Nama-nama Allah yang indah

Tetapan bacaan

Masa dianggarkan daripada teks yang dipaparkan. Tekan main apabila bersedia.

Kiraan automatik
اللَّهُ
وَهُوَ الِاسْمُ الْأَعْظَمُ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْحَقُّ سُبْحَانَهُ وَخَصَّ بِهِ نَفْسَهُ وَجَعَلَهُ أَوَّلَ أَسْمَائِهِ، وَأَضَافَهَا كُلَّهَا إِلَيْهِ فَهُوَ عَلَمٌ عَلَى ذَاتِهِ سُبْحَانَهُ.
الرَّحْمَنُ
كَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَهُوَ اسْمٌ مَقْصُورٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ رَحْمَنُ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ رَحْمَتَهُ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
الرَّحِيمُ
هُوَ الْمُنْعِمُ أَبَدًا، الْمُتَفَضِّلُ دَوْمًا، فَرَحْمَتُهُ لَا تَنْتَهِي.
الْمَلِكُ
هُوَ اللَّهُ، مَلِكُ الْمُلُوكِ، لَهُ الْمُلْكُ، وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ، وَمَلِيكُ الْخَلْقِ فَهُوَ الْمَالِكُ الْمُطْلَقُ.
الْقُدُّوسُ
هُوَ الطَّاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِصِ وَعَنْ كُلِّ مَا تُحِيطُ بِهِ الْعُقُولُ.
السَّلَامُ
هُوَ نَاشِرُ السَّلَامِ بَيْنَ الْأَنَامِ وَهُوَ الَّذِي سَلِمَتْ ذَاتُهُ مِنَ النَّقْصِ وَالْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ.
الْمُؤْمِنُ
هُوَ الَّذِي سَلَّمَ أَوْلِيَاءَهُ مِنْ عَذَابِهِ، وَالَّذِي يَصْدُقُ عِبَادَهُ مَا وَعَدَهُمْ.
الْمُهَيْمِنُ
هُوَ الرَّقِيبُ الْحَافِظُ لِكُلِّ شَيْءٍ، الْقَائِمُ عَلَى خَلْقِهِ بِأَعْمَالِهِمْ، وَأَرْزَاقِهِمْ وَآجَالِهِمْ، الْمَسْؤُولُ عَنْهُمْ بِالرِّعَايَةِ وَالْوِقَايَةِ وَالصِّيَانَةِ.
الْعَزِيزُ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِالْعِزَّةِ، الظَّاهِرُ الَّذِي لَا يُقْهَرُ، الْقَوِيُّ الْمُمْتَنِعُ فَلَا يَغْلِبُهُ شَيْءٌ وَهُوَ غَالِبُ كُلِّ شَيْءٍ.
الْجَبَّارُ
هُوَ الَّذِي تَنْفُذُ مَشِيئَتُهُ، وَلَا يَخْرُجُ أَحَدٌ عَنْ تَقْدِيرِهِ، وَهُوَ الْقَاهِرُ لِخَلْقِهِ عَلَى مَا أَرَادَ.
الْمُتَكَبِّرُ
هُوَ الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ الْمُنْفَرِدُ بِالْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ.
الْخَالِقُ
هُوَ الْفَاطِرُ الْمُبْدِعُ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَالْمُقَدِّرُ لَهُ وَالْمُوجِدُ لِلْأَشْيَاءِ مِنَ الْعَدَمِ، فَهُوَ خَالِقُ كُلِّ صَانِعٍ وَصَنْعَتِهِ.
الْبَارِئُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ لَا عَنْ مِثَالٍ سَابِقٍ، الْقَادِرُ عَلَى إِبْرَازِ مَا قَدَّرَهُ إِلَى الْوُجُودِ.
الْمُصَوِّرُ
هُوَ الَّذِي صَوَّرَ جَمِيعَ الْمَوْجُودَاتِ، وَرَتَّبَهَا فَأَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا صُورَةً خَاصَّةً، وَهَيْئَةً مُنْفَرِدَةً، يَتَمَيَّزُ بِهَا عَلَى اخْتِلَافِهَا وَكَثْرَتِهَا.
الْغَفَّارُ
هُوَ وَحْدَهُ الَّذِي يَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَيَسْتُرُ الْعُيُوبَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
الْقَهَّارُ
هُوَ الْغَالِبُ الَّذِي قَهَرَ خَلْقَهُ بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ، وَصَرَفَهُمْ عَلَى مَا أَرَادَ طَوْعًا وَكَرْهًا، وَخَضَعَ لِجَلَالِهِ كُلُّ شَيْءٍ.
الْوَهَّابُ
هُوَ الْمُنْعِمُ عَلَى الْعِبَادِ، الَّذِي يَهَبُ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَيُعْطِي الْحَاجَةَ بِغَيْرِ سُؤَالٍ، كَثِيرُ النِّعَمِ، دَائِمُ الْعَطَاءِ.
الرَّزَّاقُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَرْزَاقَ وَأَعْطَى كُلَّ الْخَلَائِقِ أَرْزَاقَهَا، وَيُمِدُّ كُلَّ كَائِنٍ لِمَا يَحْتَاجُهُ، وَيَحْفَظُ عَلَيْهِ حَيَاتَهُ وَيُصْلِحُهُ.
الْفَتَّاحُ
هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ مُغْلَقَ الْأُمُورِ، وَيُسَهِّلُ الْعَسِيرَ، وَبِيَدِهِ مَفَاتِيحُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.
الْعَلِيمُ
هُوَ الَّذِي يَعْلَمُ تَفَاصِيلَ الْأُمُورِ، وَدَقَائِقَ الْأَشْيَاءِ وَخَفَايَا الضَّمَائِرِ، وَالنُّفُوسِ، لَا يَغْرُبُ عَنْ مُلْكِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، فَعِلْمُهُ يُحِيطُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ.
الْقَابِضُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْبَاسِطُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْخَافِضُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الرَّافِعُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الْمُعِزُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
الْمُذِلُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
السَّمِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.
الْبَصِيرُ
هُوَ الَّذِي يَرَى الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَبَاطِنَهَا وَهُوَ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا.
الْحَكَمُ
هُوَ الَّذِي يَفْصِلُ بَيْنَ مَخْلُوقَاتِهِ بِمَا شَاءَ وَيَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ.
الْعَدْلُ
هُوَ الَّذِي حَرَّمَ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِهِ، وَجَعَلَهُ عَلَى عِبَادِهِ مُحَرَّمًا، فَهُوَ الْمُنَزَّهُ عَنِ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ فِي أَحْكَامِهِ وَأَفْعَالِهِ الَّذِي يُعْطِي كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ.
اللَّطِيفُ
هُوَ الْبَرُّ الرَّفِيقُ بِعِبَادِهِ، يَرْزُقُ وَيُيَسِّرُ وَيُحْسِنُ إِلَيْهِمْ، وَيَرْفُقُ بِهِمْ وَيَتَفَضَّلُ عَلَيْهِمْ.
الْخَبِيرُ
هُوَ الْعَلِيمُ بِدَقَائِقِ الْأُمُورِ، لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ، وَلَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ فَهُوَ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَيَكُونُ.
الْحَلِيمُ
هُوَ الصَّبُورُ الَّذِي يُمْهِلُ وَلَا يُهْمِلُ، وَيَسْتُرُ الذُّنُوبَ، وَيُؤَخِّرُ الْعُقُوبَةَ، فَيَرْزُقُ الْعَاصِيَ كَمَا يَرْزُقُ الْمُطِيعَ.
الْعَظِيمُ
هُوَ الَّذِي لَيْسَ لِعَظَمَتِهِ بِدَايَةٌ وَلَا لِجَلَالِهِ نِهَايَةٌ، وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.
الْغَفُورُ
هُوَ السَّاتِرُ لِذُنُوبِ عِبَادِهِ الْمُتَجَاوِزُ عَنْ خَطَايَاهُمْ وَذُنُوبِهِمْ.
الشَّكُورُ
هُوَ الَّذِي يَزْكُو عِنْدَهُ الْقَلِيلُ مِنْ أَعْمَالِ الْعِبَادِ، فَيُضَاعِفُ لَهُمُ الْجَزَاءَ، وَشُكْرُهُ لِعِبَادِهِ مَغْفِرَتُهُ لَهُمْ.
الْعَلِيُّ
هُوَ الرَّفِيعُ الْقَدْرِ فَلَا يُحِيطُ بِهِ وَصْفُ الْوَاصِفِينَ الْمُتَعَالِي عَنِ الْأَنْدَادِ وَالْأَضْدَادِ، فَكُلُّ مَعَانِي الْعُلُوِّ ثَابِتَةٌ لَهُ ذَاتًا وَقَهْرًا وَشَأْنًا.
الْكَبِيرُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ فِي صِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ).
الْحَفِيظُ
هُوَ الَّذِي لَا يَغْرُبُ عَنْ حِفْظِهِ شَيْءٌ وَلَوْ كَمِثْقَالِ الذَّرِّ فَحِفْظُهُ لَا يَتَبَدَّلُ وَلَا يَزُولُ وَلَا يَعْتَرِيهِ التَّبْدِيلُ.
الْمُقِيتُ
هُوَ الْمُتَكَفِّلُ بِإِيصَالِ أَقْوَاتِ الْخَلْقِ إِلَيْهِمْ وَهُوَ الْحَفِيظُ وَالْمُقْتَدِرُ وَالْقَدِيرُ وَالْمُقَدِّرُ وَالْمُمَدِّدُ.
الْحَسِيبُ
هُوَ الْكَافِي الَّذِي مِنْهُ كِفَايَةُ الْعِبَادِ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ يَكْفِي الْعِبَادَ بِفَضْلِهِ.
الْجَلِيلُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْمُطْلَقُ الْمُتَّصِفُ بِجَمِيعِ صِفَاتِ الْكَمَالِ وَالْمَنْعُوتُ بِكَمَالِهَا الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ.
الْكَرِيمُ
هُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الْجَوَادُ الْمُعْطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطَاؤُهُ وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ الْجَامِعُ لِأَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَالشَّرَفِ وَالْفَضَائِلِ الْمَحْمُودُ بِفِعَالِهِ.
الرَّقِيبُ
هُوَ الرَّقِيبُ الَّذِي يُرَاقِبُ أَحْوَالَ الْعِبَادِ وَيَعْلَمُ أَقْوَالَهُمْ وَيُحْصِي أَعْمَالَهُمْ وَهُوَ الْحَافِظُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ.
الْمُجِيبُ
هُوَ الَّذِي يُجِيبُ دُعَاءَ مَنْ دَعَاهُ، وَسُؤَالَ مَنْ سَأَلَهُ، وَيُقَابِلُهُ بِالْعَطَاءِ وَالْقَبُولِ، وَلَا يُسْأَلُ أَحَدٌ سِوَاهُ.
الْوَاسِعُ
هُوَ الَّذِي وَسِعَ رِزْقُهُ جَمِيعَ خَلْقِهِ، وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ.
الْحَكِيمُ
هُوَ الْمُحِقُّ فِي تَدْبِيرِهِ اللَّطِيفُ فِي تَقْدِيرِهِ الْخَبِيرُ بِحَقَائِقِ الْأُمُورِ الْعَلِيمُ بِحُكْمِهِ الْمَقْدُورِ فَجَمِيعُ خَلْقِهِ وَقَضَائِهِ خَيْرٌ وَحِكْمَةٌ وَعَدْلٌ.
الْوَدُودُ
هُوَ الْمُحِبُّ لِعِبَادِهِ، وَالْمَحْبُوبُ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ.
الْمَجِيدُ
هُوَ الْبَالِغُ النِّهَايَةِ فِي الْمَجْدِ، الْكَثِيرُ الْإِحْسَانِ الْجَزِيلُ الْعَطَاءِ الْعَظِيمُ الْبِرِّ.
الْبَاعِثُ
هُوَ بَاعِثُ الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَبَاعِثُ رُسُلِهِ إِلَى الْعِبَادِ، وَبَاعِثُ الْمَعُونَةِ إِلَى الْعَبْدِ.
الشَّهِيدُ
هُوَ الْحَاضِرُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ، فَهُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُشَاهِدٌ لَهُ عَلِيمٌ بِتَفَاصِيلِهِ.
الْحَقُّ
هُوَ الَّذِي يُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيُؤَيِّدُ أَوْلِيَاءَهُ فَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ.
الْوَكِيلُ
هُوَ الْكَفِيلُ بِالْخَلْقِ الْقَائِمُ بِأُمُورِهِمْ فَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ تَوَلَّاهُ وَكَفَاهُ، وَمَنِ اسْتَغْنَى بِهِ أَغْنَاهُ وَأَرْضَاهُ.
الْقَوِيُّ
هُوَ صَاحِبُ الْقُدْرَةِ التَّامَّةِ الْبَالِغَةِ الْكَمَالَ غَالِبٌ لَا يُغْلَبُ فَقُوَّتُهُ فَوْقَ كُلِّ قُوَّةٍ.
الْمَتِينُ
هُوَ الشَّدِيدُ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ فِي إِمْضَاءِ حُكْمِهِ إِلَى جُنْدٍ أَوْ مَدَدٍ وَلَا إِلَى مُعِينٍ.
الْوَلِيُّ
هُوَ الْمُحِبُّ النَّاصِرُ لِمَنْ أَطَاعَهُ، يَنْصُرُ أَوْلِيَاءَهُ، وَيَقْهَرُ أَعْدَاءَهُ، وَالْمُتَوَلِّي أُمُورَ الْخَلَائِقِ وَيَحْفَظُهُمْ.
الْحَمِيدُ
هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْحَمْدِ وَالثَّنَاءِ، الَّذِي لَا يُحْمَدُ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاهُ.
الْمُحْصِي
هُوَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ، فَلَا يَفُوتُهُ مِنْهَا دَقِيقٌ وَلَا جَلِيلٌ.
الْمُبْدِئُ
هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الْأَشْيَاءَ، وَاخْتَرَعَهَا ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ سَابِقِ مِثَالٍ.
الْمُعِيدُ
هُوَ الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا، وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
الْمُحْيِي
هُوَ خَالِقُ الْحَيَاةِ وَمُعْطِيهَا لِمَنْ شَاءَ، يُحْيِي الْخَلْقَ مِنَ الْعَدَمِ ثُمَّ يُحْيِيهِمْ بَعْدَ الْمَوْتِ.
الْمُمِيتُ
هُوَ مُقَدِّرُ الْمَوْتِ عَلَى كُلِّ مَنْ أَمَاتَهُ وَلَا مُمِيتَ سِوَاهُ، قَهَرَ عِبَادَهُ بِالْمَوْتِ مَتَى شَاءَ وَكَيْفَ شَاءَ.
الْحَيُّ
هُوَ الْمُتَّصِفُ بِالْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ الَّتِي لَا بِدَايَةَ لَهَا وَلَا نِهَايَةَ فَهُوَ الْبَاقِي أَزَلًا وَأَبَدًا وَهُوَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ.
الْقَيُّومُ
هُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ، الْغَنِيُّ عَنْ غَيْرِهِ، وَهُوَ الْقَائِمُ بِتَدْبِيرِ أَمْرِ خَلْقِهِ فِي إِنْشَائِهِمْ وَرِزْقِهِمْ.
الْوَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَا يَعُوزُهُ شَيْءٌ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ يَجِدُ كُلَّ مَا يَطْلُبُهُ، وَيُدْرِكُ كُلَّ مَا يُرِيدُهُ.
الْمَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَهُ الْكَمَالُ الْمُتَنَاهِي وَالْعِزُّ الْبَاهِي، لَهُ الْعِزُّ فِي الْأَوْصَافِ وَالْأَفْعَالِ الَّذِي يُعَامِلُ الْعِبَادَ بِالْجُودِ وَالرَّحْمَةِ.
الْوَاحِدُ
هُوَ الْفَرْدُ الْمُتَفَرِّدُ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ، وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ لَا يُنَازِعُهُ أَحَدٌ، لَا شَرِيكَ لَهُ سُبْحَانَهُ.
الصَّمَدُ
هُوَ الْمُطَاعُ الَّذِي لَا يُقْضَى دُونَهُ أَمْرٌ، الَّذِي يُقْصَدُ إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِجِ فَهُوَ مَقْصِدُ عِبَادِهِ فِي مُهِمَّاتِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ.
الْقَادِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِيجَادِ الْمَعْدُومِ وَإِعْدَامِ الْمَوْجُودِ عَلَى قَدْرِ مَا تَقْتَضِي الْحِكْمَةُ، لَا زَائِدًا عَلَيْهِ وَلَا نَاقِصًا عَنْهُ.
الْمُقْتَدِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِصْلَاحِ الْخَلَائِقِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ.
الْمُقَدِّمُ
هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ.
الْمُؤَخِّرُ
هُوَ الَّذِي يُؤَخِّرُ الْأَشْيَاءَ فَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا الْمُؤَخِّرُ لِمَنْ شَاءَ مِنَ الْفُجَّارِ وَالْكُفَّارِ وَكُلِّ مَنْ يَسْتَحِقُّ التَّأْخِيرَ.
الْأَوَّلُ
هُوَ الَّذِي لَمْ يَسْبِقْهُ فِي الْوُجُودِ شَيْءٌ فَهُوَ أَوَّلُ قَبْلَ الْوُجُودِ.
الْآخِرُ
هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خَلْقِهِ، الْبَقَاءَ الْأَبَدِيَّ يَفْنَى الْكُلُّ وَلَهُ الْبَقَاءُ وَحْدَهُ، فَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ.
الظَّاهِرُ
هُوَ الَّذِي ظَهَرَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ وَعَلَا عَلَيْهِ، الظَّاهِرُ وُجُودُهُ لِكَثْرَةِ دَلَائِلِهِ.
الْبَاطِنُ
هُوَ الْعَالِمُ بِبَوَاطِنِ الْأُمُورِ وَخَفَايَاهَا، وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَيْنَا مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ.
الْوَالِي
هُوَ الْمَالِكُ لِلْأَشْيَاءِ الْمُتَصَرِّفُ فِيهَا بِمَشِيئَتِهِ وَحِكْمَتِهِ، يَنْفُذُ فِيهَا أَمْرُهُ، وَيَجْرِي عَلَيْهَا حُكْمُهُ.
الْمُتَعَالِ
هُوَ الَّذِي جَلَّ عَنْ إِفْكِ الْمُفْتَرِينَ، وَتَنَزَّهَ عَنْ وَسَاوِسِ الْمُتَحَيِّرِينَ.
الْبَرُّ
هُوَ الْعَطُوفُ عَلَى عِبَادِهِ بِبِرِّهِ وَلُطْفِهِ، وَمَنَّ عَلَى السَّائِلِينَ بِحُسْنِ عَطَائِهِ، وَهُوَ الصِّدْقُ فِيمَا وَعَدَ.
التَّوَّابُ
هُوَ الَّذِي يُوَفِّقُ عِبَادَهُ لِلتَّوْبَةِ حَتَّى يَتُوبَ عَلَيْهِمْ وَيَقْبَلَ تَوْبَتَهُمْ فَيُقَابِلُ الدُّعَاءَ بِالْعَطَاءِ، وَالتَّوْبَةَ بِغُفْرَانِ الذُّنُوبِ.
الْمُنْتَقِمُ
هُوَ الَّذِي يَقْصِمُ ظُهُورَ الطُّغَاةِ، وَيُشَدِّدُ الْعُقُوبَةَ عَلَى الْعُصَاةِ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْإِعْذَارِ وَالْإِنْذَارِ.
الْعَفُوُّ
هُوَ الَّذِي يَتْرُكُ الْمُؤَاخَذَةَ عَلَى الذُّنُوبِ وَلَا يُذَكِّرُكَ بِالْعُيُوبِ فَهُوَ يَمْحُو السَّيِّئَاتِ وَيَتَجَاوَزُ عَنِ الْمَعَاصِي.
الرَّءُوفُ
هُوَ الْمُتَعَطِّفُ عَلَى الْمُذْنِبِينَ بِالتَّوْبَةِ، الَّذِي جَادَ بِلُطْفِهِ وَمَنَّ بِتَعَطُّفِهِ، يَسْتُرُ الْعُيُوبَ ثُمَّ يَعْفُو عَنْهَا.
مَالِكُ الْمُلْكِ
هُوَ الْمُتَصَرِّفُ فِي مُلْكِهِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا رَادَّ لِحُكْمِهِ، وَلَا مُعَقِّبَ لِأَمْرِهِ.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِصِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْكَمَالِ وَالْعَظَمَةِ، الْمُخْتَصُّ بِالْإِكْرَامِ وَالْكَرَامَةِ وَهُوَ أَهْلٌ لِأَنْ يُجَلَّ.
الْمُقْسِطُ
هُوَ الْعَادِلُ فِي حُكْمِهِ، الَّذِي يَنْتَصِفُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ، ثُمَّ يُكْمِلُ عَدْلَهُ فَيُرْضِي الظَّالِمَ بَعْدَ إِرْضَاءِ الْمَظْلُومِ.
الْجَامِعُ
هُوَ الَّذِي جَمَعَ الْكَمَالَاتِ كُلَّهَا، ذَاتًا وَوَصْفًا وَفِعْلًا، الَّذِي يَجْمَعُ بَيْنَ الْخَلَائِقِ الْمُتَمَاثِلَةِ وَالْمُتَبَايِنَةِ، وَالَّذِي يَجْمَعُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ.
الْغَنِيُّ
هُوَ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ، وَهُوَ الْمُسْتَغْنِي عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ، الْمُفْتَقِرُ إِلَيْهِ كُلُّ مَنْ عَادَاهُ.
الْمُغْنِي
هُوَ مُعْطِي الْغِنَى لِعِبَادِهِ، يُغْنِي مَنْ يَشَاءُ غِنَاهُ، وَهُوَ الْكَافِي لِمَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ.
الْمَانِعُ
هُوَ الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ، وَيَمْنَعُ الْعَطَاءَ عَمَّنْ يَشَاءُ ابْتِلَاءً أَوْ حِمَايَةً.
الضَّارُّ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النَّافِعُ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النُّورُ
هُوَ الْهَادِي الرَّشِيدُ الَّذِي يُرْشِدُ بِهِدَايَتِهِ مَنْ يَشَاءُ فَيُبَيِّنُ لَهُ الْحَقَّ، وَيُلْهِمُهُ اتِّبَاعَهُ، الظَّاهِرُ فِي ذَاتِهِ، الْمُظْهِرُ لِغَيْرِهِ.
الْهَادِي
هُوَ الْمُبَيِّنُ لِلْخَلْقِ طَرِيقَ الْحَقِّ بِكَلَامِهِ يَهْدِي الْقُلُوبَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ، وَالنُّفُوسَ إِلَى طَاعَتِهِ.
الْبَدِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يُمَاثِلُهُ أَحَدٌ فِي صِفَاتِهِ وَلَا فِي حُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِهِ، أَوْ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِهِ، فَهُوَ الْمُحْدِثُ الْمُوجِدُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ.
الْبَاقِي
هُوَ وَحْدَهُ لَهُ الْبَقَاءُ، الدَّائِمُ الْوُجُودِ الْمَوْصُوفُ بِالْبَقَاءِ الْأَزَلِيِّ، غَيْرُ قَابِلٍ لِلْفَنَاءِ فَهُوَ الْبَاقِي بِلَا انْتِهَاءٍ.
الْوَارِثُ
هُوَ الْأَبْقَى الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الْخَلَائِقَ بَعْدَ فَنَاءِ الْخَلْقِ، وَهُوَ يَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا.
الرَّشِيدُ
هُوَ الَّذِي أَسْعَدَ مَنْ شَاءَ بِإِرْشَادِهِ، وَأَشْقَى مَنْ شَاءَ بِإِبْعَادِهِ، عَظِيمُ الْحِكْمَةِ بَالِغُ الرَّشَادِ.
الصَّبُورُ
هُوَ الْحَلِيمُ الَّذِي لَا يُعَاجِلُ الْعُصَاةَ بِالنِّقْمَةِ، بَلْ يَعْفُو وَيُؤَخِّرُ، وَلَا يُسْرِعُ بِالْفِعْلِ قَبْلَ أَوَانِهِ.
اللَّهُ — Allah
Allah ialah nama teragung yang hanya dimiliki Allah Yang Maha Benar, Maha Suci Dia. Dia mengkhususkannya bagi diri-Nya, menjadikannya yang pertama antara nama-nama-Nya, dan menisbahkan semua nama itu kepadanya. Nama ini ialah nama khas bagi Zat-Nya, Maha Suci Dia.
الرَّحْمَنُ — Ar-Rahman
Melimpah-limpah rahmat, dan ia adalah nama yang terhad kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan tidak dibenarkan untuk mengatakan "Penyayang" kepada sesiapa selain Tuhan, dan itu kerana rahmat-Nya meliputi segala-galanya. Dan Dia adalah Maha Penyayang di antara orang-orang yang mengasihani.
الرَّحِيمُ — Ar-Rahim
Dia sentiasa pemurah, sentiasa pemurah, dan rahmatNya tidak pernah berakhir.
الْمَلِكُ — Al-Malik
Dialah Tuhan, Raja segala raja, milik-Nya kerajaan, dan Dialah Pemilik Hari Penghakiman, dan Raja penciptaan, kerana Dialah Pemilik yang mutlak.
الْقُدُّوسُ — Al-Quddus
Dia adalah yang suci, bebas dari kesalahan dan kekurangan dan dari segala sesuatu yang mengelilingi fikiran.
السَّلَامُ — As-Salam
Dialah yang menyebarkan kedamaian di antara manusia, dan Dialah yang jiwanya bebas dari kekurangan, cacat, dan kebinasaan.
الْمُؤْمِنُ — Al-Mumin
Dialah yang menyelamatkan sahabat-sahabat-Nya dari siksa-Nya, dan Dia membenarkan kepada hamba-hamba-Nya apa yang telah dijanjikan-Nya kepada mereka.
الْمُهَيْمِنُ — Al-Muhaymin
Dia adalah Pengawas dan Pemelihara segala sesuatu, Dia yang bertanggungjawab terhadap ciptaan-Nya, perbuatan mereka, penghidupan mereka dan kehidupan mereka, dan yang bertanggungjawab atas mereka dengan penjagaan dan perlindungan. Dan penyelenggaraan.
الْعَزِيزُ — Al-Aziz
Dialah satu-satunya yang berkuasa, Dia yang tidak dapat dikalahkan, yang kuat dan yang tidak dapat dikalahkan, maka tidak ada yang dapat mengalahkan-Nya dan Dia adalah Penakluk segala sesuatu.
الْجَبَّارُ — Al-Jabbar
Dialah yang terlaksana kehendak-Nya, dan tidak ada yang menyimpang dari ketetapan-Nya, dan Dialah yang Maha Kuasa menciptakan makhluk-Nya sebagaimana yang dikehendaki-Nya.
الْمُتَكَبِّرُ — Al-Mutakabbir
Dialah yang melampaui sifat-sifat penciptaan semata-mata, dengan kebesaran dan kebanggaan.
الْخَالِقُ — Al-Khaliq
Dialah Pencipta segala sesuatu, Pentakdir dan Pencipta segala sesuatu daripada tiada. Dia adalah Pencipta setiap Pencipta dan karyanya.
الْبَارِئُ — Al-Bari
Dialah yang menciptakan ciptaan dengan kuasa-Nya, bukan dengan contoh sebelumnya, yang mampu mewujudkan apa yang telah Dia takdirkan.
الْمُصَوِّرُ — Al-Musawwir
Dialah yang membentuk segala sesuatu yang ada dan mengaturnya, memberikan setiap daripada mereka gambaran yang istimewa dan bentuk yang unik, yang dengannya Dia dibezakan walaupun mereka berbeza. Dan kelimpahannya.
الْغَفَّارُ — Al-Ghaffar
Dia sahaja yang mengampuni dosa dan menutup kesalahan di dunia dan akhirat.
الْقَهَّارُ — Al-Qahhar
Dialah yang menang yang menaklukkan ciptaan-Nya dengan kuasa dan kuasa-Nya, dan mengarahkan mereka melakukan apa yang Dia kehendaki, dengan rela atau tidak, dan menyerahkan segala-galanya kepada Baginda.
الْوَهَّابُ — Al-Wahhab
Dialah yang melimpahkan rahmat kepada hamba-hambaNya, yang memberi tanpa imbalan dan memberi apa yang diperlukan tanpa meminta, melimpah ruah, sentiasa memberi.
الرَّزَّاقُ — Ar-Razzaq
Dialah yang menciptakan rezeki dan memberi rezeki kepada semua makhluk, dan Dia memberi setiap makhluk apa yang diperlukannya, memelihara kehidupannya dan memperbaikinya.
الْفَتَّاحُ — Al-Fattah
Dialah yang membuka perkara-perkara yang tertutup dan memudahkan perkara-perkara yang sukar, dan di tangan-Nyalah kunci-kunci langit dan bumi.
الْعَلِيمُ — Al-Alim
Dialah yang mengetahui perincian perkara, kehalusan perkara, dan rahsia hati nurani dan jiwa. Dengan semua perkara.
الْقَابِضُ — Al-Qabid
Dialah yang memungut rizki dari siapa yang Dia kehendaki dari kalangan makhluk dengan jalan keadilan-Nya, dan Dialah yang melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya dengan kebaikan dan rahmat-Nya. Maha Suci Dia, yang merebut dan meluaskan.
الْبَاسِطُ — Al-Basit
Dialah yang memungut rizki dari siapa yang Dia kehendaki dari kalangan makhluk dengan jalan keadilan-Nya, dan Dialah yang melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya dengan kebaikan dan rahmat-Nya. Maha Suci Dia, yang merebut dan meluaskan.
الْخَافِضُ — Al-Khafid
Dialah yang menurunkan dengan kehinaan semua orang yang zalim, sombong, menyimpang dari syariat-Nya, dan memberontak, dan Dialah yang mengangkat derajat hamba-hamba-Nya yang beriman melalui ketaatan. Dan Dialah yang mengangkat langit.
الرَّافِعُ — Ar-Rafi
Dialah yang menurunkan dengan kehinaan semua orang yang zalim, sombong, menyimpang dari syariat-Nya, dan memberontak, dan Dialah yang mengangkat derajat hamba-hamba-Nya yang beriman melalui ketaatan. Dan Dialah yang mengangkat langit.
الْمُعِزُّ — Al-Muizz
Dialah yang memberikan kekuasaan, kekuasaan, dan kekuatan kepada siapa yang Dia kehendaki, dengan demikian memuliakannya, dan mengambilnya dari siapa yang Dia kehendaki, lalu menghinakannya.
الْمُذِلُّ — Al-Mudhill
Dialah yang memberikan kekuasaan, kekuasaan, dan kekuatan kepada siapa yang Dia kehendaki, dengan demikian memuliakannya, dan mengambilnya dari siapa yang Dia kehendaki, lalu menghinakannya.
السَّمِيعُ — As-Sami
Dialah yang tiada sesuatupun yang tersembunyi di bumi dan di langit, dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.
الْبَصِيرُ — Al-Basir
Dialah yang melihat segala sesuatu, yang zahir dan yang tersembunyi, dan Dialah yang meliputi segala sesuatu dengan ilmu.
الْحَكَمُ — Al-Hakam
Dialah yang memisahkan makhluk-Nya menurut kehendak-Nya, dan memisahkan antara yang haq dan yang batil, dengan tidak ada yang menolak ketetapan-Nya dan tidak menghalangi keputusan-Nya.
الْعَدْلُ — Al-Adl
Dialah yang mengharamkan kezaliman atas diri-Nya, dan mengharamkan kezaliman itu atas hamba-hamba-Nya. Dialah yang bebas dari kezaliman dan kezaliman dalam ketetapan dan tindakan-Nya. Dia memberi setiap orang haknya.
اللَّطِيفُ — Al-Latif
Dia benar dan lemah lembut terhadap hamba-hambaNya. Dia memberi rezeki, memudahkan urusan, baik kepada mereka, lemah lembut terhadap mereka, dan pemurah kepada mereka.
الْخَبِيرُ — Al-Khabir
Dialah yang Maha Mengetahui kehalusan perkara, tiada yang tersembunyi daripada-Nya, dan tiada sesuatu pun yang luput dari pengetahuan-Nya, kerana Dia Maha Mengetahui apa yang ada dan yang sedang berlaku.
الْحَلِيمُ — Al-Halim
Dialah Yang Sabar yang memberi tangguh dan tidak lalai. Dia menutupi dosa dan menangguhkan hukuman, maka Dia menyediakan orang yang berdosa sebagaimana Dia menyediakan orang yang taat.
الْعَظِيمُ — Al-Azim
Dialah yang kebesaran-Nya tiada permulaan dan keagungan-Nya tiada penghujung, dan tiada sesuatu pun yang serupa dengan Dia.
الْغَفُورُ — Al-Ghafur
Dialah yang menutupi dosa-dosa hamba-Nya, yang mengabaikan dosa dan pelanggaran mereka.
الشَّكُورُ — Ash-Shakur
Dialah yang menyucikan di sisi-Nya sebagian dari amalan hamba-hamba-Nya, maka Dia melipat gandakan pahala bagi mereka, dan bersyukur kepada hamba-hamba-Nya adalah ampunan-Nya bagi mereka.
الْعَلِيُّ — Al-Ali
Dia Maha Tinggi dalam Takdir, dan Dia tidak diliputi oleh gambaran orang-orang yang menggambarkan Dia yang berada di atas setara dan berlawanan, kerana semua makna keagungan ditetapkan oleh-Nya dalam hakikat dan penindasan. Ia adalah satu perkara.
الْكَبِيرُ — Al-Kabir
Dialah yang Maha Agung, Maha Agung, Maha Memiliki keagungan dalam sifat-sifat dan perbuatan-Nya, maka Dia tidak memerlukan sesuatu dan tidak ada yang tidak mampu daripada-Nya (tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia).
الْحَفِيظُ — Al-Hafiz
Dia adalah Dzat yang tidak luput dari hafalannya, walaupun seberat atom. Hafalannya tidak berubah, tidak hilang, dan tidak boleh berubah.
الْمُقِيتُ — Al-Muqit
Dialah yang bertanggungjawab menyampaikan rezeki makhluk kepada mereka, dan Dialah Pelindung, Maha Kuasa, Maha Kuasa, Maha Menghargai, dan Pemelihara.
الْحَسِيبُ — Al-Hasib
Cukuplah Dia yang mencukupkan hamba-hamba-Nya, dan Dia-lah yang bergantung kepada-Nya manusia. Cukuplah Dia bagi hamba-hamba dengan rahmat-Nya.
الْجَلِيلُ — Al-Jalil
Dialah yang Maha Agung, Yang Mutlak, yang dicirikan oleh segala sifat kesempurnaan dan Dia yang digambarkan dengan kesempurnaannya, yang bebas dari segala kekurangan.
الْكَرِيمُ — Al-Karim
Dialah yang Maha Pemurah, Maha Pemurah, Pemberi yang pemberiannya tidak pernah habis, dan Dia Maha Pemurah lagi Maha Luas segala jenis kebaikan, kehormatan dan kebajikan. Dia dipuji kerana keberkesanannya.
الرَّقِيبُ — Ar-Raqib
Dialah Pengawas yang mengawasi keadaan hamba-hamba-Nya, mengetahui perkataan mereka, dan menghitung amal mereka, dan Dialah Pelindung yang tiada luput darinya.
الْمُجِيبُ — Al-Mujib
Dialah yang mengabulkan permohonan orang yang berdoa kepada-Nya, dan pertanyaan-pertanyaan orang yang bertanya kepada-Nya, dan Dia mengabulkan mereka dengan pemberian dan penerimaan, dan tidak ada yang meminta selain Dia.
الْوَاسِعُ — Al-Wasi
Dialah yang memberi rezeki kepada seluruh makhluk-Nya, dan rahmat-Nya meliputi segala sesuatu di sekelilingnya.
الْحَكِيمُ — Al-Hakim
Dialah yang benar dalam pengurusan-Nya yang lemah lembut dalam penilaian-Nya, Yang Maha Mengetahui kebenaran perkara-perkara, Yang Maha Mengetahui hikmah-Nya yang berkuasa, maka semua ciptaan-Nya dan ketetapan-Nya adalah baik. Dan kebijaksanaan dan keadilan.
الْوَدُودُ — Al-Wadud
Dia adalah kekasih hamba-hamba-Nya, dan kekasih di hati para wali-Nya.
الْمَجِيدُ — Al-Majid
Dialah yang akan mencapai kesudahannya dalam kemuliaan, berlimpah-limpah dalam kebajikan, berlimpah-limpah dalam kemurahan hati, dan besar dalam kebenaran.
الْبَاعِثُ — Al-Baith
Dia adalah Pencipta makhluk pada hari kiamat, dan Dia akan mengutus rasul-rasul-Nya kepada hamba-hamba, dan Dia akan mengirimkan pertolongan kepada hamba.
الشَّهِيدُ — Ash-Shahid
Dialah yang hadir daripada-Nya dan tiada yang luput dari-Nya. Dialah yang mengetahui segala sesuatu, melihatnya dan mengetahui perinciannya.
الْحَقُّ — Al-Haqq
Dialah yang menegakkan kebenaran dengan firman-Nya dan menyokong wali-Nya, maka Dia layak disembah.
الْوَكِيلُ — Al-Wakil
Dialah penjamin ciptaan dan Dia yang menjaga urusan mereka. Maka barangsiapa yang bertawakal kepada-Nya, niscaya Dia memelihara dan mencukupkan-Nya, dan barangsiapa yang merdeka dari-Nya, niscaya Dia akan memperkaya dan meridhai-Nya.
الْقَوِيُّ — Al-Qawi
Dia adalah Pemilik kuasa yang lengkap dan sempurna. Dia menang dan tidak dapat dikalahkan. KuasaNya melebihi segala kuasa.
الْمَتِينُ — Al-Matin
Dialah yang Maha Kuasa, Dia yang tidak memerlukan sebarang tentera atau bekalan atau sebarang penolong untuk melaksanakan perintah-Nya.
الْوَلِيُّ — Al-Wali
Dia adalah kekasih dan penyokong orang yang taat kepada-Nya. Dia menyokong sahabat-sahabat-Nya, mengalahkan musuh-musuh-Nya, dan bertanggungjawab atas urusan penciptaan dan melindungi mereka.
الْحَمِيدُ — Al-Hamid
Dialah yang berhak mendapat pujian dan pujian, dan tidak ada yang dapat dipuji untuk sesuatu yang buruk melainkan Dia.
الْمُحْصِي — Al-Muhsi
Dialah yang telah menghitung segala-galanya dengan ilmu-Nya, maka tiada satu minit atau perkara yang besar pun terlepas daripadanya.
الْمُبْدِئُ — Al-Mubdi
Dialah yang mencipta sesuatu dan menciptanya bermula dari tanpa contoh sebelumnya.
الْمُعِيدُ — Al-Muid
Dialah yang menghidupkan semula makhluk sesudah hidup kepada mati di dunia, dan sesudah mati itu menghidupkan pada hari kiamat.
الْمُحْيِي — Al-Muhyi
Dia adalah Pencipta kehidupan dan memberikannya kepada sesiapa yang Dia kehendaki. Dia menghidupkan ciptaan dari ketiadaan dan kemudian menghidupkannya selepas kematian.
الْمُمِيتُ — Al-Mumit
Dialah yang menetapkan kematian bagi setiap makhluk yang dimatikan-Nya; tiada yang mematikan selain-Nya. Dia menundukkan hamba-hamba-Nya dengan kematian pada bila-bila masa dan dengan cara yang dikehendaki-Nya.
الْحَيُّ — Al-Hayy
Dia dicirikan oleh kehidupan kekal yang tidak mempunyai permulaan atau penghujung, kerana Dia kekal dan kekal, dan Dia adalah Yang Hidup yang tidak mati.
الْقَيُّومُ — Al-Qayyum
Dialah yang berdikari, bebas daripada sesiapa pun, dan Dialah yang menguruskan urusan ciptaan-Nya dalam menciptakan mereka dan memberi nafkah kepada mereka.
الْوَاجِدُ — Al-Wajid
Dialah yang tidak kekurangan apa-apa dan tidak berkemampuan apa-apa. Dia menemui semua yang dia minta, dan menyedari semua yang dia mahu.
الْمَاجِدُ — Al-Maajid
Dialah yang memiliki kesempurnaan yang tidak terhingga dan kemuliaan yang agung. Milik-Nya kemuliaan dalam sifat dan perbuatan, dan Dia memperlakukan hamba-hamba-Nya dengan kemurahan dan belas kasihan.
الْوَاحِدُ — Al-Wahid
Dia adalah individu yang unik pada dirinya, sifat-sifatnya, dan perbuatannya, satu dalam kerajaannya, tidak ada yang dapat membantahnya, tidak ada sekutu baginya, Maha Suci Dia.
الصَّمَدُ — As-Samad
Dialah yang ditaati, tanpa dia perkara tidak dapat dipenuhi. Dialah yang dihadapkan pada saat-saat memerlukan, dan Dialah tempat tujuan hamba-hamba-Nya dalam tugas agama mereka dan dunia ini.
الْقَادِرُ — Al-Qadir
Dialah yang mampu menciptakan yang tidak ada dan membinasakan yang ada menurut kehendak hikmah, tidak menambah dan tidak pula menguranginya.
الْمُقْتَدِرُ — Al-Muqtadir
Dialah yang mampu memperbaharui makhluk dengan cara yang tidak mampu dilakukan oleh orang lain.
الْمُقَدِّمُ — Al-Muqaddim
Dialah yang memajukan sesuatu dan meletakkannya pada tempatnya, maka sesiapa yang layak untuk dihadapkan, dia menyediakannya.
الْمُؤَخِّرُ — Al-Muakhkhir
Dialah yang menangguhkan sesuatu dan meletakkannya pada tempatnya, Yang menangguhkan bagi sesiapa yang Dia kehendaki dari orang-orang fasik dan orang-orang kafir dan setiap orang yang patut diberi tangguh.
الْأَوَّلُ — Al-Awwal
Dia adalah Dia yang tidak mendahului kewujudan, maka Dia adalah yang pertama sebelum kewujudan.
الْآخِرُ — Al-Akhir
Dialah yang kekal selepas kemusnahan ciptaan-Nya. Kebangkitan Abadi memusnahkan segala-galanya, dan Dia sahaja yang kekal, jadi tidak ada sesuatu pun selepas Dia.
الظَّاهِرُ — Az-Zahir
Dialah yang menampakkan diri di atas segala sesuatu. KewujudanNya terserlah kerana banyaknya buktiNya.
الْبَاطِنُ — Al-Batin
Dia mengetahui perkara yang paling dalam dan tersembunyi, dan Dia lebih dekat kepada kita daripada urat leher kita.
الْوَالِي — Al-Waali
Dia adalah Pemilik segala sesuatu, mengaturnya dengan kehendak dan kebijaksanaan-Nya, melaksanakan perintah-Nya ke atas mereka, dan menerapkan keputusan-Nya ke atas mereka.
الْمُتَعَالِ — Al-Mutaali
Dialah yang meninggikan kebatilan orang-orang yang mengada-adakan, dan lebih tinggi dari bisikan orang-orang yang bingung.
الْبَرُّ — Al-Barr
Dia penyayang terhadap hamba-hamba-Nya dengan kebaikan dan kemurahan-Nya, dan Dia mengasihani orang yang meminta dengan pemberian-Nya yang baik, dan Dia adalah benar dalam janji-Nya.
التَّوَّابُ — At-Tawwab
Dialah yang memberi taubat kepada hamba-hamba-Nya sehingga Dia bertaubat kepada mereka dan menerima taubat mereka. Dia menjawab doa dengan memberi, dan bertaubat dengan pengampunan dosa.
الْمُنْتَقِمُ — Al-Muntaqim
Dialah yang mematahkan punggung orang-orang yang zalim, dan menjadikan siksaan yang berat bagi orang-orang yang durhaka, dan itu adalah sesudah memberi uzur dan peringatan.
الْعَفُوُّ — Al-Afuww
Dialah yang menjauhkan diri daripada menyalahkan kamu atas dosa dan tidak mengingatkan kamu akan kesalahan kamu, kerana Dia menghapuskan keburukan dan mengabaikan dosa.
الرَّءُوفُ — Ar-Rauf
Dia berbelas kasihan terhadap orang berdosa yang bertaubat, yang murah hati dengan kebaikan dan belas kasihan-Nya. Dia menutupi kesalahan dan kemudian memaafkannya.
مَالِكُ الْمُلْكِ — Malik-al-Mulk
Dialah yang memusnahkan kerajaan-Nya sekehendak-Nya, tanpa seorang pun yang menentang perintah-Nya, dan tidak pula mengikuti perintah-Nya.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ — Dhul-Jalali-wal-Ikram
Dialah satu-satunya yang mempunyai sifat-sifat keagungan, kesempurnaan, dan kebesaran. Dia ditetapkan untuk kehormatan dan martabat, dan Dia layak untuk dihormati.
الْمُقْسِطُ — Al-Muqsit
Dia adil dalam ketetapan-Nya, yang membalas dendam orang yang dizalimi daripada orang yang zalim, kemudian menyempurnakan keadilan-Nya dan memuaskan hati orang yang zalim itu setelah memuaskan hati orang yang dizalimi.
الْجَامِعُ — Al-Jami
Dialah yang menghimpunkan segala kesempurnaan, pada hakikatnya, huraian, dan perbuatan, yang menghimpunkan makhluk yang serupa dan yang tidak serupa, dan yang mempertemukan orang-orang dahulu kala. Dan yang lain.
الْغَنِيُّ — Al-Ghani
Dialah yang tidak memerlukan apa-apa dan tidak bergantung pada segala sesuatu selain diri-Nya. Semua selain-Nya memerlukan-Nya.
الْمُغْنِي — Al-Mughni
Dialah Pemberi kekayaan kepada hamba-hambaNya. Dia memperkayakan sesiapa yang Dia kehendaki dengan kekayaanNya, dan Dia mencukupkan sesiapa yang dikehendakiNya di antara hamba-hambaNya.
الْمَانِعُ — Al-Mani
Dialah yang memberi segala sesuatu, dan Dia menahan pemberian daripada sesiapa yang Dia kehendaki sebagai ujian atau perlindungan.
الضَّارُّ — Ad-Darr
Dialah yang menentukan kemudaratan kepada sesiapa yang Dia kehendaki, sebagaimana yang Dia kehendaki, dan Dia menentukan manfaat dan kebaikan bagi sesiapa yang Dia kehendaki, sebagaimana yang Dia kehendaki. Semua ini sesuai dengan hikmahNya, Maha SuciNya.
النَّافِعُ — An-Nafi
Dialah yang menentukan kemudaratan kepada sesiapa yang Dia kehendaki, sebagaimana yang Dia kehendaki, dan Dia menentukan manfaat dan kebaikan bagi sesiapa yang Dia kehendaki, sebagaimana yang Dia kehendaki. Semua ini sesuai dengan hikmahNya, Maha SuciNya.
النُّورُ — An-Nur
Dia adalah pembimbing yang mendapat petunjuk yang memberi petunjuk kepada sesiapa yang Dia kehendaki dengan petunjuk-Nya, menjelaskan kepadanya kebenaran, dan mengilhaminya untuk mengikutinya, Zat yang nyata dalam diri-Nya, yang nyata. Untuk orang lain.
الْهَادِي — Al-Hadi
Dialah yang menjelaskan kepada penciptaan jalan kebenaran melalui firman-Nya, membimbing hati untuk mengenal-Nya dan jiwa-jiwa untuk mentaati-Nya.
الْبَدِيعُ — Al-Badi
Dia adalah Dzat yang tidak ada seorang pun yang menyamai sifat-sifat-Nya, tidak pula dalam setiap ketetapan-Nya, atau dalam segala urusan-Nya. Dia adalah Inovator, Pencipta, tanpa contoh.
الْبَاقِي — Al-Baqi
Dia sahaja yang kekal, sentiasa ada dan digambarkan sebagai kewujudan yang kekal, tidak tertakluk kepada pemusnahan, kerana Dialah yang kekal tanpa akhir.
الْوَارِثُ — Al-Warith
Dialah yang kekal dan kekal yang mewarisi penciptaan selepas lenyapnya penciptaan, dan Dia mewarisi bumi dan yang ada di atasnya.
الرَّشِيدُ — Ar-Rashid
Dialah yang menggembirakan sesiapa yang dikehendaki-Nya dengan memberinya petunjuk, dan menjadikan celaka sesiapa yang dikehendaki-Nya dengan menjauhkannya. Dia mempunyai kebijaksanaan yang besar dan petunjuk yang besar.
الصَّبُورُ — As-Sabur
Dia adalah Dzat Yang Maha Penyabar yang tidak cepat mencela orang yang durhaka, melainkan memaafkan dan menunda-nunda, dan tidak tergesa-gesa bertindak sebelum waktunya.

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْقُرْآنِ

قَالَ تَعَالَى : "وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ⁠". [الْأَعْرَافِ - 180]

وَقَالَ تَعَالَى : "قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيّٗا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلٗا⁠". [الْإِسْرَاءِ - 110]

وَقَالَ تَعَالَى : "ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ⁠". [طه - 8]

وَقَالَ تَعَالَى : "هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ⁠". [الْحَشْرِ - 24]

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْحَدِيثِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ".

Nama-nama Allah yang indah dalam al-Quran

Allah Yang Maha Tinggi berfirman: “Milik Allah nama-nama yang indah, maka berdoalah kepada-Nya dengan nama-nama itu dan tinggalkanlah orang yang menyimpang dalam nama-nama-Nya. Mereka akan dibalas atas apa yang mereka lakukan.” [Al-Aʻraf 180]

Allah Yang Maha Tinggi juga berfirman: “Katakanlah: Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama apa pun kamu menyeru-Nya, milik-Nya nama-nama yang indah. Janganlah engkau terlalu mengeraskan bacaan solatmu dan jangan pula terlalu merendahkannya, tetapi carilah jalan tengah antara keduanya.” [Al-Isra 110]

Allah Yang Maha Tinggi juga berfirman: “Allah, tiada tuhan yang berhak disembah selain Dia; milik-Nya nama-nama yang indah.” [Taha 8]

Allah Yang Maha Tinggi juga berfirman: “Dialah Allah, Yang Mencipta, Yang Mengadakan dan Yang Membentuk. Milik-Nya nama-nama yang indah. Bertasbih kepada-Nya segala yang di langit dan bumi, dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” [Al-Hasyri 24]

Nama-nama Allah yang indah dalam hadis

Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama, seratus kurang satu; sesiapa yang mengihsaknya akan masuk syurga.”

Tambah zikir saya

Hanya anda boleh melihat zikir ini. Zikir disimpan dalam akaun anda.

Masa bacaanSedia apabila anda bersedia
0 / 0

Bacaan yang selesai akan dipaparkan di sini.

Bacaan dijeda

Penjelasan dan sumber

Kongsi zikir

WhatsApp Telegram Facebook X
Teks untuk dikongsi

Mulakan semula?

Ini mengosongkan pembilang semasa dan tempat yang disimpan untuk kategori ini. Sejarah bacaan yang selesai tetap disimpan.

Daripada perpustakaan hadis

Hadis
'Abdullah b. 'Abbas reported that he said to the Mu'adhdhin on a rainy day: When you have announced" I testify that there is no god but Allah; I testify that Muhammad is the Messenger of Allah," do not say:" Come to the prayer," but make this announcement:" Say prayer in your houses." He (the narrator) said that the people disapproved of it. Ibn 'Abbas said: Are you astonished at it? He (the Holy Prophet), who is better than I, did it. Jumu'a prayer is no doubt obligatory, but I do not like that I should (force you) to come out and walk in mud and slippery ground.
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 699 a In-book reference : Book 6, Hadith 35 USC-MSA web (English) reference : Book 4, Hadith 1491 (deprecated numbering scheme)

Baca hadis dan sumber