ყურანის ღირსებები

კითხვის პარამეტრები

დრო გამოითვლება ნაჩვენები ტექსტის მიხედვით. მზადყოფნისას დააჭირეთ დაკვრას.

ავტომატური დათვლა

فَضَائِلُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ

أَنَّ أَهْلَ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللَّهِ.

أَنَّ ثَوَابَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ أَعْظَمُ مِنْ أَنْفَسِ أَمْوَالِ الدُّنْيَا.

أَنَّ كُلَّ حَرْفٍ فِيهِ بِعَشْرِ حَسَنَاتٍ.

أَنَّهُ يُورِثُ الْإِنْسَانَ الرَّاحَةَ وَالذِّكْرَ الْحَسَنَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ.

أَنَّ كُلَّ آيَةٍ يَحْفَظُهَا الْمُسْلِمُ يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ.

أَنَّ الْمَاهِرَ بِالْقُرْآنِ يَقْرِنُهُ اللَّهُ تَعَالَى بِأَفْضَلِ الْمَلَائِكَةِ.

أَنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ هُوَ مَنْ يَتَعَلَّمُ الْقُرْآنَ وَيُعَلِّمُهُ.

أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُعَذِّبُ إِنْسَانًا حَفِظَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِهِ.

أَنَّهُ يَأْتِي شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ فِي الدُّنْيَا.

أَنَّ صَاحِبَ الْقُرْآنِ رَفَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَرَاتِبِ الْعُلَمَاءِ.

أَنَّ صَاحِبَ الْقُرْآنِ يُكْرِمُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ وَعَلَى وَالِدَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَنْوَاعٍ عَظِيمَةٍ مِنَ التَّكْرِيمِ.

أَنَّ الْقُرْآنَ هُوَ مِنْ أَعْظَمِ الْقُرُبَاتِ الَّتِي يُتَقَرَّبُ بِهَا إِلَى اللَّهِ وَأَحَبِّهَا إِلَيْهِ.

أَنَّ الْخَلْقَ كُلَّهُمْ يُكْتَبُونَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنَ الْغَافِلِينَ إِلَّا مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ.

أَنَّ الْبَيْتَ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ تَحْصُلُ فِيهِ الْخَيْرَاتُ وَالْبَرَكَاتُ وَيَحْفَظُ اللَّهُ تَعَالَى أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ مِنْ كُلِّ سُوءٍ.

წმიდა ყურანის სათნოებები

ყურანის ხალხი ღვთის ხალხია.

ყურანის წაკითხვის ჯილდო უფრო დიდია, ვიდრე სამყაროს სიმდიდრე.

ყურანის ყოველი ასოსთვის ათი კეთილი საქმე იწერება.

ის ადამიანს სიმშვიდესა და ზეცასა და დედამიწაზე კეთილად მოხსენიებას ანიჭებს.

ყოველი აიათისთვის, რომელსაც მუსლიმი დაიმახსოვრებს, ალლაჰი მას სამოთხეში ერთი საფეხურით ამაღლებს.

მას, ვინც ყურანს ოსტატურად კითხულობს, უზენაესი ალლაჰი საუკეთესო ანგელოზების თანამგზავრად ხდის.

საუკეთესო ადამიანები არიან ისინი, ვინც სწავლობენ და ასწავლიან ყურანს.

ყოვლისშემძლე ღმერთი არ სჯის ადამიანს, რომელმაც დაიმახსოვრა ყურანი და მოქმედებდა მასზე.

ის შუამდგომლად მოვა მათთვის, ვინც ამქვეყნად მასთან იყო და მისი მითითებებით მოქმედებდა.

ყურანის თანამგზავრი წინასწარმეტყველმა, ღმერთმა კურთხევა და მშვიდობა მას მოახდინოს, მეცნიერთა რიგებში აღზარდა.

ყოვლისშემძლე და დიდებული ალლაჰი აღდგომის დღეს დიდ პატივს მიაგებს მას, ვინც ყურანს მიჰყვება, და მის მშობლებს.

ყურანი ღმერთთან დაახლოების ერთ-ერთი უდიდესი და ყველაზე საყვარელი გზაა.

ყოველ ღამე ყველა ქმნილება უყურადღებოთა შორის იწერება, გარდა მათისა, ვინც ყურანს კითხულობს.

სახლი, რომელშიც ყურანი იკითხება, არის სიკეთე და კურთხევა, და ყოვლისშემძლე ღმერთი იცავს ამ სახლის ხალხს ყოველგვარი ბოროტებისგან.

آيَاتٌ تَدْعُو لِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَتَدَبُّرِهِ وَالتَّأَثُّرِ بِهِ

قَالَ تَعَالَى : "وَإِذَا قُرِئَ ٱلۡقُرۡءَانُ فَٱسۡتَمِعُواْ لَهُۥ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ⁠". [الْأَعْرَافِ - 204].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٞ وَرَحۡمَةٞ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارٗا⁠". [الْإِسْرَاءِ - 82].

قَالَ تَعَالَى : "إِنَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ يَهۡدِي لِلَّتِي هِيَ أَقۡوَمُ وَيُبَشِّرُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرٗا كَبِيرٗا⁠". [الْإِسْرَاءِ - 9]

وَقَالَ تَعَالَى : "كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَيۡكَ مُبَٰرَكٞ لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ⁠". [ص - 29].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِيلًا⁠". [الْمُزَّمِّلِ - 4]

وَقَالَ تَعَالَى : "وَلَوۡ أَنَّ قُرۡءَانٗا سُيِّرَتۡ بِهِ ٱلۡجِبَالُ أَوۡ قُطِّعَتۡ بِهِ ٱلۡأَرۡضُ أَوۡ كُلِّمَ بِهِ ٱلۡمَوۡتَىٰۗ بَل لِّلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ جَمِيعًاۗ أَفَلَمۡ يَاْيۡـَٔسِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن لَّوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَهَدَى ٱلنَّاسَ جَمِيعٗاۗ وَلَا يَزَالُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوۡ تَحُلُّ قَرِيبٗا مِّن دَارِهِمۡ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ وَعۡدُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ⁠". [الرَّعْدِ - 31].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوۡمِي ٱتَّخَذُواْ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورٗا⁠". [الْفُرْقَانِ - 30].

وَقَالَ تَعَالَى : "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا⁠". [النِّسَاءِ - 82].

وَقَالَ تَعَالَى : "قُلۡ أَيُّ شَيۡءٍ أَكۡبَرُ شَهَٰدَةٗۖ قُلِ ٱللَّهُۖ شَهِيدُۢ بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِۦ وَمَنۢ بَلَغَۚ أَئِنَّكُمۡ لَتَشۡهَدُونَ أَنَّ مَعَ ٱللَّهِ ءَالِهَةً أُخۡرَىٰۚ قُل لَّآ أَشۡهَدُۚ قُلۡ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞ وَإِنَّنِي بَرِيٓءٞ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ⁠". [الْأَنْعَامِ - 19].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَمَا كَانَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ أَن يُفۡتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا رَيۡبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ⁠". [يُونُسَ - 37].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ سَبۡعٗا مِّنَ ٱلۡمَثَانِي وَٱلۡقُرۡءَانَ ٱلۡعَظِيمَ⁠". [الْحِجْرِ - 87].

وَقَالَ تَعَالَى : "ٱلَّذِينَ جَعَلُواْ ٱلۡقُرۡءَانَ عِضِينَ⁠". [الْحِجْرِ - 91].

وَقَالَ تَعَالَى : "فَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ⁠". [النَّحْلِ - 98].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لِيَذَّكَّرُواْ وَمَا يَزِيدُهُمۡ إِلَّا نُفُورٗا⁠". [الْإِسْرَاءِ - 41].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَجَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۚ وَإِذَا ذَكَرۡتَ رَبَّكَ فِي ٱلۡقُرۡءَانِ وَحۡدَهُۥ وَلَّوۡاْ عَلَىٰٓ أَدۡبَٰرِهِمۡ نُفُورٗا⁠". [الْإِسْرَاءِ - 46].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ جَعَلۡنَا بَيۡنَكَ وَبَيۡنَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ حِجَابٗا مَّسۡتُورٗا⁠". [الْإِسْرَاءِ - 45].

وَقَالَ تَعَالَى : "قُل لَّئِنِ ٱجۡتَمَعَتِ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَىٰٓ أَن يَأۡتُواْ بِمِثۡلِ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لَا يَأۡتُونَ بِمِثۡلِهِۦ وَلَوۡ كَانَ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٖ ظَهِيرٗا⁠". [الْإِسْرَاءِ - 88].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٖۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ أَكۡثَرَ شَيۡءٖ جَدَلٗا⁠". [الْكَهْفِ - 54].

وَقَالَ تَعَالَى : "طه⁠ مَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لِتَشۡقَىٰٓ⁠ إِلَّا تَذۡكِرَةٗ لِّمَن يَخۡشَىٰ⁠ تَنزِيلٗا مِّمَّنۡ خَلَقَ ٱلۡأَرۡضَ وَٱلسَّمَٰوَٰتِ ٱلۡعُلَى⁠ ٱلرَّحۡمَٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ⁠". [طه 1-5].

وَقَالَ تَعَالَى : "إِنَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَكۡثَرَ ٱلَّذِي هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ⁠ وَإِنَّهُۥ لَهُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ⁠". [النَّمْلِ 76-77].

وَقَالَ تَعَالَى : "إِنَّمَآ أُمِرۡتُ أَنۡ أَعۡبُدَ رَبَّ هَٰذِهِ ٱلۡبَلۡدَةِ ٱلَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُۥ كُلُّ شَيۡءٖۖ وَأُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ⁠ وَأَنۡ أَتۡلُوَاْ ٱلۡقُرۡءَانَۖ فَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهۡتَدِي لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُنذِرِينَ⁠". [النَّمْلِ 91-92].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَلَقَدۡ ضَرَبۡنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٖۚ وَلَئِن جِئۡتَهُم بِـَٔايَةٖ لَّيَقُولَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا مُبۡطِلُونَ⁠". [الرُّومِ - 58].

وَقَالَ تَعَالَى : "قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا⁠ يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَـَٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا⁠". [الْجِنِّ 1-2].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَا تَسۡمَعُواْ لِهَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ وَٱلۡغَوۡاْ فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَغۡلِبُونَ⁠". [فُصِّلَتْ - 26].

وَقَالَ تَعَالَى : "شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ⁠". [الْبَقَرَةِ - 185].

وَقَالَ تَعَالَى : "لَوۡ أَنزَلۡنَا هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلٖ لَّرَأَيۡتَهُۥ خَٰشِعٗا مُّتَصَدِّعٗا مِّنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ⁠". [الْحَشْرِ - 21].

وَقَالَ تَعَالَى : "حمٓ⁠ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ⁠ إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةٖ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ⁠". [الدُّخَانِ 1-3].

وَقَالَ تَعَالَى : "إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ⁠ وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ⁠ لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ⁠ تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمۡرٖ⁠ سَلَٰمٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطۡلَعِ ٱلۡفَجۡرِ⁠". [الْقَدْرِ 1-5].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَيۡهِ ٱلۡقُرۡءَانُ جُمۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِۦ فُؤَادَكَۖ وَرَتَّلۡنَٰهُ تَرۡتِيلٗا⁠". [الْفُرْقَانِ - 32].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَإِذۡ صَرَفۡنَآ إِلَيۡكَ نَفَرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ يَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوٓاْ أَنصِتُواْۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوۡاْ إِلَىٰ قَوۡمِهِم مُّنذِرِينَ⁠ قَالُواْ يَٰقَوۡمَنَآ إِنَّا سَمِعۡنَا كِتَٰبًا أُنزِلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٖ مُّسۡتَقِيمٖ⁠". [الْأَحْقَافِ 29-30].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ⁠". [الْقَمَرِ - 17].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَهَٰذَا ذِكۡرٞ مُّبَارَكٌ أَنزَلۡنَٰهُۚ أَفَأَنتُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ⁠". [الْأَنْبِيَاءِ - 50].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَمَا عَلَّمۡنَٰهُ ٱلشِّعۡرَ وَمَا يَنۢبَغِي لَهُۥٓۚ إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ وَقُرۡءَانٞ مُّبِينٞ⁠ لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيّٗا وَيَحِقَّ ٱلۡقَوۡلُ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ⁠". [يس 69-70].

وَقَالَ تَعَالَى : "ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِيثِ كِتَٰبٗا مُّتَشَٰبِهٗا مَّثَانِيَ تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ⁠". [الزُّمَرِ - 23].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ مُبَارَكٞ مُّصَدِّقُ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ ٱلۡقُرَىٰ وَمَنۡ حَوۡلَهَاۚ وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۖ وَهُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ يُحَافِظُونَ⁠". [الْأَنْعَامِ - 92].

وَقَالَ تَعَالَى : "وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَن نُّؤۡمِنَ بِهَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ وَلَا بِٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِۗ وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّٰلِمُونَ مَوۡقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمۡ يَرۡجِعُ بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٍ ٱلۡقَوۡلَ يَقُولُ ٱلَّذِينَ ٱسۡتُضۡعِفُواْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُواْ لَوۡلَآ أَنتُمۡ لَكُنَّا مُؤۡمِنِينَ⁠". [سَبَأٍ - 31].

وَقَالَ تَعَالَى : "لَقَدۡ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ كِتَٰبٗا فِيهِ ذِكۡرُكُمۡۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ⁠". [الْأَنْبِيَاءِ - 10].

وَقَالَ تَعَالَى : "الٓرۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ⁠ إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ قُرۡءَٰنًا عَرَبِيّٗا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ⁠". [يُوسُفَ 1-2].

وَقَالَ تَعَالَى : "الٓرۚ كِتَٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَايَٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِيمٍ خَبِيرٍ⁠". [هُودٍ - 1].

وَقَالَ تَعَالَى : "ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ⁠". [الْبَقَرَةِ - 121].

აიათები, რომლებიც მოგვიწოდებს წმინდა ყურანის წაკითხვისკენ, გააზრებისა და მასზე გულისხმიერებით რეაგირებისკენ

უზენაესი ამბობს: "როცა ყურანს კითხულობენ, მოუსმინეთ და დადუმდით, რათა წყალობა მოგენიჭოთ". [الْأَعْرَافِ - 204].

უზენაესი ასევე ამბობს: "ყურანისგან გარდმოვავლენთ იმას, რაც მორწმუნეებისთვის განკურნებაა და წყალობა, ხოლო უსამართლოებს ეს მხოლოდ ზარალს უმატებს". [الْإِسْرَاءِ - 82].

უზენაესი ამბობს: "ეს ყურანი ყველაზე სწორი გზისკენ მიუძღვის და ახარებს მორწმუნეებს, რომლებიც კეთილ საქმეებს აკეთებენ, რომ მათ დიდი ჯილდო ელით". [الْإِسْرَاءِ - 9]

უზენაესი ასევე ამბობს: "ეს არის კურთხეული წიგნი, რომელიც შენ გარდმოგივლინეთ, რათა მის აიათებზე დაფიქრდნენ და გონიერნი შეიგონონ". [ص - 29].

უზენაესი ასევე ამბობს: "ყურანი აუჩქარებლად და გარკვევით იკითხე". [الْمُزَّمِّلِ - 4]

უზენაესი ასევე ამბობს: „ყურანი რომ ყოფილიყო ისეთი, რომლითაც მთები დაიძვრებოდა, მიწა გაიპობოდა ან მკვდრები ალაპარაკდებოდნენ… მაგრამ ყოველი საქმე ალლაჰის ხელშია. ნუთუ მორწმუნეებმა არ იციან, რომ ალლაჰს რომ ენება, ყველა ადამიანს დააყენებდა სწორ გზაზე? ურწმუნოებს მათი საქციელის გამო გასაჭირი კვლავ დაატყდებათ ან მათ სამოსახლოსთან ახლოს ჩამოვა, ვიდრე ალლაჰის აღთქმა აღსრულდება. ალლაჰი აღთქმას არ არღვევს.“ [არ-რაად, 31]

უზენაესი ასევე ამბობს: " მოციქულმა თქვა: ჩემო უფალო, ჩემმა ხალხმა ეს ყურანი მიატოვა". [الْفُرْقَانِ - 30].

უზენაესი ასევე ამბობს: "ნუთუ ყურანს არ უფიქრდებიან? ალლაჰის გარდა სხვისგან რომ ყოფილიყო, მასში ბევრ წინააღმდეგობას იპოვიდნენ". [النِّسَاءِ - 82].

უზენაესი ასევე ამბობს: "თქვი: რისი მოწმობაა უდიდესი? თქვი: ალლაჰი მოწმეა ჩემსა და თქვენს შორის. მე ეს ყურანი გამომეცხადა, რათა მისით გაგაფრთხილოთ თქვენ და ყველა, ვისამდეც ის მიაღწევს. ნუთუ თქვენ მოწმობთ, რომ ალლაჰთან ერთად სხვა ღვთაებებიც არიან? თქვი: მე არ ვმოწმობ. თქვი: ის ერთადერთი ღვთაებაა და მე არაფერი მაქვს საერთო იმასთან, რასაც თქვენ ალლაჰს უთანაზიარებთ ". [الْأَنْعَامِ - 19].

უზენაესი ასევე ამბობს: "ეს ყურანი არ არის ისეთი, რომ იგი ალლაჰის გარდა ვინმეს შეეთხზა. პირიქით, იგი ადასტურებს იმას, რაც მასზე უწინ იყო, და წიგნის დაწვრილებითი განმარტებაა; ეჭვი არ არის, რომ იგი სამყაროთა უფლისგანაა ". [يُونُسَ - 37].

უზენაესი ასევე ამბობს: „ჩვენ გიბოძეთ შვიდი აიათი, რომლებიც ხშირად მეორდება, და დიდებული ყურანი.“ [ალ-ჰიჯრ, 87]

უზენაესი ასევე ამბობს: „მათ, ვინც ყურანი ნაწილებად დაყო.“ [ალ-ჰიჯრ, 91]

უზენაესი ასევე ამბობს: "როცა ყურანს კითხულობ, ალლაჰს შეეფარე განდევნილი ეშმაკისგან". [النَّحْلِ - 98].

უზენაესი ასევე ამბობს: "ამ ყურანში მრავალგვარად განვუმარტეთ, რათა შეეგონებინათ, მაგრამ ეს მათ მხოლოდ განრიდებას უმატებს". [الْإِسْرَاءِ - 41].

უზენაესი ასევე ამბობს: "მათ გულებზე საფარველები დავადეთ, რათა ვერ გაიგონ იგი, ხოლო ყურებში — სიმძიმე; და როცა ყურანში შენს უფალს მარტოს ახსენებ, ისინი ზურგშექცეულნი შორდებიან". [الْإِسْرَاءِ - 46].

უზენაესი ასევე ამბობს: "როცა ყურანს კითხულობ, შენსა და მათ შორის, ვისაც საიქიო არ სწამს, დაფარულ ფარდას ვდებთ". [الْإِسْرَاءِ - 45].

უზენაესი ასევე ამბობს: "თქვი: ადამიანებიც და ჯინებიც რომ შეიკრიბონ ამ ყურანის მსგავსის მოსატანად, მის მსგავსს ვერ მოიტანენ, თუნდაც ერთმანეთს ეხმარებოდნენ". [الْإِسْرَاءِ - 88].

უზენაესი ასევე ამბობს: "ამ ყურანში ადამიანებს ყოველგვარი მაგალითი მრავალგვარად განვუმარტეთ, ადამიანი კი ყველაზე მეტად კამათობს". [الْكَهْفِ - 54].

უზენაესი ასევე ამბობს: "طه (1) ჩვენ შენთვის ყურანი არ გარდმოგვივლენია იმისთვის, რომ გაჭირვდე (2) არამედ შეგონებად მისთვის, ვისაც ეშინია (3) გარდმოვლენილი იმისგან, ვინც შექმნა დედამიწა და მაღალი ზეცები (4) ყოვლადმოწყალე ტახტზე ამაღლდა.“ [ტა ჰა, 1–5]

უზენაესი ასევე ამბობს: "ჭეშმარიტად, ეს ყურანი ისრაელის ძეებს უამბობს უმეტეს იმას, რაშიც ისინი განსხვავდებიან (76) და იგი მორწმუნეებისთვის გზამკვლევი და წყალობაა (77)". [النَّمْلِ 76-77].

უზენაესი ასევე ამბობს: "მხოლოდ ის მებრძანა, რომ თაყვანი ვცე ამ ქალაქის უფალს, რომელმაც იგი წმინდად აქცია; მას ეკუთვნის ყველაფერი და მებრძანა, მუსლიმთაგანი ვიყო (91) და ყურანი ვიკითხო; ვინც სწორ გზას დაადგება, მხოლოდ თავისი თავისთვის დაადგება, ხოლო ვინც გზას აცდება, უთხარი: მე მხოლოდ გამაფრთხილებელთაგანი ვარ (92)". [النَّمْلِ 91-92].

უზენაესი ასევე ამბობს: "ამ ყურანში ადამიანებს ყველანაირი მაგალითი მოვუყვანეთ; შენ მათ ნიშანს რომ წარუდგინო, ურწმუნოები აუცილებლად იტყვიან: თქვენ მხოლოდ სიცრუის ხალხი ხართ (58)". [الرُّومِ - 58].

უზენაესი ასევე ამბობს: "თქვი: გამომეცხადა, რომ ჯინთა ჯგუფმა მოუსმინა და თქვა: ჩვენ საოცარი ყურანი მოვისმინეთ (1) იგი სწორ გზაზე მიუძღვის; ჩვენ ვირწმუნეთ იგი და ჩვენს უფალს არავის გავუხდით თანაზიარს (2)". [الْجِنِّ 1-2].

უზენაესი ასევე ამბობს: "ურწმუნოებმა თქვეს: ნუ უსმენთ ამ ყურანს და მისი კითხვისას ხმაური ატეხეთ, რათა სძლიოთ ". [فُصِّلَتْ - 26].

უზენაესი ასევე ამბობს: "რამადანის თვე ისაა, რომელშიც ყურანი გარდმოვლინდა ადამიანთა გზის საჩვენებლად, გზის ჩვენებისა და ჭეშმარიტის მცდარისგან გარჩევის ნათელი ნიშნებით. ვინც თქვენგან ამ თვეს მოესწრება, იმარხულოს; ხოლო ვინც ავად არის ან მგზავრობაშია, სხვა დღეებში იგივე რაოდენობა შეავსოს. ალლაჰს თქვენთვის სიმსუბუქე სურს და არა სიძნელე, რათა რიცხვი სრულად შეასრულოთ, ადიდოთ ალლაჰი იმისთვის, რომ გზაზე დაგაყენათ, და იქნებ მადლიერნი იყოთ ". [الْبَقَرَةِ - 185].

უზენაესი ასევე ამბობს: "ეს ყურანი მთაზე რომ გარდმოგვევლინა, დაინახავდი მას ალლაჰის შიშით თავმოდრეკილსა და დაბზარულს. ამ მაგალითებს ადამიანებს ვუყვანთ, რათა დაფიქრდნენ". [الْحَشْرِ - 21].

უზენაესი ასევე ამბობს: "حم (1) ვფიცავ ცხად წიგნს (2) ჭეშმარიტად, ჩვენ ის კურთხეულ ღამეს გარდმოვავლინეთ; ჭეშმარიტად, ჩვენ გამაფრთხილებლები ვიყავით (3)". [الدُّخَانِ 1-3].

უზენაესი ასევე ამბობს: "ჩვენ ის ყადირის ღამეს გარდმოვავლინეთ (1) და რა გაგაგებინებს შენ, რა არის ყადირის ღამე? (2) ყადირის ღამე ათას თვეზე უკეთესია (3) ამ ღამეს ანგელოზები და სული თავიანთი უფლის ნებართვით ჩამოდიან ყოველი საქმისთვის (4) მშვიდობაა იგი განთიადის დადგომამდე (5)". [الْقَدْرِ 1-5].

უზენაესი ასევე ამბობს: "ურწმუნოებმა თქვეს: რატომ არ გარდმოევლინა მას ყურანი ერთბაშად? ასე მოვავლინეთ, რათა ამით შენი გული განვამტკიცოთ, და ჩვენ იგი თანმიმდევრულად გადმოვეცით". [الْفُرْقَانِ - 32].

უზენაესი ასევე ამბობს: "როცა ჩვენ შენთან გავგზავნეთ ჯინთა ჯგუფი ყურანის მოსასმენად და როცა მას დაესწრნენ, თქვეს: გაჩუმდით და მოუსმინეთ. როდესაც დასრულდა, ისინი თავიანთ ხალხს დაუბრუნდნენ გასაფრთხილებლად (29) მათ თქვეს: ხალხო ჩვენო, ჩვენ მოვისმინეთ მუსას შემდეგ გარდმოვლენილი წიგნი, რომელიც მასზე უწინარეს არსებულს ადასტურებს და ჭეშმარიტებისა და სწორი გზისკენ მიუძღვის (30)". [الْأَحْقَافِ 29-30].

უზენაესი ასევე ამბობს: "მართლაც, ყურანი გასახსენებლად გავამარტივეთ; მაშ, არის ვინმე, ვინც გაიხსენებს?". [الْقَمَرِ - 17].

უზენაესი ასევე ამბობს: "ეს არის კურთხეული შეხსენება, რომელიც ჩვენ გარდმოვავლინეთ. ნუთუ მას უარყოფთ?". [الْأَنْبِيَاءِ - 50].

უზენაესი ასევე ამბობს: "ჩვენ მისთვის პოეზია არ გვისწავლებია და არც შეეფერება მას ეს. ეს მხოლოდ შეხსენება და ნათელი ყურანია (69) რათა გააფრთხილოს ის, ვინც ცოცხალია, და ურწმუნოთა მიმართ სიტყვა აღსრულდეს (70)". [يس 69-70].

უზენაესი ასევე ამბობს: "ალლაჰმა საუკეთესო სიტყვა გარდმოავლინა, წიგნი რომლის ნაწილებიც ერთმანეთს ეთანხმება და რომელშიც სწავლება მეორდება; მისგან კანი ეჟრჟოლებათ მათ, ვისაც თავისი უფლის ეშინია შემდეგ მათი კანი და გულები ალლაჰის ხსენებისას რბილდება ეს ალლაჰის ხელმძღვანელობაა, რომლითაც ის წარუძღვის მას, ვისაც ინებებს ხოლო ვისაც ალლაჰი გზას ააცდენს, მას წინამძღოლი არ ეყოლება". [الزُّمَرِ - 23].

უზენაესი ასევე ამბობს: "ეს არის კურთხეული წიგნი, რომელიც ჩვენ გარდმოვავლინეთ და რომელიც მანამდე არსებულს ადასტურებს, რათა გააფრთხილო ქალაქთა დედა და მის გარშემო მცხოვრებნი. მათ, ვისაც საიქიოსი სწამს, ამ წიგნისაც სწამთ და თავიანთ ლოცვებს იცავენ". [الْأَنْعَامِ - 92].

უზენაესი ასევე ამბობს: „ურწმუნოებმა თქვეს: არც ამ ყურანს ვირწმუნებთ და არც იმას, რაც მასზე ადრე იყო. ნეტავ გენახა, როგორ დგანან უსამართლონი თავიანთი უფლის წინაშე და ერთმანეთს პასუხს უბრუნებენ. ჩაგრულნი ამპარტავნებს ეუბნებიან: თქვენ რომ არა, ჩვენ მორწმუნენი ვიქნებოდით.“ [საბა, 31]

უზენაესი ასევე ამბობს: „ჩვენ გარდმოგივლინეთ წიგნი, რომელშიც თქვენთვის შეხსენებაა. ნუთუ არ დაფიქრდებით?“ [ალ-ანბია, 10]

უზენაესი ასევე ამბობს: "الر ეს ნათელი წიგნის აიათებია (1) ჭეშმარიტად, ჩვენ ის არაბულ ყურანად გარდმოვავლინეთ, რათა გაიგოთ (2)". [يُوسُفَ 1-2].

უზენაესი ასევე ამბობს: "الر ეს წიგნია, რომლის აიათებიც მტკიცედაა დადგენილი, შემდეგ კი დაწვრილებით განმარტებული ბრძენისა და ყოველივეს მცოდნისგან". [هُودٍ - 1].

უზენაესი ასევე ამბობს: "რომელთაც წიგნი ვუბოძეთ და რომლებიც მას სათანადოდ კითხულობენ, სწორედ მათ სწამთ მისი; ვინც მას უარყოფს, სწორედ ისინი არიან წაგებულნი". [الْبَقَرَةِ - 121].

أَحَادِيثُ تَدْعُو لِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَتَدَبُّرِهِ وَالتَّأَثُّرِ بِهِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ".

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ".

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالْأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ وَالْمُؤْمِنُ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالتَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ أَوْ خَبِيثٌ وَرِيحُهَا مُرٌّ".

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ لَهُ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ وَهُوَ يَتَعَاهَدُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ فَلَهُ أَجْرَانِ".

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كِتَابُ اللَّهِ ، هُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَمْدُودُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ".

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ؛ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ".

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ ، فَيَقُولُ : مَا أَدْرِي مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ".

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا".

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَقْرَأَ أُمَّتُكَ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَأَيُّمَا حَرْفٍ قَرَءُوا عَلَيْهِ فَقَدْ أَصَابُوا".

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ فِي دِمَائِهِمْ وَلَمْ يُغَسَّلُوا وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ".

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَـعَلَّمُوا الْقُرْآنَ ، وَ سَلُوا اللَّهَ بِهِ الْجَنَّةَ ، قَبْلَ أَنْ يَـتَـعَلَّمَهُ قَوْمٌ ، يَسْأَلُونَ بِهِ الدُّنْيَا ، فَإِنَّ الْقُرْآنَ يَـتَـعَلَّمُهُ ثَلَاثَةٌ : رَجُلٌ يُبَاهِي بِهِ ، وَ رَجُلٌ يَسْتَأْكِلُ بِهِ ، وَ رَجُلٌ يَقْرَؤُهُ لِلَّهِ".

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ".

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ؛ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ".

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ, قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ".

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ , وَارْتَقِ , وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا , فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَأُ بِهَا".

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَجِيءُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ حَلِّهِ ، فَيُلْبَسُ تَاجَ الْكَرَامَةِ ، ثُمَّ يَقُولُ : يَا رَبِّ زِدْهُ ، فَيُلْبَسُ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ ، ثُمَّ يَقُولُ : يَا رَبِّ ارْضَ عَنْهُ ، فَيَرْضَى عَنْهُ ، فَيُقَالُ لَهُ : اقْرَأْ وَارْقَ وَتُزَادُ بِكُلِّ آيَةٍ حَسَنَةً".

ჰადისები, რომლებიც მოუწოდებენ წმინდა ყურანის წაკითხვას, მასზე ფიქრს და მის გავლენის ქვეშ მოქცევას

ღვთის მოციქულმა თქვა: „ღმერთი ამ წიგნით ზოგს ამაღლებს, ზოგს კი ამით ამაღლებს“.

ღვთის მოციქულმა, ღმერთმა კურთხევა და მშვიდობა მისცეს მას, თქვა: „თქვენ შორის საუკეთესოა ის, ვინც სწავლობს ყურანს და ასწავლის მას“.

ღვთის მოციქულმა თქვა: „მორწმუნე, რომელიც კითხულობს ყურანს და მოქმედებს მასზე, ციტრონს ჰგავს, მისი გემო სასიამოვნოა და სურნელი სასიამოვნო“. მორწმუნე, რომელიც არ კითხულობს ყურანს და არ მოქმედებს მასზე, ჰგავს ფინიკს, რომლის გემოც კარგია, მაგრამ არ აქვს სურნელი, ხოლო თვალთმაქცი, რომელიც კითხულობს ყურანს, ჰგავს რეჰანს. მისი სუნი სასიამოვნოა და გემო მწარე, თვალთმაქცნი კი, ვინც ყურანს არ კითხულობს, კაკაოს ჰგავს; მისი გემო მწარე ან უსიამოვნოა და სუნი მწარეა“.

ღვთის მოციქული, კურთხევა და მშვიდობა მას ღმერთმა, თქვა: "მაგალითად, ვინც კითხულობს ყურანს დაზეპირებისას, არის ღირსეული და მართალი მოგზაური, და ის აღთქმას დებს მასზე და ეს მისთვის მკაცრია და მას ორი ჯილდო ექნება."

ღვთის მოციქულმა თქვა: „ღვთის წიგნი არის ღვთის თოკი, რომელიც გადაჭიმულია ზეციდან დედამიწამდე“.

ღმრთის მოციქულმა თქვა: „ვინც წაიკითხავს წერილს ღვთის წიგნიდან, მას კარგი საქმე ექნება, კეთილი საქმე კი ათჯერ მრავლდება, რატომაც არ ვამბობ“. ასო, მაგრამ ალიფი ასოა, ლაამი ასოა და მეიმი ასოა“.

და ღვთის მოციქულმა, კურთხევა და მშვიდობა მასზე, თქვა: „მე ვერ ვპოულობ თქვენგანს, რომელიც თავის ტახტზე მიწოლილია და ის მოდის ჩემთან ბრძანებით, რაც მე ვუბრძანე ან ავკრძალე, და ამბობს: არ ვიცი, ჩვენ მივყვეთ იმას, რაც ვიპოვნეთ ღვთის წიგნში“.

ღვთის მოციქულმა თქვა: „არ არსებობს შური, გარდა ორი შემთხვევისა: კაცი, რომელსაც ღმერთმა მისცა სიმდიდრე და მას მიეცა ძალა, გაანადგუროს იგი ჭეშმარიტად, და ადამიანი, რომელსაც ღმერთმა მისცა სიმდიდრე“. სიბრძნე, ის განსჯის მას და ასწავლის მას. ”

ღვთის მოციქულმა თქვა: „ჭეშმარიტად, ღმერთი გიბრძანებს, წაუკითხო შენს ერს შვიდ ასოთი ყურანი, რომელ ასოზეც წაიკითხონ“. მათ ეს სწორად გაიგეს. ”

ღვთის მოციქულმა, უფლის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, თქვა: "წინასწარმეტყველი, უფლის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, აგროვებდა ორ კაცს, რომლებმაც მოკლა უჰუდი ერთ სამოსში, და შემდეგ ეუბნებოდა, რომელმა მათგანმა წაიკითხა ყურანი ყველაზე მეტად? თუ მას ორიდან ერთ-ერთს მიანიშნებდნენ, ის წარადგენდა მას საფლავში და იტყოდა: უბრძანა: დამარხეს ისინი საკუთარ სისხლში და არ განიბანნენ და არც ლოცვა აღასრულეს მათზე“.

ღვთის მოციქულმა თქვა: „ისწავლეთ ყურანი და სთხოვეთ ღმერთს მისით სამოთხე, სანამ ხალხი ისწავლის მას, ითხოვს ამ სამყაროს, რადგან სამი ადამიანი სწავლობს ყურანს: ადამიანი, რომელიც ამაყობს ამით, ადამიანი, რომელიც სარგებლობს მისგან და ადამიანი, რომელიც კითხულობს მას ღვთის გულისთვის“.

ღვთის მოციქულმა, ღმერთმა კურთხევა და მშვიდობა მას, თქვა: „ჩვენს შორის არ არის ის, ვინც არ მღერის ყურანს“.

ღვთის მოციქულმა თქვა: „ვისაც შიგნით ყურანის ნაწილი არ აქვს, დანგრეულ სახლს ჰგავს“.

ღვთის მოციქულმა თქვა: „ღმერთს ჰყავს ხალხის ოჯახი“. მათ თქვეს: „ოი ღვთისაო: ვინ არიან ისინი? მან თქვა: "ისინი ყურანის ხალხია". „ღვთის ხალხი და მისი განსაკუთრებული პიროვნებები“.

ღვთის მოციქულმა, კურთხევა და მშვიდობა მასზე, თქვა: „ყურანის წაკითხულს ეუბნებიან: წაიკითხე, აწიე და წაიკითხე ისე, როგორც ამქვეყნად კითხულობდი, რადგან შენი სტატუსი არის შენს ბოლო ლექსში“.

ღვთის მოციქულმა თქვა: „ყურანი მოვა აღდგომის დღეს და იტყვის: უფალო, ნება დართო და ღირსების გვირგვინს ატარებს, შემდეგ ამბობს: უფალო, გაზარდე იგი, ჩაიცვას ღირსების სამოსი, შემდეგ ამბობს: უფალო, წაიკითხე და კმაყოფილი იყავი მისით და თქვა: მშვიდი და ყოველ ლექსს ემატება კარგი ნიშანი“.

ჩემი ზიქრის დამატება

ამ აზქარებს მხოლოდ თქვენ ხედავთ. ისინი თქვენს ანგარიშში ინახება.

კითხვის დროდაიწყეთ, როცა მზად იქნებით
0 / 0

აქ გამოჩნდება თქვენი დასრულებული კითხვები.

კითხვა შეჩერებულია

განმარტება და წყარო

ზიქრის გაზიარება

WhatsApp Telegram Facebook X
გასაზიარებელი ტექსტი

თავიდან დავიწყოთ?

ეს წაშლის ამ კატეგორიის მიმდინარე მრიცხველებსა და შენახულ ადგილს. დასრულებული კითხვების ისტორია შენარჩუნდება.

ჰადისების ბიბლიოთეკიდან

ჰადისი
'Uthman (b. 'Affan) reported it directly from Allah's Apostle (ﷺ) that he said: A Muhrim should neithermarry (in that state) nor make the proposal of marriage.
Abu Huraira reported Allah's Prophet (ﷺ) as saying that Sulaiman b. Dawud, the Messenger of Allah, observed: I will have an intercourse with seventy wives during the night; all of them will give birth to a male child who will fight in the cause of Allah. His companion or the ang I said to him: Say," If God wills." But he (Hadrat Sulaimin) did not say so, and he forgot it. And none of his wives gave birth to a child, but one who gave birth to a premature child. Allah's Messenger (ﷺ) said: Had he said Insha' Allah (if God so will). he would not have failed and his desire would have been materialised.