde am e Nelaaɗo Alla, alaa ko ɓuri mi haalde e makko, kadi Nelaaɗo Alla ina muusi mi.” Fedde sehilaaɓe makko e o wiyi: (Hol ko addani on jooɗaade? Ɓe mbiyi: Min njooɗiima e siftorde Alla jom baawɗe e yettude mo sabu ko o ardini min e Lislaam e ko o rokki min barkeeji e dow maa.) O wiyi Wallaahi min njooɗaaki e maa so wonaa oon gooto. 'Be mbii, wallahi, min njoocdaaki e maa so wonaa oon. O wi’i: “Mi ɗaɓɓaani ma hunnde e ko tuumaa e maa, kono o ari ko e am.” Jibriil wiyi mi wonde Alla barkinaaɗo toowɗo ina manti ma e maleykaaji. Ngol manngu ummoraade e Joomiraacfo, barkincfo toowcfo, ko seede teddungal makko. Siftorde ndee ina wondi e makko e yiɗde makko e nde ina jogii nafoore e golle goɗɗe.

Golle fof ko yamiraa tan ko ngam tabitinde siftorde Alla jom baawɗe, faandaare majji ko heɓde siftorde Alla jom baawɗe. Joom baawɗe o wiyi: ( Tabintin juulde ngam siftorde mi).

Siftorde Alla joom baawɗe ina weeɓna caɗtuɗe, ina weeɓna caɗeele, ina weeɓna caɗeele. Alla jom baawɗe e teddungal siftoraani huunde saɗtunde so wonaa e weeɓde, kadi weeɓnataa huunde saɗtunde. Alaa weeɓde, alaa caɗeele ɗe weeɓaani, alaa caɗeele ɗe njahataa, kadi alaa mette ɗe ɓuuɓnataa, ko ɗuum waɗi siftorde Alla Joom baawɗe ko ɓuuɓnude caggal caɗeele e weeɓde. Caggal caɗeele e weltaare, caggal sunaare e kulhuli, o faamnina ɗum.

Siftorde Alla jom baawɗe oo ko reentaade e naafigaagal, sibu naafigeeɓe ina famɗi ɗo ciftortoo Alla jom baawɗe oo. Alla jom baawɗe oo wiyi ko fayti e naafiq en, ɓe ciftorta Alla so wonaa seeɗa, kadi Ka’b wiyi: Kala mo ɓuri siftorde Alla jom baawɗe oo, o alaa naafigaagal, kadi ko ɗuum waɗi, kadi Alla ina anndi, Alla jom baawɗe oo siifi suura Naafigeeji, fawaade e haala Joom baawɗe oo no let your di wealthd you not believer you, ( gila e siftorde Alla. Kadi hol bacfcfo cfum?

Ɓeydu ciftorgol am

Aan tan yiyata ɗee jaŋde. Ɗe mooftete e konte maa.

Reading timeReady when you are
0 / 0

Your completed readings will appear here.

Reading paused

Explanation & source

Share dhikr

WhatsApp Telegram Facebook X
Text to share

Start again?

This clears the current counters and saved place for this category. Your completed reading history stays saved.

From the Hadith library

Hadiis
Narrated `Ali: The following Holy Verse:-- "These two opponents (believers and disbelievers) dispute with each other about their Lord." (22.19) was revealed concerning us.
Sahih al-Bukhari

Reference : Sahih al-Bukhari 3967 In-book reference : Book 64, Hadith 20 USC-MSA web (English) reference : Vol. 5, Book 59, Hadith 306 (deprecated numbering scheme)

Read Hadith and source
Narrated `Abdullah bin Masud: The Prophet (ﷺ) used to recite: "Fahal-min-Maddakir (then is there any that will receive admonition?")
Sahih al-Bukhari

USC-MSA web (English) reference : Vol. 6, Book 60, Hadith 395 Arabic reference : Book 65, Hadith 4872

Read Hadith and source