Keutamaan mengingat Allah

Pengaturan membaca

Waktu diperkirakan dari teks yang ditampilkan. Tekan putar saat siap.

Penghitungan otomatis

إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ الْيَسِيرَةِ الَّتِي تُقَرِّبُ الْمُسْلِمَ إِلَى رَبِّهِ جَلَّ وَعَلَا الذِّكْرَ.

آيَاتٌ وَأَحَادِيثُ فِي فَضْلِ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالْحَثِّ عَلَيْهَا

وَرَدَ فِي فَضْلِ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالْحَثِّ عَلَيْهَا آيَاتٌ كَثِيرَةٌ، وَأَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَذْكُرُ مَا تَيَسَّرَ مِنْهَا.

قَالَ تَعَالَى : "وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۗ".

وَقَالَ تَعَالَى : "وَسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا⁠".

وَقَالَ تَعَالَى : "فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِي وَلَا تَكۡفُرُونِ⁠".

وَقَالَ تَعَالَى : "يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا⁠".

وَقَالَ تَعَالَى : "وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا⁠".

وَقَالَ تَعَالَى : "وَٱذۡكُر رَّبَّكَ كَثِيرٗا وَسَبِّحۡ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ⁠".

وَقَالَ تَعَالَى : "ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ".

وَقَالَ تَعَالَى : "فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرٗاۗ".

وَقَالَ تَعَالَى : "يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ".

وَقَالَ تَعَالَى : "وَٱذۡكُر رَّبَّكَ فِي نَفۡسِكَ تَضَرُّعٗا وَخِيفَةٗ وَدُونَ ٱلۡجَهۡرِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡغَٰفِلِينَ⁠".

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ و الَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ و الْمَيِّتِ".

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ و أَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ و أَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ و خَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ و الْوَرِقِ و خَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ و يَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ؟ " قَالُوا بَلَى . قَالَ : (ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى).

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي , و أَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي , فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي و إِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ , و إِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا و إِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا و إِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً."

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ , و مَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ اللَّهَ كَانَتْ عَلَيْهِ تِرَةٌ".

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ , و لَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ و إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ".

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إِلَّا قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ و كَانَ لَهُمْ حَسْرَةً".

فَضَائِلُ الذِّكْرِ لِلْإِمَامِ ابْنِ الْقَيِّمِ الْجَوْزِيَّةِ

أَنَّهُ يَطْرُدُ الشَّيْطَانَ وَيَقْمَعُهُ وَيَكْسِرُهُ.

أَنَّهُ يُرْضِي الرَّحْمَنَ عَزَّ وَجَلَّ.

أَنَّهُ يُزِيلُ الْهَمَّ وَالْغَمَّ عَنِ الْقَلْبِ.

أَنَّهُ يَجْلِبُ لِلْقَلْبِ الْفَرَحَ وَالسُّرُورَ وَالْبَسْطَ.

أَنَّهُ يَجْلِبُ الرِّزْقَ.

أَنَّهُ يَكْسُو الذَّاكِرَ الْمَهَابَةَ وَالْحَلَاوَةَ وَالنَّضْرَةَ.

أَنَّهُ يُورِثُهُ الْمَحَبَّةَ الَّتِي هِيَ رُوحُ الْإِسْلَامِ وَقُطْبُ رَحَى الدِّينِ وَمَدَارُ السَّعَادَةِ وَالنَّجَاةِ وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا وَجَعَلَ سَبَبَ الْمَحَبَّةِ دَوَامَ الذِّكْرِ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَنَالَ مَحَبَّةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَلْهَجْ بِذِكْرِهِ فَإِنَّهُ الدَّرْسُ وَالْمُذَاكَرَةُ كَمَا أَنَّهُ بَابُ الْعِلْمِ فَالذِّكْرُ بَابُ الْمَحَبَّةِ وَشَارِعُهَا الْأَعْظَمُ وَصِرَاطُهَا الْأَقْوَمُ.

أَنَّهُ يُورِثُهُ الْمُرَاقَبَةَ حَتَّى يُدْخِلَهُ فِي بَابِ الْإِحْسَانِ فَيَعْبُدُ اللَّهَ كَأَنَّهُ يَرَاهُ وَلَا سَبِيلَ لِلْغَافِلِ عَنِ الذِّكْرِ إِلَى مَقَامِ الْإِحْسَانِ كَمَا لَا سَبِيلَ لِلْقَاعِدِ إِلَى الْوُصُولِ إِلَى الْبَيْتِ.

أَنَّهُ يُورِثُهُ الْإِنَابَةَ وَهِيَ الرُّجُوعُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَمَتَى أَكْثَرَ الرُّجُوعَ إِلَيْهِ بِذِكْرِهِ أَوْرَثَهُ ذَلِكَ رُجُوعَهُ بِقَلْبِهِ إِلَيْهِ فِي كُلِّ أَحْوَالِهِ فَيَبْقَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَفْزَعَهُ وَمَلْجَأَهُ وَمَلَاذَهُ وَمَعَاذَهُ وَقِبْلَةَ قَلْبِهِ وَمَهْرَبَهُ عِنْدَ النَّوَازِلِ وَالْبَلَايَا.

أَنَّهُ يُورِثُ الْهَيْبَةَ لِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِجْلَالَهُ لِشِدَّةِ اسْتِيلَائِهِ عَلَى قَلْبِهِ وَحُضُورِهِ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى بِخِلَافِ الْغَافِلِ فَإِنَّ حِجَابَ الْهَيْبَةِ رَقِيقٌ فِي قَلْبِهِ.

أَنَّهُ يُورِثُهُ ذِكْرَ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: (فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ) وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الذِّكْرِ إِلَّا هَذِهِ وَحْدَهَا لَكَفَى بِهَا فَضْلًا وَشَرَفًا وَقَالَ فِيمَا يُرْوَى عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى . ( مَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ) . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

أَنَّهُ يَحُطُّ الْخَطَايَا وَيُذْهِبُهَا فَإِنَّهُ مِنْ أَعْظَمِ الْحَسَنَاتِ وَالْحَسَنَاتُ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ.

أَنَّهُ يُزِيلُ الْوَحْشَةَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَإِنَّ الْغَافِلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحْشَةٌ لَا تَزُولُ إِلَّا بِالذِّكْرِ.

أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَعَرَّفَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِذِكْرِهِ فِي الرَّخَاءِ عَرَفَهُ فِي الشِّدَّةِ وَقَدْ جَاءَ أَثَرٌ مَعْنَاهُ أَنَّ الْعَبْدَ الْمُطِيعَ الذَّاكِرَ لِلَّهِ تَعَالَى إِذَا أَصَابَتْهُ شِدَّةٌ أَوْ سَأَلَ اللَّهَ تَعَالَى حَاجَةً قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبِّ صَوْتٌ مَعْرُوفٌ مِنْ عَبْدٍ مَعْرُوفٍ وَالْغَافِلُ الْمُعْرِضُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا دَعَاهُ وَسَأَلَهُ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبِّ صَوْتٌ مُنْكَرٌ مِنْ عَبْدٍ مُنْكَرٍ – وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ تَعَرَّفْ إِلَى اللَّهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ – رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ

أَنَّهُ يُنْجِي مِنْ عَذَابِ اللَّهِ تَعَالَى كَمَا قَالَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَيُرْوَى مَرْفُوعًا (مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلًا أَنْجَى مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمَالِكٌ وَابْنُ مَاجَةَ وَالتِّرْمِذِيُّ.

أَنَّهُ سَبَبُ تَنْزِيلِ السَّكِينَةِ وَغِشْيَانِ الرَّحْمَةِ وَحُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ بِالذَّاكِرِ كَمَا أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . – الْحَدِيثُ : ( لَا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

أَنَّهُ سَبَبُ اشْتِغَالِ اللِّسَانِ عَنِ الْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَالْكَذِبِ وَالْفُحْشِ وَالْبَاطِلِ فَإِنَّ الْعَبْدَ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَذِكْرِ أَوَامِرِهِ تَكَلَّمَ بِهَذِهِ الْمُحَرَّمَاتِ أَوْ بَعْضِهَا وَلَا سَبِيلَ إِلَى السَّلَامَةِ مِنْهَا الْبَتَّةَ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْمُشَاهَدَةُ وَالتَّجْرِبَةُ شَاهِدَانِ بِذَلِكَ فَمَنْ عَوَّدَ لِسَانَهُ ذِكْرَ اللَّهِ صَانَ لِسَانَهُ عَنِ الْبَاطِلِ وَاللَّغْوِ وَمَنْ يَبِسَ لِسَانُهُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى تَرَطَّبَ بِكُلِّ بَاطِلٍ وَلَغْوٍ وَفُحْشٍ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.

أَنَّهُ يُؤْمِنُ الْعَبْدَ مِنَ الْحَسْرَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَإِنَّ كُلَّ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُ الْعَبْدُ فِيهِ رَبَّهُ تَعَالَى كَانَ عَلَيْهِ حَسْرَةً وَتِرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

أَنَّهُ أَيْسَرُ الْعِبَادَاتِ وَهُوَ مِنْ أَجَلِّهَا وَأَفْضَلِهَا فَإِنَّ حَرَكَةَ اللِّسَانِ أَخَفُّ حَرَكَاتِ الْجَوَارِحِ وَأَيْسَرُهَا وَلَوْ تَحَرَّكَ عُضْوٌ مِنَ الْإِنْسَانِ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ بِقَدْرِ حَرَكَةِ لِسَانِهِ لَشَقَّ عَلَيْهِ غَايَةَ الْمَشَقَّةِ بَلْ لَا يُمْكِنُهُ ذَلِكَ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ).

أَنَّهُ غِرَاسُ الْجَنَّةِ. فِي التِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ : ( مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ ) قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ - 6429.

أَنَّ الْعَطَاءَ وَالْفَضْلَ الَّذِي رُتِّبَ عَلَيْهِ لَمْ يُرَتَّبْ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الْأَعْمَالِ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : ( مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ و لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ) وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لَأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ).

أَنَّ دَوَامَ ذِكْرِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُوجِبُ الْأَمَانَ مِنْ نِسْيَانِهِ الَّذِي هُوَ سَبَبُ شَقَاءِ الْعَبْدِ فِي مَعَاشِهِ وَمَعَادِهِ فَإِنَّ نِسْيَانَ الرَّبِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يُوجِبُ نِسْيَانَ نَفْسِهِ وَمَصَالِحِهَا قَالَ تَعَالَى : (وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ فَأَنسَىٰهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ⁠) وَإِذَا نَسِيَ الْعَبْدُ نَفْسَهُ أَعْرَضَ عَنْ مَصَالِحِهَا وَنَسِيَهَا وَاشْتَغَلَ عَنْهَا فَهَلَكَتْ وَفَسَدَتْ وَلَا بُدَّ. فَمَنْ نَسِيَ اللَّهَ تَعَالَى أَنْسَاهُ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا وَنَسِيَهُ فِي الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ تَعَالَى (وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا وَنَحۡشُرُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَعۡمَىٰ⁠ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرۡتَنِيٓ أَعۡمَىٰ وَقَدۡ كُنتُ بَصِيرٗا⁠ قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتۡكَ ءَايَٰتُنَا فَنَسِيتَهَاۖ وَكَذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمَ تُنسَىٰ⁠) أَيْ تُنْسَى فِي الْعَذَابِ كَمَا نَسِيتَ آيَاتِي فَلَمْ تَذْكُرْهَا وَلَمْ تَعْمَلْ بِهَا.

أَنَّ الذِّكْرَ نُورٌ لِلذَّاكِرِ فِي الدُّنْيَا وَنُورٌ لَهُ فِي قَبْرِهِ وَنُورٌ لَهُ فِي مَعَادِهِ يَسْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى الصِّرَاطِ فَمَا اسْتَنَارَتِ الْقُلُوبُ وَالْقُبُورُ بِمِثْلِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : (أَوَمَن كَانَ مَيۡتٗا فَأَحۡيَيۡنَٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورٗا يَمۡشِي بِهِۦ فِي ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ لَيۡسَ بِخَارِجٖ مِّنۡهَاۚ) فَالْأَوَّلُ هُوَ الْمُؤْمِنُ اسْتَنَارَ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَمَحَبَّتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ وَذِكْرِهِ وَالْآخَرُ هُوَ الْغَافِلُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُعْرِضُ عَنْ ذِكْرِهِ وَمَحَبَّتِهِ وَالشَّأْنُ كُلُّ الشَّأْنِ وَالْفَلَاحُ كُلُّ الْفَلَاحِ فِي النُّورِ وَالشَّقَاءُ كُلُّ الشَّقَاءِ فِي فَوَاتِهِ.

أَنَّ الذِّكْرَ يَجْمَعُ الْمُتَفَرِّقَ و يُفَرِّقُ الْمُجْتَمِعَ وَيُقَرِّبُ الْبَعِيدَ وَيُبْعِدُ الْقَرِيبَ

أَنَّ فِي الْقَلْبِ قَسْوَةً لَا يُذِيبُهَا إِلَّا ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى فَيَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يُدَاوِيَ قَسْوَةَ قَلْبِهِ بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَذَكَرَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْمُعَلَّى ابْنِ زِيَادٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلْحَسَنِ يَا أَبَا سَعِيدٍ أَشْكُو إِلَيْكَ قَسْوَةَ قَلْبٍ قَالَ أَذِبْهُ بِالذِّكْرِ وَهَذَا لِأَنَّ الْقَلْبَ كُلَّمَا اشْتَدَّتْ بِهِ الْغَفْلَةُ اشْتَدَّتْ بِهِ الْقَسْوَةُ فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ تَعَالَى ذَابَتْ تِلْكَ الْقَسْوَةُ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ فِي النَّارِ فَمَا أُذِيبَتْ قَسْوَةُ الْقُلُوبِ بِمِثْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.

أَنَّ الذِّكْرَ يُوجِبُ صَلَاةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتِهِ عَلَى الذَّاكِرِ وَمَنْ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ فَقَدْ أَفْلَحَ كُلَّ الْفَلَاحِ وَفَازَ كُلَّ الْفَوْزِ قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا⁠ وَسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا⁠ هُوَ ٱلَّذِي يُصَلِّي عَلَيۡكُمۡ وَمَلَٰٓئِكَتُهُۥ لِيُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَحِيمٗا⁠).

أَنَّ مَجَالِسَ الذِّكْرِ مَجَالِسُ الْمَلَائِكَةِ فَلَيْسَ مِنْ مَجَالِسِ الدُّنْيَا لَهُمْ مَجْلِسٌ إِلَّا مَجْلِسٌ يُذْكَرُ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ كَمَا أَخْرَجَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً فُضُلًا عَنْ كُتَّابِ النَّاسِ يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى تَنَادَوْا هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ قَالَ فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ تَعَالَى وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ مَا يَقُولُ عِبَادِي قَالَ يَقُولُونَ يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ قَالَ فَيَقُولُ هَلْ رَأَوْنِي قَالَ فَيَقُولُونَ لَا وَاللَّهِ مَا رَأَوْكَ قَالَ فَيَقُولُ كَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي قَالَ فَيَقُولُونَ لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ عِبَادَةً وَأَشَدَّ لَكَ تَحْمِيدًا وَتَمْجِيدًا وَأَكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحًا قَالَ فَيَقُولُ مَا يَسْأَلُونِي قَالَ يَسْأَلُونَكَ الْجَنَّةَ قَالَ يَقُولُ وَهَلْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا قَالَ فَيَقُولُ فَكَيْفَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ عَلَيْهَا حِرْصًا وَأَشَدَّ لَهَا طَلَبًا وَأَعْظَمَ فِيهَا رَغْبَةً فَيَقُولُ فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ قَالَ يَقُولُونَ مِنَ النَّارِ قَالَ يَقُولُ وَهَلْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَوْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ مِنْهَا فِرَارًا وَأَشَدَّ لَهَا مَخَافَةً قَالَ يَقُولُ فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ فَيَقُولُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فِيهِمْ فُلَانٌ لَيْسَ مِنْهُمْ و إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ قَالَ هُمُ الْجُلَسَاءُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ ) فَهَذَا مِنْ بَرَكَتِهِمْ عَلَى نُفُوسِهِمْ وَعَلَى جَلِيسِهِمْ فَلَهُمْ نَصِيبٌ مِنْ قَوْلِهِ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ فَهَكَذَا الْمُؤْمِنُ مُبَارَكٌ أَيْنَ حَلَّ وَالْفَاجِرُ مَشْؤُومٌ أَيْنَ حَلَّ فَمَجَالِسُ الذِّكْرِ مَجَالِسُ الْمَلَائِكَةِ وَمَجَالِسُ الْغَفْلَةِ مَجَالِسُ الشَّيَاطِينِ وَكُلٌّ مُضَافٌ إِلَى شَكْلِهِ وَأَشْبَاهِهِ وَكُلُّ امْرِئٍ يَصِيرُ إِلَى مَا يُنَاسِبُهُ.

أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِالذَّاكِرِينَ مَلَائِكَتَهُ كَمَا رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عَلَى حَلْقَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثًا مِنِّي وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ : ( مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ وَمَنَّ عَلَيْنَا بِكَ قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ ) فَهَذِهِ الْمُبَاهَاةُ مِنَ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى دَلِيلٌ عَلَى شَرَفِ الذِّكْرِ عِنْدَهُ وَمَحَبَّتِهِ لَهُ وَأَنَّ لَهُ مَزِيَّةً عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الْأَعْمَالِ.

أَنَّ جَمِيعَ الْأَعْمَالِ إِنَّمَا شُرِعَتْ إِقَامَةً لِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْمَقْصُودُ بِهَا تَحْصِيلُ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : (أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِيٓ⁠).

أَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُسَهِّلُ الصَّعْبَ وَيُيَسِّرُ الْعَسِيرَ وَيُخَفِّفُ الْمَشَاقَّ فَمَا ذُكِرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى صَعْبٍ إِلَّا هَانَ وَلَا عَلَى عَسِيرٍ إِلَّا تَيَسَّرَ وَلَا مَشَقَّةٍ إِلَّا خَفَّتْ وَلَا شِدَّةٍ إِلَّا زَالَتْ وَلَا كُرْبَةٍ إِلَّا انْفَرَجَتْ فَذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْفَرَجُ بَعْدَ الشِّدَّةِ وَالْيُسْرُ بَعْدَ الْعُسْرِ وَالْفَرَجُ بَعْدَ الْغَمِّ وَالْهَمِّ يُوَضِّحُهُ.

أَنَّ كَثْرَةَ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَمَانٌ مِنَ النِّفَاقِ فَإِنَّ الْمُنَافِقِينَ قَلِيلُو الذِّكْرِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْمُنَافِقِينَ وَلَا يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيلٗا⁠ وَقَالَ كَعْبٌ مَنْ أَكْثَرَ ذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ وَلِهَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ خَتَمَ اللَّهُ تَعَالَى سُورَةَ الْمُنَافِقِينَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ⁠) فَإِنَّ فِي ذَلِكَ تَحْذِيرًا مِنْ فِتْنَةِ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ غَفَلُوا عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَوَقَعُوا فِي النِّفَاقِ.

Salah satu amal shaleh yang paling utama adalah amal sederhana yang mendekatkan seorang muslim kepada Tuhannya, Maha Suci-Nya.

Ayat dan hadits tentang keutamaan zikir dan doa serta anjurannya

Ada banyak ayat dan hadits shahih yang diriwayatkan dari Rasulullah SAW, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan kami menyebutkan apa yang mungkin. Dari dia.

Allah SWT berfirman: “Dan mengingat Allah lebih besar.”

Dan Tuhan Yang Maha Esa berfirman: “Dan muliakan Dia pagi dan petang.”

Dan Tuhan Yang Maha Esa berfirman: “Maka ingatlah Aku, niscaya Aku akan mengingatmu, dan mengucap syukur kepada-Ku, tapi jangan kafir.”

Dan Allah SWT berfirman: “Hai orang-orang yang beriman, sering-seringlah mengingat Allah.”

Dan Allah SWT berfirman: “Dan orang-orang yang banyak mengingat Allah, dan laki-laki, bagi mereka Allah telah menyediakan ampunan dan pahala yang besar.”

Dan Tuhan Yang Maha Esa berfirman: “Dan ingatlah Tuhanmu sesering mungkin, dan pujilah Dia di sore dan pagi hari.”

Dan Allah SWT berfirman: “Orang-orang yang mengingat Allah dalam keadaan berdiri, duduk, dan miring.”

Dan Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman: “Maka apabila kamu telah menunaikan ibadahmu, maka ingatlah Allah sebagaimana kamu mengingat nenek moyangmu, atau dengan cara yang lebih kuat.”

Dan Allah SWT berfirman: “Hai orang-orang yang beriman, jangan biarkan hartamu atau anak-anakmu mengalihkan perhatianmu dari mengingat Allah.”

Dan Allah SWT berfirman: “Dan ingatlah Tuhanmu di dalam dirimu dengan khusyuk dan takut, dan tanpa bersuara keras di waktu pagi dan sore hari, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.”

Rasulullah SAW bersabda: “Perumpamaan orang yang mengingat Tuhannya dan orang yang tidak mengingat Tuhannya adalah perumpamaan orang hidup dan orang mati.”

Rasulullah SAW bersabda: “Maukah aku kabarkan kepadamu amalanmu yang terbaik, yang paling suci di sisi Rajamu, yang tertinggi di kalanganmu, dan yang terbaik bagimu?” Menghabiskan emas dan perak, dan itu lebih baik bagimu daripada menemui musuhmu lalu memenggal lehernya dan mereka pun memenggal lehermu.” Mereka berkata, “Ya.” Dia berkata: (Mengingat Tuhan Yang Maha Esa).

Rasulullah SAW bersabda: "Tuhan Yang Maha Kuasa bersabda: Aku ada ketika hamba-Ku memikirkan Aku, dan Aku bersamanya ketika dia menyebut Aku. Aku mengingatnya dalam jiwaku, dan jika dia menyebut Aku di tengah jemaah, maka Aku mengingatnya di jemaah yang lebih baik dari mereka, dan jika dia mendekat kepadaku meski hanya sejauh satu lengan, Aku mendekatkan padanya sejauh satu lengan. Dia mendekat kepada-Ku dengan satu lengan, Aku mendekatkan padanya dengan satu panjang, dan jika dia datang kepada-Ku dengan berjalan kaki, maka Aku akan mendatanginya dengan berlari.”

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang duduk di tempat duduk dan tidak mengingat Allah di dalamnya, maka Allah akan mendapat cela baginya, dan barangsiapa yang berbaring dan tidak mengingatnya, maka Allah mempunyai suatu masa kesusahan dengannya.”

Rasulullah SAW bersabda, “Belum pernah suatu kaum duduk dalam suatu majelis yang di dalamnya mereka tidak menyebut nama Allah dan tidak mendoakan Nabi mereka kecuali ada beban yang menimpa mereka.” Jika Dia menghendaki, Dia akan menghukum mereka, dan jika Dia menghendaki, Dia akan mengampuni mereka.”

Rasulullah SAW bersabda, “Tidak ada suatu kaum yang bangkit dari suatu perkumpulan yang tidak mengingat Allah kecuali mereka bangkit seperti bangkai keledai. Sungguh menyedihkan bagi mereka.”

Keutamaan Zikir oleh Imam Ibnu al-Qayyim al-Jawziyyah

Ia mengusir Iblis, menindasnya, dan mengalahkannya.

Itu menyenangkan Yang Maha Pemurah, Yang Maha Kuasa.

Menghilangkan kekhawatiran dan kesedihan dari hati.

Ini membawa kegembiraan, kebahagiaan dan kepuasan di hati.

Itu mendatangkan rezeki.

Meliputi zikir dengan kekhidmatan, rasa manis, dan kesegaran.

Dia mewariskan padanya cinta yang merupakan ruh Islam, tiang penggilingan agama, dan orbit kebahagiaan dan keselamatan. Allah telah menjadikan segala sesuatu alasan dan menjadikan alasan cinta adalah kenangan yang tiada henti. Barangsiapa ingin meraih cinta kepada Tuhan Yang Maha Esa, maka hendaklah dia merenungkan dzikirnya, karena zikir itu adalah belajar dan menuntut ilmu karena itu adalah pintu gerbang menuju ilmu, maka zikir adalah pintu gerbang menuju cinta, jalan terbesarnya, dan jalan paling lurus.

Dia mewariskan kepadanya pengawasan sampai dia memasuki pintu kebaikan, maka dia beribadah kepada Tuhan seolah-olah dia melihat-Nya, dan tidak ada jalan bagi orang yang lengah terhadap Zikir untuk mencapai kedudukan. Ihsan ibarat orang yang duduk tidak ada jalan untuk mencapai rumah.

Ia mewariskan kepadanya taubat, yaitu kembali kepada Allah Yang Maha Esa, maka apabila ia berulang-ulang kembali kepada-Nya dengan mengingat-Nya, maka ia mewariskan kepadanya, dan itulah kembalinya ia dengan hatinya. Baginya dalam segala keadaannya, dan Tuhan Yang Maha Esa tetap menjadi tempat berlindungnya, perlindungannya, perlindungannya, perlindungannya, ciuman hatinya, dan pelariannya saat musibah. Dan malapetaka.

Ia mewariskan gengsi dan rasa hormat kepada Tuhannya Yang Maha Esa lagi Maha Agung, karena kuatnya penguasaan hati dan kehadirannya di sisi Tuhan Yang Maha Esa, berbeda dengan orang yang lalai, karena ia memiliki tabir gengsi yang tipis di hatinya.

Dia mewariskan kepadanya dzikir kepada Tuhan Yang Maha Esa, sebagaimana berfirman Tuhan Yang Maha Esa: (Maka ingatlah Aku, maka Aku akan mengingatmu.) Dan jika tidak ada dzikir yang ada kecuali ini saja, maka cukuplah. Ia memiliki keutamaan dan kehormatan, dan dia mengatakan apa yang diriwayatkan dari Tuhannya Yang Maha Esa dan Maha Tinggi. (Barangsiapa yang menyebut-nyebut Aku di dalam dirinya, niscaya Aku akan mengingatnya di dalam diri-Ku, dan barang siapa yang mengingat-Ku di dalam suatu majelis, maka Aku akan mengingatnya di dalam majelis yang lebih baik dari mereka.) Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim.

Ia menghapuskan dosa-dosa dan menghilangkannya, karena itu adalah salah satu amalan yang paling besar, dan amalan baik menghapuskan amalan keburukan.

Menghilangkan kesepian antara hamba dengan Tuhannya Yang Maha Esa, karena orang yang lalai memiliki kesepian antara dirinya dan Tuhan Yang Maha Esa yang hanya akan hilang begitu saja. Dengan menyebutkan.

Jika seorang hamba mengenal Tuhan Yang Maha Esa dengan menyebut-Nya di saat rezeki, maka Dia akan mengenal-Nya di saat kesusahan, dan timbul akibat yang berarti hamba yang taat yang mengingat Tuhan Yang Maha Esa, ketika kesusahan menimpanya atau dia meminta suatu kebutuhan kepada Tuhan Yang Maha Esa, para malaikat berkata, Ya Tuhan, suara yang dikenal dari seorang hamba yang terkenal, dan orang yang lalai berpaling. Atas wewenang Allah Yang Maha Esa, ketika Dia menyeru dan memohon kepada-Nya, para malaikat berkata, “Ya Tuhan,” suara ingkar dari hamba yang ingkar – dan hadits Ibnu Abbas: Dia mengenal Tuhan. Dalam kemakmuran, Dia mengetahui kamu dalam kesulitan - Diriwayatkan oleh Imam Ahmad

Menyelamatkannya dari siksa Tuhan Yang Maha Esa, seperti yang dikatakan Muadh radhiyallahu 'anhu, dan diriwayatkan dengan rantai transmisi yang dapat ditelusuri hingga Nabi (Tidak ada manusia yang melakukan suatu pekerjaan yang menyelamatkannya dari siksa Tuhan Yang Maha Esa. Dari mengingat Tuhan Yang Maha Esa). Diriwayatkan oleh Ahmad, Malik, Ibnu Majah, dan Al-Tirmidzi.

Itulah sebabnya turunnya ketenangan, limpahan rahmat, dan para malaikat yang mengelilingi orang yang mengingat, seperti yang diberitahukan kepadanya oleh Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. - Hadis: (Tidak ada suatu kaum yang duduk berdzikir kepada Allah kecuali mereka dikelilingi oleh para malaikat, dan rahmat menyelimuti mereka, dan ketenangan turun atas mereka, dan Allah mengingat mereka di antara orang-orang yang bersamanya) diriwayatkan oleh Muslim.

Itulah sebabnya lidah teralihkan dari ghibah, gosip, dusta, kecabulan, dan kepalsuan. Pelayan itu harus berbicara. Dia tidak berbicara tentang mengingat Tuhan Yang Maha Kuasa atau perintah-perintah-Nya. Dia berbicara tentang hal-hal yang dilarang ini atau beberapa di antaranya, dan sama sekali tidak ada cara untuk aman darinya kecuali dengan mengingat Tuhan Yang Maha Esa, dan pengamatan serta pengalaman menjadi saksi akan hal itu. Maka barang siapa yang membiasakan lidahnya untuk mengingat Allah, maka lidahnya akan terlindungi dari kebohongan dan omong kosong. Dan siapa yang melayukan lidahnya karena mengingat Allah Yang Maha Esa, maka dia basah dengan segala kepalsuan, omong kosong, dan kecabulan. Tidak ada daya dan kekuatan kecuali pada Tuhan.

Itu akan melindungi hamba dari patah hati di hari kiamat, karena setiap pertemuan yang tidak mengingat Tuhannya, akan menjadi sumber kesedihan baginya di hari kiamat. Kebangkitan.

Ini adalah ibadah yang paling mudah, dan termasuk yang terbaik, karena gerakan lidah adalah gerakan anggota tubuh yang paling ringan dan mudah, bahkan jika salah satu anggota tubuh bergerak. Gerak seseorang pada siang dan malam hari sama sulitnya dengan gerak lidahnya, namun hal itu tidak mungkin dilakukannya. Dan dalam hadits: (Dua kata yang ringan di lidah dan berat di timbangan, disukai oleh Yang Maha Pemurah: Maha Suci Allah dan dengan segala puji bagi-Nya, Maha Suci Allah Yang Maha Besar.)

Itu adalah tanaman Surga. Dalam Al-Tirmidzi, dari hadits Abu Al-Zubayr, dari riwayat Jabir, dari riwayat Nabi, beliau bersabda: (Barangsiapa mengucapkan, Maha Suci Allah dan dengan segala puji-pujian kepada-Nya, maka akan ditanamkan baginya pohon kurma di surga) Beliau bersabda. Al-Tirmidzi merupakan hadits yang hasan dan shahih, dan Al-Albani membenarkannya dalam Sahih Al-Jami’ - 6429.

Memberi dan kebajikan yang diperoleh darinya tidak diperoleh dari perbuatan lain. Dalam dua kitab Sahih diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah SAW bersabda: (Barangsiapa mengatakan: Tidak ada tuhan selain Allah saja, tanpa sekutu, milik-Nya kekuasaan, dan milik-Nya segala puji, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu) seratus kali dalam sehari. Dia mempunyai hak sepuluh orang hamba, dicatat baginya seratus amal baik, seratus amal buruk dihapuskan darinya, dan itu merupakan perlindungan baginya dari setan pada hari itu. Begitulah sampai malam tiba, dan tidak ada seorang pun yang membawa sesuatu yang lebih baik dari apa yang dibawanya kecuali orang yang lebih banyak bekerja darinya dan orang yang mengucapkan, Maha Suci Allah dan segala puji bagi-Nya pada hari kiamat. Diampuni dosanya seratus kali lipat, meskipun dosanya seperti buih di lautan.) Dan dalam Sahih Muslim, dari riwayat Abu Hurairah, beliau bersabda: Rasulullah bersabda:

Mengingat Tuhan Yang Maha Esa dan Yang Maha Tinggi, menuntut keselamatan dari melupakan-Nya, yang merupakan penyebab kesengsaraan hamba dalam hidup dan masa depannya. Melupakan Tuhan Yang Maha Suci membuat kita harus melupakan diri sendiri dan kepentingannya. Yang Maha Kuasa berfirman: (Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang melupakan Allah, dan Dia menjadikan jiwa mereka lupa. Merekalah orang-orang yang melampaui batas.) Dan jika seorang hamba melupakan dirinya sendiri, berpaling dari kepentingannya, melupakannya, dan teralihkan darinya, maka niscaya ia akan binasa dan rusak. Maka barang siapa yang melupakan Tuhan Yang Maha Esa, maka Dia akan menjadikan dirinya lupa di dunia ini dan akan melupakannya dalam siksa di Hari Kebangkitan. Allah SWT berfirman, “Dan barangsiapa yang berpaling dari mengingat-Ku, sungguhlah suatu kehidupan yang sengsara, dan Kami akan mengumpulkannya dalam keadaan buta pada hari kiamat. Dia akan berkata, “Ya Tuhanku, mengapa Engkau mengumpulkan aku dalam keadaan buta, padahal aku sedang melihat?” Dia berkata, “Demikianlah tanda-tanda Kami datang kepadamu.” Maka Aku pun melupakannya, dan hari ini pun ia terlupakan.) Maksudnya, ia akan terlupakan dalam azab sebagaimana kamu melupakan ayat-ayat-Ku dan tidak mengingatnya dan tidak mengamalkannya.

Sesungguhnya zikir itu adalah cahaya bagi orang yang berzikir di dunia, cahaya baginya di alam kubur, dan cahaya baginya di akhirat. Dia berjuang di hadapannya di jalan, sehingga hatinya tidak pernah tercerahkan. Dan kuburan itu seperti mengingat Allah SWT. Allah Ta’ala berfirman: (Apakah orang yang sudah mati, lalu Kami hidupkan dan jadikan baginya cahaya yang dengannya ia dapat berjalan di antara manusia seperti orang seperti dia di dalam kegelapan? Tidak ada jalan keluar dari kegelapan. Yang pertama adalah orang mukmin yang diberi pencerahan oleh keimanan kepada Allah, cinta-Nya, ilmu-ilmunya, dan zikirnya kepada-Nya, dan yang terakhir adalah orang yang lalai dari Tuhan Yang Maha Esa, yang berpaling dari mengingat dan mencintai-Nya, dan segala urusan adalah segala urusan, dan segala keberhasilan ada pada cahaya, dan segala kesengsaraan adalah segala-galanya. kesengsaraan di Dia melewatkannya.

Dzikir itu menyatukan yang tercerai-berai, memecah belah masyarakat, menyatukan yang jauh, dan mengusir yang dekat.

Adanya kekerasan hati yang hanya bisa diredakan dengan mengingat Allah SWT, maka hendaknya seorang hamba menyembuhkan kekerasan hatinya dengan mengingat Allah SWT. Hammad bin Zayd menyebutkan dari riwayat Al-Mu’alla Ibnu Ziyad bahwa ada seorang laki-laki berkata kepada Al-Hasan, “Wahai Abu Sa’id, aku mengadu kepadamu tentang kerasnya hatiku.” Beliau bersabda, “Bawalah dia dengan zikir.” Sebab semakin besar kecerobohan hati, maka semakin besar pula kekejamannya. Maka apabila diingat akan Tuhan Yang Maha Esa, maka kekejaman itu akan sirna seperti Timbal yang meleleh dalam api, namun ketegaran hati tidak pernah luluh seperti mengingat Tuhan Yang Maha Esa.

Dzikir itu memerlukan keberkahan Allah SWT dan para malaikat-Nya bagi yang mengingatnya, dan barangsiapa yang diberkati Allah SWT dan para malaikat-Nya, maka segala keberhasilan telah berhasil dan semuanya telah diraih. Kemenangan. Allah SWT berfirman: (Hai orang-orang yang beriman, ingatlah Allah dengan banyak zikir, dan bertasbihlah kepada-Nya pada pagi dan sore hari. Dialah yang memberkati kamu. Dan para malaikat-Nya yang mengeluarkan kamu dari kegelapan menuju cahaya, dan Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman.)

Majelis zikir adalah majelis para malaikat, dan tidak ada satupun majelis di dunia ini yang diperuntukkan bagi mereka kecuali majelis yang di dalamnya mengingat Allah SWT sesuai dengan petunjuk mereka. Dalam dua Shahih, dari hadis Al-A’mash, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya Allah mempunyai malaikat selain ahli kitab manusia yang berkeliaran di jalan.” Mereka mencari orang-orang yang berzikir, dan ketika mereka menemukan orang-orang yang mengingat Tuhan Yang Maha Esa, mereka berseru kepada mereka: “Datanglah pada apa yang kamu perlukan.” Dia berkata, dan mereka mengelilinginya. Dengan sayap mereka sampai ke langit yang paling bawah, Tuhan Yang Maha Kuasa akan bertanya kepada mereka, dan Dialah yang lebih mengetahui tentang mereka apa yang diucapkan hamba-hamba-Ku. Dia berkata, “Mereka berkata, ‘Memuliakan Engkau.’” Dan mereka mengagungkanmu dan memujimu. Dia berkata, Dia berkata, “Apakah mereka melihat Aku?” Dia berkata, “Tidak, demi Tuhan, mereka tidak melihatmu.” Dia berkata, “Bagaimana jadinya jika mereka melihatku?” Dia berkata. Mereka berkata, “Seandainya mereka melihatmu, niscaya mereka akan lebih memujamu, lebih memujimu, lebih mengagungkanmu, dan lebih mengagungkanmu.” Dia berkata, “Apa yang mereka tanyakan kepadaku?” Dia berkata. Mereka meminta surga kepadamu. Dia berkata, “Dan apakah mereka sudah melihatnya?” Dia berkata, “Tidak, demi Tuhan, ya Tuhan, mereka belum melihatnya.” Dia berkata, “Jadi bagaimana jika mereka melihatnya?” Beliau bersabda: Mereka mengatakan, jika mereka melihatnya, niscaya mereka akan lebih bergairah, lebih menginginkannya, dan lebih besar keinginannya. Lalu Dia berfirman: Dari apakah mereka berlindung? Dia berkata: Mereka berkata, “Dari Neraka.” Dia berkata, “Dan apakah mereka sudah melihatnya?” Dia berkata, “Tidak, demi Tuhan, ya Tuhan, mereka belum melihatnya.” Dia berkata, “Jadi bagaimana jika mereka melihatnya?” Dia berkata, “Mereka bilang.” Jika mereka melihatnya, mereka akan lebih melarikan diri daripada dia dan lebih takut padanya. Beliau bersabda, “Maka aku memanggilmu sebagai saksi bahwa aku telah mengampuni mereka.” Kemudian salah satu malaikat berkata: Di antara mereka ada si fulan yang bukan salah satu dari mereka, melainkan datang karena suatu keperluan. Beliau bersabda, “Merekalah yang duduk bersama mereka, dan teman-teman mereka tidak akan merasa tertekan karenanya.” Ini adalah bagian dari keberkahan mereka atas jiwa mereka. Dan bagi orang-orang yang duduk bersama mereka, mereka akan mendapat bagian dari firman-Nya, “Dan Dialah yang menjadikan aku diberkati dimanapun aku berada.” Dengan demikian, orang mukmin yang demikian mendapat berkah di mana pun ia berada, dan orang fasik dikutuk di mana pun ia berada. Majelis zikir adalah majelis malaikat, dan majelis lalai adalah majelis setan, dan setiap orang ditambahkan wujud dan rupanya, dan setiap orang menjadi apa yang cocok untuknya.

Tuhan Yang Maha Esa berbangga dengan para malaikat-Nya yang mengingat, sebagaimana meriwayatkan Muslim dalam Sahihnya atas wewenang Abu Saeed Al-Khudri, yang mengatakan: Muawiyah keluar berputar-putar di Masjid. Dia berkata, “Kami belum mendudukkanmu.” Mereka berkata, “Kami telah duduk untuk mengingat Tuhan Yang Maha Esa.” Beliau bersabda, “Kami tidak mendudukkanmu kecuali yang itu.” Mereka berkata, “Demi Allah, kami belum pernah duduk bersama siapa pun selain dia.” Beliau bersabda, “Aku tidak memaksamu untuk bersumpah atas tuduhan yang melawanmu, dan tidak ada seorangpun yang setingkat denganku di sisi Rasulullah yang berbicara lebih sedikit tentang dia daripada aku, dan Rasulullah pun memberontak terhadapku.” Sekelompok sahabatnya dan dia berkata: (Apa yang membuatmu duduk? Mereka berkata: Kami duduk sambil mengingat Tuhan Yang Maha Esa dan memuji-Nya atas apa yang telah Dia bimbing kepada kami kepada Islam dan karena melimpahkan berkah kepada kami melalui Anda.) Dia berkata Demi Tuhan, kami tidak duduk bersamamu kecuali yang itu. Mereka berkata, Demi Allah, kami tidak duduk bersamamu kecuali dia. Katanya, “Aku tidak memintamu bersumpah atas tuduhan yang dituduhkan padamu, tapi dia datang kepadaku.” Jibril memberitahuku bahwa Tuhan Yang Maha Suci dan Maha Tinggi membual tentangmu di hadapan para malaikat. Kebanggaan dari Tuhan Yang Maha Esa dan Maha Tinggi ini merupakan bukti kehormatannya. Dzikir itu ada pada-Nya dan kecintaan-Nya terhadapnya, dan bahwa amalan itu mempunyai keutamaan dibandingkan amalan yang lain.

Segala amal hanya diwajibkan untuk meneguhkan dzikir kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan tujuannya adalah untuk mencapai dzikir kepada Tuhan Yang Maha Esa. Yang Maha Kuasa bersabda : ( Dirikanlah shalat untuk mengingat-Ku.

Mengingat Allah SWT memudahkan yang sulit, memudahkan yang sulit, dan meringankan kesulitan. Tuhan Yang Maha Esa dan Maha Besar tidak menyebutkan sesuatu yang sulit kecuali dengan kemudahan, dan tidak pula memberikan kemudahan terhadap sesuatu yang sulit. Tidak ada kemudahan, tidak ada kesulitan yang tidak meringankan, tidak ada kesulitan yang tidak hilang, dan tidak ada kesusahan yang tidak meringankan, maka mengingat Allah SWT adalah keringanan setelah kesulitan dan kemudahan. Setelah kesulitan dan kelegaan, setelah duka dan kekhawatiran, beliau menjelaskannya.

Seringnya mengingat Tuhan Yang Maha Esa adalah perlindungan dari kemunafikan, karena orang-orang munafik jarang mengingat Tuhan Yang Maha Esa. Allah Ta’ala berfirman mengenai orang-orang munafik, Mereka mengingat Allah kecuali sedikit, dan Ka’b bersabda: Barangsiapa yang paling banyak mengingat Allah SWT maka ia terbebas dari kemunafikan, dan oleh karena itu, dan Allah Maha Mengetahui, Allah SWT memeteraikan Surah Orang-orang Munafik, sesuai dengan firman Yang Maha Kuasa: (Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta atau anak-anakmu mengalihkan perhatianmu dari mengingat Allah. Dan siapa yang melakukan itu? Merekalah yang merugi.) Sesungguhnya di dalamnya terdapat peringatan terhadap godaan orang-orang munafik. orang-orang munafik yang lalai mengingat Allah SWT dan terjerumus ke dalam kemunafikan.

Tambah zikir saya

Hanya Anda yang dapat melihat zikir ini. Zikir disimpan di akun Anda.

Waktu membacaSiap saat Anda siap
0 / 0

Bacaan yang Anda selesaikan akan muncul di sini.

Bacaan dijeda

Penjelasan dan sumber

Bagikan zikir

WhatsApp Telegram Facebook X
Teks untuk dibagikan

Mulai lagi?

Ini menghapus penghitung saat ini dan posisi tersimpan untuk kategori ini. Riwayat bacaan yang selesai tetap disimpan.

Dari perpustakaan hadis

Hadis
Narrated Abu Huraira: I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "Amongst all those women who ride camels (i.e. Arabs), the ladies of Quraish are the best. They are merciful and kind to their off-spring and the best guardians of their husbands' properties.' Abu Huraira added, "Mary the daughter of `Imran never rode a camel."
Sahih al-Bukhari

Reference : Sahih al-Bukhari 3434 In-book reference : Book 60, Hadith 105 USC-MSA web (English) reference : Vol. 4, Book 55, Hadith 643 (deprecated numbering scheme)

Baca hadis dan sumbernya
Qatada b. Rib'i reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Whenever a bier passed before him, he said: He is the one to find relief and the one with (the departure of him) other will find relief. They said: Apostle of Allah, who is al-Mustarih and al-Mustarah? Upon this he said: The believing servant finds relief from the troubles of the world, and in the death of a wicked person, the people, towns, trees and animals find rellef.
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 950 a In-book reference : Book 11, Hadith 80 USC-MSA web (English) reference : Book 4, Hadith 2075 (deprecated numbering scheme)

Baca hadis dan sumbernya