Navên xweşik ên Allah

Mîhengên xwendinê

کات لەسەر بنەمای دەقی پیشاندراو خەمڵێنراوە. کاتێک ئامادەیت پەخش بکە.

ژماردنی خۆکار
اللَّهُ
وَهُوَ الِاسْمُ الْأَعْظَمُ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْحَقُّ سُبْحَانَهُ وَخَصَّ بِهِ نَفْسَهُ وَجَعَلَهُ أَوَّلَ أَسْمَائِهِ، وَأَضَافَهَا كُلَّهَا إِلَيْهِ فَهُوَ عَلَمٌ عَلَى ذَاتِهِ سُبْحَانَهُ.
الرَّحْمَنُ
كَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَهُوَ اسْمٌ مَقْصُورٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ رَحْمَنُ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ رَحْمَتَهُ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
الرَّحِيمُ
هُوَ الْمُنْعِمُ أَبَدًا، الْمُتَفَضِّلُ دَوْمًا، فَرَحْمَتُهُ لَا تَنْتَهِي.
الْمَلِكُ
هُوَ اللَّهُ، مَلِكُ الْمُلُوكِ، لَهُ الْمُلْكُ، وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ، وَمَلِيكُ الْخَلْقِ فَهُوَ الْمَالِكُ الْمُطْلَقُ.
الْقُدُّوسُ
هُوَ الطَّاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِصِ وَعَنْ كُلِّ مَا تُحِيطُ بِهِ الْعُقُولُ.
السَّلَامُ
هُوَ نَاشِرُ السَّلَامِ بَيْنَ الْأَنَامِ وَهُوَ الَّذِي سَلِمَتْ ذَاتُهُ مِنَ النَّقْصِ وَالْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ.
الْمُؤْمِنُ
هُوَ الَّذِي سَلَّمَ أَوْلِيَاءَهُ مِنْ عَذَابِهِ، وَالَّذِي يَصْدُقُ عِبَادَهُ مَا وَعَدَهُمْ.
الْمُهَيْمِنُ
هُوَ الرَّقِيبُ الْحَافِظُ لِكُلِّ شَيْءٍ، الْقَائِمُ عَلَى خَلْقِهِ بِأَعْمَالِهِمْ، وَأَرْزَاقِهِمْ وَآجَالِهِمْ، الْمَسْؤُولُ عَنْهُمْ بِالرِّعَايَةِ وَالْوِقَايَةِ وَالصِّيَانَةِ.
الْعَزِيزُ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِالْعِزَّةِ، الظَّاهِرُ الَّذِي لَا يُقْهَرُ، الْقَوِيُّ الْمُمْتَنِعُ فَلَا يَغْلِبُهُ شَيْءٌ وَهُوَ غَالِبُ كُلِّ شَيْءٍ.
الْجَبَّارُ
هُوَ الَّذِي تَنْفُذُ مَشِيئَتُهُ، وَلَا يَخْرُجُ أَحَدٌ عَنْ تَقْدِيرِهِ، وَهُوَ الْقَاهِرُ لِخَلْقِهِ عَلَى مَا أَرَادَ.
الْمُتَكَبِّرُ
هُوَ الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ الْمُنْفَرِدُ بِالْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ.
الْخَالِقُ
هُوَ الْفَاطِرُ الْمُبْدِعُ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَالْمُقَدِّرُ لَهُ وَالْمُوجِدُ لِلْأَشْيَاءِ مِنَ الْعَدَمِ، فَهُوَ خَالِقُ كُلِّ صَانِعٍ وَصَنْعَتِهِ.
الْبَارِئُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ لَا عَنْ مِثَالٍ سَابِقٍ، الْقَادِرُ عَلَى إِبْرَازِ مَا قَدَّرَهُ إِلَى الْوُجُودِ.
الْمُصَوِّرُ
هُوَ الَّذِي صَوَّرَ جَمِيعَ الْمَوْجُودَاتِ، وَرَتَّبَهَا فَأَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا صُورَةً خَاصَّةً، وَهَيْئَةً مُنْفَرِدَةً، يَتَمَيَّزُ بِهَا عَلَى اخْتِلَافِهَا وَكَثْرَتِهَا.
الْغَفَّارُ
هُوَ وَحْدَهُ الَّذِي يَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَيَسْتُرُ الْعُيُوبَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
الْقَهَّارُ
هُوَ الْغَالِبُ الَّذِي قَهَرَ خَلْقَهُ بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ، وَصَرَفَهُمْ عَلَى مَا أَرَادَ طَوْعًا وَكَرْهًا، وَخَضَعَ لِجَلَالِهِ كُلُّ شَيْءٍ.
الْوَهَّابُ
هُوَ الْمُنْعِمُ عَلَى الْعِبَادِ، الَّذِي يَهَبُ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَيُعْطِي الْحَاجَةَ بِغَيْرِ سُؤَالٍ، كَثِيرُ النِّعَمِ، دَائِمُ الْعَطَاءِ.
الرَّزَّاقُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَرْزَاقَ وَأَعْطَى كُلَّ الْخَلَائِقِ أَرْزَاقَهَا، وَيُمِدُّ كُلَّ كَائِنٍ لِمَا يَحْتَاجُهُ، وَيَحْفَظُ عَلَيْهِ حَيَاتَهُ وَيُصْلِحُهُ.
الْفَتَّاحُ
هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ مُغْلَقَ الْأُمُورِ، وَيُسَهِّلُ الْعَسِيرَ، وَبِيَدِهِ مَفَاتِيحُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.
الْعَلِيمُ
هُوَ الَّذِي يَعْلَمُ تَفَاصِيلَ الْأُمُورِ، وَدَقَائِقَ الْأَشْيَاءِ وَخَفَايَا الضَّمَائِرِ، وَالنُّفُوسِ، لَا يَغْرُبُ عَنْ مُلْكِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، فَعِلْمُهُ يُحِيطُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ.
الْقَابِضُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْبَاسِطُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْخَافِضُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الرَّافِعُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الْمُعِزُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
الْمُذِلُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
السَّمِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.
الْبَصِيرُ
هُوَ الَّذِي يَرَى الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَبَاطِنَهَا وَهُوَ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا.
الْحَكَمُ
هُوَ الَّذِي يَفْصِلُ بَيْنَ مَخْلُوقَاتِهِ بِمَا شَاءَ وَيَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ.
الْعَدْلُ
هُوَ الَّذِي حَرَّمَ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِهِ، وَجَعَلَهُ عَلَى عِبَادِهِ مُحَرَّمًا، فَهُوَ الْمُنَزَّهُ عَنِ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ فِي أَحْكَامِهِ وَأَفْعَالِهِ الَّذِي يُعْطِي كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ.
اللَّطِيفُ
هُوَ الْبَرُّ الرَّفِيقُ بِعِبَادِهِ، يَرْزُقُ وَيُيَسِّرُ وَيُحْسِنُ إِلَيْهِمْ، وَيَرْفُقُ بِهِمْ وَيَتَفَضَّلُ عَلَيْهِمْ.
الْخَبِيرُ
هُوَ الْعَلِيمُ بِدَقَائِقِ الْأُمُورِ، لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ، وَلَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ فَهُوَ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَيَكُونُ.
الْحَلِيمُ
هُوَ الصَّبُورُ الَّذِي يُمْهِلُ وَلَا يُهْمِلُ، وَيَسْتُرُ الذُّنُوبَ، وَيُؤَخِّرُ الْعُقُوبَةَ، فَيَرْزُقُ الْعَاصِيَ كَمَا يَرْزُقُ الْمُطِيعَ.
الْعَظِيمُ
هُوَ الَّذِي لَيْسَ لِعَظَمَتِهِ بِدَايَةٌ وَلَا لِجَلَالِهِ نِهَايَةٌ، وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.
الْغَفُورُ
هُوَ السَّاتِرُ لِذُنُوبِ عِبَادِهِ الْمُتَجَاوِزُ عَنْ خَطَايَاهُمْ وَذُنُوبِهِمْ.
الشَّكُورُ
هُوَ الَّذِي يَزْكُو عِنْدَهُ الْقَلِيلُ مِنْ أَعْمَالِ الْعِبَادِ، فَيُضَاعِفُ لَهُمُ الْجَزَاءَ، وَشُكْرُهُ لِعِبَادِهِ مَغْفِرَتُهُ لَهُمْ.
الْعَلِيُّ
هُوَ الرَّفِيعُ الْقَدْرِ فَلَا يُحِيطُ بِهِ وَصْفُ الْوَاصِفِينَ الْمُتَعَالِي عَنِ الْأَنْدَادِ وَالْأَضْدَادِ، فَكُلُّ مَعَانِي الْعُلُوِّ ثَابِتَةٌ لَهُ ذَاتًا وَقَهْرًا وَشَأْنًا.
الْكَبِيرُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ فِي صِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ).
الْحَفِيظُ
هُوَ الَّذِي لَا يَغْرُبُ عَنْ حِفْظِهِ شَيْءٌ وَلَوْ كَمِثْقَالِ الذَّرِّ فَحِفْظُهُ لَا يَتَبَدَّلُ وَلَا يَزُولُ وَلَا يَعْتَرِيهِ التَّبْدِيلُ.
الْمُقِيتُ
هُوَ الْمُتَكَفِّلُ بِإِيصَالِ أَقْوَاتِ الْخَلْقِ إِلَيْهِمْ وَهُوَ الْحَفِيظُ وَالْمُقْتَدِرُ وَالْقَدِيرُ وَالْمُقَدِّرُ وَالْمُمَدِّدُ.
الْحَسِيبُ
هُوَ الْكَافِي الَّذِي مِنْهُ كِفَايَةُ الْعِبَادِ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ يَكْفِي الْعِبَادَ بِفَضْلِهِ.
الْجَلِيلُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْمُطْلَقُ الْمُتَّصِفُ بِجَمِيعِ صِفَاتِ الْكَمَالِ وَالْمَنْعُوتُ بِكَمَالِهَا الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ.
الْكَرِيمُ
هُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الْجَوَادُ الْمُعْطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطَاؤُهُ وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ الْجَامِعُ لِأَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَالشَّرَفِ وَالْفَضَائِلِ الْمَحْمُودُ بِفِعَالِهِ.
الرَّقِيبُ
هُوَ الرَّقِيبُ الَّذِي يُرَاقِبُ أَحْوَالَ الْعِبَادِ وَيَعْلَمُ أَقْوَالَهُمْ وَيُحْصِي أَعْمَالَهُمْ وَهُوَ الْحَافِظُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ.
الْمُجِيبُ
هُوَ الَّذِي يُجِيبُ دُعَاءَ مَنْ دَعَاهُ، وَسُؤَالَ مَنْ سَأَلَهُ، وَيُقَابِلُهُ بِالْعَطَاءِ وَالْقَبُولِ، وَلَا يُسْأَلُ أَحَدٌ سِوَاهُ.
الْوَاسِعُ
هُوَ الَّذِي وَسِعَ رِزْقُهُ جَمِيعَ خَلْقِهِ، وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ.
الْحَكِيمُ
هُوَ الْمُحِقُّ فِي تَدْبِيرِهِ اللَّطِيفُ فِي تَقْدِيرِهِ الْخَبِيرُ بِحَقَائِقِ الْأُمُورِ الْعَلِيمُ بِحُكْمِهِ الْمَقْدُورِ فَجَمِيعُ خَلْقِهِ وَقَضَائِهِ خَيْرٌ وَحِكْمَةٌ وَعَدْلٌ.
الْوَدُودُ
هُوَ الْمُحِبُّ لِعِبَادِهِ، وَالْمَحْبُوبُ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ.
الْمَجِيدُ
هُوَ الْبَالِغُ النِّهَايَةِ فِي الْمَجْدِ، الْكَثِيرُ الْإِحْسَانِ الْجَزِيلُ الْعَطَاءِ الْعَظِيمُ الْبِرِّ.
الْبَاعِثُ
هُوَ بَاعِثُ الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَبَاعِثُ رُسُلِهِ إِلَى الْعِبَادِ، وَبَاعِثُ الْمَعُونَةِ إِلَى الْعَبْدِ.
الشَّهِيدُ
هُوَ الْحَاضِرُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ، فَهُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُشَاهِدٌ لَهُ عَلِيمٌ بِتَفَاصِيلِهِ.
الْحَقُّ
هُوَ الَّذِي يُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيُؤَيِّدُ أَوْلِيَاءَهُ فَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ.
الْوَكِيلُ
هُوَ الْكَفِيلُ بِالْخَلْقِ الْقَائِمُ بِأُمُورِهِمْ فَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ تَوَلَّاهُ وَكَفَاهُ، وَمَنِ اسْتَغْنَى بِهِ أَغْنَاهُ وَأَرْضَاهُ.
الْقَوِيُّ
هُوَ صَاحِبُ الْقُدْرَةِ التَّامَّةِ الْبَالِغَةِ الْكَمَالَ غَالِبٌ لَا يُغْلَبُ فَقُوَّتُهُ فَوْقَ كُلِّ قُوَّةٍ.
الْمَتِينُ
هُوَ الشَّدِيدُ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ فِي إِمْضَاءِ حُكْمِهِ إِلَى جُنْدٍ أَوْ مَدَدٍ وَلَا إِلَى مُعِينٍ.
الْوَلِيُّ
هُوَ الْمُحِبُّ النَّاصِرُ لِمَنْ أَطَاعَهُ، يَنْصُرُ أَوْلِيَاءَهُ، وَيَقْهَرُ أَعْدَاءَهُ، وَالْمُتَوَلِّي أُمُورَ الْخَلَائِقِ وَيَحْفَظُهُمْ.
الْحَمِيدُ
هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْحَمْدِ وَالثَّنَاءِ، الَّذِي لَا يُحْمَدُ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاهُ.
الْمُحْصِي
هُوَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ، فَلَا يَفُوتُهُ مِنْهَا دَقِيقٌ وَلَا جَلِيلٌ.
الْمُبْدِئُ
هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الْأَشْيَاءَ، وَاخْتَرَعَهَا ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ سَابِقِ مِثَالٍ.
الْمُعِيدُ
هُوَ الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا، وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
الْمُحْيِي
هُوَ خَالِقُ الْحَيَاةِ وَمُعْطِيهَا لِمَنْ شَاءَ، يُحْيِي الْخَلْقَ مِنَ الْعَدَمِ ثُمَّ يُحْيِيهِمْ بَعْدَ الْمَوْتِ.
الْمُمِيتُ
هُوَ مُقَدِّرُ الْمَوْتِ عَلَى كُلِّ مَنْ أَمَاتَهُ وَلَا مُمِيتَ سِوَاهُ، قَهَرَ عِبَادَهُ بِالْمَوْتِ مَتَى شَاءَ وَكَيْفَ شَاءَ.
الْحَيُّ
هُوَ الْمُتَّصِفُ بِالْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ الَّتِي لَا بِدَايَةَ لَهَا وَلَا نِهَايَةَ فَهُوَ الْبَاقِي أَزَلًا وَأَبَدًا وَهُوَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ.
الْقَيُّومُ
هُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ، الْغَنِيُّ عَنْ غَيْرِهِ، وَهُوَ الْقَائِمُ بِتَدْبِيرِ أَمْرِ خَلْقِهِ فِي إِنْشَائِهِمْ وَرِزْقِهِمْ.
الْوَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَا يَعُوزُهُ شَيْءٌ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ يَجِدُ كُلَّ مَا يَطْلُبُهُ، وَيُدْرِكُ كُلَّ مَا يُرِيدُهُ.
الْمَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَهُ الْكَمَالُ الْمُتَنَاهِي وَالْعِزُّ الْبَاهِي، لَهُ الْعِزُّ فِي الْأَوْصَافِ وَالْأَفْعَالِ الَّذِي يُعَامِلُ الْعِبَادَ بِالْجُودِ وَالرَّحْمَةِ.
الْوَاحِدُ
هُوَ الْفَرْدُ الْمُتَفَرِّدُ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ، وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ لَا يُنَازِعُهُ أَحَدٌ، لَا شَرِيكَ لَهُ سُبْحَانَهُ.
الصَّمَدُ
هُوَ الْمُطَاعُ الَّذِي لَا يُقْضَى دُونَهُ أَمْرٌ، الَّذِي يُقْصَدُ إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِجِ فَهُوَ مَقْصِدُ عِبَادِهِ فِي مُهِمَّاتِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ.
الْقَادِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِيجَادِ الْمَعْدُومِ وَإِعْدَامِ الْمَوْجُودِ عَلَى قَدْرِ مَا تَقْتَضِي الْحِكْمَةُ، لَا زَائِدًا عَلَيْهِ وَلَا نَاقِصًا عَنْهُ.
الْمُقْتَدِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِصْلَاحِ الْخَلَائِقِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ.
الْمُقَدِّمُ
هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ.
الْمُؤَخِّرُ
هُوَ الَّذِي يُؤَخِّرُ الْأَشْيَاءَ فَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا الْمُؤَخِّرُ لِمَنْ شَاءَ مِنَ الْفُجَّارِ وَالْكُفَّارِ وَكُلِّ مَنْ يَسْتَحِقُّ التَّأْخِيرَ.
الْأَوَّلُ
هُوَ الَّذِي لَمْ يَسْبِقْهُ فِي الْوُجُودِ شَيْءٌ فَهُوَ أَوَّلُ قَبْلَ الْوُجُودِ.
الْآخِرُ
هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خَلْقِهِ، الْبَقَاءَ الْأَبَدِيَّ يَفْنَى الْكُلُّ وَلَهُ الْبَقَاءُ وَحْدَهُ، فَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ.
الظَّاهِرُ
هُوَ الَّذِي ظَهَرَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ وَعَلَا عَلَيْهِ، الظَّاهِرُ وُجُودُهُ لِكَثْرَةِ دَلَائِلِهِ.
الْبَاطِنُ
هُوَ الْعَالِمُ بِبَوَاطِنِ الْأُمُورِ وَخَفَايَاهَا، وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَيْنَا مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ.
الْوَالِي
هُوَ الْمَالِكُ لِلْأَشْيَاءِ الْمُتَصَرِّفُ فِيهَا بِمَشِيئَتِهِ وَحِكْمَتِهِ، يَنْفُذُ فِيهَا أَمْرُهُ، وَيَجْرِي عَلَيْهَا حُكْمُهُ.
الْمُتَعَالِ
هُوَ الَّذِي جَلَّ عَنْ إِفْكِ الْمُفْتَرِينَ، وَتَنَزَّهَ عَنْ وَسَاوِسِ الْمُتَحَيِّرِينَ.
الْبَرُّ
هُوَ الْعَطُوفُ عَلَى عِبَادِهِ بِبِرِّهِ وَلُطْفِهِ، وَمَنَّ عَلَى السَّائِلِينَ بِحُسْنِ عَطَائِهِ، وَهُوَ الصِّدْقُ فِيمَا وَعَدَ.
التَّوَّابُ
هُوَ الَّذِي يُوَفِّقُ عِبَادَهُ لِلتَّوْبَةِ حَتَّى يَتُوبَ عَلَيْهِمْ وَيَقْبَلَ تَوْبَتَهُمْ فَيُقَابِلُ الدُّعَاءَ بِالْعَطَاءِ، وَالتَّوْبَةَ بِغُفْرَانِ الذُّنُوبِ.
الْمُنْتَقِمُ
هُوَ الَّذِي يَقْصِمُ ظُهُورَ الطُّغَاةِ، وَيُشَدِّدُ الْعُقُوبَةَ عَلَى الْعُصَاةِ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْإِعْذَارِ وَالْإِنْذَارِ.
الْعَفُوُّ
هُوَ الَّذِي يَتْرُكُ الْمُؤَاخَذَةَ عَلَى الذُّنُوبِ وَلَا يُذَكِّرُكَ بِالْعُيُوبِ فَهُوَ يَمْحُو السَّيِّئَاتِ وَيَتَجَاوَزُ عَنِ الْمَعَاصِي.
الرَّءُوفُ
هُوَ الْمُتَعَطِّفُ عَلَى الْمُذْنِبِينَ بِالتَّوْبَةِ، الَّذِي جَادَ بِلُطْفِهِ وَمَنَّ بِتَعَطُّفِهِ، يَسْتُرُ الْعُيُوبَ ثُمَّ يَعْفُو عَنْهَا.
مَالِكُ الْمُلْكِ
هُوَ الْمُتَصَرِّفُ فِي مُلْكِهِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا رَادَّ لِحُكْمِهِ، وَلَا مُعَقِّبَ لِأَمْرِهِ.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِصِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْكَمَالِ وَالْعَظَمَةِ، الْمُخْتَصُّ بِالْإِكْرَامِ وَالْكَرَامَةِ وَهُوَ أَهْلٌ لِأَنْ يُجَلَّ.
الْمُقْسِطُ
هُوَ الْعَادِلُ فِي حُكْمِهِ، الَّذِي يَنْتَصِفُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ، ثُمَّ يُكْمِلُ عَدْلَهُ فَيُرْضِي الظَّالِمَ بَعْدَ إِرْضَاءِ الْمَظْلُومِ.
الْجَامِعُ
هُوَ الَّذِي جَمَعَ الْكَمَالَاتِ كُلَّهَا، ذَاتًا وَوَصْفًا وَفِعْلًا، الَّذِي يَجْمَعُ بَيْنَ الْخَلَائِقِ الْمُتَمَاثِلَةِ وَالْمُتَبَايِنَةِ، وَالَّذِي يَجْمَعُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ.
الْغَنِيُّ
هُوَ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ، وَهُوَ الْمُسْتَغْنِي عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ، الْمُفْتَقِرُ إِلَيْهِ كُلُّ مَنْ عَادَاهُ.
الْمُغْنِي
هُوَ مُعْطِي الْغِنَى لِعِبَادِهِ، يُغْنِي مَنْ يَشَاءُ غِنَاهُ، وَهُوَ الْكَافِي لِمَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ.
الْمَانِعُ
هُوَ الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ، وَيَمْنَعُ الْعَطَاءَ عَمَّنْ يَشَاءُ ابْتِلَاءً أَوْ حِمَايَةً.
الضَّارُّ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النَّافِعُ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النُّورُ
هُوَ الْهَادِي الرَّشِيدُ الَّذِي يُرْشِدُ بِهِدَايَتِهِ مَنْ يَشَاءُ فَيُبَيِّنُ لَهُ الْحَقَّ، وَيُلْهِمُهُ اتِّبَاعَهُ، الظَّاهِرُ فِي ذَاتِهِ، الْمُظْهِرُ لِغَيْرِهِ.
الْهَادِي
هُوَ الْمُبَيِّنُ لِلْخَلْقِ طَرِيقَ الْحَقِّ بِكَلَامِهِ يَهْدِي الْقُلُوبَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ، وَالنُّفُوسَ إِلَى طَاعَتِهِ.
الْبَدِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يُمَاثِلُهُ أَحَدٌ فِي صِفَاتِهِ وَلَا فِي حُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِهِ، أَوْ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِهِ، فَهُوَ الْمُحْدِثُ الْمُوجِدُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ.
الْبَاقِي
هُوَ وَحْدَهُ لَهُ الْبَقَاءُ، الدَّائِمُ الْوُجُودِ الْمَوْصُوفُ بِالْبَقَاءِ الْأَزَلِيِّ، غَيْرُ قَابِلٍ لِلْفَنَاءِ فَهُوَ الْبَاقِي بِلَا انْتِهَاءٍ.
الْوَارِثُ
هُوَ الْأَبْقَى الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الْخَلَائِقَ بَعْدَ فَنَاءِ الْخَلْقِ، وَهُوَ يَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا.
الرَّشِيدُ
هُوَ الَّذِي أَسْعَدَ مَنْ شَاءَ بِإِرْشَادِهِ، وَأَشْقَى مَنْ شَاءَ بِإِبْعَادِهِ، عَظِيمُ الْحِكْمَةِ بَالِغُ الرَّشَادِ.
الصَّبُورُ
هُوَ الْحَلِيمُ الَّذِي لَا يُعَاجِلُ الْعُصَاةَ بِالنِّقْمَةِ، بَلْ يَعْفُو وَيُؤَخِّرُ، وَلَا يُسْرِعُ بِالْفِعْلِ قَبْلَ أَوَانِهِ.
اللَّهُ — Allah
Ew navê herî mezin e ku Heq, rûmet jê re be, tenê ji xwe re veqetandiye. Ew kiriye serê navên xwe û hemû navên din jê re nisbet kiriye; ew navekî taybet e ku Zatê Wî nîşan dide.
الرَّحْمَنُ — Ar-Rahman
Yê ku dilovaniya Wî bêhed e. Ev nav, Er-Rehman, tenê ji Xwedayê bi hêz û bilind re ye û ji kesekî din re nayê dayîn, ji ber ku dilovaniya Wî her tiştî digire û Ew ji hemû dilovanan dilovantir e.
الرَّحِيمُ — Ar-Rahim
Ew her dem dilovan e, her dem dilovan e û dilovaniya wî qet naqede.
الْمَلِكُ — Al-Malik
Ew Xweda ye, Padîşahê şahan e, Padîşahiya Wî ye û Xwediyê roja qiyametê û Padîşahê afirandinê ye, ji ber ku ew xwediyê mutleq e.
الْقُدُّوسُ — Al-Quddus
Ew paqij e, ji xeletî û kêmasiyan û ji her tiştê ku derûdora hiş û hiş de ye bêpar e.
السَّلَامُ — As-Salam
Yê ku aştiyê di nav afirîdeyan de belav dike û Zatê Wî ji kêmasî, qusur û tunebûnê paqij e.
الْمُؤْمِنُ — Al-Mumin
Ew e yê ku hevalên xwe ji ezabê xwe rizgar dike û soza ku ji bendeyên xwe re daye piştrast dike.
الْمُهَيْمِنُ — Al-Muhaymin
Nobedar û Parêzgerê her tiştî ye, Berpirsiyarê efrandinên xwe, kirinên wan, debara jiyana wan û canê wan e û berpirsiyarê wan bi xem û parêzgerî ye. Û lênêrînê.
الْعَزِيزُ — Al-Aziz
Yê ku di hêzê de bi tenê ye, Yê ku serneketî ye, hêzdar û serneketî ye, lewra tu tişt nikare Wî têk bibe û Ew Serkêşê her tiştî ye.
الْجَبَّارُ — Al-Jabbar
Ew e ku îradeya wî pêk tê û tu kes ji qerara wî dernakeve û ew e ku afirandêrê xwe wekî ku bixwaze biafirîne.
الْمُتَكَبِّرُ — Al-Mutakabbir
Yê ku ji sifetên afirandinê bi tenê, bi mezinahî û serbilindî derbas dibe ew e.
الْخَالِقُ — Al-Khaliq
Ew Afirînerê her tiştî ye, Qeder û Afirînerê tiştên ji tunebûnê ye. Ew Afirînerê her Çêker û karê wî ye.
الْبَارِئُ — Al-Bari
Yê ku afirandî bi hêza xwe afirandiye, ne bi mînakeke berê, ew e ku karibe tişta ku wî qedera xwe pêk bîne.
الْمُصَوِّرُ — Al-Musawwir
Yê ku hemû tiştên heyî afirandiye û birêkûpêk kiriye, her yekî ji wan resimek taybetî û rengekî bêhempa daye, ku tevî cûdahiyên wan jî pê tê ferqkirin. Û pirbûna wê.
الْغَفَّارُ — Al-Ghaffar
Ew tenê gunehan dibore û xeletiyên dinya û axretê vedişêre.
الْقَهَّارُ — Al-Qahhar
Ew serkevtî ye ku bi desthilatdarî û qudreta xwe afirandêrê xwe fetih dike û bi dilxwazî ​​an jî nexwazî ​​wan araste dike ku çi bixwaze bike û her tiştî teslîmî mezinatiya xwe bike.
الْوَهَّابُ — Al-Wahhab
Yê ku li bendeyên xwe bereket dide, bê berdêl dide û tiştê ku hewce dike bê daxwaz, bi xêr û bereket e, her tim dide ew e.
الرَّزَّاقُ — Ar-Razzaq
Ew e yê ku rizq afirandiye û rizqê hemû mexlûqan daye û ji her heyînekî re çi hewce dike, jiyana wî diparêze û jê re çêtir dike.
الْفَتَّاحُ — Al-Fattah
Yê ku meseleyên girtî vedike, tiştên zehmet hêsan dike û mifteyên erd û esmanan di destê Wî de ye.
الْعَلِيمُ — Al-Alim
Yê ku bi hûrguliyên mijaran, hûrgelên tiştan û nehêniyên wijdan û giyan dizane ew e. Bi her tiştî.
الْقَابِضُ — Al-Qabid
Ji afirandêran bi dadmendiya xwe ji kê bixwaze rizqê dicivîne û bi qencî û dilovaniya xwe rizqê kê bixwaze ji bendeyên xwe fireh dike. Hemd ji wî re ye, yê ku digire û dirêj dike.
الْبَاسِطُ — Al-Basit
Yê ku bi dadmendiya xwe rizqê kê ji afirîdeyan bixwaze teng dike û bi qencî û dilovaniya xwe rizqê kê ji bendeyên xwe bixwaze fireh dike. Rûmet jê re be, Yê ku teng dike û fireh dike.
الْخَافِضُ — Al-Khafid
Yê ku hemû zalim, qure, ji şerîeta Wî dûr ketine û serhildêran bi riswatiyê dadixe û bendeyên xwe yên bawermend bi îtaetîyê bilind dike. Û ew bilindkerê asîmanan e.
الرَّافِعُ — Ar-Rafi
Yê ku hemû zalim, qure, ji şerîeta Wî dûr ketine û serhildêran bi riswatiyê dadixe û bendeyên xwe yên bawermend bi îtaetîyê bilind dike. Û ew bilindkerê asîmanan e.
الْمُعِزُّ — Al-Muizz
Ew e ku hêz û desthilatdarî û hêzê dide kê bixwaze, bi vî awayî rûmetê dide wî û ji kê bixwaze wan distîne û bi vî awayî wî riswa dike.
الْمُذِلُّ — Al-Mudhill
Ew e ku hêz û desthilatdarî û hêzê dide kê bixwaze, bi vî awayî rûmetê dide wî û ji kê bixwaze wan distîne û bi vî awayî wî riswa dike.
السَّمِيعُ — As-Sami
Ew e ku li ser erd û ezmanan tu tişt jê veneşartî ye û ew e ku dibihîze û dibîne.
الْبَصِيرُ — Al-Basir
Yê ku her tiştî, aliyên wan ên xuya û veşartî dibîne û ew e ku her tiştî bi zanînê digire.
الْحَكَمُ — Al-Hakam
Ew e yê ku mexlûqên xwe bi dilê xwe ji hev vediqetîne û rastî û derewê ji hev vediqetîne û tu kes qerara wî nagire û rê li ber dîwana wî nagire.
الْعَدْلُ — Al-Adl
Ewê ku zulmê li xwe heram kiriye û ji bendeyên xwe re heram kiriye. Yê ku di hukm û kirinên xwe de ji neheqî û neheqiyê bêpar e. Ew heqê xwe dide her kesî.
اللَّطِيفُ — Al-Latif
Ew bi bendeyên xwe re rast û nerm e. Ew dide, tiştan hêsan dike, ji wan re qenc e, bi wan re nerm e û ji wan re dilovan e.
الْخَبِيرُ — Al-Khabir
Ew e ku bi hûrgelên tiştan dizane, tiştek ji wî veşartî nîne û tiştek ji zanîna wî xilas dibe, çimkî ew e ku bi tiştên ku hebûn û hene hene.
الْحَلِيمُ — Al-Halim
Ewê sebirkarê ku muhlet dide û îhmal nake. Ew gunehan vedişêre û ezabê dereng dixe, îdî ewê gunehkaran çawa dide guhdaran.
الْعَظِيمُ — Al-Azim
Ew e ku mezinahiya wî destpêk û mezinatiya wî bê dawî ye û wekî wî tiştek tune.
الْغَفُورُ — Al-Ghafur
Yê ku li guneh û gunehên wan nanêre ew e.
الشَّكُورُ — Ash-Shakur
Ew e yê ku çend kirinên bendeyên xwe bi xwe re paqij dike, îdî xelata wan duqat dike û spasiya bendeyên xwe lêborîna wan e.
الْعَلِيُّ — Al-Ali
Ew di qedera xwe de sermezin e û bi wesfên wan ên ku li ser hev û dijberên wî rave dikin pê nayê girtin, ji ber ku hemî wateyên bilindahiyê di eslê xwe û zordariyê de ji hêla Wî ve hatine destnîşan kirin. Mijarek e.
الْكَبِيرُ — Al-Kabir
Ew mezin e, mezin e, di sifat û kirinên xwe de xwediyê mezinahiyê ye, ji ber vê yekê ne hewcedariya wî bi tu tiştî heye û ne jî ji wî re bêkêr e (tiştekî wekî wî tune ye).
الْحَفِيظُ — Al-Hafiz
Ew e yê ku ji ezberkirina wî tiştek, giraniya atomê jî, ji bîr nake. Ezberkirina wî naguhere, winda nabe û nayê guhertin.
الْمُقِيتُ — Al-Muqit
Ew e ku rizqê afirandinê ji wan re ragihîne û ew parastvan, hêzdar, hêzdar, teqdîrkar û rizqdar e.
الْحَسِيبُ — Al-Hasib
Ewê ku besê bendeyan jê re têrker e û xelk pê ve girêdayî ye. Ew bi kerema xwe ji bendeyan re bes e.
الْجَلِيلُ — Al-Jalil
Ew mezin e, mutleq e, yê ku bi hemû sifetên kemalê ve tê xêzkirin û bi kemala wan tê teswîrkirin, ji hemû kêmasiyan bêpar e.
الْكَرِيمُ — Al-Karim
Ew Xwedayê herî xêrxwaz e, yê herî bi comerdî ye, yê ku diyariyên wî qet naqedin û ji her cûre qencî, şeref û fezîletê re mutlaq û tevdeger e. Ew ji bo bandoriya wî tê pesnê kirin.
الرَّقِيبُ — Ar-Raqib
Ew nobedar e ku çavdêriya şert û mercên bendeyên xwe dike, bi gotinên wan dizane û kirinên wan dihejmêre û Parêzgerê ku tu tişt jê xilas nabe.
الْمُجِيبُ — Al-Mujib
Yê ku duayên ku gazî Wî dikin û pirsên ku ji Wî dipirsin bersivê dide û bi dayin û qebûlkirinê bersiva wan dide û ji bilî Wî tu kes napirse.
الْوَاسِعُ — Al-Wasi
Ew e ku rizqê wî bi hemû afirandinên wî re û dilovaniya wî li ser her tiştî ye.
الْحَكِيمُ — Al-Hakim
Yê ku di nirxa xwe de di rêvebirina xwe ya nerm de rast e, ji heqîqetê haydar e, bi hikmeta xwe ya hêzdar zana ye, lewma hemî afirandin û biryarên wî qenc in. Û aqil û edalet.
الْوَدُودُ — Al-Wadud
Ew evîndarê bendeyên xwe ye û di dilê pîrozên xwe de hezkirî ye.
الْمَجِيدُ — Al-Majid
Yê ku xwediyê rûmeta herî bilind, qenciya pir, dayînên comerd û îhsana mezin e.
الْبَاعِثُ — Al-Baith
Ew afirandêrê roja qiyametê ye û qasidê xwe ji bendeyan re dişîne û ji bendeyê re jî alîkariyê dişîne.
الشَّهِيدُ — Ash-Shahid
Yê ku ji wî hazir e û tiştek jê dernakeve ew e. Yê ku ji her tiştî agahdar e, dibîne û bi hûrguliyên wê dizane.
الْحَقُّ — Al-Haqq
Yê ku bi gotinên xwe heqîqetê saz dike û pişta pîrozên xwe dike, lewma hêjayî îbadetê ye.
الْوَكِيلُ — Al-Wakil
Ew kefîlê afirandinê ye û yê ku karê wan dike. Îdî kî xwe bispêre wî, ew ê ji wî ra binere û têra wî bike û kî ji wî bêpar be, ewê wan dewlemend bike û Wî razî bike.
الْقَوِيُّ — Al-Qawi
Ew Xwediyê hêza tam û kamil e. Ew serketî û serneketî ye. Hêza wî ji her hêzê wêdetir e.
الْمَتِينُ — Al-Matin
Ew e, yê ku ji bo bicihanîna hukmê xwe ne muhtacê leşker û malzemeyan û arîkarekî ye.
الْوَلِيُّ — Al-Wali
Ew evîndar û piştgirê kesên ku îtaeta Wî dikin e. Piştgiriya dostên xwe dike, dijminên xwe têk dibe û ji karên afirandinê berpirsiyar e û wan diparêze.
الْحَمِيدُ — Al-Hamid
Yê ku pesn û pesindayînê layîq e û ji wî pêve tu kes bi tiştekî xerab nayê pesinandin.
الْمُحْصِي — Al-Muhsi
Ew e yê ku her tişt bi zanîna xwe jimartiye, lewra deqeyek û tiştekî mezin ji wê dernakeve.
الْمُبْدِئُ — Al-Mubdi
Ew e yê ku tişt afirand û ji bê mînakek berê dest pê kir.
الْمُعِيدُ — Al-Muid
Yê ku afirandinê piştî jiyanê di dinyayê de bi mirinê vedigerîne û piştî mirinê jî di roja qiyametê de jiyana xwe vedigerîne.
الْمُحْيِي — Al-Muhyi
Afirînerê jiyanê ye û kê bixwaze dide wî. Ew afirandinê ji tunebûnê vedijîne û paşê wan ji mirinê vedijîne.
الْمُمِيتُ — Al-Mumit
Ew e ku mirina her kesê ku dimirîne destnîşan kiriye; ji bilî Wî tu kes namirîne. Ew bendeyên xwe kengê bixwaze û çawa bixwaze bi mirinê serdest dike.
الْحَيُّ — Al-Hayy
Jiyana wî ya herheyî ya ku ne destpêk û ne jî dawiya wê heye, ji ber ku ew herheyî û herheyî ye û Yê Jîndar e ku namire.
الْقَيُّومُ — Al-Qayyum
Yê ku bi xwe têra xwe ye, ji her kesî bêpar e û di afirandina wan û dabînkirina wan de kar û barên afirandinên xwe bi rê ve dibe.
الْوَاجِدُ — Al-Wajid
Yê ku tiştek kêm nake û ji tiştekî re ne bêhêz e. Ew her tiştê ku ew dipirse dibîne, û her tiştê ku ew dixwaze fam dike.
الْمَاجِدُ — Al-Maajid
Ew e yê ku bêkêmasî û rûmeta bêsînor jê re ye. Di teswîr û kirinan de rûmeta Wî ye û bi bendeyên xwe re bi comerdî û dilovanî tevdigere.
الْوَاحِدُ — Al-Wahid
Ew ferdek e ku bi xwe, bi sifetên xwe û bi kirinên xwe yekta ye, di Padîşahiya xwe de yek e, kes nikare bi wî re munaqeşe bike, şirîkê wî tune ye, rûmet jê re be.
الصَّمَدُ — As-Samad
Ew e yê ku jê re îtaet tê kirin, bêyî wî tu tişt pêk nayê. Yê ku di wextên hewcedariyê de li ser tê zivirandin ew e û di karên dîn û vê dinyayê de cihê bendeyên xwe ye.
الْقَادِرُ — Al-Qadir
Yê ku kare tunebûnê biafirîne û ya ku aqil jê re hewce dike tune bike, ne zêde bike û ne jî jê kêm bike.
الْمُقْتَدِرُ — Al-Muqtadir
Ew e yê ku dikare mexlûqan bi awayekî ku tu kes nikaribe bike îslah bike.
الْمُقَدِّمُ — Al-Muqaddim
Yê ku tiştan bi pêş dixe û di cîhê wan de bi cih dike, îdî kî heqê pêşkêşkirinê bide ew e.
الْمُؤَخِّرُ — Al-Muakhkhir
Yê ku tiştan dereng dixe û di cîhê wan de bi cih dike, ji kafir û kafiran û ji her kesê ku heq dike ji bo kê bixwaze, ew e.
الْأَوَّلُ — Al-Awwal
Ew e ku tu tişt berê wî tunebû, ji ber vê yekê ew pêşî bû.
الْآخِرُ — Al-Akhir
Ew e yê ku piştî tunebûna afirîna Wî dimîne. Qiyameta herheyî her tiştî wêran dike û tenê ew dimîne, lewma piştî wî tiştek tune.
الظَّاهِرُ — Az-Zahir
Yê ku li jor û di ser her tiştî re xuya bû ew e. Hebûna wî ji ber pirbûna delîlên Wî diyar e.
الْبَاطِنُ — Al-Batin
Ew bi tiştên herî hindir û veşartî dizane û ji damarê me yê jûrî nêzîktirê me ye.
الْوَالِي — Al-Waali
Ew Xwediyê tiştan e, bi îradeya xwe û hikmeta xwe wan ji holê radike, emrê xwe li ser wan pêk tîne û hukmê xwe li ser wan dike.
الْمُتَعَالِ — Al-Mutaali
Ewê ku derewên dahêneran bilind dike û di ser pistepistên şaşkeran re ye.
الْبَرُّ — Al-Barr
Ewa bi qencî û qenciya xwe ji bendeyên xwe re dilovan e û ji yên ku bi xêra wî dixwazin, kerem dike û di sozên xwe de rastdar e.
التَّوَّابُ — At-Tawwab
Ew e yê ku bendeyên xwe tobe bike heta ku ji wan re tobe bike û tobeya wan qebûl bike ew e. Ew duakirinê bi dayîna, û tobekirinê bi lêborîna gunehan bersiv dide.
الْمُنْتَقِمُ — Al-Muntaqim
Ewê ku pişta zaliman dişkîne û ezabê neguhdaran giran dike û ew jî piştî behane û hişyarkirinê ye.
الْعَفُوُّ — Al-Afuww
Ew e ku ji gunehan tewanbar dike û qisûrên we nade bîra we, lewra ew emelên xerab ji holê radike û li gunehan nanêre.
الرَّءُوفُ — Ar-Rauf
Ew li hember gunehkarên ku tobe dikin re dilovan e, bi dilovanî û dilovaniya xwe re dilovan e. Ew xeletiyan vedişêre û paşê wan efû dike.
مَالِكُ الْمُلْكِ — Malik-al-Mulk
Ew e yê ku wek ku bixwaze padşatiya xwe hildide, tu kes li hember hukmê wî dernakeve û ne jî pey fermana wî dibe.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ — Dhul-Jalali-wal-Ikram
Tenê ew e ku xwedî sifetên mezinahî, kemal û mezinahî ye. Ew ji bo namûs û namûsê hatiye destnîşan kirin û hêjayî rêzgirtinê ye.
الْمُقْسِطُ — Al-Muqsit
Ew di hukmê xwe de adil e, ku heyfa mezlûm ji zalim digire, paşê edaleta xwe temam dike û piştî ku mezlûman têr dike, zalim jî têr dike.
الْجَامِعُ — Al-Jami
Yê ku hemû kemalan di eslê xwe de, teswîr û kiryarê de digihîne hev, mexlûqên mîna hev û yên ne wek hev û yên kevnar tîne cem hev. Û yên din.
الْغَنِيُّ — Al-Ghani
Ew e ku ne hewce ye û ew e ku ne hewce ye û yê ku hewce dike hemî dijminên wî ne.
الْمُغْنِي — Al-Mughni
Ew ji bendeyên xwe re maldar dide. Ew kê bixwaze bi dewlemendiya xwe dewlemend dike û ji bendeyên xwe kê bixwaze bes e.
الْمَانِعُ — Al-Mani
Ew e yê ku her tişt daye û ji kê bixwaze wekî ceribandin û parastinê ji dayîna kê re nahêle.
الضَّارُّ — Ad-Darr
Yê ku bixwaze, kê bixwaze, zerarê dide kê, kê bixwaze û qenciyê jî diyar dike. Ev hemû li gor hikmeta Wî ye, rûmet jê re be.
النَّافِعُ — An-Nafi
Yê ku bixwaze, kê bixwaze, zerarê dide kê, kê bixwaze û qenciyê jî diyar dike. Ev hemû li gor hikmeta Wî ye, rûmet jê re be.
النُّورُ — An-Nur
Ew rêberê rast e, yê ku bixwaze bi rêberiya xwe rêberiya wî dike, rastiyê jê re eşkere dike û jê re îlhamê dide peyrewê wê. Ji bo yên din.
الْهَادِي — Al-Hadi
Ew e yê ku bi gotinên xwe riya rastiyê eşkere dike, dilan rê dide nasîna Wî û giyanan ji bo guhdana Wî.
الْبَدِيعُ — Al-Badi
Ew e ku tu kes ne di sifetên wî de, ne jî di ti hukmên wî de û ne jî di kar û barên wî de jê re ne wekhev e. Ew Nûjen, Afirînerê, bê mînak e.
الْبَاقِي — Al-Baqi
Ew bi tenê xwedan mayînde ye, her û her heye û wekî hebûna herheyî tê binav kirin, ne li ber tunebûnê ye, ji ber ku yê bêdawî dimîne ew e.
الْوَارِثُ — Al-Warith
Yê ku piştî tunebûna afirandinê mîrasê afirandinê dike û erd û yên li ser wê mîras digire ew e.
الرَّشِيدُ — Ar-Rashid
Yê ku bivê bi rêya rêbertiya wî bextewar dike û kê bivê bi dûrxistina wî bextreş dike. Ew bi hikmet û rêberiya mezin e.
الصَّبُورُ — As-Sabur
Yê ku bi hilm e û di cezakirina kesên serhişk de lez nake, lê dibore û dem dide, û berî wextê wê di kirinê de lez nake.

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْقُرْآنِ

قَالَ تَعَالَى : "وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ⁠". [الْأَعْرَافِ - 180]

وَقَالَ تَعَالَى : "قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيّٗا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلٗا⁠". [الْإِسْرَاءِ - 110]

وَقَالَ تَعَالَى : "ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ⁠". [طه - 8]

وَقَالَ تَعَالَى : "هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ⁠". [الْحَشْرِ - 24]

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْحَدِيثِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ".

Navên herî bedew di Quranê de

Allahê Bilind dibêje: Navên herî bedew yên Allah in; bi wan navan ji Wî re dua bikin. Kesên ku di navên Wî de ji rastiyê derdikevin bihêlin; ew ê berdêla kiryarên xwe werbigirin. [Al-Arâf: 180]

Allahê Bilind dibêje: Bêje: bi navê Allah an bi navê Rehman dua bikin; her kîjan navî hûn bi kar bînin, navên herî bedew yên Wî ne. Dengê xwe di nimêja xwe de pir bilind neke û pir nizm jî neke; rêyek di navbera wan de bigire. [Al-Isrâ: 110]

Allahê Bilind dibêje: Allah e; ji bilî Wî tu îlah tune ye; navên herî bedew yên Wî ne. [Taha: 8]

Allahê Bilind dibêje: Ew Allah e, الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ; navên herî bedew yên Wî ne. Her tiştê di ezmanan û erdê de Wî pîroz dike; Ew bi hêz û bi hikmet e. [Al-Hashr: 24]

Navên herî bedew di hedîsê de

Pêxemberê Allah, silav û selam li ser wî be, got: Allah 99 nav hene, sed kêm yek. مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ

Zikrê min lê zêde bike

Tenê hûn dikarin van zikran bibînin. Di hesabê we de têne tomarkirin.

Dema xwendinêDema tu amade bî
0 / 0

Xwendinên te yên qediyayî dê li vir xuya bibin.

Xwendin rawestiyaye

Ravekirin û çavkanî

Zikrê parve bike

WhatsApp Telegram Facebook X
Nivîsa ji bo parvekirinê

Dîsa dest pê bike?

Ev hejmarên niha û cihê tomarkirî yê vê beşê paqij dike. Dîroka xwendinên qediyayî parastî dimîne.

Ji pirtûkxaneya hedîsê

Hedîs
'Abdullah b. 'Amr (Allah be pleased with both of them) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: I have been informed that you stand for prayer the whole of night and fast during the day. I said: I do that, whereupon he said: If you did that you in fact strained heavily your eyes and made yourself weak. There is a right of your eyes (upon you) and a right of your self (upon you) and a right of your family (upon you). Stand for prayer and sleep. observe fasts and break (them).
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 1159 j In-book reference : Book 13, Hadith 244 USC-MSA web (English) reference : Book 6, Hadith 2594 (deprecated numbering scheme)

Hedîs û çavkaniyê bixwîne