अल्लाह के सुंदर नाम

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अपने आप गिनती
اللَّهُ
وَهُوَ الِاسْمُ الْأَعْظَمُ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْحَقُّ سُبْحَانَهُ وَخَصَّ بِهِ نَفْسَهُ وَجَعَلَهُ أَوَّلَ أَسْمَائِهِ، وَأَضَافَهَا كُلَّهَا إِلَيْهِ فَهُوَ عَلَمٌ عَلَى ذَاتِهِ سُبْحَانَهُ.
الرَّحْمَنُ
كَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَهُوَ اسْمٌ مَقْصُورٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ رَحْمَنُ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ رَحْمَتَهُ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
الرَّحِيمُ
هُوَ الْمُنْعِمُ أَبَدًا، الْمُتَفَضِّلُ دَوْمًا، فَرَحْمَتُهُ لَا تَنْتَهِي.
الْمَلِكُ
هُوَ اللَّهُ، مَلِكُ الْمُلُوكِ، لَهُ الْمُلْكُ، وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ، وَمَلِيكُ الْخَلْقِ فَهُوَ الْمَالِكُ الْمُطْلَقُ.
الْقُدُّوسُ
هُوَ الطَّاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِصِ وَعَنْ كُلِّ مَا تُحِيطُ بِهِ الْعُقُولُ.
السَّلَامُ
هُوَ نَاشِرُ السَّلَامِ بَيْنَ الْأَنَامِ وَهُوَ الَّذِي سَلِمَتْ ذَاتُهُ مِنَ النَّقْصِ وَالْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ.
الْمُؤْمِنُ
هُوَ الَّذِي سَلَّمَ أَوْلِيَاءَهُ مِنْ عَذَابِهِ، وَالَّذِي يَصْدُقُ عِبَادَهُ مَا وَعَدَهُمْ.
الْمُهَيْمِنُ
هُوَ الرَّقِيبُ الْحَافِظُ لِكُلِّ شَيْءٍ، الْقَائِمُ عَلَى خَلْقِهِ بِأَعْمَالِهِمْ، وَأَرْزَاقِهِمْ وَآجَالِهِمْ، الْمَسْؤُولُ عَنْهُمْ بِالرِّعَايَةِ وَالْوِقَايَةِ وَالصِّيَانَةِ.
الْعَزِيزُ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِالْعِزَّةِ، الظَّاهِرُ الَّذِي لَا يُقْهَرُ، الْقَوِيُّ الْمُمْتَنِعُ فَلَا يَغْلِبُهُ شَيْءٌ وَهُوَ غَالِبُ كُلِّ شَيْءٍ.
الْجَبَّارُ
هُوَ الَّذِي تَنْفُذُ مَشِيئَتُهُ، وَلَا يَخْرُجُ أَحَدٌ عَنْ تَقْدِيرِهِ، وَهُوَ الْقَاهِرُ لِخَلْقِهِ عَلَى مَا أَرَادَ.
الْمُتَكَبِّرُ
هُوَ الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ الْمُنْفَرِدُ بِالْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ.
الْخَالِقُ
هُوَ الْفَاطِرُ الْمُبْدِعُ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَالْمُقَدِّرُ لَهُ وَالْمُوجِدُ لِلْأَشْيَاءِ مِنَ الْعَدَمِ، فَهُوَ خَالِقُ كُلِّ صَانِعٍ وَصَنْعَتِهِ.
الْبَارِئُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ لَا عَنْ مِثَالٍ سَابِقٍ، الْقَادِرُ عَلَى إِبْرَازِ مَا قَدَّرَهُ إِلَى الْوُجُودِ.
الْمُصَوِّرُ
هُوَ الَّذِي صَوَّرَ جَمِيعَ الْمَوْجُودَاتِ، وَرَتَّبَهَا فَأَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا صُورَةً خَاصَّةً، وَهَيْئَةً مُنْفَرِدَةً، يَتَمَيَّزُ بِهَا عَلَى اخْتِلَافِهَا وَكَثْرَتِهَا.
الْغَفَّارُ
هُوَ وَحْدَهُ الَّذِي يَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَيَسْتُرُ الْعُيُوبَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
الْقَهَّارُ
هُوَ الْغَالِبُ الَّذِي قَهَرَ خَلْقَهُ بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ، وَصَرَفَهُمْ عَلَى مَا أَرَادَ طَوْعًا وَكَرْهًا، وَخَضَعَ لِجَلَالِهِ كُلُّ شَيْءٍ.
الْوَهَّابُ
هُوَ الْمُنْعِمُ عَلَى الْعِبَادِ، الَّذِي يَهَبُ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَيُعْطِي الْحَاجَةَ بِغَيْرِ سُؤَالٍ، كَثِيرُ النِّعَمِ، دَائِمُ الْعَطَاءِ.
الرَّزَّاقُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَرْزَاقَ وَأَعْطَى كُلَّ الْخَلَائِقِ أَرْزَاقَهَا، وَيُمِدُّ كُلَّ كَائِنٍ لِمَا يَحْتَاجُهُ، وَيَحْفَظُ عَلَيْهِ حَيَاتَهُ وَيُصْلِحُهُ.
الْفَتَّاحُ
هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ مُغْلَقَ الْأُمُورِ، وَيُسَهِّلُ الْعَسِيرَ، وَبِيَدِهِ مَفَاتِيحُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.
الْعَلِيمُ
هُوَ الَّذِي يَعْلَمُ تَفَاصِيلَ الْأُمُورِ، وَدَقَائِقَ الْأَشْيَاءِ وَخَفَايَا الضَّمَائِرِ، وَالنُّفُوسِ، لَا يَغْرُبُ عَنْ مُلْكِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، فَعِلْمُهُ يُحِيطُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ.
الْقَابِضُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْبَاسِطُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْخَافِضُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الرَّافِعُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الْمُعِزُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
الْمُذِلُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
السَّمِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.
الْبَصِيرُ
هُوَ الَّذِي يَرَى الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَبَاطِنَهَا وَهُوَ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا.
الْحَكَمُ
هُوَ الَّذِي يَفْصِلُ بَيْنَ مَخْلُوقَاتِهِ بِمَا شَاءَ وَيَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ.
الْعَدْلُ
هُوَ الَّذِي حَرَّمَ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِهِ، وَجَعَلَهُ عَلَى عِبَادِهِ مُحَرَّمًا، فَهُوَ الْمُنَزَّهُ عَنِ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ فِي أَحْكَامِهِ وَأَفْعَالِهِ الَّذِي يُعْطِي كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ.
اللَّطِيفُ
هُوَ الْبَرُّ الرَّفِيقُ بِعِبَادِهِ، يَرْزُقُ وَيُيَسِّرُ وَيُحْسِنُ إِلَيْهِمْ، وَيَرْفُقُ بِهِمْ وَيَتَفَضَّلُ عَلَيْهِمْ.
الْخَبِيرُ
هُوَ الْعَلِيمُ بِدَقَائِقِ الْأُمُورِ، لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ، وَلَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ فَهُوَ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَيَكُونُ.
الْحَلِيمُ
هُوَ الصَّبُورُ الَّذِي يُمْهِلُ وَلَا يُهْمِلُ، وَيَسْتُرُ الذُّنُوبَ، وَيُؤَخِّرُ الْعُقُوبَةَ، فَيَرْزُقُ الْعَاصِيَ كَمَا يَرْزُقُ الْمُطِيعَ.
الْعَظِيمُ
هُوَ الَّذِي لَيْسَ لِعَظَمَتِهِ بِدَايَةٌ وَلَا لِجَلَالِهِ نِهَايَةٌ، وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.
الْغَفُورُ
هُوَ السَّاتِرُ لِذُنُوبِ عِبَادِهِ الْمُتَجَاوِزُ عَنْ خَطَايَاهُمْ وَذُنُوبِهِمْ.
الشَّكُورُ
هُوَ الَّذِي يَزْكُو عِنْدَهُ الْقَلِيلُ مِنْ أَعْمَالِ الْعِبَادِ، فَيُضَاعِفُ لَهُمُ الْجَزَاءَ، وَشُكْرُهُ لِعِبَادِهِ مَغْفِرَتُهُ لَهُمْ.
الْعَلِيُّ
هُوَ الرَّفِيعُ الْقَدْرِ فَلَا يُحِيطُ بِهِ وَصْفُ الْوَاصِفِينَ الْمُتَعَالِي عَنِ الْأَنْدَادِ وَالْأَضْدَادِ، فَكُلُّ مَعَانِي الْعُلُوِّ ثَابِتَةٌ لَهُ ذَاتًا وَقَهْرًا وَشَأْنًا.
الْكَبِيرُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ فِي صِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ).
الْحَفِيظُ
هُوَ الَّذِي لَا يَغْرُبُ عَنْ حِفْظِهِ شَيْءٌ وَلَوْ كَمِثْقَالِ الذَّرِّ فَحِفْظُهُ لَا يَتَبَدَّلُ وَلَا يَزُولُ وَلَا يَعْتَرِيهِ التَّبْدِيلُ.
الْمُقِيتُ
هُوَ الْمُتَكَفِّلُ بِإِيصَالِ أَقْوَاتِ الْخَلْقِ إِلَيْهِمْ وَهُوَ الْحَفِيظُ وَالْمُقْتَدِرُ وَالْقَدِيرُ وَالْمُقَدِّرُ وَالْمُمَدِّدُ.
الْحَسِيبُ
هُوَ الْكَافِي الَّذِي مِنْهُ كِفَايَةُ الْعِبَادِ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ يَكْفِي الْعِبَادَ بِفَضْلِهِ.
الْجَلِيلُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْمُطْلَقُ الْمُتَّصِفُ بِجَمِيعِ صِفَاتِ الْكَمَالِ وَالْمَنْعُوتُ بِكَمَالِهَا الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ.
الْكَرِيمُ
هُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الْجَوَادُ الْمُعْطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطَاؤُهُ وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ الْجَامِعُ لِأَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَالشَّرَفِ وَالْفَضَائِلِ الْمَحْمُودُ بِفِعَالِهِ.
الرَّقِيبُ
هُوَ الرَّقِيبُ الَّذِي يُرَاقِبُ أَحْوَالَ الْعِبَادِ وَيَعْلَمُ أَقْوَالَهُمْ وَيُحْصِي أَعْمَالَهُمْ وَهُوَ الْحَافِظُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ.
الْمُجِيبُ
هُوَ الَّذِي يُجِيبُ دُعَاءَ مَنْ دَعَاهُ، وَسُؤَالَ مَنْ سَأَلَهُ، وَيُقَابِلُهُ بِالْعَطَاءِ وَالْقَبُولِ، وَلَا يُسْأَلُ أَحَدٌ سِوَاهُ.
الْوَاسِعُ
هُوَ الَّذِي وَسِعَ رِزْقُهُ جَمِيعَ خَلْقِهِ، وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ.
الْحَكِيمُ
هُوَ الْمُحِقُّ فِي تَدْبِيرِهِ اللَّطِيفُ فِي تَقْدِيرِهِ الْخَبِيرُ بِحَقَائِقِ الْأُمُورِ الْعَلِيمُ بِحُكْمِهِ الْمَقْدُورِ فَجَمِيعُ خَلْقِهِ وَقَضَائِهِ خَيْرٌ وَحِكْمَةٌ وَعَدْلٌ.
الْوَدُودُ
هُوَ الْمُحِبُّ لِعِبَادِهِ، وَالْمَحْبُوبُ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ.
الْمَجِيدُ
هُوَ الْبَالِغُ النِّهَايَةِ فِي الْمَجْدِ، الْكَثِيرُ الْإِحْسَانِ الْجَزِيلُ الْعَطَاءِ الْعَظِيمُ الْبِرِّ.
الْبَاعِثُ
هُوَ بَاعِثُ الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَبَاعِثُ رُسُلِهِ إِلَى الْعِبَادِ، وَبَاعِثُ الْمَعُونَةِ إِلَى الْعَبْدِ.
الشَّهِيدُ
هُوَ الْحَاضِرُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ، فَهُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُشَاهِدٌ لَهُ عَلِيمٌ بِتَفَاصِيلِهِ.
الْحَقُّ
هُوَ الَّذِي يُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيُؤَيِّدُ أَوْلِيَاءَهُ فَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ.
الْوَكِيلُ
هُوَ الْكَفِيلُ بِالْخَلْقِ الْقَائِمُ بِأُمُورِهِمْ فَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ تَوَلَّاهُ وَكَفَاهُ، وَمَنِ اسْتَغْنَى بِهِ أَغْنَاهُ وَأَرْضَاهُ.
الْقَوِيُّ
هُوَ صَاحِبُ الْقُدْرَةِ التَّامَّةِ الْبَالِغَةِ الْكَمَالَ غَالِبٌ لَا يُغْلَبُ فَقُوَّتُهُ فَوْقَ كُلِّ قُوَّةٍ.
الْمَتِينُ
هُوَ الشَّدِيدُ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ فِي إِمْضَاءِ حُكْمِهِ إِلَى جُنْدٍ أَوْ مَدَدٍ وَلَا إِلَى مُعِينٍ.
الْوَلِيُّ
هُوَ الْمُحِبُّ النَّاصِرُ لِمَنْ أَطَاعَهُ، يَنْصُرُ أَوْلِيَاءَهُ، وَيَقْهَرُ أَعْدَاءَهُ، وَالْمُتَوَلِّي أُمُورَ الْخَلَائِقِ وَيَحْفَظُهُمْ.
الْحَمِيدُ
هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْحَمْدِ وَالثَّنَاءِ، الَّذِي لَا يُحْمَدُ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاهُ.
الْمُحْصِي
هُوَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ، فَلَا يَفُوتُهُ مِنْهَا دَقِيقٌ وَلَا جَلِيلٌ.
الْمُبْدِئُ
هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الْأَشْيَاءَ، وَاخْتَرَعَهَا ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ سَابِقِ مِثَالٍ.
الْمُعِيدُ
هُوَ الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا، وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
الْمُحْيِي
هُوَ خَالِقُ الْحَيَاةِ وَمُعْطِيهَا لِمَنْ شَاءَ، يُحْيِي الْخَلْقَ مِنَ الْعَدَمِ ثُمَّ يُحْيِيهِمْ بَعْدَ الْمَوْتِ.
الْمُمِيتُ
هُوَ مُقَدِّرُ الْمَوْتِ عَلَى كُلِّ مَنْ أَمَاتَهُ وَلَا مُمِيتَ سِوَاهُ، قَهَرَ عِبَادَهُ بِالْمَوْتِ مَتَى شَاءَ وَكَيْفَ شَاءَ.
الْحَيُّ
هُوَ الْمُتَّصِفُ بِالْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ الَّتِي لَا بِدَايَةَ لَهَا وَلَا نِهَايَةَ فَهُوَ الْبَاقِي أَزَلًا وَأَبَدًا وَهُوَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ.
الْقَيُّومُ
هُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ، الْغَنِيُّ عَنْ غَيْرِهِ، وَهُوَ الْقَائِمُ بِتَدْبِيرِ أَمْرِ خَلْقِهِ فِي إِنْشَائِهِمْ وَرِزْقِهِمْ.
الْوَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَا يَعُوزُهُ شَيْءٌ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ يَجِدُ كُلَّ مَا يَطْلُبُهُ، وَيُدْرِكُ كُلَّ مَا يُرِيدُهُ.
الْمَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَهُ الْكَمَالُ الْمُتَنَاهِي وَالْعِزُّ الْبَاهِي، لَهُ الْعِزُّ فِي الْأَوْصَافِ وَالْأَفْعَالِ الَّذِي يُعَامِلُ الْعِبَادَ بِالْجُودِ وَالرَّحْمَةِ.
الْوَاحِدُ
هُوَ الْفَرْدُ الْمُتَفَرِّدُ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ، وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ لَا يُنَازِعُهُ أَحَدٌ، لَا شَرِيكَ لَهُ سُبْحَانَهُ.
الصَّمَدُ
هُوَ الْمُطَاعُ الَّذِي لَا يُقْضَى دُونَهُ أَمْرٌ، الَّذِي يُقْصَدُ إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِجِ فَهُوَ مَقْصِدُ عِبَادِهِ فِي مُهِمَّاتِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ.
الْقَادِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِيجَادِ الْمَعْدُومِ وَإِعْدَامِ الْمَوْجُودِ عَلَى قَدْرِ مَا تَقْتَضِي الْحِكْمَةُ، لَا زَائِدًا عَلَيْهِ وَلَا نَاقِصًا عَنْهُ.
الْمُقْتَدِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِصْلَاحِ الْخَلَائِقِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ.
الْمُقَدِّمُ
هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ.
الْمُؤَخِّرُ
هُوَ الَّذِي يُؤَخِّرُ الْأَشْيَاءَ فَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا الْمُؤَخِّرُ لِمَنْ شَاءَ مِنَ الْفُجَّارِ وَالْكُفَّارِ وَكُلِّ مَنْ يَسْتَحِقُّ التَّأْخِيرَ.
الْأَوَّلُ
هُوَ الَّذِي لَمْ يَسْبِقْهُ فِي الْوُجُودِ شَيْءٌ فَهُوَ أَوَّلُ قَبْلَ الْوُجُودِ.
الْآخِرُ
هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خَلْقِهِ، الْبَقَاءَ الْأَبَدِيَّ يَفْنَى الْكُلُّ وَلَهُ الْبَقَاءُ وَحْدَهُ، فَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ.
الظَّاهِرُ
هُوَ الَّذِي ظَهَرَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ وَعَلَا عَلَيْهِ، الظَّاهِرُ وُجُودُهُ لِكَثْرَةِ دَلَائِلِهِ.
الْبَاطِنُ
هُوَ الْعَالِمُ بِبَوَاطِنِ الْأُمُورِ وَخَفَايَاهَا، وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَيْنَا مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ.
الْوَالِي
هُوَ الْمَالِكُ لِلْأَشْيَاءِ الْمُتَصَرِّفُ فِيهَا بِمَشِيئَتِهِ وَحِكْمَتِهِ، يَنْفُذُ فِيهَا أَمْرُهُ، وَيَجْرِي عَلَيْهَا حُكْمُهُ.
الْمُتَعَالِ
هُوَ الَّذِي جَلَّ عَنْ إِفْكِ الْمُفْتَرِينَ، وَتَنَزَّهَ عَنْ وَسَاوِسِ الْمُتَحَيِّرِينَ.
الْبَرُّ
هُوَ الْعَطُوفُ عَلَى عِبَادِهِ بِبِرِّهِ وَلُطْفِهِ، وَمَنَّ عَلَى السَّائِلِينَ بِحُسْنِ عَطَائِهِ، وَهُوَ الصِّدْقُ فِيمَا وَعَدَ.
التَّوَّابُ
هُوَ الَّذِي يُوَفِّقُ عِبَادَهُ لِلتَّوْبَةِ حَتَّى يَتُوبَ عَلَيْهِمْ وَيَقْبَلَ تَوْبَتَهُمْ فَيُقَابِلُ الدُّعَاءَ بِالْعَطَاءِ، وَالتَّوْبَةَ بِغُفْرَانِ الذُّنُوبِ.
الْمُنْتَقِمُ
هُوَ الَّذِي يَقْصِمُ ظُهُورَ الطُّغَاةِ، وَيُشَدِّدُ الْعُقُوبَةَ عَلَى الْعُصَاةِ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْإِعْذَارِ وَالْإِنْذَارِ.
الْعَفُوُّ
هُوَ الَّذِي يَتْرُكُ الْمُؤَاخَذَةَ عَلَى الذُّنُوبِ وَلَا يُذَكِّرُكَ بِالْعُيُوبِ فَهُوَ يَمْحُو السَّيِّئَاتِ وَيَتَجَاوَزُ عَنِ الْمَعَاصِي.
الرَّءُوفُ
هُوَ الْمُتَعَطِّفُ عَلَى الْمُذْنِبِينَ بِالتَّوْبَةِ، الَّذِي جَادَ بِلُطْفِهِ وَمَنَّ بِتَعَطُّفِهِ، يَسْتُرُ الْعُيُوبَ ثُمَّ يَعْفُو عَنْهَا.
مَالِكُ الْمُلْكِ
هُوَ الْمُتَصَرِّفُ فِي مُلْكِهِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا رَادَّ لِحُكْمِهِ، وَلَا مُعَقِّبَ لِأَمْرِهِ.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِصِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْكَمَالِ وَالْعَظَمَةِ، الْمُخْتَصُّ بِالْإِكْرَامِ وَالْكَرَامَةِ وَهُوَ أَهْلٌ لِأَنْ يُجَلَّ.
الْمُقْسِطُ
هُوَ الْعَادِلُ فِي حُكْمِهِ، الَّذِي يَنْتَصِفُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ، ثُمَّ يُكْمِلُ عَدْلَهُ فَيُرْضِي الظَّالِمَ بَعْدَ إِرْضَاءِ الْمَظْلُومِ.
الْجَامِعُ
هُوَ الَّذِي جَمَعَ الْكَمَالَاتِ كُلَّهَا، ذَاتًا وَوَصْفًا وَفِعْلًا، الَّذِي يَجْمَعُ بَيْنَ الْخَلَائِقِ الْمُتَمَاثِلَةِ وَالْمُتَبَايِنَةِ، وَالَّذِي يَجْمَعُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ.
الْغَنِيُّ
هُوَ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ، وَهُوَ الْمُسْتَغْنِي عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ، الْمُفْتَقِرُ إِلَيْهِ كُلُّ مَنْ عَادَاهُ.
الْمُغْنِي
هُوَ مُعْطِي الْغِنَى لِعِبَادِهِ، يُغْنِي مَنْ يَشَاءُ غِنَاهُ، وَهُوَ الْكَافِي لِمَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ.
الْمَانِعُ
هُوَ الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ، وَيَمْنَعُ الْعَطَاءَ عَمَّنْ يَشَاءُ ابْتِلَاءً أَوْ حِمَايَةً.
الضَّارُّ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النَّافِعُ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النُّورُ
هُوَ الْهَادِي الرَّشِيدُ الَّذِي يُرْشِدُ بِهِدَايَتِهِ مَنْ يَشَاءُ فَيُبَيِّنُ لَهُ الْحَقَّ، وَيُلْهِمُهُ اتِّبَاعَهُ، الظَّاهِرُ فِي ذَاتِهِ، الْمُظْهِرُ لِغَيْرِهِ.
الْهَادِي
هُوَ الْمُبَيِّنُ لِلْخَلْقِ طَرِيقَ الْحَقِّ بِكَلَامِهِ يَهْدِي الْقُلُوبَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ، وَالنُّفُوسَ إِلَى طَاعَتِهِ.
الْبَدِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يُمَاثِلُهُ أَحَدٌ فِي صِفَاتِهِ وَلَا فِي حُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِهِ، أَوْ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِهِ، فَهُوَ الْمُحْدِثُ الْمُوجِدُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ.
الْبَاقِي
هُوَ وَحْدَهُ لَهُ الْبَقَاءُ، الدَّائِمُ الْوُجُودِ الْمَوْصُوفُ بِالْبَقَاءِ الْأَزَلِيِّ، غَيْرُ قَابِلٍ لِلْفَنَاءِ فَهُوَ الْبَاقِي بِلَا انْتِهَاءٍ.
الْوَارِثُ
هُوَ الْأَبْقَى الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الْخَلَائِقَ بَعْدَ فَنَاءِ الْخَلْقِ، وَهُوَ يَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا.
الرَّشِيدُ
هُوَ الَّذِي أَسْعَدَ مَنْ شَاءَ بِإِرْشَادِهِ، وَأَشْقَى مَنْ شَاءَ بِإِبْعَادِهِ، عَظِيمُ الْحِكْمَةِ بَالِغُ الرَّشَادِ.
الصَّبُورُ
هُوَ الْحَلِيمُ الَّذِي لَا يُعَاجِلُ الْعُصَاةَ بِالنِّقْمَةِ، بَلْ يَعْفُو وَيُؤَخِّرُ، وَلَا يُسْرِعُ بِالْفِعْلِ قَبْلَ أَوَانِهِ.
اللَّهُ — Allah
यह वह महानतम नाम है जिसे अल्लाह ने अपने लिए विशेष किया, अपने नामों में सबसे पहले रखा और सभी नामों को उसकी ओर संबद्ध किया। यह उसके स्वरूप का विशेष नाम है।
الرَّحْمَنُ — Ar-Rahman
दया प्रचुर मात्रा में है, और यह सर्वशक्तिमान ईश्वर तक सीमित नाम है, और ईश्वर के अलावा किसी को "दयालु" कहना जायज़ नहीं है, और ऐसा इसलिए है क्योंकि उसकी दया हर चीज़ को कवर करती है। और वह दया करनेवालों में अत्यंत दयालु है।
الرَّحِيمُ — Ar-Rahim
वह सदैव दयालु है, सदैव दयालु है और उसकी दया कभी समाप्त नहीं होती।
الْمَلِكُ — Al-Malik
वह ईश्वर है, राजाओं का राजा है, राज्य उसका है, और वह न्याय के दिन का स्वामी है, और सृष्टि का राजा है, क्योंकि वह पूर्ण स्वामी है।
الْقُدُّوسُ — Al-Quddus
वह शुद्ध है, दोषों और कमियों से और मन को घेरने वाली हर चीज़ से मुक्त है।
السَّلَامُ — As-Salam
वह सृष्टि के बीच शांति फैलाने वाला है और उसका स्वरूप हर कमी, दोष और विनाश से मुक्त है।
الْمُؤْمِنُ — Al-Mumin
वही है जो अपने दोस्तों को उसकी यातना से बचाता है, और वही है जो अपने सेवकों को उस बात की पुष्टि करता है जो उसने उनसे वादा किया था।
الْمُهَيْمِنُ — Al-Muhaymin
वह सभी चीज़ों का द्रष्टा और संरक्षक है, जो अपनी रचना, उनके कार्यों, उनकी आजीविका और उनके जीवन के लिए जिम्मेदार है, और वह उनकी देखभाल और सुरक्षा के लिए जिम्मेदार है। और रखरखाव.
الْعَزِيزُ — Al-Aziz
वह वह है जो शक्ति में अकेला है, वह अजेय, मजबूत और अजेय है, इसलिए उसे कोई नहीं हरा सकता है और वह सभी चीजों का विजेता है।
الْجَبَّارُ — Al-Jabbar
यह वह है जिसकी इच्छा पूरी होती है, और कोई भी उसके आदेश से विचलित नहीं होता है, और वह अपनी इच्छा के अनुसार अपनी रचना बनाने वाला सर्वशक्तिमान है।
الْمُتَكَبِّرُ — Al-Mutakabbir
वह वह है जो महानता और गौरव के साथ अकेले ही सृष्टि के गुणों से परे है।
الْخَالِقُ — Al-Khaliq
वह सभी चीजों का निर्माता, शून्य से चीजों का नियति और निर्माता है। वह प्रत्येक निर्माता और उसके कार्य का निर्माता है।
الْبَارِئُ — Al-Bari
यह वह है जिसने अपनी शक्ति से सृष्टि की रचना की, किसी पिछले उदाहरण से नहीं, जो उसने जो नियत किया है उसे अस्तित्व में लाने में सक्षम है।
الْمُصَوِّرُ — Al-Musawwir
यह वह है जिसने सभी मौजूदा चीजों का निर्माण किया और उन्हें व्यवस्थित किया, उनमें से प्रत्येक को एक विशेष छवि और एक अद्वितीय रूप दिया, जिसके द्वारा वह उनके मतभेदों के बावजूद प्रतिष्ठित है। और इसकी प्रचुरता.
الْغَفَّارُ — Al-Ghaffar
वही पापों को क्षमा करता है और इस लोक तथा परलोक में दोषों को ढाँकता है।
الْقَهَّارُ — Al-Qahhar
वह विजेता है जो अपने अधिकार और शक्ति से अपनी रचना पर विजय प्राप्त करता है, और उन्हें इच्छा या अनिच्छा से वही करने का निर्देश देता है जो वह चाहता है, और सब कुछ महामहिम को सौंप देता है।
الْوَهَّابُ — Al-Wahhab
वह वह है जो अपने सेवकों को आशीर्वाद देता है, जो बिना मुआवज़ा दिए देता है और जो आवश्यक है वह बिना माँगे देता है, प्रचुर आशीर्वाद देता है, हमेशा देता है।
الرَّزَّاقُ — Ar-Razzaq
वह वही है जिसने जीविका बनाई और सभी प्राणियों को उनका पोषण दिया, और वह हर प्राणी को उसकी आवश्यकताएं प्रदान करता है, उसके जीवन की रक्षा करता है और उसे सुधारता है।
الْفَتَّاحُ — Al-Fattah
वही है जो बंद मामलों को खोलता है, मुश्किल कामों को आसान बनाता है और आकाशों और धरती की कुंजियाँ उसी के हाथ में हैं।
الْعَلِيمُ — Al-Alim
यह वह है जो मामलों के विवरण, चीजों की सूक्ष्मताओं और विवेक और आत्माओं के रहस्यों को जानता है। सभी चीजों के साथ.
الْقَابِضُ — Al-Qabid
वही है जो अपने न्याय के द्वारा सृष्टि में से जिस किसी से चाहता है जीविका इकट्ठा करता है, और वही है जो अपनी भलाई और दया के द्वारा अपने सेवकों में से जिसे चाहता है उसके लिए जीविका बढ़ाता है। उसकी महिमा हो, जो पकड़ता और बढ़ाता है।
الْبَاسِطُ — Al-Basit
वही है जो अपने न्याय के द्वारा सृष्टि में से जिस किसी से चाहता है जीविका इकट्ठा करता है, और वही है जो अपनी भलाई और दया के द्वारा अपने सेवकों में से जिसे चाहता है उसके लिए जीविका बढ़ाता है। उसकी महिमा हो, जो पकड़ता और बढ़ाता है।
الْخَافِضُ — Al-Khafid
वह वह है जो उन सभी को अपमानित करके नीचे गिरा देता है जो अत्याचारी, अहंकारी, उसके कानून से भटकते हैं और विद्रोही हैं, और वह वह है जो अपने विश्वास करने वाले सेवकों को आज्ञाकारिता के माध्यम से ऊपर उठाता है। और वह आकाशों को उठाने वाला है।
الرَّافِعُ — Ar-Rafi
वह वह है जो उन सभी को अपमानित करके नीचे गिरा देता है जो अत्याचारी, अहंकारी, उसके कानून से भटकते हैं और विद्रोही हैं, और वह वह है जो अपने विश्वास करने वाले सेवकों को आज्ञाकारिता के माध्यम से ऊपर उठाता है। और वह आकाशों को उठाने वाला है।
الْمُعِزُّ — Al-Muizz
यह वह है जो जिसे चाहता है शक्ति, प्रभुत्व और शक्ति प्रदान करता है, इस प्रकार उसका सम्मान करता है, और जिससे चाहता है उससे उन्हें छीन लेता है, इस प्रकार उसे अपमानित करता है।
الْمُذِلُّ — Al-Mudhill
यह वह है जो जिसे चाहता है शक्ति, प्रभुत्व और शक्ति प्रदान करता है, इस प्रकार उसका सम्मान करता है, और जिससे चाहता है उससे उन्हें छीन लेता है, इस प्रकार उसे अपमानित करता है।
السَّمِيعُ — As-Sami
वही वह है जिससे धरती या स्वर्ग में कुछ भी छिपा नहीं है और वह सब कुछ सुनता और देखता है।
الْبَصِيرُ — Al-Basir
वही है जो सभी चीजों को, उनके प्रकट और छिपे हुए पहलुओं को देखता है, और वही एक है जो सभी चीजों को ज्ञान से घेरता है।
الْحَكَمُ — Al-Hakam
यह वह है जो अपनी प्राणियों को अपनी इच्छानुसार अलग करता है, और सत्य और झूठ के बीच अंतर करता है, और कोई भी उसके आदेश को टालने वाला या उसके निर्णय में बाधा डालने वाला नहीं है।
الْعَدْلُ — Al-Adl
यह वही है जिसने अपने ऊपर अन्याय करने से मना किया और अपने बन्दों के लिए भी इसे हराम कर दिया। यह वह है जो अपने फैसलों और कार्यों में अन्याय और अन्याय से मुक्त है। वह हर किसी को उसका हक देता है।
اللَّطِيفُ — Al-Latif
वह धर्मी है और अपने सेवकों के साथ नम्र है। वह प्रदान करता है, चीज़ों को आसान बनाता है, उनके लिए अच्छा है, उनके साथ नम्र है और उनके प्रति दयालु है।
الْخَبِيرُ — Al-Khabir
वह मामलों की सूक्ष्मताओं का सर्वज्ञ है, उससे कुछ भी छिपा नहीं है, और उसके ज्ञान से कुछ भी नहीं बचता है, क्योंकि वह जो कुछ था और जो है उसका सर्वज्ञ है।
الْحَلِيمُ — Al-Halim
वह धैर्यवान है जो मोहलत देता है और उपेक्षा नहीं करता। वह पापों को ढक देता है और सज़ा में देरी करता है, इसलिए वह पापियों को वैसे ही प्रदान करता है जैसे वह आज्ञाकारी को प्रदान करता है।
الْعَظِيمُ — Al-Azim
वह वह है जिसकी महानता की कोई शुरुआत नहीं है और जिसकी महिमा का कोई अंत नहीं है, और उसके जैसा कुछ भी नहीं है।
الْغَفُورُ — Al-Ghafur
वह अपने सेवकों के पापों को ढकने वाला, उनके पापों और अपराधों को नज़रअंदाज करने वाला है।
الشَّكُورُ — Ash-Shakur
वह वह है जो अपने सेवकों के कुछ कर्मों को अपने साथ शुद्ध करता है, इसलिए वह उनके लिए इनाम दोगुना कर देता है, और अपने सेवकों के प्रति उसकी कृतज्ञता उनकी क्षमा है।
الْعَلِيُّ — Al-Ali
वह नियति में उत्कृष्ट है, और वह उन लोगों के वर्णन से घिरा नहीं है जो उसका वर्णन बराबर और विपरीत से ऊपर हैं, क्योंकि उदात्तता के सभी अर्थ उसके द्वारा सार और दमन में स्थापित किए गए हैं। यह एक बात है.
الْكَبِيرُ — Al-Kabir
वह महान, राजसी, अपने गुणों और कार्यों में महानता का स्वामी है, इसलिए उसे किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं है और कुछ भी उसके लिए अक्षम नहीं है (उसके जैसा कुछ भी नहीं है)।
الْحَفِيظُ — Al-Hafiz
वह वह है जिसके स्मरण से कुछ भी, यहाँ तक कि एक परमाणु का भार भी, नहीं बचता। उसका स्मरण नहीं बदलता, लुप्त नहीं होता, और परिवर्तन के अधीन नहीं है।
الْمُقِيتُ — Al-Muqit
यह वह है जो उन्हें सृष्टि का पोषण प्रदान करने के लिए जिम्मेदार है, और वह रक्षक, शक्तिशाली, शक्तिशाली, सराहना करने वाला और पालनकर्ता है।
الْحَسِيبُ — Al-Hasib
वही काफ़ी है जिस से बन्दों के लिए काफ़ी है और वही है जिस पर लोग भरोसा करते हैं। वह अपनी कृपा से सेवकों के लिए पर्याप्त है।
الْجَلِيلُ — Al-Jalil
वह महान है, निरपेक्ष है, वह है जो पूर्णता के सभी गुणों से युक्त है और जो उनकी पूर्णता के साथ वर्णित है, वह है जो सभी कमियों से मुक्त है।
الْكَرِيمُ — Al-Karim
वह सबसे परोपकारी, सबसे उदार, दाता है जिसका उपहार कभी ख़त्म नहीं होता है, और वह सभी प्रकार की अच्छाइयों, सम्मान और गुणों का बिल्कुल उदार और हरफनमौला है। उनकी प्रभावशीलता के लिए उनकी प्रशंसा की जाती है।
الرَّقِيبُ — Ar-Raqib
वह देखनेवाला है जो अपने बन्दों की हालत पर नज़र रखता है, उनकी बातें जानता है, और उनके कामों को गिनता है, और वह रक्षक है जिससे कुछ भी नहीं बचता।
الْمُجِيبُ — Al-Mujib
वह वह है जो उन लोगों की प्रार्थनाओं का उत्तर देता है जो उसे बुलाते हैं, और उन लोगों के प्रश्नों का उत्तर देता है जो उससे पूछते हैं, और वह उन्हें देने और स्वीकार करने के साथ जवाब देता है, और उसके अलावा कोई नहीं पूछता है।
الْوَاسِعُ — Al-Wasi
यह वह है जिसका प्रावधान उसकी सारी सृष्टि तक फैला हुआ है, और जिसकी दया हर चीज़ के आसपास तक फैली हुई है।
الْحَكِيمُ — Al-Hakim
वह वह है जो अपने अनुमान में अपने सौम्य प्रबंधन में सही है, वह जो मामलों की सच्चाई से अवगत है, वह जो अपने शक्तिशाली ज्ञान से परिचित है, इसलिए उसकी सारी रचना और उसके आदेश अच्छे हैं। और बुद्धि और न्याय.
الْوَدُودُ — Al-Wadud
वह अपने सेवकों का प्रेमी है, और अपने संतों के दिलों में प्रिय है।
الْمَجِيدُ — Al-Majid
वह वह है जो महिमा में अंत तक पहुंचेगा, उदारता में प्रचुर, उदारता में प्रचुर और धार्मिकता में महान होगा।
الْبَاعِثُ — Al-Baith
वह पुनरुत्थान के दिन सृष्टि का रचयिता है, और वह अपने दूतों को नौकरों के पास भेजेगा, और वह नौकरों के लिए सहायता भेजेगा।
الشَّهِيدُ — Ash-Shahid
वह वही है जो उससे मौजूद है और उससे कुछ भी नहीं बचता। वह वही है जो हर चीज़ से अवगत है, उसे देखता है और उसका विवरण जानता है।
الْحَقُّ — Al-Haqq
वह ही है जो अपने शब्दों से सत्य को स्थापित करता है और अपने संतों का समर्थन करता है, इसलिए वह पूजा के योग्य है।
الْوَكِيلُ — Al-Wakil
वह सृष्टि का गारंटर और उनके मामलों की देखभाल करने वाला है। इसलिए जो कोई उस पर भरोसा करेगा, वह उसकी देखभाल करेगा और उसे संतुष्ट करेगा, और जो कोई उससे मुक्त होगा, वह उसे समृद्ध करेगा और उसे प्रसन्न करेगा।
الْقَوِيُّ — Al-Qawi
वह पूर्ण एवं पूर्ण शक्ति का स्वामी है। वह विजयी और अजेय है. उसकी शक्ति सभी शक्तियों से परे है।
الْمَتِينُ — Al-Matin
वह सर्वशक्तिमान है, जिसे अपना शासन चलाने के लिए किसी सैनिक या आपूर्ति या किसी सहायक की आवश्यकता नहीं है।
الْوَلِيُّ — Al-Wali
वह उन लोगों का प्रेमी और समर्थक है जो उसकी आज्ञा मानते हैं। वह अपने मित्रों का समर्थन करता है, अपने शत्रुओं को परास्त करता है, और सृष्टि के मामलों के लिए जिम्मेदार है और उनकी रक्षा करता है।
الْحَمِيدُ — Al-Hamid
वही प्रशंसा और प्रशंसा के योग्य है और उसके अलावा किसी भी बुरे काम के लिए किसी की प्रशंसा नहीं की जा सकती।
الْمُحْصِي — Al-Muhsi
वह वही है जिसने अपने ज्ञान से हर चीज़ को गिन लिया है, इसलिए एक मिनट या एक भी बड़ी चीज़ चूकती नहीं है।
الْمُبْدِئُ — Al-Mubdi
वह वही है जिसने चीज़ें बनाईं और बिना किसी पूर्व उदाहरण के शुरुआत करके उनका आविष्कार किया।
الْمُعِيدُ — Al-Muid
वही वह है जो सृष्टि को इस संसार में जीवन के बाद मृत्यु में और मृत्यु के बाद पुनरुत्थान के दिन जीवन में पुनर्स्थापित करता है।
الْمُحْيِي — Al-Muhyi
वह जीवन का रचयिता है और जिसे चाहता है उसे जीवन देता है। वह सृष्टि को शून्य से पुनर्जीवित करता है और फिर मृत्यु के बाद उन्हें पुनर्जीवित करता है।
الْمُمِيتُ — Al-Mumit
वह हर उस व्यक्ति की मृत्यु निर्धारित करता है जिसे वह मृत्यु देता है, और उसके सिवा मृत्यु देने वाला कोई नहीं। वह जब और जैसे चाहता है अपने बंदों को मृत्यु के अधीन करता है।
الْحَيُّ — Al-Hayy
उसे शाश्वत जीवन की विशेषता है जिसकी कोई शुरुआत या अंत नहीं है, क्योंकि वह शाश्वत और अनंत है, और वह जीवित व्यक्ति है जो मरता नहीं है।
الْقَيُّومُ — Al-Qayyum
वह वह है जो आत्मनिर्भर है, किसी और से स्वतंत्र है, और वह वह है जो अपनी रचना के मामलों को बनाने और उन्हें प्रदान करने में प्रबंधन करता है।
الْوَاجِدُ — Al-Wajid
वह वह है जिसके पास किसी चीज़ की कमी नहीं है और वह किसी भी चीज़ में असमर्थ नहीं है। वह जो कुछ भी मांगता है उसे मिल जाता है, और जो कुछ भी वह चाहता है उसे प्राप्त हो जाता है।
الْمَاجِدُ — Al-Maajid
वह वही है जिसके पास अनंत पूर्णता और शानदार महिमा है। विवरण और कार्यों में उसी की महिमा है, और वह अपने सेवकों के साथ उदारता और दया का व्यवहार करता है।
الْوَاحِدُ — Al-Wahid
वह एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने आप में, अपने गुणों और अपने कार्यों में अद्वितीय है, अपने राज्य में एक है, कोई भी उस पर विवाद नहीं कर सकता है, उसका कोई साथी नहीं है, उसकी जय हो।
الصَّمَدُ — As-Samad
वह वही है जिसकी आज्ञा मानी जाती है, जिसके बिना कोई भी बात पूरी नहीं हो सकती। वह वह है जिसकी ओर जरूरत के समय रुख किया जाता है, और वह अपने सेवकों के लिए उनके धर्म और इस दुनिया के कार्यों में गंतव्य है।
الْقَادِرُ — Al-Qadir
वह वह है जो ज्ञान की आवश्यकता के अनुसार अस्तित्वहीन को बनाने और मौजूदा को नष्ट करने में सक्षम है, न तो इसमें कुछ जोड़ता है और न ही इसमें से कुछ घटाता है।
الْمُقْتَدِرُ — Al-Muqtadir
वही वह है जो प्राणियों का इस प्रकार सुधार करने में सक्षम है जैसा कोई और नहीं कर पाता।
الْمُقَدِّمُ — Al-Muqaddim
वही है जो चीज़ों को आगे बढ़ाता है और उन्हें उनके स्थान पर रखता है, इसलिए जो कोई प्रस्तुत करने योग्य है वह उसे प्रदान करता है।
الْمُؤَخِّرُ — Al-Muakhkhir
वही है जो चीज़ों में देरी करता है और उन्हें उनकी जगह पर रखता है, वह जिसे चाहता है, काफिरों और काफ़िरों और हर उस व्यक्ति के लिए देरी करता है जो देरी के योग्य है।
الْأَوَّلُ — Al-Awwal
वह वह है जिसके अस्तित्व में आने से पहले कुछ भी नहीं था, इसलिए वह अस्तित्व में आने से पहले था।
الْآخِرُ — Al-Akhir
वह वही है जो अपनी सृष्टि के विनाश के बाद भी शेष रहता है। अनन्त पुनरुत्थान सब कुछ नष्ट कर देता है, और वह अकेला रह जाता है, इसलिए उसके बाद कुछ भी नहीं है।
الظَّاهِرُ — Az-Zahir
वह वही है जो सभी चीज़ों के ऊपर और ऊपर प्रकट हुआ। उनके प्रमाणों की प्रचुरता के कारण उनका अस्तित्व स्पष्ट है।
الْبَاطِنُ — Al-Batin
वह चीज़ों की अंतरतम और छिपी हुई बातों को जानता है, और वह हमारी गले की नस से भी अधिक हमारे करीब है।
الْوَالِي — Al-Waali
वह चीज़ों का स्वामी है, अपनी इच्छा और बुद्धि से उनका निपटान करता है, उन पर अपनी आज्ञा का पालन करता है, और उन पर अपना निर्णय लागू करता है।
الْمُتَعَالِ — Al-Mutaali
वही है जो अन्वेषकों के झूठ को ऊंचा उठाता है, और भ्रमित लोगों की कानाफूसी से ऊपर है।
الْبَرُّ — Al-Barr
वह अपनी धार्मिकता और दयालुता के द्वारा अपने सेवकों के प्रति दयालु है, और वह उन लोगों के प्रति दयालु है जो अपने अच्छे दान के साथ मांगते हैं, और वह जो वादा करता है उसमें सच्चा है।
التَّوَّابُ — At-Tawwab
वह वह है जो अपने सेवकों को तब तक पश्चाताप करने में सक्षम बनाता है जब तक कि वह उनसे पश्चाताप नहीं करता और उनकी पश्चाताप स्वीकार नहीं करता। वह प्रार्थना का उत्तर दान से देता है, और पश्चाताप का उत्तर पापों की क्षमा से देता है।
الْمُنْتَقِمُ — Al-Muntaqim
वह वह है जो अत्याचारियों की कमर तोड़ देता है, और अवज्ञाकारियों के लिए कड़ी सजा देता है, और वह बहाना और चेतावनी देने के बाद होता है।
الْعَفُوُّ — Al-Afuww
वह वह है जो आपको पापों के लिए दोषी ठहराने से बचता है और आपको आपके दोषों की याद नहीं दिलाता है, क्योंकि वह बुरे कर्मों को मिटा देता है और पापों को नजरअंदाज कर देता है।
الرَّءُوفُ — Ar-Rauf
वह पश्चाताप करने वाले पापियों के प्रति दयालु है, जो अपनी दयालुता और करुणा से उदार है। वह दोषों को छिपा देता है और फिर उन्हें क्षमा कर देता है।
مَالِكُ الْمُلْكِ — Malik-al-Mulk
यह वह है जो अपनी इच्छानुसार अपने राज्य का निपटान करता है, कोई भी उसके शासन का विरोध नहीं करता, न ही उसकी आज्ञा का पालन करता है।
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ — Dhul-Jalali-wal-Ikram
वह महिमा, पूर्णता और महानता के गुणों वाला एकमात्र व्यक्ति है। वह सम्मान और गरिमा के लिए नामित है, और वह आदर के योग्य है।
الْمُقْسِطُ — Al-Muqsit
वह अपने शासन में न्यायकारी है, जो अत्याचारी से उत्पीड़ित का बदला लेता है, फिर अपना न्याय पूरा करता है और उत्पीड़ित को संतुष्ट करने के बाद अत्याचारी को भी संतुष्ट करता है।
الْجَامِعُ — Al-Jami
यह वह है जो सार, विवरण और क्रिया में सभी पूर्णताओं को एक साथ लाता है, जो समान और असमान प्राणियों को एक साथ लाता है, और जो प्राचीनों को एक साथ लाता है। और अन्य.
الْغَنِيُّ — Al-Ghani
उसे किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं और वह अपने सिवा हर चीज़ से बेनियाज़ है; उसके सिवा सभी उसके मोहताज हैं।
الْمُغْنِي — Al-Mughni
वह अपने सेवकों को धन देने वाला है। वह जिसे चाहता है अपने धन से समृद्ध कर देता है, और वह अपने सेवकों में से जिसके लिए चाहता है पर्याप्त है।
الْمَانِعُ — Al-Mani
यह वही है जिसने सब कुछ दिया है, और वह परीक्षा या सुरक्षा के लिए जिसे चाहता है उसे देने से रोकता है।
الضَّارُّ — Ad-Darr
वह ही है जो जिसे चाहे, चाहे जिस प्रकार चाहे, हानि पहुंचाता है, और वह जिसे चाहता है, चाहे जिस प्रकार चाहे, लाभ और भलाई निर्धारित करता है। यह सब उसकी बुद्धि के अनुसार है, उसकी जय हो।
النَّافِعُ — An-Nafi
वह ही है जो जिसे चाहे, चाहे जिस प्रकार चाहे, हानि पहुंचाता है, और वह जिसे चाहता है, चाहे जिस प्रकार चाहे, लाभ और भलाई निर्धारित करता है। यह सब उसकी बुद्धि के अनुसार है, उसकी जय हो।
النُّورُ — An-Nur
वह एक सुमार्गदर्शित मार्गदर्शक है जो अपने मार्गदर्शन से जिसे चाहता है उसका मार्गदर्शन करता है, उसे सत्य को स्पष्ट करता है, और उसे उसका पालन करने के लिए प्रेरित करता है, जो स्वयं में प्रकट है, अभिव्यक्ति है। दूसरों के लिए।
الْهَادِي — Al-Hadi
यह वह है जो अपने शब्दों के माध्यम से सृष्टि को सत्य का मार्ग स्पष्ट करता है, दिलों को उसे जानने के लिए और आत्माओं को उसका पालन करने के लिए मार्गदर्शन करता है।
الْبَدِيعُ — Al-Badi
वह वह है जिसके गुणों में, उसके किसी भी फैसले में, या उसके किसी भी मामले में कोई भी उसके बराबर नहीं है। वह बिना किसी उदाहरण के अन्वेषक, निर्माता है।
الْبَاقِي — Al-Baqi
केवल उसी में स्थायित्व है, वह सदैव मौजूद है और उसे शाश्वत अस्तित्व के रूप में वर्णित किया गया है, जो विनाश के अधीन नहीं है, क्योंकि वह वह है जो बिना अंत के रहता है।
الْوَارِثُ — Al-Warith
वह स्थायी और शाश्वत व्यक्ति है जो सृष्टि के विनाश के बाद सृष्टि को विरासत में लेता है, और वह पृथ्वी और उस पर रहने वालों को विरासत में लेता है।
الرَّشِيدُ — Ar-Rashid
वही तो है जो जिसे चाहता है उसका मार्गदर्शन करके खुश कर देता है और जिसे चाहता है उसे दूर करके दुखी कर देता है। वह महान बुद्धिमान और महान मार्गदर्शन वाला है।
الصَّبُورُ — As-Sabur
वह सहनशील है जो अवज्ञाकारियों को तुरन्त नहीं डांटता, बल्कि क्षमा कर देता है और विलम्ब कर देता है, और समय से पहले कार्रवाई में जल्दबाजी नहीं करता।

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْقُرْآنِ

قَالَ تَعَالَى : "وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ⁠". [الْأَعْرَافِ - 180]

وَقَالَ تَعَالَى : "قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيّٗا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلٗا⁠". [الْإِسْرَاءِ - 110]

وَقَالَ تَعَالَى : "ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ⁠". [طه - 8]

وَقَالَ تَعَالَى : "هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ⁠". [الْحَشْرِ - 24]

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْحَدِيثِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ".

कुरआन में अल्लाह के सुंदर नाम

अल्लाह ने कहा: “अल्लाह ही के लिए सुंदर नाम हैं, इसलिए उन्हीं के द्वारा उसे पुकारो और उन लोगों को छोड़ दो जो उसके नामों के बारे में टेढ़ा रास्ता अपनाते हैं। उन्हें उनके कर्मों का प्रतिफल दिया जाएगा।” [अल-आराफ़ 7:180]

और अल्लाह ने कहा: “कहो: अल्लाह को पुकारो या रहमान को पुकारो, जिस नाम से पुकारो, सुंदर नाम उसी के हैं। अपनी नमाज़ न बहुत ऊँची आवाज़ से पढ़ो और न बहुत धीमी, बल्कि इनके बीच का रास्ता अपनाओ।” [अल-इसरा 17:110]

और अल्लाह ने कहा: “अल्लाह, उसके सिवा कोई इबादत के योग्य नहीं; उसी के लिए सुंदर नाम हैं।” [ता-हा 20:8]

और अल्लाह ने कहा: “वही अल्लाह है, पैदा करने वाला, अस्तित्व देने वाला, रूप देने वाला। उसी के लिए सुंदर नाम हैं। आकाशों और धरती की हर चीज़ उसकी तस्बीह करती है और वह प्रभुत्वशाली, तत्वदर्शी है।” [अल-हश्र 59:24]

हदीस में अल्लाह के सुंदर नाम

अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: “अल्लाह के निन्यानबे नाम हैं, सौ में एक कम; जो उनका इह्सा करे वह जन्नत में प्रवेश करेगा।”

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हदीस पुस्तकालय से

हदीस
Narrated Ibn `Abbas: (The Prophet (ﷺ) said), "Healing is in three things: A gulp of honey, cupping, and branding with fire (cauterizing)." But I forbid my followers to use (cauterization) branding with fire."
This hadith has been reported on the authority of Ishaq b. 'Abdullah b. Talha with the same chain of transmitters.