Invocations du Hajj et de la Omra

Paramètres de lecture

Le temps est estimé selon le texte affiché. Appuyez sur lecture quand vous êtes prêt.

Comptage automatique

قَدْ رَبَطَ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَ الْحَجِّ وَالذِّكْرِ فَجَعَلَهُ مِنْ أَهَمِّ مَقَاصِدِ الرُّكْنِ الْخَامِسِ مِنْ أَرْكَانِ الدِّينِ، قَالَ تَعَالَى :

"وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡدُودَٰتٖۚ". [سُورَةُ الْبَقَرَةِ - الْآيَةُ 203]

وَقَالَ تَعَالَى :

"وَأَذِّن فِي ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ يَأۡتُوكَ رِجَالٗا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٖ يَأۡتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٖ⁠ لِّيَشۡهَدُواْ مَنَٰفِعَ لَهُمۡ وَيَذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡلُومَٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلۡأَنۡعَٰمِۖ". [سُورَةُ الْحَجِّ - الْآيَةُ 28]

فَجَعَلَ مِنْ أَهَمِّ مَقَاصِدِ الْحَجِّ أَنْ يَقُومَ الْعَبْدُ بِذِكْرِ اللَّهِ وَشُكْرِهِ.

وَأَكَّدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْتِبَاطَ الْحَجِّ بِذِكْرِ اللَّهِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

" إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ". [رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ]

وَهَكَذَا يَتَجَلَّى شَأْنُ الذِّكْرِ فِي الْحَجِّ، وَيَسْتَبِينُ عِظَمُ مَنْزِلَتِهِ وَرَفِيعُ مَكَانَتِهِ. وَفِيمَا يَلِي الْأَدْعِيَةُ النَّبَوِيَّةُ وَالْأَذْكَارُ الْوَارِدَةُ فِي مَحَطَّاتِ الْحَجِّ وَمَوَاقِيتِهِ الزَّمَانِيَّةِ وَالْمَكَانِيَّةِ وَالْعُمْرَةِ وَالزِّيَارَةِ فَاحْفَظْهَا لِيَكُونَ حَجُّكَ مَبْرُورًا وَسَعْيُكَ مَشْكُورًا.

Allah le Très-Haut a lié le pèlerinage à Son évocation et en a fait l'un des objectifs les plus importants du cinquième pilier de la religion. Il dit :

« Évoquez Allah pendant des jours déterminés. » [Al-Baqara 2:203]

Il dit également :

« Proclame aux gens le pèlerinage : ils viendront à toi à pied et sur toute monture amaigrie, venant de tout chemin lointain, afin de participer aux bienfaits qui leur sont accordés et d'évoquer le nom d'Allah en des jours connus sur les bêtes de troupeau qu'Il leur a données en subsistance. » [Al-Hajj 22:27–28]

Il a ainsi fait de l'évocation d'Allah et de la reconnaissance envers Lui l'un des principaux objectifs du pèlerinage.

Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a confirmé le lien entre le pèlerinage et l'évocation d'Allah en disant :

« Les circumambulations autour de la Maison, le parcours entre As-Safa et Al-Marwa et la lapidation des stèles n'ont été institués que pour établir l'évocation d'Allah. » [Rapporté par Abou Dawoud et At-Tirmidhi]

Cela montre l'importance de l'évocation durant le pèlerinage et son rang élevé. Voici les invocations prophétiques et les évocations rapportées pour les étapes, les moments et les lieux du pèlerinage, ainsi que pour la omra et la visite. Apprends-les afin que ton pèlerinage soit accepté et ton effort reconnu.

الذِّكْرُ عِنْدَ الْإِحْرَامِ
"سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ"

دُعَاءُ التَّلْبِيَةِ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
"لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ".  [الْبُخَارِيُّ (2/ 170)، وَمُسْلِمٌ (1184)]

الدُّعَاءُ عِنْدَ رُؤْيَةِ الْكَعْبَةِ
"اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلَامِ". [أَبِي شَيْبَةَ 7/ 102، وَالْبَيْهَقِيُّ 5/ 73]

الدُّعَاءُ عِنْدَ اسْتِلَامِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ
"بِاسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ". [الطَّبَرَانِيُّ (862)، (863)، وَالْبَيْهَقِيُّ (5/ 79)]
"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ تَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ، وَسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". [الطَّبَرَانِيُّ (865)]

الدُّعَاءُ بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ
"رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ". [أَبُو دَاوُدَ 2/179 وَأَحْمَدُ 3/411]

الدُّعَاءُ فِي الطَّوَافِ
"اللَّهُمَّ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ". [الطَّبَرَانِيُّ (857)، وَالْبَيْهَقِيُّ (5/ 84)]
"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ".

الدُّعَاءُ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ
اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي بِدِينِكَ، وَطَاعَةِ رَسُولِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي حُدُودَكَ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِمَّنْ يُحِبُّكَ، وَيُحِبُّ مَلَائِكَتَكَ، وَرُسُلَكَ، وَعِبَادَكَ الصَّالِحِينَ اللَّهُمَّ حَبِّبْنِي إِلَيْكَ، وَإِلَى مَلَائِكَتِكَ، وَرُسُلِكَ، وَعِبَادَكَ الصَّالِحِينَ.
اللَّهُمَّ آتِنِي مِنْ خَيْرِ مَا تُؤْتِي عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ يَسِّرْنِي لِلْيُسْرَى، وَجَنِّبْنِي الْعُسْرَى، وَاغْفِرْ.

الدُّعَاءُ عِنْدَ صُعُودِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ يُرِيدُ الصَّفَا، يَقُولُ: "نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ بِهِ" فَبَدَأَ بِالصَّفَا، وَقَرَأَ: {إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ} وَكَانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى الصَّفَا يُكَبِّرُ ثَلَاثًا، وَيَقُولُ:
"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ".
ثُمَّ أَعَادَ هَذَا الْكَلَامَ. [مُسْلِمٌ (1218)، وَأَحْمَدُ (3/ 320، 321)]

الدُّعَاءُ عَلَى الصَّفَا
"اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ: {اِدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} وَإِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ، وَإِنِّي أَسْأَلُكَ كَمَا هَدَيْتَنِي إِلَى الْإِسْلَامِ أَلَا تَنْزِعَهُ مِنِّي حَتَّى تَتَوَفَّانِي، وَأَنَا مُسْلِمٌ".
"اللَّهُمَّ اعْصِمْنَا بِدِينِكَ، وَطَوَاعِيَتِكَ، وَطَوَاعِيَةِ رَسُولِكَ، وَجَنِّبْنَا حُدُودَكَ".
"اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا نُحِبُّكَ، وَنُحِبُّ مَلَائِكَتَكَ، وَأَنْبِيَاءَكَ، وَرُسَلَكَ، وَنُحِبُّ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ".
"اللَّهُمَّ حَبِّبْنَا إِلَيْكَ وَإِلَى مَلَائِكَتِكَ، وَإِلَى أَنْبِيَائِكَ، وَرُسُلِكَ، وَإِلَى عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ".
"اللَّهُمَّ يَسِّرْنَا لِلْيُسْرَى، وَجَنِّبْنَا الْعُسْرَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ". [الْبَيْهَقِيُّ (5/ 94)]

الدُّعَاءُ فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
"رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ". [الطَّبَرَانِيُّ (870)، وَالْبَيْهَقِيُّ (5/ 95)]

الدُّعَاءُ بِعَرَفَاتٍ
"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ". [التِّرْمِذِيُّ (3579)، وَالطَّبَرَانِيُّ (784)]

دُعَاءُ السَّلَفِ الصَّالِحِ فِي عَرَفَاتٍ
"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ".
"اللَّهُمَّ اهْدِنَا بِالْهُدَى، وَزَيِّنَّا بِالتَّقْوَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى".
"ثُمَّ يَخْفِضُ صَوْتَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَعَطَائِكَ رِزْقًا طَيِّبًا مُبَارَكًا".
"اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَمَرْتَ بِالدُّعَاءِ، وَقَضَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِالِاسْتِجَابَةِ، وَأَنْتَ لَا تُخْلِفُ وَعْدَكَ، وَلَا تَكْذِبُ عَهْدَكَ، اللَّهُمَّ مَا أَحْبَبْتَ مِنْ خَيْرٍ فَحَبِّبْهُ إِلَيْنَا، وَيَسِّرْهُ لَنَا، وَمَا كَرِهْتَ مِنْ شَيْءٍ فَكَرِّهْهُ إِلَيْنَا وَجَنِّبْنَاهُ، وَلَا تَنْزِعْ عَنَّا الْإِسْلَامَ بَعْدَ إِذْ أَعْطَيْتَنَا".

الدُّعَاءُ عِنْدَ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ عِنْدَ كُلِّ حَصَاةٍ
"اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ".
"اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا وَذَنْبًا مَغْفُورًا". [الطَّبَرَانِيُّ (881)، وَالْبَيْهَقِيُّ (5/ 129)]

الذِّكْرُ عِنْدَ ذَبْحِ الْأَضَاحِيِّ
بِسْمِ اللَّهِ , اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ

دُعَاءُ الرُّجُوعِ مِنَ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ
"اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ".
"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، سَاجِدُونَ".
"اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا وَسَعْيًا مَشْكُورًا وَذَنْبًا مَغْفُورًا".

Évocation lors de l'entrée en état de sacralisation
« Gloire à Allah, louange à Allah et Allah est le plus Grand. »

Talbiya pour le hajj et la omra
« Me voici à Ton service, ô Allah, me voici. Me voici à Ton service, Tu n'as pas d'associé, me voici. La louange, le bienfait et la souveraineté T'appartiennent ; Tu n'as pas d'associé. » [Al-Boukhari 2/170 ; Muslim 1184]

Invocation à la vue de la Kaaba
« Ô Allah, Tu es la Paix et de Toi vient la paix. Salue-nous, notre Seigneur, par la paix. » [Ibn Abi Chayba 7/102 ; Al-Bayhaqi 5/73]

Invocation en touchant la Pierre noire
« Au nom d'Allah et Allah est le plus Grand. » [At-Tabarani 862, 863 ; Al-Bayhaqi 5/79]
« Nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors d'Allah et Allah est le plus Grand. Ô Allah, en croyant à Ton Livre et à la Sunna de Ton Prophète, paix et bénédictions sur lui. » [At-Tabarani 865]

Invocation entre l'angle yéménite et la Pierre noire
« Notre Seigneur, accorde-nous un bien dans ce monde et un bien dans l'au-delà, et préserve-nous du châtiment du Feu. » [Abou Dawoud 2/179 ; Ahmad 3/411]

Invocation pendant les circumambulations
« Ô Allah, notre Seigneur, accorde-nous un bien dans ce monde et un bien dans l'au-delà, et préserve-nous du châtiment du Feu. » [At-Tabarani 857 ; Al-Bayhaqi 5/84]
« Nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors d'Allah, l'Unique, sans associé. À Lui la souveraineté et à Lui la louange. Le bien est dans Sa main et Il est capable de toute chose. »

Invocation après les deux unités de prière suivant les circumambulations
Ô Allah, protège-moi par Ta religion et l'obéissance à Ton Messager, paix et bénédictions sur lui.
Ô Allah, éloigne-moi de Tes limites.
Ô Allah, fais que je T'aime et que j'aime Tes anges, Tes messagers et Tes serviteurs vertueux. Ô Allah, rends-moi aimé de Toi, de Tes anges, de Tes messagers et de Tes serviteurs vertueux.
Ô Allah, accorde-moi le meilleur de ce que Tu accordes à Tes serviteurs vertueux dans ce monde et dans l'au-delà.
Ô Allah, facilite-moi la voie de l'aisance, éloigne-moi de la voie de la difficulté et pardonne.

Invocation en montant sur As-Safa et Al-Marwa
Jabir ibn Abd Allah, qu'Allah l'agrée, a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, alors qu'il quittait la mosquée pour se rendre à As-Safa, dire : « Nous commençons par ce par quoi Il a commencé. » Il commença donc par As-Safa et récita : « As-Safa et Al-Marwa sont certes parmi les rites d'Allah. » Lorsqu'il se tenait sur As-Safa, il proclamait trois fois la grandeur d'Allah et disait :
« Nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors d'Allah, l'Unique, sans associé. À Lui la souveraineté et à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. Nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors d'Allah. Il a accompli Sa promesse, secouru Son serviteur et défait seul les coalisés. »
Puis il répéta ces paroles. [Muslim 1218 ; Ahmad 3/320–321]

Invocation sur As-Safa
« Ô Allah, Tu as dit : Invoquez-Moi, Je vous répondrai. Tu ne manques jamais à Ta promesse. De même que Tu m'as guidé vers l'islam, je Te demande de ne pas me l'enlever jusqu'à ce que Tu me fasses mourir musulman. »
« Ô Allah, protège-nous par Ta religion, Ton obéissance et l'obéissance à Ton Messager, et éloigne-nous de Tes limites. »
« Ô Allah, fais que nous T'aimions et que nous aimions Tes anges, Tes prophètes, Tes messagers et Tes serviteurs vertueux. »
« Ô Allah, rends-nous aimés de Toi, de Tes anges, de Tes prophètes, de Tes messagers et de Tes serviteurs vertueux. »
« Ô Allah, facilite-nous la voie de l'aisance, éloigne-nous de la voie de la difficulté et pardonne-nous dans l'au-delà. » [Al-Bayhaqi 5/94]

Invocation durant le parcours entre As-Safa et Al-Marwa
« Seigneur, pardonne et fais miséricorde ; Tu es le plus Puissant, le plus Généreux. » [At-Tabarani 870 ; Al-Bayhaqi 5/95]

Invocation à Arafat
« Nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors d'Allah, l'Unique, sans associé. À Lui la souveraineté et à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. » [At-Tirmidhi 3579 ; At-Tabarani 784]

Invocations des pieux prédécesseurs à Arafat
« Nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors d'Allah, l'Unique, sans associé. À Lui la souveraineté et à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. »
« Ô Allah, guide-nous par la guidance, pare-nous de piété et pardonne-nous dans l'au-delà et ici-bas. »
Puis il baisse la voix et dit : « Ô Allah, je Te demande de Ta grâce et de Tes dons une subsistance bonne et bénie. »
« Ô Allah, Tu as ordonné l'invocation et T'es prescrit d'y répondre. Tu ne manques jamais à Ta promesse et ne trahis pas Ton engagement. Ô Allah, fais-nous aimer le bien que Tu aimes et facilite-le-nous. Fais-nous détester ce que Tu détestes et éloigne-le de nous. Ne nous enlève pas l'islam après nous l'avoir accordé. »

Invocation lors du jet de chaque caillou à la stèle d'Al-Aqaba
« Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. »
« Ô Allah, fais-en un pèlerinage accepté et un péché pardonné. » [At-Tabarani 881 ; Al-Bayhaqi 5/129]

Évocation lors de l'immolation des sacrifices
Au nom d'Allah. Ô Allah, accepte de Muhammad, de la famille de Muhammad et de la communauté de Muhammad.

Invocation au retour du hajj ou de la omra
« Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. »
« Nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors d'Allah, l'Unique, sans associé. À Lui la souveraineté et à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. Nous revenons, nous repentons, adorons et nous prosternons. »
« Ô Allah, fais-en un pèlerinage accepté, un effort reconnu et un péché pardonné. »
Ajouter mon dhikr

Vous seul pouvez voir ces adhkâr. Ils sont enregistrés dans votre compte.

Temps de lecturePrêt à lire
0 / 0

Vos lectures terminées apparaîtront ici.

Lecture en pause

Explication et source

Partager l’invocation

WhatsApp Telegram Facebook X
Texte à partager

Recommencer ?

Cette action efface les compteurs actuels et la position enregistrée pour cette catégorie. L’historique des lectures terminées reste conservé.

De la bibliothèque de hadiths

Hadiths
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The world would not come to an end until a day would come to the people on which the murderer would not know as to why he has killed and the slain would not know as to why he has been murdered. It would be said: Why would It happen? To which he replied: It would be because of general massacre and bloodshed. And the slaughterers and the slain would be in Fire, and in the narration of Ibn Aban, the name of Abu Isma'il has been mentioned.
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 2908 b In-book reference : Book 54, Hadith 70 USC-MSA web (English) reference : Book 41, Hadith 6950 (deprecated numbering scheme)

Lire le hadith et sa source