د سورتونو فضیلتونه
د لوستلو امستنې
وخت د ښودل شوي متن له مخې اټکل کېږي. چمتو چې شئ، پيل کېکاږئ.
پرمختګ خوندي نه شو. ښايي په دې براوزر کې زېرمه غیر فعاله وي.
فَضْلُ سُورَةِ الْفَاتِحَةِ
عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ". فَذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَذَكَّرْتُهُ، فَقَالَ: "(الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (6/ 4474)، وَأَحْمَدُ (24/ 15730).
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: "هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ، فَقَالَ: هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ، فَسَلَّمَ، وَقَالَ: أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ: فَاتِحَةُ الْكِتَابِ، وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 806)، وَالنَّسَائِيُّ (2/ 912).
وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ، وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي". قَالَ اللَّهُ: «وَهِيَ مَقْسُومَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (5/ 3125) وَصَحَّحَهُ، وَالنَّسَائِيُّ (2/ 914).
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كُنَّا فِي مَسِيرٍ لَنَا، فَنَزَلْنَا، فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ فَقَالَتْ: إِنَّ سَيِّدَ الْحَيِّ سَلِيمٌ، وَإِنَّ نَفَرَنَا غُيَّبٌ، فَهَلْ مِنْكُمْ رَاقٍ؟ فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ مَا كُنَّا نَأْبُنُهُ بِرُقْيَةٍ، فَرَقَاهُ فَبَرَأَ، فَأَمَرَ لَهُ بِثَلَاثِينَ شَاةً وَسَقَانَا لَبَنًا فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَهُ أَكُنْتَ تُحْسِنُ رُقْيَةً أَوْ كُنْتَ تَرْقِي قَالَ: مَا رَقَيْتُ إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ قُلْنَا. لَا تُحْدِثُوا شَيْئًا حَتَّى نَأْتِيَ أَوْ نَسْأَلَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَكَرْنَاهُ لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: "وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ".
هَامٌّ جِدًّا: تَمَّ وَضْعُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ هُنَا لِكَيْ لَا يُؤْخَذَ بِهَا وَ يَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّهَا ضَعِيفَةٌ.
* فَاتِحَةُ الْكِتَابِ تَجْزِي مَا لَا يَجْزِي شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ، وَلَوْ أَنَّ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ جُعِلَتْ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ، وَجُعِلَ الْقُرْآنُ فِي الْكِفَّةِ الْأُخْرَى، لَفَضَلَتْ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ عَلَى الْقُرْآنِ سَبْعَ مَرَّاتٍ. [((ضَعِيفٌ جِدًّا))/سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ 3996].
* فَاتِحَةُ الْكِتَابِ شِفَاءٌ مِنَ السَّمِّ. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ 3997].
* إِذَا وَضَعْتَ جَنْبَكَ عَلَى الْفِرَاشِ وَقَرَأْتَ {فَاتِحَةَ الْكِتَابِ} وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فَقَدْ أَمِنْتَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الْمَوْتَ. [ضَعِيفٌ/ ضَعِيفُ التَّرْغِيبِ وَ التَّرْهِيبِ 347].
* فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَآيَةُ الْكُرْسِيِّ لَا يَقْرَؤُهُمَا عَبْدٌ فِي دَارٍ فَيُصِيبَهُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَيْنُ إِنْسٍ وَجِنٍّ. [ضَعِيفٌ/ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 3952].
* فَاتِحَةُ الْكِتَابِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ. [(ضَعِيفٌ) / ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 3951].
* فَاتِحَةُ الْكِتَابِ تَعْدِلُ بِثُلُثَيِ الْقُرْآنِ. [(ضَعِيفٌ) / ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 3949].
fadlu surati al-fatihati
’an abi sa’idi bni al-mu’alla radiya Allahu ’anhu, qala: qala liya an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi vasallama: ala u’allimuka a’zama suratin fi al-qur’ani qabla an axruca mina al-mascidi". fadhahaba an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi vasallama liyaxruca mina al-mascidi fadhakkartuhu, faqala: "(al-hamdu lillahi rabbi al-’alamina). hiya as-sab’u al-mathani, va-l-qur’anu al-’azimu alladhi utituhu». ravahu al-buxariyyu (6/ 4474), va’ahmadu (24/ 15730).
va’an ’abdi Allahi bni ’abbasin radiya Allahu ’anhuma, qala: baynama cibrilu qa’idun ’inda an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi vasallama, sami’a naqidan min favqihi, farafa’a ra’sahu, faqala: "hadha babun mina as-sama’i futiha al-yavma lam yuftah qattu illa al-yavma, fanazala minhu malakun, faqala: hadha malakun nazala ila al-ardi lam yanzil qattu illa al-yavma, fasallama, vaqala: abşir binurayni utitahuma lam yu’tahuma nabiyyun qablaka: fatihatu al-kitabi, vaxavatimu surati al-baqarati, lan taqra’a biharfin minhuma illa u’titahu". ravahu muslimun (1/ 806), va-n-nasa’iyyu (2/ 912).
va’an ubayyi bni ka’bin radiya Allahu ’anhu, qala: qala an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi vasallama: «ma anzala Allahu fi at-tavrati va-l-incili mithla ummi al-qur’ani, vahiya as-sab’u al-mathani". qala Allahu: «vahiya maqsumatun bayni vabayna ’abdi, vali’abdi ma sa’ala". ravahu at-tirmidhiyyu (5/ 3125) vasahhahahu, va-n-nasa’iyyu (2/ 914).
’an abi sa’idin al-xudriyyi qala: kunna fi masirin lana, fanazalna, faca’at cariyatun faqalat: inna sayyida al-hayyi salimun, va’inna nafarana ğuyyabun, fahal minkum raqin? faqama ma’aha raculun ma kunna na’bunuhu biruqyatin, faraqahu fabara’a, fa’amara lahu bithalathina şatan vasaqana labanan falamma raca’a qulna lahu akunta tuhsinu ruqyatan av kunta tarqi qala: ma raqaytu illa bi’ummi al-kitabi qulna. la tuhdithu şay’an hatta na’tiya av nas’ala an-nabiyya -salla Allahu ’alayhi vasallama-, falamma qadimna al-madinata dhakarnahu li-n-nabiyyi -salla Allahu ’alayhi vasallama- faqala: "vama kana yudrihi annaha ruqyatun? iqsimu vadribu li bisahmin".
hammun ciddan: tamma vad’u al-ahadithi ad-da’ifati huna likay la yu’xadha biha va ya’lama an-nasu annaha da’ifatun.
* fatihatu al-kitabi taczi ma la yaczi şay’un mina al-qur’ani, valav anna fatihata al-kitabi cu’ilat fi kiffati al-mizani, vacu’ila al-qur’anu fi al-kiffati al-uxra, lafadalat fatihatu al-kitabi ’ala al-qur’ani sab’a marratin. [((da’ifun ciddan))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati 3996].
* fatihatu al-kitabi şifa’un mina as-sammi. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati 3997].
* idha vada’ta canbaka ’ala al-firaşi vaqara’ta {fatihata al-kitabi} va {qul huva Allahu ahadun} faqad aminta min kulli şay’in illa al-mavta. [da’ifun/ da’ifu at-tarğibi va at-tarhibi 347].
* fatihatu al-kitabi va’ayatu al-kursiyyi la yaqra’uhuma ’abdun fi darin fayusibahum dhalika al-yavma ’aynu insin vacinnin. [da’ifun/da’ifu al-cami’i as-sağiri 3952].
* fatihatu al-kitabi şifa’un min kulli da’in. [(da’ifun) / da’ifu al-cami’i as-sağiri 3951].
* fatihatu al-kitabi ta’dilu bithuluthayi al-qur’ani. [(da’ifun) / da’ifu al-cami’i as-sağiri 3949].
ফাদলু সূরাতিল ফাতিহাহ
আন আবী সাঈদি ব্নিল মুআল্লা রাদিয়াল্লাহু আনহু, কালা: কালা লিয়ান নাবিয়্যু সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: আলা উআল্লিমুকা আজামা সূরাতিন ফিল কুরআনি কাবলা আন আখরুজা মিনাল মাসজিদ। ফাযাহাবান নাবিয়্যু সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লিয়াখরুজা মিনাল মাসজিদি ফাযাক্কারতুহু, ফাকালা: আল হামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন। হিয়াস সাবউল মাসানী, ওয়াল কুরআনুল আজীমুল্লাযী ঊতীতুহু। রাওয়াহুল বুখারিয়্যু (6/ 4474), ওয়া আহমাদু (24/ 15730)।
ওয়া আন আবদিল্লাহি বনি আব্বাসিন রাদিয়াল্লাহু আনহুমা, কালা: বাইনামা জিবরীলু কাইদুন ইনদান নাবিয়্যি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সামিআ নাকীদান মিন ফাওকিহি, ফারাফাআ রাসাহু, ফাকালা: হাযা বাবুন মিনাস সামাই ফুতিহাল ইয়াওমা লাম ইউফতাহ কাত্তু ইল্লাল ইয়াওমা, ফানাযালা মিনহু মালাকুন, ফাকালা: হাযা মালাকুন নাযালা ইলাল আরদি লাম ইয়ানযিল কাত্তু ইল্লাল ইয়াওমা, ফাসাল্লামা, ওয়া কালা: আবশির বিনূরাইনি ঊতীতাহুমা লাম ইউতাহুমা নাবিয়্যুন কাবলাকা: ফাতিহাতুল কিতাবি, ওয়া খাওয়াতীমু সূরাতিল বাক্বারাতি, লান তাকরাআ বিহারফিন মিনহুমা ইল্লা উতীতাহু। রাওয়াহু মুসলিমুন (1/ 806), ওয়ান নাসাইয়্যু (2/ 912)।
ওয়া আন উবাইয়্যি বনি কাবিন রাদিয়াল্লাহু আনহু, কালা: কালান নাবিয়্যু সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: মা আনযালাল্লাহু ফিত তাওরাতি ওয়াল ইঞ্জীলি মিসলা উম্মিল কুরআনি, ওয়া হিয়াস সাবউল মাসানী। কালাল্লাহু: ওয়া হিয়া মাকসূমাতুন বাইনী ওয়া বাইনা আবদী, ওয়া লিআবদী মা সাআলা। রাওয়াহুত তিরমিযিয়্যু (5/ 3125) ওয়া সাহহাহাহু, ওয়ান নাসাইয়্যু (2/ 914)।
আন আবী সাঈদিনিল খুদরিয়্যি কালা: কুন্না ফী মাসীরিন লানা, ফানাযালনা, ফাজাআত জারিয়াতুন ফাকালাত: ইন্না সাইয়্যিদাল হাইয়্যি সালীমুন, ওয়া ইন্না নাফারানা গুয়্যাবুন, ফাহাল মিনকুম রাকিন? ফাকামা মাআহা রাজুলুন মা কুন্না নাবুনুহু বিরুকইয়াতিন, ফারাকাহু ফাবারাআ, ফাআমারা লাহু বিসালাসীনা শাহ ওয়া সাকানা লাবানান ফালাম্মা রাজাআ কুলনা লাহু আকুনতা তুহসিনু রুকইয়াতান আও কুনতা তারকী কালা: মা রাকাইতু ইল্লা বিউম্মিল কিতাবি কুলনা। লা তুহদিসূ শাইআন হাত্তা নাতিয়া আও নাসআলান নাবিয়্যা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, ফালাম্মা কাদিমনাল মাদীনাতা যাকারনাহু লিন নাবিয়্যি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফাকালা: ওয়া মা কানা ইউদরীহি আন্নাহা রুকইয়াতুন? ইকসিমূ ওয়াদরিবূ লী বিসাহম।
হাম্মুন জিদ্দান: তাম্মা ওয়াদউল আহাদীসিদ দাঈফাতি হুনা লিকাই লা ইউখাযা বিহা ওয়া ইয়ালামান নাসু আন্নাহা দাঈফাহ।
* ফাতিহাতুল কিতাবি তাজযী মা লা ইয়াজযী শাইউন মিনাল কুরআনি, ওয়ালাও আন্না ফাতিহাতাল কিতাবি জুইলাত ফী কিফফাতিল মীযানি, ওয়া জুইলাল কুরআনু ফিল কিফফাতিল উখরা, লাফাদালাত ফাতিহাতুল কিতাবি আলাল কুরআনি সাবআ মাররাত। [দাঈফুন জিদ্দান / সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ 3996]।
* ফাতিহাতুল কিতাবি শিফাউন মিনাস সাম্ম। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ 3997]।
* ইযা ওয়াদাতা জামবাকা আলাল ফিরাশি ওয়া কারাতা ফাতিহাতাল কিতাবি ওয়া কুল হুওয়াল্লাহু আহাদুন ফাকাদ আমিনতা মিন কুল্লি শাইইন ইল্লাল মাউত। [দাঈফুন / দাঈফুত তারগীবি ওয়াত তারহীব 347]।
* ফাতিহাতুল কিতাবি ওয়া আয়াতুল কুরসিয়্যি লা ইয়াকরাউহুমা আবদুন ফী দারিন ফাইউসীবাহুম যালিকাল ইয়াওমা আইনু ইনসিন ওয়া জিন্ন। [দাঈফুন / দাঈফুল জামিইস সাগীর 3952]।
* ফাতিহাতুল কিতাবি শিফাউন মিন কুল্লি দা। [দাঈফুন / দাঈফুল জামিইস সাগীর 3951]।
* ফাতিহাতুল কিতাবি তাদিলু বিসুলুসাইয়িল কুরআন। [দাঈফুন / দাঈফুল জামিইস সাগীর 3949]।
fadlu surati al-fatihati
’an abi sa’idi bni al-mu’alla radija Allahu ’anhu, qala: qala lija an-nabijju salla Allahu ’alajhi vasallama: ala u’allimuka a’zama suratin fi al-qur’ani qabla an ahrudža mina al-masdžidi". fadhahaba an-nabijju salla Allahu ’alajhi vasallama lijahrudža mina al-masdžidi fadhakkartuhu, faqala: "(al-hamdu lillahi rabbi al-’alamina). hija as-sab’u al-mathani, va-l-qur’anu al-’azimu alladhi utituhu». ravahu al-buharijju (6/ 4474), va’ahmadu (24/ 15730).
va’an ’abdi Allahi bni ’abbasin radija Allahu ’anhuma, qala: bajnama džibrilu qa’idun ’inda an-nabijji salla Allahu ’alajhi vasallama, sami’a naqidan min favqihi, farafa’a ra’sahu, faqala: "hadha babun mina as-sama’i futiha al-javma lam juftah qattu illa al-javma, fanazala minhu malakun, faqala: hadha malakun nazala ila al-ardi lam janzil qattu illa al-javma, fasallama, vaqala: abšir binurajni utitahuma lam ju’tahuma nabijjun qablaka: fatihatu al-kitabi, vahavatimu surati al-baqarati, lan taqra’a biharfin minhuma illa u’titahu". ravahu muslimun (1/ 806), va-n-nasa’ijju (2/ 912).
va’an ubajji bni ka’bin radija Allahu ’anhu, qala: qala an-nabijju salla Allahu ’alajhi vasallama: «ma anzala Allahu fi at-tavrati va-l-indžili mithla ummi al-qur’ani, vahija as-sab’u al-mathani". qala Allahu: «vahija maqsumatun bajni vabajna ’abdi, vali’abdi ma sa’ala". ravahu at-tirmidhijju (5/ 3125) vasahhahahu, va-n-nasa’ijju (2/ 914).
’an abi sa’idin al-hudrijji qala: kunna fi masirin lana, fanazalna, fadža’at džarijatun faqalat: inna sajjida al-hajji salimun, va’inna nafarana ghujjabun, fahal minkum raqin? faqama ma’aha radžulun ma kunna na’bunuhu biruqjatin, faraqahu fabara’a, fa’amara lahu bithalathina šatan vasaqana labanan falamma radža’a qulna lahu akunta tuhsinu ruqjatan av kunta tarqi qala: ma raqajtu illa bi’ummi al-kitabi qulna. la tuhdithu šaj’an hatta na’tija av nas’ala an-nabijja -salla Allahu ’alajhi vasallama-, falamma qadimna al-madinata dhakarnahu li-n-nabijji -salla Allahu ’alajhi vasallama- faqala: "vama kana judrihi annaha ruqjatun? iqsimu vadribu li bisahmin".
hammun džiddan: tamma vad’u al-ahadithi ad-da’ifati huna likaj la ju’hadha biha va ja’lama an-nasu annaha da’ifatun.
* fatihatu al-kitabi tadžzi ma la jadžzi šaj’un mina al-qur’ani, valav anna fatihata al-kitabi džu’ilat fi kiffati al-mizani, vadžu’ila al-qur’anu fi al-kiffati al-uhra, lafadalat fatihatu al-kitabi ’ala al-qur’ani sab’a marratin. [((da’ifun džiddan))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati 3996].
* fatihatu al-kitabi šifa’un mina as-sammi. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati 3997].
* idha vada’ta džanbaka ’ala al-firaši vaqara’ta {fatihata al-kitabi} va {qul huva Allahu ahadun} faqad aminta min kulli šaj’in illa al-mavta. [da’ifun/ da’ifu at-targhibi va at-tarhibi 347].
* fatihatu al-kitabi va’ajatu al-kursijji la jaqra’uhuma ’abdun fi darin fajusibahum dhalika al-javma ’ajnu insin vadžinnin. [da’ifun/da’ifu al-džami’i as-saghiri 3952].
* fatihatu al-kitabi šifa’un min kulli da’in. [(da’ifun) / da’ifu al-džami’i as-saghiri 3951].
* fatihatu al-kitabi ta’dilu bithuluthaji al-qur’ani. [(da’ifun) / da’ifu al-džami’i as-saghiri 3949].
ʿAn Abi Saʿidibnil Muʿalla radijallahu ʿanhu qala: Qala lijan nabijju sallallahu ʿalaihi wa sallam: Ala uʿallimuka aʿzama suratin fil Qurʾani qabla an achrudscha minal masdschid. Fazahaban nabijju sallallahu ʿalaihi wa sallama lijachrudscha minal masdschidi fazakkartuhu faqal: Alhamdu lillahi rabbil ʿalamin. Hijas sabʿul mathani wal Qurʾanul ʿazim allazi utituh. Rawahul Buchari (6/4474) wa Ahmad (24/15730).
Wa ʿan ʿAbdillahi bni ʿAbbasin radijallahu ʿanhuma qala: Bainama Dschibrilu qaʿidun ʿindan nabijji sallallahu ʿalaihi wa sallam samiʿa naqidan min fauqihi farafaʿa raʾsahu faqal: Haza babun minas samaʾi futihal jauma lam juftah qattu illal jaum fanazala minhu malak faqal: Haza malakun nazala ilal ardi lam janzil qattu illal jaum fasallama wa qal: Abschir binuraini utitahuma lam juʾtahuma nabijjun qablaka: Fatihatul kitabi wa chawatimu suratil Baqarah lan taqraʾa biharfin minhuma illa uʿtitah. Rawahu Muslim (1/806) wan Nasaʾi (2/912).
Wa ʿan Ubajji bni Kaʿbin radijallahu ʿanhu qala: Qalan nabijju sallallahu ʿalaihi wa sallam: Ma anzalallahu fit Taurati wal Indschili mithla ummil Qurʾan wa hijas sabʿul mathani. Qalallah: Wa hija maqsumatun baini wa baina ʿabdi wa liʿabdi ma saʾal. Rawahut Tirmizi (5/3125) wa sahhahahu wan Nasaʾi (2/914).
ʿAn Abi Saʿidil Chudrijji qal: Kunna fi masirin lana fanazalna fadschaʾat dscharijatun faqalat: Inna sajjidal hajji salim wa inna nafarana ghujjab fahal minkum raq? Faqama maʿaha radschulun ma kunna naʾbunuhu biruqjatin faraqahu fabaraʾ fa amara lahu bithalathina schatan wa saqana labanan falamma radschaʿa qulna lahu akunta tuhsinu ruqjatan au kunta tarqi qala: Ma raqaitu illa bi ummil kitab qulna: La tuhdithu schaiʾan hatta naʾtija au nasʾalan nabijja sallallahu ʿalaihi wa sallam. Falamma qadimnal madinata zakarnahu lin nabijji sallallahu ʿalaihi wa sallama faqal: Wa ma kana judrihi annaha ruqjah? Iqsimu wadribu li bisahm.
Hammun dschiddan: Tamma wadʿul ahadithid daʿifati huna likai la juʾchaza biha wa jaʿlaman nasu annaha daʿifah.
* Fatihatul kitabi tadschzi ma la jadschzi schaiʾun minal Qurʾan wa lau anna fatihatal kitabi dschuʿilat fi kaffatil mizan wa dschuʿilal Qurʾanu fil kaffatil uchra lafadalat fatihatul kitabi ʿalal Qurʾani sabʿa marrat. [Daʿifun dschiddan / Silsilatul Ahadithid Daʿifah 3996].
* Fatihatul kitabi schifaʾun minas summ. [Silsilatul Ahadithid Daʿifah 3997].
* Iza wadaʿta dschanbaka ʿalal firaschi wa qaraʾta Fatihatal kitab wa Qul huwallahu ahad faqad aminta min kulli schaiʾin illal maut. [Daʿif / Daʿifut Targhibi wat Tarhib 347].
* Fatihatul kitabi wa ajatul kursijji la jaqraʾuhuma ʿabdun fi darin fajusibahum zalikal jauma ʿainu insin wa dschinn. [Daʿif / Daʿiful Dschamiʿis Saghir 3952].
* Fatihatul kitabi schifaʾun min kulli daʾ. [Daʿif / Daʿiful Dschamiʿis Saghir 3951].
* Fatihatul kitabi taʿdilu bithuluthajil Qurʾan. [Daʿif / Daʿiful Dschamiʿis Saghir 3949].
faḍlu sūrati al-fātiḥati
ʿan abī saʿīdi bni al-muʿallā raḍiya Allāhu ʿanhu, qāla: qāla liya an-nabiyyu ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama: alā uʿallimuka aʿẓama sūratin fī al-qurʾāni qabla an akhruja mina al-masjidi". fadhahaba an-nabiyyu ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama liyakhruja mina al-masjidi fadhakkartuhu, faqāla: "(al-ḥamdu lillāhi rabbi al-ʿālamīna). hiya as-sabʿu al-mathānī, wa-l-qurʾānu al-ʿaẓīmu alladhī ūtītuhu». rawāhu al-bukhāriyyu (6/ 4474), waʾaḥmadu (24/ 15730).
waʿan ʿabdi Allāhi bni ʿabbāsin raḍiya Allāhu ʿanhumā, qāla: baynamā jibrīlu qāʿidun ʿinda an-nabiyyi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama, samiʿa naqīḍan min fawqihi, farafaʿa raʾsahu, faqāla: "hādhā bābun mina as-samāʾi futiḥa al-yawma lam yuftaḥ qaṭṭu illā al-yawma, fanazala minhu malakun, faqāla: hādhā malakun nazala ilā al-arḍi lam yanzil qaṭṭu illā al-yawma, fasallama, waqāla: abshir binūrayni ūtītahumā lam yuʾtahumā nabiyyun qablaka: fātiḥatu al-kitābi, wakhawātīmu sūrati al-baqarati, lan taqraʾa biḥarfin minhumā illā uʿṭītahu". rawāhu muslimun (1/ 806), wa-n-nasāʾiyyu (2/ 912).
waʿan ubayyi bni kaʿbin raḍiya Allāhu ʿanhu, qāla: qāla an-nabiyyu ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama: «mā anzala Allāhu fī at-tawrāti wa-l-injīli mithla ummi al-qurʾāni, wahiya as-sabʿu al-mathānī". qāla Allāhu: «wahiya maqsūmatun baynī wabayna ʿabdī, waliʿabdī mā saʾala". rawāhu at-tirmidhiyyu (5/ 3125) waṣaḥḥaḥahu, wa-n-nasāʾiyyu (2/ 914).
ʿan abī saʿīdin al-khudriyyi qāla: kunnā fī masīrin lanā, fanazalnā, fajāʾat jāriyatun faqālat: inna sayyida al-ḥayyi salīmun, waʾinna nafaranā ghuyyabun, fahal minkum rāqin? faqāma maʿahā rajulun mā kunnā naʾbunuhu biruqyatin, faraqāhu fabaraʾa, faʾamara lahu bithalāthīna shātan wasaqānā labanan falammā rajaʿa qulnā lahu akunta tuḥsinu ruqyatan aw kunta tarqī qāla: mā raqaytu illā biʾummi al-kitābi qulnā. lā tuḥdithū shayʾan ḥattā naʾtiya aw nasʾala an-nabiyya -ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama-, falammā qadimnā al-madīnata dhakarnāhu li-n-nabiyyi -ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama- faqāla: "wamā kāna yudrīhi annahā ruqyatun? iqsimū waḍribū lī bisahmin".
hāmmun jiddan: tamma waḍʿu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati hunā likay lā yuʾkhadha bihā wa yaʿlama an-nāsu annahā ḍaʿīfatun.
* fātiḥatu al-kitābi tajzī mā lā yajzī shayʾun mina al-qurʾāni, walaw anna fātiḥata al-kitābi juʿilat fī kiffati al-mīzāni, wajuʿila al-qurʾānu fī al-kiffati al-ukhrā, lafaḍalat fātiḥatu al-kitābi ʿalā al-qurʾāni sabʿa marrātin. [((ḍaʿīfun jiddan))/silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati 3996].
* fātiḥatu al-kitābi shifāʾun mina as-sammi. [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati 3997].
* idhā waḍaʿta janbaka ʿalā al-firāshi waqaraʾta {fātiḥata al-kitābi} wa {qul huwa Allāhu aḥadun} faqad aminta min kulli shayʾin illā al-mawta. [ḍaʿīfun/ ḍaʿīfu at-targhībi wa at-tarhībi 347].
* fātiḥatu al-kitābi waʾāyatu al-kursiyyi lā yaqraʾuhumā ʿabdun fī dārin fayuṣībahum dhālika al-yawma ʿaynu insin wajinnin. [ḍaʿīfun/ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri 3952].
* fātiḥatu al-kitābi shifāʾun min kulli dāʾin. [(ḍaʿīfun) / ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri 3951].
* fātiḥatu al-kitābi taʿdilu bithuluthayi al-qurʾāni. [(ḍaʿīfun) / ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri 3949].
fadlu súrati al-fátihati
’an abí sa’ídi bni al-mu’allá radiya Alláhu ’anhu, qála: qála liya an-nabiyyu sallá Alláhu ’alayhi wasallama: alá u’allimuka a’zama súratin fí al-qur’áni qabla an ajruya mina al-masyidi". fadhahaba an-nabiyyu sallá Alláhu ’alayhi wasallama liyajruya mina al-masyidi fadhakkartuhu, faqála: "(al-hamdu lilláhi rabbi al-’álamína). hiya as-sab’u al-mathání, wa-l-qur’ánu al-’azímu alladhí útítuhu». rawáhu al-bujáriyyu (6/ 4474), wa’ahmadu (24/ 15730).
wa’an ’abdi Alláhi bni ’abbásin radiya Alláhu ’anhumá, qála: baynamá yibrílu qá’idun ’inda an-nabiyyi sallá Alláhu ’alayhi wasallama, sami’a naqídan min fawqihi, farafa’a ra’sahu, faqála: "hádhá bábun mina as-samá’i futiha al-yawma lam yuftah qattu illá al-yawma, fanazala minhu malakun, faqála: hádhá malakun nazala ilá al-ardi lam yanzil qattu illá al-yawma, fasallama, waqála: abshir binúrayni útítahumá lam yu’tahumá nabiyyun qablaka: fátihatu al-kitábi, wajawátímu súrati al-baqarati, lan taqra’a biharfin minhumá illá u’títahu". rawáhu muslimun (1/ 806), wa-n-nasá’iyyu (2/ 912).
wa’an ubayyi bni ka’bin radiya Alláhu ’anhu, qála: qála an-nabiyyu sallá Alláhu ’alayhi wasallama: «má anzala Alláhu fí at-tawráti wa-l-inyíli mithla ummi al-qur’áni, wahiya as-sab’u al-mathání". qála Alláhu: «wahiya maqsúmatun bayní wabayna ’abdí, wali’abdí má sa’ala". rawáhu at-tirmidhiyyu (5/ 3125) wasahhahahu, wa-n-nasá’iyyu (2/ 914).
’an abí sa’ídin al-judriyyi qála: kunná fí masírin laná, fanazalná, fayá’at yáriyatun faqálat: inna sayyida al-hayyi salímun, wa’inna nafaraná ghuyyabun, fahal minkum ráqin? faqáma ma’ahá rayulun má kunná na’bunuhu biruqyatin, faraqáhu fabara’a, fa’amara lahu bithaláthína shátan wasaqáná labanan falammá raya’a qulná lahu akunta tuhsinu ruqyatan aw kunta tarqí qála: má raqaytu illá bi’ummi al-kitábi qulná. lá tuhdithú shay’an hattá na’tiya aw nas’ala an-nabiyya -sallá Alláhu ’alayhi wasallama-, falammá qadimná al-madínata dhakarnáhu li-n-nabiyyi -sallá Alláhu ’alayhi wasallama- faqála: "wamá kána yudríhi annahá ruqyatun? iqsimú wadribú lí bisahmin".
hámmun yiddan: tamma wad’u al-ahádíthi ad-da’ífati huná likay lá yu’jadha bihá wa ya’lama an-násu annahá da’ífatun.
* fátihatu al-kitábi tayzí má lá yayzí shay’un mina al-qur’áni, walaw anna fátihata al-kitábi yu’ilat fí kiffati al-mízáni, wayu’ila al-qur’ánu fí al-kiffati al-ujrá, lafadalat fátihatu al-kitábi ’alá al-qur’áni sab’a marrátin. [((da’ífun yiddan))/silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati 3996].
* fátihatu al-kitábi shifá’un mina as-sammi. [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati 3997].
* idhá wada’ta yanbaka ’alá al-firáshi waqara’ta {fátihata al-kitábi} wa {qul huwa Alláhu ahadun} faqad aminta min kulli shay’in illá al-mawta. [da’ífun/ da’ífu at-targhíbi wa at-tarhíbi 347].
* fátihatu al-kitábi wa’áyatu al-kursiyyi lá yaqra’uhumá ’abdun fí dárin fayusíbahum dhálika al-yawma ’aynu insin wayinnin. [da’ífun/da’ífu al-yámi’i as-saghíri 3952].
* fátihatu al-kitábi shifá’un min kulli dá’in. [(da’ífun) / da’ífu al-yámi’i as-saghíri 3951].
* fátihatu al-kitábi ta’dilu bithuluthayi al-qur’áni. [(da’ífun) / da’ífu al-yámi’i as-saghíri 3949].
عَنْ اَبِی سَعِیدِ بْنِ الْمُعَلّٰی رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ لِیَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: اَلَا اُعَلِّمُکَ اَعْظَمَ سُورَةٍ فِی الْقُرْآنِ قَبْلَ اَنْ اَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ۔ فَذَهَبَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لِیَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَذَکَّرْتُهُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ۔ هِیَ السَّبْعُ الْمَثَانِی، وَالْقُرْآنُ الْعَظِیمُ الَّذِی اُوتِیتُهُ۔ رَوَاهُ الْبُخَارِیُّ (6/4474)، وَاَحْمَدُ (24/15730)۔
وَعَنْ عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُمَا، قَالَ: بَیْنَمَا جِبْرِیلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ نَقِیضًا مِنْ فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: هٰذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْیَوْمَ لَمْ یُفْتَحْ قَطُّ اِلَّا الْیَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَکٌ، فَقَالَ: هٰذَا مَلَکٌ نَزَلَ اِلَی الْأَرْضِ لَمْ یَنْزِلْ قَطُّ اِلَّا الْیَوْمَ، فَسَلَّمَ، وَقَالَ: اَبْشِرْ بِنُورَیْنِ اُوتِیتَهُمَا لَمْ یُؤْتَهُمَا نَبِیٌّ قَبْلَکَ: فَاتِحَةُ الْکِتَابِ، وَخَوَاتِیمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا اِلَّا اُعْطِیتَهُ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/806)، وَالنَّسَائِیُّ (2/912)۔
وَعَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: مَا اَنْزَلَ اللّٰهُ فِی التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِیلِ مِثْلَ اُمِّ الْقُرْآنِ، وَهِیَ السَّبْعُ الْمَثَانِی۔ قَالَ اللّٰهُ: وَهِیَ مَقْسُومَةٌ بَیْنِی وَبَیْنَ عَبْدِی، وَلِعَبْدِی مَا سَأَلَ۔ رَوَاهُ التِّرْمِذِیُّ (5/3125) وَصَحَّحَهُ، وَالنَّسَائِیُّ (2/914)۔
عَنْ اَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ: کُنَّا فِی مَسِیرٍ لَنَا، فَنَزَلْنَا، فَجَاءَتْ جَارِیَةٌ فَقَالَتْ: اِنَّ سَیِّدَ الْحَیِّ سَلِیمٌ، وَاِنَّ نَفَرَنَا غُیَّبٌ، فَهَلْ مِنْکُمْ رَاقٍ؟ فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ مَا کُنَّا نَأْبُنُهُ بِرُقْیَةٍ، فَرَقَاهُ فَبَرَأَ، فَاَمَرَ لَهُ بِثَلَاثِینَ شَاةً وَسَقَانَا لَبَنًا فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَهُ اَکُنْتَ تُحْسِنُ رُقْیَةً اَوْ کُنْتَ تَرْقِی قَالَ: مَا رَقَیْتُ اِلَّا بِاُمِّ الْکِتَابِ قُلْنَا۔ لَا تُحْدِثُوا شَیْئًا حَتّٰی نَأْتِیَ اَوْ نَسْأَلَ النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِینَةَ ذَکَرْنَاهُ لِلنَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: وَمَا کَانَ یُدْرِیهِ اَنَّهَا رُقْیَةٌ؟ اِقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِی بِسَهْمٍ۔
هَامٌّ جِدًّا: تَمَّ وَضْعُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ هُنَا لِکَیْ لَا یُؤْخَذَ بِهَا وَیَعْلَمَ النَّاسُ اَنَّهَا ضَعِیفَةٌ۔
* فَاتِحَةُ الْکِتَابِ تَجْزِی مَا لَا یَجْزِی شَیْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ، وَلَوْ اَنَّ فَاتِحَةَ الْکِتَابِ جُعِلَتْ فِی کِفَّةِ الْمِیزَانِ، وَجُعِلَ الْقُرْآنُ فِی الْکِفَّةِ الْأُخْرٰی، لَفَضَلَتْ فَاتِحَةُ الْکِتَابِ عَلَی الْقُرْآنِ سَبْعَ مَرَّاتٍ۔ [ضَعِیفٌ جِدًّا / سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ 3996]۔
* فَاتِحَةُ الْکِتَابِ شِفَاءٌ مِنَ السَّمِّ۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ 3997]۔
* اِذَا وَضَعْتَ جَنْبَکَ عَلَی الْفِرَاشِ وَقَرَأْتَ فَاتِحَةَ الْکِتَابِ وَقُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ فَقَدْ اَمِنْتَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ اِلَّا الْمَوْتَ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْهِیبِ 347]۔
* فَاتِحَةُ الْکِتَابِ وَآیَةُ الْکُرْسِیِّ لَا یَقْرَؤُهُمَا عَبْدٌ فِی دَارٍ فَیُصِیبَهُمْ ذٰلِکَ الْیَوْمَ عَیْنُ اِنْسٍ وَجِنٍّ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 3952]۔
* فَاتِحَةُ الْکِتَابِ شِفَاءٌ مِنْ کُلِّ دَاءٍ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 3951]۔
* فَاتِحَةُ الْکِتَابِ تَعْدِلُ بِثُلُثَیِ الْقُرْآنِ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 3949]۔
عَنْ اَبِی سَعِیدِ بْنِ الْمُعَلّٰی رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ لِیَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: اَلَا اُعَلِّمُکَ اَعْظَمَ سُورَةٍ فِی الْقُرْآنِ قَبْلَ اَنْ اَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ۔ فَذَهَبَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لِیَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَذَکَّرْتُهُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ۔ هِیَ السَّبْعُ الْمَثَانِی، وَالْقُرْآنُ الْعَظِیمُ الَّذِی اُوتِیتُهُ۔ رَوَاهُ الْبُخَارِیُّ (6/4474)، وَاَحْمَدُ (24/15730)۔
وَعَنْ عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُمَا، قَالَ: بَیْنَمَا جِبْرِیلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ نَقِیضًا مِنْ فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: هٰذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْیَوْمَ لَمْ یُفْتَحْ قَطُّ اِلَّا الْیَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَکٌ، فَقَالَ: هٰذَا مَلَکٌ نَزَلَ اِلَی الْأَرْضِ لَمْ یَنْزِلْ قَطُّ اِلَّا الْیَوْمَ، فَسَلَّمَ، وَقَالَ: اَبْشِرْ بِنُورَیْنِ اُوتِیتَهُمَا لَمْ یُؤْتَهُمَا نَبِیٌّ قَبْلَکَ: فَاتِحَةُ الْکِتَابِ، وَخَوَاتِیمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا اِلَّا اُعْطِیتَهُ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/806)، وَالنَّسَائِیُّ (2/912)۔
وَعَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: مَا اَنْزَلَ اللّٰهُ فِی التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِیلِ مِثْلَ اُمِّ الْقُرْآنِ، وَهِیَ السَّبْعُ الْمَثَانِی۔ قَالَ اللّٰهُ: وَهِیَ مَقْسُومَةٌ بَیْنِی وَبَیْنَ عَبْدِی، وَلِعَبْدِی مَا سَأَلَ۔ رَوَاهُ التِّرْمِذِیُّ (5/3125) وَصَحَّحَهُ، وَالنَّسَائِیُّ (2/914)۔
عَنْ اَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ: کُنَّا فِی مَسِیرٍ لَنَا، فَنَزَلْنَا، فَجَاءَتْ جَارِیَةٌ فَقَالَتْ: اِنَّ سَیِّدَ الْحَیِّ سَلِیمٌ، وَاِنَّ نَفَرَنَا غُیَّبٌ، فَهَلْ مِنْکُمْ رَاقٍ؟ فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ مَا کُنَّا نَأْبُنُهُ بِرُقْیَةٍ، فَرَقَاهُ فَبَرَأَ، فَاَمَرَ لَهُ بِثَلَاثِینَ شَاةً وَسَقَانَا لَبَنًا فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَهُ اَکُنْتَ تُحْسِنُ رُقْیَةً اَوْ کُنْتَ تَرْقِی قَالَ: مَا رَقَیْتُ اِلَّا بِاُمِّ الْکِتَابِ قُلْنَا۔ لَا تُحْدِثُوا شَیْئًا حَتّٰی نَأْتِیَ اَوْ نَسْأَلَ النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِینَةَ ذَکَرْنَاهُ لِلنَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: وَمَا کَانَ یُدْرِیهِ اَنَّهَا رُقْیَةٌ؟ اِقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِی بِسَهْمٍ۔
هَامٌّ جِدًّا: تَمَّ وَضْعُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ هُنَا لِکَیْ لَا یُؤْخَذَ بِهَا وَیَعْلَمَ النَّاسُ اَنَّهَا ضَعِیفَةٌ۔
* فَاتِحَةُ الْکِتَابِ تَجْزِی مَا لَا یَجْزِی شَیْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ، وَلَوْ اَنَّ فَاتِحَةَ الْکِتَابِ جُعِلَتْ فِی کِفَّةِ الْمِیزَانِ، وَجُعِلَ الْقُرْآنُ فِی الْکِفَّةِ الْأُخْرٰی، لَفَضَلَتْ فَاتِحَةُ الْکِتَابِ عَلَی الْقُرْآنِ سَبْعَ مَرَّاتٍ۔ [ضَعِیفٌ جِدًّا / سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ 3996]۔
* فَاتِحَةُ الْکِتَابِ شِفَاءٌ مِنَ السَّمِّ۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ 3997]۔
* اِذَا وَضَعْتَ جَنْبَکَ عَلَی الْفِرَاشِ وَقَرَأْتَ فَاتِحَةَ الْکِتَابِ وَقُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ فَقَدْ اَمِنْتَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ اِلَّا الْمَوْتَ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْهِیبِ 347]۔
* فَاتِحَةُ الْکِتَابِ وَآیَةُ الْکُرْسِیِّ لَا یَقْرَؤُهُمَا عَبْدٌ فِی دَارٍ فَیُصِیبَهُمْ ذٰلِکَ الْیَوْمَ عَیْنُ اِنْسٍ وَجِنٍّ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 3952]۔
* فَاتِحَةُ الْکِتَابِ شِفَاءٌ مِنْ کُلِّ دَاءٍ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 3951]۔
* فَاتِحَةُ الْکِتَابِ تَعْدِلُ بِثُلُثَیِ الْقُرْآنِ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 3949]۔
'An Abii Sa'idibnil Muʿallaa raḍiyallaahu 'anhu qaala: Qaala liyan nabiyyu ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Ala uʿallimuka aʿẓama suuratin fil Qur'aani qabla an akhruja minal masjid. Fadhahaban nabiyyu ṣallallaahu 'alayhi wa sallama liyakhruja minal masjidi fadhakkartuhu faqaal: Alḥamdu lillaahi rabbil 'aalamiin. Hiyas sabʿul mathaanii wal Qur'aanul 'aẓiim alladhii uutiituh. Rawaahul Bukhari (6/4474) wa Ahmad (24/15730).
Wa 'an 'abdillaahi bni 'abbaasin raḍiyallaahu 'anhumaa qaala: Baynamaa Jibriilu qaaʿidun 'indan nabiyyi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam samiʿa naqiiḍan min fawqihi farafa'a ra'sahu faqaal: Haadhaa baabun minas samaa'i futiḥal yawma lam yuftaḥ qaṭṭu illal yawm fanazala minhu malak faqaal: Haadhaa malakun nazala ilal arḍi lam yanzil qaṭṭu illal yawm fasallama wa qaal: Abshir binuurayni uutiitahumaa lam yu'tahumaa nabiyyun qablaka: Faatiḥatul kitaabi wa khawatimu suuratil Baqarah lan taqra'a biḥarfin minhumaa illaa uʿṭiitah. Rawaahu Muslim (1/806) waʿan Nasa'i (2/912).
Wa 'an Ubayyi bni Kaʿbin raḍiyallaahu 'anhu qaala: Qaalan nabiyyu ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Maa anzalallaahu fit Tawraati wal Injiili mithla ummil Qur'aan wa hiyas sabʿul mathaanii. Qaalallaah: Wa hiya maqsuumatun baynii wa baina 'abdi wa li'abdi maa sa'al. Rawaahut Tirmizi (5/3125) wa sahhahahu waʿan Nasa'i (2/914).
'An Abii Sa'idil Khudriyyi qaal: Kunnaa fii masiirin lanaa fanazalnaa faja'at jaariyatun faqaalat: Inna sayyidal ḥayyi saliim wa inna nafaranaa ghuyyab fahal minkum raaq? Faqaama maʿahaa rajulun maa kunnaa na'bunuhu biruqyatin faraqaahu fabara' fa amara lahu bithalaathiina shaatan wa saqana labanan falammaa raja'a qulnaa lahu akunta tuḥsinu ruqyatan aw kunta tarqii qaala: Maa raqaytu illaa bi ummil kitaab qulnaa: Laa tuḥdithuu shay'an ḥattaa na'tiya aw nas'alan nabiyya ṣallallaahu 'alayhi wa sallam. Falammaa qadimnal madiinata dhakarnaahu lin nabiyyi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama faqaal: Wa maa kaana yudriihi annahaa ruqyah? Iqsimuu waḍribuu lii bisahm.
Haammun jiddan: Tamma waḍʿul aḥaadiithiḍ ḍaʿiifati hunaa likay laa yu'khadha bihaa wa yaʿlaman naasu annahaa da'ifah.
* Faatiḥatul kitaabi tajzii maa laa yajzii shay'un minal Qur'aan wa lau anna faatiḥatal kitaabi juʿilat fii kaffatil miizaan wa ju'ilal Qur'aanu fil kaffatil ukhraa lafaḍalat faatiḥatul kitaabi 'alal Qur'aani sabʿa marraat. [Ḍaʿiifun jiddan / Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah 3996].
* Faatiḥatul kitaabi shifaa'un minas summ. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah 3997].
* Idhaa waḍaʿta janbaka 'alal firaashi wa qara'ta Faatiḥatal kitaab wa Qul huwallaahu aḥad faqad aminta min kulli shay'in illal mawt. [Ḍaʿiif / Ḍaʿiifut Targhiibi wat Tarhiib 347].
* Faatiḥatul kitaabi wa ayatul kursiyyi laa yaqra'uhumaa 'abdun fii daarin fayuṣiibahum dhaalikal yawma 'aynu insin wa jinn. [Ḍaʿiif / Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir 3952].
* Faatiḥatul kitaabi shifaa'un min kulli daa'. [Ḍaʿiif / Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir 3951].
* Faatiḥatul kitaabi taʿdilu bithuluthayil Qur'aan. [Ḍaʿiif / Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir 3949].
Fadlou soûratil-Fâtihah
Al-ahâdîthous-sahîhatoullatî waradat fî fadli soûratil-Fâtihah
‘An Abî Sa‘îdi bnil-Mou‘allâ radiyallâhou ‘anhou qâl: qâla liyan-nabiyyou sallallâhou ‘alayhi wa sallam: alâ ou‘allimouka a‘zama soûratin fil-qour’âni qabla an akhrouja minal-masjid. Fadhahaban-nabiyyou sallallâhou ‘alayhi wa sallama liyakhrouja minal-masjidi fadhakkartouh, faqâl: al-hamdou lillâhi rabbil-‘âlamîn, hiyas-sab‘oul-mathânî wal-qour’ânoul-‘azîmoulladhî oûtîtouh. Rawâhoul-Boukhârî (6/4474), wa Ahmad (24/15730).
Wa ‘an ‘Abdillâhi bni ‘Abbâsin radiyallâhou ‘anhoumâ qâl: baynamâ Jibrîlou qâ‘idoun ‘indan-nabiyyi sallallâhou ‘alayhi wa sallam, sami‘a naqîdan min fawqih, farafa‘a ra’sah, faqâl: hâdhâ bâboun minas-samâ’i foutihal-yawma lam youftah qattou illal-yawm. Fanazala minhou malak, faqâl: hâdhâ malakoun nazala ilal-ardi lam yanzil qattou illal-yawm. Fasallama wa qâl: abchir binoûrayni oûtîtahoumâ lam you’tahoumâ nabiyyoun qablak: fâtihatoul-kitâbi wa khawâtîmou soûratil-Baqarah, lan taqra’a biharfin minhoumâ illâ ou‘tîtah. Rawâhou Mouslim (1/806), wan-Nasâ’î (2/912).
Wa ‘an Oubayyi bni Ka‘bin radiyallâhou ‘anhou qâl: qâlan-nabiyyou sallallâhou ‘alayhi wa sallam: mâ anzalallâhou fit-tawrâti wal-injîli mithla oummil-qour’ân, wa hiyas-sab‘oul-mathânî. Qâlallâh: wa hiya maqsoûmatoun baynî wa bayna ‘abdî, wa li‘abdî mâ sa’al. Rawâhout-Tirmidhî (5/3125) wa sahhahah, wan-Nasâ’î (2/914).
‘An Abî Sa‘îdil-Khoudriyyi qâl: kounnâ fî masîrin lanâ fanazalnâ, fajâ’at jâriyatoun faqâlat: inna sayyidal-hayyi salîm, wa inna nafaranâ ghouyyab, fahal minkoum râq? Faqâma ma‘ahâ rajouloun mâ kounnâ na’bounouhou birouqyah, faraqâhou fabara’, fa amara lahou bithalâthîna châtan wa saqânâ labanan. Falammâ raja‘a qoulnâ lah: akounta touhsinou rouqyatan aw kounta tarqî? Qâl: mâ raqaytou illâ bi’oummil-kitâb. Qoulnâ: lâ touhdithoû chay’an hattâ na’tiya aw nas’alan-nabiyya sallallâhou ‘alayhi wa sallam. Falammâ qadimnal-madînata dhakarnâhou lin-nabiyyi sallallâhou ‘alayhi wa sallama faqâl: wa mâ kâna youdrîhi annahâ rouqyah? Iqsimoû wadriboû lî bisahm.
Al-ahâdîthoud-da‘îfatoullatî waradat fî fadli soûratil-Fâtihah
Hâmmoun jiddan: tamma wad‘oul-ahâdîthid-da‘îfati hounâ likay lâ you’khadha bihâ wa ya‘laman-nâsou annahâ da‘îfah.
Fâtihatoul-kitâbi tajzî mâ lâ yajzî chay’oun minal-qour’ân, wa law anna fâtihatal-kitâbi jou‘ilat fî kaffatil-mîzân, wa jou‘ilal-qour’ânou fil-kaffatil-oukhrâ, lafadalat fâtihatoul-kitâbi ‘alal-qour’âni sab‘a marrât. [Da‘îfoun jiddan / Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah 3996]
Fâtihatoul-kitâbi chifâ’oun minas-soumm. [Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah 3997]
Idhâ wada‘ta janbaka ‘alal-firâchi wa qara’ta fâtihatal-kitâbi wa qoul houwallâhou ahad, faqad aminta min koulli chay’in illal-mawt. [Da‘îf / Da‘îfout-targhîbi wat-tarhîb 347]
Fâtihatoul-kitâbi wa âyatoul-koursiyyi lâ yaqra’ouhoumâ ‘abdoun fî dârin fayousîbahoum dhâlikal-yawma ‘aynou insin wa jinn. [Da‘îf / Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr 3952]
Fâtihatoul-kitâbi chifâ’oun min koulli dâ’. [Da‘îf / Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr 3951]
Fâtihatoul-kitâbi ta‘dilou bithoulouthayil-qour’ân. [Da‘îf / Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr 3949]
'An Abī Sa'idibnil Muʿallā raḍiyallāhu 'anhu qāla: Qāla liyan nabiyyu ṣallallāhu 'alaihi wa sallam: Ala uʿallimuka aʿẓama sūratin fil Qurʾāni qabla an akhruja minal masjid. Fadhahaban nabiyyu ṣallallāhu 'alaihi wa sallama liyakhruja minal masjidi fadhakkartuhu faqāl: Alḥamdu lillāhi rabbil 'ālamīn. Hiyas sabʿul mathānī wal Qurʾānul 'aẓīm alladhī ūtītuh. Rawāhul Bukhari (6/4474) wa Ahmad (24/15730).
Wa 'an 'abdillāhi bni 'abbāsin raḍiyallāhu 'anhumā qāla: Bainamā Jibrīlu qāʿidun 'indan nabiyyi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam samiʿa naqīḍan min fauqihi farafa'a raʾsahu faqāl: Hādhā bābun minas samāʾi futiḥal yauma lam yuftaḥ qaṭṭu illal yaum fanazala minhu malak faqāl: Hādhā malakun nazala ilal arḍi lam yanzil qaṭṭu illal yaum fasallama wa qāl: Abshir binūraini ūtītahumā lam yuʾtahumā nabiyyun qablaka: Fātiḥatul kitābi wa khawatimu sūratil Baqarah lan taqra'a biḥarfin minhumā illā uʿṭītah. Rawāhu Muslim (1/806) waʿan Nasa'i (2/912).
Wa 'an Ubayyi bni Kaʿbin raḍiyallāhu 'anhu qāla: Qālan nabiyyu ṣallallāhu 'alaihi wa sallam: Mā anzalallāhu fit Taurāti wal Injīli mithla ummil Qurʾān wa hiyas sabʿul mathānī. Qālallāh: Wa hiya maqsūmatun bainī wa baina 'abdi wa li'abdi mā saʾal. Rawāhut Tirmizi (5/3125) wa sahhahahu waʿan Nasa'i (2/914).
'An Abī Sa'idil Khudriyyi qāl: Kunnā fī masīrin lanā fanazalnā fajāʾat jāriyatun faqālat: Inna sayyidal ḥayyi salīm wa inna nafaranā ghuyyab fahal minkum rāq? Faqāma maʿahā rajulun mā kunnā naʾbunuhu biruqyatin faraqāhu fabara' fa amara lahu bithalāthīna shātan wa saqana labanan falammā raja'a qulnā lahu akunta tuḥsinu ruqyatan au kunta tarqī qāla: Mā raqaitu illā bi ummil kitāb qulnā: Lā tuḥdithū shaiʾan ḥattā naʾtiya au nasʾalan nabiyya ṣallallāhu 'alaihi wa sallam. Falammā qadimnal madīnata dhakarnāhu lin nabiyyi ṣallallāhu 'alaihi wa sallama faqāl: Wa mā kāna yudrīhi annahā ruqyah? Iqsimū waḍribū lī bisahm.
Hāmmun jiddan: Tamma waḍʿul aḥādīthiḍ ḍaʿīfati hunā likai lā yuʾkhadha bihā wa yaʿlaman nāsu annahā da'ifah.
* Fātiḥatul kitābi tajzī mā lā yajzī shaiʾun minal Qurʾān wa lau anna fātiḥatal kitābi juʿilat fī kaffatil mīzān wa ju'ilal Qurʾānu fil kaffatil ukhrā lafaḍalat fātiḥatul kitābi 'alal Qurʾāni sabʿa marrāt. [Ḍaʿīfun jiddan / Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah 3996].
* Fātiḥatul kitābi shifāʾun minas summ. [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah 3997].
* Idhā waḍaʿta janbaka 'alal firāshi wa qara'ta Fātiḥatal kitāb wa Qul huwallāhu aḥad faqad aminta min kulli shaiʾin illal maut. [Ḍaʿīf / Ḍaʿīfut Targhībi wat Tarhīb 347].
* Fātiḥatul kitābi wa ayatul kursiyyi lā yaqraʾuhumā 'abdun fī dārin fayuṣībahum dhālikal yauma 'ainu insin wa jinn. [Ḍaʿīf / Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr 3952].
* Fātiḥatul kitābi shifāʾun min kulli dā'. [Ḍaʿīf / Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr 3951].
* Fātiḥatul kitābi taʿdilu bithuluthayil Qurʾān. [Ḍaʿīf / Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr 3949].
फ़ज़्लु सूरतिल फ़ातिहह
अन अबी सईदि ब्निल मुअल्ला रज़ियल्लाहु अन्हु, क़ाल: क़ाल लियन्नबिय्यु सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम: अला उअल्लिमुका अअज़म सूरतिन फ़िल क़ुरआनि क़ब्ल अन अख़्रुज मिनल मस्जिद। फ़ज़हबन्नबिय्यु सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम लियख़्रुज मिनल मस्जिद फ़ज़क्कर्तुहू, फ़क़ाल: "(अल हम्दु लिल्लाहि रब्बिल आलमीन)। हियस्सब्उल मसानी, वल क़ुरआनुल अज़ीमुल्लज़ी ऊतीतुहू"। रवाहुल बुख़ारिय्यु (6/ 4474), व अहमद (24/ 15730)।
व अन अब्दिल्लाहि ब्नि अब्बासिन रज़ियल्लाहु अन्हुमा, क़ाल: बैनमा जिब्रीलु क़ाइदुन इन्दन्नबिय्यि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, समिअ नक़ीज़म मिन फ़ौक़िही, फ़रफ़अ रअसहू, फ़क़ाल: "हाज़ा बाबुम मिनस्समाइ फ़ुतिहल यौम लम युफ़्तह क़त्तु इल्लल यौम, फ़नज़ल मिन्हु मलकुन, फ़क़ाल: हाज़ा मलकुन नज़ल इलल अर्दि लम यन्ज़िल क़त्तु इल्लल यौम, फ़सल्लम, व क़ाल: अब्शिर बिनूरैनि ऊतीतहुमा लम युअतहुमा नबिय्युन क़ब्लक: फ़ातिहतुल किताब, व ख़वातीमु सूरतिल बक़रह, लन तक़्रअ बिहर्फ़िम मिन्हुमा इल्ला उअतीतहू"। रवाहु मुस्लिमुन (1/ 806), वन्नसाइय्यु (2/ 912)।
व अन उबय्यि ब्नि कअबिन रज़ियल्लाहु अन्हु, क़ाल: क़ालन्नबिय्यु सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम: "मा अन्ज़लल्लाहु फ़ित्तौराति वल इन्जीलि मिस्ल उम्मिल क़ुरआन, व हियस्सब्उल मसानी"। क़ालल्लाह: "व हिय मक़्सूमतुम बैनी व बैना अब्दी, व लिअब्दी मा सअल"। रवाहुत्तिर्मिज़िय्यु (5/ 3125) व सह्हहहू, वन्नसाइय्यु (2/ 914)।
अन अबी सईदिनिल ख़ुद्रिय्यि क़ाल: कुन्ना फ़ी मसीरिल लना, फ़नज़ल्ना, फ़जाअत जारियतुन फ़क़ालत: इन्न सय्यिदल हय्यि सलीम, व इन्न नफ़रना ग़ुय्यब, फ़हल मिन्कुम राक़? फ़क़ाम मअहा रजुलुम मा कुन्ना नअबुनुहू बिरुक़्यह, फ़रक़ाहू फ़बरअ, फ़अमर लहू बिसलासीना शाह व सक़ाना लबनन फ़लम्मा रजअ क़ुल्ना लहू अकुन्त तुह्सिनु रुक़्यतन औ कुन्त तर्क़ी क़ाल: मा रक़ैतु इल्ला बिउम्मिल किताब क़ुल्ना। ला तुह्दिसू शैअन हत्ता नअतिय औ नस्अलन्नबिय्य सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, फ़लम्मा क़दिम्नल मदीना ज़कर्नाहु लिन्नबिय्यि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम फ़क़ाल: "व मा कान युद्रीहि अन्नहा रुक़्यह? इक़्सिमू वद्रिबू ली बिसहम"।
हाम्मुन जिद्दन: तम्म वज़उल अहादीसिद्दईफ़ति हुना लिकै ला युअख़ज़ बिहा व यअलमन्नासु अन्नहा दईफ़ह।
* फ़ातिहतुल किताबि तजज़ी मा ला यजज़ी शैउम मिनल क़ुरआन, व लौ अन्न फ़ातिहतल किताबि जुइलत फ़ी किफ़्फ़तिल मीज़ान, व जुइलल क़ुरआनु फ़िल किफ़्फ़तिल उख़्रा, लफ़ज़लत फ़ातिहतुल किताबि अलल क़ुरआनि सब्अ मर्रात। [((दईफ़ुन जिद्दन)) / सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह 3996]।
* फ़ातिहतुल किताबि शिफ़ाउम मिनस्सुम्म। [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह 3997]।
* इज़ा वज़अत जम्बक अलल फ़िराशि व क़रअत {फ़ातिहतल किताब} व {क़ुल हुवल्लाहु अहद} फ़क़द अमिन्त मिन कुल्लि शैइन इल्लल मौत। [दईफ़ / दईफ़ुत्तरग़ीबि वत्तरहीब 347]।
* फ़ातिहतुल किताबि व आयतुल कुर्सिय्यि ला यक़्रउहुमा अब्दुन फ़ी दारिन फ़युसीबहुम ज़ालिकल यौम ऐनु इन्सिन व जिन्न। [दईफ़ / दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर 3952]।
* फ़ातिहतुल किताबि शिफ़ाउम मिन कुल्लि दा। [(दईफ़) / दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर 3951]।
* फ़ातिहतुल किताबि तअदिलु बिसुलुसयिल क़ुरआन। [(दईफ़) / दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर 3949]।
Fadhlu suratil Fatihah
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Fatihah‘An Abi Sa‘idi bnil Mu‘alla radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala liyan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam: Ala u‘allimuka a‘zhama suratin fil Qur’ani qabla an akhruja minal masjid. Fadzahaban nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallama liyakhruja minal masjidi fadzakkartuhu, faqal: Alhamdu lillahi rabbil ‘alamin. Hiyas sab‘ul matsani, wal Qur’anul ‘azhim alladzi utituh. Rawahul Bukhari (6/4474), wa Ahmad (24/15730).
Wa ‘an ‘Abdillahi bni ‘Abbasin radhiyallahu ‘anhuma, qala: Bainama Jibrilu qa‘idun ‘indan nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sami‘a naqidhan min fauqihi, farafa‘a ra’sahu, faqal: Hadza babun minas sama’i futihal yauma lam yuftah qaththu illal yaum, fanazala minhu malak, faqal: Hadza malakun nazala ilal ardhi lam yanzil qaththu illal yaum, fasallama, wa qal: Absyir binuraini utitahuma lam yu’tahuma nabiyyun qablaka: Fatihatul kitabi, wa khawatimu suratil Baqarah, lan taqra’a biharfin minhuma illa u‘thitah. Rawahu Muslim (1/806), wan Nasa’i (2/912).
Wa ‘an Ubayyi bni Ka‘bin radhiyallahu ‘anhu, qala: Qalan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam: Ma anzalallahu fit Taurati wal Injili mitsla ummil Qur’an, wa hiyas sab‘ul matsani. Qalallah: Wa hiya maqsumatun baini wa baina ‘abdi, wa li‘abdi ma sa’al. Rawahut Tirmidzi (5/3125) wa shahhahahu, wan Nasa’i (2/914).
‘An Abi Sa‘idil Khudriyyi qal: Kunna fi masirin lana, fanazalna, faja’at jariyatun faqalat: Inna sayyidal hayyi salim, wa inna nafarana ghuyyab, fahal minkum raq? Faqama ma‘aha rajulun ma kunna na’bunuhu biruqyatin, faraqahu fabara’, fa amara lahu bitsalatsina syatan wa saqana labanan falamma raja‘a qulna lahu akunta tuhsinu ruqyatan au kunta tarqi qala: Ma raqaitu illa bi ummil kitab qulna: La tuhditsu syai’an hatta na’tiya au nas’alan nabiyya shallallahu ‘alaihi wa sallam. Falamma qadimnal madinata dzakarnahu lin nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallama faqal: Wa ma kana yudrihi annaha ruqyah? Iqsimu wadhribu li bisahm.
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil FatihahHammun jiddan: Tamma wadh‘ul ahaditsidh dha‘ifati huna likai la yu’khadza biha wa ya‘laman nasu annaha dha‘ifah.
* Fatihatul kitabi tajzi ma la yajzi syai’un minal Qur’an, wa lau anna fatihatal kitabi ju‘ilat fi kaffatil mizan, wa ju‘ilal Qur’anu fil kaffatil ukhra, lafadhalat fatihatul kitabi ‘alal Qur’ani sab‘a marrat. [Dha‘ifun jiddan / Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah 3996].
* Fatihatul kitabi syifa’un minas summ. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah 3997].
* Idza wadha‘ta janbaka ‘alal firasyi wa qara’ta Fatihatal kitab wa Qul huwallahu ahad faqad aminta min kulli syai’in illal maut. [Dha‘if / Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib 347].
* Fatihatul kitabi wa ayatul kursiyyi la yaqra’uhuma ‘abdun fi darin fayushibahum dzalikal yauma ‘ainu insin wa jinn. [Dha‘if / Dha‘iful Jami‘ish Shaghir 3952].
* Fatihatul kitabi syifa’un min kulli da’. [Dha‘if / Dha‘iful Jami‘ish Shaghir 3951].
* Fatihatul kitabi ta‘dilu bitsulutsayil Qur’an. [Dha‘if / Dha‘iful Jami‘ish Shaghir 3949].
fadlu surati al-fatihati
’an abi sa’idi bni al-mu’alla radiya Allahu ’anhu, qala: qala liya an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi wasallama: ala u’allimuka a’zama suratin fi al-qur’ani qabla an akhruja mina al-masjidi". fadhahaba an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi wasallama liyakhruja mina al-masjidi fadhakkartuhu, faqala: "(al-hamdu lillahi rabbi al-’alamina). hiya as-sab’u al-mathani, wa-l-qur’anu al-’azimu alladhi utituhu». rawahu al-bukhariyyu (6/ 4474), wa’ahmadu (24/ 15730).
wa’an ’abdi Allahi bni ’abbasin radiya Allahu ’anhuma, qala: baynama jibrilu qa’idun ’inda an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama, sami’a naqidan min fawqihi, farafa’a ra’sahu, faqala: "hadha babun mina as-sama’i futiha al-yawma lam yuftah qattu illa al-yawma, fanazala minhu malakun, faqala: hadha malakun nazala ila al-ardi lam yanzil qattu illa al-yawma, fasallama, waqala: abshir binurayni utitahuma lam yu’tahuma nabiyyun qablaka: fatihatu al-kitabi, wakhawatimu surati al-baqarati, lan taqra’a biharfin minhuma illa u’titahu". rawahu muslimun (1/ 806), wa-n-nasa’iyyu (2/ 912).
wa’an ubayyi bni ka’bin radiya Allahu ’anhu, qala: qala an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi wasallama: «ma anzala Allahu fi at-tawrati wa-l-injili mithla ummi al-qur’ani, wahiya as-sab’u al-mathani". qala Allahu: «wahiya maqsumatun bayni wabayna ’abdi, wali’abdi ma sa’ala". rawahu at-tirmidhiyyu (5/ 3125) wasahhahahu, wa-n-nasa’iyyu (2/ 914).
’an abi sa’idin al-khudriyyi qala: kunna fi masirin lana, fanazalna, faja’at jariyatun faqalat: inna sayyida al-hayyi salimun, wa’inna nafarana ghuyyabun, fahal minkum raqin? faqama ma’aha rajulun ma kunna na’bunuhu biruqyatin, faraqahu fabara’a, fa’amara lahu bithalathina shatan wasaqana labanan falamma raja’a qulna lahu akunta tuhsinu ruqyatan aw kunta tarqi qala: ma raqaytu illa bi’ummi al-kitabi qulna. la tuhdithu shay’an hatta na’tiya aw nas’ala an-nabiyya -salla Allahu ’alayhi wasallama-, falamma qadimna al-madinata dhakarnahu li-n-nabiyyi -salla Allahu ’alayhi wasallama- faqala: "wama kana yudrihi annaha ruqyatun? iqsimu wadribu li bisahmin".
hammun jiddan: tamma wad’u al-ahadithi ad-da’ifati huna likay la yu’khadha biha wa ya’lama an-nasu annaha da’ifatun.
* fatihatu al-kitabi tajzi ma la yajzi shay’un mina al-qur’ani, walaw anna fatihata al-kitabi ju’ilat fi kiffati al-mizani, waju’ila al-qur’anu fi al-kiffati al-ukhra, lafadalat fatihatu al-kitabi ’ala al-qur’ani sab’a marratin. [((da’ifun jiddan))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati 3996].
* fatihatu al-kitabi shifa’un mina as-sammi. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati 3997].
* idha wada’ta janbaka ’ala al-firashi waqara’ta {fatihata al-kitabi} wa {qul huwa Allahu ahadun} faqad aminta min kulli shay’in illa al-mawta. [da’ifun/ da’ifu at-targhibi wa at-tarhibi 347].
* fatihatu al-kitabi wa’ayatu al-kursiyyi la yaqra’uhuma ’abdun fi darin fayusibahum dhalika al-yawma ’aynu insin wajinnin. [da’ifun/da’ifu al-jami’i as-saghiri 3952].
* fatihatu al-kitabi shifa’un min kulli da’in. [(da’ifun) / da’ifu al-jami’i as-saghiri 3951].
* fatihatu al-kitabi ta’dilu bithuluthayi al-qur’ani. [(da’ifun) / da’ifu al-jami’i as-saghiri 3949].
Fadhlu suratil Fatihah
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Fatihah‘An Abi Sa‘idi bnil Mu‘alla radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala liyan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam: Ala u‘allimuka a‘zhama suratin fil Qur’ani qabla an akhruja minal masjid. Fadzahaban nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallama liyakhruja minal masjidi fadzakkartuhu, faqal: Alhamdu lillahi rabbil ‘alamin. Hiyas sab‘ul matsani, wal Qur’anul ‘azhim alladzi utituh. Rawahul Bukhari (6/4474), wa Ahmad (24/15730).
Wa ‘an ‘Abdillahi bni ‘Abbasin radhiyallahu ‘anhuma, qala: Bainama Jibrilu qa‘idun ‘indan nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sami‘a naqidhan min fauqihi, farafa‘a ra’sahu, faqal: Hadza babun minas sama’i futihal yauma lam yuftah qaththu illal yaum, fanazala minhu malak, faqal: Hadza malakun nazala ilal ardhi lam yanzil qaththu illal yaum, fasallama, wa qal: Absyir binuraini utitahuma lam yu’tahuma nabiyyun qablaka: Fatihatul kitabi, wa khawatimu suratil Baqarah, lan taqra’a biharfin minhuma illa u‘thitah. Rawahu Muslim (1/806), wan Nasa’i (2/912).
Wa ‘an Ubayyi bni Ka‘bin radhiyallahu ‘anhu, qala: Qalan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam: Ma anzalallahu fit Taurati wal Injili mitsla ummil Qur’an, wa hiyas sab‘ul matsani. Qalallah: Wa hiya maqsumatun baini wa baina ‘abdi, wa li‘abdi ma sa’al. Rawahut Tirmidzi (5/3125) wa shahhahahu, wan Nasa’i (2/914).
‘An Abi Sa‘idil Khudriyyi qal: Kunna fi masirin lana, fanazalna, faja’at jariyatun faqalat: Inna sayyidal hayyi salim, wa inna nafarana ghuyyab, fahal minkum raq? Faqama ma‘aha rajulun ma kunna na’bunuhu biruqyatin, faraqahu fabara’, fa amara lahu bitsalatsina syatan wa saqana labanan falamma raja‘a qulna lahu akunta tuhsinu ruqyatan au kunta tarqi qala: Ma raqaitu illa bi ummil kitab qulna: La tuhditsu syai’an hatta na’tiya au nas’alan nabiyya shallallahu ‘alaihi wa sallam. Falamma qadimnal madinata dzakarnahu lin nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallama faqal: Wa ma kana yudrihi annaha ruqyah? Iqsimu wadhribu li bisahm.
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil FatihahHammun jiddan: Tamma wadh‘ul ahaditsidh dha‘ifati huna likai la yu’khadza biha wa ya‘laman nasu annaha dha‘ifah.
* Fatihatul kitabi tajzi ma la yajzi syai’un minal Qur’an, wa lau anna fatihatal kitabi ju‘ilat fi kaffatil mizan, wa ju‘ilal Qur’anu fil kaffatil ukhra, lafadhalat fatihatul kitabi ‘alal Qur’ani sab‘a marrat. [Dha‘ifun jiddan / Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah 3996].
* Fatihatul kitabi syifa’un minas summ. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah 3997].
* Idza wadha‘ta janbaka ‘alal firasyi wa qara’ta Fatihatal kitab wa Qul huwallahu ahad faqad aminta min kulli syai’in illal maut. [Dha‘if / Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib 347].
* Fatihatul kitabi wa ayatul kursiyyi la yaqra’uhuma ‘abdun fi darin fayushibahum dzalikal yauma ‘ainu insin wa jinn. [Dha‘if / Dha‘iful Jami‘ish Shaghir 3952].
* Fatihatul kitabi syifa’un min kulli da’. [Dha‘if / Dha‘iful Jami‘ish Shaghir 3951].
* Fatihatul kitabi ta‘dilu bitsulutsayil Qur’an. [Dha‘if / Dha‘iful Jami‘ish Shaghir 3949].
'ან აბიი სა'იიდიბნილ-მუ'ალლა რადია ალლაჰუ 'ანჰუ, ყაალა: ყაალა ლიიან-ნაბიიიუ სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა: ალა უ'ალლიმუქა ა'ზამა სუურათინ ფილ-ყურ'აანი ყაბლა ან ახრუჯა მინალ-მასჯიდი? ფაზაჰაბან-ნაბიიიუ სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა ლიახრუჯა მინალ-მასჯიდი ფაზაქქართუჰუ, ფაყაალა: ალ-ჰამდუ ლილლააჰი რაბბილ-'აალამიინ. ჰიას-საბ'ულ-მათაანი, ვალ-ყურ'აანულ-'აზიიმულლაზიი უუთიითუჰუ. რავააჰულ-ბუხაარიიიუ (6/4474), ვა აჰმადუ (24/15730).
ვა 'ან 'აბდილლააჰი ბნი 'აბბაასინ რადია ალლაჰუ 'ანჰუმა, ყაალა: ბაინამა ჯიბრიილუ ყაა'იდუნ 'ინდან-ნაბიიი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა, სამი'ა ნაყიიდან მინ ფაუყიჰი, ფარაფა'ა რა'საჰუ, ფაყაალა: ჰააზა ბააბუნ მინას-სამააი ფუთიჰალ-იაუმა ლამ იუფთაჰ ყატტუ ილლალ-იაუმა, ფანაზალა მინჰუ მალაქუნ, ფაყაალა: ჰააზა მალაქუნ ნაზალა ილალ-არდი ლამ იანზილ ყატტუ ილლალ-იაუმა, ფა სალლამა ვა ყაალა: აბშირ ბინუურაინი უუთიითაჰუმა ლამ იუ'თაჰუმა ნაბიიიუნ ყაბლაქა: ფაათიჰათულ-ქითააბი ვა ხავაათიიმუ სუურათილ-ბაყარათი, ლან თაყრა'ა ბიჰარფინ მინჰუმა ილლა უ'ტიითაჰუ. რავააჰუ მუსლიმუნ (1/806), ვან-ნასაა'იიიუ (2/912).
ვა 'ან უბაიი ბნი ქა'ბინ რადია ალლაჰუ 'ანჰუ, ყაალა: ყაალან-ნაბიიიუ სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა: მა ანზალალლაჰუ ფით-თაურაათი ვალ-ინჯიილი მითლა უმმილ-ყურ'აანი, ვა ჰიას-საბ'ულ-მათაანი. ყაალალლააჰუ: ვა ჰია მაყსუუმათუნ ბაინიი ვა ბაინა 'აბდიი, ვა ლი 'აბდიი მა სა'ალ. რავააჰუთ-თირმიზიიიუ (5/3125) ვა საჰჰაჰაჰუ, ვან-ნასაა'იიიუ (2/914).
'ან აბიი სა'იიდინილ-ხუდრიიი ყაალა: ქუნნა ფი მასიირინ ლანა, ფანაზალნა, ფაჯაა'ათ ჯაარიიათუნ ფაყაალათ: ინნა საიიიდალ-ჰაიიი სალიიმუნ, ვა ინნა ნაფარანა ღუიიაბუნ, ფაჰალ მინქუმ რააყინ? ფაყაამა მა'აჰა რაჯულუნ მა ქუნნა ნა'ბუნუჰუ ბირუყიათინ, ფარაყააჰუ ფაბარა'ა, ფა ამარა ლაჰუ ბითალაათინა შაათან ვა საყაანა ლაბანან. ფალამმა რაჯა'ა ყულნა ლაჰუ: აქუნთა თუჰსინუ რუყიათან აუ ქუნთა თარყიი? ყაალა: მა რაყაითუ ილლა ბი უმმილ-ქითააბი. ყულნა: ლა თუჰდისუუ შაი'ან ჰატთა ნა'თიია აუ ნას'ალან-ნაბიიია სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა. ფალამმა ყადიმნალ-მადიინათა ზაქარნააჰუ ლინ-ნაბიიი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა ფაყაალა: ვა მა ქაანა იუდრიიჰი ანნაჰა რუყიათუნ? იყსიმუუ ვადრიბუუ ლიი ბისაჰმინ.
ჰაამმუნ ჯიდდან: თამმა ვად'ულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი ჰუნა ლიქაი ლა იუ'ხაზა ბიჰა ვა ია'ლამან-ნაასი ანნაჰა და'იიფა.
* ფაათიჰათულ-ქითააბი თაჯზიი მა ლა იაჯზიი შაი'უნ მინალ-ყურ'აანი, ვა ლაუ ანნა ფაათიჰათალ-ქითააბი ჯუ'ილათ ფი ქიფფათილ-მიიზაან, ვა ჯუ'ილალ-ყურ'აანუ ფილ-ქიფფათილ-უხრა, ლაფადალათ ფაათიჰათულ-ქითააბი 'ალალ-ყურ'აანი საბ'ა მარრაათინ. [და'იიფუნ ჯიდდან / სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი 3996].
* ფაათიჰათულ-ქითააბი შიფაა'უნ მინას-სამმი. [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი 3997].
* იზა ვადა'თა ჯანბაქა 'ალალ-ფირააში ვა ყარა'თა ფაათიჰათალ-ქითააბი ვა ყულ ჰუვალლაჰუ აჰადუნ ფაყად ამინთა მინ ქულლი შაი'ინ ილლალ-მაუთ. [და'იიფუნ / და'იიფუთ-თარღიიბი ვათ-თარჰიიბი 347].
* ფაათიჰათულ-ქითააბი ვა ააიათულ-ქურსიიი ლა იაყრა'უჰუმა 'აბდუნ ფიი დაარინ ფაიუსიიბაჰუმ ზაალიქალ-იაუმა 'აინუ ინსინ ვა ჯინნინ. [და'იიფუნ / და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირი 3952].
* ფაათიჰათულ-ქითააბი შიფაა'უნ მინ ქულლი დაა'ინ. [და'იიფუნ / და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირი 3951].
* ფაათიჰათულ-ქითააბი თა'დილუ ბი თულუთაიილ-ყურ'აან. [და'იიფუნ / და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირი 3949].
عَنْ اَبِی سَعیٖدِ بْنِ الْمُعَلَّی رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ لِیَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: اَلَا اُعَلِّمُکَ اَعْظَمَ سوٗرَۃٍ فِی الْقُرْآنِ قَبْلَ اَنْ اَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ۔ فَذَہَبَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لِیَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَذَکَّرْتُہُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلّٰہِ رَبِّ الْعَالَمیٖنَ۔ ہِیَ السَّبْعُ الْمَثَانِی، وَالْقُرْآنُ الْعَظیٖمُ الَّذِی اُوتِیتُہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ (6/4474)، وَاَحْمَدُ (24/15730)۔
وَعَنْ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُمَا، قَالَ: بَیْنَمَا جِبْریٖلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ نَقیٖضًا مِنْ فَوْقِہِ، فَرَفَعَ رَاْسَہُ، فَقَالَ: ہٰذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْیَوْمَ لَمْ یُفْتَحْ قَطُّ اِلَّا الْیَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْہُ مَلَکٌ، فَقَالَ: ہٰذَا مَلَکٌ نَزَلَ اِلَی الْاَرْضِ لَمْ یَنْزِلْ قَطُّ اِلَّا الْیَوْمَ، فَسَلَّمَ، وَقَالَ: اَبْشِرْ بِنوٗرَیْنِ اُوتِیتَہُمَا لَمْ یُؤْتَہُمَا نَبِیٌّ قَبْلَکَ: فَاتِحَۃُ الْکِتَابِ، وَخَوَاتیٖمُ سوٗرَۃِ الْبَقَرَۃِ، لَنْ تَقْرَاَ بِحَرْفٍ مِنْہُمَا اِلَّا اُعْطِیتَہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/806)، وَالنَّسَائِیُّ (2/912)۔
وَعَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: مَا اَنْزَلَ اللّٰہُ فِی التَّوْرَاۃِ وَالْاِنْجِیلِ مِثْلَ اُمِّ الْقُرْآنِ، وَہِیَ السَّبْعُ الْمَثَانِی۔ قَالَ اللّٰہُ: وَہِیَ مَقْسوٗمَۃٌ بَیْنِی وَبَیْنَ عَبْدِی، وَلِعَبْدِی مَا سَاَلَ۔ رَوَاہُ التِّرْمِذِیُّ (5/3125) وَصَحَّحَہُ، وَالنَّسَائِیُّ (2/914)۔
عَنْ اَبِی سَعیٖدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ: کُنَّا فِی مَسیٖرٍ لَنَا، فَنَزَلْنَا، فَجَاءَتْ جَارِیَۃٌ فَقَالَتْ: اِنَّ سَیِّدَ الْحَیِّ سَلیٖمٌ، وَاِنَّ نَفَرَنَا غُیَّبٌ، فَہَلْ مِنْکُمْ رَاقٍ؟ فَقَامَ مَعَہَا رَجُلٌ مَا کُنَّا نَاْبُنُہُ بِرُقْیَۃٍ، فَرَقَاہُ فَبَرَاَ، فَاَمَرَ لَہُ بِثَلَاثیٖنَ شَاۃً وَسَقَانَا لَبَنًا فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَہُ اَکُنْتَ تُحْسِنُ رُقْیَۃً اَوْ کُنْتَ تَرْقِی قَالَ: مَا رَقَیْتُ اِلَّا بِاُمِّ الْکِتَابِ قُلْنَا۔ لَا تُحْدِثوٗا شَیْئًا حَتّٰی نَاْتِیَ اَوْ نَسْاَلَ النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدیٖنَۃَ ذَکَرْنَاہُ لِلنَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: وَمَا کَانَ یُدْریٖہِ اَنَّہَا رُقْیَۃٌ؟ اِقْسِموٗا وَاضْرِبوٗا لِی بِسَہْمٍ۔
ہَامٌّ جِدًّا: تَمَّ وَضْعُ الْاَحَادِیثِ الضَّعیٖفَۃِ ہُنَا لِکَیْ لَا یُؤْخَذَ بِہَا وَیَعْلَمَ النَّاسُ اَنَّہَا ضَعیٖفَۃٌ۔
* فَاتِحَۃُ الْکِتَابِ تَجْزِی مَا لَا یَجْزِی شَیْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ، وَلَوْ اَنَّ فَاتِحَۃَ الْکِتَابِ جُعِلَتْ فِی کِفَّۃِ الْمیٖزَانِ، وَجُعِلَ الْقُرْآنُ فِی الْکِفَّۃِ الْاُخْرٰی، لَفَضَلَتْ فَاتِحَۃُ الْکِتَابِ عَلَی الْقُرْآنِ سَبْعَ مَرَّاتٍ۔ [ضَعیٖفٌ جِدًّا / سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعیٖفَۃِ 3996]۔
* فَاتِحَۃُ الْکِتَابِ شِفَاءٌ مِنَ السَّمِّ۔ [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعیٖفَۃِ 3997]۔
* اِذَا وَضَعْتَ جَنْبَکَ عَلَی الْفِرَاشِ وَقَرَاْتَ فَاتِحَۃَ الْکِتَابِ وَقُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ فَقَدْ اَمِنْتَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ اِلَّا الْمَوْتَ۔ [ضَعیٖفٌ / ضَعیٖفُ التَّرْغیٖبِ وَالتَّرْہِیبِ 347]۔
* فَاتِحَۃُ الْکِتَابِ وَآیَۃُ الْکُرْسِیِّ لَا یَقْرَؤُہُمَا عَبْدٌ فِی دَارٍ فَیُصیٖبَہُمْ ذٰلِکَ الْیَوْمَ عَیْنُ اِنْسٍ وَجِنٍّ۔ [ضَعیٖفٌ / ضَعیٖفُ الْجَامِعِ الصَّغیٖرِ 3952]۔
* فَاتِحَۃُ الْکِتَابِ شِفَاءٌ مِنْ کُلِّ دَاءٍ۔ [ضَعیٖفٌ / ضَعیٖفُ الْجَامِعِ الصَّغیٖرِ 3951]۔
* فَاتِحَۃُ الْکِتَابِ تَعْدِلُ بِثُلُثَیِ الْقُرْآنِ۔ [ضَعیٖفٌ / ضَعیٖفُ الْجَامِعِ الصَّغیٖرِ 3949]۔
fadlu sûrati al-fatihati
’an abî sa’îdi bni al-mu’alla radiya Allahu ’anhu, qala: qala liya an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi wasallama: ala u’allimuka a’zama sûratin fî al-qur’ani qabla an axruca mina al-mascidi". fadhahaba an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi wasallama liyaxruca mina al-mascidi fadhakkartuhu, faqala: "(al-hamdu lillahi rabbi al-’alamîna). hiya as-sab’u al-mathanî, wa-l-qur’anu al-’azîmu alladhî ûtîtuhu». rawahu al-buxariyyu (6/ 4474), wa’ahmadu (24/ 15730).
wa’an ’abdi Allahi bni ’abbasin radiya Allahu ’anhuma, qala: baynama cibrîlu qa’idun ’inda an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama, sami’a naqîdan min fawqihi, farafa’a ra’sahu, faqala: "hadha babun mina as-sama’i futiha al-yawma lam yuftah qattu illa al-yawma, fanazala minhu malakun, faqala: hadha malakun nazala ila al-ardi lam yanzil qattu illa al-yawma, fasallama, waqala: abşir binûrayni ûtîtahuma lam yu’tahuma nabiyyun qablaka: fatihatu al-kitabi, waxawatîmu sûrati al-baqarati, lan taqra’a biharfin minhuma illa u’tîtahu". rawahu muslimun (1/ 806), wa-n-nasa’iyyu (2/ 912).
wa’an ubayyi bni ka’bin radiya Allahu ’anhu, qala: qala an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi wasallama: «ma anzala Allahu fî at-tawrati wa-l-incîli mithla ummi al-qur’ani, wahiya as-sab’u al-mathanî". qala Allahu: «wahiya maqsûmatun baynî wabayna ’abdî, wali’abdî ma sa’ala". rawahu at-tirmidhiyyu (5/ 3125) wasahhahahu, wa-n-nasa’iyyu (2/ 914).
’an abî sa’îdin al-xudriyyi qala: kunna fî masîrin lana, fanazalna, faca’at cariyatun faqalat: inna sayyida al-hayyi salîmun, wa’inna nafarana ghuyyabun, fahal minkum raqin? faqama ma’aha raculun ma kunna na’bunuhu biruqyatin, faraqahu fabara’a, fa’amara lahu bithalathîna şatan wasaqana labanan falamma raca’a qulna lahu akunta tuhsinu ruqyatan aw kunta tarqî qala: ma raqaytu illa bi’ummi al-kitabi qulna. la tuhdithû şay’an hatta na’tiya aw nas’ala an-nabiyya -salla Allahu ’alayhi wasallama-, falamma qadimna al-madînata dhakarnahu li-n-nabiyyi -salla Allahu ’alayhi wasallama- faqala: "wama kana yudrîhi annaha ruqyatun? iqsimû wadribû lî bisahmin".
hammun ciddan: tamma wad’u al-ahadîthi ad-da’îfati huna likay la yu’xadha biha wa ya’lama an-nasu annaha da’îfatun.
* fatihatu al-kitabi taczî ma la yaczî şay’un mina al-qur’ani, walaw anna fatihata al-kitabi cu’ilat fî kiffati al-mîzani, wacu’ila al-qur’anu fî al-kiffati al-uxra, lafadalat fatihatu al-kitabi ’ala al-qur’ani sab’a marratin. [((da’îfun ciddan))/silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati 3996].
* fatihatu al-kitabi şifa’un mina as-sammi. [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati 3997].
* idha wada’ta canbaka ’ala al-firaşi waqara’ta {fatihata al-kitabi} wa {qul huwa Allahu ahadun} faqad aminta min kulli şay’in illa al-mawta. [da’îfun/ da’îfu at-targhîbi wa at-tarhîbi 347].
* fatihatu al-kitabi wa’ayatu al-kursiyyi la yaqra’uhuma ’abdun fî darin fayusîbahum dhalika al-yawma ’aynu insin wacinnin. [da’îfun/da’îfu al-cami’i as-saghîri 3952].
* fatihatu al-kitabi şifa’un min kulli da’in. [(da’îfun) / da’îfu al-cami’i as-saghîri 3951].
* fatihatu al-kitabi ta’dilu bithuluthayi al-qur’ani. [(da’îfun) / da’îfu al-cami’i as-saghîri 3949].
അൻ അബീ സഈദിബ്നിൽ മുഅല്ലാ റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, ഖാല: ഖാല ലിയന്നബിയ്യു സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം: അലാ ഉഅല്ലിമുക അഅ്ളമ സൂറതിൻ ഫിൽ ഖുർആനി ഖബ്ല അൻ അഖ്റുജ മിനൽ മസ്ജിദ്. ഫദഹബന്നബിയ്യു സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ ലിയഖ്റുജ മിനൽ മസ്ജിദി ഫദക്കർതുഹു, ഫഖാല: “(അൽഹംദുലില്ലാഹി റബ്ബിൽ ആലമീൻ). ഹിയസ്സബ്ഉൽ മഥാനീ, വൽ ഖുർആനുൽ അളീമുല്ലദീ ഊതീതുഹു”. റവാഹുൽ ബുഖാരിയ്യു (6/4474), വ അഹ്മദു (24/15730).
വ അൻ അബ്ദില്ലാഹിബ്നി അബ്ബാസിൻ റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹുമാ, ഖാല: ബൈനമാ ജിബ്രീലു ഖാഇദുൻ ഇന്ദന്നബിയ്യി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം, സമിഅ നഖീദ്വൻ മിൻ ഫൗഖിഹി, ഫറഫഅ റഅ്സഹു, ഫഖാല: “ഹാദാ ബാബുൻ മിനസ്സമാഇ ഫുതിഹൽ യൗമ ലം യുഫ്തഹ് ഖത്വു ഇല്ലൽ യൗം, ഫനസല മിൻഹു മലകുൻ, ഫഖാല: ഹാദാ മലകുൻ നസല ഇലൽ അർദി ലം യൻസിൽ ഖത്വു ഇല്ലൽ യൗം, ഫസല്ലമ, വ ഖാല: അബ്ശിർ ബിനൂറൈനി ഊതീതഹുമാ ലം യുഅ്തഹുമാ നബിയ്യുൻ ഖബ്ലക: ഫാതിഹതുൽ കിതാബി, വ ഖവാതീമു സൂറതിൽ ബഖറഹ്, ലൻ തഖ്റഅ ബിഹർഫിൻ മിൻഹുമാ ഇല്ലാ ഉഅ്ത്വീതഹു”. റവാഹു മുസ്ലിമുൻ (1/806), വന്നസാഇയ്യു (2/912).
വ അൻ ഉബയ്യിബ്നി കഅ്ബിൻ റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, ഖാല: ഖാലന്നബിയ്യു സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം: “മാ അൻസലല്ലാഹു ഫിത്തൗറാതി വൽ ഇൻജീലി മിഥ്ല ഉമ്മിൽ ഖുർആൻ, വ ഹിയസ്സബ്ഉൽ മഥാനീ”. ഖാലല്ലാഹു: “വ ഹിയ മഖ്സൂമതുൻ ബൈനീ വ ബൈന അബ്ദീ, വ ലിഅബ്ദീ മാ സഅൽ”. റവാഹുത്തിർമിദിയ്യു (5/3125) വ സ്വഹ്ഹഹഹു, വന്നസാഇയ്യു (2/914).
അൻ അബീ സഈദിനിൽ ഖുദ്രിയ്യി ഖാല: കുന്നാ ഫീ മസീറിൻ ലനാ, ഫനസൽനാ, ഫജാഅത് ജാരിയതുൻ ഫഖാലത്: ഇന്ന സയ്യിദൽ ഹയ്യി സലീമുൻ, വ ഇന്ന നഫറനാ ഗുയ്യബുൻ, ഫഹൽ മിൻകും റാഖിൻ? ഫഖാമ മഅഹാ റജുലുൻ മാ കുന്നാ നഅ്ബുനുഹു ബിറുഖ്യതിൻ, ഫറഖാഹു ഫബറഅ, ഫഅമറ ലഹു ബിഥലാഥീന ശാതൻ വ സഖാനാ ലബനൻ ഫലമ്മാ റജഅ ഖുൽനാ ലഹു അകുൻത തുഹ്സിനു റുഖ്യതൻ ഔ കുൻത തർഖീ ഖാല: മാ റഖൈതു ഇല്ലാ ബിഉമ്മിൽ കിതാബി ഖുൽനാ. ലാ തുഹ്ദിഥൂ ശൈഅൻ ഹത്താ നഅ്തിയ ഔ നസ്അലന്നബിയ്യ സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം, ഫലമ്മാ ഖദിംനൽ മദീനത ദകർനാഹു ലിന്നബിയ്യി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം ഫഖാല: “വ മാ കാന യുദ്രീഹി അന്നഹാ റുഖ്യതുൻ? ഇഖ്സിമൂ വദ്വ്രിബൂ ലീ ബിസഹ്മിൻ”.
ഹാമ്മുൻ ജിദ്ദൻ: തമ്മ വദ്വ്ഉൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫതി ഹുനാ ലികൈ ലാ യുഅ്ഖദ ബിഹാ വ യഅ്ലമന്നാസു അന്നഹാ ദ്വഈഫഹ്.
* ഫാതിഹതുൽ കിതാബി തജ്സീ മാ ലാ യജ്സീ ശൈഉൻ മിനൽ ഖുർആനി, വ ലൗ അന്ന ഫാതിഹതൽ കിതാബി ജുഇലത് ഫീ കിഫ്ഫതിൽ മീസാനി, വ ജുഇലൽ ഖുർആനു ഫിൽ കിഫ്ഫതിൽ ഉഖ്റാ, ലഫദ്വലത് ഫാതിഹതുൽ കിതാബി അലൽ ഖുർആനി സബ്അ മറ്റാത്. [((ദ്വഈഫുൻ ജിദ്ദൻ)) / സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് 3996].
* ഫാതിഹതുൽ കിതാബി ശിഫാഉൻ മിനസ്സുമ്മ്. [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് 3997].
* ഇദാ വദ്വഅ്ത ജൻബക അലൽ ഫിറാശി വ ഖറഅ്ത {ഫാതിഹതൽ കിതാബ്} വ {ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദ്} ഫഖദ് അമിൻത മിൻ കുല്ലി ശൈഇൻ ഇല്ലൽ മൗത്. [ദ്വഈഫ് / ദ്വഈഫുത്തർഗീബി വത്തർഹീബ് 347].
* ഫാതിഹതുൽ കിതാബി വ ആയതുൽ കുർസിയ്യി ലാ യഖ്റഉഹുമാ അബ്ദുൻ ഫീ ദാറിൻ ഫയുസ്വീബുഹും ദാലികൽ യൗമ ഐനു ഇൻസിൻ വ ജിന്ന്. [ദ്വഈഫ് / ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ 3952].
* ഫാതിഹതുൽ കിതാബി ശിഫാഉൻ മിൻ കുല്ലി ദാഅ്. [(ദ്വഈഫ്) / ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ 3951].
* ഫാതിഹതുൽ കിതാബി തഅ്ദിലു ബിഥുലുഥയിൽ ഖുർആൻ. [(ദ്വഈഫ്) / ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ 3949].
‘An Abi Sa‘idibnil Mu‘alla radiyallahu ‘anhu qala: Qala liyan nabiyyu sallallahu ‘alaihi wa sallam: Ala u‘allimuka a‘zama suratin fil Qur’ani qabla an akhruja minal masjid. Fazahaban nabiyyu sallallahu ‘alaihi wa sallama liyakhruja minal masjidi fazakkartuhu faqal: Alhamdu lillahi rabbil ‘alamin. Hiyas sab‘ul mathani wal Qur’anul ‘azim allazi utituh. Rawahul Bukhari (6/4474) wa Ahmad (24/15730).
Wa ‘an ‘Abdillahi bni ‘Abbasin radiyallahu ‘anhuma qala: Bainama Jibrilu qa‘idun ‘indan nabiyyi sallallahu ‘alaihi wa sallam sami‘a naqidan min fauqihi farafa‘a ra’sahu faqal: Haza babun minas sama’i futihal yauma lam yuftah qattu illal yaum fanazala minhu malak faqal: Haza malakun nazala ilal ardi lam yanzil qattu illal yaum fasallama wa qal: Absyir binuraini utitahuma lam yu’tahuma nabiyyun qablaka: Fatihatul kitabi wa khawatimu suratil Baqarah lan taqra’a biharfin minhuma illa u‘titah. Rawahu Muslim (1/806) wan Nasa’i (2/912).
Wa ‘an Ubayyi bni Ka‘bin radiyallahu ‘anhu qala: Qalan nabiyyu sallallahu ‘alaihi wa sallam: Ma anzalallahu fit Taurati wal Injili mithla ummil Qur’an wa hiyas sab‘ul mathani. Qalallah: Wa hiya maqsumatun baini wa baina ‘abdi wa li‘abdi ma sa’al. Rawahut Tirmizi (5/3125) wa sahhahahu wan Nasa’i (2/914).
‘An Abi Sa‘idil Khudriyyi qal: Kunna fi masirin lana fanazalna faja’at jariyatun faqalat: Inna sayyidal hayyi salim wa inna nafarana ghuyyab fahal minkum raq? Faqama ma‘aha rajulun ma kunna na’bunuhu biruqyatin faraqahu fabara’ fa amara lahu bithalathina syatan wa saqana labanan falamma raja‘a qulna lahu akunta tuhsinu ruqyatan au kunta tarqi qala: Ma raqaitu illa bi ummil kitab qulna: La tuhdithu syai’an hatta na’tiya au nas’alan nabiyya sallallahu ‘alaihi wa sallam. Falamma qadimnal madinata zakarnahu lin nabiyyi sallallahu ‘alaihi wa sallama faqal: Wa ma kana yudrihi annaha ruqyah? Iqsimu wadribu li bisahm.
Hammun jiddan: Tamma wad‘ul ahadithid da‘ifati huna likai la yu’khaza biha wa ya‘laman nasu annaha da‘ifah.
* Fatihatul kitabi tajzi ma la yajzi syai’un minal Qur’an wa lau anna fatihatal kitabi ju‘ilat fi kaffatil mizan wa ju‘ilal Qur’anu fil kaffatil ukhra lafadalat fatihatul kitabi ‘alal Qur’ani sab‘a marrat. [Da‘ifun jiddan / Silsilatul Ahadithid Da‘ifah 3996].
* Fatihatul kitabi syifa’un minas summ. [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah 3997].
* Iza wada‘ta janbaka ‘alal firasyi wa qara’ta Fatihatal kitab wa Qul huwallahu ahad faqad aminta min kulli syai’in illal maut. [Da‘if / Da‘ifut Targhibi wat Tarhib 347].
* Fatihatul kitabi wa ayatul kursiyyi la yaqra’uhuma ‘abdun fi darin fayusibahum zalikal yauma ‘ainu insin wa jinn. [Da‘if / Da‘iful Jami‘is Saghir 3952].
* Fatihatul kitabi syifa’un min kulli da’. [Da‘if / Da‘iful Jami‘is Saghir 3951].
* Fatihatul kitabi ta‘dilu bithuluthayil Qur’an. [Da‘if / Da‘iful Jami‘is Saghir 3949].
عَنْ اَبِي سَعِیدِ بْنِ الْمُعَلّٰی رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ لِیَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: اَلَا اُعَلِّمُکَ اَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ اَنْ اَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ۔ فَذَهَبَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لِیَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَذَکَّرْتُهُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ۔ هِیَ السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَالْقُرْآنُ الْعَظِیمُ الَّذِي اُوتِیتُهُ۔ رَوَاهُ الْبُخَارِیُّ (6/4474)، وَاَحْمَدُ (24/15730)۔
وَعَنْ عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُمَا، قَالَ: بَیْنَمَا جِبْرِیلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ نَقِیضًا مِنْ فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَاْسَهُ، فَقَالَ: هٰذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْیَوْمَ لَمْ یُفْتَحْ قَطُّ اِلَّا الْیَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَکٌ، فَقَالَ: هٰذَا مَلَکٌ نَزَلَ اِلَی الْاَرْضِ لَمْ یَنْزِلْ قَطُّ اِلَّا الْیَوْمَ، فَسَلَّمَ، وَقَالَ: اَبْشِرْ بِنُورَیْنِ اُوتِیتَهُمَا لَمْ یُؤْتَهُمَا نَبِیٌّ قَبْلَکَ: فَاتِحَةُ الْکِتَابِ، وَخَوَاتِیمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَاَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا اِلَّا اُعْطِیتَهُ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/806)، وَالنَّسَائِیُّ (2/912)۔
وَعَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: مَا اَنْزَلَ اللّٰهُ فِي التَّوْرَاةِ وَالْاِنْجِیلِ مِثْلَ اُمِّ الْقُرْآنِ، وَهِیَ السَّبْعُ الْمَثَانِي۔ قَالَ اللّٰهُ: وَهِیَ مَقْسُومَةٌ بَیْنِي وَبَیْنَ عَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَاَلَ۔ رَوَاهُ التِّرْمِذِیُّ (5/3125) وَصَحَّحَهُ، وَالنَّسَائِیُّ (2/914)۔
عَنْ اَبِي سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ: کُنَّا فِي مَسِیرٍ لَنَا، فَنَزَلْنَا، فَجَاءَتْ جَارِیَةٌ فَقَالَتْ: اِنَّ سَیِّدَ الْحَیِّ سَلِیمٌ، وَاِنَّ نَفَرَنَا غُیَّبٌ، فَهَلْ مِنْکُمْ رَاقٍ؟ فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ مَا کُنَّا نَاْبُنُهُ بِرُقْیَةٍ، فَرَقَاهُ فَبَرَاَ، فَاَمَرَ لَهُ بِثَلَاثِینَ شَاةً وَسَقَانَا لَبَنًا فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَهُ اَکُنْتَ تُحْسِنُ رُقْیَةً اَوْ کُنْتَ تَرْقِي قَالَ: مَا رَقَیْتُ اِلَّا بِاُمِّ الْکِتَابِ قُلْنَا۔ لَا تُحْدِثُوا شَیْئًا حَتّٰی نَاْتِیَ اَوْ نَسْاَلَ النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِینَةَ ذَکَرْنَاهُ لِلنَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: وَمَا کَانَ یُدْرِیهِ اَنَّهَا رُقْیَةٌ؟ اِقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ۔
هَامٌّ جِدًّا: تَمَّ وَضْعُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ هُنَا لِکَیْ لَا یُؤْخَذَ بِهَا وَیَعْلَمَ النَّاسُ اَنَّهَا ضَعِیفَةٌ۔
* فَاتِحَةُ الْکِتَابِ تَجْزِي مَا لَا یَجْزِي شَیْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ، وَلَوْ اَنَّ فَاتِحَةَ الْکِتَابِ جُعِلَتْ فِي کِفَّةِ الْمِیزَانِ، وَجُعِلَ الْقُرْآنُ فِي الْکِفَّةِ الْاُخْرٰی، لَفَضَلَتْ فَاتِحَةُ الْکِتَابِ عَلَی الْقُرْآنِ سَبْعَ مَرَّاتٍ۔ [ضَعِیفٌ جِدًّا / سِلْسِلَةُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ 3996]۔
* فَاتِحَةُ الْکِتَابِ شِفَاءٌ مِنَ السَّمِّ۔ [سِلْسِلَةُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ 3997]۔
* اِذَا وَضَعْتَ جَنْبَکَ عَلَی الْفِرَاشِ وَقَرَاْتَ فَاتِحَةَ الْکِتَابِ وَقُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ فَقَدْ اَمِنْتَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ اِلَّا الْمَوْتَ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْهِیبِ 347]۔
* فَاتِحَةُ الْکِتَابِ وَآیَةُ الْکُرْسِیِّ لَا یَقْرَؤُهُمَا عَبْدٌ فِي دَارٍ فَیُصِیبَهُمْ ذٰلِکَ الْیَوْمَ عَیْنُ اِنْسٍ وَجِنٍّ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 3952]۔
* فَاتِحَةُ الْکِتَابِ شِفَاءٌ مِنْ کُلِّ دَاءٍ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 3951]۔
* فَاتِحَةُ الْکِتَابِ تَعْدِلُ بِثُلُثَیِ الْقُرْآنِ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 3949]۔
faḍlu sūrati-l-fātiḥati
ʿan abī saʿīdi bni-l-muʿallā raḍiyallāhu ʿanhu, qāla: qāla liya-n-nabiyyu ṣallallāhu ʿalayhi wasallama: alā uʿallimuka aʿẓama sūratin fi-l-qurʾāni qabla an akhrudja mina-l-masdjidi". fadhahaba-n-nabiyyu ṣallallāhu ʿalayhi wasallama liyakhrudja mina-l-masdjidi fadhakkartuhu, faqāla: "(al-ḥamdu lillāhi rabbi-l-ʿālamīna). hiya-s-sabʿu-l-mathānī, wa-l-qurʾānu-l-ʿaẓīmu-lladhī ūtītuhu». rawāhu-l-bukhāriyyu (6/ 4474), waʾaḥmadu (24/ 15730).
waʿan ʿabdillāhi bni ʿabbāsin raḍiyallāhu ʿanhumā, qāla: baynamā djibrīlu qāʿidun ʿinda-n-nabiyyi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama, samiʿa naqīḍan min fawqihi, farafaʿa raʾsahu, faqāla: "hādhā bābun mina-s-samāʾi futiḥa-l-yawma lam yuftaḥ qaṭṭu illa-l-yawma, fanazala minhu malakun, faqāla: hādhā malakun nazala ila-l-arḍi lam yanzil qaṭṭu illa-l-yawma, fasallama, waqāla: abchir binūrayni ūtītahumā lam yuʾtahumā nabiyyun qablaka: fātiḥatu-l-kitābi, wakhawātīmu sūrati-l-baqarati, lan taqraʾa biḥarfin minhumā illā uʿṭītahu". rawāhu muslimun (1/ 806), wa-n-nasāʾiyyu (2/ 912).
waʿan ubayyi bni kaʿbin raḍiyallāhu ʿanhu, qāla: qāla-n-nabiyyu ṣallallāhu ʿalayhi wasallama: «mā anzalallāhu fi-t-tawrāti wa-l-indjīli mithla ummi-l-qurʾāni, wahiya-s-sabʿu-l-mathānī". qālallāhu: «wahiya maqsūmatun baynī wabayna ʿabdī, waliʿabdī mā saʾala". rawāhu-t-tirmidhiyyu (5/ 3125) waṣaḥḥaḥahu, wa-n-nasāʾiyyu (2/ 914).
ʿan abī saʿīdin al-khudriyyi qāla: kunnā fī masīrin lanā, fanazalnā, fadjāʾat djāriyatun faqālat: inna sayyida-l-ḥayyi salīmun, waʾinna nafaranā ghuyyabun, fahal minkum rāqin? faqāma maʿahā radjulun mā kunnā naʾbunuhu biruqyatin, faraqāhu fabaraʾa, faʾamara lahu bithalāthīna chātan wasaqānā labanan falammā radjaʿa qulnā lahu akunta tuḥsinu ruqyatan aw kunta tarqī qāla: mā raqaytu illā biʾummi-l-kitābi qulnā. lā tuḥdithū chayʾan ḥattā naʾtiya aw nasʾala-n-nabiyya -ṣallallāhu ʿalayhi wasallama-, falammā qadimna-l-madīnata dhakarnāhu li-n-nabiyyi -ṣallallāhu ʿalayhi wasallama- faqāla: "wamā kāna yudrīhi annahā ruqyatun? iqsimū waḍribū lī bisahmin".
hāmmun djiddan: tamma waḍʿu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati hunā likay lā yuʾkhadha bihā wa yaʿlama-n-nāsu annahā ḍaʿīfatun.
* fātiḥatu-l-kitābi tadjzī mā lā yadjzī chayʾun mina-l-qurʾāni, walaw anna fātiḥata-l-kitābi djuʿilat fī kiffati-l-mīzāni, wadjuʿila-l-qurʾānu fi-l-kiffati-l-ukhrā, lafaḍalat fātiḥatu-l-kitābi ʿala-l-qurʾāni sabʿa marrātin. [((ḍaʿīfun djiddan))/silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati 3996].
* fātiḥatu-l-kitābi chifāʾun mina-s-sammi. [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati 3997].
* idhā waḍaʿta djanbaka ʿala-l-firāchi waqaraʾta {fātiḥata-l-kitābi} wa {qul huwallāhu aḥadun} faqad aminta min kulli chayʾin illa-l-mawta. [ḍaʿīfun/ ḍaʿīfu-t-targhībi wa-t-tarhībi 347].
* fātiḥatu-l-kitābi waʾāyatu-l-kursiyyi lā yaqraʾuhumā ʿabdun fī dārin fayuṣībahum dhālika-l-yawma ʿaynu insin wadjinnin. [ḍaʿīfun/ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri 3952].
* fātiḥatu-l-kitābi chifāʾun min kulli dāʾin. [(ḍaʿīfun) / ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri 3951].
* fātiḥatu-l-kitābi taʿdilu bithuluthayi-l-qurʾāni. [(ḍaʿīfun) / ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri 3949].
Фадлю сурати-ль-Фатиха
Аль-ахадису-с-сахихату-лляти варадат фи фадли сурати-ль-Фатиха
Ан Аби Саиди-бни-ль-Муалля радия-Ллаху анху, каля: каля лия-н-Набиййу салля-Ллаху аляйхи ва саллям: «Аля уаллимука азама суратин филь-Курани кабля ан ахруджа миналь-масджид». Фазахаба-н-Набиййу салля-Ллаху аляйхи ва саллям лияхруджа миналь-масджиди фазаккартуху, фа каля: «Аль-хамду лилляхи Рабби-ль-алямин. Хийа-с-сабу-ль-масани валь-Курану-ль-азыму-ллязи утитух». Раваху-ль-Бухари (6 / 4474), ва Ахмад (24 / 15730).
Ва ан Абди-Ллахи-бни Аббасин радия-Ллаху анхума, каля: байнама Джибрилю каидун инда-н-Набиййи салля-Ллаху аляйхи ва саллям, самиа накидан мин фаукихи, фарафаа расаху, фа каля: «Хаза бабун мина-с-самаи футиха-ль-йаума лям юфтах катту илля-ль-йаум». Фаназаля минху малякун, фа каля: «Хаза малякун назаля иля-ль-арди лям йанзиль катту илля-ль-йаум». Фасалляма, ва каля: «Абшир бинурайни утитахума лям йутахума набийюн кабляка: Фатихату-ль-китаби, ва хаватиму сурати-ль-Бакара, лян такраа бихарфин минхума илля утытах». Раваху Муслим (1 / 806), ван-Насаи (2 / 912).
Ва ан Убаййи-бни Каабин радия-Ллаху анху, каля: каля-н-Набиййу салля-Ллаху аляйхи ва саллям: «Ма анзаля-Ллаху фи-т-таурати валь-инджили мисля Умми-ль-Куран, ва хийа-с-сабу-ль-масани». Каля-Ллах: «Ва хийа максуматун байни ва байна абди, ва лиабди ма сааль». Раваху-т-Тирмизи (5 / 3125) ва саххахаху, ван-Насаи (2 / 914).
Ан Аби Саиди-ль-Худриййи каля: кунна фи масирин ляна, фаназальна, фаджаат джариййатун фа калят: инна саййида-ль-хаййи салимун, ва инна нафарана гуййаб, фахаль минкум ракин? Факама мааха раджулюн ма кунна набунуху бирукйатин, фаракаху фа бараа, фа амара ляху бисалясина шатан ва сакана лябанан. Фалямма раджаа кульна ляху: акунта тухсину рукйатан ав кунта тарки? Каля: ма ракайту илля биумми-ль-китаб. Кульна: ля тухдису шайан хатта натийа ав насаля-н-Набиййа салля-Ллаху аляйхи ва саллям. Фалямма кадимна-ль-мадината закарнаху лин-Набиййи салля-Ллаху аляйхи ва саллям фа каля: «Ва ма кана юдрихи аннаха рукйа? Иксиму вадрибу ли бисахм».
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадли сурати-ль-Фатиха
Хаммун джиддан: тамма ваду-ль-ахадиси-д-даифати хуна ликай ля юхаза биха ва яаляма-н-насу аннаха даифа.
* «Фатихату-ль-китаби таджзи ма ля йаджзи шайун мина-ль-Курани, ва лау анна Фатихата-ль-китаби джуилят фи киффати-ль-мизани, ва джуиля-ль-Курану фи-ль-киффати-ль-ухра, лафадалят Фатихату-ль-китаби аля-ль-Курани саба маррат». [Даифун джиддан / Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа 3996].
* «Фатихату-ль-китаби шифаун мина-с-сумм». [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа 3997].
* «Иза вадаата джанбака аля-ль-фираши ва карата Фатихата-ль-китаби ва Куль хува-Ллаху ахад факад аминта мин кулли шайин илля-ль-маут». [Даиф / Даифу-т-таргиби ват-тархиб 347].
* «Фатихату-ль-китаби ва айату-ль-курсиййи ля йакраухума абдун фи дарин фаюсыбахум залика-ль-йаума айну инсин ва джинн». [Даиф / Даифу-ль-джами ас-сагир 3952].
* «Фатихату-ль-китаби шифаун мин кулли да». [Даиф / Даифу-ль-джами ас-сагир 3951].
* «Фатихату-ль-китаби тадилю бисулюсайи-ль-Куран». [Даиф / Даифу-ль-джами ас-сагир 3949].
عَنْ اَبِی سَعِیدِ بْنِ الْمُعَلَّی رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ لِیَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: اَلَا اُعَلِّمُڪَ اَعْظَمَ سُورَۃٍ فِی الْقُرْآنِ قَبْلَ اَنْ اَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ۔ فَذَہَبَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لِیَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَذَڪَّرْتُہُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلّٰہِ رَبِّ الْعَالَمِینَ۔ ہِیَ السَّبْعُ الْمَثَانِی، وَالْقُرْآنُ الْعَظِیمُ الَّذِی اُوتِیتُہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ (6/4474)، وَاَحْمَدُ (24/15730)۔
وَعَنْ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُمَا، قَالَ: بَیْنَمَا جِبْرِیلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ نَقِیضًا مِنْ فَوْقِہِ، فَرَفَعَ رَاْسَہُ، فَقَالَ: ہٰذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْیَوْمَ لَمْ یُفْتَحْ قَطُّ اِلَّا الْیَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْہُ مَلَڪٌ، فَقَالَ: ہٰذَا مَلَڪٌ نَزَلَ اِلَی الْاَرْضِ لَمْ یَنْزِلْ قَطُّ اِلَّا الْیَوْمَ، فَسَلَّمَ، وَقَالَ: اَبْشِرْ بِنُورَیْنِ اُوتِیتَہُمَا لَمْ یُؤْتَہُمَا نَبِیٌّ قَبْلَڪَ: فَاتِحَۃُ الْڪِتَابِ، وَخَوَاتِیمُ سُورَۃِ الْبَقَرَۃِ، لَنْ تَقْرَاَ بِحَرْفٍ مِنْہُمَا اِلَّا اُعْطِیتَہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/806)، وَالنَّسَائِیُّ (2/912)۔
وَعَنْ اُبَیِّ بْنِ ڪَعْبٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: مَا اَنْزَلَ اللّٰہُ فِی التَّوْرَاۃِ وَالْاِنْجِیلِ مِثْلَ اُمِّ الْقُرْآنِ، وَہِیَ السَّبْعُ الْمَثَانِی۔ قَالَ اللّٰہُ: وَہِیَ مَقْسُومَۃٌ بَیْنِی وَبَیْنَ عَبْدِی، وَلِعَبْدِی مَا سَاَلَ۔ رَوَاہُ التِّرْمِذِیُّ (5/3125) وَصَحَّحَہُ، وَالنَّسَائِیُّ (2/914)۔
عَنْ اَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ: ڪُنَّا فِی مَسِیرٍ لَنَا، فَنَزَلْنَا، فَجَاءَتْ جَارِیَۃٌ فَقَالَتْ: اِنَّ سَیِّدَ الْحَیِّ سَلِیمٌ، وَاِنَّ نَفَرَنَا غُیَّبٌ، فَہَلْ مِنْڪُمْ رَاقٍ؟ فَقَامَ مَعَہَا رَجُلٌ مَا ڪُنَّا نَاْبُنُہُ بِرُقْیَۃٍ، فَرَقَاہُ فَبَرَاَ، فَاَمَرَ لَہُ بِثَلَاثِینَ شَاۃً وَسَقَانَا لَبَنًا فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَہُ اَڪُنْتَ تُحْسِنُ رُقْیَۃً اَوْ ڪُنْتَ تَرْقِی قَالَ: مَا رَقَیْتُ اِلَّا بِاُمِّ الْڪِتَابِ قُلْنَا۔ لَا تُحْدِثُوا شَیْئًا حَتّٰی نَاْتِیَ اَوْ نَسْاَلَ النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِینَۃَ ذَڪَرْنَاہُ لِلنَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: وَمَا ڪَانَ یُدْرِیہِ اَنَّہَا رُقْیَۃٌ؟ اِقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِی بِسَہْمٍ۔
ہَامٌّ جِدًّا: تَمَّ وَضْعُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ ہُنَا لِڪَیْ لَا یُؤْخَذَ بِہَا وَیَعْلَمَ النَّاسُ اَنَّہَا ضَعِیفَۃٌ۔
* فَاتِحَۃُ الْڪِتَابِ تَجْزِی مَا لَا یَجْزِی شَیْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ، وَلَوْ اَنَّ فَاتِحَۃَ الْڪِتَابِ جُعِلَتْ فِی ڪِفَّۃِ الْمِیزَانِ، وَجُعِلَ الْقُرْآنُ فِی الْڪِفَّۃِ الْاُخْرٰی، لَفَضَلَتْ فَاتِحَۃُ الْڪِتَابِ عَلَی الْقُرْآنِ سَبْعَ مَرَّاتٍ۔ [ضَعِیفٌ جِدًّا / سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ 3996]۔
* فَاتِحَۃُ الْڪِتَابِ شِفَاءٌ مِنَ السَّمِّ۔ [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ 3997]۔
* اِذَا وَضَعْتَ جَنْبَڪَ عَلَی الْفِرَاشِ وَقَرَاْتَ فَاتِحَۃَ الْڪِتَابِ وَقُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ فَقَدْ اَمِنْتَ مِنْ ڪُلِّ شَیْءٍ اِلَّا الْمَوْتَ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْہِیبِ 347]۔
* فَاتِحَۃُ الْڪِتَابِ وَآیَۃُ الْڪُرْسِیِّ لَا یَقْرَؤُہُمَا عَبْدٌ فِی دَارٍ فَیُصِیبَہُمْ ذٰلِڪَ الْیَوْمَ عَیْنُ اِنْسٍ وَجِنٍّ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 3952]۔
* فَاتِحَۃُ الْڪِتَابِ شِفَاءٌ مِنْ ڪُلِّ دَاءٍ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 3951]۔
* فَاتِحَۃُ الْڪِتَابِ تَعْدِلُ بِثُلُثَیِ الْقُرْآنِ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 3949]۔
fadlu surati al-fatihati
’an abi sa’idi bni al-mu’alla radija Allahu ’anhu, qala: qala lija an-nabijju salla Allahu ’alajhi vasallama: ala u’allimuka a’zama suratin fi al-qur’ani qabla an akhruxha mina al-masxhidi". fadhahaba an-nabijju salla Allahu ’alajhi vasallama lijakhruxha mina al-masxhidi fadhakkartuhu, faqala: "(al-hamdu lillahi rabbi al-’alamina). hija as-sab’u al-mathani, va-l-qur’anu al-’azimu alladhi utituhu». ravahu al-bukharijju (6/ 4474), va’ahmadu (24/ 15730).
va’an ’abdi Allahi bni ’abbasin radija Allahu ’anhuma, qala: bajnama xhibrilu qa’idun ’inda an-nabijji salla Allahu ’alajhi vasallama, sami’a naqidan min favqihi, farafa’a ra’sahu, faqala: "hadha babun mina as-sama’i futiha al-javma lam juftah qattu illa al-javma, fanazala minhu malakun, faqala: hadha malakun nazala ila al-ardi lam janzil qattu illa al-javma, fasallama, vaqala: abshir binurajni utitahuma lam ju’tahuma nabijjun qablaka: fatihatu al-kitabi, vakhavatimu surati al-baqarati, lan taqra’a biharfin minhuma illa u’titahu". ravahu muslimun (1/ 806), va-n-nasa’ijju (2/ 912).
va’an ubajji bni ka’bin radija Allahu ’anhu, qala: qala an-nabijju salla Allahu ’alajhi vasallama: «ma anzala Allahu fi at-tavrati va-l-inxhili mithla ummi al-qur’ani, vahija as-sab’u al-mathani". qala Allahu: «vahija maqsumatun bajni vabajna ’abdi, vali’abdi ma sa’ala". ravahu at-tirmidhijju (5/ 3125) vasahhahahu, va-n-nasa’ijju (2/ 914).
’an abi sa’idin al-khudrijji qala: kunna fi masirin lana, fanazalna, faxha’at xharijatun faqalat: inna sajjida al-hajji salimun, va’inna nafarana ghujjabun, fahal minkum raqin? faqama ma’aha raxhulun ma kunna na’bunuhu biruqjatin, faraqahu fabara’a, fa’amara lahu bithalathina shatan vasaqana labanan falamma raxha’a qulna lahu akunta tuhsinu ruqjatan av kunta tarqi qala: ma raqajtu illa bi’ummi al-kitabi qulna. la tuhdithu shaj’an hatta na’tija av nas’ala an-nabijja -salla Allahu ’alajhi vasallama-, falamma qadimna al-madinata dhakarnahu li-n-nabijji -salla Allahu ’alajhi vasallama- faqala: "vama kana judrihi annaha ruqjatun? iqsimu vadribu li bisahmin".
hammun xhiddan: tamma vad’u al-ahadithi ad-da’ifati huna likaj la ju’khadha biha va ja’lama an-nasu annaha da’ifatun.
* fatihatu al-kitabi taxhzi ma la jaxhzi shaj’un mina al-qur’ani, valav anna fatihata al-kitabi xhu’ilat fi kiffati al-mizani, vaxhu’ila al-qur’anu fi al-kiffati al-ukhra, lafadalat fatihatu al-kitabi ’ala al-qur’ani sab’a marratin. [((da’ifun xhiddan))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati 3996].
* fatihatu al-kitabi shifa’un mina as-sammi. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati 3997].
* idha vada’ta xhanbaka ’ala al-firashi vaqara’ta {fatihata al-kitabi} va {qul huva Allahu ahadun} faqad aminta min kulli shaj’in illa al-mavta. [da’ifun/ da’ifu at-targhibi va at-tarhibi 347].
* fatihatu al-kitabi va’ajatu al-kursijji la jaqra’uhuma ’abdun fi darin fajusibahum dhalika al-javma ’ajnu insin vaxhinnin. [da’ifun/da’ifu al-xhami’i as-saghiri 3952].
* fatihatu al-kitabi shifa’un min kulli da’in. [(da’ifun) / da’ifu al-xhami’i as-saghiri 3951].
* fatihatu al-kitabi ta’dilu bithuluthaji al-qur’ani. [(da’ifun) / da’ifu al-xhami’i as-saghiri 3949].
Fadhlu suratil Fatihah
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Fatihah‘An Abi Sa‘idi bnil Mu‘alla radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala liyan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam: Ala u‘allimuka a‘zhama suratin fil Qur’ani qabla an akhruja minal masjid. Fadzahaban nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallama liyakhruja minal masjidi fadzakkartuhu, faqal: Alhamdu lillahi rabbil ‘alamin. Hiyas sab‘ul matsani, wal Qur’anul ‘azhim alladzi utituh. Rawahul Bukhari (6/4474), wa Ahmad (24/15730).
Wa ‘an ‘Abdillahi bni ‘Abbasin radhiyallahu ‘anhuma, qala: Bainama Jibrilu qa‘idun ‘indan nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sami‘a naqidhan min fauqihi, farafa‘a ra’sahu, faqal: Hadza babun minas sama’i futihal yauma lam yuftah qaththu illal yaum, fanazala minhu malak, faqal: Hadza malakun nazala ilal ardhi lam yanzil qaththu illal yaum, fasallama, wa qal: Absyir binuraini utitahuma lam yu’tahuma nabiyyun qablaka: Fatihatul kitabi, wa khawatimu suratil Baqarah, lan taqra’a biharfin minhuma illa u‘thitah. Rawahu Muslim (1/806), wan Nasa’i (2/912).
Wa ‘an Ubayyi bni Ka‘bin radhiyallahu ‘anhu, qala: Qalan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam: Ma anzalallahu fit Taurati wal Injili mitsla ummil Qur’an, wa hiyas sab‘ul matsani. Qalallah: Wa hiya maqsumatun baini wa baina ‘abdi, wa li‘abdi ma sa’al. Rawahut Tirmidzi (5/3125) wa shahhahahu, wan Nasa’i (2/914).
‘An Abi Sa‘idil Khudriyyi qal: Kunna fi masirin lana, fanazalna, faja’at jariyatun faqalat: Inna sayyidal hayyi salim, wa inna nafarana ghuyyab, fahal minkum raq? Faqama ma‘aha rajulun ma kunna na’bunuhu biruqyatin, faraqahu fabara’, fa amara lahu bitsalatsina syatan wa saqana labanan falamma raja‘a qulna lahu akunta tuhsinu ruqyatan au kunta tarqi qala: Ma raqaitu illa bi ummil kitab qulna: La tuhditsu syai’an hatta na’tiya au nas’alan nabiyya shallallahu ‘alaihi wa sallam. Falamma qadimnal madinata dzakarnahu lin nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallama faqal: Wa ma kana yudrihi annaha ruqyah? Iqsimu wadhribu li bisahm.
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil FatihahHammun jiddan: Tamma wadh‘ul ahaditsidh dha‘ifati huna likai la yu’khadza biha wa ya‘laman nasu annaha dha‘ifah.
* Fatihatul kitabi tajzi ma la yajzi syai’un minal Qur’an, wa lau anna fatihatal kitabi ju‘ilat fi kaffatil mizan, wa ju‘ilal Qur’anu fil kaffatil ukhra, lafadhalat fatihatul kitabi ‘alal Qur’ani sab‘a marrat. [Dha‘ifun jiddan / Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah 3996].
* Fatihatul kitabi syifa’un minas summ. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah 3997].
* Idza wadha‘ta janbaka ‘alal firasyi wa qara’ta Fatihatal kitab wa Qul huwallahu ahad faqad aminta min kulli syai’in illal maut. [Dha‘if / Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib 347].
* Fatihatul kitabi wa ayatul kursiyyi la yaqra’uhuma ‘abdun fi darin fayushibahum dzalikal yauma ‘ainu insin wa jinn. [Dha‘if / Dha‘iful Jami‘ish Shaghir 3952].
* Fatihatul kitabi syifa’un min kulli da’. [Dha‘if / Dha‘iful Jami‘ish Shaghir 3951].
* Fatihatul kitabi ta‘dilu bitsulutsayil Qur’an. [Dha‘if / Dha‘iful Jami‘ish Shaghir 3949].
Fadhlu suratil Fatihah
Al ahadithush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Fatihah‘An Abi Sa‘idi bnil Mu‘alla radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala liyan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam: Ala u‘allimuka a‘zhama suratin fil Qur’ani qabla an akhruja minal masjid. Fadhahaban nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallama liyakhruja minal masjidi fadhakkartuhu, faqal: Alhamdu lillahi rabbil ‘alamin. Hiyas sab‘ul mathani, wal Qur’anul ‘azhim alladhi utituh. Rawahul Bukhari (6/4474), wa Ahmad (24/15730).
Wa ‘an ‘Abdillahi bni ‘Abbasin radhiyallahu ‘anhuma, qala: Bainama Jibrilu qa‘idun ‘indan nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sami‘a naqidhan min fauqihi, farafa‘a ra’sahu, faqal: Hadha babun minas sama’i futihal yauma lam yuftah qaththu illal yaum, fanazala minhu malak, faqal: Hadha malakun nazala ilal ardhi lam yanzil qaththu illal yaum, fasallama, wa qal: Abshir binuraini utitahuma lam yu’tahuma nabiyyun qablaka: Fatihatul kitabi, wa khawatimu suratil Baqarah, lan taqra’a biharfin minhuma illa u‘thitah. Rawahu Muslim (1/806), wan Nasa’i (2/912).
Wa ‘an Ubayyi bni Ka‘bin radhiyallahu ‘anhu, qala: Qalan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam: Ma anzalallahu fit Taurati wal Injili mithla ummil Qur’an, wa hiyas sab‘ul mathani. Qalallah: Wa hiya maqsumatun baini wa baina ‘abdi, wa li‘abdi ma sa’al. Rawahut Tirmidhi (5/3125) wa shahhahahu, wan Nasa’i (2/914).
‘An Abi Sa‘idil Khudriyyi qal: Kunna fi masirin lana, fanazalna, faja’at jariyatun faqalat: Inna sayyidal hayyi salim, wa inna nafarana ghuyyab, fahal minkum raq? Faqama ma‘aha rajulun ma kunna na’bunuhu biruqyatin, faraqahu fabara’, fa amara lahu bithalathina shatan wa saqana labanan falamma raja‘a qulna lahu akunta tuhsinu ruqyatan au kunta tarqi qala: Ma raqaitu illa bi ummil kitab qulna: La tuhdithu shai’an hatta na’tiya au nas’alan nabiyya shallallahu ‘alaihi wa sallam. Falamma qadimnal madinata dhakarnahu lin nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallama faqal: Wa ma kana yudrihi annaha ruqyah? Iqsimu wadhribu li bisahm.
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil FatihahHammun jiddan: Tamma wadh‘ul ahadithidh dha‘ifati huna likai la yu’khadha biha wa ya‘laman nasu annaha dha‘ifah.
* Fatihatul kitabi tajzi ma la yajzi shai’un minal Qur’an, wa lau anna fatihatal kitabi ju‘ilat fi kaffatil mizan, wa ju‘ilal Qur’anu fil kaffatil ukhra, lafadhalat fatihatul kitabi ‘alal Qur’ani sab‘a marrat. [Dha‘ifun jiddan / Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah 3996].
* Fatihatul kitabi shifa’un minas summ. [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah 3997].
* Idha wadha‘ta janbaka ‘alal firashi wa qara’ta Fatihatal kitab wa Qul huwallahu ahad faqad aminta min kulli shai’in illal maut. [Dha‘if / Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib 347].
* Fatihatul kitabi wa ayatul kursiyyi la yaqra’uhuma ‘abdun fi darin fayushibahum dhalikal yauma ‘ainu insin wa jinn. [Dha‘if / Dha‘iful Jami‘ish Shaghir 3952].
* Fatihatul kitabi shifa’un min kulli da’. [Dha‘if / Dha‘iful Jami‘ish Shaghir 3951].
* Fatihatul kitabi ta‘dilu bithuluthayil Qur’an. [Dha‘if / Dha‘iful Jami‘ish Shaghir 3949].
ஃபத்லு ஸூரதில் ஃபாதிஹஹ்
அன் அபீ ஸஈதி ப்னில் முஅல்லா ரதியல்லாஹு அன்ஹு, கால: கால லியன்னபிய்யு ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்: அலா உஅல்லிமுக அஃழம ஸூரதின் ஃபில் குர்ஆனி கப்ல அன் அக்ருஜ மினல் மஸ்ஜித். ஃபதஹபன்னபிய்யு ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் லியக்ருஜ மினல் மஸ்ஜிதி ஃபதக்கர்துஹு, ஃபகால: "(அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்). ஹியஸ்ஸப்உல் மஸானீ, வல்குர்ஆனுல் அழீமுல்லதீ ஊதீதுஹு". ரவாஹுல் புகாரிய்யு (6/ 4474), வஅஹ்மது (24/ 15730).
வஅன் அப்தில்லாஹி ப்னி அப்பாஸின் ரதியல்லாஹு அன்ஹுமா, கால: பைனமா ஜிப்ரீலு காஇதுன் இந்தன்னபிய்யி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், ஸமிஅ நகீதன் மின் ஃபவ்கிஹீ, ஃபரஃபஅ ரஃஸஹு, ஃபகால: "ஹாதா பாபுன் மினஸ் ஸமாஇ ஃபுதிஹல் யவ்ம லம் யுஃப்தஹ் கட்டு இல்லல் யவ்ம, ஃபநஸல மின்ஹு மலக்குன், ஃபகால: ஹாதா மலக்குன் நஸல இலல் அர்தி லம் யன்ஸில் கட்டு இல்லல் யவ்ம, ஃபஸல்லம, வகால: அப்ஷிர் பிநூரைனி ஊதீதஹுமா லம் யுஃதஹுமா நபிய்யுன் கப்லக: ஃபாதிஹதுல் கிதாபி, வகவாதீமு ஸூரதில் பகரஹ், லன் தக்ரஅ பிஹர்ஃபின் மின்ஹுமா இல்லா உஃதீதஹு". ரவாஹு முஸ்லிம் (1/ 806), வந்நஸாஇய்யு (2/ 912).
வஅன் உபய்யி ப்னி கஃபின் ரதியல்லாஹு அன்ஹு, கால: காலன்னபிய்யு ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்: "மா அன்ஸலல்லாஹு ஃபித்தவ்ராதி வல்இன்ஜீலி மிஸ்ல உம்மில் குர்ஆன், வஹியஸ்ஸப்உல் மஸானீ". காலல்லாஹ்: "வஹிய மக்ஸூமதுன் பைனீ வபைன அப்தீ, வலிஅப்தீ மா ஸஅல்". ரவாஹுத்திர்மிதிய்யு (5/ 3125) வஸஹ்ஹஹு, வந்நஸாஇய்யு (2/ 914).
அன் அபீ ஸஈதினில் குத்ரிய்யி கால: குன்னா ஃபீ மஸீரின் லனா, ஃபநஸல்னா, ஃபஜாஅத் ஜாரியதுன் ஃபகாலத்: இன்ன ஸய்யிதல் ஹய்யி ஸலீமுன், வஇன்ன நஃபரனா ஃகுய்யபுன், ஃபஹல் மின்கும் ராகின்? ஃபகாம மஅஹா ரஜுலுன் மா குன்னா நஃபுனுஹு பிருக்யதின், ஃபரகாஹு ஃபபரஅ, ஃபஅமர லஹு பிஸலாஸீன ஷாதன் வஸகானா லபனன் ஃபலம்மா ரஜஅ குல்னா லஹு அகுன்த துஹ்ஸினு ருக்யதன் அவ் குன்த தர்கீ கால: மா ரகைது இல்லா பிஉம்மில் கிதாபி குல்னா. லா துஹ்திஸூ ஷைஅன் ஹத்தா நஃதிய அவ் நஸ்அலன்னபிய்ய -ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்-, ஃபலம்மா கதிம்னல் மதீனத தகர்னாஹு லின்னபிய்யி -ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்- ஃபகால: "வமா கான யுத்ரீஹி அன்னஹா ருக்யஹ்? இக்ஸிமூ வத்ரிபூ லீ பிஸஹ்மின்".
ஹாம்முன் ஜித்தன்: தம்ம வத்உல் அஹாதீஸித் தஈஃபதி ஹுனா லிகை லா யுஃகத பிஹா வயஃலமன்னாஸு அன்னஹா தஈஃபஹ்.
* ஃபாதிஹதுல் கிதாபி தஜ்ஸீ மா லா யஜ்ஸீ ஷைஉன் மினல் குர்ஆனி, வலவ் அன்ன ஃபாதிஹதல் கிதாபி ஜுஇலத் ஃபீ கிஃப்பதில் மீஸானி, வஜுஇலல் குர்ஆனு ஃபில் கிஃப்பதில்உக்ரா, லஃபதலத் ஃபாதிஹதுல் கிதாபி அலல் குர்ஆனி ஸப்அ மர்ராத். [((தஈஃபுன் ஜித்தன்))/ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித் தஈஃபஹ் 3996].
* ஃபாதிஹதுல் கிதாபி ஷிஃபாஉன் மினஸ்ஸும்மி. [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித் தஈஃபஹ் 3997].
* இதா வதஃத ஜனபக அலல் ஃபிராஷி வகரஃத {ஃபாதிஹதல் கிதாபி} வ {குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்} ஃபகத் அமின்த மின் குல்லி ஷையின் இல்லல் மவ்த். [தஈஃப்/ தஈஃபுத்தர்ஃகீபி வத்தர்ஹீப் 347].
* ஃபாதிஹதுல் கிதாபி வஆயதுல் குர்ஸிய்யி லா யக்ரஉஹுமா அப்துன் ஃபீ தாரின் ஃபயுஸீபஹும் தாலிகல் யவ்ம ஐனு இன்ஸின் வஜின்னின். [தஈஃப்/தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ் ஸகீர் 3952].
* ஃபாதிஹதுல் கிதாபி ஷிஃபாஉன் மின் குல்லி தாஅ. [(தஈஃப்) / தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ் ஸகீர் 3951].
* ஃபாதிஹதுல் கிதாபி தஃதிலு பிஸுலுஸயில் குர்ஆன். [(தஈஃப்) / தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ் ஸகீர் 3949].
fadlu surati al-fatihati
’an abi sa’idi bni al-mu’alla radiya Allahu ’anhu, qala: qala liya an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi wasallama: ala u’allimuka a’zama suratin fi al-qur’ani qabla an akhrudya mina al-masdyidi". fadhahaba an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi wasallama liyakhrudya mina al-masdyidi fadhakkartuhu, faqala: "(al-hamdu lillahi rabbi al-’alamina). hiya as-sab’u al-mathani, wa-l-qur’anu al-’azimu alladhi utituhu». rawahu al-bukhariyyu (6/ 4474), wa’ahmadu (24/ 15730).
wa’an ’abdi Allahi bni ’abbasin radiya Allahu ’anhuma, qala: baynama dyibrilu qa’idun ’inda an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama, sami’a naqidan min fawqihi, farafa’a ra’sahu, faqala: "hadha babun mina as-sama’i futiha al-yawma lam yuftah qattu illa al-yawma, fanazala minhu malakun, faqala: hadha malakun nazala ila al-ardi lam yanzil qattu illa al-yawma, fasallama, waqala: absyir binurayni utitahuma lam yu’tahuma nabiyyun qablaka: fatihatu al-kitabi, wakhawatimu surati al-baqarati, lan taqra’a biharfin minhuma illa u’titahu". rawahu muslimun (1/ 806), wa-n-nasa’iyyu (2/ 912).
wa’an ubayyi bni ka’bin radiya Allahu ’anhu, qala: qala an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi wasallama: «ma anzala Allahu fi at-tawrati wa-l-indyili mithla ummi al-qur’ani, wahiya as-sab’u al-mathani". qala Allahu: «wahiya maqsumatun bayni wabayna ’abdi, wali’abdi ma sa’ala". rawahu at-tirmidhiyyu (5/ 3125) wasahhahahu, wa-n-nasa’iyyu (2/ 914).
’an abi sa’idin al-khudriyyi qala: kunna fi masirin lana, fanazalna, fadya’at dyariyatun faqalat: inna sayyida al-hayyi salimun, wa’inna nafarana ghuyyabun, fahal minkum raqin? faqama ma’aha radyulun ma kunna na’bunuhu biruqyatin, faraqahu fabara’a, fa’amara lahu bithalathina syatan wasaqana labanan falamma radya’a qulna lahu akunta tuhsinu ruqyatan aw kunta tarqi qala: ma raqaytu illa bi’ummi al-kitabi qulna. la tuhdithu syay’an hatta na’tiya aw nas’ala an-nabiyya -salla Allahu ’alayhi wasallama-, falamma qadimna al-madinata dhakarnahu li-n-nabiyyi -salla Allahu ’alayhi wasallama- faqala: "wama kana yudrihi annaha ruqyatun? iqsimu wadribu li bisahmin".
hammun dyiddan: tamma wad’u al-ahadithi ad-da’ifati huna likay la yu’khadha biha wa ya’lama an-nasu annaha da’ifatun.
* fatihatu al-kitabi tadyzi ma la yadyzi syay’un mina al-qur’ani, walaw anna fatihata al-kitabi dyu’ilat fi kiffati al-mizani, wadyu’ila al-qur’anu fi al-kiffati al-ukhra, lafadalat fatihatu al-kitabi ’ala al-qur’ani sab’a marratin. [((da’ifun dyiddan))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati 3996].
* fatihatu al-kitabi syifa’un mina as-sammi. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati 3997].
* idha wada’ta dyanbaka ’ala al-firasyi waqara’ta {fatihata al-kitabi} wa {qul huwa Allahu ahadun} faqad aminta min kulli syay’in illa al-mawta. [da’ifun/ da’ifu at-targhibi wa at-tarhibi 347].
* fatihatu al-kitabi wa’ayatu al-kursiyyi la yaqra’uhuma ’abdun fi darin fayusibahum dhalika al-yawma ’aynu insin wadyinnin. [da’ifun/da’ifu al-dyami’i as-saghiri 3952].
* fatihatu al-kitabi syifa’un min kulli da’in. [(da’ifun) / da’ifu al-dyami’i as-saghiri 3951].
* fatihatu al-kitabi ta’dilu bithuluthayi al-qur’ani. [(da’ifun) / da’ifu al-dyami’i as-saghiri 3949].
El-ehâdîsüs-sahîhatülletî veredet fî fadli sûretil-Fâtiha
An Ebî Saîd ibnil-Muallâ radiyallâhu anhü kâl: Kâle liyen-nebiyyü sallallâhu aleyhi ve sellem: «Elâ uallimüke a’zame sûretin fil-Kur’âni kable en aḫruce minel-mescid?» Fe zeheben-nebiyyü sallallâhu aleyhi ve sellem li yaḫruce minel-mescidi fe zekkertühû fe kâl: «Elhamdü lillâhi rabbil-âlemîn. Hiyes-seb’ul-mesânî vel-Kur’ânul-azîmüllezî ûtîtüh». Revâhül-Buhârî (6/4474) ve Ahmed (24/15730).
Ve an Abdillâh ibni Abbâs radiyallâhu anhümâ kâl: Beynemâ Cibrîlü kâidün inden-nebiyyi sallallâhu aleyhi ve sellem semia nakîdan min fevkihî fe rafea re’sehû fe kâl: «Hâzâ bâbün mines-semâi fütiha el-yevme lem yüftah kattu illel-yevm». Fe nezele minhü melekün fe kâl: «Hâzâ melekün nezele ilel-ardı lem yenzil kattu illel-yevm». Fe selleme ve kâl: «Ebşir bi nûrayni ûtîtehümâ lem yü’tehümâ nebiyyün kablek: Fâtihatül-kitâbi ve ḫavâtîmü sûretil-Bakara, len takrae bi harfin minhümâ illâ u’tîteh». Revâhü Müslim (1/806) ven-Nesâî (2/912).
Ve an Übeyy ibni Ka’bin radiyallâhu anhü kâl: Kâlen-nebiyyü sallallâhu aleyhi ve sellem: «Mâ enzelallâhu fit-Tevrâti vel-İncîli misle Ümmil-Kur’ân ve hiyes-seb’ul-mesânî». Kâlallâh: «Ve hiye maksûmetün beynî ve beyne abdî ve li abdî mâ seel». Revâhut-Tirmizî (5/3125) ve sahhahû ven-Nesâî (2/914).
An Ebî Saîdil-Hudriyyi kâl: Künnâ fî mesîrin lenâ fe nezelnâ fe câet câriyetün fe kâlet: İnne seyyidel-hayyi selîmün ve inne neferenâ ğuyyebün fe hel minküm râk? Fe kâme meahâ racülün mâ künnâ ne’bünühû bi rukyetin fe rakâhü fe berie, fe emera lehû bi selâsîne şâten ve sekânâ lebenâ. Fe lemmâ racea kulnâ lehû: E künte tuhsinü rukyeten ev künte terkî? Kâl: Mâ rakaytü illâ bi Ümmil-kitâb. Kulnâ: Lâ tuhdisû şey’en hattâ ne’tiye ev nes’elen-nebiyye sallallâhu aleyhi ve sellem. Fe lemmâ kadimnel-Medînete zekernâhü lin-nebiyyi sallallâhu aleyhi ve sellem fe kâl: «Ve mâ kâne yüdrîhi ennehâ rukye? İksimû vadribû lî bi sehmin».
El-ehâdîsüd-daîfetülletî veredet fî fadli sûretil-FâtihaHâmmun cidden: Temme vadu’l-ehâdîsid-daîfeti hünâ li key lâ yü’ḫaze bihâ ve ya’lemen-nâsü ennehâ daîfeh.
* Fâtihatül-kitâbi teczî mâ lâ yeczî şey’ün minel-Kur’ân, ve lev enne Fâtihatel-kitâbi cuilet fî kiffetil-mîzâni ve cuilel-Kur’ânü fil-kiffetil-uḫrâ lefadallet Fâtihatül-kitâbi alel-Kur’âni seb’a merrât. [Daîfun cidden / Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh 3996].
* Fâtihatül-kitâbi şifâün mines-semm. [Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh 3997].
* İzâ vada’te cenbeke alel-firâşi ve kara’te Fâtihatel-kitâbi ve Kul hüvallâhu ehad fe kad eminte min külli şey’in illel-mevt. [Daîf / Daîfut-terğîbi vet-terhîb 347].
* Fâtihatül-kitâbi ve âyetül-kürsiyyi lâ yakrauhümâ abdün fî dârin fe yusîbehüm zâlikel-yevme aynü insin ve cinn. [Daîf / Daîful-Câmiis-sağîr 3952].
* Fâtihatül-kitâbi şifâün min külli dâ’. [Daîf / Daîful-Câmiis-sağîr 3951].
* Fâtihatül-kitâbi ta’dilü bi sülüseyil-Kur’ân. [Daîf / Daîful-Câmiis-sağîr 3949].
عَنْ اَبِی سَعِیدِ بْنِ الْمُعَلّٰی رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ لِیَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: اَلَا اُعَلِّمُکَ اَعْظَمَ سُورَۃٍ فِی الْقُرْآنِ قَبْلَ اَنْ اَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ۔ فَذَہَبَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لِیَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَذَکَّرْتُہُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلّٰہِ رَبِّ الْعَالَمِینَ۔ ہِیَ السَّبْعُ الْمَثَانِی، وَالْقُرْآنُ الْعَظِیمُ الَّذِی اُوتِیتُہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ (6/4474)، وَاَحْمَدُ (24/15730)۔
وَعَنْ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُمَا، قَالَ: بَیْنَمَا جِبْرِیلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ نَقِیضًا مِنْ فَوْقِہِ، فَرَفَعَ رَأْسَہُ، فَقَالَ: ہٰذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْیَوْمَ لَمْ یُفْتَحْ قَطُّ اِلَّا الْیَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْہُ مَلَکٌ، فَقَالَ: ہٰذَا مَلَکٌ نَزَلَ اِلَی الْأَرْضِ لَمْ یَنْزِلْ قَطُّ اِلَّا الْیَوْمَ، فَسَلَّمَ، وَقَالَ: اَبْشِرْ بِنُورَیْنِ اُوتِیتَہُمَا لَمْ یُؤْتَہُمَا نَبِیٌّ قَبْلَکَ: فَاتِحَۃُ الْکِتَابِ، وَخَوَاتِیمُ سُورَۃِ الْبَقَرَۃِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْہُمَا اِلَّا اُعْطِیتَہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/806)، وَالنَّسَائِیُّ (2/912)۔
وَعَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: مَا اَنْزَلَ اللّٰہُ فِی التَّوْرَاۃِ وَالْإِنْجِیلِ مِثْلَ اُمِّ الْقُرْآنِ، وَہِیَ السَّبْعُ الْمَثَانِی۔ قَالَ اللّٰہُ: وَہِیَ مَقْسُومَۃٌ بَیْنِی وَبَیْنَ عَبْدِی، وَلِعَبْدِی مَا سَأَلَ۔ رَوَاہُ التِّرْمِذِیُّ (5/3125) وَصَحَّحَہُ، وَالنَّسَائِیُّ (2/914)۔
عَنْ اَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ: کُنَّا فِی مَسِیرٍ لَنَا، فَنَزَلْنَا، فَجَاءَتْ جَارِیَۃٌ فَقَالَتْ: اِنَّ سَیِّدَ الْحَیِّ سَلِیمٌ، وَاِنَّ نَفَرَنَا غُیَّبٌ، فَہَلْ مِنْکُمْ رَاقٍ؟ فَقَامَ مَعَہَا رَجُلٌ مَا کُنَّا نَأْبُنُہُ بِرُقْیَۃٍ، فَرَقَاہُ فَبَرَأَ، فَاَمَرَ لَہُ بِثَلَاثِینَ شَاۃً وَسَقَانَا لَبَنًا فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَہُ اَکُنْتَ تُحْسِنُ رُقْیَۃً اَوْ کُنْتَ تَرْقِی قَالَ: مَا رَقَیْتُ اِلَّا بِاُمِّ الْکِتَابِ قُلْنَا۔ لَا تُحْدِثُوا شَیْئًا حَتّٰی نَأْتِیَ اَوْ نَسْأَلَ النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِینَۃَ ذَکَرْنَاہُ لِلنَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: وَمَا کَانَ یُدْرِیہِ اَنَّہَا رُقْیَۃٌ؟ اِقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِی بِسَہْمٍ۔
ہَامٌّ جِدًّا: تَمَّ وَضْعُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ ہُنَا لِکَیْ لَا یُؤْخَذَ بِہَا وَیَعْلَمَ النَّاسُ اَنَّہَا ضَعِیفَۃٌ۔
* فَاتِحَۃُ الْکِتَابِ تَجْزِی مَا لَا یَجْزِی شَیْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ، وَلَوْ اَنَّ فَاتِحَۃَ الْکِتَابِ جُعِلَتْ فِی کِفَّۃِ الْمِیزَانِ، وَجُعِلَ الْقُرْآنُ فِی الْکِفَّۃِ الْأُخْرٰی، لَفَضَلَتْ فَاتِحَۃُ الْکِتَابِ عَلَی الْقُرْآنِ سَبْعَ مَرَّاتٍ۔ [ضَعِیفٌ جِدًّا / سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ 3996]۔
* فَاتِحَۃُ الْکِتَابِ شِفَاءٌ مِنَ السَّمِّ۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ 3997]۔
* اِذَا وَضَعْتَ جَنْبَکَ عَلَی الْفِرَاشِ وَقَرَأْتَ فَاتِحَۃَ الْکِتَابِ وَقُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ فَقَدْ اَمِنْتَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ اِلَّا الْمَوْتَ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْہِیبِ 347]۔
* فَاتِحَۃُ الْکِتَابِ وَآیَۃُ الْکُرْسِیِّ لَا یَقْرَؤُہُمَا عَبْدٌ فِی دَارٍ فَیُصِیبَہُمْ ذٰلِکَ الْیَوْمَ عَیْنُ اِنْسٍ وَجِنٍّ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 3952]۔
* فَاتِحَۃُ الْکِتَابِ شِفَاءٌ مِنْ کُلِّ دَاءٍ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 3951]۔
* فَاتِحَۃُ الْکِتَابِ تَعْدِلُ بِثُلُثَیِ الْقُرْآنِ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 3949]۔
fadlu surati al-fatihati
’an abi sa’idi bni al-mu’alla radiya Allahu ’anhu, qala: qala liya an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi vasallama: ala u’allimuka a’zama suratin fi al-qur’ani qabla an axruja mina al-masjidi". fadhahaba an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi vasallama liyaxruja mina al-masjidi fadhakkartuhu, faqala: "(al-hamdu lillahi rabbi al-’alamina). hiya as-sab’u al-mathani, va-l-qur’anu al-’azimu alladhi utituhu». ravahu al-buxariyyu (6/ 4474), va’ahmadu (24/ 15730).
va’an ’abdi Allahi bni ’abbasin radiya Allahu ’anhuma, qala: baynama jibrilu qa’idun ’inda an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi vasallama, sami’a naqidan min favqihi, farafa’a ra’sahu, faqala: "hadha babun mina as-sama’i futiha al-yavma lam yuftah qattu illa al-yavma, fanazala minhu malakun, faqala: hadha malakun nazala ila al-ardi lam yanzil qattu illa al-yavma, fasallama, vaqala: abshir binurayni utitahuma lam yu’tahuma nabiyyun qablaka: fatihatu al-kitabi, vaxavatimu surati al-baqarati, lan taqra’a biharfin minhuma illa u’titahu". ravahu muslimun (1/ 806), va-n-nasa’iyyu (2/ 912).
va’an ubayyi bni ka’bin radiya Allahu ’anhu, qala: qala an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi vasallama: «ma anzala Allahu fi at-tavrati va-l-injili mithla ummi al-qur’ani, vahiya as-sab’u al-mathani". qala Allahu: «vahiya maqsumatun bayni vabayna ’abdi, vali’abdi ma sa’ala". ravahu at-tirmidhiyyu (5/ 3125) vasahhahahu, va-n-nasa’iyyu (2/ 914).
’an abi sa’idin al-xudriyyi qala: kunna fi masirin lana, fanazalna, faja’at jariyatun faqalat: inna sayyida al-hayyi salimun, va’inna nafarana gʻuyyabun, fahal minkum raqin? faqama ma’aha rajulun ma kunna na’bunuhu biruqyatin, faraqahu fabara’a, fa’amara lahu bithalathina shatan vasaqana labanan falamma raja’a qulna lahu akunta tuhsinu ruqyatan av kunta tarqi qala: ma raqaytu illa bi’ummi al-kitabi qulna. la tuhdithu shay’an hatta na’tiya av nas’ala an-nabiyya -salla Allahu ’alayhi vasallama-, falamma qadimna al-madinata dhakarnahu li-n-nabiyyi -salla Allahu ’alayhi vasallama- faqala: "vama kana yudrihi annaha ruqyatun? iqsimu vadribu li bisahmin".
hammun jiddan: tamma vad’u al-ahadithi ad-da’ifati huna likay la yu’xadha biha va ya’lama an-nasu annaha da’ifatun.
* fatihatu al-kitabi tajzi ma la yajzi shay’un mina al-qur’ani, valav anna fatihata al-kitabi ju’ilat fi kiffati al-mizani, vaju’ila al-qur’anu fi al-kiffati al-uxra, lafadalat fatihatu al-kitabi ’ala al-qur’ani sab’a marratin. [((da’ifun jiddan))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati 3996].
* fatihatu al-kitabi shifa’un mina as-sammi. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati 3997].
* idha vada’ta janbaka ’ala al-firashi vaqara’ta {fatihata al-kitabi} va {qul huva Allahu ahadun} faqad aminta min kulli shay’in illa al-mavta. [da’ifun/ da’ifu at-targʻibi va at-tarhibi 347].
* fatihatu al-kitabi va’ayatu al-kursiyyi la yaqra’uhuma ’abdun fi darin fayusibahum dhalika al-yavma ’aynu insin vajinnin. [da’ifun/da’ifu al-jami’i as-sagʻiri 3952].
* fatihatu al-kitabi shifa’un min kulli da’in. [(da’ifun) / da’ifu al-jami’i as-sagʻiri 3951].
* fatihatu al-kitabi ta’dilu bithuluthayi al-qur’ani. [(da’ifun) / da’ifu al-jami’i as-sagʻiri 3949].
'An Abii Sa'idibnil Muʿallaa raḍiyallaahu 'anhu qaala: Qaala liyan nabiyyu ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Ala uʿallimuka aʿẓama suuratin fil Qurʾaani qabla an axruja minal masjid. Fadhahaban nabiyyu ṣallallaahu 'alayhi wa sallama liyaxruja minal masjidi fadhakkartuhu faqaal: Alḥamdu lillaahi rabbil 'aalamiin. Hiyas sabʿul mathaanii wal Qurʾaanul 'aẓiim alladhii uutiituh. Rawaahul Bukhari (6/4474) wa Ahmad (24/15730).
Wa 'an 'abdillaahi bni 'abbaasin raḍiyallaahu 'anhumaa qaala: Baynamaa Jibriilu qaaʿidun 'indan nabiyyi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam samiʿa naqiiḍan min fawqihi farafa'a raʾsahu faqaal: Haadhaa baabun minas samaaʾi futiḥal yawma lam yuftaḥ qaṭṭu illal yawm fanazala minhu malak faqaal: Haadhaa malakun nazala ilal arḍi lam yanzil qaṭṭu illal yawm fasallama wa qaal: Abshir binuurayni uutiitahumaa lam yuʾtahumaa nabiyyun qablaka: Faatiḥatul kitaabi wa khawatimu suuratil Baqarah lan taqra'a biḥarfin minhumaa illaa uʿṭiitah. Rawaahu Muslim (1/806) waʿan Nasa'i (2/912).
Wa 'an Ubayyi bni Kaʿbin raḍiyallaahu 'anhu qaala: Qaalan nabiyyu ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Maa anzalallaahu fit Tawraati wal Injiili mithla ummil Qurʾaan wa hiyas sabʿul mathaanii. Qaalallaah: Wa hiya maqsuumatun baynii wa baina 'abdi wa li'abdi maa saʾal. Rawaahut Tirmizi (5/3125) wa sahhahahu waʿan Nasa'i (2/914).
'An Abii Sa'idil Xudriyyi qaal: Kunnaa fii masiirin lanaa fanazalnaa faja'at jaariyatun faqaalat: Inna sayyidal ḥayyi saliim wa inna nafaranaa ghuyyab fahal minkum raaq? Faqaama maʿahaa rajulun maa kunnaa naʾbunuhu biruqyatin faraqaahu fabara' fa amara lahu bithalaathiina shaatan wa saqana labanan falammaa raja'a qulnaa lahu akunta tuḥsinu ruqyatan aw kunta tarqii qaala: Maa raqaytu illaa bi ummil kitaab qulnaa: Laa tuḥdithuu shayʾan ḥattaa naʾtiya aw nasʾalan nabiyya ṣallallaahu 'alayhi wa sallam. Falammaa qadimnal madiinata dhakarnaahu lin nabiyyi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama faqaal: Wa maa kaana yudriihi annahaa ruqyah? Iqsimuu waḍribuu lii bisahm.
Haammun jiddan: Tamma waḍʿul aḥaadiithiḍ ḍaʿiifati hunaa likay laa yuʾxadha bihaa wa yaʿlaman naasu annahaa da'ifah.
* Faatiḥatul kitaabi tajzii maa laa yajzii shayʾun minal Qurʾaan wa lau anna faatiḥatal kitaabi juʿilat fii kaffatil miizaan wa ju'ilal Qurʾaanu fil kaffatil uxraa lafaḍalat faatiḥatul kitaabi 'alal Qurʾaani sabʿa marraat. [Ḍaʿiifun jiddan / Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah 3996].
* Faatiḥatul kitaabi shifaaʾun minas summ. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah 3997].
* Idhaa waḍaʿta janbaka 'alal firaashi wa qara'ta Faatiḥatal kitaab wa Qul huwallaahu aḥad faqad aminta min kulli shayʾin illal mawt. [Ḍaʿiif / Ḍaʿiifut Targhiibi wat Tarhiib 347].
* Faatiḥatul kitaabi wa ayatul kursiyyi laa yaqraʾuhumaa 'abdun fii daarin fayuṣiibahum dhaalikal yawma 'aynu insin wa jinn. [Ḍaʿiif / Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir 3952].
* Faatiḥatul kitaabi shifaaʾun min kulli daa'. [Ḍaʿiif / Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir 3951].
* Faatiḥatul kitaabi taʿdilu bithuluthayil Qurʾaan. [Ḍaʿiif / Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir 3949].
'An Abi Sa'idibnil Mu'alla radiyallahu 'anhu qala: Qala liyan nabiyyu sallallahu 'alaihi wa sallam: Ala u'allimuka a'zama suratin fil Qur'ani qabla an akhruja minal masjid. Fazahaban nabiyyu sallallahu 'alaihi wa sallama liyakhruja minal masjidi fazakkartuhu faqal: Alhamdu lillahi rabbil 'alamin. Hiyas sab'ul mathani wal Qur'anul 'azim allazi utituh. Rawahul Bukhari (6/4474) wa Ahmad (24/15730).
Wa 'an 'Abdillahi bni 'Abbasin radiyallahu 'anhuma qala: Bainama Jibrilu qa'idun 'indan nabiyyi sallallahu 'alaihi wa sallam sami'a naqidan min fauqihi farafa'a ra'sahu faqal: Haza babun minas sama'i futihal yauma lam yuftah qattu illal yaum fanazala minhu malak faqal: Haza malakun nazala ilal ardi lam yanzil qattu illal yaum fasallama wa qal: Abṣir binuraini utitahuma lam yu'tahuma nabiyyun qablaka: Fatihatul kitabi wa khawatimu suratil Baqarah lan taqra'a biharfin minhuma illa u'titah. Rawahu Muslim (1/806) wan Nasa'i (2/912).
Wa 'an Ubayyi bni Ka'bin radiyallahu 'anhu qala: Qalan nabiyyu sallallahu 'alaihi wa sallam: Ma anzalallahu fit Taurati wal Injili mithla ummil Qur'an wa hiyas sab'ul mathani. Qalallah: Wa hiya maqsumatun baini wa baina 'abdi wa li'abdi ma sa'al. Rawahut Tirmizi (5/3125) wa sahhahahu wan Nasa'i (2/914).
'An Abi Sa'idil Khudriyyi qal: Kunna fi masirin lana fanazalna faja'at jariyatun faqalat: Inna sayyidal hayyi salim wa inna nafarana ghuyyab fahal minkum raq? Faqama ma'aha rajulun ma kunna na'bunuhu biruqyatin faraqahu fabara' fa amara lahu bithalathina ṣatan wa saqana labanan falamma raja'a qulna lahu akunta tuhsinu ruqyatan au kunta tarqi qala: Ma raqaitu illa bi ummil kitab qulna: La tuhdithu ṣai'an hatta na'tiya au nas'alan nabiyya sallallahu 'alaihi wa sallam. Falamma qadimnal madinata zakarnahu lin nabiyyi sallallahu 'alaihi wa sallama faqal: Wa ma kana yudrihi annaha ruqyah? Iqsimu wadribu li bisahm.
Hammun jiddan: Tamma wad'ul ahadithid da'ifati huna likai la yu'khaza biha wa ya'laman nasu annaha da'ifah.
* Fatihatul kitabi tajzi ma la yajzi ṣai'un minal Qur'an wa lau anna fatihatal kitabi ju'ilat fi kaffatil mizan wa ju'ilal Qur'anu fil kaffatil ukhra lafadalat fatihatul kitabi 'alal Qur'ani sab'a marrat. [Da'ifun jiddan / Silsilatul Ahadithid Da'ifah 3996].
* Fatihatul kitabi ṣifa'un minas summ. [Silsilatul Ahadithid Da'ifah 3997].
* Iza wada'ta janbaka 'alal firaṣi wa qara'ta Fatihatal kitab wa Qul huwallahu ahad faqad aminta min kulli ṣai'in illal maut. [Da'if / Da'ifut Targhibi wat Tarhib 347].
* Fatihatul kitabi wa ayatul kursiyyi la yaqra'uhuma 'abdun fi darin fayusibahum zalikal yauma 'ainu insin wa jinn. [Da'if / Da'iful Jami'is Saghir 3952].
* Fatihatul kitabi ṣifa'un min kulli da'. [Da'if / Da'iful Jami'is Saghir 3951].
* Fatihatul kitabi ta'dilu bithuluthayil Qur'an. [Da'if / Da'iful Jami'is Saghir 3949].
Fatihə surəsinin fəziləti
Əbu Səid ibn əl-Muəlladan, Allah ondan razı olsun, rəvayət edilir: Peyğəmbər, Allah ona salavat və salam etsin, mənə dedi: ‘Məsciddən çıxmamış sənə Qurandakı ən böyük surəni öyrədimmi?’ Peyğəmbər məsciddən çıxmağa hazırlaşanda ona xatırlatdım. O dedi: ‘Əlhəmdu lillahi Rabbil-aləmin. Bu, mənə verilmiş təkrar oxunan yeddi ayə və böyük Qurandır’. Buxari (6/4474) və Əhməd (24/15730) rəvayət etmişdir.
Abdullah ibn Abbasdan, Allah onların hər ikisindən razı olsun, rəvayət edilir: Cəbrail Peyğəmbərin, Allah ona salavat və salam etsin, yanında oturarkən yuxarıdan bir səs eşitdi. Başını qaldırıb dedi: ‘Bu, göydə bu gün açılan bir qapıdır; bu günə qədər heç vaxt açılmamışdı’. Oradan bir mələk endi. Cəbrail dedi: ‘Bu, yerə enən bir mələkdir; bu günə qədər heç vaxt enməmişdi’. Mələk salam verib dedi: ‘Sənə verilən, səndən əvvəl heç bir peyğəmbərə verilməmiş iki nurla müjdələn: Fatihətül-kitab və Bəqərə surəsinin son ayələri. Onlardan oxuduğun hər bir hərflə istədiyin sənə verilər’. Müslim (1/806) və Nəsai (2/912) rəvayət etmişdir.
Übey ibn Kəbdən, Allah ondan razı olsun, rəvayət edilir: Peyğəmbər, Allah ona salavat və salam etsin, dedi: ‘Allah nə Tövratda, nə də İncildə Ümmül-Qurana bənzərini nazil etməmişdir. O, təkrar oxunan yeddi ayədir’. Allah dedi: ‘O, Mənimlə qulum arasında bölünmüşdür və qulumun istədiyi ona veriləcəkdir’. Tirmizi (5/3125) rəvayət edib onu səhih saymış, Nəsai də (2/914) rəvayət etmişdir.
Əbu Səid əl-Xudri rəvayət edir: Bir səfərdə dayanmışdıq. Bir cariyə gəlib dedi: ‘Qəbilə başçısını zəhərli heyvan sancıb, adamlarımız isə burada deyil. Aranızda ruqyə edən varmı?’ Ruqyə etdiyini bilmədiyimiz bir kişi onunla gedib ruqyə etdi və başçı sağaldı. Başçı ona otuz qoyun verilməsini əmr etdi və bizə süd içirdi. Kişi qayıdanda ondan soruşduq: ‘Ruqyəni yaxşı bilirdin, yoxsa əvvəllər ruqyə edirdin?’ O dedi: ‘Yalnız Ümmül-kitabı oxuyaraq ruqyə etdim’. Biz dedik: ‘Peyğəmbərin, Allah ona salavat və salam etsin, yanına gedənə və ya ondan soruşana qədər heç nə etməyin’. Mədinəyə çatdıqda bunu Peyğəmbərə danışdıq. O dedi: ‘O, bunun ruqyə olduğunu haradan bildi? Bölüşdürün və mənə də bir pay ayırın’.
Çox vacibdir: zəif hədislər burada onlara əməl edilməməsi və insanların onların zəif olduğunu bilməsi üçün verilmişdir.
* ‘Fatihətül-kitab Qurandan başqa heç bir şeyin kifayət etmədiyi yerdə kifayət edir. Fatihətül-kitab tərəzinin bir gözünə, Quran digər gözünə qoyulsaydı, Fatihətül-kitab Qurandan yeddi dəfə üstün gələrdi’. [Çox zəif / Silsilətül-əhadisid-daifə 3996].
* ‘Fatihətül-kitab zəhərdən şəfadır’. [Silsilətül-əhadisid-daifə 3997].
* ‘Yatağa uzanıb Fatihətül-kitabı və Qul huvəllahu əhədi oxusan, ölümdən başqa hər şeydən əmin olarsan’. [Zəif / Daifut-tərğib vət-tərhib 347].
* ‘Bir qul evdə Fatihətül-kitabı və Ayətül-kürsini oxusa, həmin gün evdəkilərə insan və cin gözü dəyməz’. [Zəif / Daiful-camiis-sağir 3952].
* ‘Fatihətül-kitab hər dərdə şəfadır’. [Zəif / Daiful-camiis-sağir 3951].
* ‘Fatihətül-kitab Quranın üçdə ikisinə bərabərdir’. [Zəif / Daiful-camiis-sağir 3949].
সুরা ফাতিহার ফজিলত
আবু সাঈদ ইবনুল মুয়াল্লা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: মসজিদ থেকে বের হওয়ার আগে কি তোমাকে কুরআনের সর্বশ্রেষ্ঠ সুরাটি শিখিয়ে দেব না? তিনি মসজিদ থেকে বের হতে চাইলে আমি তাঁকে স্মরণ করিয়ে দিলাম। তিনি বললেন: আলহামদু লিল্লাহি রব্বিল আলামিন; এটি বারবার পঠিত সাত আয়াত এবং মহান কুরআন যা আমাকে দেওয়া হয়েছে। বুখারি (৬/৪৪৭৪) ও আহমদ (২৪/১৫৭৩০) বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিবরিল নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বসা অবস্থায় ওপর থেকে একটি শব্দ শুনলেন। তিনি মাথা তুলে বললেন: এটি আকাশের একটি দরজা, আজই খোলা হয়েছে; আজকের আগে কখনো খোলা হয়নি। সেখান দিয়ে একজন ফেরেশতা অবতরণ করলেন। তিনি বললেন: এই ফেরেশতা পৃথিবীতে নেমেছেন, আজকের আগে কখনো নামেননি। তিনি সালাম দিলেন এবং বললেন: আপনাকে দেওয়া দুটি নুরের সুসংবাদ গ্রহণ করুন, যা আপনার পূর্বে কোনো নবিকে দেওয়া হয়নি: ফাতিহাতুল কিতাব এবং সুরা বাকারার শেষ আয়াতগুলো। এ দুটির কোনো একটি হরফ পাঠ করলে তার মাধ্যমে প্রার্থিত বিষয় আপনাকে দেওয়া হবে। মুসলিম (১/৮০৬) ও নাসাঈ (২/৯১২) বর্ণনা করেছেন।
উবাই ইবনু কা’ব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাওরাত ও ইঞ্জিলে উম্মুল কুরআনের মতো কিছু নাজিল করেননি; এটি বারবার পঠিত সাত আয়াত। আল্লাহ বলেছেন: এটি আমার ও আমার বান্দার মধ্যে ভাগ করা হয়েছে, আর আমার বান্দা যা চায় তা তার জন্য। তিরমিযি (৫/৩১২৫) বর্ণনা করে সহিহ বলেছেন এবং নাসাঈ (২/৯১৪) বর্ণনা করেছেন।
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক সফরে বিরতি নিলাম। এক মেয়ে এসে বলল: গোত্রপ্রধানকে বিষাক্ত প্রাণী দংশন করেছে, আর আমাদের লোকেরা অনুপস্থিত। আপনাদের মধ্যে কি কেউ রুকইয়া করেন? আমাদের একজন তাঁর সঙ্গে গেলেন; আমরা জানতাম না যে তিনি রুকইয়া জানেন। তিনি রুকইয়া করলে গোত্রপ্রধান সুস্থ হলেন। তিনি তাঁর জন্য ত্রিশটি ভেড়া দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং আমাদের দুধ পান করালেন। ফিরে এলে আমরা জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি রুকইয়া জানতেন বা করতেন? তিনি বললেন: আমি উম্মুল কিতাব ছাড়া কিছু দিয়েই রুকইয়া করিনি। আমরা বললাম: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাওয়া বা তাঁকে জিজ্ঞেস করা পর্যন্ত কিছু কোরো না। মদিনায় ফিরে আমরা তাঁকে ঘটনাটি জানালাম। তিনি বললেন: সে কীভাবে জানল যে এটি রুকইয়া? তোমরা ভাগ করো এবং আমার জন্যও একটি অংশ রাখো।
অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ: দুর্বল হাদিসগুলো এখানে রাখা হয়েছে যাতে এগুলোকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা না হয় এবং মানুষ এগুলো দুর্বল বলে জানতে পারে।
* ফাতিহাতুল কিতাব এমনভাবে যথেষ্ট হয়, কুরআনের আর কিছু তেমন যথেষ্ট হয় না। যদি ফাতিহাতুল কিতাব দাঁড়িপাল্লার এক পাল্লায় এবং কুরআন অন্য পাল্লায় রাখা হয়, তবে ফাতিহাতুল কিতাব কুরআনের চেয়ে সাত গুণ ভারী হবে। [অত্যন্ত দুর্বল; সিলসিলাতুল আহাদিসিদ দাঈফা ৩৯৯৬]।
* ফাতিহাতুল কিতাব বিষের প্রতিষেধক। [সিলসিলাতুল আহাদিসিদ দাঈফা ৩৯৯৭]।
* তুমি যখন বিছানায় শুয়ে ফাতিহাতুল কিতাব ও কুল হুয়াল্লাহু আহাদ পড়বে, তখন মৃত্যু ছাড়া সবকিছু থেকে নিরাপদ থাকবে। [দুর্বল; দাঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব ৩৪৭]।
* কোনো বান্দা ঘরে ফাতিহাতুল কিতাব ও আয়াতুল কুরসি পড়লে সেদিন ঘরের লোকদের মানুষ বা জিনের নজর লাগবে না। [দুর্বল; দাঈফুল জামিইস সগির ৩৯৫২]।
* ফাতিহাতুল কিতাব সব রোগের আরোগ্য। [দুর্বল; দাঈফুল জামিইস সগির ৩৯৫১]।
* ফাতিহাতুল কিতাব কুরআনের দুই-তৃতীয়াংশের সমতুল্য। [দুর্বল; দাঈফুল জামিইস সগির ৩৯৪৯]।
Vrijednost sure El-Fatiha
Od Ebu Seida ibn el-Muallaa, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se: Vjerovjesnik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao mi je: “Hoću li te poučiti najvećoj suri u Kur’anu prije nego što izađem iz džamije?” Kada je Vjerovjesnik krenuo izaći iz džamije, podsjetio sam ga, pa je rekao: “‘Hvala Allahu, Gospodaru svjetova.’ To su sedam ajeta koji se ponavljaju i veliki Kur’an koji mi je dat.” Prenose Buhari (6/4474) i Ahmed (24/15730).
Od Abdullaha ibn Abbasa, Allah bio zadovoljan njima obojicom, prenosi se: Dok je Džibril sjedio kod Vjerovjesnika, Allahov blagoslov i mir bili na njega, čuo je zvuk iznad sebe, podigao glavu i rekao: “Ovo su nebeska vrata koja su danas otvorena, a prije danas nikada nisu otvorena.” Iz njih je sišao melek, pa je rekao: “Ovo je melek koji je danas sišao na Zemlju, a prije danas nikada nije sišao.” Melek je nazvao selam i rekao: “Obraduj se dvama svjetlima koja su ti data, a nijednom vjerovjesniku prije tebe nisu data: Fatihom Knjige i završnim ajetima sure El-Bekare. Nećeš proučiti nijedno slovo od njih a da ti neće biti dato ono što tražiš.” Prenose Muslim (1/806) i Nesai (2/912).
Od Ubejja ibn Ka‘ba, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Vjerovjesnik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao: “Allah u Tevratu i Indžilu nije objavio ništa poput Majke Kur’ana; ona je sedam ajeta koji se ponavljaju.” Allah je rekao: “Ona je podijeljena između Mene i Moga roba, a Mome robu pripada ono što zatraži.” Prenosi Tirmizi (5/3125) i ocjenjuje vjerodostojnim, a prenosi i Nesai (2/914).
Ebu Seid el-Hudri rekao je: Bili smo na putovanju i zastali. Došla je djevojka i rekla: “Našeg poglavara je nešto ujelo, a naši ljudi nisu tu. Ima li među vama neko ko uči rukju?” S njom je ustao čovjek za kojeg nismo znali da to umije; proučio mu je rukju i on je ozdravio. Poglavar je naredio da mu se da trideset ovaca i ponudio nas mlijekom. Kada se čovjek vratio, upitali smo ga: “Jesi li znao učiti rukju ili si je ranije učio?” Odgovorio je: “Učio sam rukju samo Majkom Knjige.” Rekli smo: “Ne činite ništa dok ne dođemo Vjerovjesniku, Allahov blagoslov i mir bili na njega, ili ga ne upitamo.” Kada smo došli u Medinu, spomenuli smo mu događaj. On je rekao: “Kako je znao da je ona rukja? Podijelite i meni odredite dio.”
Veoma važno: Slabi hadisi ovdje su navedeni kako se po njima ne bi postupalo i kako bi ljudi znali da su slabi.
* “Fatiha Knjige dovoljna je za ono za što ništa drugo iz Kur’ana nije dovoljno. Kada bi se Fatiha stavila na jednu stranu vage, a Kur’an na drugu, Fatiha bi prevagnula nad Kur’anom sedam puta.” [Vrlo slab; Silsilet el-ehadis ed-daifa/3996.]
* “Fatiha Knjige lijek je protiv otrova.” [Silsilet el-ehadis ed-daifa/3997.]
* “Kada legneš u postelju i proučiš Fatihu Knjige i ‘Reci: On je Allah, Jedan’, siguran si od svega osim smrti.” [Slab; Daif et-Tergib ve et-Terhib/347.]
* “Kada rob u kući prouči Fatihu Knjige i Ajetul-Kursijju, ukućane tog dana neće pogoditi urok ljudi ni džina.” [Slab; Daif el-Džami es-Sagir/3952.]
* “Fatiha Knjige lijek je za svaku bolest.” [Slab; Daif el-Džami es-Sagir/3951.]
* “Fatiha Knjige jednaka je dvjema trećinama Kur’ana.” [Slab; Daif el-Džami es-Sagir/3949.]
Der Vorzug der Sure Al-Fatiha
Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Fatiha
Abu Sa‘id ibn al-Mu‘alla, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte zu mir: „Soll ich dich nicht die größte Sure im Koran lehren, bevor ich die Moschee verlasse?“ Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, wollte die Moschee verlassen, da erinnerte ich ihn. Er sagte: „Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten. Sie ist die siebenfach Wiederholte und der gewaltige Koran, der mir gegeben wurde.“ Überliefert von al-Buchari (6/4474) und Ahmad (24/15730).
Abdullah ibn Abbas, möge Allah mit beiden zufrieden sein, berichtete: Während Gabriel beim Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, saß, hörte er ein Geräusch über sich. Er hob den Kopf und sagte: „Dies ist ein Tor des Himmels, das heute geöffnet wurde und nie zuvor geöffnet worden ist.“ Ein Engel stieg daraus herab, und Gabriel sagte: „Dies ist ein Engel, der zur Erde herabgestiegen ist und nie zuvor außer heute herabgestiegen ist.“ Der Engel grüßte und sagte: „Freue dich über zwei Lichter, die dir gegeben wurden und keinem Propheten vor dir gegeben wurden: die Eröffnende des Buches und die Schlussverse der Sure Al-Baqara. Keinen Buchstaben davon wirst du lesen, ohne dass er dir gewährt wird.“ Überliefert von Muslim (1/806) und an-Nasai (2/912).
Ubayy ibn Ka‘b, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Allah hat weder in der Tora noch im Evangelium etwas wie die Mutter des Korans herabgesandt; sie ist die siebenfach Wiederholte.“ Allah sagte: „Sie ist zwischen Mir und Meinem Diener geteilt, und Meinem Diener steht zu, worum er gebeten hat.“ Überliefert von at-Tirmidhi (5/3125), der ihn als authentisch einstufte, und an-Nasai (2/914).
Abu Sa‘id al-Khudri berichtete: Wir waren auf einer Reise und lagerten. Ein Mädchen kam und sagte: „Der Anführer des Stammes ist gestochen worden, und unsere Männer sind abwesend. Ist jemand von euch da, der Ruqya spricht?“ Ein Mann ging mit ihr, von dem wir nicht wussten, dass er Ruqya sprach. Er sprach Ruqya für ihn und er wurde gesund. Darauf ließ der Anführer ihm dreißig Schafe geben und gab uns Milch zu trinken. Als er zurückkehrte, fragten wir ihn: „Konntest du Ruqya sprechen oder hast du sie zuvor gesprochen?“ Er sagte: „Ich habe nur mit der Mutter des Buches Ruqya gesprochen.“ Wir sagten: „Unternehmt nichts, bis wir zum Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, kommen oder ihn fragen.“ Als wir nach Medina kamen, erwähnten wir es dem Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm. Er sagte: „Woher wusste er, dass sie Ruqya ist? Teilt und gebt mir einen Anteil.“
Die schwachen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Fatiha
Sehr wichtig: Die schwachen Hadithe wurden hier angeführt, damit man sich nicht auf sie stützt und die Menschen wissen, dass sie schwach sind.
„Die Eröffnende des Buches genügt, wo nichts anderes vom Koran genügt. Würde die Eröffnende des Buches in eine Waagschale gelegt und der Koran in die andere, so würde die Eröffnende des Buches den Koran um das Siebenfache überwiegen.“ [Sehr schwach / Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa 3996]
„Die Eröffnende des Buches heilt von Gift.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa 3997]
„Wenn du dich auf dein Bett legst und die Eröffnende des Buches und Sag: Er ist Allah, der Eine liest, bist du vor allem außer dem Tod sicher.“ [Schwach / Da‘if at-Targhib wa-t-Tarhib 347]
„Liest ein Diener die Eröffnende des Buches und den Thronvers in einem Haus, so trifft seine Bewohner an jenem Tag kein böser Blick von Menschen oder Dschinn.“ [Schwach / Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir 3952]
„Die Eröffnende des Buches heilt von jeder Krankheit.“ [Schwach / Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir 3951]
„Die Eröffnende des Buches entspricht zwei Dritteln des Korans.“ [Schwach / Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir 3949]
Authentic hadiths concerning its virtue
Abu Sa‘id ibn Al-Mu‘alla, may Allah be pleased with him, reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said to me: ‘Shall I teach you the greatest surah in the Quran before I leave the mosque?’ When he went to leave, I reminded him. He said: ‘“All praise belongs to Allah, Lord of the worlds.” It is the seven oft-repeated verses and the magnificent Quran I have been given.’ Al-Bukhari (6/4474); Ahmad (24/15730).
‘Abdullah ibn ‘Abbas, may Allah be pleased with them both, reported: While Jibril sat with the Prophet, peace and blessings be upon him, he heard a creaking above him, raised his head, and said: ‘This is a gate in heaven opened today that has never been opened before today.’ An angel descended through it. Jibril said: ‘This angel has come to earth for the first time today.’ The angel greeted him and said: ‘Receive good news of two lights you have been given that no prophet before you received: the Opening of the Book and the closing verses of Al-Baqarah. You will not recite a letter of them without being granted what it contains.’ Muslim (1/806); An-Nasa’i (2/912).
Ubayy ibn Ka‘b, may Allah be pleased with him, reported that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: ‘Allah has not revealed in the Torah or Gospel anything like the Mother of the Quran. It is the seven oft-repeated verses.’ Allah said: ‘It is divided between Me and My servant, and My servant will have what he asks.’ At-Tirmidhi (5/3125), who authenticated it; An-Nasa’i (2/914).
Abu Sa‘id Al-Khudri reported: On a journey, we stopped and a girl came saying: ‘The chief of our tribe has been stung, and our men are away. Is there a healer among you?’ A man whom we had not known to perform ruqyah went with her, recited over him, and he recovered. The chief ordered thirty sheep for him and gave us milk. When the man returned, we asked: ‘Did you know ruqyah or practice it?’ He said: ‘I recited only the Mother of the Book.’ We said: ‘Do nothing until we ask the Prophet.’ On reaching Madinah, we told him. He said: ‘How did he know it is a ruqyah? Divide the sheep and allot me a share.’
Weak reports concerning Al-Fatihah
Important: These weak reports are included so people know they are weak and do not rely on them.
• ‘Al-Fatihah suffices where no other part of the Quran does. If it were placed in one scale and the Quran in the other, Al-Fatihah would outweigh the Quran sevenfold.’ Very weak—Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 3996.
• ‘Al-Fatihah is a cure for poison.’ Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 3997.
• ‘If you lie in bed and recite Al-Fatihah and “Say: He is Allah, the One,” you are safe from everything except death.’ Weak—Da‘if At-Targhib wa At-Tarhib 347.
• ‘No servant recites Al-Fatihah and Ayat al-Kursi in a home whose people are then struck that day by a human or jinn evil eye.’ Weak—Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 3952.
• ‘Al-Fatihah is a cure for every disease.’ Weak—Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 3951.
• ‘Al-Fatihah equals two thirds of the Quran.’ Weak—Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 3949.
Virtudes de la sura Al-Fatihah
Hadices auténticos transmitidos acerca de las virtudes de la sura Al-Fatihah
Abu Said ibn Al-Mualla, que Allah esté complacido con él, dijo: El Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, me dijo: «¿No te enseñaré la sura más grandiosa del Corán antes de que salga de la mezquita?». El Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, se dispuso a salir de la mezquita y yo se lo recordé. Entonces dijo: «“La alabanza pertenece a Allah, Señor de los mundos”. Son las siete aleyas reiteradas y el Grandioso Corán que se me ha concedido». Narrado por Al-Bujari (6/4474) y Ahmad (24/15730).
Abd Allah ibn Abbás, que Allah esté complacido con ambos, dijo: Mientras Gabriel estaba sentado con el Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, oyó un crujido encima de él y levantó la cabeza. Dijo: «Esta es una puerta del cielo que se ha abierto hoy y nunca antes se había abierto». Entonces descendió de ella un ángel, y Gabriel dijo: «Este es un ángel que ha descendido a la tierra y nunca había descendido antes de hoy». El ángel saludó y dijo: «Alégrate por dos luces que te han sido concedidas y que no se concedieron a ningún profeta antes de ti: la Apertura del Libro y las últimas aleyas de la sura Al-Baqarah. No recitarás una sola letra de ellas sin que te sea concedido lo que pides». Narrado por Muslim (1/806) y An-Nasai (2/912).
Ubayy ibn Kab, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Allah no reveló en la Torá ni en el Evangelio nada semejante a la Madre del Corán, que son las siete aleyas reiteradas». Allah dijo: «Está dividida entre Mi siervo y Yo, y Mi siervo tendrá lo que pida». Narrado por At-Tirmidhi (5/3125), quien lo consideró auténtico, y An-Nasai (2/914).
Abu Said Al-Judri dijo: Estábamos de viaje y nos detuvimos. Una muchacha vino y dijo: «El jefe de la tribu ha sido picado y nuestros hombres están ausentes. ¿Hay entre vosotros alguien que practique la ruqyah?». Uno de nosotros, a quien no conocíamos por practicarla, fue con ella, realizó la ruqyah y el hombre sanó. Él ordenó que se le dieran treinta ovejas y nos dio leche. Cuando nuestro compañero regresó le preguntamos: «¿Sabías practicar la ruqyah o la practicabas?». Contestó: «Solo hice la ruqyah con la Madre del Libro». Dijimos: «No hagáis nada hasta que vayamos al Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, o le preguntemos». Cuando llegamos a Medina se lo contamos y dijo: «¿Cómo supo que era una ruqyah? Repartid y asignadme una parte».
Hadices débiles transmitidos acerca de las virtudes de la sura Al-Fatihah
Muy importante: Los hadices débiles se incluyen aquí para que no se actúe conforme a ellos y para que la gente sepa que son débiles.
«La Apertura del Libro basta para lo que ninguna otra parte del Corán basta. Si la Apertura del Libro se colocara en un platillo de la balanza y el Corán en el otro, la Apertura del Libro superaría al Corán siete veces». [Muy débil; Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 3996]
«La Apertura del Libro cura el veneno». [Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 3997]
«Si te acuestas en tu lecho y recitas la Apertura del Libro y “Di: Él es Allah, Único”, estarás a salvo de todo excepto de la muerte». [Débil; Daif at-targuib wat-tarhib, 347]
«Ningún siervo recita la Apertura del Libro y la aleya del Kursí en una casa sin que ese día sus habitantes queden a salvo del mal de ojo de los seres humanos y los genios». [Débil; Daif al-yami as-saghir, 3952]
«La Apertura del Libro cura toda enfermedad». [Débil; Daif al-yami as-saghir, 3951]
«La Apertura del Libro equivale a dos tercios del Corán». [Débil; Daif al-yami as-saghir, 3949]
فضیلت سورهٔ فاتحه
ابوسعید بن مُعَلّی رضیاللهعنه گفت: پیامبر ﷺ به من فرمود: «آیا پیش از آنکه از مسجد بیرون روم بزرگترین سورهٔ قرآن را به تو نیاموزم؟» پیامبر ﷺ خواست از مسجد خارج شود؛ به او یادآوری کردم. فرمود: «الحمد لله رب العالمین؛ آن سبع مثانی و قرآن بزرگی است که به من داده شده است.» بخاری (۶/۴۴۷۴) و احمد (۲۴/۱۵۷۳۰) روایت کردهاند.
عبدالله بن عباس رضیاللهعنهما گفت: هنگامی که جبرئیل نزد پیامبر ﷺ نشسته بود، صدای گشوده شدنی از بالای سر خود شنید و سر بلند کرد و گفت: «این دری از آسمان است که امروز گشوده شده و هرگز پیش از امروز گشوده نشده بود.» فرشتهای از آن فرود آمد. گفت: «این فرشتهای است که به زمین فرود آمده و هرگز پیش از امروز فرود نیامده بود.» فرشته سلام کرد و گفت: «به دو نور که به تو داده شده و به هیچ پیامبری پیش از تو داده نشده بشارت باد: فاتحهٔ کتاب و آیات پایانی سورهٔ بقره. هیچ حرفی از آن دو را نمیخوانی مگر آنکه آنچه در آن خواستهای به تو داده میشود.» مسلم (۱/۸۰۶) و نسائی (۲/۹۱۲) روایت کردهاند.
از ابی بن کعب رضیاللهعنه روایت است که پیامبر ﷺ فرمود: «خدا در تورات و انجیل مانند امالقرآن را نازل نکرده است و آن سبع مثانی است.» خدا فرمود: «آن میان من و بندهام تقسیم شده و برای بندهام آن است که بخواهد.» ترمذی (۵/۳۱۲۵) روایت کرده و آن را صحیح دانسته و نسائی (۲/۹۱۴) نیز روایت کرده است.
ابوسعید خدری گفت: در سفری فرود آمدیم. دختری آمد و گفت: سرور قبیله گزیده شده و مردان ما غایباند؛ آیا میان شما کسی هست که رقیه بخواند؟ مردی همراه او برخاست که او را به رقیهخوانی نمیشناختیم؛ برای او رقیه خواند و بهبود یافت. سرور قبیله فرمان داد سی گوسفند به او بدهند و به ما شیر نوشاند. چون بازگشت، گفتیم: آیا رقیه را نیکو میدانستی یا رقیه میخواندی؟ گفت: جز با امالکتاب رقیه نخواندم. گفتیم: کاری نکنید تا نزد پیامبر ﷺ برویم یا از او بپرسیم. چون به مدینه رسیدیم، ماجرا را به پیامبر ﷺ گفتیم؛ فرمود: «از کجا میدانست که آن رقیه است؟ تقسیم کنید و برای من هم سهمی قرار دهید.»
بسیار مهم: احادیث ضعیف در اینجا آورده شدهاند تا به آنها استناد نشود و مردم بدانند ضعیف هستند.
* فاتحةالکتاب چیزی را کفایت میکند که هیچ چیز دیگری از قرآن کفایت نمیکند؛ و اگر فاتحةالکتاب در یک کفهٔ ترازو و قرآن در کفهٔ دیگر قرار گیرد، فاتحةالکتاب هفت برابر بر قرآن برتری مییابد. [بسیار ضعیف؛ سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۳۹۹۶]
* فاتحةالکتاب درمان زهر است. [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۳۹۹۷]
* وقتی به بستر میروی و فاتحةالکتاب و قل هو الله أحد را میخوانی، از همه چیز جز مرگ ایمن میشوی. [ضعیف؛ ضعیف الترغیب والترهیب، ۳۴۷]
* هیچ بندهای فاتحةالکتاب و آیةالکرسی را در خانهای نمیخواند که آن روز چشمزخم انسان و جن به اهل آن برسد. [ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۳۹۵۲]
* فاتحةالکتاب درمان هر بیماری است. [ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۳۹۵۱]
* فاتحةالکتاب برابر دو سوم قرآن است. [ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۳۹۴۹]
فضیلت سوره فاتحه
از ابوسعید بن معلی رضی الله عنه روایت است که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم به من فرمود: آیا پیش از آنکه از مسجد بیرون روم بزرگترین سوره قرآن را به تو نیاموزم؟ هنگامی که پیامبر صلی الله علیه وسلم خواست از مسجد بیرون رود به ایشان یادآوری کردم. فرمود: «الحمد لله رب العالمین»؛ آن سبع مثانی و قرآن بزرگی است که به من داده شده است. بخاری (۶/۴۴۷۴) و احمد (۲۴/۱۵۷۳۰) روایت کردهاند.
و از عبدالله بن عباس رضی الله عنهما روایت است که گفت: هنگامی که جبرئیل نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم نشسته بود صدایی از بالای سر شنید، سر برداشت و گفت: این دری از آسمان است که امروز گشوده شد و پیش از امروز هرگز گشوده نشده بود. فرشتهای از آن فرود آمد و گفت: این فرشتهای است که به زمین فرود آمده و پیش از امروز هرگز فرود نیامده بود. او سلام کرد و گفت: مژده باد تو را به دو نور که به تو داده شده و به هیچ پیامبری پیش از تو داده نشده است: فاتحة الکتاب و آیات پایانی سوره بقره. هیچ حرفی از آن دو نمیخوانی مگر آنکه آنچه در آن است به تو داده میشود. مسلم (۱/۸۰۶) و نسائی (۲/۹۱۲) روایت کردهاند.
و از ابی بن کعب رضی الله عنه روایت است که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: الله در تورات و انجیل مانند ام القرآن نازل نکرده است و آن سبع مثانی است. الله فرمود: آن میان من و بندهام تقسیم شده و برای بندهام آنچه درخواست کند خواهد بود. ترمذی (۵/۳۱۲۵) روایت کرده و آن را صحیح دانسته و نسائی (۲/۹۱۴) نیز روایت کرده است.
از ابوسعید خدری روایت است که گفت: در سفری بودیم و فرود آمدیم. دختری آمد و گفت: بزرگ قبیله گزیده شده است و مردان ما غایباند؛ آیا کسی از شما رقیه میخواند؟ مردی همراه او برخاست که ما او را به رقیه نمیشناختیم؛ بر او رقیه خواند و او بهبود یافت. پس دستور داد سی گوسفند به او بدهند و به ما شیر نوشاند. وقتی بازگشت به او گفتیم: آیا رقیه میدانستی یا رقیه میخواندی؟ گفت: جز با ام الکتاب رقیه نخواندم. گفتیم تا نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم برویم یا از ایشان بپرسیم کاری نکنید. وقتی به مدینه رسیدیم موضوع را برای پیامبر صلی الله علیه وسلم گفتیم. فرمود: از کجا میدانست که آن رقیه است؟ تقسیم کنید و برای من نیز سهمی قرار دهید.
بسیار مهم: احادیث ضعیف اینجا آورده شدهاند تا به آنها عمل نشود و مردم بدانند که ضعیفاند.
* فاتحة الکتاب چیزی را کفایت میکند که هیچ بخشی از قرآن کفایت نمیکند؛ و اگر فاتحة الکتاب را در یک کفه ترازو و قرآن را در کفه دیگر قرار دهند، فاتحة الکتاب هفت برابر بر قرآن برتری مییابد. بسیار ضعیف، سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۳۹۹۶.
* فاتحة الکتاب شفای زهر است. سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۳۹۹۷.
* هرگاه بر بستر بخوابی و فاتحة الکتاب و قل هو الله احد را بخوانی، از هر چیزی جز مرگ ایمن شدهای. ضعیف، ضعیف الترغیب والترهیب، ۳۴۷.
* هیچ بندهای فاتحة الکتاب و آیةالکرسی را در خانهای نمیخواند که آن روز چشمزخم انس و جن به اهل آن برسد. ضعیف، ضعیف الجامع الصغیر، ۳۹۵۲.
* فاتحة الکتاب شفای هر بیماری است. ضعیف، ضعیف الجامع الصغیر، ۳۹۵۱.
* فاتحة الکتاب برابر دو سوم قرآن است. ضعیف، ضعیف الجامع الصغیر، ۳۹۴۹.
Moƴƴere Suura Al Faatiha
Hadiisaaji goongaaji ɗi cifaaɗi ko fayti e moƴƴere Suura Al-Fatiha
E dow yamiroore Abu Saeed bin Al-Mu’alla, yoo Alla welto e makko, o wiyi: Nelaaɗo, yoo Alla won e makko, wiyi mi: Mbele mi janngintaa ma suura ɓurɗo mawnude e nder Qur’aana ko adii nde njaltataa e juulirde ndee.” So Nelaaɗo, yoo Alla barkin ɗum, yahi yalti juulirde, ko ɗuum waɗi mi siftorde mo, o wiyi: “(Jettooɗe ngoodanii Alla, joom adunaaji ɗii.”) Ko Aayaaji jeeɗiɗi puɗɗiiɗi, e Qur’aana mawɗo mo ndokkaa-mi.” Naniraa ɗum ko Bukhariyyu (6/4474) e Ahmadu (24/15730).
E dow yamiroore Abdullaah bin Abbaas, yoo Alla welto e maɓɓe kamɓe ɗiɗo fof, o wiyi: nde Jibriil jooɗinoo e Annabi Alla mo jam e kisal woni e mum oo, o nani huunde ummoraade dow makko. Ndeen o ƴefti hoore makko o wi’i: “Ɗum ko damal ummoraade e asamaan ngal udditaa hannde. ngal meeɗaa udditeede ko adii hannde, kadi maleyka jippii e maggal. O wiyi: Ko ngal maleyka jippii e leydi aan: Udditoowo deftere ndee, e joofnirde deftere ndee, a janngataa hay alkulal gootal e maɓɓe so wonaa tawa aɗa rokka ɗum.” Naniraa ɗum ko Muslim (1/806) e Nasaay (2/912).
E dow yamiroore Ubayy bin Ka’b, yoo Alla welto e makko, o wiyi: Nelaaɗo, yoo Alla won e makko, wiyi: “Alla jippinaani e nder Tawreeta e Linjiila huunde nanndunde e yumma Qur’aana. “Kadi ko follere jeeɗiɗi.” Alla wi’i: “Kadi ɗum feccaama hakkunde am e maccuɗo am, maccuɗo am ina jogii ko naamnii.” Habri ɗum ko Tirmisii (5/3125), ko Nasaay (2/914) seedtini ɗum.
E dow yamiroore Abu Saeed Al-Khudri, o wiyi: Min ngoni ko e laawol, ko ɗuum waɗi min ndarni, golloowo gooto ari wiyi: Joom hoɗorde ndee ina selli, so en njahii, o alaa. Hol e mon ko woni classy? Ndeen gorko gooto mo min njokkondirtaa e Ruqya ummii e makko, 6e cellini mo o selli, o yamiri mo baali capancfe tati min mbacfi cfi njara kosam. Nde o arti, min mbi’a mo “aɗa yaha toon?” A waɗii ruqyah no moƴƴi, walla aɗa waɗatnoo ruqyah. O wiyi : mi waɗaani ruqya so wonaa e yumma deftere ndee. Min mbiyi. Hoto haal hay huunde haa min ngara walla min naamnoo Annabiijo - yo Geno barkin mo jam. Nde min ngari Madiina min ciftorii ɗum ko Nelaaɗo - yo Geno barkin mo jam. O wiyi : “hol no o anndirta wonde ko ruqya, feccee, piyaa mi feggere.”
Hadiisaaji lobbi ɗi cifaaɗi ko fayti e moƴƴere Suura Al-Fatiha
Teeŋtuɗo no feewi : Hadisaaji ɗi ngalaa semmbe mbaɗaama ɗoo mbele ɗi ƴeewtaaka no feewi, yimɓe ngannda ɗi ngalaa semmbe.
* Faatiha deftere ina heddi e no hay huunde e Qur’aana he6aani, hay so Faatiha deftere ndee wacfaama e dow panne 6aleejo, Qur’aana oo wacfaama e dow panne. Heen sahaaji goɗɗi, Faatiha deftere ɓuri yiɗeede e Qur’aana laabi jeeɗiɗi. [((Leelɗo no feewi))/Hadiis leelɗo 3996].
* Udditgol Deftere ndee ko safaara tooke. [Hadiis leelɗo 3997].
* So a lelnii e bannge maa e dow leeso, a janngii {Fatiih deftere}, a wiyii: ko kanko woni Alla gooto} ndeen aɗa hisna e kala huunde so wonaa maayde. [Leelɗo/Leelɗo Waɗde e Hulɓinaade 347].
* Faatiha deftere e ayat Alkursi jaŋngataa ɗum ko maccuɗo e nder galle, mbele yitere neɗɗo walla jinne ina waasa ɗum e ñalawma hee. [Al-Jami’ Al-Sagir 3952, jom doole/leyɗo].
* Udditgol Deftere ndee ko ñawu kala ñawu. [(Lowre) / Lowre Al-Jami’ Al-Sagir 3951].
* Faatiha deftere nde foti ko e tataɓe ɗiɗi Alkuraan. [(Lowre) / Lowre Al-Jami’ Al-Sagir 3949].
D’après Abou Sa‘îd ibn Al-Mou‘allâ, qu’Allah l’agrée : le Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, me dit : « Ne t’enseignerai-je pas la plus éminente sourate du Coran avant de sortir de la mosquée ? » Lorsque le Prophète voulut sortir de la mosquée, je le lui rappelai. Il dit : « “Louange à Allah, Seigneur des mondes” : ce sont les sept versets répétés et le Coran sublime qui m’a été donné. » Rapporté par Al-Boukhârî (6/4474) et Ahmad (24/15730).
D’après ‘Abd Allah ibn ‘Abbâs, qu’Allah les agrée tous deux : tandis que Jibrîl était assis auprès du Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, il entendit un craquement au-dessus de lui et leva la tête. Il dit : « Voici une porte du ciel qui s’est ouverte aujourd’hui ; elle ne s’était jamais ouverte auparavant. » Un ange en descendit et il dit : « Voici un ange qui est descendu sur terre ; il n’y était jamais descendu auparavant. » L’ange salua et dit : « Réjouis-toi de deux lumières qui t’ont été données et qui n’ont été données à aucun prophète avant toi : l’Ouverture du Livre et les derniers versets de la sourate Al-Baqara. Tu n’en réciteras pas une lettre sans recevoir ce que tu y demandes. » Rapporté par Mouslim (1/806) et An-Nasâ’î (2/912).
D’après Oubayy ibn Ka‘b, qu’Allah l’agrée : le Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit : « Allah n’a révélé dans la Torah ni dans l’Évangile rien de comparable à la Mère du Coran ; ce sont les sept versets répétés. » Allah a dit : « Elle est partagée entre Moi et Mon serviteur, et Mon serviteur obtiendra ce qu’il demande. » Rapporté par At-Tirmidhî (5/3125), qui l’a déclaré authentique, et An-Nasâ’î (2/914).
D’après Abou Sa‘îd Al-Khoudrî : nous étions en voyage et fîmes halte. Une jeune servante vint dire : « Le chef de la tribu a été piqué et nos hommes sont absents ; y a-t-il parmi vous quelqu’un qui pratique la rouqya ? » Un homme dont nous ne connaissions pas cette pratique se leva et partit avec elle. Il récita sur le chef, qui guérit ; celui-ci ordonna qu’on lui donne trente moutons et nous offrit du lait. À son retour, nous lui demandâmes : « Savais-tu pratiquer la rouqya, ou la pratiquais-tu déjà ? » Il répondit : « Je n’ai récité que la Mère du Livre. » Nous dîmes : « Ne faisons rien avant d’aller trouver le Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, ou de l’interroger. » Arrivés à Médine, nous lui racontâmes cela et il dit : « Comment savait-il qu’elle était une rouqya ? Partagez et réservez-moi une part. »
Très important : les hadiths faibles sont mentionnés ici afin que l’on ne s’y fonde pas et que les gens sachent qu’ils sont faibles.
« L’Ouverture du Livre suffit là où rien d’autre du Coran ne suffit. Si l’Ouverture du Livre était placée dans un plateau de la balance et le Coran dans l’autre, l’Ouverture du Livre dépasserait sept fois le Coran. » [Très faible : Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 3996.]
« L’Ouverture du Livre guérit du poison. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 3997.]
« Lorsque tu te couches sur ton lit et récites l’Ouverture du Livre et “Dis : Il est Allah, Unique”, tu es à l’abri de toute chose sauf de la mort. » [Faible : Da‘îf at-targhîb wa-t-tarhîb, 347.]
« Si un serviteur récite l’Ouverture du Livre et le verset du Trône dans une maison, aucun mauvais œil d’un humain ni d’un djinn ne touchera ses habitants ce jour-là. » [Faible : Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 3952.]
« L’Ouverture du Livre guérit de toute maladie. » [Faible : Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 3951.]
« L’Ouverture du Livre équivaut aux deux tiers du Coran. » [Faible : Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 3949.]
Falalar Suratul Fatiha
Daga Abu Sa’id bin al-Mu’alla, Allah Ya yarda da shi, ya ce: Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata gare shi, ya ce mini: Shin ba zan koya maka sura mafi girma a Alƙur’ani ba kafin in fita daga masallaci? Da Annabi ya yi niyyar fita sai na tunatar da shi, sai ya ce: Alhamdu lillahi Rabbil-alamin; ita ce ayoyi bakwai da ake maimaitawa da kuma Alƙur’ani mai girma da aka ba ni. Bukhari (6/4474) da Ahmad (24/15730) suka ruwaito.
Daga Abdullah bin Abbas, Allah Ya yarda da su, ya ce: Yayin da Jibril yake zaune tare da Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata gare shi, ya ji sauti daga samansa, sai ya ɗaga kansa ya ce: Wannan wata ƙofa ce ta sama da aka buɗe yau, ba a taɓa buɗe ta ba sai yau. Sai mala’ika ya sauko ta cikinta; ya ce: Wannan mala’ika ne ya sauko ƙasa, bai taɓa saukowa ba sai yau. Sai ya yi sallama ya ce: Yi bishara da haske biyu da aka ba ka waɗanda ba a ba wani annabi kafin ka ba: Fatiha da ƙarshen Suratul Baƙara. Ba za ka karanta harafi ɗaya daga cikinsu ba face an ba ka abin da ka roƙa da shi. Muslim (1/806) da Nasa’i (2/912) suka ruwaito.
Daga Ubayy bin Ka’ab, Allah Ya yarda da shi, ya ce: Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata gare shi, ya ce: Allah bai saukar da kwatankwacin Ummul Alƙur’ani a Attaura ko Injila ba; ita ce ayoyi bakwai da ake maimaitawa. Allah Ya ce: An raba ta tsakanina da bawana, kuma bawana zai sami abin da ya roƙa. Tirmidhi (5/3125) ya ruwaito kuma ya inganta shi, da Nasa’i (2/914).
Daga Abu Sa’id al-Khudri ya ce: Muna tafiya muka sauka. Sai wata yarinya ta zo ta ce: Shugaban ƙabilar ya kamu da cizon mai dafi, mutanenmu kuma ba sa nan. Shin akwai mai yin ruƙya a cikinku? Sai wani mutum da ba mu san yana yin ruƙya ba ya tafi tare da ita, ya yi masa ruƙya, sai ya warke. Sai ya ba da umarnin a ba shi tumaki talatin kuma ya shayar da mu madara. Da ya dawo muka tambaye shi: Kana iya ruƙya ne ko kana yi? Ya ce: Ban yi masa ruƙya da komai ba sai Ummul Kitab. Muka ce: Kada ku yi komai har sai mun je ko mun tambayi Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata gare shi. Da muka isa Madina muka gaya wa Annabi, sai ya ce: Ta yaya ya san cewa ruƙya ce? Ku raba kuma ku ba ni rabo.
Mai muhimmanci ƙwarai: An kawo hadisai masu rauni a nan ne domin kada a ɗauke su a matsayin hujja, kuma mutane su san cewa masu rauni ne.
* Fatiha tana wadatar da abin da babu wani abu daga Alƙur’ani da yake wadatawa; da a sanya Fatiha a ɗaya ɓangaren ma’auni, a sanya Alƙur’ani a ɗayan, da Fatiha ta fi Alƙur’ani sau bakwai. [Mai rauni ƙwarai; Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifa 3996].
* Fatiha waraka ce daga guba. [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifa 3997].
* Idan ka kwanta a kan shimfiɗa ka karanta Fatiha da Qul huwa Allahu ahad, ka aminta daga kowane abu sai mutuwa. [Mai rauni; Da’if at-Targhib wat-Tarhib 347].
* Bawa ba zai karanta Fatiha da Ayatul Kursiyyu a gida ba sannan idon mutum ko aljani ya same su a wannan ranar. [Mai rauni; Da’if al-Jami’ as-Saghir 3952].
* Fatiha waraka ce daga kowace cuta. [Mai rauni; Da’if al-Jami’ as-Saghir 3951].
* Fatiha ta yi daidai da sulusi biyu na Alƙur’ani. [Mai rauni; Da’if al-Jami’ as-Saghir 3949].
सुरह अल-फ़ातिहा की फ़ज़ीलत
अबू सईद बिन अल-मुअल्ला रज़ियल्लाहु अन्हु ने कहा: नबी, उन पर अल्लाह की दया और सलामती हो, ने मुझसे कहा: क्या मैं मस्जिद से निकलने से पहले तुम्हें क़ुरआन की सबसे महान सुरह न सिखाऊँ? जब नबी मस्जिद से निकलने लगे तो मैंने उन्हें याद दिलाया। आपने कहा: अल्हम्दु लिल्लाहि रब्बिल आलमीन; यह बार-बार पढ़ी जाने वाली सात आयतें और महान क़ुरआन है जो मुझे दिया गया है। बुख़ारी (६/४४७४) और अहमद (२४/१५७३०) ने वर्णन किया।
अब्दुल्लाह बिन अब्बास रज़ियल्लाहु अन्हुमा ने कहा: जिब्रील नबी, उन पर अल्लाह की दया और सलामती हो, के पास बैठे थे कि ऊपर से एक आवाज़ सुनी। उन्होंने सिर उठाकर कहा: यह आकाश का एक दरवाज़ा है जो आज खोला गया, इससे पहले कभी नहीं खोला गया। उससे एक फ़रिश्ता उतरा। उन्होंने कहा: यह फ़रिश्ता धरती पर उतरा है, आज से पहले कभी नहीं उतरा। उसने सलाम किया और कहा: आपको दिए गए दो नूरों की खुशखबरी हो जो आपसे पहले किसी नबी को नहीं दिए गए: फ़ातिहतुल किताब और सुरह अल-बक़रा की अंतिम आयतें। आप उनमें से कोई अक्षर नहीं पढ़ेंगे सिवाय इसके कि उससे माँगी गई बात आपको दी जाएगी। मुस्लिम (१/८०६) और नासाई (२/९१२) ने वर्णन किया।
उबय्य बिन कअब रज़ियल्लाहु अन्हु ने कहा कि नबी, उन पर अल्लाह की दया और सलामती हो, ने कहा: अल्लाह ने तौरेत और इंजील में उम्मुल क़ुरआन जैसी कोई चीज़ नहीं उतारी। यह बार-बार पढ़ी जाने वाली सात आयतें हैं। अल्लाह ने कहा: यह मेरे और मेरे बंदे के बीच बाँटी गई है और मेरे बंदे के लिए वह है जो उसने माँगा। तिर्मिज़ी (५/३१२५) ने वर्णन करके इसे सहीह कहा और नासाई (२/९१४) ने भी वर्णन किया।
अबू सईद अल-ख़ुदरी ने कहा: हम एक यात्रा में ठहरे। एक लड़की आई और कहा: क़बीले के मुखिया को किसी ज़हरीले जीव ने डसा है और हमारे लोग बाहर हैं। क्या आपमें कोई रुक़्या करने वाला है? हमारे साथ से एक व्यक्ति उसके साथ गया, जिसके बारे में हमें रुक़्या करना मालूम न था। उसने रुक़्या किया तो वह स्वस्थ हो गया। मुखिया ने उसके लिए तीस भेड़ों का आदेश दिया और हमें दूध पिलाया। लौटने पर हमने पूछा: क्या तुम रुक़्या जानते थे या किया करते थे? उसने कहा: मैंने उम्मुल किताब के अलावा किसी चीज़ से रुक़्या नहीं किया। हमने कहा: जब तक नबी, उन पर अल्लाह की दया और सलामती हो, के पास न जाएँ या उनसे न पूछें, कुछ न करो। मदीना पहुँचे तो उन्हें बताया। आपने कहा: उसे कैसे पता चला कि यह रुक़्या है? बाँटो और मेरे लिए भी एक हिस्सा रखो।
बहुत महत्वपूर्ण: कमज़ोर हदीसें यहाँ इसलिए रखी गई हैं ताकि उन्हें प्रमाण न बनाया जाए और लोग जानें कि वे कमज़ोर हैं।
* फ़ातिहतुल किताब वह पर्याप्त करती है जो क़ुरआन की कोई और चीज़ पर्याप्त नहीं करती। यदि फ़ातिहतुल किताब तराज़ू के एक पलड़े में और क़ुरआन दूसरे में रखा जाए, तो वह क़ुरआन से सात गुना भारी होगी। [बहुत कमज़ोर; सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा ३९९६]।
* फ़ातिहतुल किताब ज़हर का उपचार है। [सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा ३९९७]।
* जब तुम बिस्तर पर लेटकर फ़ातिहतुल किताब और कुल हुवल्लाहु अहद पढ़ते हो, तब मृत्यु के सिवा हर चीज़ से सुरक्षित हो जाते हो। [कमज़ोर; दईफ़ अत-तरग़ीब वत-तरहीब ३४७]।
* कोई बंदा घर में फ़ातिहतुल किताब और आयतुल कुर्सी नहीं पढ़ता कि उस दिन घरवालों को मनुष्य या जिन्न की नज़र लगे। [कमज़ोर; दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर ३९५२]।
* फ़ातिहतुल किताब हर बीमारी का उपचार है। [कमज़ोर; दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर ३९५१]।
* फ़ातिहतुल किताब क़ुरआन के दो तिहाई के बराबर है। [कमज़ोर; दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर ३९४९]।
Keutamaan surah Al-Fatihah
Dari Abu Saʻid bin Al-Muʻalla, semoga Allah meridainya, ia berkata: Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, berkata kepadaku: “Maukah aku ajarkan kepadamu surah terbesar dalam Al-Quran sebelum aku keluar dari masjid?” Ketika Nabi hendak keluar dari masjid, aku mengingatkan beliau. Beliau bersabda: “Alhamdulillahi rabbil-ʻalamin. Itulah tujuh ayat yang diulang-ulang dan Al-Quran yang agung yang diberikan kepadaku.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (6/4474) dan Ahmad (24/15730).
Dari Abdullah bin Abbas, semoga Allah meridai keduanya, ia berkata: Ketika Jibril sedang duduk di sisi Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, ia mendengar suara dari atasnya, lalu mengangkat kepalanya dan berkata: “Ini adalah pintu langit yang dibuka hari ini dan belum pernah dibuka sebelum hari ini.” Kemudian turun darinya seorang malaikat. Ia berkata: “Ini adalah malaikat yang turun ke bumi dan belum pernah turun sebelum hari ini.” Malaikat itu memberi salam dan berkata: “Bergembiralah dengan dua cahaya yang diberikan kepadamu dan tidak diberikan kepada nabi sebelummu: Fatihatul Kitab dan ayat-ayat penutup surah Al-Baqarah. Tidaklah engkau membaca satu huruf darinya melainkan engkau akan diberi apa yang diminta.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/806) dan An-Nasai (2/912).
Dari Ubay bin Kaʻb, semoga Allah meridainya, ia berkata: Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Allah tidak menurunkan dalam Taurat dan Injil yang semisal Ummul Quran; ia adalah tujuh ayat yang diulang-ulang.” Allah berfirman: “Ia dibagi antara Aku dan hamba-Ku, dan bagi hamba-Ku apa yang ia minta.” Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi (5/3125), yang menilainya sahih, dan An-Nasai (2/914).
Dari Abu Saʻid Al-Khudri, ia berkata: Kami sedang dalam perjalanan, lalu singgah. Seorang perempuan datang dan berkata: “Pemimpin kampung tersengat, sedangkan orang-orang kami sedang tidak ada. Adakah di antara kalian yang dapat meruqyah?” Seorang lelaki yang tidak kami kenal biasa meruqyah pergi bersamanya. Ia meruqyahnya dan orang itu sembuh. Maka ia diperintahkan diberi tiga puluh ekor kambing dan kami diberi minum susu. Ketika ia kembali, kami bertanya, “Apakah engkau pandai meruqyah atau biasa melakukannya?” Ia menjawab, “Aku hanya meruqyah dengan Ummul Kitab.” Kami berkata, “Jangan lakukan sesuatu hingga kita mendatangi atau bertanya kepada Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau.” Ketika kami tiba di Madinah, kami menceritakannya kepada beliau. Beliau bersabda: “Bagaimana ia tahu bahwa surah itu ruqyah? Bagilah dan berikan aku satu bagian.”
Sangat penting: Hadis-hadis lemah dicantumkan di sini agar tidak dijadikan pegangan dan agar orang mengetahui bahwa hadis-hadis itu lemah.
* “Fatihatul Kitab mencukupi apa yang tidak dicukupi oleh bagian lain Al-Quran. Seandainya Fatihatul Kitab diletakkan pada satu sisi timbangan dan Al-Quran pada sisi lainnya, Fatihatul Kitab akan melebihinya tujuh kali.” [Sangat lemah / Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah 3996].
* “Fatihatul Kitab adalah penyembuh dari racun.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah 3997].
* “Jika engkau berbaring di tempat tidur dan membaca Fatihatul Kitab serta Qul huwallahu ahad, engkau aman dari segala sesuatu selain kematian.” [Lemah / Daʻif At-Targhib wat-Tarhib 347].
* “Tidaklah seorang hamba membaca Fatihatul Kitab dan Ayat Kursi di suatu rumah lalu penghuni rumah itu terkena ʻain manusia atau jin pada hari itu.” [Lemah / Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir 3952].
* “Fatihatul Kitab adalah penyembuh dari setiap penyakit.” [Lemah / Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir 3951].
* “Fatihatul Kitab setara dengan dua pertiga Al-Quran.” [Lemah / Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir 3949].
Uru nke Surah Al-Fatihah
Abu Sa’id ibn al-Mu’alla, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, gwara ya: “Agaghị m akụziri gị surah kacha ukwuu n’ime Quran tupu m apụ n’ụlọ alakụba?” Mgbe Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, chọrọ ịpụ, echetara m ya. Ọ sịrị: “‘Ekele dịrị Allah, Onyenwe ụwa niile.’ Ọ bụ ayah asaa a na-ekwughachi, na Quran dị ukwuu e nyere m.” Al-Bukhari (6/4474) na Ahmad (24/15730) kọrọ ya.
Abdullah ibn Abbas, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ha abụọ nọ, kọrọ na mgbe Jibril nọ ọdụ n’akụkụ Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, ọ nụrụ mkpọtụ si n’elu ya, welie isi ya wee sị: “Nke a bụ ọnụ ụzọ eluigwe e meghere taa, nke a na-emeghebeghị mbụ ruo taa.” Mmụọ ozi si na ya rịdata, ọ sịrị: “Nke a bụ mmụọ ozi rịdatara n’ụwa nke na-rịdatabeghị mbụ ruo taa.” Ọ kelere ha wee sị: “Nwee obi ụtọ n’ìhè abụọ e nyere gị nke e nyeghị onye Amụma ọ bụla tupu gị: Fatihat al-Kitab na ayah ikpeazụ nke Surah Al-Baqarah. Ị gaghị agụ otu mkpụrụedemede n’ime ha ma e wezụga na a ga-enye gị ya.” Muslim (1/806) na An-Nasa’i (2/912) kọrọ ya.
Ubayy ibn Ka’b, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Allah ewedataghị ihe yiri Umm al-Quran na Tawrat ma ọ bụ Injil; ọ bụ ayah asaa a na-ekwughachi.” Allah sịrị: “E kewara ya n’etiti Mụ na ohu M, ohu M ga-enwetakwa ihe ọ rịọrọ.” At-Tirmidhi (5/3125) kọrọ ya ma kwuo na ọ bụ sahih; An-Nasa’i (2/914) kọrọkwa ya.
Abu Sa’id al-Khudri kọrọ: “Anyị nọ n’njem wee kwụsị. Nwa agbọghọ bịara sị na onye isi obodo ahụ merụrụ ahụ, na ndị ha adịghịkwa n’ebe ahụ; ọ jụrụ ma ọ dị onye nwere ike ime ruqyah. Otu nwoke anyị na-amaghị na ọ na-eme ruqyah soro ya, mee ya ruqyah, onye ahụ wee gbakee. O nyere ya atụrụ iri atọ ma nye anyị mmiri ara. Mgbe nwoke ahụ lọtara, anyị jụrụ ya ma ọ maara ime ruqyah ma ọ bụ na-emebu ya. Ọ sịrị na ọ bụ naanị Umm al-Kitab ka o ji mee ya. Anyị sịrị: ‘Emela ihe ọ bụla ruo mgbe anyị ga-abịakwute ma ọ bụ jụọ Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo.’ Mgbe anyị rutere Madinah, anyị kọọrọ Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, ihe ahụ. Ọ sịrị: ‘Olee otú o siri mara na ọ bụ ruqyah? Kee ya, nye m òkè.’”
Dị nnọọ mkpa: e tinyere hadith ndị na-adịghị ike ebe a ka a ghara iji ha mee ihe, ka ndị mmadụ marakwa na ha adịghị ike.
* “Fatihat al-Kitab na-ezu ihe ọzọ dị na Quran na-adịghị ezu. Ọ bụrụ na e tinye Fatihat al-Kitab n’otu akụkụ nha ma tinye Quran n’akụkụ nke ọzọ, Fatihat al-Kitab ga-akarị Quran ugboro asaa.” [Adịghị ike nke ukwuu / Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah 3996].
* “Fatihat al-Kitab bụ ọgwụgwọ maka nsị.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah 3997].
* “Mgbe ị dinara n’elu akwa gị ma gụọ Fatihat al-Kitab na ‘Sị: Ọ bụ Allah, Onye Otu’, ị ga-enwere nchekwa pụọ n’ihe niile ma e wezụga ọnwụ.” [Adịghị ike / Da’if at-Targhib wat-Tarhib 347].
* “Ohu ọ bụla gụrụ Fatihat al-Kitab na Ayat al-Kursi n’ụlọ, anya ọjọọ mmadụ ma ọ bụ jinn agaghị emetụta ndị ụlọ ahụ n’ụbọchị ahụ.” [Adịghị ike / Da’if al-Jami’ as-Saghir 3952].
* “Fatihat al-Kitab bụ ọgwụgwọ maka ọrịa niile.” [Adịghị ike / Da’if al-Jami’ as-Saghir 3951].
* “Fatihat al-Kitab hà nhata ụzọ abụọ n’ụzọ atọ nke Quran.” [Adịghị ike / Da’if al-Jami’ as-Saghir 3949].
ალ-ფათიჰას სურის ღირსება
აბუ საიდ იბნ ალ-მუალლა, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, ამბობს: წინასწარმეტყველმა, ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას, მითხრა: „გინდა, მეჩეთიდან გასვლამდე ყურანის ყველაზე დიდებული სურა გასწავლო?“ როცა გასვლას აპირებდა, შევახსენე. მან თქვა: „‘ქება ალლაჰს, სამყაროთა უფალს’ — ეს არის შვიდი ხშირად გამეორებული აიათი და დიდებული ყურანი, რომელიც მე მებოძა.“ გადმოგვცეს ალ-ბუხარიმ (6/4474) და აჰმადმა (24/15730).
აბდულლაჰ იბნ აბასისგან, ალლაჰი იყოს ორივეთი კმაყოფილი, გადმოცემულია: როცა ჯიბრილი წინასწარმეტყველთან, ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას, იჯდა, ზემოდან ჭრიალის ხმა გაიგონა, თავი ასწია და თქვა: "ეს ცის კარია, რომელიც დღეს გაიღო და დღემდე არასოდეს გაღებულა. იქიდან ანგელოზი ჩამოვიდა და ითქვა: ეს ანგელოზი დედამიწაზე ჩამოვიდა და დღემდე არასოდეს ჩამოსულა. მან მშვიდობით მოიკითხა და თქვა: გიხაროდეს ორი ნათელი, რომლებიც შენ მოგეცა და შენამდე არც ერთ წინასწარმეტყველს არ მისცემია: წიგნის გამხსნელი სურა და ალ-ბაყარას სურის დასასრული; მათგან არც ერთ ასოს არ წაიკითხავ ისე, რომ ის არ მოგეცეს". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 806)، وَالنَّسَائِيُّ (2/ 912).
უბაი იბნ ქააბი, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოგვცემს, რომ წინასწარმეტყველმა, ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას, თქვა: „ალლაჰს არც თორაში და არც სახარებაში არ გარდმოუვლენია ‘ყურანის დედის’ მსგავსი. იგი შვიდი ხშირად გამეორებული აიათია. ალლაჰმა ბრძანა: იგი ჩემსა და ჩემს მსახურს შორისაა გაყოფილი და ჩემს მსახურს ებოძება ის, რაც მთხოვა.“ გადმოგვცეს ათ-თირმიზიმ (5/3125), რომელმაც იგი სარწმუნოდ მიიჩნია, და ან-ნასაიმ (2/914).
აბუ საიდ ალ-ხუდრისგან გადმოცემულია: გზაში ვიყავით და შევჩერდით. ჩვენთან გოგონა მოვიდა და თქვა: ჩვენი ტომის უფროსი დაკბენილია, ჩვენი კაცები აქ არ არიან; თქვენ შორის არის ვინმე, ვინც რუკიას კითხულობს? მას ერთი კაცი გაჰყვა, რომელიც რუკიის მკითხველად არ მიგვაჩნდა. მან მას რუკია წაუკითხა და ის გამოჯანმრთელდა. მაშინ მისთვის ოცდაათი ცხვრის მიცემა ბრძანა და ჩვენ რძე დაგვალევინა როცა კაცი დაბრუნდა, ვკითხეთ: რუკიის კითხვა იცოდი თუ რუკიას კითხულობდი? მან თქვა: მე მხოლოდ წიგნის დედით წავიკითხე რუკია ჩვენ ვთქვით: ნურაფერს მოიმოქმედებთ, სანამ წინასწარმეტყველთან, ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას, მივალთ ან მას ვკითხავთ. როდესაც მედინაში მივედით, ეს წინასწარმეტყველს, ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას, მოვახსენეთ. მან თქვა: "როგორ გაიგო, რომ ეს რუკიაა? გაინაწილეთ და მეც ერთი წილი გამომიყავით".
ძალიან მნიშვნელოვანია: სუსტი ჰადისები აქ მოთავსებულია, რათა ხალხმა იცოდეს, რომ ისინი სუსტია და მათით არ იხელმძღვანელოს.
* „წიგნის გამხსნელი სურა საკმარისია იმისთვის, რისთვისაც ყურანის სხვა ნაწილი საკმარისი არ არის. სასწორის ერთ პინაზე ის რომ დადებულიყო, მეორეზე კი დანარჩენი ყურანი, მას შვიდჯერ გადაწონიდა.“ [ძალიან სუსტი ჰადისი; სილსილათ ალ-აჰადის ად-და‘იფა, 3996]
* „წიგნის გამხსნელი სურა შხამისგან განკურნებაა.“ [სილსილათ ალ-აჰადის ად-და‘იფა, 3997]
* „თუ დასაძინებლად დაწვები და წაიკითხავ წიგნის გამხსნელ სურასა და ‘თქვი: იგია ალლაჰი, ერთადერთი’, ყველაფრისგან დაცული იქნები, გარდა სიკვდილისა.“ [სუსტი ჰადისი; და‘იფ ათ-თარღიბ ვათ-თარჰიბ, 347]
* „თუ მსახური სახლში ალ-ფათიჰასა და აიათ ალ-ქურსის წაიკითხავს, იმ დღეს იქ მყოფთ ვერც ადამიანისა და ვერც ჯინის ავი თვალი ავნებს.“ [სუსტი ჰადისი; და‘იფ ალ-ჯამი ას-საღირ, 3952]
* „წიგნის გამხსნელი სურა ყოველგვარი სენის წამალია.“ [სუსტი ჰადისი; და‘იფ ალ-ჯამი ას-საღირ, 3951]
* „წიგნის გამხსნელი სურა ყურანის ორი მესამედის ტოლია.“ [სუსტი ჰადისი; და‘იფ ალ-ჯამი ას-საღირ, 3949]
سورۃ الفاتحہ ہٕنٛز فضیلت
سورۃ فاتحہ چہ فضیلت مُتلق مستند حدیثن مَنٛز نقل کرنہٕ آمٕژ
حضرت ابو سعید المعلٰی رضی اللہ عنہ رضی اللہ تعالی عنہ فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: کیا میہ مسجد نیبر نیرنہٕ برونہہ، کیا میہ قرآن مجیدچ عظیم ترین سورت ہیچھناوناو۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم گیہ مسجد منزہ نیبر نیرنہٕ خٲطرٕ، میہ کٔر تمن یاد دِنہٕ تہ تم فرماو: "حمد چھُ اللہ تعالیٰ رب العالمین ہٕندِس تعالیٰ سٍتۍ۔ یہ چھِ سَتھ بار بار دہراونہٕ آمٕژ آیات تہٕ عظیم قرآن یُس مےٚ تحفہٕ دِنہٕ آمُت چھُ۔' بخاری (6/4474) تہٕ احمد (24/15730) روایت کران۔
عبداللہ ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ علیہ السلامن نشہ فرماوان زِ جبرائیل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نشہ بِہتھ اوس تمس پیٹھۍ اکھ آواز بوز۔ تٔمۍ تُل کلہٕ تہٕ وونُن: "یہ چُھ جنتُک دروازٕ یُس از کھولنہٕ چُھ آمُت تہٕ از علاوٕ چُھ نہٕ زانہہ کھولنہٕ آمُت"۔ اَمہ منزہ ووت اَکھ فرشتہ تہٕ ووٚنُن: "یہِ چھُ اَکھ فرشتہ یُس زمینس پیٹھ ووت تہٕ از علاوٕ آو نہٕ زانہہ تہِ۔ تم کٔر سلام تہ فرماو: "تم چھ دۄن گاشن مَنٛز خوش گٔژھمٕژ زِ تم چھ نہٕ برونٹھ کانہہ نبی دنہ آمت: کتاب فتح (فتحہ) تہٕ سورۃ البقرہ کس اختتام۔ تُہۍ پٔرِو نہٕ تِمن ہُند اکھ چِٹھۍ تَمہِ ورٲے زِ یہِ یِیہِ تۄہہِ دِنہٕ۔" یہ روایت چھ مسلم (1/806) تہٕ النسائی (2/912) کران۔
عبی ابن کعب رضی اللہ تعالی عنہ روایت کران زِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: "تورات تہ انجیل مَنٛز اللہ تعالیٰ نازل کرُن چھہ نہ ام القرآن مجید ہیو کانہہ چیز یس ستھ آیات بار بار دہراونہ آمژ چھ۔" خدا نے فرمایا: یہ چھ میہ تہ میٲنس بندس درمیان تقسیم تہ میٲنس بندس یس منگان آسہ۔ یہ روایت ترمذی (5/3125) تہ تم نے امچ تصدیق کٔرمٕژ تہٕ نسائی (2/914) نے اس کی تصدیق کی۔
ابو سعید الخدری سٕندِس اِشارس مَنٛز فرماو: أسۍ ٲسۍ سفرس پیٹھ، لہٰذا أسۍ رُکٲو۔ اَمہ پتہٕ آیہِ اَکھ لڑکی تہٕ ووٚنُن، 'گرُک مٲلک چُھ بٮ۪مار، تہٕ سانہِ کینہہ لوٗکھ چھِ مُتٲثِر۔ کیا تۄہہِ مَنٛز چھا کانٛہہ یُس رقیہ (روحٲنی شفا) کٔرِتھ؟' اکھ شخٕص یُس نہٕ أسۍ رقیہ ہُند مٲہر زانان اوس، کھڑا أمِس سٍتۍ۔ تمٔۍ کٔر رقیہ تہٕ سُہ گوٚو شفا ۔ تمہِ پتہٕ دِژ أمِس خٲطرٕ ترٕہ دانٛد آرڈر تہٕ دِژ اسہِ دۄد۔ ییلہ أسۍ واپس آو، اسہِ پرژھ تٔمِس زِ کیا تۅہہ کیا رقیہ اصل پٲٹھۍ انجام دِژمٕژ یا کیا تُہۍ ٲسکھ رقیہ انجام دِوان؟ تم فرماو: میہ اوس نہ رقیہ انجام دنہ سوائے ام الکتاب (قرآن) ورٲے انجام دیتمت۔ اسہِ ووٚن زِ توٚت تام گژھ نہ کانہہ کٲم یوٚت تام نہ اسۍ یِو یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نشہ پرژھو۔ ییلہ أسۍ مدینہ منورہ وٲتۍ، اسہِ کٔر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نِش ذکر۔ قسمہ کٔرِتھ کٔرِو میانہِ خٲطرٕ تیر سٍتۍ۔'
کمزور احادیث یم سورۃ الفاتحہ چہ فضیلت متلق نقل کرنہ آمتۍ چھ۔
واریاہ اہم: کمزور حدیث چھ یتھے تھاونہ آمتۍ تاکہ نہ یمن ہنز پیروی کرنہ ییہ تہ لوکن گژھہِ معلوم زِ تم چھہِ کمزور۔
* کتاب (الفاتحہ) چھہ امہ خاطرہ کافی یس قرآن مجیدس منز کانہہ تہِ چیز ہیکہِ نہ کٲفی ٲستھ۔ اگر فاتحہ ترازو کس اکہ طرفہ تھاونہ ییہ تہ قرآن دوٚیمہِ طرفہ تھاونہ ییہ تیلہ گژھہِ الفاتحہ قرآن مجید کھوتہ ستھ گنہ زیادہ۔ [(واریاہ کمزور))/کمزور حدیث 3996]۔
* کتابہ (الفاتحہ) ہند آغاز چھہ زہرُک علاج۔ [کمزور حدیث ہند سلسلہ 3997]۔
* اگر توہہ بسترس پیٹھ پنُن حصہ لٔگِتھ {کتابہ ہُند آغاز} پٔرِو تہٕ {وَنُن: سُہ چُھ اللہ اکِس}، تۅہہ روزِ موتس علاوٕ سارِوٕے کُنہِ چیزس نِش محفوظ۔ [حوصلہ افزائی تہٕ وارننگ خٲطرٕ کمزور / کمزور 347]۔
* کتاب (فتحہ) تہ آیت الکرسی: کانہہ تہِ خادم چھہ نہ تم دۅہہ کُنہِ گرس منز پران مگر تمہ دۅہہ انسان یا جنن ہنز بد نظر آسہِ۔ [الجامع الصغیر 3952 مَنٛز کمزور / کمزور]۔
* کتابہ ہند آغاز چھہ پرتھ بیمارِ ہند علاج۔ [الجامع صغیر 3951 مَنٛز کمزور / کمزور]۔
* کتابہ ہند آغاز چھہ قرآن مجید کس زہ تہائی حصس برابر۔ [الجامع صغیر 3949 مَنٛز کمزور / کمزور]۔
Fazîleta Sûreya Fatîhayê
Ebû Seîd ibn el-Mu‘ellâ, bila Allah jê razî be, dibêje: Pêxember, silav û selamên Allah li ser bin, ji min re got: «Berî ku ez ji mizgeftê derkevim, ez sûreta herî mezin a Quranê hînî te nekim?» Dema Pêxember xwest ji mizgeftê derkeve, min ew bi bîra wî anî. Wî got: «Ew “Hemd ji Allah, Perwerdegarê hemû aleman re ye” ye. Ew heft ayetên ku tên dûbarekirin û Qurana mezin in ku hatine dayîn min.» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (6/ 4474)، وَأَحْمَدُ (24/ 15730).
Û ji Abdullah kurê Abbas, Allah ji wan herduyan razî be, tê vegotin ku wî got: Dema Cibrîl li cem Pêxember, silav û aştiya Allah li ser wî be, rûniştibû, wî dengekî qirqirê ji jorê xwe bihîst, serê xwe bilind kir û got: "Ev deriyek ji ezman e ku îro hate vekirin; berî îro qet nehatibû vekirin، Paşê melekek jê daket û wî got: Ev melekek e ku îro daketiye ser erdê; berî îro qet nehatibû، Paşê silav da û got: Mizgîniya du ronahiyan bistîne ku ji te re hatine dayîn û berî te ji tu pêxemberekî re nehatine dayîn: Fatîhetul Kitab û dawiya Sûreya Beqereyê. Tu dê ji wan duyan tu tîpek nexwînî bê ku ew ji te re were dayîn". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 806)، وَالنَّسَائِيُّ (2/ 912).
Ûbeyy ibn Ke‘b, bila Allah jê razî be, vedigêre ku Pêxember, silav û selamên Allah li ser bin, got: «Allah ne di Tewratê de ne jî di Încîlê de tiştek mîna Dayika Quranê daxistiye. Ew heft ayetên dûbarekirî ne.» Allah got: «Ew di navbera Min û bendeyê Min de hatiye parvekirin, û ji bendeyê Min re ew heye ku wî xwestiye.» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (5/ 3125) وَصَحَّحَهُ، وَالنَّسَائِيُّ (2/ 914).
Ebû Seîd el-Xudrî got: «Em di rêwîtiyekê de bûn û li cihekî sekinîn. Keçikek hat û got: “Serokê êla me hatiye gezdan û mêrên me ne li vir in. Gelo yek ji we dikare bi xwendina duayê ruqyeyê bike?” Yek ji me, ku me nedizanî ku ruqyeyê dike, bi wê re çû. Wî li ser nexweş xwend û ew baş bû. Serokê êlê ji wî re sî pez dan û me şîr vexwar. Dema ew vegeriya, me pirsî: “Te ruqye dizanî, yan te berê ruqye dikir?” Wî got: “Min tenê Dayika Kitêbê, Fatîha, xwend.” Me got: “Heta em xwe bigihînin Pêxember û jê bipirsin, tu tiştek nekin.” Gava em gihîştin Medîneyê, me bûyer ji Pêxember re got. Wî got: “Wî çawa dizanî ku ew ruqye ye? Pez parve bikin û ji bo min jî parekê vebiqetînin.”»
Pir girîng: Ev hedîsên zeîf li vir hatine danîn da ku bi wan neyê amel kirin û mirov bizanin ku ew zeîf in.
* (Riwayeteke pir lawaz) «Di tiştekî de Fatîha bes e ku tu beşeke din a Quranê tê de bes nake. Heke Fatîha di kefe yekê ya teraziyê de û beşa din a Quranê di kefeya din de bê danîn, Fatîha heft caran girantir dê bibe.» [((ضَعِيفٌ جِدًّا))/سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ 3996]
* (Riwayeteke lawaz) «Fatîha şifaya jehrê ye.» [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ 3997]
* (Riwayeteke lawaz) «Dema tu li ser nivînê radizêyî, heke Fatîha û sûreta “Bêje: Ew Allahê yekane ye” bixwînî, ji her tiştî, ji bilî mirinê, di ewlehiyê de yî.» [ضَعِيفٌ/ ضَعِيفُ التَّرْغِيبِ وَ التَّرْهِيبِ 347]
* (Riwayeteke lawaz) «Heke bendeyek di malekê de Fatîha û Ayeta Kursî bixwîne, wê rojê çavê xerab ê mirovan û cinan nayê wan.» [ضَعِيفٌ/ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 3952]
* (Riwayeteke lawaz) «Fatîha ji bo her nexweşiyê şifa ye.» [(ضَعِيفٌ) / ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 3951]
* (Riwayeteke lawaz) «Fatîha bi du ji sê parên Quranê re wekhev e.» [(ضَعِيفٌ) / ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 3949]
സൂറത്തുൽ ഫാതിഹയുടെ മഹത്ത്വം
അബൂസഈദ് ബ്നുൽ മുഅല്ലാ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) പറഞ്ഞു: നബി ﷺ എന്നോട് പറഞ്ഞു: ‘ഞാൻ പള്ളിയിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്നതിനു മുമ്പ് ഖുർആനിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ സൂറത്ത് നിന്നെ പഠിപ്പിച്ചുതരട്ടെയോ?’ പിന്നീട് നബി ﷺ പള്ളിയിൽനിന്നു പുറപ്പെടാൻ പോയപ്പോൾ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ ഓർമപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ‘അൽഹംദു ലില്ലാഹി റബ്ബിൽ ആലമീൻ. അത് ആവർത്തിച്ചു പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഏഴ് വചനങ്ങളും എനിക്കു നൽകപ്പെട്ട മഹത്തായ ഖുർആനുമാണ്.’ ബുഖാരി (6/4474), അഹ്മദ് (24/15730) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.
അബ്ദുല്ലാഹ് ബ്നു അബ്ബാസ് (അല്ലാഹു അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) പറഞ്ഞു: ജിബ്രീൽ നബി ﷺ യുടെ അടുത്തിരിക്കുമ്പോൾ മുകളിൽനിന്ന് ഒരു ശബ്ദം കേട്ടു. അദ്ദേഹം തലയുയർത്തി പറഞ്ഞു: ‘ഇത് ആകാശത്തിലെ ഒരു വാതിലാണ്; ഇന്നാണിത് തുറക്കപ്പെട്ടത്. ഇന്നല്ലാതെ ഇതുവരെ അത് തുറക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.’ അതിലൂടെ ഒരു മലക്ക് ഇറങ്ങിവന്നു. ജിബ്രീൽ പറഞ്ഞു: ‘ഇത് ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങിയ ഒരു മലക്കാണ്; ഇന്നല്ലാതെ ഇതുവരെ ഇറങ്ങിയിട്ടില്ല.’ ആ മലക്ക് സലാം പറഞ്ഞിട്ട് പറഞ്ഞു: ‘താങ്കൾക്കു നൽകപ്പെട്ട രണ്ടു പ്രകാശങ്ങളെക്കുറിച്ച് സന്തോഷവാർത്ത സ്വീകരിക്കുക. താങ്കൾക്കു മുമ്പുള്ള ഒരു നബിക്കും അവ രണ്ടും നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല: ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബും സൂറത്തുൽ ബഖറയുടെ അവസാന വചനങ്ങളും. അവയിൽനിന്ന് ഒരു അക്ഷരം ഓതിയാലും അത് താങ്കൾക്കു നൽകപ്പെടാതിരിക്കുകയില്ല.’ മുസ്ലിം (1/806), നസാഈ (2/912) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.
ഉബയ്യ് ബ്നു കഅ്ബ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: നബി ﷺ പറഞ്ഞു: ‘ഉമ്മുൽ ഖുർആനെപ്പോലെ ഒന്നും അല്ലാഹു തൗറാത്തിലും ഇൻജീലിലും അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അത് ആവർത്തിച്ചു പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഏഴ് വചനങ്ങളാണ്.’ അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: ‘അത് എനിക്കും എന്റെ ദാസനുമിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; എന്റെ ദാസന് അവൻ ചോദിച്ചതുണ്ട്.’ തിർമിദി (5/3125) ഉദ്ധരിക്കുകയും സ്വഹീഹ് എന്നു വിധിക്കുകയും ചെയ്തു; നസാഈയും (2/914) ഉദ്ധരിച്ചു.
അബൂസഈദ് അൽഖുദ്രി പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ ഒരു യാത്രയിലായിരുന്നു. ഒരിടത്ത് ഇറങ്ങിയപ്പോൾ ഒരു പെൺകുട്ടി വന്നു പറഞ്ഞു: ‘ഞങ്ങളുടെ ഗോത്രത്തലവന് വിഷജന്തുവിന്റെ കടിയേറ്റിരിക്കുന്നു; ഞങ്ങളുടെ ആളുകൾ സ്ഥലത്തില്ല. നിങ്ങളിൽ റുഖ്യ ചെയ്യുന്ന ആരെങ്കിലുമുണ്ടോ?’ ഞങ്ങൾ റുഖ്യ അറിയുന്നതായി കരുതാത്ത ഒരാൾ അവളോടൊപ്പം പോയി അദ്ദേഹത്തിനു റുഖ്യ ചെയ്തു; അങ്ങനെ അദ്ദേഹം സുഖം പ്രാപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് മുപ്പത് ആടുകളെ നൽകാൻ ഗോത്രത്തലവൻ നിർദേശിക്കുകയും ഞങ്ങൾക്ക് പാൽ കുടിക്കാൻ നൽകുകയും ചെയ്തു. അയാൾ മടങ്ങിവന്നപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ചോദിച്ചു: ‘നിനക്ക് റുഖ്യ നന്നായി അറിയാമായിരുന്നോ? നീ മുമ്പ് റുഖ്യ ചെയ്തിരുന്നോ?’ അയാൾ പറഞ്ഞു: ‘ഞാൻ ഉമ്മുൽ കിതാബ് കൊണ്ടല്ലാതെ റുഖ്യ ചെയ്തിട്ടില്ല.’ ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞു: ‘നബിയുടെ ﷺ അടുത്തെത്തുകയോ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതുവരെ ഒന്നും ചെയ്യരുത്.’ മദീനയിലെത്തിയപ്പോൾ ഞങ്ങൾ അത് നബിയോട് ﷺ പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു: ‘അത് റുഖ്യയാണെന്ന് അയാൾ എങ്ങനെ അറിഞ്ഞു? നിങ്ങൾ പങ്കിട്ടുകൊള്ളുക; എനിക്കും ഒരു പങ്ക് നൽകുക.’
വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടത്: ദുർബലമായ ഈ ഹദീസുകൾ തെളിവായി സ്വീകരിക്കാതിരിക്കാനും അവ ദുർബലമാണെന്ന് ആളുകൾ അറിയാനുമാണ് ഇവിടെ ചേർത്തിരിക്കുന്നത്.
* ‘ഖുർആനിൽ മറ്റൊന്നും മതിയാകാത്തവിധം ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബ് മതിയാകും. ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബ് തുലാസിന്റെ ഒരു തട്ടിലും ഖുർആൻ മറ്റേ തട്ടിലും വെച്ചാൽ ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബിന് ഖുർആനിനെക്കാൾ ഏഴിരട്ടി മേന്മയുണ്ടാകും.’ [വളരെ ദുർബലം / സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/3996].
* ‘ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബ് വിഷത്തിനുള്ള രോഗശമനമാണ്.’ [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/3997].
* ‘നീ കിടക്കയിൽ ചരിഞ്ഞു കിടന്ന് ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബും പറയുക, അവൻ അല്ലാഹു ഏകനാകുന്നു എന്ന സൂറത്തും ഓതിയാൽ മരണമൊഴികെ എല്ലാത്തിൽനിന്നും നീ സുരക്ഷിതനായി.’ [ദുർബലം / ദഈഫുത്തർഗീബ് വത്തർഹീബ്/347].
* ‘ഒരു ദാസൻ വീട്ടിൽ ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബും ആയത്തുൽ കുർസിയും ഓതിയാൽ ആ ദിവസം മനുഷ്യരുടെയോ ജിന്നുകളുടെയോ ദൃഷ്ടിദോഷം അവരെ ബാധിക്കുകയില്ല.’ [ദുർബലം / ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3952].
* ‘ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബ് എല്ലാ രോഗങ്ങൾക്കുമുള്ള രോഗശമനമാണ്.’ [ദുർബലം / ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3951].
* ‘ഫാതിഹത്തുൽ കിതാബ് ഖുർആനിന്റെ മൂന്നിൽ രണ്ടു ഭാഗത്തിനു തുല്യമാണ്.’ [ദുർബലം / ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3949].
Fadilat Surah al-Fatihah
Daripada Abu Sa‘id bin al-Mu‘alla, semoga Allah meredainya, beliau berkata: Nabi, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda kepadaku: “Mahukah aku ajarkan kepadamu surah yang paling agung dalam al-Quran sebelum aku keluar dari masjid?” Apabila Nabi hendak keluar dari masjid, aku mengingatkan baginda. Baginda bersabda: “‘Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam.’ Ia ialah tujuh ayat yang berulang dan al-Quran yang agung yang diberikan kepadaku.” Diriwayatkan oleh al-Bukhari (6/4474) dan Ahmad (24/15730).
Daripada Abdullah bin Abbas, semoga Allah meredai kedua-duanya: Ketika Jibril duduk bersama Nabi, selawat dan salam ke atas baginda, dia mendengar bunyi dari atasnya lalu mengangkat kepala dan berkata: “Ini ialah pintu langit yang dibuka hari ini dan tidak pernah dibuka sebelum hari ini.” Lalu turun seorang malaikat daripadanya. Jibril berkata: “Ini ialah malaikat yang turun ke bumi hari ini dan tidak pernah turun sebelum hari ini.” Malaikat itu memberi salam dan berkata: “Bergembiralah dengan dua cahaya yang diberikan kepadamu dan tidak diberikan kepada mana-mana nabi sebelummu: al-Fatihah dan ayat-ayat penutup Surah al-Baqarah. Tidaklah engkau membaca satu huruf daripadanya melainkan apa yang diminta itu diberikan kepadamu.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/806) dan an-Nasa’i (2/912).
Daripada Ubay bin Ka‘b, semoga Allah meredainya, Nabi, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Allah tidak menurunkan dalam Taurat dan Injil sesuatu seperti Ummul Quran; ia ialah tujuh ayat yang berulang.” Allah berfirman: “Ia dibahagikan antara Aku dan hamba-Ku, dan bagi hamba-Ku apa yang dimintanya.” Diriwayatkan oleh at-Tirmizi (5/3125), yang menilainya sahih, dan an-Nasa’i (2/914).
Abu Sa‘id al-Khudri berkata: Kami dalam perjalanan lalu berhenti. Seorang hamba perempuan datang dan berkata: “Ketua kaum kami disengat, sedangkan orang-orang kami tiada di sini. Adakah antara kamu orang yang boleh meruqyah?” Seorang lelaki yang kami tidak tahu mampu meruqyah bangun bersamanya, lalu meruqyah ketua itu dan dia sembuh. Ketua itu memerintahkan agar diberikan kepadanya tiga puluh ekor kambing dan memberi kami minum susu. Apabila lelaki itu kembali, kami bertanya: “Adakah engkau tahu meruqyah atau pernah meruqyah?” Dia menjawab: “Aku tidak meruqyah melainkan dengan Ummul Kitab.” Kami berkata: “Jangan lakukan apa-apa sehingga kita menemui atau bertanya kepada Nabi, selawat dan salam ke atas baginda.” Apabila kami tiba di Madinah, kami menyebutkannya kepada Nabi. Baginda bersabda: “Bagaimana dia tahu bahawa ia ialah ruqyah? Bahagikanlah dan berikan aku satu bahagian.”
Sangat penting: Hadis lemah diletakkan di sini supaya tidak diamalkan dan agar orang ramai mengetahui bahawa ia lemah.
* “Al-Fatihah mencukupi untuk apa yang tiada bacaan lain dalam al-Quran dapat mencukupinya. Jika al-Fatihah diletakkan pada satu piring timbangan dan al-Quran pada piring yang lain, al-Fatihah akan mengatasinya tujuh kali.” [Sangat lemah; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/3996.]
* “Al-Fatihah ialah penawar bagi racun.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/3997.]
* “Apabila engkau berbaring di tempat tidur dan membaca al-Fatihah serta ‘Katakanlah: Dialah Allah Yang Esa’, engkau aman daripada segala sesuatu kecuali kematian.” [Lemah; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/347.]
* “Jika seorang hamba membaca al-Fatihah dan Ayat al-Kursi di sebuah rumah, penghuninya tidak ditimpa pandangan jahat manusia dan jin pada hari itu.” [Lemah; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3952.]
* “Al-Fatihah ialah penawar bagi setiap penyakit.” [Lemah; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3951.]
* “Al-Fatihah menyamai dua pertiga al-Quran.” [Lemah; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3949.]
ਸੂਰਤ ਅਲ-ਫ਼ਾਤਿਹਾ ਦੀ ਫ਼ਜ਼ੀਲਤ
ਅਬੂ ਸਈਦ ਇਬਨ ਅਲ-ਮੁਅੱਲਾ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਕੀ ਮੈਂ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੈਨੂੰ ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸੂਰਤ ਨਾ ਸਿਖਾਵਾਂ? ਜਦੋਂ ਨਬੀ ਮਸਜਿਦ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ‘ਸਾਰੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਅੱਲਾਹ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਜਹਾਨਾਂ ਦਾ ਰੱਬ ਹੈ।’ ਇਹ ਸੱਤ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਕੁਰਆਨ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਬੁਖ਼ਾਰੀ (6/4474) ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ (24/15730) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।
ਅਬਦੁੱਲਾਹ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ, ਅੱਲਾਹ ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜਿਬਰੀਲ ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਕੋਲ ਬੈਠੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਪਰੋਂ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਾ ਉਤਰਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਤਰਿਆ ਹੈ; ਅੱਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਉਤਰਿਆ। ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੇ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋ ਨੂਰਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਖ਼ਬਰੀ ਹੋਵੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ: ਫ਼ਾਤਿਹਤੁਲ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਦੀਆਂ ਆਖ਼ਰੀ ਆਇਤਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਅੱਖਰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੋਗੇ ਪਰ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਮੁਸਲਿਮ (1/806) ਅਤੇ ਨਸਾਈ (2/912) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।
ਉਬੱਈ ਇਬਨ ਕਾਅਬ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਤੌਰਾਤ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਉੱਮੁਲ ਕੁਰਆਨ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਉਤਾਰੀ; ਇਹ ਸੱਤ ਦੁਹਰਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਹਨ। ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬੰਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬੰਦੇ ਲਈ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਮੰਗਿਆ। ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ (5/3125) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕਰਕੇ ਸਹੀਹ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਨਸਾਈ (2/914) ਨੇ ਵੀ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।
ਅਬੂ ਸਈਦ ਅਲ-ਖੁਦਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥਾਂ ਉਤਰੇ। ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਆਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਸਰਦਾਰ ਡੰਗਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਦਮੀ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹਨ। ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਰੁਕਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ? ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਨਾਲ ਗਿਆ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਰੁਕਿਆ ਜਾਣਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਰੁਕਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਤੀਹ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਇਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪੁੱਛਿਆ: ਕੀ ਤੂੰ ਰੁਕਿਆ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਰੁਕਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ? ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਮੁਲ ਕਿਤਾਬ ਨਾਲ ਰੁਕਿਆ ਕੀਤੀ। ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ: ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ ਤੱਕ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰੋ। ਮਦੀਨਾ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਅਸੀਂ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਰੁਕਿਆ ਹੈ? ਵੰਡ ਲਓ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਰੱਖੋ।
ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ: ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਇੱਥੇ ਇਸ ਲਈ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਮਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਜਾਣ ਸਕਣ ਕਿ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ।
* ਫ਼ਾਤਿਹਤੁਲ ਕਿਤਾਬ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕੜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਲੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੁਰਆਨ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪੱਲੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਫ਼ਾਤਿਹਤੁਲ ਕਿਤਾਬ ਸੱਤ ਗੁਣਾ ਭਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। [ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ / ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /3996]
* ਫ਼ਾਤਿਹਤੁਲ ਕਿਤਾਬ ਜ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ਿਫ਼ਾ ਹੈ। [ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /3997]
* ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਬਿਸਤਰੇ ਉੱਤੇ ਲੇਟ ਕੇ ਫ਼ਾਤਿਹਤੁਲ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ‘ਕਹੋ: ਉਹ ਅੱਲਾਹ ਇੱਕ ਹੈ’ ਪੜ੍ਹੇਂ, ਤੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਗਿਆ। [ਕਮਜ਼ੋਰ / ਦਈਫ਼ ਅਤ-ਤਰਗੀਬ ਵਤ-ਤਰਹੀਬ /347]
* ਜੇ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਕਿਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਤਿਹਤੁਲ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਆਇਤ ਅਲ-ਕੁਰਸੀ ਪੜ੍ਹੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦਿਨ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ। [ਕਮਜ਼ੋਰ / ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3952]
* ਫ਼ਾਤਿਹਤੁਲ ਕਿਤਾਬ ਹਰ ਰੋਗ ਲਈ ਸ਼ਿਫ਼ਾ ਹੈ। [ਕਮਜ਼ੋਰ / ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3951]
* ਫ਼ਾਤਿਹਤੁਲ ਕਿਤਾਬ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। [ਕਮਜ਼ੋਰ / ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3949]
فَضْلُ سُورَةِ الْفَاتِحَةِ
د الفاتحې سورت فضیلت
(د سرچینې له مخې) د سورة الفاتحې د فضیلت په اړه صحیح روایتونه
له أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى رضي الله عنه څخه روایت دی؛ هغه وویل: نبي صلی الله علیه وسلم راته وفرمایل: ایا له جوماته زما تر وتلو مخکې به درته د قرآن تر ټولو ستر سورت ونه ښیم؟". نو کله چې نبي صلی الله علیه وسلم له جوماته د وتلو لپاره روان شو، ما هغه ته ور یاد کړل، نو هغه وفرمایل«ټولې ستاینې د الله لپاره دي چې د ټولو عالمونو پالونکی دی». دا السَّبْعُ الْمَثَانِي او هغه لوی قرآن دی چې ماته راکړل شوی دی». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (6/ 4474)، وَأَحْمَدُ (24/ 15730).
او له عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما څخه روایت دی؛ هغه وویل: کله چې جبرئیل د نبي صلی الله علیه وسلم سره ناست و، له پاسه یې نَقِيضًا واورېد، نو سر یې پورته کړ او ویې ویل: "دا د آسمان یوه دروازه ده چې نن پرانیستل شوه؛ له نن څخه مخکې هېڅکله نه وه پرانیستل شوې، له هغې یوه ملایکه راکوزه شوه، نو ویې ویل: دا یوه ملایکه ده چې ځمکې ته راکوزه شوې؛ له نن څخه مخکې هېڅکله نه وه راکوزه شوې، هغې سلام وکړ او ویې ویل: د دوو رڼاوو زېری واخله چې تا ته درکړل شوې او له تا مخکې هېڅ نبي ته نه وې ورکړل شوې: فاتحة الکتاب او د سورة البقرة پای، له دغو دواړو څخه به هېڅ توری ونه لولې مګر دا چې هغه به درکړل شي". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 806)، وَالنَّسَائِيُّ (2/ 912).
او له أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه څخه روایت دی؛ هغه وویل: نبي صلی الله علیه وسلم وفرمایل: «الله په تورات او انجیل کې د د قرآن مور (فاتحه) په څېر بل څه نه دي نازل کړي، او هغه اووه بیا بیا لوستل کېدونکې آیتونه ده.". قَالَ اللَّهُ: «او هغه زما او زما د بنده ترمنځ وېشل شوې ده، او زما بنده ته هغه څه دي چې غوښتلي یې دي.". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (5/ 3125) وَصَحَّحَهُ، وَالنَّسَائِيُّ (2/ 914).
له أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ څخه روایت دی؛ هغه وویل: موږ په یوه سفر کې وو، تم شوو، یوه نجلۍ راغله او ویې ویل: بېشکه د قوم مشر چیچل شوی دی، او زموږ کسان نه دي حاضر؛ ایا په تاسې کې څوک رقیه کوي؟ یو سړی چې موږ پرې د رقیې ګمان نه کاوه، ورسره پاڅېد، نو هغه پرې رقیه وکړه او هغه روغ شو، نو هغه ورته د دېرشو پسونو امر وکړ او موږ ته یې شیدې راکړې کله چې هغه راستون شو، موږ ورته وویل: ایا تا رقیه ښه کولای شوه یا دې رقیه کوله؟ هغه وویل: ما یوازې په أم الکتاب رقیه وکړه. موږ وویل. هېڅ مه کوئ تر هغه چې نبي صلی الله علیه وسلم ته ورشو یا ترې پوښتنه وکړو. کله چې مدینې ته ورسېدو، نبي صلی الله علیه وسلم ته مو دا کیسه وکړه، نو هغه وفرمایل: "هغه څنګه پوه شو چې دا رقیه ده؟ وېش یې کړئ او زما لپاره هم یوه برخه وټاکئ.".
(د سرچینې له مخې) د سورة الفاتحې د فضیلت په اړه ضعیف روایتونه
هَامٌّ جِدًّا: تَمَّ وَضْعُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ هُنَا لِكَيْ لَا يُؤْخَذَ بِهَا وَ يَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّهَا ضَعِيفَةٌ
(د سرچینې یادونه) ډېر مهم: دلته ضعیف روایتونه د دې لپاره راوړل شوي چې ترې استفاده ونه شي او خلک پوه شي چې دا ضعیف دي..
* (د سرچینې له مخې ډېر ضعیف روایت) فاتحه هغه څه پوره کوي چې د قرآن بله برخه یې نه پوره کوي، او که فاتحة الکتاب د تلې په یوه پله کې او قرآن په بله پله کې کېښودل شي، نو فاتحة الکتاب به اووه ځله تر قرآن غوره وي.. [((ضَعِيفٌ جِدًّا))/سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ 3996].
* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) فاتحة الکتاب د زهرو لپاره شفا ده.. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ 3997].
* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) کله چې ته پر بستر اړخ ولګوې او {فَاتِحَةَ الْكِتَابِ} او {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ولولې، نو له مرګ پرته له هر شي څخه په امن شوې.. [ضَعِيفٌ/ ضَعِيفُ التَّرْغِيبِ وَ التَّرْهِيبِ 347].
* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) هېڅ بنده فاتحة الکتاب او آیت الکرسي په یوه کور کې نه لولي چې په هماغه ورځ پر هغوی د انسان او پېري بد نظر ولګېږي.. [ضَعِيفٌ/ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 3952].
* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) فاتحة الکتاب د هرې ناروغۍ لپاره شفا ده.. [(ضَعِيفٌ) / ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 3951].
* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) فاتحة الکتاب د قرآن له دوو درېیمو سره برابره ده.. [(ضَعِيفٌ) / ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 3949].
Virtudes da Surah al-Fatihah
Abu Sa‘id ibn al-Mu‘alla, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: O Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse-me: «Não te ensinarei a maior surah do Alcorão antes de eu sair da mesquita?» Quando o Profeta ia sair da mesquita, lembrei-lho. Ele disse: «“Todos os louvores pertencem a Allah, Senhor dos mundos.” Ela é os sete versículos repetidos e o Alcorão grandioso que me foi concedido.» Relatado por al-Bukhari (6/4474) e Ahmad (24/15730).
Abdullah ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ambos, relatou: Enquanto Jibril estava sentado junto do Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, ouviu um ruído vindo de cima, levantou a cabeça e disse: «Esta é uma porta do céu que foi aberta hoje e nunca fora aberta antes.» Um anjo desceu por ela e ele disse: «Este é um anjo que desceu à terra hoje e nunca descera antes.» O anjo saudou e disse: «Alegra-te com duas luzes que te foram concedidas e não foram concedidas a nenhum profeta antes de ti: a Abertura do Livro e os últimos versículos da Surah al-Baqarah. Não recitarás uma letra delas sem que te seja concedido o que nela se pede.» Relatado por Muslim (1/806) e an-Nasa’i (2/912).
Ubayy ibn Ka‘b, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Allah não revelou na Torá nem no Evangelho nada semelhante à Mãe do Alcorão; ela é os sete versículos repetidos.» Allah disse: «Ela está dividida entre Mim e o Meu servo, e o Meu servo terá o que pedir.» Relatado por at-Tirmidhi (5/3125), que o classificou como autêntico, e an-Nasa’i (2/914).
Abu Sa‘id al-Khudri disse: Estávamos numa viagem e parámos. Veio uma jovem e disse: «O chefe da tribo foi picado e os nossos homens estão ausentes. Há alguém entre vós que saiba fazer ruqyah?» Um homem que não conhecíamos por fazer ruqyah levantou-se e acompanhou-a; recitou sobre ele e ele recuperou. O chefe ordenou que lhe dessem trinta ovelhas e deu-nos leite para beber. Quando o homem voltou, perguntámos: «Sabias fazer ruqyah ou já a fazias?» Respondeu: «Não fiz ruqyah senão com a Mãe do Livro.» Dissemos: «Não façamos nada até chegarmos ao Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, ou lhe perguntarmos.» Quando chegámos a Madinah, mencionámos isso ao Profeta. Ele disse: «Como soube ele que ela é ruqyah? Dividi e dai-me uma parte.»
Muito importante: Os hadis fracos foram colocados aqui para que não sejam tomados como fundamento e para que as pessoas saibam que são fracos.
* «A Abertura do Livro basta onde nada mais do Alcorão basta. Se a Abertura do Livro fosse colocada num prato da balança e o Alcorão no outro, a Abertura do Livro superaria o Alcorão sete vezes.» [Muito fraco; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/3996.]
* «A Abertura do Livro é uma cura contra o veneno.» [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/3997.]
* «Quando te deitares na cama e recitares a Abertura do Livro e “Diz: Ele é Allah, o Único”, estarás seguro de tudo exceto da morte.» [Fraco; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/347.]
* «Nenhum servo recita a Abertura do Livro e Ayat al-Kursi numa casa e os seus habitantes são atingidos nesse dia pelo mau-olhado de humanos ou jinn.» [Fraco; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3952.]
* «A Abertura do Livro é uma cura para toda a doença.» [Fraco; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3951.]
* «A Abertura do Livro equivale a dois terços do Alcorão.» [Fraco; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3949.]
Достоинство суры «Аль-Фатиха»
Абу Саид ибн аль-Муалля, да будет доволен им Аллах, передал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Не научить ли тебя величайшей суре Корана, прежде чем я выйду из мечети?» Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, собрался выходить из мечети, я напомнил ему, и он сказал: «“Хвала Аллаху, Господу миров”. Это семь повторяемых аятов и великий Коран, который был дарован мне». Передали аль-Бухари (6/4474) и Ахмад (24/15730).
Абдуллах ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, передал: когда Джибриль сидел у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он услышал звук сверху, поднял голову и сказал: «Это врата небес, открытые сегодня: они никогда не открывались до сегодняшнего дня». Через них спустился ангел, и он сказал: «Этот ангел впервые спустился на землю сегодня». Ангел поприветствовал его и сказал: «Возрадуйся двум светам, дарованным тебе, которые не были дарованы ни одному пророку до тебя: открывающей суре Писания и последним аятам суры “Аль-Бакара”. Какую бы букву из них ты ни прочитал, тебе будет даровано то, о чём в ней просишь». Передали Муслим (1/806) и ан-Насаи (2/912).
Убайй ибн Кааб, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах не ниспослал в Торе и Евангелии ничего подобного Матери Корана, и это семь повторяемых аятов». Аллах сказал: «Она разделена между Мной и Моим рабом, и Моему рабу будет то, о чём он попросил». Передали ат-Тирмизи (5/3125), который назвал хадис достоверным, и ан-Насаи (2/914).
Абу Саид аль-Худри сказал: Мы были в пути и остановились. К нам пришла девушка и сказала: «Вождь племени ужален, а наши люди отсутствуют. Есть ли среди вас тот, кто читает рукью?» С ней пошёл человек, о котором мы не знали, что он умеет читать рукью. Он прочитал её, и вождь выздоровел; тот велел дать ему тридцать овец и напоил нас молоком. Когда человек вернулся, мы спросили его: «Ты умел читать рукью или читал её прежде?» Он ответил: «Я прочитал только Мать Писания». Мы сказали: «Ничего не предпринимайте, пока мы не придём к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, или не спросим его». Когда мы прибыли в Медину, мы рассказали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Откуда он знал, что она — рукья? Разделите и выделите мне долю».
Очень важно: слабые хадисы приведены здесь, чтобы их не принимали за достоверные и знали, что они слабые.
* Открывающая сура Писания заменяет то, что не заменяет ничто из Корана. Если положить её на одну чашу весов, а Коран — на другую, то она превзойдёт Коран в семь раз. [Очень слабый / «Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» 3996].
* Открывающая сура Писания — исцеление от яда. [«Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» 3997].
* Если ты ляжешь в постель и прочитаешь открывающую суру Писания и «Скажи: Он — Аллах, Единственный», то будешь в безопасности от всего, кроме смерти. [Слабый / «Даиф ат-Таргиб ва-т-Тархиб» 347].
* Если раб прочитает открывающую суру Писания и аят аль-Курси в доме, то в этот день его обитателей не поразит дурной глаз людей и джиннов. [Слабый / «Даиф аль-Джами ас-Сагир» 3952].
* Открывающая сура Писания — исцеление от всякой болезни. [Слабый / «Даиф аль-Джами ас-Сагир» 3951].
* Открывающая сура Писания равна двум третям Корана. [Слабый / «Даиф аль-Джами ас-Сагир» 3949].
سورة الفاتحة جي فضيلت
ابو سعيد بن معلّى رضي الله عنه فرمائي ٿو: نبي ڪريم ﷺ مون کي فرمايو: «ڇا مسجد مان نڪرڻ کان اڳ مان توکي قرآن جي سڀ کان وڏي سورت نه سيکاريان؟» جڏهن نبي ڪريم ﷺ مسجد مان نڪرڻ لڳا ته مون کين ياد ڏياريو. پاڻ فرمايائون: «اها الحمد لله رب العالمين يعني سورة الفاتحه آهي. اهي ئي بار بار پڙهڻ واريون ست آيتون آهن ۽ اهو ئي عظيم قرآن آهي جيڪو مون کي ڏنو ويو آهي.» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (6/ 4474)، وَأَحْمَدُ (24/ 15730).
۽ عبدالله بن عباس کان روايت آهي، الله انهن ٻنهي کان راضي هجي؛ هن چيو: جبرائيل نبي ﷺ وٽ ويٺو هو ته هن پنهنجي مٿان چيڪاٽ جو آواز ٻڌو، مٿو مٿي ڪيو ۽ چيائين: "هي آسمان جو هڪ دروازو آهي، جيڪو اڄ کوليو ويو آهي ۽ ان کان اڳ ڪڏهن به نه کوليو ويو هو، پوءِ ان مان هڪ فرشتو لٿو، ۽ هن چيو: هي هڪ فرشتو آهي جيڪو زمين تي لٿو آهي؛ هو اڄ کان اڳ ڪڏهن به نه لٿو هو، پوءِ هن سلام ڪيو ۽ چيو: توکي ٻن نورن جي خوشخبري هجي، جيڪي توکي ڏنا ويا آهن ۽ توکان اڳ ڪنهن نبي کي نه ڏنا ويا: فاتحة الڪتاب ۽ سورة البقرة جون آخري آيتون. انهن مان تون جيڪو به حرف پڙهندين، توکي اهو ضرور ڏنو ويندو". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 806)، وَالنَّسَائِيُّ (2/ 912).
اُبيّ بن ڪعب رضي الله عنه کان روايت آهي ته نبي ڪريم ﷺ فرمايو: «الله تعالى تورات ۽ انجيل ۾ اُمّ القرآن يعني سورة الفاتحه جهڙي ٻي ڪا سورت نازل نه ڪئي آهي. اها ئي وري وري پڙهڻ واريون ست آيتون آهي.» الله فرمايو: «اها منهنجي ۽ منهنجي ٻانهي جي وچ ۾ ورهايل آهي ۽ منهنجي ٻانهي کي اهو ملندو جيڪو هن گهريو.» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (5/ 3125) وَصَحَّحَهُ، وَالنَّسَائِيُّ (2/ 914).
ابو سعيد خدري رضي الله عنه فرمائي ٿو: «اسين سفر ۾ هئاسين ۽ هڪ هنڌ ترسياسين. هڪ ڇوڪري اچي چيائين: ”اسان جي قبيلي جي سردار کي ڪنهن زهريلي جاندار ڏنگيو آهي ۽ اسان جا مرد هتي موجود ڪونهن. ڇا اوهان مان ڪو دم ڪرڻ وارو آهي؟“ اسان مان هڪ ماڻهو، جنهن بابت اسان کي گمان به نه هو ته ڪو دم ڪندو، ساڻس ويو. هن دم ڪيو ته سردار چڱو ڀلو ٿي ويو. سردار کيس ٽيهه رڍون ڏيڻ جو حڪم ڏنو ۽ اسان کي کير پياريو. جڏهن هو موٽيو ته اسان پڇيو: ”ڇا تون دم ڄاڻندو هئين يا اڳ دم ڪندو هئين؟“ هن چيو: ”مون رڳو اُمّ الڪتاب، يعني سورة الفاتحه سان دم ڪيو.“ اسان چيو: ”جيستائين نبي ڪريم ﷺ وٽ وڃي پڇون، تيستائين ڪجهه نه ڪريو.“ مديني پهچي اسان پاڻ سڳورن ﷺ کي اها ڳالهه ٻڌائي. پاڻ فرمايائون: ”هن کي ڪيئن خبر پئي ته اها دم آهي؟ رڍون ورهائي وٺو ۽ مون لاءِ به هڪ حصو رکو.“»
تمام اهم: ضعيف حديثون هتي ان ڪري رکيل آهن ته انهن تي عمل نه ڪيو وڃي ۽ ماڻهن کي خبر پوي ته اهي ضعيف آهن.
* (تمام ضعيف روايت) «سورة الفاتحه اهڙي ضرورت لاءِ ڪافي ٿئي ٿي جنهن لاءِ قرآن مان ٻي ڪا شيءِ ڪافي نٿي ٿئي. جيڪڏهن فاتحه کي تارازيءَ جي هڪ پڙ ۾ ۽ باقي قرآن کي ٻئي پڙ ۾ رکجي، ته فاتحه جو پڙ ست ڀيرا ڳرو ٿيندو.» [((ضَعِيفٌ جِدًّا))/سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ 3996]
* (ضعيف روايت) «سورة الفاتحه زهر کان شفا آهي.» [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ 3997]
* (ضعيف روايت) «جڏهن تون بستري تي پاسو رکي سورة الفاتحه ۽ قل هو الله أحد پڙهندين ته موت کان سواءِ هر شيءِ کان امن ۾ رهندين.» [ضَعِيفٌ/ ضَعِيفُ التَّرْغِيبِ وَ التَّرْهِيبِ 347]
* (ضعيف روايت) «جيڪو ٻانهو ڪنهن گهر ۾ سورة الفاتحه ۽ آيت الڪرسي پڙهي، ان ڏينهن ان گهر وارن کي انسان يا جن جي بڇڙي نظر نه لڳندي.» [ضَعِيفٌ/ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 3952]
* (ضعيف روايت) «سورة الفاتحه هر بيماريءَ لاءِ شفا آهي.» [(ضَعِيفٌ) / ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 3951]
* (ضعيف روايت) «سورة الفاتحه قرآن جي ٻن ٽهائين جي برابر آهي.» [(ضَعِيفٌ) / ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 3949]
Vlera e sures El-Fatiha
Nga Ebu Said ibn el-Muala, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, më tha: “A të të mësoj suren më madhështore të Kuranit përpara se të dal nga xhamia?” Profeti u nis të dilte dhe unë ia kujtova. Ai tha: “‘Lavdërimi i takon Allahut, Zotit të botëve.’ Ajo është shtatëshja që përsëritet dhe Kurani madhështor që më është dhënë.” E transmetojnë Buhariu (6/4474) dhe Ahmedi (24/15730).
Nga Abdullah ibn Abasi, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, i cili tha: Ndërsa Xhibrili ishte ulur pranë Profetit, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, dëgjoi një zhurmë sipër tij, ngriti kokën dhe tha: “Kjo është një derë e qiellit që u hap sot dhe nuk ishte hapur kurrë më parë.” Prej saj zbriti një engjëll dhe ai tha: “Ky është një engjëll që ka zbritur sot në tokë dhe nuk kishte zbritur kurrë më parë.” Engjëlli përshëndeti dhe tha: “Përgëzohu për dy drita që të janë dhënë e nuk i janë dhënë asnjë profeti para teje: hapja e Librit dhe ajetet e fundit të sures El-Bekare. Nuk do të lexosh asnjë shkronjë prej tyre pa të dhënë ajo që kërkon.” E transmetojnë Muslimi (1/806) dhe Nesaiu (2/912).
Nga Ubej ibn Kabi, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Allahu nuk ka zbritur në Teurat e as në Inxhil diçka të ngjashme me Nënën e Kuranit; ajo është shtatëshja që përsëritet.” Allahu tha: “Ajo është e ndarë ndërmjet Meje dhe robit Tim dhe robit Tim i takon ajo që kërkon.” E transmetojnë Tirmidhiu (5/3125), i cili e vlerësoi të saktë, dhe Nesaiu (2/914).
Ebu Said el-Hudriu tha: Ishim në një udhëtim dhe ndaluam. Erdhi një vajzë dhe tha: Kreu i fisit është kafshuar, ndërsa njerëzit tanë nuk janë këtu. A ka ndonjë prej jush që di rukje? Me të shkoi një burrë të cilin nuk e dinim se merrej me rukje. Ai i bëri rukje dhe ai u shërua. Kreu urdhëroi t’i jepnin tridhjetë dele dhe na dha të pinim qumësht. Kur burri u kthye, e pyetëm: A dije të bëje rukje? Ai tha: Nuk i bëra rukje përveçse me Hapjen e Librit. Ne thamë: Mos bëni asgjë derisa të shkojmë te Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, ose ta pyesim atë. Kur arritëm në Medinë, ia treguam Profetit dhe ai tha: “Si e dinte ai se ajo ishte rukje? Ndajeni dhe më caktoni një pjesë.”
Shumë e rëndësishme: Hadithet e dobëta janë vendosur këtu që të mos mbështetemi në to dhe që njerëzit ta dinë se janë të dobëta.
* “Hapja e Librit mjafton aty ku asgjë tjetër nga Kurani nuk mjafton; sikur ajo të vihej në njërën anë të peshores dhe Kurani në anën tjetër, Hapja e Librit do ta tejkalonte Kuranin shtatë herë.” [Shumë i dobët / Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 3996].
* “Hapja e Librit është shërim nga helmi.” [Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 3997].
* “Kur shtrihesh në shtrat dhe lexon Hapjen e Librit dhe ‘Thuaj: Ai është Allahu, Një i Vetëm’, je i sigurt nga gjithçka përveç vdekjes.” [I dobët / Daif et-Tergib vet-Terhib / 347].
* “Kur një rob lexon Hapjen e Librit dhe Ajetul-Kursinë në një shtëpi, banorët e saj nuk i godet atë ditë mësyshi i njerëzve dhe i xhindëve.” [I dobët / Daiful-Xhami es-Sagir / 3952].
* “Hapja e Librit është shërim nga çdo sëmundje.” [I dobët / Daiful-Xhami es-Sagir / 3951].
* “Hapja e Librit është e barabartë me dy të tretat e Kuranit.” [I dobët / Daiful-Xhami es-Sagir / 3949].
Kaagungan Surah Al-Fatihah
Ti Abu Sa‘id bin Al-Mu‘alla, mugia Allah ridha ka anjeunna, anjeunna nyarios: Nabi ﷺ ngadawuh ka abdi: ‘Naha abdi kedah ngajarkeun ka anjeun surah anu pangagungna dina Al-Qur’an sateuacan abdi kaluar ti masjid?’ Nalika Nabi ﷺ badé kaluar ti masjid, abdi ngélingan anjeunna. Anjeunna ngadawuh: ‘Alhamdu lillahi rabbil ‘alamin. Éta tujuh ayat anu dibaca deui-deui sareng Al-Qur’an anu agung anu dipasihkeun ka abdi.’ Diriwayatkeun ku Al-Bukhari (6/4474) sareng Ahmad (24/15730).
Ti ‘Abdullah bin ‘Abbas, mugia Allah ridha ka duanana, anjeunna nyarios: Nalika Jibril linggih di sisi Nabi ﷺ, anjeunna ngadangu sora ti luhur, teras ngangkat sirahna sareng nyarios: ‘Ieu panto langit anu dinten ieu dibuka; teu acan kantos dibuka kajaba dinten ieu.’ Hiji malaikat turun ti dinya. Anjeunna nyarios: ‘Ieu malaikat anu turun ka bumi; anjeunna teu acan kantos turun kajaba dinten ieu.’ Malaikat éta ngucapkeun salam sareng nyarios: ‘Tampi kabar gumbira ngeunaan dua cahaya anu dipasihkeun ka anjeun, anu teu acan dipasihkeun ka nabi sateuacan anjeun: Fatihatul Kitab sareng ayat-ayat panungtung Surah Al-Baqarah. Moal aya hiji hurup tina duanana anu anjeun baca kajaba anjeun dipaparin éta.’ Diriwayatkeun ku Muslim (1/806) sareng An-Nasa’i (2/912).
Ti Ubay bin Ka‘b, mugia Allah ridha ka anjeunna, Nabi ﷺ ngadawuh: ‘Allah henteu nurunkeun dina Taurat sareng Injil anu sarua sareng Ummul Qur’an; éta tujuh ayat anu dibaca deui-deui.’ Allah ngadawuh: ‘Éta dibagi antara Kami sareng hamba Kami, sareng pikeun hamba Kami naon anu dipénta ku anjeunna.’ Diriwayatkeun ku Tirmidzi (5/3125), anu nyatakeun sahih, sareng An-Nasa’i (2/914).
Ti Abu Sa‘id Al-Khudri, anjeunna nyarios: Kami nuju dina perjalanan sareng singgah. Aya saurang budak awéwé sumping sareng nyarios: ‘Pamingpin kaum kami kasengat ku mahluk berbisa, sareng jalma-jalma kami teu aya di dieu. Naha di antara anjeun aya anu tiasa ngalakukeun rukiah?’ Hiji lalaki anu kami teu terang biasa ngalakukeun rukiah nangtung sareng anjeunna, teras ngarukiah pamingpin éta dugi ka cageur. Pamingpin maréntahkeun supaya dibéré tilu puluh domba sareng maparin susu ka kami. Nalika anjeunna balik, kami naros: ‘Naha anjeun tiasa ngalakukeun rukiah atanapi kantos ngalakukeunana?’ Anjeunna ngajawab: ‘Abdi ngan ukur ngarukiah ku Ummul Kitab.’ Kami nyarios: ‘Ulah ngalakukeun naon-naon dugi ka urang sumping atanapi naros ka Nabi ﷺ.’ Nalika dugi ka Madinah, kami nyarioskeun hal éta ka Nabi ﷺ. Anjeunna ngadawuh: ‘Kumaha anjeunna terang yén éta rukiah? Bagikeun sareng pasihan hiji bagian ka abdi.’
Penting pisan: hadis-hadis daif ieu disebatkeun di dieu supados henteu dijadikeun pegangan sareng supados jalma-jalma terang yén éta daif.
* ‘Fatihatul Kitab nyukupan naon anu teu dicukupan ku bagian séjén tina Al-Qur’an. Upami Fatihatul Kitab diteundeun dina hiji sisi timbangan sareng Al-Qur’an dina sisi séjénna, Fatihatul Kitab bakal langkung beurat tujuh kali tibatan Al-Qur’an.’ [Daif pisan / Silsilah Al-Ahadits Ad-Da‘ifah/3996].
* ‘Fatihatul Kitab mangrupa ubar tina racun.’ [Silsilah Al-Ahadits Ad-Da‘ifah/3997].
* ‘Lamun anjeun ngagolér dina ranjang sareng maca Fatihatul Kitab sareng Ucapkeun, Anjeunna Allah Nu Maha Esa, anjeun parantos aman tina sagala hal kajaba maot.’ [Daif / Da‘if At-Targhib wat-Tarhib/347].
* ‘Henteu aya saurang hamba anu maca Fatihatul Kitab sareng Ayat Kursi di hiji bumi teras jalma-jalma di dinya katarajang panon jahat manusa atanapi jin dina dinten éta.’ [Daif / Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/3952].
* ‘Fatihatul Kitab mangrupikeun panyageur pikeun unggal panyakit.’ [Daif / Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/3951].
* ‘Fatihatul Kitab sarua sareng dua per tilu Al-Qur’an.’ [Daif / Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/3949].
Fadhila za Suratul Fatiha
Abu Sa’id bin al-Mu’alla, Allah amridhie, amesema: Mtume, rehema na amani za Allah zimshukie, aliniambia: Je, nisikufundishe sura iliyo kuu zaidi katika Qurani kabla sijaondoka msikitini? Mtume alipotaka kutoka nilimkumbusha. Akasema: Alhamdu lillahi Rabbil-alamin; hiyo ni aya saba zinazokaririwa na Qurani Tukufu niliyopewa. Imepokewa na al-Bukhari (6/4474) na Ahmad (24/15730).
Abdullah bin Abbas, Allah awaridhie wote wawili, amesema: Jibril alipokuwa ameketi kwa Mtume, rehema na amani za Allah zimshukie, alisikia sauti juu yake, akainua kichwa chake na kusema: Huu ni mlango wa mbingu umefunguliwa leo; haujawahi kufunguliwa kabla ya leo. Malaika akashuka kupitia mlango huo; akasema: Huyu ni malaika ameshuka duniani, hajawahi kushuka kabla ya leo. Akatoa salamu na kusema: Furahia nuru mbili ulizopewa, ambazo hakuna Mtume kabla yako aliyepewa: Fatihatul Kitab na aya za mwisho za Suratul Baqara. Hutasoma herufi yoyote kati yake ila utapewa iliyoombwa kwayo. Imepokewa na Muslim (1/806) na an-Nasa’i (2/912).
Ubayy bin Ka’b, Allah amridhie, amesema: Mtume, rehema na amani za Allah zimshukie, amesema: Allah hakuteremsha katika Taurati wala Injili mfano wa Ummul Qurani; nazo ni aya saba zinazokaririwa. Allah amesema: Imegawanywa kati Yangu na mja Wangu, na mja Wangu atapata anachoomba. Imepokewa na at-Tirmidhi (5/3125), aliyeisahihisha, na an-Nasa’i (2/914).
Abu Sa’id al-Khudri amesema: Tulikuwa safarini na tukatua. Msichana akaja na kusema: Kiongozi wa kabila ameumwa na mnyama mwenye sumu, na watu wetu hawapo. Je, kuna anayeweza kusoma ruqya? Mtu mmoja ambaye hatukujua kuwa husoma ruqya akaenda naye na kumsomea, naye akapona. Akamwamuru apewe kondoo thelathini na akatunyeshea maziwa. Aliporudi tulimwuliza: Je, ulikuwa unajua kusoma ruqya au ulikuwa ukiisoma? Akasema: Sikumsomea ila Ummul Kitab. Tukasema: Msifanye lolote hadi tumwendee au tumwulize Mtume, rehema na amani za Allah zimshukie. Tulipofika Madina tukamtajia Mtume, naye akasema: Alijuaje kuwa ni ruqya? Gawanyeni na mnitengee fungu.
Muhimu sana: Hadithi dhaifu zimewekwa hapa ili zisichukuliwe kuwa hoja na watu wajue kuwa ni dhaifu.
* Fatihatul Kitab linatosheleza ambapo hakuna kitu kingine cha Qurani kinachotosheleza; na lau lingewekwa katika upande mmoja wa mizani na Qurani katika upande mwingine, lingezidi Qurani mara saba. [Dhaifu sana; Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifa 3996].
* Fatihatul Kitab ni tiba ya sumu. [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifa 3997].
* Unapolaza ubavu wako kitandani na kusoma Fatihatul Kitab na Qul huwa Allahu ahad, utakuwa salama dhidi ya kila kitu isipokuwa kifo. [Dhaifu; Da’if at-Targhib wat-Tarhib 347].
* Mja hatasoma Fatihatul Kitab na Ayatul Kursi nyumbani kisha watu wa nyumba hiyo wapatwe siku hiyo na jicho la mtu au jini. [Dhaifu; Da’if al-Jami’ as-Saghir 3952].
* Fatihatul Kitab ni tiba ya kila ugonjwa. [Dhaifu; Da’if al-Jami’ as-Saghir 3951].
* Fatihatul Kitab ni sawa na theluthi mbili za Qurani. [Dhaifu; Da’if al-Jami’ as-Saghir 3949].
ஸூரத்துல் ஃபாத்திஹாவின் சிறப்பு
அபூ ஸயீத் இப்னுல் முஅல்லா ரழியல்லாஹு அன்ஹு அறிவிக்கிறார்கள்: நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் என்னிடம், “நான் பள்ளிவாசலை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன் குர்ஆனிலேயே மிகச் சிறந்த ஸூராவை உமக்குக் கற்றுத்தரட்டுமா?” என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் பள்ளிவாசலை விட்டு வெளியேறச் சென்றபோது நான் அவர்களுக்கு நினைவூட்டினேன். அப்போது அவர்கள், “அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன். அதுவே மீண்டும் மீண்டும் ஓதப்படும் ஏழு வசனங்களும் எனக்கு வழங்கப்பட்ட மகத்தான குர்ஆனும் ஆகும்” என்றார்கள். புஹாரீ (6/4474), அஹ்மத் (24/15730) அறிவித்துள்ளனர்.
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா அறிவிக்கிறார்கள்: ஜிப்ரீல் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் அமர்ந்திருந்தபோது மேலிருந்து ஒரு சத்தத்தைக் கேட்டார். தலையை உயர்த்தி, “இது வானத்தில் இன்று திறக்கப்பட்ட ஒரு வாசல்; இன்றைக்கு முன் ஒருபோதும் திறக்கப்படவில்லை” என்றார். அதன் வழியாக ஒரு வானவர் இறங்கினார். “இவர் பூமிக்கு இறங்கிய ஒரு வானவர்; இன்றைக்கு முன் ஒருபோதும் இறங்கியதில்லை” என்றார். அந்த வானவர் ஸலாம் கூறி, “உமக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள இரு ஒளிகளைக் கொண்டு நற்செய்தி பெறுவீராக. உமக்கு முன் எந்த நபிக்கும் அவை வழங்கப்படவில்லை: ஃபாத்திஹத்துல் கிதாபும் ஸூரத்துல் பகராவின் இறுதி வசனங்களும். அவற்றிலிருந்து எந்த எழுத்தை ஓதினாலும் அதில் கேட்கப்பட்டதைப் பெறாமல் இருக்கமாட்டீர்” என்றார். முஸ்லிம் (1/806), நஸாயீ (2/912) அறிவித்துள்ளனர்.
உபய் இப்னு கஅப் ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக: நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறினார்கள்: “தவ்ராத்திலும் இன்ஜீலிலும் உம்முல் குர்ஆனைப் போன்ற ஒன்றை அல்லாஹ் இறக்கவில்லை. அதுவே மீண்டும் மீண்டும் ஓதப்படும் ஏழு வசனங்கள்.” அல்லாஹ் கூறினான்: “அது எனக்கும் என் அடியானுக்கும் இடையே பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; என் அடியான் கேட்டது அவனுக்கு உண்டு.” திர்மிதீ (5/3125) அறிவித்து அதைச் சரியானது எனக் குறிப்பிட்டார்; நஸாயீ (2/914) அறிவித்துள்ளார்.
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ கூறுகிறார்கள்: நாங்கள் ஒரு பயணத்தில் ஓரிடத்தில் தங்கினோம். அப்போது ஒரு பெண் வந்து, “இக்குடியினரின் தலைவர் விஷக்கடியால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார்; எங்கள் ஆட்கள் வெளியே சென்றுள்ளனர். உங்களில் ஓதிப் பரிகாரம் செய்பவர் யாரேனும் உண்டா?” என்று கேட்டார். ஓதிப் பரிகாரம் செய்பவர் என்று நாங்கள் அறிந்திராத ஒருவர் அவருடன் சென்று ஓதினார்; அவர் நலம் பெற்றார். அவருக்கு முப்பது ஆடுகளை வழங்குமாறு தலைவர் உத்தரவிட்டு எங்களுக்குப் பாலும் கொடுத்தார். அவர் திரும்பியபோது, “ஓதிப் பரிகாரம் செய்ய உமக்குத் தெரியுமா? நீர் அவ்வாறு செய்வீரா?” என்று கேட்டோம். “உம்முல் கிதாபைத் தவிர வேறெதையும் நான் ஓதவில்லை” என்றார். “நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் சென்று கேட்கும்வரை எதுவும் செய்யாதீர்கள்” என்றோம். மதீனாவிற்கு வந்ததும் இதை நபியவர்களிடம் கூறினோம். அவர்கள், “அது ஓதிப் பரிகாரம் செய்யப்படுவது என்று அவருக்கு எப்படித் தெரிந்தது? பங்கிட்டுக்கொள்ளுங்கள்; எனக்கும் ஒரு பங்கு கொடுங்கள்” என்றார்கள்.
மிக முக்கியம்: இந்த பலவீனமான அறிவிப்புகளை மக்கள் அவை பலவீனமானவை என்று அறிந்துகொண்டு அவற்றை ஆதாரமாக எடுத்துக்கொள்ளாமல் இருப்பதற்காக இங்கே கொடுத்துள்ளோம்.
* “குர்ஆனில் வேறெதுவும் போதுமானதாக ஆகாத இடத்தில் ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் போதுமானதாகும். அதைத் தராசின் ஒரு தட்டிலும் குர்ஆனை மறு தட்டிலும் வைத்தால், ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் குர்ஆனைவிட ஏழு மடங்கு அதிகமாக இருக்கும்.” [மிகவும் பலவீனமானது / ஸில்ஸிலத்துல் அஹாதீஸிழ் ழஈஃபா 3996]
* “ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் விஷத்திற்கு நிவாரணமாகும்.” [ஸில்ஸிலத்துல் அஹாதீஸிழ் ழஈஃபா 3997]
* “படுக்கையில் படுத்து ஃபாத்திஹத்துல் கிதாபையும் குல் ஹுவல்லாஹு அஹதையும் ஓதினால் மரணத்தைத் தவிர அனைத்திலிருந்தும் பாதுகாப்புப் பெற்றுவிடுவீர்.” [பலவீனமானது / ழஈஃபுத்தர்கீப் வத்தர்ஹீப் 347]
* “ஓர் அடியான் ஒரு வீட்டில் ஃபாத்திஹத்துல் கிதாபையும் ஆயத்துல் குர்ஸியையும் ஓதினால் அன்றைய நாளில் மனிதர் அல்லது ஜின்னின் கண்ணேறு அவர்களைப் பீடிக்காது.” [பலவீனமானது / ழஈஃபுல் ஜாமிஉஸ் ஸகீர் 3952]
* “ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் எல்லா நோய்களுக்கும் நிவாரணமாகும்.” [பலவீனமானது / ழஈஃபுல் ஜாமிஉஸ் ஸகீர் 3951]
* “ஃபாத்திஹத்துல் கிதாப் குர்ஆனின் மூன்றில் இரு பங்கிற்குச் சமமானது.” [பலவீனமானது / ழஈஃபுல் ஜாமிஉஸ் ஸகீர் 3949]
Ang kabutihan ng Surah Al-Fatihah
Ayon kay Abu Said ibn Al-Mualla, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi sa kanya ng Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Ituturo ko ba sa iyo ang pinakadakilang surah sa Quran bago ako umalis sa masjid?" Nang paalis na ang Propeta sa masjid ay pinaalalahanan ko siya. Sinabi niya: "Ang papuri ay kay Allah, Panginoon ng mga daigdig. Ito ang pitong paulit-ulit at ang dakilang Quran na ipinagkaloob sa akin." Iniulat ni Al-Bukhari (6/4474) at Ahmad (24/15730).
Ayon kay Abdullah ibn Abbas, nawa ay kalugdan silang dalawa ni Allah: Habang nakaupo si Jibril sa piling ng Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, nakarinig siya ng isang tunog sa itaas niya, itinaas ang kanyang ulo at sinabi: "Ito ay isang pinto sa langit na binuksan ngayon at hindi kailanman binuksan bago ngayon." Bumaba mula rito ang isang anghel at sinabi niya: "Ito ay anghel na bumaba sa lupa at hindi kailanman bumaba bago ngayon." Nagbigay ito ng pagbati at sinabi: "Magalak ka sa dalawang liwanag na ipinagkaloob sa iyo na hindi ipinagkaloob sa sinumang propeta bago ka: ang Pagbubukas ng Aklat at ang mga huling talata ng Surah Al-Baqarah. Walang bahagi sa mga ito na iyong bibigkasin maliban na ibibigay ito sa iyo." Iniulat ni Muslim (1/806) at An-Nasai (2/912).
Ayon kay Ubayy ibn Kab, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Walang ipinahayag si Allah sa Torah at Ebanghelyo na katulad ng Ina ng Quran, at ito ang pitong paulit-ulit." Sinabi ni Allah: "Ito ay hinati sa pagitan Ko at ng Aking lingkod, at sa Aking lingkod ang kanyang hinihingi." Iniulat ni At-Tirmidhi (5/3125), na itinuring itong tunay, at An-Nasai (2/914).
Ayon kay Abu Said Al-Khudri: Nasa isang paglalakbay kami at huminto. Dumating ang isang dalaga at sinabi na ang pinuno ng pamayanan ay nakagat at wala ang kanilang mga lalaki; tinanong niya kung may makagagawa ng ruqyah sa amin. Isang lalaki na hindi namin kilalang gumagawa nito ang sumama, nag-ruqyah sa kanya at siya ay gumaling. Ipinagkaloob niya sa lalaki ang tatlumpung tupa at pinainom kami ng gatas. Nang bumalik ang lalaki ay tinanong namin kung marunong siya o dati nang gumagawa ng ruqyah. Sinabi niya: "Wala akong ginamit sa ruqyah maliban sa Ina ng Aklat." Sinabi namin na huwag munang gumawa ng anuman hanggang makarating kami sa Propeta o matanong siya. Pagdating sa Madinah ay sinabi namin ito sa Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan. Sinabi niya: "Paano niya nalaman na ito ay ruqyah? Hatiin ninyo at bigyan din ako ng bahagi."
Napakahalaga: Inilagay dito ang mahihinang hadith upang hindi gamiting batayan at upang malaman ng mga tao na mahihina ang mga ito.
* "Ang Pagbubukas ng Aklat ay sapat sa hindi nasasapatan ng anumang bahagi ng Quran; kung ito ay ilagay sa isang panig ng timbangan at ang Quran sa kabila, mananaig ang Pagbubukas ng Aklat nang pitong ulit." Napakahina / Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah 3996.
* "Ang Pagbubukas ng Aklat ay lunas mula sa lason." Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah 3997.
* "Kapag humiga ka at binasa ang Pagbubukas ng Aklat at Sabihin: Siya si Allah, ang Nag-iisa, ligtas ka sa lahat maliban sa kamatayan." Mahina / Daif At-Targhib wat-Tarhib 347.
* "Walang lingkod na bumasa ng Pagbubukas ng Aklat at Ayat Al-Kursi sa isang bahay na tatamaan sa araw na iyon ng masamang mata ng tao o jinn." Mahina / Daif Al-Jami As-Saghir 3952.
* "Ang Pagbubukas ng Aklat ay lunas sa bawat sakit." Mahina / Daif Al-Jami As-Saghir 3951.
* "Ang Pagbubukas ng Aklat ay katumbas ng dalawang-katlo ng Quran." Mahina / Daif Al-Jami As-Saghir 3949.
Fâtiha suresinin fazileti
Ebû Saîd b. el-Muallâ’dan (Allah ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre Peygamber (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) ona dedi ki: “Mescitten çıkmadan önce sana Kur’an’daki en büyük sureyi öğreteyim mi?” Peygamber mescitten çıkmak üzereyken ona hatırlattım. Şöyle buyurdu: “‘Hamd âlemlerin Rabbi Allah’a mahsustur.’ Bu, bana verilen tekrarlanan yedi ayet ve büyük Kur’an’dır.” Buhârî (6/4474) ve Ahmed (24/15730) rivayet etmiştir.
Abdullah b. Abbas’tan (Allah ikisinden de razı olsun) rivayete göre Cebrail Peygamber’in (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) yanında otururken yukarıdan bir ses işitti, başını kaldırdı ve şöyle dedi: “Bu, gökten bugün açılmış bir kapıdır; bugünden önce hiç açılmamıştır.” Oradan bir melek indi. Cebrail, “Bu, yeryüzüne bugün inen, daha önce hiç inmemiş bir melektir” dedi. Melek selam verip şöyle dedi: “Senden önce hiçbir peygambere verilmemiş, sana verilmiş iki nurla müjdelen: Kitabın Fâtihası ve Bakara suresinin son ayetleri. Bunlardan okuyacağın her harfle istediğin sana verilecektir.” Müslim (1/806) ve Nesâî (2/912) rivayet etmiştir.
Übey b. Kâ‘b’dan (Allah ondan razı olsun) rivayete göre Peygamber (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) buyurdu ki: “Allah Tevrat’ta ve İncil’de Ümmü’l-Kur’an’ın benzerini indirmemiştir; o, tekrarlanan yedi ayettir.” Allah buyurdu ki: “O benimle kulum arasında bölünmüştür ve kuluma istediği verilecektir.” Tirmizî (5/3125) rivayet edip sahih saymış, Nesâî (2/914) de rivayet etmiştir.
Ebû Saîd el-Hudrî dedi ki: Bir yolculuktaydık, konakladık. Bir cariye gelip “Kabilenin reisi sokuldu, adamlarımız da burada değil; içinizde rukye yapabilecek biri var mı?” dedi. Aramızdan rukye bildiğini sanmadığımız bir adam onunla kalktı; reise rukye yaptı ve o iyileşti. Reis ona otuz koyun verilmesini emretti ve bize süt ikram etti. Adam dönünce ona “Rukye yapmayı bilir miydin, rukye yapar mıydın?” diye sorduk. “Yalnız Ümmü’l-Kitap ile rukye yaptım” dedi. “Peygamber’e (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) varıncaya veya ona soruncaya kadar bir şey yapmayın” dedik. Medine’ye gelince durumu Peygamber’e anlattık. O, “Bunun rukye olduğunu nereden biliyordu? Paylaştırın ve bana da bir pay ayırın” buyurdu.
Çok önemli: Zayıf hadisler, bunlarla amel edilmemesi ve insanların bunların zayıf olduğunu bilmesi için burada yer almaktadır.
* “Kitabın Fâtihası Kur’an’dan başka hiçbir şeyin yeterli olmadığı şeye yeter. Fâtiha terazinin bir kefesine, Kur’an da diğer kefesine konsa Fâtiha Kur’an’a yedi kat üstün gelirdi.” [Çok zayıf; Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/3996.]
* “Kitabın Fâtihası zehre şifadır.” [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/3997.]
* “Yatağa yanını koyup Kitabın Fâtihasını ve ‘De ki: O Allah birdir’ suresini okursan ölüm dışında her şeyden emin olursun.” [Zayıf; Daîfü’t-Terğîb ve’t-Terhîb/347.]
* “Bir kul Kitabın Fâtihasını ve Âyetü’l-Kürsî’yi bir evde okursa o gün o ev halkına insan ve cin nazarı değmez.” [Zayıf; Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/3952.]
* “Kitabın Fâtihası her derde şifadır.” [Zayıf; Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/3951.]
* “Kitabın Fâtihası Kur’an’ın üçte ikisine denktir.” [Zayıf; Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/3949.]
سورۃ الفاتحہ کی فضیلت
ابو سعید بن معلیٰ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: "کیا میں مسجد سے نکلنے سے پہلے تمہیں قرآن کی سب سے عظیم سورت نہ سکھاؤں؟" پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم مسجد سے نکلنے لگے تو میں نے آپ کو یاد دلایا۔ فرمایا: "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ۔ یہ سات بار بار پڑھی جانے والی آیتیں اور عظیم قرآن ہے جو مجھے دیا گیا۔" اسے بخاری (6/ 4474) اور احمد (24/ 15730) نے روایت کیا۔
اور عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: جبرائیل نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے تھے کہ اوپر سے ایک آواز سنی۔ انہوں نے سر اٹھایا اور کہا: "یہ آسمان کا ایک دروازہ ہے جو آج کھولا گیا، اس سے پہلے کبھی نہیں کھولا گیا۔ اس سے ایک فرشتہ اترا۔" انہوں نے کہا: "یہ فرشتہ زمین کی طرف اترا ہے، آج سے پہلے کبھی نہیں اترا۔" اس نے سلام کیا اور کہا: "آپ کو دو نوروں کی خوش خبری ہو جو آپ کو دیے گئے، آپ سے پہلے کسی نبی کو نہیں دیے گئے: فاتحۃ الکتاب اور سورۃ البقرہ کی آخری آیتیں۔ آپ ان کا کوئی حرف بھی نہیں پڑھیں گے مگر وہ آپ کو دیا جائے گا۔" اسے مسلم (1/ 806) اور نسائی (2/ 912) نے روایت کیا۔
اور ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ نے تورات اور انجیل میں ام القرآن جیسی کوئی سورت نازل نہیں فرمائی، اور یہی سات بار بار پڑھی جانے والی آیتیں ہیں۔" اللہ نے فرمایا: "یہ میرے اور میرے بندے کے درمیان تقسیم ہے، اور میرے بندے کے لیے وہ ہے جو اس نے مانگا۔" اسے ترمذی (5/ 3125) نے روایت کیا اور صحیح کہا، اور نسائی (2/ 914) نے بھی روایت کیا۔
ابو سعید خدری نے کہا: ہم ایک سفر میں تھے، ایک جگہ اترے تو ایک لڑکی آئی اور کہنے لگی: قبیلے کے سردار کو ڈسا گیا ہے اور ہمارے آدمی موجود نہیں، کیا تم میں کوئی دم کرنے والا ہے؟ ایک شخص اس کے ساتھ اٹھا جس کے دم کرنے کا ہمیں علم نہ تھا۔ اس نے دم کیا تو سردار اچھا ہو گیا۔ اس نے اس کے لیے تیس بکریوں کا حکم دیا اور ہمیں دودھ پلایا۔ جب وہ واپس آیا تو ہم نے پوچھا: کیا تم اچھا دم کرنا جانتے تھے یا دم کرتے تھے؟ اس نے کہا: میں نے ام الکتاب ہی سے دم کیا۔ ہم نے کہا: جب تک نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس نہ جائیں یا آپ سے پوچھ نہ لیں کچھ نہ کرو۔ جب ہم مدینہ آئے تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کیا۔ آپ نے فرمایا: "اسے کیسے معلوم ہوا کہ یہ دم ہے؟ تقسیم کرو اور میرے لیے بھی ایک حصہ رکھو۔"
نہایت اہم: ضعیف احادیث یہاں اس لیے رکھی گئی ہیں کہ ان پر عمل نہ کیا جائے اور لوگوں کو ان کے ضعیف ہونے کا علم ہو۔
* فاتحۃ الکتاب ایسی کفایت کرتی ہے جو قرآن کی کوئی اور چیز نہیں کرتی، اور اگر فاتحۃ الکتاب ترازو کے ایک پلڑے میں اور قرآن دوسرے پلڑے میں رکھا جائے تو فاتحۃ الکتاب قرآن پر سات گنا بھاری ہوگی۔ [بہت ضعیف/سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ 3996]۔
* فاتحۃ الکتاب زہر سے شفا ہے۔ [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ 3997]۔
* جب تم بستر پر پہلو رکھو اور فاتحۃ الکتاب اور قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ پڑھو تو موت کے سوا ہر چیز سے محفوظ ہو گئے۔ [ضعیف/ضعیف الترغیب والترہیب 347]۔
* کوئی بندہ کسی گھر میں فاتحۃ الکتاب اور آیت الکرسی نہیں پڑھتا کہ اس دن انہیں انسانوں یا جنوں کی نظر لگے۔ [ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر 3952]۔
* فاتحۃ الکتاب ہر بیماری سے شفا ہے۔ [ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر 3951]۔
* فاتحۃ الکتاب قرآن کے دو تہائی کے برابر ہے۔ [ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر 3949]۔
Fotiha surasining fazilati
Abu Sa'id ibn Muallodan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Nabiy sollallohu alayhi vasallam menga dedilar: ‘Masjiddan chiqishimdan oldin senga Qur'ondagi eng ulug‘ surani o‘rgataymi?’ Nabiy sollallohu alayhi vasallam masjiddan chiqmoqchi bo‘lganlarida, men buni eslatdim. U zot dedilar: ‘Alhamdu lillahi robbil 'alamin. U yetti takrorlanuvchi oyat va menga berilgan buyuk Qur'ondir’. Buxoriy (6/4474) va Ahmad (24/15730) rivoyati.
Abdulloh ibn Abbosdan roziyallohu anhumo rivoyat qilinadi: Jabroil Nabiy sollallohu alayhi vasallam huzurlarida o‘tirganida, yuqoridan bir tovush eshitdi. Boshini ko‘tarib dedi: ‘Bu bugun ochilgan, bundan oldin hech qachon ochilmagan osmon eshigidir’. Undan bir farishta tushdi. Jabroil dedi: ‘Bu yerga tushgan farishta bo‘lib, bugundan oldin hech qachon tushmagan’. Farishta salom berib dedi: ‘Sizga berilgan, sizdan oldingi biror payg‘ambarga berilmagan ikki nur xushxabari: Fotihatul kitob va Baqara surasining oxirgi oyatlari. Ulardan biror harf o‘qisangiz, undagi so‘rov sizga beriladi’. Muslim (1/806) va Nasoiy (2/912) rivoyati.
Ubay ibn Ka'bdan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Nabiy sollallohu alayhi vasallam dedilar: ‘Alloh Tavrotda ham, Injilda ham Ummul Qur'onga o‘xshashini nozil qilmagan. U yetti takrorlanuvchi oyatdir’. Alloh dedi: ‘U Men bilan bandam o‘rtasida taqsimlangandir, bandamga esa so‘ragan narsasi beriladi’. Termiziy (5/3125) rivoyat qilib sahih deb baholagan, shuningdek Nasoiy (2/914) rivoyat qilgan.
Abu Sa'id Xudriy rivoyat qiladi: Bir safarimizda bir joyga tushdik. Bir cho‘ri kelib: ‘Qabila boshlig‘ini zaharli jonivor chaqdi, odamlarimiz esa yo‘q. Orangizda ruqya qiladigan kishi bormi?’ dedi. Biz ruqya qilishini bilmagan bir kishi u bilan borib, ruqya qildi va boshliq sog‘aydi. Boshliq unga o‘ttizta qo‘y berishni buyurdi va bizga sut ichirdi. U qaytgach, undan: ‘Sen ruqyani yaxshi bilarmiding yoki ruqya qilarmiding?’ deb so‘radik. U: ‘Faqat Ummul kitobni o‘qib ruqya qildim’, dedi. Biz: ‘Nabiy sollallohu alayhi vasallam huzurlariga borgunimizcha yoki u zotdan so‘ragunimizcha hech narsa qilmanglar’, dedik. Madinaga kelganimizda bu voqeani Nabiy sollallohu alayhi vasallamga aytdik. U zot: ‘U bu sura ruqya ekanini qayerdan bilibdi? Uni taqsimlanglar va menga ham bir ulush ajratinglar’, dedilar.
Juda muhim: zaif hadislar ularga amal qilinmasligi va odamlar ularning zaifligini bilishi uchun bu yerda keltirilgan.
* ‘Fotihatul kitob Qur'ondan boshqa hech narsa kifoya qilmaydigan o‘rinda kifoya qiladi. Agar Fotihatul kitob tarozining bir pallasiga, Qur'on esa boshqa pallasiga qo‘yilsa, Fotihatul kitob Qur'ondan yetti marta ustun keladi’. [Juda zaif / Silsilat al-ahadis ad-da'ifa 3996].
* ‘Fotihatul kitob zahardan shifodir’. [Silsilat al-ahadis ad-da'ifa 3997].
* ‘Agar yonboshingni to‘shakka qo‘yib, Fotihatul kitob va Qul huvallohu ahadni o‘qisang, o‘limdan boshqa hamma narsadan omonda bo‘lasan’. [Zaif / Za'if at-targ‘ib va-t-tarhib 347].
* ‘Banda bir uyda Fotihatul kitob va Oyatul Kursiyni o‘qisa, o‘sha kuni uydagilarga inson yoki jinning ko‘zi tegmaydi’. [Zaif / Za'if al-jomi' as-sag‘ir 3952].
* ‘Fotihatul kitob har bir dardga shifodir’. [Zaif / Za'if al-jomi' as-sag‘ir 3951].
* ‘Fotihatul kitob Qur'onning uchdan ikki qismiga tengdir’. [Zaif / Za'if al-jomi' as-sag‘ir 3949].
Sauratu Fatiha
hadiths you wóou yi ñu waxoon ci lu jëm ci njariñu Surat Fatihah
Ci ndigalu Abu Saeed bin Al-Mu’alla, Yalna Yàlla defal ko mbégte, dafa wax: Yonent bi, yalla na Yàlla defal ko jàmm, daf ma wax: Ndax duma la jàngal surah bi gëna mag ci Al Qur’an balaa may génn ci Jumaa ji? Yonent bi, Yàlla na ko Yàlla defal jàmm, dem génn Jumaa ji, ma fàttali ko, mu ne: “(Yàlla Yàlla, Boroom àdduna yi.”) Mooy Juróom Ñaari Aaya yuñ Baamtu, ak Al Qur’an bu Mag bi ñu ma jox.” Albuxaarii (6/4474) moo ko nettali, ak Ahmad (24/15730).
Ci ndigëlul Abdul Laah Bin Abaas, yal na Yàlla gërëm leen ñoom ñaar, mu wax ne: Bi Jibril toogee ak Yonent bi Yàlla na ko Yàlla dolli xéewël ak mucc, mu dégg lu jóge ci kawam. Mu siggil boppam ni: "Lii ab buntu la bu jóge asamaan si ubbeeku tay. Musu ñu ko ubbi tay, malaaka wàcci ci. Mu ne: Lii malaaka la bu wàcci ci kaw suuf. Musu wàcci ba tay, ci noonu mu nuyu leen, ne leen: Bégal leen ne kenn ci ñoom amul benn . yaw: kiy ubbi téere bi, ak kiy jeexal téere bi, doo jàng benn arafu benn ci ñoom fileek joxoo ko.” Ki ko nettali mooy Muslim (1/806) ak Nasahi (2/912).
Ci kiliftéefu Ubayy bin Ka’b, yalna Yàlla defal ko mbégte, dafa wax ni: Yonent bi, yalna Yàlla defal ko jàmm, dafa wax ni: “Yàlla wàccewul ci Torah ak Injiil lenn lu melni Yaay ji ci Al Qur’an. “Te mooy juróom ñaari lënd yi.” Yàlla dafa wax ne: “Man ak sama jaam dafa xaajaloo, te sama jaam am limu ñaan.” Tirmisi moo ko nettali (5/3125) te Alnasai moo ko firnde (2/914).
Ci ndigalu Abu Saeed Al-Khudri, mu wax: Danu doon dem, nu daal di gaare, mu am benn mbindaan bu jigéen ñëw ni: Boroom dëkkandoo yi amul benn sikk, te sunu dem, amul. Kan ci yéen moo gëna rafet? Ci noonu la góor gu nu amul benn mbokk ak Ruqya jog ak moom, ñu faj ko mu wér, mu sant ko fan-weeri baayima, nu jox leen meew. Bimu delloo, nu laaj ko: “Ndax dem nga fa?” Def nga ruqyah bu baax, wala danga daan def ruqyah. Mu ne ko: "Defuma ruqyah lu dul ak yaayyu téere bi". Nu wax. Buleen wax dara ba nu dikk wala nu laaj Yonent bi - yal na ko Yàlla dolli xéewël ak jàmm. Bi nuy yegsi Madiina waxal nanu ko Yonente bi - yalna ko Yalla dolli dogal ak jàmm. Muni ma: "Noo xamee ni ruqyah la? Xaajaleel ma, nga dóor ma fett."
Hadith yu néew doole yi ñu waxoon ci lu jëm ci njariñu Surat Fatihah
Am solo lool: Xasida yu néew doole yi dañ leen fi teg ngir ñu bañ koo jàppee ni lu am solo te nit ñi xam ne dañu néew doole.
* Fatihah Teere bi doyna ci anam wu amul lenn ci Al Qur’an doy, doonte Fatihah Teere bi dañu ko def ci paan bi ci balans bi, Al Qur’an bi ñu def ko ci paan bi. Yeneen yoon, Fatihah bu téere bi moo gëna am solo ci Al Qur’an juróom ñaari yoon. [((Dafa néew doole lool))/Série Hadith bu néew doole 3996].
* Ubbite Téere bi saafara la ci dangaar. [Série Hadith yu néew doole 3997].
* Soo tëddee ci sa wet ci kaw lal bi, nga jàng {Fatiha bu téere bi} ba noppi nga wax ni: Yàlla kenn la, kon amul benn sikk ci lépp ludul dee. [Njëfandikoo gu néew doole ak tiitaange gu néew doole 347].
* Faatihag téeré bi ak Ayatul Kursi jaam du ko jàng ci kër, lu ko moy bëtu nit wala jinne daal di ko dal ca bis booba. [Al-Jami' Al-Saghir 3952].
* Ubbiteg Téere bi saafara la ci bépp jàngoro. Al-Jami' Al-Saghir bu néew doole 3951].
* Fatihah bu téere bi mingi méngoo ak ñaar ci ñetti pàcci Al Qur’an. Al-Jami' Al-Saghir bu néew doole 3949].
《开端章》的殊胜
据艾布·赛义德·本·穆阿拉传述，愿真主喜悦他：先知——愿真主赐福并赐安于他——对我说：“在我离开清真寺之前，我教你《古兰经》中最伟大的一章好吗？”当先知准备离开清真寺时，我提醒了他。他说：“‘一切赞颂全归真主，众世界的主。’它是反复诵读的七节经文，也是赐给我的伟大的《古兰经》。”布哈里传述（6/4474），艾哈迈德传述（24/15730）。
据阿卜杜拉·本·阿拔斯传述，愿真主喜悦他们二人：哲卜赖伊勒坐在先知——愿真主赐福并赐安于他——身旁时，听到上方传来响声，于是抬起头说：“这是天上的一扇门，今天才打开，以前从未打开过。”一位天使从中降下，他说：“这位天使降到大地，除今天外从未降下。”那天使道了平安，说：“恭喜你获得两道光，在你之前没有先知获得过：经典的开端和《黄牛章》的末尾。你诵读其中的任何一个字句，都会获得其中所求的。”穆斯林传述（1/806），奈萨仪传述（2/912）。
据乌拜伊·本·凯尔卜传述，愿真主喜悦他：先知——愿真主赐福并赐安于他——说：“真主在《讨拉特》和《引支勒》中，没有降示与《古兰经之母》相似的章节；它是反复诵读的七节经文。”真主说：“它被分在我和我的仆人之间，我的仆人可以得到他所祈求的。”提尔密济传述（5/3125）并评定其为可靠，奈萨仪传述（2/914）。
据艾布·赛义德·胡德里传述：我们在旅途中停下来，一名女子前来，说部落的首领被毒物蜇伤，而族中男子不在，问我们是否有人会诵读经文祈求治愈。一人跟她去了，我们之前并不知道他会这样做。他为首领诵读后，首领康复了，便命人给他三十只羊，并给我们喝奶。他回来时，我们问他是否擅长或曾经用经文祈求治愈。他说：“我只诵读了经典之母。”我们说：“等见到先知或询问过先知——愿真主赐福并赐安于他——之后再处理此事。”我们到了麦地那，向先知提起此事，他说：“他怎么知道那是一种治愈的诵读？你们分配吧，也给我一份。”
非常重要：这里列出薄弱圣训，是为了使人们知道它们薄弱，不据此行事。
* “经典的开端具有《古兰经》其他部分所不具有的效用；如果将经典的开端放在天平的一边，把《古兰经》放在另一边，经典的开端会比它重七倍。”（极其薄弱；《薄弱圣训系列》3996。）
* “经典的开端能治疗毒物。”（《薄弱圣训系列》3997。）
* “你躺下时若诵读《开端章》和‘你说：真主是独一的’，便能免于除死亡外的一切。”（薄弱；《鼓励与警告中的薄弱圣训》347。）
* “仆人在家中诵读经典的开端和宝座经，当天那里的人便不会受到人或精灵的恶眼伤害。”（薄弱；《小圣训大全中的薄弱圣训》3952。）
* “经典的开端是治疗一切疾病的良药。”（薄弱；《小圣训大全中的薄弱圣训》3951。）
* “经典的开端相当于《古兰经》的三分之二。”（薄弱；《小圣训大全中的薄弱圣训》3949。）
فَضْلُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "اقْرَؤُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 804)، وَأَحْمَدُ فِي "الْمُسْنَدِ" (36/ 22146).
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 780)، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/ 2877).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: .لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (780)
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ فَأَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ فَخَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلَا يُقْرَآنِ فِي دَارٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبَهَا الشَّيْطَانُ". أَحْمَدُ (4/274 ، رَقْمُ 18438) ، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/159 ، رَقْمُ 2882).
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "اقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَيْنِ: الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 840)، وَأَحْمَدُ فِي "الْمُسْنَدِ" (36/ 22193).
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟" قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: "يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟" قَالَ: قُلْتُ: {ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ} [الْبَقَرَةِ: 255]. قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: «وَاللَّهِ؛ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 810)، وَأَبُو دَاوُدَ (2/ 1460).
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ، لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ". رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي "السُّنَنِ الْكُبْرَى" (9/ 9848)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ" (8/ 7523).
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ، كَفَتَـاهُ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (6/ 5008، 5009)، وَمُسْلِمٌ (1/ 808).
* آيَتَانِ هُمَا قُرْآنٌ، وَهُمَا يَشْفَعَانِ، وَهُمَا مِمَّا يُحِبُّهُمَا اللَّهُ، الْآيَتَانِ فِي آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/154].
* مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ تُوِّجَ بِتَاجٍ فِي الْجَنَّةِ.((مَوْضُوعٌ)) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/4633].
* "إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ، سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ لَيْلًا لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَ لَيَالٍ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ نَهَارًا لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ".
fadlu surati al-baqarati
’an abi umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama yaqulu: "iqra’u surata al-baqarati, fa’inna axdhaha barakatun, vatarkaha hasratun, vala tastati’uha al-batalatu". ravahu muslimun (1/ 804), va’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22146).
va’an abi hurayrata radiya Allahu ’anhu, anna rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama, qala: "inna aş-şaytana yanfiru mina al-bayti alladhi tuqra’u fihi suratu al-baqarati". ravahu muslimun (1/ 780), va-t-tirmidhiyyu (5/ 2877).
’an abi hurayrata, anna rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama, qala: .la tac’alu buyutakum maqabira, inna aş-şaytana yanfiru mina al-bayti alladhi tuqra’u fihi suratu al-baqarati. ravahu muslimun (780)
’ani an-nu’mani bni başirin radiya Allahu ’anhu, anna rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama qala: "inna Allaha kataba kitaban qabla an yaxluqa as-samavati va-l-arda bi’alfay ’amin fa’anzala minhu ayatayni faxatama bihima surata al-baqarati vala yuqra’ani fi darin thalatha layalin fayaqrabaha aş-şaytanu". ahmadu (4/274, raqmu 18438), va-t-tirmidhiyyu (5/159, raqmu 2882).
’an abi umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama, yaqulu: "iqra’u az-zahravayni: al-baqarata vasurata ali ’imrana, fa’innahuma ta’tiyani yavma al-qiyamati ka’annahuma ğamamatani, tuhaccani ’an ashabihima". ravahu muslimun (1/ 840), va’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22193).
’an ubayyi bni ka’bin radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "ya aba al-mundhiri, atadri ayyu ayatin min kitabi Allahi ma’aka a’zamu?" qala: qultu: Allahu varasuluhu a’lamu. qala: "ya aba al-mundhiri atadri ayyu ayatin min kitabi Allahi ma’aka a’zamu?" qala: qultu: {Allahu la ilaha illa huva al-hayyu al-qayyumu} [al-baqarati: 255]. qala: fadaraba fi sadri, vaqala: «vallahi; liyahnika al-’ilmu aba al-mundhiri". ravahu muslimun (1/ 810), va’abu davuda (2/ 1460).
va’an abi umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "man qara’a ayata al-kursiyyi fi duburi kulli salatin maktubatin, lam yamna’hu min duxuli al-cannati illa an yamuta". ravahu an-nasa’iyyu fi "as-sunani al-kubra" (9/ 9848), va-t-tabaraniyyu fi "al-mu’cami al-kabiri" (8/ 7523).
’an abi mas’udin al-ansariyyi radiya Allahu ’anhu, qala: qala an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi vasallama: "man qara’a bi-l-ayatayni min axiri surati al-baqarati fi laylatin, kafatahu". ravahu al-buxariyyu (6/ 5008, 5009), vamuslimun (1/ 808).
* ayatani huma qur’anun, vahuma yaşfa’ani, vahuma mimma yuhibbuhuma Allahu, al-ayatani fi axiri surati al-baqarati. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/154].
* man qara’a surata al-baqarati tuvvica bitacin fi al-cannati.((mavdu’un)) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/4633].
* "inna likulli şay’in sanaman, va’inna sanama al-qur’ani, suratu al-baqarati, man qara’aha fi baytihi laylan lam yadxulhu aş-şaytanu thalatha layalin, vaman qara’aha fi baytihi naharan lam yadxulhu aş-şaytanu thalathata ayyamin".
ফাদলু সূরাতিল বাক্বারাহ
আন আবী উমামাতাল বাহিলিয়্যি রাদিয়াল্লাহু আনহু, কালা: সামিতু রাসূলাল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইয়াকূলু: ইকরাউ সূরাতাল বাক্বারাতি, ফাইন্না আখযাহা বারাকাতুন, ওয়া তারকাহা হাসরাতুন, ওয়ালা তাসতাতীউহাল বাতালাহ। রাওয়াহু মুসলিমুন (1/ 804), ওয়া আহমাদু ফিল মুসনাদি (36/ 22146)।
ওয়া আন আবী হুরাইরাতা রাদিয়াল্লাহু আনহু, আন্না রাসূলাল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, কালা: ইন্নাশ শাইতানা ইয়ানফিরু মিনাল বাইতিল্লাযী তুকরাউ ফীহি সূরাতুল বাক্বারাহ। রাওয়াহু মুসলিমুন (1/ 780), ওয়াত তিরমিযিয়্যু (5/ 2877)।
আন আবী হুরাইরাতা, আন্না রাসূলাল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, কালা: লা তাজআলূ বুয়ূতাকুম মাকাবিরা, ইন্নাশ শাইতানা ইয়ানফিরু মিনাল বাইতিল্লাযী তুকরাউ ফীহি সূরাতুল বাক্বারাহ। রাওয়াহু মুসলিমুন (780)।
আনিন নুমানি বনি বাশীরিন রাদিয়াল্লাহু আনহু, আন্না রাসূলাল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কালা: ইন্নাল্লাহা কাতাবা কিতাবান কাবলা আন ইয়াখলুকাস সামাওয়াতি ওয়াল আরদা বিআলফাই আমিন ফাআনযালা মিনহু আয়াতাইনি ফাখাতামা বিহিমা সূরাতাল বাক্বারাতি ওয়ালা ইউকরআনি ফী দারিন সালাসা লায়ালিন ফাইয়াকরাবাহাশ শাইতান। আহমাদু (4/274, রাকমু 18438), ওয়াত তিরমিযিয়্যু (5/159, রাকমু 2882)।
আন আবী উমামাতাল বাহিলিয়্যি রাদিয়াল্লাহু আনহু, কালা: সামিতু রাসূলাল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, ইয়াকূলু: ইকরাউয যাহরাওয়াইনি: আল বাক্বারাতা ওয়া সূরাতা আলি ইমরানা, ফাইন্নাহুমা তাতিয়ানি ইয়াওমাল কিয়ামাতি কাআন্নাহুমা গামামাতানি, তুহাজ্জানি আন আসহাবিহিমা। রাওয়াহু মুসলিমুন (1/ 840), ওয়া আহমাদু ফিল মুসনাদি (36/ 22193)।
আন উবাইয়্যি বনি কাবিন রাদিয়াল্লাহু আনহু, কালা: কালা রাসূলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: ইয়া আবাল মুনযিরি, আতাদরী আইয়্যু আয়াতিন মিন কিতাবিল্লাহি মাআকা আজাম? কালা: কুলতু: আল্লাহু ওয়া রাসূলুহু আলাম। কালা: ইয়া আবাল মুনযিরি আতাদরী আইয়্যু আয়াতিন মিন কিতাবিল্লাহি মাআকা আজাম? কালা: কুলতু: আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুওয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যূম। [আল বাক্বারাহ: 255]। কালা: ফাদারাবা ফী সদরী, ওয়া কালা: ওয়াল্লাহি; লিয়াহনিকাল ইলমু আবাল মুনযির। রাওয়াহু মুসলিমুন (1/ 810), ওয়া আবূ দাউদা (2/ 1460)।
ওয়া আন আবী উমামাতাল বাহিলিয়্যি রাদিয়াল্লাহু আনহু, কালা: কালা রাসূলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: মান কারাআ আয়াতাল কুরসিয়্যি ফী দুবুরি কুল্লি সালাতিন মাকতূবাতিন, লাম ইয়ামনাহু মিন দুখূলিল জান্নাতি ইল্লা আন ইয়ামূত। রাওয়াহুন নাসাইয়্যু ফিস সুনানিল কুবরা (9/ 9848), ওয়াত তাবারানিয়্যু ফিল মুজামিল কাবীর (8/ 7523)।
আন আবী মাসঊদিনিল আনসারিয়্যি রাদিয়াল্লাহু আনহু, কালা: কালান নাবিয়্যু সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: মান কারাআ বিল আয়াতাইনি মিন আখিরি সূরাতিল বাক্বারাতি ফী লাইলাতিন, কাফাতাহু। রাওয়াহুল বুখারিয়্যু (6/ 5008, 5009), ওয়া মুসলিমুন (1/ 808)।
* আয়াতানি হুমা কুরআনুন, ওয়া হুমা ইয়াশফাআনি, ওয়া হুমা মিম্মা ইউহিব্বুহুমাল্লাহু, আল আয়াতানি ফী আখিরি সূরাতিল বাক্বারাহ। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /154]।
* মান কারাআ সূরাতাল বাক্বারাতি তুওয়িজা বিতাজিন ফিল জান্নাহ। (মাওদূউন) [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /4633]।
* ইন্না লিকুল্লি শাইইন সানামান, ওয়া ইন্না সানামাল কুরআনি, সূরাতুল বাক্বারাতি, মান কারাআহা ফী বাইতিহি লাইলান লাম ইয়াদখুলহুশ শাইতানু সালাসা লায়ালিন, ওয়া মান কারাআহা ফী বাইতিহি নাহারান লাম ইয়াদখুলহুশ শাইতানু সালাসাতা আইয়াম।
fadlu surati al-baqarati
’an abi umamata al-bahilijji radija Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama jaqulu: "iqra’u surata al-baqarati, fa’inna ahdhaha barakatun, vatarkaha hasratun, vala tastati’uha al-batalatu". ravahu muslimun (1/ 804), va’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22146).
va’an abi hurajrata radija Allahu ’anhu, anna rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama, qala: "inna aš-šajtana janfiru mina al-bajti alladhi tuqra’u fihi suratu al-baqarati". ravahu muslimun (1/ 780), va-t-tirmidhijju (5/ 2877).
’an abi hurajrata, anna rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama, qala: .la tadž’alu bujutakum maqabira, inna aš-šajtana janfiru mina al-bajti alladhi tuqra’u fihi suratu al-baqarati. ravahu muslimun (780)
’ani an-nu’mani bni baširin radija Allahu ’anhu, anna rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama qala: "inna Allaha kataba kitaban qabla an jahluqa as-samavati va-l-arda bi’alfaj ’amin fa’anzala minhu ajatajni fahatama bihima surata al-baqarati vala juqra’ani fi darin thalatha lajalin fajaqrabaha aš-šajtanu". ahmadu (4/274, raqmu 18438), va-t-tirmidhijju (5/159, raqmu 2882).
’an abi umamata al-bahilijji radija Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama, jaqulu: "iqra’u az-zahravajni: al-baqarata vasurata ali ’imrana, fa’innahuma ta’tijani javma al-qijamati ka’annahuma ghamamatani, tuhadždžani ’an ashabihima". ravahu muslimun (1/ 840), va’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22193).
’an ubajji bni ka’bin radija Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "ja aba al-mundhiri, atadri ajju ajatin min kitabi Allahi ma’aka a’zamu?" qala: qultu: Allahu varasuluhu a’lamu. qala: "ja aba al-mundhiri atadri ajju ajatin min kitabi Allahi ma’aka a’zamu?" qala: qultu: {Allahu la ilaha illa huva al-hajju al-qajjumu} [al-baqarati: 255]. qala: fadaraba fi sadri, vaqala: «vallahi; lijahnika al-’ilmu aba al-mundhiri". ravahu muslimun (1/ 810), va’abu davuda (2/ 1460).
va’an abi umamata al-bahilijji radija Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "man qara’a ajata al-kursijji fi duburi kulli salatin maktubatin, lam jamna’hu min duhuli al-džannati illa an jamuta". ravahu an-nasa’ijju fi "as-sunani al-kubra" (9/ 9848), va-t-tabaranijju fi "al-mu’džami al-kabiri" (8/ 7523).
’an abi mas’udin al-ansarijji radija Allahu ’anhu, qala: qala an-nabijju salla Allahu ’alajhi vasallama: "man qara’a bi-l-ajatajni min ahiri surati al-baqarati fi lajlatin, kafatahu". ravahu al-buharijju (6/ 5008, 5009), vamuslimun (1/ 808).
* ajatani huma qur’anun, vahuma jašfa’ani, vahuma mimma juhibbuhuma Allahu, al-ajatani fi ahiri surati al-baqarati. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/154].
* man qara’a surata al-baqarati tuvvidža bitadžin fi al-džannati.((mavdu’un)) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/4633].
* "inna likulli šaj’in sanaman, va’inna sanama al-qur’ani, suratu al-baqarati, man qara’aha fi bajtihi lajlan lam jadhulhu aš-šajtanu thalatha lajalin, vaman qara’aha fi bajtihi naharan lam jadhulhu aš-šajtanu thalathata ajjamin".
ʿAn Abi Umamatal Bahilijji radijallahu ʿanhu qala: Samiʿtu Rasulallahi sallallahu ʿalaihi wa sallam jaqul: Iqraʾu suratal Baqarah fa inna achzaha barakah wa tarkaha hasrah wa la tastatiʿuhal batalah. Rawahu Muslim (1/804) wa Ahmad fil Musnad (36/22146).
Wa ʿan Abi Hurairata radijallahu ʿanhu anna Rasulallahi sallallahu ʿalaihi wa sallama qal: Innasch schaitana janfiru minal baitillazi tuqraʾu fihi suratul Baqarah. Rawahu Muslim (1/780) wat Tirmizi (5/2877).
ʿAn Abi Hurairata anna Rasulallahi sallallahu ʿalaihi wa sallama qal: La tadschʿalu bujutakum maqabir innasch schaitana janfiru minal baitillazi tuqraʾu fihi suratul Baqarah. Rawahu Muslim (780).
ʿAnin Nuʿmani bni Baschirin radijallahu ʿanhu anna Rasulallahi sallallahu ʿalaihi wa sallama qal: Innallaha kataba kitaban qabla an jachluqas samawati wal arda bi alfai ʿamin fa anzala minhu ajataini fachatama bihima suratal Baqarati wa la juqraʾani fi darin thalatha lajalin fajaqrabahas schaitan. Ahmad (4/274 raqmu 18438) wat Tirmizi (5/159 raqmu 2882).
ʿAn Abi Umamatal Bahilijji radijallahu ʿanhu qala: Samiʿtu Rasulallahi sallallahu ʿalaihi wa sallam jaqul: Iqraʾuz zahrawain al Baqarata wa surata Ali ʿImran fa innahuma taʾtijani jaumal qijamati ka annahuma ghamamatan tuhadschdschani ʿan ashabihima. Rawahu Muslim (1/840) wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
ʿAn Ubajji bni Kaʿbin radijallahu ʿanhu qala: Qala Rasulullahi sallallahu ʿalaihi wa sallam: Ja Abal Munzir atadri ajju ajatin min kitabillahi maʿaka aʿzam? Qala: Qultu Allahu wa rasuluhu aʿlam. Qala: Ja Abal Munzir atadri ajju ajatin min kitabillahi maʿaka aʿzam? Qala: Qultu: Allahu la ilaha illa huwal hajjul qajjum [Al Baqarah: 255]. Qala: Fadaraba fi sadri wa qala: Wallahi lijahnika al ʿilmu Abal Munzir. Rawahu Muslim (1/810) wa Abu Dawud (2/1460).
Wa ʿan Abi Umamatal Bahilijji radijallahu ʿanhu qala: Qala Rasulullahi sallallahu ʿalaihi wa sallam: Man qaraʾa ajatal kursijji fi duburi kulli salatin maktubatin lam jamnaʿhu min duchulil dschannati illa an jamut. Rawahun Nasaʾi fis Sunanil Kubra (9/9848) wat Tabarani fil Muʿdschamil Kabir (8/7523).
ʿAn Abi Masʿudil Ansarijji radijallahu ʿanhu qala: Qalan nabijju sallallahu ʿalaihi wa sallam: Man qaraʾa bil ajataini min achiri suratil Baqarati fi lailatin kafatah. Rawahul Buchari (6/5008, 5009) wa Muslim (1/808).
* Ajatani huma Qurʾan wa huma jaschfaʿan wa huma mimma juhibbuhumallah al ajatani fi achiri suratil Baqarah. [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/154].
* Man qaraʾa suratal Baqarati tuwwidscha bitadschin fil dschannah. (Mauduʿ) [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/4633].
* Inna likulli schaiʾin sanaman wa inna sanamal Qurʾani suratul Baqarah man qaraʾaha fi baitihi lailan lam jadchulhus schaitanu thalatha lajal wa man qaraʾaha fi baitihi naharan lam jadchulhus schaitanu thalathata ajjam.
faḍlu sūrati al-baqarati
ʿan abī umāmata al-bāhiliyyi raḍiya Allāhu ʿanhu, qāla: samiʿtu rasūla Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama yaqūlu: "iqraʾū sūrata al-baqarati, faʾinna akhdhahā barakatun, watarkahā ḥasratun, walā tastaṭīʿuhā al-baṭalatu". rawāhu muslimun (1/ 804), waʾaḥmadu fī "al-musnadi" (36/ 22146).
waʿan abī hurayrata raḍiya Allāhu ʿanhu, anna rasūla Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama, qāla: "inna ash-shayṭāna yanfiru mina al-bayti alladhī tuqraʾu fīhi sūratu al-baqarati". rawāhu muslimun (1/ 780), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2877).
ʿan abī hurayrata, anna rasūla Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama, qāla: .lā tajʿalū buyūtakum maqābira, inna ash-shayṭāna yanfiru mina al-bayti alladhī tuqraʾu fīhi sūratu al-baqarati. rawāhu muslimun (780)
ʿani an-nuʿmāni bni bashīrin raḍiya Allāhu ʿanhu, anna rasūla Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama qāla: "inna Allāha kataba kitāban qabla an yakhluqa as-samāwāti wa-l-arḍa biʾalfay ʿāmin faʾanzala minhu āyatayni fakhatama bihimā sūrata al-baqarati walā yuqraʾāni fī dārin thalātha layālin fayaqrabahā ash-shayṭānu". aḥmadu (4/274, raqmu 18438), wa-t-tirmidhiyyu (5/159, raqmu 2882).
ʿan abī umāmata al-bāhiliyyi raḍiya Allāhu ʿanhu, qāla: samiʿtu rasūla Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama, yaqūlu: "iqraʾū az-zahrāwayni: al-baqarata wasūrata āli ʿimrāna, faʾinnahumā taʾtiyāni yawma al-qiyāmati kaʾannahumā ghamāmatāni, tuḥājjāni ʿan aṣḥābihimā". rawāhu muslimun (1/ 840), waʾaḥmadu fī "al-musnadi" (36/ 22193).
ʿan ubayyi bni kaʿbin raḍiya Allāhu ʿanhu, qāla: qāla rasūlu Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama: "yā abā al-mundhiri, atadrī ayyu āyatin min kitābi Allāhi maʿaka aʿẓamu?" qāla: qultu: Allāhu warasūluhu aʿlamu. qāla: "yā abā al-mundhiri atadrī ayyu āyatin min kitābi Allāhi maʿaka aʿẓamu?" qāla: qultu: {Allāhu lā ilāha illā huwa al-ḥayyu al-qayyūmu} [al-baqarati: 255]. qāla: faḍaraba fī ṣadrī, waqāla: «wallāhi; liyahnika al-ʿilmu abā al-mundhiri". rawāhu muslimun (1/ 810), waʾabū dāwuda (2/ 1460).
waʿan abī umāmata al-bāhiliyyi raḍiya Allāhu ʿanhu, qāla: qāla rasūlu Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama: "man qaraʾa āyata al-kursiyyi fī duburi kulli ṣalātin maktūbatin, lam yamnaʿhu min dukhūli al-jannati illā an yamūta". rawāhu an-nasāʾiyyu fī "as-sunani al-kubrā" (9/ 9848), wa-ṭ-ṭabarāniyyu fī "al-muʿjami al-kabīri" (8/ 7523).
ʿan abī masʿūdin al-anṣāriyyi raḍiya Allāhu ʿanhu, qāla: qāla an-nabiyyu ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama: "man qaraʾa bi-l-āyatayni min ākhiri sūrati al-baqarati fī laylatin, kafatāhu". rawāhu al-bukhāriyyu (6/ 5008, 5009), wamuslimun (1/ 808).
* āyatāni humā qurʾānun, wahumā yashfaʿāni, wahumā mimmā yuḥibbuhumā Allāhu, al-āyatāni fī ākhiri sūrati al-baqarati. [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/154].
* man qaraʾa sūrata al-baqarati tuwwija bitājin fī al-jannati.((mawḍūʿun)) [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/4633].
* "inna likulli shayʾin sanāman, waʾinna sanāma al-qurʾāni, sūratu al-baqarati, man qaraʾahā fī baytihi laylan lam yadkhulhu ash-shayṭānu thalātha layālin, waman qaraʾahā fī baytihi nahāran lam yadkhulhu ash-shayṭānu thalāthata ayyāmin".
fadlu súrati al-baqarati
’an abí umámata al-báhiliyyi radiya Alláhu ’anhu, qála: sami’tu rasúla Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama yaqúlu: "iqra’ú súrata al-baqarati, fa’inna ajdhahá barakatun, watarkahá hasratun, walá tastatí’uhá al-batalatu". rawáhu muslimun (1/ 804), wa’ahmadu fí "al-musnadi" (36/ 22146).
wa’an abí hurayrata radiya Alláhu ’anhu, anna rasúla Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama, qála: "inna ash-shaytána yanfiru mina al-bayti alladhí tuqra’u fíhi súratu al-baqarati". rawáhu muslimun (1/ 780), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2877).
’an abí hurayrata, anna rasúla Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama, qála: .lá tay’alú buyútakum maqábira, inna ash-shaytána yanfiru mina al-bayti alladhí tuqra’u fíhi súratu al-baqarati. rawáhu muslimun (780)
’ani an-nu’máni bni bashírin radiya Alláhu ’anhu, anna rasúla Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama qála: "inna Alláha kataba kitában qabla an yajluqa as-samáwáti wa-l-arda bi’alfay ’ámin fa’anzala minhu áyatayni fajatama bihimá súrata al-baqarati walá yuqra’áni fí dárin thalátha layálin fayaqrabahá ash-shaytánu". ahmadu (4/274, raqmu 18438), wa-t-tirmidhiyyu (5/159, raqmu 2882).
’an abí umámata al-báhiliyyi radiya Alláhu ’anhu, qála: sami’tu rasúla Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama, yaqúlu: "iqra’ú az-zahráwayni: al-baqarata wasúrata áli ’imrána, fa’innahumá ta’tiyáni yawma al-qiyámati ka’annahumá ghamámatáni, tuháyyáni ’an ashábihimá". rawáhu muslimun (1/ 840), wa’ahmadu fí "al-musnadi" (36/ 22193).
’an ubayyi bni ka’bin radiya Alláhu ’anhu, qála: qála rasúlu Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama: "yá abá al-mundhiri, atadrí ayyu áyatin min kitábi Alláhi ma’aka a’zamu?" qála: qultu: Alláhu warasúluhu a’lamu. qála: "yá abá al-mundhiri atadrí ayyu áyatin min kitábi Alláhi ma’aka a’zamu?" qála: qultu: {Alláhu lá iláha illá huwa al-hayyu al-qayyúmu} [al-baqarati: 255]. qála: fadaraba fí sadrí, waqála: «walláhi; liyahnika al-’ilmu abá al-mundhiri". rawáhu muslimun (1/ 810), wa’abú dáwuda (2/ 1460).
wa’an abí umámata al-báhiliyyi radiya Alláhu ’anhu, qála: qála rasúlu Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama: "man qara’a áyata al-kursiyyi fí duburi kulli salátin maktúbatin, lam yamna’hu min dujúli al-yannati illá an yamúta". rawáhu an-nasá’iyyu fí "as-sunani al-kubrá" (9/ 9848), wa-t-tabarániyyu fí "al-mu’yami al-kabíri" (8/ 7523).
’an abí mas’údin al-ansáriyyi radiya Alláhu ’anhu, qála: qála an-nabiyyu sallá Alláhu ’alayhi wasallama: "man qara’a bi-l-áyatayni min ájiri súrati al-baqarati fí laylatin, kafatáhu". rawáhu al-bujáriyyu (6/ 5008, 5009), wamuslimun (1/ 808).
* áyatáni humá qur’ánun, wahumá yashfa’áni, wahumá mimmá yuhibbuhumá Alláhu, al-áyatáni fí ájiri súrati al-baqarati. [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/154].
* man qara’a súrata al-baqarati tuwwiya bitáyin fí al-yannati.((mawdú’un)) [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/4633].
* "inna likulli shay’in sanáman, wa’inna sanáma al-qur’áni, súratu al-baqarati, man qara’ahá fí baytihi laylan lam yadjulhu ash-shaytánu thalátha layálin, waman qara’ahá fí baytihi naháran lam yadjulhu ash-shaytánu thaláthata ayyámin".
عَنْ اَبِی اُمَامَةَ الْبَاهِلِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَقُولُ: اِقْرَؤُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَاِنَّ اَخْذَهَا بَرَکَةٌ، وَتَرْکَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِیعُهَا الْبَطَلَةُ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/804)، وَاَحْمَدُ فِی الْمُسْنَدِ (36/22146)۔
وَعَنْ اَبِی هُرَیْرَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، اَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: اِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْفِرُ مِنَ الْبَیْتِ الَّذِی تُقْرَأُ فِیهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/780)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/2877)۔
عَنْ اَبِی هُرَیْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لَا تَجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ مَقَابِرَ، اِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْفِرُ مِنَ الْبَیْتِ الَّذِی تُقْرَأُ فِیهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (780)۔
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، اَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اِنَّ اللّٰهَ کَتَبَ کِتَابًا قَبْلَ اَنْ یَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِاَلْفَیْ عَامٍ فَاَنْزَلَ مِنْهُ آیَتَیْنِ فَخَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلَا یُقْرَآنِ فِی دَارٍ ثَلَاثَ لَیَالٍ فَیَقْرَبَهَا الشَّیْطَانُ۔ اَحْمَدُ (4/274، رَقْمُ 18438)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/159، رَقْمُ 2882)۔
عَنْ اَبِی اُمَامَةَ الْبَاهِلِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، یَقُولُ: اِقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَیْنِ: الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، فَاِنَّهُمَا تَأْتِیَانِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ کَاَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، تُحَاجَّانِ عَنْ اَصْحَابِهِمَا۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/840)، وَاَحْمَدُ فِی الْمُسْنَدِ (36/22193)۔
عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: یَا اَبَا الْمُنْذِرِ، اَتَدْرِی اَیُّ آیَةٍ مِنْ کِتَابِ اللّٰهِ مَعَکَ اَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللّٰهُ وَرَسُولُهُ اَعْلَمُ۔ قَالَ: یَا اَبَا الْمُنْذِرِ اَتَدْرِی اَیُّ آیَةٍ مِنْ کِتَابِ اللّٰهِ مَعَکَ اَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللّٰهُ لَا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ [الْبَقَرَةِ: 255]۔ قَالَ: فَضَرَبَ فِی صَدْرِی، وَقَالَ: وَاللّٰهِ؛ لِیَهْنِکَ الْعِلْمُ اَبَا الْمُنْذِرِ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/810)، وَاَبُو دَاوُدَ (2/1460)۔
وَعَنْ اَبِی اُمَامَةَ الْبَاهِلِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ آیَةَ الْکُرْسِیِّ فِی دُبُرِ کُلِّ صَلَاةٍ مَکْتُوبَةٍ، لَمْ یَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ اِلَّا اَنْ یَمُوتَ۔ رَوَاهُ النَّسَائِیُّ فِی السُّنَنِ الْکُبْرٰی (9/9848)، وَالطَّبَرَانِیُّ فِی الْمُعْجَمِ الْکَبِیرِ (8/7523)۔
عَنْ اَبِی مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ بِالْآیَتَیْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِی لَیْلَةٍ، کَفَتَاهُ۔ رَوَاهُ الْبُخَارِیُّ (6/5008، 5009)، وَمُسْلِمٌ (1/808)۔
* آیَتَانِ هُمَا قُرْآنٌ، وَهُمَا یَشْفَعَانِ، وَهُمَا مِمَّا یُحِبُّهُمَا اللّٰهُ، الْآیَتَانِ فِی آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 154]۔
* مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ تُوِّجَ بِتَاجٍ فِی الْجَنَّةِ۔ (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 4633]۔
* اِنَّ لِکُلِّ شَیْءٍ سَنَامًا، وَاِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ، سُورَةُ الْبَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهَا فِی بَیْتِهِ لَیْلًا لَمْ یَدْخُلْهُ الشَّیْطَانُ ثَلَاثَ لَیَالٍ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِی بَیْتِهِ نَهَارًا لَمْ یَدْخُلْهُ الشَّیْطَانُ ثَلَاثَةَ اَیَّامٍ۔
عَنْ اَبِی اُمَامَةَ الْبَاهِلِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَقُولُ: اِقْرَؤُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَاِنَّ اَخْذَهَا بَرَکَةٌ، وَتَرْکَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِیعُهَا الْبَطَلَةُ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/804)، وَاَحْمَدُ فِی الْمُسْنَدِ (36/22146)۔
وَعَنْ اَبِی هُرَیْرَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، اَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: اِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْفِرُ مِنَ الْبَیْتِ الَّذِی تُقْرَأُ فِیهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/780)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/2877)۔
عَنْ اَبِی هُرَیْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لَا تَجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ مَقَابِرَ، اِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْفِرُ مِنَ الْبَیْتِ الَّذِی تُقْرَأُ فِیهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (780)۔
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، اَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اِنَّ اللّٰهَ کَتَبَ کِتَابًا قَبْلَ اَنْ یَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِاَلْفَیْ عَامٍ فَاَنْزَلَ مِنْهُ آیَتَیْنِ فَخَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلَا یُقْرَآنِ فِی دَارٍ ثَلَاثَ لَیَالٍ فَیَقْرَبَهَا الشَّیْطَانُ۔ اَحْمَدُ (4/274، رَقْمُ 18438)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/159، رَقْمُ 2882)۔
عَنْ اَبِی اُمَامَةَ الْبَاهِلِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، یَقُولُ: اِقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَیْنِ: الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، فَاِنَّهُمَا تَأْتِیَانِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ کَاَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، تُحَاجَّانِ عَنْ اَصْحَابِهِمَا۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/840)، وَاَحْمَدُ فِی الْمُسْنَدِ (36/22193)۔
عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: یَا اَبَا الْمُنْذِرِ، اَتَدْرِی اَیُّ آیَةٍ مِنْ کِتَابِ اللّٰهِ مَعَکَ اَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللّٰهُ وَرَسُولُهُ اَعْلَمُ۔ قَالَ: یَا اَبَا الْمُنْذِرِ اَتَدْرِی اَیُّ آیَةٍ مِنْ کِتَابِ اللّٰهِ مَعَکَ اَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللّٰهُ لَا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ [الْبَقَرَةِ: 255]۔ قَالَ: فَضَرَبَ فِی صَدْرِی، وَقَالَ: وَاللّٰهِ؛ لِیَهْنِکَ الْعِلْمُ اَبَا الْمُنْذِرِ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/810)، وَاَبُو دَاوُدَ (2/1460)۔
وَعَنْ اَبِی اُمَامَةَ الْبَاهِلِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ آیَةَ الْکُرْسِیِّ فِی دُبُرِ کُلِّ صَلَاةٍ مَکْتُوبَةٍ، لَمْ یَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ اِلَّا اَنْ یَمُوتَ۔ رَوَاهُ النَّسَائِیُّ فِی السُّنَنِ الْکُبْرٰی (9/9848)، وَالطَّبَرَانِیُّ فِی الْمُعْجَمِ الْکَبِیرِ (8/7523)۔
عَنْ اَبِی مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ بِالْآیَتَیْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِی لَیْلَةٍ، کَفَتَاهُ۔ رَوَاهُ الْبُخَارِیُّ (6/5008، 5009)، وَمُسْلِمٌ (1/808)۔
* آیَتَانِ هُمَا قُرْآنٌ، وَهُمَا یَشْفَعَانِ، وَهُمَا مِمَّا یُحِبُّهُمَا اللّٰهُ، الْآیَتَانِ فِی آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 154]۔
* مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ تُوِّجَ بِتَاجٍ فِی الْجَنَّةِ۔ (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 4633]۔
* اِنَّ لِکُلِّ شَیْءٍ سَنَامًا، وَاِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ، سُورَةُ الْبَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهَا فِی بَیْتِهِ لَیْلًا لَمْ یَدْخُلْهُ الشَّیْطَانُ ثَلَاثَ لَیَالٍ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِی بَیْتِهِ نَهَارًا لَمْ یَدْخُلْهُ الشَّیْطَانُ ثَلَاثَةَ اَیَّامٍ۔
'An Abii Umaamatal Baahiliyyi raḍiyallaahu 'anhu qaala: Samiʿtu Rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam yaquul: Iqra'uu suuratal Baqarah fa inna akhdhahaa barakah wa tarkaha hasrah wa laa tastaṭiiʿuhal batalah. Rawaahu Muslim (1/804) wa Aḥmad fil Musnad (36/22146).
Wa 'an Abii Hurayrata raḍiyallaahu 'anhu anna Rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama qaal: Innash shayṭaana yanfiru minal baitillazi tuqra'u fiihi suuratul Baqarah. Rawaahu Muslim (1/780) wat Tirmizi (5/2877).
'An Abii Hurayrata anna Rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama qaal: Laa tajʿaluu buyuutakum maqaabir innash shayṭaana yanfiru minal baitillazi tuqra'u fiihi suuratul Baqarah. Rawaahu Muslim (780).
'anin Nuʿmaani bni Bashiirin raḍiyallaahu 'anhu anna Rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama qaal: Innallaaha kataba kitaaban qabla an yakhluqas samaawaati wal arḍa bi alfai 'aamin fa anzala minhu aayatayni fakhatama bihimaa suuratal Baqarati wa laa yuqra'ani fii daarin thalaatha layaalin fayaqrabahas shayṭaan. Aḥmad (4/274 raqmu 18438) wat Tirmizi (5/159 raqmu 2882).
'An Abii Umaamatal Baahiliyyi raḍiyallaahu 'anhu qaala: Samiʿtu Rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam yaquul: Iqra'uz zahraawayn aal Baqarata wa suurata Aali 'imraan fa innahuma ta'tiyaani yawmal qiyaamati ka annahuma ghamaamataan tuḥaajjaani 'an ashabihima. Rawaahu Muslim (1/840) wa Aḥmad fil Musnad (36/22193).
'An Ubayyi bni Kaʿbin raḍiyallaahu 'anhu qaala: Qaala Rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Yaa Abal Mundhir atadrii ayyu aayatin min kitaabillaahi maʿaka aʿẓam? Qaala: Qultu Allaahu wa rasuluhu aʿlam. Qaala: Yaa Abal Mundhir atadrii ayyu aayatin min kitaabillaahi maʿaka aʿẓam? Qaala: Qultu: Allaahu laa ilaaha illaa huwal ḥayyul qayyuum [Aal Baqarah: 255]. Qaala: Faḍaraba fii ṣadrii wa qaala: Wallaahi liyahnika aal 'ilmu Abal Mundhir. Rawaahu Muslim (1/810) wa Abu Daawud (2/1460).
Wa 'an Abii Umaamatal Baahiliyyi raḍiyallaahu 'anhu qaala: Qaala Rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Man qara'a aayatal kursiyyi fii duburi kulli ṣalaatin maktuubatin lam yamnaʿhu min dukhuulil jannati illaa an yamuut. Rawaahun Nasa'i fis Sunanil Kubraa (9/9848) wat Tabarani fil Muʿjamil Kabiir (8/7523).
'An Abii Mas'udil Anṣaariyyi raḍiyallaahu 'anhu qaala: Qaalan nabiyyu ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Man qara'a bil aayatayni min aakhiri suuratil Baqarati fii laylatin kafataah. Rawaahul Bukhari (6/5008, 5009) wa Muslim (1/808).
* Aayataani humaa Qur'aan wa humaa yashfa'an wa humaa mimmaa yuḥibbuhumallaah aal aayataani fii aakhiri suuratil Baqarah. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/154].
* Man qara'a suuratal Baqarati tuwwija bitaajin fil jannah. (Mawḍuu') [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/4633].
* Inna likulli shay'in sanaaman wa inna sanaamal Qur'aani suuratul Baqarah man qara'ahaa fii baytihi laylan lam yadkhulhus shayṭaanu thalaatha layaal wa man qara'ahaa fii baytihi nahaaran lam yadkhulhus shayṭaanu thalaathata ayyaam.
Fadlou soûratil-Baqarah
Al-ahâdîthous-sahîhatoullatî waradat fî fadli soûratil-Baqarah
‘An Abî Oumâmatal-Bâhiliyyi radiyallâhou ‘anhou qâl: sami‘tou rasoûlallâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallama yaqoul: iqra’oû soûratal-Baqarah, fa inna akhdhahâ barakah, wa tarkahâ hasrah, wa lâ tastatî‘ouhal-batalah. Rawâhou Mouslim (1/804), wa Ahmad fil-Mousnad (36/22146).
Wa ‘an Abî Hourayrata radiyallâhou ‘anhou anna rasoûlallâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallama qâl: innach-chaytâna yanfirou minal-baytil-ladhî touqra’ou fîhi soûratoul-Baqarah. Rawâhou Mouslim (1/780), wat-Tirmidhî (5/2877).
‘An Abî Hourayrata anna rasoûlallâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallama qâl: lâ taj‘aloû bouyoûtakoum maqâbir, innach-chaytâna yanfirou minal-baytil-ladhî touqra’ou fîhi soûratoul-Baqarah. Rawâhou Mouslim (780).
‘Anin-Nou‘mâni bni Bachîrin radiyallâhou ‘anhou anna rasoûlallâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallama qâl: innallâha kataba kitâban qabla an yakhlouqas-samâwâti wal-arda bi’alfay ‘âm, fa anzala minhou âyatayn fakhatama bihimâ soûratal-Baqarah, wa lâ youqra’âni fî dârin thalâtha layâlin fayaqrabahach-chaytân. Ahmad (4/274, raqm 18438), wat-Tirmidhî (5/159, raqm 2882).
‘An Abî Oumâmatal-Bâhiliyyi radiyallâhou ‘anhou qâl: sami‘tou rasoûlallâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallama yaqoul: iqra’ouz-zahrâwayn, al-Baqarata wa soûrata Âli ‘Imrân, fa innahoumâ ta’tiyâni yawmal-qiyâmati ka’annahoumâ ghamâmatâni touhâjjâni ‘an ashâbihimâ. Rawâhou Mouslim (1/840), wa Ahmad fil-Mousnad (36/22193).
Fadlou âyatil-koursî
‘An Oubayyi bni Ka‘bin radiyallâhou ‘anhou qâl: qâla rasoûloullâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallam: yâ Abal-Moundhir, atadrî ayyou âyatin min kitâbillâhi ma‘aka a‘zam? Qâla: qoultou Allâhou wa rasoûlouhou a‘lam. Qâla: yâ Abal-Moundhir atadrî ayyou âyatin min kitâbillâhi ma‘aka a‘zam? Qâla: qoultou Allâhou lâ ilâha illâ houwal-hayyoul-qayyoûm [Al-Baqarah: 255]. Qâla: fadaraba fî sadrî wa qâl: wallâhi liyahnika l-‘ilmou Abal-Moundhir. Rawâhou Mouslim (1/810), wa Aboû Dâwoûd (2/1460).
Wa ‘an Abî Oumâmatal-Bâhiliyyi radiyallâhou ‘anhou qâl: qâla rasoûloullâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallam: man qara’a âyatal-koursiyyi fî doubouri koulli salâtin maktoûbah, lam yamna‘hou min doukhoûlil-jannati illâ an yamoût. Rawâhoun-Nasâ’î fis-Sounanil-koubrâ (9/9848), wat-Tabarânî fil-Mou‘jamil-kabîr (8/7523).
Fadloul-âyatayni min âkhiri soûratil-Baqarah
‘An Abî Mas‘oûdil-Ansâriyyi radiyallâhou ‘anhou qâl: qâlan-nabiyyou sallallâhou ‘alayhi wa sallam: man qara’a bil-âyatayni min âkhiri soûratil-Baqarati fî laylatin kafatâh. Rawâhoul-Boukhârî (6/5008, 5009), wa Mouslim (1/808).
Al-ahâdîthoud-da‘îfatoullatî waradat fî fadli soûratil-Baqarah
Âyatâni houmâ qour’ân, wa houmâ yachfa‘ân, wa houmâ mimmâ youhibbouhoumallâh, al-âyatâni fî âkhiri soûratil-Baqarah. [Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah / 154]
Man qara’a soûratal-Baqarati touwwija bitâjin fil-jannah. (Mawdoû‘) [Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah / 4633]
Inna likoulli chay’in sanâman, wa inna sanâmal-qour’âni soûratoul-Baqarah, man qara’ahâ fî baytihî laylan lam yadkhoulhouch-chaytânou thalâtha layâl, wa man qara’ahâ fî baytihî nahâran lam yadkhoulhouch-chaytânou thalâthata ayyâm.
'An Abī Umāmatal Bāhiliyyi raḍiyallāhu 'anhu qāla: Samiʿtu Rasūlallāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam yaqūl: Iqraʾū sūratal Baqarah fa inna akhdhahā barakah wa tarkaha hasrah wa lā tastaṭīʿuhal batalah. Rawāhu Muslim (1/804) wa Aḥmad fil Musnad (36/22146).
Wa 'an Abī Hurairata raḍiyallāhu 'anhu anna Rasūlallāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallama qāl: Innash shaiṭāna yanfiru minal baitillazi tuqraʾu fīhi sūratul Baqarah. Rawāhu Muslim (1/780) wat Tirmizi (5/2877).
'An Abī Hurairata anna Rasūlallāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallama qāl: Lā tajʿalū buyūtakum maqābir innash shaiṭāna yanfiru minal baitillazi tuqraʾu fīhi sūratul Baqarah. Rawāhu Muslim (780).
'anin Nuʿmāni bni Bashīrin raḍiyallāhu 'anhu anna Rasūlallāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallama qāl: Innallāha kataba kitāban qabla an yakhluqas samāwāti wal arḍa bi alfai 'āmin fa anzala minhu āyataini fakhatama bihimā sūratal Baqarati wa lā yuqraʾāni fī dārin thalātha layālin fayaqrabahas shaiṭān. Aḥmad (4/274 raqmu 18438) wat Tirmizi (5/159 raqmu 2882).
'An Abī Umāmatal Bāhiliyyi raḍiyallāhu 'anhu qāla: Samiʿtu Rasūlallāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam yaqūl: Iqraʾuz zahrāwain āl Baqarata wa sūrata Āli 'imrān fa innahuma taʾtiyāni yaumal qiyāmati ka annahuma ghamāmatān tuḥājjāni 'an ashabihima. Rawāhu Muslim (1/840) wa Aḥmad fil Musnad (36/22193).
'An Ubayyi bni Kaʿbin raḍiyallāhu 'anhu qāla: Qāla Rasūlullāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam: Yā Abal Mundhir atadrī ayyu āyatin min kitābillāhi maʿaka aʿẓam? Qāla: Qultu Allāhu wa rasuluhu aʿlam. Qāla: Yā Abal Mundhir atadrī ayyu āyatin min kitābillāhi maʿaka aʿẓam? Qāla: Qultu: Allāhu lā ilāha illā huwal ḥayyul qayyūm [Āl Baqarah: 255]. Qāla: Faḍaraba fī ṣadrī wa qāla: Wallāhi liyahnika āl 'ilmu Abal Mundhir. Rawāhu Muslim (1/810) wa Abu Dāwud (2/1460).
Wa 'an Abī Umāmatal Bāhiliyyi raḍiyallāhu 'anhu qāla: Qāla Rasūlullāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam: Man qara'a āyatal kursiyyi fī duburi kulli ṣalātin maktūbatin lam yamnaʿhu min dukhūlil jannati illā an yamūt. Rawāhun Nasa'i fis Sunanil Kubrā (9/9848) wat Tabarani fil Muʿjamil Kabīr (8/7523).
'An Abī Mas'udil Anṣāriyyi raḍiyallāhu 'anhu qāla: Qālan nabiyyu ṣallallāhu 'alaihi wa sallam: Man qara'a bil āyataini min ākhiri sūratil Baqarati fī lailatin kafatāh. Rawāhul Bukhari (6/5008, 5009) wa Muslim (1/808).
* Āyatāni humā Qurʾān wa humā yashfaʿān wa humā mimmā yuḥibbuhumallāh āl āyatāni fī ākhiri sūratil Baqarah. [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/154].
* Man qara'a sūratal Baqarati tuwwija bitājin fil jannah. (Mauḍū') [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/4633].
* Inna likulli shaiʾin sanāman wa inna sanāmal Qurʾāni sūratul Baqarah man qaraʾahā fī baitihi lailan lam yadkhulhus shaiṭānu thalātha layāl wa man qaraʾahā fī baitihi nahāran lam yadkhulhus shaiṭānu thalāthata ayyām.
फ़ज़्लु सूरतिल बक़रह
अन अबी उमामतल बाहिलिय्यि रज़ियल्लाहु अन्हु, क़ाल: समिअतु रसूलल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम यक़ूल: "इक़्रऊ सूरतल बक़रह, फ़इन्न अख़्ज़हा बरकह, व तर्कहा हसरह, व ला तस्ततीउहल बतलह"। रवाहु मुस्लिमुन (1/ 804), व अहमदु फ़िल मुस्नद (36/ 22146)।
व अन अबी हुरैरत रज़ियल्लाहु अन्हु, अन्न रसूलल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, क़ाल: "इन्नश्शैतान यन्फ़िरु मिनल बैतिल्लज़ी तुक़्रउ फ़ीहि सूरतुल बक़रह"। रवाहु मुस्लिमुन (1/ 780), वत्तिर्मिज़िय्यु (5/ 2877)।
अन अबी हुरैरत, अन्न रसूलल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, क़ाल: ला तज्अलू बुयूतकुम मक़ाबिर, इन्नश्शैतान यन्फ़िरु मिनल बैतिल्लज़ी तुक़्रउ फ़ीहि सूरतुल बक़रह। रवाहु मुस्लिमुन (780)।
अनिन्नुअमानि ब्नि बशीरिन रज़ियल्लाहु अन्हु, अन्न रसूलल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम क़ाल: "इन्नल्लाह कतब किताबन क़ब्ल अन यख़्लुक़स्समावाति वल अर्द बिअल्फ़ै आमिन फ़अन्ज़ल मिन्हु आयतैनि फ़ख़तम बिहिमा सूरतल बक़रह व ला युक़्रआनि फ़ी दारिन सलास लयालिन फ़यक़्रबहश्शैतान"। अहमद (4/274, रक़्म 18438), वत्तिर्मिज़िय्यु (5/159, रक़्म 2882)।
अन अबी उमामतल बाहिलिय्यि रज़ियल्लाहु अन्हु, क़ाल: समिअतु रसूलल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, यक़ूल: "इक़्रउज़्ज़हरावैन: अल बक़रत व सूरत आलि इमरान, फ़इन्नहुमा तअतियानि यौमल क़ियामति कअन्नहुमा ग़मामतानि, तुहाज्जानि अन अस्हाबिहिमा"। रवाहु मुस्लिमुन (1/ 840), व अहमदु फ़िल मुस्नद (36/ 22193)।
अन उबय्यि ब्नि कअबिन रज़ियल्लाहु अन्हु, क़ाल: क़ाल रसूलुल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम: "या अबल मुन्ज़िर, अतद्री अय्यु आयतिम मिन किताबिल्लाहि मअक अअज़म?" क़ाल: क़ुल्तु: अल्लाहु व रसूलुहू अअलम। क़ाल: "या अबल मुन्ज़िर अतद्री अय्यु आयतिम मिन किताबिल्लाहि मअक अअज़म?" क़ाल: क़ुल्तु: {अल्लाहु ला इलाहा इल्ला हुवल हय्युल क़य्यूम} [अल बक़रह: 255]। क़ाल: फ़ज़रब फ़ी सद्री, व क़ाल: "वल्लाहि; लियह्निकल इल्मु अबल मुन्ज़िर"। रवाहु मुस्लिमुन (1/ 810), व अबू दाऊद (2/ 1460)।
व अन अबी उमामतल बाहिलिय्यि रज़ियल्लाहु अन्हु, क़ाल: क़ाल रसूलुल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम: "मन क़रअ आयतल कुर्सिय्यि फ़ी दुबुरि कुल्लि सलातिम मक्तूबतिन, लम यम्नअहु मिन दुख़ूलिल जन्नति इल्ला अन यमूत"। रवाहुन्नसाइय्यु फ़िस्सुननिल कुब्रा (9/ 9848), वत्तबरानिय्यु फ़िल मुअजमिल कबीर (8/ 7523)।
अन अबी मसऊदिनिल अन्सारिय्यि रज़ियल्लाहु अन्हु, क़ाल: क़ालन्नबिय्यु सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम: "मन क़रअ बिल आयतैनि मिन आख़िरि सूरतिल बक़रति फ़ी लैलतिन, कफ़ताहु"। रवाहुल बुख़ारिय्यु (6/ 5008, 5009), व मुस्लिमुन (1/ 808)।
* आयतानि हुमा क़ुरआन, व हुमा यश्फ़आन, व हुमा मिम्मा युहिब्बुहुमल्लाह, अल आयतानि फ़ी आख़िरि सूरतिल बक़रह। [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /154]।
* मन क़रअ सूरतल बक़रति तुव्विज बिताजिन फ़िल जन्नह। ((मौज़ूअ)) [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /4633]।
* "इन्न लिकुल्लि शैइन सनामन, व इन्न सनामल क़ुरआन सूरतुल बक़रह, मन क़रअहा फ़ी बैतिही लैलन लम यद्ख़ुल्हुश्शैतान सलास लयाल, व मन क़रअहा फ़ी बैतिही नहारन लम यद्ख़ुल्हुश्शैतान सलासत अय्याम"।
Fadhlu suratil Baqarah
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Baqarah‘An Abi Umamatal Bahiliyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Sami‘tu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallam yaqul: Iqra’u suratal Baqarah, fa inna akhdzaha barakah, wa tarkaha hasrah, wa la tastathi‘uhal bathalah. Rawahu Muslim (1/804), wa Ahmad fil Musnad (36/22146).
Wa ‘an Abi Hurairata radhiyallahu ‘anhu, anna Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Innasy syaithana yanfiru minal baitil ladzi tuqra’u fihi suratul Baqarah. Rawahu Muslim (1/780), wat Tirmidzi (5/2877).
‘An Abi Hurairata, anna Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: La taj‘alu buyutakum maqabir, innasy syaithana yanfiru minal baitil ladzi tuqra’u fihi suratul Baqarah. Rawahu Muslim (780).
‘Anin Nu‘mani bni Basyirin radhiyallahu ‘anhu, anna Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Innallaha kataba kitaban qabla an yakhluqas samawati wal ardha bi alfai ‘amin fa anzala minhu ayataini fakhatama bihima suratal Baqarati wa la yuqra’ani fi darin tsalatsa layalin fayaqrabahas syaithan. Ahmad (4/274, raqmu 18438), wat Tirmidzi (5/159, raqmu 2882).
‘An Abi Umamatal Bahiliyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Sami‘tu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallam yaqul: Iqra’uz zahrawain: al Baqarata wa surata Ali ‘Imran, fa innahuma ta’tiyani yaumal qiyamati ka annahuma ghamamatan, tuhajjani ‘an ashhabihima. Rawahu Muslim (1/840), wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
Fadhlu ayatil kursi‘An Ubayyi bni Ka‘bin radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Ya Abal Mundzir, atadri ayyu ayatin min kitabillahi ma‘aka a‘zham? Qala: Qultu Allahu wa rasuluhu a‘lam. Qala: Ya Abal Mundzir atadri ayyu ayatin min kitabillahi ma‘aka a‘zham? Qala: Qultu: Allahu la ilaha illa huwal hayyul qayyum [Al Baqarah: 255]. Qala: Fadharaba fi shadri, wa qala: Wallahi liyahnika al ‘ilmu Abal Mundzir. Rawahu Muslim (1/810), wa Abu Dawud (2/1460).
Wa ‘an Abi Umamatal Bahiliyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Man qara’a ayatal kursiyyi fi duburi kulli shalatin maktubatin, lam yamna‘hu min dukhulil jannati illa an yamut. Rawahun Nasa’i fis Sunanil Kubra (9/9848), wath Thabarani fil Mu‘jamil Kabir (8/7523).
Fadhlul ayataini min akhiri suratil Baqarah‘An Abi Mas‘udil Anshariyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Qalan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam: Man qara’a bil ayataini min akhiri suratil Baqarati fi lailatin kafatah. Rawahul Bukhari (6/5008, 5009), wa Muslim (1/808).
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Baqarah* Ayatani huma Qur’an, wa huma yasyfa‘an, wa huma mimma yuhibbuhumallah, al ayatani fi akhiri suratil Baqarah. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/154].
* Man qara’a suratal Baqarati tuwwija bitajin fil jannah. (Maudhu‘) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/4633].
* Inna likulli syai’in sanaman, wa inna sanamal Qur’ani suratul Baqarah, man qara’aha fi baitihi lailan lam yadkhulhus syaithanu tsalatsa layal, wa man qara’aha fi baitihi naharan lam yadkhulhus syaithanu tsalatsata ayyam.
fadlu surati al-baqarati
’an abi umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama yaqulu: "iqra’u surata al-baqarati, fa’inna akhdhaha barakatun, watarkaha hasratun, wala tastati’uha al-batalatu". rawahu muslimun (1/ 804), wa’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22146).
wa’an abi hurayrata radiya Allahu ’anhu, anna rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama, qala: "inna ash-shaytana yanfiru mina al-bayti alladhi tuqra’u fihi suratu al-baqarati". rawahu muslimun (1/ 780), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2877).
’an abi hurayrata, anna rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama, qala: .la taj’alu buyutakum maqabira, inna ash-shaytana yanfiru mina al-bayti alladhi tuqra’u fihi suratu al-baqarati. rawahu muslimun (780)
’ani an-nu’mani bni bashirin radiya Allahu ’anhu, anna rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama qala: "inna Allaha kataba kitaban qabla an yakhluqa as-samawati wa-l-arda bi’alfay ’amin fa’anzala minhu ayatayni fakhatama bihima surata al-baqarati wala yuqra’ani fi darin thalatha layalin fayaqrabaha ash-shaytanu". ahmadu (4/274, raqmu 18438), wa-t-tirmidhiyyu (5/159, raqmu 2882).
’an abi umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama, yaqulu: "iqra’u az-zahrawayni: al-baqarata wasurata ali ’imrana, fa’innahuma ta’tiyani yawma al-qiyamati ka’annahuma ghamamatani, tuhajjani ’an ashabihima". rawahu muslimun (1/ 840), wa’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22193).
’an ubayyi bni ka’bin radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "ya aba al-mundhiri, atadri ayyu ayatin min kitabi Allahi ma’aka a’zamu?" qala: qultu: Allahu warasuluhu a’lamu. qala: "ya aba al-mundhiri atadri ayyu ayatin min kitabi Allahi ma’aka a’zamu?" qala: qultu: {Allahu la ilaha illa huwa al-hayyu al-qayyumu} [al-baqarati: 255]. qala: fadaraba fi sadri, waqala: «wallahi; liyahnika al-’ilmu aba al-mundhiri". rawahu muslimun (1/ 810), wa’abu dawuda (2/ 1460).
wa’an abi umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "man qara’a ayata al-kursiyyi fi duburi kulli salatin maktubatin, lam yamna’hu min dukhuli al-jannati illa an yamuta". rawahu an-nasa’iyyu fi "as-sunani al-kubra" (9/ 9848), wa-t-tabaraniyyu fi "al-mu’jami al-kabiri" (8/ 7523).
’an abi mas’udin al-ansariyyi radiya Allahu ’anhu, qala: qala an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi wasallama: "man qara’a bi-l-ayatayni min akhiri surati al-baqarati fi laylatin, kafatahu". rawahu al-bukhariyyu (6/ 5008, 5009), wamuslimun (1/ 808).
* ayatani huma qur’anun, wahuma yashfa’ani, wahuma mimma yuhibbuhuma Allahu, al-ayatani fi akhiri surati al-baqarati. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/154].
* man qara’a surata al-baqarati tuwwija bitajin fi al-jannati.((mawdu’un)) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/4633].
* "inna likulli shay’in sanaman, wa’inna sanama al-qur’ani, suratu al-baqarati, man qara’aha fi baytihi laylan lam yadkhulhu ash-shaytanu thalatha layalin, waman qara’aha fi baytihi naharan lam yadkhulhu ash-shaytanu thalathata ayyamin".
Fadhlu suratil Baqarah
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Baqarah‘An Abi Umamatal Bahiliyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Sami‘tu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallam yaqul: Iqra’u suratal Baqarah, fa inna akhdzaha barakah, wa tarkaha hasrah, wa la tastathi‘uhal bathalah. Rawahu Muslim (1/804), wa Ahmad fil Musnad (36/22146).
Wa ‘an Abi Hurairata radhiyallahu ‘anhu, anna Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Innasy syaithana yanfiru minal baitil ladzi tuqra’u fihi suratul Baqarah. Rawahu Muslim (1/780), wat Tirmidzi (5/2877).
‘An Abi Hurairata, anna Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: La taj‘alu buyutakum maqabir, innasy syaithana yanfiru minal baitil ladzi tuqra’u fihi suratul Baqarah. Rawahu Muslim (780).
‘Anin Nu‘mani bni Basyirin radhiyallahu ‘anhu, anna Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Innallaha kataba kitaban qabla an yakhluqas samawati wal ardha bi alfai ‘amin fa anzala minhu ayataini fakhatama bihima suratal Baqarati wa la yuqra’ani fi darin tsalatsa layalin fayaqrabahas syaithan. Ahmad (4/274, raqmu 18438), wat Tirmidzi (5/159, raqmu 2882).
‘An Abi Umamatal Bahiliyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Sami‘tu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallam yaqul: Iqra’uz zahrawain: al Baqarata wa surata Ali ‘Imran, fa innahuma ta’tiyani yaumal qiyamati ka annahuma ghamamatan, tuhajjani ‘an ashhabihima. Rawahu Muslim (1/840), wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
Fadhlu ayatil kursi‘An Ubayyi bni Ka‘bin radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Ya Abal Mundzir, atadri ayyu ayatin min kitabillahi ma‘aka a‘zham? Qala: Qultu Allahu wa rasuluhu a‘lam. Qala: Ya Abal Mundzir atadri ayyu ayatin min kitabillahi ma‘aka a‘zham? Qala: Qultu: Allahu la ilaha illa huwal hayyul qayyum [Al Baqarah: 255]. Qala: Fadharaba fi shadri, wa qala: Wallahi liyahnika al ‘ilmu Abal Mundzir. Rawahu Muslim (1/810), wa Abu Dawud (2/1460).
Wa ‘an Abi Umamatal Bahiliyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Man qara’a ayatal kursiyyi fi duburi kulli shalatin maktubatin, lam yamna‘hu min dukhulil jannati illa an yamut. Rawahun Nasa’i fis Sunanil Kubra (9/9848), wath Thabarani fil Mu‘jamil Kabir (8/7523).
Fadhlul ayataini min akhiri suratil Baqarah‘An Abi Mas‘udil Anshariyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Qalan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam: Man qara’a bil ayataini min akhiri suratil Baqarati fi lailatin kafatah. Rawahul Bukhari (6/5008, 5009), wa Muslim (1/808).
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Baqarah* Ayatani huma Qur’an, wa huma yasyfa‘an, wa huma mimma yuhibbuhumallah, al ayatani fi akhiri suratil Baqarah. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/154].
* Man qara’a suratal Baqarati tuwwija bitajin fil jannah. (Maudhu‘) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/4633].
* Inna likulli syai’in sanaman, wa inna sanamal Qur’ani suratul Baqarah, man qara’aha fi baitihi lailan lam yadkhulhus syaithanu tsalatsa layal, wa man qara’aha fi baitihi naharan lam yadkhulhus syaithanu tsalatsata ayyam.
'ან აბიი უმაამათალ-ბააჰილიიი რადია ალლაჰუ 'ანჰუ ყაალა: სამი'თუ რასუულალლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა იაყუულუ: იყრა'უუ სუურათალ-ბაყარათა, ფა ინნა ახზაჰა ბარაქათუნ, ვა თარქაჰა ჰასრათუნ, ვა ლა თასტატიი'უჰალ-ბატალათუ. რავააჰუ მუსლიმუნ (1/804), ვა აჰმადუ ფილ-მუსნადი (36/22146).
ვა 'ან აბიი ჰურაირათა რადია ალლაჰუ 'ანჰუ, ანნა რასუულალლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა ყაალა: ინნაშ-შაიტაანა იანფირუ მინალ-ბაითილლაზიი თუყრა'უ ფიიჰი სუურათულ-ბაყარათი. რავააჰუ მუსლიმუნ (1/780), ვათ-თირმიზიიიუ (5/2877).
'ან აბიი ჰურაირათა, ანნა რასუულალლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა ყაალა: ლა თაჯ'ალუუ ბუიუუთაქუმ მაყააბირა, ინნაშ-შაიტაანა იანფირუ მინალ-ბაითილლაზიი თუყრა'უ ფიიჰი სუურათულ-ბაყარათი. რავააჰუ მუსლიმუნ (780).
'ანინ-ნუ'მაანი ბნი ბაშიირინ რადია ალლაჰუ 'ანჰუ, ანნა რასუულალლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა ყაალა: ინნალლაჰა ქათაბა ქითააბან ყაბლა ან იახლუყას-სამაავაათი ვალ-არდა ბი ალფაი 'აამინ ფა ანზალა მინჰუ ააიათაინი ფახათამა ბიჰიმა სუურათალ-ბაყარათი ვა ლა იუყრა'აანი ფი დაარინ თალაათა ლაიაალინ ფაიაყრაბაჰაშ-შაიტაან. აჰმადუ (4/274, რაყმუ 18438), ვათ-თირმიზიიიუ (5/159, რაყმუ 2882).
'ან აბიი უმაამათალ-ბააჰილიიი რადია ალლაჰუ 'ანჰუ ყაალა: სამი'თუ რასუულალლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა იაყუულუ: იყრა'უუზ-ზაჰრაავაინი: ალ-ბაყარათა ვა სუურათა აალი 'იმრაანა, ფა ინნაჰუმა თა'თიაანი იაუმალ-ყიაამათი ქა ანნაჰუმა ღამაამათაანი, თუჰააჯჯაანი 'ან ასჰააბიჰიმა. რავააჰუ მუსლიმუნ (1/840), ვა აჰმადუ ფილ-მუსნადი (36/22193).
'ან უბაიი ბნი ქა'ბინ რადია ალლაჰუ 'ანჰუ, ყაალა: ყაალა რასუულულლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა: ია აბალ-მუნზირი, ათადრიი აიიუ ააიათინ მინ ქითააბილლააჰი მა'აქა ა'ზამ? ყაალა: ყულთუ ალლაჰუ ვა რასუულუჰუ ა'ლამ. ყაალა: ია აბალ-მუნზირი ათადრიი აიიუ ააიათინ მინ ქითააბილლააჰი მა'აქა ა'ზამ? ყაალა: ყულთუ ალლაჰუ ლა ილააჰა ილლა ჰუვალ-ჰაიიულ-ყაიიუუმ. [ალ-ბაყარა: 255]. ყაალა: ფადარაბა ფი სადრიი, ვა ყაალა: ვალლააჰი ლიაჰნიქალ-'ილმუ აბალ-მუნზირი. რავააჰუ მუსლიმუნ (1/810), ვა აბუ დაავუდა (2/1460).
ვა 'ან აბიი უმაამათალ-ბააჰილიიი რადია ალლაჰუ 'ანჰუ, ყაალა: ყაალა რასუულულლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა: მან ყარა'ა ააიათალ-ქურსიიი ფი დუბური ქულლი სალაათინ მაყთუუბათინ, ლამ იამნა'ჰუ მინ დუხუულილ-ჯანნათი ილლა ან იამუუთ. რავააჰუნ-ნასაა'იიიუ ფის-სუნანილ-ქუბრა (9/9848), ვატ-ტაბარაანიიიუ ფილ-მუ'ჯამილ-ქაბიირი (8/7523).
'ან აბიი მას'უუდინილ-ანსაარიიი რადია ალლაჰუ 'ანჰუ, ყაალა: ყაალან-ნაბიიიუ სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა: მან ყარა'ა ბილ-ააიათაინი მინ აახირი სუურათილ-ბაყარათი ფი ლაილათინ, ქაფათააჰუ. რავააჰულ-ბუხაარიიიუ (6/5008, 5009), ვა მუსლიმუნ (1/808).
* ააიათაანი ჰუმა ყურ'აანუნ, ვა ჰუმა იაშფა'აანი, ვა ჰუმა მიმმა იუჰიბბუჰუმალლაჰუ, ალ-ააიათაანი ფი აახირი სუურათილ-ბაყარათი. [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი/154].
* მან ყარა'ა სუურათალ-ბაყარათი თუვვიჯა ბითააჟინ ფილ-ჯანნათი. (მაუდუუ'უნ) [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი/4633].
* ინნა ლიქულლი შაი'ინ სანაამან, ვა ინნა სანაამალ-ყურ'აანი სუურათულ-ბაყარათი, მან ყარა'აჰა ფი ბაითიჰი ლაილან ლამ იადხულჰუშ-შაიტაანუ თალაათა ლაიაალინ, ვა მან ყარა'აჰა ფი ბაითიჰი ნაჰაარან ლამ იადხულჰუშ-შაიტაანუ თალაათათა აიიაამინ.
عَنْ اَبِی اُمَامَۃَ الْبَاہِلِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسوٗلَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقوٗلُ: اِقْرَؤوٗا سوٗرَۃَ الْبَقَرَۃِ، فَاِنَّ اَخْذَہَا بَرَکَۃٌ، وَتَرْکَہَا حَسْرَۃٌ، وَلَا تَسْتَطیٖعُہَا الْبَطَلَۃُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/804)، وَاَحْمَدُ فِی الْمُسْنَدِ (36/22146)۔
وَعَنْ اَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، اَنَّ رَسوٗلَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، قَالَ: اِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْفِرُ مِنَ الْبَیْتِ الَّذِی تُقْرَاُ فیٖہِ سوٗرَۃُ الْبَقَرَۃِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/780)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/2877)۔
عَنْ اَبِی ہُرَیْرَۃَ، اَنَّ رَسوٗلَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لَا تَجْعَلوٗا بُیوٗتَکُمْ مَقَابِرَ، اِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْفِرُ مِنَ الْبَیْتِ الَّذِی تُقْرَاُ فیٖہِ سوٗرَۃُ الْبَقَرَۃِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (780)۔
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشیٖرٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، اَنَّ رَسوٗلَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ: اِنَّ اللّٰہَ کَتَبَ کِتَابًا قَبْلَ اَنْ یَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضَ بِاَلْفَیْ عَامٍ فَاَنْزَلَ مِنْہُ آیَتَیْنِ فَخَتَمَ بِہِمَا سوٗرَۃَ الْبَقَرَۃِ وَلَا یُقْرَآنِ فِی دَارٍ ثَلَاثَ لَیَالٍ فَیَقْرَبَہَا الشَّیْطَانُ۔ اَحْمَدُ (4/274، رَقْمُ 18438)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/159، رَقْمُ 2882)۔
عَنْ اَبِی اُمَامَۃَ الْبَاہِلِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسوٗلَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، یَقوٗلُ: اِقْرَؤوٗا الزَّہْرَاوَیْنِ: الْبَقَرَۃَ وَسوٗرَۃَ آلِ عِمْرَانَ، فَاِنَّہُمَا تَاْتِیَانِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ کَاَنَّہُمَا غَمَامَتَانِ، تُحَاجَّانِ عَنْ اَصْحَابِہِمَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/840)، وَاَحْمَدُ فِی الْمُسْنَدِ (36/22193)۔
عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ رَسوٗلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: یَا اَبَا الْمُنْذِرِ، اَتَدْرِی اَیُّ آیَۃٍ مِنْ کِتَابِ اللّٰہِ مَعَکَ اَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللّٰہُ وَرَسوٗلُہُ اَعْلَمُ۔ قَالَ: یَا اَبَا الْمُنْذِرِ اَتَدْرِی اَیُّ آیَۃٍ مِنْ کِتَابِ اللّٰہِ مَعَکَ اَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللّٰہُ لَا اِلٰہَ اِلَّا ہُوَ الْحَیُّ الْقَیّوٗمُ [الْبَقَرَۃِ: 255]۔ قَالَ: فَضَرَبَ فِی صَدْرِی، وَقَالَ: وَاللّٰہِ؛ لِیَہْنِکَ الْعِلْمُ اَبَا الْمُنْذِرِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/810)، وَاَبُو دَاوُدَ (2/1460)۔
وَعَنْ اَبِی اُمَامَۃَ الْبَاہِلِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ رَسوٗلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَاَ آیَۃَ الْکُرْسِیِّ فِی دُبُرِ کُلِّ صَلَاۃٍ مَکْتوٗبَۃٍ، لَمْ یَمْنَعْہُ مِنْ دُخوٗلِ الْجَنَّۃِ اِلَّا اَنْ یَموٗتَ۔ رَوَاہُ النَّسَائِیُّ فِی السُّنَنِ الْکُبْرٰی (9/9848)، وَالطَّبَرَانِیُّ فِی الْمُعْجَمِ الْکَبیٖرِ (8/7523)۔
عَنْ اَبِی مَسْعوٗدٍ الْاَنْصَارِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَاَ بِالْآیَتَیْنِ مِنْ آخِرِ سوٗرَۃِ الْبَقَرَۃِ فِی لَیْلَۃٍ، کَفَتَاہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ (6/5008، 5009)، وَمُسْلِمٌ (1/808)۔
* آیَتَانِ ہُمَا قُرْآنٌ، وَہُمَا یَشْفَعَانِ، وَہُمَا مِمَّا یُحِبُّہُمَا اللّٰہُ، الْآیَتَانِ فِی آخِرِ سوٗرَۃِ الْبَقَرَۃِ۔ [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعیٖفَۃِ / 154]۔
* مَنْ قَرَاَ سوٗرَۃَ الْبَقَرَۃِ تُوِّجَ بِتَاجٍ فِی الْجَنَّۃِ۔ (مَوْضوٗعٌ) [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعیٖفَۃِ / 4633]۔
* اِنَّ لِکُلِّ شَیْءٍ سَنَامًا، وَاِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ، سوٗرَۃُ الْبَقَرَۃِ، مَنْ قَرَاَہَا فِی بَیْتِہِ لَیْلًا لَمْ یَدْخُلْہُ الشَّیْطَانُ ثَلَاثَ لَیَالٍ، وَمَنْ قَرَاَہَا فِی بَیْتِہِ نَہَارًا لَمْ یَدْخُلْہُ الشَّیْطَانُ ثَلَاثَۃَ اَیَّامٍ۔
fadlu sûrati al-baqarati
’an abî umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasûla Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama yaqûlu: "iqra’û sûrata al-baqarati, fa’inna axdhaha barakatun, watarkaha hasratun, wala tastatî’uha al-batalatu". rawahu muslimun (1/ 804), wa’ahmadu fî "al-musnadi" (36/ 22146).
wa’an abî hurayrata radiya Allahu ’anhu, anna rasûla Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama, qala: "inna aş-şaytana yanfiru mina al-bayti alladhî tuqra’u fîhi sûratu al-baqarati". rawahu muslimun (1/ 780), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2877).
’an abî hurayrata, anna rasûla Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama, qala: .la tac’alû buyûtakum maqabira, inna aş-şaytana yanfiru mina al-bayti alladhî tuqra’u fîhi sûratu al-baqarati. rawahu muslimun (780)
’ani an-nu’mani bni başîrin radiya Allahu ’anhu, anna rasûla Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama qala: "inna Allaha kataba kitaban qabla an yaxluqa as-samawati wa-l-arda bi’alfay ’amin fa’anzala minhu ayatayni faxatama bihima sûrata al-baqarati wala yuqra’ani fî darin thalatha layalin fayaqrabaha aş-şaytanu". ahmadu (4/274, raqmu 18438), wa-t-tirmidhiyyu (5/159, raqmu 2882).
’an abî umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasûla Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama, yaqûlu: "iqra’û az-zahrawayni: al-baqarata wasûrata ali ’imrana, fa’innahuma ta’tiyani yawma al-qiyamati ka’annahuma ghamamatani, tuhaccani ’an ashabihima". rawahu muslimun (1/ 840), wa’ahmadu fî "al-musnadi" (36/ 22193).
’an ubayyi bni ka’bin radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasûlu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "ya aba al-mundhiri, atadrî ayyu ayatin min kitabi Allahi ma’aka a’zamu?" qala: qultu: Allahu warasûluhu a’lamu. qala: "ya aba al-mundhiri atadrî ayyu ayatin min kitabi Allahi ma’aka a’zamu?" qala: qultu: {Allahu la ilaha illa huwa al-hayyu al-qayyûmu} [al-baqarati: 255]. qala: fadaraba fî sadrî, waqala: «wallahi; liyahnika al-’ilmu aba al-mundhiri". rawahu muslimun (1/ 810), wa’abû dawuda (2/ 1460).
wa’an abî umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasûlu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "man qara’a ayata al-kursiyyi fî duburi kulli salatin maktûbatin, lam yamna’hu min duxûli al-cannati illa an yamûta". rawahu an-nasa’iyyu fî "as-sunani al-kubra" (9/ 9848), wa-t-tabaraniyyu fî "al-mu’cami al-kabîri" (8/ 7523).
’an abî mas’ûdin al-ansariyyi radiya Allahu ’anhu, qala: qala an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi wasallama: "man qara’a bi-l-ayatayni min axiri sûrati al-baqarati fî laylatin, kafatahu". rawahu al-buxariyyu (6/ 5008, 5009), wamuslimun (1/ 808).
* ayatani huma qur’anun, wahuma yaşfa’ani, wahuma mimma yuhibbuhuma Allahu, al-ayatani fî axiri sûrati al-baqarati. [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/154].
* man qara’a sûrata al-baqarati tuwwica bitacin fî al-cannati.((mawdû’un)) [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/4633].
* "inna likulli şay’in sanaman, wa’inna sanama al-qur’ani, sûratu al-baqarati, man qara’aha fî baytihi laylan lam yadxulhu aş-şaytanu thalatha layalin, waman qara’aha fî baytihi naharan lam yadxulhu aş-şaytanu thalathata ayyamin".
അൻ അബീ ഉമാമതൽ ബാഹിലിയ്യി റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, ഖാല: സമിഅ്തു റസൂലല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ യഖൂൽ: “ഇഖ്റഊ സൂറതൽ ബഖറതി, ഫഇന്ന അഖ്ദഹാ ബറകതുൻ, വ തർകഹാ ഹസ്റതുൻ, വ ലാ തസ്തത്വീഉഹൽ ബത്വലഹ്”. റവാഹു മുസ്ലിമുൻ (1/804), വ അഹ്മദു ഫിൽ മുസ്നദ് (36/22146).
വ അൻ അബീ ഹുറൈറത റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, അന്ന റസൂലല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ, ഖാല: “ഇന്നശ്ശൈത്വാന യൻഫിറു മിനൽ ബൈതില്ലദീ തുഖ്റഉ ഫീഹി സൂറതുൽ ബഖറഹ്”. റവാഹു മുസ്ലിമുൻ (1/780), വത്തിർമിദിയ്യു (5/2877).
അൻ അബീ ഹുറൈറത, അന്ന റസൂലല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ ഖാല: ലാ തജ്അലൂ ബുയൂതകും മഖാബിറ, ഇന്നശ്ശൈത്വാന യൻഫിറു മിനൽ ബൈതില്ലദീ തുഖ്റഉ ഫീഹി സൂറതുൽ ബഖറഹ്. റവാഹു മുസ്ലിം (780).
അനിന്നുഅ്മാനിബ്നി ബശീറിൻ റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, അന്ന റസൂലല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ ഖാല: “ഇന്നല്ലാഹ കതബ കിതാബൻ ഖബ്ല അൻ യഖ്ലുഖസ്സമാവാതി വൽ അർദ്വ ബിഅൽഫൈ ആമിൻ ഫഅൻസല മിൻഹു ആയതൈനി ഫഖതമ ബിഹിമാ സൂറതൽ ബഖറതി വ ലാ യുഖ്റആനി ഫീ ദാറിൻ ഥലാഥ ലയാലിൻ ഫയഖ്റബഹശ്ശൈത്വാൻ”. അഹ്മദു (4/274, റഖ്മു 18438), വത്തിർമിദിയ്യു (5/159, റഖ്മു 2882).
അൻ അബീ ഉമാമതൽ ബാഹിലിയ്യി റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, ഖാല: സമിഅ്തു റസൂലല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ യഖൂൽ: “ഇഖ്റഊസ്സഹ്റാവൈനി: അൽ ബഖറത വ സൂറത ആലി ഇംറാൻ, ഫഇന്നഹുമാ തഅ്തിയാനി യൗമൽ ഖിയാമതി കഅന്നഹുമാ ഗമാമതാനി, തുഹാജ്ജാനി അൻ അസ്വ്ഹാബിഹിമാ”. റവാഹു മുസ്ലിമുൻ (1/840), വ അഹ്മദു ഫിൽ മുസ്നദ് (36/22193).
അൻ ഉബയ്യിബ്നി കഅ്ബിൻ റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, ഖാല: ഖാല റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം: “യാ അബൽ മുൻദിർ, അതദ്രീ അയ്യു ആയതിൻ മിൻ കിതാബില്ലാഹി മഅക അഅ്ളം?” ഖാല: ഖുൽതു: അല്ലാഹു വ റസൂലുഹു അഅ്ലം. ഖാല: “യാ അബൽ മുൻദിർ അതദ്രീ അയ്യു ആയതിൻ മിൻ കിതാബില്ലാഹി മഅക അഅ്ളം?” ഖാല: ഖുൽതു: {അല്ലാഹു ലാ ഇലാഹ ഇല്ലാ ഹുവൽ ഹയ്യുൽ ഖയ്യൂം} [അൽ ബഖറഹ്: 255]. ഖാല: ഫദ്വറബ ഫീ സ്വദ്രീ, വ ഖാല: “വല്ലാഹി; ലിയഹ്നികൽ ഇൽമു അബൽ മുൻദിർ”. റവാഹു മുസ്ലിമുൻ (1/810), വ അബൂ ദാവൂദ (2/1460).
വ അൻ അബീ ഉമാമതൽ ബാഹിലിയ്യി റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, ഖാല: ഖാല റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം: “മൻ ഖറഅ ആയതൽ കുർസിയ്യി ഫീ ദുബുരി കുല്ലി സ്വലാതിം മക്തൂബതിൻ, ലം യംനഅ്ഹു മിൻ ദുഖൂലിൽ ജന്നതി ഇല്ലാ അൻ യമൂത്”. റവാഹുന്നസാഇയ്യു ഫിസ്സുനനിൽ കുബ്റാ (9/9848), വത്ത്വബറാനിയ്യു ഫിൽ മുഅ്ജമിൽ കബീർ (8/7523).
അൻ അബീ മസ്ഊദിനിൽ അൻസ്വാരിയ്യി റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, ഖാല: ഖാലന്നബിയ്യു സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം: “മൻ ഖറഅ ബിൽ ആയതൈനി മിൻ ആഖിരി സൂറതിൽ ബഖറതി ഫീ ലൈലതിൻ, കഫതാഹു”. റവാഹുൽ ബുഖാരിയ്യു (6/5008, 5009), വ മുസ്ലിമുൻ (1/808).
* ആയതാനി ഹുമാ ഖുർആനുൻ, വ ഹുമാ യശ്ഫആനി, വ ഹുമാ മിമ്മാ യുഹിബ്ബുഹുമല്ലാഹു, അൽ ആയതാനി ഫീ ആഖിരി സൂറതിൽ ബഖറഹ്. [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 154].
* മൻ ഖറഅ സൂറതൽ ബഖറതി തുവ്വിജ ബിതാജിൻ ഫിൽ ജന്നഹ്. ((മൗദ്വൂഅ്)) [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 4633].
* “ഇന്ന ലികുല്ലി ശൈഇൻ സനാമൻ, വ ഇന്ന സനാമൽ ഖുർആനി, സൂറതുൽ ബഖറതി, മൻ ഖറഅഹാ ഫീ ബൈതിഹി ലൈലൻ ലം യദ്ഖുൽഹുശ്ശൈത്വാനു ഥലാഥ ലയാലിൻ, വ മൻ ഖറഅഹാ ഫീ ബൈതിഹി നഹാറൻ ലം യദ്ഖുൽഹുശ്ശൈത്വാനു ഥലാഥത അയ്യാം”.
‘An Abi Umamatal Bahiliyyi radiyallahu ‘anhu qala: Sami‘tu Rasulallahi sallallahu ‘alaihi wa sallam yaqul: Iqra’u suratal Baqarah fa inna akhzaha barakah wa tarkaha hasrah wa la tastati‘uhal batalah. Rawahu Muslim (1/804) wa Ahmad fil Musnad (36/22146).
Wa ‘an Abi Hurairata radiyallahu ‘anhu anna Rasulallahi sallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Innasy syaitana yanfiru minal baitillazi tuqra’u fihi suratul Baqarah. Rawahu Muslim (1/780) wat Tirmizi (5/2877).
‘An Abi Hurairata anna Rasulallahi sallallahu ‘alaihi wa sallama qal: La taj‘alu buyutakum maqabir innasy syaitana yanfiru minal baitillazi tuqra’u fihi suratul Baqarah. Rawahu Muslim (780).
‘Anin Nu‘mani bni Basyirin radiyallahu ‘anhu anna Rasulallahi sallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Innallaha kataba kitaban qabla an yakhluqas samawati wal arda bi alfai ‘amin fa anzala minhu ayataini fakhatama bihima suratal Baqarati wa la yuqra’ani fi darin thalatha layalin fayaqrabahas syaitan. Ahmad (4/274 raqmu 18438) wat Tirmizi (5/159 raqmu 2882).
‘An Abi Umamatal Bahiliyyi radiyallahu ‘anhu qala: Sami‘tu Rasulallahi sallallahu ‘alaihi wa sallam yaqul: Iqra’uz zahrawain al Baqarata wa surata Ali ‘Imran fa innahuma ta’tiyani yaumal qiyamati ka annahuma ghamamatan tuhajjani ‘an ashabihima. Rawahu Muslim (1/840) wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
‘An Ubayyi bni Ka‘bin radiyallahu ‘anhu qala: Qala Rasulullahi sallallahu ‘alaihi wa sallam: Ya Abal Munzir atadri ayyu ayatin min kitabillahi ma‘aka a‘zam? Qala: Qultu Allahu wa rasuluhu a‘lam. Qala: Ya Abal Munzir atadri ayyu ayatin min kitabillahi ma‘aka a‘zam? Qala: Qultu: Allahu la ilaha illa huwal hayyul qayyum [Al Baqarah: 255]. Qala: Fadaraba fi sadri wa qala: Wallahi liyahnika al ‘ilmu Abal Munzir. Rawahu Muslim (1/810) wa Abu Dawud (2/1460).
Wa ‘an Abi Umamatal Bahiliyyi radiyallahu ‘anhu qala: Qala Rasulullahi sallallahu ‘alaihi wa sallam: Man qara’a ayatal kursiyyi fi duburi kulli salatin maktubatin lam yamna‘hu min dukhulil jannati illa an yamut. Rawahun Nasa’i fis Sunanil Kubra (9/9848) wat Tabarani fil Mu‘jamil Kabir (8/7523).
‘An Abi Mas‘udil Ansariyyi radiyallahu ‘anhu qala: Qalan nabiyyu sallallahu ‘alaihi wa sallam: Man qara’a bil ayataini min akhiri suratil Baqarati fi lailatin kafatah. Rawahul Bukhari (6/5008, 5009) wa Muslim (1/808).
* Ayatani huma Qur’an wa huma yasyfa‘an wa huma mimma yuhibbuhumallah al ayatani fi akhiri suratil Baqarah. [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/154].
* Man qara’a suratal Baqarati tuwwija bitajin fil jannah. (Maudu‘) [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/4633].
* Inna likulli syai’in sanaman wa inna sanamal Qur’ani suratul Baqarah man qara’aha fi baitihi lailan lam yadkhulhus syaitanu thalatha layal wa man qara’aha fi baitihi naharan lam yadkhulhus syaitanu thalathata ayyam.
عَنْ اَبِي اُمَامَةَ الْبَاهِلِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَقُولُ: اِقْرَؤُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَاِنَّ اَخْذَهَا بَرَکَةٌ، وَتَرْکَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِیعُهَا الْبَطَلَةُ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/804)، وَاَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (36/22146)۔
وَعَنْ اَبِي هُرَیْرَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، اَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: اِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْفِرُ مِنَ الْبَیْتِ الَّذِي تُقْرَاُ فِیهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/780)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/2877)۔
عَنْ اَبِي هُرَیْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لَا تَجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ مَقَابِرَ، اِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْفِرُ مِنَ الْبَیْتِ الَّذِي تُقْرَاُ فِیهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (780)۔
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، اَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اِنَّ اللّٰهَ کَتَبَ کِتَابًا قَبْلَ اَنْ یَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضَ بِاَلْفَیْ عَامٍ فَاَنْزَلَ مِنْهُ آیَتَیْنِ فَخَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلَا یُقْرَآنِ فِي دَارٍ ثَلَاثَ لَیَالٍ فَیَقْرَبَهَا الشَّیْطَانُ۔ اَحْمَدُ (4/274، رَقْمُ 18438)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/159، رَقْمُ 2882)۔
عَنْ اَبِي اُمَامَةَ الْبَاهِلِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، یَقُولُ: اِقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَیْنِ: الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، فَاِنَّهُمَا تَاْتِیَانِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ کَاَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، تُحَاجَّانِ عَنْ اَصْحَابِهِمَا۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/840)، وَاَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (36/22193)۔
عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: یَا اَبَا الْمُنْذِرِ، اَتَدْرِي اَیُّ آیَةٍ مِنْ کِتَابِ اللّٰهِ مَعَکَ اَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللّٰهُ وَرَسُولُهُ اَعْلَمُ۔ قَالَ: یَا اَبَا الْمُنْذِرِ اَتَدْرِي اَیُّ آیَةٍ مِنْ کِتَابِ اللّٰهِ مَعَکَ اَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللّٰهُ لَا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ [الْبَقَرَةِ: 255]۔ قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: وَاللّٰهِ؛ لِیَهْنِکَ الْعِلْمُ اَبَا الْمُنْذِرِ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/810)، وَاَبُو دَاوُدَ (2/1460)۔
وَعَنْ اَبِي اُمَامَةَ الْبَاهِلِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَاَ آیَةَ الْکُرْسِیِّ فِي دُبُرِ کُلِّ صَلَاةٍ مَکْتُوبَةٍ، لَمْ یَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ اِلَّا اَنْ یَمُوتَ۔ رَوَاهُ النَّسَائِیُّ فِي السُّنَنِ الْکُبْرٰی (9/9848)، وَالطَّبَرَانِیُّ فِي الْمُعْجَمِ الْکَبِیرِ (8/7523)۔
عَنْ اَبِي مَسْعُودٍ الْاَنْصَارِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَاَ بِالْآیَتَیْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَیْلَةٍ، کَفَتَاهُ۔ رَوَاهُ الْبُخَارِیُّ (6/5008، 5009)، وَمُسْلِمٌ (1/808)۔
* آیَتَانِ هُمَا قُرْآنٌ، وَهُمَا یَشْفَعَانِ، وَهُمَا مِمَّا یُحِبُّهُمَا اللّٰهُ، الْآیَتَانِ فِي آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ۔ [سِلْسِلَةُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 154]۔
* مَنْ قَرَاَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ تُوِّجَ بِتَاجٍ فِي الْجَنَّةِ۔ (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَةُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 4633]۔
* اِنَّ لِکُلِّ شَیْءٍ سَنَامًا، وَاِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ، سُورَةُ الْبَقَرَةِ، مَنْ قَرَاَهَا فِي بَیْتِهِ لَیْلًا لَمْ یَدْخُلْهُ الشَّیْطَانُ ثَلَاثَ لَیَالٍ، وَمَنْ قَرَاَهَا فِي بَیْتِهِ نَهَارًا لَمْ یَدْخُلْهُ الشَّیْطَانُ ثَلَاثَةَ اَیَّامٍ۔
faḍlu sūrati-l-baqarati
ʿan abī umāmata-l-bāhiliyyi raḍiyallāhu ʿanhu, qāla: samiʿtu rasūlallāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama yaqūlu: "iqraʾū sūrata-l-baqarati, faʾinna akhdhahā barakatun, watarkahā ḥasratun, walā tastaṭīʿuha-l-baṭalatu". rawāhu muslimun (1/ 804), waʾaḥmadu fī "al-musnadi" (36/ 22146).
waʿan abī hurayrata raḍiyallāhu ʿanhu, anna rasūlallāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama, qāla: "inna-ch-chayṭāna yanfiru mina-l-bayti-lladhī tuqraʾu fīhi sūratu-l-baqarati". rawāhu muslimun (1/ 780), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2877).
ʿan abī hurayrata, anna rasūlallāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama, qāla: .lā tadjʿalū buyūtakum maqābira, inna-ch-chayṭāna yanfiru mina-l-bayti-lladhī tuqraʾu fīhi sūratu-l-baqarati. rawāhu muslimun (780)
ʿani an-nuʿmāni bni bachīrin raḍiyallāhu ʿanhu, anna rasūlallāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama qāla: "innallāha kataba kitāban qabla an yakhluqa-s-samāwāti wa-l-arḍa biʾalfay ʿāmin faʾanzala minhu āyatayni fakhatama bihimā sūrata al-baqarati walā yuqraʾāni fī dārin thalātha layālin fayaqrabaha-ch-chayṭānu". aḥmadu (4/274, raqmu 18438), wa-t-tirmidhiyyu (5/159, raqmu 2882).
ʿan abī umāmata-l-bāhiliyyi raḍiyallāhu ʿanhu, qāla: samiʿtu rasūlallāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama, yaqūlu: "iqraʾu-z-zahrāwayni: al-baqarata wasūrata āli ʿimrāna, faʾinnahumā taʾtiyāni yawma-l-qiyāmati kaʾannahumā ghamāmatāni, tuḥādjdjāni ʿan aṣḥābihimā". rawāhu muslimun (1/ 840), waʾaḥmadu fī "al-musnadi" (36/ 22193).
ʿan ubayyi bni kaʿbin raḍiyallāhu ʿanhu, qāla: qāla rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama: "yā aba-l-mundhiri, atadrī ayyu āyatin min kitābillāhi maʿaka aʿẓamu?" qāla: qultu: Allāhu warasūluhu aʿlamu. qāla: "yā aba-l-mundhiri atadrī ayyu āyatin min kitābillāhi maʿaka aʿẓamu?" qāla: qultu: {Allāhu lā ilāha illā huwa-l-ḥayyu-l-qayyūmu} [al-baqarati: 255]. qāla: faḍaraba fī ṣadrī, waqāla: «wallāhi; liyahnika-l-ʿilmu aba-l-mundhiri". rawāhu muslimun (1/ 810), waʾabū dāwuda (2/ 1460).
waʿan abī umāmata-l-bāhiliyyi raḍiyallāhu ʿanhu, qāla: qāla rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama: "man qaraʾa āyata-l-kursiyyi fī duburi kulli ṣalātin maktūbatin, lam yamnaʿhu min dukhūli-l-djannati illā an yamūta". rawāhu-n-nasāʾiyyu fī "as-sunani-l-kubrā" (9/ 9848), wa-ṭ-ṭabarāniyyu fī "al-muʿdjami-l-kabīri" (8/ 7523).
ʿan abī masʿūdin al-anṣāriyyi raḍiyallāhu ʿanhu, qāla: qāla-n-nabiyyu ṣallallāhu ʿalayhi wasallama: "man qaraʾa bi-l-āyatayni min ākhiri sūrati-l-baqarati fī laylatin, kafatāhu". rawāhu-l-bukhāriyyu (6/ 5008, 5009), wamuslimun (1/ 808).
* āyatāni humā qurʾānun, wahumā yachfaʿāni, wahumā mimmā yuḥibbuhumallāhu, al-āyatāni fī ākhiri sūrati-l-baqarati. [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/154].
* man qaraʾa sūrata-l-baqarati tuwwidja bitādjin fi-l-djannati.((mawḍūʿun)) [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/4633].
* "inna likulli chayʾin sanāman, waʾinna sanāma-l-qurʾāni, sūratu-l-baqarati, man qaraʾahā fī baytihi laylan lam yadkhulhu-ch-chayṭānu thalātha layālin, waman qaraʾahā fī baytihi nahāran lam yadkhulhu-ch-chayṭānu thalāthata ayyāmin".
Фадлю сурати-ль-Бакара
Аль-ахадису-с-сахихату-лляти варадат фи фадли сурати-ль-Бакара
Ан Аби Умамата-ль-Бахилиййи радия-Ллаху анху, каля: самиату Расуля-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям якулю: «Икрау сурата-ль-Бакара, фаинна ахзаха баракатун, ва таркаха хасратун, ва ля тастатыуха-ль-баталя». Раваху Муслим (1 / 804), ва Ахмад филь-Муснад (36 / 22146).
Ва ан Аби Хурайрата радия-Ллаху анху, анна Расуля-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям каля: «Инна-ш-шайтана йанфиру мина-ль-байти-ллязи тукрау фихи сурату-ль-Бакара». Раваху Муслим (1 / 780), ват-Тирмизи (5 / 2877).
Ан Аби Хурайрата, анна Расуля-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям каля: «Ля таджалу буйутакум макабира, инна-ш-шайтана йанфиру мина-ль-байти-ллязи тукрау фихи сурату-ль-Бакара». Раваху Муслим (780).
Ани-н-Нуумани-бни Баширин радия-Ллаху анху, анна Расуля-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям каля: «Инна-Ллаха катаба китабан кабля ан йахлюка-с-самавати валь-арда биальфай аамин фаанзаля минху айатайни фахатама бихима сурата-ль-Бакарати ва ля юкраани фи дарин саляса ляйалин фаякрабаха-ш-шайтан». Ахмад (4 / 274, ракаму 18438), ват-Тирмизи (5 / 159, ракаму 2882).
Ан Аби Умамата-ль-Бахилиййи радия-Ллаху анху, каля: самиату Расуля-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям якулю: «Икрау-з-захравейни: аль-Бакарата ва сурата Али Имран, фаиннахума татийани йаума-ль-кийамати кааннахума гамаматани, тухаджджани ан асхабихима». Раваху Муслим (1 / 840), ва Ахмад филь-Муснад (36 / 22193).
Фадлю айати-ль-курси
Ан Убаййи-бни Каабин радия-Ллаху анху, каля: каля Расулю-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям: «Йа Аба-ль-Мунзир, атадри аййу айатин мин китаби-Ллахи маака азам?» Каля: культу: Аллаху ва Расулюху аалям. Каля: «Йа Аба-ль-Мунзир атадри аййу айатин мин китаби-Ллахи маака азам?» Каля: культу: «Аллаху ля иляха илля хува-ль-Хаййу-ль-Каййум» [Аль-Бакара: 255]. Каля: фадараба фи садри, ва каля: «Валлахи лияхника-ль-ильму Аба-ль-Мунзир». Раваху Муслим (1 / 810), ва Абу Дауд (2 / 1460).
Ва ан Аби Умамата-ль-Бахилиййи радия-Ллаху анху, каля: каля Расулю-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям: «Ман караа айата-ль-курсиййи фи дубури кулли салятин мактубатин, лям йамнаху мин духули-ль-джаннати илля ан йамут». Раваху-н-Насаи фи-с-Сунани-ль-кубра (9 / 9848), ват-Табарани филь-Муджами-ль-кабир (8 / 7523).
Фадлю-ль-айатайни мин ахири сурати-ль-Бакара
Ан Аби Масудини-ль-Ансариййи радия-Ллаху анху, каля: каля-н-Набиййу салля-Ллаху аляйхи ва саллям: «Ман караа биль-айатайни мин ахири сурати-ль-Бакарати фи ляйлятин, кафатаху». Раваху-ль-Бухари (6 / 5008, 5009), ва Муслим (1 / 808).
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадли сурати-ль-Бакара
* «Айатани хума Куранун, ва хума йашфаани, ва хума мимма юхиббухума-Ллах, аль-айатани фи ахири сурати-ль-Бакара». [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 154].
* «Ман караа сурата-ль-Бакарати туввиджа битаджин филь-джанна». (Мауду) [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 4633].
* «Инна ликулли шайин санаман, ва инна санама-ль-Курани сурату-ль-Бакара, ман карааха фи байтихи ляйлян лям йадхульху-ш-шайтану саляса ляялин, ва ман карааха фи байтихи нахаран лям йадхульху-ш-шайтану салясата аййам».
عَنْ اَبِی اُمَامَۃَ الْبَاہِلِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقُولُ: اِقْرَؤُوا سُورَۃَ الْبَقَرَۃِ، فَاِنَّ اَخْذَہَا بَرَڪَۃٌ، وَتَرْڪَہَا حَسْرَۃٌ، وَلَا تَسْتَطِیعُہَا الْبَطَلَۃُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/804)، وَاَحْمَدُ فِی الْمُسْنَدِ (36/22146)۔
وَعَنْ اَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، اَنَّ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، قَالَ: اِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْفِرُ مِنَ الْبَیْتِ الَّذِی تُقْرَاُ فِیہِ سُورَۃُ الْبَقَرَۃِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/780)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/2877)۔
عَنْ اَبِی ہُرَیْرَۃَ، اَنَّ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لَا تَجْعَلُوا بُیُوتَڪُمْ مَقَابِرَ، اِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْفِرُ مِنَ الْبَیْتِ الَّذِی تُقْرَاُ فِیہِ سُورَۃُ الْبَقَرَۃِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (780)۔
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، اَنَّ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ: اِنَّ اللّٰہَ ڪَتَبَ ڪِتَابًا قَبْلَ اَنْ یَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضَ بِاَلْفَیْ عَامٍ فَاَنْزَلَ مِنْہُ آیَتَیْنِ فَخَتَمَ بِہِمَا سُورَۃَ الْبَقَرَۃِ وَلَا یُقْرَآنِ فِی دَارٍ ثَلَاثَ لَیَالٍ فَیَقْرَبَہَا الشَّیْطَانُ۔ اَحْمَدُ (4/274، رَقْمُ 18438)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/159، رَقْمُ 2882)۔
عَنْ اَبِی اُمَامَۃَ الْبَاہِلِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، یَقُولُ: اِقْرَؤُوا الزَّہْرَاوَیْنِ: الْبَقَرَۃَ وَسُورَۃَ آلِ عِمْرَانَ، فَاِنَّہُمَا تَاْتِیَانِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ڪَاَنَّہُمَا غَمَامَتَانِ، تُحَاجَّانِ عَنْ اَصْحَابِہِمَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/840)، وَاَحْمَدُ فِی الْمُسْنَدِ (36/22193)۔
عَنْ اُبَیِّ بْنِ ڪَعْبٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: یَا اَبَا الْمُنْذِرِ، اَتَدْرِی اَیُّ آیَۃٍ مِنْ ڪِتَابِ اللّٰہِ مَعَڪَ اَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللّٰہُ وَرَسُولُہُ اَعْلَمُ۔ قَالَ: یَا اَبَا الْمُنْذِرِ اَتَدْرِی اَیُّ آیَۃٍ مِنْ ڪِتَابِ اللّٰہِ مَعَڪَ اَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللّٰہُ لَا اِلٰہَ اِلَّا ہُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ [الْبَقَرَۃِ: 255]۔ قَالَ: فَضَرَبَ فِی صَدْرِی، وَقَالَ: وَاللّٰہِ؛ لِیَہْنِڪَ الْعِلْمُ اَبَا الْمُنْذِرِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/810)، وَاَبُو دَاوُدَ (2/1460)۔
وَعَنْ اَبِی اُمَامَۃَ الْبَاہِلِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَاَ آیَۃَ الْڪُرْسِیِّ فِی دُبُرِ ڪُلِّ صَلَاۃٍ مَڪْتُوبَۃٍ، لَمْ یَمْنَعْہُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّۃِ اِلَّا اَنْ یَمُوتَ۔ رَوَاہُ النَّسَائِیُّ فِی السُّنَنِ الْڪُبْرٰی (9/9848)، وَالطَّبَرَانِیُّ فِی الْمُعْجَمِ الْڪَبِیرِ (8/7523)۔
عَنْ اَبِی مَسْعُودٍ الْاَنْصَارِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَاَ بِالْآیَتَیْنِ مِنْ آخِرِ سُورَۃِ الْبَقَرَۃِ فِی لَیْلَۃٍ، ڪَفَتَاہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ (6/5008، 5009)، وَمُسْلِمٌ (1/808)۔
* آیَتَانِ ہُمَا قُرْآنٌ، وَہُمَا یَشْفَعَانِ، وَہُمَا مِمَّا یُحِبُّہُمَا اللّٰہُ، الْآیَتَانِ فِی آخِرِ سُورَۃِ الْبَقَرَۃِ۔ [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 154]۔
* مَنْ قَرَاَ سُورَۃَ الْبَقَرَۃِ تُوِّجَ بِتَاجٍ فِی الْجَنَّۃِ۔ (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 4633]۔
* اِنَّ لِڪُلِّ شَیْءٍ سَنَامًا، وَاِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ، سُورَۃُ الْبَقَرَۃِ، مَنْ قَرَاَہَا فِی بَیْتِہِ لَیْلًا لَمْ یَدْخُلْہُ الشَّیْطَانُ ثَلَاثَ لَیَالٍ، وَمَنْ قَرَاَہَا فِی بَیْتِہِ نَہَارًا لَمْ یَدْخُلْہُ الشَّیْطَانُ ثَلَاثَۃَ اَیَّامٍ۔
fadlu surati al-baqarati
’an abi umamata al-bahilijji radija Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama jaqulu: "iqra’u surata al-baqarati, fa’inna akhdhaha barakatun, vatarkaha hasratun, vala tastati’uha al-batalatu". ravahu muslimun (1/ 804), va’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22146).
va’an abi hurajrata radija Allahu ’anhu, anna rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama, qala: "inna ash-shajtana janfiru mina al-bajti alladhi tuqra’u fihi suratu al-baqarati". ravahu muslimun (1/ 780), va-t-tirmidhijju (5/ 2877).
’an abi hurajrata, anna rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama, qala: .la taxh’alu bujutakum maqabira, inna ash-shajtana janfiru mina al-bajti alladhi tuqra’u fihi suratu al-baqarati. ravahu muslimun (780)
’ani an-nu’mani bni bashirin radija Allahu ’anhu, anna rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama qala: "inna Allaha kataba kitaban qabla an jakhluqa as-samavati va-l-arda bi’alfaj ’amin fa’anzala minhu ajatajni fakhatama bihima surata al-baqarati vala juqra’ani fi darin thalatha lajalin fajaqrabaha ash-shajtanu". ahmadu (4/274, raqmu 18438), va-t-tirmidhijju (5/159, raqmu 2882).
’an abi umamata al-bahilijji radija Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama, jaqulu: "iqra’u az-zahravajni: al-baqarata vasurata ali ’imrana, fa’innahuma ta’tijani javma al-qijamati ka’annahuma ghamamatani, tuhaxhxhani ’an ashabihima". ravahu muslimun (1/ 840), va’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22193).
’an ubajji bni ka’bin radija Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "ja aba al-mundhiri, atadri ajju ajatin min kitabi Allahi ma’aka a’zamu?" qala: qultu: Allahu varasuluhu a’lamu. qala: "ja aba al-mundhiri atadri ajju ajatin min kitabi Allahi ma’aka a’zamu?" qala: qultu: {Allahu la ilaha illa huva al-hajju al-qajjumu} [al-baqarati: 255]. qala: fadaraba fi sadri, vaqala: «vallahi; lijahnika al-’ilmu aba al-mundhiri". ravahu muslimun (1/ 810), va’abu davuda (2/ 1460).
va’an abi umamata al-bahilijji radija Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "man qara’a ajata al-kursijji fi duburi kulli salatin maktubatin, lam jamna’hu min dukhuli al-xhannati illa an jamuta". ravahu an-nasa’ijju fi "as-sunani al-kubra" (9/ 9848), va-t-tabaranijju fi "al-mu’xhami al-kabiri" (8/ 7523).
’an abi mas’udin al-ansarijji radija Allahu ’anhu, qala: qala an-nabijju salla Allahu ’alajhi vasallama: "man qara’a bi-l-ajatajni min akhiri surati al-baqarati fi lajlatin, kafatahu". ravahu al-bukharijju (6/ 5008, 5009), vamuslimun (1/ 808).
* ajatani huma qur’anun, vahuma jashfa’ani, vahuma mimma juhibbuhuma Allahu, al-ajatani fi akhiri surati al-baqarati. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/154].
* man qara’a surata al-baqarati tuvvixha bitaxhin fi al-xhannati.((mavdu’un)) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/4633].
* "inna likulli shaj’in sanaman, va’inna sanama al-qur’ani, suratu al-baqarati, man qara’aha fi bajtihi lajlan lam jadkhulhu ash-shajtanu thalatha lajalin, vaman qara’aha fi bajtihi naharan lam jadkhulhu ash-shajtanu thalathata ajjamin".
Fadhlu suratil Baqarah
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Baqarah‘An Abi Umamatal Bahiliyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Sami‘tu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallam yaqul: Iqra’u suratal Baqarah, fa inna akhdzaha barakah, wa tarkaha hasrah, wa la tastathi‘uhal bathalah. Rawahu Muslim (1/804), wa Ahmad fil Musnad (36/22146).
Wa ‘an Abi Hurairata radhiyallahu ‘anhu, anna Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Innasy syaithana yanfiru minal baitil ladzi tuqra’u fihi suratul Baqarah. Rawahu Muslim (1/780), wat Tirmidzi (5/2877).
‘An Abi Hurairata, anna Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: La taj‘alu buyutakum maqabir, innasy syaithana yanfiru minal baitil ladzi tuqra’u fihi suratul Baqarah. Rawahu Muslim (780).
‘Anin Nu‘mani bni Basyirin radhiyallahu ‘anhu, anna Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Innallaha kataba kitaban qabla an yakhluqas samawati wal ardha bi alfai ‘amin fa anzala minhu ayataini fakhatama bihima suratal Baqarati wa la yuqra’ani fi darin tsalatsa layalin fayaqrabahas syaithan. Ahmad (4/274, raqmu 18438), wat Tirmidzi (5/159, raqmu 2882).
‘An Abi Umamatal Bahiliyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Sami‘tu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallam yaqul: Iqra’uz zahrawain: al Baqarata wa surata Ali ‘Imran, fa innahuma ta’tiyani yaumal qiyamati ka annahuma ghamamatan, tuhajjani ‘an ashhabihima. Rawahu Muslim (1/840), wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
Fadhlu ayatil kursi‘An Ubayyi bni Ka‘bin radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Ya Abal Mundzir, atadri ayyu ayatin min kitabillahi ma‘aka a‘zham? Qala: Qultu Allahu wa rasuluhu a‘lam. Qala: Ya Abal Mundzir atadri ayyu ayatin min kitabillahi ma‘aka a‘zham? Qala: Qultu: Allahu la ilaha illa huwal hayyul qayyum [Al Baqarah: 255]. Qala: Fadharaba fi shadri, wa qala: Wallahi liyahnika al ‘ilmu Abal Mundzir. Rawahu Muslim (1/810), wa Abu Dawud (2/1460).
Wa ‘an Abi Umamatal Bahiliyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Man qara’a ayatal kursiyyi fi duburi kulli shalatin maktubatin, lam yamna‘hu min dukhulil jannati illa an yamut. Rawahun Nasa’i fis Sunanil Kubra (9/9848), wath Thabarani fil Mu‘jamil Kabir (8/7523).
Fadhlul ayataini min akhiri suratil Baqarah‘An Abi Mas‘udil Anshariyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Qalan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam: Man qara’a bil ayataini min akhiri suratil Baqarati fi lailatin kafatah. Rawahul Bukhari (6/5008, 5009), wa Muslim (1/808).
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Baqarah* Ayatani huma Qur’an, wa huma yasyfa‘an, wa huma mimma yuhibbuhumallah, al ayatani fi akhiri suratil Baqarah. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/154].
* Man qara’a suratal Baqarati tuwwija bitajin fil jannah. (Maudhu‘) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/4633].
* Inna likulli syai’in sanaman, wa inna sanamal Qur’ani suratul Baqarah, man qara’aha fi baitihi lailan lam yadkhulhus syaithanu tsalatsa layal, wa man qara’aha fi baitihi naharan lam yadkhulhus syaithanu tsalatsata ayyam.
Fadhlu suratil Baqarah
Al ahadithush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Baqarah‘An Abi Umamatal Bahiliyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Sami‘tu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallam yaqul: Iqra’u suratal Baqarah, fa inna akhdhaha barakah, wa tarkaha hasrah, wa la tastathi‘uhal bathalah. Rawahu Muslim (1/804), wa Ahmad fil Musnad (36/22146).
Wa ‘an Abi Hurairata radhiyallahu ‘anhu, anna Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Innash shaithana yanfiru minal baitil ladhi tuqra’u fihi suratul Baqarah. Rawahu Muslim (1/780), wat Tirmidhi (5/2877).
‘An Abi Hurairata, anna Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: La taj‘alu buyutakum maqabir, innash shaithana yanfiru minal baitil ladhi tuqra’u fihi suratul Baqarah. Rawahu Muslim (780).
‘Anin Nu‘mani bni Bashirin radhiyallahu ‘anhu, anna Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Innallaha kataba kitaban qabla an yakhluqas samawati wal ardha bi alfai ‘amin fa anzala minhu ayataini fakhatama bihima suratal Baqarati wa la yuqra’ani fi darin thalatha layalin fayaqrabahas shaithan. Ahmad (4/274, raqmu 18438), wat Tirmidhi (5/159, raqmu 2882).
‘An Abi Umamatal Bahiliyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Sami‘tu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallam yaqul: Iqra’uz zahrawain: al Baqarata wa surata Ali ‘Imran, fa innahuma ta’tiyani yaumal qiyamati ka annahuma ghamamatan, tuhajjani ‘an ashhabihima. Rawahu Muslim (1/840), wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
Fadhlu ayatil kursi‘An Ubayyi bni Ka‘bin radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Ya Abal Mundhir, atadri ayyu ayatin min kitabillahi ma‘aka a‘zham? Qala: Qultu Allahu wa rasuluhu a‘lam. Qala: Ya Abal Mundhir atadri ayyu ayatin min kitabillahi ma‘aka a‘zham? Qala: Qultu: Allahu la ilaha illa huwal hayyul qayyum [Al Baqarah: 255]. Qala: Fadharaba fi shadri, wa qala: Wallahi liyahnika al ‘ilmu Abal Mundhir. Rawahu Muslim (1/810), wa Abu Dawud (2/1460).
Wa ‘an Abi Umamatal Bahiliyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Man qara’a ayatal kursiyyi fi duburi kulli shalatin maktubatin, lam yamna‘hu min dukhulil jannati illa an yamut. Rawahun Nasa’i fis Sunanil Kubra (9/9848), wath Thabarani fil Mu‘jamil Kabir (8/7523).
Fadhlul ayataini min akhiri suratil Baqarah‘An Abi Mas‘udil Anshariyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Qalan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam: Man qara’a bil ayataini min akhiri suratil Baqarati fi lailatin kafatah. Rawahul Bukhari (6/5008, 5009), wa Muslim (1/808).
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Baqarah* Ayatani huma Qur’an, wa huma yashfa‘an, wa huma mimma yuhibbuhumallah, al ayatani fi akhiri suratil Baqarah. [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/154].
* Man qara’a suratal Baqarati tuwwija bitajin fil jannah. (Maudhu‘) [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/4633].
* Inna likulli shai’in sanaman, wa inna sanamal Qur’ani suratul Baqarah, man qara’aha fi baitihi lailan lam yadkhulhus shaithanu thalatha layal, wa man qara’aha fi baitihi naharan lam yadkhulhus shaithanu thalathata ayyam.
ஃபத்லு ஸூரதில் பகரஹ்
அன் அபீ உமாமதல் பாஹிலிய்யி ரதியல்லாஹு அன்ஹு, கால: ஸமிஃது ரஸூலல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் யகூலு: "இக்ரஊ ஸூரதல் பகரதி, ஃபஇன்ன அக்தஹா பரகதுன், வதர்கஹா ஹஸ்ரதுன், வலா தஸ்ததீஉஹல் பதலஹ்". ரவாஹு முஸ்லிம் (1/ 804), வஅஹ்மது ஃபில் "முஸ்னத்" (36/ 22146).
வஅன் அபீ ஹுரைரத ரதியல்லாஹு அன்ஹு, அன்ன ரஸூலல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், கால: "இன்னஷ்ஷைத்தான யன்ஃபிரு மினல் பைதில்லதீ துக்ரஉ ஃபீஹி ஸூரதுல் பகரஹ்". ரவாஹு முஸ்லிம் (1/ 780), வத்திர்மிதிய்யு (5/ 2877).
அன் அபீ ஹுரைரத, அன்ன ரஸூலல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், கால: லா தஜ்அலூ புயூதகும் மகாபிர, இன்னஷ்ஷைத்தான யன்ஃபிரு மினல் பைதில்லதீ துக்ரஉ ஃபீஹி ஸூரதுல் பகரஹ். ரவாஹு முஸ்லிம் (780).
அனின்னுஃமானி ப்னி பஷீரின் ரதியல்லாஹு அன்ஹு, அன்ன ரஸூலல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கால: "இன்னல்லாஹ கதப கிதாபன் கப்ல அன் யக்லுகஸ் ஸமாவாதி வல்அர்த பிஅல்ஃபை ஆமின் ஃபஅன்ஸல மின்ஹு ஆயதைனி ஃபகதம பிஹிமா ஸூரதல் பகரதி வலா யுக்ரஆனி ஃபீ தாரின் ஸலாஸ லயாலின் ஃபயக்ரபஹஷ் ஷைத்தான்". அஹ்மது (4/274, ரக்மு 18438), வத்திர்மிதிய்யு (5/159, ரக்மு 2882).
அன் அபீ உமாமதல் பாஹிலிய்யி ரதியல்லாஹு அன்ஹு, கால: ஸமிஃது ரஸூலல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், யகூலு: "இக்ரஊஸ்ஸஹ்ராவைன்: அல்பகரத வஸூரத ஆலி இம்ரான், ஃபஇன்னஹுமா தஃதியானி யவ்மல் கியாமதி கஅன்னஹுமா ஃகமாமதானி, துஹாஜ்ஜானி அன் அஸ்ஹாபிஹிமா". ரவாஹு முஸ்லிம் (1/ 840), வஅஹ்மது ஃபில் "முஸ்னத்" (36/ 22193).
அன் உபய்யி ப்னி கஃபின் ரதியல்லாஹு அன்ஹு, கால: கால ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்: "யா அபல் முன்திர், அதத்ரீ அய்யு ஆயதின் மின் கிதாபில்லாஹி மஅக அஃழம்?" கால: குல்து: அல்லாஹு வரஸூலுஹு அஃலம். கால: "யா அபல் முன்திர் அதத்ரீ அய்யு ஆயதின் மின் கிதாபில்லாஹி மஅக அஃழம்?" கால: குல்து: {அல்லாஹு லா இலாஹ இல்லா ஹுவல் ஹய்யுல் கய்யூம்} [அல்பகரஹ்: 255]. கால: ஃபதரப ஃபீ ஸத்ரீ, வகால: "வல்லாஹி; லியஹ்னிகல் இல்மு அபல் முன்திர்". ரவாஹு முஸ்லிம் (1/ 810), வஅபூ தாவூத (2/ 1460).
வஅன் அபீ உமாமதல் பாஹிலிய்யி ரதியல்லாஹு அன்ஹு, கால: கால ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்: "மன் கரஅ ஆயதல் குர்ஸிய்யி ஃபீ துபுரி குல்லி ஸலாதிம் மக்தூபதின், லம் யம்னஃஹு மின் துகூலில் ஜன்னதி இல்லா அன் யமூத்". ரவாஹுன் நஸாஇய்யு ஃபிஸ் "ஸுனனில் குப்ரா" (9/ 9848), வத்தபரானிய்யு ஃபில் "முஃஜமில் கபீர்" (8/ 7523).
அன் அபீ மஸ்ஊதினில் அன்ஸாரிய்யி ரதியல்லாஹு அன்ஹு, கால: காலன்னபிய்யு ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்: "மன் கரஅ பில்ஆயதைனி மின் ஆகிரி ஸூரதில் பகரதி ஃபீ லைலதின், கஃபதாஹு". ரவாஹுல் புகாரிய்யு (6/ 5008, 5009), வமுஸ்லிம் (1/ 808).
* ஆயதானி ஹுமா குர்ஆனுன், வஹுமா யஷ்ஃபஆனி, வஹுமா மிம்மா யுஹிப்புஹுமல்லாஹ், அல்ஆயதானி ஃபீ ஆகிரி ஸூரதில் பகரஹ். [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித் தஈஃபஹ்/154].
* மன் கரஅ ஸூரதல் பகரதி துவ்விஜ பிதாஜின் ஃபில் ஜன்னஹ். ((மவ்தூஃ)) [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித் தஈஃபஹ்/4633].
* "இன்ன லிகுல்லி ஷையின் ஸனாமன், வஇன்ன ஸனாமல் குர்ஆனி, ஸூரதுல் பகரதி, மன் கரஅஹா ஃபீ பைதிஹீ லைலன் லம் யத்குல்ஹுஷ் ஷைத்தானு ஸலாஸ லயாலின், வமன் கரஅஹா ஃபீ பைதிஹீ நஹாரன் லம் யத்குல்ஹுஷ் ஷைத்தானு ஸலாஸத அய்யாம்".
fadlu surati al-baqarati
’an abi umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama yaqulu: "iqra’u surata al-baqarati, fa’inna akhdhaha barakatun, watarkaha hasratun, wala tastati’uha al-batalatu". rawahu muslimun (1/ 804), wa’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22146).
wa’an abi hurayrata radiya Allahu ’anhu, anna rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama, qala: "inna asy-syaytana yanfiru mina al-bayti alladhi tuqra’u fihi suratu al-baqarati". rawahu muslimun (1/ 780), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2877).
’an abi hurayrata, anna rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama, qala: .la tady’alu buyutakum maqabira, inna asy-syaytana yanfiru mina al-bayti alladhi tuqra’u fihi suratu al-baqarati. rawahu muslimun (780)
’ani an-nu’mani bni basyirin radiya Allahu ’anhu, anna rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama qala: "inna Allaha kataba kitaban qabla an yakhluqa as-samawati wa-l-arda bi’alfay ’amin fa’anzala minhu ayatayni fakhatama bihima surata al-baqarati wala yuqra’ani fi darin thalatha layalin fayaqrabaha asy-syaytanu". ahmadu (4/274, raqmu 18438), wa-t-tirmidhiyyu (5/159, raqmu 2882).
’an abi umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama, yaqulu: "iqra’u az-zahrawayni: al-baqarata wasurata ali ’imrana, fa’innahuma ta’tiyani yawma al-qiyamati ka’annahuma ghamamatani, tuhadydyani ’an ashabihima". rawahu muslimun (1/ 840), wa’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22193).
’an ubayyi bni ka’bin radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "ya aba al-mundhiri, atadri ayyu ayatin min kitabi Allahi ma’aka a’zamu?" qala: qultu: Allahu warasuluhu a’lamu. qala: "ya aba al-mundhiri atadri ayyu ayatin min kitabi Allahi ma’aka a’zamu?" qala: qultu: {Allahu la ilaha illa huwa al-hayyu al-qayyumu} [al-baqarati: 255]. qala: fadaraba fi sadri, waqala: «wallahi; liyahnika al-’ilmu aba al-mundhiri". rawahu muslimun (1/ 810), wa’abu dawuda (2/ 1460).
wa’an abi umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "man qara’a ayata al-kursiyyi fi duburi kulli salatin maktubatin, lam yamna’hu min dukhuli al-dyannati illa an yamuta". rawahu an-nasa’iyyu fi "as-sunani al-kubra" (9/ 9848), wa-t-tabaraniyyu fi "al-mu’dyami al-kabiri" (8/ 7523).
’an abi mas’udin al-ansariyyi radiya Allahu ’anhu, qala: qala an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi wasallama: "man qara’a bi-l-ayatayni min akhiri surati al-baqarati fi laylatin, kafatahu". rawahu al-bukhariyyu (6/ 5008, 5009), wamuslimun (1/ 808).
* ayatani huma qur’anun, wahuma yasyfa’ani, wahuma mimma yuhibbuhuma Allahu, al-ayatani fi akhiri surati al-baqarati. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/154].
* man qara’a surata al-baqarati tuwwidya bitadyin fi al-dyannati.((mawdu’un)) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/4633].
* "inna likulli syay’in sanaman, wa’inna sanama al-qur’ani, suratu al-baqarati, man qara’aha fi baytihi laylan lam yadkhulhu asy-syaytanu thalatha layalin, waman qara’aha fi baytihi naharan lam yadkhulhu asy-syaytanu thalathata ayyamin".
El-ehâdîsüs-sahîhatülletî veredet fî fadli sûretil-Bakara
An Ebî Ümâmetel-Bâhiliyyi radiyallâhu anhü kâl: Semi’tü resûlallâhi sallallâhu aleyhi ve sellem yekûl: «İkraû sûretel-Bakarati fe inne aḫzehâ bereketün ve terkehâ hasretün ve lâ testetîuhal-batalah». Revâhü Müslim (1/804) ve Ahmed fil-Müsned (36/22146).
Ve an Ebî Hüreyrate radiyallâhu anhü enne resûlallâhi sallallâhu aleyhi ve sellem kâl: «İnneş-şeytâne yenfiru minel-beytillezî tukraü fîhi sûretül-Bakara». Revâhü Müslim (1/780) vet-Tirmizî (5/2877).
An Ebî Hüreyrate enne resûlallâhi sallallâhu aleyhi ve sellem kâl: «Lâ tec’alû buyûteküm mekâbir, inneş-şeytâne yenfiru minel-beytillezî tukraü fîhi sûretül-Bakara». Revâhü Müslim (780).
Anin-Nu’mân ibni Beşîrin radiyallâhu anhü enne resûlallâhi sallallâhu aleyhi ve sellem kâl: «İnnallâhe ketebe kitâben kable en yaḫlukas-semâvâti vel-arda bi elfey âmin fe enzele minhü âyeteyni fe ḫateme bihimâ sûretel-Bakarati ve lâ yukraâni fî dârin selâse leyâlin fe yakrabehâş-şeytân». Ahmed (4/274, rakm 18438) vet-Tirmizî (5/159, rakm 2882).
An Ebî Ümâmetel-Bâhiliyyi radiyallâhu anhü kâl: Semi’tü resûlallâhi sallallâhu aleyhi ve sellem yekûl: «İkraüz-zehrâveynil-Bakarate ve sûrete Âli İmrân, fe innehümâ te’tiyâni yevmel-kıyâmeti keennehümâ ğamâmetâni tuhâccâni an ashâbihimâ». Revâhü Müslim (1/840) ve Ahmed fil-Müsned (36/22193).
Fadlü âyetil-kürsîAn Übeyy ibni Ka’bin radiyallâhu anhü kâl: Kâle resûlullâhi sallallâhu aleyhi ve sellem: «Yâ Ebel-Münziri etedrî eyyü âyetin min kitâbillâhi meake a’zam?» Kâle: Kultü Allâhu ve resûlühû a’lem. Kâle: «Yâ Ebel-Münziri etedrî eyyü âyetin min kitâbillâhi meake a’zam?» Kâle: Kultü: «Allâhu lâ ilâhe illâ hüvel-hayyül-kayyûm» [El-Bakara 255]. Kâle: Fe darabe fî sadrî ve kâl: «Vallâhi li yehnikel-ilmü Ebel-Münzir». Revâhü Müslim (1/810) ve Ebû Dâvûd (2/1460).
Ve an Ebî Ümâmetel-Bâhiliyyi radiyallâhu anhü kâl: Kâle resûlullâhi sallallâhu aleyhi ve sellem: «Men karae âyetel-kürsiyyi fî duburi külli salâtin mektûbetin lem yemna’hü min duhûlil-cenneti illâ en yemût». Revâhün-Nesâî fis-Sünenil-Kübrâ (9/9848) vet-Taberânî fil-Mu’cemil-Kebîr (8/7523).
Fadlül-âyeteyni min âḫiri sûretil-BakaraAn Ebî Mes’ûdil-Ensâriyyi radiyallâhu anhü kâl: Kâlen-nebiyyü sallallâhu aleyhi ve sellem: «Men karae bil-âyeteyni min âḫiri sûretil-Bakarati fî leyletin kefetâh». Revâhül-Buhârî (6/5008, 5009) ve Müslim (1/808).
El-ehâdîsüd-daîfetülletî veredet fî fadli sûretil-BakaraÂyetâni hümâ Kur’ân ve hümâ yeşfeâni ve hümâ mimmâ yuhibbühümallâh, el-âyetâni fî âḫiri sûretil-Bakara. [Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh /154].
Men karae sûretel-Bakarati tüvvice bi tâcin fil-cenneh. (Mevdû’) [Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh /4633].
«İnne li külli şey’in senâmen ve inne senâmel-Kur’âni sûretül-Bakara, men karaehâ fî beytihî leylen lem yedḫulhüş-şeytânü selâse leyâl, ve men karaehâ fî beytihî nehâren lem yedḫulhüş-şeytânü selâsete eyyâm».
عَنْ اَبِی اُمَامَۃَ الْبَاہِلِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقُولُ: اِقْرَؤُوا سُورَۃَ الْبَقَرَۃِ، فَاِنَّ اَخْذَہَا بَرَکَۃٌ، وَتَرْکَہَا حَسْرَۃٌ، وَلَا تَسْتَطِیعُہَا الْبَطَلَۃُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/804)، وَاَحْمَدُ فِی الْمُسْنَدِ (36/22146)۔
وَعَنْ اَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، اَنَّ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، قَالَ: اِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْفِرُ مِنَ الْبَیْتِ الَّذِی تُقْرَأُ فِیہِ سُورَۃُ الْبَقَرَۃِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/780)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/2877)۔
عَنْ اَبِی ہُرَیْرَۃَ، اَنَّ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لَا تَجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ مَقَابِرَ، اِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْفِرُ مِنَ الْبَیْتِ الَّذِی تُقْرَأُ فِیہِ سُورَۃُ الْبَقَرَۃِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (780)۔
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، اَنَّ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ: اِنَّ اللّٰہَ کَتَبَ کِتَابًا قَبْلَ اَنْ یَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِاَلْفَیْ عَامٍ فَاَنْزَلَ مِنْہُ آیَتَیْنِ فَخَتَمَ بِہِمَا سُورَۃَ الْبَقَرَۃِ وَلَا یُقْرَآنِ فِی دَارٍ ثَلَاثَ لَیَالٍ فَیَقْرَبَہَا الشَّیْطَانُ۔ اَحْمَدُ (4/274، رَقْمُ 18438)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/159، رَقْمُ 2882)۔
عَنْ اَبِی اُمَامَۃَ الْبَاہِلِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، یَقُولُ: اِقْرَؤُوا الزَّہْرَاوَیْنِ: الْبَقَرَۃَ وَسُورَۃَ آلِ عِمْرَانَ، فَاِنَّہُمَا تَأْتِیَانِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ کَاَنَّہُمَا غَمَامَتَانِ، تُحَاجَّانِ عَنْ اَصْحَابِہِمَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/840)، وَاَحْمَدُ فِی الْمُسْنَدِ (36/22193)۔
عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: یَا اَبَا الْمُنْذِرِ، اَتَدْرِی اَیُّ آیَۃٍ مِنْ کِتَابِ اللّٰہِ مَعَکَ اَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللّٰہُ وَرَسُولُہُ اَعْلَمُ۔ قَالَ: یَا اَبَا الْمُنْذِرِ اَتَدْرِی اَیُّ آیَۃٍ مِنْ کِتَابِ اللّٰہِ مَعَکَ اَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللّٰہُ لَا اِلٰہَ اِلَّا ہُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ [الْبَقَرَۃِ: 255]۔ قَالَ: فَضَرَبَ فِی صَدْرِی، وَقَالَ: وَاللّٰہِ؛ لِیَہْنِکَ الْعِلْمُ اَبَا الْمُنْذِرِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/810)، وَاَبُو دَاوُدَ (2/1460)۔
وَعَنْ اَبِی اُمَامَۃَ الْبَاہِلِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ آیَۃَ الْکُرْسِیِّ فِی دُبُرِ کُلِّ صَلَاۃٍ مَکْتُوبَۃٍ، لَمْ یَمْنَعْہُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّۃِ اِلَّا اَنْ یَمُوتَ۔ رَوَاہُ النَّسَائِیُّ فِی السُّنَنِ الْکُبْرٰی (9/9848)، وَالطَّبَرَانِیُّ فِی الْمُعْجَمِ الْکَبِیرِ (8/7523)۔
عَنْ اَبِی مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ بِالْآیَتَیْنِ مِنْ آخِرِ سُورَۃِ الْبَقَرَۃِ فِی لَیْلَۃٍ، کَفَتَاہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ (6/5008، 5009)، وَمُسْلِمٌ (1/808)۔
* آیَتَانِ ہُمَا قُرْآنٌ، وَہُمَا یَشْفَعَانِ، وَہُمَا مِمَّا یُحِبُّہُمَا اللّٰہُ، الْآیَتَانِ فِی آخِرِ سُورَۃِ الْبَقَرَۃِ۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 154]۔
* مَنْ قَرَأَ سُورَۃَ الْبَقَرَۃِ تُوِّجَ بِتَاجٍ فِی الْجَنَّۃِ۔ (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 4633]۔
* اِنَّ لِکُلِّ شَیْءٍ سَنَامًا، وَاِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ، سُورَۃُ الْبَقَرَۃِ، مَنْ قَرَأَہَا فِی بَیْتِہِ لَیْلًا لَمْ یَدْخُلْہُ الشَّیْطَانُ ثَلَاثَ لَیَالٍ، وَمَنْ قَرَأَہَا فِی بَیْتِہِ نَہَارًا لَمْ یَدْخُلْہُ الشَّیْطَانُ ثَلَاثَۃَ اَیَّامٍ۔
fadlu surati al-baqarati
’an abi umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama yaqulu: "iqra’u surata al-baqarati, fa’inna axdhaha barakatun, vatarkaha hasratun, vala tastati’uha al-batalatu". ravahu muslimun (1/ 804), va’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22146).
va’an abi hurayrata radiya Allahu ’anhu, anna rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama, qala: "inna ash-shaytana yanfiru mina al-bayti alladhi tuqra’u fihi suratu al-baqarati". ravahu muslimun (1/ 780), va-t-tirmidhiyyu (5/ 2877).
’an abi hurayrata, anna rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama, qala: .la taj’alu buyutakum maqabira, inna ash-shaytana yanfiru mina al-bayti alladhi tuqra’u fihi suratu al-baqarati. ravahu muslimun (780)
’ani an-nu’mani bni bashirin radiya Allahu ’anhu, anna rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama qala: "inna Allaha kataba kitaban qabla an yaxluqa as-samavati va-l-arda bi’alfay ’amin fa’anzala minhu ayatayni faxatama bihima surata al-baqarati vala yuqra’ani fi darin thalatha layalin fayaqrabaha ash-shaytanu". ahmadu (4/274, raqmu 18438), va-t-tirmidhiyyu (5/159, raqmu 2882).
’an abi umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama, yaqulu: "iqra’u az-zahravayni: al-baqarata vasurata ali ’imrana, fa’innahuma ta’tiyani yavma al-qiyamati ka’annahuma gʻamamatani, tuhajjani ’an ashabihima". ravahu muslimun (1/ 840), va’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22193).
’an ubayyi bni ka’bin radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "ya aba al-mundhiri, atadri ayyu ayatin min kitabi Allahi ma’aka a’zamu?" qala: qultu: Allahu varasuluhu a’lamu. qala: "ya aba al-mundhiri atadri ayyu ayatin min kitabi Allahi ma’aka a’zamu?" qala: qultu: {Allahu la ilaha illa huva al-hayyu al-qayyumu} [al-baqarati: 255]. qala: fadaraba fi sadri, vaqala: «vallahi; liyahnika al-’ilmu aba al-mundhiri". ravahu muslimun (1/ 810), va’abu davuda (2/ 1460).
va’an abi umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "man qara’a ayata al-kursiyyi fi duburi kulli salatin maktubatin, lam yamna’hu min duxuli al-jannati illa an yamuta". ravahu an-nasa’iyyu fi "as-sunani al-kubra" (9/ 9848), va-t-tabaraniyyu fi "al-mu’jami al-kabiri" (8/ 7523).
’an abi mas’udin al-ansariyyi radiya Allahu ’anhu, qala: qala an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi vasallama: "man qara’a bi-l-ayatayni min axiri surati al-baqarati fi laylatin, kafatahu". ravahu al-buxariyyu (6/ 5008, 5009), vamuslimun (1/ 808).
* ayatani huma qur’anun, vahuma yashfa’ani, vahuma mimma yuhibbuhuma Allahu, al-ayatani fi axiri surati al-baqarati. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/154].
* man qara’a surata al-baqarati tuvvija bitajin fi al-jannati.((mavdu’un)) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/4633].
* "inna likulli shay’in sanaman, va’inna sanama al-qur’ani, suratu al-baqarati, man qara’aha fi baytihi laylan lam yadxulhu ash-shaytanu thalatha layalin, vaman qara’aha fi baytihi naharan lam yadxulhu ash-shaytanu thalathata ayyamin".
'An Abii Umaamatal Baahiliyyi raḍiyallaahu 'anhu qaala: Samiʿtu Rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam yaquul: Iqraʾuu suuratal Baqarah fa inna axdhahaa barakah wa tarkaha hasrah wa laa tastaṭiiʿuhal batalah. Rawaahu Muslim (1/804) wa Aḥmad fil Musnad (36/22146).
Wa 'an Abii Hurayrata raḍiyallaahu 'anhu anna Rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama qaal: Innash shayṭaana yanfiru minal baitillazi tuqraʾu fiihi suuratul Baqarah. Rawaahu Muslim (1/780) wat Tirmizi (5/2877).
'An Abii Hurayrata anna Rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama qaal: Laa tajʿaluu buyuutakum maqaabir innash shayṭaana yanfiru minal baitillazi tuqraʾu fiihi suuratul Baqarah. Rawaahu Muslim (780).
'anin Nuʿmaani bni Bashiirin raḍiyallaahu 'anhu anna Rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama qaal: Innallaaha kataba kitaaban qabla an yaxluqas samaawaati wal arḍa bi alfai 'aamin fa anzala minhu aayatayni faxatama bihimaa suuratal Baqarati wa laa yuqra'ani fii daarin thalaatha layaalin fayaqrabahas shayṭaan. Aḥmad (4/274 raqmu 18438) wat Tirmizi (5/159 raqmu 2882).
'An Abii Umaamatal Baahiliyyi raḍiyallaahu 'anhu qaala: Samiʿtu Rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam yaquul: Iqraʾuz zahraawayn aal Baqarata wa suurata Aali 'imraan fa innahuma taʾtiyaani yawmal qiyaamati ka annahuma ghamaamataan tuḥaajjaani 'an ashabihima. Rawaahu Muslim (1/840) wa Aḥmad fil Musnad (36/22193).
'An Ubayyi bni Kaʿbin raḍiyallaahu 'anhu qaala: Qaala Rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Yaa Abal Mundhir atadrii ayyu aayatin min kitaabillaahi maʿaka aʿẓam? Qaala: Qultu Allaahu wa rasuluhu aʿlam. Qaala: Yaa Abal Mundhir atadrii ayyu aayatin min kitaabillaahi maʿaka aʿẓam? Qaala: Qultu: Allaahu laa ilaaha illaa huwal ḥayyul qayyuum [Aal Baqarah: 255]. Qaala: Faḍaraba fii ṣadrii wa qaala: Wallaahi liyahnika aal 'ilmu Abal Mundhir. Rawaahu Muslim (1/810) wa Abu Daawud (2/1460).
Wa 'an Abii Umaamatal Baahiliyyi raḍiyallaahu 'anhu qaala: Qaala Rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Man qara'a aayatal kursiyyi fii duburi kulli ṣalaatin maktuubatin lam yamnaʿhu min duxuulil jannati illaa an yamuut. Rawaahun Nasa'i fis Sunanil Kubraa (9/9848) wat Tabarani fil Muʿjamil Kabiir (8/7523).
'An Abii Mas'udil Anṣaariyyi raḍiyallaahu 'anhu qaala: Qaalan nabiyyu ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Man qara'a bil aayatayni min aaxiri suuratil Baqarati fii laylatin kafataah. Rawaahul Bukhari (6/5008, 5009) wa Muslim (1/808).
* Aayataani humaa Qurʾaan wa humaa yashfa'an wa humaa mimmaa yuḥibbuhumallaah aal aayataani fii aaxiri suuratil Baqarah. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/154].
* Man qara'a suuratal Baqarati tuwwija bitaajin fil jannah. (Mawḍuu') [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/4633].
* Inna likulli shayʾin sanaaman wa inna sanaamal Qurʾaani suuratul Baqarah man qaraʾahaa fii baytihi laylan lam yadkhulhus shayṭaanu thalaatha layaal wa man qaraʾahaa fii baytihi nahaaran lam yadkhulhus shayṭaanu thalaathata ayyaam.
'An Abi Umamatal Bahiliyyi radiyallahu 'anhu qala: Sami'tu Rasulallahi sallallahu 'alaihi wa sallam yaqul: Iqra'u suratal Baqarah fa inna akhzaha barakah wa tarkaha hasrah wa la tastati'uhal batalah. Rawahu Muslim (1/804) wa Ahmad fil Musnad (36/22146).
Wa 'an Abi Hurairata radiyallahu 'anhu anna Rasulallahi sallallahu 'alaihi wa sallama qal: Innaṣ ṣaitana yanfiru minal baitillazi tuqra'u fihi suratul Baqarah. Rawahu Muslim (1/780) wat Tirmizi (5/2877).
'An Abi Hurairata anna Rasulallahi sallallahu 'alaihi wa sallama qal: La taj'alu buyutakum maqabir innaṣ ṣaitana yanfiru minal baitillazi tuqra'u fihi suratul Baqarah. Rawahu Muslim (780).
'Anin Nu'mani bni Baṣirin radiyallahu 'anhu anna Rasulallahi sallallahu 'alaihi wa sallama qal: Innallaha kataba kitaban qabla an yakhluqas samawati wal arda bi alfai 'amin fa anzala minhu ayataini fakhatama bihima suratal Baqarati wa la yuqra'ani fi darin thalatha layalin fayaqrabahas ṣaitan. Ahmad (4/274 raqmu 18438) wat Tirmizi (5/159 raqmu 2882).
'An Abi Umamatal Bahiliyyi radiyallahu 'anhu qala: Sami'tu Rasulallahi sallallahu 'alaihi wa sallam yaqul: Iqra'uz zahrawain al Baqarata wa surata Ali 'Imran fa innahuma ta'tiyani yaumal qiyamati ka annahuma ghamamatan tuhajjani 'an aṣabihima. Rawahu Muslim (1/840) wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
'An Ubayyi bni Ka'bin radiyallahu 'anhu qala: Qala Rasulullahi sallallahu 'alaihi wa sallam: Ya Abal Munzir atadri ayyu ayatin min kitabillahi ma'aka a'zam? Qala: Qultu Allahu wa rasuluhu a'lam. Qala: Ya Abal Munzir atadri ayyu ayatin min kitabillahi ma'aka a'zam? Qala: Qultu: Allahu la ilaha illa huwal hayyul qayyum [Al Baqarah: 255]. Qala: Fadaraba fi sadri wa qala: Wallahi liyahnika al 'ilmu Abal Munzir. Rawahu Muslim (1/810) wa Abu Dawud (2/1460).
Wa 'an Abi Umamatal Bahiliyyi radiyallahu 'anhu qala: Qala Rasulullahi sallallahu 'alaihi wa sallam: Man qara'a ayatal kursiyyi fi duburi kulli salatin maktubatin lam yamna'hu min dukhulil jannati illa an yamut. Rawahun Nasa'i fis Sunanil Kubra (9/9848) wat Tabarani fil Mu'jamil Kabir (8/7523).
'An Abi Mas'udil Ansariyyi radiyallahu 'anhu qala: Qalan nabiyyu sallallahu 'alaihi wa sallam: Man qara'a bil ayataini min akhiri suratil Baqarati fi lailatin kafatah. Rawahul Bukhari (6/5008, 5009) wa Muslim (1/808).
* Ayatani huma Qur'an wa huma yaṣfa'an wa huma mimma yuhibbuhumallah al ayatani fi akhiri suratil Baqarah. [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/154].
* Man qara'a suratal Baqarati tuwwija bitajin fil jannah. (Maudu') [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/4633].
* Inna likulli ṣai'in sanaman wa inna sanamal Qur'ani suratul Baqarah man qara'aha fi baitihi lailan lam yadkhulhus ṣaitanu thalatha layal wa man qara'aha fi baitihi naharan lam yadkhulhus ṣaitanu thalathata ayyam.
Bəqərə surəsinin fəziləti
Əbu Ümamə əl-Bahilidən (Allah ondan razı olsun) rəvayət olunur ki, o, Allahın Elçisinin (Allahın salavatı və salamı ona olsun) belə dediyini eşitmişdir: "Bəqərə surəsini oxuyunçünki bu surədən möhkəm yapışmaq bərəkətdir, onu tərk etmək isə peşmanlıqdırsehrbazların isə ona gücü çatmaz». رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 804)، وَأَحْمَدُ فِي "الْمُسْنَدِ" (36/ 22146).
Həmçinin Əbu Hüreyrədən (Allah ondan razı olsun) rəvayət edilir ki, Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) dedi: "Şeytan Bəqərə surəsi oxunan evdən qaçar". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 780)، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/ 2877).
Əbu Hüreyrədən rəvayət edilir ki, Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) dedi: .Evlərinizi qəbirlərə çevirməyin، Şeytan Bəqərə surəsi oxunan evdən qaçar. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (780)
Numan ibn Bəşirdən (Allah ondan razı olsun) rəvayət edilir ki, Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) dedi: "Həqiqətən, Allah göyləri və yeri yaratmazdan iki min il əvvəl bir kitab yazdı və ondan iki ayə nazil etdi və onlarla Bəqərə surəsini tamamladı Bu iki ayə bir evdə üç gecə oxunarsa, şeytan o evə yaxınlaşmaz». أَحْمَدُ (4/274 ، رَقْمُ 18438) ، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/159 ، رَقْمُ 2882).
Əbu Ümamə əl-Bahilidən (Allah ondan razı olsun) rəvayət olunur ki, o dedi: «Allahın Elçisinin (Allahın ona salavatı və salamı olsun) belə dediyini eşitdim: “İki nur saçan surəni – Bəqərəni və Ali-İmranı – oxuyun. Qiyamət günü onlar iki bulud kimi gəlib öz oxucularını müdafiə edəcəklər”». رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 840)، وَأَحْمَدُ فِي "الْمُسْنَدِ" (36/ 22193).
Übey ibn Kəbdən (Allah ondan razı olsun) rəvayət edilir ki, Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) dedi: "Ey Əbu Munzir, Allahın Kitabından bildiyin ən əzəmətli ayənin hansı olduğunu bilirsənmi?" O dedi: Mən dedim: Allah və Onun Elçisi daha yaxşı bilir. قَالَ: "Ey Əbu Munzir! Allahın Kitabından bildiyin ən əzəmətli ayənin hansı olduğunu bilirsənmi?" O dedi: Mən dedim: «Allah! Ondan başqa ibadətə layiq məbud yoxdur. O, əbədi Yaşayandır, hər şeyi qoruyub saxlayandır». [الْبَقَرَةِ: 255] O dedi: Sinəmə vurdu və dedi: “Allaha and olsun, ey Əbu Munzir, elm sənə mübarək olsun". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 810)، وَأَبُو دَاوُدَ (2/ 1460).
Həmçinin Əbu Ümamə əl-Bahilidən (Allah ondan razı olsun) rəvayət edilir ki, Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) dedi: "Kim hər fərz namazının ardınca Ayətəl-Kürsini oxusa, onun Cənnətə girməsinə ölümdən başqa heç nə mane olmaz". رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي "السُّنَنِ الْكُبْرَى" (9/ 9848)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ" (8/ 7523).
Əbu Məsud əl-Ənsaridən (Allah ondan razı olsun) rəvayət edilir ki, Peyğəmbər (Allahın salavatı və salamı ona olsun) dedi: "Kim Bəqərə surəsinin son iki ayəsini gecə oxuyarsa, onlar ona kifayət edər". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (6/ 5008، 5009)، وَمُسْلِمٌ (1/ 808).
* «Qurandan iki ayə vardır ki, onlar şəfaət edər və Allahın sevdiklərindəndir: bunlar Bəqərə surəsinin sonundakı iki ayədir». (Mənbədə zəif rəvayət kimi verilir.) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/154]
* (Mənbəyə görə uydurma rəvayət) Bəqərə surəsini oxuyana Cənnətdə tac qoyular.((مَوْضُوعٌ)) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/4633].
* «Hər şeyin bir zirvəsi vardır və Quranın zirvəsi Bəqərə surəsidir. (Mənbəyə görə zəif rəvayət) Kim Bəqərə surəsini gecə evində oxusa, şeytan onun evinə üç gecə girməz; kim onu gündüz evində oxusa, şeytan onun evinə üç gün girməz".
সুরা বাকারার ফজিলত
আবু উমামা আল-বাহিলি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর রাসুলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছেন: “সুরা বাকারা পড়ো। তা গ্রহণে বরকত, তা ত্যাগে আক্ষেপ; আর জাদুকরেরা এর মোকাবিলা করতে পারে না।” মুসলিম (১/৮০৪) এবং আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩৬/২২১৪৬) বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরাইরা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ঘরে সুরা বাকারা পড়া হয়, শয়তান সে ঘর থেকে পালিয়ে যায়।” মুসলিম (১/৭৮০) ও তিরমিযি (৫/২৮৭৭) বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা তোমাদের ঘরকে কবরস্থানে পরিণত করো না। যে ঘরে সুরা বাকারা পড়া হয়, শয়তান সে ঘর থেকে পালিয়ে যায়।” মুসলিম (৭৮০) বর্ণনা করেছেন।
নুমান ইবন বশির (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির দুই হাজার বছর আগে একটি কিতাব লিখেছিলেন। তা থেকে দুটি আয়াত নাজিল করে সেগুলো দিয়ে সুরা বাকারা শেষ করেছেন। কোনো ঘরে তিন রাত এগুলো পড়া হলে শয়তান সে ঘরের কাছে আসে না।” আহমদ (৪/২৭৪, নং ১৮৪৩৮) ও তিরমিযি (৫/১৫৯, নং ২৮৮২) বর্ণনা করেছেন।
আবু উমামা আল-বাহিলি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর রাসুলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছেন: “দুটি উজ্জ্বল সুরা—বাকারা ও আলে ইমরান—পড়ো। কিয়ামতের দিন সেগুলো দুটি মেঘের মতো এসে তাদের সঙ্গীদের পক্ষে কথা বলবে।” মুসলিম (১/৮৪০) এবং আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩৬/২২১৯৩) বর্ণনা করেছেন।
উবাই ইবন কাব (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “হে আবুল মুনযির, তোমার জানা আল্লাহর কিতাবের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান, তা কি জানো?” আমি বললাম, “আল্লাহ ও তাঁর রাসুল ভালো জানেন।” তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: “হে আবুল মুনযির, তোমার জানা আল্লাহর কিতাবের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান, তা কি জানো?” আমি বললাম: “আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সবকিছুর ধারক।” [বাকারা: ২৫৫] তিনি আমার বুকে হাত রাখলেন এবং বললেন: “আল্লাহর শপথ, হে আবুল মুনযির, তোমার এই জ্ঞান তোমার জন্য আনন্দদায়ক হোক।” মুসলিম (১/৮১০) ও আবু দাউদ (২/১৪৬০) বর্ণনা করেছেন।
আবু উমামা আল-বাহিলি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি প্রত্যেক ফরজ নামাজের পর আয়াতুল কুরসি পড়ে, মৃত্যু ছাড়া জান্নাতে প্রবেশের পথে তার আর কোনো বাধা থাকে না।” নাসায়ি তাঁর আস-সুনান আল-কুবরায় (৯/৯৮৪৮) এবং তাবারানি তাঁর আল-মুজাম আল-কবিরে (৮/৭৫২৩) বর্ণনা করেছেন।
আবু মাসউদ আল-আনসারি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো রাতে সুরা বাকারার শেষ দুটি আয়াত পড়বে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।” বুখারি (৬/৫০০৮, ৫০০৯) ও মুসলিম (১/৮০৮) বর্ণনা করেছেন।
* “দুটি আয়াত কুরআনের অন্তর্ভুক্ত, তারা সুপারিশ করবে এবং আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন; সেগুলো সুরা বাকারার শেষ দুটি আয়াত।” [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/১৫৪।]
* “যে সুরা বাকারা পড়বে তাকে জান্নাতে একটি মুকুট পরানো হবে।” [জাল; সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/৪৬৩৩।]
* “প্রত্যেক জিনিসের একটি চূড়া আছে, আর কুরআনের চূড়া হলো সুরা বাকারা। যে ব্যক্তি রাতে তার ঘরে এটি পড়বে, শয়তান তিন রাত সেখানে প্রবেশ করবে না; আর যে দিনে পড়বে, শয়তান তিন দিন সেখানে প্রবেশ করবে না।”
Vrijednost sure El-Bekare
Od Ebu Umame el-Bahilija, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je čuo Allahovog Poslanika, Allahov blagoslov i mir bili na njega, kako kaže: “Učite suru El-Bekare. Njeno prihvatanje je blagoslov, njeno ostavljanje kajanje, a čarobnjaci joj ne mogu nauditi.” Prenose Muslim (1/804) i Ahmed u Musnedu (36/22146).
Od Ebu Hurejre, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Allahov Poslanik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao: “Šejtan bježi iz kuće u kojoj se uči sura El-Bekare.” Prenose Muslim (1/780) i Tirmizi (5/2877).
Od Ebu Hurejre prenosi se da je Allahov Poslanik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao: “Ne pretvarajte svoje kuće u kaburove. Šejtan bježi iz kuće u kojoj se uči sura El-Bekare.” Prenosi Muslim (780).
Od Nu‘mana ibn Bešira, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Allahov Poslanik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao: “Allah je zapisao knjigu dvije hiljade godina prije nego što je stvorio nebesa i Zemlju. Iz nje je objavio dva ajeta i njima završio suru El-Bekare. Ako se oni uče u kući tri noći, šejtan joj se neće približiti.” Prenose Ahmed (4/274, br. 18438) i Tirmizi (5/159, br. 2882).
Od Ebu Umame el-Bahilija, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je čuo Allahovog Poslanika, Allahov blagoslov i mir bili na njega, kako kaže: “Učite dvije blistave sure: El-Bekare i Ali Imran. One će na Sudnjem danu doći poput dva oblaka i zauzimati se za svoje učače.” Prenose Muslim (1/840) i Ahmed u Musnedu (36/22193).
Od Ubejja ibn Ka‘ba, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se: Allahov Poslanik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao je: “Ebu Munzire, znaš li koji je ajet Allahove Knjige koji znaš najveći?” Odgovorio sam: “Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.” Ponovo je upitao: “Ebu Munzire, znaš li koji je ajet Allahove Knjige koji znaš najveći?” Odgovorio sam: “Allah je, nema boga osim Njega, Živi i Održavatelj svega.” [El-Bekare: 255.] Tada me je udario po prsima i rekao: “Tako mi Allaha, neka ti je ugodno znanje, Ebu Munzire.” Prenose Muslim (1/810) i Ebu Davud (2/1460).
Od Ebu Umame el-Bahilija, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Allahov Poslanik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao: “Ko prouči Ajetul-Kursijju nakon svakog propisanog namaza, od ulaska u Džennet dijeli ga samo smrt.” Prenose Nesai u Es-Sunenul-Kubra (9/9848) i Taberani u El-Mudžemul-Kebiru (8/7523).
Od Ebu Mesuda el-Ensarija, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Vjerovjesnik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao: “Ko u jednoj noći prouči posljednja dva ajeta sure El-Bekare, bit će mu dovoljna.” Prenose Buhari (6/5008, 5009) i Muslim (1/808).
* “Dva su ajeta dio Kur’ana, zauzimaju se i Allah ih voli: to su dva ajeta na kraju sure El-Bekare.” [Silsilet el-ehadis ed-daifa/154.]
* “Ko prouči suru El-Bekare bit će okrunjen krunom u Džennetu.” [Izmišljen; Silsilet el-ehadis ed-daifa/4633.]
* “Sve ima vrhunac, a vrhunac Kur’ana je sura El-Bekare. Ko je prouči u svojoj kući noću, šejtan u nju neće ući tri noći, a ko je prouči danju, šejtan u nju neće ući tri dana.”
Der Vorzug der Sure Al-Baqara
Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Baqara
Abu Umama al-Bahili, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagen: „Lest die Sure Al-Baqara, denn sie anzunehmen ist Segen, sie zu verlassen ist Bedauern, und die Zauberer vermögen nichts gegen sie.“ Überliefert von Muslim (1/804) und Ahmad im Musnad (36/22146).
Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Der Satan flieht aus dem Haus, in dem die Sure Al-Baqara gelesen wird.“ Überliefert von Muslim (1/780) und at-Tirmidhi (5/2877).
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Macht eure Häuser nicht zu Gräbern. Der Satan flieht aus dem Haus, in dem die Sure Al-Baqara gelesen wird.“ Überliefert von Muslim (780).
An-Nu‘man ibn Baschir, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Allah schrieb ein Buch zweitausend Jahre bevor Er die Himmel und die Erde erschuf. Daraus sandte Er zwei Verse herab, mit denen Er die Sure Al-Baqara abschloss. Werden sie drei Nächte in einem Haus gelesen, nähert sich ihm der Satan nicht.“ Ahmad (4/274, Nr. 18438) und at-Tirmidhi (5/159, Nr. 2882).
Abu Umama al-Bahili, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagen: „Lest die beiden Leuchtenden: Al-Baqara und die Sure Al Imran. Sie kommen am Tag der Auferstehung, als wären sie zwei Wolken, und treten für ihre Gefährten ein.“ Überliefert von Muslim (1/840) und Ahmad im Musnad (36/22193).
Der Vorzug des Thronverses
Ubayy ibn Ka‘b, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „O Abu al-Mundhir, weißt du, welcher Vers aus Allahs Buch, den du bei dir hast, der größte ist?“ Ich sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „O Abu al-Mundhir, weißt du, welcher Vers aus Allahs Buch, den du bei dir hast, der größte ist?“ Ich sagte: „Allah — es gibt keinen anbetungswürdigen Gott außer Ihm, dem Lebendigen, dem aus sich selbst Bestehenden und Erhalter aller Dinge.“ [Al-Baqara 2:255] Da schlug er mir auf die Brust und sagte: „Bei Allah, möge dir das Wissen Freude machen, Abu al-Mundhir.“ Überliefert von Muslim (1/810) und Abu Dawud (2/1460).
Abu Umama al-Bahili, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Wer den Thronvers nach jedem Pflichtgebet liest, zwischen dem und dem Eintritt ins Paradies steht nur noch der Tod.“ Überliefert von an-Nasai in As-Sunan al-Kubra (9/9848) und at-Tabarani in Al-Mu‘dscham al-Kabir (8/7523).
Der Vorzug der beiden letzten Verse der Sure Al-Baqara
Abu Mas‘ud al-Ansari, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Wer die beiden letzten Verse der Sure Al-Baqara in einer Nacht liest, dem genügen sie.“ Überliefert von al-Buchari (6/5008, 5009) und Muslim (1/808).
Die schwachen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Baqara
„Zwei Verse sind Koran, legen Fürsprache ein und gehören zu dem, was Allah liebt: die beiden Verse am Ende der Sure Al-Baqara.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa /154]
„Wer die Sure Al-Baqara liest, wird im Paradies mit einer Krone gekrönt.“ (Erfunden) [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa /4633]
„Alles hat einen Höcker, und der Höcker des Korans ist die Sure Al-Baqara. Wer sie nachts in seinem Haus liest, dessen Haus betritt der Satan drei Nächte lang nicht. Und wer sie tagsüber in seinem Haus liest, dessen Haus betritt der Satan drei Tage lang nicht.“
Authentic hadiths concerning its virtue
Abu Umamah Al-Bahili, may Allah be pleased with him, heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: ‘Recite Al-Baqarah. Taking hold of it is a blessing, abandoning it is a regret, and sorcerers cannot withstand it.’ Muslim (1/804); Ahmad, Al-Musnad (36/22146).
Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah said: ‘Satan flees from a house in which Al-Baqarah is recited.’ Muslim (1/780); At-Tirmidhi (5/2877).
Abu Hurayrah also reported: ‘Do not make your homes graveyards. Satan flees from a house in which Al-Baqarah is recited.’ Muslim (780).
An-Nu‘man ibn Bashir, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah said: ‘Allah wrote a Book two thousand years before creating the heavens and the earth. From it He sent down two verses with which He concluded Al-Baqarah. They are not recited in a home for three nights and Satan then comes near it.’ Ahmad (4/274, no. 18438); At-Tirmidhi (5/159, no. 2882).
Abu Umamah Al-Bahili heard the Messenger of Allah say: ‘Recite the two radiant ones, Al-Baqarah and Aal ‘Imran. On the Day of Resurrection they will come like two clouds, pleading for their companions.’ Muslim (1/840); Ahmad, Al-Musnad (36/22193).
Virtue of Ayat al-Kursi
Ubayy ibn Ka‘b, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah asked: ‘Abu Al-Mundhir, do you know which verse of Allah's Book that you know is greatest?’ I replied: ‘Allah and His Messenger know best.’ He asked again, and I replied: ‘Allah—there is no deity except Him, the Ever-Living, the Sustainer of all.’ [Al-Baqarah 2:255] He struck my chest and said: ‘By Allah, may knowledge bring you joy, Abu Al-Mundhir.’ Muslim (1/810); Abu Dawud (2/1460).
Abu Umamah Al-Bahili reported that the Messenger of Allah said: ‘Whoever recites Ayat al-Kursi after every obligatory prayer, nothing prevents him from entering Paradise except death.’ An-Nasa’i, As-Sunan Al-Kubra (9/9848); At-Tabarani, Al-Mu‘jam Al-Kabir (8/7523).
Virtue of the final two verses of Al-Baqarah
Abu Mas‘ud Al-Ansari, may Allah be pleased with him, reported that the Prophet said: ‘Whoever recites the last two verses of Al-Baqarah at night, they will suffice him.’ Al-Bukhari (6/5008, 5009); Muslim (1/808).
Weak reports concerning Al-Baqarah
• ‘There are two Quranic verses that intercede and that Allah loves: the final two verses of Al-Baqarah.’ Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 154.
• ‘Whoever recites Al-Baqarah is crowned in Paradise.’ Fabricated—Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 4633.
• ‘Everything has a pinnacle, and the pinnacle of the Quran is Al-Baqarah. Whoever recites it in his home at night, Satan will not enter for three nights; whoever recites it by day, Satan will not enter for three days.’
Virtudes de la sura Al-Baqarah
Hadices auténticos transmitidos acerca de las virtudes de la sura Al-Baqarah
Abu Umamah Al-Bahili, que Allah esté complacido con él, dijo: Escuché al Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, decir: «Recitad la sura Al-Baqarah, pues tomarla es una bendición, abandonarla es motivo de pesar y los hechiceros no pueden con ella». Narrado por Muslim (1/804) y Ahmad en Al-Musnad (36/22146).
Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él, narró que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Satanás huye de la casa en la que se recita la sura Al-Baqarah». Narrado por Muslim (1/780) y At-Tirmidhi (5/2877).
Abu Hurayrah narró que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «No convirtáis vuestras casas en tumbas. Satanás huye de la casa en la que se recita la sura Al-Baqarah». Narrado por Muslim (780).
An-Numán ibn Bashir, que Allah esté complacido con él, narró que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Allah escribió un Libro dos mil años antes de crear los cielos y la tierra; de él hizo descender dos aleyas con las que concluyó la sura Al-Baqarah. Si se recitan en una casa durante tres noches, Satanás no se acercará a ella». Ahmad (4/274, 18438) y At-Tirmidhi (5/159, 2882).
Abu Umamah Al-Bahili, que Allah esté complacido con él, dijo: Escuché al Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, decir: «Recitad las dos luminosas: Al-Baqarah y la sura Al Imrán, pues ambas vendrán el Día de la Resurrección como si fueran dos nubes y defenderán a quienes las acompañaron». Narrado por Muslim (1/840) y Ahmad en Al-Musnad (36/22193).
Virtud de la aleya del Kursí
Ubayy ibn Kab, que Allah esté complacido con él, dijo: El Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, me preguntó: «Abu Al-Mundhir, ¿sabes cuál es la aleya más grandiosa del Libro de Allah que conoces?». Respondí: «Allah y Su Mensajero saben más». Dijo: «Abu Al-Mundhir, ¿sabes cuál es la aleya más grandiosa del Libro de Allah que conoces?». Respondí: «Allah: no hay divinidad salvo Él, el Viviente, el Sustentador de todo» [Al-Baqarah, 255]. Entonces me golpeó suavemente en el pecho y dijo: «Por Allah, que el conocimiento te beneficie, Abu Al-Mundhir». Narrado por Muslim (1/810) y Abu Dawud (2/1460).
Abu Umamah Al-Bahili, que Allah esté complacido con él, narró que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «A quien recite la aleya del Kursí después de cada oración obligatoria, solo la muerte se interpone entre él y la entrada al Paraíso». Narrado por An-Nasai en As-Sunan al-kubra (9/9848) y At-Tabarani en Al-Muyam al-kabir (8/7523).
Virtud de las dos últimas aleyas de la sura Al-Baqarah
Abu Masud Al-Ansari, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «A quien recite de noche las dos últimas aleyas de la sura Al-Baqarah, ambas le bastarán». Narrado por Al-Bujari (6/5008, 5009) y Muslim (1/808).
Hadices débiles transmitidos acerca de las virtudes de la sura Al-Baqarah
«Dos aleyas que son Corán, interceden y están entre lo que Allah ama: las dos aleyas del final de la sura Al-Baqarah». [Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 154]
«Quien recite la sura Al-Baqarah será coronado con una corona en el Paraíso». Fabricado. [Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 4633]
«Todo tiene una cima, y la cima del Corán es la sura Al-Baqarah. Quien la recite en su casa de noche, Satanás no entrará en ella durante tres noches; y quien la recite en su casa de día, Satanás no entrará en ella durante tres días».
فضیلت سورهٔ بقره
ابوامامه باهلی رضیاللهعنه گفت: از رسول خدا ﷺ شنیدم که فرمود: «سورهٔ بقره را بخوانید؛ زیرا فراگرفتن آن برکت و رها کردنش حسرت است و جادوگران توان مقابله با آن را ندارند.» مسلم (۱/۸۰۴) و احمد در مسند (۳۶/۲۲۱۴۶) روایت کردهاند.
از ابوهریره رضیاللهعنه روایت است که رسول خدا ﷺ فرمود: «شیطان از خانهای که سورهٔ بقره در آن خوانده میشود میگریزد.» مسلم (۱/۷۸۰) و ترمذی (۵/۲۸۷۷) روایت کردهاند.
از ابوهریره روایت است که رسول خدا ﷺ فرمود: «خانههایتان را گورستان مکنید؛ شیطان از خانهای که سورهٔ بقره در آن خوانده میشود میگریزد.» مسلم (۷۸۰) روایت کرده است.
از نعمان بن بشیر رضیاللهعنه روایت است که رسول خدا ﷺ فرمود: «خدا دو هزار سال پیش از آفرینش آسمانها و زمین کتابی نوشت و از آن دو آیه نازل کرد و سورهٔ بقره را با آن دو پایان داد. آن دو در خانهای سه شب خوانده نمیشوند که شیطان به آن نزدیک شود.» احمد (۴/۲۷۴، شمارهٔ ۱۸۴۳۸) و ترمذی (۵/۱۵۹، شمارهٔ ۲۸۸۲).
ابوامامه باهلی رضیاللهعنه گفت: از رسول خدا ﷺ شنیدم که فرمود: «دو سورهٔ درخشان، بقره و آلعمران را بخوانید؛ زیرا روز قیامت همچون دو ابر میآیند و از خوانندگان خود دفاع میکنند.» مسلم (۱/۸۴۰) و احمد در مسند (۳۶/۲۲۱۹۳) روایت کردهاند.
ابی بن کعب رضیاللهعنه گفت: رسول خدا ﷺ فرمود: «ای ابومنذر! آیا میدانی بزرگترین آیهٔ کتاب خدا که نزد توست کدام است؟» گفتم: خدا و فرستادهاش داناترند. فرمود: «ای ابومنذر! آیا میدانی بزرگترین آیهٔ کتاب خدا که نزد توست کدام است؟» گفتم: «الله لا إله إلا هو الحی القیوم» [بقره، ۲۵۵]. گفت: بر سینهام زد و فرمود: «به خدا سوگند، ای ابومنذر! این دانش بر تو گوارا باد.» مسلم (۱/۸۱۰) و ابوداوود (۲/۱۴۶۰) روایت کردهاند.
از ابوامامه باهلی رضیاللهعنه روایت است که رسول خدا ﷺ فرمود: «هر کس آیةالکرسی را پس از هر نماز واجب بخواند، چیزی جز مرگ مانع ورود او به بهشت نمیشود.» نسائی در السنن الکبری (۹/۹۸۴۸) و طبرانی در المعجم الکبیر (۸/۷۵۲۳) روایت کردهاند.
از ابومسعود انصاری رضیاللهعنه روایت است که پیامبر ﷺ فرمود: «هر کس دو آیهٔ آخر سورهٔ بقره را در شبی بخواند، آن دو برای او کافیاند.» بخاری (۶/۵۰۰۸، ۵۰۰۹) و مسلم (۱/۸۰۸) روایت کردهاند.
* دو آیهاند که قرآن هستند و شفاعت میکنند و از چیزهایی هستند که خدا آنها را دوست دارد: دو آیهٔ آخر سورهٔ بقره. [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۱۵۴]
* هر کس سورهٔ بقره را بخواند در بهشت تاجی بر سرش نهاده میشود. (ساختگی) [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۴۶۳۳]
* «هر چیزی کوهانی دارد و کوهان قرآن سورهٔ بقره است؛ هر کس آن را شب در خانهاش بخواند، شیطان سه شب وارد آن نمیشود و هر کس آن را روز در خانهاش بخواند، شیطان سه روز وارد آن نمیشود.»
فضیلت سوره بقره
از ابوامامه باهلی رضی الله عنه روایت است که گفت: از پیامبر الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که میفرمود: سوره بقره را بخوانید، زیرا فراگرفتن آن برکت و ترک آن حسرت است و ساحران بر آن توانایی ندارند. مسلم (۱/۸۰۴) و احمد در مسند (۳۶/۲۲۱۴۶) روایت کردهاند.
و از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: شیطان از خانهای که در آن سوره بقره خوانده میشود میگریزد. مسلم (۱/۷۸۰) و ترمذی (۵/۲۸۷۷) روایت کردهاند.
از ابوهریره روایت است که پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: خانههای خود را گورستان مکنید؛ شیطان از خانهای که در آن سوره بقره خوانده میشود میگریزد. روایت مسلم، ۷۸۰.
از نعمان بن بشیر رضی الله عنه روایت است که پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: الله دو هزار سال پیش از آفرینش آسمانها و زمین کتابی نوشت و دو آیه از آن نازل کرد که سوره بقره را با آنها پایان داد؛ و این دو آیه سه شب در خانهای خوانده نمیشوند که شیطان به آن نزدیک شود. احمد (۴/۲۷۴، ۱۸۴۳۸) و ترمذی (۵/۱۵۹، ۲۸۸۲) روایت کردهاند.
از ابوامامه باهلی رضی الله عنه روایت است که گفت: از پیامبر الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که میفرمود: دو سوره درخشان، بقره و آل عمران، را بخوانید؛ زیرا در روز قیامت مانند دو ابر میآیند و از صاحبان خود دفاع میکنند. مسلم (۱/۸۴۰) و احمد در مسند (۳۶/۲۲۱۹۳) روایت کردهاند.
از ابی بن کعب رضی الله عنه روایت است که گفت: پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: ای ابومنذر، آیا میدانی کدام آیه از کتاب الله که نزد توست بزرگتر است؟ گفتم: الله و پیامبرش داناترند. فرمود: ای ابومنذر، آیا میدانی کدام آیه از کتاب الله که نزد توست بزرگتر است؟ گفتم: «الله لا اله الا هو الحی القیوم» [بقره، ۲۵۵]. پس بر سینهام زد و فرمود: به الله سوگند، ای ابومنذر، دانش بر تو گوارا باد. مسلم (۱/۸۱۰) و ابوداود (۲/۱۴۶۰) روایت کردهاند.
و از ابوامامه باهلی رضی الله عنه روایت است که پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: هر کس پس از هر نماز فرض آیةالکرسی بخواند، چیزی جز مرگ مانع ورود او به بهشت نیست. نسائی در السنن الکبری (۹/۹۸۴۸) و طبرانی در المعجم الکبیر (۸/۷۵۲۳) روایت کردهاند.
از ابومسعود انصاری رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: هر کس دو آیه پایانی سوره بقره را در شبی بخواند، آن دو برای او کفایت میکنند. بخاری (۶/۵۰۰۸، ۵۰۰۹) و مسلم (۱/۸۰۸) روایت کردهاند.
* دو آیهاند که قرآناند، شفاعت میکنند و الله آنها را دوست دارد: دو آیه پایانی سوره بقره. سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۱۵۴.
* هر کس سوره بقره را بخواند در بهشت تاجی بر سر او نهاده میشود. ساختگی، سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۴۶۳۳.
* هر چیزی بلندترین بخشی دارد و بلندترین بخش قرآن سوره بقره است؛ هر کس آن را شب در خانهاش بخواند شیطان سه شب وارد آن نمیشود و هر کس روز در خانهاش بخواند شیطان سه روز وارد آن نمیشود.
Moƴƴere Suura Al Baqara
Hadiisaaji goongaaji ɗi cifaaɗi e moƴƴere Suura Al-Baqarah
E dow yamiroore Abuu Umamah Al-Bahili, yoo Alla welto e makko, o wiyi : mi nanii Nelaaɗo Alla, yoo Alla yuɓɓin ɗum, ina wiya : “Janngu Suura Al-Baqarah, sibu o ƴetti ɗum ko barke, o acci ɗum ko nimsa, jaambaaro oo waawaa ɗum jogaade.” Naniraa ɗum ko Muslim (1/804), e Ahmadu e nder “Musnad” (36/22146).
E dow yamiroore Abuu Hurayrata, yoo Alla welto e makko, wonde Nelaaɗo Alla, mo jam e kisal ngoni e mum, wiyi : “Seyɗaane ina doga e galle ɗo suura “Nagge” woni ɗoo.
E dow yamiroore Abuu Hurayrata, wonde Nelaaɗo Alla mo jam e kisal wiyi: woto mbaɗon cuuɗi mon yanaande, sabu Seyɗaane ina doga e galle mo suura Al-Baqara janngetee e mum oo. Naniraa ɗum ko juulɗo (780) .
E dow yamiroore Al-Numan bin Bashir, yoo Alla welto e makko, wonde Nelaaɗo Alla, Alla barkini mo, wiyi: “Goonga, Alla winndii deftere ko adii nde o tagi asamaan e leydi e nder duuɓi ujunnaaje ɗiɗi, o jippini e makko aayeeji ɗiɗi, o joofniri ɗum ko Alqarra’ janngee e kala galle jammaaji tati, ndeen Seyɗaane ɓadtinat mo.” Ahmadu (4/274, limre 18438), e Al-Tirmisii (5/159, limre 2882).
E dow yamiroore Abuu Umamah Al-Bahili, yoo Alla welto e makko, o wiyi: mi nanii Nelaaɗo Alla, yoo Alla yuɓɓin ɗum, ina wiya: “Janngee aayeeji ɗiɗi ɗii: Al-Baqarah e Suura Galle Imran, ɓe ngartat ñalnde ummital no ɓe ngoniri duule ɗiɗi pararaniije ummoraade e se.” Naniraa ɗum ko Muslim (1/840), e Ahmadu e nder “Musnad” (36/22193).
Moƴƴere Ayat Alkursi
E dow yamiroore Ubayy bin Ka’b, yoo Alla welto e makko, o wiyi: Nelaaɗo Alla, mo jam e kisal ngoni e mum, wiyi: “Eeh Abuu Al-Mundhir, mbele aɗa anndi hol aaye e nder deftere Alla Mbele aɗa jogii heen ɓurɗo mawnude?” O wiyi : mbiy-mi ko Alla e Nelaaɗo mum ɓuri anndude. O wiyi : “eehey maa Abuu Al-Mundhir, mbele aɗa anndi hol aaye e nder deftere Alla gonnde e maa ndee ɓurnde mawnude?” O wiyi: mbiy-mi: {Alla alaa laamɗo so wonaa kanko, gonɗo e guurde, gonɗo e majjere} [Al-Baqarah: 255]. O wiyi : o fiyi e keeci am, o wiyi : “wallaahi yo ganndal barkin ma Aba al-Mundhir.” Naniraa ɗum ko Muslim (1/810) e Abuu Daawuuda (2/1460).
E dow yamiroore Abuu Umamah Al-Bahili, yoo Alla welto e mum, o wiyi : Nelaaɗo Alla, mo jam e kisal mbaɗi, wiyi : “kala jannguɗo Ayatu Kursi e joofnirde kala juulde winndaande, alaa ko haɗata ɗum naatde Aljanna so wonaa maayde mum.” Naniraa ɗum ko Nasa’i e nder « Al Sunaan Alkubra » (9/9848), habri ɗum ko Tabaraani e nder « Al Mu’jam Alkabiir » (8/7523).
Moƴƴere aayeeji ɗiɗi ɗi joofnirde Suura Al-Baqarah ɗi
E dow yamiroore Abu Masuud Al-Ansari, yoo Alla welto e makko, o wiyi: Nelaaɗo, yo Alla won e makko, wiyi: “Kala jannguɗo aayaaji ɗiɗi ɗii gila e joofnirde Suura Al-Baqarah e nder jamma gooto, ɗuum ina heddi e makko.” Naniraa ɗum ko Bukhariyyu (6/5008, 5009) e Muslim (1/808).
Hadiisaaji lobbi ɗi cifaaɗi ko fayti e moƴƴere Suura Al-Baqarah
* Aayeeji ɗiɗi ko Quraan, kadi ɗi ñaawotooɗi, kadi ɗi njeyaa ko e ko Alla yiɗi. Aayeeji ɗiɗi ɗii ngoni ko e darorɗe simoore Al-Baqarah. [Silsilah al-hadiis al-da’ifa/154].
* Kala jannguɗo Suura Al-Baqara, maa o waɗte e Aljanna.((Maande)) [Silsilah Al-Ahadiis al-Da’ifah/4633].
* “Goonga, huunde fof ina jogii humpa, kadi humpa Qur’aana ko suura Al-Baqara, kala jannguɗo ɗum e nder suudu mum jamma, Seyɗaane naatataa heen jammaaji tati, o jannga ɗum ko e nder suudu makko ñalawma, Seyɗaane naataani e makko balɗe tati.”
D’après Abou Oumâma Al-Bâhilî, qu’Allah l’agrée : j’ai entendu le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, dire : « Récitez la sourate Al-Baqara : s’y attacher est une bénédiction, la délaisser est un regret, et les sorciers ne peuvent rien contre elle. » Rapporté par Mouslim (1/804) et Ahmad dans Al-Mousnad (36/22146).
D’après Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée : le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit : « Satan fuit la maison dans laquelle la sourate Al-Baqara est récitée. » Rapporté par Mouslim (1/780) et At-Tirmidhî (5/2877).
D’après Abou Hourayra : le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit : « Ne faites pas de vos maisons des tombeaux. Satan fuit la maison dans laquelle la sourate Al-Baqara est récitée. » Rapporté par Mouslim (780).
D’après An-Nou‘mân ibn Bachîr, qu’Allah l’agrée : le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit : « Allah a écrit un Livre deux mille ans avant de créer les cieux et la terre. Il en a fait descendre deux versets par lesquels Il a clos la sourate Al-Baqara. Lorsque ces deux versets sont récités dans une maison pendant trois nuits, Satan ne s’en approche pas. » Ahmad (4/274, no 18438) et At-Tirmidhî (5/159, no 2882).
D’après Abou Oumâma Al-Bâhilî, qu’Allah l’agrée : j’ai entendu le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, dire : « Récitez les deux resplendissantes : Al-Baqara et la sourate Âl ‘Imrân. Elles viendront au Jour de la Résurrection comme deux nuages et plaideront en faveur de leurs compagnons. » Rapporté par Mouslim (1/840) et Ahmad dans Al-Mousnad (36/22193).
D’après Oubayy ibn Ka‘b, qu’Allah l’agrée : le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, dit : « Ô Abou Al-Moundhir, sais-tu quel est le plus grand verset du Livre d’Allah que tu connais ? » Je dis : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il répéta : « Ô Abou Al-Moundhir, sais-tu quel est le plus grand verset du Livre d’Allah que tu connais ? » Je dis : « Allah ! Nulle divinité digne d’adoration en dehors de Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même et fait subsister toute chose » [Al-Baqara, 2:255]. Il me frappa la poitrine et dit : « Par Allah, que la science te soit agréable, ô Abou Al-Moundhir ! » Rapporté par Mouslim (1/810) et Abou Dâwoud (2/1460).
D’après Abou Oumâma Al-Bâhilî, qu’Allah l’agrée : le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit : « Celui qui récite le verset du Trône après chaque prière obligatoire, rien ne l’empêche d’entrer au Paradis si ce n’est la mort. » Rapporté par An-Nasâ’î dans As-Sounan al-koubrâ (9/9848) et At-Tabarânî dans Al-Mou‘jam al-kabîr (8/7523).
D’après Abou Mas‘oud Al-Ansârî, qu’Allah l’agrée : le Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit : « Celui qui récite pendant la nuit les deux derniers versets de la sourate Al-Baqara, ils lui suffiront. » Rapporté par Al-Boukhârî (6/5008, 5009) et Mouslim (1/808).
« Deux versets font partie du Coran, ils intercèdent et font partie de ce qu’Allah aime : ce sont les deux versets à la fin de la sourate Al-Baqara. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 154.]
« Celui qui récite la sourate Al-Baqara sera couronné d’une couronne au Paradis. » [Fabriqué : Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 4633.]
« Toute chose a un sommet ; le sommet du Coran est la sourate Al-Baqara. Celui qui la récite chez lui la nuit, Satan n’y entre pas pendant trois nuits ; et celui qui la récite chez lui le jour, Satan n’y entre pas pendant trois jours. »
Falalar Surar al-Baqarah
Daga Abu Umamah al-Bahili (Allah Ya yarda da shi), ya ce: Na ji Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) yana cewa: “Ku karanta Surar al-Baqarah. Riƙonta albarka ne, barinta hasara ne, kuma masu sihiri ba sa iya rinjayarta.” Muslim (1/804) da Ahmad a al-Musnad (36/22146) ne suka ruwaito.
Daga Abu Hurairah (Allah Ya yarda da shi), Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: “Lalle shaiɗan yana gudu daga gidan da ake karanta Surar al-Baqarah a cikinsa.” Muslim (1/780) da Tirmidhi (5/2877) ne suka ruwaito.
Daga Abu Hurairah, Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: “Kada ku mayar da gidajenku makabartu. Lalle shaiɗan yana gudu daga gidan da ake karanta Surar al-Baqarah a cikinsa.” Muslim (780) ne ya ruwaito.
Daga Nu‘man ibn Bashir (Allah Ya yarda da shi), Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: “Allah Ya rubuta wani littafi shekaru dubu biyu kafin Ya halicci sammai da ƙasa, Ya saukar da ayoyi biyu daga gare shi, Ya kuma kammala Surar al-Baqarah da su. Ba za a karanta su a gida dare uku ba, shaiɗan ya kusance shi.” Ahmad (4/274, lamba 18438) da Tirmidhi (5/159, lamba 2882) ne suka ruwaito.
Daga Abu Umamah al-Bahili (Allah Ya yarda da shi), ya ce: Na ji Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) yana cewa: “Ku karanta surori biyu masu haske: al-Baqarah da Al Imran. Za su zo a Ranar Alƙiyama kamar girgije biyu suna kare masu karanta su.” Muslim (1/840) da Ahmad a al-Musnad (36/22193) ne suka ruwaito.
Daga Ubayy ibn Ka‘b (Allah Ya yarda da shi), ya ce: Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: “Ya Abal Mundhir, ka san wace aya ce mafi girma daga Littafin Allah da kake da shi?” Na ce: “Allah da Manzonsa ne suka fi sani.” Ya sake tambaya: “Ya Abal Mundhir, ka san wace aya ce mafi girma daga Littafin Allah da kake da shi?” Na ce: “Allah, babu abin bautawa sai Shi, Rayayye, Mai tsayuwa da komai.” [al-Baqarah: 255.] Sai ya taɓa ƙirjina ya ce: “Wallahi, ilimi ya yi maka daɗi, ya Abal Mundhir.” Muslim (1/810) da Abu Dawud (2/1460) ne suka ruwaito.
Daga Abu Umamah al-Bahili (Allah Ya yarda da shi), Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: “Duk wanda ya karanta Ayatul Kursiy bayan kowace sallar farilla, babu abin da ya hana shi shiga Aljanna sai mutuwa.” Nasa’i a as-Sunan al-Kubra (9/9848) da Tabarani a al-Mu‘jam al-Kabir (8/7523) ne suka ruwaito.
Daga Abu Mas‘ud al-Ansari (Allah Ya yarda da shi), Annabi (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: “Duk wanda ya karanta ayoyi biyu na ƙarshen Surar al-Baqarah a cikin dare, sun ishe shi.” Bukhari (6/5008, 5009) da Muslim (1/808) ne suka ruwaito.
* “Ayoyi biyu suna daga Alƙur’ani, suna yin ceto, kuma Allah Yana son su: ayoyi biyu na ƙarshen Surar al-Baqarah.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/154.]
* “Duk wanda ya karanta Surar al-Baqarah, za a sanya masa rawani a Aljanna.” [Ƙirƙirarre; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/4633.]
* “Kowane abu yana da ƙoli, kuma ƙolin Alƙur’ani Surar al-Baqarah ce. Duk wanda ya karanta ta a gidansa da dare, shaiɗan ba zai shiga cikinsa dare uku ba; wanda ya karanta ta da rana, shaiɗan ba zai shiga cikinsa kwana uku ba.”
सुरह अल-बक़रा की फ़ज़ीलत
अबू उमामा अल-बाहिली रज़ियल्लाहु अन्हु ने कहा कि उन्होंने अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, को कहते सुना: सुरह अल-बक़रा पढ़ो; इसे अपनाना बरकत है, इसे छोड़ना अफ़सोस है और जादूगर इसका सामना नहीं कर सकते। मुस्लिम (१/८०४) और अहमद ने मुस्नद (३६/२२१४६) में वर्णन किया।
अबू हुरैरा रज़ियल्लाहु अन्हु से वर्णित है कि अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: शैतान उस घर से भागता है जिसमें सुरह अल-बक़रा पढ़ी जाती है। मुस्लिम (१/७८०) और तिर्मिज़ी (५/२८७७) ने वर्णन किया।
अबू हुरैरा से वर्णित है कि अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: अपने घरों को क़ब्रिस्तान न बनाओ; शैतान उस घर से भागता है जिसमें सुरह अल-बक़रा पढ़ी जाती है। मुस्लिम (७८०) ने वर्णन किया।
नुअमान बिन बशीर रज़ियल्लाहु अन्हु से वर्णित है कि अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: अल्लाह ने आकाशों और धरती को पैदा करने से दो हज़ार वर्ष पहले एक किताब लिखी, उसमें से दो आयतें उतारीं और उनसे सुरह अल-बक़रा समाप्त की। किसी घर में तीन रातें वे पढ़ी जाएँ तो शैतान उसके निकट नहीं आता। अहमद (४/२७४, १८४३८) और तिर्मिज़ी (५/१५९, २८८२) ने वर्णन किया।
अबू उमामा अल-बाहिली रज़ियल्लाहु अन्हु ने कहा कि उन्होंने अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, को कहते सुना: दो प्रकाशित सुरहें, अल-बक़रा और आल-इमरान, पढ़ो; वे क़ियामत के दिन दो बादलों के समान आएँगी और अपने साथ रहने वालों की ओर से तर्क करेंगी। मुस्लिम (१/८४०) और अहमद ने मुस्नद (३६/२२१९३) में वर्णन किया।
उबय्य बिन कअब रज़ियल्लाहु अन्हु ने कहा कि अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: ऐ अबुल मुनज़िर, क्या तुम जानते हो कि तुम्हारे पास अल्लाह की किताब की कौन-सी आयत सबसे महान है? मैंने कहा: अल्लाह और उसके रसूल अधिक जानते हैं। आपने फिर पूछा: ऐ अबुल मुनज़िर, क्या तुम जानते हो कि तुम्हारे पास अल्लाह की किताब की कौन-सी आयत सबसे महान है? मैंने कहा: “अल्लाह, उसके सिवा कोई इबादत के योग्य नहीं; वह सदा जीवित, सबको संभालने वाला है” [अल-बक़रा २:२५५]। आपने मेरे सीने पर हाथ मारा और कहा: अल्लाह की क़सम, ऐ अबुल मुनज़िर, तुम्हें यह ज्ञान मुबारक हो। मुस्लिम (१/८१०) और अबू दाऊद (२/१४६०) ने वर्णन किया।
अबू उमामा अल-बाहिली रज़ियल्लाहु अन्हु ने कहा कि अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: जो हर फ़र्ज़ नमाज़ के बाद आयतुल कुर्सी पढ़े, उसे जन्नत में प्रवेश से मृत्यु के सिवा कुछ नहीं रोकता। नासाई ने अस-सुनन अल-कुबरा (९/९८४८) और तबरानी ने अल-मुअजम अल-कबीर (८/७५२३) में वर्णन किया।
अबू मसऊद अल-अंसारी रज़ियल्लाहु अन्हु ने कहा कि नबी, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: जो रात में सुरह अल-बक़रा की अंतिम दो आयतें पढ़े, वे उसके लिए पर्याप्त होंगी। बुख़ारी (६/५००८, ५००९) और मुस्लिम (१/८०८) ने वर्णन किया।
* दो आयतें क़ुरआन हैं, वे सिफ़ारिश करती हैं और अल्लाह उन्हें पसंद करता है; वे सुरह अल-बक़रा की अंतिम दो आयतें हैं। [सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा १५४]।
* जो सुरह अल-बक़रा पढ़े उसे जन्नत में ताज पहनाया जाएगा। (गढ़ी हुई) [सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा ४६३३]।
* हर चीज़ की एक ऊँची चोटी होती है और क़ुरआन की चोटी सुरह अल-बक़रा है। जो इसे अपने घर में रात को पढ़े, शैतान तीन रात उसमें प्रवेश नहीं करता; और जो इसे दिन में पढ़े, शैतान तीन दिन उसमें प्रवेश नहीं करता।
Keutamaan surah Al-Baqarah
Dari Abu Umamah Al-Bahili, semoga Allah meridainya, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Bacalah surah Al-Baqarah; mengambilnya adalah berkah, meninggalkannya adalah penyesalan, dan para penyihir tidak mampu menghadapinya.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/804) dan Ahmad dalam Al-Musnad (36/22146).
Dari Abu Hurairah, semoga Allah meridainya, bahwa Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Sesungguhnya setan lari dari rumah yang di dalamnya dibacakan surah Al-Baqarah.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/780) dan At-Tirmidzi (5/2877).
Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Janganlah jadikan rumah-rumah kalian kuburan. Sesungguhnya setan lari dari rumah yang di dalamnya dibacakan surah Al-Baqarah.” Diriwayatkan oleh Muslim (780).
Dari An-Nuʻman bin Basyir, semoga Allah meridainya, bahwa Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Sesungguhnya Allah menulis suatu kitab dua ribu tahun sebelum menciptakan langit dan bumi, lalu menurunkan darinya dua ayat yang dengannya Dia menutup surah Al-Baqarah. Tidaklah keduanya dibaca di suatu rumah selama tiga malam lalu setan mendekatinya.” Ahmad (4/274, nomor 18438) dan At-Tirmidzi (5/159, nomor 2882).
Dari Abu Umamah Al-Bahili, semoga Allah meridainya, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Bacalah dua surah yang bercahaya: Al-Baqarah dan Ali Imran. Keduanya akan datang pada hari kiamat seakan-akan dua awan yang membela orang-orang yang membacanya.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/840) dan Ahmad dalam Al-Musnad (36/22193).
Dari Ubay bin Kaʻb, semoga Allah meridainya, ia berkata: Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Wahai Abu Al-Mundzir, tahukah engkau ayat manakah dari Kitab Allah yang engkau miliki yang paling agung?” Aku menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bertanya lagi, “Wahai Abu Al-Mundzir, tahukah engkau ayat manakah dari Kitab Allah yang engkau miliki yang paling agung?” Aku menjawab, “Allah, tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Dia, Yang Maha Hidup lagi terus-menerus mengurus makhluk-Nya” [Al-Baqarah 255]. Beliau menepuk dadaku dan bersabda, “Demi Allah, semoga ilmu itu menyenangkanmu, wahai Abu Al-Mundzir.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/810) dan Abu Dawud (2/1460).
Dari Abu Umamah Al-Bahili, semoga Allah meridainya, ia berkata: Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Siapa membaca Ayat Kursi setelah setiap salat wajib, tidak ada yang menghalanginya masuk surga selain kematian.” Diriwayatkan oleh An-Nasai dalam As-Sunan Al-Kubra (9/9848) dan At-Tabarani dalam Al-Muʻjam Al-Kabir (8/7523).
Dari Abu Masʻud Al-Ansari, semoga Allah meridainya, ia berkata: Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Siapa membaca dua ayat terakhir surah Al-Baqarah pada suatu malam, keduanya mencukupinya.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (6/5008, 5009) dan Muslim (1/808).
* “Dua ayat yang merupakan Al-Quran, memberi syafaat, dan termasuk yang dicintai Allah adalah dua ayat terakhir surah Al-Baqarah.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 154].
* “Siapa membaca surah Al-Baqarah akan dikenakan mahkota di surga.” (Palsu) [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 4633].
* “Setiap sesuatu mempunyai puncak, dan puncak Al-Quran adalah surah Al-Baqarah. Siapa membacanya di rumahnya pada malam hari, setan tidak memasukinya selama tiga malam; siapa membacanya di rumahnya pada siang hari, setan tidak memasukinya selama tiga hari.”
Uru nke Surah Al-Baqarah
Abu Umamah al-Bahili, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na ọ nụrụ Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Gụọnụ Surah Al-Baqarah; ịnara ya bụ ngọzi, ịhapụ ya bụ mwute, ndị na-eme anwansi enweghịkwa ike imeri ya.” Muslim (1/804) na Ahmad na Al-Musnad (36/22146) kọrọ ya.
Abu Hurayrah, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “N’ezie Setan na-agbapụ n’ụlọ a na-agụ Surah Al-Baqarah n’ime ya.” Muslim (1/780) na At-Tirmidhi (5/2877) kọrọ ya.
Abu Hurayrah kọrọ na Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Emela ka ụlọ unu bụrụ ili. N’ezie Setan na-agbapụ n’ụlọ a na-agụ Surah Al-Baqarah n’ime ya.” Muslim (780) kọrọ ya.
An-Nu’man ibn Bashir, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Allah dere akwụkwọ afọ puku abụọ tupu O kee eluigwe na ụwa. O wedatara ayah abụọ n’ime ya wee jiri ha mechie Surah Al-Baqarah. Ọ bụrụ na a gụọ ha n’ụlọ abalị atọ, Setan agaghị abịaru ya nso.” Ahmad (4/274, nọmba 18438) na At-Tirmidhi (5/159, nọmba 2882) kọrọ ya.
Abu Umamah al-Bahili, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na ọ nụrụ Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Gụọnụ surah abụọ na-egbuke egbuke: Al-Baqarah na Al Imran. Ha ga-abịa n’ụbọchị mbilite n’ọnwụ dịka igwe ojii abụọ, na-arụrụ ndị na-agụ ha ụka.” Muslim (1/840) na Ahmad na Al-Musnad (36/22193) kọrọ ya.
Ubayy ibn Ka’b, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Abu al-Mundhir, ị maara ayah kacha ukwuu n’akwụkwọ Allah nke dị n’aka gị?” Ọ sịrị: “Asịrị m, Allah na Onye ozi Ya maara nke ọma.” Ọ sịrị: “Abu al-Mundhir, ị maara ayah kacha ukwuu n’akwụkwọ Allah nke dị n’aka gị?” Ọ sịrị: “Asịrị m: {Allah, ọ dịghị chi a ga-efe ma e wezụga Ya, Onye Dị Ndụ, Onye Na-akwado ihe niile} [Al-Baqarah: 255].” Ọ sịrị: “Ọ metụrụ m n’obi wee sị: ‘Site na Allah, ka ihe ọmụma a baara gị uru, Abu al-Mundhir.’” Muslim (1/810) na Abu Dawud (2/1460) kọrọ ya.
Abu Umamah al-Bahili, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Onye gụrụ Ayat al-Kursi mgbe ekpere iwu ọ bụla gasịrị, ọ dịghị ihe ga-egbochi ya ịbanye Aljanna ma e wezụga ọnwụ.” An-Nasa’i na As-Sunan al-Kubra (9/9848) na At-Tabarani na Al-Mu’jam al-Kabir (8/7523) kọrọ ya.
Abu Mas’ud al-Ansari, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Onye gụrụ ayah abụọ nke ikpeazụ nke Surah Al-Baqarah n’abalị, ha ga-ezuru ya.” Al-Bukhari (6/5008, 5009) na Muslim (1/808) kọrọ ya.
* “Ayah abụọ bụ akụkụ Quran, ha na-arịọchitere mmadụ, ha so n’ihe Allah hụrụ n’anya: ayah abụọ nke ikpeazụ nke Surah Al-Baqarah.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah /154].
* “Onye gụrụ Surah Al-Baqarah, a ga-etinye ya okpueze n’Aljanna.” (E chepụtara ya.) [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah /4633].
* “Ihe niile nwere akụkụ kacha elu; akụkụ kacha elu nke Quran bụ Surah Al-Baqarah. Onye gụrụ ya n’ụlọ ya n’abalị, Setan agaghị abanye ụlọ ahụ abalị atọ; onye gụrụ ya n’ụlọ ya n’ehihie, Setan agaghị abanye ya ụbọchị atọ.”
ალ-ბაყარას სურის ღირსება
აბუ უმამა ალ-ბაჰილი, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, ამბობს: გავიგონე, როგორ თქვა ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას: „იკითხეთ სურა ალ-ბაყარა. მის დაცვაში კურთხევაა, მის მიტოვებაში კი სინანული; ჯადოქრებს მისი ძლევა არ ძალუძთ.“ გადმოგვცეს მუსლიმმა (1/804) და აჰმადმა „მუსნადში“ (36/22146).
აბუ ჰურაირა, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოგვცემს, რომ ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას, თქვა: "ჭეშმარიტად, ეშმაკი გაურბის იმ სახლს, სადაც ალ-ბაყარას სურას კითხულობენ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 780)، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/ 2877).
აბუ ჰურაირასგან გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას, თქვა: .ნუ აქცევთ თქვენს სახლებს სასაფლაოებად، ჭეშმარიტად, ეშმაკი გაურბის იმ სახლს, სადაც ალ-ბაყარას სურას კითხულობენ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (780)
ან-ნუმან იბნ ბაშირი, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოგვცემს, რომ ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას, თქვა: „ცისა და მიწის შექმნამდე ორი ათასი წლით ადრე ალლაჰმა წიგნი დაწერა. იქიდან ორი აიათი გარდმოავლინა და მათით სურა ალ-ბაყარა დაასრულა. იმ სახლს, სადაც მათ სამი ღამე კითხულობენ, ეშმაკი არ ეკარება.“ აჰმადი (4/274, №18438), ათ-თირმიზი (5/159, №2882).
აბუ უმამა ალ-ბაჰილი, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, ამბობს: გავიგონე, როგორ თქვა ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას: „იკითხეთ ორი ნათელი სურა: ალ-ბაყარა და ალ იმრანი. აღდგომის დღეს ისინი ორი ღრუბელივით მოვლენ და მათ დამცველთა სასარგებლოდ იშუამდგომლებენ.“ გადმოგვცეს მუსლიმმა (1/840) და აჰმადმა „მუსნადში“ (36/22193).
უბაი იბნ ქააბი, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოგვცემს, რომ ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას, თქვა: „აბუ ალ-მუნზირ, იცი, ალლაჰის წიგნიდან რომელია ყველაზე დიდებული აიათი, რომელიც იცი?“ ვუპასუხე: „ალლაჰმა და მისმა მოციქულმა უკეთ იციან.“ მან გამიმეორა კითხვა. ვუთხარი: „ალლაჰი — არ არსებობს ღვთაება მის გარდა, მარად ცოცხალისა და ყოველივეს შემნარჩუნებლისა“ [ალ-ბაყარა, 255]. მაშინ მკერდზე ხელი დამკრა და მითხრა: „ვფიცავ ალლაჰს, გილოცავ ამ ცოდნას, აბუ ალ-მუნზირ!“ გადმოგვცეს მუსლიმმა (1/810) და აბუ დაუდმა (2/1460).
აბუ უმამა ალ-ბაჰილისგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას, თქვა: „ვინც ყოველი სავალდებულო ლოცვის შემდეგ აიათ ალ-ქურსის კითხულობს, მას სამოთხეში შესვლამდე მხოლოდ სიკვდილი აშორებს.“ გადმოგვცეს ან-ნასაიმ „ას-სუნან ალ-ქუბრაში“ (9/9848) და ატ-ტაბარანიმ „ალ-მუჯამ ალ-ქაბირში“ (8/7523).
აბუ მასუდ ალ-ანსარი, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოგვცემს, რომ წინასწარმეტყველმა, ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას, თქვა: "ვინც ღამით ალ-ბაყარას სურის ბოლო ორ აიათს წაიკითხავს, ისინი მისთვის საკმარისი იქნება". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (6/ 5008، 5009)، وَمُسْلِمٌ (1/ 808).
* „ორი აიათი ყურანის ნაწილია; ისინი იშუამდგომლებენ და ალლაჰს ისინი უყვარს: ეს სურა ალ-ბაყარას ბოლო ორი აიათია.“ [სილსილათ ალ-აჰადის ად-და‘იფა, 154]
* „ვინც სურა ალ-ბაყარას წაიკითხავს, სამოთხეში გვირგვინით შეიმკობა.“ (შეთხზული) [სილსილათ ალ-აჰადის ად-და‘იფა, 4633].
* „ყველაფერს აქვს მწვერვალი, ხოლო ყურანის მწვერვალი სურა ალ-ბაყარაა. ვინც მას სახლში ღამით წაიკითხავს, მის სახლში ეშმაკი სამი ღამე არ შევა, ხოლო ვინც დღისით წაიკითხავს, სამი დღე არ შევა.“
سورۃ البقرہ ہٕنز فضیلت
سورۃ البقرہ چہ فضیلت مُتلق نقل کرنہ آمت مستند حدیث
ابو امامہ بہیلی رضی اللہ عنہ رضی اللہ تعالی علیہ السلامن فرماوان زِ مے بوز رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرماو: سورہ البقرہ تلاوت کرو، یہ لینا چھ نعمت، تراوُن چھہ افسوس تہ شیطان ہیکہ نہ اتھ پیٹھ قابو پائیں۔ مسلم (1/804) تہ احمد سند روایت "المسند" (36/22146) مَنٛز ۔
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کران زِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: "شیطان چھہ تتھ گھرس مَنٛز ژلان یتھ مَنٛز سورۃ البقرہ تلاوت سپدان چھ۔" مُسلِم (1/780) تہٕ ترمذی (5/2877) ۔
ابو حریرہ رضی اللہ عنہا روایت کران زِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: "پَنٕنۍ گَرٕ نہ قبرستان بناؤ۔ پٔزۍ پٲٹھۍ چھُ شیطان تَمہِ گرٕ مَنٛز ژلان یَتھ مَنٛز سورۃ البقرہ پراونہٕ آمٕژ چھِ۔" مسلم (780)
نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ روایت کران زِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: "یقینا اللہ تعالیٰ چھ آسمانن تہٕ زمین تخلیق کرنہ برونہہ زٕ ساس ؤرین تام اکھ کتاب لیکھمٕژ تہ تم آیہ اَتھ مَنٛز زٕ آیات نازل کٔرِتھ تہ سورۃ البقرہ ختم کٔرِتھ تہٕ یِم گژھن نہ تریہ رٲژ کُنہِ گھرس مَنٛز پرنہٕ یِن بغٲر شیطان سٕندِس نزدیک یِنہٕ۔" احمد (4/274، نمبر 18438) تہٕ الترمذی (5/159، نمبر 2882)۔
حضرت ابو امامہ بہیلی رضی اللہ تعالی عنہ روایت کران زِ میہ چھہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرماوان زِ تم چھہِ زہ روشن سورہ بقارہ تہ سورہ آل عمران تلاوت کران تکیازِ قیامت کہ دۅہہ گژھن زٕ اوٚبرن ہندۍ پاٹھۍ پننین پیروکارن ہندِ طرفہ بحث کران۔ مسلم (1/840) تہ احمد سند حوالہ "المسند" (36/22193)۔
آیت الکرسی سنز فضیلت
عبی ابن کعب رضی اللہ تعالی عنہ رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: اے ابو المندر، کیا ژیہ چھے معلوم ہے کہ اللہ تعالیٰ کی کتاب مَنٛز کُس آیت چھے ساروے کھوتہ بٔڈ۔ میہ ووٚن: "اللہ تہٕ تسند رسول چھہ بہتر زانان۔ فرمایا: اے ابو المندر، کیا ژیہ چھے پتاہ زِ اللہ تعالیٰ سٕنزِ کتابہ مَنٛز کُس آیت چھے ساروے کھوتہ بٔڈ ۔ میہ ووٚن: "{اللہ! امہ علاوہ چھہ نہ کانہہ معبود یُس ہمیشہ زندہ چھہ تہ وجودک رژھر۔﴿البقارہ: 255﴾۔ تمو کٔر میٲنس سینس پیٹھ تھپھ تہ وونُن: اللہ تعالیٰ سٕندِس قسمس سٍتۍ گژھہِ علم فایدہ دِنہٕ ابو المندر۔ یہ روایت چھ مسلم (1/810) تہٕ ابو داود (2/1460) ۔
حضرت ابو امامہ بہیلی رضی اللہ عنہ رضی اللہ عنہ فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: "جو شخص ہر واجب نماز کے بعد آیت الکرسی پڑھے، سُہ گژھ نہ موت سوائے جنت میں داخل گژھنہ روک۔" نسائی نے "السنان الکبری" (9/9848) مَنٛز تہٕ الطبرانی "المجم الکبیر" (8/7523) مَنٛز روایت کٔرمٕژ۔
سورۃ البقرہ کین ٲخری دۅن آیاتن ہنز فضیلت
ابو مسعود انصاری رضی اللہ تعالی عنہ فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: "جو شخص سورۃ البقرہ چہ ٲخری زٕ آیت راتس مَنٛز تلاوت کرِ، سُہ چھُ کافی۔ روایت البخاری (6/5008 5009) تہٕ مسلم (1/808)۔
سورۃ البقرہ چہ فضیلت مُتلق یم کمزور حدیث وننہ آیہ۔
* زٕ آیت، یم چھ قرآن تہٕ تم چھ شفاعت کران تہٕ تم چھ اللہ تعالیٰ پسند۔ یم زٕ آیات چھ سورۃ البقرہ کِس ٲخرس پیٹھ۔ [کمزور حدیثن ہند سلسلہ/154]۔
* یُس شخص سورۂ البقرہ تلاوت کرِ، سہ گژھہِ جنتس مَنٛز تاج لاگنہٕ۔ ((بناوٹ)) [کمزور حدیثن ہُند سلسلہ/4633]۔
* "پزۍ پاٹھۍ چھہ پریتھ چیزس منز کۅکُر آسان تہ قرآن مجید چھہ سورہ البقرہ۔ یُس تہِ رٲژ پننِس گَرَس مَنٛز پران چُھ، شیطان روزِ نہٕ ترٚین رٲژن تام اَتھ مَنٛز اژُن، تہٕ یُس تہٕ یُس دۅہلہِ یہِ پران چُھ، سُہ چُھ نہٕ ترٚین دۅہن اَتھ مَنٛز اژان۔
Fazîleta sûreta El-Beqere
Ji Ebû Umame el-Bahilî, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku wî got: Min ji Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, bihîst ku digot: "Sûreta El-Beqere bixwînin; ji ber ku wergirtina wê bereket e û terka wê poşmanî ye, û sêhrbaz nikarin li hember wê bisekinin. Muslim (1/804) û Ehmed di Musnedê de (36/22146) vegotine.
Ji Ebû Hureyre, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, got: "Bi rastî Şeytan ji mala ku sûreta El-Beqere tê de tê xwendin direve". Muslim (1/780) û Tirmizî (5/2877) vegotine.
Ji Ebû Hureyre tê vegotin ku Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, got: .Malên xwe nekin goristan، Bi rastî Şeytan ji mala ku sûreta El-Beqere tê de tê xwendin direve. Muslim (780) vegotiye
Ji Nu'manê kurê Beşîr, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, got: "Bi rastî Allah du hezar sal berî afirandina ezman û erdê pirtûkek nivîsand. Wî ji wê du ayet daxist û sûreta El-Beqere bi wan bi dawî kir. Heke ew her du ayet di malekê de sê şevan werin xwendin, Şeytan nêzî wê nayê.". أَحْمَدُ (4/274 ، رَقْمُ 18438) ، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/159 ، رَقْمُ 2882).
Ji Ebû Umame El-Bahilî, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku wî got: Min ji Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, bihîst ku digot: “Her du sûretên ronahî, El-Beqere û Al Îmran, bixwînin; ew ê roja qiyametê mîna du ewrî werin û ji xwediyên xwe re parêzvaniyê bikin.” Muslim (1/840) û Ehmed di Musnedê de (36/22193) vegotine.
Ji Ubeyyê kurê Ke'b, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku wî got: Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, got: "Ey Ebûl Munzir, gelo tu dizanî kîjan ayet ji Pirtûka Allahê ya ku li cem te ye mezintirîn e?" Wî got: Min got: Allah û Pêxemberê wî çêtir dizanin. قَالَ: "Ey Ebûl Munzir, gelo tu dizanî kîjan ayet ji Pirtûka Allahê ya ku li cem te ye mezintirîn e?" Wî got: Min got: {Allah, ji bilî Wî tu mabûdê biheq nîne; ew Zindî û Qayûm e.} [الْبَقَرَةِ: 255]. Wî got: Paşê wî li sînga min xist û got: «Bi Allahê, bila zanîn ji te re xweş be, ey Ebûl Munzir". Muslim (1/810) û Ebû Dawûd (2/1460) vegotine.
Ji Ebû Umame el-Bahilî, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku wî got: Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, got: "Her kes piştî her nimêja ferz Ayetul Kursî bixwîne, ji bilî mirinê tiştek wî ji ketina bihuştê nagire". رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي "السُّنَنِ الْكُبْرَى" (9/ 9848)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ" (8/ 7523).
Ji Ebû Mesûd el-Ensarî, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku wî got: Pêxember, silav û aştiya Allah li ser wî be, got: "Her kes di şevekê de her du ayetên dawîn ên sûreta El-Beqere bixwîne, ew ê ji wî re bes bin". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (6/ 5008، 5009)، وَمُسْلِمٌ (1/ 808).
* (Riwayeteke lawaz) «Du ayet ji Quranê ne ku şefaetê dikin û Allah ji wan hez dike: ew du ayetên dawiya sûreta Beqere ne.» [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/154]
* Her kes sûreta El-Beqere bixwîne, di bihuştê de tacek li serê wî tê danîn. ((Çêkirî)) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/4633].
* Her tişt xwedî lûtkeyekê ye û lûtkeya Quranê sûreta Beqere ye, Her kes wê bi şev di mala xwe de bixwîne, Şeytan sê şevan nakeve wê; û her kes wê bi roj di mala xwe de bixwîne, Şeytan sê rojan nakeve wê".
സൂറത്തുൽ ബഖറയുടെ മഹത്ത്വം
അബൂഉമാമ അൽബാഹിലി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു: ‘സൂറത്തുൽ ബഖറ ഓതുക. അതു സ്വീകരിക്കുന്നത് അനുഗ്രഹവും ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് നഷ്ടവുമാണ്; മാരണക്കാർക്ക് അതിനെ നേരിടാനാവില്ല.’ മുസ്ലിം (1/804), അഹ്മദ് മുസ്നദിൽ (36/22146) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.
അബൂഹുറൈറ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: ‘സൂറത്തുൽ ബഖറ ഓതപ്പെടുന്ന വീട്ടിൽനിന്ന് പിശാച് ഓടിപ്പോകും.’ മുസ്ലിമും (1/780) തിർമിദിയും (5/2877) ഉദ്ധരിച്ചു.
അബൂഹുറൈറ നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: ‘നിങ്ങളുടെ വീടുകളെ ഖബറുകളാക്കരുത്. സൂറത്തുൽ ബഖറ ഓതപ്പെടുന്ന വീട്ടിൽനിന്ന് പിശാച് ഓടിപ്പോകും.’ മുസ്ലിം (780) ഉദ്ധരിച്ചു.
നുഅ്മാൻ ബ്നു ബശീർ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹു ആകാശങ്ങളെയും ഭൂമിയെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് രണ്ടായിരം വർഷം മുമ്പ് ഒരു ഗ്രന്ഥം രേഖപ്പെടുത്തി. അതിൽനിന്ന് രണ്ട് വചനങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും അവയാൽ സൂറത്തുൽ ബഖറ അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു വീട്ടിൽ മൂന്നു രാത്രികൾ അവ രണ്ടും ഓതപ്പെടുകയും പിശാച് അതിനെ സമീപിക്കുകയും ചെയ്യുകയില്ല.’ അഹ്മദ് (4/274, നമ്പർ 18438), തിർമിദി (5/159, നമ്പർ 2882) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.
അബൂഉമാമ അൽബാഹിലി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു: ‘പ്രകാശപൂർണമായ രണ്ടു സൂറത്തുകൾ, അൽബഖറയും ആലു ഇംറാനും ഓതുക. ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിന്റെ നാളിൽ അവ രണ്ടും തങ്ങളുടെ സഹചാരികൾക്കു വേണ്ടി വാദിക്കുന്ന രണ്ടു മേഘങ്ങൾ പോലെ വരും.’ മുസ്ലിം (1/840), അഹ്മദ് മുസ്നദിൽ (36/22193) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.
ഉബയ്യ് ബ്നു കഅ്ബ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ ചോദിച്ചു: ‘അബൂമുൻദിറേ, നിന്റെ പക്കലുള്ള അല്ലാഹുവിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ വചനം ഏതെന്ന് നിനക്കറിയാമോ?’ ഞാൻ പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹുവും അവന്റെ ദൂതനുമാണ് ഏറ്റവും അറിയുന്നവർ.’ അദ്ദേഹം വീണ്ടും ചോദിച്ചു: ‘അബൂമുൻദിറേ, നിന്റെ പക്കലുള്ള അല്ലാഹുവിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ വചനം ഏതെന്ന് നിനക്കറിയാമോ?’ ഞാൻ പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹു; അവനല്ലാതെ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനില്ല; അവൻ നിത്യജീവിയും എല്ലാറ്റിനെയും നിലനിർത്തുന്നവനുമാണ്’ [അൽബഖറ: 255]. അപ്പോൾ അദ്ദേഹം എന്റെ നെഞ്ചിൽ തട്ടി പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹുവാണേ, അബൂമുൻദിറേ, ഈ അറിവ് നിനക്ക് സന്തോഷകരമാകട്ടെ.’ മുസ്ലിം (1/810), അബൂദാവൂദ് (2/1460) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.
അബൂഉമാമ അൽബാഹിലി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: ‘ഓരോ നിർബന്ധ നമസ്കാരത്തിനു ശേഷവും ആയത്തുൽ കുർസി ഓതുന്നവന് സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മരണമല്ലാതെ മറ്റൊരു തടസ്സവുമില്ല.’ നസാഈ സുനനുൽ കുബ്റയിലും (9/9848), ത്വബറാനി മുഅ്ജമുൽ കബീറിലും (8/7523) ഉദ്ധരിച്ചു.
അബൂമസ്ഊദ് അൽഅൻസാരി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: നബി ﷺ പറഞ്ഞു: ‘ഒരു രാത്രിയിൽ സൂറത്തുൽ ബഖറയുടെ അവസാനത്തെ രണ്ടു വചനങ്ങൾ ഓതുന്നവന് അവ രണ്ടും മതിയാകും.’ ബുഖാരി (6/5008, 5009), മുസ്ലിം (1/808) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.
* ‘ഖുർആനിൽപ്പെട്ട രണ്ടു വചനങ്ങളുണ്ട്; അവ രണ്ടും ശുപാർശ ചെയ്യും; അല്ലാഹുവിന് അവ രണ്ടും പ്രിയമാണ്. അവ സൂറത്തുൽ ബഖറയുടെ അവസാനത്തെ രണ്ടു വചനങ്ങളാണ്.’ [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/154].
* ‘സൂറത്തുൽ ബഖറ ഓതുന്നവന് സ്വർഗത്തിൽ ഒരു കിരീടം അണിയിക്കപ്പെടും.’ (കെട്ടിച്ചമച്ചത്) [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/4633].
* ‘ഓരോ വസ്തുവിനും ഒരു ഉയർന്ന ഭാഗമുണ്ട്; ഖുർആനിന്റെ ഉയർന്ന ഭാഗം സൂറത്തുൽ ബഖറയാണ്. രാത്രിയിൽ വീട്ടിൽ അതു ഓതുന്നവന്റെ വീട്ടിൽ മൂന്നു രാത്രികൾ പിശാച് പ്രവേശിക്കുകയില്ല; പകൽ വീട്ടിൽ അതു ഓതുന്നവന്റെ വീട്ടിൽ മൂന്നു ദിവസങ്ങൾ പിശാച് പ്രവേശിക്കുകയില്ല.’
Fadilat Surah al-Baqarah
Daripada Abu Umamah al-Bahili, semoga Allah meredainya, beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Bacalah Surah al-Baqarah, kerana mengambilnya membawa keberkatan dan meninggalkannya membawa penyesalan, dan ahli sihir tidak mampu menghadapinya.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/804) dan Ahmad dalam al-Musnad (36/22146).
Daripada Abu Hurairah, semoga Allah meredainya, bahawa Rasulullah, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Sesungguhnya syaitan lari dari rumah yang dibacakan Surah al-Baqarah di dalamnya.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/780) dan at-Tirmizi (5/2877).
Daripada Abu Hurairah, bahawa Rasulullah, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Janganlah kamu jadikan rumah-rumah kamu seperti kuburan. Sesungguhnya syaitan lari dari rumah yang dibacakan Surah al-Baqarah di dalamnya.” Diriwayatkan oleh Muslim (780).
Daripada an-Nu‘man bin Basyir, semoga Allah meredainya, bahawa Rasulullah, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Sesungguhnya Allah telah menulis sebuah kitab dua ribu tahun sebelum Dia menciptakan langit dan bumi. Daripadanya Dia menurunkan dua ayat lalu menjadikan kedua-duanya penutup Surah al-Baqarah. Tidaklah kedua-duanya dibaca dalam sebuah rumah selama tiga malam lalu syaitan mendekatinya.” Ahmad (4/274, no. 18438) dan at-Tirmizi (5/159, no. 2882).
Daripada Abu Umamah al-Bahili, semoga Allah meredainya, beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Bacalah az-Zahrawain, iaitu al-Baqarah dan Surah Ali ‘Imran. Kedua-duanya akan datang pada hari kiamat seolah-olah dua awan, membela orang yang membacanya.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/840) dan Ahmad dalam al-Musnad (36/22193).
Daripada Ubay bin Ka‘b, semoga Allah meredainya, beliau berkata: Rasulullah, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Wahai Abu al-Mundhir, tahukah engkau ayat manakah daripada Kitab Allah yang ada bersamamu paling agung?” Aku menjawab: “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Baginda bertanya lagi: “Wahai Abu al-Mundhir, tahukah engkau ayat manakah daripada Kitab Allah yang ada bersamamu paling agung?” Aku menjawab: “Allah, tiada tuhan selain Dia, Yang Maha Hidup, Yang terus-menerus mengurus makhluk-Nya” [al-Baqarah: 255]. Baginda lalu menepuk dadaku dan bersabda: “Demi Allah, semoga ilmu itu membahagiakanmu, wahai Abu al-Mundhir.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/810) dan Abu Dawud (2/1460).
Daripada Abu Umamah al-Bahili, semoga Allah meredainya, beliau berkata: Rasulullah, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Sesiapa yang membaca Ayat al-Kursi selepas setiap solat fardu, tidak ada yang menghalangnya daripada masuk syurga kecuali kematian.” Diriwayatkan oleh an-Nasa’i dalam as-Sunan al-Kubra (9/9848) dan at-Tabarani dalam al-Mu‘jam al-Kabir (8/7523).
Daripada Abu Mas‘ud al-Ansari, semoga Allah meredainya, beliau berkata: Nabi, selawat dan salam ke atas baginda, bersabda: “Sesiapa membaca dua ayat terakhir Surah al-Baqarah pada waktu malam, kedua-duanya mencukupinya.” Diriwayatkan oleh al-Bukhari (6/5008, 5009) dan Muslim (1/808).
* “Dua ayat yang merupakan sebahagian daripada al-Quran, yang memberi syafaat dan yang dicintai Allah: dua ayat terakhir Surah al-Baqarah.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/154.]
* “Sesiapa membaca Surah al-Baqarah akan dimahkotakan dengan mahkota di syurga.” [Palsu; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/4633.]
* “Sesungguhnya setiap sesuatu mempunyai puncak, dan puncak al-Quran ialah Surah al-Baqarah. Sesiapa membacanya di rumahnya pada malam hari, syaitan tidak memasukinya selama tiga malam; dan sesiapa membacanya di rumahnya pada siang hari, syaitan tidak memasukinya selama tiga hari.”
ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਦੀ ਫ਼ਜ਼ੀਲਤ
ਅਬੂ ਉਮਾਮਾ ਅਲ-ਬਾਹਿਲੀ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ: ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਪੜ੍ਹੋ। ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਬਰਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ; ਜਾਦੂਗਰ ਇਸ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ (1/804) ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਅਲ-ਮੁਸਨਦ (36/22146) ਵਿੱਚ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।
ਅਬੂ ਹੁਰੈਰਾ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਸ ਘਰ ਤੋਂ ਭੱਜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ (1/780) ਅਤੇ ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ (5/2877) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।
ਅਬੂ ਹੁਰੈਰਾ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਕਬਰਸਤਾਨ ਨਾ ਬਣਾਓ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਸ ਘਰ ਤੋਂ ਭੱਜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ (780) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।
ਨੁਮਾਨ ਇਬਨ ਬਸ਼ੀਰ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਅਸਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ; ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਉਤਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਕਿਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਣ ਤਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਅਹਿਮਦ (4/274, ਨੰਬਰ 18438) ਅਤੇ ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ (5/159, ਨੰਬਰ 2882)।
ਅਬੂ ਉਮਾਮਾ ਅਲ-ਬਾਹਿਲੀ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ: ਦੋ ਰੌਸ਼ਨ ਸੂਰਤਾਂ, ਅਲ-ਬਕਰਾ ਅਤੇ ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ, ਪੜ੍ਹੋ। ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਉਹ ਦੋ ਬੱਦਲਾਂ ਵਾਂਗ ਆਉਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਦੇਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ (1/840) ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਅਲ-ਮੁਸਨਦ (36/22193) ਵਿੱਚ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।
ਉਬੱਈ ਇਬਨ ਕਾਅਬ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਹੇ ਅਬੂ ਮੁੰਜ਼ਿਰ! ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਕਿਹੜੀ ਆਇਤ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਹੈ? ਮੈਂ ਕਿਹਾ: ਅੱਲਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਰਸੂਲ ਵੱਧ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਪੁੱਛਿਆ: ਹੇ ਅਬੂ ਮੁੰਜ਼ਿਰ! ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਕਿਹੜੀ ਆਇਤ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਹੈ? ਮੈਂ ਕਿਹਾ: ‘ਅੱਲਾਹ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਕੋਈ ਇਲਾਹ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਹੈ’ [ਅਲ-ਬਕਰਾ 255]। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਕਸਮ! ਹੇ ਅਬੂ ਮੁੰਜ਼ਿਰ, ਇਹ ਗਿਆਨ ਤੈਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ (1/810) ਅਤੇ ਅਬੂ ਦਾਊਦ (2/1460) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।
ਅਬੂ ਉਮਾਮਾ ਅਲ-ਬਾਹਿਲੀ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਜੋ ਹਰ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਤ ਅਲ-ਕੁਰਸੀ ਪੜ੍ਹੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਨਸਾਈ ਨੇ ਅਸ-ਸੁਨਨ ਅਲ-ਕੁਬਰਾ (9/9848) ਅਤੇ ਤਬਰਾਨੀ ਨੇ ਅਲ-ਮੁਅਜਮ ਅਲ-ਕਬੀਰ (8/7523) ਵਿੱਚ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।
ਅਬੂ ਮਸਊਦ ਅਲ-ਅਨਸਾਰੀ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਦੀਆਂ ਆਖ਼ਰੀ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਪੜ੍ਹੇ, ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਖ਼ਾਰੀ (6/5008, 5009) ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ (1/808) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।
* ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕੁਰਆਨ ਹਨ, ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਦੀਆਂ ਆਖ਼ਰੀ ਦੋ ਆਇਤਾਂ। [ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /154]
* ਜੋ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਪੜ੍ਹੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੰਨਤ ਵਿੱਚ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। [ਘੜੀ ਹੋਈ / ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /4633]
* ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਚੋਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਚੋਟੀ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਹੈ। ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਪੜ੍ਹੇ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਪੜ੍ਹੇ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
فَضْلُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ
د البقرة سورت فضیلت
(د سرچینې له مخې) د سورة البقرة د فضیلت په اړه صحیح روایتونه
له أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رضي الله عنه څخه روایت دی؛ هغه وویل: ما د الله رسول صلی الله علیه وسلم اورېدلی چې فرمایل یې: "سورة البقرة ولولئ؛ ځکه چې د هغې نیول برکت دی او پرېښودل یې پښېماني ده، او جادوګران پرې وس نه لري.". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 804)، وَأَحْمَدُ فِي "الْمُسْنَدِ" (36/ 22146).
او له أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه څخه روایت دی چې د الله رسول صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "بېشکه شیطان له هغه کور څخه تښتي چې سورة البقرة پکې لوستل کېږي.". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 780)، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/ 2877).
له أَبِي هُرَيْرَةَ څخه روایت دی چې د الله رسول صلی الله علیه وسلم وفرمایل: .خپل کورونه قبرستانونه مه ګرځوئ؛ بېشکه شیطان له هغه کور څخه تښتي چې سورة البقرة پکې لوستل کېږي.. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (780)
له النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنه څخه روایت دی چې د الله رسول صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "بېشکه الله د آسمانونو او ځمکې له پیدا کولو دوه زره کاله مخکې یو کتاب لیکلی، او له هغه څخه یې دوه آیتونه نازل کړي چې د سورة البقرة پای یې پرې کړی دی؛ او په کوم کور کې چې دا دواړه درې شپې ولوستل شي، شیطان به ورته نږدې نه شي.". أَحْمَدُ (4/274 ، رَقْمُ 18438) ، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/159 ، رَقْمُ 2882).
له أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رضي الله عنه څخه روایت دی؛ هغه وویل: ما د الله رسول صلی الله علیه وسلم اورېدلی چې فرمایل یې: "دوه روښانه سورتونه، بقره او آل عمران ولولئ؛ ځکه چې دا دواړه به د قیامت په ورځ د دوو ورېځو په څېر راشي او د خپلو ملګرو په ګټه به دلیل وړاندې کړي.". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 840)، وَأَحْمَدُ فِي "الْمُسْنَدِ" (36/ 22193).
د آیت الکرسي فضیلت
له أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه څخه روایت دی؛ هغه وویل: د الله رسول صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "اې ابو المنذره! ایا ته پوهېږې چې د الله په کتاب کې له تا سره کوم آیت تر ټولو لوی دی؟" هغه وايي: ما وویل: الله او د هغه رسول ښه پوهېږي. قَالَ: "اې ابو المنذره! ایا پوهېږې چې د الله په کتاب کې له تا سره کوم آیت تر ټولو لوی دی؟" هغه وايي: ما وویل: {الله؛ له هغه پرته بل د عبادت وړ نشته، تل ژوندی او د ټولو قائم ساتونکی دی} [الْبَقَرَةِ: 255]. هغه وايي: نو هغه زما پر سینه ووهلم او ویې ویل: «په الله قسم؛ اې ابو المنذره! علم دې مبارک شه.". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 810)، وَأَبُو دَاوُدَ (2/ 1460).
او له أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رضي الله عنه څخه روایت دی؛ هغه وویل: د الله رسول صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "چا چې له هر فرض لمانځه وروسته آیت الکرسي ولوست، د هغه او جنت ته د ننوتلو ترمنځ له مرګ پرته بل څه خنډ نه وي.". رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي "السُّنَنِ الْكُبْرَى" (9/ 9848)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ" (8/ 7523).
د سورة البقرة د وروستیو دوو آیتونو فضیلت
له أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه څخه روایت دی؛ هغه وویل: نبي صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "چا چې د بقرې د سورت وروستي دوه آیتونه په یوه شپه کې ولوستل، همدا دواړه به ورته بس وي.". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (6/ 5008، 5009)، وَمُسْلِمٌ (1/ 808).
(د سرچینې له مخې) د سورة البقرة د فضیلت په اړه ضعیف روایتونه
* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) دوه آیتونه دي چې قرآن دي، او دواړه شفاعت کوي، او دواړه له هغو شیانو څخه دي چې الله یې خوښوي؛ دا د سورة البقرة وروستي دوه آیتونه دي.. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/154].
* (د سرچینې له مخې جعلي روایت) چا چې سورة البقرة ولوسته، په جنت کې به ورته تاج ور په سر شي..((مَوْضُوعٌ)) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/4633].
* "(د سرچینې له مخې ضعیف روایت) بېشکه د هر شي سَنَامًا (لوړه برخه) شته، او د قرآن سَنَامَ (لوړه برخه) سورة البقرة ده؛ څوک چې هغه په خپل کور کې د شپې ولولي، شیطان به درې شپې دې کور ته نه ننوځي، او څوک چې یې د ورځې په خپل کور کې ولولي، شیطان به درې ورځې دې کور ته نه ننوځي.".
Virtudes da Surah al-Baqarah
Abu Umamah al-Bahili, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: Ouvi o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, dizer: «Recitai a Surah al-Baqarah, pois adotá-la é uma bênção, abandoná-la é uma tristeza e os feiticeiros não conseguem enfrentá-la.» Relatado por Muslim (1/804) e Ahmad em al-Musnad (36/22146).
Abu Hurairah, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Satanás foge da casa em que se recita a Surah al-Baqarah.» Relatado por Muslim (1/780) e at-Tirmidhi (5/2877).
Abu Hurairah relatou que o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Não façais das vossas casas sepulturas; Satanás foge da casa em que se recita a Surah al-Baqarah.» Relatado por Muslim (780).
An-Nu‘man ibn Bashir, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Allah escreveu um livro dois mil anos antes de criar os céus e a terra, e dele revelou dois versículos com os quais concluiu a Surah al-Baqarah. Se ambos forem recitados numa casa durante três noites, Satanás não se aproximará dela.» Ahmad (4/274, n.º 18438) e at-Tirmidhi (5/159, n.º 2882).
Abu Umamah al-Bahili, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: Ouvi o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, dizer: «Recitai as duas luminosas: al-Baqarah e a Surah Ali Imran. Elas virão no Dia da Ressurreição como se fossem duas nuvens, defendendo os seus companheiros.» Relatado por Muslim (1/840) e Ahmad em al-Musnad (36/22193).
Ubayy ibn Ka‘b, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: O Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, perguntou: «Ó Abu al-Mundhir, sabes qual é o maior versículo do Livro de Allah que tens contigo?» Respondi: «Allah e o Seu Mensageiro sabem melhor.» Ele perguntou novamente: «Ó Abu al-Mundhir, sabes qual é o maior versículo do Livro de Allah que tens contigo?» Respondi: «Allah: não há divindade digna de adoração além d’Ele, o Vivente, o Sustentador de toda a existência» [al-Baqarah 255]. Ele bateu no meu peito e disse: «Por Allah, que o conhecimento te seja proveitoso, ó Abu al-Mundhir.» Relatado por Muslim (1/810) e Abu Dawud (2/1460).
Abu Umamah al-Bahili, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Quem recitar Ayat al-Kursi depois de cada oração obrigatória, nada o impedirá de entrar no Paraíso senão a morte.» Relatado por an-Nasa’i em as-Sunan al-Kubra (9/9848) e at-Tabarani em al-Mu‘jam al-Kabir (8/7523).
Abu Mas‘ud al-Ansari, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Quem recitar numa noite os dois últimos versículos da Surah al-Baqarah, eles lhe bastarão.» Relatado por al-Bukhari (6/5008, 5009) e Muslim (1/808).
* «Dois versículos que são parte do Alcorão, intercedem e são amados por Allah: os dois últimos versículos da Surah al-Baqarah.» [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/154.]
* «Quem recitar a Surah al-Baqarah será coroado com uma coroa no Paraíso.» [Palsificado; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/4633.]
* «Tudo tem um cume e o cume do Alcorão é a Surah al-Baqarah. Quem a recitar em sua casa à noite, Satanás não entrará nela durante três noites; quem a recitar em sua casa durante o dia, Satanás não entrará nela durante três dias.»
Достоинство суры «Аль-Бакара»
Абу Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: Читайте суру “Аль-Бакара”: обращение к ней — благодать, оставление её — сожаление, и колдуны не способны противостоять ей». Передали Муслим (1/804) и Ахмад в «Муснаде» (36/22146).
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, шайтан убегает из дома, в котором читают суру “Аль-Бакара”». Передали Муслим (1/780) и ат-Тирмизи (5/2877).
Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не превращайте ваши дома в могилы. Поистине, шайтан убегает из дома, в котором читают суру “Аль-Бакара”». Передал Муслим (780).
Ан-Нуман ибн Башир, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах написал Писание за две тысячи лет до сотворения небес и земли и ниспослал из него два аята, которыми завершил суру “Аль-Бакара”. Если их будут читать в доме три ночи, шайтан не приблизится к нему». Ахмад (4/274, номер 18438) и ат-Тирмизи (5/159, номер 2882).
Абу Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: Читайте две сияющие суры: “Аль-Бакара” и “Аль Имран”. Поистине, в День воскресения они придут словно два облака и будут заступаться за тех, кто был связан с ними». Передали Муслим (1/840) и Ахмад в «Муснаде» (36/22193).
Убайй ибн Кааб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: О Абу аль-Мунзир, знаешь ли ты, какой аят из Книги Аллаха, который ты знаешь, величайший?” Я ответил: “Аллах и Его Посланник знают лучше”. Он спросил: “О Абу аль-Мунзир, знаешь ли ты, какой аят из Книги Аллаха, который ты знаешь, величайший?” Я ответил: “Аллах — нет божества, достойного поклонения, кроме Него, Живого, Поддерживающего существование всего” [Аль-Бакара: 255]. Он ударил меня в грудь и сказал: “Клянусь Аллахом, да будет тебе в радость знание, о Абу аль-Мунзир”». Передали Муслим (1/810) и Абу Дауд (2/1460).
Абу Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто прочитает аят аль-Курси после каждой обязательной молитвы, тому ничто не мешает войти в Рай, кроме смерти». Передали ан-Насаи в «Ас-Сунан аль-Кубра» (9/9848) и ат-Табарани в «Аль-Муджам аль-Кабир» (8/7523).
Абу Масуд аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто прочитает два последних аята суры “Аль-Бакара” ночью, тому их будет достаточно». Передали аль-Бухари (6/5008, 5009) и Муслим (1/808).
* Два аята, являющиеся частью Корана, заступаются и любимы Аллахом: это два последних аята суры «Аль-Бакара». [«Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» /154].
* Кто прочитает суру «Аль-Бакара», того увенчают короной в Раю. (Выдуманный.) [«Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» /4633].
* «У каждой вещи есть вершина, а вершина Корана — сура “Аль-Бакара”. Кто прочитает её в своём доме ночью, к тому шайтан не войдёт три ночи, а кто прочитает её днём, к тому шайтан не войдёт три дня».
سورة البقره جي فضيلت
ابو امامه باهلي رضي الله عنه کان روايت آهي ته مون رسول الله ﷺ کي فرمائيندي ٻڌو: "سورة البقره پڙهو، ڇو ته ان کي اختيار ڪرڻ برڪت آهي ۽ ان کي ڇڏڻ حسرت آهي، ۽ جادوگر ان جو مقابلو نٿا ڪري سگهن.» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 804)، وَأَحْمَدُ فِي "الْمُسْنَدِ" (36/ 22146).
۽ ابو هريره رضي الله عنه کان روايت آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: ”بيشڪ شيطان ان گهر کان پري ڀڄي ٿو جتي سورة البقره جي تلاوت ڪئي وڃي ٿي“. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 780)، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/ 2877).
ابو هريره کان روايت آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: .پنهنجن گهرن کي قبرستان نه بڻايو، بيشڪ شيطان ان گهر کان پري ڀڄي ٿو جتي سورة البقره جي تلاوت ڪئي وڃي ٿي. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (780)
نعمان بن بشير رضي الله عنه کان روايت آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: «الله تعالى آسمانن ۽ زمين کي پيدا ڪرڻ کان ٻه هزار سال اڳ هڪ ڪتاب لکيو. ان مان ٻه آيتون نازل ڪيائين جن سان سورة البقره ختم ڪيائين. اهي ٻئي آيتون جنهن گهر ۾ ٽي راتيون پڙهيون وڃن، شيطان ان گهر جي ويجهو نه ايندو.» أَحْمَدُ (4/274 ، رَقْمُ 18438) ، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/159 ، رَقْمُ 2882).
ابو امامه باهلي رضي الله عنه کان روايت آهي ته مون رسول الله ﷺ کي فرمائيندي ٻڌو: ”ٻه روشن سورتون، البقره ۽ آل عمران پڙهو؛ اهي قيامت جي ڏينهن ڄڻ ٻه ڪڪر هونديون، جيڪي پنهنجن ساٿين جي طرفان حجت ڪنديون.“ هن کي مسلم (1/ 840) ۽ احمد پنهنجي مسند ۾ (36/ 22193) روايت ڪيو.
ابي بن ڪعب رضي الله عنه کان روايت آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: "اي ابو منذر، ڇا توکي خبر آهي ته الله جي ڪتاب مان تنهنجي ڄاڻ ۾ ڪهڙي آيت سڀ کان وڏي آهي؟" قَالَ: قُلْتُ: الله ۽ سندس رسول وڌيڪ ڄاڻن ٿا. قَالَ: "اي ابو منذر ڇا توکي خبر آهي ته الله جي ڪتاب مان تنهنجي ڄاڻ ۾ ڪهڙي آيت سڀ کان وڏي آهي؟مون چيو: «الله! ان کان سواءِ ڪو معبود ناهي، اهو سدائين جيئرو ۽ سڀني کي قائم رکڻ وارو آهي» (البقره، ٢٥٥). پوءِ پاڻ منهنجي سيني تي هٿ هڻي فرمايائون: «الله جو قسم، اي ابو منذر، توکي هي علم مبارڪ هجي!» [الْبَقَرَةِ: 255] رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 810)، وَأَبُو دَاوُدَ (2/ 1460).
ابو امامه باهلي رضي الله عنه کان روايت آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: «جيڪو هر فرض نماز کان پوءِ آيت الڪرسي پڙهي، تنهن کي جنت ۾ داخل ٿيڻ کان موت کان سواءِ ڪابه شيءِ نه روڪيندي.» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي "السُّنَنِ الْكُبْرَى" (9/ 9848)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ" (8/ 7523).
ابو مسعود انصاري رضي الله عنه کان روايت آهي ته نبي ﷺ فرمايو: ”جيڪو به سورة البقره جون آخري ٻه آيتون رات ۾ پڙهي، اهي ان لاءِ ڪافي هونديون“. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (6/ 5008، 5009)، وَمُسْلِمٌ (1/ 808).
* (ضعيف روايت) «قرآن جون ٻه آيتون شفاعت ڪن ٿيون ۽ الله کي پيارين آهن: اهي سورة البقره جون پويون ٻه آيتون آهن.» [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/154]
* (گهڙيل روايت) «جيڪو سورة البقره پڙهي، تنهن کي جنت ۾ تاج پارايو ويندو.» [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/4633]
* (ضعيف روايت) «هر شيءِ جي چوٽي هوندي آهي ۽ قرآن جي چوٽي سورة البقره آهي. جيڪو رات جو گهر ۾ اها پڙهي، ان گهر ۾ ٽي راتيون شيطان داخل نه ٿيندو ۽ جيڪو ڏينهن جو اها پڙهي، ان گهر ۾ ٽي ڏينهن شيطان داخل نه ٿيندو.»
Vlera e sures El-Bekare
Nga Ebu Umame el-Bahili, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: E dëgjova të Dërguarin e Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, të thoshte: “Lexojeni suren El-Bekare; marrja e saj është bekim, lënia e saj është humbje dhe magjistarët nuk mund ta përballojnë.” E transmetojnë Muslimi (1/804) dhe Ahmedi në Musned (36/22146).
Nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, se i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Shejtani largohet nga shtëpia në të cilën lexohet surja El-Bekare.” E transmetojnë Muslimi (1/780) dhe Tirmidhiu (5/2877).
Nga Ebu Hurejra, se i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Mos i bëni shtëpitë tuaja varreza; shejtani largohet nga shtëpia në të cilën lexohet surja El-Bekare.” E transmeton Muslimi (780).
Nga Numan ibn Beshiri, Allahu qoftë i kënaqur me të, se i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Allahu shkroi një libër dy mijë vjet përpara se të krijonte qiejt dhe tokën. Prej tij zbriti dy ajete me të cilat e përfundoi suren El-Bekare; nëse lexohen në një shtëpi tri net, shejtani nuk i afrohet asaj.” Ahmedi (4/274, nr. 18438) dhe Tirmidhiu (5/159, nr. 2882).
Nga Ebu Umame el-Bahili, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: E dëgjova të Dërguarin e Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, të thoshte: “Lexojini dy suret ndriçuese, El-Bekare dhe Ali Imran, sepse ato do të vijnë Ditën e Kiametit si dy re dhe do të mbrojnë shoqëruesit e tyre.” E transmetojnë Muslimi (1/840) dhe Ahmedi në Musned (36/22193).
Nga Ubej ibn Kabi, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “O Ebu Mundhir, a e di cili ajet i Librit të Allahut që ke është më madhështori?” Thashë: Allahu dhe i Dërguari i Tij e dinë më mirë. Ai përsëriti pyetjen dhe unë thashë: “Allahu, nuk ka të adhuruar me të drejtë përveç Tij, i Gjalli, Mbajtësi i gjithçkaje” [El-Bekare 255]. Ai më preku në kraharor dhe tha: “Për Allahun, të qoftë e gëzueshme dija, o Ebu Mundhir.” E transmetojnë Muslimi (1/810) dhe Ebu Davudi (2/1460).
Nga Ebu Umame el-Bahili, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Kush e lexon Ajetul-Kursinë pas çdo namazi të detyrueshëm, asgjë nuk e pengon të hyjë në Xhenet përveç vdekjes.” E transmetojnë Nesaiu në Es-Sunen el-Kubra (9/9848) dhe Taberaniu në El-Muxhem el-Kebir (8/7523).
Nga Ebu Mesud el-Ensariu, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Kush i lexon dy ajetet e fundit të sures El-Bekare natën, ato i mjaftojnë.” E transmetojnë Buhariu (6/5008, 5009) dhe Muslimi (1/808).
* “Dy ajete janë Kuran, ndërmjetësojnë dhe janë ndër ato që Allahu i do: dy ajetet e fundit të sures El-Bekare.” [Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 154].
* “Kush e lexon suren El-Bekare, kurorëzohet me një kurorë në Xhenet.” (I trilluar) [Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 4633].
* “Çdo gjë ka kulmin e saj, dhe kulmi i Kuranit është surja El-Bekare. Kush e lexon në shtëpinë e tij natën, shejtani nuk hyn në të tri net, dhe kush e lexon ditën, shejtani nuk hyn në të tri ditë.”
Kaagungan Surah Al-Baqarah
Ti Abu Umamah Al-Bahili, mugia Allah ridha ka anjeunna, anjeunna nyarios: Abdi ngadangu Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Baca Surah Al-Baqarah. Ngalaksanakeunana mangrupa berkah, ninggalkeunana mangrupa karugian, sareng tukang sihir henteu sanggup ngalawanana.’ Diriwayatkeun ku Muslim (1/804) sareng Ahmad dina Al-Musnad (36/22146).
Ti Abu Hurairah, mugia Allah ridha ka anjeunna, yén Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Sétan ngajauhan imah anu di jerona dibaca Surah Al-Baqarah.’ Diriwayatkeun ku Muslim (1/780) sareng Tirmidzi (5/2877).
Ti Abu Hurairah, yén Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Ulah jadikeun imah-imah anjeun kuburan. Sétan ngajauhan imah anu di jerona dibaca Surah Al-Baqarah.’ Diriwayatkeun ku Muslim (780).
Ti Nu‘man bin Basyir, mugia Allah ridha ka anjeunna, yén Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Allah parantos nyerat hiji kitab dua rébu taun sateuacan nyiptakeun langit sareng bumi. Anjeunna nurunkeun dua ayat tina kitab éta sareng nutup Surah Al-Baqarah ku duanana. Lamun duanana dibaca tilu wengi di hiji imah, sétan moal ngadeukeutan éta imah.’ Diriwayatkeun ku Ahmad (4/274, nomer 18438) sareng Tirmidzi (5/159, nomer 2882).
Ti Abu Umamah Al-Bahili, mugia Allah ridha ka anjeunna, anjeunna nyarios: Abdi ngadangu Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Baca dua surah anu bercahaya, Al-Baqarah sareng Ali ‘Imran. Duanana bakal sumping dina dinten kiamat ibarat dua méga anu ngabéla jalma-jalma anu marengan duanana.’ Diriwayatkeun ku Muslim (1/840) sareng Ahmad dina Al-Musnad (36/22193).
Ti Ubay bin Ka‘b, mugia Allah ridha ka anjeunna, anjeunna nyarios: Rasulullah ﷺ naros: ‘Abu Mundzir, naha anjeun terang ayat mana tina kitab Allah anu aya dina pangaweruh anjeun anu pangagungna?’ Abdi ngajawab: ‘Allah sareng Rasul-Na anu langkung uninga.’ Anjeunna naros deui: ‘Abu Mundzir, naha anjeun terang ayat mana tina kitab Allah anu aya dina pangaweruh anjeun anu pangagungna?’ Abdi ngajawab: ‘Allah, teu aya sesembahan anu leres salian ti Anjeunna, Nu Maha Hirup sareng Anu Ngurus sadayana’ [Al-Baqarah: 255]. Teras anjeunna nepuk dada abdi sareng ngadawuh: ‘Demi Allah, mugia élmu éta ngabingahkeun anjeun, Abu Mundzir.’ Diriwayatkeun ku Muslim (1/810) sareng Abu Dawud (2/1460).
Ti Abu Umamah Al-Bahili, mugia Allah ridha ka anjeunna, yén Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Sing saha anu maca Ayat Kursi saatos unggal salat fardu, teu aya anu ngahalangan anjeunna asup surga kajaba maot.’ Diriwayatkeun ku An-Nasa’i dina As-Sunan Al-Kubra (9/9848) sareng Ath-Thabarani dina Al-Mu‘jam Al-Kabir (8/7523).
Ti Abu Mas‘ud Al-Anshari, mugia Allah ridha ka anjeunna, Nabi ﷺ ngadawuh: ‘Sing saha anu maca dua ayat panungtung Surah Al-Baqarah dina hiji wengi, duanana bakal nyukupan anjeunna.’ Diriwayatkeun ku Al-Bukhari (6/5008, 5009) sareng Muslim (1/808).
* ‘Aya dua ayat anu kalebet Al-Qur’an, duanana maparin syafaat sareng dipikacinta ku Allah; éta dua ayat aya dina tungtung Surah Al-Baqarah.’ [Silsilah Al-Ahadits Ad-Da‘ifah/154].
* ‘Sing saha anu maca Surah Al-Baqarah bakal dipasihan makuta di surga.’ (Hadis palsu) [Silsilah Al-Ahadits Ad-Da‘ifah/4633].
* ‘Unggal hal gaduh punclut, sareng punclut Al-Qur’an nyaéta Surah Al-Baqarah. Sing saha anu macana di imah nalika wengi, sétan moal asup ka dinya salami tilu wengi; sing saha anu macana di imah nalika beurang, sétan moal asup ka dinya salami tilu dinten.’
Fadhila ya Surat al-Baqarah
Kutoka kwa Abu Umamah al-Bahili (Allah amuwie radhi): Nilimsikia Mtume wa Allah (rehma na amani zimshukie) akisema: “Someni Surat al-Baqarah. Kuichukua ni baraka, kuiacha ni majuto, na wachawi hawaiwezi.” Imepokewa na Muslim (1/804) na Ahmad katika al-Musnad (36/22146).
Kutoka kwa Abu Hurayrah (Allah amuwie radhi), kwamba Mtume wa Allah (rehma na amani zimshukie) alisema: “Hakika shetani huikimbia nyumba ambamo Surat al-Baqarah inasomwa.” Imepokewa na Muslim (1/780) na Tirmidhi (5/2877).
Kutoka kwa Abu Hurayrah, kwamba Mtume wa Allah (rehma na amani zimshukie) alisema: “Msizifanye nyumba zenu kuwa makaburi. Hakika shetani huikimbia nyumba ambamo Surat al-Baqarah inasomwa.” Imepokewa na Muslim (780).
Kutoka kwa an-Nu‘man ibn Bashir (Allah amuwie radhi), kwamba Mtume wa Allah (rehma na amani zimshukie) alisema: “Hakika Allah aliandika kitabu miaka elfu mbili kabla ya kuumba mbingu na ardhi; akateremsha kutoka humo aya mbili na akahitimisha Surat al-Baqarah kwa hizo. Hazisomwi katika nyumba usiku tatu kisha shetani akaikaribia.” Imepokewa na Ahmad (4/274, namba 18438) na Tirmidhi (5/159, namba 2882).
Kutoka kwa Abu Umamah al-Bahili (Allah amuwie radhi): Nilimsikia Mtume wa Allah (rehma na amani zimshukie) akisema: “Someni sura mbili zenye kung’ara: al-Baqarah na Al Imran. Sura hizo zitakuja Siku ya Kiyama kama mawingu mawili, zikiwatetea wanaozisoma.” Imepokewa na Muslim (1/840) na Ahmad katika al-Musnad (36/22193).
Kutoka kwa Ubayy ibn Ka‘b (Allah amuwie radhi): Mtume wa Allah (rehma na amani zimshukie) alisema: “Ewe Abu al-Mundhir, unajua aya ipi iliyo kuu zaidi katika Kitabu cha Allah ulichonacho?” Nikasema: “Allah na Mtume Wake wanajua zaidi.” Akauliza tena: “Ewe Abu al-Mundhir, unajua aya ipi iliyo kuu zaidi katika Kitabu cha Allah ulichonacho?” Nikasema: “Allah, hapana mungu ila Yeye, Aliye Hai, Msimamizi wa vyote.” [al-Baqarah: 255.] Akapiga kifua changu na kusema: “Wallahi, elimu ikufurahishe, ewe Abu al-Mundhir.” Imepokewa na Muslim (1/810) na Abu Dawud (2/1460).
Kutoka kwa Abu Umamah al-Bahili (Allah amuwie radhi): Mtume wa Allah (rehma na amani zimshukie) alisema: “Anayesoma Ayatul Kursiy baada ya kila swala ya faradhi, hakuna kinachomzuia kuingia Peponi ila kufa.” Imepokewa na an-Nasa’i katika as-Sunan al-Kubra (9/9848) na at-Tabarani katika al-Mu‘jam al-Kabir (8/7523).
Kutoka kwa Abu Mas‘ud al-Ansari (Allah amuwie radhi): Mtume (rehma na amani zimshukie) alisema: “Anayesoma aya mbili za mwisho wa Surat al-Baqarah katika usiku, zitamkifia.” Imepokewa na Bukhari (6/5008, 5009) na Muslim (1/808).
* “Aya mbili ni sehemu ya Qurani, nazo huombea, na Allah anazipenda; ni aya mbili za mwisho wa Surat al-Baqarah.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/154.]
* “Anayesoma Surat al-Baqarah atavikwa taji Peponi.” [Ya kutungwa; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/4633.]
* “Kila kitu kina kilele, na kilele cha Qurani ni Surat al-Baqarah. Anayeisoma nyumbani usiku, shetani hataingia humo usiku tatu; na anayeisoma nyumbani mchana, shetani hataingia humo siku tatu.”
ஸூரத்துல் பகராவின் சிறப்பு
அபூ உமாமா அல்பாஹிலீ ரழியல்லாஹு அன்ஹு கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “ஸூரத்துல் பகராவை ஓதுங்கள். அதை எடுத்துக்கொள்வது அருள்வளம்; அதை விடுவது வருத்தம்; சூனியக்காரர்களால் அதை எதிர்கொள்ள முடியாது.” முஸ்லிம் (1/804), அஹ்மத் முஸ்னதில் (36/22146) அறிவித்தனர்.
அபூ ஹுரைரா ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஸூரத்துல் பகரா ஓதப்படும் வீட்டைவிட்டு ஷைத்தான் ஓடுகிறான்.” முஸ்லிம் (1/780), திர்மிதீ (5/2877) அறிவித்தனர்.
அபூ ஹுரைரா வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்கள் வீடுகளை மையவாடிகளாக ஆக்காதீர்கள். ஸூரத்துல் பகரா ஓதப்படும் வீட்டைவிட்டு ஷைத்தான் ஓடுகிறான்.” முஸ்லிம் (780) அறிவித்தார்.
நுஃமான் இப்னு பஷீர் ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் ஒரு வேதத்தை எழுதினான். அதிலிருந்து இரண்டு வசனங்களை இறக்கியருளி அவற்றைக் கொண்டு ஸூரத்துல் பகராவை முடித்தான். அவை ஒரு வீட்டில் மூன்று இரவுகள் ஓதப்பட்டால் ஷைத்தான் அதை அணுக மாட்டான்.” அஹ்மத் (4/274, எண் 18438), திர்மிதீ (5/159, எண் 2882).
அபூ உமாமா அல்பாஹிலீ ரழியல்லாஹு அன்ஹு கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “இரு ஒளிரும் அத்தியாயங்களான அல்பகராவையும் ஆலு இம்ரானையும் ஓதுங்கள். அவை மறுமை நாளில் இரு மேகங்களைப்போல வந்து தமது தோழர்களுக்காக வாதாடும்.” முஸ்லிம் (1/840), அஹ்மத் முஸ்னதில் (36/22193) அறிவித்தனர்.
உபய்யு இப்னு கஅப் ரழியல்லாஹு அன்ஹு கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: “அபூல் முன்திரே! உங்களிடம் உள்ள அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் மிக மகத்தான வசனம் எது என அறிவீரா?” நான் “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்” என்றேன். அவர்கள் மீண்டும் அதைக் கேட்டார்கள். நான் “அல்லாஹ் — அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் இல்லை; என்றும் உயிருள்ளவன், அனைத்தையும் நிலைநிறுத்துபவன்” [அல்பகரா: 255] என்றேன். அவர்கள் என் நெஞ்சில் தட்டி, “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அபூல் முன்திரே, இந்த அறிவு உங்களுக்கு வாழ்த்துக்குரியதாகட்டும்” என்றார்கள். முஸ்லிம் (1/810), அபூதாவூத் (2/1460) அறிவித்தனர்.
அபூ உமாமா அல்பாஹிலீ ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒவ்வொரு கடமையான தொழுகைக்குப் பின்னரும் ஆயத்துல் குர்ஸீயை ஓதுபவருக்குச் சொர்க்கத்தில் நுழைவதை மரணத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் தடுக்காது.” நஸாயீ ஸுனனுல் குப்ராவில் (9/9848), தபரானீ அல்முஃஜமுல் கபீரில் (8/7523) அறிவித்தனர்.
அபூ மஸ்ஊத் அல்அன்சாரீ ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு இரவில் ஸூரத்துல் பகராவின் இறுதி இரு வசனங்களை ஓதுபவருக்கு அவை போதுமானவையாகும்.” புகாரி (6/5008, 5009), முஸ்லிம் (1/808) அறிவித்தனர்.
* இரண்டு வசனங்கள் குர்ஆனாகவும் பரிந்துரை செய்பவையாகவும் அல்லாஹ் விரும்புபவையாகவும் உள்ளன; அவை ஸூரத்துல் பகராவின் இறுதி இரு வசனங்களாகும். [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸ் அள்ளஈஃபா/154]
* ஸூரத்துல் பகராவை ஓதுபவருக்குச் சொர்க்கத்தில் கிரீடம் சூட்டப்படும். ((இட்டுக்கட்டப்பட்டது)) [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸ் அள்ளஈஃபா/4633]
* “ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு உச்சி உண்டு; குர்ஆனின் உச்சி ஸூரத்துல் பகரா ஆகும். அதைத் தன் வீட்டில் இரவில் ஓதுபவரின் வீட்டில் மூன்று இரவுகள் ஷைத்தான் நுழைய மாட்டான்; பகலில் ஓதுபவரின் வீட்டில் மூன்று நாட்கள் ஷைத்தான் நுழைய மாட்டான்.”
Ang kabutihan ng Surah Al-Baqarah
Ayon kay Abu Umamah Al-Bahili, nawa ay kalugdan siya ni Allah, narinig niya ang Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, na nagsabi: "Basahin ninyo ang Surah Al-Baqarah. Ang pagkuha rito ay pagpapala at ang pag-iwan dito ay pagsisisi, at hindi ito makakaya ng mga mangkukulam." Iniulat ni Muslim (1/804) at Ahmad sa Al-Musnad (36/22146).
Ayon kay Abu Hurayrah, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Tunay na lumalayo si Satanas sa bahay na binabasa rito ang Surah Al-Baqarah." Iniulat ni Muslim (1/780) at At-Tirmidhi (5/2877).
Ayon kay Abu Hurayrah, sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Huwag ninyong gawing mga libingan ang inyong mga bahay. Tunay na lumalayo si Satanas sa bahay na binabasa rito ang Surah Al-Baqarah." Iniulat ni Muslim (780).
Ayon kay An-Numan ibn Bashir, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Tunay na nagsulat si Allah ng isang aklat dalawang libong taon bago Niya nilikha ang mga langit at lupa. Nagpahayag Siya mula rito ng dalawang talata na ipinangwakas Niya sa Surah Al-Baqarah. Hindi babasahin ang mga ito sa isang bahay nang tatlong gabi na lalapit pa rito si Satanas." Ahmad (4/274, 18438) at At-Tirmidhi (5/159, 2882).
Ayon kay Abu Umamah Al-Bahili, nawa ay kalugdan siya ni Allah, narinig niya ang Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, na nagsabi: "Basahin ninyo ang dalawang nagniningning: Al-Baqarah at Surah Al-Imran. Sa Araw ng Pagkabuhay na Muli ay darating silang tila dalawang ulap na makikipagtalo para sa mga kasama nila." Iniulat ni Muslim (1/840) at Ahmad sa Al-Musnad (36/22193).
Ayon kay Ubayy ibn Kab, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "O Abu Al-Mundhir, alam mo ba kung aling talata mula sa Aklat ni Allah na nasa iyo ang pinakadakila?" Sinabi ko: Si Allah at ang Kanyang Sugo ang higit na nakaaalam. Muli niya itong tinanong, at sinabi ko: "Si Allah, walang karapat-dapat sambahin maliban sa Kanya, ang Buhay, ang Tagapagpanatili" [Al-Baqarah 255]. Tinapik niya ang aking dibdib at sinabi: "Sumpa man kay Allah, nawa ay ikasaya mo ang kaalaman, O Abu Al-Mundhir." Iniulat ni Muslim (1/810) at Abu Dawud (2/1460).
Ayon kay Abu Umamah Al-Bahili, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Ang sinumang bumasa ng Ayat Al-Kursi matapos ang bawat itinakdang panalangin, walang humahadlang sa kanya sa pagpasok sa Paraiso maliban sa kamatayan." Iniulat ni An-Nasai sa As-Sunan Al-Kubra (9/9848) at At-Tabarani sa Al-Mujam Al-Kabir (8/7523).
Ayon kay Abu Masud Al-Ansari, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Ang sinumang bumasa sa dalawang huling talata ng Surah Al-Baqarah sa isang gabi ay sasapatan ng mga ito." Iniulat ni Al-Bukhari (6/5008, 5009) at Muslim (1/808).
* "Dalawang talata na bahagi ng Quran, namamagitan at minamahal ni Allah: ang dalawang talata sa huli ng Surah Al-Baqarah." Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah /154.
* "Ang sinumang bumasa ng Surah Al-Baqarah ay puputungan ng korona sa Paraiso." Gawa-gawa / Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah /4633.
* "Bawat bagay ay may tuktok, at ang tuktok ng Quran ay Surah Al-Baqarah. Ang sinumang bumasa nito sa kanyang bahay sa gabi, hindi ito papasukin ni Satanas sa loob ng tatlong gabi; at ang sinumang bumasa nito sa kanyang bahay sa araw, hindi ito papasukin ni Satanas sa loob ng tatlong araw."
Bakara suresinin fazileti
Ebû Ümâme el-Bâhilî’den (Allah ondan razı olsun) rivayete göre Allah’ın Elçisi’ni (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) şöyle buyururken işitti: “Bakara suresini okuyun. Onu almak berekettir, onu terk etmek hasrettir; büyücüler ona güç yetiremez.” Müslim (1/804) ve Ahmed “el-Müsned”de (36/22146) rivayet etmiştir.
Ebû Hüreyre’den (Allah ondan razı olsun) rivayete göre Allah’ın Elçisi (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) buyurdu ki: “Şeytan, içinde Bakara suresi okunan evden kaçar.” Müslim (1/780) ve Tirmizî (5/2877) rivayet etmiştir.
Ebû Hüreyre’den rivayete göre Allah’ın Elçisi (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) buyurdu ki: “Evlerinizi kabirlere çevirmeyin. Şeytan, içinde Bakara suresi okunan evden kaçar.” Müslim (780) rivayet etmiştir.
Nu‘mân b. Beşîr’den (Allah ondan razı olsun) rivayete göre Allah’ın Elçisi (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) buyurdu ki: “Allah gökleri ve yeri yaratmadan iki bin yıl önce bir kitap yazdı. Ondan iki ayet indirdi ve Bakara suresini bunlarla bitirdi. Bunlar bir evde üç gece okunursa şeytan o eve yaklaşmaz.” Ahmed (4/274, no. 18438) ve Tirmizî (5/159, no. 2882) rivayet etmiştir.
Ebû Ümâme el-Bâhilî’den (Allah ondan razı olsun) rivayete göre Allah’ın Elçisi’ni (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) şöyle buyururken işitti: “İki parlak sureyi, Bakara ve Âl-i İmrân’ı okuyun. Onlar kıyamet günü iki bulut gibi gelir ve kendilerini okuyanları savunurlar.” Müslim (1/840) ve Ahmed “el-Müsned”de (36/22193) rivayet etmiştir.
Übey b. Kâ‘b’dan (Allah ondan razı olsun) rivayete göre Allah’ın Elçisi (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) buyurdu ki: “Ey Ebü’l-Münzir! Bildiğin Allah’ın kitabındaki en büyük ayetin hangisi olduğunu biliyor musun?” Dedim ki: “Allah ve Elçisi daha iyi bilir.” Yine sordu: “Ey Ebü’l-Münzir! Bildiğin Allah’ın kitabındaki en büyük ayetin hangisi olduğunu biliyor musun?” Dedim ki: “Allah, O’ndan başka ilah yoktur; O diridir, her şeyi ayakta tutandır.” [Bakara: 255.] Bunun üzerine göğsüme vurdu ve “Vallahi, ey Ebü’l-Münzir, ilim sana kutlu olsun” dedi. Müslim (1/810) ve Ebû Dâvûd (2/1460) rivayet etmiştir.
Ebû Ümâme el-Bâhilî’den (Allah ondan razı olsun) rivayete göre Allah’ın Elçisi (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) buyurdu ki: “Kim her farz namazın ardından Âyetü’l-Kürsî’yi okursa cennete girmesine ölümünden başka engel kalmaz.” Nesâî “es-Sünenü’l-Kübrâ”da (9/9848) ve Taberânî “el-Mu‘cemü’l-Kebîr”de (8/7523) rivayet etmiştir.
Ebû Mes‘ûd el-Ensârî’den (Allah ondan razı olsun) rivayete göre Peygamber (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) buyurdu ki: “Kim Bakara suresinin sonundaki iki ayeti bir gecede okursa o iki ayet ona yeter.” Buhârî (6/5008, 5009) ve Müslim (1/808) rivayet etmiştir.
* “İki ayet vardır; onlar Kur’an’dandır, şefaat ederler ve Allah onları sever. Bunlar Bakara suresinin sonundaki iki ayettir.” [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/154.]
* “Kim Bakara suresini okursa cennette kendisine bir taç giydirilir.” [Uydurma; Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/4633.]
* “Her şeyin bir zirvesi vardır; Kur’an’ın zirvesi de Bakara suresidir. Kim onu evinde gece okursa şeytan o eve üç gece girmez; kim gündüz okursa şeytan o eve üç gün girmez.”
سورۃ البقرہ کی فضیلت
ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: "سورۃ البقرہ پڑھو، اس کا حاصل کرنا برکت ہے، اسے چھوڑنا حسرت ہے اور باطل والے اس کا مقابلہ نہیں کر سکتے۔" اسے مسلم (1/ 804) اور احمد نے المسند (36/ 22146) میں روایت کیا۔
اور ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "شیطان اس گھر سے بھاگتا ہے جس میں سورۃ البقرہ پڑھی جاتی ہے۔" اسے مسلم (1/ 780) اور ترمذی (5/ 2877) نے روایت کیا۔
ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنے گھروں کو قبرستان نہ بناؤ، شیطان اس گھر سے بھاگتا ہے جس میں سورۃ البقرہ پڑھی جاتی ہے۔ اسے مسلم (780) نے روایت کیا۔
نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ نے آسمانوں اور زمین کی پیدائش سے دو ہزار سال پہلے ایک کتاب لکھی، پھر اس میں سے دو آیتیں نازل فرمائیں جن سے سورۃ البقرہ کا اختتام کیا۔ جس گھر میں وہ تین راتیں پڑھی جائیں شیطان اس کے قریب نہیں آتا۔" احمد (4/274، نمبر 18438) اور ترمذی (5/159، نمبر 2882)۔
ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: "دو روشن سورتیں، البقرہ اور سورۃ آل عمران پڑھو، کیونکہ وہ قیامت کے دن اس طرح آئیں گی گویا دو بادل ہیں اور اپنے پڑھنے والوں کی طرف سے دفاع کریں گی۔" اسے مسلم (1/ 840) اور احمد نے المسند (36/ 22193) میں روایت کیا۔
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اے ابو المنذر! کیا تم جانتے ہو اللہ کی کتاب میں سے تمہارے پاس کون سی آیت سب سے عظیم ہے؟" انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول زیادہ جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: "اے ابو المنذر! کیا تم جانتے ہو اللہ کی کتاب میں سے تمہارے پاس کون سی آیت سب سے عظیم ہے؟" انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا: {اللہ، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ زندہ، سب کو قائم رکھنے والا ہے} [البقرہ: 255]۔ انہوں نے کہا: آپ نے میرے سینے پر ہاتھ مارا اور فرمایا: "اللہ کی قسم! اے ابو المنذر، تمہیں علم مبارک ہو۔" اسے مسلم (1/ 810) اور ابو داؤد (2/ 1460) نے روایت کیا۔
اور ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو ہر فرض نماز کے بعد آیت الکرسی پڑھے، اسے جنت میں داخل ہونے سے موت کے سوا کوئی چیز نہیں روکتی۔" اسے نسائی نے السنن الکبریٰ (9/ 9848) اور طبرانی نے المعجم الکبیر (8/ 7523) میں روایت کیا۔
ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو رات میں سورۃ البقرہ کی آخری دو آیتیں پڑھے وہ اسے کافی ہوں گی۔" اسے بخاری (6/ 5008، 5009) اور مسلم (1/ 808) نے روایت کیا۔
* دو آیتیں ہیں جو قرآن ہیں، سفارش کرتی ہیں اور اللہ کو محبوب ہیں: سورۃ البقرہ کی آخری دو آیتیں۔ [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/154]۔
* جو سورۃ البقرہ پڑھے اسے جنت میں تاج پہنایا جائے گا۔ (موضوع) [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/4633]۔
* "ہر چیز کی ایک چوٹی ہے اور قرآن کی چوٹی سورۃ البقرہ ہے۔ جو رات کو اپنے گھر میں اسے پڑھے تین رات تک شیطان اس میں داخل نہیں ہوگا، اور جو دن میں اپنے گھر میں پڑھے تین دن تک شیطان اس میں داخل نہیں ہوگا۔"
Baqara surasining fazilati
Abu Umoma Bohiliydan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning bunday deganlarini eshitdim: ‘Baqara surasini o‘qinglar. Uni olish baraka, tark etish esa hasratdir. Sehrgarlar unga qodir bo‘la olmaydilar’. Muslim (1/804) va Ahmad ‘Musnad’da (36/22146) rivoyat qilgan.
Abu Hurayradan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: ‘Shayton Baqara surasi o‘qiladigan uydan qochadi’. Muslim (1/780) va Termiziy (5/2877) rivoyati.
Abu Hurayradan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: ‘Uylaringizni qabristonga aylantirmanglar. Shayton Baqara surasi o‘qiladigan uydan qochadi’. Muslim (780) rivoyati.
Nu'mon ibn Bashirdan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: ‘Alloh osmonlar va yerni yaratishidan ikki ming yil oldin bir kitob yozdi. Undan ikki oyat nozil qilib, ular bilan Baqara surasini yakunladi. Ular bir uyda uch kecha o‘qilsa, shayton unga yaqinlashmaydi’. Ahmad (4/274, 18438-raqam) va Termiziy (5/159, 2882-raqam) rivoyati.
Abu Umoma Bohiliydan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning bunday deganlarini eshitdim: ‘Ikki nurli surani — Baqara va Oli Imron suralarini o‘qinglar. Ular qiyomat kuni ikki bulut kabi kelib, o‘z sohiblarini himoya qilib bahslashadilar’. Muslim (1/840) va Ahmad ‘Musnad’da (36/22193) rivoyat qilgan.
Ubay ibn Ka'bdan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: ‘Ey Abu Munzir, Alloh kitobidan sen bilgan qaysi oyat eng ulug‘ ekanini bilasanmi?’ Men: ‘Alloh va Uning Rasuli biluvchiroq’, dedim. U zot yana: ‘Ey Abu Munzir, Alloh kitobidan sen bilgan qaysi oyat eng ulug‘ ekanini bilasanmi?’ dedilar. Men: ‘Allohu la ilaha illa huval Hayyul Qayyum’ [Baqara 255], dedim. Shunda u zot ko‘ksimga urib: ‘Allohga qasamki, ilm senga muborak bo‘lsin, ey Abu Munzir’, dedilar. Muslim (1/810) va Abu Dovud (2/1460) rivoyati.
Abu Umoma Bohiliydan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: ‘Kim har bir farz namozidan so‘ng Oyatul Kursiyni o‘qisa, uning jannatga kirishiga faqat o‘lim to‘sib turadi’. Nasoiy ‘Sunan al-kubro’da (9/9848) va Tabaroniy ‘Al-mu'jam al-kabir’da (8/7523) rivoyat qilgan.
Abu Mas'ud Ansoriydan roziyallohu anhu rivoyat qilinadi: Nabiy sollallohu alayhi vasallam dedilar: ‘Kim bir kechada Baqara surasining oxirgi ikki oyatini o‘qisa, ular unga kifoya qiladi’. Buxoriy (6/5008, 5009) va Muslim (1/808) rivoyati.
* ‘Ikki oyat Qur'ondandir, ular shafoat qiladilar va Alloh yaxshi ko‘radigan narsalardandir: ular Baqara surasining oxiridagi ikki oyatdir’. [Silsilat al-ahadis ad-da'ifa / 154].
* ‘Kim Baqara surasini o‘qisa, jannatda unga toj kiydiriladi’. (To‘qima) [Silsilat al-ahadis ad-da'ifa / 4633].
* ‘Har bir narsaning cho‘qqisi bor. Qur'onning cho‘qqisi Baqara surasidir. Kim uni kechasi uyida o‘qisa, shayton unga uch kecha kirmaydi; kim uni kunduzi uyida o‘qisa, shayton unga uch kun kirmaydi’.
Souratul baqarah
Hadith yu wóór yi ñu wax ci worm Suurat Al Baqarah
Ci ndigalu Abu Umamah Al-Bahili, yalna Yàlla defal ko mbégte, dafa wax ni: Dégg naa Yonent Yàlla Yàlla na ko Yàlla defal jàmm, mu naan: “Jàngaleen Surat Al-Baqarah, ndax daf ko jël ni barke, bàyyi ko muy réccu, te heroine bi mënul ko muñ.” Ki ko nettali mooy Muslim (1/804), ak Ahmad ci «Al musnad» (36/22146).
Ci ndigalu Abu Hurairah, Yalna Yàlla defal ko mbégte, ni Yonent Yàlla, Yàlla na ko Yàlla defal jàmm, dafa wax ni: “Seytaane dafa daw ci kër gi Suura “Nag” nekk. Muslim (1/780) ak Al-Tirmidhi (5/2877) ñoo ko nettali.
Ci kaw ndigalu Abu Hurairah, ne Yonent Yàlla bi Yàlla defal ko jàmm dafa wax ni: Buleen def seen kër bàmmeel, ndax Seytaane dafay daw ci kër gi ñuy jàng ci Surat Al-Baqarah. Muslim moo ko nettali (780)
Ci kiliftéefu Al-Numan bin Bashir, Yalna Yàlla defal ko mbégte, ni Yonent Yàlla, Yàlla na ko Yàlla defal jàmm, dafa wax ni: “Dëgg la, Yàlla bind na téere bu njëkk ni dafa sàkk asamaan yi ak suuf si ci ñaari junniy at, mu wàcce ci moom ñaari aaya, ñu baña jeexal ci Surah. di jàng ci kër gu nekk ci diiru ñatti guddi, su ko defee Seytaane dina ko jegeel.” Ahmad (4/274, numéro 18438), ak Al-tirmidhi (5/159, numéro 2882).
Ci ndigalu Abu Umamah Al-Bahili, Yalna Yàlla defal ko mbégte, dafa wax: Dégg naa Yonent Yàlla, Yalna Yàlla defal ko jàmm, di wax: “Jàngaleel ñaari aaya yi: Al-Baqarah ak Surah Familu Imran, dina ñu ñëw ci bis bi ñuy génn àdduna, melni dañuy tàqaloo ak ñaari niir yu bawoo ci seen àddina.” Ki ko nettali mooy Muslim (1/840), ak Ahmad ci «Al musnad» (36/22193).
Ayat al kursi
Ci ndigalu Ubayy bin Ka’b, Yalna Yàlla defal ko mbégte, dafa wax ni: Yonent Yàlla, yalla na Yàlla defal ko jàmm, dafa wax: “Yaw Abu Al-Mundhir, ndax xam nga ban aaya ci téreb Yàlla, ndax am nga aaya bu gëna mag?” Mu ne: nee naa: Yàlla ak Yonentam ñoo ko gën a xam. Mu ne: “Yaw Abu Al-Mundhir, ndax xam nga ban aaya ci Téere Yàlla bi mu nekk ci yaw moo gën a màgg?” Muni ma: Yalla amul yàlla budul moom, mooy kiy dundu ba fàww, kiy dundu ba fàww. [Al-Baqarah: 255]. Mu ne: Dafa dóor sama dënn bi niko: “Wallaahi xam-xam barkeel la Aba al-Mundhir”. Moo ko nettali Muslim (1/810) ak Abuu Daawuda (2/1460).
Ci ndigalu Abu Umamah Al-Bahili, yalna Yàlla defal ko mbégte, dafa wax ni: Yonent Yàlla bi Yàlla defal ko jàmm dafa wax ni: “Ku jàng Ayat Al-Kursi ci njeextalu bépp ñaan bu ñu bind, dara duko tere dugg Aljanna ludul deewam.” Al-Nasai moo ko nettali ci «Al-sunan Al-Kubra» (9/9848), Tabarani moo ko nettali ci «Al-Mujam Al-Kabir» (8/7523).
Njariñu ñaari laaya yi ci njeextalu Suuratul Baqarah
Ci ndigalu Abu Masoud Al-Ansari, Yalna Yàlla defal ko mbégte, dafa wax ni: Yonent bi, yalna Yàlla defal ko jàmm, dafa wax ni: “Ku jàng ñaari aaya yi ci njeexte Surat Al-Baqarah ci benn guddi, doy nako.” Albuxaarii (6/5008, 5009) ak Muslim (1/808) ñoo ko nettali.
Hadith yu néew doole yi ñu waxoon ci lu jëm ci njariñu Surat Al Baqarah
* Ñaari aaya ñooy Al Qur’an, ñuy ñaanal, te bokk nañu ci li Yàlla bëgg. Ñaari laayya yi ñu ngi ci njeextalu saaru Al Baqarah. 154.
* Ku jàng Surat Al-Baqarah dina ñu la takk kaalag Aljanna.
* "Dëgg la, lépp amna lu muy lëndëm, lëndëm Al Qur'an mooy Surah Al-Baqarah, ku ko jàng ci këram ci guddi, Seytaane du ci dugg ñatti guddi, mu jàng ko ci këram ci bëccëg, te Seytaane duggul ci moom ñatti fan."
《黄牛章》的殊胜
据艾布·乌玛迈·巴希里传述，愿真主喜悦他：我听见真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“你们应当诵读《黄牛章》；持守它是恩福，舍弃它是遗憾，施魔法者无法对付它。”穆斯林传述（1/804），艾哈迈德在《穆斯奈德》中传述（36/22146）。
据艾布·胡莱赖传述，愿真主喜悦他：真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“恶魔会逃离诵读《黄牛章》的房屋。”穆斯林传述（1/780），提尔密济传述（5/2877）。
据艾布·胡莱赖传述：真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“不要使你们的房屋成为坟墓；恶魔会逃离诵读《黄牛章》的房屋。”穆斯林传述（780）。
据努尔曼·本·白希尔传述，愿真主喜悦他：真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“真主在创造天地两千年前写了一部经典，祂从中降示了两节经文，并以它们作为《黄牛章》的结尾；若在房屋中连续三夜诵读它们，恶魔就不会接近那座房屋。”艾哈迈德传述（4/274，18438），提尔密济传述（5/159，2882）。
据艾布·乌玛迈·巴希里传述，愿真主喜悦他：我听见真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“你们应当诵读两章光明的章节：《黄牛章》和《仪姆兰的家属章》。复生日，它们将如同两朵云，为与它们相伴的人辩护。”穆斯林传述（1/840），艾哈迈德在《穆斯奈德》中传述（36/22193）。
据乌拜伊·本·凯尔卜传述，愿真主喜悦他：真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——问：“艾布·蒙泽尔啊，你知道你所掌握的真主经典中哪节经文最伟大吗？”我回答：“真主及其使者最清楚。”他又问：“艾布·蒙泽尔啊，你知道你所掌握的真主经典中哪节经文最伟大吗？”我说：“真主，除祂之外绝无应受崇拜者；祂是永生的、维系万物的。”（《黄牛章》2:255。）他轻拍我的胸口说：“以真主发誓，愿你的知识使你喜悦，艾布·蒙泽尔。”穆斯林传述（1/810），阿布·达伍德传述（2/1460）。
据艾布·乌玛迈·巴希里传述，愿真主喜悦他：真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“谁在每次主命拜后诵读宝座经，除了死亡之外，没有什么阻止他进入乐园。”奈萨仪在《大圣训集》中传述（9/9848），塔巴拉尼在《大辞典》中传述（8/7523）。
据艾布·麦斯欧德·安萨里传述，愿真主喜悦他：先知——愿真主赐福并赐安于他——说：“谁在夜间诵读《黄牛章》末尾的两节经文，它们便足以使他受益。”布哈里传述（6/5008、5009），穆斯林传述（1/808）。
* “有两节经文属于《古兰经》，它们会求情，真主喜爱它们；它们是《黄牛章》末尾的两节经文。”（《薄弱圣训系列》154。）
* “谁诵读《黄牛章》，他将在乐园中被戴上冠冕。”（伪造；《薄弱圣训系列》4633。）
* “每样事物都有顶峰，《古兰经》的顶峰是《黄牛章》。谁在夜间在家中诵读它，恶魔三夜不会进入；谁在白天在家中诵读它，恶魔三天不会进入。”
فَضْلُ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "اقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَيْنِ: الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 840)، وَأَحْمَدُ فِي "الْمُسْنَدِ" (36/ 22193).
* "مَنْ قَرَأَ السُّورَةَ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا آلِ عِمْرَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ مَلَائِكَتُهُ حَتَّى تَجِبَ الشَّمْسُ". (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/ 415].
* اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ: "قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ" إِلَى آخِرِهِ. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ /2772].
* الشِّرْكُ أَخْفَى فِي أُمَّتِي مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفَا فِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ، وَأَدْنَاهُ أَنْ تُحِبَّ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْجَوْرِ أَوْ تُبْغِضَ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْعَدْلِ، وَهَلِ الدِّينُ إِلَّا الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ؟ قَالَ اللَّهُ -تَعَالَى-: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} (آلِ عِمْرَانَ: 31). [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/3755].
* مَنْ قَرَأَ آخِرَ "آلِ عِمْرَانَ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ". [ضَعِيفُ مِشْكَاةِ الْمَصَابِيحِ 2112].
* "مَنْ قَرَأَ سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى اللَّيْلِ". [ضَعِيفُ مِشْكَاةِ الْمَصَابِيحِ 2113].
* مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ عَلَى دَابَّةٍ صَعْبَةٍ فَيَقُولُ فِي أُذُنِهَا: "أَفَغَيۡرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبۡغُونَ وَلَهُۥٓ أَسۡلَمَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعٗا وَكَرۡهٗا وَإِلَيۡهِ يُرۡجَعُونَ" (آلِ عِمْرَانَ: 83) إِلَّا وَقَفَتْ لِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى. [ضَعِيفُ الْكَلِمِ الطَّيِّبِ 177].
* مَا خَيَّبَ اللَّهُ تَعَالَى عَبْدًا قَامَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، فَافْتَتَحَ سُورَةَ (الْبَقَرَةِ) وَ(آلِ عِمْرَانَ)، وَنِعْمَ كَنْزُ الْمَرْءِ (الْبَقَرَةُ) وَ(آلِ عِمْرَانَ). [ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 5063].
fadlu surati ali ’imrana
’an abi umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama, yaqulu: "iqra’u az-zahravayni: al-baqarata vasurata ali ’imrana, fa’innahuma ta’tiyani yavma al-qiyamati ka’annahuma ğamamatani, tuhaccani ’an ashabihima". ravahu muslimun (1/ 840), va’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22193).
* "man qara’a as-surata allati yudhkaru fiha ali ’imrana yavma al-cumu’ati, salla Allahu ’alayhi va mala’ikatuhu hatta taciba aş-şamsu". (mavdu’un) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 415].
* ismu Allahi al-a’zamu alladhi idha du’iya bihi acaba fi hadhihi al-ayati min ali ’imrana: "quli Allahumma malika al-mulki tu’ti al-mulka man taşa’u" ila axirihi. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /2772].
* aş-şirku axfa fi ummati min dabibi an-namli ’ala as-safa fi al-laylati az-zalma’i, va’adnahu an tuhibba ’ala şay’in mina al-cavri av tubğida ’ala şay’in mina al-’adli, vahali ad-dinu illa al-hubbu fi Allahi va-l-buğdu fi Allahi? qala Allahu -ta’ala-: {qul in kuntum tuhibbuna Allaha fattabi’uni yuhbibkumu Allahu} (ali ’imrana: 31). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/3755].
* man qara’a axira "ali ’imrana fi laylatin kutiba lahu qiyamu laylatin". [da’ifu mişkati al-masabihi 2112].
* "man qara’a surata ali ’imrana yavma al-cumu’ati sallat ’alayhi al-mala’ikatu ila al-layli". [da’ifu mişkati al-masabihi 2113].
* ma min raculin yakunu ’ala dabbatin sa’batin fayaqulu fi udhuniha: "afağayra dini Allahi yabğuna valahu aslama man fi as-samavati va-l-ardi tav’an vakarhan va’ilayhi yurca’una" (ali ’imrana: 83) illa vaqafat li’idhni Allahi ta’ala. [da’ifu al-kalimi at-tayyibi 177].
* ma xayyaba Allahu ta’ala ’abdan qama fi cavfi al-layli, faftataha surata (al-baqarati) va(ali ’imrana), vani’ma kanzu al-mar’i (al-baqaratu) va(ali ’imrana). [da’ifu al-cami’i as-sağiri 5063].
ফাদলু সূরাতি আলি ইমরান
আন আবী উমামাতাল বাহিলিয়্যি রাদিয়াল্লাহু আনহু, কালা: সামিতু রাসূলাল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, ইয়াকূলু: ইকরাউয যাহরাওয়াইনি: আল বাক্বারাতা ওয়া সূরাতা আলি ইমরানা, ফাইন্নাহুমা তাতিয়ানি ইয়াওমাল কিয়ামাতি কাআন্নাহুমা গামামাতানি, তুহাজ্জানি আন আসহাবিহিমা। রাওয়াহু মুসলিমুন (1/ 840), ওয়া আহমাদু ফিল মুসনাদি (36/ 22193)।
* মান কারাআস সূরাতাল্লাতী ইউযকারু ফীহা আলি ইমরানা ইয়াওমাল জুমুআতি, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া মালাইকাতুহু হাত্তা তাজিবাশ শামস। (মাওদূউন) [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /415]।
* ইসমুল্লাহিল আজামুল্লাযী ইযা দুইয়া বিহি আজাবা ফী হাযিহিল আয়াতি মিন আলি ইমরান: কুলিল্লাহুম্মা মালিকাল মুলকি তুতিল মুলকা মান তাশাউ ইলা আখিরিহি। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /2772]।
* আশ শিরকু আখফা ফী উম্মাতী মিন দাবীবিন নামলি আলাস সাফা ফিল লাইলাতিয যালমাই, ওয়া আদনাহু আন তুহিব্বা আলা শাইইন মিনাল জাওরি আও তুবগিদা আলা শাইইন মিনাল আদলি, ওয়া হালিদ দীনু ইল্লাল হুব্বু ফিল্লাহি ওয়াল বুগদু ফিল্লাহ? কালাল্লাহু তাআলা: কুল ইন কুনতুম তুহিব্বূনাল্লাহা ফাত্তাবিউনী ইউহবিবকুমুল্লাহ। (আলি ইমরান: 31)। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /3755]।
* মান কারাআ আখিরা আলি ইমরানা ফী লাইলাতিন কুতিবা লাহু কিয়ামু লাইলাহ। [দাঈফু মিশকাতিল মাসাবীহ 2112]।
* মান কারাআ সূরাতা আলি ইমরানা ইয়াওমাল জুমুআতি সাল্লাত আলাইহিল মালাইকাতু ইলাল লাইল। [দাঈফু মিশকাতিল মাসাবীহ 2113]।
* মা মিন রাজুলিন ইয়াকূনু আলা দাব্বাতিন সাআবাতিন ফাইয়াকূলু ফী উযুনিহা: আফাগাইরা দীনিল্লাহি ইয়াবগূনা ওয়া লাহু আসলামা মান ফিস সামাওয়াতি ওয়াল আরদি তাওআন ওয়া কারহান ওয়া ইলাইহি ইউরজাঊন। (আলি ইমরান: 83) ইল্লা ওয়াকাফাত লিইযনিল্লাহি তাআলা। [দাঈফুল কালিমিত তায়্যিব 177]।
* মা খাইয়াবাল্লাহু তাআলা আবদান কামা ফী জাওফিল লাইলে, ফাফতাতাহা সূরাতাল বাক্বারাতি ওয়া আলি ইমরানা, ওয়া নিমা কানযুল মারইল বাক্বারাতু ওয়া আলি ইমরান। [দাঈফুল জামিইস সাগীর 5063]।
fadlu surati ali ’imrana
’an abi umamata al-bahilijji radija Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama, jaqulu: "iqra’u az-zahravajni: al-baqarata vasurata ali ’imrana, fa’innahuma ta’tijani javma al-qijamati ka’annahuma ghamamatani, tuhadždžani ’an ashabihima". ravahu muslimun (1/ 840), va’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22193).
* "man qara’a as-surata allati judhkaru fiha ali ’imrana javma al-džumu’ati, salla Allahu ’alajhi va mala’ikatuhu hatta tadžiba aš-šamsu". (mavdu’un) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 415].
* ismu Allahi al-a’zamu alladhi idha du’ija bihi adžaba fi hadhihi al-ajati min ali ’imrana: "quli Allahumma malika al-mulki tu’ti al-mulka man taša’u" ila ahirihi. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /2772].
* aš-širku ahfa fi ummati min dabibi an-namli ’ala as-safa fi al-lajlati az-zalma’i, va’adnahu an tuhibba ’ala šaj’in mina al-džavri av tubghida ’ala šaj’in mina al-’adli, vahali ad-dinu illa al-hubbu fi Allahi va-l-bughdu fi Allahi? qala Allahu -ta’ala-: {qul in kuntum tuhibbuna Allaha fattabi’uni juhbibkumu Allahu} (ali ’imrana: 31). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/3755].
* man qara’a ahira "ali ’imrana fi lajlatin kutiba lahu qijamu lajlatin". [da’ifu miškati al-masabihi 2112].
* "man qara’a surata ali ’imrana javma al-džumu’ati sallat ’alajhi al-mala’ikatu ila al-lajli". [da’ifu miškati al-masabihi 2113].
* ma min radžulin jakunu ’ala dabbatin sa’batin fajaqulu fi udhuniha: "afaghajra dini Allahi jabghuna valahu aslama man fi as-samavati va-l-ardi tav’an vakarhan va’ilajhi jurdža’una" (ali ’imrana: 83) illa vaqafat li’idhni Allahi ta’ala. [da’ifu al-kalimi at-tajjibi 177].
* ma hajjaba Allahu ta’ala ’abdan qama fi džavfi al-lajli, faftataha surata (al-baqarati) va(ali ’imrana), vani’ma kanzu al-mar’i (al-baqaratu) va(ali ’imrana). [da’ifu al-džami’i as-saghiri 5063].
ʿAn Abi Umamatal Bahilijji radijallahu ʿanhu, qala: Samiʿtu rasulallahi sallallahu ʿalaihi wa sallam, jaqul: Iqraʾuz zahrawain: Al Baqarata wa surata Ali ʿImran, fa innahuma taʾtijani jaumal qijamati ka annahuma ghamamatan, tuhadschdschani ʿan ashabihima. Rawahu Muslim (1/840), wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
Man qaraʾas suratal lati juzkaru fiha Ali ʿImran jaumal dschumuʿah, sallallahu ʿalaihi wa malaʾikatuhu hatta tadschibasch schams. (Mauduʿ) [Silsilatul ahadithid daʿifah /415].
Ismullahil aʿzamul lazi iza duʿija bihi adschaba fi hazihil ajati min Ali ʿImran: Qulillahumma malikal mulki tuʾtil mulka man taschaʾ ila achirih. [Silsilatul ahadithid daʿifah /2772].
Asch schirku achfa fi ummati min dabibin namli ʿalas safa fil lailatiz zalmaʾ, wa adnahu an tuhibba ʿala schaiʾin minal dschauri aw tubghida ʿala schaiʾin minal ʿadl, wa halid dinu illal hubbu fillahi wal bughdu fillah? Qalallahu taʿala: Qul in kuntum tuhibbunallaha fattabiʿuni juhbibkumullah (Ali ʿImran: 31). [Silsilatul ahadithid daʿifah /3755].
Man qaraʾa achira Ali ʿImran fi lailatin kutiba lahu qijamu lailah. [Daʿifu Mischkatil Masabih 2112].
Man qaraʾa surata Ali ʿImran jaumal dschumuʿati sallat ʿalaihil malaʾikatu ilal lail. [Daʿifu Mischkatil Masabih 2113].
Ma min radschulin jakunu ʿala dabbatin saʿbatin fajaqulu fi uzuniha: Afaghaira dinillahi jabghuna wa lahu aslama man fis samawati wal ardi tauʿan wa karhan wa ilaihi jurdschaʿun (Ali ʿImran: 83) illa waqafat li iznillahi taʿala. [Daʿiful Kalimit Tajjib 177].
Ma chajjaballahu taʿala ʿabdan qama fi dschaufil lail, faftataha suratal Baqarati wa Ali ʿImran, wa niʿma kanzul marʾil Baqaratu wa Ali ʿImran. [Daʿiful Dschamiʿis Saghir 5063].
faḍlu sūrati āli ʿimrāna
ʿan abī umāmata al-bāhiliyyi raḍiya Allāhu ʿanhu, qāla: samiʿtu rasūla Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama, yaqūlu: "iqraʾū az-zahrāwayni: al-baqarata wasūrata āli ʿimrāna, faʾinnahumā taʾtiyāni yawma al-qiyāmati kaʾannahumā ghamāmatāni, tuḥājjāni ʿan aṣḥābihimā". rawāhu muslimun (1/ 840), waʾaḥmadu fī "al-musnadi" (36/ 22193).
* "man qaraʾa as-sūrata allatī yudhkaru fīhā āli ʿimrāna yawma al-jumuʿati, ṣallā Allāhu ʿalayhi wa malāʾikatuhu ḥattā tajiba ash-shamsu". (mawḍūʿun) [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/ 415].
* ismu Allāhi al-aʿẓamu alladhī idhā duʿiya bihi ajāba fī hādhihi al-āyati min āli ʿimrāna: "quli Allāhumma mālika al-mulki tuʾtī al-mulka man tashāʾu" ilā ākhirihi. [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati /2772].
* ash-shirku akhfā fī ummatī min dabībi an-namli ʿalā aṣ-ṣafā fī al-laylati aẓ-ẓalmāʾi, waʾadnāhu an tuḥibba ʿalā shayʾin mina al-jawri aw tubghiḍa ʿalā shayʾin mina al-ʿadli, wahali ad-dīnu illā al-ḥubbu fī Allāhi wa-l-bughḍu fī Allāhi? qāla Allāhu -taʿālā-: {qul in kuntum tuḥibbūna Allāha fattabiʿūnī yuḥbibkumu Allāhu} (āli ʿimrāna: 31). [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/3755].
* man qaraʾa ākhira "āli ʿimrāna fī laylatin kutiba lahu qiyāmu laylatin". [ḍaʿīfu mishkāti al-maṣābīḥi 2112].
* "man qaraʾa sūrata āli ʿimrāna yawma al-jumuʿati ṣallat ʿalayhi al-malāʾikatu ilā al-layli". [ḍaʿīfu mishkāti al-maṣābīḥi 2113].
* mā min rajulin yakūnu ʿalā dābbatin ṣaʿbatin fayaqūlu fī udhunihā: "afaghayra dīni Allāhi yabghūna walahu aslama man fī as-samāwāti wa-l-arḍi ṭawʿan wakarhan waʾilayhi yurjaʿūna" (āli ʿimrāna: 83) illā waqafat liʾidhni Allāhi taʿālā. [ḍaʿīfu al-kalimi aṭ-ṭayyibi 177].
* mā khayyaba Allāhu taʿālā ʿabdan qāma fī jawfi al-layli, faftataḥa sūrata (al-baqarati) wa(āli ʿimrāna), waniʿma kanzu al-marʾi (al-baqaratu) wa(āli ʿimrāna). [ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri 5063].
fadlu súrati áli ’imrána
’an abí umámata al-báhiliyyi radiya Alláhu ’anhu, qála: sami’tu rasúla Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama, yaqúlu: "iqra’ú az-zahráwayni: al-baqarata wasúrata áli ’imrána, fa’innahumá ta’tiyáni yawma al-qiyámati ka’annahumá ghamámatáni, tuháyyáni ’an ashábihimá". rawáhu muslimun (1/ 840), wa’ahmadu fí "al-musnadi" (36/ 22193).
* "man qara’a as-súrata allatí yudhkaru fíhá áli ’imrána yawma al-yumu’ati, sallá Alláhu ’alayhi wa malá’ikatuhu hattá tayiba ash-shamsu". (mawdú’un) [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/ 415].
* ismu Alláhi al-a’zamu alladhí idhá du’iya bihi ayába fí hádhihi al-áyati min áli ’imrána: "quli Alláhumma málika al-mulki tu’tí al-mulka man tashá’u" ilá ájirihi. [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati /2772].
* ash-shirku ajfá fí ummatí min dabíbi an-namli ’alá as-safá fí al-laylati az-zalmá’i, wa’adnáhu an tuhibba ’alá shay’in mina al-yawri aw tubghida ’alá shay’in mina al-’adli, wahali ad-dínu illá al-hubbu fí Alláhi wa-l-bughdu fí Alláhi? qála Alláhu -ta’álá-: {qul in kuntum tuhibbúna Alláha fattabi’úní yuhbibkumu Alláhu} (áli ’imrána: 31). [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/3755].
* man qara’a ájira "áli ’imrána fí laylatin kutiba lahu qiyámu laylatin". [da’ífu mishkáti al-masábíhi 2112].
* "man qara’a súrata áli ’imrána yawma al-yumu’ati sallat ’alayhi al-malá’ikatu ilá al-layli". [da’ífu mishkáti al-masábíhi 2113].
* má min rayulin yakúnu ’alá dábbatin sa’batin fayaqúlu fí udhunihá: "afaghayra díni Alláhi yabghúna walahu aslama man fí as-samáwáti wa-l-ardi taw’an wakarhan wa’ilayhi yurya’úna" (áli ’imrána: 83) illá waqafat li’idhni Alláhi ta’álá. [da’ífu al-kalimi at-tayyibi 177].
* má jayyaba Alláhu ta’álá ’abdan qáma fí yawfi al-layli, faftataha súrata (al-baqarati) wa(áli ’imrána), wani’ma kanzu al-mar’i (al-baqaratu) wa(áli ’imrána). [da’ífu al-yámi’i as-saghíri 5063].
عَنْ اَبِی اُمَامَةَ الْبَاهِلِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، یَقُولُ: اِقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَیْنِ: الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، فَاِنَّهُمَا تَأْتِیَانِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ کَاَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، تُحَاجَّانِ عَنْ اَصْحَابِهِمَا۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/840)، وَاَحْمَدُ فِی الْمُسْنَدِ (36/22193)۔
* مَنْ قَرَأَ السُّورَةَ الَّتِی یُذْکَرُ فِیهَا آلِ عِمْرَانَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَمَلَائِکَتُهُ حَتّٰی تَجِبَ الشَّمْسُ۔ (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 415]۔
* اِسْمُ اللّٰهِ الْأَعْظَمُ الَّذِی اِذَا دُعِیَ بِهِ اَجَابَ فِی هٰذِهِ الْآیَةِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ: قُلِ اللّٰهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشَاءُ اِلٰی آخِرِهِ۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 2772]۔
* اَلشِّرْکُ اَخْفٰی فِی اُمَّتِی مِنْ دَبِیبِ النَّمْلِ عَلَی الصَّفَا فِی اللَّیْلَةِ الظَّلْمَاءِ، وَاَدْنَاهُ اَنْ تُحِبَّ عَلٰی شَیْءٍ مِنَ الْجَوْرِ اَوْ تُبْغِضَ عَلٰی شَیْءٍ مِنَ الْعَدْلِ، وَهَلِ الدِّینُ اِلَّا الْحُبُّ فِی اللّٰهِ وَالْبُغْضُ فِی اللّٰهِ؟ قَالَ اللّٰهُ تَعَالٰی: {قُلْ اِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللّٰهُ} (آلِ عِمْرَانَ: 31)۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 3755]۔
* مَنْ قَرَأَ آخِرَ آلِ عِمْرَانَ فِی لَیْلَةٍ کُتِبَ لَهُ قِیَامُ لَیْلَةٍ۔ [ضَعِیفُ مِشْکَاةِ الْمَصَابِیحِ 2112]۔
* مَنْ قَرَأَ سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ صَلَّتْ عَلَیْهِ الْمَلَائِکَةُ اِلَی اللَّیْلِ۔ [ضَعِیفُ مِشْکَاةِ الْمَصَابِیحِ 2113]۔
* مَا مِنْ رَجُلٍ یَکُونُ عَلٰی دَابَّةٍ صَعْبَةٍ فَیَقُولُ فِی اُذُنِهَا: اَفَغَیْرَ دِینِ اللّٰهِ یَبْغُونَ وَلَهُ اَسْلَمَ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَکَرْهًا وَاِلَیْهِ یُرْجَعُونَ (آلِ عِمْرَانَ: 83) اِلَّا وَقَفَتْ لِاِذْنِ اللّٰهِ تَعَالٰی۔ [ضَعِیفُ الْکَلِمِ الطَّیِّبِ 177]۔
* مَا خَیَّبَ اللّٰهُ تَعَالٰی عَبْدًا قَامَ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ، فَافْتَتَحَ سُورَةَ (الْبَقَرَةِ) وَ(آلِ عِمْرَانَ)، وَنِعْمَ کَنْزُ الْمَرْءِ (الْبَقَرَةُ) وَ(آلِ عِمْرَانَ)۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 5063]۔
عَنْ اَبِی اُمَامَةَ الْبَاهِلِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، یَقُولُ: اِقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَیْنِ: الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، فَاِنَّهُمَا تَأْتِیَانِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ کَاَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، تُحَاجَّانِ عَنْ اَصْحَابِهِمَا۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/840)، وَاَحْمَدُ فِی الْمُسْنَدِ (36/22193)۔
* مَنْ قَرَأَ السُّورَةَ الَّتِی یُذْکَرُ فِیهَا آلِ عِمْرَانَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَمَلَائِکَتُهُ حَتّٰی تَجِبَ الشَّمْسُ۔ (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 415]۔
* اِسْمُ اللّٰهِ الْأَعْظَمُ الَّذِی اِذَا دُعِیَ بِهِ اَجَابَ فِی هٰذِهِ الْآیَةِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ: قُلِ اللّٰهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشَاءُ اِلٰی آخِرِهِ۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 2772]۔
* اَلشِّرْکُ اَخْفٰی فِی اُمَّتِی مِنْ دَبِیبِ النَّمْلِ عَلَی الصَّفَا فِی اللَّیْلَةِ الظَّلْمَاءِ، وَاَدْنَاهُ اَنْ تُحِبَّ عَلٰی شَیْءٍ مِنَ الْجَوْرِ اَوْ تُبْغِضَ عَلٰی شَیْءٍ مِنَ الْعَدْلِ، وَهَلِ الدِّینُ اِلَّا الْحُبُّ فِی اللّٰهِ وَالْبُغْضُ فِی اللّٰهِ؟ قَالَ اللّٰهُ تَعَالٰی: {قُلْ اِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللّٰهُ} (آلِ عِمْرَانَ: 31)۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 3755]۔
* مَنْ قَرَأَ آخِرَ آلِ عِمْرَانَ فِی لَیْلَةٍ کُتِبَ لَهُ قِیَامُ لَیْلَةٍ۔ [ضَعِیفُ مِشْکَاةِ الْمَصَابِیحِ 2112]۔
* مَنْ قَرَأَ سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ صَلَّتْ عَلَیْهِ الْمَلَائِکَةُ اِلَی اللَّیْلِ۔ [ضَعِیفُ مِشْکَاةِ الْمَصَابِیحِ 2113]۔
* مَا مِنْ رَجُلٍ یَکُونُ عَلٰی دَابَّةٍ صَعْبَةٍ فَیَقُولُ فِی اُذُنِهَا: اَفَغَیْرَ دِینِ اللّٰهِ یَبْغُونَ وَلَهُ اَسْلَمَ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَکَرْهًا وَاِلَیْهِ یُرْجَعُونَ (آلِ عِمْرَانَ: 83) اِلَّا وَقَفَتْ لِاِذْنِ اللّٰهِ تَعَالٰی۔ [ضَعِیفُ الْکَلِمِ الطَّیِّبِ 177]۔
* مَا خَیَّبَ اللّٰهُ تَعَالٰی عَبْدًا قَامَ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ، فَافْتَتَحَ سُورَةَ (الْبَقَرَةِ) وَ(آلِ عِمْرَانَ)، وَنِعْمَ کَنْزُ الْمَرْءِ (الْبَقَرَةُ) وَ(آلِ عِمْرَانَ)۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 5063]۔
'An Abii Umaamatal Baahiliyyi raḍiyallaahu 'anhu, qaala: Samiʿtu rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam, yaquul: Iqra'uz zahraawayn: Aal Baqarata wa suurata Aali 'imraan, fa innahuma ta'tiyaani yawmal qiyaamati ka annahuma ghamaamataan, tuḥaajjaani 'an ashabihima. Rawaahu Muslim (1/840), wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
Man qara'as suuratal lati yudhkaru fiihaa Aali 'imraan yawmal jumu'ah, ṣallallaahu 'alayhi wa malaa'ikatuhu ḥattaa tajibash shams. (Mawḍuu') [Silsilatul aḥaadiithiḍ da'ifah /415].
Ismullahil aʿẓamul lazi idhaa duʿiya bihi ajaaba fii haadhihil aayati min Aali 'imraan: Qulillaahumma maalikal mulki tu'til mulka man tashaa' ilaa aakhirih. [Silsilatul aḥaadiithiḍ da'ifah /2772].
Ash shirku akhfaa fii ummatii min dabiibin namli 'alaṣ ṣafaa fil laylatiẓ ẓalmaa', wa adnahu an tuḥibba 'alaa shay'in minal jawri aw tubghiḍa 'alaa shay'in minal 'adl, wa halid diinu illal ḥubbu fillaahi wal bughḍu fillaah? Qaalallaahu ta'ala: Qul in kuntum tuḥibbuunallaaha fattabiʿuunii yuḥbibkumullaah (Aali 'imraan: 31). [Silsilatul aḥaadiithiḍ da'ifah /3755].
Man qara'a aakhira Aali 'imraan fii laylatin kutiba lahu qiyaamu lailah. [Ḍaʿiifu Mishkaatil Maṣaabiiḥ 2112].
Man qara'a suurata Aali 'imraan yawmal jumuʿati ṣallat 'alayhil malaa'ikatu ilal layl. [Ḍaʿiifu Mishkaatil Maṣaabiiḥ 2113].
Maa min rajulin yakuunu 'alaa daabbatin ṣaʿbatin fayaquulu fii udhunihaa: Afaghayra diinillaahi yabghuuna wa lahu aslama man fis samaawaati wal arḍi ṭawʿan wa karhan wa ilaihi yurjaʿuun (Aali 'imraan: 83) illaa waqafat li iznillahi ta'ala. [Ḍaʿiiful Kalimiṭ Ṭayyib 177].
Maa khayyaballaahu ta'ala 'abdan qaama fii jawfil layl, faftataḥa suuratal Baqarati wa Aali 'imraan, wa ni'ma kanzul mar'il Baqaratu wa Aali 'imraan. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir 5063].
Fadlou soûrati Âli ‘Imrân
Al-ahâdîthous-sahîhatoullatî waradat fî fadli soûrati Âli ‘Imrân
‘An Abî Oumâmatal-Bâhiliyyi radiyallâhou ‘anhou qâl: sami‘tou rasoûlallâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallama yaqoul: iqra’ouz-zahrâwayn, al-Baqarata wa soûrata Âli ‘Imrân, fa innahoumâ ta’tiyâni yawmal-qiyâmati ka’annahoumâ ghamâmatân, touhâjjâni ‘an ashâbihimâ. Rawâhou Mouslim (1/840), wa Ahmad fil-Mousnad (36/22193).
Al-ahâdîthoud-da‘îfatoullatî waradat fî fadli soûrati Âli ‘Imrân
Man qara’as-soûratal-latî youdhkarou fîhâ Âlou ‘Imrâna yawmal-joumou‘ah, sallallâhou ‘alayhi wa malâ’ikatouhou hattâ tajibach-chams. (Mawdoû‘) [Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah / 415]
Ismoullâhil-a‘zamoulladhî idhâ dou‘iya bihî ajâba fî hâdhihil-âyati min Âli ‘Imrân: qoulillâhoumma mâlikal-moulki tou’til-moulka man tachâ’, ilâ âkhirih. [Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah / 2772]
Ach-chirkou akhfâ fî oummatî min dabîbin-namli ‘alas-safâ fil-laylatiz-zalmâ’, wa adnâhou an touhibba ‘alâ chay’in minal-jawr aw toubghida ‘alâ chay’in minal-‘adl, wa halid-dînou illal-houbbou fillâhi wal-boughdou fillâh? Qâlallâhou ta‘âlâ: qoul in kountoum touhibboûnallâha fattabi‘oûnî youhbibkoumoullâh. (Âlou ‘Imrân: 31) [Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah / 3755]
Man qara’a âkhira Âli ‘Imrâna fî laylatin koutiba lahou qiyâmou laylah. [Da‘îfou Michkâtil-masâbîh 2112]
Man qara’a soûrata Âli ‘Imrâna yawmal-joumou‘ati sallat ‘alayhil-malâ’ikatou ilal-layl. [Da‘îfou Michkâtil-masâbîh 2113]
Mâ min rajoulin yakoûnou ‘alâ dâbbatin sa‘batin fayaqoûlou fî oudhounihâ: afaghayra dînillâhi yabghoûna wa lahou aslama man fis-samâwâti wal-ardi taw‘an wa karhan wa ilayhi yourja‘oûn (Âlou ‘Imrân: 83), illâ waqafat li’idhnillâhi ta‘âlâ. [Da‘îfoul-kalimit-tayyib 177]
Mâ khayyaballâhou ta‘âlâ ‘abdan qâma fî jawfil-layl, faftataha soûratal-Baqarati wa Âli ‘Imrân, wa ni‘ma kanzoul-mar’il-Baqaratou wa Âlou ‘Imrân. [Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr 5063]
'An Abī Umāmatal Bāhiliyyi raḍiyallāhu 'anhu, qāla: Samiʿtu rasūlallāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam, yaqūl: Iqraʾuz zahrāwain: Āl Baqarata wa sūrata Āli 'imrān, fa innahuma taʾtiyāni yaumal qiyāmati ka annahuma ghamāmatān, tuḥājjāni 'an ashabihima. Rawāhu Muslim (1/840), wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
Man qaraʾas sūratal lati yudhkaru fīhā Āli 'imrān yaumal jumu'ah, ṣallallāhu 'alaihi wa malāʾikatuhu ḥattā tajibash shams. (Mauḍū') [Silsilatul aḥādīthiḍ da'ifah /415].
Ismullahil aʿẓamul lazi idhā duʿiya bihi ajāba fī hādhihil āyati min Āli 'imrān: Qulillāhumma mālikal mulki tuʾtil mulka man tashā' ilā ākhirih. [Silsilatul aḥādīthiḍ da'ifah /2772].
Ash shirku akhfā fī ummatī min dabībin namli 'alaṣ ṣafā fil lailatiẓ ẓalmā', wa adnahu an tuḥibba 'alā shaiʾin minal jauri au tubghiḍa 'alā shaiʾin minal 'adl, wa halid dīnu illal ḥubbu fillāhi wal bughḍu fillāh? Qālallāhu taʿālā: Qul in kuntum tuḥibbūnallāha fattabiʿūnī yuḥbibkumullāh (Āli 'imrān: 31). [Silsilatul aḥādīthiḍ da'ifah /3755].
Man qara'a ākhira Āli 'imrān fī lailatin kutiba lahu qiyāmu lailah. [Ḍaʿīfu Mishkātil Maṣābīḥ 2112].
Man qara'a sūrata Āli 'imrān yaumal jumuʿati ṣallat 'alaihil malāʾikatu ilal lail. [Ḍaʿīfu Mishkātil Maṣābīḥ 2113].
Mā min rajulin yakūnu 'alā dābbatin ṣaʿbatin fayaqūlu fī udhunihā: Afaghaira dīnillāhi yabghūna wa lahu aslama man fis samāwāti wal arḍi ṭauʿan wa karhan wa ilaihi yurjaʿūn (Āli 'imrān: 83) illā waqafat li iznillahi taʿālā. [Ḍaʿīful Kalimiṭ Ṭayyib 177].
Mā khayyaballāhu taʿālā 'abdan qāma fī jaufil lail, faftataḥa sūratal Baqarati wa Āli 'imrān, wa ni'ma kanzul mar'il Baqaratu wa Āli 'imrān. [Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr 5063].
फ़ज़्लु सूरति आलि इमरान
अन अबी उमामतल बाहिलिय्यि रज़ियल्लाहु अन्हु, क़ाल: समिअतु रसूलल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, यक़ूल: "इक़्रउज़्ज़हरावैन: अल बक़रत व सूरत आलि इमरान, फ़इन्नहुमा तअतियानि यौमल क़ियामति कअन्नहुमा ग़मामतानि, तुहाज्जानि अन अस्हाबिहिमा"। रवाहु मुस्लिमुन (1/ 840), व अहमदु फ़िल "मुस्नद" (36/ 22193)।
* "मन क़रअस्सूरतल्लती युज़्करु फ़ीहा आलि इमरान यौमल जुमुअति, सल्लल्लाहु अलैहि व मलाइकतुहू हत्ता तजिबश्शम्स"। (मौज़ूअ) [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /415]।
* इस्मुल्लाहिल अअज़मुल्लज़ी इज़ा दुइय बिही अजाब फ़ी हाज़िहिल आयति मिन आलि इमरान: "क़ुलिल्लाहुम्मा मालिकाल मुल्कि तुतिल मुल्क मन तशा" इला आख़िरिही। [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /2772]।
* अश्शिर्कु अख़्फ़ा फ़ी उम्मती मिन दबीबिन्नम्लि अलस्सफ़ा फ़िल्लैलतिज़्ज़ल्माइ, व अद्नाहु अन तुहिब्ब अला शैइम मिनल जौरि औ तुब्ग़िज़ अला शैइम मिनल अद्ल, व हलिद्दीनु इल्लल हुब्बु फ़िल्लाहि वल बुग़्ज़ु फ़िल्लाह? क़ालल्लाहु तआला: {क़ुल इन कुन्तुम तुहिब्बूनल्लाह फ़त्तबिऊनी युह्बिब्कुमुल्लाह} (आलि इमरान: 31)। [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /3755]।
* मन क़रअ आख़िर "आलि इमरान फ़ी लैलतिन कुतिब लहू क़ियामु लैलह"। [दईफ़ु मिश्कातिल मसाबीह 2112]।
* "मन क़रअ सूरत आलि इमरान यौमल जुमुअह सल्लत अलैहिल मलाइकतु इलल्लैल"। [दईफ़ु मिश्कातिल मसाबीह 2113]।
* मा मिन रजुलिन यकूनु अला दाब्बतिन सअबतिन फ़यक़ूलु फ़ी उज़ुनिहा: "अफ़ग़ैर दीनिल्लाहि यब्ग़ून व लहू अस्लम मन फ़िस्समावाति वल अर्दि तौअन व कर्हन व इलैहि युर्जऊन" (आलि इमरान: 83) इल्ला वक़फ़त बिइज़्निल्लाहि तआला। [दईफ़ुल कलिमित्तय्यिब 177]।
* मा ख़य्यबल्लाहु तआला अब्दन क़ाम फ़ी जौफ़िल्लैल, फ़फ़्ततह सूरतल (बक़रह) व (आलि इमरान), व निअम कन्ज़ुल मरइ (अल बक़रह) व (आलि इमरान)। [दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर 5063]।
Fadhlu surati Ali ‘Imran
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli surati Ali ‘Imran‘An Abi Umamatal Bahiliyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Sami‘tu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yaqul: Iqra’uz zahrawain: al Baqarata wa surata Ali ‘Imran, fa innahuma ta’tiyani yaumal qiyamati ka annahuma ghamamatan, tuhajjani ‘an ashhabihima. Rawahu Muslim (1/840), wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli surati Ali ‘Imran* Man qara’as suratal lati yudzkaru fiha Ali ‘Imrana yaumal jumu‘ati, shallallahu ‘alaihi wa mala’ikatuhu hatta tajibas syams. (Maudhu‘) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/415].
* Ismullahil a‘zham alladzi idza du‘iya bihi ajaba fi hadzihil ayati min Ali ‘Imran: Qulillahumma malikal mulki tu’til mulka man tasya’ ila akhirih. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/2772].
* Asy syirku akhfa fi ummati min dabibin namli ‘alash shafa fil lailatizh zhalma’, wa adnahu an tuhibba ‘ala syai’in minal jauri au tubghidha ‘ala syai’in minal ‘adl, wa halid dinu illal hubbu fillahi wal bughdhu fillah? Qalallahu ta‘ala: Qul in kuntum tuhibbunallaha fattabi‘uni yuhbibkumullah (Ali ‘Imran: 31). [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/3755].
* Man qara’a akhira Ali ‘Imrana fi lailatin kutiba lahu qiyamu lailah. [Dha‘ifu Misykatil Mashabih 2112].
* Man qara’a surata Ali ‘Imrana yaumal jumu‘ati shallat ‘alaihil mala’ikatu ilal lail. [Dha‘ifu Misykatil Mashabih 2113].
* Ma min rajulin yakunu ‘ala dabbatin sha‘batin fa yaqulu fi udzuniha: Afaghaira dinillahi yabghuna wa lahu aslama man fis samawati wal ardhi thau‘an wa karhan wa ilaihi yurja‘un (Ali ‘Imran: 83) illa waqafat li idznillahi ta‘ala. [Dha‘iful Kalimit Thayyib 177].
* Ma khayyaballahu ta‘ala ‘abdan qama fi jaufil lail, faftataha suratal Baqarati wa Ali ‘Imran, wa ni‘ma kanzul mar’il Baqaratu wa Ali ‘Imran. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir 5063].
fadlu surati ali ’imrana
’an abi umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama, yaqulu: "iqra’u az-zahrawayni: al-baqarata wasurata ali ’imrana, fa’innahuma ta’tiyani yawma al-qiyamati ka’annahuma ghamamatani, tuhajjani ’an ashabihima". rawahu muslimun (1/ 840), wa’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22193).
* "man qara’a as-surata allati yudhkaru fiha ali ’imrana yawma al-jumu’ati, salla Allahu ’alayhi wa mala’ikatuhu hatta tajiba ash-shamsu". (mawdu’un) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 415].
* ismu Allahi al-a’zamu alladhi idha du’iya bihi ajaba fi hadhihi al-ayati min ali ’imrana: "quli Allahumma malika al-mulki tu’ti al-mulka man tasha’u" ila akhirihi. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /2772].
* ash-shirku akhfa fi ummati min dabibi an-namli ’ala as-safa fi al-laylati az-zalma’i, wa’adnahu an tuhibba ’ala shay’in mina al-jawri aw tubghida ’ala shay’in mina al-’adli, wahali ad-dinu illa al-hubbu fi Allahi wa-l-bughdu fi Allahi? qala Allahu -ta’ala-: {qul in kuntum tuhibbuna Allaha fattabi’uni yuhbibkumu Allahu} (ali ’imrana: 31). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/3755].
* man qara’a akhira "ali ’imrana fi laylatin kutiba lahu qiyamu laylatin". [da’ifu mishkati al-masabihi 2112].
* "man qara’a surata ali ’imrana yawma al-jumu’ati sallat ’alayhi al-mala’ikatu ila al-layli". [da’ifu mishkati al-masabihi 2113].
* ma min rajulin yakunu ’ala dabbatin sa’batin fayaqulu fi udhuniha: "afaghayra dini Allahi yabghuna walahu aslama man fi as-samawati wa-l-ardi taw’an wakarhan wa’ilayhi yurja’una" (ali ’imrana: 83) illa waqafat li’idhni Allahi ta’ala. [da’ifu al-kalimi at-tayyibi 177].
* ma khayyaba Allahu ta’ala ’abdan qama fi jawfi al-layli, faftataha surata (al-baqarati) wa(ali ’imrana), wani’ma kanzu al-mar’i (al-baqaratu) wa(ali ’imrana). [da’ifu al-jami’i as-saghiri 5063].
Fadhlu surati Ali ‘Imran
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli surati Ali ‘Imran‘An Abi Umamatal Bahiliyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Sami‘tu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yaqul: Iqra’uz zahrawain: al Baqarata wa surata Ali ‘Imran, fa innahuma ta’tiyani yaumal qiyamati ka annahuma ghamamatan, tuhajjani ‘an ashhabihima. Rawahu Muslim (1/840), wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli surati Ali ‘Imran* Man qara’as suratal lati yudzkaru fiha Ali ‘Imrana yaumal jumu‘ati, shallallahu ‘alaihi wa mala’ikatuhu hatta tajibas syams. (Maudhu‘) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/415].
* Ismullahil a‘zham alladzi idza du‘iya bihi ajaba fi hadzihil ayati min Ali ‘Imran: Qulillahumma malikal mulki tu’til mulka man tasya’ ila akhirih. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/2772].
* Asy syirku akhfa fi ummati min dabibin namli ‘alash shafa fil lailatizh zhalma’, wa adnahu an tuhibba ‘ala syai’in minal jauri au tubghidha ‘ala syai’in minal ‘adl, wa halid dinu illal hubbu fillahi wal bughdhu fillah? Qalallahu ta‘ala: Qul in kuntum tuhibbunallaha fattabi‘uni yuhbibkumullah (Ali ‘Imran: 31). [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/3755].
* Man qara’a akhira Ali ‘Imrana fi lailatin kutiba lahu qiyamu lailah. [Dha‘ifu Misykatil Mashabih 2112].
* Man qara’a surata Ali ‘Imrana yaumal jumu‘ati shallat ‘alaihil mala’ikatu ilal lail. [Dha‘ifu Misykatil Mashabih 2113].
* Ma min rajulin yakunu ‘ala dabbatin sha‘batin fa yaqulu fi udzuniha: Afaghaira dinillahi yabghuna wa lahu aslama man fis samawati wal ardhi thau‘an wa karhan wa ilaihi yurja‘un (Ali ‘Imran: 83) illa waqafat li idznillahi ta‘ala. [Dha‘iful Kalimit Thayyib 177].
* Ma khayyaballahu ta‘ala ‘abdan qama fi jaufil lail, faftataha suratal Baqarati wa Ali ‘Imran, wa ni‘ma kanzul mar’il Baqaratu wa Ali ‘Imran. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir 5063].
'ან აბიი უმაამათალ-ბააჰილიიი რადია ალლაჰუ 'ანჰუ ყაალა: სამი'თუ რასუულალლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა იაყუულუ: "იყრა'უუზ-ზაჰრაავაინი: ალ-ბაყარათა ვა სუურათა აალი 'იმრაანა, ფა ინნაჰუმა თა'თიაანი იაუმალ-ყიაამათი ქა ანნაჰუმა ღამაამათაანი, თუჰააჯჯაანი 'ან ასჰააბიჰიმა". რავააჰუ მუსლიმუნ (1/840), ვა აჰმადუ ფილ-მუსნადი (36/22193).
* "მან ყარა'ას-სუურათალლათიი იუზქარუ ფიიჰა აალი 'იმრაანა იაუმალ-ჯუმუ'ათი, სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა მალაა'იქათუჰუ ჰატთა თაჯიბაშ-შამსუ". (მაუდუუ'უნ) [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი/415].
* ისმულლაჰილ-ა'ზამულლაზიი იზა დუ'ია ბიჰი აჯააბა ფი ჰააზიჰილ-ააიათი მინ აალი 'იმრაანა: "ყულილლაჰუმმა მაალიქალ-მულქი თუ'თილ-მულქა მან თაშაა'უ" ილა აახირიჰი. [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი/2772].
* აშ-შირქუ ახფა ფი უმმათიი მინ დაბიიბინ-ნამლი 'ალას-საფა ფილ-ლაილათიზ-ზალმააი, ვა ადნააჰუ ან თუჰიბბა 'ალა შაი'ინ მინალ-ჯაური აუ თუბღიდა 'ალა შაი'ინ მინალ-'ადლი, ვა ჰალიდ-დიინუ ილლალ-ჰუბბუ ფილლააჰი ვალ-ბუღდუ ფილლააჰი? ყაალალლაჰუ თა'აალა: "ყულ ინ ქუნთუმ თუჰიბბუუნალლაჰა ფათთაბი'უუნიი იუჰბიბქუმულლაჰუ" (აალი 'იმრაანა:31). [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი/3755].
* მან ყარა'ა აახირა აალი 'იმრაანა ფი ლაილათინ ქუთიბა ლაჰუ ყიაამუ ლაილათინ. [და'იიფუ მიშქაათილ-მასააბიიჰი 2112].
* "მან ყარა'ა სუურათა აალი 'იმრაანა იაუმალ-ჯუმუ'ათი სალლათ 'ალაიჰილ-მალაა'იქათუ ილალ-ლაილი". [და'იიფუ მიშქაათილ-მასააბიიჰი 2113].
* მა მინ რაჯულინ იაქუუნუ 'ალა დააბბათინ სა'ბათინ ფაიაყუულუ ფი უზუნიჰა: "აფაღაირა დიინილლაჰი იაბღუუნა ვა ლაჰუ ასლამა მან ფის-სამაავაათი ვალ-არდი ტაუ'ან ვა ქარჰან ვა ილაიჰი იურჯა'უუნა" (აალი 'იმრაანა:83) ილლა ვაყაფათ ლი იზნილლაჰი თა'აალა. [და'იიფულ-ქალიმით-ტაიიბი 177].
* მა ხაიიაბალლაჰუ თა'აალა 'აბდან ყაამა ფი ჯაუფილ-ლაილი, ფაფთათაჰა სუურათალ-ბაყარათი ვა აალი 'იმრაანა, ვა ნი'მა ქანზულ-მარ'ილ-ბაყარათუ ვა აალი 'იმრაანა. [და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირი 5063].
عَنْ اَبِی اُمَامَۃَ الْبَاہِلِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسوٗلَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، یَقوٗلُ: اِقْرَؤوٗا الزَّہْرَاوَیْنِ: الْبَقَرَۃَ وَسوٗرَۃَ آلِ عِمْرَانَ، فَاِنَّہُمَا تَاْتِیَانِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ کَاَنَّہُمَا غَمَامَتَانِ، تُحَاجَّانِ عَنْ اَصْحَابِہِمَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/840)، وَاَحْمَدُ فِی الْمُسْنَدِ (36/22193)۔
* مَنْ قَرَاَ السّوٗرَۃَ الَّتِی یُذْکَرُ فیٖہَا آلِ عِمْرَانَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ، صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَمَلَائِکَتُہُ حَتّٰی تَجِبَ الشَّمْسُ۔ (مَوْضوٗعٌ) [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعیٖفَۃِ / 415]۔
* اِسْمُ اللّٰہِ الْاَعْظَمُ الَّذِی اِذَا دُعِیَ بِہِ اَجَابَ فِی ہٰذِہِ الْآیَۃِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ: قُلِ اللّٰہُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشَاءُ اِلٰی آخِرِہِ۔ [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعیٖفَۃِ / 2772]۔
* اَلشِّرْکُ اَخْفٰی فِی اُمَّتِی مِنْ دَبیٖبِ النَّمْلِ عَلَی الصَّفَا فِی اللَّیْلَۃِ الظَّلْمَاءِ، وَاَدْنَاہُ اَنْ تُحِبَّ عَلٰی شَیْءٍ مِنَ الْجَوْرِ اَوْ تُبْغِضَ عَلٰی شَیْءٍ مِنَ الْعَدْلِ، وَہَلِ الدّیٖنُ اِلَّا الْحُبُّ فِی اللّٰہِ وَالْبُغْضُ فِی اللّٰہِ؟ قَالَ اللّٰہُ تَعَالٰی: {قُلْ اِنْ کُنْتُمْ تُحِبّوٗنَ اللّٰہَ فَاتَّبِعوٗنِی یُحْبِبْکُمُ اللّٰہُ} (آلِ عِمْرَانَ: 31)۔ [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعیٖفَۃِ / 3755]۔
* مَنْ قَرَاَ آخِرَ آلِ عِمْرَانَ فِی لَیْلَۃٍ کُتِبَ لَہُ قِیَامُ لَیْلَۃٍ۔ [ضَعیٖفُ مِشْکَاۃِ الْمَصَابیٖحِ 2112]۔
* مَنْ قَرَاَ سوٗرَۃَ آلِ عِمْرَانَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ صَلَّتْ عَلَیْہِ الْمَلَائِکَۃُ اِلَی اللَّیْلِ۔ [ضَعیٖفُ مِشْکَاۃِ الْمَصَابیٖحِ 2113]۔
* مَا مِنْ رَجُلٍ یَکوٗنُ عَلٰی دَابَّۃٍ صَعْبَۃٍ فَیَقوٗلُ فِی اُذُنِہَا: اَفَغَیْرَ دیٖنِ اللّٰہِ یَبْغوٗنَ وَلَہُ اَسْلَمَ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضِ طَوْعًا وَکَرْہًا وَاِلَیْہِ یُرْجَعوٗنَ (آلِ عِمْرَانَ: 83) اِلَّا وَقَفَتْ لِاِذْنِ اللّٰہِ تَعَالٰی۔ [ضَعیٖفُ الْکَلِمِ الطَّیِّبِ 177]۔
* مَا خَیَّبَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَبْدًا قَامَ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ، فَافْتَتَحَ سوٗرَۃَ (الْبَقَرَۃِ) وَ(آلِ عِمْرَانَ)، وَنِعْمَ کَنْزُ الْمَرْءِ (الْبَقَرَۃُ) وَ(آلِ عِمْرَانَ)۔ [ضَعیٖفُ الْجَامِعِ الصَّغیٖرِ 5063]۔
fadlu sûrati ali ’imrana
’an abî umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasûla Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama, yaqûlu: "iqra’û az-zahrawayni: al-baqarata wasûrata ali ’imrana, fa’innahuma ta’tiyani yawma al-qiyamati ka’annahuma ghamamatani, tuhaccani ’an ashabihima". rawahu muslimun (1/ 840), wa’ahmadu fî "al-musnadi" (36/ 22193).
* "man qara’a as-sûrata allatî yudhkaru fîha ali ’imrana yawma al-cumu’ati, salla Allahu ’alayhi wa mala’ikatuhu hatta taciba aş-şamsu". (mawdû’un) [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/ 415].
* ismu Allahi al-a’zamu alladhî idha du’iya bihi acaba fî hadhihi al-ayati min ali ’imrana: "quli Allahumma malika al-mulki tu’tî al-mulka man taşa’u" ila axirihi. [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati /2772].
* aş-şirku axfa fî ummatî min dabîbi an-namli ’ala as-safa fî al-laylati az-zalma’i, wa’adnahu an tuhibba ’ala şay’in mina al-cawri aw tubghida ’ala şay’in mina al-’adli, wahali ad-dînu illa al-hubbu fî Allahi wa-l-bughdu fî Allahi? qala Allahu -ta’ala-: {qul in kuntum tuhibbûna Allaha fattabi’ûnî yuhbibkumu Allahu} (ali ’imrana: 31). [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/3755].
* man qara’a axira "ali ’imrana fî laylatin kutiba lahu qiyamu laylatin". [da’îfu mişkati al-masabîhi 2112].
* "man qara’a sûrata ali ’imrana yawma al-cumu’ati sallat ’alayhi al-mala’ikatu ila al-layli". [da’îfu mişkati al-masabîhi 2113].
* ma min raculin yakûnu ’ala dabbatin sa’batin fayaqûlu fî udhuniha: "afaghayra dîni Allahi yabghûna walahu aslama man fî as-samawati wa-l-ardi taw’an wakarhan wa’ilayhi yurca’ûna" (ali ’imrana: 83) illa waqafat li’idhni Allahi ta’ala. [da’îfu al-kalimi at-tayyibi 177].
* ma xayyaba Allahu ta’ala ’abdan qama fî cawfi al-layli, faftataha sûrata (al-baqarati) wa(ali ’imrana), wani’ma kanzu al-mar’i (al-baqaratu) wa(ali ’imrana). [da’îfu al-cami’i as-saghîri 5063].
അൻ അബീ ഉമാമതൽ ബാഹിലിയ്യി റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, ഖാല: സമിഅ്തു റസൂലല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ യഖൂൽ: “ഇഖ്റഊസ്സഹ്റാവൈനി: അൽ ബഖറത വ സൂറത ആലി ഇംറാൻ, ഫഇന്നഹുമാ തഅ്തിയാനി യൗമൽ ഖിയാമതി കഅന്നഹുമാ ഗമാമതാനി, തുഹാജ്ജാനി അൻ അസ്വ്ഹാബിഹിമാ”. റവാഹു മുസ്ലിമുൻ (1/840), വ അഹ്മദു ഫിൽ മുസ്നദ് (36/22193).
* “മൻ ഖറഅസ്സൂറതല്ലതീ യുദ്കറു ഫീഹാ ആലി ഇംറാന യൗമൽ ജുമുഅതി, സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ മലാഇകതുഹു ഹത്താ തജിബശ്ശംസ്”. (മൗദ്വൂഅ്) [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 415].
* ഇസ്മുല്ലാഹിൽ അഅ്ളമുല്ലദീ ഇദാ ദുഇയ ബിഹീ അജാബ ഫീ ഹാദിഹിൽ ആയതി മിൻ ആലി ഇംറാൻ: “ഖുലില്ലാഹുമ്മ മാലികൽ മുൽകി തുഅ്തിൽ മുൽക മൻ തശാഉ” ഇലാ ആഖിരിഹി. [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 2772].
* അശ്ശിർകു അഖ്ഫാ ഫീ ഉമ്മതീ മിൻ ദബീബിന്നംലി അലസ്സ്വഫാ ഫില്ലൈലതിള്ളള്മാഇ, വ അദ്നാഹു അൻ തുഹിബ്ബ അലാ ശൈഇൻ മിനൽ ജൗറി ഔ തുബ്ഗിദ്വ അലാ ശൈഇൻ മിനൽ അദ്ലി, വ ഹലിദ്ദീനു ഇല്ലൽ ഹുബ്ബു ഫില്ലാഹി വൽ ബുഗ്ദ്വു ഫില്ലാഹ്? ഖാലല്ലാഹു തആലാ: {ഖുൽ ഇൻ കുൻതും തുഹിബ്ബൂനല്ലാഹ ഫത്തബിഊനീ യുഹ്ബിബ്കുമുല്ലാഹ്} (ആലി ഇംറാൻ: 31). [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 3755].
* മൻ ഖറഅ ആഖിറ “ആലി ഇംറാന ഫീ ലൈലതിൻ കുതിബ ലഹു ഖിയാമു ലൈലഹ്”. [ദ്വഈഫു മിശ്കാതിൽ മസ്വാബീഹ് 2112].
* “മൻ ഖറഅ സൂറത ആലി ഇംറാന യൗമൽ ജുമുഅതി സ്വല്ലത് അലൈഹിൽ മലാഇകതു ഇലല്ലൈൽ”. [ദ്വഈഫു മിശ്കാതിൽ മസ്വാബീഹ് 2113].
* മാ മിൻ റജുലിൻ യകൂനു അലാ ദാബ്ബതിൻ സ്വഅ്ബതിൻ ഫയഖൂലു ഫീ ഉദുനിഹാ: “അഫഗൈറ ദീനില്ലാഹി യബ്ഗൂന വ ലഹു അസ്ലമ മൻ ഫിസ്സമാവാതി വൽ അർദി ത്വൗഅൻ വ കർഹൻ വ ഇലൈഹി യുർജഊൻ” (ആലി ഇംറാൻ: 83) ഇല്ലാ വഖഫത് ലിഇദ്നില്ലാഹി തആലാ. [ദ്വഈഫുൽ കലിമിത്ത്വയ്യിബ് 177].
* മാ ഖയ്യബല്ലാഹു തആലാ അബ്ദൻ ഖാമ ഫീ ജൗഫില്ലൈലി, ഫഫ്തതഹ സൂറതൽ (ബഖറതി) വ (ആലി ഇംറാൻ), വ നിഅ്മ കൻസുൽ മർഇ (അൽ ബഖറതു) വ (ആലി ഇംറാൻ). [ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ 5063].
‘An Abi Umamatal Bahiliyyi radiyallahu ‘anhu, qala: Sami‘tu rasulallahi sallallahu ‘alaihi wa sallam, yaqul: Iqra’uz zahrawain: Al Baqarata wa surata Ali ‘Imran, fa innahuma ta’tiyani yaumal qiyamati ka annahuma ghamamatan, tuhajjani ‘an ashabihima. Rawahu Muslim (1/840), wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
Man qara’as suratal lati yuzkaru fiha Ali ‘Imran yaumal jumu‘ah, sallallahu ‘alaihi wa mala’ikatuhu hatta tajibasy syams. (Maudu‘) [Silsilatul ahaditsid da‘ifah /415].
Ismullahil a‘zamul lazi iza du‘iya bihi ajaba fi hazihil ayati min Ali ‘Imran: Qulillahumma malikal mulki tu’til mulka man tasya’ ila akhirih. [Silsilatul ahaditsid da‘ifah /2772].
Asy syirku akhfa fi ummati min dabibin namli ‘alas safa fil lailatiz zalma’, wa adnahu an tuhibba ‘ala syai’in minal jauri aw tubghida ‘ala syai’in minal ‘adl, wa halid dinu illal hubbu fillahi wal bughdu fillah? Qalallahu ta‘ala: Qul in kuntum tuhibbunallaha fattabi‘uni yuhbibkumullah (Ali ‘Imran: 31). [Silsilatul ahaditsid da‘ifah /3755].
Man qara’a akhira Ali ‘Imran fi lailatin kutiba lahu qiyamu lailah. [Da‘ifu Misykatil Masabih 2112].
Man qara’a surata Ali ‘Imran yaumal jumu‘ati sallat ‘alaihil mala’ikatu ilal lail. [Da‘ifu Misykatil Masabih 2113].
Ma min rajulin yakunu ‘ala dabbatin sa‘batin fayaqulu fi uzuniha: Afaghaira dinillahi yabghuna wa lahu aslama man fis samawati wal ardi tau‘an wa karhan wa ilaihi yurja‘un (Ali ‘Imran: 83) illa waqafat li iznillahi ta‘ala. [Da‘iful Kalimit Tayyib 177].
Ma khayyaballahu ta‘ala ‘abdan qama fi jaufil lail, faftataha suratal Baqarati wa Ali ‘Imran, wa ni‘ma kanzul mar’il Baqaratu wa Ali ‘Imran. [Da‘iful Jami‘is Saghir 5063].
عَنْ اَبِي اُمَامَةَ الْبَاهِلِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، یَقُولُ: اِقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَیْنِ: الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، فَاِنَّهُمَا تَاْتِیَانِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ کَاَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، تُحَاجَّانِ عَنْ اَصْحَابِهِمَا۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/840)، وَاَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (36/22193)۔
* مَنْ قَرَاَ السُّورَةَ الَّتِي یُذْکَرُ فِیهَا آلِ عِمْرَانَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَمَلَائِکَتُهُ حَتّٰی تَجِبَ الشَّمْسُ۔ (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَةُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 415]۔
* اِسْمُ اللّٰهِ الْاَعْظَمُ الَّذِي اِذَا دُعِیَ بِهِ اَجَابَ فِي هٰذِهِ الْآیَةِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ: قُلِ اللّٰهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِي الْمُلْکَ مَنْ تَشَاءُ اِلٰی آخِرِهِ۔ [سِلْسِلَةُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 2772]۔
* اَلشِّرْکُ اَخْفٰی فِي اُمَّتِي مِنْ دَبِیبِ النَّمْلِ عَلَی الصَّفَا فِي اللَّیْلَةِ الظَّلْمَاءِ، وَاَدْنَاهُ اَنْ تُحِبَّ عَلٰی شَیْءٍ مِنَ الْجَوْرِ اَوْ تُبْغِضَ عَلٰی شَیْءٍ مِنَ الْعَدْلِ، وَهَلِ الدِّینُ اِلَّا الْحُبُّ فِي اللّٰهِ وَالْبُغْضُ فِي اللّٰهِ؟ قَالَ اللّٰهُ تَعَالٰی: {قُلْ اِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُونِي یُحْبِبْکُمُ اللّٰهُ} (آلِ عِمْرَانَ: 31)۔ [سِلْسِلَةُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 3755]۔
* مَنْ قَرَاَ آخِرَ آلِ عِمْرَانَ فِي لَیْلَةٍ کُتِبَ لَهُ قِیَامُ لَیْلَةٍ۔ [ضَعِیفُ مِشْکَاةِ الْمَصَابِیحِ 2112]۔
* مَنْ قَرَاَ سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ صَلَّتْ عَلَیْهِ الْمَلَائِکَةُ اِلَی اللَّیْلِ۔ [ضَعِیفُ مِشْکَاةِ الْمَصَابِیحِ 2113]۔
* مَا مِنْ رَجُلٍ یَکُونُ عَلٰی دَابَّةٍ صَعْبَةٍ فَیَقُولُ فِي اُذُنِهَا: اَفَغَیْرَ دِینِ اللّٰهِ یَبْغُونَ وَلَهُ اَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضِ طَوْعًا وَکَرْهًا وَاِلَیْهِ یُرْجَعُونَ (آلِ عِمْرَانَ: 83) اِلَّا وَقَفَتْ لِاِذْنِ اللّٰهِ تَعَالٰی۔ [ضَعِیفُ الْکَلِمِ الطَّیِّبِ 177]۔
* مَا خَیَّبَ اللّٰهُ تَعَالٰی عَبْدًا قَامَ فِي جَوْفِ اللَّیْلِ، فَافْتَتَحَ سُورَةَ (الْبَقَرَةِ) وَ(آلِ عِمْرَانَ)، وَنِعْمَ کَنْزُ الْمَرْءِ (الْبَقَرَةُ) وَ(آلِ عِمْرَانَ)۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 5063]۔
faḍlu sūrati āli ʿimrāna
ʿan abī umāmata-l-bāhiliyyi raḍiyallāhu ʿanhu, qāla: samiʿtu rasūlallāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama, yaqūlu: "iqraʾu-z-zahrāwayni: al-baqarata wasūrata āli ʿimrāna, faʾinnahumā taʾtiyāni yawma-l-qiyāmati kaʾannahumā ghamāmatāni, tuḥādjdjāni ʿan aṣḥābihimā". rawāhu muslimun (1/ 840), waʾaḥmadu fī "al-musnadi" (36/ 22193).
* "man qaraʾa-s-sūrata-llatī yudhkaru fīhā āli ʿimrāna yawma-l-djumuʿati, ṣallallāhu ʿalayhi wa malāʾikatuhu ḥattā tadjiba-ch-chamsu". (mawḍūʿun) [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/ 415].
* ismullāhi-l-aʿẓamu-lladhī idhā duʿiya bihi adjāba fī hādhihi-l-āyati min āli ʿimrāna: "qulillāhumma mālika-l-mulki tuʾti-l-mulka man tachāʾu" ilā ākhirihi. [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati /2772].
* ach-chirku akhfā fī ummatī min dabībi-n-namli ʿala-ṣ-ṣafā fi-l-laylati-ẓ-ẓalmāʾi, waʾadnāhu an tuḥibba ʿalā chayʾin mina-l-djawri aw tubghiḍa ʿalā chayʾin mina-l-ʿadli, wahali-d-dīnu illa-l-ḥubbu fillāhi wa-l-bughḍu fillāhi? qālallāhu -taʿālā-: {qul in kuntum tuḥibbūnallāha fattabiʿūnī yuḥbibkumullāhu} (āli ʿimrāna: 31). [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/3755].
* man qaraʾa ākhira "āli ʿimrāna fī laylatin kutiba lahu qiyāmu laylatin". [ḍaʿīfu michkāti-l-maṣābīḥi 2112].
* "man qaraʾa sūrata āli ʿimrāna yawma-l-djumuʿati ṣallat ʿalayhi-l-malāʾikatu ila-l-layli". [ḍaʿīfu michkāti-l-maṣābīḥi 2113].
* mā min radjulin yakūnu ʿalā dābbatin ṣaʿbatin fayaqūlu fī udhunihā: "afaghayra dīnillāhi yabghūna walahu aslama man fi-s-samāwāti wa-l-arḍi ṭawʿan wakarhan waʾilayhi yurdjaʿūna" (āli ʿimrāna: 83) illā waqafat liʾidhnillāhi taʿālā. [ḍaʿīfu-l-kalimi-ṭ-ṭayyibi 177].
* mā khayyaballāhu taʿālā ʿabdan qāma fī djawfi-l-layli, faftataḥa sūrata (al-baqarati) wa(āli ʿimrāna), waniʿma kanzu-l-marʾi (al-baqaratu) wa(āli ʿimrāna). [ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri 5063].
Фадлю сурати Али Имран
Аль-ахадису-с-сахихату-лляти варадат фи фадли сурати Али Имран
Ан Аби Умамата-ль-Бахилиййи радия-Ллаху анху, каля: самиату Расуля-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям якулю: «Икрау-з-захравейни: аль-Бакарата ва сурата Али Имран, фаиннахума татийани йаума-ль-кийамати кааннахума гамаматани, тухаджджани ан асхабихима». Раваху Муслим (1 / 840), ва Ахмад филь-Муснад (36 / 22193).
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадли сурати Али Имран
* «Ман караа-с-сурата-лляти юзкару фиха Алю Имрана йаума-ль-джумуати, салля-Ллаху аляйхи ва маляикатуху хатта таджиба-ш-шамс». (Мауду) [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 415].
* «Исму-Ллахи-ль-азаму-ллязи иза дуийа бихи аджаба фи хазихи-ль-айати мин Али Имран: Кули-Ллахумма Малика-ль-мульки тути-ль-мулька ман ташау» иля ахирихи. [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 2772].
* «Аш-ширку ахфа фи уммати мин дабиби-н-намли аля-с-сафа фи-л-ляйляти-з-зальма, ва аднаху ан тухибба аля шайин мина-ль-джаури ав тубгида аля шайин мина-ль-адль, ва хали-д-дину илля-ль-хуббу филляхи валь-бугду филлях?» Каля-Ллаху Тааля: «Куль ин кунтум тухиббуна-Ллаха фаттабиуни юхбибкуму-Ллах» (Алю Имран: 31). [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 3755].
* «Ман караа ахира Али Имрана фи ляйлятин кутиба ляху кийаму ляйля». [Даифу Мишкати-ль-масабих 2112].
* «Ман караа сурата Али Имрана йаума-ль-джумуати саллят аляйхи-ль-маляикату иля-л-ляйль». [Даифу Мишкати-ль-масабих 2113].
* «Ма мин раджулин якуну аля даббатин саабатин фаякулю фи узуниха: Афагайра дини-Ллахи йабгуна ва ляху асляма ман фи-с-самавати валь-арди таван ва кархан ва иляйхи юрджаун» (Алю Имран: 83) «илля вакафат ли-изни-Ллахи Тааля». [Даифу-ль-калими-т-таййиб 177].
* «Ма хаййаба-Ллаху Тааля абдан кама фи джауфи-л-ляйли, фафтаха сурата-ль-Бакарати ва Али Имран, ва нима канзу-ль-мари аль-Бакарату ва Алю Имран». [Даифу-ль-джами ас-сагир 5063].
عَنْ اَبِی اُمَامَۃَ الْبَاہِلِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، یَقُولُ: اِقْرَؤُوا الزَّہْرَاوَیْنِ: الْبَقَرَۃَ وَسُورَۃَ آلِ عِمْرَانَ، فَاِنَّہُمَا تَاْتِیَانِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ڪَاَنَّہُمَا غَمَامَتَانِ، تُحَاجَّانِ عَنْ اَصْحَابِہِمَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/840)، وَاَحْمَدُ فِی الْمُسْنَدِ (36/22193)۔
* مَنْ قَرَاَ السُّورَۃَ الَّتِی یُذْڪَرُ فِیہَا آلِ عِمْرَانَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ، صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَمَلَائِڪَتُہُ حَتّٰی تَجِبَ الشَّمْسُ۔ (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 415]۔
* اِسْمُ اللّٰہِ الْاَعْظَمُ الَّذِی اِذَا دُعِیَ بِہِ اَجَابَ فِی ہٰذِہِ الْآیَۃِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ: قُلِ اللّٰہُمَّ مَالِڪَ الْمُلْڪِ تُؤْتِی الْمُلْڪَ مَنْ تَشَاءُ اِلٰی آخِرِہِ۔ [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 2772]۔
* اَلشِّرْڪُ اَخْفٰی فِی اُمَّتِی مِنْ دَبِیبِ النَّمْلِ عَلَی الصَّفَا فِی اللَّیْلَۃِ الظَّلْمَاءِ، وَاَدْنَاہُ اَنْ تُحِبَّ عَلٰی شَیْءٍ مِنَ الْجَوْرِ اَوْ تُبْغِضَ عَلٰی شَیْءٍ مِنَ الْعَدْلِ، وَہَلِ الدِّینُ اِلَّا الْحُبُّ فِی اللّٰہِ وَالْبُغْضُ فِی اللّٰہِ؟ قَالَ اللّٰہُ تَعَالٰی: {قُلْ اِنْ ڪُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّٰہَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْڪُمُ اللّٰہُ} (آلِ عِمْرَانَ: 31)۔ [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 3755]۔
* مَنْ قَرَاَ آخِرَ آلِ عِمْرَانَ فِی لَیْلَۃٍ ڪُتِبَ لَہُ قِیَامُ لَیْلَۃٍ۔ [ضَعِیفُ مِشْڪَاۃِ الْمَصَابِیحِ 2112]۔
* مَنْ قَرَاَ سُورَۃَ آلِ عِمْرَانَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ صَلَّتْ عَلَیْہِ الْمَلَائِڪَۃُ اِلَی اللَّیْلِ۔ [ضَعِیفُ مِشْڪَاۃِ الْمَصَابِیحِ 2113]۔
* مَا مِنْ رَجُلٍ یَڪُونُ عَلٰی دَابَّۃٍ صَعْبَۃٍ فَیَقُولُ فِی اُذُنِہَا: اَفَغَیْرَ دِینِ اللّٰہِ یَبْغُونَ وَلَہُ اَسْلَمَ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضِ طَوْعًا وَڪَرْہًا وَاِلَیْہِ یُرْجَعُونَ (آلِ عِمْرَانَ: 83) اِلَّا وَقَفَتْ لِاِذْنِ اللّٰہِ تَعَالٰی۔ [ضَعِیفُ الْڪَلِمِ الطَّیِّبِ 177]۔
* مَا خَیَّبَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَبْدًا قَامَ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ، فَافْتَتَحَ سُورَۃَ (الْبَقَرَۃِ) وَ(آلِ عِمْرَانَ)، وَنِعْمَ ڪَنْزُ الْمَرْءِ (الْبَقَرَۃُ) وَ(آلِ عِمْرَانَ)۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 5063]۔
fadlu surati ali ’imrana
’an abi umamata al-bahilijji radija Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama, jaqulu: "iqra’u az-zahravajni: al-baqarata vasurata ali ’imrana, fa’innahuma ta’tijani javma al-qijamati ka’annahuma ghamamatani, tuhaxhxhani ’an ashabihima". ravahu muslimun (1/ 840), va’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22193).
* "man qara’a as-surata allati judhkaru fiha ali ’imrana javma al-xhumu’ati, salla Allahu ’alajhi va mala’ikatuhu hatta taxhiba ash-shamsu". (mavdu’un) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 415].
* ismu Allahi al-a’zamu alladhi idha du’ija bihi axhaba fi hadhihi al-ajati min ali ’imrana: "quli Allahumma malika al-mulki tu’ti al-mulka man tasha’u" ila akhirihi. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /2772].
* ash-shirku akhfa fi ummati min dabibi an-namli ’ala as-safa fi al-lajlati az-zalma’i, va’adnahu an tuhibba ’ala shaj’in mina al-xhavri av tubghida ’ala shaj’in mina al-’adli, vahali ad-dinu illa al-hubbu fi Allahi va-l-bughdu fi Allahi? qala Allahu -ta’ala-: {qul in kuntum tuhibbuna Allaha fattabi’uni juhbibkumu Allahu} (ali ’imrana: 31). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/3755].
* man qara’a akhira "ali ’imrana fi lajlatin kutiba lahu qijamu lajlatin". [da’ifu mishkati al-masabihi 2112].
* "man qara’a surata ali ’imrana javma al-xhumu’ati sallat ’alajhi al-mala’ikatu ila al-lajli". [da’ifu mishkati al-masabihi 2113].
* ma min raxhulin jakunu ’ala dabbatin sa’batin fajaqulu fi udhuniha: "afaghajra dini Allahi jabghuna valahu aslama man fi as-samavati va-l-ardi tav’an vakarhan va’ilajhi jurxha’una" (ali ’imrana: 83) illa vaqafat li’idhni Allahi ta’ala. [da’ifu al-kalimi at-tajjibi 177].
* ma khajjaba Allahu ta’ala ’abdan qama fi xhavfi al-lajli, faftataha surata (al-baqarati) va(ali ’imrana), vani’ma kanzu al-mar’i (al-baqaratu) va(ali ’imrana). [da’ifu al-xhami’i as-saghiri 5063].
Fadhlu surati Ali ‘Imran
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli surati Ali ‘Imran‘An Abi Umamatal Bahiliyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Sami‘tu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yaqul: Iqra’uz zahrawain: al Baqarata wa surata Ali ‘Imran, fa innahuma ta’tiyani yaumal qiyamati ka annahuma ghamamatan, tuhajjani ‘an ashhabihima. Rawahu Muslim (1/840), wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli surati Ali ‘Imran* Man qara’as suratal lati yudzkaru fiha Ali ‘Imrana yaumal jumu‘ati, shallallahu ‘alaihi wa mala’ikatuhu hatta tajibas syams. (Maudhu‘) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/415].
* Ismullahil a‘zham alladzi idza du‘iya bihi ajaba fi hadzihil ayati min Ali ‘Imran: Qulillahumma malikal mulki tu’til mulka man tasya’ ila akhirih. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/2772].
* Asy syirku akhfa fi ummati min dabibin namli ‘alash shafa fil lailatizh zhalma’, wa adnahu an tuhibba ‘ala syai’in minal jauri au tubghidha ‘ala syai’in minal ‘adl, wa halid dinu illal hubbu fillahi wal bughdhu fillah? Qalallahu ta‘ala: Qul in kuntum tuhibbunallaha fattabi‘uni yuhbibkumullah (Ali ‘Imran: 31). [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/3755].
* Man qara’a akhira Ali ‘Imrana fi lailatin kutiba lahu qiyamu lailah. [Dha‘ifu Misykatil Mashabih 2112].
* Man qara’a surata Ali ‘Imrana yaumal jumu‘ati shallat ‘alaihil mala’ikatu ilal lail. [Dha‘ifu Misykatil Mashabih 2113].
* Ma min rajulin yakunu ‘ala dabbatin sha‘batin fa yaqulu fi udzuniha: Afaghaira dinillahi yabghuna wa lahu aslama man fis samawati wal ardhi thau‘an wa karhan wa ilaihi yurja‘un (Ali ‘Imran: 83) illa waqafat li idznillahi ta‘ala. [Dha‘iful Kalimit Thayyib 177].
* Ma khayyaballahu ta‘ala ‘abdan qama fi jaufil lail, faftataha suratal Baqarati wa Ali ‘Imran, wa ni‘ma kanzul mar’il Baqaratu wa Ali ‘Imran. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir 5063].
Fadhlu surati Ali ‘Imran
Al ahadithush shahihah allati waradat fi fadhli surati Ali ‘Imran‘An Abi Umamatal Bahiliyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Sami‘tu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yaqul: Iqra’uz zahrawain: al Baqarata wa surata Ali ‘Imran, fa innahuma ta’tiyani yaumal qiyamati ka annahuma ghamamatan, tuhajjani ‘an ashhabihima. Rawahu Muslim (1/840), wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli surati Ali ‘Imran* Man qara’as suratal lati yudhkaru fiha Ali ‘Imrana yaumal jumu‘ati, shallallahu ‘alaihi wa mala’ikatuhu hatta tajibas shams. (Maudhu‘) [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/415].
* Ismullahil a‘zham alladhi idha du‘iya bihi ajaba fi hadhihil ayati min Ali ‘Imran: Qulillahumma malikal mulki tu’til mulka man tasha’ ila akhirih. [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/2772].
* Ash shirku akhfa fi ummati min dabibin namli ‘alash shafa fil lailatizh zhalma’, wa adnahu an tuhibba ‘ala shai’in minal jauri au tubghidha ‘ala shai’in minal ‘adl, wa halid dinu illal hubbu fillahi wal bughdhu fillah? Qalallahu ta‘ala: Qul in kuntum tuhibbunallaha fattabi‘uni yuhbibkumullah (Ali ‘Imran: 31). [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/3755].
* Man qara’a akhira Ali ‘Imrana fi lailatin kutiba lahu qiyamu lailah. [Dha‘ifu Mishkatil Mashabih 2112].
* Man qara’a surata Ali ‘Imrana yaumal jumu‘ati shallat ‘alaihil mala’ikatu ilal lail. [Dha‘ifu Mishkatil Mashabih 2113].
* Ma min rajulin yakunu ‘ala dabbatin sha‘batin fa yaqulu fi udhuniha: Afaghaira dinillahi yabghuna wa lahu aslama man fis samawati wal ardhi thau‘an wa karhan wa ilaihi yurja‘un (Ali ‘Imran: 83) illa waqafat li idhnillahi ta‘ala. [Dha‘iful Kalimit Thayyib 177].
* Ma khayyaballahu ta‘ala ‘abdan qama fi jaufil lail, faftataha suratal Baqarati wa Ali ‘Imran, wa ni‘ma kanzul mar’il Baqaratu wa Ali ‘Imran. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir 5063].
ஃபத்லு ஸூரதி ஆலி இம்ரான்
அன் அபீ உமாமதல் பாஹிலிய்யி ரதியல்லாஹு அன்ஹு, கால: ஸமிஃது ரஸூலல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், யகூலு: "இக்ரஊஸ்ஸஹ்ராவைன்: அல்பகரத வஸூரத ஆலி இம்ரான், ஃபஇன்னஹுமா தஃதியானி யவ்மல் கியாமதி கஅன்னஹுமா ஃகமாமதானி, துஹாஜ்ஜானி அன் அஸ்ஹாபிஹிமா". ரவாஹு முஸ்லிம் (1/ 840), வஅஹ்மது ஃபில் "முஸ்னத்" (36/ 22193).
* "மன் கரஅஸ்ஸூரதல்லதீ யுத்கரு ஃபீஹா ஆலி இம்ரான யவ்மல் ஜுமுஅதி, ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வமலாஇகதுஹு ஹத்தா தஜிபஷ் ஷம்ஸ்". (மவ்தூஃ) [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித் தஈஃபஹ்/ 415].
* இஸ்முல்லாஹில் அஃழமுல்லதீ இதா துஇய பிஹீ அஜாப ஃபீ ஹாதிஹில் ஆயதி மின் ஆலி இம்ரான்: "குலில்லாஹும்ம மாலிகல் முல்கி துஃதில்முல்க மன் தஷாஅ" இலா ஆகிரிஹி. [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித் தஈஃபஹ் /2772].
* அஷ்ஷிர்கு அக்ஃபா ஃபீ உம்மதீ மின் தபீபின்னம்லி அலஸ் ஸஃபா ஃபில் லைலதிழ்ழல்மாஅ, வஅத்னாஹு அன் துஹிப்ப அலா ஷையின் மினல் ஜவ்ரி அவ் துப்ஃகித அலா ஷையின் மினல் அத்லி, வஹலித்தீனு இல்லல் ஹுப்பு ஃபில்லாஹி வல்புஃக்து ஃபில்லாஹ்? காலல்லாஹு -தஆலா-: {குல் இன் குன்தும் துஹிப்பூனல்லாஹ ஃபத்தபிஊனீ யுஹ்பிப்குமுல்லாஹ்} (ஆலி இம்ரான்: 31). [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித் தஈஃபஹ்/3755].
* மன் கரஅ ஆகிர "ஆலி இம்ரான ஃபீ லைலதின் குதிப லஹு கியாமு லைலஹ்". [தஈஃபு மிஷ்காதில் மஸாபீஹ் 2112].
* "மன் கரஅ ஸூரத ஆலி இம்ரான யவ்மல் ஜுமுஅதி ஸல்லத் அலைஹில் மலாஇகது இலல் லைல்". [தஈஃபு மிஷ்காதில் மஸாபீஹ் 2113].
* மா மின் ரஜுலின் யகூனு அலா தாப்பதின் ஸஃபதின் ஃபயகூலு ஃபீ உதுனிஹா: "அஃபஃகைர தீனில்லாஹி யப்ஃகூன வலஹு அஸ்லம மன் ஃபிஸ் ஸமாவாதி வல்அர்தி தவ்அன் வகர்ஹன் வஇலைஹி யுர்ஜஊன்" (ஆலி இம்ரான்: 83) இல்லா வகஃபத் லிஇத்னில்லாஹி தஆலா. [தஈஃபுல் கலிமித்தய்யிப் 177].
* மா கய்யபல்லாஹு தஆலா அப்தன் காம ஃபீ ஜவ்ஃபில் லைலி, ஃபஃப்ததஹ ஸூரத (அல்பகரஹ்) வ(ஆலி இம்ரான்), வநிஃம கன்ஸுல் மர்இ (அல்பகரஹ்) வ(ஆலி இம்ரான்). [தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ் ஸகீர் 5063].
fadlu surati ali ’imrana
’an abi umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama, yaqulu: "iqra’u az-zahrawayni: al-baqarata wasurata ali ’imrana, fa’innahuma ta’tiyani yawma al-qiyamati ka’annahuma ghamamatani, tuhadydyani ’an ashabihima". rawahu muslimun (1/ 840), wa’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22193).
* "man qara’a as-surata allati yudhkaru fiha ali ’imrana yawma al-dyumu’ati, salla Allahu ’alayhi wa mala’ikatuhu hatta tadyiba asy-syamsu". (mawdu’un) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 415].
* ismu Allahi al-a’zamu alladhi idha du’iya bihi adyaba fi hadhihi al-ayati min ali ’imrana: "quli Allahumma malika al-mulki tu’ti al-mulka man tasya’u" ila akhirihi. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /2772].
* asy-syirku akhfa fi ummati min dabibi an-namli ’ala as-safa fi al-laylati az-zalma’i, wa’adnahu an tuhibba ’ala syay’in mina al-dyawri aw tubghida ’ala syay’in mina al-’adli, wahali ad-dinu illa al-hubbu fi Allahi wa-l-bughdu fi Allahi? qala Allahu -ta’ala-: {qul in kuntum tuhibbuna Allaha fattabi’uni yuhbibkumu Allahu} (ali ’imrana: 31). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/3755].
* man qara’a akhira "ali ’imrana fi laylatin kutiba lahu qiyamu laylatin". [da’ifu misykati al-masabihi 2112].
* "man qara’a surata ali ’imrana yawma al-dyumu’ati sallat ’alayhi al-mala’ikatu ila al-layli". [da’ifu misykati al-masabihi 2113].
* ma min radyulin yakunu ’ala dabbatin sa’batin fayaqulu fi udhuniha: "afaghayra dini Allahi yabghuna walahu aslama man fi as-samawati wa-l-ardi taw’an wakarhan wa’ilayhi yurdya’una" (ali ’imrana: 83) illa waqafat li’idhni Allahi ta’ala. [da’ifu al-kalimi at-tayyibi 177].
* ma khayyaba Allahu ta’ala ’abdan qama fi dyawfi al-layli, faftataha surata (al-baqarati) wa(ali ’imrana), wani’ma kanzu al-mar’i (al-baqaratu) wa(ali ’imrana). [da’ifu al-dyami’i as-saghiri 5063].
El-ehâdîsüs-sahîhatülletî veredet fî fadli sûreti Âl-i İmrân
An Ebî Ümâmetel-Bâhiliyyi radiyallâhu anhü kâl: Semi’tü resûlallâhi sallallâhu aleyhi ve sellem yekûl: «İkraüz-zehrâveynil-Bakarate ve sûrete Âli İmrân, fe innehümâ te’tiyâni yevmel-kıyâmeti keennehümâ ğamâmetâni tuhâccâni an ashâbihimâ». Revâhü Müslim (1/840) ve Ahmed fil-Müsned (36/22193).
El-ehâdîsüd-daîfetülletî veredet fî fadli sûreti Âl-i İmrân«Men karaes-sûretelletî yüzkeru fîhâ Âlu İmrân yevmel-cumuati sallallâhu aleyhi ve melâiketühû hattâ tecibeş-şems». (Mevdû’) [Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh /415].
İsmullâhil-a’zamullezî izâ duiye bihî ecâbe fî hâzihil-âyeti min Âli İmrân: «Kulillâhümme mâlikel-mülki tü’til-mülke men teşâ’» ilâ âḫirih. [Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh /2772].
Eş-şirkü aḫfâ fî ümmetî min debîbin-nemli ales-safâ fil-leyletiz-zalmâi ve ednâhü en tuhibbe alâ şey’in minel-cevri ev tuğdıda alâ şey’in minel-adl. Ve helid-dînü illel-hubbu fillâhi vel-buğdu fillâh? Kâlallâhu teâlâ: «Kul in küntüm tuhibbûnallâhe fettebiûnî yuhbibkümullâh». (Âl-i İmrân 31). [Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh /3755].
Men karae âḫira Âli İmrân fî leyletin kütibe lehû kıyâmü leyleh. [Daîfu Mişkâtil-mesâbîh 2112].
«Men karae sûrete Âli İmrân yevmel-cumuati sallet aleyhil-melâiketü ilel-leyl». [Daîfu Mişkâtil-mesâbîh 2113].
Mâ min racülin yekûnü alâ dâbbetin sa’betin fe yekûlü fî üzunihâ: «Efeğayra dînillâhi yebğûne ve lehû esleme men fis-semâvâti vel-ardı tav’an ve kerhen ve ileyhi yürceûn» (Âl-i İmrân 83) illâ vekafet li iznillâhi teâlâ. [Daîful-kelimit-tayyib 177].
Mâ ḫayyeballâhu teâlâ abden kâme fî cevfil-leyli fefteteha sûretel-Bakarati ve Âli İmrân, ve ni’me kenzül-mer’il-Bakaratü ve Âlu İmrân. [Daîful-Câmiis-sağîr 5063].
عَنْ اَبِی اُمَامَۃَ الْبَاہِلِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، یَقُولُ: اِقْرَؤُوا الزَّہْرَاوَیْنِ: الْبَقَرَۃَ وَسُورَۃَ آلِ عِمْرَانَ، فَاِنَّہُمَا تَأْتِیَانِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ کَاَنَّہُمَا غَمَامَتَانِ، تُحَاجَّانِ عَنْ اَصْحَابِہِمَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/840)، وَاَحْمَدُ فِی الْمُسْنَدِ (36/22193)۔
* مَنْ قَرَأَ السُّورَۃَ الَّتِی یُذْکَرُ فِیہَا آلِ عِمْرَانَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ، صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَمَلَائِکَتُہُ حَتّٰی تَجِبَ الشَّمْسُ۔ (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 415]۔
* اِسْمُ اللّٰہِ الْأَعْظَمُ الَّذِی اِذَا دُعِیَ بِہِ اَجَابَ فِی ہٰذِہِ الْآیَۃِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ: قُلِ اللّٰہُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشَاءُ اِلٰی آخِرِہِ۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 2772]۔
* اَلشِّرْکُ اَخْفٰی فِی اُمَّتِی مِنْ دَبِیبِ النَّمْلِ عَلَی الصَّفَا فِی اللَّیْلَۃِ الظَّلْمَاءِ، وَاَدْنَاہُ اَنْ تُحِبَّ عَلٰی شَیْءٍ مِنَ الْجَوْرِ اَوْ تُبْغِضَ عَلٰی شَیْءٍ مِنَ الْعَدْلِ، وَہَلِ الدِّینُ اِلَّا الْحُبُّ فِی اللّٰہِ وَالْبُغْضُ فِی اللّٰہِ؟ قَالَ اللّٰہُ تَعَالٰی: {قُلْ اِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّٰہَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللّٰہُ} (آلِ عِمْرَانَ: 31)۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 3755]۔
* مَنْ قَرَأَ آخِرَ آلِ عِمْرَانَ فِی لَیْلَۃٍ کُتِبَ لَہُ قِیَامُ لَیْلَۃٍ۔ [ضَعِیفُ مِشْکَاۃِ الْمَصَابِیحِ 2112]۔
* مَنْ قَرَأَ سُورَۃَ آلِ عِمْرَانَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ صَلَّتْ عَلَیْہِ الْمَلَائِکَۃُ اِلَی اللَّیْلِ۔ [ضَعِیفُ مِشْکَاۃِ الْمَصَابِیحِ 2113]۔
* مَا مِنْ رَجُلٍ یَکُونُ عَلٰی دَابَّۃٍ صَعْبَۃٍ فَیَقُولُ فِی اُذُنِہَا: اَفَغَیْرَ دِینِ اللّٰہِ یَبْغُونَ وَلَہُ اَسْلَمَ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَکَرْہًا وَاِلَیْہِ یُرْجَعُونَ (آلِ عِمْرَانَ: 83) اِلَّا وَقَفَتْ لِاِذْنِ اللّٰہِ تَعَالٰی۔ [ضَعِیفُ الْکَلِمِ الطَّیِّبِ 177]۔
* مَا خَیَّبَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَبْدًا قَامَ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ، فَافْتَتَحَ سُورَۃَ (الْبَقَرَۃِ) وَ(آلِ عِمْرَانَ)، وَنِعْمَ کَنْزُ الْمَرْءِ (الْبَقَرَۃُ) وَ(آلِ عِمْرَانَ)۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ 5063]۔
fadlu surati ali ’imrana
’an abi umamata al-bahiliyyi radiya Allahu ’anhu, qala: sami’tu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama, yaqulu: "iqra’u az-zahravayni: al-baqarata vasurata ali ’imrana, fa’innahuma ta’tiyani yavma al-qiyamati ka’annahuma gʻamamatani, tuhajjani ’an ashabihima". ravahu muslimun (1/ 840), va’ahmadu fi "al-musnadi" (36/ 22193).
* "man qara’a as-surata allati yudhkaru fiha ali ’imrana yavma al-jumu’ati, salla Allahu ’alayhi va mala’ikatuhu hatta tajiba ash-shamsu". (mavdu’un) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 415].
* ismu Allahi al-a’zamu alladhi idha du’iya bihi ajaba fi hadhihi al-ayati min ali ’imrana: "quli Allahumma malika al-mulki tu’ti al-mulka man tasha’u" ila axirihi. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /2772].
* ash-shirku axfa fi ummati min dabibi an-namli ’ala as-safa fi al-laylati az-zalma’i, va’adnahu an tuhibba ’ala shay’in mina al-javri av tubgʻida ’ala shay’in mina al-’adli, vahali ad-dinu illa al-hubbu fi Allahi va-l-bugʻdu fi Allahi? qala Allahu -ta’ala-: {qul in kuntum tuhibbuna Allaha fattabi’uni yuhbibkumu Allahu} (ali ’imrana: 31). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/3755].
* man qara’a axira "ali ’imrana fi laylatin kutiba lahu qiyamu laylatin". [da’ifu mishkati al-masabihi 2112].
* "man qara’a surata ali ’imrana yavma al-jumu’ati sallat ’alayhi al-mala’ikatu ila al-layli". [da’ifu mishkati al-masabihi 2113].
* ma min rajulin yakunu ’ala dabbatin sa’batin fayaqulu fi udhuniha: "afagʻayra dini Allahi yabgʻuna valahu aslama man fi as-samavati va-l-ardi tav’an vakarhan va’ilayhi yurja’una" (ali ’imrana: 83) illa vaqafat li’idhni Allahi ta’ala. [da’ifu al-kalimi at-tayyibi 177].
* ma xayyaba Allahu ta’ala ’abdan qama fi javfi al-layli, faftataha surata (al-baqarati) va(ali ’imrana), vani’ma kanzu al-mar’i (al-baqaratu) va(ali ’imrana). [da’ifu al-jami’i as-sagʻiri 5063].
'An Abii Umaamatal Baahiliyyi raḍiyallaahu 'anhu, qaala: Samiʿtu rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam, yaquul: Iqraʾuz zahraawayn: Aal Baqarata wa suurata Aali 'imraan, fa innahuma taʾtiyaani yawmal qiyaamati ka annahuma ghamaamataan, tuḥaajjaani 'an ashabihima. Rawaahu Muslim (1/840), wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
Man qaraʾas suuratal lati yudhkaru fiihaa Aali 'imraan yawmal jumu'ah, ṣallallaahu 'alayhi wa malaaʾikatuhu ḥattaa tajibash shams. (Mawḍuu') [Silsilatul aḥaadiithiḍ da'ifah /415].
Ismullahil aʿẓamul lazi idhaa duʿiya bihi ajaaba fii haadhihil aayati min Aali 'imraan: Qulillaahumma maalikal mulki tuʾtil mulka man tashaa' ilaa aaxirih. [Silsilatul aḥaadiithiḍ da'ifah /2772].
Ash shirku axfaa fii ummatii min dabiibin namli 'alaṣ ṣafaa fil laylatiẓ ẓalmaa', wa adnahu an tuḥibba 'alaa shayʾin minal jawri aw tubghiḍa 'alaa shayʾin minal 'adl, wa halid diinu illal ḥubbu fillaahi wal bughḍu fillaah? Qaalallaahu ta'ala: Qul in kuntum tuḥibbuunallaaha fattabiʿuunii yuḥbibkumullaah (Aali 'imraan: 31). [Silsilatul aḥaadiithiḍ da'ifah /3755].
Man qara'a aaxira Aali 'imraan fii laylatin kutiba lahu qiyaamu lailah. [Ḍaʿiifu Mishkaatil Maṣaabiiḥ 2112].
Man qara'a suurata Aali 'imraan yawmal jumuʿati ṣallat 'alayhil malaaʾikatu ilal layl. [Ḍaʿiifu Mishkaatil Maṣaabiiḥ 2113].
Maa min rajulin yakuunu 'alaa daabbatin ṣaʿbatin fayaquulu fii udhunihaa: Afaghayra diinillaahi yabghuuna wa lahu aslama man fis samaawaati wal arḍi ṭawʿan wa karhan wa ilaihi yurjaʿuun (Aali 'imraan: 83) illaa waqafat li iznillahi ta'ala. [Ḍaʿiiful Kalimiṭ Ṭayyib 177].
Maa xayyaballaahu ta'ala 'abdan qaama fii jawfil layl, faftataḥa suuratal Baqarati wa Aali 'imraan, wa ni'ma kanzul mar'il Baqaratu wa Aali 'imraan. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir 5063].
'An Abi Umamatal Bahiliyyi radiyallahu 'anhu, qala: Sami'tu rasulallahi sallallahu 'alaihi wa sallam, yaqul: Iqra'uz zahrawain: Al Baqarata wa surata Ali 'Imran, fa innahuma ta'tiyani yaumal qiyamati ka annahuma ghamamatan, tuhajjani 'an aṣabihima. Rawahu Muslim (1/840), wa Ahmad fil Musnad (36/22193).
Man qara'as suratal lati yuzkaru fiha Ali 'Imran yaumal jumu'ah, sallallahu 'alaihi wa mala'ikatuhu hatta tajibaṣ ṣams. (Maudu') [Silsilatul ahadithid da'ifah /415].
Ismullahil a'zamul lazi iza du'iya bihi ajaba fi hazihil ayati min Ali 'Imran: Qulillahumma malikal mulki tu'til mulka man taṣa' ila akhirih. [Silsilatul ahadithid da'ifah /2772].
Aṣ ṣirku akhfa fi ummati min dabibin namli 'alas safa fil lailatiz zalma', wa adnahu an tuhibba 'ala ṣai'in minal jauri aw tubghida 'ala ṣai'in minal 'adl, wa halid dinu illal hubbu fillahi wal bughdu fillah? Qalallahu ta'ala: Qul in kuntum tuhibbunallaha fattabi'uni yuhbibkumullah (Ali 'Imran: 31). [Silsilatul ahadithid da'ifah /3755].
Man qara'a akhira Ali 'Imran fi lailatin kutiba lahu qiyamu lailah. [Da'ifu Miṣkatil Masabih 2112].
Man qara'a surata Ali 'Imran yaumal jumu'ati sallat 'alaihil mala'ikatu ilal lail. [Da'ifu Miṣkatil Masabih 2113].
Ma min rajulin yakunu 'ala dabbatin sa'batin fayaqulu fi uzuniha: Afaghaira dinillahi yabghuna wa lahu aslama man fis samawati wal ardi tau'an wa karhan wa ilaihi yurja'un (Ali 'Imran: 83) illa waqafat li iznillahi ta'ala. [Da'iful Kalimit Tayyib 177].
Ma khayyaballahu ta'ala 'abdan qama fi jaufil lail, faftataha suratal Baqarati wa Ali 'Imran, wa ni'ma kanzul mar'il Baqaratu wa Ali 'Imran. [Da'iful Jami'is Saghir 5063].
Ali-İmran surəsinin fəziləti
Əbu Ümamə əl-Bahilidən (Allah ondan razı olsun) rəvayət olunur ki, o, Allahın Elçisinin (Allahın salavatı və salamı ona olsun) belə dediyini eşitmişdir: “İki parlaq surəni, Bəqərəni və Ali-İmran surəsini oxuyun. Onlar Qiyamət günü iki bulud kimi gələr və onları oxuyanları müdafiə edərlər.” Müslim (1/840) və Əhməd “əl-Müsnəd”də (36/22193) rəvayət etmişdir.
* “Kim cümə günü içində Ali-İmranın zikr edildiyi surəni oxusa, günəş batana qədər Allah və Onun mələkləri ona salavat edərlər.” (Uydurma.) [Silsilət əl-Əhadis əd-Dəifə/415.]
* “Allahın Onunla çağırıldıqda cavab verdiyi ən böyük adı Ali-İmranın bu ayəsindədir: ‘De: Ey mülkün sahibi Allahım! Sən mülkü istədiyinə verirsən...’ ayənin sonunadək.” [Silsilət əl-Əhadis əd-Dəifə/2772.]
* “Mənim ümmətimdə şirk qaranlıq gecədə qarışqanın hamar daş üzərində yeriməsindən daha gizlidir. Onun ən aşağısı zülmə görə sevməyin və ya ədalətə görə nifrət etməyindir. Məgər din Allah üçün sevmək və Allah üçün nifrət etməkdən başqa bir şeydirmi?” Uca Allah buyurdu: “De: Əgər Allahı sevirsinizsə, mənə tabe olun ki, Allah da sizi sevsin.” (Ali-İmran: 31.) [Silsilət əl-Əhadis əd-Dəifə/3755.]
* “Kim bir gecə Ali-İmranın sonunu oxusa, onun üçün bir gecə namaz qılmaq savabı yazılar.” [Zəif Mişkat əl-Məsabih/2112.]
* “Kim cümə günü Ali-İmran surəsini oxusa, mələklər gecəyədək onun üçün dua edərlər.” [Zəif Mişkat əl-Məsabih/2113.]
* “Hər kim ram olmayan bir miniyin üzərində olarkən onun qulağına ‘Onlar Allahın dinindən başqasınımı axtarırlar? Halbuki göylərdə və yerdə olanlar istər-istəməz Ona təslim olmuşlar və Ona qaytarılacaqlar’ (Ali-İmran: 83) ayəsini oxusa, minik Uca Allahın izni ilə dayanar.” [Zəif əl-Kəlim ət-Təyyib/177.]
* “Allah gecənin ortasında qalxıb Bəqərə və Ali-İmran surələrini oxumağa başlayan heç bir qulunu ümidsiz qoymaz. Bəqərə və Ali-İmran insanın nə gözəl xəzinəsidir!” [Zəif əl-Cami əs-Səğir/5063.]
সুরা আলে ইমরানের ফজিলত
আবু উমামা আল-বাহিলি রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন, আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “দুটি উজ্জ্বল সুরা—আল-বাকারা ও আলে ইমরান—পড়ো। কিয়ামতের দিন সেগুলো যেন দুটি মেঘের মতো আসবে এবং তাদের পাঠকারীদের পক্ষে যুক্তি পেশ করবে।” মুসলিম (১/৮৪০) ও আহমদ, আল-মুসনাদ (৩৬/২২১৯৩) বর্ণনা করেছেন।
* “যে ব্যক্তি শুক্রবার আলে ইমরান উল্লেখিত সুরাটি পড়ে, সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত আল্লাহ তার প্রতি রহমত বর্ষণ করেন এবং তাঁর ফেরেশতারা তার জন্য দোয়া করেন।” (জাল) [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দাইফা ৪১৫]।
* আল্লাহর মহানতম নাম, যে নামে ডাকা হলে তিনি সাড়া দেন, আলে ইমরানের এই আয়াতে আছে: “বলুন, হে আল্লাহ, রাজত্বের অধিপতি, আপনি যাকে চান রাজত্ব দেন”—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দাইফা ২৭৭২]।
* আমার উম্মতের মধ্যে শিরক অন্ধকার রাতে মসৃণ পাথরের ওপর পিঁপড়ার চলার চেয়েও বেশি গোপন। এর সর্বনিম্ন হলো কোনো অন্যায়ের জন্য ভালোবাসা অথবা কোনো ন্যায়ের জন্য ঘৃণা করা। দ্বীন কি আল্লাহর জন্য ভালোবাসা ও আল্লাহর জন্য ঘৃণা ছাড়া অন্য কিছু? আল্লাহ বলেছেন: “বলুন, তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসলে আমাকে অনুসরণ করো; আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন।” [আলে ইমরান ৩:৩১; সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দাইফা ৩৭৫৫]।
* যে রাতে আলে ইমরানের শেষাংশ পড়ে তার জন্য এক রাতের ইবাদত লেখা হয়। [দায়িফ মিশকাতুল মাসাবিহ ২১১২]।
* “যে শুক্রবার সুরা আলে ইমরান পড়ে ফেরেশতারা সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য দোয়া করেন।” [দায়িফ মিশকাতুল মাসাবিহ ২১১৩]।
* কেউ দুরন্ত বাহনের ওপর থেকে তার কানে পড়ে: “তারা কি আল্লাহর দ্বীন ছাড়া অন্য কিছু চায়? আসমানসমূহে ও জমিনে যা আছে সবাই ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় তাঁর অনুগত এবং তাঁর কাছেই তাদের ফেরানো হবে”—তাহলে আল্লাহর অনুমতিতে বাহনটি থেমে যায়। [আলে ইমরান ৩:৮৩; দায়িফ আল-কালিম আত-তাইয়িব ১৭৭]।
* রাতের গভীরে উঠে আল-বাকারা ও আলে ইমরান সুরা শুরু করেছে এমন কোনো বান্দাকে আল্লাহ নিরাশ করেননি; আল-বাকারা ও আলে ইমরান মানুষের কত উত্তম সম্পদ। [দায়িফ আল-জামি আস-সাগির ৫০৬৩]।
Vrijednost sure Ali Imran
Od Ebu Umame el-Bahilija, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je čuo Allahovog Poslanika, Allahov blagoslov i mir bili na njega, kako kaže: “Učite dvije blistave sure: El-Bekare i Ali Imran. One će na Sudnjem danu doći poput dva oblaka i zauzimati se za svoje učače.” Prenose Muslim (1/840) i Ahmed u Musnedu (36/22193).
* “Ko u petak prouči suru u kojoj se spominje Imranova porodica, Allah i Njegovi meleki donose na njega salavat dok sunce ne zađe.” [Izmišljen; Silsilet el-ehadis ed-daifa/415.]
* “Allahovo najveće ime, kojim kada se pozove On uslišava, nalazi se u ovom ajetu sure Ali Imran: ‘Reci: Allahu, Vladaru vlasti, Ti vlast daješ kome hoćeš...’, do kraja ajeta.” [Silsilet el-ehadis ed-daifa/2772.]
* “Širk je u mom ummetu skriveniji od hoda mrava po glatkom kamenu u tamnoj noći. Najmanji oblik je da voliš zbog nepravde ili mrziš zbog pravde. Zar vjera nije ljubav i mržnja radi Allaha?” Allah Uzvišeni je rekao: “Reci: Ako Allaha volite, mene slijedite, pa će Allah vas voljeti.” (Ali Imran: 31.) [Silsilet el-ehadis ed-daifa/3755.]
* “Ko tokom noći prouči kraj sure Ali Imran, bit će mu upisan noćni namaz.” [Daif Miškat el-mesabih/2112.]
* “Ko u petak prouči suru Ali Imran, meleki će donositi na njega salavat do noći.” [Daif Miškat el-mesabih/2113.]
* “Kada čovjek na teškoj jahalici u njeno uho prouči: ‘Zar oni traže drugu vjeru osim Allahove, a Njemu se pokorava sve što je na nebesima i na Zemlji, milom ili silom, i Njemu će se vratiti’ (Ali Imran: 83), ona će stati Allahovom dozvolom.” [Daif el-Kelim et-Tajjib/177.]
* “Allah neće ostaviti bez odgovora roba koji ustane usred noći i počne učiti El-Bekare i Ali Imran. Kako su El-Bekare i Ali Imran divna čovjekova riznica!” [Daif el-Džami es-Sagir/5063.]
Der Vorzug der Sure Al Imran
Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Sure Al Imran
Abu Umama al-Bahili, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagen: „Lest die beiden Leuchtenden: Al-Baqara und die Sure Al Imran. Sie kommen am Tag der Auferstehung, als wären sie zwei Wolken, und treten für ihre Gefährten ein.“ Überliefert von Muslim (1/840) und Ahmad im Musnad (36/22193).
Die schwachen Hadithe über den Vorzug der Sure Al Imran
„Wer am Freitag die Sure liest, in der Al Imran erwähnt wird, den segnen Allah und Seine Engel, bis die Sonne untergeht.“ (Erfunden) [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa /415]
„Allahs größter Name, mit dem Er erhört, wenn Er damit angerufen wird, steht in diesem Vers aus Al Imran: Sag: O Allah, Herr der Herrschaft, Du gibst die Herrschaft, wem Du willst — bis zu seinem Ende.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa /2772]
„Die Beigesellung ist in meiner Gemeinschaft verborgener als das Kriechen einer Ameise auf glattem Fels in dunkler Nacht. Das Geringste davon ist, wegen etwas Ungerechtem zu lieben oder wegen etwas Gerechtem zu hassen. Ist die Religion nicht Liebe um Allahs willen und Abneigung um Allahs willen? Allah, der Erhabene, sagte: Sag: Wenn ihr Allah liebt, dann folgt mir, so liebt euch Allah.“ (Al Imran 3:31) [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa /3755]
„Wer in einer Nacht das Ende von Al Imran liest, dem wird das Stehen einer Nacht im Gebet aufgeschrieben.“ [Da‘if Mischkat al-Masabih /2112]
„Wer am Freitag die Sure Al Imran liest, für den bitten die Engel bis zur Nacht um Segen.“ [Da‘if Mischkat al-Masabih /2113]
„Kein Mann, der auf einem schwierigen Reittier sitzt und in sein Ohr sagt: Begehren sie eine andere Religion als Allahs, wo sich Ihm doch ergeben hat, wer in den Himmeln und auf der Erde ist, freiwillig und widerwillig, und zu Ihm werden sie zurückgebracht“ (Al Imran 3:83), „ohne dass es mit Allahs, des Erhabenen, Erlaubnis stehen bleibt.“ [Da‘if al-Kalim at-Tayyib /177]
„Allah, der Erhabene, enttäuscht keinen Diener, der mitten in der Nacht aufsteht und die Suren Al-Baqara und Al Imran beginnt. Und welch guter Schatz des Menschen sind Al-Baqara und Al Imran.“ [Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir /5063]
Authentic hadiths concerning its virtue
Abu Umamah Al-Bahili, may Allah be pleased with him, heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: ‘Recite the two radiant ones, Al-Baqarah and Aal ‘Imran. On the Day of Resurrection they will come like two clouds, pleading for their companions.’ Muslim (1/840); Ahmad, Al-Musnad (36/22193).
Weak reports concerning Aal ‘Imran
• ‘Whoever recites the surah mentioning Aal ‘Imran on Friday, Allah and His angels send blessings upon him until sunset.’ Fabricated—Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 415.
• ‘Allah's greatest name, by which He answers when called, is in this verse of Aal ‘Imran: “Say: O Allah, Owner of sovereignty, You give sovereignty to whom You will…”’ Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 2772.
• ‘Association of partners with Allah is more hidden among my nation than an ant walking on a smooth rock on a dark night. Its least form is loving something unjust or hating something just. Is religion anything but loving and hating for Allah? Allah says: “Say: If you love Allah, follow me; Allah will love you.”’ [Aal ‘Imran 3:31] Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 3755.
• ‘Whoever recites the end of Aal ‘Imran at night is credited with a night's prayer.’ Da‘if Mishkat Al-Masabih 2112.
• ‘Whoever recites Aal ‘Imran on Friday, the angels pray for him until night.’ Da‘if Mishkat Al-Masabih 2113.
• ‘No man riding an unruly animal recites into its ear, “Do they seek a religion other than Allah's, when all in the heavens and earth submit to Him willingly or unwillingly and return to Him?” [Aal ‘Imran 3:83], except that it stops by Allah's permission.’ Da‘if Al-Kalim At-Tayyib 177.
• ‘Allah does not disappoint a servant who rises in the middle of the night and begins Al-Baqarah and Aal ‘Imran. What fine treasures they are for a person.’ Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 5063.
Virtudes de la sura Al Imrán
Hadices auténticos transmitidos sobre las virtudes de la sura Al Imrán
Abu Umamah Al-Bahili, que Allah esté complacido con él, dijo: Escuché al Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, decir: «Recitad las dos luminosas: Al-Baqarah y la sura Al Imrán, pues ambas vendrán el Día de la Resurrección como si fueran dos nubes y defenderán a quienes las acompañaron». Narrado por Muslim (1/840) y Ahmad en Al-Musnad (36/22193).
Hadices débiles transmitidos sobre las virtudes de la sura Al Imrán
«Quien recite el viernes la sura en la que se menciona a la familia de Imrán, Allah y Sus ángeles lo bendecirán hasta que se ponga el sol». Fabricado. [Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 415]
«El nombre supremo de Allah, por el que responde cuando se Le invoca, está en esta aleya de Al Imrán: “Di: ¡Oh, Allah, Dueño del dominio! Das el dominio a quien quieres”, hasta el final». [Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 2772]
«La asociación de copartícipes con Allah es más imperceptible en mi comunidad que el movimiento de las hormigas sobre la roca lisa en una noche oscura. Su forma más leve es amar algo de la injusticia u odiar algo de la justicia. ¿Acaso la religión no consiste en amar por Allah y odiar por Allah? Allah, exaltado sea, dijo: “Di: si amáis a Allah, seguidme; Allah os amará” [Al Imrán, 31]». [Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 3755]
«A quien recite el final de Al Imrán una noche, se le registrará como si hubiera pasado una noche en oración». [Daif Mishkat al-masabih, 2112]
«Quien recite la sura Al Imrán el viernes recibirá las bendiciones de los ángeles hasta la noche». [Daif Mishkat al-masabih, 2113]
«Toda persona que monte una cabalgadura difícil y diga en su oído: “¿Acaso buscan otra religión que la de Allah, cuando se ha sometido a Él cuanto hay en los cielos y en la tierra, de grado o por fuerza, y a Él serán devueltos?” [Al Imrán, 83], hará que esta se detenga con el permiso de Allah, exaltado sea». [Daif al-kalim at-tayyib, 177]
«Allah, exaltado sea, no dejará sin respuesta a un siervo que se levante en mitad de la noche y comience las suras Al-Baqarah y Al Imrán. ¡Qué buen tesoro son para la persona Al-Baqarah y Al Imrán!». [Daif al-yami as-saghir, 5063]
فضیلت سورهٔ آلعمران
ابوامامه باهلی رضیاللهعنه گفت: از رسول خدا ﷺ شنیدم که فرمود: «دو سورهٔ درخشان، بقره و آلعمران را بخوانید؛ زیرا روز قیامت همچون دو ابر میآیند و از خوانندگان خود دفاع میکنند.» مسلم (۱/۸۴۰) و احمد در مسند (۳۶/۲۲۱۹۳) روایت کردهاند.
* «هر کس روز جمعه سورهای را که در آن آلعمران یاد شده بخواند، خدا و فرشتگانش تا غروب خورشید بر او درود میفرستند.» (ساختگی) [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۴۱۵]
* نام بزرگ خدا که چون با آن خوانده شود اجابت میکند، در این آیهٔ آلعمران است: «بگو خدایا، مالک فرمانروایی، فرمانروایی را به هر که بخواهی میدهی» تا پایان آن. [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۲۷۷۲]
* شرک در امت من از حرکت مورچه بر سنگ صاف در شب تار پنهانتر است و کمترین آن این است که به خاطر چیزی از ستم دوست بداری یا به خاطر چیزی از عدالت دشمن بداری؛ آیا دین جز دوستی و دشمنی برای خداست؟ خدای متعال فرمود: «بگو اگر خدا را دوست دارید از من پیروی کنید تا خدا شما را دوست بدارد» [آلعمران، ۳۱]. [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۳۷۵۵]
* «هر کس پایان آلعمران را در شبی بخواند، عبادت آن شب برایش نوشته میشود.» [ضعیف مشکاة المصابیح، ۲۱۱۲]
* «هر کس سورهٔ آلعمران را روز جمعه بخواند، فرشتگان تا شب بر او درود میفرستند.» [ضعیف مشکاة المصابیح، ۲۱۱۳]
* هیچ کس بر مرکبی سرکش نیست که در گوشش بگوید «آیا جز دین خدا را میجویند، در حالی که هر که در آسمانها و زمین است خواه و ناخواه تسلیم اوست و به سوی او بازگردانده میشوند» [آلعمران، ۸۳]، مگر آنکه به اذن خدای متعال میایستد. [ضعیف الکلم الطیب، ۱۷۷]
* خدای متعال بندهای را که در دل شب برخیزد و سورههای بقره و آلعمران را آغاز کند ناامید نمیکند، و بقره و آلعمران چه گنج خوبی برای انساناند. [ضعیف الجامع الصغیر، ۵۰۶۳]
فضیلت سوره آل عمران
از ابوامامه باهلی رضی الله عنه روایت است که گفت: از پیامبر الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که میفرمود: دو سوره درخشان، بقره و آل عمران، را بخوانید؛ زیرا در روز قیامت مانند دو ابر میآیند و از صاحبان خود دفاع میکنند. مسلم (۱/۸۴۰) و احمد در مسند (۳۶/۲۲۱۹۳) روایت کردهاند.
* هر کس سورهای را که آل عمران در آن یاد میشود در روز جمعه بخواند، الله و فرشتگانش تا غروب خورشید بر او درود میفرستند. ساختگی، سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۴۱۵.
* نام بزرگ الله که هرگاه با آن خوانده شود پاسخ میدهد در این آیه از آل عمران است: «قل اللهم مالک الملک تؤتی الملک من تشاء» تا پایان آن. سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۲۷۷۲.
* شرک در امت من از حرکت مورچه بر سنگ صاف در شب تاریک پنهانتر است و کمترین آن این است که به سبب چیزی از ستم دوستی کنی یا به سبب چیزی از عدالت دشمنی کنی. آیا دین جز دوستی برای الله و دشمنی برای الله است؟ الله تعالی فرمود: «بگو اگر الله را دوست دارید از من پیروی کنید تا الله شما را دوست بدارد» [آل عمران، ۳۱]. سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۳۷۵۵.
* هر کس پایان آل عمران را در شبی بخواند برای او پاداش شبزندهداری نوشته میشود. ضعیف مشکاة المصابیح، ۲۱۱۲.
* هر کس سوره آل عمران را در روز جمعه بخواند فرشتگان تا شب بر او درود میفرستند. ضعیف مشکاة المصابیح، ۲۱۱۳.
* هر مردی که بر مرکب سرکشی باشد و در گوش آن بگوید «آیا جز دین الله را میجویند، در حالی که هر که در آسمانها و زمین است خواه و ناخواه تسلیم اوست و به سوی او بازگردانده میشوند» [آل عمران، ۸۳]، آن مرکب به اذن الله تعالی میایستد. ضعیف الکلم الطیب، ۱۷۷.
* الله تعالی هیچ بندهای را که در میانه شب برخیزد و سوره بقره و آل عمران را آغاز کند ناامید نکرده است و بقره و آل عمران چه گنج نیکویی برای انساناند. ضعیف الجامع الصغیر، ۵۰۶۳.
Moƴƴere Suura Al Imraan
Hadiisaaji goongaaji ɗi cifaaɗi e moƴƴere Suura Al Imran
E dow yamiroore Abuu Umamah Al-Bahili, yoo Alla welto e makko, o wiyi: mi nanii Nelaaɗo Alla, yoo Alla yuɓɓin ɗum, ina wiya: “Janngee aayeeji ɗiɗi ɗii: Al-Baqarah e Suura Galle Imran, ɓe ngartat ñalnde ummital no ɓe ngoniri duule ɗiɗi pararaniije ummoraade e se.” Naniraa ɗum ko Muslim (1/840), e Ahmadu e nder “Musnad” (36/22193).
Hadiisaaji lobbi ɗi cifaaɗi ko fayti e moƴƴere Suura Al Imran
* “Kala jannguɗo suura mo ɓesngu Imran haali e mum ñalnde aset, yoo barke Alla e jam won e makko e maleykaaji makko haa naange mutta.” (Maande) [Sililah Al-Hadiis Al-Daifa / 415].
* Innde Alla ɓurnde mawnude nde, so o noddaama, o jaabotoo e ndeeɗoo aaye ummoraade e galle Imran: “Wiy, yaa Alla, joom laamu, aɗa rokka laamu kala mo njiɗɗaa.” E ko nanndi heen. [Silsilah Al-Hadiis Al-Da’ifa / 2772].
* Shirk ɓuri suuɗde e leñol am ko ƴattaade mborosaaji e dow rowrowre e nder jamma niɓɓo, kadi ko ɓuri lesɗude heen ko yiɗde huunde nde tooñannge walla yiɗde huunde nde tooñannge. Njuumri, kadi mbele ina woodi diine mo wonaa yiɗde sabu Alla e njiyaagu sabu Alla? Alla jom baawɗe oo wiyi: {Wiy: so a yiɗii Alla ndew maa, Alla yiɗmaa} (Al Imran: 31). [Silsilah al-hadiis al-da’ifa/3755].
* Kala jannguɗo “Al Imran” cakkitiiɗo oo e nder jamma gooto, ina yamiraa yo o waɗ jamma oo fof e juulde.” [Miskat Al-Masabih 2112 mo alaa ko waawi].
* “Kala jannguɗo Suura Al Imran ñalnde aset, maleykaaji ina njuula e dow mum haa jamma.” [Miskat Al-Masabih 2113 mo alaa ko waawi].
* Alaa neɗɗo waɗɗiiɗo daaba caɗtuɗo, wi’a e nofru mum: “Mbele ko diine Alla tan ɓe njiɗi, kadi ko woni e asamaan e leydi fof ɗooftii mo e yiɗde mum.” E yiɗde, kadi ko e makko ɓe ngartire” (Al Imran: 83) so wonaa tawa ɗum dartiima e yamiroore Alla jom baawɗe [konnguɗi moƴƴi ina pamɗi 177].
* Geno joom baawɗe mettinaani maccuɗo ummiɗo e hakkunde jamma, o janngi suura Al-Baqarah e Al-Imran. Hol ngalu kaawniingu ngu neɗɗo jogii e Al-Baqarah e Al-Baqarah. Imraan). [Al-Jami’ al-Sagir 5063 mo alaa ko woni e mum].
Hadiths authentiques rapportés sur son mérite
Abou Oumama al-Bahili, qu'Allah l'agrée, a entendu le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, dire : « Récitez les deux lumineuses : Al-Baqara et Al Imran. Elles viendront au Jour de la Résurrection comme deux nuages plaidant en faveur de ceux qui les récitent. » Rapporté par Muslim (1/840) et Ahmad dans Al-Mousnad (36/22193).
Récits faibles rapportés sur le mérite d'Al Imran
• « Celui qui récite le vendredi la sourate où est mentionnée la famille d'Imran, Allah et Ses anges prient sur lui jusqu'au coucher du soleil. » Forgé — Silsilat al-Ahadith ad-Daifa 415.
• « Le plus grand nom d'Allah, par lequel Il répond lorsqu'on L'invoque, se trouve dans ce verset d'Al Imran : Dis : Ô Allah, Maître de la souveraineté, Tu donnes la souveraineté à qui Tu veux… » Silsilat al-Ahadith ad-Daifa 2772.
• « L'association dans ma communauté est plus discrète qu'une fourmi marchant sur un rocher lisse dans une nuit obscure. Sa moindre forme est d'aimer une injustice ou de détester une justice. La religion n'est-elle pas aimer pour Allah et détester pour Allah ? Allah dit : Dis : si vous aimez Allah, suivez-moi, Allah vous aimera. » [Al Imran 3:31] Silsilat al-Ahadith ad-Daifa 3755.
• « Celui qui récite la fin d'Al Imran pendant la nuit reçoit la récompense d'une nuit de prière. » Daif Michkat al-Masabih 2112.
• « Celui qui récite Al Imran le vendredi, les anges prient sur lui jusqu'à la nuit. » Daif Michkat al-Masabih 2113.
• « Aucun homme sur une monture rétive ne récite à son oreille : Cherchent-ils une autre religion que celle d'Allah, alors que tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre se soumettent à Lui volontairement ou malgré eux et que c'est vers Lui qu'ils retournent ? [Al Imran 3:83] sans qu'elle s'arrête avec la permission d'Allah. » Daif al-Kalim at-Tayyib 177.
• « Allah ne déçoit pas le serviteur qui se lève au milieu de la nuit et commence Al-Baqara et Al Imran ; quels excellents trésors pour un homme ! » Daif al-Jami as-Saghir 5063.
Falalar Suratu Ali Imran
Daga Abu Umama Al-Bahili, Allah Ya yarda da shi, ya ce: Na ji Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, yana cewa: “Ku karanta surori biyu masu haske: Al-Baqara da Ali Imran; za su zo a Ranar Alƙiyama kamar girgije biyu suna kare masu karanta su.” Muslim (1/840) da Ahmad a Al-Musnad (36/22193) suka ruwaito.
* “Wanda ya karanta surar da aka ambaci Ali Imran a cikinta ranar Juma’a, Allah da mala’ikunsa za su yi masa salati har rana ta faɗi.” (Ƙirƙirarre) [Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 415].
* Sunan Allah mafi girma da idan an kira Shi da shi yake amsawa yana cikin wannan ayar ta Ali Imran: “Ka ce: Ya Allah Ma’abucin mulki, Kana ba da mulki ga wanda Kake so,” har ƙarshenta. [Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 2772].
* Shirka a al’ummata ta fi ɓoyuwa fiye da tafiyar tururuwa a kan dutse mai santsi a dare mai duhu. Mafi ƙanƙantarta ita ce ka yi ƙauna saboda wani zalunci ko ka yi ƙiyayya saboda wani adalci. Shin addini ba ƙauna don Allah da ƙiyayya don Allah ba ne? Allah Ya ce: “Ka ce: Idan kuna ƙaunar Allah ku bi ni, Allah zai ƙaunace ku.” [Ali Imran 3:31; Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 3755].
* Wanda ya karanta ƙarshen Ali Imran a dare za a rubuta masa tsayuwar dare. [Dhaif Mishkat Al-Masabih 2112].
* “Wanda ya karanta Suratu Ali Imran ranar Juma’a mala’iku za su yi masa salati har dare.” [Dhaif Mishkat Al-Masabih 2113].
* Babu mutumin da yake kan dabba mai wahalar sarrafawa ya karanta a kunnenta: “Shin wani addini wanin na Allah suke nema, alhali waɗanda ke sammai da ƙasa sun miƙa wuya gare Shi da yardarsu ko tilas, kuma gare Shi za a mayar da su?” face ta tsaya da izinin Allah. [Ali Imran 3:83; Dhaif Al-Kalim At-Tayyib 177].
* Allah bai taɓa kunyatar da bawan da ya tashi tsakiyar dare ya fara Suratul Baƙara da Ali Imran ba; Al-Baqara da Ali Imran madalla da taskar mutum. [Dhaif Al-Jami As-Saghir 5063].
सुरह आल-इमरान की फ़ज़ीलत
अबू उमामा अल-बाहिली रज़ियल्लाहु अन्हु ने कहा कि उन्होंने अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, को कहते सुना: दो प्रकाशित सुरहें, अल-बक़रा और आल-इमरान, पढ़ो; वे क़ियामत के दिन दो बादलों के समान आएँगी और अपने साथ रहने वालों की ओर से तर्क करेंगी। मुस्लिम (१/८४०) और अहमद ने मुस्नद (३६/२२१९३) में वर्णन किया।
* जो शुक्रवार को वह सुरह पढ़े जिसमें आल-इमरान का उल्लेख है, अल्लाह और उसके फ़रिश्ते सूर्यास्त तक उस पर दया भेजते हैं। (गढ़ी हुई) [सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा ४१५]।
* अल्लाह का महानतम नाम, जिसके द्वारा पुकारे जाने पर वह उत्तर देता है, आल-इमरान की इस आयत में है: “कहो: ऐ अल्लाह, राज्य के स्वामी, तू जिसे चाहे राज्य देता है”, आयत के अंत तक। [सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा २७७२]।
* मेरे समुदाय में शिर्क अँधेरी रात में चिकने पत्थर पर चींटी के चलने से भी अधिक छिपा है। उसका सबसे कम रूप यह है कि अन्याय की किसी बात पर प्रेम करो या न्याय की किसी बात पर द्वेष करो। क्या दीन अल्लाह के लिए प्रेम और अल्लाह के लिए द्वेष ही नहीं है? अल्लाह ने कहा: “कह दो, यदि तुम अल्लाह से प्रेम करते हो तो मेरा अनुसरण करो; अल्लाह तुमसे प्रेम करेगा।” [आल-इमरान ३:३१; सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा ३७५५]।
* जो एक रात आल-इमरान का अंतिम भाग पढ़े उसके लिए एक रात इबादत में खड़े रहने का प्रतिफल लिखा जाएगा। [दईफ़ मिश्कात अल-मसाबीह २११२]।
* जो शुक्रवार को सुरह आल-इमरान पढ़े फ़रिश्ते शाम तक उसके लिए दुआ करते हैं। [दईफ़ मिश्कात अल-मसाबीह २११३]।
* जो व्यक्ति कठिन सवारी के कान में पढ़े: “क्या वे अल्लाह के दीन के अलावा कुछ चाहते हैं? आकाशों और धरती में जो हैं, स्वेच्छा या अनिच्छा से उसी के अधीन हैं और उसी की ओर लौटाए जाएँगे” [आल-इमरान ३:८३], वह अल्लाह की अनुमति से रुक जाएगी। [दईफ़ अल-कलिम अत-तय्यिब १७७]।
* अल्लाह उस बंदे को निराश नहीं करता जो रात के बीच में उठकर अल-बक़रा और आल-इमरान पढ़ना शुरू करे; अल-बक़रा और आल-इमरान मनुष्य का उत्तम ख़ज़ाना हैं। [दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर ५०६३]।
Keutamaan surah Ali Imran
Dari Abu Umamah Al-Bahili, semoga Allah meridainya, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Bacalah dua surah yang bercahaya: Al-Baqarah dan Ali Imran. Keduanya akan datang pada hari kiamat seakan-akan dua awan yang membela orang-orang yang membacanya.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/840) dan Ahmad dalam Al-Musnad (36/22193).
* “Siapa membaca surah yang di dalamnya disebut Ali Imran pada hari Jumat, Allah dan para malaikat-Nya berselawat kepadanya hingga matahari terbenam.” (Palsu) [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 415].
* “Nama Allah yang paling agung, yang apabila Dia diseru dengannya Dia menjawab, terdapat dalam ayat Ali Imran ini: Katakanlah, ya Allah, Pemilik kerajaan, Engkau memberikan kerajaan kepada siapa yang Engkau kehendaki,” hingga akhir ayat. [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 2772].
* “Syirik pada umatku lebih tersembunyi daripada rayapan semut di atas batu pada malam yang gelap. Bentuknya yang paling ringan ialah mencintai karena sesuatu dari kezaliman atau membenci karena sesuatu dari keadilan. Bukankah agama itu cinta karena Allah dan benci karena Allah?” Allah Taala berfirman: “Katakanlah, jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu” (Ali Imran 31). [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 3755].
* “Siapa membaca akhir surah Ali Imran pada suatu malam, dicatat baginya pahala salat semalam.” [Daʻif Misykat Al-Masabih 2112].
* “Siapa membaca surah Ali Imran pada hari Jumat, para malaikat berselawat kepadanya sampai malam.” [Daʻif Misykat Al-Masabih 2113].
* “Tidaklah seseorang berada di atas hewan tunggangan yang sulit dikendalikan lalu membaca pada telinganya: Apakah mereka mencari selain agama Allah, padahal kepada-Nya berserah diri siapa pun yang di langit dan bumi dengan sukarela atau terpaksa, dan kepada-Nya mereka dikembalikan (Ali Imran 83), melainkan hewan itu berhenti dengan izin Allah Taala.” [Daʻif Al-Kalim At-Tayyib 177].
* “Allah Taala tidak mengecewakan seorang hamba yang bangun di tengah malam lalu memulai surah Al-Baqarah dan Ali Imran. Sebaik-baik simpanan seseorang adalah Al-Baqarah dan Ali Imran.” [Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir 5063].
Uru nke Surah Al Imran
Abu Umamah al-Bahili, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na ọ nụrụ Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Gụọnụ surah abụọ na-egbuke egbuke: Al-Baqarah na Al Imran. Ha ga-abịa n’ụbọchị mbilite n’ọnwụ dịka igwe ojii abụọ, na-arụrụ ndị na-agụ ha ụka.” Muslim (1/840) na Ahmad na Al-Musnad (36/22193) kọrọ ya.
* “Onye gụrụ surah a kpọrọ Al Imran n’ụbọchị Jumu’ah, Allah na ndị mmụọ ozi Ya ga-agọzi ya ruo mgbe anyanwụ dara.” (E chepụtara ya.) [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah /415].
* “Aha Allah kacha ukwuu nke Ọ na-eji aza mgbe a na-akpọ Ya dị n’ayah a nke Al Imran: ‘Sị: Allah, Onye nwe ọchịchị, Ị na-enye onye Ị chọrọ ọchịchị,’ ruo na njedebe ya.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah /2772].
* “Isoro Allah jikọta chi ọzọ n’etiti obodo m zoro ezo karịa ije ndanda n’elu okwute n’abalị gbara ọchịchịrị. Nke kacha nta n’ime ya bụ ịhụ ihe ụfọdụ nke ikpe na-ezighị ezi n’anya ma ọ bụ ịkpọ ihe ụfọdụ nke ikpe ziri ezi asị. Okpukpe ọ̀ bụ ihe ọzọ ma e wezụga ịhụ n’anya n’ihi Allah na ịkpọ asị n’ihi Allah?” Allah, Onye Kasị Elu, sịrị: {Sị: Ọ bụrụ na unu hụrụ Allah n’anya, soronụ m, Allah ga-ahụ unu n’anya} (Al Imran: 31). [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah /3755].
* “Onye gụrụ njedebe nke Al Imran n’abalị, a ga-edetara ya ụgwọ ọrụ nke iguzo n’ekpere abalị.” [Da’if Mishkat al-Masabih 2112].
* “Onye gụrụ Surah Al Imran n’ụbọchị Jumu’ah, ndị mmụọ ozi ga-arịọ ngọzi maka ya ruo abalị.” [Da’if Mishkat al-Masabih 2113].
* “Ọ dịghị nwoke nọ n’elu anụ njem siri ike ịchịkwa nke kwuru n’ọnụ ntị ya: ‘Ha na-achọ okpukpe ọzọ e wezụga nke Allah, ebe ndị nọ n’eluigwe na ụwa nyefere onwe ha nye Ya, ma ha chọrọ ma ha achọghị, ọ bụkwa n’ebe Ya ka a ga-akpọghachi ha?’ (Al Imran: 83), ma e wezụga na anụ ahụ ga-akwụsị site n’ikike Allah, Onye Kasị Elu.” [Da’if al-Kalim at-Tayyib 177].
* “Allah, Onye Kasị Elu, adịghị eme ka ohu nke biliri n’etiti abalị ma malite Surah Al-Baqarah na Al Imran ghara inweta ihe ọ chọrọ; Al-Baqarah na Al Imran bụ akụ dị mma mmadụ nwere.” [Da’if al-Jami’ as-Saghir 5063].
სურა ალ-იმრანის ღირსება
სანდო ჰადისები სურა ალ-იმრანის ღირსების შესახებ
აბუ უმამა ალ-ბაჰილისგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულია: გავიგონე, რომ ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, თქვა: «წაიკითხეთ ორი ნათელი სურა: ალ-ბაყარა და ალ-იმრანი. ისინი აღდგომის დღეს ორი ღრუბელივით მოვლენ და თავიანთ მკითხველებს დაიცავენ». გადმოსცეს მუსლიმმა (1/840) და აჰმადმა ალ-მუსნადში (36/22193).
სუსტი ჰადისები სურა ალ-იმრანის ღირსების შესახებ
«ვინც პარასკევს წაიკითხავს სურას, რომელშიც ალ-იმრანია მოხსენიებული, მას ალლაჰი და მისი ანგელოზები მზის ჩასვლამდე დალოცავენ». გამოგონილი; სილსილათ ალ-აჰადის ად-დაიფა /415.
«ალლაჰის უდიდესი სახელი, რომლითაც მიმართვისას ის პასუხობს, ალ-იმრანის ამ აიათშია: თქვი: ო, ალლაჰ, მეუფების მფლობელო, შენ ანიჭებ მეუფებას, ვისაც ინებებ — აიათის ბოლომდე». სილსილათ ალ-აჰადის ად-დაიფა /2772.
«ჩემს თემში მრავალღმერთიანობა უფრო ფარულია, ვიდრე ბნელ ღამეში გლუვ ქვაზე ჭიანჭველის სიარული. მისი უმცირესი სახეა უსამართლობის გამო სიყვარული ან სამართლიანობის გამო სიძულვილი. განა სარწმუნოება არ არის ალლაჰისთვის სიყვარული და ალლაჰისთვის სიძულვილი?» უზენაესმა ალლაჰმა თქვა: «თქვი: თუ ალლაჰი გიყვართ, გამომყევით და ალლაჰიც შეგიყვარებთ». [ალ-იმრანი: 31]. სილსილათ ალ-აჰადის ად-დაიფა /3755.
«ვინც ღამით ალ-იმრანის დასასრულს წაიკითხავს, მას მთელი ღამის ლოცვა ჩაეწერება». დაიფ მიშქათ ალ-მასაბიჰ /2112.
«ვინც პარასკევს სურა ალ-იმრანს წაიკითხავს, ანგელოზები მას საღამომდე დალოცავენ». დაიფ მიშქათ ალ-მასაბიჰ /2113.
«არ არის ადამიანი, რომელიც ჯიუტ საჯდომ ცხოველზე იჯდება და მას ყურში ეტყვის: განა ალლაჰის სარწმუნოების გარდა სხვას ეძებენ, როცა ცათა და მიწაზე მყოფნი ნებით თუ უნებლიეთ მას ემორჩილებიან და მისკენ დაბრუნდებიან? [ალ-იმრანი: 83], რომ იგი უზენაესი ალლაჰის ნებით არ გაჩერდეს». დაიფ ალ-ქალიმ ათ-თაიიბ /177.
«უზენაესი ალლაჰი იმ მსახურს იმედგაცრუებულს არ დატოვებს, რომელიც შუაღამისას ადგება და ალ-ბაყარასა და ალ-იმრანის სურებს დაიწყებს. რა კარგი საგანძურია ადამიანისთვის ალ-ბაყარა და ალ-იმრანი». დაიფ ალ-ჯამი ას-საღირ /5063.
سورۃ العمران سنز فضیلت
سورۃ آل عمران چہ فضیلت مُتلِق یمن صٔحیح حدیثن ہُند ذکر چھُ آمُت
حضرت ابو امامہ بہیلی رضی اللہ تعالی عنہ روایت کران زِ میہ چھہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرماوان زِ تم چھہِ زہ روشن سورہ بقارہ تہ سورہ آل عمران تلاوت کران تکیازِ قیامت کہ دۅہہ گژھن زٕ اوٚبرن ہندۍ پاٹھۍ پننین پیروکارن ہندِ طرفہ بحث کران۔ مسلم (1/840) تہ احمد سند حوالہ "المسند" (36/22193)۔
سورۃ آل عمران چہ فضیلت مُتلق یم کمزور حدیث ذکر چھِ کرنہٕ آمٕتۍ
* "یُس شخص سُہ سورہ تلاوت کرِ یتھ مَنٛز جمعہ دوہ عمران کین لوکن ہند ذکر چھ، اللہ تعالیٰ تہٕ تسند فرشتہ کرِ آفتاب طلوع گژھنس تام تٔمِس خٲطرٕ دُعا۔" (بناوٹ) [کمزور حدیثن ہُند سلسلہٕ / 415]۔
* اللہ تعالیٰ سُند ساروے کھوتہ بوٚڈ نام یُس بکار کرنہٕ وِزِ جواب دِوان چھُ، یہ چھُ عمران علیہ السلام مَنٛز یَتھ آیتس مَنٛز مَنٛز آمُت زِ اے اللہ تعالیٰ مَنٛز چھُ بادشاہت دِوان یُس تم چاہِتھ دِوان چھُ۔ [کمزور حدیثن ہُند سلسلہٕ / ۲۷۷۲]۔
* شرک چھہ میانِس اُمتس منز کُنہِ تاریک رٲژ منز صفاہس پیٹھ چیونٹی ہٕندِس نژان کھۅتہٕ زیادٕ لطیف تہٕ امچ کم از کم شکل چھے یہ زِ توہۍ چھِو کانہہ چیز ناانصافی خٲطرٕ پسند کران یا انصاف خٲطرٕ کُنہِ چیزس نفرت۔ تہٕ کیا مذہب چھُنہٕ صرف اللہ تعالیٰ سٕندِ خاطرٕ محبت تہٕ اللہ تعالیٰ سٕندِ خاطرٕ نفرت؟ اللہ تعالیٰ فرماو: {اگر تم اللہ تعالیٰ سے محبت کرتے ہو تو میری پیروی کرو، اللہ تعالیٰ کرِ تم محبت} (العمران: 31)۔ [کمزور حدیثن ہُند سلسلہٕ / 3755]۔
* یس شخص رات العمران سند اختتام پران چھ، سہ چھ تٔمِس خٲطرٕ لیکھنہٕ آمُت۔ [کمزور، مشکات المسبیح 2112]۔
* 'یُس شخص جمعہ دوہ سورۃ عمران پران چُھ، فرشتہ چھ تٔمِس خٲطرٕ راتس تام دعا کران۔ [کمزور، مشکات المسبیح 2113]۔
* کانہہ تہِ شخص نہ کُنہِ مشکل جانور سوارِ ہندس کنس منز یہ ونان زِ کیا تم اللہ تعالیٰ سٕندِس دین سٍتۍ کُنہِ تہِ دین ژھاران ییلہ زن آسمانن تہٕ زمینس مَنٛز موجود چھہِ تم رضامندی یا ناپسندیدگی سٍتۍ اللہ تعالیٰ سٕندِس دِلس تابع کران تہٕ تِم چھِ اللہ تعالیٰ سٕندِ اجازت سٍتۍ رُکاونہٕ آمٕتۍ۔ [کمزور، الكليم الطیب 177]۔
* اللہ تعالیٰ چھہ نہ تتھ خادمس مایوس کران یُس نصف رٲژ کھڑا آسہِ تہ سورہ (البقرہ) تہ عمران کھولان آسہِ۔ [کمزور، الجامع صغیر 5063]۔
Ji Ebû Umame El-Bahilî, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku wî got: Min ji Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, bihîst ku digot: “Her du sûretên ronahî, El-Beqere û Al Îmran, bixwînin; ew ê roja qiyametê mîna du ewrî werin û ji xwediyên xwe re parêzvaniyê bikin.” Muslim (1/840) û Ehmed di Musnedê de (36/22193) vegotine.
“Her kes roja înê sûreta ku Al Îmran tê de tê bîranîn bixwîne, Allah û melekên wî heta roj ava bibe li ser wî silavê dikin.” (Çêkirî) [Silsileta Hedîsên Zeîf/415.]
Navê herî mezin ê Allah ku dema bi wî navî jê bê xwestin ew bersiv dide, di vê ayeta ji Al Îmranê de ye: “Bibêje: Xwedêyo, xwediyê desthilatiyê, tu desthilatiyê didî yê ku tu bixwazî” heta dawiya wê. [Silsileta Hedîsên Zeîf/2772.]
Şirk di ummeta min de ji meşîna morikekê li ser kevirê saf di şeva tarî de veşartîtir e. Ya herî biçûk a wê ev e ku tu li ser tiştekî ji zordariyê hez bikî an li ser tiştekî ji dadmendiyê nefret bikî. Ma dîn ji hezkirin û nefretkirina ji bo Allah pê ve tiştekî din e? Allahê Bilind gotiye: “Bibêje: Ger hûn Allah hez dikin li pey min werin, da Allah ji we hez bike.” (Al Îmran 3:31). [Silsileta Hedîsên Zeîf/3755.]
“Her kes di şevekê de dawiya Al Îmranê bixwîne, ji wî re şevek îbadet tê nivîsandin.” [Zeîf Mişkat el-Mesabîh/2112.]
“Her kes roja înê sûreta Al Îmran bixwîne, melek heta êvarê li ser wî silavê dikin.” [Zeîf Mişkat el-Mesabîh/2113.]
Kesek li ser heywaneke dijwar binibe û di guhê wê de bibêje: “Ma ew ji dînê Allah pê ve dînekî din dixwazin, dema ku her kesê di ezmanan û erdê de ye bi dilxwazî an bi neçarî xwe radestî wî kiriye û ew ê ber bi wî ve werin vegerandin?” (Al Îmran 3:83), wê heywan bi destûra Allahê Bilind raweste. [Zeîf el-Kelim et-Teyyib/177.]
Allahê Bilind qet bendeyekî ku di nîvê şevê de rabe û bi sûretên El-Beqere û Al Îmran dest pê bike bêhêvî nahêle; El-Beqere û Al Îmran çi xezîneyeke baş in ji bo mirov. [Zeîf el-Cami‘ es-Sexîr/5063.]
സൂറത്തു ആലു ഇംറാനിന്റെ മഹത്ത്വം
അബൂഉമാമ അൽബാഹിലി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറയുന്നതായി ഞാൻ കേട്ടു: ‘പ്രകാശപൂർണമായ രണ്ടു സൂറത്തുകൾ, അൽബഖറയും ആലു ഇംറാനും ഓതുക. ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിന്റെ നാളിൽ അവ രണ്ടും തങ്ങളുടെ സഹചാരികൾക്കു വേണ്ടി വാദിക്കുന്ന രണ്ടു മേഘങ്ങൾ പോലെ വരും.’ മുസ്ലിം (1/840), അഹ്മദ് തന്റെ മുസ്നദിൽ (36/22193) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.
* ‘വെള്ളിയാഴ്ച ആലു ഇംറാനെ പരാമർശിക്കുന്ന സൂറത്ത് ഓതുന്നവനു വേണ്ടി സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുംവരെ അല്ലാഹുവും അവന്റെ മലക്കുകളും അനുഗ്രഹം ചൊരിയും.’ (കെട്ടിച്ചമച്ചത്) [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/415].
* ‘വിളിച്ചു പ്രാർഥിച്ചാൽ ഉത്തരം നൽകപ്പെടുന്ന അല്ലാഹുവിന്റെ മഹത്തായ നാമം ആലു ഇംറാനിലെ ഈ വചനത്തിലുണ്ട്: പറയുക, അല്ലാഹുവേ, അധികാരത്തിന്റെ ഉടമയേ, നീ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവർക്ക് അധികാരം നൽകുന്നു — വചനത്തിന്റെ അവസാനം വരെ.’ [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/2772].
* ‘ഇരുണ്ട രാത്രിയിൽ പാറപ്പുറത്തെ ഉറുമ്പിന്റെ സഞ്ചാരത്തെക്കാൾ എന്റെ സമൂഹത്തിൽ ശിർക്ക് അവ്യക്തമാണ്. അനീതിയുടെ പേരിൽ സ്നേഹിക്കുന്നതോ നീതിയുടെ പേരിൽ വെറുക്കുന്നതോ അതിന്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ രൂപമാണ്. അല്ലാഹുവിനു വേണ്ടി സ്നേഹിക്കുകയും അല്ലാഹുവിനു വേണ്ടി വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നതല്ലാതെ മതമെന്താണ്?’ അല്ലാഹു പറയുന്നു: ‘പറയുക: നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ എന്നെ പിന്തുടരുക; അല്ലാഹു നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കും’ (ആലു ഇംറാൻ: 31). [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/3755].
* ‘ഒരു രാത്രിയിൽ ആലു ഇംറാനിന്റെ അവസാനഭാഗം ഓതുന്നവന് ഒരു രാത്രി നമസ്കരിച്ച പ്രതിഫലം രേഖപ്പെടുത്തപ്പെടും.’ [ദഈഫു മിശ്കാത്തിൽ മസാബീഹ്/2112].
* ‘വെള്ളിയാഴ്ച സൂറത്തു ആലു ഇംറാൻ ഓതുന്നവനു വേണ്ടി മലക്കുകൾ രാത്രി വരെ അനുഗ്രഹത്തിനായി പ്രാർഥിക്കും.’ [ദഈഫു മിശ്കാത്തിൽ മസാബീഹ്/2113].
* ‘അടങ്ങാത്ത ഒരു വാഹനമൃഗത്തിന്റെ പുറത്തിരിക്കുന്നയാൾ അതിന്റെ ചെവിയിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ മതമല്ലാത്തതാണോ അവർ തേടുന്നത്? ആകാശങ്ങളിലും ഭൂമിയിലുമുള്ളവർ ഇഷ്ടത്തോടെയും നിർബന്ധിതമായും അവനു കീഴ്പ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവങ്കലേക്കു തന്നെ അവർ മടക്കപ്പെടും എന്നു പറഞ്ഞാൽ (ആലു ഇംറാൻ: 83), അല്ലാഹുവിന്റെ അനുമതിയാൽ അതു നിൽക്കും.’ [ദഈഫുൽ കലിമിത്ത്വയ്യിബ്/177].
* ‘രാത്രിയുടെ മധ്യത്തിൽ എഴുന്നേറ്റ് അൽബഖറയും ആലു ഇംറാനും തുടങ്ങി ഓതിയ ദാസനെ അല്ലാഹു നിരാശപ്പെടുത്തുകയില്ല. അൽബഖറയും ആലു ഇംറാനും ഒരാൾക്ക് എത്ര നല്ല നിക്ഷേപമാണ്.’ [ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/5063].
Keutamaan surah Ali Imran
Daripada Abu Umamah Al-Bahili r.a., beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: “Bacalah dua surah yang bercahaya: Al-Baqarah dan Ali Imran, kerana kedua-duanya akan datang pada hari kiamat seolah-olah dua awan yang membela para pembacanya.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/840) dan Ahmad dalam Al-Musnad (36/22193).
* “Sesiapa yang membaca surah yang disebut di dalamnya Ali Imran pada hari Jumaat, Allah dan para malaikat-Nya berselawat kepadanya sehingga matahari terbenam.” (Palsu) [Silsilah Al-Ahadith Ad-Daifah/415].
* Nama Allah yang paling agung, yang apabila Dia diseru dengannya Dia memperkenankan, ada dalam ayat Ali Imran ini: “Katakanlah: Ya Allah, Pemilik kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada siapa yang Engkau kehendaki” sehingga akhirnya. [Silsilah Al-Ahadith Ad-Daifah/2772].
* Syirik dalam umatku lebih tersembunyi daripada rayapan semut di atas batu pada malam yang gelap. Yang paling ringan ialah engkau mencintai kerana sesuatu daripada kezaliman atau membenci kerana sesuatu daripada keadilan. Bukankah agama itu cinta kerana Allah dan benci kerana Allah? Allah Yang Maha Tinggi berfirman: {Katakanlah: Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mencintai kamu} (Ali Imran 31). [Silsilah Al-Ahadith Ad-Daifah/3755].
* Sesiapa membaca akhir surah Ali Imran pada suatu malam ditulis baginya pahala qiam sepanjang malam. [Daif Misykat Al-Masabih/2112].
* “Sesiapa membaca surah Ali Imran pada hari Jumaat, para malaikat berselawat kepadanya sehingga malam.” [Daif Misykat Al-Masabih/2113].
* Tidaklah seorang lelaki menaiki tunggangan yang sukar lalu membacakan pada telinganya: “Adakah mereka mencari selain agama Allah, sedangkan segala yang di langit dan bumi berserah kepada-Nya secara sukarela atau terpaksa dan kepada-Nya mereka dikembalikan” (Ali Imran 83), melainkan ia berhenti dengan izin Allah. [Daif Al-Kalim At-Tayyib/177].
* Allah Yang Maha Tinggi tidak akan mengecewakan seorang hamba yang bangun pada tengah malam lalu memulakan surah Al-Baqarah dan Ali Imran; dan sebaik-baik khazanah seseorang ialah Al-Baqarah dan Ali Imran. [Daif Al-Jami As-Saghir/5063].
ਸੂਰਤ ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ ਦੀ ਫ਼ਜ਼ੀਲਤ
ਅਬੂ ਉਮਾਮਾ ਅਲ-ਬਾਹਿਲੀ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ: ਦੋ ਰੌਸ਼ਨ ਸੂਰਤਾਂ, ਅਲ-ਬਕਰਾ ਅਤੇ ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ, ਪੜ੍ਹੋ। ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਉਹ ਦੋ ਬੱਦਲਾਂ ਵਾਂਗ ਆਉਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਦੇਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ (1/840) ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਅਲ-ਮੁਸਨਦ (36/22193) ਵਿੱਚ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।
* ਜੋ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਉਸ ਸੂਰਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਅੱਲਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ ਰਹਿਮਤ ਭੇਜਦੇ ਹਨ। [ਘੜੀ ਹੋਈ / ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /415]
* ਅੱਲਾਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਨਾਮ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ ਦੀ ਇਸ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਹੈ: ‘ਕਹੋ: ਹੇ ਅੱਲਾਹ, ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਮਾਲਕ! ਤੂੰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਾਹੇਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਦੇਵੇਂ’, ਆਇਤ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ। [ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /2772]
* ਮੇਰੀ ਉੱਮਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰਕ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚਟਾਨ ਉੱਤੇ ਕੀੜੀ ਦੇ ਤੁਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦਰਜਾ ਕਿਸੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕੀ ਦੀਨ ਅੱਲਾਹ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅੱਲਾਹ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਹੈ? ਮਹਾਨ ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: ‘ਕਹੋ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਲਾਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ, ਅੱਲਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ।’ [ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ 31; ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /3755]
* ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ ਦਾ ਅੰਤਲਾ ਹਿੱਸਾ ਪੜ੍ਹੇ, ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਤ ਦੇ ਕ਼ਿਆਮ ਦਾ ਸਵਾਬ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। [ਦਈਫ਼ ਮਿਸ਼ਕਾਤ ਅਲ-ਮਸਾਬੀਹ /2112]
* ਜੋ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸੂਰਤ ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ ਪੜ੍ਹੇ, ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਉਸ ਲਈ ਰਾਤ ਤੱਕ ਰਹਿਮਤ ਦੀ ਦੁਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। [ਦਈਫ਼ ਮਿਸ਼ਕਾਤ ਅਲ-ਮਸਾਬੀਹ /2113]
* ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਔਖੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੜ੍ਹੇ: ‘ਕੀ ਉਹ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਦੀਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਅਸਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੋਈ ਹੈ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਅਣਚਾਹੇ ਉਸੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੱਲ ਉਹ ਮੁੜਾਏ ਜਾਣਗੇ’ [ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ 83], ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਮਹਾਨ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ ਰੁਕ ਜਾਵੇਗਾ। [ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਕਲਿਮ ਅਤ-ਤੱਯਿਬ /177]
* ਅੱਲਾਹ ਉਸ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉੱਠ ਕੇ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਬਕਰਾ ਅਤੇ ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਲ-ਬਕਰਾ ਅਤੇ ਆਲਿ ਇਮਰਾਨ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਚੰਗੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਹਨ। [ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /5063]
فَضْلُ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ
د آل عمران سورت فضیلت
(د سرچینې له مخې) د سورة آل عمران د فضیلت په اړه صحیح روایتونه
له أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رضي الله عنه څخه روایت دی؛ هغه وویل: ما د الله رسول صلی الله علیه وسلم اورېدلی چې فرمایل یې: "دوه روښانه سورتونه، بقره او آل عمران ولولئ؛ ځکه چې دا دواړه به د قیامت په ورځ د دوو ورېځو په څېر راشي او د خپلو ملګرو په ګټه به دلیل وړاندې کړي.". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 840)، وَأَحْمَدُ فِي "الْمُسْنَدِ" (36/ 22193).
(د سرچینې له مخې) د سورة آل عمران د فضیلت په اړه ضعیف روایتونه
* "(د سرچینې له مخې جعلي روایت) چا چې د جمعې په ورځ هغه سورت ولوست چې آل عمران پکې یاد شوی دی، الله او د هغه پرښتې پرې درود وايي تر هغه پورې چې لمر ولوېږي.". (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/ 415].
* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) د الله تر ټولو لوی نوم چې کله پرې دعا وشي، هغه ځواب ورکوي د آل عمران په دې آیت کې دی: "ووایه: اې الله، د پاچاهۍ څښتنه! ته چاته چې غواړې پاچاهي ورکوې" تر پایه پورې.. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ /2772].
* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) شرک زما په امت کې د تیارې شپې پر هواره ډبره د مېږي له ورو تګ هم ډېر پټ دی؛ او تر ټولو کمه درجه یې دا ده چې د یو څه ظلم په وجه مینه وکړې یا د یو څه عدالت په وجه کرکه وکړې، او ایا دین له الله لپاره د مینې او الله لپاره د کرکې پرته بل څه دی؟ الله تعالی فرمایلي: {ووایه: که تاسې له الله سره مینه لرئ، نو زما پیروي وکړئ؛ الله به له تاسې سره مینه وکړي} (آلِ عِمْرَانَ: 31).. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/3755].
* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) چا چې د آل عمران د سورت وروستۍ برخه د شپې ولوسته، د یوې شپې قیام به ورته ولیکل شي.. [ضَعِيفُ مِشْكَاةِ الْمَصَابِيحِ 2112].
* "(د سرچینې له مخې ضعیف روایت) چا چې د جمعې په ورځ سورة آل عمران ولوسته، پرښتې پرې درود وايي تر شپې پورې.". [ضَعِيفُ مِشْكَاةِ الْمَصَابِيحِ 2113].
* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) هېڅ یو سړی داسې نه وي چې پر سرکښه سپرلۍ سپور وي او د هغې په غوږ کې ووایي: "ایا دوی د الله له دین پرته بل څه غواړي، حال دا چې څوک چې په آسمانونو او ځمکه کې دي، په خوښه او ناخوښه هغه ته غاړه ایښې ده او هغه ته ورګرځول کېږي؟" (آلِ عِمْرَانَ: 83)، مګر هغه به د الله تعالی په اجازه ودرېږي.. [ضَعِيفُ الْكَلِمِ الطَّيِّبِ 177].
* (د سرچینې له مخې ضعیف روایت) الله تعالی هغه بنده نه دی ناهیلې کړی چې د شپې په منځ کې پاڅېدلی او سورة البقرة او آل عمران یې پیل کړي وي؛ او د انسان غوره خزانه بقره او آل عمران دي.. [ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 5063].
Virtudes da Surah Ali Imran
Abu Umamah al-Bahili, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: Ouvi o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, dizer: «Recitai as duas luminosas: al-Baqarah e a Surah Ali Imran. Elas virão no Dia da Ressurreição como se fossem duas nuvens, defendendo os seus companheiros.» Relatado por Muslim (1/840) e Ahmad em al-Musnad (36/22193).
* «Quem recitar na sexta-feira a surah em que se menciona a família de Imran, Allah e os Seus anjos conceder-lhe-ão bênçãos até ao pôr do sol.» [Palsificado; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/415.]
* «O nome mais grandioso de Allah, pelo qual Ele responde quando invocado, encontra-se neste versículo de Ali Imran: “Diz: Ó Allah, Possuidor do domínio, concedes o domínio a quem queres”, até ao seu final.» [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/2772.]
* «Associar parceiros a Allah é mais oculto na minha comunidade do que o movimento de uma formiga sobre uma pedra lisa numa noite escura. A sua forma mais pequena é amar por algo de injustiça ou odiar por algo de justiça. A religião não é senão amar por Allah e odiar por Allah? Allah, o Altíssimo, disse: “Diz: Se amais Allah, segui-me e Allah amar-vos-á.”» [Ali Imran 31; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/3755.]
* «Quem recitar o final de Ali Imran numa noite terá registado para si o equivalente a uma noite de oração.» [Da‘if Mishkat al-Masabih/2112.]
* «Quem recitar a Surah Ali Imran na sexta-feira receberá as súplicas dos anjos até à noite.» [Da‘if Mishkat al-Masabih/2113.]
* «Não há pessoa montada num animal difícil que diga ao seu ouvido: “Buscam outra religião além da de Allah, quando a Ele se submeteu, de bom ou mau grado, tudo o que há nos céus e na terra e a Ele serão devolvidos”, sem que ele pare com a permissão de Allah, o Altíssimo.» [Ali Imran 83; Da‘if al-Kalim at-Tayyib/177.]
* «Allah, o Altíssimo, não desiludiu um servo que se levantou no meio da noite e começou al-Baqarah e Ali Imran. Que excelente tesouro para a pessoa são al-Baqarah e Ali Imran.» [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5063.]
Достоинство суры «Аль Имран»
Абу Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: Читайте две сияющие суры: “Аль-Бакара” и “Аль Имран”. Поистине, в День воскресения они придут словно два облака и будут заступаться за тех, кто был связан с ними». Передали Муслим (1/840) и Ахмад в «Муснаде» (36/22193).
* «Кто в пятницу прочитает суру, в которой упоминается семья Имрана, того Аллах и Его ангелы будут благословлять до захода солнца». (Выдуманный.) [«Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» /415].
* Величайшее имя Аллаха, которым, когда Его призывают, Он отвечает, содержится в этом аяте из «Аль Имран»: «Скажи: о Аллах, Владыка власти, Ты даруешь власть кому пожелаешь», и до конца аята. [«Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» /2772].
* Многобожие в моей общине скрытнее, чем движение муравьёв по гладкому камню в тёмную ночь. Малейшее из него — любить что-либо несправедливое или ненавидеть что-либо справедливое. Разве религия — не любовь ради Аллаха и неприязнь ради Аллаха? Всевышний Аллах сказал: «Скажи: если вы любите Аллаха, следуйте за мной, и Аллах полюбит вас» (Аль Имран: 31). [«Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» /3755].
* Кто прочитает конец «Аль Имран» ночью, тому будет записано ночное бдение. [«Даиф Мишкат аль-Масабих» 2112].
* «Кто прочитает суру “Аль Имран” в пятницу, за того ангелы будут молиться до вечера». [«Даиф Мишкат аль-Масабих» 2113].
* Если человек верхом на непокорном животном произнесёт ему в ухо: «Неужели они ищут иной религии, кроме религии Аллаха, когда Ему покорились те, кто на небесах и на земле, добровольно или вынужденно, и к Нему будут возвращены?» (Аль Имран: 83), то оно остановится с дозволения Всевышнего Аллаха. [«Даиф аль-Калим ат-Таййиб» 177].
* Всевышний Аллах не оставит без ответа раба, который встал глубокой ночью и начал читать суры «Аль-Бакара» и «Аль Имран». Какое прекрасное сокровище человека — «Аль-Бакара» и «Аль Имран». [«Даиф аль-Джами ас-Сагир» 5063].
سورة آل عمران جي فضيلت
ابو امامه باهلي رضي الله عنه کان روايت آهي ته مون رسول الله ﷺ کي فرمائيندي ٻڌو: ”ٻه روشن سورتون، البقره ۽ آل عمران پڙهو؛ اهي قيامت جي ڏينهن ڄڻ ٻه ڪڪر هونديون، جيڪي پنهنجن ساٿين جي طرفان حجت ڪنديون.“ هن کي مسلم (1/ 840) ۽ احمد پنهنجي مسند ۾ (36/ 22193) روايت ڪيو.
* (گهڙيل روايت) «جيڪو جمعي جي ڏينهن اها سورت پڙهي جنهن ۾ آل عمران جو ذڪر آهي، ان تي سج لهڻ تائين الله پنهنجي رحمت نازل ڪري ٿو ۽ ان جا ملائڪ ان لاءِ دعا ڪن ٿا.» [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/ 415]
* (ضعيف روايت) «الله جو اهو سڀ کان وڏو نالو، جنهن سان دعا ڪرڻ تي هو قبول ڪندو آهي، آل عمران جي هن آيت ۾ آهي: چئو، اي الله، بادشاهيءَ جا مالڪ! تون جنهن کي گهرين بادشاهي عطا ڪرين ٿو... آيت جي پڇاڙيءَ تائين.» [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ /2772]
* (ضعيف روايت) «منهنجي امت ۾ شرڪ اونداهي رات ۾ هموار پٿر تي ڪِولين جي هلڻ کان به وڌيڪ لڪل آهي. ان جو هلڪو درجو اهو آهي ته ڪنهن ظلم جي ڪري ڪنهن سان محبت ڪجي يا ڪنهن انصاف جي ڪري ڪنهن سان دشمني رکجي. دين ته الله خاطر محبت ۽ الله خاطر بغض رکڻ آهي.» الله تعالى فرمايو: «چئو: جيڪڏهن اوهين الله سان محبت ڪريو ٿا ته منهنجي تابعداري ڪريو، الله اوهان سان محبت ڪندو» (آل عمران، ٣١). (آلِ عِمْرَانَ: 31) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/3755]
* (ضعيف روايت) «جيڪو رات جو آل عمران جو آخري حصو پڙهي، تنهن لاءِ هڪ رات جي قيام جو ثواب لکيو ويندو.» [ضَعِيفُ مِشْكَاةِ الْمَصَابِيحِ 2112]
* (ضعيف روايت) «جيڪو جمعي جي ڏينهن سورة آل عمران پڙهي، تنهن لاءِ رات تائين ملائڪ دعا ڪندا رهندا.» [ضَعِيفُ مِشْكَاةِ الْمَصَابِيحِ 2113]
* (ضعيف روايت) «جيڪو ڪنهن بي قابو سواريءَ تي هجي ۽ ان جي ڪن ۾ پڙهي: “ڇا هو الله جي دين کان سواءِ ٻيو دين ٿا گهرن، جڏهن ته آسمانن ۽ زمين ۾ جيڪي آهن سي خوشيءَ سان توڙي مجبوريءَ سان سندس فرمانبردار آهن ۽ ڏانهس ئي موٽايا ويندا؟” (آل عمران، ٨٣)، ته اها سواري الله جي حڪم سان بيهي رهندي.» (آلِ عِمْرَانَ: 83) [ضَعِيفُ الْكَلِمِ الطَّيِّبِ 177]
* (ضعيف روايت) «الله تعالى ان ٻانهي کي نامراد نه موٽايو جيڪو اڌ رات جو اٿيو ۽ سورة البقره ۽ آل عمران پڙهڻ شروع ڪيائين. اهي ٻئي سورتون انسان لاءِ ڪهڙو نه سٺو خزانو آهن!» [ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ 5063]
Vlera e sures Ali Imran
Nga Ebu Umame el-Bahili, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: E dëgjova të Dërguarin e Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, të thoshte: “Lexojini dy suret ndriçuese, El-Bekare dhe Ali Imran, sepse ato do të vijnë Ditën e Kiametit si dy re dhe do të mbrojnë shoqëruesit e tyre.” E transmetojnë Muslimi (1/840) dhe Ahmedi në Musned (36/22193).
* “Kush e lexon ditën e xhuma suren ku përmendet familja e Imranit, Allahu dhe engjëjt e Tij dërgojnë bekime mbi të derisa të perëndojë dielli.” (I trilluar) [Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 415].
* “Emri më i madh i Allahut, me të cilin kur i luten Ai përgjigjet, gjendet në këtë ajet të Ali Imranit: ‘Thuaj: O Allah, Zotërues i pushtetit, Ti ia jep pushtetin kujt të duash’, deri në fund të ajetit.” [Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 2772].
* “Idhujtaria në bashkësinë time është më e fshehtë sesa ecja e milingonës mbi gur në një natë të errët. Forma e saj më e vogël është të duash për diçka të padrejtë ose të urresh për diçka të drejtë. A është feja gjë tjetër veçse dashuri për Allahun dhe urrejtje për Allahun?” Allahu i Lartësuar ka thënë: “Thuaj: Nëse e doni Allahun, më ndiqni që Allahu t’ju dojë.” [Ali Imran 31; Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 3755].
* “Kush lexon fundin e Ali Imranit një natë, i shkruhet sikur është falur tërë natën.” [Daif Mishkat el-Mesabih / 2112].
* “Kush e lexon suren Ali Imran ditën e xhuma, engjëjt luten për të deri në mbrëmje.” [Daif Mishkat el-Mesabih / 2113].
* “Kur një njeri është mbi një kafshë të vështirë dhe i thotë në vesh: ‘A kërkojnë ata fe tjetër përveç fesë së Allahut, ndërsa Atij i është nënshtruar kushdo në qiej dhe në tokë, me dëshirë ose pa dëshirë, dhe tek Ai do të kthehen?’ [Ali Imran 83], ajo ndalon me lejen e Allahut.” [Daif el-Kelim et-Tajjib / 177].
* “Allahu i Lartësuar nuk e zhgënjen robin që ngrihet në mes të natës dhe fillon të lexojë El-Bekare dhe Ali Imran; sa thesar i mirë për njeriun janë El-Bekare dhe Ali Imran.” [Daiful-Xhami es-Sagir / 5063].
Ti Abu Umamah Al-Bahili radhiyallahu anhu, anjeunna nyarios: Sim kuring ngadangu Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam ngadawuh: ‘Baca dua surah anu bercahaya: Al-Baqarah sareng Surah Ali Imran. Duanana bakal sumping dina dinten kiamat siga dua mega, ngabéla jalma-jalma anu marengan duanana.’ Diriwayatkeun ku Muslim (1/840) sareng Ahmad dina Al-Musnad (36/22193).
* ‘Sing saha anu maca surah anu di jerona disebatkeun Ali Imran dina dinten Jumaah, Allah sareng para malaikat-Na bakal maparin salawat ka anjeunna dugi ka surup panonpoé.’ (Palsu/maudhu) [Silsilah Al-Ahadits Ad-Dhaifah/415].
* Ngaran Allah anu pangagungna, anu upami Anjeunna disaur ku eta nami Anjeunna bakal ngawaler, aya dina ayat Ali Imran ieu: ‘Kocapkeun: Ya Allah, nu gaduh karajaan, Anjeun maparin karajaan ka saha waé anu Anjeun kersakeun,’ dugi ka tungtung ayat. [Silsilah Al-Ahadits Ad-Dhaifah/2772].
* Syirik dina umat sim kuring langkung samar tibatan lakuna sireum dina batu lemes dina wengi anu poek. Anu panghandapna nyaeta nyaah kana hiji kajahatan atanapi mikangewa kana hiji kaadilan. Naha agama teh sanes nyaah ku sabab Allah sareng mikangewa ku sabab Allah? Allah Nu Maha Luhur ngadawuh: ‘Kocapkeun: Upami aranjeun nyaah ka Allah, tuturkeun sim kuring, tangtos Allah nyaah ka aranjeun’ (Ali Imran: 31). [Silsilah Al-Ahadits Ad-Dhaifah/3755].
* Sing saha anu maca tungtung Surah Ali Imran dina hiji wengi, bakal dicatet kanggo anjeunna ibadah sapeuting. [Dhaif Misykat Al-Mashabih 2112].
* ‘Sing saha anu maca Surah Ali Imran dina dinten Jumaah, para malaikat bakal maparin salawat ka anjeunna dugi ka wengi.’ [Dhaif Misykat Al-Mashabih 2113].
* Teu aya saurang lalaki anu numpak sasatoan anu hese dikawasa, teras maca dina ceulina: ‘Naha maranehna neangan agama salian ti agama Allah, padahal sadaya anu di langit sareng di bumi parantos tunduk ka Anjeunna, boh daek boh kapaksa, sareng ka Anjeunna maranehna dipulangkeun?’ (Ali Imran: 83), kajaba eta sasatoan bakal eureun ku idin Allah Nu Maha Luhur. [Dhaif Al-Kalim Ath-Thayyib 177].
* Allah Nu Maha Luhur moal nguciwakeun hamba anu gugah dina tengah wengi teras ngamimitian maca Surah Al-Baqarah sareng Ali Imran. Al-Baqarah sareng Ali Imran teh sasimpenan anu sae pikeun hiji jalma. [Dhaif Al-Jami Ash-Shaghir 5063].
Fadhila za Surat Aali Imran
Kutoka kwa Abu Umama Al-Bahili, Allah amridhie, alisema: Nilimsikia Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, akisema: “Someni sura mbili zenye nuru, Al-Baqara na Aali Imran; zitakuja Siku ya Kiyama kama mawingu mawili, zikitetea wasomaji wake.” Imepokewa na Muslim (1/840) na Ahmad katika Al-Musnad (36/22193).
* “Atakayesoma sura ambayo Aali Imran imetajwa ndani yake siku ya Ijumaa, Allah na malaika Wake watamswalia mpaka jua lizame.” (Ya kuzuliwa) [Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 415].
* Jina kuu la Allah ambalo akiitwa kwa hilo hujibu lipo katika aya hii ya Aali Imran: “Sema: Ewe Allah, Mmiliki wa ufalme, unampa ufalme umtakaye,” mpaka mwisho wake. [Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 2772].
* Shirki katika umma wangu imejificha kuliko mwendo wa chungu juu ya jiwe laini katika usiku wa giza. Kiwango chake cha chini ni kupenda kwa jambo la dhuluma au kuchukia kwa jambo la uadilifu. Je, dini si kupenda kwa ajili ya Allah na kuchukia kwa ajili ya Allah? Allah amesema: “Sema: Ikiwa mnampenda Allah nifuateni, Allah atawapenda.” [Aali Imran 3:31; Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 3755].
* Atakayesoma mwisho wa Aali Imran usiku ataandikiwa ibada ya usiku mzima. [Dhaif Mishkat Al-Masabih 2112].
* “Atakayesoma Surat Aali Imran siku ya Ijumaa malaika watamswalia mpaka usiku.” [Dhaif Mishkat Al-Masabih 2113].
* Mtu akiwa juu ya mnyama mgumu kumdhibiti na akamsomea sikioni: “Je, wanatafuta dini isiyokuwa ya Allah, hali vilivyomo mbinguni na ardhini vimejisalimisha Kwake kwa hiari au kwa kulazimika, na Kwake watarudishwa?” basi husimama kwa idhini ya Allah. [Aali Imran 3:83; Dhaif Al-Kalim At-Tayyib 177].
* Allah hajawahi kumwangusha mja aliyeamka katikati ya usiku na kuanza Surat Al-Baqara na Aali Imran; Al-Baqara na Aali Imran ni hazina nzuri ya mtu. [Dhaif Al-Jami As-Saghir 5063].
ஸூரத்து ஆலு இம்ரானின் சிறப்பு
அபூ உமாமா அல்பாஹிலீ ரழியல்லாஹு அன்ஹு கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “இரு ஒளிரும் அத்தியாயங்களான அல்பகராவையும் ஆலு இம்ரானையும் ஓதுங்கள். அவை மறுமை நாளில் இரு மேகங்களைப்போல வந்து தமது தோழர்களுக்காக வாதாடும்.” முஸ்லிம் (1/840), அஹ்மத் முஸ்னதில் (36/22193) அறிவித்தனர்.
* “ஆலு இம்ரான் குறிப்பிடப்படும் அத்தியாயத்தை வெள்ளிக்கிழமையில் ஓதுபவர் மீது சூரியன் மறையும்வரை அல்லாஹ்வும் அவனது வானவர்களும் அருள் புரிவார்கள்.” (இட்டுக்கட்டப்பட்டது) [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸ் அள்ளஈஃபா/415]
* அல்லாஹ்வின் மிக மகத்தான பெயரைக் கொண்டு அவனை அழைத்தால் அவன் பதிலளிப்பான்; அப்பெயர் ஆலு இம்ரானின் இந்த வசனத்தில் உள்ளது: “கூறுவீராக: ஆட்சியின் உரிமையாளனான இறைவா! நீ நாடியவருக்கு ஆட்சியை அளிக்கிறாய்” என்பதன் இறுதிவரை. [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸ் அள்ளஈஃபா/2772]
* என் சமுதாயத்தில் இணைவைப்பு இருண்ட இரவில் பாறையின்மேல் எறும்பு ஊர்வதைவிட மறைவானது. அதன் மிகச் சிறிய நிலை அநீதியான ஒரு விஷயத்திற்காக நேசிப்பதும் நீதியான ஒரு விஷயத்திற்காக வெறுப்பதுமாகும். அல்லாஹ்வுக்காக நேசிப்பதும் அல்லாஹ்வுக்காக வெறுப்பதும் தவிர மார்க்கம் வேறென்ன? அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசித்தால் என்னைப் பின்பற்றுங்கள்; அல்லாஹ் உங்களை நேசிப்பான் என்று கூறுவீராக.” (ஆலு இம்ரான்: 31) [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸ் அள்ளஈஃபா/3755]
* ஒரு இரவில் ஆலு இம்ரானின் இறுதிப் பகுதியை ஓதுபவருக்கு ஓர் இரவு நின்று வணங்கிய நற்கூலி எழுதப்படும். [ளஈஃபு மிஷ்காதில் மஸாபீஹ் 2112]
* “வெள்ளிக்கிழமையில் ஸூரத்து ஆலு இம்ரானை ஓதுபவருக்காக இரவுவரை வானவர்கள் பிரார்த்திப்பார்கள்.” [ளஈஃபு மிஷ்காதில் மஸாபீஹ் 2113]
* அடங்காத வாகனப் பிராணியின்மீது இருப்பவர் அதன் காதில் “அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தைத் தவிர வேறு ஒன்றையா அவர்கள் தேடுகிறார்கள்? வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவர்கள் விரும்பியோ விரும்பாமலோ அவனுக்கே கீழ்ப்படிந்துள்ளனர்; அவனிடமே அவர்கள் திருப்பப்படுவார்கள்” (ஆலு இம்ரான்: 83) என்று கூறினால், அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் அது நின்றுவிடும். [ளஈஃபுல் கலிமித்தய்யிப் 177]
* ஒரு அடியான் நடு இரவில் எழுந்து அல்பகரா மற்றும் ஆலு இம்ரான் அத்தியாயங்களைத் தொடங்கி ஓதினால் அல்லாஹ் அவரை ஏமாற்றமடையச் செய்ய மாட்டான்; அல்பகராவும் ஆலு இம்ரானும் மனிதரின் சிறந்த பொக்கிஷமாகும். [ளஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர் 5063]
Ang kabutihan ng Surah Al-Imran
Ayon kay Abu Umamah Al-Bahili, nawa ay kalugdan siya ni Allah, narinig niya ang Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, na nagsabi: "Basahin ninyo ang dalawang nagniningning: Al-Baqarah at Surah Al-Imran. Sa Araw ng Pagkabuhay na Muli ay darating silang tila dalawang ulap na makikipagtalo para sa mga kasama nila." Iniulat ni Muslim (1/840) at ni Ahmad sa Al-Musnad (36/22193).
* "Ang sinumang bumasa ng surah na binabanggit dito ang Al-Imran sa araw ng Biyernes, pagpapalain siya ni Allah at ng Kanyang mga anghel hanggang lumubog ang araw." Gawa-gawa. Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah /415.
* Ang pinakadakilang pangalan ni Allah na kapag itinawag ay tumutugon Siya ay nasa talatang ito ng Al-Imran: "Sabihin: O Allah, May-ari ng paghahari, ibinibigay Mo ang paghahari sa Iyong naisin," hanggang sa wakas nito. Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah /2772.
* "Ang pagtatambal kay Allah sa aking pamayanan ay higit na nakatago kaysa sa paggapang ng mga langgam sa makinis na bato sa madilim na gabi. Ang pinakamaliit nito ay ang magmahal dahil sa kawalang-katarungan o mapoot dahil sa katarungan. Ano pa ba ang relihiyon kundi ang pagmamahal at pagkapoot dahil kay Allah?" Sinabi ng Kataas-taasang Allah: "Sabihin: Kung iniibig ninyo si Allah, sumunod kayo sa akin at iibigin kayo ni Allah." [Al-Imran 31] Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah /3755.
* "Ang sinumang bumasa sa huling bahagi ng Al-Imran sa isang gabi ay itatala para sa kanya ang pagdarasal sa buong gabi." Daif Mishkat Al-Masabih 2112.
* "Ang sinumang bumasa ng Surah Al-Imran sa araw ng Biyernes ay ipagdarasal ng mga anghel hanggang gabi." Daif Mishkat Al-Masabih 2113.
* "Walang taong nakasakay sa mahirap paamuing hayop na magsabi sa tainga nito ng: Naghahanap ba sila ng iba maliban sa relihiyon ni Allah, gayong sa Kanya nagpasakop ang nasa mga langit at lupa, kusa man o sapilitan, at sa Kanya sila ibabalik [Al-Imran 83], maliban na hihinto ito sa pahintulot ni Allah." Daif Al-Kalim At-Tayyib 177.
* "Hindi binibigo ni Allah ang lingkod na bumangon sa kalaliman ng gabi at nagsimulang bumasa ng Al-Baqarah at Al-Imran; mabuting kayamanan para sa tao ang Al-Baqarah at Al-Imran." Daif Al-Jami As-Saghir 5063.
Âl-i İmrân suresinin fazileti
Ebû Ümâme el-Bâhilî r.a. şöyle dedi: Allah Resulü’nün ﷺ şöyle buyurduğunu işittim: “İki aydınlık sureyi, Bakara ve Âl-i İmrân’ı okuyun. Bunlar kıyamet günü okuyucularını savunan iki bulut gibi gelirler.” Müslim (1/840) ve Ahmed el-Müsned’de (36/22193) rivayet etmiştir.
* “Kim cuma günü Âl-i İmrân’ın anıldığı sureyi okursa güneş batıncaya kadar Allah ve melekleri ona salât eder.” (Uydurma) [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/415].
* Allah’ın kendisiyle çağrıldığında cevap verdiği en büyük ismi Âl-i İmrân’daki şu ayettedir: “De ki: Mülkün sahibi Allah’ım! Mülkü dilediğine verirsin”; ayetin sonuna kadar. [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/2772].
* Ümmetimde şirk, karanlık gecede düz taş üzerindeki karıncanın yürüyüşünden daha gizlidir. Onun en hafifi bir zulüm sebebiyle sevmek veya bir adalet sebebiyle buğzetmektir. Din, Allah için sevmek ve Allah için buğzetmek değil midir? Yüce Allah buyurdu: {De ki: Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin} (Âl-i İmrân 31). [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/3755].
* Bir gecede Âl-i İmrân’ın sonunu okuyana bir gece namazı yazılır. [Daîfu Mişkâti’l-Mesâbîh/2112].
* “Cuma günü Âl-i İmrân suresini okuyana melekler geceye kadar salât eder.” [Daîfu Mişkâti’l-Mesâbîh/2113].
* Sert huylu bir bineğe binip onun kulağına “Allah’ın dininden başkasını mı arıyorlar? Göklerde ve yerde kim varsa isteyerek veya istemeyerek O’na teslim olmuştur ve O’na döndürüleceklerdir” (Âl-i İmrân 83) diyen kimsenin bineği yüce Allah’ın izniyle mutlaka durur. [Daîfu’l-Kelimi’t-Tayyib/177].
* Yüce Allah gecenin ortasında kalkıp Bakara ve Âl-i İmrân surelerini okumaya başlayan kulu hayal kırıklığına uğratmaz. Bakara ve Âl-i İmrân kişinin ne güzel hazinesidir. [Daîfu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/5063].
سورۃ آل عمران کی فضیلت
ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: "دو روشن سورتیں، البقرہ اور سورۃ آل عمران پڑھو، کیونکہ وہ قیامت کے دن اس طرح آئیں گی گویا دو بادل ہیں، اور اپنے پڑھنے والوں کی طرف سے دفاع کریں گی۔" اسے مسلم (1/ 840) اور احمد نے المسند (36/ 22193) میں روایت کیا۔
* "جو جمعہ کے دن وہ سورت پڑھے جس میں آل عمران کا ذکر ہے، اللہ اور اس کے فرشتے سورج غروب ہونے تک اس پر رحمت بھیجتے ہیں۔" (موضوع) [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/415]۔
* اللہ کا سب سے عظیم نام، جس کے ذریعے پکارا جائے تو وہ جواب دیتا ہے، آل عمران کی اس آیت میں ہے: "کہو: اے اللہ! بادشاہی کے مالک، تو جسے چاہے بادشاہی دیتا ہے"، آیت کے آخر تک۔ [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/2772]۔
* میری امت میں شرک اندھیری رات میں صاف پتھر پر چیونٹی کے چلنے سے بھی زیادہ پوشیدہ ہے، اور اس کا کم ترین درجہ یہ ہے کہ تم کسی ظلم کی وجہ سے محبت کرو یا کسی انصاف کی وجہ سے نفرت کرو۔ اور کیا دین اللہ کے لیے محبت اور اللہ کے لیے نفرت ہی نہیں؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {کہہ دو: اگر تم اللہ سے محبت کرتے ہو تو میری پیروی کرو، اللہ تم سے محبت کرے گا} (آل عمران: 31)۔ [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/3755]۔
* جو رات میں سورۃ آل عمران کا آخری حصہ پڑھے اس کے لیے ایک رات کا قیام لکھا جائے گا۔ [ضعیف مشکاۃ المصابیح 2112]۔
* "جو جمعہ کے دن سورۃ آل عمران پڑھے فرشتے رات تک اس پر رحمت بھیجتے ہیں۔" [ضعیف مشکاۃ المصابیح 2113]۔
* جو شخص کسی سرکش سواری پر ہو اور اس کے کان میں پڑھے: "کیا وہ اللہ کے دین کے سوا کوئی اور دین چاہتے ہیں، حالانکہ آسمانوں اور زمین میں سب خوشی یا ناگواری سے اسی کے فرمانبردار ہیں اور اسی کی طرف لوٹائے جائیں گے" (آل عمران: 83)، تو وہ اللہ تعالیٰ کے حکم سے رک جائے گی۔ [ضعیف الکلم الطیب 177]۔
* اللہ تعالیٰ نے ایسے بندے کو نامراد نہیں کیا جو رات کے درمیان اٹھا اور سورۃ البقرہ اور آل عمران شروع کیں، اور انسان کا بہترین خزانہ البقرہ اور آل عمران ہیں۔ [ضعیف الجامع الصغیر 5063]۔
Oli Imron surasining fazilati
Abu Umoma al-Bohiliydan, Alloh undan rozi bo‘lsin: Allohning Rasuli, sollallohu alayhi vasallam, shunday deganlarini eshitdim: ‘Ikki nurli surani, Baqara va Oli Imronni o‘qinglar. Ular qiyomat kuni ikki bulut kabi kelib, ularni o‘qiganlar uchun dalil keltiradi.’ Muslim (1/840) va Ahmad Musnadda (36/22193) rivoyat qilgan.
* ‘Kim juma kuni Oli Imron zikr qilingan surani o‘qisa, Alloh va Uning farishtalari unga quyosh botguncha salovot aytadilar.’ [To‘qima / Zaif hadislar silsilasi /415]
* ‘Allohning u bilan duo qilinganda ijobat etadigan eng ulug‘ ismi Oli Imronning ushbu oyatidadir: “Ayting: Ey Alloh, mulk Egasi, Sen mulkni xohlaganingga berasan”, oyat oxirigacha.’ [Zaif hadislar silsilasi /2772]
* ‘Ummatimda shirk qorong‘i kechada qoya ustidagi chumolining yurishidan ham yashirinroqdir. Uning eng kami zulm sababli sevish yoki adolat sababli yomon ko‘rishdir. Din Alloh uchun sevish va Alloh uchun yomon ko‘rishdan boshqa narsami? Alloh taolo dedi: “Ayting: agar Allohni sevsangiz, menga ergashing, Alloh sizlarni sevadi”.’ [Oli Imron 31; Zaif hadislar silsilasi /3755]
* ‘Kim kechasi Oli Imronning oxirini o‘qisa, unga bir kechalik ibodat savobi yoziladi.’ [Zaif Mishkot al-masobih /2112]
* ‘Kim juma kuni Oli Imron surasini o‘qisa, farishtalar unga kechgacha salovot aytadilar.’ [Zaif Mishkot al-masobih /2113]
* ‘Qaysi bir kishi qaysar ulovga minib, uning qulog‘iga “Ular Allohning dinidan boshqasini istaydilarmi? Osmonlar va yerdagilar ixtiyoriy yoki majburan Unga bo‘ysungan va Unga qaytarilurlar” [Oli Imron 83] deb o‘qisa, u Allohning izni bilan to‘xtaydi.’ [Zaif al-kalim at-tayyib /177]
* ‘Alloh tunda turib Baqara va Oli Imron suralarini boshlagan bandasini noumid qilmaydi. Baqara va Oli Imron inson uchun naqadar yaxshi xazinadir.’ [Zaif al-Jomi’ as-sag‘ir /5063]
Al imran
Hadith yu dëggu yi ñu wax ci njubte Surat Al Imran
Ci ndigalu Abu Umamah Al-Bahili, Yalna Yàlla defal ko mbégte, dafa wax: Dégg naa Yonent Yàlla, Yalna Yàlla defal ko jàmm, di wax: “Jàngaleel ñaari aaya yi: Al-Baqarah ak Surah Familu Imran, dina ñu ñëw ci bis bi ñuy génn àdduna, melni dañuy tàqaloo ak ñaari niir yu bawoo ci seen àddina.” Ki ko nettali mooy Muslim (1/840), ak Ahmad ci «Al musnad» (36/22193).
Hadith yu néew doole yiñ waxoon ci lu jëm ci njariñu Surat Al Imran
* "Ku jàng surah biñu wax ci njabootu Imran ci Aljuma, Yalna Yàlla defal ko barke ak jàmm ci moom ak malaakaam yi ba jant bi so." (Sujet) [Sililah Al-Ahadith Al-Daifah / 415].
* Tur wi gëna mag ci Yàlla, buñu ko woowee, mu tontu ci aaya bii ci njabootu Imran: “Waxal, Yalla, Boroom nguur, Yaa ngi jox nguur képp ku nga bëgg.” Ak ñoom seen. 2772.
* Polytheism moo gëna nëbbu ci sama askan, moo gëna nëbbu miir yi ci rang ci guddi gu lëndëm, te li gëna suufe ci moom mooy bëgg lu jaarul yoon wala bañ lu jaarul yoon. Justice, ak ndax am na diine bu dul mbëggeel ngir Yàlla ak bañ ngir Yàlla? Yàlla Mu tedd mi ta màgg nee na: {Waxal: boo bëggee Yàlla toppal ma Yàlla dina la bëgg} (Al Imran: 31). 3755.
* Ku jàng «Al Imran» bi mujj ci benn guddi, dañu ko digal mu toog guddi gi yépp di ñaan. [Mishkat Al-Masabih 2112].
* “Ku jàng Surat Al Imran ci Aljuma, malaaka yi dina ñu ko ñaanal ba guddi gi.” [Mishkat Al-Masabih 2113].
* Amul nit ku yéeg ci mala bu jafe, ba noppi di wax ci noppam ne: “Ndax du diiney Yàlla la ñu bëgg? te duñu bëgg, te ci moom lañuy delloo” (Al Imran: 83) ludul su amee ndigalu Yàlla Mu tedd mi ta màgg, [Kaddu yu baax dañu néew doole 177].
*Yàlla Mu tedd mi ta màgg reesul jaam bu yeewoo ci xaaju guddi jàng Suuratul Baqarah ak Al-Imraan. Alal bu yéeme la nitt am ci Al-Baqarah ak Al-Baqarah. Imran). [Al-Jami' al-Saghir bu néew doole 5063].
《仪姆兰的家属章》的殊胜
据艾布·乌玛迈·巴希里传述，愿真主喜悦他：我听见真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“你们应当诵读两章光明的章节：《黄牛章》和《仪姆兰的家属章》。复生日，它们将如同两朵云，为与它们相伴的人辩护。”穆斯林传述（1/840），艾哈迈德在《穆斯奈德》中传述（36/22193）。
* “谁在星期五诵读提到仪姆兰家属的章节，真主及其天使就为他祈福，直到太阳落山。”（伪造；《薄弱圣训系列》415。）
* “若以真主的至大尊名呼求祂，祂便应答；这个尊名在《仪姆兰的家属章》的这节经文中：‘你说：主权的掌握者啊，您将主权赐给您所意欲者……’直到经文末尾。”（《薄弱圣训系列》2772。）
* “以物配主在我的教民中，比漆黑夜里蚂蚁在石头上爬行还要隐蔽；其最低程度是因不义而爱，或因公正而恨。宗教不就是为真主而爱、为真主而恨吗？”至高的真主说：“你说：如果你们喜爱真主，就应当跟随我，真主便会喜爱你们。”（《仪姆兰的家属章》3:31；《薄弱圣训系列》3755。）
* “谁在夜间诵读《仪姆兰的家属章》的末尾，就被记录为礼了一夜的拜。”（《明灯集中的薄弱圣训》2112。）
* “谁在星期五诵读《仪姆兰的家属章》，天使便为他祈祷直到夜晚。”（《明灯集中的薄弱圣训》2113。）
* “凡骑着难以驾驭的坐骑的人，在它耳边诵读‘难道他们寻求真主的宗教之外的宗教吗？天地间的一切都自愿或不自愿地归顺祂，他们终将被召归于祂’（《仪姆兰的家属章》3:83），它就会凭至高真主的许可停下来。”（《美好言辞中的薄弱圣训》177。）
* “凡在深夜起身，开始诵读《黄牛章》和《仪姆兰的家属章》的人，至高的真主不会使他失望；《黄牛章》和《仪姆兰的家属章》是人的美好宝藏。”（《小圣训大全中的薄弱圣训》5063。）
فَضْلُ سُورَةِ الْكَهْفِ
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْفِ، عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 809)، وَأَبُو دَاوُدَ (4/ 4323)، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/ 2886).
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ: مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ. [صَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي صَحِيحِ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ/736].
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ: مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ. [صَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي صَحِيحِ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ/736].
* أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِسُورَةٍ مَلَأَتْ عَظَمَتُهَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ؟ وَ لِقَارِئِهَا مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَ مَنْ قَرَأَهَا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى، وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ؟ قَالُوا: بَلَى قَالَ: سُورَةُ الْكَهْفِ. [ضَعِيفٌ جِدًّا/ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ/ 2160].
* سُورَةُ الْكَهْفِ تُدْعَى فِي التَّوْرَاةِ: الْحَائِلَةَ تَحُولُ بَيْنَ قَارِئِهَا وَبَيْنَ النَّارِ. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/ 3259].
* مَنْ قَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ. [ضَعِيفُ مِشْكَاةِ الْمَصَابِيحِ/ 2088].
fadlu surati al-kahfi
’an abi ad-darda’i radiya Allahu ’anhu, ’ani an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi vasallama qala: "man hafiza ’aşra ayatin min avvali al-kahfi, ’usima min fitnati ad-daccali". ravahu muslimun (1/ 809), va’abu davuda (4/ 4323), va-t-tirmidhiyyu (5/ 2886).
’an abi sa’idin al-xudriyyi radiya Allahu ’anhu anna an-nabiyya qala: man qara’a surata al-kahfi fi yavmi al-cumu’ati ada’a lahu mina an-nuri ma bayna al-cumu’atayni. [sahhahahu al-albaniyyu fi sahihi at-tarğibi va-t-tarhibi/736].
’an abi sa’idin al-xudriyyi radiya Allahu ’anhu anna an-nabiyya qala: man qara’a surata al-kahfi laylata al-cumu’ati ada’a lahu mina an-nuri fima baynahu vabayna al-bayti al-’atiqi. [sahhahahu al-albaniyyu fi sahihi at-tarğibi va-t-tarhibi/736].
* ala uxbirukum bisuratin mala’at ’azamatuha ma bayna as-sama’i va al-ardi? va liqari’iha mina al-acri mithlu dhalika, va man qara’aha ğufira lahu ma baynahu va bayna al-cumu’ati al-uxra, vaziyadatu thalathati ayyamin? qalu: bala qala: suratu al-kahfi. [da’ifun ciddan/da’ifu al-cami’i as-sağiri/ 2160].
* suratu al-kahfi tud’a fi at-tavrati: al-ha’ilata tahulu bayna qari’iha vabayna an-nari. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 3259].
* man qara’a thalatha ayatin min avvali al-kahfi ’usima min fitnati ad-daccali. [da’ifu mişkati al-masabihi/ 2088].
ফাদলু সূরাতিল কাহফ
আন আবিদ দারদাই রাদিয়াল্লাহু আনহু, আনিন নাবিয়্যি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা কালা: মান হাফিযা আশরা আয়াতিম মিন আওয়ালিল কাহফি, উসিমা মিন ফিতনাতিদ দাজ্জাল। রাওয়াহু মুসলিমুন (1/ 809), ওয়া আবূ দাউদা (4/ 4323), ওয়াত তিরমিযিয়্যু (5/ 2886)।
আন আবী সাঈদিনিল খুদরিয়্যি রাদিয়াল্লাহু আনহু আন্নান নাবিয়্যা কালা: মান কারাআ সূরাতাল কাহফি ফী ইয়াওমিল জুমুআতি আদাআ লাহু মিনান নূরি মা বাইনাল জুমুআতাইন। [সাহহাহাহুল আলবানিয়্যু ফী সহীহিত তারগীবি ওয়াত তারহীব /736]।
আন আবী সাঈদিনিল খুদরিয়্যি রাদিয়াল্লাহু আনহু আন্নান নাবিয়্যা কালা: মান কারাআ সূরাতাল কাহফি লাইলাতাল জুমুআতি আদাআ লাহু মিনান নূরি ফীমা বাইনাহু ওয়া বাইনাল বাইতিল আতীক। [সাহহাহাহুল আলবানিয়্যু ফী সহীহিত তারগীবি ওয়াত তারহীব /736]।
* আলা উখবিরুকুম বিসূরাতিম মালাআত আযামাতুহা মা বাইনাস সামাই ওয়াল আরদ? ওয়া লিকারিইহা মিনাল আজরি মিসলু যালিক, ওয়া মান কারাআহা গুফিরা লাহু মা বাইনাহু ওয়া বাইনাল জুমুআতিল উখরা, ওয়া যিয়াদাতু সালাসাতি আইয়াম? কালূ: বালা কালা: সূরাতুল কাহফ। [দাঈফুন জিদ্দান / দাঈফুল জামিইস সাগীর / 2160]।
* সূরাতুল কাহফি তুদআ ফিত তাওরাতি: আল হাইলাতা তাহূলু বাইনা কারিইহা ওয়া বাইনান নার। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ / 3259]।
* মান কারাআ সালাসা আয়াতিম মিন আওয়ালিল কাহফি উসিমা মিন ফিতনাতিদ দাজ্জাল। [দাঈফু মিশকাতিল মাসাবীহ / 2088]।
fadlu surati al-kahfi
’an abi ad-darda’i radija Allahu ’anhu, ’ani an-nabijji salla Allahu ’alajhi vasallama qala: "man hafiza ’ašra ajatin min avvali al-kahfi, ’usima min fitnati ad-dadždžali". ravahu muslimun (1/ 809), va’abu davuda (4/ 4323), va-t-tirmidhijju (5/ 2886).
’an abi sa’idin al-hudrijji radija Allahu ’anhu anna an-nabijja qala: man qara’a surata al-kahfi fi javmi al-džumu’ati ada’a lahu mina an-nuri ma bajna al-džumu’atajni. [sahhahahu al-albanijju fi sahihi at-targhibi va-t-tarhibi/736].
’an abi sa’idin al-hudrijji radija Allahu ’anhu anna an-nabijja qala: man qara’a surata al-kahfi lajlata al-džumu’ati ada’a lahu mina an-nuri fima bajnahu vabajna al-bajti al-’atiqi. [sahhahahu al-albanijju fi sahihi at-targhibi va-t-tarhibi/736].
* ala uhbirukum bisuratin mala’at ’azamatuha ma bajna as-sama’i va al-ardi? va liqari’iha mina al-adžri mithlu dhalika, va man qara’aha ghufira lahu ma bajnahu va bajna al-džumu’ati al-uhra, vazijadatu thalathati ajjamin? qalu: bala qala: suratu al-kahfi. [da’ifun džiddan/da’ifu al-džami’i as-saghiri/ 2160].
* suratu al-kahfi tud’a fi at-tavrati: al-ha’ilata tahulu bajna qari’iha vabajna an-nari. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 3259].
* man qara’a thalatha ajatin min avvali al-kahfi ’usima min fitnati ad-dadždžali. [da’ifu miškati al-masabihi/ 2088].
ʿAn Abid Dardaʾi radijallahu ʿanhu, ʿanin nabijji sallallahu ʿalaihi wa sallam qala: Man hafiza ʿaschra ajatin min awwalil kahf, ʿusima min fitnatid dadschdschal. Rawahu Muslim (1/809), wa Abu Dawud (4/4323), wat Tirmizi (5/2886).
ʿAn Abi Saʿidil Chudrijji radijallahu ʿanhu annan nabijja qala: Man qaraʾa suratal kahfi fi jaumil dschumuʿati adaʾa lahu minan nuri ma bainal dschumuʿatain. [Sahhahul Albani fi Sahihit Targhibi wat Tarhib /736].
ʿAn Abi Saʿidil Chudrijji radijallahu ʿanhu annan nabijja qala: Man qaraʾa suratal kahfi lailatal dschumuʿati adaʾa lahu minan nuri fima bainahu wa bainal baitil ʿatiq. [Sahhahul Albani fi Sahihit Targhibi wat Tarhib /736].
Ala uchbirukum bisuratin malaʾat ʿazamatuha ma bainas samaʾi wal ard? Wa liqariʾiha minal adschri mithlu zalik, wa man qaraʾaha ghufira lahu ma bainahu wa bainal dschumuʿatil uchra, wa zijadatu thalathati ajjam? Qalu: Bala qala: Suratul kahf. [Daʿifun dschiddan / Daʿiful Dschamiʿis Saghir /2160].
Suratul kahfi tudʿa fit taurati: Al haʾilah tahulu baina qariʾiha wa bainan nar. [Silsilatul ahadithid daʿifah /3259].
Man qaraʾa thalatha ajatin min awwalil kahfi ʿusima min fitnatid dadschdschal. [Daʿifu Mischkatil Masabih /2088].
faḍlu sūrati al-kahfi
ʿan abī ad-dardāʾi raḍiya Allāhu ʿanhu, ʿani an-nabiyyi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama qāla: "man ḥafiẓa ʿashra āyātin min awwali al-kahfi, ʿuṣima min fitnati ad-dajjāli". rawāhu muslimun (1/ 809), waʾabū dāwuda (4/ 4323), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2886).
ʿan abī saʿīdin al-khudriyyi raḍiya Allāhu ʿanhu anna an-nabiyya qāla: man qaraʾa sūrata al-kahfi fī yawmi al-jumuʿati aḍāʾa lahu mina an-nūri mā bayna al-jumuʿatayni. [ṣaḥḥaḥahu al-albāniyyu fī ṣaḥīḥi at-targhībi wa-t-tarhībi/736].
ʿan abī saʿīdin al-khudriyyi raḍiya Allāhu ʿanhu anna an-nabiyya qāla: man qaraʾa sūrata al-kahfi laylata al-jumuʿati aḍāʾa lahu mina an-nūri fīmā baynahu wabayna al-bayti al-ʿatīqi. [ṣaḥḥaḥahu al-albāniyyu fī ṣaḥīḥi at-targhībi wa-t-tarhībi/736].
* alā ukhbirukum bisūratin malaʾat ʿaẓamatuhā mā bayna as-samāʾi wa al-arḍi? wa liqāriʾihā mina al-ajri mithlu dhālika, wa man qaraʾahā ghufira lahu mā baynahu wa bayna al-jumuʿati al-ukhrā, waziyādatu thalāthati ayyāmin? qālū: balā qāla: sūratu al-kahfi. [ḍaʿīfun jiddan/ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri/ 2160].
* sūratu al-kahfi tudʿā fī at-tawrāti: al-ḥāʾilata taḥūlu bayna qāriʾihā wabayna an-nāri. [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/ 3259].
* man qaraʾa thalātha āyātin min awwali al-kahfi ʿuṣima min fitnati ad-dajjāli. [ḍaʿīfu mishkāti al-maṣābīḥi/ 2088].
fadlu súrati al-kahfi
’an abí ad-dardá’i radiya Alláhu ’anhu, ’ani an-nabiyyi sallá Alláhu ’alayhi wasallama qála: "man hafiza ’ashra áyátin min awwali al-kahfi, ’usima min fitnati ad-dayyáli". rawáhu muslimun (1/ 809), wa’abú dáwuda (4/ 4323), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2886).
’an abí sa’ídin al-judriyyi radiya Alláhu ’anhu anna an-nabiyya qála: man qara’a súrata al-kahfi fí yawmi al-yumu’ati adá’a lahu mina an-núri má bayna al-yumu’atayni. [sahhahahu al-albániyyu fí sahíhi at-targhíbi wa-t-tarhíbi/736].
’an abí sa’ídin al-judriyyi radiya Alláhu ’anhu anna an-nabiyya qála: man qara’a súrata al-kahfi laylata al-yumu’ati adá’a lahu mina an-núri fímá baynahu wabayna al-bayti al-’atíqi. [sahhahahu al-albániyyu fí sahíhi at-targhíbi wa-t-tarhíbi/736].
* alá ujbirukum bisúratin mala’at ’azamatuhá má bayna as-samá’i wa al-ardi? wa liqári’ihá mina al-ayri mithlu dhálika, wa man qara’ahá ghufira lahu má baynahu wa bayna al-yumu’ati al-ujrá, waziyádatu thaláthati ayyámin? qálú: balá qála: súratu al-kahfi. [da’ífun yiddan/da’ífu al-yámi’i as-saghíri/ 2160].
* súratu al-kahfi tud’á fí at-tawráti: al-há’ilata tahúlu bayna qári’ihá wabayna an-nári. [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/ 3259].
* man qara’a thalátha áyátin min awwali al-kahfi ’usima min fitnati ad-dayyáli. [da’ífu mishkáti al-masábíhi/ 2088].
عَنْ اَبِی الدَّرْدَاءِ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آیَاتٍ مِنْ اَوَّلِ الْکَهْفِ، عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/809)، وَاَبُو دَاوُدَ (4/4323)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/2886)۔
عَنْ اَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ اَنَّ النَّبِیَّ قَالَ: مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْکَهْفِ فِی یَوْمِ الْجُمُعَةِ اَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَیْنَ الْجُمُعَتَیْنِ۔ [صَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْهِیبِ / 736]۔
عَنْ اَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ اَنَّ النَّبِیَّ قَالَ: مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْکَهْفِ لَیْلَةَ الْجُمُعَةِ اَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ فِیمَا بَیْنَهُ وَبَیْنَ الْبَیْتِ الْعَتِیقِ۔ [صَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْهِیبِ / 736]۔
* اَلَا اُخْبِرُکُمْ بِسُورَةٍ مَلَأَتْ عَظَمَتُهَا مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَالْاَرْضِ؟ وَلِقَارِئِهَا مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ ذٰلِکَ، وَمَنْ قَرَأَهَا غُفِرَ لَهُ مَا بَیْنَهُ وَبَیْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرٰی، وَزِیَادَةُ ثَلَاثَةِ اَیَّامٍ؟ قَالُوا: بَلٰی قَالَ: سُورَةُ الْکَهْفِ۔ [ضَعِیفٌ جِدًّا / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 2160]۔
* سُورَةُ الْکَهْفِ تُدْعٰی فِی التَّوْرَاةِ: الْحَائِلَةَ تَحُولُ بَیْنَ قَارِئِهَا وَبَیْنَ النَّارِ۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 3259]۔
* مَنْ قَرَأَ ثَلَاثَ آیَاتٍ مِنْ اَوَّلِ الْکَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ۔ [ضَعِیفُ مِشْکَاةِ الْمَصَابِیحِ / 2088]۔
عَنْ اَبِی الدَّرْدَاءِ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آیَاتٍ مِنْ اَوَّلِ الْکَهْفِ، عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/809)، وَاَبُو دَاوُدَ (4/4323)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/2886)۔
عَنْ اَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ اَنَّ النَّبِیَّ قَالَ: مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْکَهْفِ فِی یَوْمِ الْجُمُعَةِ اَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَیْنَ الْجُمُعَتَیْنِ۔ [صَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْهِیبِ / 736]۔
عَنْ اَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ اَنَّ النَّبِیَّ قَالَ: مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْکَهْفِ لَیْلَةَ الْجُمُعَةِ اَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ فِیمَا بَیْنَهُ وَبَیْنَ الْبَیْتِ الْعَتِیقِ۔ [صَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْهِیبِ / 736]۔
* اَلَا اُخْبِرُکُمْ بِسُورَةٍ مَلَأَتْ عَظَمَتُهَا مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَالْاَرْضِ؟ وَلِقَارِئِهَا مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ ذٰلِکَ، وَمَنْ قَرَأَهَا غُفِرَ لَهُ مَا بَیْنَهُ وَبَیْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرٰی، وَزِیَادَةُ ثَلَاثَةِ اَیَّامٍ؟ قَالُوا: بَلٰی قَالَ: سُورَةُ الْکَهْفِ۔ [ضَعِیفٌ جِدًّا / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 2160]۔
* سُورَةُ الْکَهْفِ تُدْعٰی فِی التَّوْرَاةِ: الْحَائِلَةَ تَحُولُ بَیْنَ قَارِئِهَا وَبَیْنَ النَّارِ۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 3259]۔
* مَنْ قَرَأَ ثَلَاثَ آیَاتٍ مِنْ اَوَّلِ الْکَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ۔ [ضَعِیفُ مِشْکَاةِ الْمَصَابِیحِ / 2088]۔
'an Abid Dardaa'i raḍiyallaahu 'anhu, 'anin nabiyyi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam qaala: Man ḥafiẓa 'ashra aayaatin min awwalil kahf, 'uṣima min fitnatid dajjaal. Rawaahu Muslim (1/809), wa Abu Daawud (4/4323), wat Tirmizi (5/2886).
'an Abii Sa'idil Khudriyyi raḍiyallaahu 'anhu annan nabiyya qaala: Man qara'a suuratal kahfi fii yawmil jumuʿati ada'a lahu minan nuuri maa baynal jumuʿatayn. [Sahhahul Albani fii Ṣaḥiiḥit Targhiibi wat Tarhiib /736].
'an Abii Sa'idil Khudriyyi raḍiyallaahu 'anhu annan nabiyya qaala: Man qara'a suuratal kahfi laylatal jumuʿati ada'a lahu minan nuuri fiimaa baynahu wa baynal baytil 'atiiq. [Sahhahul Albani fii Ṣaḥiiḥit Targhiibi wat Tarhiib /736].
Alaa ukhbirukum bisuuratin mala'at 'aẓamatuhaa maa baynas samaa'i wal arḍ? Wa liqaari'ihaa minal ajri mithlu dhaalik, wa man qara'ahaa ghufira lahu maa baynahu wa baynal jumuʿatil ukhraa, wa ziyadatu thalaathati ayyaam? Qaaluu: Balaa qaala: Suuratul kahf. [Ḍaʿiifun jiddan / Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir /2160].
Suuratul kahfi tudʿaa fit tawraati: Al ha'ilah taḥuulu bayna qaari'ihaa wa bainan naar. [Silsilatul aḥaadiithiḍ da'ifah /3259].
Man qara'a thalaatha aayaatin min awwalil kahfi 'uṣima min fitnatid dajjaal. [Ḍaʿiifu Mishkaatil Maṣaabiiḥ /2088].
Fadlou soûratil-kahf
Al-ahâdîthous-sahîhatoullatî waradat fî fadli soûratil-kahf
‘An Abid-Dardâ’i radiyallâhou ‘anhou ‘anin-nabiyyi sallallâhou ‘alayhi wa sallama qâl: man hafiza ‘achra âyâtin min awwilil-kahf, ‘ousima min fitnatid-dajjâl. Rawâhou Mouslim (1/809), wa Aboû Dâwoûd (4/4323), wat-Tirmidhî (5/2886).
‘An Abî Sa‘îdil-khoudriyyi radiyallâhou ‘anhou annan-nabiyya qâl: man qara’a soûratal-kahfi fî yawmil-joumou‘ati adâ’a lahou minan-noûri mâ baynal-joumou‘atayn. [Sahhahahoul-Albânî fî Sahîhit-targhîbi wat-tarhîb / 736]
‘An Abî Sa‘îdil-khoudriyyi radiyallâhou ‘anhou annan-nabiyya qâl: man qara’a soûratal-kahfi laylatal-joumou‘ati adâ’a lahou minan-noûri fîmâ baynahou wa baynal-baytil-‘atîq. [Sahhahahoul-Albânî fî Sahîhit-targhîbi wat-tarhîb / 736]
Al-ahâdîthoud-da‘îfatoullatî waradat fî fadli soûratil-kahf
Alâ oukhbiroukoum bisoûratin mala’at ‘azamatouhâ mâ baynas-samâ’i wal-ard? Wa liqâri’ihâ minal-ajri mithlou dhâlik, wa man qara’ahâ ghoufira lahou mâ baynahou wa baynal-joumou‘atil-oukhrâ wa ziyâdatou thalâthati ayyâm? Qâloû: balâ. Qâl: soûratoul-kahf. [Da‘îfoun jiddan / Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr / 2160]
Soûratoul-kahfi toud‘â fit-tawrât: al-hâ’ilah, tahoûlou bayna qâri’ihâ wa baynan-nâr. [Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah / 3259]
Man qara’a thalâtha âyâtin min awwilil-kahfi ‘ousima min fitnatid-dajjâl. [Da‘îfou Michkâtil-masâbîh / 2088]
'an Abid Dardāʾi raḍiyallāhu 'anhu, 'anin nabiyyi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam qāla: Man ḥafiẓa 'ashra āyātin min awwalil kahf, 'uṣima min fitnatid dajjāl. Rawāhu Muslim (1/809), wa Abu Dāwud (4/4323), wat Tirmizi (5/2886).
'an Abī Sa'idil Khudriyyi raḍiyallāhu 'anhu annan nabiyya qāla: Man qara'a sūratal kahfi fī yaumil jumuʿati ada'a lahu minan nūri mā bainal jumuʿatain. [Sahhahul Albani fī Ṣaḥīḥit Targhībi wat Tarhīb /736].
'an Abī Sa'idil Khudriyyi raḍiyallāhu 'anhu annan nabiyya qāla: Man qara'a sūratal kahfi lailatal jumuʿati ada'a lahu minan nūri fīmā bainahu wa bainal baitil 'atīq. [Sahhahul Albani fī Ṣaḥīḥit Targhībi wat Tarhīb /736].
Alā ukhbirukum bisūratin malaʾat 'aẓamatuhā mā bainas samāʾi wal arḍ? Wa liqāriʾihā minal ajri mithlu dhālik, wa man qaraʾahā ghufira lahu mā bainahu wa bainal jumuʿatil ukhrā, wa ziyadatu thalāthati ayyām? Qālū: Balā qāla: Sūratul kahf. [Ḍaʿīfun jiddan / Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr /2160].
Sūratul kahfi tudʿā fit taurāti: Al ha'ilah taḥūlu baina qāriʾihā wa bainan nār. [Silsilatul aḥādīthiḍ da'ifah /3259].
Man qara'a thalātha āyātin min awwalil kahfi 'uṣima min fitnatid dajjāl. [Ḍaʿīfu Mishkātil Maṣābīḥ /2088].
फ़ज़्लु सूरतिल कह्फ़
अन अबिद्दर्दाइ रज़ियल्लाहु अन्हु, अनिन्नबिय्यि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम क़ाल: "मन हफ़िज़ अश्र आयातिन मिन अव्वलिल कह्फ़, उसिम मिन फ़ित्नतिद्दज्जाल"। रवाहु मुस्लिमुन (1/ 809), व अबू दाऊद (4/ 4323), वत्तिर्मिज़िय्यु (5/ 2886)।
अन अबी सईदिनिल ख़ुद्रिय्यि रज़ियल्लाहु अन्हु अन्नन्नबिय्य क़ाल: मन क़रअ सूरतल कह्फ़ि फ़ी यौमिल जुमुअति अज़ाअ लहू मिनन्नूरि मा बैनल जुमुअतैन। [सह्हहहुल अल्बानिय्यु फ़ी सहीहित्तरग़ीबि वत्तरहीब /736]।
अन अबी सईदिनिल ख़ुद्रिय्यि रज़ियल्लाहु अन्हु अन्नन्नबिय्य क़ाल: मन क़रअ सूरतल कह्फ़ि लैलतल जुमुअति अज़ाअ लहू मिनन्नूरि फ़ीमा बैनहू व बैनल बैतिल अतीक़। [सह्हहहुल अल्बानिय्यु फ़ी सहीहित्तरग़ीबि वत्तरहीब /736]।
* अला उख़्बिरुकुम बिसूरतिम मलअत अज़मतुहा मा बैनस्समाइ वल अर्द? व लिक़ारिइहा मिनल अज्रि मिस्लु ज़ालिक, व मन क़रअहा ग़ुफ़िर लहू मा बैनहू व बैनल जुमुअतिल उख़्रा, व ज़ियादतु सलासति अय्याम? क़ालू: बला। क़ाल: सूरतुल कह्फ़। [दईफ़ुन जिद्दन / दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर / 2160]।
* सूरतुल कह्फ़ि तुद्आ फ़ित्तौरात: अल हाइलत तहूलु बैना क़ारिइहा व बैनन्नार। [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह / 3259]।
* मन क़रअ सलास आयातिम मिन अव्वलिल कह्फ़ उसिम मिन फ़ित्नतिद्दज्जाल। [दईफ़ु मिश्कातिल मसाबीह / 2088]।
Fadhlu suratil Kahf
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Kahf‘An Abid Darda’i radhiyallahu ‘anhu, ‘anin nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Man hafizha ‘asyra ayatin min awwalil Kahfi, ‘ushima min fitnatid Dajjal. Rawahu Muslim (1/809), wa Abu Dawud (4/4323), wat Tirmidzi (5/2886).
‘An Abi Sa‘idil Khudriyyi radhiyallahu ‘anhu annan nabiyya qal: Man qara’a suratal Kahfi fi yaumil jumu‘ati adha’a lahu minan nuri ma bainal jumu‘atain. [Shahhahul Albani fi Shahihit Targhibi wat Tarhib/736].
‘An Abi Sa‘idil Khudriyyi radhiyallahu ‘anhu annan nabiyya qal: Man qara’a suratal Kahfi lailatal jumu‘ati adha’a lahu minan nuri fima bainahu wa bainal baitil ‘atiq. [Shahhahul Albani fi Shahihit Targhibi wat Tarhib/736].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Kahf* Ala ukhbirukum bisuratin mala’at ‘azhamatuha ma bainas sama’i wal ardh? Wa liqari’iha minal ajri mitslu dzalik, wa man qara’aha ghufira lahu ma bainahu wa bainal jumu‘atil ukhra, wa ziyadatu tsalatsati ayyam? Qalu: Bala. Qala: Suratul Kahf. [Dha‘ifun jiddan / Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/2160].
* Suratul Kahfi tud‘a fit Taurati al ha’ilah tahulu baina qari’iha wa bainan nar. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/3259].
* Man qara’a tsalatsa ayatin min awwalil Kahfi ‘ushima min fitnatid Dajjal. [Dha‘ifu Misykatil Mashabih/2088].
fadlu surati al-kahfi
’an abi ad-darda’i radiya Allahu ’anhu, ’ani an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama qala: "man hafiza ’ashra ayatin min awwali al-kahfi, ’usima min fitnati ad-dajjali". rawahu muslimun (1/ 809), wa’abu dawuda (4/ 4323), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2886).
’an abi sa’idin al-khudriyyi radiya Allahu ’anhu anna an-nabiyya qala: man qara’a surata al-kahfi fi yawmi al-jumu’ati ada’a lahu mina an-nuri ma bayna al-jumu’atayni. [sahhahahu al-albaniyyu fi sahihi at-targhibi wa-t-tarhibi/736].
’an abi sa’idin al-khudriyyi radiya Allahu ’anhu anna an-nabiyya qala: man qara’a surata al-kahfi laylata al-jumu’ati ada’a lahu mina an-nuri fima baynahu wabayna al-bayti al-’atiqi. [sahhahahu al-albaniyyu fi sahihi at-targhibi wa-t-tarhibi/736].
* ala ukhbirukum bisuratin mala’at ’azamatuha ma bayna as-sama’i wa al-ardi? wa liqari’iha mina al-ajri mithlu dhalika, wa man qara’aha ghufira lahu ma baynahu wa bayna al-jumu’ati al-ukhra, waziyadatu thalathati ayyamin? qalu: bala qala: suratu al-kahfi. [da’ifun jiddan/da’ifu al-jami’i as-saghiri/ 2160].
* suratu al-kahfi tud’a fi at-tawrati: al-ha’ilata tahulu bayna qari’iha wabayna an-nari. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 3259].
* man qara’a thalatha ayatin min awwali al-kahfi ’usima min fitnati ad-dajjali. [da’ifu mishkati al-masabihi/ 2088].
Fadhlu suratil Kahf
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Kahf‘An Abid Darda’i radhiyallahu ‘anhu, ‘anin nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Man hafizha ‘asyra ayatin min awwalil Kahfi, ‘ushima min fitnatid Dajjal. Rawahu Muslim (1/809), wa Abu Dawud (4/4323), wat Tirmidzi (5/2886).
‘An Abi Sa‘idil Khudriyyi radhiyallahu ‘anhu annan nabiyya qal: Man qara’a suratal Kahfi fi yaumil jumu‘ati adha’a lahu minan nuri ma bainal jumu‘atain. [Shahhahul Albani fi Shahihit Targhibi wat Tarhib/736].
‘An Abi Sa‘idil Khudriyyi radhiyallahu ‘anhu annan nabiyya qal: Man qara’a suratal Kahfi lailatal jumu‘ati adha’a lahu minan nuri fima bainahu wa bainal baitil ‘atiq. [Shahhahul Albani fi Shahihit Targhibi wat Tarhib/736].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Kahf* Ala ukhbirukum bisuratin mala’at ‘azhamatuha ma bainas sama’i wal ardh? Wa liqari’iha minal ajri mitslu dzalik, wa man qara’aha ghufira lahu ma bainahu wa bainal jumu‘atil ukhra, wa ziyadatu tsalatsati ayyam? Qalu: Bala. Qala: Suratul Kahf. [Dha‘ifun jiddan / Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/2160].
* Suratul Kahfi tud‘a fit Taurati al ha’ilah tahulu baina qari’iha wa bainan nar. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/3259].
* Man qara’a tsalatsa ayatin min awwalil Kahfi ‘ushima min fitnatid Dajjal. [Dha‘ifu Misykatil Mashabih/2088].
'ან აბიდ-დარდააი რადია ალლაჰუ 'ანჰუ, 'ანინ-ნაბიიი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა ყაალა: "მან ჰაფიზა 'აშრა ააიაათინ მინ ავვალილ-ქაჰფი, 'უსიმა მინ ფითნათიდ-დაჯჯაალი". რავააჰუ მუსლიმუნ (1/809), ვა აბუ დაავუდა (4/4323), ვათ-თირმიზიიიუ (5/2886).
'ან აბიი სა'იიდინილ-ხუდრიიი რადია ალლაჰუ 'ანჰუ ანნან-ნაბიიია ყაალა: მან ყარა'ა სუურათალ-ქაჰფი ფი იაუმილ-ჯუმუ'ათი ადაა'ა ლაჰუ მინან-ნუური მა ბაინალ-ჯუმუ'ათაინ. [საჰჰაჰაჰულ-ალბაანიიიუ ფი საჰიიჰით-თარღიიბი ვათ-თარჰიიბი/736].
'ან აბიი სა'იიდინილ-ხუდრიიი რადია ალლაჰუ 'ანჰუ ანნან-ნაბიიია ყაალა: მან ყარა'ა სუურათალ-ქაჰფი ლაილათალ-ჯუმუ'ათი ადაა'ა ლაჰუ მინან-ნუური ფიიმა ბაინაჰუ ვა ბაინალ-ბაითილ-'ათიიყი. [საჰჰაჰაჰულ-ალბანიიიუ ფი საჰიიჰით-თარღიიბი ვათ-თარჰიიბი/736].
* ალა უხბირუქუმ ბისუურათინ მალა'ათ 'აზამათუჰა მა ბაინას-სამაა'ი ვალ-არდი? ვა ლი ყაარი'იჰა მინალ-აჯრი მითლუ ზაალიქა, ვა მან ყარა'აჰა ღუფირა ლაჰუ მა ბაინაჰუ ვა ბაინალ-ჯუმუ'ათილ-უხრა, ვა ზიაადათუ თალაათათი აიიაამინ? ყაალუუ: ბალა, ყაალა: სუურათულ-ქაჰფი. [და'იიფუნ ჯიდდან/და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირი/2160].
* სუურათულ-ქაჰფი თუდ'აა ფით-თაურაათი: ალ-ჰაა'ილათა თაჰუულუ ბაინა ყაარი'იჰა ვა ბაინან-ნაარი. [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი/3259].
* მან ყარა'ა თალაათა ააიაათინ მინ ავვალილ-ქაჰფი 'უსიმა მინ ფითნათიდ-დაჯჯაალი. [და'იიფუ მიშქაათილ-მასააბიიჰი/2088].
عَنْ اَبِی الدَّرْدَاءِ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آیَاتٍ مِنْ اَوَّلِ الْکَہْفِ، عُصِمَ مِنْ فِتْنَۃِ الدَّجَّالِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/809)، وَاَبُو دَاوُدَ (4/4323)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/2886)۔
عَنْ اَبِی سَعیٖدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ اَنَّ النَّبِیَّ قَالَ: مَنْ قَرَاَ سوٗرَۃَ الْکَہْفِ فِی یَوْمِ الْجُمُعَۃِ اَضَاءَ لَہُ مِنَ النّوٗرِ مَا بَیْنَ الْجُمُعَتَیْنِ۔ [صَحَّحَہُ الْاَلْبَانِیُّ فِی صَحیٖحِ التَّرْغیٖبِ وَالتَّرْہیٖبِ / 736]۔
عَنْ اَبِی سَعیٖدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ اَنَّ النَّبِیَّ قَالَ: مَنْ قَرَاَ سوٗرَۃَ الْکَہْفِ لَیْلَۃَ الْجُمُعَۃِ اَضَاءَ لَہُ مِنَ النّوٗرِ فیٖمَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ الْبَیْتِ الْعَتیٖقِ۔ [صَحَّحَہُ الْاَلْبَانِیُّ فِی صَحیٖحِ التَّرْغیٖبِ وَالتَّرْہیٖبِ / 736]۔
* اَلَا اُخْبِرُکُمْ بِسوٗرَۃٍ مَلَاَتْ عَظَمَتُہَا مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَالْاَرْضِ؟ وَلِقَارِئِہَا مِنَ الْاَجْرِ مِثْلُ ذٰلِکَ، وَمَنْ قَرَاَہَا غُفِرَ لَہُ مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ الْجُمُعَۃِ الْاُخْرٰی، وَزِیَادَۃُ ثَلَاثَۃِ اَیَّامٍ؟ قَالوٗا: بَلٰی قَالَ: سوٗرَۃُ الْکَہْفِ۔ [ضَعیٖفٌ جِدًّا / ضَعیٖفُ الْجَامِعِ الصَّغیٖرِ / 2160]۔
* سوٗرَۃُ الْکَہْفِ تُدْعٰی فِی التَّوْرَاۃِ: الْحَائِلَۃَ تَحوٗلُ بَیْنَ قَارِئِہَا وَبَیْنَ النَّارِ۔ [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعیٖفَۃِ / 3259]۔
* مَنْ قَرَاَ ثَلَاثَ آیَاتٍ مِنْ اَوَّلِ الْکَہْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَۃِ الدَّجَّالِ۔ [ضَعیٖفُ مِشْکَاۃِ الْمَصَابیٖحِ / 2088]۔
fadlu sûrati al-kahfi
’an abî ad-darda’i radiya Allahu ’anhu, ’ani an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama qala: "man hafiza ’aşra ayatin min awwali al-kahfi, ’usima min fitnati ad-daccali". rawahu muslimun (1/ 809), wa’abû dawuda (4/ 4323), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2886).
’an abî sa’îdin al-xudriyyi radiya Allahu ’anhu anna an-nabiyya qala: man qara’a sûrata al-kahfi fî yawmi al-cumu’ati ada’a lahu mina an-nûri ma bayna al-cumu’atayni. [sahhahahu al-albaniyyu fî sahîhi at-targhîbi wa-t-tarhîbi/736].
’an abî sa’îdin al-xudriyyi radiya Allahu ’anhu anna an-nabiyya qala: man qara’a sûrata al-kahfi laylata al-cumu’ati ada’a lahu mina an-nûri fîma baynahu wabayna al-bayti al-’atîqi. [sahhahahu al-albaniyyu fî sahîhi at-targhîbi wa-t-tarhîbi/736].
* ala uxbirukum bisûratin mala’at ’azamatuha ma bayna as-sama’i wa al-ardi? wa liqari’iha mina al-acri mithlu dhalika, wa man qara’aha ghufira lahu ma baynahu wa bayna al-cumu’ati al-uxra, waziyadatu thalathati ayyamin? qalû: bala qala: sûratu al-kahfi. [da’îfun ciddan/da’îfu al-cami’i as-saghîri/ 2160].
* sûratu al-kahfi tud’a fî at-tawrati: al-ha’ilata tahûlu bayna qari’iha wabayna an-nari. [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/ 3259].
* man qara’a thalatha ayatin min awwali al-kahfi ’usima min fitnati ad-daccali. [da’îfu mişkati al-masabîhi/ 2088].
അൻ അബിദ്ദർദാഇ റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, അനിന്നബിയ്യി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ ഖാല: “മൻ ഹഫിള അശ്റ ആയാതിൻ മിൻ അവ്വലിൽ കഹ്ഫി, ഉസ്വിമ മിൻ ഫിത്നതിദ്ദജ്ജാൽ”. റവാഹു മുസ്ലിമുൻ (1/809), വ അബൂ ദാവൂദ (4/4323), വത്തിർമിദിയ്യു (5/2886).
അൻ അബീ സഈദിനിൽ ഖുദ്രിയ്യി റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു അന്നന്നബിയ്യ ഖാല: മൻ ഖറഅ സൂറതൽ കഹ്ഫി ഫീ യൗമിൽ ജുമുഅതി അദ്വാഅ ലഹു മിനന്നൂറി മാ ബൈനൽ ജുമുഅതൈൻ. [സ്വഹ്ഹഹഹുൽ അൽബാനിയ്യു ഫീ സ്വഹീഹിത്തർഗീബി വത്തർഹീബ് / 736].
അൻ അബീ സഈദിനിൽ ഖുദ്രിയ്യി റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു അന്നന്നബിയ്യ ഖാല: മൻ ഖറഅ സൂറതൽ കഹ്ഫി ലൈലതൽ ജുമുഅതി അദ്വാഅ ലഹു മിനന്നൂറി ഫീമാ ബൈനഹു വ ബൈനൽ ബൈതിൽ അതീഖ്. [സ്വഹ്ഹഹഹുൽ അൽബാനിയ്യു ഫീ സ്വഹീഹിത്തർഗീബി വത്തർഹീബ് / 736].
* അലാ ഉഖ്ബിറുകും ബിസൂറതിൻ മലഅത് അളമതുഹാ മാ ബൈനസ്സമാഇ വൽ അർദ്? വ ലിഖാരിഇഹാ മിനൽ അജ്റി മിഥ്ലു ദാലിക്, വ മൻ ഖറഅഹാ ഗുഫിറ ലഹു മാ ബൈനഹു വ ബൈനൽ ജുമുഅതിൽ ഉഖ്റാ, വ സിയാദതു ഥലാഥതി അയ്യാം? ഖാലൂ: ബലാ ഖാല: സൂറതുൽ കഹ്ഫ്. [ദ്വഈഫുൻ ജിദ്ദൻ / ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ / 2160].
* സൂറതുൽ കഹ്ഫി തുദ്ആ ഫിത്തൗറാതി: അൽ ഹാഇലത തഹൂലു ബൈന ഖാരിഇഹാ വ ബൈനന്നാർ. [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 3259].
* മൻ ഖറഅ ഥലാഥ ആയാതിൻ മിൻ അവ്വലിൽ കഹ്ഫി ഉസ്വിമ മിൻ ഫിത്നതിദ്ദജ്ജാൽ. [ദ്വഈഫു മിശ്കാതിൽ മസ്വാബീഹ് / 2088].
‘An Abid Darda’i radiyallahu ‘anhu, ‘anin nabiyyi sallallahu ‘alaihi wa sallam qala: Man hafiza ‘asyra ayatin min awwalil kahf, ‘usima min fitnatid dajjal. Rawahu Muslim (1/809), wa Abu Dawud (4/4323), wat Tirmizi (5/2886).
‘An Abi Sa‘idil Khudriyyi radiyallahu ‘anhu annan nabiyya qala: Man qara’a suratal kahfi fi yaumil jumu‘ati ada’a lahu minan nuri ma bainal jumu‘atain. [Sahhahul Albani fi Sahihit Targhibi wat Tarhib /736].
‘An Abi Sa‘idil Khudriyyi radiyallahu ‘anhu annan nabiyya qala: Man qara’a suratal kahfi lailatal jumu‘ati ada’a lahu minan nuri fima bainahu wa bainal baitil ‘atiq. [Sahhahul Albani fi Sahihit Targhibi wat Tarhib /736].
Ala ukhbirukum bisuratin mala’at ‘azamatuha ma bainas sama’i wal ard? Wa liqari’iha minal ajri mitslu zalik, wa man qara’aha ghufira lahu ma bainahu wa bainal jumu‘atil ukhra, wa ziyadatu tsalatsati ayyam? Qalu: Bala qala: Suratul kahf. [Da‘ifun jiddan / Da‘iful Jami‘is Saghir /2160].
Suratul kahfi tud‘a fit taurati: Al ha’ilah tahulu baina qari’iha wa bainan nar. [Silsilatul ahaditsid da‘ifah /3259].
Man qara’a tsalatsa ayatin min awwalil kahfi ‘usima min fitnatid dajjal. [Da‘ifu Misykatil Masabih /2088].
ਅਨ ਅਬਿੱਦ-ਦਰਦਾਅ ਰਜ਼ਿਯੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ, ਅਨਿਨ-ਨਬਿੱਯਿ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ ਕ਼ਾਲ: ਮਨ ਹਫ਼ਿਜ਼ ਅਸ਼ਰ ਆਯਾਤਿਮ ਮਿਨ ਅੱਵਲਿਲ-ਕਹਫ਼, ਉਸਿਮ ਮਿਨ ਫ਼ਿਤਨਤਿਦ-ਦੱਜਾਲ। ਰਵਾਹੁ ਮੁਸਲਿਮੁਨ (1/809), ਵ ਅਬੂ ਦਾਊਦ (4/4323), ਵੱਤ-ਤਿਰਮਿਜ਼ੀਯੁ (5/2886)।
ਅਨ ਅਬੀ ਸਈਦਿਨਿਲ-ਖ਼ੁਦਰੀਯਿ ਰਜ਼ਿਯੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਅੰਨਨ-ਨਬਿੱਯ ਕ਼ਾਲ: ਮਨ ਕ਼ਰਅ ਸੂਰਤਲ-ਕਹਫ਼ ਫ਼ੀ ਯੌਮਿਲ-ਜੁਮੁਅਤਿ ਅਜ਼ਾਅ ਲਹੂ ਮਿਨਨ-ਨੂਰਿ ਮਾ ਬੈਨਲ-ਜੁਮੁਅਤੈਨ। [ਸਹਹਹੁਲ-ਅਲਬਾਨੀਯੁ ਫ਼ੀ ਸਹੀਹਿੱਤ-ਤਰਗ਼ੀਬਿ ਵੱਤ-ਤਰਹੀਬ/736].
ਅਨ ਅਬੀ ਸਈਦਿਨਿਲ-ਖ਼ੁਦਰੀਯਿ ਰਜ਼ਿਯੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਅੰਨਨ-ਨਬਿੱਯ ਕ਼ਾਲ: ਮਨ ਕ਼ਰਅ ਸੂਰਤਲ-ਕਹਫ਼ ਲੈਲਤਲ-ਜੁਮੁਅਤਿ ਅਜ਼ਾਅ ਲਹੂ ਮਿਨਨ-ਨੂਰਿ ਫ਼ੀਮਾ ਬੈਨਹੂ ਵ ਬੈਨਲ-ਬੈਤਿਲ-ਅਤੀਕ਼। [ਸਹਹਹੁਲ-ਅਲਬਾਨੀਯੁ ਫ਼ੀ ਸਹੀਹਿੱਤ-ਤਰਗ਼ੀਬਿ ਵੱਤ-ਤਰਹੀਬ/736].
ਅਲਾ ਉਖ਼ਬਿਰੁਕੁਮ ਬਿਸੂਰਤਿਮ ਮਲਅਤ ਅਜ਼ਮਤੁਹਾ ਮਾ ਬੈਨਸ-ਸਮਾਇ ਵਲ-ਅਰਦ? ਵ ਲਿਕ਼ਾਰਿਇਹਾ ਮਿਨਲ-ਅਜਰਿ ਮਿਸਲੁ ਜ਼ਾਲਿਕ, ਵ ਮਨ ਕ਼ਰਅਹਾ ਗ਼ੁਫ਼ਿਰ ਲਹੂ ਮਾ ਬੈਨਹੂ ਵ ਬੈਨਲ-ਜੁਮੁਅਤਿਲ-ਉਖ਼ਰਾ, ਵ ਜ਼ਿਆਦਤੁ ਸਲਾਸਤਿ ਅੱਯਾਮ? ਕ਼ਾਲੂ ਬਲਾ। ਕ਼ਾਲ: ਸੂਰਤੁਲ-ਕਹਫ਼। [ਜ਼ਈਫ਼ੁਨ ਜਿੱਦਨ/ਜ਼ਈਫ਼ੁਲ-ਜਾਮਿਇਸ-ਸਗ਼ੀਰ/2160].
ਸੂਰਤੁਲ-ਕਹਫ਼ ਤੁਦਆ ਫ਼ਿੱਤ-ਤੌਰਾਤ: ਅਲ-ਹਾਇਲਹ ਤਹੂਲੁ ਬੈਨ ਕ਼ਾਰਿਇਹਾ ਵ ਬੈਨਨ-ਨਾਰ। [ਸਿਲਸਿਲਤੁਲ-ਅਹਾਦੀਸਿਜ਼-ਜ਼ਈਫ਼ਹ/3259].
ਮਨ ਕ਼ਰਅ ਸਲਾਸ ਆਯਾਤਿਮ ਮਿਨ ਅੱਵਲਿਲ-ਕਹਫ਼ ਉਸਿਮ ਮਿਨ ਫ਼ਿਤਨਤਿਦ-ਦੱਜਾਲ। [ਜ਼ਈਫ਼ੁ ਮਿਸ਼ਕਾਤਿਲ-ਮਸਾਬੀਹ/2088].
عَنْ اَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آیَاتٍ مِنْ اَوَّلِ الْکَهْفِ، عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/809)، وَاَبُو دَاوُدَ (4/4323)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/2886)۔
عَنْ اَبِي سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ اَنَّ النَّبِیَّ قَالَ: مَنْ قَرَاَ سُورَةَ الْکَهْفِ فِي یَوْمِ الْجُمُعَةِ اَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَیْنَ الْجُمُعَتَیْنِ۔ [صَحَّحَهُ الْاَلْبَانِیُّ فِي صَحِیحِ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْهِیبِ / 736]۔
عَنْ اَبِي سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ اَنَّ النَّبِیَّ قَالَ: مَنْ قَرَاَ سُورَةَ الْکَهْفِ لَیْلَةَ الْجُمُعَةِ اَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ فِیمَا بَیْنَهُ وَبَیْنَ الْبَیْتِ الْعَتِیقِ۔ [صَحَّحَهُ الْاَلْبَانِیُّ فِي صَحِیحِ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْهِیبِ / 736]۔
* اَلَا اُخْبِرُکُمْ بِسُورَةٍ مَلَاَتْ عَظَمَتُهَا مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَالْاَرْضِ؟ وَلِقَارِئِهَا مِنَ الْاَجْرِ مِثْلُ ذٰلِکَ، وَمَنْ قَرَاَهَا غُفِرَ لَهُ مَا بَیْنَهُ وَبَیْنَ الْجُمُعَةِ الْاُخْرٰی، وَزِیَادَةُ ثَلَاثَةِ اَیَّامٍ؟ قَالُوا: بَلٰی قَالَ: سُورَةُ الْکَهْفِ۔ [ضَعِیفٌ جِدًّا / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 2160]۔
* سُورَةُ الْکَهْفِ تُدْعٰی فِي التَّوْرَاةِ: الْحَائِلَةَ تَحُولُ بَیْنَ قَارِئِهَا وَبَیْنَ النَّارِ۔ [سِلْسِلَةُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 3259]۔
* مَنْ قَرَاَ ثَلَاثَ آیَاتٍ مِنْ اَوَّلِ الْکَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ۔ [ضَعِیفُ مِشْکَاةِ الْمَصَابِیحِ / 2088]۔
faḍlu sūrati-l-kahfi
ʿan abi-d-dardāʾi raḍiyallāhu ʿanhu, ʿani-n-nabiyyi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama qāla: "man ḥafiẓa ʿachra āyātin min awwali-l-kahfi, ʿuṣima min fitnati-d-dadjdjāli". rawāhu muslimun (1/ 809), waʾabū dāwuda (4/ 4323), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2886).
ʿan abī saʿīdin al-khudriyyi raḍiyallāhu ʿanhu anna-n-nabiyya qāla: man qaraʾa sūrata-l-kahfi fī yawmi-l-djumuʿati aḍāʾa lahu mina-n-nūri mā bayna-l-djumuʿatayni. [ṣaḥḥaḥahu-l-albāniyyu fī ṣaḥīḥi-t-targhībi wa-t-tarhībi/736].
ʿan abī saʿīdin al-khudriyyi raḍiyallāhu ʿanhu anna-n-nabiyya qāla: man qaraʾa sūrata-l-kahfi laylata-l-djumuʿati aḍāʾa lahu mina-n-nūri fīmā baynahu wabayna-l-bayti-l-ʿatīqi. [ṣaḥḥaḥahu-l-albāniyyu fī ṣaḥīḥi-t-targhībi wa-t-tarhībi/736].
* alā ukhbirukum bisūratin malaʾat ʿaẓamatuhā mā bayna-s-samāʾi wa-l-arḍi? wa liqāriʾihā mina-l-adjri mithlu dhālika, wa man qaraʾahā ghufira lahu mā baynahu wa bayna-l-djumuʿati-l-ukhrā, waziyādatu thalāthati ayyāmin? qālū: balā qāla: sūratu-l-kahfi. [ḍaʿīfun djiddan/ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri/ 2160].
* sūratu-l-kahfi tudʿā fi-t-tawrāti: al-ḥāʾilata taḥūlu bayna qāriʾihā wabayna-n-nāri. [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/ 3259].
* man qaraʾa thalātha āyātin min awwali-l-kahfi ʿuṣima min fitnati-d-dadjdjāli. [ḍaʿīfu michkāti-l-maṣābīḥi/ 2088].
Фадлю сурати-ль-Кахф
Аль-ахадису-с-сахихату-лляти варадат фи фадли сурати-ль-Кахф
Ан Аби-д-Дардаи радия-Ллаху анху, ани-н-Набиййи салля-Ллаху аляйхи ва саллям каля: «Ман хафиза ашра айатин мин аввали-ль-Кахф, усима мин фитнати-д-Даджжаль». Раваху Муслим (1 / 809), ва Абу Дауд (4 / 4323), ват-Тирмизи (5 / 2886).
Ан Аби Саиди-ль-Худриййи радия-Ллаху анху анна-н-Набиййа каля: «Ман караа сурата-ль-Кахфи фи йауми-ль-джумуати адаа ляху мина-н-нури ма байна-ль-джумуатайн». [Саххаху-ль-Альбанийю фи Сахихи-т-таргиби ват-тархиб / 736].
Ан Аби Саиди-ль-Худриййи радия-Ллаху анху анна-н-Набиййа каля: «Ман караа сурата-ль-Кахфи ляйлята-ль-джумуати адаа ляху мина-н-нури фима байнаху ва байна-ль-байти-ль-атик». [Саххаху-ль-Альбанийю фи Сахихи-т-таргиби ват-тархиб / 736].
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадли сурати-ль-Кахф
* «Аля ухбирукум бисуратин малаат азаматуха ма байна-с-самаи валь-ард? Ва ликари-иха миналь-аджри мислю залик, ва ман карааха гуфира ляху ма байнаху ва байна-ль-джумуати-ль-ухра, ва зийадату салясати аййам?» Калу: баля, каля: «Сурату-ль-Кахф». [Даифун джиддан / Даифу-ль-джами ас-сагир / 2160].
* «Сурату-ль-Кахфи тудъа фи-т-таурати: аль-хаиля, тахулю байна кари-иха ва байна-н-нар». [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 3259].
* «Ман караа саляса айатин мин аввали-ль-Кахфи усима мин фитнати-д-Даджжаль». [Даифу Мишкати-ль-масабих / 2088].
عَنْ اَبِی الدَّرْدَاءِ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آیَاتٍ مِنْ اَوَّلِ الْڪَہْفِ، عُصِمَ مِنْ فِتْنَۃِ الدَّجَّالِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/809)، وَاَبُو دَاوُدَ (4/4323)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/2886)۔
عَنْ اَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ اَنَّ النَّبِیَّ قَالَ: مَنْ قَرَاَ سُورَۃَ الْڪَہْفِ فِی یَوْمِ الْجُمُعَۃِ اَضَاءَ لَہُ مِنَ النُّورِ مَا بَیْنَ الْجُمُعَتَیْنِ۔ [صَحَّحَہُ الْاَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْہِیبِ / 736]۔
عَنْ اَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ اَنَّ النَّبِیَّ قَالَ: مَنْ قَرَاَ سُورَۃَ الْڪَہْفِ لَیْلَۃَ الْجُمُعَۃِ اَضَاءَ لَہُ مِنَ النُّورِ فِیمَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ الْبَیْتِ الْعَتِیقِ۔ [صَحَّحَہُ الْاَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْہِیبِ / 736]۔
* اَلَا اُخْبِرُڪُمْ بِسُورَۃٍ مَلَاَتْ عَظَمَتُہَا مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَالْاَرْضِ؟ وَلِقَارِئِہَا مِنَ الْاَجْرِ مِثْلُ ذٰلِڪَ، وَمَنْ قَرَاَہَا غُفِرَ لَہُ مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ الْجُمُعَۃِ الْاُخْرٰی، وَزِیَادَۃُ ثَلَاثَۃِ اَیَّامٍ؟ قَالُوا: بَلٰی قَالَ: سُورَۃُ الْڪَہْفِ۔ [ضَعِیفٌ جِدًّا / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 2160]۔
* سُورَۃُ الْڪَہْفِ تُدْعٰی فِی التَّوْرَاۃِ: الْحَائِلَۃَ تَحُولُ بَیْنَ قَارِئِہَا وَبَیْنَ النَّارِ۔ [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 3259]۔
* مَنْ قَرَاَ ثَلَاثَ آیَاتٍ مِنْ اَوَّلِ الْڪَہْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَۃِ الدَّجَّالِ۔ [ضَعِیفُ مِشْڪَاۃِ الْمَصَابِیحِ / 2088]۔
fadlu surati al-kahfi
’an abi ad-darda’i radija Allahu ’anhu, ’ani an-nabijji salla Allahu ’alajhi vasallama qala: "man hafiza ’ashra ajatin min avvali al-kahfi, ’usima min fitnati ad-daxhxhali". ravahu muslimun (1/ 809), va’abu davuda (4/ 4323), va-t-tirmidhijju (5/ 2886).
’an abi sa’idin al-khudrijji radija Allahu ’anhu anna an-nabijja qala: man qara’a surata al-kahfi fi javmi al-xhumu’ati ada’a lahu mina an-nuri ma bajna al-xhumu’atajni. [sahhahahu al-albanijju fi sahihi at-targhibi va-t-tarhibi/736].
’an abi sa’idin al-khudrijji radija Allahu ’anhu anna an-nabijja qala: man qara’a surata al-kahfi lajlata al-xhumu’ati ada’a lahu mina an-nuri fima bajnahu vabajna al-bajti al-’atiqi. [sahhahahu al-albanijju fi sahihi at-targhibi va-t-tarhibi/736].
* ala ukhbirukum bisuratin mala’at ’azamatuha ma bajna as-sama’i va al-ardi? va liqari’iha mina al-axhri mithlu dhalika, va man qara’aha ghufira lahu ma bajnahu va bajna al-xhumu’ati al-ukhra, vazijadatu thalathati ajjamin? qalu: bala qala: suratu al-kahfi. [da’ifun xhiddan/da’ifu al-xhami’i as-saghiri/ 2160].
* suratu al-kahfi tud’a fi at-tavrati: al-ha’ilata tahulu bajna qari’iha vabajna an-nari. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 3259].
* man qara’a thalatha ajatin min avvali al-kahfi ’usima min fitnati ad-daxhxhali. [da’ifu mishkati al-masabihi/ 2088].
Fadhlu suratil Kahf
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Kahf‘An Abid Darda’i radhiyallahu ‘anhu, ‘anin nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Man hafizha ‘asyra ayatin min awwalil Kahfi, ‘ushima min fitnatid Dajjal. Rawahu Muslim (1/809), wa Abu Dawud (4/4323), wat Tirmidzi (5/2886).
‘An Abi Sa‘idil Khudriyyi radhiyallahu ‘anhu annan nabiyya qal: Man qara’a suratal Kahfi fi yaumil jumu‘ati adha’a lahu minan nuri ma bainal jumu‘atain. [Shahhahul Albani fi Shahihit Targhibi wat Tarhib/736].
‘An Abi Sa‘idil Khudriyyi radhiyallahu ‘anhu annan nabiyya qal: Man qara’a suratal Kahfi lailatal jumu‘ati adha’a lahu minan nuri fima bainahu wa bainal baitil ‘atiq. [Shahhahul Albani fi Shahihit Targhibi wat Tarhib/736].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Kahf* Ala ukhbirukum bisuratin mala’at ‘azhamatuha ma bainas sama’i wal ardh? Wa liqari’iha minal ajri mitslu dzalik, wa man qara’aha ghufira lahu ma bainahu wa bainal jumu‘atil ukhra, wa ziyadatu tsalatsati ayyam? Qalu: Bala. Qala: Suratul Kahf. [Dha‘ifun jiddan / Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/2160].
* Suratul Kahfi tud‘a fit Taurati al ha’ilah tahulu baina qari’iha wa bainan nar. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/3259].
* Man qara’a tsalatsa ayatin min awwalil Kahfi ‘ushima min fitnatid Dajjal. [Dha‘ifu Misykatil Mashabih/2088].
Fadhlu suratil Kahf
Al ahadithush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Kahf‘An Abid Darda’i radhiyallahu ‘anhu, ‘anin nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Man hafizha ‘ashra ayatin min awwalil Kahfi, ‘ushima min fitnatid Dajjal. Rawahu Muslim (1/809), wa Abu Dawud (4/4323), wat Tirmidhi (5/2886).
‘An Abi Sa‘idil Khudriyyi radhiyallahu ‘anhu annan nabiyya qal: Man qara’a suratal Kahfi fi yaumil jumu‘ati adha’a lahu minan nuri ma bainal jumu‘atain. [Shahhahul Albani fi Shahihit Targhibi wat Tarhib/736].
‘An Abi Sa‘idil Khudriyyi radhiyallahu ‘anhu annan nabiyya qal: Man qara’a suratal Kahfi lailatal jumu‘ati adha’a lahu minan nuri fima bainahu wa bainal baitil ‘atiq. [Shahhahul Albani fi Shahihit Targhibi wat Tarhib/736].
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Kahf* Ala ukhbirukum bisuratin mala’at ‘azhamatuha ma bainas sama’i wal ardh? Wa liqari’iha minal ajri mithlu dhalik, wa man qara’aha ghufira lahu ma bainahu wa bainal jumu‘atil ukhra, wa ziyadatu thalathati ayyam? Qalu: Bala. Qala: Suratul Kahf. [Dha‘ifun jiddan / Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/2160].
* Suratul Kahfi tud‘a fit Taurati al ha’ilah tahulu baina qari’iha wa bainan nar. [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/3259].
* Man qara’a thalatha ayatin min awwalil Kahfi ‘ushima min fitnatid Dajjal. [Dha‘ifu Mishkatil Mashabih/2088].
ஃபத்லு ஸூரதில் கஹ்ஃப்
அன் அபித்தர்தாஇ ரதியல்லாஹு அன்ஹு, அனின் நபிய்யி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கால: "மன் ஹஃபிழ அஷ்ர ஆயாதின் மின் அவ்வலில் கஹ்ஃபி, உஸிம மின் ஃபித்னதித்தஜ்ஜால்". ரவாஹு முஸ்லிம் (1/ 809), வஅபூ தாவூத (4/ 4323), வத்திர்மிதிய்யு (5/ 2886).
அன் அபீ ஸஈதினில் குத்ரிய்யி ரதியல்லாஹு அன்ஹு அன்னன்னபிய்ய கால: மன் கரஅ ஸூரதல் கஹ்ஃபி ஃபீ யவ்மில் ஜுமுஅதி அதாஅ லஹு மினன்னூரி மா பைனல் ஜுமுஅதைன். [ஸஹ்ஹஹுல் அல்பானிய்யு ஃபீ ஸஹீஹித்தர்ஃகீபி வத்தர்ஹீப்/736].
அன் அபீ ஸஈதினில் குத்ரிய்யி ரதியல்லாஹு அன்ஹு அன்னன்னபிய்ய கால: மன் கரஅ ஸூரதல் கஹ்ஃபி லைலதல் ஜுமுஅதி அதாஅ லஹு மினன்னூரி ஃபீமா பைனஹு வபைனல் பைதில் அதீக். [ஸஹ்ஹஹுல் அல்பானிய்யு ஃபீ ஸஹீஹித்தர்ஃகீபி வத்தர்ஹீப்/736].
* அலா உக்பிருகும் பிஸூரதின் மலஅத் அழமதுஹா மா பைனஸ் ஸமாஇ வல்அர்த்? வலிகாரிஇஹா மினல் அஜ்ரி மிஸ்லு தாலிக், வமன் கரஅஹா ஃகுஃபிர லஹு மா பைனஹு வபைனல் ஜுமுஅதில் உக்ரா, வஸியாதது ஸலாஸதி அய்யாம்? காலூ: பலா கால: ஸூரதுல் கஹ்ஃப். [தஈஃபுன் ஜித்தன்/தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ் ஸகீர்/ 2160].
* ஸூரதுல் கஹ்ஃபி துத்ஆ ஃபித்தவ்ராதி: அல்ஹாஇலத தஹூலு பைன காரிஇஹா வபைனன்னார். [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித் தஈஃபஹ்/ 3259].
* மன் கரஅ ஸலாஸ ஆயாதின் மின் அவ்வலில் கஹ்ஃபி உஸிம மின் ஃபித்னதித்தஜ்ஜால். [தஈஃபு மிஷ்காதில் மஸாபீஹ்/ 2088].
fadlu surati al-kahfi
’an abi ad-darda’i radiya Allahu ’anhu, ’ani an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama qala: "man hafiza ’asyra ayatin min awwali al-kahfi, ’usima min fitnati ad-dadydyali". rawahu muslimun (1/ 809), wa’abu dawuda (4/ 4323), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2886).
’an abi sa’idin al-khudriyyi radiya Allahu ’anhu anna an-nabiyya qala: man qara’a surata al-kahfi fi yawmi al-dyumu’ati ada’a lahu mina an-nuri ma bayna al-dyumu’atayni. [sahhahahu al-albaniyyu fi sahihi at-targhibi wa-t-tarhibi/736].
’an abi sa’idin al-khudriyyi radiya Allahu ’anhu anna an-nabiyya qala: man qara’a surata al-kahfi laylata al-dyumu’ati ada’a lahu mina an-nuri fima baynahu wabayna al-bayti al-’atiqi. [sahhahahu al-albaniyyu fi sahihi at-targhibi wa-t-tarhibi/736].
* ala ukhbirukum bisuratin mala’at ’azamatuha ma bayna as-sama’i wa al-ardi? wa liqari’iha mina al-adyri mithlu dhalika, wa man qara’aha ghufira lahu ma baynahu wa bayna al-dyumu’ati al-ukhra, waziyadatu thalathati ayyamin? qalu: bala qala: suratu al-kahfi. [da’ifun dyiddan/da’ifu al-dyami’i as-saghiri/ 2160].
* suratu al-kahfi tud’a fi at-tawrati: al-ha’ilata tahulu bayna qari’iha wabayna an-nari. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 3259].
* man qara’a thalatha ayatin min awwali al-kahfi ’usima min fitnati ad-dadydyali. [da’ifu misykati al-masabihi/ 2088].
El-ehâdîsüs-sahîhatülletî veredet fî fadli sûretil-Kehf
An Ebîd-Derdâi radiyallâhu anhü anin-nebiyyi sallallâhu aleyhi ve sellem kâl: «Men hafiza aşra âyâtin min evvelil-Kehfi usıme min fitnetid-deccâl». Revâhü Müslim (1/809) ve Ebû Dâvûd (4/4323) vet-Tirmizî (5/2886).
An Ebî Saîdil-Hudriyyi radiyallâhu anhü ennen-nebiyye kâl: «Men karae sûretel-Kehfi fî yevmil-cumuati edâe lehû minen-nûri mâ beynel-cumuateyn». [Sahhahül-Elbânî fî Sahîhit-terğîbi vet-terhîb /736].
An Ebî Saîdil-Hudriyyi radiyallâhu anhü ennen-nebiyye kâl: «Men karae sûretel-Kehfi leyletel-cumuati edâe lehû minen-nûri fîmâ beynehû ve beynel-beytil-atîk». [Sahhahül-Elbânî fî Sahîhit-terğîbi vet-terhîb /736].
El-ehâdîsüd-daîfetülletî veredet fî fadli sûretil-Kehf«Elâ uḫbiruküm bi sûretin meleet azametühâ mâ beynes-semâi vel-ard? Ve li kâriihâ minel-ecri mislü zâlik, ve men karaehâ ğufira lehû mâ beynehû ve beynel-cumuatil-uḫrâ ve ziyâdetü selâseti eyyâm?» Kâlû: Belâ. Kâl: «Sûretül-Kehf». [Daîfun cidden / Daîful-Câmiis-sağîr /2160].
«Sûretül-Kehfi tüd’â fit-Tevrâti el-Hâileh, tehûlü beyne kâriihâ ve beynen-nâr». [Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh /3259].
«Men karae selâse âyâtin min evvelil-Kehfi usıme min fitnetid-deccâl». [Daîfu Mişkâtil-mesâbîh /2088].
عَنْ اَبِی الدَّرْدَاءِ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آیَاتٍ مِنْ اَوَّلِ الْکَہْفِ، عُصِمَ مِنْ فِتْنَۃِ الدَّجَّالِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/809)، وَاَبُو دَاوُدَ (4/4323)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/2886)۔
عَنْ اَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ اَنَّ النَّبِیَّ قَالَ: مَنْ قَرَأَ سُورَۃَ الْکَہْفِ فِی یَوْمِ الْجُمُعَۃِ اَضَاءَ لَہُ مِنَ النُّورِ مَا بَیْنَ الْجُمُعَتَیْنِ۔ [صَحَّحَہُ الْأَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْہِیبِ / 736]۔
عَنْ اَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ اَنَّ النَّبِیَّ قَالَ: مَنْ قَرَأَ سُورَۃَ الْکَہْفِ لَیْلَۃَ الْجُمُعَۃِ اَضَاءَ لَہُ مِنَ النُّورِ فِیمَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ الْبَیْتِ الْعَتِیقِ۔ [صَحَّحَہُ الْأَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْہِیبِ / 736]۔
* اَلَا اُخْبِرُکُمْ بِسُورَۃٍ مَلَأَتْ عَظَمَتُہَا مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَالْاَرْضِ؟ وَلِقَارِئِہَا مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ ذٰلِکَ، وَمَنْ قَرَأَہَا غُفِرَ لَہُ مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ الْجُمُعَۃِ الْأُخْرٰی، وَزِیَادَۃُ ثَلَاثَۃِ اَیَّامٍ؟ قَالُوا: بَلٰی قَالَ: سُورَۃُ الْکَہْفِ۔ [ضَعِیفٌ جِدًّا / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 2160]۔
* سُورَۃُ الْکَہْفِ تُدْعٰی فِی التَّوْرَاۃِ: الْحَائِلَۃَ تَحُولُ بَیْنَ قَارِئِہَا وَبَیْنَ النَّارِ۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 3259]۔
* مَنْ قَرَأَ ثَلَاثَ آیَاتٍ مِنْ اَوَّلِ الْکَہْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَۃِ الدَّجَّالِ۔ [ضَعِیفُ مِشْکَاۃِ الْمَصَابِیحِ / 2088]۔
fadlu surati al-kahfi
’an abi ad-darda’i radiya Allahu ’anhu, ’ani an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi vasallama qala: "man hafiza ’ashra ayatin min avvali al-kahfi, ’usima min fitnati ad-dajjali". ravahu muslimun (1/ 809), va’abu davuda (4/ 4323), va-t-tirmidhiyyu (5/ 2886).
’an abi sa’idin al-xudriyyi radiya Allahu ’anhu anna an-nabiyya qala: man qara’a surata al-kahfi fi yavmi al-jumu’ati ada’a lahu mina an-nuri ma bayna al-jumu’atayni. [sahhahahu al-albaniyyu fi sahihi at-targʻibi va-t-tarhibi/736].
’an abi sa’idin al-xudriyyi radiya Allahu ’anhu anna an-nabiyya qala: man qara’a surata al-kahfi laylata al-jumu’ati ada’a lahu mina an-nuri fima baynahu vabayna al-bayti al-’atiqi. [sahhahahu al-albaniyyu fi sahihi at-targʻibi va-t-tarhibi/736].
* ala uxbirukum bisuratin mala’at ’azamatuha ma bayna as-sama’i va al-ardi? va liqari’iha mina al-ajri mithlu dhalika, va man qara’aha gʻufira lahu ma baynahu va bayna al-jumu’ati al-uxra, vaziyadatu thalathati ayyamin? qalu: bala qala: suratu al-kahfi. [da’ifun jiddan/da’ifu al-jami’i as-sagʻiri/ 2160].
* suratu al-kahfi tud’a fi at-tavrati: al-ha’ilata tahulu bayna qari’iha vabayna an-nari. [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 3259].
* man qara’a thalatha ayatin min avvali al-kahfi ’usima min fitnati ad-dajjali. [da’ifu mishkati al-masabihi/ 2088].
'an Abid Dardaaʾi raḍiyallaahu 'anhu, 'anin nabiyyi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam qaala: Man ḥafiẓa 'ashra aayaatin min awwalil kahf, 'uṣima min fitnatid dajjaal. Rawaahu Muslim (1/809), wa Abu Daawud (4/4323), wat Tirmizi (5/2886).
'an Abii Sa'idil Xudriyyi raḍiyallaahu 'anhu annan nabiyya qaala: Man qara'a suuratal kahfi fii yawmil jumuʿati ada'a lahu minan nuuri maa baynal jumuʿatayn. [Sahhahul Albani fii Ṣaḥiiḥit Targhiibi wat Tarhiib /736].
'an Abii Sa'idil Xudriyyi raḍiyallaahu 'anhu annan nabiyya qaala: Man qara'a suuratal kahfi laylatal jumuʿati ada'a lahu minan nuuri fiimaa baynahu wa baynal baytil 'atiiq. [Sahhahul Albani fii Ṣaḥiiḥit Targhiibi wat Tarhiib /736].
Alaa uxbirukum bisuuratin malaʾat 'aẓamatuhaa maa baynas samaaʾi wal arḍ? Wa liqaariʾihaa minal ajri mithlu dhaalik, wa man qaraʾahaa ghufira lahu maa baynahu wa baynal jumuʿatil uxraa, wa ziyadatu thalaathati ayyaam? Qaaluu: Balaa qaala: Suuratul kahf. [Ḍaʿiifun jiddan / Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir /2160].
Suuratul kahfi tudʿaa fit tawraati: Al ha'ilah taḥuulu bayna qaariʾihaa wa bainan naar. [Silsilatul aḥaadiithiḍ da'ifah /3259].
Man qara'a thalaatha aayaatin min awwalil kahfi 'uṣima min fitnatid dajjaal. [Ḍaʿiifu Mishkaatil Maṣaabiiḥ /2088].
'An Abid Darda'i radiyallahu 'anhu, 'anin nabiyyi sallallahu 'alaihi wa sallam qala: Man hafiza 'aṣra ayatin min awwalil kahf, 'usima min fitnatid dajjal. Rawahu Muslim (1/809), wa Abu Dawud (4/4323), wat Tirmizi (5/2886).
'An Abi Sa'idil Khudriyyi radiyallahu 'anhu annan nabiyya qala: Man qara'a suratal kahfi fi yaumil jumu'ati ada'a lahu minan nuri ma bainal jumu'atain. [Sahhahul Albani fi Sahihit Targhibi wat Tarhib /736].
'An Abi Sa'idil Khudriyyi radiyallahu 'anhu annan nabiyya qala: Man qara'a suratal kahfi lailatal jumu'ati ada'a lahu minan nuri fima bainahu wa bainal baitil 'atiq. [Sahhahul Albani fi Sahihit Targhibi wat Tarhib /736].
Ala ukhbirukum bisuratin mala'at 'azamatuha ma bainas sama'i wal ard? Wa liqari'iha minal ajri mithlu zalik, wa man qara'aha ghufira lahu ma bainahu wa bainal jumu'atil ukhra, wa ziyadatu thalathati ayyam? Qalu: Bala qala: Suratul kahf. [Da'ifun jiddan / Da'iful Jami'is Saghir /2160].
Suratul kahfi tud'a fit taurati: Al ha'ilah tahulu baina qari'iha wa bainan nar. [Silsilatul ahadithid da'ifah /3259].
Man qara'a thalatha ayatin min awwalil kahfi 'usima min fitnatid dajjal. [Da'ifu Miṣkatil Masabih /2088].
Kəhf surəsinin fəziləti
Əbu Dərdadan (Allah ondan razı olsun) rəvayətə görə, Peyğəmbər (Allahın salavatı və salamı ona olsun) demişdir: “Kim Kəhf surəsinin əvvəlindən on ayə əzbərləsə, Dəccalın fitnəsindən qorunar.” Bunu Müslim (1/809), Əbu Davud (4/4323) və Tirmizi (5/2886) rəvayət etmişdir.
Əbu Səid əl-Xudridən (Allah ondan razı olsun) rəvayətə görə, Peyğəmbər demişdir: “Kim cümə günü Kəhf surəsini oxusa, iki cümə arasını işıqlandıran nur ona verilər.” [Əlbani, Səhih ət-Tərğib vət-Tərhib/736, səhih hesab etmişdir.]
Əbu Səid əl-Xudridən (Allah ondan razı olsun) rəvayətə görə, Peyğəmbər demişdir: “Kim cümə gecəsi Kəhf surəsini oxusa, onunla qədim Ev arasını işıqlandıran nur ona verilər.” [Əlbani, Səhih ət-Tərğib vət-Tərhib/736, səhih hesab etmişdir.]
* “Sizə əzəməti göylə yerin arasını dolduran, onu oxuyana da bunun kimi savab verilən və onu oxuyanla növbəti cümə arasındakı, üstəlik üç günlük günahların bağışlandığı surə haqqında xəbər verimmi?” Dedilər: “Bəli.” O dedi: “Kəhf surəsi.” [Çox zəif; Zəif əl-Cami əs-Səğir/2160.]
* “Kəhf surəsi Tövratda oxuyanı oddan ayıran maneə adlandırılır.” [Silsilət əl-Əhadis əd-Dəifə/3259.]
* “Kim Kəhf surəsinin əvvəlindən üç ayə oxusa, Dəccalın fitnəsindən qorunar.” [Zəif Mişkat əl-Məsabih/2088.]
সুরা আল-কাহফের ফজিলত
আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সুরা আল-কাহফের প্রথম দশ আয়াত মুখস্থ করে, সে দাজ্জালের ফিতনা থেকে রক্ষা পায়।” মুসলিম (১/৮০৯), আবু দাউদ (৪/৪৩২৩) ও তিরমিজি (৫/২৮৮৬) বর্ণনা করেছেন।
আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী বলেছেন: যে ব্যক্তি শুক্রবার সুরা আল-কাহফ পড়ে, তার জন্য দুই জুমার মধ্যবর্তী সময় আলোয় উদ্ভাসিত হয়। [আলবানি সহিহ আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব ৭৩৬-এ একে সহিহ বলেছেন]।
আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী বলেছেন: যে ব্যক্তি জুমার রাতে সুরা আল-কাহফ পড়ে, তার ও প্রাচীন ঘরের মধ্যবর্তী স্থান আলোয় উদ্ভাসিত হয়। [আলবানি সহিহ আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব ৭৩৬-এ একে সহিহ বলেছেন]।
* আমি কি তোমাদের এমন একটি সুরার কথা বলব না, যার মহিমা আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করেছে? তার পাঠকারীর জন্যও অনুরূপ সওয়াব; যে তা পড়ে তার পরবর্তী জুমা পর্যন্ত এবং আরও তিন দিনের গুনাহ ক্ষমা করা হয়। তাঁরা বললেন, অবশ্যই। তিনি বললেন: সুরা আল-কাহফ। [অত্যন্ত দুর্বল; দায়িফ আল-জামি আস-সাগির ২১৬০]।
* সুরা আল-কাহফকে তাওরাতে প্রতিবন্ধক নামে ডাকা হয়; তা তার পাঠকারী ও আগুনের মধ্যে প্রতিবন্ধক হয়। [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দাইফা ৩২৫৯]।
* যে ব্যক্তি সুরা আল-কাহফের প্রথম তিন আয়াত পড়ে সে দাজ্জালের ফিতনা থেকে রক্ষা পায়। [দায়িফ মিশকাতুল মাসাবিহ ২০৮৮]।
Vrijednost sure El-Kehf
Od Ebu Derdaa, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Vjerovjesnik, Allahov blagoslov i mir bili na njega, rekao: “Ko nauči napamet deset ajeta s početka sure El-Kehf, bit će sačuvan od Dedždžalove smutnje.” Prenose Muslim (1/809), Ebu Davud (4/4323) i Tirmizi (5/2886).
Od Ebu Seida el-Hudrija, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Vjerovjesnik rekao: “Ko prouči suru El-Kehf u petak, obasjat će ga svjetlo između dvije džume.” [Albani je ocijenio vjerodostojnim u Sahih et-Tergib ve et-Terhib/736.]
Od Ebu Seida el-Hudrija, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Vjerovjesnik rekao: “Ko prouči suru El-Kehf u noći uoči petka, obasjat će ga svjetlo između njega i Drevnog hrama.” [Albani je ocijenio vjerodostojnim u Sahih et-Tergib ve et-Terhib/736.]
* “Hoću li vas obavijestiti o suri čija je veličina ispunila prostor između neba i Zemlje, čiji učač dobiva toliku nagradu, a onome ko je prouči oprašta se ono što je između te i naredne džume, uz dodatna tri dana?” Rekoše: “Svakako.” Reče: “Sura El-Kehf.” [Vrlo slab; Daif el-Džami es-Sagir/2160.]
* “Sura El-Kehf u Tevratu se naziva preprekom koja odvaja njenog učača od Vatre.” [Silsilet el-ehadis ed-daifa/3259.]
* “Ko prouči tri ajeta s početka sure El-Kehf, bit će sačuvan od Dedždžalove smutnje.” [Daif Miškat el-mesabih/2088.]
Der Vorzug der Sure Al-Kahf
Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Kahf
Abu ad-Darda, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete vom Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Wer zehn Verse vom Anfang von Al-Kahf auswendig lernt, wird vor der Versuchung des Daddschal bewahrt.“ Überliefert von Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) und at-Tirmidhi (5/2886).
Abu Sa‘id al-Khudri, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Prophet sagte: „Wer die Sure Al-Kahf am Freitag liest, dem leuchtet Licht zwischen den beiden Freitagen.“ [Von al-Albani in Sahih at-Targhib wa-t-Tarhib /736 als authentisch eingestuft]
Abu Sa‘id al-Khudri, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Prophet sagte: „Wer die Sure Al-Kahf in der Nacht zum Freitag liest, dem leuchtet Licht zwischen ihm und dem altehrwürdigen Haus.“ [Von al-Albani in Sahih at-Targhib wa-t-Tarhib /736 als authentisch eingestuft]
Die schwachen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Kahf
„Soll ich euch nicht von einer Sure berichten, deren Größe den Raum zwischen Himmel und Erde erfüllt? Ihr Leser erhält ebenso viel Lohn, und wer sie liest, dem wird vergeben, was zwischen diesem und dem nächsten Freitag liegt, sowie weitere drei Tage.“ Sie sagten: „Doch.“ Er sagte: „Die Sure Al-Kahf.“ [Sehr schwach / Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir /2160]
„Die Sure Al-Kahf wird in der Tora die Abschirmende genannt; sie schirmt ihren Leser vor dem Feuer ab.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa /3259]
„Wer drei Verse vom Anfang von Al-Kahf liest, wird vor der Versuchung des Daddschal bewahrt.“ [Da‘if Mischkat al-Masabih /2088]
Authentic hadiths concerning its virtue
Abu Ad-Darda’, may Allah be pleased with him, reported that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: ‘Whoever memorizes ten verses from the beginning of Al-Kahf is protected from the trial of the false messiah.’ Muslim (1/809); Abu Dawud (4/4323); At-Tirmidhi (5/2886).
Abu Sa‘id Al-Khudri reported that the Prophet said: ‘Whoever recites Al-Kahf on Friday will have a light shining for him between the two Fridays.’ Authenticated by Al-Albani in Sahih At-Targhib wa At-Tarhib 736.
He also reported: ‘Whoever recites Al-Kahf on the night before Friday will have a light shining between him and the Ancient House.’ Authenticated by Al-Albani in Sahih At-Targhib wa At-Tarhib 736.
Weak reports concerning Al-Kahf
• ‘Shall I tell you of a surah whose greatness fills the space between heaven and earth, whose reciter has a similar reward, and whose recitation brings forgiveness until the following Friday plus three days?’ They said: ‘Yes.’ He said: ‘Al-Kahf.’ Very weak—Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 2160.
• ‘Al-Kahf is called in the Torah “the barrier,” separating its reciter from the Fire.’ Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 3259.
• ‘Whoever recites three verses from the beginning of Al-Kahf is protected from the trial of the false messiah.’ Da‘if Mishkat Al-Masabih 2088.
Virtudes de la sura Al-Kahf
Hadices auténticos transmitidos sobre las virtudes de la sura Al-Kahf
Abu Ad-Darda, que Allah esté complacido con él, transmitió que el Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Quien memorice diez aleyas del comienzo de Al-Kahf estará protegido de la prueba del falso Mesías». Narrado por Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) y At-Tirmidhi (5/2886).
Abu Said Al-Judri, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta dijo: «A quien recite la sura Al-Kahf el viernes le iluminará una luz entre los dos viernes». [Considerado auténtico por Al-Albani en Sahih at-targuib wat-tarhib, 736]
Abu Said Al-Judri, que Allah esté complacido con él, narró que el Profeta dijo: «A quien recite la sura Al-Kahf en la noche del viernes le iluminará una luz entre él y la Casa Antigua». [Considerado auténtico por Al-Albani en Sahih at-targuib wat-tarhib, 736]
Hadices débiles transmitidos sobre las virtudes de la sura Al-Kahf
«¿No os informaré de una sura cuya grandeza llena el espacio entre el cielo y la tierra? Quien la recita recibe una recompensa semejante; a quien la recite se le perdonará lo ocurrido entre ese viernes y el siguiente, además de tres días más». Dijeron: «Sí». Dijo: «La sura Al-Kahf». [Muy débil; Daif al-yami as-saghir, 2160]
«La sura Al-Kahf se llama en la Torá “la barrera”: se interpone entre quien la recita y el Fuego». [Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 3259]
«Quien recite tres aleyas del comienzo de Al-Kahf estará protegido de la prueba del falso Mesías». [Daif Mishkat al-masabih, 2088]
فضیلت سورهٔ کهف
از ابودرداء رضیاللهعنه، از پیامبر ﷺ روایت است که فرمود: «هر کس ده آیه از آغاز سورهٔ کهف را حفظ کند از فتنهٔ دجال حفظ میشود.» مسلم (۱/۸۰۹)، ابوداوود (۴/۴۳۲۳) و ترمذی (۵/۲۸۸۶) روایت کردهاند.
از ابوسعید خدری رضیاللهعنه روایت است که پیامبر فرمود: «هر کس روز جمعه سورهٔ کهف را بخواند، نوری میان دو جمعه برایش روشن میشود.» [آلبانی در صحیح الترغیب والترهیب، ۷۳۶، آن را صحیح دانسته است.]
از ابوسعید خدری رضیاللهعنه روایت است که پیامبر فرمود: «هر کس شب جمعه سورهٔ کهف را بخواند، نوری میان او و خانهٔ کهن برایش روشن میشود.» [آلبانی در صحیح الترغیب والترهیب، ۷۳۶، آن را صحیح دانسته است.]
* «آیا شما را از سورهای خبر ندهم که عظمتش میان آسمان و زمین را پر کرده و برای خوانندهاش همانند آن پاداش است و هر کس آن را بخواند گناهان میان آن تا جمعهٔ دیگر و سه روز بیشتر برایش آمرزیده میشود؟» گفتند: چرا. فرمود: «سورهٔ کهف.» [بسیار ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۲۱۶۰]
* سورهٔ کهف در تورات «حائله» نامیده میشود و میان خوانندهاش و آتش حائل میگردد. [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۳۲۵۹]
* هر کس سه آیه از آغاز کهف بخواند از فتنهٔ دجال حفظ میشود. [ضعیف مشکاة المصابیح، ۲۰۸۸]
فضیلت سوره کهف
از ابودرداء رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت است که فرمود: هر کس ده آیه از آغاز سوره کهف را حفظ کند از فتنه دجال محفوظ میماند. مسلم (۱/۸۰۹)، ابوداود (۴/۴۳۲۳) و ترمذی (۵/۲۸۸۶) روایت کردهاند.
از ابوسعید خدری رضی الله عنه روایت است که پیامبر فرمود: هر کس سوره کهف را در روز جمعه بخواند، نوری برای او میان دو جمعه میدرخشد. البانی در صحیح الترغیب والترهیب، ۷۳۶، آن را صحیح دانسته است.
از ابوسعید خدری رضی الله عنه روایت است که پیامبر فرمود: هر کس سوره کهف را در شب جمعه بخواند، نوری برای او میان خودش و خانه کهن میدرخشد. البانی در صحیح الترغیب والترهیب، ۷۳۶، آن را صحیح دانسته است.
* آیا شما را از سورهای خبر ندهم که عظمتش میان آسمان و زمین را پر کرده و برای خوانندهاش نیز همان اندازه پاداش است، و هر کس آن را بخواند گناهان میان آن جمعه و جمعه دیگر و سه روز بیشتر آمرزیده میشود؟ گفتند: آری. فرمود: سوره کهف است. بسیار ضعیف، ضعیف الجامع الصغیر، ۲۱۶۰.
* سوره کهف در تورات حائله نامیده میشود و میان خوانندهاش و آتش مانع میگردد. سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۳۲۵۹.
* هر کس سه آیه از آغاز سوره کهف بخواند از فتنه دجال محفوظ میماند. ضعیف مشکاة المصابیح، ۲۰۸۸.
Moƴƴere Suura Al-Kahf
Hadiisaaji goongaaji ɗi cifaaɗi ko fayti e moƴƴere Suura Al-Kahf
E dow yamiroore Abuu al-Darda’, yoo Alla welto e makko, e dow yamiroore Nelaaɗo, yo duwaawu Alla e jam won e makko, o wiyi: “Kala mo siftinii aayeeji sappo gila e fuɗɗoode caalli ɗii, maa o reen e jarribo Antikristu.” Naniraa ɗum ko Muslim (1/809), Abuu Daawuuda (4/4323), e Tirmisiyyu (5/2886).
E dow yamiroore Abuu Saeed Al-Khudri, yoo Alla welto e makko, wonde Nelaaɗo wiyi: kala jannguɗo Suura Al-Kahf ñalnde aset, annoore ina jalba e makko hakkunde aljumaaji ɗiɗi ɗii. [Ko Albaani seedtini ɗum e nder deftere Sahih tarhib wa tarhib/736].
E dow yamiroore Abu Saeed Al-Khudri, yoo Alla welto e makko, wonde Nelaaɗo wiyi: kala jannguɗo Suura Al-Kahf jamma aljumaa, fitirla ina jalba e makko hakkunde makko e Galle ɓooyɗo oo. [Ko Albaani seedtini ɗum e nder deftere Sahih tarhib wa tarhib/736].
Hadiisaaji lobbi ɗi cifaaɗi ko fayti e moƴƴere Suura Al-Kahf
* Mbele mi haalantaa ma suura mo mawneeki mum he6ii hakkunde asamaanuuji e leydi? Kadi jannguɗo nde maa jogo njoɓdi nanndundi e ndi, kadi kala jannguɗo nde maa yaafee ko arata hakkunde mayre e aljumaa garoowo oo, e balɗe tati ɓeydaaɗe heen ? Ɓe mbiyi: eey, o wiyi: suura Al-kahf. [Leelɗo no feewi/Leelɗo Al-Jami’ al-Saghir/2160].
* Suura Al-Kahf ina wiyee e nder Tawreeta : keerol garoowo hakkunde janngoowo ɗum e yiite. [Silsilah Hadiis Daaif/3259].
* Kala jannguɗo aayeeji tati gila e fuɗɗoode Al-Kahf, maa daɗndu e jarribagol Antikristu. [Miskaa Al-Masabih/2088].
Hadiths authentiques rapportés sur son mérite
Abou ad-Darda, qu'Allah l'agrée, rapporte que le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Celui qui mémorise dix versets du début d'Al-Kahf est préservé de l'épreuve de l'Antéchrist. » Rapporté par Muslim (1/809), Abou Dawoud (4/4323) et At-Tirmidhi (5/2886).
Abou Said al-Khoudri rapporte que le Prophète a dit : « Celui qui récite Al-Kahf le vendredi aura une lumière qui brillera pour lui entre les deux vendredis. » Jugé authentique par Al-Albani dans Sahih at-Targhib wa at-Tarhib 736.
Il rapporte aussi : « Celui qui récite Al-Kahf la nuit précédant le vendredi aura une lumière brillant entre lui et la Maison antique. » Jugé authentique par Al-Albani dans Sahih at-Targhib wa at-Tarhib 736.
Récits faibles rapportés sur Al-Kahf
• « Voulez-vous que je vous indique une sourate dont la grandeur remplit l'espace entre le ciel et la terre, dont le récitant reçoit une récompense semblable et dont la récitation procure le pardon jusqu'au vendredi suivant et trois jours encore ? » Ils répondirent : « Oui. » Il dit : « Al-Kahf. » Très faible — Daif al-Jami as-Saghir 2160.
• « Al-Kahf est appelée dans la Torah la barrière : elle sépare celui qui la récite du Feu. » Silsilat al-Ahadith ad-Daifa 3259.
• « Celui qui récite trois versets du début d'Al-Kahf est préservé de l'épreuve de l'Antéchrist. » Daif Michkat al-Masabih 2088.
Falalar Suratul Kahf
Daga Abu Darda, Allah Ya yarda da shi, daga Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: “Wanda ya haddace ayoyi goma na farkon Kahf za a tsare shi daga fitinar Dajjal.” Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) da Tirmizi (5/2886) ne suka ruwaito.
Daga Abu Sa’id Al-Khudri, Allah Ya yarda da shi, cewa Annabi ya ce: Wanda ya karanta Suratul Kahf a ranar Juma’a za a haskaka masa tsakanin Juma’o’i biyu. [Albani ya inganta shi a Sahih At-Targhib wat-Tarhib 736].
Daga Abu Sa’id Al-Khudri, Allah Ya yarda da shi, cewa Annabi ya ce: Wanda ya karanta Suratul Kahf a daren Juma’a za a haskaka masa tsakanin shi da Ɗaki na Dā. [Albani ya inganta shi a Sahih At-Targhib wat-Tarhib 736].
* Shin in ba ku labarin wata sura wadda girmanta ya cika tsakanin sama da ƙasa? Mai karanta ta yana da irin wannan lada, kuma wanda ya karanta ta za a gafarta masa tsakanin shi da Juma’a ta gaba da ƙarin kwana uku. Suka ce: Ƙwarai. Ya ce: Suratul Kahf. [Mai rauni ƙwarai; Dhaif Al-Jami As-Saghir 2160].
* Ana kiran Suratul Kahf a Attaura mai shamaki, tana shamakance tsakanin mai karanta ta da Wuta. [Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 3259].
* Wanda ya karanta ayoyi uku na farkon Kahf za a tsare shi daga fitinar Dajjal. [Dhaif Mishkat Al-Masabih 2088].
सुरह अल-कह्फ़ की फ़ज़ीलत
अबू दर्दा रज़ियल्लाहु अन्हु से नबी, उन पर अल्लाह की दया और सलामती हो, से वर्णित है कि आपने कहा: जो सुरह अल-कह्फ़ की पहली दस आयतें याद करे वह दज्जाल की परीक्षा से सुरक्षित रखा जाएगा। मुस्लिम (१/८०९), अबू दाऊद (४/४३२३) और तिर्मिज़ी (५/२८८६) ने वर्णन किया।
अबू सईद अल-ख़ुदरी रज़ियल्लाहु अन्हु से वर्णित है कि नबी ने कहा: जो शुक्रवार के दिन सुरह अल-कह्फ़ पढ़े उसके लिए दो शुक्रवारों के बीच नूर प्रकाशित होगा। [अल-अल्बानी ने सहीह अत-तरग़ीब वत-तरहीब ७३६ में इसे सहीह कहा]।
अबू सईद अल-ख़ुदरी रज़ियल्लाहु अन्हु से वर्णित है कि नबी ने कहा: जो शुक्रवार की रात सुरह अल-कह्फ़ पढ़े उसके और प्राचीन घर के बीच नूर प्रकाशित होगा। [अल-अल्बानी ने सहीह अत-तरग़ीब वत-तरहीब ७३६ में इसे सहीह कहा]।
* क्या मैं तुम्हें ऐसी सुरह के बारे में न बताऊँ जिसकी महानता आकाश और धरती के बीच भर गई? उसे पढ़ने वाले के लिए भी इतना ही प्रतिफल है और जो इसे पढ़े उसके अगले शुक्रवार तक और अतिरिक्त तीन दिन के पाप क्षमा होंगे। उन्होंने कहा: हाँ। आपने कहा: सुरह अल-कह्फ़। [बहुत कमज़ोर; दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर २१६०]।
* तौरेत में सुरह अल-कह्फ़ को रोकने वाली कहा गया है; वह अपने पढ़ने वाले और आग के बीच आड़ बनती है। [सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा ३२५९]।
* जो सुरह अल-कह्फ़ की पहली तीन आयतें पढ़े वह दज्जाल की परीक्षा से सुरक्षित रखा जाएगा। [दईफ़ मिश्कात अल-मसाबीह २०८८]।
Keutamaan surah Al-Kahfi
Dari Abu Ad-Darda, semoga Allah meridainya, dari Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, beliau bersabda: “Siapa menghafal sepuluh ayat dari awal surah Al-Kahfi akan dilindungi dari fitnah Dajjal.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323), dan At-Tirmidzi (5/2886).
Dari Abu Saʻid Al-Khudri, semoga Allah meridainya, bahwa Nabi bersabda: “Siapa membaca surah Al-Kahfi pada hari Jumat akan disinari cahaya antara dua Jumat.” [Dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih At-Targhib wat-Tarhib / 736].
Dari Abu Saʻid Al-Khudri, semoga Allah meridainya, bahwa Nabi bersabda: “Siapa membaca surah Al-Kahfi pada malam Jumat akan disinari cahaya antara dirinya dan Baitul Atiq.” [Dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih At-Targhib wat-Tarhib / 736].
* “Maukah kalian kuberitahukan suatu surah yang keagungannya memenuhi antara langit dan bumi? Bagi pembacanya pahala seperti itu; siapa membacanya diampuni dosanya antara hari itu dan Jumat berikutnya ditambah tiga hari.” Mereka menjawab, “Ya.” Beliau berkata, “Surah Al-Kahfi.” [Sangat lemah / Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir / 2160].
* “Surah Al-Kahfi disebut dalam Taurat Al-Hailah; ia menghalangi pembacanya dari neraka.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 3259].
* “Siapa membaca tiga ayat dari awal surah Al-Kahfi dilindungi dari fitnah Dajjal.” [Daʻif Misykat Al-Masabih / 2088].
Uru nke Surah Al-Kahf
Abu ad-Darda’, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Onye buru ayah iri nke mbụ nke Al-Kahf n’isi, a ga-echebe ya pụọ n’ọnwụnwa Dajjal.” Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) na At-Tirmidhi (5/2886) kọrọ ya.
Abu Sa’id al-Khudri, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye Amụma sịrị: “Onye gụrụ Surah Al-Kahf n’ụbọchị Jumu’ah, ìhè ga-enwu maka ya n’etiti Jumu’ah abụọ ahụ.” [Al-Albani kwuru na ọ bụ sahih na Sahih at-Targhib wat-Tarhib /736].
Abu Sa’id al-Khudri, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye Amụma sịrị: “Onye gụrụ Surah Al-Kahf n’abalị Jumu’ah, ìhè ga-enwu maka ya n’etiti ya na Ụlọ Ochie ahụ.” [Al-Albani kwuru na ọ bụ sahih na Sahih at-Targhib wat-Tarhib /736].
* “À gaghị m agwa unu gbasara surah nke ịdị ukwuu ya jupụtara n’etiti eluigwe na ụwa, nke onye na-agụ ya ga-enwetakwa ụdị ụgwọ ọrụ ahụ, onye gụrụ ya ka a ga-agbaghara mmehie dị n’etiti ya na Jumu’ah ọzọ na ụbọchị atọ ọzọ?” Ha sịrị: “Ee.” Ọ sịrị: “Surah Al-Kahf.” [Adịghị ike nke ukwuu / Da’if al-Jami’ as-Saghir /2160].
* “A na-akpọ Surah Al-Kahf na Tawrat Al-Ha’ilah: ọ na-egbochi Ọkụ iru onye na-agụ ya.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah /3259].
* “Onye gụrụ ayah atọ nke mbụ nke Al-Kahf, a ga-echebe ya pụọ n’ọnwụnwa Dajjal.” [Da’if Mishkat al-Masabih /2088].
სურა ალ-ქაჰფის ღირსება
სანდო ჰადისები სურა ალ-ქაჰფის ღირსების შესახებ
აბუ ად-დარდასგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, მოციქულისგან, მშვიდობა და კურთხევა მას, გადმოცემულია: «ვინც ალ-ქაჰფის დასაწყისიდან ათ აიათს დაიზეპირებს, დაცული იქნება დაჯჯალის განსაცდელისგან». გადმოსცეს მუსლიმმა (1/809), აბუ დავუდმა (4/4323) და ათ-თირმიზიმ (5/2886).
აბუ საიდ ალ-ხუდრისგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულია, რომ მოციქულმა თქვა: «ვინც პარასკევს სურა ალ-ქაჰფს წაიკითხავს, მისთვის ორ პარასკევს შორის სინათლე გაბრწყინდება». ალ-ალბანიმ სანდოდ შეაფასა საჰიჰ ათ-თარღიბ ვათ-თარჰიბში /736.
აბუ საიდ ალ-ხუდრისგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულია, რომ მოციქულმა თქვა: «ვინც პარასკევის ღამეს სურა ალ-ქაჰფს წაიკითხავს, მისთვის სინათლე გაბრწყინდება მასსა და უძველეს სახლს შორის». ალ-ალბანიმ სანდოდ შეაფასა საჰიჰ ათ-თარღიბ ვათ-თარჰიბში /736.
სუსტი ჰადისები სურა ალ-ქაჰფის ღირსების შესახებ
«გაუწყოთ სურის შესახებ, რომლის სიდიადემაც ცასა და მიწას შორის სივრცე შეავსო, რომლის მკითხველს ამდენივე ჯილდო აქვს და რომლის წამკითხველსაც მომდევნო პარასკევამდე და დამატებით სამი დღის ცოდვები მიეტევება?» მათ თქვეს: დიახ. მან თქვა: «სურა ალ-ქაჰფი». ძალიან სუსტი; დაიფ ალ-ჯამი ას-საღირ /2160.
«სურა ალ-ქაჰფს თორაში ჰქვია დამფარავი: იგი მის წამკითხველსა და ცეცხლს შორის დგება». სილსილათ ალ-აჰადის ად-დაიფა /3259.
«ვინც ალ-ქაჰფის დასაწყისიდან სამ აიათს წაიკითხავს, დაჯჯალის განსაცდელისგან დაცული იქნება». დაიფ მიშქათ ალ-მასაბიჰ /2088.
سورۃ الکہف ہٕنز فضیلت
سورۃ الکہف چہ فضیلت مُتلق نقل کرنہ آمژ مستند حدیث
رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم رضی اللہ علیہ و آلہ و سلم رضی اللہ عنہ سے روایت فرمایا: "جو شخص کہف کی ابتدا سے داہ آیت حفظ کرے، سہ گژھہِ دجل کہ آزمائش نش محفوظ۔ مُسلِم (1/809)، ابو داؤد (4/4323) تہٕ ترمذی (5/2886) مَنٛز نقل کٔرمٕژ۔
ابو سعید خداری رضی اللہ عنہ روایت کران زِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: "جو شخص جمعہ دوہ سورۃ کہف تلاوت کرِ، سُہ روزِ اَکہِ جمعہ پیٹھہ بییِس جمعس تام تٔمِس خٲطرٕ گاش گاش۔ [تصدیق البانی نے صحیح الترغیب و الطرب/736 مَنٛز مَنٛز تصدیق کٔرمٕژ۔
ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ رضی اللہ عنہ روایت کران زِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: "جو شخص جمعہ چہ رٲژ سورۃ کہف تلاوت کرِ، سُہ گژھہِ تٔمِس خٲطرٕ قدیم کعبہ (کعبہ) درمیان روشنی روشن کرِ۔ [تصدیق البانی نے صحیح الترغیب و الطرب/736 مَنٛز مَنٛز تصدیق کٔرمٕژ۔
سورۃ الکاف چہ فضیلت مُتلق یم کمزور حدیث نقل چھِ کرنہٕ آمٕتۍ۔
* کیا بہٕ کرٕ نہٕ ژیہ کُنہِ سورتٕچ خبر یٔمِچ عظمت آسمانس تہٕ زمینس درمیان موجود آسہِ؟ تہ امہ کس قاری سندِ خاطرہ چھہ یتھے پاٹھۍ انعام تہ یس یہ پران چھہ، تس تہ بییس جمعہ دۅہس درمیان یُس چیز آسہِ، سہ گژھہِ معافی دِنہ تہ تریہ دۅہن ہند اضافہ تہِ۔ تمو ووٚن: آ۔ تم فرمایا: سورۃ الکہف۔ [الجامع صغیر / 2160 مَنٛز واریاہ کمزور / کمزور]۔
* سورۃ الکاح چھ توراتس مَنٛز وننہٕ یوان: ثالث، یس پننس قاری تہٕ نارس درمیان کھڑا چُھ۔ [کمزور حدیثن ہُند سلسلہٕ / 3259]۔
* یُس شخص الكاف چہ گۅڈنچہ تریہ آیات پران آسہِ سُہ چُھ دجال سٕندِ آزمائش نِش محفوظ۔ [مشکات المسبیح / 2088ء منز کمزور]۔
Ji Ebû Derda, bila Allah jê razî be, ji Pêxember, silav û aştiya Allah li ser wî be, tê vegotin ku wî got: “Her kes deh ayetên ji destpêka El-Kehfê hifz bike, ji fitneya Decal tê parastin.” Muslim (1/809), Ebû Dawûd (4/4323) û Tirmizî (5/2886) vegotine.
Ji Ebû Seîd El-Xudrî, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku Pêxember got: “Her kes roja înê sûreta El-Kehf bixwîne, ronahî di navbera her du înan de ji wî re dibiriqe.” [El-Albanî di Sehîh et-Terxîb wet-Terhîb/736 de sahîh hesibandiye.]
Ji Ebû Seîd El-Xudrî, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku Pêxember got: “Her kes şeva înê sûreta El-Kehf bixwîne, ronahî di navbera wî û Mala Kevn de ji wî re dibiriqe.” [El-Albanî di Sehîh et-Terxîb wet-Terhîb/736 de sahîh hesibandiye.]
“Ma ez ji we re qala sûreteke ku mezinahiya wê navbera ezman û erdê dagirtiye nekim? Ji bo xwînerê wê jî ewqas xelat heye, û her kes wê bixwîne, heta îneya din û sê rojên zêde lê tê borîn.” Gotin: Erê. Wî got: “Sûreta El-Kehf e.” [Pir zeîf / Zeîf el-Cami‘ es-Sexîr / 2160.]
“Di Tewratê de sûreta El-Kehf bi navê astengker tê navkirin; ew di navbera xwînerê xwe û agir de dibe asteng.” [Silsileta Hedîsên Zeîf / 3259.]
“Her kes sê ayetên ji destpêka El-Kehfê bixwîne ji fitneya Decal tê parastin.” [Zeîf Mişkat el-Mesabîh / 2088.]
സൂറത്തുൽ കഹ്ഫിന്റെ മഹത്ത്വം
അബുദ്ദർദാഅ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നബിയിൽനിന്ന് ﷺ നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: ‘കഹ്ഫിന്റെ തുടക്കത്തിൽനിന്ന് പത്തു വചനങ്ങൾ മനഃപാഠമാക്കിയവൻ ദജ്ജാലിന്റെ പരീക്ഷണത്തിൽനിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെടും.’ മുസ്ലിം (1/809), അബൂദാവൂദ് (4/4323), തിർമിദി (5/2886) എന്നിവർ ഉദ്ധരിച്ചു.
അബൂസഈദ് അൽഖുദ്രി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നബിയിൽനിന്ന് നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: ‘വെള്ളിയാഴ്ച സൂറത്തുൽ കഹ്ഫ് ഓതുന്നവന് രണ്ടു വെള്ളിയാഴ്ചകൾക്കിടയിൽ പ്രകാശം നൽകപ്പെടും.’ [സ്വഹീഹുത്തർഗീബ് വത്തർഹീബ്/736-ൽ അൽബാനി സ്വഹീഹ് എന്നു വിധിച്ചത്].
അബൂസഈദ് അൽഖുദ്രി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നബിയിൽനിന്ന് നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: ‘വെള്ളിയാഴ്ചയുടെ രാത്രിയിൽ സൂറത്തുൽ കഹ്ഫ് ഓതുന്നവന് അവനും പുരാതന ഭവനത്തിനും ഇടയിൽ പ്രകാശം നൽകപ്പെടും.’ [സ്വഹീഹുത്തർഗീബ് വത്തർഹീബ്/736-ൽ അൽബാനി സ്വഹീഹ് എന്നു വിധിച്ചത്].
* ‘ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിലുള്ളതെല്ലാം മഹത്ത്വംകൊണ്ട് നിറഞ്ഞ ഒരു സൂറത്തിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയട്ടെയോ? അത് ഓതുന്നവന് അതിന് തുല്യമായ പ്രതിഫലമുണ്ട്; അത് ഓതുന്നവന് അടുത്ത വെള്ളിയാഴ്ച വരെയും അതിനു പുറമേ മൂന്നു ദിവസവും ഇടയിലുള്ള പാപങ്ങൾ പൊറുക്കപ്പെടും.’ അവർ പറഞ്ഞു: ‘അതെ.’ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ‘സൂറത്തുൽ കഹ്ഫ്.’ [വളരെ ദുർബലം / ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/2160].
* ‘സൂറത്തുൽ കഹ്ഫ് തൗറാത്തിൽ അൽഹാഇല എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; അത് ഓതുന്നവനും നരകത്തിനുമിടയിൽ തടസ്സമാകും.’ [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/3259].
* ‘കഹ്ഫിന്റെ തുടക്കത്തിൽനിന്ന് മൂന്നു വചനങ്ങൾ ഓതുന്നവൻ ദജ്ജാലിന്റെ പരീക്ഷണത്തിൽനിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെടും.’ [ദഈഫു മിശ്കാത്തിൽ മസാബീഹ്/2088].
Keutamaan surah Al-Kahf
Daripada Abu Ad-Darda r.a., daripada Nabi ﷺ, baginda bersabda: “Sesiapa yang menghafal sepuluh ayat daripada awal surah Al-Kahf dilindungi daripada fitnah Dajjal.” Diriwayatkan oleh Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) dan At-Tirmizi (5/2886).
Daripada Abu Said Al-Khudri r.a. bahawa Nabi bersabda: Sesiapa membaca surah Al-Kahf pada hari Jumaat, cahaya meneranginya antara dua Jumaat. [Dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih At-Targhib wat-Tarhib/736].
Daripada Abu Said Al-Khudri r.a. bahawa Nabi bersabda: Sesiapa membaca surah Al-Kahf pada malam Jumaat, cahaya menerangi antara dirinya dan Baitul Atiq. [Dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih At-Targhib wat-Tarhib/736].
* Mahukah aku beritahu kamu tentang satu surah yang keagungannya memenuhi antara langit dan bumi? Bagi pembacanya pahala seperti itu, dan sesiapa membacanya diampunkan dosanya hingga Jumaat berikutnya serta tambahan tiga hari. Mereka berkata: Ya. Baginda bersabda: Surah Al-Kahf. [Sangat lemah/Daif Al-Jami As-Saghir/2160].
* Surah Al-Kahf dinamakan dalam Taurat sebagai penghalang; ia menghalang pembacanya daripada neraka. [Silsilah Al-Ahadith Ad-Daifah/3259].
* Sesiapa membaca tiga ayat daripada awal surah Al-Kahf dilindungi daripada fitnah Dajjal. [Daif Misykat Al-Masabih/2088].
ਸੂਰਤ ਅਲ-ਕਹਫ਼ ਦੀ ਫ਼ਜ਼ੀਲਤ
ਅਬੂ ਦਰਦਾ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਜਿਸ ਨੇ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਕਹਫ਼ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੀਆਂ ਦਸ ਆਇਤਾਂ ਯਾਦ ਕੀਤੀਆਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਜਾਲ ਦੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ (1/809), ਅਬੂ ਦਾਊਦ (4/4323) ਅਤੇ ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ (5/2886) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।
ਅਬੂ ਸਈਦ ਅਲ-ਖੁਦਰੀ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਜੋ ਜੁਮ੍ਹੇ ਦੇ ਦਿਨ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਕਹਫ਼ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਦੋ ਜੁਮ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੂਰ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। [ਅਲਬਾਨੀ ਨੇ ਸਹੀਹ ਅਤ-ਤਰਗੀਬ ਵਤ-ਤਰਹੀਬ/736 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀਹ ਕਿਹਾ।]
ਅਬੂ ਸਈਦ ਅਲ-ਖੁਦਰੀ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਜੋ ਜੁਮ੍ਹੇ ਦੀ ਰਾਤ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਕਹਫ਼ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਘਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੂਰ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। [ਅਲਬਾਨੀ ਨੇ ਸਹੀਹ ਅਤ-ਤਰਗੀਬ ਵਤ-ਤਰਹੀਬ/736 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀਹ ਕਿਹਾ।]
* ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸੂਰਤ ਬਾਰੇ ਨਾ ਦੱਸਾਂ ਜਿਸ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੇ ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਕੁਝ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ? ਉਸ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਵੀ ਇੰਨਾ ਹੀ ਅਜਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੇ, ਉਸ ਦੇ ਅਗਲੇ ਜੁਮ੍ਹੇ ਤੱਕ ਦੇ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਧੂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਗੁਨਾਹ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਸੂਰਤ ਅਲ-ਕਹਫ਼। [ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ / ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /2160।]
* ਤੌਰਾਤ ਵਿੱਚ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਕਹਫ਼ ਨੂੰ ‘ਰੋਕਣ ਵਾਲੀ’ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਆਪਣੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਕ ਬਣਦੀ ਹੈ। [ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /3259।]
* ਜਿਸ ਨੇ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਕਹਫ਼ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਆਇਤਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਜਾਲ ਦੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। [ਦਈਫ਼ ਮਿਸ਼ਕਾਤ ਅਲ-ਮਸਾਬੀਹ /2088।]
د سورة الکهف فضيلت
له ابو درداء رضي الله عنه څخه روايت دی چې نبي ﷺ وفرمايل: «چا چې د سورة الکهف د پيل لس آيتونه ياد کړل، د دجال له فتنې به وساتل شي.» مسلم (1/809)، ابو داود (4/4323) او ترمذي (5/2886) روايت کړی.
له ابو سعيد خدري رضي الله عنه څخه روايت دی چې نبي ﷺ وفرمايل: «څوک چې د جمعې په ورځ سورة الکهف ولولي، د هغه لپاره به د دوو جمعو تر منځ رڼا وي.» [الباني په صحيح الترغيب والترهيب /736 کې صحيح بللی].
له ابو سعيد خدري رضي الله عنه څخه روايت دی چې نبي ﷺ وفرمايل: «څوک چې د جمعې په شپه سورة الکهف ولولي، د هغه او بيت عتيق تر منځ به د هغه لپاره رڼا وي.» [الباني په صحيح الترغيب والترهيب /736 کې صحيح بللی].
* «آيا تاسو ته د داسې سورت خبر درنه کړم چې عظمت يې د آسمان او ځمکې تر منځ ډک کړی؟ د هغه لوستونکي لپاره هم همدومره اجر دی، او چا چې ولوست، تر بلې جمعې او درې ورځې زيات به ورته بښنه وشي؟» هغوی وويل: ولې نه. هغه وفرمايل: «سورة الکهف.» [ډېر ضعيف / ضعيف الجامع الصغير /2160].
* «سورة الکهف په تورات کې الحائلة بلل کېږي؛ دا د خپل لوستونکي او اور تر منځ خنډ کېږي.» [سلسلة الأحاديث الضعيفة /3259].
* «چا چې د الکهف د پيل درې آيتونه ولوستل، د دجال له فتنې به وساتل شي.» [ضعيف مشكاة المصابيح /2088].
Virtudes da Surah al-Kahf
Abu ad-Darda, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Quem memorizar dez versículos do início de al-Kahf será protegido da provação do Dajjal.» Relatado por Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) e at-Tirmidhi (5/2886).
Abu Sa‘id al-Khudri, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta disse: «Quem recitar a Surah al-Kahf no dia de sexta-feira terá uma luz que ilumina o período entre as duas sextas-feiras.» [Classificado como autêntico por al-Albani em Sahih at-Targhib wa at-Tarhib/736.]
Abu Sa‘id al-Khudri, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta disse: «Quem recitar a Surah al-Kahf na noite de sexta-feira terá uma luz entre ele e a Casa Antiga.» [Classificado como autêntico por al-Albani em Sahih at-Targhib wa at-Tarhib/736.]
* «Não vos informarei de uma surah cuja grandeza enche o que está entre o céu e a terra? Quem a recitar terá uma recompensa equivalente, e quem a recitar será perdoado pelo período até à próxima sexta-feira e mais três dias.» Disseram: «Sim.» Ele disse: «A Surah al-Kahf.» [Muito fraco; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/2160.]
* «A Surah al-Kahf é chamada na Torá de al-Ha’ilah: ela interpõe-se entre quem a recita e o Fogo.» [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/3259.]
* «Quem recitar três versículos do início de al-Kahf será protegido da provação do Dajjal.» [Da‘if Mishkat al-Masabih/2088.]
Достоинство суры «Аль-Кахф»
Передаётся от Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто выучит десять аятов с начала суры “Аль-Кахф”, будет защищён от испытания Даджаля». Передали Муслим (1/809), Абу Дауд (4/4323) и ат-Тирмизи (5/2886).
Передаётся от Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк сказал: «Кто прочитает суру “Аль-Кахф” в пятничный день, тому будет светить свет между двумя пятницами». [Аль-Альбани назвал его достоверным в «Сахих ат-Таргиб ва-т-Тархиб» /736].
Передаётся от Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк сказал: «Кто прочитает суру “Аль-Кахф” в ночь на пятницу, тому будет светить свет между ним и Древним Домом». [Аль-Альбани назвал его достоверным в «Сахих ат-Таргиб ва-т-Тархиб» /736].
* «Не сообщить ли вам о суре, величие которой заполняет пространство между небом и землёй? Читающему её — подобная награда, и кто прочитает её, тому будет прощено до следующей пятницы и ещё три дня». Они ответили: «Конечно». Он сказал: «Сура “Аль-Кахф”». [Очень слабый / «Даиф аль-Джами ас-Сагир» /2160].
* «Сура “Аль-Кахф” в Торе называется “Преграждающая”: она преграждает путь между читающим её и Огнём». [«Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» /3259].
* «Кто прочитает три аята с начала суры “Аль-Кахф”, будет защищён от испытания Даджаля». [«Даиф Мишкат аль-Масабих» /2088].
سورة الڪهف جي فضيلت
ابو درداء رضي الله عنه کان روايت آهي ته نبي ﷺ فرمايو: ”جنهن سورة الڪهف جي شروعات جون ڏهه آيتون ياد ڪيون، اهو دجال جي فتني کان محفوظ رکيو ويندو.“ مسلم (1/809)، ابو داود (4/4323) ۽ ترمذي (5/2886) روايت ڪيو.
ابو سعيد خدري رضي الله عنه کان روايت آهي ته نبي ﷺ فرمايو: ”جيڪو جمعي ڏينهن سورة الڪهف پڙهي، ان لاءِ ٻن جمعن جي وچ تائين نور روشن ٿيندو.“ [الباني صحيح الترغيب والترهيب /736 ۾ صحيح قرار ڏنو].
ابو سعيد خدري رضي الله عنه کان روايت آهي ته نبي ﷺ فرمايو: ”جيڪو جمعي جي رات سورة الڪهف پڙهي، ان لاءِ سندس ۽ بيت عتيق جي وچ ۾ نور روشن ٿيندو.“ [الباني صحيح الترغيب والترهيب /736 ۾ صحيح قرار ڏنو].
* ”ڇا مان اوهان کي اهڙي سورت نه ٻڌايان جنهن جي عظمت آسمان ۽ زمين جي وچ کي ڀري ڇڏيو آهي؟ ان جي پڙهندڙ لاءِ به اوترو اجر آهي، ۽ جيڪو ان کي پڙهي ان جا ٻئي جمعي تائين ۽ وڌيڪ ٽن ڏينهن جا گناهه بخشيا ويندا؟“ هنن چيو: ڇو نه. پاڻ چيو: ”سورة الڪهف.“ [تمام ضعيف / ضعيف الجامع الصغير /2160].
* ”سورة الڪهف کي تورات ۾ الحائلة سڏيو وڃي ٿو؛ اها پنهنجي پڙهندڙ ۽ باهه جي وچ ۾ اوٽ بڻجي ٿي.“ [سلسلة الأحاديث الضعيفة /3259].
* ”جيڪو سورة الڪهف جي شروعات جون ٽي آيتون پڙهي، اهو دجال جي فتني کان محفوظ رکيو ويندو.“ [ضعيف مشكاة المصابيح /2088].
Vlera e sures El-Kehf
Nga Ebu Derda, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Kush mëson përmendësh dhjetë ajete nga fillimi i El-Kehfit, mbrohet nga sprova e Dexhalit.” E transmetojnë Muslimi (1/809), Ebu Davudi (4/4323) dhe Tirmidhiu (5/2886).
Nga Ebu Said el-Hudriu, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Profeti tha: “Kush e lexon suren El-Kehf ditën e xhuma, do t’i ndriçohet me dritë koha ndërmjet dy xhumave.” [Albani e vlerësoi të saktë në Sahih et-Tergib vet-Terhib / 736].
Nga Ebu Said el-Hudriu, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Profeti tha: “Kush e lexon suren El-Kehf natën e xhumasë, do t’i ndriçohet me dritë hapësira ndërmjet tij dhe Shtëpisë së Lashtë.” [Albani e vlerësoi të saktë në Sahih et-Tergib vet-Terhib / 736].
* “A t’ju tregoj për një sure, madhështia e së cilës mbush hapësirën ndërmjet qiellit dhe tokës? Lexuesi i saj ka po aq shpërblim dhe atij që e lexon i falet ajo që është ndërmjet saj dhe xhumasë tjetër, edhe tri ditë më shumë.” Ata thanë: Po. Ai tha: “Surja El-Kehf.” [Shumë i dobët / Daiful-Xhami es-Sagir / 2160].
* “Surja El-Kehf quhet në Teurat penguesja; ajo qëndron ndërmjet lexuesit të saj dhe Zjarrit.” [Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 3259].
* “Kush lexon tri ajete nga fillimi i El-Kehfit, mbrohet nga sprova e Dexhalit.” [Daif Mishkat el-Mesabih / 2088].
Kaagungan Surah Al-Kahfi
Ti Abu Darda, mugia Allah ridha ka anjeunna, ti Nabi ﷺ, anjeunna ngadawuh: ‘Sing saha anu ngahafal sapuluh ayat tina awal Al-Kahfi bakal dijaga tina fitnah Dajjal.’ Diriwayatkeun ku Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) sareng Tirmidzi (5/2886).
Ti Abu Sa‘id Al-Khudri, mugia Allah ridha ka anjeunna, yén Nabi ngadawuh: ‘Sing saha anu maca Surah Al-Kahfi dina dinten Jumaah bakal dicaangan ku cahaya di antara dua Jumaah.’ [Dinyatakeun sahih ku Al-Albani dina Sahih At-Targhib wat-Tarhib/736].
Ti Abu Sa‘id Al-Khudri, mugia Allah ridha ka anjeunna, yén Nabi ngadawuh: ‘Sing saha anu maca Surah Al-Kahfi dina wengi Jumaah bakal dicaangan ku cahaya di antara anjeunna sareng Baitul ‘Atiq.’ [Dinyatakeun sahih ku Al-Albani dina Sahih At-Targhib wat-Tarhib/736].
* ‘Naha abdi kedah ngawartosan ka anjeun ngeunaan hiji surah anu kaagunganana minuhan antara langit sareng bumi? Anu macana meunang ganjaran anu sarua sareng éta, sareng sing saha anu macana bakal dihampura dosa antara éta sareng Jumaah salajengna, ditambah tilu dinten?’ Aranjeunna ngajawab: ‘Leres.’ Anjeunna ngadawuh: ‘Surah Al-Kahfi.’ [Daif pisan / Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/2160].
* ‘Surah Al-Kahfi dina Taurat disebut Al-Ha’ilah: éta ngahalangan antara anu macana sareng naraka.’ [Silsilah Al-Ahadits Ad-Da‘ifah/3259].
* ‘Sing saha anu maca tilu ayat tina awal Al-Kahfi bakal dijaga tina fitnah Dajjal.’ [Da‘if Misykaat Al-Mashabih/2088].
Fadhila za Surat Al-Kahf
Kutoka kwa Abu Ad-Darda, Allah amridhie, kutoka kwa Mtume, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, alisema: “Atakayehifadhi aya kumi za mwanzo wa Al-Kahf atalindwa na mtihani wa Dajjali.” Imepokewa na Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) na At-Tirmidhi (5/2886).
Kutoka kwa Abu Said Al-Khudri, Allah amridhie, kwamba Mtume alisema: Atakayesoma Surat Al-Kahf siku ya Ijumaa ataangaziwa nuru baina ya Ijumaa mbili. [Al-Albani aliiweka kuwa sahihi katika Sahih At-Targhib wat-Tarhib 736].
Kutoka kwa Abu Said Al-Khudri, Allah amridhie, kwamba Mtume alisema: Atakayesoma Surat Al-Kahf usiku wa Ijumaa ataangaziwa nuru baina yake na Nyumba ya Kale. [Al-Albani aliiweka kuwa sahihi katika Sahih At-Targhib wat-Tarhib 736].
* Je, nisiwajulishe sura ambayo utukufu wake umejaza baina ya mbingu na ardhi? Mwenye kuisoma ana ujira kama huo, na atakayeisoma atasamehewa mpaka Ijumaa nyingine na siku tatu zaidi. Wakasema: Naam. Akasema: Surat Al-Kahf. [Dhaifu sana; Dhaif Al-Jami As-Saghir 2160].
* Surat Al-Kahf inaitwa katika Taurati kizuizi kinachotenganisha mwenye kuisoma na Moto. [Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 3259].
* Atakayesoma aya tatu za mwanzo wa Al-Kahf atalindwa na mtihani wa Dajjali. [Dhaif Mishkat Al-Masabih 2088].
ஸூரத்துல் கஹ்ஃபின் சிறப்பு
அபூ தர்தா ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஸூரத்துல் கஹ்ஃபின் தொடக்கத்திலிருந்து பத்து வசனங்களை மனனம் செய்தவர் தஜ்ஜாலின் சோதனையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்.” முஸ்லிம் (1/809), அபூதாவூத் (4/4323), திர்மிதீ (5/2886) அறிவித்தனர்.
அபூ ஸஈத் அல்குத்ரீ ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக நபி அவர்கள் கூறினார்கள்: வெள்ளிக்கிழமையில் ஸூரத்துல் கஹ்ஃபை ஓதுபவருக்கு இரு வெள்ளிக்கிழமைகளுக்கிடையே ஒளி பிரகாசிக்கும். [ஸஹீஹுத் தர்கீப் வத்தர்ஹீப்/736 இல் அல்பானீ சரியானது எனக் குறிப்பிட்டார்]
அபூ ஸஈத் அல்குத்ரீ ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக நபி அவர்கள் கூறினார்கள்: வெள்ளிக்கிழமை இரவில் ஸூரத்துல் கஹ்ஃபை ஓதுபவருக்கு அவருக்கும் புனித இறையில்லத்திற்கும் இடையே ஒளி பிரகாசிக்கும். [ஸஹீஹுத் தர்கீப் வத்தர்ஹீப்/736 இல் அல்பானீ சரியானது எனக் குறிப்பிட்டார்]
* “வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலுள்ளதை அதன் மகத்துவம் நிரப்பிய ஓர் அத்தியாயத்தைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா? அதை ஓதுபவருக்கும் அதுபோன்ற நற்கூலி உண்டு. அதை ஓதுபவருக்கு அடுத்த வெள்ளிக்கிழமை வரையிலும் கூடுதலாக மூன்று நாட்களுக்கும் இடையிலான பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.” அவர்கள் “ஆம்” என்றார்கள். அவர் “ஸூரத்துல் கஹ்ஃப்” என்றார். [மிகவும் பலவீனமானது / ளஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர்/2160]
* ஸூரத்துல் கஹ்ஃப் தவ்ராத்தில் “அல்ஹாயிலா” என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது அதை ஓதுபவருக்கும் நரகத்திற்கும் இடையில் தடையாக இருக்கும். [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸ் அள்ளஈஃபா/3259]
* ஸூரத்துல் கஹ்ஃபின் தொடக்கத்திலிருந்து மூன்று வசனங்களை ஓதுபவர் தஜ்ஜாலின் சோதனையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார். [ளஈஃபு மிஷ்காதில் மஸாபீஹ்/2088]
Ang kabutihan ng Surah Al-Kahf
Ayon kay Abu Ad-Darda, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Ang sinumang magsaulo ng sampung talata mula sa simula ng Al-Kahf ay mapoprotektahan mula sa pagsubok ng Dajjal." Iniulat ni Muslim (1/809), Abu Dawud (4/4323) at At-Tirmidhi (5/2886).
Ayon kay Abu Said Al-Khudri, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Propeta: "Ang sinumang bumasa ng Surah Al-Kahf sa araw ng Biyernes ay liliwanagan mula rito hanggang sa susunod na Biyernes." Itinuring na tunay ni Al-Albani sa Sahih At-Targhib wat-Tarhib /736.
Ayon kay Abu Said Al-Khudri, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Propeta: "Ang sinumang bumasa ng Surah Al-Kahf sa gabi ng Biyernes ay liliwanagan mula sa kanya hanggang sa Sinaunang Bahay." Itinuring na tunay ni Al-Albani sa Sahih At-Targhib wat-Tarhib /736.
* "Nais ba ninyong sabihin ko sa inyo ang isang surah na ang kadakilaan ay pumupuno sa pagitan ng langit at lupa, at ang bumabasa nito ay may katulad na gantimpala, at ang sinumang bumasa nito ay patatawarin sa pagitan nito at ng susunod na Biyernes at ng dagdag na tatlong araw?" Sinabi nila: Oo. Sinabi niya: "Surah Al-Kahf." Napakahina / Daif Al-Jami As-Saghir /2160.
* "Ang Surah Al-Kahf ay tinatawag sa Torah na Al-Hailah: humahadlang ito sa pagitan ng bumabasa nito at ng Apoy." Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah /3259.
* "Ang sinumang bumasa ng tatlong talata mula sa simula ng Al-Kahf ay mapoprotektahan mula sa pagsubok ng Dajjal." Daif Mishkat Al-Masabih /2088.
Kehf suresinin fazileti
Ebû’d-Derdâ’dan r.a., Peygamber’in ﷺ şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: “Kehf suresinin başından on ayet ezberleyen, Deccal fitnesinden korunur.” Müslim (1/809), Ebû Dâvûd (4/4323) ve Tirmizî (5/2886) rivayet etmiştir.
Ebû Saîd el-Hudrî’den r.a., Peygamber’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: Kim cuma günü Kehf suresini okursa iki cuma arasını aydınlatan bir nurla aydınlanır. [Elbânî, Sahîhu’t-Terğîb ve’t-Terhîb/736’da sahih saymıştır].
Ebû Saîd el-Hudrî’den r.a., Peygamber’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: Kim cuma gecesi Kehf suresini okursa kendisiyle Beyt-i Atîk arasını aydınlatan bir nurla aydınlanır. [Elbânî, Sahîhu’t-Terğîb ve’t-Terhîb/736’da sahih saymıştır].
* Size büyüklüğü gökle yer arasını dolduran bir sureyi haber vereyim mi? Onu okuyana da bunun kadar ecir vardır; onu okuyanın gelecek cumaya kadar ve üç gün daha günahı bağışlanır. “Evet” dediler. “Kehf suresi” buyurdu. [Çok zayıf/Daîfu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/2160].
* Kehf suresi Tevrat’ta okuyucusu ile ateş arasına giren engel diye adlandırılır. [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/3259].
* Kehf suresinin başından üç ayet okuyan Deccal fitnesinden korunur. [Daîfu Mişkâti’l-Mesâbîh/2088].
سورۃ الکہف کی فضیلت
ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جس نے سورۃ الکہف کی ابتدائی دس آیتیں یاد کیں، وہ دجال کے فتنے سے محفوظ رکھا جائے گا۔" اسے مسلم (1/ 809)، ابو داؤد (4/ 4323) اور ترمذی (5/ 2886) نے روایت کیا۔
ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی نے فرمایا: جو جمعہ کے دن سورۃ الکہف پڑھے، اس کے لیے دونوں جمعوں کے درمیان نور روشن ہوگا۔ [البانی نے صحیح الترغیب والترہیب/736 میں صحیح کہا]۔
ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی نے فرمایا: جو جمعہ کی رات سورۃ الکہف پڑھے، اس کے اور بیت العتیق کے درمیان نور روشن ہوگا۔ [البانی نے صحیح الترغیب والترہیب/736 میں صحیح کہا]۔
* کیا میں تمہیں ایسی سورت نہ بتاؤں جس کی عظمت نے آسمان اور زمین کے درمیان کو بھر دیا؟ اس کے پڑھنے والے کو بھی اتنا اجر ہے، اور جو اسے پڑھے اسے اگلے جمعے تک اور مزید تین دن کے گناہ بخش دیے جائیں؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں۔ فرمایا: سورۃ الکہف۔ [بہت ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر/2160]۔
* سورۃ الکہف کو تورات میں حائلہ کہا جاتا ہے، وہ اپنے پڑھنے والے اور آگ کے درمیان حائل ہو جاتی ہے۔ [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/3259]۔
* جو سورۃ الکہف کی ابتدائی تین آیتیں پڑھے وہ دجال کے فتنے سے محفوظ رکھا جائے گا۔ [ضعیف مشکاۃ المصابیح/2088]۔
Kahf surasining fazilati
Abu Dardodan, Alloh undan rozi bo‘lsin, Nabiy, sollallohu alayhi vasallam, shunday deganlari rivoyat qilinadi: ‘Kim Kahf surasining avvalidan o‘n oyatni yod olsa, Dajjal fitnasidan saqlanadi.’ Muslim (1/809), Abu Dovud (4/4323) va Termiziy (5/2886) rivoyat qilgan.
Abu Said al-Xudriydan, Alloh undan rozi bo‘lsin, Nabiy shunday deganlari rivoyat qilinadi: ‘Kim juma kuni Kahf surasini o‘qisa, unga ikki juma orasida nur porlaydi.’ [Alboniy Sahih at-targ‘ib va-t-tarhib /736 da sahih degan.]
Abu Said al-Xudriydan, Alloh undan rozi bo‘lsin, Nabiy shunday deganlari rivoyat qilinadi: ‘Kim juma kechasi Kahf surasini o‘qisa, unga o‘zi bilan Baytul atiq orasida nur porlaydi.’ [Alboniy Sahih at-targ‘ib va-t-tarhib /736 da sahih degan.]
* ‘Sizlarga ulug‘vorligi osmon bilan yer orasini to‘ldirgan surani xabar beraymi? Uni o‘qiganga shuncha ajr bor. Kim uni o‘qisa, keyingi jumagacha va yana uch kunga qadar gunohlari kechiriladi.’ Ular: ‘Albatta’, dedilar. U zot: ‘Kahf surasi’, dedilar. [Juda zaif / Zaif al-Jomi’ as-sag‘ir /2160.]
* ‘Kahf surasi Tavrotda “to‘suvchi” deb ataladi: u o‘quvchisi bilan olov orasini to‘sadi.’ [Zaif hadislar silsilasi /3259.]
* ‘Kim Kahf surasining avvalidan uch oyat o‘qisa, Dajjal fitnasidan saqlanadi.’ [Zaif Mishkot al-masobih /2088.]
Sauratul Kahf
Hadith yu dëggu yi ñu waxoon ci lu jëm ci njariñu Surat Al-Kahf
Ci kiliftéefu Abu al-Darda’, Yalna Yàlla defal ko bànneex, ci kiliftéefu Yonent bi, Yalna Yàlla defal ko jàmm, moo wax ni: “Ku jàng fukki aaya ci ndoorte grotte, dina la aar ci fiir bu Bañkat bi.” Nettali na ko Muslim (1/809), Abuu Daawuda (4/4323), ak Tirmisii (5/2886).
Ci ndigalu Abu Saeed Al-Khudri, Yalna Yàlla defal ko mbégte, Yonent bi dafa wax ni: Ku jàng Surat Al-Kahf ci Aljuma, leer dina ko leer ci diggante ñaari Aljuma yi. Al-Albani moo ko firnde ci Sahih Targhib wa Tarhib/736].
Ci ndigalu Abu Saeed Al-Khudri, Yalna Yàlla defal ko mbégte, Yonent bi dafa wax ni: Ku jàng Surat Al-Kahf ci guddi Aljuma, leer dina ko leer ci digganteem ak kër gu yàgg gi. Al-Albani moo ko firnde ci Sahih Targhib wa Tarhib/736].
Hadith yu néew doole yi ñu waxoon ci lu jëm ci njariñu Surat Al-Kahf
* Ndax duma leen wax benn sóor bu màggaayam fees ci diggante asamaan yi ak suuf si? Te ku ko jàng day am yool bu mel noonu, te képp ku ko jàng dina ñu ko jéggal ci liy dox digganteem ak àjjuma ji ci topp, dolli ci ñatti fan ? Ñu ne ko Waaw, mu ne ko: Saaru Al Kahf. [Al-Jami' al-Saghir bu néew doole/2160].
* Suuratu Al-kahf ñu ngi koy woowe ci Tawreet: xaaj biy jànkoonte ci diggante ki koy jàng ak Safara. 3259.
* Ku jàng ñatti laayit ci ndoortelu Al-Kahf dina la musël ci fitnu Bajjala bi. 2088.
《山洞章》的殊胜
据艾布·达尔达传述，愿真主喜悦他：先知——愿真主赐福并赐安于他——说：“谁记住《山洞章》开头的十节经文，谁就会得到保护，免受大骗子的考验。”穆斯林传述（1/809）、阿布·达伍德传述（4/4323）、提尔密济传述（5/2886）。
据艾布·赛义德·胡德里传述，愿真主喜悦他：先知说：“谁在星期五诵读《山洞章》，就会有一道光照耀他，直到下一个星期五。”阿尔巴尼在《鼓励与警告的可靠圣训》中评定其为可靠（736）。
据艾布·赛义德·胡德里传述，愿真主喜悦他：先知说：“谁在星期五之夜诵读《山洞章》，就会有一道光照亮他与古老天房之间的距离。”阿尔巴尼在《鼓励与警告的可靠圣训》中评定其为可靠（736）。
* “我是否告诉你们一章，其伟大充满天地之间？诵读它的人获得同样多的报酬，谁诵读它，他至下个星期五之间的罪过以及额外三天的罪过就会被饶恕。”他们说：“请告诉我们。”他说：“《山洞章》。”（极其薄弱；《小圣训大全中的薄弱圣训》2160。）
* “《山洞章》在《讨拉特》中被称为阻挡者，它阻挡诵读者进入火狱。”（《薄弱圣训系列》3259。）
* “谁诵读《山洞章》开头三节经文，谁就会得到保护，免受大骗子的考验。”（《明灯集中的薄弱圣训》2088。）
فَضْلُ سُورَةِ الْمُلْكِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "سُورَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً، تَشْفَعُ لِصَاحِبِهَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ: (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ)". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2/ 1400)، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/ 2891)، وَقَالَ: "حَدِيثٌ حَسَنٌ".
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ، وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ". [رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ /2316].
fadlu surati al-mulki
’an abi hurayrata radiya Allahu ’anhu, ’ani an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi vasallama qala: "suratun mina al-qur’ani thalathuna ayatan, taşfa’u lisahibiha hatta yuğfara lahu: (tabaraka alladhi biyadihi al-mulku)". ravahu abu davuda (2/ 1400), va-t-tirmidhiyyu (5/ 2891), vaqala: "hadithun hasanun".
’an cabirin, qala: "kana rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama la yanamu hatta yaqra’a Alif Lam Mim tanzilu as-sacdata, vatabaraka alladhi biyadihi al-mulku". [ravahu at-tirmidhiyyu vasahhahahu al-albaniyyu /2316].
ফাদলু সূরাতিল মুলক
আন আবী হুরাইরাতা রাদিয়াল্লাহু আনহু, আনিন নাবিয়্যি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা কালা: সূরাতুম মিনাল কুরআনি সালাসূনা আয়াতান, তাশফাউ লিসাহিবিহা হাত্তা ইউগফারা লাহু: (তাবারাকাল্লাযী বিইয়াদিহিল মুলক)। রাওয়াহু আবূ দাউদা (2/ 1400), ওয়াত তিরমিযিয়্যু (5/ 2891), ওয়া কালা: হাদীসুন হাসান।
আন জাবিরিন, কালা: কানা রাসূলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা লা ইয়ানামু হাত্তা ইয়াকরাআ আলিফ লাম মীম তানযীলুস সাজদাতা, ওয়া তাবারাকাল্লাযী বিইয়াদিহিল মুলক। [রাওয়াহুত তিরমিযিয়্যু ওয়া সাহহাহাহুল আলবানিয়্যু /2316]।
fadlu surati al-mulki
’an abi hurajrata radija Allahu ’anhu, ’ani an-nabijji salla Allahu ’alajhi vasallama qala: "suratun mina al-qur’ani thalathuna ajatan, tašfa’u lisahibiha hatta jughfara lahu: (tabaraka alladhi bijadihi al-mulku)". ravahu abu davuda (2/ 1400), va-t-tirmidhijju (5/ 2891), vaqala: "hadithun hasanun".
’an džabirin, qala: "kana rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama la janamu hatta jaqra’a Alif Lam Mim tanzilu as-sadždata, vatabaraka alladhi bijadihi al-mulku". [ravahu at-tirmidhijju vasahhahahu al-albanijju /2316].
faḍlu sūrati al-mulki
ʿan abī hurayrata raḍiya Allāhu ʿanhu, ʿani an-nabiyyi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama qāla: "sūratun mina al-qurʾāni thalāthūna āyatan, tashfaʿu liṣāḥibihā ḥattā yughfara lahu: (tabāraka alladhī biyadihi al-mulku)". rawāhu abū dāwuda (2/ 1400), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2891), waqāla: "ḥadīthun ḥasanun".
ʿan jābirin, qāla: "kāna rasūlu Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama lā yanāmu ḥattā yaqraʾa Alif Lām Mīm tanzīlu as-sajdata, watabāraka alladhī biyadihi al-mulku". [rawāhu at-tirmidhiyyu waṣaḥḥaḥahu al-albāniyyu /2316].
fadlu súrati al-mulki
’an abí hurayrata radiya Alláhu ’anhu, ’ani an-nabiyyi sallá Alláhu ’alayhi wasallama qála: "súratun mina al-qur’áni thaláthúna áyatan, tashfa’u lisáhibihá hattá yughfara lahu: (tabáraka alladhí biyadihi al-mulku)". rawáhu abú dáwuda (2/ 1400), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2891), waqála: "hadíthun hasanun".
’an yábirin, qála: "kána rasúlu Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama lá yanámu hattá yaqra’a Alif Lám Mím tanzílu as-saydata, watabáraka alladhí biyadihi al-mulku". [rawáhu at-tirmidhiyyu wasahhahahu al-albániyyu /2316].
عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "سُورَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آیَةً، تَشْفَعُ لِصَاحِبِهَا حَتّٰی یُغْفَرَ لَهُ: (تَبَارَکَ الَّذِی بِیَدِهِ الْمُلْکُ)"۔ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2/ 1400)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/ 2891)، وَقَالَ: "حَدِیثٌ حَسَنٌ"۔
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: "کَانَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الم تَنْزِیلُ السَّجْدَةَ، وَتَبَارَکَ الَّذِی بِیَدِهِ الْمُلْکُ"۔ [رَوَاهُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ /2316]۔
عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "سُورَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آیَةً، تَشْفَعُ لِصَاحِبِهَا حَتّٰی یُغْفَرَ لَهُ: (تَبَارَکَ الَّذِی بِیَدِهِ الْمُلْکُ)"۔ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2/ 1400)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/ 2891)، وَقَالَ: "حَدِیثٌ حَسَنٌ"۔
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: "کَانَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الم تَنْزِیلُ السَّجْدَةَ، وَتَبَارَکَ الَّذِی بِیَدِهِ الْمُلْکُ"۔ [رَوَاهُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ /2316]۔
Al aḥaadiithuṣ ṣaḥiiḥatul lati waradat fii faḍli suuratil mulk.
ʿan Abii Hurayrata raḍiyallaahu ʿanhu ʿanin nabiyyi ṣallallaahu ʿalayhi wa sallama qaala: Suuratun minal Qur'aani thalaathuuna aayatan tashfaʿu liṣaaḥibihaa ḥattaa yughfara lahu tabaarakal lazi biyadihil mulk. Rawaahu Abuu Daawud (2/1400) wat Tirmizi (5/2891) wa qaala ḥadiithun ḥasan.
ʿan Jaabirin qaala: Kaana Rasuulullaahi ṣallallaahu ʿalayhi wa sallama laa yanaamu ḥattaa yaqra'a Alif Lam Mim Tanziilus sajdah wa tabaarakal lazi biyadihil mulk. [Rawaahut Tirmizi wa sahhahul Albani /2316].
Fadlou soûratil-moulk
Al-ahâdîthous-sahîhatoullatî waradat fî fadli soûratil-moulk
‘An Abî Hourayrata radiyallâhou ‘anhou ‘anin-nabiyyi sallallâhou ‘alayhi wa sallama qâl: soûratoun minal-qour’âni thalâthoûna âyatan tachfa‘ou lisâhibihâ hattâ youghfara lah: tabâraka alladhî biyadihil-moulk. Rawâhou Aboû Dâwoûd (2/1400), wat-Tirmidhî (5/2891), wa qâl: hadîthoun hasan.
‘An Jâbirin qâl: kâna rasoûloullâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallama lâ yanâmou hattâ yaqra’a Alif Lâm Mîm tanzîlous-sajdah, wa tabâraka alladhî biyadihil-moulk. [Rawâhout-Tirmidhî wa sahhahahoul-Albânî / 2316]
Al aḥādīthuṣ ṣaḥīḥatul lati waradat fī faḍli sūratil mulk.
ʿan Abī Hurairata raḍiyallāhu ʿanhu ʿanin nabiyyi ṣallallāhu ʿalaihi wa sallama qāla: Sūratun minal Qurʾāni thalāthūna āyatan tashfaʿu liṣāḥibihā ḥattā yughfara lahu tabārakal lazi biyadihil mulk. Rawāhu Abū Dāwud (2/1400) wat Tirmizi (5/2891) wa qāla ḥadīthun ḥasan.
ʿan Jābirin qāla: Kāna Rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalaihi wa sallama lā yanāmu ḥattā yaqra'a Alif Lam Mim Tanzīlus sajdah wa tabārakal lazi biyadihil mulk. [Rawāhut Tirmizi wa sahhahul Albani /2316].
फ़ज़्लु सूरतिल मुल्क
अन अबी हुरैरत रज़ियल्लाहु अन्हु, अनिन्नबिय्यि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम क़ाल: "सूरतुम मिनल क़ुरआनि सलासूना आयतन, तश्फ़उ लिसाहिबिहा हत्ता युग़्फ़रा लहू: (तबारकललज़ी बियदिहिल मुल्क)"। रवाहु अबू दाऊद (2/ 1400), वत्तिर्मिज़िय्यु (5/ 2891), व क़ाल: "हदीसुन हसन"।
अन जाबिरिन, क़ाल: "कान रसूलुल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ला यनामु हत्ता यक़्रअ अलिफ़ लाम मीम तन्ज़ीलुस्सज्दह, व तबारकललज़ी बियदिहिल मुल्क"। [रवाहुत्तिर्मिज़िय्यु व सह्हहहुल अल्बानिय्यु /2316]।
‘An Abi Hurairata radhiyallahu ‘anhu ‘anin nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallam qal: “Suratun minal qur’ani tsalatsuna ayatan, tasyfa‘u lishahibiha hatta yughfara lah: (Tabarakal ladzi biyadihil mulk)”. Rawahu Abu Dawud (2/1400), wat Tirmidziyyu (5/2891), wa qal: “Haditsun hasan”.
‘An Jabirin, qal: “Kana rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam la yanamu hatta yaqra’a Alif Lam Mim Tanzilas Sajdah, wa tabarakal ladzi biyadihil mulk”. [Rawahut Tirmidziyyu wa shahhahul Albani / 2316].
fadlu surati al-mulki
’an abi hurayrata radiya Allahu ’anhu, ’ani an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama qala: "suratun mina al-qur’ani thalathuna ayatan, tashfa’u lisahibiha hatta yughfara lahu: (tabaraka alladhi biyadihi al-mulku)". rawahu abu dawuda (2/ 1400), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2891), waqala: "hadithun hasanun".
’an jabirin, qala: "kana rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama la yanamu hatta yaqra’a Alif Lam Mim tanzilu as-sajdata, watabaraka alladhi biyadihi al-mulku". [rawahu at-tirmidhiyyu wasahhahahu al-albaniyyu /2316].
‘An Abi Hurairata radhiyallahu ‘anhu ‘anin nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallam qal: “Suratun minal qur’ani tsalatsuna ayatan, tasyfa‘u lishahibiha hatta yughfara lah: (Tabarakal ladzi biyadihil mulk)”. Rawahu Abu Dawud (2/1400), wat Tirmidziyyu (5/2891), wa qal: “Haditsun hasan”.
‘An Jabirin, qal: “Kana rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam la yanamu hatta yaqra’a Alif Lam Mim Tanzilas Sajdah, wa tabarakal ladzi biyadihil mulk”. [Rawahut Tirmidziyyu wa shahhahul Albani / 2316].
ფადლუ სუურათი ალ-მულქი
ʻან აბიი ჰურაირათა რადიია ალლააჰუ ʻანჰუ, ʻანი ან-ნაბიი სალლაა ალლააჰუ ʻალაიჰი ვასალლამა ყაალა: "სუურათუნ მინა ალ-ყურʼაანი სალაასუუნა ააიათან, თაშფაʻუ ლისააჰიბიჰაა ჰათთაა იუღფარა ლაჰუ: (თაბაარაქა ალლაზიი ბიიადიჰი ალ-მულქუ)". რავააჰუ აბუუ დაავუდა (2/ 1400), ვა-თ-თირმიზიიიუ (5/ 2891), ვაყაალა: "ჰადიისუნ ჰასანუნ".
ʻან ჯააბირინ, ყაალა: "ქაანა რასუულუ ალლააჰი სალლაა ალლააჰუ ʻალაიჰი ვასალლამა ლაა იანაამუ ჰათთაა იაყრაʼა ალიფ ლაამ მიიმ თანზიილუ ას-საჯდათა, ვათაბაარაქა ალლაზიი ბიიადიჰი ალ-მულქუ". [რავააჰუ ათ-თირმიზიიიუ ვასაჰჰაჰაჰუ ალ-ალბაანიიიუ /2316].
عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ: "سوٗرَۃٌ مِنَ الْقُرْآنِ ثَلَاثوٗنَ آیَۃً، تَشْفَعُ لِصَاحِبِہَا حَتّٰی یُغْفَرَ لَہُ: (تَبَارَکَ الَّذِی بِیَدِہِ الْمُلْکُ)"۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ (2/ 1400)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/ 2891)، وَقَالَ: "حَدیٖثٌ حَسَنٌ"۔
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: "کَانَ رَسوٗلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الم تَنْزیٖلُ السَّجْدَۃَ، وَتَبَارَکَ الَّذِی بِیَدِہِ الْمُلْکُ"۔ [رَوَاہُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَہُ الْأَلْبَانِیُّ /2316]۔
fadlu sûrati al-mulki
’an abî hurayrata radiya Allahu ’anhu, ’ani an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama qala: "sûratun mina al-qur’ani thalathûna ayatan, taşfa’u lisahibiha hatta yughfara lahu: (tabaraka alladhî biyadihi al-mulku)". rawahu abû dawuda (2/ 1400), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2891), waqala: "hadîthun hasanun".
’an cabirin, qala: "kana rasûlu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama la yanamu hatta yaqra’a Alif Lam Mîm tanzîlu as-sacdata, watabaraka alladhî biyadihi al-mulku". [rawahu at-tirmidhiyyu wasahhahahu al-albaniyyu /2316].
ഫദ്ലു സൂറതിൽ മുൽക്
അൻ അബീ ഹുറൈറത റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, അനിന്നബിയ്യി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ ഖാൽ: "സൂറതുൻ മിനൽ ഖുർആനി സലാസൂന ആയതൻ, തശ്ഫഉ ലിസ്വാഹിബിഹാ ഹത്താ യുഗ്ഫറ ലഹു: (തബാറകല്ലദീ ബിയദിഹിൽ മുൽക്)". റവാഹു അബൂ ദാവൂദ (2/ 1400), വത്തിർമിദിയ്യു (5/ 2891), വ ഖാല: "ഹദീസുൻ ഹസൻ".
അൻ ജാബിറിൻ, ഖാൽ: "കാന റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ ലാ യനാമു ഹത്താ യഖ്റഅ അലിഫ് ലാം മീം തൻസീലുസ്സജ്ദത, വ തബാറകല്ലദീ ബിയദിഹിൽ മുൽക്". [റവാഹുത്തിർമിദിയ്യു വ സ്വഹ്ഹഹഹുൽ അൽബാനിയ്യു /2316].
‘An Abi Hurairata radiyallahu ‘anhu, ‘anin nabiyyi sallallahu ‘alaihi wa sallam qala: Suratun minal Qur’ani tsalatsuna ayah, tasyfa‘u lisahibiha hatta yughfara lah: Tabarakallazi biyadihil mulk. Rawahu Abu Dawud (2/1400), wat Tirmizi (5/2891), wa qala: Haditsun hasan.
‘An Jabirin, qala: Kana rasulullahi sallallahu ‘alaihi wa sallam la yanamu hatta yaqra’a Alif Lam Mim tanzilus sajdah, wa tabarakallazi biyadihil mulk. [Rawahut Tirmizi wa sahhahul Albani /2316].
ਅਨ ਅਬੀ ਹੁਰੈਰਤ ਰਜ਼ਿਯੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ, ਅਨਿਨ-ਨਬਿੱਯਿ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ ਕ਼ਾਲ: ਸੂਰਤੁਮ ਮਿਨਲ-ਕੁਰਆਨਿ ਸਲਾਸੂਨ ਆਯਹ, ਤਸ਼ਫ਼ਉ ਲਿਸਾਹਿਬਿਹਾ ਹੱਤਾ ਯੁਗ਼ਫ਼ਰ ਲਹੂ: ਤਬਾਰਕੱਲਜ਼ੀ ਬਿਯਦਿਹਿਲ-ਮੁਲਕ। ਰਵਾਹੁ ਅਬੂ ਦਾਊਦ (2/1400), ਵੱਤ-ਤਿਰਮਿਜ਼ੀਯੁ (5/2891), ਵ ਕ਼ਾਲ: ਹਦੀਸੁਨ ਹਸਨ।
ਅਨ ਜਾਬਿਰਿਨ ਕ਼ਾਲ: ਕਾਨ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹਿ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ ਲਾ ਯਨਾਮੁ ਹੱਤਾ ਯਕ਼ਰਅ ਅਲਿਫ਼ ਲਾਮ ਮੀਮ ਤੰਜ਼ੀਲੁਸ-ਸਜਦਹ, ਵ ਤਬਾਰਕੱਲਜ਼ੀ ਬਿਯਦਿਹਿਲ-ਮੁਲਕ। [ਰਵਾਹੁੱਤ-ਤਿਰਮਿਜ਼ੀਯੁ ਵ ਸਹਹਹੁਲ-ਅਲਬਾਨੀਯੁ /2316].
عَنْ أَبِي هُرَیْرَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "سُورَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آیَةً، تَشْفَعُ لِصَاحِبِهَا حَتّٰی یُغْفَرَ لَهُ: (تَبَارَکَ الَّذِي بِیَدِهِ الْمُلْکُ)"۔ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2/ 1400)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/ 2891)، وَقَالَ: "حَدِیثٌ حَسَنٌ"۔
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: "کَانَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الم تَنْزِیلُ السَّجْدَةَ، وَتَبَارَکَ الَّذِي بِیَدِهِ الْمُلْکُ"۔ [رَوَاهُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ /2316]۔
faḍlu sūrati-l-mulki
ʿan abī hurayrata raḍiyallāhu ʿanhu, ʿani-n-nabiyyi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama qāla: "sūratun mina-l-qurʾāni thalāthūna āyatan, tachfaʿu liṣāḥibihā ḥattā yughfara lahu: (tabāraka-lladhī biyadihi-l-mulku)". rawāhu abū dāwuda (2/ 1400), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2891), waqāla: "ḥadīthun ḥasanun".
ʿan djābirin, qāla: "kāna rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama lā yanāmu ḥattā yaqraʾa Alif Lām Mīm tanzīlu-s-sadjdata, watabāraka-lladhī biyadihi-l-mulku". [rawāhu-t-tirmidhiyyu waṣaḥḥaḥahu-l-albāniyyu /2316].
‘Ан Аби Хурайрата радыя-Ллаху ‘анху ‘ани-н-набиййи салля-Ллаху ‘алейхи ва саллям каля: «Суратун миналь-Курани салясуна аятан, ташфа‘у ли-сахибиха хатта югфара лях: Табаракаллязи би-ядихиль-мульк». Раваху Абу Давуд (2/ 1400), ват-Тирмизий (5/ 2891), ва каля: «Хадисун хасан».
‘Ан Джабирин каля: «Кана Расулю-Ллахи салля-Ллаху ‘алейхи ва саллям ля янаму хатта якраа Алиф Лям Мим танзилю-с-саджда, ва табаракаллязи би-ядихиль-мульк». [Раваху-т-Тирмизий ва саххахаху-ль-Альбаний /2316].
عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ: "سُورَۃٌ مِنَ الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آیَۃً، تَشْفَعُ لِصَاحِبِہَا حَتّٰی یُغْفَرَ لَہُ: (تَبَارَڪَ الَّذِی بِیَدِہِ الْمُلْڪُ)"۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ (2/ 1400)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/ 2891)، وَقَالَ: "حَدِیثٌ حَسَنٌ"۔
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: "ڪَانَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الم تَنْزِیلُ السَّجْدَۃَ، وَتَبَارَڪَ الَّذِی بِیَدِہِ الْمُلْڪُ"۔ [رَوَاہُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَہُ الْأَلْبَانِیُّ /2316]۔
fadlu surati al-mulki
’an abi hurajrata radija Allahu ’anhu, ’ani an-nabijji salla Allahu ’alajhi vasallama qala: "suratun mina al-qur’ani thalathuna ajatan, tashfa’u lisahibiha hatta jughfara lahu: (tabaraka alladhi bijadihi al-mulku)". ravahu abu davuda (2/ 1400), va-t-tirmidhijju (5/ 2891), vaqala: "hadithun hasanun".
’an xhabirin, qala: "kana rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama la janamu hatta jaqra’a Alif Lam Mim tanzilu as-saxhdata, vatabaraka alladhi bijadihi al-mulku". [ravahu at-tirmidhijju vasahhahahu al-albanijju /2316].
‘An Abi Hurairata radhiyallahu ‘anhu ‘anin nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallam qal: “Suratun minal qur’ani tsalatsuna ayatan, tasyfa‘u lishahibiha hatta yughfara lah: (Tabarakal ladzi biyadihil mulk)”. Rawahu Abu Dawud (2/1400), wat Tirmidziyyu (5/2891), wa qal: “Haditsun hasan”.
‘An Jabirin, qal: “Kana rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam la yanamu hatta yaqra’a Alif Lam Mim Tanzilas Sajdah, wa tabarakal ladzi biyadihil mulk”. [Rawahut Tirmidziyyu wa shahhahul Albani / 2316].
Fadhlu suurati-l-mulk.
Al-ahaadiithu-s-sahiihatu-llatii waradat fii fadhli suurati-l-mulk.
‘An Abii Hurayrata radiya-llaahu ‘anh, ‘ani-n-nabiyyi salla-llaahu ‘alayhi wa sallama qaal: suuratun mina-l-qur’aani thalaathuuna aayah, tashfa‘u lisaahibihaa hattaa yughfara lah: (tabaaraka-lladhii biyadihi-l-mulk). Rawaahu Abuu Daawuud (2/ 1400), wa-t-Tirmidhiyy (5/ 2891), wa qaal: hadiithun hasan.
‘An Jaabir qaal: kaana rasuulu-llaahi salla-llaahu ‘alayhi wa sallama laa yanaamu hattaa yaqra’a alif laam miim tanziilu-s-sajdah, wa tabaaraka-lladhii biyadihi-l-mulk. [Rawaahu-t-Tirmidhiyy wa sahhahahu-l-Albaaniyy /2316].
ஃபத்லு ஸூரதில் முல்க்
அன் அபீ ஹுரைரத ரதியல்லாஹு அன்ஹு, அனின் நபிய்யி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கால: "ஸூரதுன் மினல் குர்ஆனி ஸலாஸூன ஆயதன், தஷ்ஃபஉ லிஸாஹிபிஹா ஹத்தா யுஃக்ஃபர லஹு: (தபாரகல்லதீ பியதிஹில் முல்க்)". ரவாஹு அபூ தாவூத (2/ 1400), வத்திர்மிதிய்யு (5/ 2891), வகால: "ஹதீஸுன் ஹஸன்".
அன் ஜாபிரின், கால: "கான ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் லா யனாமு ஹத்தா யக்ரஅ அலிஃப் லாம் மீம் தன்ஸீலுஸ் ஸஜ்தத, வதபாரகல்லதீ பியதிஹில் முல்க்". [ரவாஹுத்திர்மிதிய்யு வஸஹ்ஹஹுல் அல்பானிய்யு /2316].
fadlu surati al-mulki
’an abi hurayrata radiya Allahu ’anhu, ’ani an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama qala: "suratun mina al-qur’ani thalathuna ayatan, tasyfa’u lisahibiha hatta yughfara lahu: (tabaraka alladhi biyadihi al-mulku)". rawahu abu dawuda (2/ 1400), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2891), waqala: "hadithun hasanun".
’an dyabirin, qala: "kana rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama la yanamu hatta yaqra’a Alif Lam Mim tanzilu as-sadydata, watabaraka alladhi biyadihi al-mulku". [rawahu at-tirmidhiyyu wasahhahahu al-albaniyyu /2316].
El-ehâdîsüs-sahîhatülletî veredet fî fadli sûretil-Mülk
An Ebî Hüreyrate radiyallâhu anhü anin-nebiyyi sallallâhu aleyhi ve sellem kâl: «Sûretün minel-Kur’âni selâsûne âyeten teşfeu li sâhibihâ hattâ yuğfera leh: Tebârekellezî bi yedihil-mülk». Revâhü Ebû Dâvûd (2/1400) vet-Tirmizî (5/2891), ve kâl: «Hadîsün hasen».
An Câbirin kâl: «Kâne resûlullâhi sallallâhu aleyhi ve sellem lâ yenâmü hattâ yakrae Elif Lâm Mîm Tenzîlüs-Secdete ve Tebârekellezî bi yedihil-mülk». [Revâhut-Tirmizî ve sahhahül-Elbânî /2316].
عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ: "سُورَۃٌ مِنَ الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آیَۃً، تَشْفَعُ لِصَاحِبِہَا حَتّٰی یُغْفَرَ لَہُ: (تَبَارَکَ الَّذِی بِیَدِہِ الْمُلْکُ)"۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ (2/ 1400)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/ 2891)، وَقَالَ: "حَدِیثٌ حَسَنٌ"۔
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: "کَانَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الم تَنْزِیلُ السَّجْدَۃَ، وَتَبَارَکَ الَّذِی بِیَدِہِ الْمُلْکُ"۔ [رَوَاہُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَہُ الْأَلْبَانِیُّ /2316]۔
fadlu surati al-mulki
’an abi hurayrata radiya Allahu ’anhu, ’ani an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi vasallama qala: "suratun mina al-qur’ani thalathuna ayatan, tashfa’u lisahibiha hatta yugʻfara lahu: (tabaraka alladhi biyadihi al-mulku)". ravahu abu davuda (2/ 1400), va-t-tirmidhiyyu (5/ 2891), vaqala: "hadithun hasanun".
’an jabirin, qala: "kana rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama la yanamu hatta yaqra’a Alif Lam Mim tanzilu as-sajdata, vatabaraka alladhi biyadihi al-mulku". [ravahu at-tirmidhiyyu vasahhahahu al-albaniyyu /2316].
Al aḥaadiithuṣ ṣaḥiiḥatul lati waradat fii faḍli suuratil mulk.
ʿan Abii Hurayrata raḍiyallaahu ʿanhu ʿanin nabiyyi ṣallallaahu ʿalayhi wa sallama qaala: Suuratun minal Qurʾaani thalaathuuna aayatan tashfaʿu liṣaaḥibihaa ḥattaa yughfara lahu tabaarakal lazi biyadihil mulk. Rawaahu Abuu Daawud (2/1400) wat Tirmizi (5/2891) wa qaala ḥadiithun ḥasan.
ʿan Jaabirin qaala: Kaana Rasuulullaahi ṣallallaahu ʿalayhi wa sallama laa yanaamu ḥattaa yaqra'a Alif Lam Mim Tanziilus sajdah wa tabaarakal lazi biyadihil mulk. [Rawaahut Tirmizi wa sahhahul Albani /2316].
Al ahadithus sahihatul lati waradat fi fadli suratil mulk.
An Abi Hurayrata radiyallahu anhu anin nabiyyi sallallahu alayhi wa sallama qala: Suratun minal Qur'ani thalathuna ayatan taṣfa'u lisahibiha hatta yughfara lahu tabarakal lazi biyadihil mulk. Rawahu Abu Dawud (2/1400) wat Tirmizi (5/2891) wa qala hadithun hasan.
An Jabirin qala: Kana Rasulullahi sallallahu alayhi wa sallama la yanamu hatta yaqra'a Alif Lam Mim Tanzilus sajdah wa tabarakal lazi biyadihil mulk. [Rawahut Tirmizi wa sahhahul Albani /2316].
Mülk surəsinin fəziləti
Əbu Hüreyrədən, Allah ondan razı olsun, Peyğəmbərin, Allahın salatı və salamı ona olsun, belə dediyi rəvayət edilir: Quranda otuz ayədən ibarət bir surə öz sahibinə bağışlanana qədər şəfaət edər: “Təbarəkəlləzi biyədihil-mülk.” Əbu Davud (2/1400) və Tirmizi (5/2891) rəvayət etmişdir; Tirmizi onu həsən hədis adlandırmışdır.
Cabir demişdir: Allahın elçisi, Allahın salatı və salamı ona olsun, “Əlif Lam Mim, Tənzil” səcdə surəsini və “Təbarəkəlləzi biyədihil-mülk” surəsini oxumadan yatmazdı. [Tirmizi rəvayət etmiş, Əlbani onu səhih saymışdır /2316.]
সুরা আল-মুলকের ফজিলত
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কুরআনে ত্রিশ আয়াতের একটি সুরা আছে; তা তার পাঠকারীর জন্য সুপারিশ করে যতক্ষণ না তাকে ক্ষমা করা হয়: তাবারাকাল্লাযী বিইয়াদিহিল মুলক।” আবু দাউদ (২/১৪০০) ও তিরমিজি (৫/২৮৯১) বর্ণনা করেছেন; তিরমিজি বলেছেন, এটি হাসান হাদিস।
জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলিফ লাম মিম তানজিল—সুরা আস-সাজদা এবং তাবারাকাল্লাযী বিইয়াদিহিল মুলক না পড়ে ঘুমাতেন না।” [তিরমিজি বর্ণনা করেছেন; আলবানি একে সহিহ বলেছেন /২৩১৬]।
Vrijednost sure El-Mulk
Od Ebu Hurejre, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Vjerovjesnik ﷺ rekao: „Sura iz Kur’ana od trideset ajeta zauzimat će se za svoga učača dok mu ne bude oprošteno: Tebareke-llezi bi jedihi-l-mulk.“ Bilježe Ebu Davud (2/1400) i Tirmizi (5/2891), koji je rekao: „Hadis je hasen.“
Džabir je rekao: „Allahov Poslanik ﷺ nije spavao dok ne bi proučio Elif-lam-mim Tenzil Es-Sedžde i Tebareke-llezi bi jedihi-l-mulk.“ [Bilježi Tirmizi; Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Sahihul-Džami’, 2316.]
Der Vorzug der Sure Al-Mulk
Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Mulk
Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete vom Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Eine Sure aus dem Koran mit dreißig Versen legt Fürsprache für ihren Gefährten ein, bis ihm vergeben wird: Gesegnet ist Derjenige, in dessen Hand die Herrschaft liegt.“ Überliefert von Abu Dawud (2/1400) und at-Tirmidhi (5/2891), der sagte: „Ein guter Hadith.“
Dschabir berichtete: „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, schlief nicht, bevor er „Alif Lam Mim. Die Offenbarung“ (Sure As-Sadschda) und „Gesegnet ist Derjenige, in dessen Hand die Herrschaft liegt“ rezitiert hatte.“ [Überliefert von at-Tirmidhi und von al-Albani als authentisch eingestuft /2316]
Authentic hadiths concerning its virtue
Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, reported that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: ‘A surah of thirty verses in the Quran intercedes for its companion until he is forgiven: “Blessed is He in whose hand is dominion.”’ Abu Dawud (2/1400); At-Tirmidhi (5/2891), who called it sound.
Jabir said: ‘The Messenger of Allah would not sleep until he recited Alif-Lam-Mim, the revelation of As-Sajdah, and “Blessed is He in whose hand is dominion.”’ Narrated by At-Tirmidhi; authenticated by Al-Albani, 2316.
Virtudes de la sura Al-Mulk
Hadices auténticos transmitidos acerca de las virtudes de la sura Al-Mulk
Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él, transmitió que el Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Una sura del Corán de treinta aleyas intercede por quien la recita hasta que se le perdona: “Bendito sea Aquel en cuya mano está el dominio”». Narrado por Abu Dawud (2/1400) y At-Tirmidhi (5/2891), quien dijo: «Es un hadiz bueno».
Yabir narró: «El Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, no dormía hasta recitar “Alif, Lam, Mim. La revelación” —As-Saydah— y “Bendito sea Aquel en cuya mano está el dominio”». Narrado por At-Tirmidhi y considerado auténtico por Al-Albani (2316).
فضیلت سورهٔ مُلک
از ابوهریره رضیاللهعنه، از پیامبر ﷺ روایت است که فرمود: «سورهای از قرآن، دارای سی آیه، برای خوانندهٔ خود شفاعت میکند تا آمرزیده شود: تبارک الذی بیده الملک.» ابوداوود (۲/۱۴۰۰) و ترمذی (۵/۲۸۹۱) آن را روایت کردهاند و ترمذی گفته است: «حدیث حسن است.»
از جابر روایت است که گفت: «رسول خدا ﷺ نمیخوابید تا آنکه الم تنزیل السجدة و تبارک الذی بیده الملک را میخواند.» روایت ترمذی؛ آلبانی در صحیح الجامع، شمارهٔ ۲۳۱۶، آن را صحیح دانسته است.
فضیلت سوره ملک
از ابوهریره رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت است که فرمود: سورهای از قرآن با سی آیه برای صاحبش شفاعت میکند تا آمرزیده شود: «تبارک الذی بیده الملک». ابوداود (۲/۱۴۰۰) و ترمذی (۵/۲۸۹۱) روایت کردهاند و او گفته است: حدیث حسن است.
از جابر روایت است که گفت: پیامبر الله صلی الله علیه وسلم نمیخوابید تا «الم تنزیل» سوره سجده و «تبارک الذی بیده الملک» را بخواند. ترمذی روایت کرده و البانی آن را صحیح دانسته است، ۲۳۱۶.
Moƴƴere Suura Al-mulk
Hadiisaaji goongaaji ɗi cifaaɗi ko fayti e moƴƴere Suura Al-Mulk
E dow yamiroore Abuu Hurayrata, yoo Alla welto e makko, e dow yamiroore Nelaaɗo, yo duwaawu Alla e jam won e makko, o wiyi: “Suura Qur’aana mo aayeeji capanɗe tati, ñaagotooɗo sehil mum haa yaafee.” To makko: (Barke woni mo laamu woni e junngo mum).” Naniraa ɗum ko Abuu Daawuuda (2/1400) e Tirmisiyyu (5/2891), o wiyi: “hadiis moƴƴo.”
E dow yamiroore Jabir, o wiyi : “Nelaaɗo Alla, yoo Alla barkin ɗum, ɗaanaaki so wonaa tawa o janngii wahyu sujjande, barke woni mo laamu woni e junngo mum.” [Tirmisii habri ɗum, Albaani seedtini ɗum / 2316].
Hadiths authentiques rapportés sur son mérite
Abou Hourayra, qu'Allah l'agrée, rapporte que le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Une sourate du Coran de trente versets intercède pour celui qui la récite jusqu'à ce qu'il soit pardonné : “Béni soit Celui dans la main de qui est la souveraineté.” » Rapporté par Abou Dawoud (2/1400) et At-Tirmidhi (5/2891), qui l'a qualifié de hadith bon.
Jabir a dit : « Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, ne dormait pas avant de réciter Alif-Lam-Mim, la révélation d'As-Sajda, et “Béni soit Celui dans la main de qui est la souveraineté”. » Rapporté par At-Tirmidhi et jugé authentique par Al-Albani (2316).
Falalar Suratul Mulk
Daga Abu Huraira, Allah Ya yarda da shi, daga Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: “Akwai wata sura daga Alƙur’ani mai ayoyi talatin wadda take ceton mai karanta ta har a gafarta masa: Tabarakallazi biyadihil-mulk.” Abu Dawud (2/1400) da Tirmizi (5/2891) ne suka ruwaito, kuma Tirmizi ya ce hadisi ne hasan.
Daga Jabir, ya ce: “Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, bai kasance yana barci ba sai ya karanta Alif Lam Mim Tanzil, Suratus Sajda, da Tabarakallazi biyadihil-mulk.” [Tirmizi ya ruwaito kuma Albani ya inganta shi /2316].
सुरह अल-मुल्क की फ़ज़ीलत
अबू हुरैरा रज़ियल्लाहु अन्हु से, नबी, उन पर अल्लाह की दया और सलामती हो, से वर्णित है कि उन्होंने कहा: कुरआन की तीस आयतों वाली एक सुरह अपने पढ़ने वाले के लिए सिफ़ारिश करती है यहाँ तक कि उसे क्षमा कर दिया जाता है: “तबारकल-लज़ी बियदिहिल-मुल्क।” अबू दाऊद (२/१४००) और तिर्मिज़ी (५/२८९१) ने वर्णन किया; तिर्मिज़ी ने इसे हसन कहा।
जाबिर से वर्णित है, उन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, उस समय तक नहीं सोते थे जब तक अलिफ़ लाम मीम तंज़ील अस-सज्दा और तबारकल-लज़ी बियदिहिल-मुल्क न पढ़ लेते। [तिर्मिज़ी ने वर्णन किया और अल-अल्बानी ने इसे सहीह कहा /२३१६]।
Keutamaan surah Al-Mulk
Dari Abu Hurairah, semoga Allah meridainya, dari Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, beliau bersabda: “Ada satu surah dari Al-Quran yang terdiri atas tiga puluh ayat; ia memberi syafaat bagi pembacanya hingga ia diampuni: Tabarakalladzi biyadihil-mulk.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2/1400) dan At-Tirmidzi (5/2891), dan ia berkata: “Hadis hasan.”
Dari Jabir, ia berkata: “Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, tidak tidur hingga membaca Alif Lam Mim Tanzil As-Sajdah dan Tabarakalladzi biyadihil-mulk.” [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan dinilai sahih oleh Al-Albani / 2316].
Uru nke Surah Al-Mulk
Abu Hurayrah, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “E nwere surah Quran nwere ayah iri atọ nke na-arịọchitere onye na-agụ ya ruo mgbe a gbaghaara ya: ‘Ngọzi dị ukwuu dịrị Onye ọchịchị dị n’aka Ya.’” Abu Dawud (2/1400) na At-Tirmidhi (5/2891) kọrọ ya; o kwuru na hadith ahụ bụ hasan.
Jabir kọrọ, sị: “Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, anaghị arahụ ụra ruo mgbe ọ gụrụ Alif Lam Mim Tanzil nke As-Sajdah na ‘Ngọzi dị ukwuu dịrị Onye ọchịchị dị n’aka Ya.’” [At-Tirmidhi kọrọ ya; Al-Albani kwuru na ọ bụ sahih /2316].
სურა ალ-მულქის ღირსება
სანდო ჰადისები სურა ალ-მულქის ღირსების შესახებ
აბუ ჰურაირასგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულია, რომ მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, თქვა: «ყურანში არის ოცდაათი აიათისგან შემდგარი სურა, რომელიც თავის წამკითხველს უშუამდგომლებს, სანამ მას არ მიეტევება: კურთხეულია ის, ვის ხელშიც არის მეუფება». გადმოსცეს აბუ დავუდმა (2/1400) და ათ-თირმიზიმ (5/2891), რომელმაც თქვა: ეს კარგი ჰადისია.
ჯაბირისგან გადმოცემულია: «ალლაჰის მოციქული, მშვიდობა და კურთხევა მას, არ იძინებდა, სანამ არ წაიკითხავდა ალიფ-ლამ-მიმ, თანზილ ას-საჯდასა და კურთხეულია ის, ვის ხელშიც არის მეუფება». გადმოსცა ათ-თირმიზიმ; ალ-ალბანიმ სანდოდ შეაფასა /2316.
سورۃ الملک کی فضیلت
سورۃ الملک چہ فضیلت مُتلق نقل کرنہٕ آمٕتۍ مستند حدیث
حضرت ابو حریرہ رضی اللہ تعالی عنہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ قرآن مجید کی ایک سورت چھے ترہ آیت پر مشتمل اپنے صحابہ کے لیے شفاعت کرتی ہے یوتام نہ تمس معافی دِن: (بابرکت ہے جس کے اتھس میں بادشاہی ہے۔" ابو داوود (2/1400) تہ ترمذی (5/2891) روایت کران تہ تم فرماو: "اصل حدیث۔
جابر روایت کران زِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم چھ نہٕ شوٚنگتھ یوٚت تام نہ تم علف لام مم طا ہا (الموزمل)، السجدہ تہٕ بابرکت چھُ یمۍ سٕندِس اتھس مَنٛز سلطنت آسہِ۔ [ترمذی مُطٲبِق تہٕ البانی /2316 مُطٲبِق]۔
Ji Ebû Hureyre, bila Allah jê razî be, ji Pêxember, silav û aştiya Allah li ser wî be, tê vegotin ku wî got: “Sûreteke ji Qur’anê ya sî ayetan heye ku ji bo xwediyê xwe şefaat dike heta ku lê tê borîn: Pîroz e ew ku desthilatî di destê wî de ye.” Ebû Dawûd (2/1400) û Tirmizî (5/2891) ew vegotine, û Tirmizî gotiye: “Hedîseke hesen e.”
Ji Cabir tê vegotin ku wî got: “Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, berî ku Elif Lam Mîm Tenzîl, sûreta Es-Secde, û Pîroz e ew ku desthilatî di destê wî de ye bixwîne nediket xewê.” [Tirmizî vegotiye û El-Albanî ew sahîh hesibandiye /2316.]
സൂറത്തുൽ മുൽകിന്റെ മഹത്ത്വം
അബൂഹുറൈറ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നബിയിൽനിന്ന് ﷺ നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: ‘മുപ്പത് വചനങ്ങളുള്ള ഖുർആനിലെ ഒരു സൂറത്ത് അതിന്റെ സഹചാരിക്കുവേണ്ടി ശുപാർശ ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കും; ഒടുവിൽ അയാൾക്ക് പൊറുക്കപ്പെടും. അതാണ്: അധികാരം ആരുടെ കയ്യിലാണോ അവൻ അനുഗ്രഹപൂർണനാകുന്നു എന്നു തുടങ്ങുന്ന സൂറത്ത്.’ അബൂദാവൂദും (2/1400) തിർമിദിയും (5/2891) ഉദ്ധരിച്ചു. തിർമിദി അതിനെ ഹസനായ ഹദീസ് എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചു.
ജാബിർ പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ അലിഫ് ലാം മീം തൻസീലുസ്സജ്ദയും തബാറകല്ലദീ ബിയദിഹിൽ മുൽകും ഓതിയ ശേഷമേ ഉറങ്ങാറുള്ളൂ.’ [തിർമിദി ഉദ്ധരിച്ചത്; അൽബാനി സ്വഹീഹ് എന്നു വിധിച്ചത് /2316].
Keutamaan surah Al-Mulk
Daripada Abu Hurairah r.a., daripada Nabi ﷺ, baginda bersabda: “Satu surah al-Quran yang terdiri daripada tiga puluh ayat memberi syafaat kepada pembacanya sehingga dia diampunkan: Tabarakalladzi biyadihil-mulk.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2/1400) dan At-Tirmizi (5/2891), dan beliau berkata: “Hadis hasan.”
Daripada Jabir, beliau berkata: “Rasulullah ﷺ tidak tidur sehingga baginda membaca Alif Lam Mim Tanzil As-Sajdah dan Tabarakalladzi biyadihil-mulk.” [Diriwayatkan oleh At-Tirmizi dan dinilai sahih oleh Al-Albani/2316].
ਸੂਰਤ ਅਲ-ਮੁਲਕ ਦੀ ਫ਼ਜ਼ੀਲਤ
ਅਬੂ ਹੁਰੈਰਾ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਤੀਹ ਆਇਤਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸੂਰਤ ਆਪਣੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ‘ਬਹੁਤ ਬਰਕਤ ਵਾਲਾ ਹੈ ਉਹ ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਹੈ।’ ਇਸ ਨੂੰ ਅਬੂ ਦਾਊਦ (2/1400) ਅਤੇ ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ (5/2891) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਸਨ ਕਿਹਾ।
ਜਾਬਿਰ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਸੂਰਤ ਅਸ-ਸਜਦਾ ‘ਅਲਿਫ਼ ਲਾਮ ਮੀਮ ਤਨਜ਼ੀਲ’ ਅਤੇ ‘ਬਹੁਤ ਬਰਕਤ ਵਾਲਾ ਹੈ ਉਹ ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਹੈ’ ਪੜ੍ਹੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੌਂਦੇ ਸਨ। [ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਲਬਾਨੀ ਨੇ ਸਹੀਹ ਕਿਹਾ /2316।]
د سورة الملک فضيلت
له ابو هريره رضي الله عنه څخه روايت دی چې نبي ﷺ وفرمايل: «په قرآن کې دېرش آيتونه لرونکی يو سورت دی چې د خپل ملګري لپاره شفاعت کوي تر هغه چې هغه ته بښنه وشي: تبارک الذي بيده الملک.» ابو داود (2/1400) او ترمذي (5/2891) روايت کړی، او ترمذي ويلي: «دا حسن حديث دی.»
له جابر رضي الله عنه څخه روايت دی چې ويې ويل: «رسول الله ﷺ به تر هغه نه ويده کېده چې الم تنزيل السجدة او تبارک الذي بيده الملک به يې نه وو لوستي.» [ترمذي روايت کړی او الباني صحيح بللی /2316].
Virtudes da Surah al-Mulk
Abu Hurairah, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Uma surah do Alcorão de trinta versículos intercede pelo seu companheiro até que ele seja perdoado: “Bendito seja Aquele em cuja mão está o domínio.”» Relatado por Abu Dawud (2/1400) e at-Tirmidhi (5/2891), que disse: «É um hadis bom.»
Jabir disse: «O Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, não dormia até recitar Alif Lam Mim Tanzil, as-Sajdah, e Tabaraka alladhi biyadihi al-mulk.» [Relatado por at-Tirmidhi e classificado como autêntico por al-Albani/2316.]
Достоинство суры «Аль-Мульк»
Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сура из Корана, состоящая из тридцати аятов, заступается за того, кто её читал, пока ему не будет прощено: “Благословен Тот, в Чьей Руке власть”». Передали Абу Дауд (2/1400) и ат-Тирмизи (5/2891); последний сказал: «Хороший хадис».
Передаётся от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не засыпал, пока не прочитывал “Алиф. Лям. Мим. Ниспослание” — суру “Ас-Саджда” — и “Благословен Тот, в Чьей Руке власть”». [Передал ат-Тирмизи; аль-Альбани назвал его достоверным /2316].
سورة الملڪ جي فضيلت
ابو هريره رضي الله عنه کان روايت آهي ته نبي ﷺ فرمايو: ”قرآن ۾ ٽيهه آيتن واري هڪ سورت آهي، جيڪا پنهنجي ساٿيءَ جي سفارش ڪندي، تان جو کيس بخشيو ويندو: تبارڪ الذي بيده الملڪ.“ ابو داود (2/1400) ۽ ترمذي (5/2891) روايت ڪيو، ۽ ترمذي چيو: ”هي حسن حديث آهي.“
جابر رضي الله عنه کان روايت آهي، چيائين: ”رسول الله ﷺ تيستائين سمهندا نه هئا جيستائين الم تنزيل السجدة ۽ تبارڪ الذي بيده الملڪ نه پڙهندا هئا.“ [ترمذي روايت ڪيو؛ الباني ان کي صحيح چيو /2316].
Mirësia e sures El-Mulk
Nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, nga Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, i cili tha: «Një sure e Kuranit me tridhjetë ajete ndërmjetëson për lexuesin e saj derisa t’i falet: I bekuar është Ai në dorën e të Cilit është sundimi». E transmetojnë Ebu Davudi (2/1400) dhe Tirmidhiu (5/2891), i cili tha: «Hadith i mirë».
Nga Xhabiri, i cili tha: «I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, nuk flinte derisa të lexonte Elif Lam Mim Tenzil, suren Es-Sexhde, dhe Tebareke-ledhi bijedihi-l-mulk». [E transmeton Tirmidhiu dhe e vlerësoi të saktë El-Albani /2316].
Kaagungan Surah Al-Mulk
Ti Abu Hurairah, mugia Allah ridha ka anjeunna, ti Nabi ﷺ, anjeunna ngadawuh: ‘Aya hiji surah dina Al-Qur’an anu diwangun ku tilu puluh ayat. Éta surah maparin syafaat pikeun anu ngabacana nepi ka anjeunna dihampura: Tabarakalladzi biyadihil-mulk.’ Diriwayatkeun ku Abu Dawud (2/1400) sareng Tirmidzi (5/2891); Tirmidzi nyebatkeun yén ieu hadis hasan.
Ti Jabir, anjeunna nyarios: ‘Rasulullah ﷺ henteu sare dugi ka anjeunna maca Alif Lam Mim Tanzilus-Sajdah sareng Tabarakalladzi biyadihil-mulk.’ [Diriwayatkeun ku Tirmidzi; dinyatakeun sahih ku Al-Albani /2316].
Fadhila za Surat Al-Mulk
Kutoka kwa Abu Hurayra, Allah amridhie, kutoka kwa Mtume, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, alisema: “Kuna sura ya Qurani yenye aya thelathini ambayo humwombea mwenye kuisoma mpaka asamehewe: Tabarakalladhi biyadihil-mulk.” Imepokewa na Abu Dawud (2/1400) na At-Tirmidhi (5/2891), naye akasema ni hadithi hasan.
Kutoka kwa Jabir, alisema: “Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, hakuwa akilala mpaka asome Alif Lam Mim Tanzil, Surat As-Sajda, na Tabarakalladhi biyadihil-mulk.” [Imepokewa na At-Tirmidhi na Al-Albani akaihesabu kuwa sahihi /2316].
ஸூரத்துல் முல்க்கின் சிறப்பு
அபூ ஹுரைரா ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “குர்ஆனில் முப்பது வசனங்களைக் கொண்ட ஓர் அத்தியாயம் உள்ளது; அது தன் தோழருக்காக அவர் மன்னிக்கப்படும்வரை பரிந்துரை செய்கிறது. அது ‘ஆட்சி யாருடைய கையில் உள்ளதோ அவன் அருள்மிக்கவன்’ என்பதாகும்.” அபூதாவூத் (2/1400), திர்மிதீ (5/2891) அறிவித்தனர். அவர் “இது ஹஸனான ஹதீஸ்” என்றார்.
ஜாபிர் கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ‘அலிஃப் லாம் மீம் தன்ஸீல்’ என்ற ஸஜ்தா அத்தியாயத்தையும், ‘ஆட்சி யாருடைய கையில் உள்ளதோ அவன் அருள்மிக்கவன்’ என்பதையும் ஓதாமல் உறங்க மாட்டார்கள்.” [திர்மிதீ அறிவித்தார்; அல்பானீ சரியானது எனக் குறிப்பிட்டார் /2316]
Ang kabutihan ng Surah Al-Mulk
Ayon kay Abu Hurayrah, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "May isang surah sa Quran na may tatlumpung talata na mamamagitan para sa bumibigkas nito hanggang siya ay mapatawad: Mapagpala Siya na nasa Kanyang kamay ang paghahari." Iniulat ni Abu Dawud (2/1400) at ni At-Tirmidhi (5/2891), na nagsabing ito ay isang hasan na hadith.
Ayon kay Jabir: "Ang Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, ay hindi natutulog hanggang mabasa niya ang Alif Lam Mim Tanzil, As-Sajdah, at Mapagpala Siya na nasa Kanyang kamay ang paghahari." Iniulat ni At-Tirmidhi at itinuring na tunay ni Al-Albani /2316.
Mülk suresinin fazileti
Ebû Hüreyre’den r.a., Peygamber’in ﷺ şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: “Kur’an’da otuz ayetlik bir sure vardır; okuyucusuna bağışlanıncaya kadar şefaat eder: Tebârekellezî biyedihi’l-mülk.” Ebû Dâvûd (2/1400) ve Tirmizî (5/2891) rivayet etmiş; Tirmizî “hasen hadis” demiştir.
Câbir şöyle dedi: “Allah Resulü ﷺ Elif Lâm Mîm Tenzîlü’s-secde ve Tebârekellezî biyedihi’l-mülk surelerini okumadan uyumazdı.” [Tirmizî rivayet etmiş, Elbânî sahih saymıştır/2316].
سورۃ الملک کی فضیلت
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "قرآن کی ایک سورت ہے جس کی تیس آیتیں ہیں، وہ اپنے پڑھنے والے کے لیے سفارش کرتی رہے گی یہاں تک کہ اسے بخش دیا جائے: تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ۔" اسے ابو داؤد (2/ 1400) اور ترمذی (5/ 2891) نے روایت کیا اور کہا: "یہ حدیث حسن ہے۔"
جابر سے روایت ہے، انہوں نے کہا: "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت تک نہ سوتے جب تک الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ اور تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ نہ پڑھ لیتے۔" [اسے ترمذی نے روایت کیا اور البانی نے صحیح کہا /2316]۔
«Mulk» surasining fazilati
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Nabiy sollallohu alayhi vasallam dedilar: «Qur’ondagi o‘ttiz oyatdan iborat bir sura sohibiga shafoat qiladi, hatto u mag‘firat qilinadi: “Mulk qo‘lida bo‘lgan Zot muborakdir”». Abu Dovud (2/1400) va Termiziy (5/2891) rivoyat qilgan. Termiziy: «Hasan hadis», degan.
Jobir aytdi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam “Alif. Lom. Mim. Tanzil” — “Sajda” surasini va “Mulk qo‘lida bo‘lgan Zot muborakdir” surasini o‘qimagunlaricha uxlamas edilar». [Termiziy rivoyat qilgan va Alboniy sahih degan /2316].
"Suratul Mulk"
Hadith yu dëggu yi ñu waxoon ci lu jëm ci njariñu Surat Al-Mulk
Ci ndigalu Abu Hurairah, yalna Yàlla defal ko bànneex, ci ndigalu Yonent bi, yalla na Yàlla defal ko jàmm, moo wax ni: “Sura ci Al Qur’an bu am fan-weeri aaya, di ñaanal àndadoom ba keroog ñu koy baale.” Ci moom: (Ki yor nguur gi ci loxoom, barkeel na).” *Abuu Daawuud (2/1400) ak Tirmisii (5/2891) ñoo ko nettali, mu ne: “Hadiis bu baax la”.
Ci ndigalu Jabir, dafa wax ni: «Yonent Yàlla bi, Yàlla na ko Yàlla defal jàmm, du nelaw ba keroog mu jàngal wàyyu sujuud bi, Yàlla barkeel na ki nguur gi nekk ci loxoom.» Tirmisi moo ko nettali, Albani moo ko firnde.
《主权章》的殊胜
据艾布·胡莱赖传述，愿真主喜悦他：先知——愿真主赐福并赐安于他——说：“《古兰经》中有一章共三十节，它为与它相伴的人求情，直到他获得饶恕：‘掌握主权的主是多福的。’”阿布·达伍德传述（2/1400），提尔密济传述（5/2891）并说：“这是一段优良的圣训。”
据贾比尔传述：“真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——在诵读‘艾列弗，俩目，米目。此经典的降示’即《叩头章》，以及‘掌握主权的主是多福的’之前，不会入睡。”提尔密济传述，阿尔巴尼评定其为可靠（2316）。
فَضْلُ سُورَةِ الْكَافِرُونَ
عَنْ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَوَيْتُ إِلَى فِرَاشِي، قَالَ: "اقْرَأْ: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (4/ 5055)، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/ 3403) وَصَحَّحَهُ.
fadlu surati al-kafiruna
’an navfalin al-aşca’iyyi radiya Allahu ’anhu, annahu ata an-nabiyya salla Allahu ’alayhi vasallama faqala: ya rasula Allahi ’allimni şay’an aquluhu idha avaytu ila firaşi, qala: "iqra’: (qul ya ayyuha al-kafiruna) fa’innaha bara’atun mina aş-şirki". ravahu abu davuda (4/ 5055), va-t-tirmidhiyyu (5/ 3403) vasahhahahu.
ফাদলু সূরাতিল কাফিরূন
আন নাওফালিনিল আশজাইয়্যি রাদিয়াল্লাহু আনহু, আন্নাহু আতার নাবিয়্যা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা ফাকালা: ইয়া রাসূলাল্লাহি আল্লিমনী শাইআন আকূলুহু ইযা আওয়াইতু ইলা ফিরাশী, কালা: ইকরা (কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন) ফাইন্নাহা বারাআতুন মিনাশ শিরকি। রাওয়াহু আবূ দাউদা (4/ 5055), ওয়াত তিরমিযিয়্যু (5/ 3403) ওয়া সাহহাহাহু।
fadlu surati al-kafiruna
’an navfalin al-ašdža’ijji radija Allahu ’anhu, annahu ata an-nabijja salla Allahu ’alajhi vasallama faqala: ja rasula Allahi ’allimni šaj’an aquluhu idha avajtu ila firaši, qala: "iqra’: (qul ja ajjuha al-kafiruna) fa’innaha bara’atun mina aš-širki". ravahu abu davuda (4/ 5055), va-t-tirmidhijju (5/ 3403) vasahhahahu.
faḍlu sūrati al-kāfirūna
ʿan nawfalin al-ashjaʿiyyi raḍiya Allāhu ʿanhu, annahu atā an-nabiyya ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama faqāla: yā rasūla Allāhi ʿallimnī shayʾan aqūluhu idhā awaytu ilā firāshī, qāla: "iqraʾ: (qul yā ayyuhā al-kāfirūna) faʾinnahā barāʾatun mina ash-shirki". rawāhu abū dāwuda (4/ 5055), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 3403) waṣaḥḥaḥahu.
fadlu súrati al-káfirúna
’an nawfalin al-ashya’iyyi radiya Alláhu ’anhu, annahu atá an-nabiyya sallá Alláhu ’alayhi wasallama faqála: yá rasúla Alláhi ’allimní shay’an aqúluhu idhá awaytu ilá firáshí, qála: "iqra’: (qul yá ayyuhá al-káfirúna) fa’innahá bará’atun mina ash-shirki". rawáhu abú dáwuda (4/ 5055), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 3403) wasahhahahu.
عَنْ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، أَنَّهُ أَتَی النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللّٰهِ عَلِّمْنِی شَیْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَوَیْتُ إِلٰی فِرَاشِی، قَالَ: "اقْرَأْ: (قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ) فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْکِ"۔ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (4/ 5055)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/ 3403) وَصَحَّحَهُ۔
عَنْ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، أَنَّهُ أَتَی النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللّٰهِ عَلِّمْنِی شَیْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَوَیْتُ إِلٰی فِرَاشِی، قَالَ: "اقْرَأْ: (قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ) فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْکِ"۔ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (4/ 5055)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/ 3403) وَصَحَّحَهُ۔
Al aḥaadiithuṣ ṣaḥiiḥatul lati waradat fii faḍli suuratil kaafiruun.
ʿan Nawfalil Ashjaʿiyyi raḍiyallaahu ʿanhu annahu atan nabiyya ṣallallaahu ʿalayhi wa sallama faqaala yaa Rasuulallaah ʿallimnii shay'an aquuluhu idhaa awaytu ilaa firaashii qaala: Iqra' Qul yaa ayyuhal kaafiruun fa innaha bara'atun minash shirk. Rawaahu Abuu Daawud (4/5055) wat Tirmizi (5/3403) wa sahhahahu.
Fadlou soûratil-kâfiroûn
Al-ahâdîthous-sahîhatoullatî waradat fî fadli soûratil-kâfiroûn
‘An Nawfalil-achja‘iyyi radiyallâhou ‘anhou annahou atan-nabiyya sallallâhou ‘alayhi wa sallama faqâl: yâ rasoûlallâh ‘allimnî chay’an aqoulouhou idhâ awaytou ilâ firâchî. Qâl: iqra’: Qoul yâ ayyohal-kâfiroûn, fa innahâ barâ’atoun minach-chirk. Rawâhou Aboû Dâwoûd (4/5055), wat-Tirmidhî (5/3403) wa sahhahah.
Al aḥādīthuṣ ṣaḥīḥatul lati waradat fī faḍli sūratil kāfirūn.
ʿan Nawfalil Ashjaʿiyyi raḍiyallāhu ʿanhu annahu atan nabiyya ṣallallāhu ʿalaihi wa sallama faqāla yā Rasūlallāh ʿallimnī shaiʾan aqūluhu idhā awaitu ilā firāshī qāla: Iqra' Qul yā ayyuhal kāfirūn fa innaha barāʾatun minash shirk. Rawāhu Abū Dāwud (4/5055) wat Tirmizi (5/3403) wa sahhahahu.
फ़ज़्लु सूरतिल काफ़िरून
अन नौफ़लिनिल अश्जइय्यि रज़ियल्लाहु अन्हु, अन्नहू अतन्नबिय्य सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम फ़क़ाल: या रसूलल्लाहि अल्लिम्नी शैअन अक़ूलुहू इज़ा अवैतु इला फ़िराशी। क़ाल: "इक़्रअ: (क़ुल या अय्युहल काफ़िरून) फ़इन्नहा बराअतुम मिनश्शिर्क"। रवाहु अबू दाऊद (4/ 5055), वत्तिर्मिज़िय्यु (5/ 3403) व सह्हहहू।
‘An Naufalinil Asyja‘iyyi radhiyallahu ‘anhu, annahu atan nabiyya shallallahu ‘alaihi wa sallam faqal: Ya rasulallah ‘allimni syai’an aquluhu idza awaitu ila firasyi, qal: “Iqra’: (Qul ya ayyuhal kafirun) fa innaha bara’atun minasy syirk”. Rawahu Abu Dawud (4/5055), wat Tirmidziyyu (5/3403) wa shahhahah.
fadlu surati al-kafiruna
’an nawfalin al-ashja’iyyi radiya Allahu ’anhu, annahu ata an-nabiyya salla Allahu ’alayhi wasallama faqala: ya rasula Allahi ’allimni shay’an aquluhu idha awaytu ila firashi, qala: "iqra’: (qul ya ayyuha al-kafiruna) fa’innaha bara’atun mina ash-shirki". rawahu abu dawuda (4/ 5055), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 3403) wasahhahahu.
‘An Naufalinil Asyja‘iyyi radhiyallahu ‘anhu, annahu atan nabiyya shallallahu ‘alaihi wa sallam faqal: Ya rasulallah ‘allimni syai’an aquluhu idza awaitu ila firasyi, qal: “Iqra’: (Qul ya ayyuhal kafirun) fa innaha bara’atun minasy syirk”. Rawahu Abu Dawud (4/5055), wat Tirmidziyyu (5/3403) wa shahhahah.
ფადლუ სურათი ალ-ქაფირუნა
'ან ნავფალინ ალ-აშჯა'იიი რადიია ალლაჰუ 'ანჰუ, ანნაჰუ ათა ან-ნაბიია სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამა ფაყალა: ია რასულა ალლაჰი 'ალლიმნი შაი'ან აყულუჰუ იზა ავაითუ ილა ფირაში, ყალა: "იყრა': (ყულ ია აიიუჰა ალ-ქაფირუნა) ფა'ინნაჰა ბარა'ათუნ მინა აშ-შირქი". რავაჰუ აბუ დავუდა (4/ 5055), ვა-თ-თირმიზიიუ (5/ 3403) ვასაჰჰაჰაჰუ.
عَنْ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، أَنَّہُ أَتَی النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: یَا رَسوٗلَ اللّٰہِ عَلِّمْنِی شَیْئًا أَقوٗلُہُ إِذَا أَوَیْتُ إِلٰی فِرَاشِی، قَالَ: "اقْرَأْ: (قُلْ یَا أَیُّہَا الْکَافِروٗنَ) فَإِنَّہَا بَرَاءَۃٌ مِنَ الشِّرْکِ"۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ (4/ 5055)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/ 3403) وَصَحَّحَہُ۔
fadlu sûrati al-kafirûna
’an nawfalin al-aşca’iyyi radiya Allahu ’anhu, annahu ata an-nabiyya salla Allahu ’alayhi wasallama faqala: ya rasûla Allahi ’allimnî şay’an aqûluhu idha awaytu ila firaşî, qala: "iqra’: (qul ya ayyuha al-kafirûna) fa’innaha bara’atun mina aş-şirki". rawahu abû dawuda (4/ 5055), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 3403) wasahhahahu.
ഫദ്ലു സൂറതിൽ കാഫിറൂൻ
അൻ നൗഫലിനിൽ അശ്ജഇയ്യി റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, അന്നഹു അതന്നബിയ്യ സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ ഫഖാൽ: യാ റസൂലല്ലാഹി അല്ലിംനീ ശൈഅൻ അഖൂലുഹു ഇദാ അവൈതു ഇലാ ഫിറാശീ, ഖാല: "ഇഖ്റഅ്: (ഖുൽ യാ അയ്യുഹൽ കാഫിറൂൻ) ഫഇന്നഹാ ബറാഅതുൻ മിനശ്ശിർക്". റവാഹു അബൂ ദാവൂദ (4/ 5055), വത്തിർമിദിയ്യു (5/ 3403) വ സ്വഹ്ഹഹഹു.
‘An Naufalil Asyja‘iyyi radiyallahu ‘anhu, annahu atan nabiyya sallallahu ‘alaihi wa sallam faqala: Ya rasulallah ‘allimni syai’an aquluhu iza awaitu ila firasyi, qala: Iqra’: Qul ya ayyuhal kafirun fa innaha bara’atun minasy syirk. Rawahu Abu Dawud (4/5055), wat Tirmizi (5/3403) wa sahhahahu.
ਅਨ ਨੌਫ਼ਲਿਨਿਲ-ਅਸ਼ਜਈਯਿ ਰਜ਼ਿਯੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ, ਅੰਨਹੂ ਅਤਨ-ਨਬਿੱਯ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ ਫ਼ਕ਼ਾਲ: ਯਾ ਰਸੂਲੱਲਾਹ ਅੱਲਿਮਨੀ ਸ਼ੈਅਨ ਅਕ਼ੂਲੁਹੂ ਇਜ਼ਾ ਅਵੈਤੁ ਇਲਾ ਫ਼ਿਰਾਸ਼ੀ। ਕ਼ਾਲ: ਇਕ਼ਰਅ ਕੁਲ ਯਾ ਅੱਯੁਹਲ-ਕਾਫ਼ਿਰੂਨ ਫ਼ਇੰਨਹਾ ਬਰਾਅਤੁਮ ਮਿਨਸ਼-ਸ਼ਿਰਕ। ਰਵਾਹੁ ਅਬੂ ਦਾਊਦ (4/ 5055), ਵੱਤ-ਤਿਰਮਿਜ਼ੀਯੁ (5/ 3403) ਵ ਸਹਹਹੂ।
عَنْ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، أَنَّهُ أَتَی النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللّٰهِ عَلِّمْنِي شَیْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَوَیْتُ إِلٰی فِرَاشِي، قَالَ: "اقْرَأْ: (قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ) فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْکِ"۔ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (4/ 5055)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/ 3403) وَصَحَّحَهُ۔
faḍlu sūrati-l-kāfirūna
ʿan nawfalin al-achdjaʿiyyi raḍiyallāhu ʿanhu, annahu ata-n-nabiyya ṣallallāhu ʿalayhi wasallama faqāla: yā rasūlallāhi ʿallimnī chayʾan aqūluhu idhā awaytu ilā firāchī, qāla: "iqraʾ: (qul yā ayyuha-l-kāfirūna) faʾinnahā barāʾatun mina-ch-chirki". rawāhu abū dāwuda (4/ 5055), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 3403) waṣaḥḥaḥahu.
‘Ан Науфали-ль-Ашджа‘иййи радыя-Ллаху ‘анху аннаху ата-н-набиййа салля-Ллаху ‘алейхи ва саллям фа-каля: я Расуля-Ллах, ‘аллимни шайан акулюху иза авайту иля фираши. Каля: «Икра: Куль я аййуха-ль-кафирун, фа-иннаха бараатун мина-ш-ширк». Раваху Абу Давуд (4/ 5055), ват-Тирмизий (5/ 3403) ва саххахах.
عَنْ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، أَنَّہُ أَتَی النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللّٰہِ عَلِّمْنِی شَیْئًا أَقُولُہُ إِذَا أَوَیْتُ إِلٰی فِرَاشِی، قَالَ: "اقْرَأْ: (قُلْ یَا أَیُّہَا الْڪَافِرُونَ) فَإِنَّہَا بَرَاءَۃٌ مِنَ الشِّرْڪِ"۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ (4/ 5055)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/ 3403) وَصَحَّحَہُ۔
fadlu surati al-kafiruna
’an navfalin al-ashxha’ijji radija Allahu ’anhu, annahu ata an-nabijja salla Allahu ’alajhi vasallama faqala: ja rasula Allahi ’allimni shaj’an aquluhu idha avajtu ila firashi, qala: "iqra’: (qul ja ajjuha al-kafiruna) fa’innaha bara’atun mina ash-shirki". ravahu abu davuda (4/ 5055), va-t-tirmidhijju (5/ 3403) vasahhahahu.
‘An Naufalinil Asyja‘iyyi radhiyallahu ‘anhu, annahu atan nabiyya shallallahu ‘alaihi wa sallam faqal: Ya rasulallah ‘allimni syai’an aquluhu idza awaitu ila firasyi, qal: “Iqra’: (Qul ya ayyuhal kafirun) fa innaha bara’atun minasy syirk”. Rawahu Abu Dawud (4/5055), wat Tirmidziyyu (5/3403) wa shahhahah.
Fadhlu suurati-l-kaafiruun.
Al-ahaadiithu-s-sahiihatu-llatii waradat fii fadhli suurati-l-kaafiruun.
‘An Nawfali-l-Ashja‘iyyi radiya-llaahu ‘anh, annahu ataa-n-nabiyya salla-llaahu ‘alayhi wa sallama faqaal: yaa rasuula-llaah ‘allimnii shay’an aquuluhu idhaa awaytu ilaa firaashii, qaal: iqra’: (qul yaa ayyuha-l-kaafiruun) fa-innahaa baraa’atun mina-sh-shirk. Rawaahu Abuu Daawuud (4/ 5055), wa-t-Tirmidhiyy (5/ 3403) wa sahhahuh.
ஃபத்லு ஸூரதில் காஃபிரூன்
அன் நவ்ஃபலில் அஷ்ஜஈய்யி ரதியல்லாஹு அன்ஹு, அன்னஹு அதன் நபிய்ய ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ஃபகால: யா ரஸூலல்லாஹி அல்லிம்னீ ஷைஅன் அகூலுஹு இதா அவைது இலா ஃபிராஷீ, கால: "இக்ரஃ: (குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்) ஃபஇன்னஹா பராஅதுன் மினஷ்ஷிர்க்". ரவாஹு அபூ தாவூத (4/ 5055), வத்திர்மிதிய்யு (5/ 3403) வஸஹ்ஹஹு.
fadlu surati al-kafiruna
’an nawfalin al-asydya’iyyi radiya Allahu ’anhu, annahu ata an-nabiyya salla Allahu ’alayhi wasallama faqala: ya rasula Allahi ’allimni syay’an aquluhu idha awaytu ila firasyi, qala: "iqra’: (qul ya ayyuha al-kafiruna) fa’innaha bara’atun mina asy-syirki". rawahu abu dawuda (4/ 5055), wa-t-tirmidhiyyu (5/ 3403) wasahhahahu.
El-ehâdîsüs-sahîhatülletî veredet fî fadli sûretil-Kâfirûn
An Nevfelin el-Eşceiyyî radiyallâhu anhü ennehû eten-nebiyye sallallâhu aleyhi ve sellem fe kâl: Yâ resûlallâh allimnî şey’en ekûlühû izâ eveytü ilâ firâşî. Kâl: «İkra’ kul yâ eyyühel-kâfirûn, fe innehâ berâetün mineş-şirk». Revâhü Ebû Dâvûd (4/5055) vet-Tirmizî (5/3403) ve sahhah.
عَنْ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، أَنَّہُ أَتَی النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللّٰہِ عَلِّمْنِی شَیْئًا أَقُولُہُ إِذَا أَوَیْتُ إِلٰی فِرَاشِی، قَالَ: "اقْرَأْ: (قُلْ یَا أَیُّہَا الْکَافِرُونَ) فَإِنَّہَا بَرَاءَۃٌ مِنَ الشِّرْکِ"۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ (4/ 5055)، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/ 3403) وَصَحَّحَہُ۔
fadlu surati al-kafiruna
’an navfalin al-ashja’iyyi radiya Allahu ’anhu, annahu ata an-nabiyya salla Allahu ’alayhi vasallama faqala: ya rasula Allahi ’allimni shay’an aquluhu idha avaytu ila firashi, qala: "iqra’: (qul ya ayyuha al-kafiruna) fa’innaha bara’atun mina ash-shirki". ravahu abu davuda (4/ 5055), va-t-tirmidhiyyu (5/ 3403) vasahhahahu.
Al aḥaadiithuṣ ṣaḥiiḥatul lati waradat fii faḍli suuratil kaafiruun.
ʿan Nawfalil Ashjaʿiyyi raḍiyallaahu ʿanhu annahu atan nabiyya ṣallallaahu ʿalayhi wa sallama faqaala yaa Rasuulallaah ʿallimnii shayʾan aquuluhu idhaa awaytu ilaa firaashii qaala: Iqra' Qul yaa ayyuhal kaafiruun fa innaha bara'atun minash shirk. Rawaahu Abuu Daawud (4/5055) wat Tirmizi (5/3403) wa sahhahahu.
Al ahadithus sahihatul lati waradat fi fadli suratil kafirun.
An Nawfalil Aṣja'iyyi radiyallahu anhu annahu atan nabiyya sallallahu alayhi wa sallama faqala ya Rasulallah allimni ṣay'an aquluhu iza awaytu ila firaṣi qala: Iqra' Qul ya ayyuhal kafirun fa innaha bara'atun minaṣ ṣirk. Rawahu Abu Dawud (4/5055) wat Tirmizi (5/3403) wa sahhahahu.
Kafirun surəsinin fəziləti
Növfəl əl-Əşcəidən, Allah ondan razı olsun, rəvayət edilir ki, o, Peyğəmbərin, Allahın salatı və salamı ona olsun, yanına gəlib dedi: Ey Allahın elçisi, yatağıma girəndə deyəcəyim bir şey mənə öyrət. O dedi: “Qul ya əyyuhəl-kafirun” surəsini oxu, çünki o, şirkdən uzaq olmaqdır. Əbu Davud (4/5055) və Tirmizi (5/3403) rəvayət etmiş, Tirmizi onu səhih saymışdır.
সুরা আল-কাফিরুনের ফজিলত
নওফাল আল-আশজাঈ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি বিছানায় গেলে বলব এমন কিছু আমাকে শিক্ষা দিন। তিনি বললেন: “পড়ুন: কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন। কেননা এটি শিরক থেকে মুক্তি।” আবু দাউদ (৪/৫০৫৫) ও তিরমিজি (৫/৩৪০৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে সহিহ বলেছেন।
Vrijednost sure El-Kafirun
Nevfel el-Ešdžei, Allah bio zadovoljan njime, došao je Vjerovjesniku ﷺ i rekao: Allahov Poslaniče, pouči me nečemu što ću izgovoriti kada legnem. On reče: „Prouči Kul ja ejjuhel-kafirun, jer je ona odricanje od širka.“ Bilježe Ebu Davud (4/5055) i Tirmizi (5/3403), koji ga je ocijenio vjerodostojnim.
Der Vorzug der Sure Al-Kafirun
Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Kafirun
Naufal al-Aschdscha‘i, möge Allah mit ihm zufrieden sein, kam zum Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, und sagte: „O Gesandter Allahs, lehre mich etwas, das ich sage, wenn ich mich zu Bett begebe.“ Er sagte: „Lies: Sag: O ihr Ungläubigen; denn sie ist eine Lossagung von der Beigesellung.“ Überliefert von Abu Dawud (4/5055) und at-Tirmidhi (5/3403), der ihn als authentisch einstufte.
Authentic hadiths concerning its virtue
Nawfal Al-Ashja‘i, may Allah be pleased with him, came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: ‘Messenger of Allah, teach me something to say when I go to bed.’ He said: ‘Recite “Say: O disbelievers,” for it is a declaration of freedom from associating partners with Allah.’ Abu Dawud (4/5055); At-Tirmidhi (5/3403), who authenticated it.
Virtudes de la sura Al-Kafirun
Hadices auténticos transmitidos acerca de las virtudes de la sura Al-Kafirun
Nawfal Al-Ashyaí, que Allah esté complacido con él, acudió al Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Enséñame algo que pueda decir cuando me acueste». Él respondió: «Recita “Di: ¡Oh, incrédulos!”, pues es una declaración de desvinculación de la asociación de copartícipes con Allah». Narrado por Abu Dawud (4/5055) y At-Tirmidhi (5/3403), quien lo consideró auténtico.
فضیلت سورهٔ کافرون
از نوفل اشجعی رضیاللهعنه روایت است که نزد پیامبر ﷺ آمد و گفت: ای رسول خدا! چیزی به من بیاموز که هنگام رفتن به بستر بگویم. فرمود: «قل یا أیها الکافرون را بخوان؛ زیرا این سوره بیزاری از شرک است.» ابوداوود (۴/۵۰۵۵) و ترمذی (۵/۳۴۰۳) روایت کردهاند و ترمذی آن را صحیح دانسته است.
فضیلت سوره کافرون
از نوفل اشجعی رضی الله عنه روایت است که نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمد و گفت: ای پیامبر الله، چیزی به من بیاموز تا هنگام رفتن به بسترم بگویم. فرمود: «قل یا ایها الکافرون» را بخوان، زیرا بیزاری از شرک است. ابوداود (۴/۵۰۵۵) و ترمذی (۵/۳۴۰۳) روایت کردهاند و ترمذی آن را صحیح دانسته است.
Moƴƴere Suura Al-Kafiruun
Hadiisaaji goongaaji ɗi cifaaɗi e moƴƴere Suura Al-Kafirun
E dow yamiroore Nawfal Al-Ashja’i, yoo Alla welto e makko, nde o ari e Nelaaɗo, yoo Alla won e makko, o wiyi: aan Nelaaɗo Alla, janngin am huunde nde mbaawmi haalde so mi rokkaama hoɗorde. To leeso am, o wiyi: “Janngu: (Wiy, onon heeferɓe) sabu ko ɗum rimɗude e shirk.” Naniraa ɗum ko Abuu Daawuuda (4/5055) e Tirmisiyyu (5/3403), seedtini ɗum ko Tirmisiyyu.
Hadiths authentiques rapportés sur son mérite
Nawfal al-Achjai, qu'Allah l'agrée, vint trouver le Prophète, paix et bénédictions sur lui, et lui dit : « Ô Messager d'Allah, enseigne-moi quelque chose à dire lorsque je me couche. » Il dit : « Récite : “Dis : ô vous les mécréants”, car elle est un désaveu de l'association à Allah. » Rapporté par Abou Dawoud (4/5055) et At-Tirmidhi (5/3403), qui l'a jugé authentique.
Falalar Suratul Kafirun
Daga Naufal Al-Ashja’i, Allah Ya yarda da shi, cewa ya zo wurin Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: Ya Manzon Allah, ka koya mini abin da zan faɗa idan na kwanta. Sai ya ce: “Karanta Qul ya ayyuhal-kafirun, domin ita barranta ce daga shirka.” Abu Dawud (4/5055) da Tirmizi (5/3403) ne suka ruwaito, kuma Tirmizi ya inganta shi.
सुरह अल-काफ़िरून की फ़ज़ीलत
नौफ़ल अल-अशजई रज़ियल्लाहु अन्हु से वर्णित है कि वह नबी, उन पर अल्लाह की दया और सलामती हो, के पास आए और कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, मुझे कुछ सिखाइए जो मैं बिस्तर पर जाते समय कहूँ। आपने कहा: “कुल या अय्युहल काफ़िरून” पढ़ो, क्योंकि यह शिर्क से बरी होने की घोषणा है। अबू दाऊद (४/५०५५) और तिर्मिज़ी (५/३४०३) ने वर्णन किया और तिर्मिज़ी ने इसे सहीह कहा।
Keutamaan surah Al-Kafirun
Dari Naufal Al-Asyjaʻi, semoga Allah meridainya, bahwa ia datang kepada Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, lalu berkata: Wahai Rasulullah, ajarkanlah kepadaku sesuatu yang aku ucapkan ketika berbaring di tempat tidurku. Beliau bersabda: “Bacalah Qul ya ayyuhal-kafirun, karena ia merupakan pernyataan berlepas diri dari syirik.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud (4/5055) dan At-Tirmidzi (5/3403), dan ia menilainya sahih.
Uru nke Surah Al-Kafirun
Nawfal al-Ashja’i, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na ọ bịakwutere Onye Amụma, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, wee sị: “Onye ozi Allah, kuziere m ihe m ga-ekwu mgbe m gara n’elu akwa m.” Ọ sịrị: “Gụọ: Sị: Unu ndị na-ekweghị ekwe; n’ihi na ọ bụ ịhapụ isoro Allah jikọta chi ọzọ.” Abu Dawud (4/5055) na At-Tirmidhi (5/3403) kọrọ ya, ọ kwukwara na ọ bụ sahih.
სურა ალ-ქაფირუნის ღირსება
სანდო ჰადისები, რომლებიც სურა ალ-ქაფირუნის ღირსების შესახებ არის გადმოცემული
ნაუფალ ალ-აშჯაიისგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულია, რომ იგი მოციქულთან, მშვიდობა და კურთხევა მას, მივიდა და უთხრა: ო, ალლაჰის მოციქულო, მასწავლე რამე, რასაც საწოლში დაწოლისას ვიტყვი. მან მიუგო: «წაიკითხე: თქვი, ჰეი ურწმუნონო, რადგან ის მრავალღმერთიანობისგან განთავისუფლებაა». გადმოსცეს აბუ დავუდმა (4/5055) და ათ-თირმიზიმ (5/3403), რომელმაც იგი სანდოდ შეაფასა.
سورۃ الکافرون ہٕنز فضیلت
سورۃ الکافرون کِس فضیلت مُتلِق نقل کرنہٕ آمٕتۍ مستند حدیث
نوفل الاشجاعی رضی اللہ تعالیٰ رضی اللہ تعالی عنہ سے آے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نِش آے اور فرمایا: اے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، میہ ہیچھناوو تتھ چیز یُس بہٕ بسترس مَنٛز گژھ وَنان۔ فرمایا: "اے کافر کٔرِو تلاوت کرو کیونکہ یہ چھُ مشرک نِش انحراف کرنُک اعلان۔" ابو داؤد (4/5055) تہٕ ترمذی (5/3403) مَنٛز نقل تہٕ تصدیق کرنہٕ آمٕژ۔
Ji Newfel El-Eşceî, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku ew hat cem Pêxember, silav û aştiya Allah li ser wî be, û got: Ey Pêxemberê Allah, tiştekî bide min fêrkirin ku dema ez diçim nivîna xwe bibêjim. Wî got: “Bixwîne: Bibêje, ey bêbawer, ji ber ku ew dûrketineke ji şirkan e.” Ebû Dawûd (4/5055) û Tirmizî (5/3403) ew vegotine û Tirmizî ew sahîh hesibandiye.
സൂറത്തുൽ കാഫിറൂന്റെ മഹത്ത്വം
നൗഫൽ അൽ-അശ്ജഈ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അദ്ദേഹം നബി ﷺ യുടെ അടുക്കൽ വന്ന് പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, ഞാൻ കിടക്കയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ പറയാനുള്ള എന്തെങ്കിലും എനിക്ക് പഠിപ്പിച്ചുതരണമേ. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ‘പറയുക: സത്യനിഷേധികളേ’ എന്നു തുടങ്ങുന്ന സൂറത്ത് ഓതുക; അത് ശിർക്കിൽ നിന്നുള്ള വിമുക്തിയാണ്. അബൂദാവൂദും (4/5055) തിർമിദിയും (5/3403) ഉദ്ധരിച്ചതാണ്; തിർമിദി അതിനെ സ്വഹീഹ് എന്ന് വിധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
Keutamaan surah Al-Kafirun
Daripada Naufal Al-Asyja‘i r.a., bahawa beliau datang kepada Nabi ﷺ dan berkata: Wahai Rasulullah, ajarkanlah kepadaku sesuatu yang boleh aku ucapkan apabila masuk ke tempat tidurku. Baginda bersabda: “Bacalah Qul ya ayyuhal-kafirun, kerana ia ialah perlepasan diri daripada syirik.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud (4/5055) dan At-Tirmizi (5/3403), yang menilainya sahih.
ਸੂਰਤ ਅਲ-ਕਾਫ਼ਿਰੂਨ ਦੀ ਫ਼ਜ਼ੀਲਤ
ਨੌਫ਼ਲ ਅਲ-ਅਸ਼ਜਈ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ! ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਸਿਖਾਓ ਜੋ ਮੈਂ ਸੌਣ ਲਈ ਲੇਟਣ ਵੇਲੇ ਕਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ‘ਪੜ੍ਹੋ: ਕਹੋ, ਹੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਓ’, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਿਰਕ ਤੋਂ ਬੇਜ਼ਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਅਬੂ ਦਾਊਦ (4/5055) ਅਤੇ ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ (5/3403) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀਹ ਕਿਹਾ।
د سورة الکافرون فضيلت
له نوفل اشجعي رضي الله عنه څخه روايت دی چې هغه نبي ﷺ ته راغی او ويې ويل: اې د الله رسوله! ماته داسې څه را وښيه چې بستر ته د تلو پر مهال يې ووايم. نبي ﷺ وفرمايل: «قل يا أيها الكافرون ولوله؛ ځکه دا له شرک څخه بېزاري ده.» ابو داود (4/5055) او ترمذي (5/3403) روايت کړی او ترمذي صحيح بللی دی.
Virtudes da Surah al-Kafirun
Nawfal al-Ashja‘i, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que foi ao Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, e disse: «Ó Mensageiro de Allah, ensina-me algo para dizer quando me deitar.» Ele respondeu: «Recita: “Diz: Ó incrédulos”, pois ela é uma declaração de afastamento da associação de parceiros a Allah.» Relatado por Abu Dawud (4/5055) e at-Tirmidhi (5/3403), que o considerou autêntico.
Достоинство суры «Аль-Кафирун»
Передаётся от Науфаля аль-Ашджаи, да будет доволен им Аллах, что он пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня тому, что я могу произносить, когда ложусь спать». Тот сказал: «Читай “Скажи: о неверующие!”, ибо она — отречение от многобожия». Передали Абу Дауд (4/5055) и ат-Тирмизи (5/3403), который назвал хадис достоверным.
سورة ڪافرون جي فضيلت
نوفل اشجعي رضي الله عنه کان روايت آهي ته هو نبي ﷺ وٽ آيو ۽ عرض ڪيائين: اي الله جا رسول! مون کي ڪا اهڙي شيءِ سيکاريو جيڪا مان بستري تي وڃڻ وقت پڙهان. پاڻ ﷺ فرمايو: ”پڙهه: قل يا ايها الڪافرون، ڇو ته اها شرڪ کان بيزاري آهي.“ هن کي ابو داود (4/5055) ۽ ترمذي (5/3403) روايت ڪيو ۽ ترمذي ان کي صحيح قرار ڏنو.
Mirësia e sures El-Kafirun
Nga Naufel el-Eshxhai, Allahu qoftë i kënaqur me të, se ai erdhi te Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, dhe tha: O i Dërguari i Allahut, më mëso diçka që ta them kur shtrihem në shtrat. Ai tha: «Lexo: Thuaj, o ju jobesimtarë, sepse ajo është distancim nga shirku». E transmetojnë Ebu Davudi (4/5055) dhe Tirmidhiu (5/3403), i cili e vlerësoi të saktë.
Kaistiméwaan Surah Al-Kafirun
Ti Naufal Al-Asyjai, mugia Allah rida ka anjeunna, anjeunna sumping ka Nabi, mugia salawat sareng salam ka anjeunna, teras nyarios: Duh Rasulullah, ajarkeun ka abdi hiji hal anu tiasa abdi ucapkeun nalika angkat ka tempat saré. Anjeunna ngadawuh: Maca Ucapkeun: Duh jalma-jalma kafir, sabab éta mangrupikeun panyataan leupas tina syirik. Diriwayatkeun ku Abu Dawud (4/5055) sareng Tirmidzi (5/3403), anu ngahukumanana sahih.
Fadhila za Surat Al-Kafirun
Kutoka kwa Nawfal Al-Ashjai, Allah amridhie, kwamba alimwendea Mtume, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, akasema: Ewe Mtume wa Allah, nifundishe jambo la kusema ninapoingia kitandani. Akasema: “Soma: Qul ya ayyuhal-kafirun, kwani hiyo ni kujitenga na shirki.” Imepokewa na Abu Dawud (4/5055) na At-Tirmidhi (5/3403), naye akaihesabu kuwa sahihi.
ஸூரத்துல் காஃபிரூனின் சிறப்பு
நவ்ஃபல் அல்அஷ்ஜஈ ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது கூறுவதற்கு எனக்கு ஒன்றைக் கற்றுக்கொடுங்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “குல் யா அய்யுஹல் காஃபிரூன் என்பதை ஓதுங்கள்; ஏனெனில் அது இணைவைப்பிலிருந்து விடுபடுதலாகும்.” அபூதாவூத் (4/5055), திர்மிதீ (5/3403) அறிவித்தனர்; திர்மிதீ அதனைச் சரியானது எனக் குறிப்பிட்டார்.
Ang kabutihan ng Surah Al-Kafirun
Ayon kay Nawfal Al-Ashjai, nawa ay kalugdan siya ni Allah, lumapit siya sa Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, at sinabi: O Sugo ni Allah, turuan mo ako ng isang sasabihin ko kapag ako ay hihiga. Sinabi niya: "Basahin mo ang Sabihin: O kayong mga hindi sumasampalataya, sapagkat ito ay pagpapawalang-kaugnayan sa pagtatambal kay Allah." Iniulat ni Abu Dawud (4/5055) at ni At-Tirmidhi (5/3403), na itinuring itong tunay.
Kâfirûn suresinin fazileti
Nevfel el-Eşcaî’den r.a. rivayet edildiğine göre Peygamber’e ﷺ gelip şöyle dedi: Ey Allah’ın Resulü, yatağıma girdiğimde söyleyeceğim bir şey öğret bana. Peygamber buyurdu: “Kul yâ eyyühe’l-kâfirûn suresini oku; o şirkten uzak oluşun ifadesidir.” Ebû Dâvûd (4/5055) ve Tirmizî (5/3403) rivayet etmiş; Tirmizî sahih saymıştır.
سورۃ الکافرون کی فضیلت
نوفل اشجعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ! مجھے ایسی چیز سکھائیے جو میں بستر پر جاتے وقت کہوں۔ آپ نے فرمایا: سورۃ قل یا ایہا الکافرون پڑھو، کیونکہ یہ شرک سے براءت ہے۔ اسے ابو داؤد (4/5055) اور ترمذی (5/3403) نے روایت کیا اور ترمذی نے صحیح کہا۔
Kofirun surasining fazilati
Navfal al-Ashja'iy roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: u Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamga kelib dedi: «Ey Allohning Rasuli, yotog'imga kirganimda aytadigan bir narsani menga o'rgating». U zot dedilar: «“Qul ya ayyuhal-kafirun”ni o'qing, chunki u shirkdan poklanishdir». Abu Dovud (4/5055) va Termiziy (5/3403) rivoyat qilgan, Termiziy uni sahih degan.
Sauratu Al-Kafirun
Hadith yu wóór yi ñu wax ci worm Suurat Al-Kafirun
Ci ndigalu Nawfal Al-Ashja’i, yalna Yàlla defal ko mbégte, mu ñëw ci Yonent bi, Yàlla na Yàlla defal ko jàmm, mu ni ko: Yaw Yonent Yàlla, jàngal ma lu ma mëna wax suñu ma joxee barab buma mëna dëkk. Ci sama lal, mu ne: “Jàngaleen: (Yéen ñi gëmul) ndax dafay mucc ci jaamu yàlla yi.” *Abuu Daawuda moo ko nettali (4/5055) ak Tirmisii (5/3403) te Tirmisii moo ko dëggal.
《不信道的人们章》的殊胜
据瑙法勒·艾什贾仪传述，愿真主喜悦他：他来到先知那里，说：真主的使者啊，请教我上床睡觉时所念的话。先知说：“你诵读《你说：不信道的人们啊》，因为它表示与以物配主无涉。”阿布·达伍德传述（4/5055），提尔密济传述（5/3403）并评定其为可靠。
فَضْلُ سُورَةِ الْإِخْلاَصِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ كُلَّ لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ؟" قَالُوا: وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟ قَالَ: "بَلَى؛ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (6/ 5015)، وَمُسْلِمٌ (1/ 811)، وَأَحْمَدُ (14/ 11053).
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ). فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1/ ص155) تَعْلِيقًا، وَالتِّرْمِذِيُّ (5/ 2901) وَحَسَّنَهُ.
عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ حَتَّى يَخْتِمَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : إِذَنْ أَسْتَكْثِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُ أَكْثَرُ وَأَطْيَبُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ (15057) ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ (6472).
عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: خَرَجْنَا فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ ، وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ ، نَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَنَا ، قَالَ : فَأَدْرَكْتُهُ ، فَقَالَ : قُلْ : فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا ، ثُمَّ قَالَ : قُلْ : فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا ، قَالَ : قُلْ ، فَقُلْتُ : مَا أَقُولُ ؟ قَالَ : قُلْ : " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ , وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ". [رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ /2829].
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَقْبَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ رَجُلاً يَقْرَأُ "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، اللَّهُ الصَّمَدُ" ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ قُلْتُ : وَمَا وَجَبَتْ ؟ قَالَ : الْجَنَّةُ. [رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَ الْأَلْبَانِيُّ /2320].
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي: يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ أَلَا أُعَلِّمُكَ سُوَرًا مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَ لَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهُنَّ لَا يَأْتِيَنَّ عَلَيْكَ لَيْلَةٌ إِلَّا قَرَأْتَهُنَّ فِيهَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ قَالَ عُقْبَةُ فَمَا أَتَتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ إِلَّا قَرَأْتُهُنَّ فِيهَا وَحُقَّ لِي أَنْ لَا أَدَعَهُنَّ وَقَدْ أَمَرَنِي بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ/2861]
* "مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فِي مَرَضِهِ الَّذِي يَمُوتُ فِيهِ، لَمْ يُفْتَنْ فِي قَبْرِهِ، وَأَمِنَ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ، وَ حَمَلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَكُفِّهَا حَتَّى تُجِيزَهُ مِنَ الصِّرَاطِ إِلَى الْجَنَّةِ". (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/301].
* "مَنْ قَرَأَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) عِشْرِينَ مَرَّةً بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ". [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/1351].
* "مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مِائَتَيْ مَرَّةٍ، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُ مِائَتَيْ سَنَةٍ". [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/295].
* "مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِائَتَيْ مَرَّةٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفًا وَ خَمْسَمِائَةِ حَسَنَةٍ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ". [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/300].
* "مَنْ مَرَّ بِالْمَقَابِرِ فَقَرَأَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً، ثُمَّ وَهَبَ أَجْرَهُ لِلْأَمْوَاتِ، أُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ". [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/1290].
* "مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ ثُمَّ قَرَأَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) مِائَةَ مَرَّةٍ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ، فَكُلَّمَا قَرَأَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) غُفِرَ لَهُ ذَنْبُ سَنَةٍ". [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/405].
* "مَنْ مَرَّ عَلَى الْمَقَابِرِ فَقَرَأَ فِيهَا إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثُمَّ وَهَبَ أَجْرَهُ لِلْأَمْوَاتِ أُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ". [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ /3277].
* "مَنْ قَرَأَ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وَ{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سَبْعَ مَرَّاتٍ أَجَارَهُ اللَّهُ بِهَا مِنَ السُّوءِ إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى". [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ /4129].
fadlu surati al-ixlasi
’an ’abdi Allahi bni mas’udin radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "aya’cizu ahadukum an yaqra’a kulla laylatin thulutha al-qur’ani?" qalu: vaman yutiqu dhalika? qala: "bala; (qul huva Allahu ahadun)". ravahu al-buxariyyu (6/ 5015), vamuslimun (1/ 811), va’ahmadu (14/ 11053).
va’an anasi bni malikin radiya Allahu ’anhu, qala: ca’a raculun ila rasuli Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama faqala: inni uhibbu hadhihi as-surata: (qul huva Allahu ahadun). faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "hubbuka iyyaha adxalaka al-cannata". ravahu al-buxariyyu (1/155) ta’liqan, va-t-tirmidhiyyu (5/ 2901) vahassanahu.
’an mu’adhi bni anasin al-cuhaniyyi radiya Allahu ’anhu ’an an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi vasallama qala: man qara’a qul huva Allahu ahadun hatta yaxtimaha ’aşra marratin bana Allahu lahu qasran fi al-cannati, faqala ’umaru bnu al-xattabi: idhan astakthira ya rasula Allahi, faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: Allahu aktharu va’atyabu. ravahu ahmadu (15057), vasahhahahu al-albaniyyu fi sahihi al-cami’i (6472).
’an mu’adhi bni ’abdi Allahi bni xubaybin, ’an abihi, qala: xaracna fi laylatin matiratin, vazulmatin şadidatin, natlubu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama yusalli lana, qala: fa’adraktuhu, faqala: qul: falam aqul şay’an, thumma qala: qul: falam aqul şay’an, qala: qul, faqultu: ma aqulu? qala: qul: " qul huva Allahu ahadun, va-l-mu’avvidhatayni hina tumsi vatusbihu thalatha marratin takfika min kulli şay’in". [ravahu at-tirmidhiyyu vasahhahahu al-albaniyyu /2829].
’an abi hurayrata radiya Allahu ’anhu qala: aqbaltu ma’a an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi vasallama fasami’a raculan yaqra’u "qul huva Allahu ahadun, Allahu as-samadu", faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: vacabat qultu: vama vacabat? qala: al-cannatu. [ravahu at-tirmidhiyyu vasahhaha al-albaniyyu /2320].
’an ’uqbata bni ’amirin qala laqitu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama faqala li: ya ’uqbatu bna ’amirin ala u’allimuka suvaran ma unzilat fi at-tavrati vala fi az-zaburi va la fi al-incili vala fi al-furqani mithluhunna la ya’tiyanna ’alayka laylatun illa qara’tahunna fiha qul huva Allahu ahadun vaqul a’udhu birabbi al-falaqi vaqul a’udhu birabbi an-nasi qala ’uqbatu fama atat ’alayya laylatun illa qara’tuhunna fiha vahuqqa li an la ada’ahunna vaqad amarani bihinna rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama. [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/2861]
* "man qara’a qul huva Allahu ahadun fi maradihi alladhi yamutu fihi, lam yuftan fi qabrihi, va’amina min dağtati al-qabri, va hamalathu al-mala’ikatu yavma al-qiyamati bi’akuffiha hatta tucizahu mina as-sirati ila al-cannati". (mavdu’un) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/301].
* "man qara’a (qul huva Allahu ahadun) ’işrina marratan bana Allahu lahu qasran fi al-cannati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1351].
* "man qara’a {qul huva Allahu ahadun} mi’atay marratin, ğufirat lahu dhunubu mi’atay sanatin". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/295].
* "man qara’a qul huva Allahu ahadun mi’atay marratin kataba Allahu lahu alfan va xamsami’ati hasanatin, illa an yakuna ’alayhi daynun". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/300].
* "man marra bi-l-maqabiri faqara’a (qul huva Allahu ahadun) ihda ’aşrata marratan, thumma vahaba acrahu li-l-amvati, u’tiya mina al-acri bi’adadi al-amvati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1290].
* "man salla as-subha thumma qara’a (qul huva Allahu ahadun) mi’ata marratin qabla an yatakallama, fakullama qara’a (qul huva Allahu ahadun) ğufira lahu dhanbu sanatin". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/405].
* "man marra ’ala al-maqabiri faqara’a fiha ihda ’aşrata marratan: {qul huva Allahu ahadun} thumma vahaba acrahu li-l-amvati u’tiya mina al-acri bi’adadi al-amvati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /3277].
* "man qara’a ba’da salati al-cumu’ati {qul huva Allahu ahadun} va{qul a’udhu birabbi al-falaqi} va{qul a’udhu birabbi an-nasi} sab’a marratin acarahu Allahu biha mina as-su’i ila al-cumu’ati al-uxra". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /4129].
ফাদলু সূরাতিল ইখলাস
আন আবদিল্লাহি বনি মাসঊদিন রাদিয়াল্লাহু আনহু, কালা: কালা রাসূলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: আইয়াজিযু আহাদুকুম আন ইয়াকরাআ কুল্লা লাইলাতিন সুলুসাল কুরআন? কালূ: ওয়া মান ইউতীকু যালিক? কালা: বালা; কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ। রাওয়াহুল বুখারিয়্যু (6/ 5015), ওয়া মুসলিমুন (1/ 811), ওয়া আহমাদু (14/ 11053)।
ওয়া আন আনাসি বনি মালিকিন রাদিয়াল্লাহু আনহু, কালা: জাআ রাজুলুন ইলা রাসূলিল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফাকালা: ইন্নী উহিব্বু হাযিহিস সূরাতা: কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ। ফাকালা রাসূলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: হুব্বুকা ইয়্যাহা আদখালাকাল জান্নাহ। রাওয়াহুল বুখারিয়্যু (1/ স 155) তালিকান, ওয়াত তিরমিযিয়্যু (5/ 2901) ওয়া হাসসানাহু।
আন মুআযি বনি আনাসিনিল জুহানিয়্যি রাদিয়াল্লাহু আনহু আনিন নাবিয়্যি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কালা: মান কারাআ কুল হুওয়াল্লাহু আহাদুন হাত্তা ইয়াখতিমাহা আশরা মাররাতিন বানাল্লাহু লাহু কাসরান ফিল জান্নাতি, ফাকালা উমারুবনুল খাত্তাব: ইযান আসতাকসিরা ইয়া রাসূলাল্লাহি, ফাকালা রাসূলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: আল্লাহু আকসারু ওয়া আতইয়াব। রাওয়াহু আহমাদু (15057), ওয়া সাহহাহুল আলবানিয়্যু ফী সহীহিল জামি (6472)।
আন মুআযি বনি আবদিল্লাহি বনি খুবাইবিন, আন আবীহি, কালা: খারাজনা ফী লাইলাতিন মাতীরাতিন, ওয়া যুলমাতিন শাদীদাতিন, নাতলুবু রাসূলাল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইউসাল্লী লানা, কালা: ফাআদরাকতুহু, ফাকালা: কুল: ফালাম আকুল শাইআন, সুম্মা কালা: কুল: ফালাম আকুল শাইআন, কালা: কুল, ফাকুলতু: মা আকূল? কালা: কুল: কুল হুওয়াল্লাহু আহাদুন, ওয়াল মুআউইযাতাইনি হীনা তুমসী ওয়া তুসবিহু সালাসা মাররাতিন তাকফীকা মিন কুল্লি শাই। [রাওয়াহুত তিরমিযিয়্যু ওয়া সাহহাহুল আলবানিয়্যু /2829]।
আন আবী হুরাইরাতা রাদিয়াল্লাহু আনহু কালা: আকবালতু মাআন নাবিয়্যি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফাসামিআ রাজুলান ইয়াকরাউ কুল হুওয়াল্লাহু আহাদুন, আল্লাহুস সামাদ, ফাকালা রাসূলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: ওয়াজাবাত কুলতু: ওয়া মা ওয়াজাবাত? কালা: আল জান্নাহ। [রাওয়াহুত তিরমিযিয়্যু ওয়া সাহহাহাল আলবানিয়্যু /2320]।
আন উকবাতা বিন আমিরিন কালা লাকীতু রাসূলাল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফাকালা লী: ইয়া উকবাতা বনা আমিরিন আলা উআল্লিমুকা সুওয়ারান মা উনযিলাত ফিত তাওরাতি ওয়ালা ফিয যাবূরি ওয়া লা ফিল ইঞ্জীলি ওয়ালা ফিল ফুরকানি মিসলুহুন্না লা ইয়াতিয়ান্না আলাইকা লাইলাতুন ইল্লা কারাতাহুন্না ফীহা কুল হুওয়াল্লাহু আহাদুন ওয়া কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাকি ওয়া কুল আউযু বিরাব্বিন নাস। কালা উকবাতু ফামা আতাত আলাইয়া লাইলাতুন ইল্লা কারাতুহুন্না ফীহা ওয়া হুক্কা লী আন লা আদাআহুন্না ওয়া কাদ আমারানী বিহিন্না রাসূলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। [সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ /2861]।
* মান কারাআ কুল হুওয়াল্লাহু আহাদুন ফী মারাদিহিল্লাযী ইয়ামূতু ফীহি, লাম ইউফতান ফী কাবরিহি, ওয়া আমিনা মিন দাগতাতিল কাবরি, ওয়া হামালাতহুল মালাইকাতু ইয়াওমাল কিয়ামাতি বিআকুফফিহা হাত্তা তুজীযাহু মিনাস সিরাতি ইলাল জান্নাহ। (মাওদূউন) [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /301]।
* মান কারাআ কুল হুওয়াল্লাহু আহাদুন ইশরীনা মাররাতান বানাল্লাহু লাহু কাসরান ফিল জান্নাহ। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /1351]।
* মান কারাআ কুল হুওয়াল্লাহু আহাদুন মিআতাই মাররাতিন, গুফিরাত লাহু যুনূবু মিআতাই সানাহ। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /295]।
* মান কারাআ কুল হুওয়াল্লাহু আহাদুন মিআতাই মাররাতিন কাতাবাল্লাহু লাহু আলফান ওয়া খামসামিআতি হাসানাতিন, ইল্লা আন ইয়াকূনা আলাইহি দাইন। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /300]।
* মান মাররা বিল মাকাবিরি ফাকারাআ কুল হুওয়াল্লাহু আহাদুন ইহদা আশরাতা মাররাতান, সুম্মা ওয়াহাবা আজরাহু লিল আমওয়াতি, উতিয়া মিনাল আজরি বিআদাদিল আমওয়াত। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /1290]।
* মান সাল্লাস সুবহা সুম্মা কারাআ কুল হুওয়াল্লাহু আহাদুন মিআতা মাররাতিন কাবলা আন ইয়াতাকাল্লামা, ফাকুল্লামা কারাআ কুল হুওয়াল্লাহু আহাদুন গুফিরা লাহু যানবু সানাহ। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /405]।
* মান মাররা আলাল মাকাবিরি ফাকারাআ ফীহা ইহদা আশরাতা মাররাতান: কুল হুওয়াল্লাহু আহাদুন সুম্মা ওয়াহাবা আজরাহু লিল আমওয়াতি উতিয়া মিনাল আজরি বিআদাদিল আমওয়াত। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /3277]।
* মান কারাআ বাদা সালাতিল জুমুআতি কুল হুওয়াল্লাহু আহাদুন ওয়া কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাকি ওয়া কুল আউযু বিরাব্বিন নাসি সাবআ মাররাতিন আজারাহুল্লাহু বিহা মিনাস সূই ইলাল জুমুআতিল উখরা। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /4129]।
fadlu surati al-ihlasi
’an ’abdi Allahi bni mas’udin radija Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "aja’džizu ahadukum an jaqra’a kulla lajlatin thulutha al-qur’ani?" qalu: vaman jutiqu dhalika? qala: "bala; (qul huva Allahu ahadun)". ravahu al-buharijju (6/ 5015), vamuslimun (1/ 811), va’ahmadu (14/ 11053).
va’an anasi bni malikin radija Allahu ’anhu, qala: dža’a radžulun ila rasuli Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama faqala: inni uhibbu hadhihi as-surata: (qul huva Allahu ahadun). faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "hubbuka ijjaha adhalaka al-džannata". ravahu al-buharijju (1/155) ta’liqan, va-t-tirmidhijju (5/ 2901) vahassanahu.
’an mu’adhi bni anasin al-džuhanijji radija Allahu ’anhu ’an an-nabijji salla Allahu ’alajhi vasallama qala: man qara’a qul huva Allahu ahadun hatta jahtimaha ’ašra marratin bana Allahu lahu qasran fi al-džannati, faqala ’umaru bnu al-hattabi: idhan astakthira ja rasula Allahi, faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: Allahu aktharu va’atjabu. ravahu ahmadu (15057), vasahhahahu al-albanijju fi sahihi al-džami’i (6472).
’an mu’adhi bni ’abdi Allahi bni hubajbin, ’an abihi, qala: haradžna fi lajlatin matiratin, vazulmatin šadidatin, natlubu rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama jusalli lana, qala: fa’adraktuhu, faqala: qul: falam aqul šaj’an, thumma qala: qul: falam aqul šaj’an, qala: qul, faqultu: ma aqulu? qala: qul: " qul huva Allahu ahadun, va-l-mu’avvidhatajni hina tumsi vatusbihu thalatha marratin takfika min kulli šaj’in". [ravahu at-tirmidhijju vasahhahahu al-albanijju /2829].
’an abi hurajrata radija Allahu ’anhu qala: aqbaltu ma’a an-nabijji salla Allahu ’alajhi vasallama fasami’a radžulan jaqra’u "qul huva Allahu ahadun, Allahu as-samadu", faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: vadžabat qultu: vama vadžabat? qala: al-džannatu. [ravahu at-tirmidhijju vasahhaha al-albanijju /2320].
’an ’uqbata bni ’amirin qala laqitu rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama faqala li: ja ’uqbatu bna ’amirin ala u’allimuka suvaran ma unzilat fi at-tavrati vala fi az-zaburi va la fi al-indžili vala fi al-furqani mithluhunna la ja’tijanna ’alajka lajlatun illa qara’tahunna fiha qul huva Allahu ahadun vaqul a’udhu birabbi al-falaqi vaqul a’udhu birabbi an-nasi qala ’uqbatu fama atat ’alajja lajlatun illa qara’tuhunna fiha vahuqqa li an la ada’ahunna vaqad amarani bihinna rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama. [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/2861]
* "man qara’a qul huva Allahu ahadun fi maradihi alladhi jamutu fihi, lam juftan fi qabrihi, va’amina min daghtati al-qabri, va hamalathu al-mala’ikatu javma al-qijamati bi’akuffiha hatta tudžizahu mina as-sirati ila al-džannati". (mavdu’un) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/301].
* "man qara’a (qul huva Allahu ahadun) ’išrina marratan bana Allahu lahu qasran fi al-džannati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1351].
* "man qara’a {qul huva Allahu ahadun} mi’ataj marratin, ghufirat lahu dhunubu mi’ataj sanatin". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/295].
* "man qara’a qul huva Allahu ahadun mi’ataj marratin kataba Allahu lahu alfan va hamsami’ati hasanatin, illa an jakuna ’alajhi dajnun". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/300].
* "man marra bi-l-maqabiri faqara’a (qul huva Allahu ahadun) ihda ’ašrata marratan, thumma vahaba adžrahu li-l-amvati, u’tija mina al-adžri bi’adadi al-amvati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1290].
* "man salla as-subha thumma qara’a (qul huva Allahu ahadun) mi’ata marratin qabla an jatakallama, fakullama qara’a (qul huva Allahu ahadun) ghufira lahu dhanbu sanatin". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/405].
* "man marra ’ala al-maqabiri faqara’a fiha ihda ’ašrata marratan: {qul huva Allahu ahadun} thumma vahaba adžrahu li-l-amvati u’tija mina al-adžri bi’adadi al-amvati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /3277].
* "man qara’a ba’da salati al-džumu’ati {qul huva Allahu ahadun} va{qul a’udhu birabbi al-falaqi} va{qul a’udhu birabbi an-nasi} sab’a marratin adžarahu Allahu biha mina as-su’i ila al-džumu’ati al-uhra". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /4129].
Fadlu suratil Ichlas
Al ahadithus sahihah allati waradat fi fadli suratil IchlasʿAn ʿAbdillahi bni Masʿudin radijallahu ʿanhu, qala: Qala Rasulullahi sallallahu ʿalaihi wa sallam: Ajaʿdschizu ahadukum an jaqraʾa kulla lailatin thuluthal Qurʾan? Qalu: Wa man juthiqu zalik? Qala: Bala; Qul huwallahu ahad. Rawahul Buchari (6/5015), wa Muslim (1/811), wa Ahmad (14/11053).
Wa ʿan Anasi bni Malikin radijallahu ʿanhu, qala: Dschaʾa radschulun ila Rasulillahi sallallahu ʿalaihi wa sallama faqal: Inni uhibbu hazihis surah: Qul huwallahu ahad. Faqala Rasulullahi sallallahu ʿalaihi wa sallam: Hubbuka ijjaha adchalakal dschannah. Rawahul Buchari (1/155) taʿliqan, wat Tirmizi (5/2901) wa hassanah.
ʿAn Muʿazi bni Anasil Dschuhanijji radijallahu ʿanhu ʿanin nabijji sallallahu ʿalaihi wa sallama qal: Man qaraʾa Qul huwallahu ahad hatta jachtimaha ʿaschra marratin banallahu lahu qasran fil dschannah, faqala ʿUmarubnul Chaththab: Izan astakthira ja Rasulallah, faqala Rasulullahi sallallahu ʿalaihi wa sallam: Allahu aktharu wa athjab. Rawahu Ahmad (15057), wa sahhahul Albani fi Sahihil Dschamiʿ (6472).
ʿAn Muʿazi bni ʿAbdillahi bni Chubaib, ʿan abihi, qala: Charadschna fi lailatin mathiratin, wa zulmatin schadidatin, nathlubu Rasulallahi sallallahu ʿalaihi wa sallama jusalli lana, qala: Fa adraktuhu, faqala: Qul. Falam aqul schaiʾan, thumma qala: Qul. Falam aqul schaiʾan, qala: Qul. Faqultu: Ma aqul? Qala: Qul: Qul huwallahu ahad, wal muʿawwizataini hina tumsi wa tusbihu thalatha marratin takfika min kulli schaiʾ. [Rawahut Tirmizi wa sahhahul Albani/2829].
ʿAn Abi Hurairata radijallahu ʿanhu qala: Aqbaltu maʿan nabijji sallallahu ʿalaihi wa sallama fasamiʿa radschulan jaqraʾu Qul huwallahu ahad, Allahus samad, faqala Rasulullahi sallallahu ʿalaihi wa sallam: Wadschabat. Qultu: Wa ma wadschabat? Qala: Al dschannah. [Rawahut Tirmizi wa sahhahal Albani/2320].
ʿAn ʿUqbata bni ʿAmirin qala laqitu Rasulallahi sallallahu ʿalaihi wa sallama faqala li: Ja ʿUqbata bna ʿAmir ala uʿallimuka suwaran ma unzilat fit Taurati wa la fiz Zaburi wa la fil Indschili wa la fil Furqani mithluhunna la jaʾtijanna ʿalaika lailatun illa qaraʾtahunna fiha: Qul huwallahu ahad, wa Qul aʿuzu birabbil falaq, wa Qul aʿuzu birabbin nas. Qala ʿUqbah: Fama atat ʿalajja lailatun illa qaraʾtuhunna fiha wa huqqa li an la adaʿahunna wa qad amarani bihinna Rasulullahi sallallahu ʿalaihi wa sallam. [Silsilatul Ahadithis Sahihah/2861].
Al ahadithud daʿifah allati waradat fi fadli suratil Ichlas* Man qaraʾa Qul huwallahu ahad fi maradihillazi jamutu fihi, lam juftan fi qabrihi, wa amina min daghatil qabr, wa hamalathul malaʾikatu jaumal qijamati bi akuffiha hatta tudschizahu minas sirathi ilal dschannah. (Mauduʿ) [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/301].
* Man qaraʾa Qul huwallahu ahad ʿischrina marratan banallahu lahu qasran fil dschannah. [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/1351].
* Man qaraʾa Qul huwallahu ahad miʾatai marratin, ghufirat lahu zunubu miʾatai sanah. [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/295].
* Man qaraʾa Qul huwallahu ahad miʾatai marratin kataballahu lahu alfan wa chamsamiʾati hasanatin, illa an jakuna ʿalaihi dain. [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/300].
* Man marra bil maqabiri faqaraʾa Qul huwallahu ahad ihda ʿaschrata marratan, thumma wahaba adschrahu lil amwat, uʿthija minal adschri biʿadadil amwat. [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/1290].
* Man sallas subha thumma qaraʾa Qul huwallahu ahad miʾata marratin qabla an jatakallama, fakullama qaraʾa Qul huwallahu ahad ghufira lahu zanbu sanah. [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/405].
* Man marra ʿalal maqabiri faqaraʾa fiha ihda ʿaschrata marratan: Qul huwallahu ahad thumma wahaba adschrahu lil amwati uʿthija minal adschri biʿadadil amwat. [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/3277].
* Man qaraʾa baʿda salatil dschumuʿati Qul huwallahu ahad wa Qul aʿuzu birabbil falaq wa Qul aʿuzu birabbin nas sabʿa marratin adscharahullahu biha minas suʾi ilal dschumuʿatil uchra. [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/4129].
faḍlu sūrati al-ikhlāṣi
ʿan ʿabdi Allāhi bni masʿūdin raḍiya Allāhu ʿanhu, qāla: qāla rasūlu Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama: "ayaʿjizu aḥadukum an yaqraʾa kulla laylatin thulutha al-qurʾāni?" qālū: waman yuṭīqu dhālika? qāla: "balā; (qul huwa Allāhu aḥadun)". rawāhu al-bukhāriyyu (6/ 5015), wamuslimun (1/ 811), waʾaḥmadu (14/ 11053).
waʿan anasi bni mālikin raḍiya Allāhu ʿanhu, qāla: jāʾa rajulun ilā rasūli Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama faqāla: innī uḥibbu hādhihi as-sūrata: (qul huwa Allāhu aḥadun). faqāla rasūlu Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama: "ḥubbuka iyyāhā adkhalaka al-jannata". rawāhu al-bukhāriyyu (1/155) taʿlīqan, wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2901) waḥassanahu.
ʿan muʿādhi bni anasin al-juhaniyyi raḍiya Allāhu ʿanhu ʿan an-nabiyyi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama qāla: man qaraʾa qul huwa Allāhu aḥadun ḥattā yakhtimahā ʿashra marrātin banā Allāhu lahu qaṣran fī al-jannati, faqāla ʿumaru bnu al-khaṭṭābi: idhan astakthira yā rasūla Allāhi, faqāla rasūlu Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama: Allāhu aktharu waʾaṭyabu. rawāhu aḥmadu (15057), waṣaḥḥaḥahu al-albāniyyu fī ṣaḥīḥi al-jāmiʿi (6472).
ʿan muʿādhi bni ʿabdi Allāhi bni khubaybin, ʿan abīhi, qāla: kharajnā fī laylatin maṭīratin, waẓulmatin shadīdatin, naṭlubu rasūla Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama yuṣallī lanā, qāla: faʾadraktuhu, faqāla: qul: falam aqul shayʾan, thumma qāla: qul: falam aqul shayʾan, qāla: qul, faqultu: mā aqūlu? qāla: qul: " qul huwa Allāhu aḥadun, wa-l-muʿawwidhatayni ḥīna tumsī watuṣbiḥu thalātha marrātin takfīka min kulli shayʾin". [rawāhu at-tirmidhiyyu waṣaḥḥaḥahu al-albāniyyu /2829].
ʿan abī hurayrata raḍiya Allāhu ʿanhu qāla: aqbaltu maʿa an-nabiyyi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama fasamiʿa rajulan yaqraʾu "qul huwa Allāhu aḥadun, Allāhu aṣ-ṣamadu", faqāla rasūlu Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama: wajabat qultu: wamā wajabat? qāla: al-jannatu. [rawāhu at-tirmidhiyyu waṣaḥḥaḥa al-albāniyyu /2320].
ʿan ʿuqbata bni ʿāmirin qāla laqītu rasūla Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama faqāla lī: yā ʿuqbatu bna ʿāmirin alā uʿallimuka suwaran mā unzilat fī at-tawrāti walā fī az-zabūri wa lā fī al-injīli walā fī al-furqāni mithluhunna lā yaʾtiyanna ʿalayka laylatun illā qaraʾtahunna fīhā qul huwa Allāhu aḥadun waqul aʿūdhu birabbi al-falaqi waqul aʿūdhu birabbi an-nāsi qāla ʿuqbatu famā atat ʿalayya laylatun illā qaraʾtuhunna fīhā waḥuqqa lī an lā adaʿahunna waqad amaranī bihinna rasūlu Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama. [silsilatu al-aḥādīthi aṣ-ṣaḥīḥati/2861]
* "man qaraʾa qul huwa Allāhu aḥadun fī maraḍihi alladhī yamūtu fīhi, lam yuftan fī qabrihi, waʾamina min ḍaghṭati al-qabri, wa ḥamalathu al-malāʾikatu yawma al-qiyāmati biʾakuffihā ḥattā tujīzahu mina aṣ-ṣirāṭi ilā al-jannati". (mawḍūʿun) [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/301].
* "man qaraʾa (qul huwa Allāhu aḥadun) ʿishrīna marratan banā Allāhu lahu qaṣran fī al-jannati". [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/1351].
* "man qaraʾa {qul huwa Allāhu aḥadun} miʾatay marratin, ghufirat lahu dhunūbu miʾatay sanatin". [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/295].
* "man qaraʾa qul huwa Allāhu aḥadun miʾatay marratin kataba Allāhu lahu alfan wa khamsamiʾati ḥasanatin, illā an yakūna ʿalayhi daynun". [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/300].
* "man marra bi-l-maqābiri faqaraʾa (qul huwa Allāhu aḥadun) iḥdā ʿashrata marratan, thumma wahaba ajrahu li-l-amwāti, uʿṭiya mina al-ajri biʿadadi al-amwāti". [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/1290].
* "man ṣallā aṣ-ṣubḥa thumma qaraʾa (qul huwa Allāhu aḥadun) miʾata marratin qabla an yatakallama, fakullamā qaraʾa (qul huwa Allāhu aḥadun) ghufira lahu dhanbu sanatin". [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/405].
* "man marra ʿalā al-maqābiri faqaraʾa fīhā iḥdā ʿashrata marratan: {qul huwa Allāhu aḥadun} thumma wahaba ajrahu li-l-amwāti uʿṭiya mina al-ajri biʿadadi al-amwāti". [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati /3277].
* "man qaraʾa baʿda ṣalāti al-jumuʿati {qul huwa Allāhu aḥadun} wa{qul aʿūdhu birabbi al-falaqi} wa{qul aʿūdhu birabbi an-nāsi} sabʿa marrātin ajārahu Allāhu bihā mina as-sūʾi ilā al-jumuʿati al-ukhrā". [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati /4129].
fadlu súrati al-ijlási
’an ’abdi Alláhi bni mas’údin radiya Alláhu ’anhu, qála: qála rasúlu Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama: "aya’yizu ahadukum an yaqra’a kulla laylatin thulutha al-qur’áni?" qálú: waman yutíqu dhálika? qála: "balá; (qul huwa Alláhu ahadun)". rawáhu al-bujáriyyu (6/ 5015), wamuslimun (1/ 811), wa’ahmadu (14/ 11053).
wa’an anasi bni málikin radiya Alláhu ’anhu, qála: yá’a rayulun ilá rasúli Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama faqála: inní uhibbu hádhihi as-súrata: (qul huwa Alláhu ahadun). faqála rasúlu Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama: "hubbuka iyyáhá adjalaka al-yannata". rawáhu al-bujáriyyu (1/155) ta’líqan, wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2901) wahassanahu.
’an mu’ádhi bni anasin al-yuhaniyyi radiya Alláhu ’anhu ’an an-nabiyyi sallá Alláhu ’alayhi wasallama qála: man qara’a qul huwa Alláhu ahadun hattá yajtimahá ’ashra marrátin baná Alláhu lahu qasran fí al-yannati, faqála ’umaru bnu al-jattábi: idhan astakthira yá rasúla Alláhi, faqála rasúlu Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama: Alláhu aktharu wa’atyabu. rawáhu ahmadu (15057), wasahhahahu al-albániyyu fí sahíhi al-yámi’i (6472).
’an mu’ádhi bni ’abdi Alláhi bni jubaybin, ’an abíhi, qála: jarayná fí laylatin matíratin, wazulmatin shadídatin, natlubu rasúla Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama yusallí laná, qála: fa’adraktuhu, faqála: qul: falam aqul shay’an, thumma qála: qul: falam aqul shay’an, qála: qul, faqultu: má aqúlu? qála: qul: " qul huwa Alláhu ahadun, wa-l-mu’awwidhatayni hína tumsí watusbihu thalátha marrátin takfíka min kulli shay’in". [rawáhu at-tirmidhiyyu wasahhahahu al-albániyyu /2829].
’an abí hurayrata radiya Alláhu ’anhu qála: aqbaltu ma’a an-nabiyyi sallá Alláhu ’alayhi wasallama fasami’a rayulan yaqra’u "qul huwa Alláhu ahadun, Alláhu as-samadu", faqála rasúlu Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama: wayabat qultu: wamá wayabat? qála: al-yannatu. [rawáhu at-tirmidhiyyu wasahhaha al-albániyyu /2320].
’an ’uqbata bni ’ámirin qála laqítu rasúla Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama faqála lí: yá ’uqbatu bna ’ámirin alá u’allimuka suwaran má unzilat fí at-tawráti walá fí az-zabúri wa lá fí al-inyíli walá fí al-furqáni mithluhunna lá ya’tiyanna ’alayka laylatun illá qara’tahunna fíhá qul huwa Alláhu ahadun waqul a’údhu birabbi al-falaqi waqul a’údhu birabbi an-nási qála ’uqbatu famá atat ’alayya laylatun illá qara’tuhunna fíhá wahuqqa lí an lá ada’ahunna waqad amaraní bihinna rasúlu Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama. [silsilatu al-ahádíthi as-sahíhati/2861]
* "man qara’a qul huwa Alláhu ahadun fí maradihi alladhí yamútu fíhi, lam yuftan fí qabrihi, wa’amina min daghtati al-qabri, wa hamalathu al-malá’ikatu yawma al-qiyámati bi’akuffihá hattá tuyízahu mina as-siráti ilá al-yannati". (mawdú’un) [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/301].
* "man qara’a (qul huwa Alláhu ahadun) ’ishrína marratan baná Alláhu lahu qasran fí al-yannati". [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/1351].
* "man qara’a {qul huwa Alláhu ahadun} mi’atay marratin, ghufirat lahu dhunúbu mi’atay sanatin". [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/295].
* "man qara’a qul huwa Alláhu ahadun mi’atay marratin kataba Alláhu lahu alfan wa jamsami’ati hasanatin, illá an yakúna ’alayhi daynun". [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/300].
* "man marra bi-l-maqábiri faqara’a (qul huwa Alláhu ahadun) ihdá ’ashrata marratan, thumma wahaba ayrahu li-l-amwáti, u’tiya mina al-ayri bi’adadi al-amwáti". [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/1290].
* "man sallá as-subha thumma qara’a (qul huwa Alláhu ahadun) mi’ata marratin qabla an yatakallama, fakullamá qara’a (qul huwa Alláhu ahadun) ghufira lahu dhanbu sanatin". [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/405].
* "man marra ’alá al-maqábiri faqara’a fíhá ihdá ’ashrata marratan: {qul huwa Alláhu ahadun} thumma wahaba ayrahu li-l-amwáti u’tiya mina al-ayri bi’adadi al-amwáti". [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati /3277].
* "man qara’a ba’da saláti al-yumu’ati {qul huwa Alláhu ahadun} wa{qul a’údhu birabbi al-falaqi} wa{qul a’údhu birabbi an-nási} sab’a marrátin ayárahu Alláhu bihá mina as-sú’i ilá al-yumu’ati al-ujrá". [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati /4129].
فَضْلُ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ
الْأَحَادِیثُ الصَّحِیحَةُ الَّتِی وَرَدَتْ فِی فَضْلِ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ
عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: «أَیَعْجِزُ أَحَدُکُمْ أَنْ یَقْرَأَ کُلَّ لَیْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ؟» قَالُوا: وَمَنْ یُطِیقُ ذَلِکَ؟ قَالَ: «بَلَی؛ (قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ)». رَوَاهُ الْبُخَارِیُّ (6/5015)، وَمُسْلِمٌ (1/811)، وَأَحْمَدُ (14/11053).
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَی رَسُولِ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّی أُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ: (قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ). فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: «حُبُّکَ إِیَّاهَا أَدْخَلَکَ الْجَنَّةَ». رَوَاهُ الْبُخَارِیُّ (1/ص155) تَعْلِیقًا، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/2901) وَحَسَّنَهُ.
عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِیِّ رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ حَتَّی یَخْتِمَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ بَنَی اللّهُ لَهُ قَصْرًا فِی الْجَنَّةِ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِذَنْ أَسْتَکْثِرَ یَا رَسُولَ اللّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: اللّهُ أَکْثَرُ وَأَطْیَبُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ (15057)، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ الْجَامِعِ (6472).
عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ خُبَیْبٍ، عَنْ أَبِیهِ، قَالَ: خَرَجْنَا فِی لَیْلَةٍ مَطِیرَةٍ، وَظُلْمَةٍ شَدِیدَةٍ، نَطْلُبُ رَسُولَ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یُصَلِّی لَنَا، قَالَ: فَأَدْرَکْتُهُ، فَقَالَ: قُلْ: فَلَمْ أَقُلْ شَیْئًا، ثُمَّ قَالَ: قُلْ: فَلَمْ أَقُلْ شَیْئًا، قَالَ: قُلْ، فَقُلْتُ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ: قُلْ: «قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ، وَالْمُعَوِّذَتَیْنِ حِینَ تُمْسِی وَتُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَکْفِیکَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ». [رَوَاهُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ /2829].
عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ قَالَ: أَقْبَلْتُ مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ رَجُلًا یَقْرَأُ «قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ، اللّهُ الصَّمَدُ»، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: وَجَبَتْ قُلْتُ: وَمَا وَجَبَتْ؟ قَالَ: الْجَنَّةُ. [رَوَاهُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَ الْأَلْبَانِیُّ /2320].
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَقِیتُ رَسُولَ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِی: یَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ أَلَا أُعَلِّمُکَ سُوَرًا مَا أُنْزِلَتْ فِی التَّوْرَاةِ وَلَا فِی الزَّبُورِ وَلَا فِی الْإِنْجِیلِ وَلَا فِی الْفُرْقَانِ مِثْلُهُنَّ لَا یَأْتِیَنَّ عَلَیْکَ لَیْلَةٌ إِلَّا قَرَأْتَهُنَّ فِیهَا قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ قَالَ عُقْبَةُ فَمَا أَتَتْ عَلَیَّ لَیْلَةٌ إِلَّا قَرَأْتُهُنَّ فِیهَا وَحُقَّ لِی أَنْ لَا أَدَعَهُنَّ وَقَدْ أَمَرَنِی بِهِنَّ رَسُولُ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الصَّحِیحَةِ /2861].
الْأَحَادِیثُ الضَّعِیفَةُ الَّتِی وَرَدَتْ فِی فَضْلِ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ
* «مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ فِی مَرَضِهِ الَّذِی یَمُوتُ فِیهِ، لَمْ یُفْتَنْ فِی قَبْرِهِ، وَأَمِنَ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ، وَحَمَلَتْهُ الْمَلَائِکَةُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ بِأَکُفِّهَا حَتَّی تُجِیزَهُ مِنَ الصِّرَاطِ إِلَی الْجَنَّةِ». (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ /301].
* «مَنْ قَرَأَ (قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ) عِشْرِینَ مَرَّةً بَنَی اللّهُ لَهُ قَصْرًا فِی الْجَنَّةِ». [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ /1351].
* «مَنْ قَرَأَ (قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ) مِائَتَیْ مَرَّةٍ، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُ مِائَتَیْ سَنَةٍ». [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ /295].
* «مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ مِائَتَیْ مَرَّةٍ کَتَبَ اللّهُ لَهُ أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةِ حَسَنَةٍ، إِلَّا أَنْ یَکُونَ عَلَیْهِ دَیْنٌ». [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ /300].
* «مَنْ مَرَّ بِالْمَقَابِرِ فَقَرَأَ (قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ) إِحْدَی عَشْرَةَ مَرَّةً، ثُمَّ وَهَبَ أَجْرَهُ لِلْأَمْوَاتِ، أُعْطِیَ مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ». [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ /1290].
* «مَنْ صَلَّی الصُّبْحَ ثُمَّ قَرَأَ (قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ) مِائَةَ مَرَّةٍ قَبْلَ أَنْ یَتَکَلَّمَ، فَکُلَّمَا قَرَأَ (قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ) غُفِرَ لَهُ ذَنْبُ سَنَةٍ». [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ /405].
* «مَنْ مَرَّ عَلَی الْمَقَابِرِ فَقَرَأَ فِیهَا إِحْدَی عَشْرَةَ مَرَّةً: (قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ) ثُمَّ وَهَبَ أَجْرَهُ لِلْأَمْوَاتِ أُعْطِیَ مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ». [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ /3277].
* «مَنْ قَرَأَ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ (قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ) وَ(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) سَبْعَ مَرَّاتٍ أَجَارَهُ اللّهُ بِهَا مِنَ السُّوءِ إِلَی الْجُمُعَةِ الْأُخْرَی». [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ /4129].
عَن عَبدِ اللّهِ بنِ مَسعودٍ رَضِیَ اللّهُ عَنهُ، قالَ: قالَ رَسولُ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ سَلَّمَ: اَیَعجِزُ اَحَدُکُم اَن یَقرَأَ کُلَّ لَیلَةٍ ثُلُثَ القُرآنِ؟ قالوا: وَ مَن یُطیقُ ذٰلِکَ؟ قالَ: بَلیٰ؛ قُل هُوَ اللّهُ اَحَدٌ. رَواهُ البُخاریُّ (6/5015)، وَ مُسلِمٌ (1/811)، وَ اَحمَدُ (14/11053).
وَ عَن اَنَسِ بنِ مالِکٍ رَضِیَ اللّهُ عَنهُ، قالَ: جاءَ رَجُلٌ اِلیٰ رَسولِ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ سَلَّمَ فَقالَ: اِنّی اُحِبُّ هٰذِهِ السّورَةَ: قُل هُوَ اللّهُ اَحَدٌ. فَقالَ رَسولُ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ سَلَّمَ: حُبُّکَ اِیّاها اَدخَلَکَ الجَنَّةَ. رَواهُ البُخاریُّ (1/ص155) تَعلیقاً، وَ التِّرمِذیُّ (5/2901) وَ حَسَّنَهُ.
عَن مُعاذِ بنِ اَنَسٍ الجُهَنِیِّ رَضِیَ اللّهُ عَنهُ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ سَلَّمَ قالَ: مَن قَرَأَ قُل هُوَ اللّهُ اَحَدٌ حَتّیٰ یَختِمَها عَشرَ مَرّاتٍ بَنَی اللّهُ لَهُ قَصراً فِی الجَنَّةِ، فَقالَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ: اِذَن اَستَکثِرَ یا رَسولَ اللّهِ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ سَلَّمَ: اللّهُ اَکثَرُ وَ اَطیَبُ. رَواهُ اَحمَدُ (15057)، وَ صَحَّحَهُ الاَلبانیُّ فی صَحیحِ الجامِعِ (6472).
عَن مُعاذِ بنِ عَبدِ اللّهِ بنِ خُبَیبٍ، عَن اَبیهِ، قالَ: خَرَجنا فی لَیلَةٍ مَطیرَةٍ، وَ ظُلمَةٍ شَدیدَةٍ، نَطلُبُ رَسولَ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ سَلَّمَ یُصَلّی لَنا، قالَ: فَاَدرَکتُهُ، فَقالَ: قُل، فَلَم اَقُل شَیئاً، ثُمَّ قالَ: قُل، فَلَم اَقُل شَیئاً، قالَ: قُل، فَقُلتُ: ما اَقولُ؟ قالَ: قُل: قُل هُوَ اللّهُ اَحَدٌ وَ المُعَوِّذَتَینِ حینَ تُمسی وَ تُصبِحُ ثَلاثَ مَرّاتٍ تَکفیکَ مِن کُلِّ شَیءٍ. [رَواهُ التِّرمِذیُّ وَ صَحَّحَهُ الاَلبانیُّ /2829].
عَن اَبی هُرَیرَةَ رَضِیَ اللّهُ عَنهُ قالَ: اَقبَلتُ مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ سَلَّمَ فَسَمِعَ رَجُلاً یَقرَأُ قُل هُوَ اللّهُ اَحَدٌ، اللّهُ الصَّمَدُ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ سَلَّمَ: وَجَبَت. قُلتُ: وَ ما وَجَبَت؟ قالَ: الجَنَّةُ. [رَواهُ التِّرمِذیُّ وَ صَحَّحَ الاَلبانیُّ /2320].
عَن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قالَ لَقیتُ رَسولَ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ سَلَّمَ فَقالَ لی: یا عُقبَةُ بنَ عامِرٍ اَلا اُعَلِّمُکَ سُوَراً ما اُنزِلَت فِی التَّوراةِ وَ لا فِی الزَّبورِ وَ لا فِی الاِنجیلِ وَ لا فِی الفُرقانِ مِثلُهُنَّ لا یَأتِیَنَّ عَلَیکَ لَیلَةٌ اِلّا قَرَأتَهُنَّ فیها قُل هُوَ اللّهُ اَحَدٌ وَ قُل اَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ وَ قُل اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ. قالَ عُقبَةُ فَما اَتَت عَلَیَّ لَیلَةٌ اِلّا قَرَأتُهُنَّ فیها وَ حُقَّ لی اَن لا اَدَعَهُنَّ وَ قَد اَمَرَنی بِهِنَّ رَسولُ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ سَلَّمَ. [سِلسِلَةُ الاَحادیثِ الصَّحیحَةِ /2861].
* مَن قَرَأَ قُل هُوَ اللّهُ اَحَدٌ فی مَرَضِهِ الَّذی یَموتُ فیهِ، لَم یُفتَن فی قَبرِهِ، وَ اَمِنَ مِن ضَغطَةِ القَبرِ، وَ حَمَلَتهُ المَلائِکَةُ یَومَ القِیامَةِ بِاَکُفِّها حَتّیٰ تُجیزَهُ مِنَ الصِّراطِ اِلَی الجَنَّةِ. (مَوضوعٌ) [سِلسِلَةُ الاَحادیثِ الضَّعیفَةِ /301].
* مَن قَرَأَ قُل هُوَ اللّهُ اَحَدٌ عِشرینَ مَرَّةً بَنَی اللّهُ لَهُ قَصراً فِی الجَنَّةِ. [سِلسِلَةُ الاَحادیثِ الضَّعیفَةِ /1351].
* مَن قَرَأَ قُل هُوَ اللّهُ اَحَدٌ مِائَتَی مَرَّةٍ، غُفِرَت لَهُ ذُنوبُ مِائَتَی سَنَةٍ. [سِلسِلَةُ الاَحادیثِ الضَّعیفَةِ /295].
* مَن قَرَأَ قُل هُوَ اللّهُ اَحَدٌ مِائَتَی مَرَّةٍ کَتَبَ اللّهُ لَهُ اَلفاً وَ خَمسَمِائَةِ حَسَنَةٍ، اِلّا اَن یَکونَ عَلَیهِ دَینٌ. [سِلسِلَةُ الاَحادیثِ الضَّعیفَةِ /300].
* مَن مَرَّ بِالمَقابِرِ فَقَرَأَ قُل هُوَ اللّهُ اَحَدٌ اِحدَیٰ عَشرَةَ مَرَّةً، ثُمَّ وَهَبَ اَجرَهُ لِلاَمواتِ، اُعطِیَ مِنَ الاَجرِ بِعَدَدِ الاَمواتِ. [سِلسِلَةُ الاَحادیثِ الضَّعیفَةِ /1290].
* مَن صَلَّی الصُّبحَ ثُمَّ قَرَأَ قُل هُوَ اللّهُ اَحَدٌ مِائَةَ مَرَّةٍ قَبلَ اَن یَتَکَلَّمَ، فَکُلَّما قَرَأَ قُل هُوَ اللّهُ اَحَدٌ غُفِرَ لَهُ ذَنبُ سَنَةٍ. [سِلسِلَةُ الاَحادیثِ الضَّعیفَةِ /405].
* مَن مَرَّ عَلَی المَقابِرِ فَقَرَأَ فیها اِحدَیٰ عَشرَةَ مَرَّةً: قُل هُوَ اللّهُ اَحَدٌ ثُمَّ وَهَبَ اَجرَهُ لِلاَمواتِ اُعطِیَ مِنَ الاَجرِ بِعَدَدِ الاَمواتِ. [سِلسِلَةُ الاَحادیثِ الضَّعیفَةِ /3277].
* مَن قَرَأَ بَعدَ صَلاةِ الجُمُعَةِ قُل هُوَ اللّهُ اَحَدٌ وَ قُل اَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ وَ قُل اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ سَبعَ مَرّاتٍ اَجارَهُ اللّهُ بِها مِنَ السّوءِ اِلَی الجُمُعَةِ الاُخریٰ. [سِلسِلَةُ الاَحادیثِ الضَّعیفَةِ /4129].
Faḍlu suuratil Ikhlaaṣ
Al aḥaadiithuṣ sahihah allatii waradat fii faḍli suuratil Ikhlaaṣ'An 'abdillaahi bni Masʿuudin raḍiyallaahu 'anhu, qaala: Qaala Rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Ayaʿjizu aḥadukum an yaqra'a kulla laylatin thuluthal Qur'aan? Qaaluu: Wa man yuthiqu dhaalik? Qaala: Balaa; Qul huwallaahu aḥad. Rawaahul Bukhari (6/5015), wa Muslim (1/811), wa Aḥmad (14/11053).
Wa 'an Anasi bni Maalikin raḍiyallaahu 'anhu, qaala: Ja'a rajulun ilaa Rasuulillaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama faqaal: Innii uḥibbu haadhihis surah: Qul huwallaahu aḥad. Faqaala Rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Ḥubbuka iyyaahaa adkhalakal jannah. Rawaahul Bukhari (1/155) taʿliiqan, wat Tirmizi (5/2901) wa hassanah.
'An Muʿaadhi bni Anasil Juhaniyyi raḍiyallaahu 'anhu 'anin nabiyyi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama qaal: Man qara'a Qul huwallaahu aḥad ḥattaa yakhtimahaa 'ashra marratin banallaahu lahu qaṣran fil jannah, faqaala 'Umarubnul Khaththab: Idhan astakthira yaa Rasuulallaah, faqaala Rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Allaahu aktharu wa athyab. Rawaahu Aḥmad (15057), wa sahhahul Albani fii Ṣaḥiiḥil Jami' (6472).
'An Muʿaadhi bni 'abdillaahi bni Khubayb, 'an abiihi, qaala: Kharajnaa fii laylatin mathiratin, wa zulmatin shadiidatin, nathlubu Rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama yuṣallii lanaa, qaala: Fa adraktuhu, faqaala: Qul. Falam aqul shay'an, thumma qaala: Qul. Falam aqul shay'an, qaala: Qul. Faqultu: Ma aqul? Qaala: Qul: Qul huwallaahu aḥad, wal muʿawwidhatayni ḥiina tumsii wa tusbihu thalaatha marratin takfiika min kulli shay'. [Rawaahut Tirmizi wa sahhahul Albani/2829].
'An Abii Hurayrata raḍiyallaahu 'anhu qaala: Aqbaltu ma'an nabiyyi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama fasamiʿa rajulan yaqra'u Qul huwallaahu aḥad, Allaahuṣ ṣamad, faqaala Rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Wajabat. Qultu: Wa ma wajabat? Qaala: Al jannah. [Rawaahut Tirmizi wa sahhahal Albani/2320].
'An 'uqbata bni 'aamirin qaala laqiitu Rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama faqaala lii: Yaa 'uqbata bna 'aamir ala uʿallimuka suwaran ma unzilat fit Tawraati wa laa fiz Zabuuri wa laa fil Injiili wa laa fil Furqaani mithluhunna laa ya'tiyanna 'alayka laylatun illaa qara'tahunna fiihaa: Qul huwallaahu aḥad, wa Qul aʿuudhu birabbil falaq, wa Qul aʿuudhu birabbin naas. Qaala 'Uqbah: Famaa atat 'alayya laylatun illaa qara'tuhunna fiihaa wa huqqa lii an laa adaʿahunna wa qad amaranii bihinna Rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam. [Silsilatul Aḥaadiithiṣ Sahihah/2861].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suuratil Ikhlaaṣ* Man qara'a Qul huwallaahu aḥad fii maraḍihilladhii yamuutu fiihi, lam yuftan fii qabrihi, wa amina min daghatil qabr, wa ḥamalathul malaa'ikatu yawmal qiyaamati bi akuffiha ḥattaa tujiizahu minas sirathi ilal jannah. (Mawḍuu') [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/301].
* Man qara'a Qul huwallaahu aḥad 'ishriina marratan banallaahu lahu qaṣran fil jannah. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/1351].
* Man qara'a Qul huwallaahu aḥad mi'atay marratin, ghufirat lahu dhunuubu mi'atay sanah. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/295].
* Man qara'a Qul huwallaahu aḥad mi'atay marratin kataballaahu lahu alfan wa khamsami'ati ḥasanatin, illaa an yakuuna 'alayhi dayn. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/300].
* Man marra bil maqaabiri faqara'a Qul huwallaahu aḥad iḥdaa 'ashrata marratan, thumma wahaba ajrahu lil amwaat, u'thiya minal ajri biʿadadil amwaat. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/1290].
* Man ṣallaṣ ṣubḥa thumma qara'a Qul huwallaahu aḥad mi'ata marratin qabla an yatakallama, fakullamaa qara'a Qul huwallaahu aḥad ghufira lahu dhanbu sanah. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/405].
* Man marra 'alal maqaabiri faqara'a fiihaa iḥdaa 'ashrata marratan: Qul huwallaahu aḥad thumma wahaba ajrahu lil amwaati u'thiya minal ajri biʿadadil amwaat. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/3277].
* Man qara'a baʿda ṣalaatil jumuʿati Qul huwallaahu aḥad wa Qul aʿuudhu birabbil falaq wa Qul aʿuudhu birabbin naas sabʿa marratin ajaarahullaahu bihaa minas suu'i ilal jumuʿatil ukhraa. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/4129].
Fadlou soûratil-ikhlâs
Al-ahâdîthous-sahîhatoullatî waradat fî fadli soûratil-ikhlâs
‘An ‘Abdillâhi bni Mas‘oûdin radiyallâhou ‘anhou qâl: qâla rasoûloullâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallam: aya‘jizou ahadoukoum an yaqra’a koulla laylatin thoulouthal-qour’ân? Qâloû: wa man youtîqou dhâlik? Qâla: balâ, qoul houwallâhou ahad. Rawâhoul-Boukhârî (6/5015), wa Mouslim (1/811), wa Ahmad (14/11053).
Wa ‘an Anasi bni Mâlikin radiyallâhou ‘anhou qâl: jâ’a rajouloun ilâ rasoûlillâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallama faqâl: innî ouhibbou hâdhihis-soûrah: qoul houwallâhou ahad. Faqâla rasoûloullâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallam: houbbouka iyyâhâ adkhalakal-jannah. Rawâhoul-Boukhârî (1/s 155) ta‘lîqan, wat-Tirmidhî (5/2901) wa hassanah.
‘An Mou‘âdhi bni Anasinil-Jouhaniyyi radiyallâhou ‘anhou ‘anin-nabiyyi sallallâhou ‘alayhi wa sallama qâl: man qara’a qoul houwallâhou ahad hattâ yakhtimahâ ‘achra marrâtin banallâhou lahou qasran fil-jannah. Faqâla ‘Oumarou bnoul-Khattâb: idhan astakthir yâ rasoûlallâh. Faqâla rasoûloullâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallam: Allâhou aktharou wa atyab. Rawâhou Ahmad (15057), wa sahhahahoul-Albânî fî Sahîhil-Jâmi‘ (6472).
‘An Mou‘âdhi bni ‘Abdillâhi bni Khoubaybin ‘an abîhi qâl: kharajnâ fî laylatin matîrah wa zoulmatin chadîdah natloubou rasoûlallâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallama yousallî lanâ. Qâl: fa adraktouh faqâl: qoul. Falam aqoul chay’an. Thoumma qâl: qoul. Falam aqoul chay’an. Qâl: qoul. Fa qoultou: mâ aqoul? Qâl: qoul houwallâhou ahad wal-mou‘awwidhatayni hîna toumsî wa tousbihou thalâtha marrâtin takfîka min koulli chay’. [Rawâhout-Tirmidhî wa sahhahahoul-Albânî / 2829]
‘An Abî Hourayrata radiyallâhou ‘anhou qâl: aqbaltou ma‘an-nabiyyi sallallâhou ‘alayhi wa sallama fasami‘a rajoulan yaqra’ou qoul houwallâhou ahad, Allâhous-samad. Faqâla rasoûloullâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallam: wajabat. Qoultou: wa mâ wajabat? Qâl: al-jannah. [Rawâhout-Tirmidhî wa sahhahal-Albânî / 2320]
‘An ‘Ouqbata bni ‘Âmirin qâl: laqîtou rasoûlallâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallama faqâla lî: yâ ‘Ouqbata bna ‘Âmir, alâ ou‘allimouka souwaran mâ ounzilat fit-tawrâti wa lâ fiz-zaboûri wa lâ fil-injîli wa lâ fil-fourqâni mithlouhounna, lâ ya’tiyanna ‘alayka laylatoun illâ qara’tahounna fîhâ: qoul houwallâhou ahad, wa qoul a‘oûdhou birabbil-falaq, wa qoul a‘oûdhou birabbin-nâs. Qâla ‘Ouqbah: famâ atat ‘alayya laylatoun illâ qara’touhounna fîhâ, wa houqqa lî an lâ ada‘ahounna wa qad amaranî bihinna rasoûloullâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallam. [Silsilatoul-ahâdîthis-sahîhah / 2861]
Al-ahâdîthoud-da‘îfatoullatî waradat fî fadli soûratil-ikhlâs
Man qara’a qoul houwallâhou ahad fî maradihilladhî yamoûtou fîh, lam youftan fî qabrih, wa amina min daghtatil-qabr, wa hamalathoul-malâ’ikatou yawmal-qiyâmati bi’akouffihâ hattâ toujîzahou minas-sirâti ilal-jannah. (Mawdoû‘) [Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah / 301]
Man qara’a qoul houwallâhou ahad ‘ichrîna marratan banallâhou lahou qasran fil-jannah. [Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah / 1351]
Man qara’a qoul houwallâhou ahad mi’atay marratin ghoufirat lahou dhounoûbou mi’atay sanah. [Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah / 295]
Man qara’a qoul houwallâhou ahad mi’atay marratin kataballâhou lahou alfan wa khamsami’ati hasanah, illâ an yakoûna ‘alayhi dayn. [Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah / 300]
Man marra bil-maqâbiri faqara’a qoul houwallâhou ahad ihdâ ‘achrata marratan, thoumma wahaba ajrahou lil-amwâti ou‘tiya minal-ajri bi‘adadil-amwât. [Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah / 1290]
Man sallâs-soubha thoumma qara’a qoul houwallâhou ahad mi’ata marratin qabla an yatakallam, fakoullamâ qara’a qoul houwallâhou ahad ghoufira lahou dhanbou sanah. [Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah / 405]
Man marra ‘alal-maqâbiri faqara’a fîhâ ihdâ ‘achrata marratan qoul houwallâhou ahad, thoumma wahaba ajrahou lil-amwâti ou‘tiya minal-ajri bi‘adadil-amwât. [Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah / 3277]
Man qara’a ba‘da salâtil-joumou‘ah qoul houwallâhou ahad wa qoul a‘oûdhou birabbil-falaq wa qoul a‘oûdhou birabbin-nâsi sab‘a marrâtin ajârahoullâhou bihâ minas-soû’i ilal-joumou‘atil-oukhrâ. [Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah / 4129]
Faḍlu sūratil Ikhlāṣ
Al aḥādīthuṣ sahihah allatī waradat fī faḍli sūratil Ikhlāṣ'An 'abdillāhi bni Masʿūdin raḍiyallāhu 'anhu, qāla: Qāla Rasūlullāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam: Ayaʿjizu aḥadukum an yaqra'a kulla lailatin thuluthal Qurʾān? Qālū: Wa man yuthiqu dhālik? Qāla: Balā; Qul huwallāhu aḥad. Rawāhul Bukhari (6/5015), wa Muslim (1/811), wa Aḥmad (14/11053).
Wa 'an Anasi bni Mālikin raḍiyallāhu 'anhu, qāla: Ja'a rajulun ilā Rasūlillāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallama faqāl: Innī uḥibbu hādhihis surah: Qul huwallāhu aḥad. Faqāla Rasūlullāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam: Ḥubbuka iyyāhā adkhalakal jannah. Rawāhul Bukhari (1/155) taʿlīqan, wat Tirmizi (5/2901) wa hassanah.
'An Muʿādhi bni Anasil Juhaniyyi raḍiyallāhu 'anhu 'anin nabiyyi ṣallallāhu 'alaihi wa sallama qāl: Man qara'a Qul huwallāhu aḥad ḥattā yakhtimahā 'ashra marratin banallāhu lahu qaṣran fil jannah, faqāla 'Umarubnul Khaththab: Idhan astakthira yā Rasūlallāh, faqāla Rasūlullāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam: Allāhu aktharu wa athyab. Rawāhu Aḥmad (15057), wa sahhahul Albani fī Ṣaḥīḥil Jami' (6472).
'An Muʿādhi bni 'abdillāhi bni Khubaib, 'an abīhi, qāla: Kharajnā fī lailatin mathiratin, wa zulmatin shadīdatin, nathlubu Rasūlallāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallama yuṣallī lanā, qāla: Fa adraktuhu, faqāla: Qul. Falam aqul shaiʾan, thumma qāla: Qul. Falam aqul shaiʾan, qāla: Qul. Faqultu: Ma aqul? Qāla: Qul: Qul huwallāhu aḥad, wal muʿawwidhataini ḥīna tumsī wa tusbihu thalātha marratin takfīka min kulli shai'. [Rawāhut Tirmizi wa sahhahul Albani/2829].
'An Abī Hurairata raḍiyallāhu 'anhu qāla: Aqbaltu ma'an nabiyyi ṣallallāhu 'alaihi wa sallama fasamiʿa rajulan yaqraʾu Qul huwallāhu aḥad, Allāhuṣ ṣamad, faqāla Rasūlullāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam: Wajabat. Qultu: Wa ma wajabat? Qāla: Al jannah. [Rawāhut Tirmizi wa sahhahal Albani/2320].
'An 'uqbata bni 'āmirin qāla laqītu Rasūlallāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallama faqāla lī: Yā 'uqbata bna 'āmir ala uʿallimuka suwaran ma unzilat fit Taurāti wa lā fiz Zabūri wa lā fil Injīli wa lā fil Furqāni mithluhunna lā yaʾtiyanna 'alaika lailatun illā qaraʾtahunna fīhā: Qul huwallāhu aḥad, wa Qul aʿūdhu birabbil falaq, wa Qul aʿūdhu birabbin nās. Qāla 'Uqbah: Famā atat 'alayya lailatun illā qaraʾtuhunna fīhā wa huqqa lī an lā adaʿahunna wa qad amaranī bihinna Rasūlullāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam. [Silsilatul Aḥādīthiṣ Sahihah/2861].
Al aḥādīthuḍ da'ifah allatī waradat fī faḍli sūratil Ikhlāṣ* Man qara'a Qul huwallāhu aḥad fī maraḍihilladhī yamūtu fīhi, lam yuftan fī qabrihi, wa amina min daghatil qabr, wa ḥamalathul malāʾikatu yaumal qiyāmati bi akuffiha ḥattā tujīzahu minas sirathi ilal jannah. (Mauḍū') [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/301].
* Man qara'a Qul huwallāhu aḥad 'ishrīna marratan banallāhu lahu qaṣran fil jannah. [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/1351].
* Man qara'a Qul huwallāhu aḥad miʾatai marratin, ghufirat lahu dhunūbu miʾatai sanah. [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/295].
* Man qara'a Qul huwallāhu aḥad miʾatai marratin kataballāhu lahu alfan wa khamsamiʾati ḥasanatin, illā an yakūna 'alaihi dain. [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/300].
* Man marra bil maqābiri faqara'a Qul huwallāhu aḥad iḥdā 'ashrata marratan, thumma wahaba ajrahu lil amwāt, u'thiya minal ajri biʿadadil amwāt. [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/1290].
* Man ṣallaṣ ṣubḥa thumma qara'a Qul huwallāhu aḥad miʾata marratin qabla an yatakallama, fakullamā qara'a Qul huwallāhu aḥad ghufira lahu dhanbu sanah. [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/405].
* Man marra 'alal maqābiri faqara'a fīhā iḥdā 'ashrata marratan: Qul huwallāhu aḥad thumma wahaba ajrahu lil amwāti u'thiya minal ajri biʿadadil amwāt. [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/3277].
* Man qara'a baʿda ṣalātil jumuʿati Qul huwallāhu aḥad wa Qul aʿūdhu birabbil falaq wa Qul aʿūdhu birabbin nās sabʿa marratin ajārahullāhu bihā minas sūʾi ilal jumuʿatil ukhrā. [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/4129].
फ़ज़्लु सूरतिल इख़्लास
अन अब्दिल्लाहि ब्नि मसऊदिन रज़ियल्लाहु अन्हु, क़ाल: क़ाल रसूलुल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम: "अयअजिज़ु अहदुकुम अन यक़्रअ कुल्ल लैलतिन सुलुसल क़ुरआन?" क़ालू: व मन युतीक़ु ज़ालिक? क़ाल: "बला; (क़ुल हुवल्लाहु अहद)"। रवाहुल बुख़ारिय्यु (6/ 5015), व मुस्लिमुन (1/ 811), व अहमद (14/ 11053)।
व अन अनसि ब्नि मालिकिन रज़ियल्लाहु अन्हु, क़ाल: जाअ रजुलुन इला रसूलिल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम फ़क़ाल: इन्नी उहिब्बु हाज़िहिस्सूरह: (क़ुल हुवल्लाहु अहद)। फ़क़ाल रसूलुल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम: "हुब्बुका इय्याहा अद्ख़लक अल जन्नह"। रवाहुल बुख़ारिय्यु (1/ स155) तअलीक़न, वत्तिर्मिज़िय्यु (5/ 2901) व हस्सनहू।
अन मुआज़ि ब्नि अनसिनिल जुहनिय्यि रज़ियल्लाहु अन्हु अनिन्नबिय्यि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम क़ाल: मन क़रअ क़ुल हुवल्लाहु अहद हत्ता यख़्तिमहा अश्र मर्रातिन बनल्लाहु लहू क़स्रन फ़िल जन्नह, फ़क़ाल उमरु ब्नुल ख़त्ताब: इज़न अस्तक्सिर या रसूलल्लाह, फ़क़ाल रसूलुल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम: अल्लाहु अक्सरो व अतय्यब। रवाहु अहमद (15057), व सह्हहहुल अल्बानिय्यु फ़ी सहीहिल जामिअ (6472)।
अन मुआज़ि ब्नि अब्दिल्लाहि ब्नि ख़ुबैब, अन अबीहि, क़ाल: ख़रज्ना फ़ी लैलतिम मतीरतिन, व ज़ुल्मतिन शदीदह, नत्लुबु रसूलल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम युसल्ली लना, क़ाल: फ़अद्रक्तुहू, फ़क़ाल: क़ुल। फ़लम अक़ुल शैअन, सुम्म क़ाल: क़ुल। फ़लम अक़ुल शैअन, क़ाल: क़ुल, फ़क़ुल्तु: मा अक़ूल? क़ाल: क़ुल: "क़ुल हुवल्लाहु अहद, वल मुअव्विज़तैनि हीन तुम्सी व तुस्बिहु सलास मर्रातिन तक्फ़ीक मिन कुल्लि शै"। [रवाहुत्तिर्मिज़िय्यु व सह्हहहुल अल्बानिय्यु /2829]।
अन अबी हुरैरत रज़ियल्लाहु अन्हु क़ाल: अक़्बल्तु मअन्नबिय्यि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम फ़समिअ रजुलन यक़्रउ "क़ुल हुवल्लाहु अहद, अल्लाहुस्समद", फ़क़ाल रसूलुल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम: वजबत। क़ुल्तु: व मा वजबत? क़ाल: अल जन्नह। [रवाहुत्तिर्मिज़िय्यु व सह्हहल अल्बानिय्यु /2320]।
अन उक़्बत ब्नि आमिरिन क़ाल लक़ीतु रसूलल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम फ़क़ाल ली: या उक़्बत ब्न आमिर अला उअल्लिमुका सुवरन मा उन्ज़िलत फ़ित्तौराति व ला फ़िज्ज़बूरि व ला फ़िल इन्जीलि व ला फ़िल फ़ुरक़ानि मिस्लुहुन्न, ला यअतियन्न अलैका लैलतुन इल्ला क़रअतहुन्न फ़ीहा: क़ुल हुवल्लाहु अहद, व क़ुल अऊज़ु बिरब्बिल फ़लक़, व क़ुल अऊज़ु बिरब्बिन्नास। क़ाल उक़्बतु फ़मा अतत अलय्य लैलतुन इल्ला क़रअतुहुन्न फ़ीहा व हुक़्क़ ली अन ला अदअहुन्न व क़द अमरनी बिहिन्न रसूलुल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम। [सिलसिलतुल अहादीसिस्सहीहह /2861]
* "मन क़रअ क़ुल हुवल्लाहु अहद फ़ी मरज़िहिल्लज़ी यमूतु फ़ीह, लम युफ़्तन फ़ी क़ब्रिह, व अमिन मिन ज़ग़्ततिल क़ब्र, व हमलत्हुल मलाइकतु यौमल क़ियामति बिअकुफ़्फ़िहा हत्ता तुजीज़हू मिनस्सिराति इलल जन्नह"। (मौज़ूअ) [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /301]।
* "मन क़रअ (क़ुल हुवल्लाहु अहद) इश्रीन मर्रतन बनल्लाहु लहू क़स्रन फ़िल जन्नह"। [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /1351]।
* "मन क़रअ {क़ुल हुवल्लाहु अहद} मिअतै मर्रतिन, ग़ुफ़िरत लहू ज़ुनूबु मिअतै सनह"। [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /295]।
* "मन क़रअ क़ुल हुवल्लाहु अहद मिअतै मर्रतिन कतबल्लाहु लहू अल्फ़न व ख़म्समिअति हसनतिन, इल्ला अन यकून अलैहि दैन"। [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /300]।
* "मन मर्र बिल मक़ाबिरि फ़क़रअ (क़ुल हुवल्लाहु अहद) इह्दाश्रत मर्रतन, सुम्म वहब अज्रहू लिल अम्वात, उअतिय मिनल अज्रि बिअददिल अम्वात"। [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /1290]।
* "मन सल्लस्सुब्ह सुम्म क़रअ (क़ुल हुवल्लाहु अहद) मिअत मर्रतिन क़ब्ल अन यतकल्लम, फ़कुल्लमा क़रअ (क़ुल हुवल्लाहु अहद) ग़ुफ़िर लहू ज़म्बु सनह"। [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /405]।
* "मन मर्र अलल मक़ाबिरि फ़क़रअ फ़ीहा इह्दाश्रत मर्रतन: {क़ुल हुवल्लाहु अहद} सुम्म वहब अज्रहू लिल अम्वात उअतिय मिनल अज्रि बिअददिल अम्वात"। [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /3277]।
* "मन क़रअ बअद सलातिल जुमुअति {क़ुल हुवल्लाहु अहद} व {क़ुल अऊज़ु बिरब्बिल फ़लक़} व {क़ुल अऊज़ु बिरब्बिन्नास} सब्अ मर्रातिन अजारहुल्लाहु बिहा मिनस्सूइ इलल जुमुअतिल उख़्रा"। [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /4129]।
Fadhlu suratil Ikhlash
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Ikhlash‘An ‘Abdillahi bni Mas‘udin radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Aya‘jizu ahadukum an yaqra’a kulla lailatin tsulutsal Qur’an? Qalu: Wa man yuthiqu dzalik? Qala: Bala; Qul huwallahu ahad. Rawahul Bukhari (6/5015), wa Muslim (1/811), wa Ahmad (14/11053).
Wa ‘an Anasi bni Malikin radhiyallahu ‘anhu, qala: Ja’a rajulun ila Rasulillahi shallallahu ‘alaihi wa sallama faqal: Inni uhibbu hadzihis surah: Qul huwallahu ahad. Faqala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Hubbuka iyyaha adkhalakal jannah. Rawahul Bukhari (1/155) ta‘liqan, wat Tirmidzi (5/2901) wa hassanah.
‘An Mu‘adzi bni Anasil Juhaniyyi radhiyallahu ‘anhu ‘anin nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Man qara’a Qul huwallahu ahad hatta yakhtimaha ‘asyra marratin banallahu lahu qashran fil jannah, faqala ‘Umarubnul Khaththab: Idzan astaktsira ya Rasulallah, faqala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Allahu aktsaru wa athyab. Rawahu Ahmad (15057), wa shahhahul Albani fi Shahihil Jami‘ (6472).
‘An Mu‘adzi bni ‘Abdillahi bni Khubaib, ‘an abihi, qala: Kharajna fi lailatin mathiratin, wa zhulmatin syadidatin, nathlubu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama yushalli lana, qala: Fa adraktuhu, faqala: Qul. Falam aqul syai’an, tsumma qala: Qul. Falam aqul syai’an, qala: Qul. Faqultu: Ma aqul? Qala: Qul: Qul huwallahu ahad, wal mu‘awwidzataini hina tumsi wa tushbihu tsalatsa marratin takfika min kulli syai’. [Rawahut Tirmidzi wa shahhahul Albani/2829].
‘An Abi Hurairata radhiyallahu ‘anhu qala: Aqbaltu ma‘an nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallama fasami‘a rajulan yaqra’u Qul huwallahu ahad, Allahush shamad, faqala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Wajabat. Qultu: Wa ma wajabat? Qala: Al jannah. [Rawahut Tirmidzi wa shahhahal Albani/2320].
‘An ‘Uqbata bni ‘Amirin qala laqitu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama faqala li: Ya ‘Uqbata bna ‘Amir ala u‘allimuka suwaran ma unzilat fit Taurati wa la fiz Zaburi wa la fil Injili wa la fil Furqani mitsluhunna la ya’tiyanna ‘alaika lailatun illa qara’tahunna fiha: Qul huwallahu ahad, wa Qul a‘udzu birabbil falaq, wa Qul a‘udzu birabbin nas. Qala ‘Uqbah: Fama atat ‘alayya lailatun illa qara’tuhunna fiha wa huqqa li an la ada‘ahunna wa qad amarani bihinna Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam. [Silsilatul Ahaditsish Shahihah/2861].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Ikhlash* Man qara’a Qul huwallahu ahad fi maradhihilladzi yamutu fihi, lam yuftan fi qabrihi, wa amina min dhaghatil qabr, wa hamalathul mala’ikatu yaumal qiyamati bi akuffiha hatta tujizahu minash shirathi ilal jannah. (Maudhu‘) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/301].
* Man qara’a Qul huwallahu ahad ‘isyrina marratan banallahu lahu qashran fil jannah. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/1351].
* Man qara’a Qul huwallahu ahad mi’atai marratin, ghufirat lahu dzunubu mi’atai sanah. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/295].
* Man qara’a Qul huwallahu ahad mi’atai marratin kataballahu lahu alfan wa khamsami’ati hasanatin, illa an yakuna ‘alaihi dain. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/300].
* Man marra bil maqabiri faqara’a Qul huwallahu ahad ihda ‘asyrata marratan, tsumma wahaba ajrahu lil amwat, u‘thiya minal ajri bi‘adadil amwat. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/1290].
* Man shallash shubha tsumma qara’a Qul huwallahu ahad mi’ata marratin qabla an yatakallama, fakullama qara’a Qul huwallahu ahad ghufira lahu dzanbu sanah. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/405].
* Man marra ‘alal maqabiri faqara’a fiha ihda ‘asyrata marratan: Qul huwallahu ahad tsumma wahaba ajrahu lil amwati u‘thiya minal ajri bi‘adadil amwat. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/3277].
* Man qara’a ba‘da shalatil jumu‘ati Qul huwallahu ahad wa Qul a‘udzu birabbil falaq wa Qul a‘udzu birabbin nas sab‘a marratin ajarahullahu biha minas su’i ilal jumu‘atil ukhra. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/4129].
fadlu surati al-ikhlasi
’an ’abdi Allahi bni mas’udin radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "aya’jizu ahadukum an yaqra’a kulla laylatin thulutha al-qur’ani?" qalu: waman yutiqu dhalika? qala: "bala; (qul huwa Allahu ahadun)". rawahu al-bukhariyyu (6/ 5015), wamuslimun (1/ 811), wa’ahmadu (14/ 11053).
wa’an anasi bni malikin radiya Allahu ’anhu, qala: ja’a rajulun ila rasuli Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama faqala: inni uhibbu hadhihi as-surata: (qul huwa Allahu ahadun). faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "hubbuka iyyaha adkhalaka al-jannata". rawahu al-bukhariyyu (1/155) ta’liqan, wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2901) wahassanahu.
’an mu’adhi bni anasin al-juhaniyyi radiya Allahu ’anhu ’an an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama qala: man qara’a qul huwa Allahu ahadun hatta yakhtimaha ’ashra marratin bana Allahu lahu qasran fi al-jannati, faqala ’umaru bnu al-khattabi: idhan astakthira ya rasula Allahi, faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: Allahu aktharu wa’atyabu. rawahu ahmadu (15057), wasahhahahu al-albaniyyu fi sahihi al-jami’i (6472).
’an mu’adhi bni ’abdi Allahi bni khubaybin, ’an abihi, qala: kharajna fi laylatin matiratin, wazulmatin shadidatin, natlubu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama yusalli lana, qala: fa’adraktuhu, faqala: qul: falam aqul shay’an, thumma qala: qul: falam aqul shay’an, qala: qul, faqultu: ma aqulu? qala: qul: " qul huwa Allahu ahadun, wa-l-mu’awwidhatayni hina tumsi watusbihu thalatha marratin takfika min kulli shay’in". [rawahu at-tirmidhiyyu wasahhahahu al-albaniyyu /2829].
’an abi hurayrata radiya Allahu ’anhu qala: aqbaltu ma’a an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama fasami’a rajulan yaqra’u "qul huwa Allahu ahadun, Allahu as-samadu", faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: wajabat qultu: wama wajabat? qala: al-jannatu. [rawahu at-tirmidhiyyu wasahhaha al-albaniyyu /2320].
’an ’uqbata bni ’amirin qala laqitu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama faqala li: ya ’uqbatu bna ’amirin ala u’allimuka suwaran ma unzilat fi at-tawrati wala fi az-zaburi wa la fi al-injili wala fi al-furqani mithluhunna la ya’tiyanna ’alayka laylatun illa qara’tahunna fiha qul huwa Allahu ahadun waqul a’udhu birabbi al-falaqi waqul a’udhu birabbi an-nasi qala ’uqbatu fama atat ’alayya laylatun illa qara’tuhunna fiha wahuqqa li an la ada’ahunna waqad amarani bihinna rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama. [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/2861]
* "man qara’a qul huwa Allahu ahadun fi maradihi alladhi yamutu fihi, lam yuftan fi qabrihi, wa’amina min daghtati al-qabri, wa hamalathu al-mala’ikatu yawma al-qiyamati bi’akuffiha hatta tujizahu mina as-sirati ila al-jannati". (mawdu’un) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/301].
* "man qara’a (qul huwa Allahu ahadun) ’ishrina marratan bana Allahu lahu qasran fi al-jannati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1351].
* "man qara’a {qul huwa Allahu ahadun} mi’atay marratin, ghufirat lahu dhunubu mi’atay sanatin". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/295].
* "man qara’a qul huwa Allahu ahadun mi’atay marratin kataba Allahu lahu alfan wa khamsami’ati hasanatin, illa an yakuna ’alayhi daynun". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/300].
* "man marra bi-l-maqabiri faqara’a (qul huwa Allahu ahadun) ihda ’ashrata marratan, thumma wahaba ajrahu li-l-amwati, u’tiya mina al-ajri bi’adadi al-amwati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1290].
* "man salla as-subha thumma qara’a (qul huwa Allahu ahadun) mi’ata marratin qabla an yatakallama, fakullama qara’a (qul huwa Allahu ahadun) ghufira lahu dhanbu sanatin". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/405].
* "man marra ’ala al-maqabiri faqara’a fiha ihda ’ashrata marratan: {qul huwa Allahu ahadun} thumma wahaba ajrahu li-l-amwati u’tiya mina al-ajri bi’adadi al-amwati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /3277].
* "man qara’a ba’da salati al-jumu’ati {qul huwa Allahu ahadun} wa{qul a’udhu birabbi al-falaqi} wa{qul a’udhu birabbi an-nasi} sab’a marratin ajarahu Allahu biha mina as-su’i ila al-jumu’ati al-ukhra". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /4129].
Fadhlu suratil Ikhlash
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Ikhlash‘An ‘Abdillahi bni Mas‘udin radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Aya‘jizu ahadukum an yaqra’a kulla lailatin tsulutsal Qur’an? Qalu: Wa man yuthiqu dzalik? Qala: Bala; Qul huwallahu ahad. Rawahul Bukhari (6/5015), wa Muslim (1/811), wa Ahmad (14/11053).
Wa ‘an Anasi bni Malikin radhiyallahu ‘anhu, qala: Ja’a rajulun ila Rasulillahi shallallahu ‘alaihi wa sallama faqal: Inni uhibbu hadzihis surah: Qul huwallahu ahad. Faqala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Hubbuka iyyaha adkhalakal jannah. Rawahul Bukhari (1/155) ta‘liqan, wat Tirmidzi (5/2901) wa hassanah.
‘An Mu‘adzi bni Anasil Juhaniyyi radhiyallahu ‘anhu ‘anin nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Man qara’a Qul huwallahu ahad hatta yakhtimaha ‘asyra marratin banallahu lahu qashran fil jannah, faqala ‘Umarubnul Khaththab: Idzan astaktsira ya Rasulallah, faqala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Allahu aktsaru wa athyab. Rawahu Ahmad (15057), wa shahhahul Albani fi Shahihil Jami‘ (6472).
‘An Mu‘adzi bni ‘Abdillahi bni Khubaib, ‘an abihi, qala: Kharajna fi lailatin mathiratin, wa zhulmatin syadidatin, nathlubu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama yushalli lana, qala: Fa adraktuhu, faqala: Qul. Falam aqul syai’an, tsumma qala: Qul. Falam aqul syai’an, qala: Qul. Faqultu: Ma aqul? Qala: Qul: Qul huwallahu ahad, wal mu‘awwidzataini hina tumsi wa tushbihu tsalatsa marratin takfika min kulli syai’. [Rawahut Tirmidzi wa shahhahul Albani/2829].
‘An Abi Hurairata radhiyallahu ‘anhu qala: Aqbaltu ma‘an nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallama fasami‘a rajulan yaqra’u Qul huwallahu ahad, Allahush shamad, faqala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Wajabat. Qultu: Wa ma wajabat? Qala: Al jannah. [Rawahut Tirmidzi wa shahhahal Albani/2320].
‘An ‘Uqbata bni ‘Amirin qala laqitu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama faqala li: Ya ‘Uqbata bna ‘Amir ala u‘allimuka suwaran ma unzilat fit Taurati wa la fiz Zaburi wa la fil Injili wa la fil Furqani mitsluhunna la ya’tiyanna ‘alaika lailatun illa qara’tahunna fiha: Qul huwallahu ahad, wa Qul a‘udzu birabbil falaq, wa Qul a‘udzu birabbin nas. Qala ‘Uqbah: Fama atat ‘alayya lailatun illa qara’tuhunna fiha wa huqqa li an la ada‘ahunna wa qad amarani bihinna Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam. [Silsilatul Ahaditsish Shahihah/2861].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Ikhlash* Man qara’a Qul huwallahu ahad fi maradhihilladzi yamutu fihi, lam yuftan fi qabrihi, wa amina min dhaghatil qabr, wa hamalathul mala’ikatu yaumal qiyamati bi akuffiha hatta tujizahu minash shirathi ilal jannah. (Maudhu‘) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/301].
* Man qara’a Qul huwallahu ahad ‘isyrina marratan banallahu lahu qashran fil jannah. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/1351].
* Man qara’a Qul huwallahu ahad mi’atai marratin, ghufirat lahu dzunubu mi’atai sanah. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/295].
* Man qara’a Qul huwallahu ahad mi’atai marratin kataballahu lahu alfan wa khamsami’ati hasanatin, illa an yakuna ‘alaihi dain. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/300].
* Man marra bil maqabiri faqara’a Qul huwallahu ahad ihda ‘asyrata marratan, tsumma wahaba ajrahu lil amwat, u‘thiya minal ajri bi‘adadil amwat. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/1290].
* Man shallash shubha tsumma qara’a Qul huwallahu ahad mi’ata marratin qabla an yatakallama, fakullama qara’a Qul huwallahu ahad ghufira lahu dzanbu sanah. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/405].
* Man marra ‘alal maqabiri faqara’a fiha ihda ‘asyrata marratan: Qul huwallahu ahad tsumma wahaba ajrahu lil amwati u‘thiya minal ajri bi‘adadil amwat. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/3277].
* Man qara’a ba‘da shalatil jumu‘ati Qul huwallahu ahad wa Qul a‘udzu birabbil falaq wa Qul a‘udzu birabbin nas sab‘a marratin ajarahullahu biha minas su’i ilal jumu‘atil ukhra. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/4129].
'ან 'აბდილლააჰი ბნი მას'უუდინ რადია ალლაჰუ 'ანჰუ, ყაალა: ყაალა რასუულულლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა: აია'ჯიზუ აჰადუქუმ ან იაყრა'ა ქულლა ლაილათინ თულუთალ-ყურ'აან? ყაალუუ: ვა მან იუტიიყუ ზაალიქა? ყაალა: ბალა, ყულ ჰუვალლაჰუ აჰად. რავააჰულ-ბუხაარიიიუ (6/5015), ვა მუსლიმუნ (1/811), ვა აჰმადუ (14/11053).
ვა 'ან ანასი ბნი მაალიქინ რადია ალლაჰუ 'ანჰუ, ყაალა: ჯაა'ა რაჯულუნ ილა რასუულილლააჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა ფაყაალა: ინნიი უჰიბბუ ჰააზიჰის-სუურათა, ყულ ჰუვალლაჰუ აჰად. ფაყაალა რასუულულლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა: ჰუბბუქა იიიაჰა ადხალაქალ-ჯანნათა. რავააჰულ-ბუხაარიიიუ (1/155) თა'ლიიყან, ვათ-თირმიზიიიუ (5/2901) ვა ჰასსანაჰუ.
'ან მუ'ააზი ბნი ანასინილ-ჯუჰანიიი რადია ალლაჰუ 'ანჰუ 'ანინ-ნაბიიი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა ყაალა: მან ყარა'ა ყულ ჰუვალლაჰუ აჰადუნ ჰატთა იახთიმაჰა 'აშრა მარრაათინ ბანალლაჰუ ლაჰუ ყასრან ფილ-ჯანნათი, ფაყაალა 'უმარუბნულ-ხატტაბი: იზან ასთაქთირა ია რასუულალლაჰი, ფაყაალა რასუულულლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა: ალლაჰუ აქთარუ ვა ატიაბუ. რავააჰუ აჰმადუ (15057), ვა საჰჰაჰაჰულ-ალბაანიიიუ ფი საჰიიჰილ-ჯაამი'ი (6472).
'ან მუ'ააზი ბნი 'აბდილლააჰი ბნი ხუბაიბინ 'ან აბიიჰი ყაალა: ხარაჯნა ფი ლაილათინ მატირათინ ვა ზულმათინ შადიიდათინ ნატლუბუ რასუულალლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა იუსალლიი ლანა. ყაალა: ფა ადრაქთუჰუ, ფაყაალა: ყულ. ფალამ აყულ შაი'ან. თუმმა ყაალა: ყულ. ფალამ აყულ შაი'ან. ყაალა: ყულ. ფაყულთუ: მა აყუულ? ყაალა: ყულ ჰუვალლაჰუ აჰადუნ ვალ-მუ'ავვიზათაინი ჰიინა თუმსიი ვა თუსბიჰუ თალაათა მარრაათინ თაქფიიქა მინ ქულლი შაი'ინ. [რავააჰუთ-თირმიზიიიუ ვა საჰჰაჰაჰულ-ალბაანიიიუ/2829].
'ან აბიი ჰურაირათა რადია ალლაჰუ 'ანჰუ ყაალა: აყბალთუ მა'ან-ნაბიიი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა ფა სამი'ა რაჯულან იაყრა'უ: ყულ ჰუვალლაჰუ აჰად, ალლაჰუს-სამად. ფაყაალა რასუულულლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა: ვაჯაბათ. ყულთუ: ვა მა ვაჯაბათ? ყაალა: ალ-ჯანნაჰ. [რავააჰუთ-თირმიზიიიუ ვა საჰჰაჰალ-ალბაანიიიუ/2320].
'ან 'უყბათა ბნი 'აამირინ ყაალა ლაყიითუ რასუულალლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა ფაყაალა ლიი: ია 'უყბათა ბნა 'აამირინ ალა უ'ალლიმუქა სუვარან მა უნზილათ ფით-თაურაათი ვა ლა ფიზ-ზაბუური ვა ლა ფილ-ინჯიილი ვა ლა ფილ-ფურყაანი მითლუჰუნნა, ლა ია'თიიანნა 'ალაიქა ლაილათუნ ილლა ყარა'თაჰუნნა ფიიჰა: ყულ ჰუვალლაჰუ აჰადუნ, ვა ყულ ა'უუზუ ბირაბბილ-ფალაყი, ვა ყულ ა'უუზუ ბირაბბინ-ნაასი. ყაალა 'უყბათუ: ფამა ათათ 'ალაიია ლაილათუნ ილლა ყარა'თუჰუნნა ფიიჰა ვა ჰუყყა ლიი ან ლა ადა'აჰუნნა ვა ყად ამარანიი ბიჰინნა რასუულულლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა. [სილსილათულ-აჰაადიითის-საჰიიჰათი/2861].
მან ყარა'ა ყულ ჰუვალლაჰუ აჰადუნ ფი მარადიჰილლაზიი იამუუთუ ფიიჰი, ლამ იუფთან ფი ყაბრიჰი, ვა ამინა მინ დაღტათილ-ყაბრი, ვა ჰამალათჰულ-მალააიქათუ იაუმალ-ყიაამათი ბი აკუფფიჰა ჰატთა თუჯიიზაჰუ მინას-სირაათი ილალ-ჯანნათი. (მაუდუუ'უნ) [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი/301].
მან ყარა'ა ყულ ჰუვალლაჰუ აჰადუნ 'იშრიინა მარრათან ბანალლაჰუ ლაჰუ ყასრან ფილ-ჯანნათი. [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი/1351].
მან ყარა'ა ყულ ჰუვალლაჰუ აჰადუნ მი'ათაი მარრათან, ღუფირათ ლაჰუ ზუნუუბუ მი'ათაი სანათინ. [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი/295].
მან ყარა'ა ყულ ჰუვალლაჰუ აჰადუნ მი'ათაი მარრათან ქათაბალლაჰუ ლაჰუ ალფან ვა ხამსამი'ათი ჰასანათინ, ილლა ან იაქუუნა 'ალაიჰი დაინუნ. [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი/300].
მან მარრა ბილ-მაყააბირი ფაყარა'ა ყულ ჰუვალლაჰუ აჰადუნ იჰდა 'აშრათა მარრათან, თუმმა ვაჰაბა აჯრაჰუ ლილ-ამვაათი, უ'ტია მინალ-აჯრი ბი 'ადადილ-ამვაათ. [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი/1290].
მან სალლას-სუბჰა თუმმა ყარა'ა ყულ ჰუვალლაჰუ აჰადუნ მი'ათა მარრათინ ყაბლა ან იათაქალლამა, ფაქულლამა ყარა'ა ყულ ჰუვალლაჰუ აჰადუნ ღუფირა ლაჰუ ზანბუ სანათინ. [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი/405].
მან მარრა 'ალალ-მაყააბირი ფაყარა'ა ფიიჰა იჰდა 'აშრათა მარრათან ყულ ჰუვალლაჰუ აჰადუნ თუმმა ვაჰაბა აჯრაჰუ ლილ-ამვაათი უ'ტია მინალ-აჯრი ბი 'ადადილ-ამვაათ. [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი/3277].
* "მან ყარა'ა ბა'და სალაათილ-ჯუმუ'ათი ყულ ჰუვალლაჰუ აჰადუნ, ვა ყულ ა'უუზუ ბირაბბილ-ფალაყი, ვა ყულ ა'უუზუ ბირაბბინ-ნაასი საბ'ა მარრაათინ აჯაარაჰულლაჰუ ბიჰა მინას-სუუნ'ი ილალ-ჯუმუ'ათილ-უხრა". [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი/4129].
فَضْلُ سوٗرَتِ اَلْاِخْلَاصِ
عَنْ عَبْدِ اَللَّاہِ بْنِ مَسْعوٗدِنْ رَضِیَ اَللَّاہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ رَسوٗلُ اَللَّاہِ صَلَّا اَللَّاہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: "اَیَعْجِزُ اَحَدُکُمْ اَنْ یَقْرَءَ کُلَّ لَیْلَتِنْ ثُلُثَ اَلْقُرْآنِ؟" قَالوٗ: وَمَنْ یُطیٖقُ ذَالِکَ؟ قَالَ: "بَلَا؛ (قُلْ ہُوَ اَللَّاہُ اَحَدُنْ)"۔ رَوَاہُ اَلْبُخَارِیُّ (6/ 5015)، وَمُسْلِمُنْ (1/ 811)، وَاَحْمَدُ (14/ 11053)۔
وَعَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِکِنْ رَضِیَ اَللَّاہُ عَنْہُ، قَالَ: جَاءَ رَجُلُنْ اِلَا رَسوٗلِ اَللَّاہِ صَلَّا اَللَّاہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: اِنّی اُحِبُّ ہَاذِہِ اَسّوٗرَتَ: (قُلْ ہُوَ اَللَّاہُ اَحَدُنْ)۔ فَقَالَ رَسوٗلُ اَللَّاہِ صَلَّا اَللَّاہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: "حُبُّکَ اِیَّاہَا اَدْخَلَکَ اَلْجَنَّتَ"۔ رَوَاہُ اَلْبُخَارِیُّ (1/ صَفْحَہ 155) تَعْلیٖقَنْ، وَتِّرْمِذِیُّ (5/ 2901) وَحَسَّنَہُ۔
عَنْ مُعَاذِ بْنِ اَنَسِنْ اَلْجُہَنِیِّ رَضِیَ اَللَّاہُ عَنْہُ عَنْ اَنَّبِیِّ صَلَّا اَللَّاہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَرَءَ قُلْ ہُوَ اَللَّاہُ اَحَدُنْ حَتَّا یَخْتِمَہَا عَشْرَ مَرَّاتِنْ بَنَا اَللَّاہُ لَہُ قَصْرَنْ فی اَلْجَنَّتِ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ اَلْخَطَّابِ : اِذَنْ اَسْتَکْثِرَ یَا رَسوٗلَ اَللَّاہِ ، فَقَالَ رَسوٗلُ اَللَّاہِ صَلَّا اَللَّاہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : اَللَّاہُ اَکْثَرُ وَاَطْیَبُ۔ رَوَاہُ اَحْمَدُ (15057) ، وَصَحَّحَہُ اَلْاَلْبَانِیُّ فی صَحیٖحِ اَلْجَامِعِ (6472)۔
عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اَللَّاہِ بْنِ خُبَیْبِنْ ، عَنْ اَبیٖہِ ، قَالَ: خَرَجْنَا فی لَیْلَتِنْ مَطیٖرَتِنْ ، وَظُلْمَتِنْ شَدیٖدَتِنْ ، نَطْلُبُ رَسوٗلَ اَللَّاہِ صَلَّا اَللَّاہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یُصَلّی لَنَا ، قَالَ : فَاَدْرَکْتُہُ ، فَقَالَ : قُلْ : فَلَمْ اَقُلْ شَیْءَنْ ، ثُمَّ قَالَ : قُلْ : فَلَمْ اَقُلْ شَیْءَنْ ، قَالَ : قُلْ ، فَقُلْتُ : مَا اَقوٗلُ ؟ قَالَ : قُلْ : " قُلْ ہُوَ اَللَّاہُ اَحَدُنْ , وَلْمُعَوِّذَتَیْنِ حیٖنَ تُمْسی وَتُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتِنْ تَکْفیٖکَ مِنْ کُلِّ شَیْءِنْ"۔ [رَوَاہُ اَتِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَہُ اَلْاَلْبَانِیُّ /2829]۔
عَنْ اَبی ہُرَیْرَتَ رَضِیَ اَللَّاہُ عَنْہُ قَالَ: اَقْبَلْتُ مَعَ اَنَّبِیِّ صَلَّا اَللَّاہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ رَجُلَنْ یَقْرَءُ "قُلْ ہُوَ اَللَّاہُ اَحَدُنْ ، اَللَّاہُ اَصَّمَدُ" ، فَقَالَ رَسوٗلُ اَللَّاہِ صَلَّا اَللَّاہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ قُلْتُ : وَمَا وَجَبَتْ ؟ قَالَ : اَلْجَنَّتُ۔ [رَوَاہُ اَتِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَ اَلْاَلْبَانِیُّ /2320]۔
عَنْ عُقْبَتَ بْنِ عَامِرِنْ قَالَ لَقیٖتُ رَسوٗلَ اَللَّاہِ صَلَّا اَللَّاہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لی: یَا عُقْبَتُ بْنَ عَامِرِنْ اَلَا اُعَلِّمُکَ سُوَرَنْ مَا اُنْزِلَتْ فی اَتَّوْرَاتِ وَلَا فی اَزَّبوٗرِ وَ لَا فی اَلْاِنْجیٖلِ وَلَا فی اَلْفُرْقَانِ مِثْلُہُنَّ لَا یَءْتِیَنَّ عَلَیْکَ لَیْلَتُنْ اِلَّا قَرَءْتَہُنَّ فیٖہَا قُلْ ہُوَ اَللَّاہُ اَحَدُنْ وَقُلْ اَعوٗذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ وَقُلْ اَعوٗذُ بِرَبِّ اَنَّاسِ قَالَ عُقْبَتُ فَمَا اَتَتْ عَلَیَّ لَیْلَتُنْ اِلَّا قَرَءْتُہُنَّ فیٖہَا وَحُقَّ لی اَنْ لَا اَدَعَہُنَّ وَقَدْ اَمَرَنی بِہِنَّ رَسوٗلُ اَللَّاہِ صَلَّا اَللَّاہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ۔ [سِلْسِلَتُ اَلْاَحَادیٖثِ اَصَّحیٖحَتِ/2861]
* "مَنْ قَرَءَ قُلْ ہُوَ اَللَّاہُ اَحَدُنْ فی مَرَضِہِ اَلَّذی یَموٗتُ فیٖہِ، لَمْ یُفْتَنْ فی قَبْرِہِ، وَاَمِنَ مِنْ ضَغْطَتِ اَلْقَبْرِ، وَ حَمَلَتْہُ اَلْمَلَاءِکَتُ یَوْمَ اَلْقِیَامَتِ بِاَکُفِّہَا حَتَّا تُجیٖزَہُ مِنَ اَصِّرَاطِ اِلَا اَلْجَنَّتِ"۔ (مَوْضوٗعُنْ) [سِلْسِلَتُ اَلْاَحَادیٖثِ اَضَّعیٖفَتِ/301]۔
* "مَنْ قَرَءَ (قُلْ ہُوَ اَللَّاہُ اَحَدُنْ) عِشْریٖنَ مَرَّتَنْ بَنَا اَللَّاہُ لَہُ قَصْرَنْ فی اَلْجَنَّتِ"۔ [سِلْسِلَتُ اَلْاَحَادیٖثِ اَضَّعیٖفَتِ/1351]۔
* "مَنْ قَرَءَ {قُلْ ہُوَ اَللَّاہُ اَحَدُنْ} مِاءَتَیْ مَرَّتِنْ، غُفِرَتْ لَہُ ذُنوٗبُ مِاءَتَیْ سَنَتِنْ"۔ [سِلْسِلَتُ اَلْاَحَادیٖثِ اَضَّعیٖفَتِ/295]۔
* "مَنْ قَرَءَ قُلْ ہُوَ اَللَّاہُ اَحَدُنْ مِاءَتَیْ مَرَّتِنْ کَتَبَ اَللَّاہُ لَہُ اَلْفَنْ وَ خَمْسَمِاءَتِ حَسَنَتِنْ، اِلَّا اَنْ یَکوٗنَ عَلَیْہِ دَیْنُنْ"۔ [سِلْسِلَتُ اَلْاَحَادیٖثِ اَضَّعیٖفَتِ/300]۔
* "مَنْ مَرَّ بِلْمَقَابِرِ فَقَرَءَ (قُلْ ہُوَ اَللَّاہُ اَحَدُنْ) اِحْدَا عَشْرَتَ مَرَّتَنْ، ثُمَّ وَہَبَ اَجْرَہُ لِلْءَمْوَاتِ، اُعْطِیَ مِنَ اَلْاَجْرِ بِعَدَدِ اَلْاَمْوَاتِ"۔ [سِلْسِلَتُ اَلْاَحَادیٖثِ اَضَّعیٖفَتِ/1290]۔
* "مَنْ صَلَّا اَصُّبْحَ ثُمَّ قَرَءَ (قُلْ ہُوَ اَللَّاہُ اَحَدُنْ) مِاءَتَ مَرَّتِنْ قَبْلَ اَنْ یَتَکَلَّمَ، فَکُلَّمَا قَرَءَ (قُلْ ہُوَ اَللَّاہُ اَحَدُنْ) غُفِرَ لَہُ ذَنْبُ سَنَتِنْ"۔ [سِلْسِلَتُ اَلْاَحَادیٖثِ اَضَّعیٖفَتِ/405]۔
* "مَنْ مَرَّ عَلَا اَلْمَقَابِرِ فَقَرَءَ فیٖہَا اِحْدَا عَشْرَتَ مَرَّتَنْ: {قُلْ ہُوَ اَللَّاہُ اَحَدُنْ} ثُمَّ وَہَبَ اَجْرَہُ لِلْءَمْوَاتِ اُعْطِیَ مِنَ اَلْاَجْرِ بِعَدَدِ اَلْاَمْوَاتِ"۔ [سِلْسِلَتُ اَلْاَحَادیٖثِ اَضَّعیٖفَتِ /3277]۔
* "مَنْ قَرَءَ بَعْدَ صَلَاتِ اَلْجُمُعَتِ {قُلْ ہُوَ اَللَّاہُ اَحَدُنْ} وَ{قُلْ اَعوٗذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ} وَ{قُلْ اَعوٗذُ بِرَبِّ اَنَّاسِ} سَبْعَ مَرَّاتِنْ اَجَارَہُ اَللَّاہُ بِہَا مِنَ اَسّوٗءِ اِلَا اَلْجُمُعَتِ اَلْاُخْرَا"۔ [سِلْسِلَتُ اَلْاَحَادیٖثِ اَضَّعیٖفَتِ /4129]۔
fadlu sûrati al-ixlasi
’an ’abdi Allahi bni mas’ûdin radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasûlu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "aya’cizu ahadukum an yaqra’a kulla laylatin thulutha al-qur’ani?" qalû: waman yutîqu dhalika? qala: "bala; (qul huwa Allahu ahadun)". rawahu al-buxariyyu (6/ 5015), wamuslimun (1/ 811), wa’ahmadu (14/ 11053).
wa’an anasi bni malikin radiya Allahu ’anhu, qala: ca’a raculun ila rasûli Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama faqala: innî uhibbu hadhihi as-sûrata: (qul huwa Allahu ahadun). faqala rasûlu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "hubbuka iyyaha adxalaka al-cannata". rawahu al-buxariyyu (1/155) ta’lîqan, wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2901) wahassanahu.
’an mu’adhi bni anasin al-cuhaniyyi radiya Allahu ’anhu ’an an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama qala: man qara’a qul huwa Allahu ahadun hatta yaxtimaha ’aşra marratin bana Allahu lahu qasran fî al-cannati, faqala ’umaru bnu al-xattabi: idhan astakthira ya rasûla Allahi, faqala rasûlu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: Allahu aktharu wa’atyabu. rawahu ahmadu (15057), wasahhahahu al-albaniyyu fî sahîhi al-cami’i (6472).
’an mu’adhi bni ’abdi Allahi bni xubaybin, ’an abîhi, qala: xaracna fî laylatin matîratin, wazulmatin şadîdatin, natlubu rasûla Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama yusallî lana, qala: fa’adraktuhu, faqala: qul: falam aqul şay’an, thumma qala: qul: falam aqul şay’an, qala: qul, faqultu: ma aqûlu? qala: qul: " qul huwa Allahu ahadun, wa-l-mu’awwidhatayni hîna tumsî watusbihu thalatha marratin takfîka min kulli şay’in". [rawahu at-tirmidhiyyu wasahhahahu al-albaniyyu /2829].
’an abî hurayrata radiya Allahu ’anhu qala: aqbaltu ma’a an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama fasami’a raculan yaqra’u "qul huwa Allahu ahadun, Allahu as-samadu", faqala rasûlu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: wacabat qultu: wama wacabat? qala: al-cannatu. [rawahu at-tirmidhiyyu wasahhaha al-albaniyyu /2320].
’an ’uqbata bni ’amirin qala laqîtu rasûla Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama faqala lî: ya ’uqbatu bna ’amirin ala u’allimuka suwaran ma unzilat fî at-tawrati wala fî az-zabûri wa la fî al-incîli wala fî al-furqani mithluhunna la ya’tiyanna ’alayka laylatun illa qara’tahunna fîha qul huwa Allahu ahadun waqul a’ûdhu birabbi al-falaqi waqul a’ûdhu birabbi an-nasi qala ’uqbatu fama atat ’alayya laylatun illa qara’tuhunna fîha wahuqqa lî an la ada’ahunna waqad amaranî bihinna rasûlu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama. [silsilatu al-ahadîthi as-sahîhati/2861]
* "man qara’a qul huwa Allahu ahadun fî maradihi alladhî yamûtu fîhi, lam yuftan fî qabrihi, wa’amina min daghtati al-qabri, wa hamalathu al-mala’ikatu yawma al-qiyamati bi’akuffiha hatta tucîzahu mina as-sirati ila al-cannati". (mawdû’un) [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/301].
* "man qara’a (qul huwa Allahu ahadun) ’işrîna marratan bana Allahu lahu qasran fî al-cannati". [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/1351].
* "man qara’a {qul huwa Allahu ahadun} mi’atay marratin, ghufirat lahu dhunûbu mi’atay sanatin". [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/295].
* "man qara’a qul huwa Allahu ahadun mi’atay marratin kataba Allahu lahu alfan wa xamsami’ati hasanatin, illa an yakûna ’alayhi daynun". [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/300].
* "man marra bi-l-maqabiri faqara’a (qul huwa Allahu ahadun) ihda ’aşrata marratan, thumma wahaba acrahu li-l-amwati, u’tiya mina al-acri bi’adadi al-amwati". [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/1290].
* "man salla as-subha thumma qara’a (qul huwa Allahu ahadun) mi’ata marratin qabla an yatakallama, fakullama qara’a (qul huwa Allahu ahadun) ghufira lahu dhanbu sanatin". [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/405].
* "man marra ’ala al-maqabiri faqara’a fîha ihda ’aşrata marratan: {qul huwa Allahu ahadun} thumma wahaba acrahu li-l-amwati u’tiya mina al-acri bi’adadi al-amwati". [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati /3277].
* "man qara’a ba’da salati al-cumu’ati {qul huwa Allahu ahadun} wa{qul a’ûdhu birabbi al-falaqi} wa{qul a’ûdhu birabbi an-nasi} sab’a marratin acarahu Allahu biha mina as-sû’i ila al-cumu’ati al-uxra". [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati /4129].
അൻ അബ്ദില്ലാഹിബ്നി മസ്ഊദിൻ റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, ഖാല: ഖാല റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം: “അയഅ്ജിസു അഹദുകും അൻ യഖ്റഅ കുല്ല ലൈലതിൻ ഥുലുഥൽ ഖുർആൻ?” ഖാലൂ: വ മൻ യുത്വീഖു ദാലിക്? ഖാല: “ബലാ; (ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദ്)”. റവാഹുൽ ബുഖാരിയ്യു (6/5015), വ മുസ്ലിമുൻ (1/811), വ അഹ്മദു (14/11053).
വ അൻ അനസിബ്നി മാലികിൻ റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, ഖാല: ജാഅ റജുലുൻ ഇലാ റസൂലില്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ ഫഖാല: ഇന്നീ ഉഹിബ്ബു ഹാദിഹിസ്സൂറത: (ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദ്). ഫഖാല റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം: “ഹുബ്ബുക ഇയ്യാഹാ അദ്ഖലകൽ ജന്നഹ്”. റവാഹുൽ ബുഖാരിയ്യു (1/സ്വ 155) തഅ്ലീഖൻ, വത്തിർമിദിയ്യു (5/2901) വ ഹസ്സനഹു.
അൻ മുആദിബ്നി അനസിനിൽ ജുഹനിയ്യി റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു അനിന്നബിയ്യി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ ഖാല: മൻ ഖറഅ ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദുൻ ഹത്താ യഖ്തിമഹാ അശ്റ മറ്റാതിൻ ബനല്ലാഹു ലഹു ഖസ്വ്റൻ ഫിൽ ജന്നഹ്, ഫഖാല ഉമറുബ്നുൽ ഖത്ത്വാബി: ഇദൻ അസ്തക്ഥിറ യാ റസൂലല്ലാഹ്, ഫഖാല റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം: അല്ലാഹു അക്ഥറു വ അത്വ്യബ്. റവാഹു അഹ്മദു (15057), വ സ്വഹ്ഹഹഹുൽ അൽബാനിയ്യു ഫീ സ്വഹീഹിൽ ജാമിഅ് (6472).
അൻ മുആദിബ്നി അബ്ദില്ലാഹിബ്നി ഖുബൈബിൻ, അൻ അബീഹി, ഖാല: ഖറജ്നാ ഫീ ലൈലതിൻ മത്വീറതിൻ, വ ളുൽമതിൻ ശദീദതിൻ, നത്വ്ലുബു റസൂലല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ യുശ്വല്ലീ ലനാ, ഖാല: ഫഅദ്റക്തുഹു, ഫഖാല: ഖുൽ: ഫലം അഖുൽ ശൈഅൻ, ഥുമ്മ ഖാല: ഖുൽ: ഫലം അഖുൽ ശൈഅൻ, ഖാല: ഖുൽ, ഫഖുൽതു: മാ അഖൂൽ? ഖാല: ഖുൽ: “ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദ്, വൽ മുഅവ്വിദതൈനി ഹീന തുംസീ വ തുസ്വ്ബിഹു ഥലാഥ മറ്റാതിൻ തക്ഫീക മിൻ കുല്ലി ശൈഅ്”. [റവാഹുത്തിർമിദിയ്യു വ സ്വഹ്ഹഹഹുൽ അൽബാനിയ്യു / 2829].
അൻ അബീ ഹുറൈറത റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു ഖാല: അഖ്ബൽതു മഅന്നബിയ്യി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ ഫസമിഅ റജുലൻ യഖ്റഉ “ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദ്, അല്ലാഹുസ്സ്വമദ്”, ഫഖാല റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം: വജബത് ഖുൽതു: വ മാ വജബത്? ഖാല: അൽ ജന്നഹ്. [റവാഹുത്തിർമിദിയ്യു വ സ്വഹ്ഹഹൽ അൽബാനിയ്യു / 2320].
അൻ ഉഖ്ബതബ്നി ആമിറിൻ ഖാല ലഖീതു റസൂലല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ ഫഖാല ലീ: യാ ഉഖ്ബതബ്ന ആമിറിൻ അലാ ഉഅല്ലിമുക സുവറൻ മാ ഉൻസിലത് ഫിത്തൗറാതി വ ലാ ഫിസ്സബൂറി വ ലാ ഫിൽ ഇൻജീലി വ ലാ ഫിൽ ഫുർഖാനി മിഥ്ലുഹുന്ന ലാ യഅ്തിയന്ന അലൈക ലൈലതുൻ ഇല്ലാ ഖറഅ്തഹുന്ന ഫീഹാ ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദ് വ ഖുൽ അഊദു ബിറബ്ബിൽ ഫലഖ് വ ഖുൽ അഊദു ബിറബ്ബിന്നാസ്. ഖാല ഉഖ്ബതു ഫമാ അതത് അലയ്യ ലൈലതുൻ ഇല്ലാ ഖറഅ്തുഹുന്ന ഫീഹാ വ ഹുഖ്ഖ ലീ അൻ ലാ അദഅഹുന്ന വ ഖദ് അമറനീ ബിഹിന്ന റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം. [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിസ്സ്വഹീഹഹ് / 2861]
* “മൻ ഖറഅ ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദുൻ ഫീ മറദ്വിഹില്ലദീ യമൂതു ഫീഹി, ലം യുഫ്തൻ ഫീ ഖബ്രിഹി, വ അമിന മിൻ ദ്വഗ്ത്വതിൽ ഖബ്റി, വ ഹമലത്ഹുൽ മലാഇകതു യൗമൽ ഖിയാമതി ബിഅകുഫ്ഫിഹാ ഹത്താ തുജീസഹു മിനസ്സ്വിറാത്വി ഇലൽ ജന്നഹ്”. (മൗദ്വൂഅ്) [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 301].
* “മൻ ഖറഅ (ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദ്) ഇശ്റീന മറ്റതൻ ബനല്ലാഹു ലഹു ഖസ്വ്റൻ ഫിൽ ജന്നഹ്”. [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 1351].
* “മൻ ഖറഅ {ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദ്} മിഅതൈ മറ്റതിൻ, ഗുഫിറത് ലഹു ദുനൂബു മിഅതൈ സനഹ്”. [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 295].
* “മൻ ഖറഅ ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദുൻ മിഅതൈ മറ്റതിൻ കതബല്ലാഹു ലഹു അൽഫൻ വ ഖംസമിഅതി ഹസനതിൻ, ഇല്ലാ അൻ യകൂന അലൈഹി ദൈൻ”. [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 300].
* “മൻ മറ്റ ബിൽ മഖാബിറി ഫഖറഅ (ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദ്) ഇഹ്ദാ അശ്റത മറ്റതൻ, ഥുമ്മ വഹബ അജ്റഹു ലിൽ അമ്വാതി, ഉഅ്ത്വിയ മിനൽ അജ്റി ബിഅദദിൽ അമ്വാത്”. [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 1290].
* “മൻ സ്വല്ലസ്സ്വുബ്ഹ ഥുമ്മ ഖറഅ (ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദ്) മിഅത മറ്റതിൻ ഖബ്ല അൻ യതകല്ലമ, ഫകുല്ലമാ ഖറഅ (ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദ്) ഗുഫിറ ലഹു ദൻബു സനഹ്”. [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 405].
* “മൻ മറ്റ അലൽ മഖാബിറി ഫഖറഅ ഫീഹാ ഇഹ്ദാ അശ്റത മറ്റതൻ: {ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദ്} ഥുമ്മ വഹബ അജ്റഹു ലിൽ അമ്വാതി ഉഅ്ത്വിയ മിനൽ അജ്റി ബിഅദദിൽ അമ്വാത്”. [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 3277].
* “മൻ ഖറഅ ബഅ്ദ സ്വലാതിൽ ജുമുഅതി {ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദ്} വ {ഖുൽ അഊദു ബിറബ്ബിൽ ഫലഖ്} വ {ഖുൽ അഊദു ബിറബ്ബിന്നാസ്} സബ്അ മറ്റാതിൻ അജാറഹുല്ലാഹു ബിഹാ മിനസ്സൂഇ ഇലൽ ജുമുഅതിൽ ഉഖ്റാ”. [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 4129].
Fadlu suratil Ikhlas
Al ahadithus sahihah allati waradat fi fadli suratil Ikhlas‘An ‘Abdillahi bni Mas‘udin radiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi sallallahu ‘alaihi wa sallam: Aya‘jizu ahadukum an yaqra’a kulla lailatin thuluthal Qur’an? Qalu: Wa man yuthiqu zalik? Qala: Bala; Qul huwallahu ahad. Rawahul Bukhari (6/5015), wa Muslim (1/811), wa Ahmad (14/11053).
Wa ‘an Anasi bni Malikin radiyallahu ‘anhu, qala: Ja’a rajulun ila Rasulillahi sallallahu ‘alaihi wa sallama faqal: Inni uhibbu hazihis surah: Qul huwallahu ahad. Faqala Rasulullahi sallallahu ‘alaihi wa sallam: Hubbuka iyyaha adkhalakal jannah. Rawahul Bukhari (1/155) ta‘liqan, wat Tirmizi (5/2901) wa hassanah.
‘An Mu‘azi bni Anasil Juhaniyyi radiyallahu ‘anhu ‘anin nabiyyi sallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Man qara’a Qul huwallahu ahad hatta yakhtimaha ‘asyra marratin banallahu lahu qasran fil jannah, faqala ‘Umarubnul Khaththab: Izan astakthira ya Rasulallah, faqala Rasulullahi sallallahu ‘alaihi wa sallam: Allahu aktharu wa athyab. Rawahu Ahmad (15057), wa sahhahul Albani fi Sahihil Jami‘ (6472).
‘An Mu‘azi bni ‘Abdillahi bni Khubaib, ‘an abihi, qala: Kharajna fi lailatin mathiratin, wa zulmatin syadidatin, nathlubu Rasulallahi sallallahu ‘alaihi wa sallama yusalli lana, qala: Fa adraktuhu, faqala: Qul. Falam aqul syai’an, thumma qala: Qul. Falam aqul syai’an, qala: Qul. Faqultu: Ma aqul? Qala: Qul: Qul huwallahu ahad, wal mu‘awwizataini hina tumsi wa tusbihu thalatha marratin takfika min kulli syai’. [Rawahut Tirmizi wa sahhahul Albani/2829].
‘An Abi Hurairata radiyallahu ‘anhu qala: Aqbaltu ma‘an nabiyyi sallallahu ‘alaihi wa sallama fasami‘a rajulan yaqra’u Qul huwallahu ahad, Allahus samad, faqala Rasulullahi sallallahu ‘alaihi wa sallam: Wajabat. Qultu: Wa ma wajabat? Qala: Al jannah. [Rawahut Tirmizi wa sahhahal Albani/2320].
‘An ‘Uqbata bni ‘Amirin qala laqitu Rasulallahi sallallahu ‘alaihi wa sallama faqala li: Ya ‘Uqbata bna ‘Amir ala u‘allimuka suwaran ma unzilat fit Taurati wa la fiz Zaburi wa la fil Injili wa la fil Furqani mithluhunna la ya’tiyanna ‘alaika lailatun illa qara’tahunna fiha: Qul huwallahu ahad, wa Qul a‘uzu birabbil falaq, wa Qul a‘uzu birabbin nas. Qala ‘Uqbah: Fama atat ‘alayya lailatun illa qara’tuhunna fiha wa huqqa li an la ada‘ahunna wa qad amarani bihinna Rasulullahi sallallahu ‘alaihi wa sallam. [Silsilatul Ahadithis Sahihah/2861].
Al ahadithud da‘ifah allati waradat fi fadli suratil Ikhlas* Man qara’a Qul huwallahu ahad fi maradihillazi yamutu fihi, lam yuftan fi qabrihi, wa amina min daghatil qabr, wa hamalathul mala’ikatu yaumal qiyamati bi akuffiha hatta tujizahu minas sirathi ilal jannah. (Maudu‘) [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/301].
* Man qara’a Qul huwallahu ahad ‘isyrina marratan banallahu lahu qasran fil jannah. [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/1351].
* Man qara’a Qul huwallahu ahad mi’atai marratin, ghufirat lahu zunubu mi’atai sanah. [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/295].
* Man qara’a Qul huwallahu ahad mi’atai marratin kataballahu lahu alfan wa khamsami’ati hasanatin, illa an yakuna ‘alaihi dain. [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/300].
* Man marra bil maqabiri faqara’a Qul huwallahu ahad ihda ‘asyrata marratan, thumma wahaba ajrahu lil amwat, u‘thiya minal ajri bi‘adadil amwat. [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/1290].
* Man sallas subha thumma qara’a Qul huwallahu ahad mi’ata marratin qabla an yatakallama, fakullama qara’a Qul huwallahu ahad ghufira lahu zanbu sanah. [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/405].
* Man marra ‘alal maqabiri faqara’a fiha ihda ‘asyrata marratan: Qul huwallahu ahad thumma wahaba ajrahu lil amwati u‘thiya minal ajri bi‘adadil amwat. [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/3277].
* Man qara’a ba‘da salatil jumu‘ati Qul huwallahu ahad wa Qul a‘uzu birabbil falaq wa Qul a‘uzu birabbin nas sab‘a marratin ajarahullahu biha minas su’i ilal jumu‘atil ukhra. [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/4129].
فَضْلُ سُورَتِ لْإِخْلاَصِ
عَنْ عَبْدِ لّٰهِ بْنِ مَسْعُودِنْ رَضِيَ لّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ لّٰهِ صَلَّا لّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اَيَعْجِزُ اَحَدُکُمْ اَنْ يَقْرَأَ کُلَّ لَيْلَتِنْ ثُلُثَ لْقُرْآنِ؟" قَالُو: وَمَنْ يُطِيقُ ذٰلِکَ؟ قَالَ: "بَلَا؛ (قُلْ هُوَ لّٰهُ اَحَدُنْ)". رَوَاهُ لْبُخَارِيُّ (6/ 5015)، وَمُسْلِمُنْ (1/ 811)، وَأَحْمَدُ (14/ 11053).
وَعَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِکِنْ رَضِيَ لّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ رَجُلُنْ اِلَا رَسُولِ لّٰهِ صَلَّا لّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: اِنِّي اُحِبُّ هٰذِهِ سُّورَتَ: (قُلْ هُوَ لّٰهُ اَحَدُنْ). فَقَالَ رَسُولُ لّٰهِ صَلَّا لّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حُبُّکَ اِيَّاهَا اَدْخَلَکَ لْجَنَّتَ". رَوَاهُ لْبُخَارِيُّ (1/ ص155) تَعْلِيقَنْ، وَتِّرْمِذِيُّ (5/ 2901) وَحَسَّنَهُ.
عَنْ مُعَاذِ بْنِ اَنَسِنْ اَلْجُهَنِيِّ رَضِيَ لّٰهُ عَنْهُ عَنْ اَنَّبِيِّ صَلَّا لّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ لّٰهُ اَحَدُنْ حَتَّا يَخْتِمَهَا عَشْرَ مَرَّاتِنْ بَنَا لّٰهُ لَهُ قَصْرَنْ فِي لْجَنَّتِ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ لْخَطَّابِ : اِذَنْ اَسْتَکْثِرَ يَا رَسُولَ لّٰهِ ، فَقَالَ رَسُولُ لّٰهِ صَلَّا لّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اَلّٰهُ اَکْثَرُ وَأَطْيَبُ. رَوَاهُ اَحْمَدُ (15057) ، وَصَحَّحَهُ لْأَلْبَانِيُّ فِي صَحِيحِ لْجَامِعِ (6472).
عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ لّٰهِ بْنِ خُبَيْبِنْ ، عَنْ اَبِيهِ ، قَالَ: خَرَجْنَا فِي لَيْلَتِنْ مَطِيرَتِنْ ، وَظُلْمَتِنْ شَدِيدَتِنْ ، نَطْلُبُ رَسُولَ لّٰهِ صَلَّا لّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَنَا ، قَالَ : فَأَدْرَکْتُهُ ، فَقَالَ : قُلْ : فَلَمْ اَقُلْ شَيْئَنْ ، ثُمَّ قَالَ : قُلْ : فَلَمْ اَقُلْ شَيْئَنْ ، قَالَ : قُلْ ، فَقُلْتُ : مَا اَقُولُ ؟ قَالَ : قُلْ : " قُلْ هُوَ لّٰهُ اَحَدُنْ , وَلْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتِنْ تَکْفِيکَ مِنْ کُلِّ شَيْءِنْ". [رَوَاهُ تِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ لْأَلْبَانِيُّ /2829].
عَنْ اَبِي هُرَيْرَتَ رَضِيَ لّٰهُ عَنْهُ قَالَ: اَقْبَلْتُ مَعَ نَّبِيِّ صَلَّا لّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ رَجُلَنْ يَقْرَأُ "قُلْ هُوَ لّٰهُ اَحَدُنْ ، اَلّٰهُ صَّمَدُ" ، فَقَالَ رَسُولُ لّٰهِ صَلَّا لّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ قُلْتُ : وَمَا وَجَبَتْ ؟ قَالَ : اَلْجَنَّتُ. [رَوَاهُ تِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَ لْأَلْبَانِيُّ /2320].
عَنْ عُقْبَتَ بْنِ عَامِرِنْ قَالَ لَقِيتُ رَسُولَ لّٰهِ صَلَّا لّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي: يَا عُقْبَتُ بْنَ عَامِرِنْ اَلَا اُعَلِّمُکَ سُوَرَنْ مَا اُنْزِلَتْ فِي تَّوْرَاتِ وَلَا فِي زَّبُورِ وَ لَا فِي لْإِنْجِيلِ وَلَا فِي لْفُرْقَانِ مِثْلُهُنَّ لَا يَأْتِيَنَّ عَلَيْکَ لَيْلَتُنْ اِلَّا قَرَأْتَهُنَّ فِيهَا قُلْ هُوَ لّٰهُ اَحَدُنْ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ لْفَلَقِ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ نَّاسِ قَالَ عُقْبَتُ فَمَا اَتَتْ عَلَيَّ لَيْلَتُنْ اِلَّا قَرَأْتُهُنَّ فِيهَا وَحُقَّ لِي اَنْ لَا اَدَعَهُنَّ وَقَدْ اَمَرَنِي بِهِنَّ رَسُولُ لّٰهِ صَلَّا لّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [سِلْسِلَتُ لْأَحَادِيثِ صَّحِيحَتِ/2861]
* "مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ لّٰهُ اَحَدُنْ فِي مَرَضِهِ لَّذِي يَمُوتُ فِيهِ، لَمْ يُفْتَنْ فِي قَبْرِهِ، وَأَمِنَ مِنْ ضَغْطَتِ لْقَبْرِ، وَ حَمَلَتْهُ لْمَلَائِکَتُ يَوْمَ لْقِيَامَتِ بِأَکُفِّهَا حَتَّا تُجِيزَهُ مِنَ صِّرَاطِ اِلَا لْجَنَّتِ". (مَوْضُوعُنْ) [سِلْسِلَتُ لْأَحَادِيثِ ضَّعِيفَتِ/301].
* "مَنْ قَرَأَ (قُلْ هُوَ لّٰهُ اَحَدُنْ) عِشْرِينَ مَرَّتَنْ بَنَا لّٰهُ لَهُ قَصْرَنْ فِي لْجَنَّتِ". [سِلْسِلَتُ لْأَحَادِيثِ ضَّعِيفَتِ/1351].
* "مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ لّٰهُ اَحَدُنْ} مِائَتَيْ مَرَّتِنْ، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُ مِائَتَيْ سَنَتِنْ". [سِلْسِلَتُ لْأَحَادِيثِ ضَّعِيفَتِ/295].
* "مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ لّٰهُ اَحَدُنْ مِائَتَيْ مَرَّتِنْ کَتَبَ لّٰهُ لَهُ اَلْفَنْ وَ خَمْسَمِائَتِ حَسَنَتِنْ، اِلَّا اَنْ يَکُونَ عَلَيْهِ دَيْنُنْ". [سِلْسِلَتُ لْأَحَادِيثِ ضَّعِيفَتِ/300].
* "مَنْ مَرَّ بِلْمَقَابِرِ فَقَرَأَ (قُلْ هُوَ لّٰهُ اَحَدُنْ) اِحْدَا عَشْرَتَ مَرَّتَنْ، ثُمَّ وَهَبَ اَجْرَهُ لِلْأَمْوَاتِ، اُعْطِيَ مِنَ لْأَجْرِ بِعَدَدِ لْأَمْوَاتِ". [سِلْسِلَتُ لْأَحَادِيثِ ضَّعِيفَتِ/1290].
* "مَنْ صَلَّا صُّبْحَ ثُمَّ قَرَأَ (قُلْ هُوَ لّٰهُ اَحَدُنْ) مِائَتَ مَرَّتِنْ قَبْلَ اَنْ يَتَکَلَّمَ، فَکُلَّمَا قَرَأَ (قُلْ هُوَ لّٰهُ اَحَدُنْ) غُفِرَ لَهُ ذَنْبُ سَنَتِنْ". [سِلْسِلَتُ لْأَحَادِيثِ ضَّعِيفَتِ/405].
* "مَنْ مَرَّ عَلَا لْمَقَابِرِ فَقَرَأَ فِيهَا اِحْدَا عَشْرَتَ مَرَّتَنْ: {قُلْ هُوَ لّٰهُ اَحَدُنْ} ثُمَّ وَهَبَ اَجْرَهُ لِلْأَمْوَاتِ اُعْطِيَ مِنَ لْأَجْرِ بِعَدَدِ لْأَمْوَاتِ". [سِلْسِلَتُ لْأَحَادِيثِ ضَّعِيفَتِ /3277].
* "مَنْ قَرَأَ بَعْدَ صَلَاتِ لْجُمُعَتِ {قُلْ هُوَ لّٰهُ اَحَدُنْ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ لْفَلَقِ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ نَّاسِ} سَبْعَ مَرَّاتِنْ اَجَارَهُ لّٰهُ بِهَا مِنَ سُّوءِ اِلَا لْجُمُعَتِ لْأُخْرَا". [سِلْسِلَتُ لْأَحَادِيثِ ضَّعِيفَتِ /4129].
faḍlu sūrati-l-ikhlāṣi
ʿan ʿabdillāhi bni masʿūdin raḍiyallāhu ʿanhu, qāla: qāla rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama: "ayaʿdjizu aḥadukum an yaqraʾa kulla laylatin thulutha-l-qurʾāni?" qālū: waman yuṭīqu dhālika? qāla: "balā; (qul huwallāhu aḥadun)". rawāhu-l-bukhāriyyu (6/ 5015), wamuslimun (1/ 811), waʾaḥmadu (14/ 11053).
waʿan anasi bni mālikin raḍiyallāhu ʿanhu, qāla: djāʾa radjulun ilā rasūlillāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama faqāla: innī uḥibbu hādhihi-s-sūrata: (qul huwallāhu aḥadun). faqāla rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama: "ḥubbuka iyyāhā adkhalaka-l-djannata". rawāhu-l-bukhāriyyu (1/155) taʿlīqan, wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2901) waḥassanahu.
ʿan muʿādhi bni anasin al-djuhaniyyi raḍiyallāhu ʿanhu ʿan an-nabiyyi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama qāla: man qaraʾa qul huwallāhu aḥadun ḥattā yakhtimahā ʿachra marrātin banallāhu lahu qaṣran fi-l-djannati, faqāla ʿumaru bnu-l-khaṭṭābi: idhan astakthira yā rasūlallāhi, faqāla rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama: Allāhu aktharu waʾaṭyabu. rawāhu aḥmadu (15057), waṣaḥḥaḥahu-l-albāniyyu fī ṣaḥīḥi-l-djāmiʿi (6472).
ʿan muʿādhi bni ʿabdillāhi bni khubaybin, ʿan abīhi, qāla: kharadjnā fī laylatin maṭīratin, waẓulmatin chadīdatin, naṭlubu rasūlallāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama yuṣallī lanā, qāla: faʾadraktuhu, faqāla: qul: falam aqul chayʾan, thumma qāla: qul: falam aqul chayʾan, qāla: qul, faqultu: mā aqūlu? qāla: qul: " qul huwallāhu aḥadun, wa-l-muʿawwidhatayni ḥīna tumsī watuṣbiḥu thalātha marrātin takfīka min kulli chayʾin". [rawāhu-t-tirmidhiyyu waṣaḥḥaḥahu-l-albāniyyu /2829].
ʿan abī hurayrata raḍiyallāhu ʿanhu qāla: aqbaltu maʿa-n-nabiyyi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama fasamiʿa radjulan yaqraʾu "qul huwallāhu aḥadun, Allāhu-ṣ-ṣamadu", faqāla rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama: wadjabat qultu: wamā wadjabat? qāla: al-djannatu. [rawāhu-t-tirmidhiyyu waṣaḥḥaḥa-l-albāniyyu /2320].
ʿan ʿuqbata bni ʿāmirin qāla laqītu rasūlallāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama faqāla lī: yā ʿuqbatu bna ʿāmirin alā uʿallimuka suwaran mā unzilat fi-t-tawrāti walā fi-z-zabūri wa lā fi-l-indjīli walā fi-l-furqāni mithluhunna lā yaʾtiyanna ʿalayka laylatun illā qaraʾtahunna fīhā qul huwallāhu aḥadun waqul aʿūdhu birabbi-l-falaqi waqul aʿūdhu birabbi-n-nāsi qāla ʿuqbatu famā atat ʿalayya laylatun illā qaraʾtuhunna fīhā waḥuqqa lī an lā adaʿahunna waqad amaranī bihinna rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama. [silsilatu-l-aḥādīthi-ṣ-ṣaḥīḥati/2861]
* "man qaraʾa qul huwallāhu aḥadun fī maraḍihi-lladhī yamūtu fīhi, lam yuftan fī qabrihi, waʾamina min ḍaghṭati-l-qabri, wa ḥamalathu-l-malāʾikatu yawma-l-qiyāmati biʾakuffihā ḥattā tudjīzahu mina-ṣ-ṣirāṭi ila-l-djannati". (mawḍūʿun) [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/301].
* "man qaraʾa (qul huwallāhu aḥadun) ʿichrīna marratan banallāhu lahu qaṣran fi-l-djannati". [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/1351].
* "man qaraʾa {qul huwallāhu aḥadun} miʾatay marratin, ghufirat lahu dhunūbu miʾatay sanatin". [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/295].
* "man qaraʾa qul huwallāhu aḥadun miʾatay marratin kataballāhu lahu alfan wa khamsamiʾati ḥasanatin, illā an yakūna ʿalayhi daynun". [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/300].
* "man marra bi-l-maqābiri faqaraʾa (qul huwallāhu aḥadun) iḥdā ʿachrata marratan, thumma wahaba adjrahu li-l-amwāti, uʿṭiya mina-l-adjri biʿadadi-l-amwāti". [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/1290].
* "man ṣalla-ṣ-ṣubḥa thumma qaraʾa (qul huwallāhu aḥadun) miʾata marratin qabla an yatakallama, fakullamā qaraʾa (qul huwallāhu aḥadun) ghufira lahu dhanbu sanatin". [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/405].
* "man marra ʿala-l-maqābiri faqaraʾa fīhā iḥdā ʿachrata marratan: {qul huwallāhu aḥadun} thumma wahaba adjrahu li-l-amwāti uʿṭiya mina-l-adjri biʿadadi-l-amwāti". [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati /3277].
* "man qaraʾa baʿda ṣalāti-l-djumuʿati {qul huwallāhu aḥadun} wa{qul aʿūdhu birabbi-l-falaqi} wa{qul aʿūdhu birabbi-n-nāsi} sabʿa marrātin adjārahullāhu bihā mina-s-sūʾi ila-l-djumuʿati-l-ukhrā". [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati /4129].
Фадлю сурати-ль-Ихляс
Аль-ахадису-с-сахихату-лляти варадат фи фадли сурати-ль-Ихляс
Ан Абди-Ллахи-бни Масудин радия-Ллаху анху, каля: каля Расулю-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям: «Айаджизу ахадакум ан йакраа кулля ляйлятин сулюса-ль-Куран?» Калю: ва ман ютыку залик? Каля: «Баля; Куль хува-Ллаху ахад». Раваху-ль-Бухари (6 / 5015), ва Муслим (1 / 811), ва Ахмад (14 / 11053).
Ва ан Анаси-бни Маликин радия-Ллаху анху, каля: джаа раджулюн иля Расули-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям фа каля: инни ухиббу хазихи-с-сурата: Куль хува-Ллаху ахад. Фа каля Расулю-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям: «Хуббука иййаха адхаляка-ль-джанна». Раваху-ль-Бухари (1 / с155) тааликан, ват-Тирмизи (5 / 2901) ва хассанах.
Ан Муази-бни Анасин аль-Джуханиййи радия-Ллаху анху ани-н-Набиййи салля-Ллаху аляйхи ва саллям каля: «Ман караа Куль хува-Ллаху ахад хатта йахтимаха ашра марратин бана-Ллаху ляху касран филь-джанна». Фа каля Умару-бну-ль-Хаттаб: изан астаксир йа Расуля-Ллах. Фа каля Расулю-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям: «Аллаху аксару ва атйаб». Раваху Ахмад (15057), ва саххахаху-ль-Альбанийю фи Сахихи-ль-джами (6472).
Ан Муази-бни Абди-Ллахи-бни Хубайбин, ан абихи, каля: хараджна фи ляйлятин матыратин, ва зульматин шадидатин, натлюбу Расуля-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям юсалли ляна. Каля: фа адракатуху, фа каля: куль. Фалям акуль шайан, сумма каля: куль. Фалям акуль шайан, каля: куль. Факульту: ма акуль? Каля: куль: «Куль хува-Ллаху ахад, валь-муаууизатайни хина тумси ва тусбиху саляса марратин такфика мин кулли шай». [Раваху-т-Тирмизийю ва саххахаху-ль-Альбани / 2829].
Ан Аби Хурайрата радия-Ллаху анху каля: акбальту маа-н-Набиййи салля-Ллаху аляйхи ва саллям фасамиа раджулян йакрау «Куль хува-Ллаху ахад, Аллаху-с-Самад», фа каля Расулю-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям: ваджабат. Культу: ва ма ваджабат? Каля: аль-джанна. [Раваху-т-Тирмизийю ва саххаха-ль-Альбани / 2320].
Ан Укбата-бни Амирин каля: лякиту Расуля-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям фа каля ли: «Йа Укбата-бна Амир, аля уаллимука суваран ма унзилят фи-т-таурати ва ля фи-з-забури ва ля филь-инджили ва ля филь-фуркани мислюхунна, ля йатийанна аляйка ляйлятун илля каратахунна фиха: Куль хува-Ллаху ахад, ва Куль аузу бирабби-ль-фаляк, ва Куль аузу бирабби-н-нас». Каля Укбату: фа ма атат аляййа ляйлятун илля каратухунна фиха ва хукка ли ан ля адаахунна ва кад амарани бихинна Расулю-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям. [Сильсиляту-ль-ахадиси-с-сахиха / 2861].
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадли сурати-ль-Ихляс
* «Ман караа Куль хува-Ллаху ахад фи марадихи-ллязи йамуту фихи, лям юфтан фи кабрихи, ва амина мин дагтати-ль-кабр, ва хамалятху-ль-маляикату йаума-ль-кийамати биаккуффиха хатта туджизаху мина-с-сырати иля-ль-джанна». (Мауду) [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 301].
* «Ман караа Куль хува-Ллаху ахад ишрина марратан бана-Ллаху ляху касран филь-джанна». [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 1351].
* «Ман караа Куль хува-Ллаху ахад миатайи марратин гуфират ляху зунубу миатайи сана». [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 295].
* «Ман караа Куль хува-Ллаху ахад миатайи марратин катаба-Ллаху ляху альфан ва хамсамиати хасанатин илля ан якуна аляйхи дайн». [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 300].
* «Ман марра биль-макабири факараа Куль хува-Ллаху ахад ихда ашрата марратан, сумма вахаба аджраху лиль-амват, утыя мина-ль-аджри биадади-ль-амват». [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 1290].
* «Ман салля-с-субха сумма караа Куль хува-Ллаху ахад миата марратин кабля ан йатакалляма, факулляма караа Куль хува-Ллаху ахад гуфира ляху занбу сана». [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 405].
* «Ман марра аля-ль-макабири факараа фиха ихда ашрата марратан: Куль хува-Ллаху ахад сумма вахаба аджраху лиль-амвати утыя мина-ль-аджри биадади-ль-амват». [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 3277].
* «Ман караа баада саляти-ль-джумуати Куль хува-Ллаху ахад, ва Куль аузу бирабби-ль-фаляк, ва Куль аузу бирабби-н-нас саба марратин аджараху-Ллаху биха мина-с-суи иля-ль-джумуати-ль-ухра». [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 4129].
فَضْلُ سُورَتِ الْإِخْلَاصِ
عَنْ عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ مَسْعُودِنْ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّا اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اَيَعْجِزُ اَحَدُڪُمْ اَنْ يَقْرَأَ ڪُلَّ لَيْلَتِنْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ؟" قَالُوا: وَمَنْ يُطِيقُ ذٰلِڪَ؟ قَالَ: "بَلَا؛ (قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدُنْ)". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (6/ 5015)، وَمُسْلِمُنْ (1/ 811)، وَاَحْمَدُ (14/ 11053).
وَعَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِڪِنْ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ رَجُلُنْ اِلَا رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّا اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: اِنِّي اُحِبُّ هٰذِهِ اسُّورَتَ: (قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدُنْ). فَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّا اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حُبُّڪَ اِيَّاهَا اَدْخَلَڪَ الْجَنَّتَ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1/ ص155) تَعْلِيقَنْ، وَتِّرْمِذِيُّ (5/ 2901) وَحَسَّنَهُ.
عَنْ مُعَاذِ بْنِ اَنَسِنْ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ عَنْ انَّبِيِّ صَلَّا اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدُنْ حَتَّا يَخْتِمَهَا عَشْرَ مَرَّاتِنْ بَنَا اللّٰهُ لَهُ قَصْرَنْ فِي الْجَنَّتِ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : اِذَنْ اَسْتَڪْثِرَ يَا رَسُولَ اللّٰهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّا اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اَللّٰهُ اَڪْثَرُ وَاَطْيَبُ. رَوَاهُ اَحْمَدُ (15057) ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ (6472).
عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ خُبَيْبِنْ ، عَنْ اَبِيهِ ، قَالَ: خَرَجْنَا فِي لَيْلَتِنْ مَطِيرَتِنْ ، وَظُلْمَتِنْ شَدِيدَتِنْ ، نَطْلُبُ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّا اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَنَا ، قَالَ : فَاَدْرَڪْتُهُ ، فَقَالَ : قُلْ : فَلَمْ اَقُلْ شَيْئَنْ ، ثُمَّ قَالَ : قُلْ : فَلَمْ اَقُلْ شَيْئَنْ ، قَالَ : قُلْ ، فَقُلْتُ : مَا اَقُولُ ؟ قَالَ : قُلْ : " قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدُنْ , وَلْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتِنْ تَڪْفِيڪَ مِنْ ڪُلِّ شَيْءِنْ". [رَوَاهُ اتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ /2829].
عَنْ اَبِي هُرَيْرَتَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ قَالَ: اَقْبَلْتُ مَعَ انَّبِيِّ صَلَّا اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ رَجُلَنْ يَقْرَأُ "قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدُنْ ، اَللّٰهُ اصَّمَدُ" ، فَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّا اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ قُلْتُ : وَمَا وَجَبَتْ ؟ قَالَ : اَلْجَنَّتُ. [رَوَاهُ اتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَ الْأَلْبَانِيُّ /2320].
عَنْ عُقْبَتَ بْنِ عَامِرِنْ قَالَ لَقِيتُ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّا اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي: يَا عُقْبَتُ بْنَ عَامِرِنْ اَلَا اُعَلِّمُڪَ سُوَرَنْ مَا اُنْزِلَتْ فِي اتَّوْرَاتِ وَلَا فِي ازَّبُورِ وَ لَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهُنَّ لَا يَأْتِيَنَّ عَلَيْڪَ لَيْلَتُنْ اِلَّا قَرَأْتَهُنَّ فِيهَا قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدُنْ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ انَّاسِ قَالَ عُقْبَتُ فَمَا اَتَتْ عَلَيَّ لَيْلَتُنْ اِلَّا قَرَأْتُهُنَّ فِيهَا وَحُقَّ لِي اَنْ لَا اَدَعَهُنَّ وَقَدْ اَمَرَنِي بِهِنَّ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّا اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [سِلْسِلَتُ الْأَحَادِيثِ اصَّحِيحَتِ/2861]
* "مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدُنْ فِي مَرَضِهِ الَّذِي يَمُوتُ فِيهِ، لَمْ يُفْتَنْ فِي قَبْرِهِ، وَاَمِنَ مِنْ ضَغْطَتِ الْقَبْرِ، وَ حَمَلَتْهُ الْمَلَائِڪَتُ يَوْمَ الْقِيَامَتِ بِاَڪُفِّهَا حَتَّا تُجِيزَهُ مِنَ اصِّرَاطِ اِلَا الْجَنَّتِ". (مَوْضُوعُنْ) [سِلْسِلَتُ الْأَحَادِيثِ اضَّعِيفَتِ/301].
* "مَنْ قَرَأَ (قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدُنْ) عِشْرِينَ مَرَّتَنْ بَنَا اللّٰهُ لَهُ قَصْرَنْ فِي الْجَنَّتِ". [سِلْسِلَتُ الْأَحَادِيثِ اضَّعِيفَتِ/1351].
* "مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدُنْ} مِائَتَيْ مَرَّتِنْ، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُ مِائَتَيْ سَنَتِنْ". [سِلْسِلَتُ الْأَحَادِيثِ اضَّعِيفَتِ/295].
* "مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدُنْ مِائَتَيْ مَرَّتِنْ ڪَتَبَ اللّٰهُ لَهُ اَلْفَنْ وَ خَمْسَمِائَتِ حَسَنَتِنْ، اِلَّا اَنْ يَڪُونَ عَلَيْهِ دَيْنُنْ". [سِلْسِلَتُ الْأَحَادِيثِ اضَّعِيفَتِ/300].
* "مَنْ مَرَّ بِلْمَقَابِرِ فَقَرَأَ (قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدُنْ) اِحْدَا عَشْرَتَ مَرَّتَنْ، ثُمَّ وَهَبَ اَجْرَهُ لِلْأَمْوَاتِ، اُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ". [سِلْسِلَتُ الْأَحَادِيثِ اضَّعِيفَتِ/1290].
* "مَنْ صَلَّا اصُّبْحَ ثُمَّ قَرَأَ (قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدُنْ) مِائَتَ مَرَّتِنْ قَبْلَ اَنْ يَتَڪَلَّمَ، فَڪُلَّمَا قَرَأَ (قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدُنْ) غُفِرَ لَهُ ذَنْبُ سَنَتِنْ". [سِلْسِلَتُ الْأَحَادِيثِ اضَّعِيفَتِ/405].
* "مَنْ مَرَّ عَلَا الْمَقَابِرِ فَقَرَأَ فِيهَا اِحْدَا عَشْرَتَ مَرَّتَنْ: {قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدُنْ} ثُمَّ وَهَبَ اَجْرَهُ لِلْأَمْوَاتِ اُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ". [سِلْسِلَتُ الْأَحَادِيثِ اضَّعِيفَتِ /3277].
* "مَنْ قَرَأَ بَعْدَ صَلَاتِ الْجُمُعَتِ {قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدُنْ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ انَّاسِ} سَبْعَ مَرَّاتِنْ اَجَارَهُ اللّٰهُ بِهَا مِنَ اسُّوءِ اِلَا الْجُمُعَتِ الْأُخْرَا". [سِلْسِلَتُ الْأَحَادِيثِ اضَّعِيفَتِ /4129].
fadlu surati al-ikhlasi
’an ’abdi Allahi bni mas’udin radija Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "aja’xhizu ahadukum an jaqra’a kulla lajlatin thulutha al-qur’ani?" qalu: vaman jutiqu dhalika? qala: "bala; (qul huva Allahu ahadun)". ravahu al-bukharijju (6/ 5015), vamuslimun (1/ 811), va’ahmadu (14/ 11053).
va’an anasi bni malikin radija Allahu ’anhu, qala: xha’a raxhulun ila rasuli Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama faqala: inni uhibbu hadhihi as-surata: (qul huva Allahu ahadun). faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "hubbuka ijjaha adkhalaka al-xhannata". ravahu al-bukharijju (1/155) ta’liqan, va-t-tirmidhijju (5/ 2901) vahassanahu.
’an mu’adhi bni anasin al-xhuhanijji radija Allahu ’anhu ’an an-nabijji salla Allahu ’alajhi vasallama qala: man qara’a qul huva Allahu ahadun hatta jakhtimaha ’ashra marratin bana Allahu lahu qasran fi al-xhannati, faqala ’umaru bnu al-khattabi: idhan astakthira ja rasula Allahi, faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: Allahu aktharu va’atjabu. ravahu ahmadu (15057), vasahhahahu al-albanijju fi sahihi al-xhami’i (6472).
’an mu’adhi bni ’abdi Allahi bni khubajbin, ’an abihi, qala: kharaxhna fi lajlatin matiratin, vazulmatin shadidatin, natlubu rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama jusalli lana, qala: fa’adraktuhu, faqala: qul: falam aqul shaj’an, thumma qala: qul: falam aqul shaj’an, qala: qul, faqultu: ma aqulu? qala: qul: " qul huva Allahu ahadun, va-l-mu’avvidhatajni hina tumsi vatusbihu thalatha marratin takfika min kulli shaj’in". [ravahu at-tirmidhijju vasahhahahu al-albanijju /2829].
’an abi hurajrata radija Allahu ’anhu qala: aqbaltu ma’a an-nabijji salla Allahu ’alajhi vasallama fasami’a raxhulan jaqra’u "qul huva Allahu ahadun, Allahu as-samadu", faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: vaxhabat qultu: vama vaxhabat? qala: al-xhannatu. [ravahu at-tirmidhijju vasahhaha al-albanijju /2320].
’an ’uqbata bni ’amirin qala laqitu rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama faqala li: ja ’uqbatu bna ’amirin ala u’allimuka suvaran ma unzilat fi at-tavrati vala fi az-zaburi va la fi al-inxhili vala fi al-furqani mithluhunna la ja’tijanna ’alajka lajlatun illa qara’tahunna fiha qul huva Allahu ahadun vaqul a’udhu birabbi al-falaqi vaqul a’udhu birabbi an-nasi qala ’uqbatu fama atat ’alajja lajlatun illa qara’tuhunna fiha vahuqqa li an la ada’ahunna vaqad amarani bihinna rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama. [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/2861]
* "man qara’a qul huva Allahu ahadun fi maradihi alladhi jamutu fihi, lam juftan fi qabrihi, va’amina min daghtati al-qabri, va hamalathu al-mala’ikatu javma al-qijamati bi’akuffiha hatta tuxhizahu mina as-sirati ila al-xhannati". (mavdu’un) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/301].
* "man qara’a (qul huva Allahu ahadun) ’ishrina marratan bana Allahu lahu qasran fi al-xhannati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1351].
* "man qara’a {qul huva Allahu ahadun} mi’ataj marratin, ghufirat lahu dhunubu mi’ataj sanatin". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/295].
* "man qara’a qul huva Allahu ahadun mi’ataj marratin kataba Allahu lahu alfan va khamsami’ati hasanatin, illa an jakuna ’alajhi dajnun". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/300].
* "man marra bi-l-maqabiri faqara’a (qul huva Allahu ahadun) ihda ’ashrata marratan, thumma vahaba axhrahu li-l-amvati, u’tija mina al-axhri bi’adadi al-amvati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1290].
* "man salla as-subha thumma qara’a (qul huva Allahu ahadun) mi’ata marratin qabla an jatakallama, fakullama qara’a (qul huva Allahu ahadun) ghufira lahu dhanbu sanatin". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/405].
* "man marra ’ala al-maqabiri faqara’a fiha ihda ’ashrata marratan: {qul huva Allahu ahadun} thumma vahaba axhrahu li-l-amvati u’tija mina al-axhri bi’adadi al-amvati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /3277].
* "man qara’a ba’da salati al-xhumu’ati {qul huva Allahu ahadun} va{qul a’udhu birabbi al-falaqi} va{qul a’udhu birabbi an-nasi} sab’a marratin axharahu Allahu biha mina as-su’i ila al-xhumu’ati al-ukhra". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /4129].
Fadhlu suratil Ikhlash
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Ikhlash‘An ‘Abdillahi bni Mas‘udin radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Aya‘jizu ahadukum an yaqra’a kulla lailatin tsulutsal Qur’an? Qalu: Wa man yuthiqu dzalik? Qala: Bala; Qul huwallahu ahad. Rawahul Bukhari (6/5015), wa Muslim (1/811), wa Ahmad (14/11053).
Wa ‘an Anasi bni Malikin radhiyallahu ‘anhu, qala: Ja’a rajulun ila Rasulillahi shallallahu ‘alaihi wa sallama faqal: Inni uhibbu hadzihis surah: Qul huwallahu ahad. Faqala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Hubbuka iyyaha adkhalakal jannah. Rawahul Bukhari (1/155) ta‘liqan, wat Tirmidzi (5/2901) wa hassanah.
‘An Mu‘adzi bni Anasil Juhaniyyi radhiyallahu ‘anhu ‘anin nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Man qara’a Qul huwallahu ahad hatta yakhtimaha ‘asyra marratin banallahu lahu qashran fil jannah, faqala ‘Umarubnul Khaththab: Idzan astaktsira ya Rasulallah, faqala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Allahu aktsaru wa athyab. Rawahu Ahmad (15057), wa shahhahul Albani fi Shahihil Jami‘ (6472).
‘An Mu‘adzi bni ‘Abdillahi bni Khubaib, ‘an abihi, qala: Kharajna fi lailatin mathiratin, wa zhulmatin syadidatin, nathlubu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama yushalli lana, qala: Fa adraktuhu, faqala: Qul. Falam aqul syai’an, tsumma qala: Qul. Falam aqul syai’an, qala: Qul. Faqultu: Ma aqul? Qala: Qul: Qul huwallahu ahad, wal mu‘awwidzataini hina tumsi wa tushbihu tsalatsa marratin takfika min kulli syai’. [Rawahut Tirmidzi wa shahhahul Albani/2829].
‘An Abi Hurairata radhiyallahu ‘anhu qala: Aqbaltu ma‘an nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallama fasami‘a rajulan yaqra’u Qul huwallahu ahad, Allahush shamad, faqala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Wajabat. Qultu: Wa ma wajabat? Qala: Al jannah. [Rawahut Tirmidzi wa shahhahal Albani/2320].
‘An ‘Uqbata bni ‘Amirin qala laqitu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama faqala li: Ya ‘Uqbata bna ‘Amir ala u‘allimuka suwaran ma unzilat fit Taurati wa la fiz Zaburi wa la fil Injili wa la fil Furqani mitsluhunna la ya’tiyanna ‘alaika lailatun illa qara’tahunna fiha: Qul huwallahu ahad, wa Qul a‘udzu birabbil falaq, wa Qul a‘udzu birabbin nas. Qala ‘Uqbah: Fama atat ‘alayya lailatun illa qara’tuhunna fiha wa huqqa li an la ada‘ahunna wa qad amarani bihinna Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam. [Silsilatul Ahaditsish Shahihah/2861].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Ikhlash* Man qara’a Qul huwallahu ahad fi maradhihilladzi yamutu fihi, lam yuftan fi qabrihi, wa amina min dhaghatil qabr, wa hamalathul mala’ikatu yaumal qiyamati bi akuffiha hatta tujizahu minash shirathi ilal jannah. (Maudhu‘) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/301].
* Man qara’a Qul huwallahu ahad ‘isyrina marratan banallahu lahu qashran fil jannah. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/1351].
* Man qara’a Qul huwallahu ahad mi’atai marratin, ghufirat lahu dzunubu mi’atai sanah. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/295].
* Man qara’a Qul huwallahu ahad mi’atai marratin kataballahu lahu alfan wa khamsami’ati hasanatin, illa an yakuna ‘alaihi dain. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/300].
* Man marra bil maqabiri faqara’a Qul huwallahu ahad ihda ‘asyrata marratan, tsumma wahaba ajrahu lil amwat, u‘thiya minal ajri bi‘adadil amwat. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/1290].
* Man shallash shubha tsumma qara’a Qul huwallahu ahad mi’ata marratin qabla an yatakallama, fakullama qara’a Qul huwallahu ahad ghufira lahu dzanbu sanah. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/405].
* Man marra ‘alal maqabiri faqara’a fiha ihda ‘asyrata marratan: Qul huwallahu ahad tsumma wahaba ajrahu lil amwati u‘thiya minal ajri bi‘adadil amwat. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/3277].
* Man qara’a ba‘da shalatil jumu‘ati Qul huwallahu ahad wa Qul a‘udzu birabbil falaq wa Qul a‘udzu birabbin nas sab‘a marratin ajarahullahu biha minas su’i ilal jumu‘atil ukhra. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/4129].
Fadhlu suratil Ikhlash
Al ahadithush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Ikhlash‘An ‘Abdillahi bni Mas‘udin radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Aya‘jizu ahadukum an yaqra’a kulla lailatin thuluthal Qur’an? Qalu: Wa man yuthiqu dhalik? Qala: Bala; Qul huwallahu ahad. Rawahul Bukhari (6/5015), wa Muslim (1/811), wa Ahmad (14/11053).
Wa ‘an Anasi bni Malikin radhiyallahu ‘anhu, qala: Ja’a rajulun ila Rasulillahi shallallahu ‘alaihi wa sallama faqal: Inni uhibbu hadhihis surah: Qul huwallahu ahad. Faqala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Hubbuka iyyaha adkhalakal jannah. Rawahul Bukhari (1/155) ta‘liqan, wat Tirmidhi (5/2901) wa hassanah.
‘An Mu‘adhi bni Anasil Juhaniyyi radhiyallahu ‘anhu ‘anin nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallama qal: Man qara’a Qul huwallahu ahad hatta yakhtimaha ‘ashra marratin banallahu lahu qashran fil jannah, faqala ‘Umarubnul Khaththab: Idhan astakthira ya Rasulallah, faqala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Allahu aktharu wa athyab. Rawahu Ahmad (15057), wa shahhahul Albani fi Shahihil Jami‘ (6472).
‘An Mu‘adhi bni ‘Abdillahi bni Khubaib, ‘an abihi, qala: Kharajna fi lailatin mathiratin, wa zhulmatin shadidatin, nathlubu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama yushalli lana, qala: Fa adraktuhu, faqala: Qul. Falam aqul shai’an, thumma qala: Qul. Falam aqul shai’an, qala: Qul. Faqultu: Ma aqul? Qala: Qul: Qul huwallahu ahad, wal mu‘awwidhataini hina tumsi wa tushbihu thalatha marratin takfika min kulli shai’. [Rawahut Tirmidhi wa shahhahul Albani/2829].
‘An Abi Hurairata radhiyallahu ‘anhu qala: Aqbaltu ma‘an nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallama fasami‘a rajulan yaqra’u Qul huwallahu ahad, Allahush shamad, faqala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Wajabat. Qultu: Wa ma wajabat? Qala: Al jannah. [Rawahut Tirmidhi wa shahhahal Albani/2320].
‘An ‘Uqbata bni ‘Amirin qala laqitu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama faqala li: Ya ‘Uqbata bna ‘Amir ala u‘allimuka suwaran ma unzilat fit Taurati wa la fiz Zaburi wa la fil Injili wa la fil Furqani mithluhunna la ya’tiyanna ‘alaika lailatun illa qara’tahunna fiha: Qul huwallahu ahad, wa Qul a‘udhu birabbil falaq, wa Qul a‘udhu birabbin nas. Qala ‘Uqbah: Fama atat ‘alayya lailatun illa qara’tuhunna fiha wa huqqa li an la ada‘ahunna wa qad amarani bihinna Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam. [Silsilatul Ahadithish Shahihah/2861].
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Ikhlash* Man qara’a Qul huwallahu ahad fi maradhihilladhi yamutu fihi, lam yuftan fi qabrihi, wa amina min dhaghatil qabr, wa hamalathul mala’ikatu yaumal qiyamati bi akuffiha hatta tujizahu minash shirathi ilal jannah. (Maudhu‘) [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/301].
* Man qara’a Qul huwallahu ahad ‘ishrina marratan banallahu lahu qashran fil jannah. [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/1351].
* Man qara’a Qul huwallahu ahad mi’atai marratin, ghufirat lahu dhunubu mi’atai sanah. [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/295].
* Man qara’a Qul huwallahu ahad mi’atai marratin kataballahu lahu alfan wa khamsami’ati hasanatin, illa an yakuna ‘alaihi dain. [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/300].
* Man marra bil maqabiri faqara’a Qul huwallahu ahad ihda ‘ashrata marratan, thumma wahaba ajrahu lil amwat, u‘thiya minal ajri bi‘adadil amwat. [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/1290].
* Man shallash shubha thumma qara’a Qul huwallahu ahad mi’ata marratin qabla an yatakallama, fakullama qara’a Qul huwallahu ahad ghufira lahu dhanbu sanah. [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/405].
* Man marra ‘alal maqabiri faqara’a fiha ihda ‘ashrata marratan: Qul huwallahu ahad thumma wahaba ajrahu lil amwati u‘thiya minal ajri bi‘adadil amwat. [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/3277].
* Man qara’a ba‘da shalatil jumu‘ati Qul huwallahu ahad wa Qul a‘udhu birabbil falaq wa Qul a‘udhu birabbin nas sab‘a marratin ajarahullahu biha minas su’i ilal jumu‘atil ukhra. [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/4129].
ஃபத்லு ஸூரதில் இக்லாஸ்
அல் அஹாதீஸுஸ்ஸஹீஹதுல்லதீ வரதத் ஃபீ ஃபத்லி ஸூரதில்இக்லாஸ்
அன் அப்தில்லாஹி இப்னி மஸ்ஊதின் ரதியல்லாஹு அன்ஹு, கால: கால ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்: அயஃஜிஸு அஹதுகும் அன் யக்ரஅ குல்ல லைலதின் ஸுலுஸல் குர்ஆன்? காலூ: வமன் யுதீகு தாலிக்? கால: பலா; (குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்). ரவாஹுல் புகாரிய்யு (6/5015), வமுஸ்லிமுன் (1/811), வஅஹ்மது (14/11053).
வஅன் அனஸி இப்னி மாலிகின் ரதியல்லாஹு அன்ஹு, கால: ஜாஅ ரஜுலுன் இலா ரஸூலில்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம ஃபகால: இன்னீ உஹிப்பு ஹாதிஹிஸ்ஸூரத: (குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்). ஃபகால ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்: ஹுப்புக இய்யாஹா அத்கலகல் ஜன்னஹ். ரவாஹுல் புகாரிய்யு (1/ஸ 155) தஃலீகன், வத்திர்மிதிய்யு (5/2901) வஹஸ்ஸனஹு.
அன் முஆதி இப்னி அனஸில் ஜுஹனிய்யி ரதியல்லாஹு அன்ஹு அனின்னபிய்யி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம கால: மன் கரஅ குல் ஹுவல்லாஹு அஹதுன் ஹத்தா யக்திமஹா அஷ்ர மர்ராதின் பனல்லாஹு லஹு கஸ்ரன் ஃபில் ஜன்னஹ், ஃபகால உமருப்னுல் கத்தாப்: இதன் அஸ்தக்ஸிர யா ரஸூலல்லாஹ், ஃபகால ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்: அல்லாஹு அக்ஸரு வஅத்யப். ரவாஹு அஹ்மது (15057), வஸஹ்ஹஹஹுல் அல்பானிய்யு ஃபீ ஸஹீஹில் ஜாமிஇ (6472).
அன் முஆதி இப்னி அப்தில்லாஹி இப்னி குபைபின், அன் அபீஹி, கால: கரஜ்னா ஃபீ லைலதின் மதீரதின், வழுல்மதின் ஷதீததின், நத்லுபு ரஸூலல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம யுஸல்லீ லனா, கால: ஃபஅத்ரக்துஹு, ஃபகால: குல்: ஃபலம்அகுல் ஷைஅன், ஸும்ம கால: குல்: ஃபலம்அகுல் ஷைஅன், கால: குல், ஃபகுல்து: மா அகூல்? கால: குல்: குல் ஹுவல்லாஹு அஹத், வல் முஅவ்விததைனி ஹீன தும்ஸீ வதுஸ்பிஹு ஸலாஸ மர்ராதின் தக்ஃபீக மின் குல்லி ஷைஇன். [ரவாஹுத்திர்மிதிய்யு வஸஹ்ஹஹஹுல் அல்பானிய்யு /2829].
அன் அபீ ஹுரைரத ரதியல்லாஹு அன்ஹு கால: அக்பல்து மஅன்னபிய்யி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம ஃபஸமிஅ ரஜுலன் யக்ரஉ குல் ஹுவல்லாஹு அஹத், அல்லாஹுஸ்ஸமத், ஃபகால ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்: வஜபத். குல்து: வமா வஜபத்? கால: அல்ஜன்னஹ். [ரவாஹுத்திர்மிதிய்யு வஸஹ்ஹஹல் அல்பானிய்யு /2320].
அன் உக்பத இப்னி ஆமிரின் கால: லகீது ரஸூலல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம ஃபகால லீ: யா உக்பதப்ன ஆமிரின் அலா உஅல்லிமுக ஸுவரன் மா உன்ஸிலத் ஃபித்தவ்ராதி வலா ஃபிஸ்ஸபூரி வலா ஃபில் இன்ஜீலி வலா ஃபில் ஃபுர்கானி மிஸ்லுஹுன்ன, லா யஃதியன்ன அலைக லைலதுன் இல்லா கரஃதஹுன்ன ஃபீஹா: குல் ஹுவல்லாஹு அஹத், வகுல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக், வகுல் அஊது பிரப்பின்னாஸ். கால உக்பது: ஃபமா அதத் அலைய்ய லைலதுன் இல்லா கரஃதுஹுன்ன ஃபீஹா, வஹுக்க லீ அன் லா அதஅஹுன்ன வகத் அமரனீ பிஹின்ன ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம். [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸிஸ்ஸஹீஹஹ் /2861].
அல் அஹாதீஸுத்தஈஃபதுல்லதீ வரதத் ஃபீ ஃபத்லி ஸூரதில்இக்லாஸ்
* மன் கரஅ குல் ஹுவல்லாஹு அஹதுன் ஃபீ மரதிஹில்லதீ யமூது ஃபீஹி, லம் யுஃப்தன் ஃபீ கப்ரிஹீ, வஅமின மின் தஃக்ததில் கப்ரி, வஹமலத்ஹுல் மலாஇகது யவ்மல் கியாமதி பிஅகுஃப்பிஹா ஹத்தா துஜீஸஹு மினஸ்ஸிராதி இலல் ஜன்னஹ். (மவ்தூஉன்) [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித்தஈஃபஹ் /301].
* மன் கரஅ (குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்) இஷ்ரீன மர்ரதன் பனல்லாஹு லஹு கஸ்ரன் ஃபில் ஜன்னஹ். [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித்தஈஃபஹ் /1351].
* மன் கரஅ (குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்) மிஅதை மர்ரதின், குஃபிரத் லஹு துனூபு மிஅதை ஸனஹ். [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித்தஈஃபஹ் /295].
* மன் கரஅ குல் ஹுவல்லாஹு அஹதுன் மிஅதை மர்ரதின் கதபல்லாஹு லஹு அல்ஃபன் வகம்ஸமிஅதி ஹஸனதின், இல்லா அன் யகூன அலைஹி தைன். [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித்தஈஃபஹ் /300].
* மன் மர்ர பில்மகாபிரி ஃபகரஅ (குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்) இஹ்தா அஷ்ரத மர்ரதன், ஸும்ம வஹப அஜ்ரஹு லில்அம்வாதி, உஃதிய மினல் அஜ்ரி பிஅததில் அம்வாத். [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித்தஈஃபஹ் /1290].
* மன் ஸல்லஸ்ஸுப்ஹ ஸும்ம கரஅ (குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்) மிஅத மர்ரதின் கப்ல அன் யதகல்லம, ஃபகுல்லமா கரஅ (குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்) குஃபிர லஹு தன்பு ஸனஹ். [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித்தஈஃபஹ் /405].
* மன் மர்ர அலல் மகாபிரி ஃபகரஅ ஃபீஹா இஹ்தா அஷ்ரத மர்ரதன்: (குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்) ஸும்ம வஹப அஜ்ரஹு லில்அம்வாதி உஃதிய மினல் அஜ்ரி பிஅததில் அம்வாத். [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித்தஈஃபஹ் /3277].
* மன் கரஅ பஃத ஸலாதில் ஜுமுஅதி (குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்) வ(குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்) வ(குல் அஊது பிரப்பின்னாஸ்) ஸப்அ மர்ராதின் அஜாரஹுல்லாஹு பிஹா மினஸ்ஸூஇ இலல் ஜுமுஅதில் உக்ரா. [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித்தஈஃபஹ் /4129].
fadlu surati al-ikhlasi
’an ’abdi Allahi bni mas’udin radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "aya’dyizu ahadukum an yaqra’a kulla laylatin thulutha al-qur’ani?" qalu: waman yutiqu dhalika? qala: "bala; (qul huwa Allahu ahadun)". rawahu al-bukhariyyu (6/ 5015), wamuslimun (1/ 811), wa’ahmadu (14/ 11053).
wa’an anasi bni malikin radiya Allahu ’anhu, qala: dya’a radyulun ila rasuli Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama faqala: inni uhibbu hadhihi as-surata: (qul huwa Allahu ahadun). faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "hubbuka iyyaha adkhalaka al-dyannata". rawahu al-bukhariyyu (1/155) ta’liqan, wa-t-tirmidhiyyu (5/ 2901) wahassanahu.
’an mu’adhi bni anasin al-dyuhaniyyi radiya Allahu ’anhu ’an an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama qala: man qara’a qul huwa Allahu ahadun hatta yakhtimaha ’asyra marratin bana Allahu lahu qasran fi al-dyannati, faqala ’umaru bnu al-khattabi: idhan astakthira ya rasula Allahi, faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: Allahu aktharu wa’atyabu. rawahu ahmadu (15057), wasahhahahu al-albaniyyu fi sahihi al-dyami’i (6472).
’an mu’adhi bni ’abdi Allahi bni khubaybin, ’an abihi, qala: kharadyna fi laylatin matiratin, wazulmatin syadidatin, natlubu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama yusalli lana, qala: fa’adraktuhu, faqala: qul: falam aqul syay’an, thumma qala: qul: falam aqul syay’an, qala: qul, faqultu: ma aqulu? qala: qul: " qul huwa Allahu ahadun, wa-l-mu’awwidhatayni hina tumsi watusbihu thalatha marratin takfika min kulli syay’in". [rawahu at-tirmidhiyyu wasahhahahu al-albaniyyu /2829].
’an abi hurayrata radiya Allahu ’anhu qala: aqbaltu ma’a an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama fasami’a radyulan yaqra’u "qul huwa Allahu ahadun, Allahu as-samadu", faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: wadyabat qultu: wama wadyabat? qala: al-dyannatu. [rawahu at-tirmidhiyyu wasahhaha al-albaniyyu /2320].
’an ’uqbata bni ’amirin qala laqitu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama faqala li: ya ’uqbatu bna ’amirin ala u’allimuka suwaran ma unzilat fi at-tawrati wala fi az-zaburi wa la fi al-indyili wala fi al-furqani mithluhunna la ya’tiyanna ’alayka laylatun illa qara’tahunna fiha qul huwa Allahu ahadun waqul a’udhu birabbi al-falaqi waqul a’udhu birabbi an-nasi qala ’uqbatu fama atat ’alayya laylatun illa qara’tuhunna fiha wahuqqa li an la ada’ahunna waqad amarani bihinna rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama. [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/2861]
* "man qara’a qul huwa Allahu ahadun fi maradihi alladhi yamutu fihi, lam yuftan fi qabrihi, wa’amina min daghtati al-qabri, wa hamalathu al-mala’ikatu yawma al-qiyamati bi’akuffiha hatta tudyizahu mina as-sirati ila al-dyannati". (mawdu’un) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/301].
* "man qara’a (qul huwa Allahu ahadun) ’isyrina marratan bana Allahu lahu qasran fi al-dyannati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1351].
* "man qara’a {qul huwa Allahu ahadun} mi’atay marratin, ghufirat lahu dhunubu mi’atay sanatin". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/295].
* "man qara’a qul huwa Allahu ahadun mi’atay marratin kataba Allahu lahu alfan wa khamsami’ati hasanatin, illa an yakuna ’alayhi daynun". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/300].
* "man marra bi-l-maqabiri faqara’a (qul huwa Allahu ahadun) ihda ’asyrata marratan, thumma wahaba adyrahu li-l-amwati, u’tiya mina al-adyri bi’adadi al-amwati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1290].
* "man salla as-subha thumma qara’a (qul huwa Allahu ahadun) mi’ata marratin qabla an yatakallama, fakullama qara’a (qul huwa Allahu ahadun) ghufira lahu dhanbu sanatin". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/405].
* "man marra ’ala al-maqabiri faqara’a fiha ihda ’asyrata marratan: {qul huwa Allahu ahadun} thumma wahaba adyrahu li-l-amwati u’tiya mina al-adyri bi’adadi al-amwati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /3277].
* "man qara’a ba’da salati al-dyumu’ati {qul huwa Allahu ahadun} wa{qul a’udhu birabbi al-falaqi} wa{qul a’udhu birabbi an-nasi} sab’a marratin adyarahu Allahu biha mina as-su’i ila al-dyumu’ati al-ukhra". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /4129].
El-ehâdîsüs-sahîhatülletî veredet fî fadli sûretil-İḫlâs
An Abdillâh ibni Mes’ûdin radiyallâhu anhü kâl: Kâle resûlullâhi sallallâhu aleyhi ve sellem: «E ya’cizü ehadüküm en yakrae külle leyletin sülüsel-Kur’ân?» Kâlû: Ve men yutîku zâlik? Kâl: «Belâ; Kul hüvallâhu ehad». Revâhül-Buhârî (6/5015) ve Müslim (1/811) ve Ahmed (14/11053).
Ve an Enes ibni Mâlikin radiyallâhu anhü kâl: Câe racülün ilâ resûlillâhi sallallâhu aleyhi ve sellem fe kâl: İnnî uhibbu hâzihis-sûreh: Kul hüvallâhu ehad. Fe kâle resûlullâhi sallallâhu aleyhi ve sellem: «Hubbüke iyyâhâ edḫalekel-cenneh». Revâhül-Buhârî (1/s155) ta’lîkan vet-Tirmizî (5/2901) ve hassenah.
An Muâz ibni Enesil-Cüheniyyi radiyallâhu anhü anin-nebiyyi sallallâhu aleyhi ve sellem kâl: Men karae Kul hüvallâhu ehad hattâ yaḫtimehâ aşra merrâtin benallâhu lehû kasran fil-cenneh. Fe kâle Ömer ibnul-Hattâb: İzen esteksira yâ resûlallâh. Fe kâle resûlullâhi sallallâhu aleyhi ve sellem: Allâhu ekseru ve etyeb. Revâhü Ahmed (15057) ve sahhahül-Elbânî fî Sahîhil-Câmi’ (6472).
An Muâz ibni Abdillâh ibni Hubeybin an ebîhi kâl: Ḫaracnâ fî leyletin matîratin ve zulmetin şedîdetin natlubü resûlallâhi sallallâhu aleyhi ve sellem yusallî lenâ. Kâle fe edraktühû fe kâle kul. Fe lem ekul şey’en, sümme kâle kul. Fe lem ekul şey’en, kâle kul. Fe kultü mâ ekûl? Kâle: «Kul hüvallâhu ehad vel-muavvizeteyni hîne tümsî ve tusbihu selâse merrâtin tekfîke min külli şey’». [Revâhut-Tirmizî ve sahhahül-Elbânî /2829].
An Ebî Hüreyrate radiyallâhu anhü kâl: Akbeltü mean-nebiyyi sallallâhu aleyhi ve sellem fe semia racülen yakraü «Kul hüvallâhu ehad, Allâhus-samed». Fe kâle resûlullâhi sallallâhu aleyhi ve sellem: Vecebet. Kultü: Ve mâ vecebet? Kâl: El-cenneh. [Revâhut-Tirmizî ve sahhah el-Elbânî /2320].
An Ukbete bni Âmirin kâle: Lakîtü resûlallâhi sallallâhu aleyhi ve sellem fe kâle lî: Yâ Ukbete bne Âmir elâ uallimüke süveren mâ ünzilet fit-Tevrâti ve lâ fiz-Zebûri ve lâ fil-İncîli ve lâ fil-Furkâni mislühünne lâ ye’tiyenne aleyke leyletün illâ kara’tehünne fîhâ: Kul hüvallâhu ehad, ve kul eûzü bi rabbil-felak, ve kul eûzü bi rabbin-nâs. Kâle Ukbe: Fe mâ etet aleyye leyletün illâ kara’tühünne fîhâ ve hukka lî en lâ edaahünne ve kad emerenî bihinne resûlullâhi sallallâhu aleyhi ve sellem. [Silsiletül-ehâdîsis-sahîhah /2861].
El-ehâdîsüd-daîfetülletî veredet fî fadli sûretil-İḫlâs* «Men karae Kul hüvallâhu ehad fî meradihillezî yemûtü fîhi lem yüften fî kabrihî ve emine min dağtatil-kabri ve hamelethül-melâiketü yevmel-kıyâmeti bi eküffihâ hattâ tücîzehû mines-sırâtı ilel-cenneh». (Mevdû’) [Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh /301].
* «Men karae Kul hüvallâhu ehad ışrîne merraten benallâhu lehû kasran fil-cenneh». [Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh /1351].
* «Men karae Kul hüvallâhu ehad mietey merratin ğufirat lehû zünûbü mietey seneh». [Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh /295].
* «Men karae Kul hüvallâhu ehad mietey merratin keteballâhu lehû elfen ve ḫamsemieti hasenetin illâ en yekûne aleyhi deyn». [Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh /300].
* «Men merra bil-mekâbiri fe karae Kul hüvallâhu ehad ihdâ aşrete merraten sümme vehebe ecrahû lil-emvâti u’tıye minel-ecri bi adedil-emvât». [Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh /1290].
* «Men salles-subha sümme karae Kul hüvallâhu ehad miete merratin kable en yetekelleme fe küllemâ karae Kul hüvallâhu ehad ğufira lehû zenbü seneh». [Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh /405].
* «Men merra alel-mekâbiri fe karae fîhâ ihdâ aşrete merraten Kul hüvallâhu ehad sümme vehebe ecrahû lil-emvâti u’tıye minel-ecri bi adedil-emvât». [Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh /3277].
* «Men karae ba’de salâtil-cumuati Kul hüvallâhu ehad ve kul eûzü bi rabbil-felak ve kul eûzü bi rabbin-nâsi seb’a merrâtin ecârahullâhu bihâ mines-sûi ilel-cumuatil-uḫrâ». [Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh /4129].
عَنْ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: اَیَعْجِزُ اَحَدُکُمْ اَنْ یَقْرَأَ کُلَّ لَیْلَۃٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ؟ قَالُوا: وَمَنْ یُطِیقُ ذٰلِکَ؟ قَالَ: بَلٰی؛ (قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ)۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ (6/5015)، وَمُسْلِمٌ (1/811)، وَاَحْمَدُ (14/11053)۔
وَعَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ اِلٰی رَسُولِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: اِنِّی اُحِبُّ ہٰذِہِ السُّورَۃَ: (قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ)۔ فَقَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: حُبُّکَ اِیَّاہَا اَدْخَلَکَ الْجَنَّۃَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ (1/ص155) تَعْلِیقًا، وَالتِّرْمِذِیُّ (5/2901) وَحَسَّنَہُ۔
عَنْ مُعَاذِ بْنِ اَنَسٍ الْجُہَنِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَرَأَ قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ حَتّٰی یَخْتِمَہَا عَشْرَ مَرَّاتٍ بَنَی اللّٰہُ لَہُ قَصْرًا فِی الْجَنَّۃِ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: اِذَنْ اَسْتَکْثِرَ یَا رَسُولَ اللّٰہِ، فَقَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: اللّٰہُ اَکْثَرُ وَاَطْیَبُ۔ رَوَاہُ اَحْمَدُ (15057)، وَصَحَّحَہُ الْأَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ الْجَامِعِ (6472)۔
عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ خُبَیْبٍ، عَنْ اَبِیہِ، قَالَ: خَرَجْنَا فِی لَیْلَۃٍ مَطِیرَۃٍ، وَظُلْمَۃٍ شَدِیدَۃٍ، نَطْلُبُ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یُصَلِّی لَنَا، قَالَ: فَاَدْرَکْتُہُ، فَقَالَ: قُلْ: فَلَمْ اَقُلْ شَیْئًا، ثُمَّ قَالَ: قُلْ: فَلَمْ اَقُلْ شَیْئًا، قَالَ: قُلْ، فَقُلْتُ: مَا اَقُولُ؟ قَالَ: قُلْ: قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ، وَالْمُعَوِّذَتَیْنِ حِینَ تُمْسِی وَتُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَکْفِیکَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ۔ [رَوَاہُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَہُ الْأَلْبَانِیُّ / 2829]۔
عَنْ اَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ قَالَ: اَقْبَلْتُ مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ رَجُلًا یَقْرَأُ قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ، اللّٰہُ الصَّمَدُ، فَقَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: وَجَبَتْ قُلْتُ: وَمَا وَجَبَتْ؟ قَالَ: الْجَنَّۃُ۔ [رَوَاہُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَ الْأَلْبَانِیُّ / 2320]۔
عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَقِیتُ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِی: یَا عُقْبَۃُ بْنَ عَامِرٍ اَلَا اُعَلِّمُکَ سُوَرًا مَا اُنْزِلَتْ فِی التَّوْرَاۃِ وَلَا فِی الزَّبُورِ وَلَا فِی الْإِنْجِیلِ وَلَا فِی الْفُرْقَانِ مِثْلُہُنَّ لَا یَأْتِیَنَّ عَلَیْکَ لَیْلَۃٌ اِلَّا قَرَأْتَہُنَّ فِیہَا قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ قَالَ عُقْبَۃُ فَمَا اَتَتْ عَلَیَّ لَیْلَۃٌ اِلَّا قَرَأْتُہُنَّ فِیہَا وَحُقَّ لِی اَنْ لَا اَدَعَہُنَّ وَقَدْ اَمَرَنِی بِہِنَّ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الصَّحِیحَۃِ / 2861]
* مَنْ قَرَأَ قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ فِی مَرَضِہِ الَّذِی یَمُوتُ فِیہِ، لَمْ یُفْتَنْ فِی قَبْرِہِ، وَاَمِنَ مِنْ ضَغْطَۃِ الْقَبْرِ، وَحَمَلَتْہُ الْمَلَائِکَۃُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ بِاَکُفِّہَا حَتّٰی تُجِیزَہُ مِنَ الصِّرَاطِ اِلَی الْجَنَّۃِ۔ (مَوْضُوعٌ) [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 301]۔
* مَنْ قَرَأَ (قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ) عِشْرِینَ مَرَّۃً بَنَی اللّٰہُ لَہُ قَصْرًا فِی الْجَنَّۃِ۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 1351]۔
* مَنْ قَرَأَ {قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ} مِائَتَیْ مَرَّۃٍ، غُفِرَتْ لَہُ ذُنُوبُ مِائَتَیْ سَنَۃٍ۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 295]۔
* مَنْ قَرَأَ قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ مِائَتَیْ مَرَّۃٍ کَتَبَ اللّٰہُ لَہُ اَلْفًا وَخَمْسَمِائَۃِ حَسَنَۃٍ، اِلَّا اَنْ یَکُونَ عَلَیْہِ دَیْنٌ۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 300]۔
* مَنْ مَرَّ بِالْمَقَابِرِ فَقَرَأَ (قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ) اِحْدٰی عَشْرَۃَ مَرَّۃً، ثُمَّ وَہَبَ اَجْرَہُ لِلْأَمْوَاتِ، اُعْطِیَ مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 1290]۔
* مَنْ صَلَّی الصُّبْحَ ثُمَّ قَرَأَ (قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ) مِائَۃَ مَرَّۃٍ قَبْلَ اَنْ یَتَکَلَّمَ، فَکُلَّمَا قَرَأَ (قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ) غُفِرَ لَہُ ذَنْبُ سَنَۃٍ۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 405]۔
* مَنْ مَرَّ عَلَی الْمَقَابِرِ فَقَرَأَ فِیہَا اِحْدٰی عَشْرَۃَ مَرَّۃً: {قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ} ثُمَّ وَہَبَ اَجْرَہُ لِلْأَمْوَاتِ اُعْطِیَ مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 3277]۔
* مَنْ قَرَأَ بَعْدَ صَلَاۃِ الْجُمُعَۃِ {قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سَبْعَ مَرَّاتٍ اَجَارَہُ اللّٰہُ بِہَا مِنَ السُّوءِ اِلَی الْجُمُعَۃِ الْأُخْرٰی۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 4129]۔
fadlu surati al-ixlasi
’an ’abdi Allahi bni mas’udin radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "aya’jizu ahadukum an yaqra’a kulla laylatin thulutha al-qur’ani?" qalu: vaman yutiqu dhalika? qala: "bala; (qul huva Allahu ahadun)". ravahu al-buxariyyu (6/ 5015), vamuslimun (1/ 811), va’ahmadu (14/ 11053).
va’an anasi bni malikin radiya Allahu ’anhu, qala: ja’a rajulun ila rasuli Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama faqala: inni uhibbu hadhihi as-surata: (qul huva Allahu ahadun). faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "hubbuka iyyaha adxalaka al-jannata". ravahu al-buxariyyu (1/155) ta’liqan, va-t-tirmidhiyyu (5/ 2901) vahassanahu.
’an mu’adhi bni anasin al-juhaniyyi radiya Allahu ’anhu ’an an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi vasallama qala: man qara’a qul huva Allahu ahadun hatta yaxtimaha ’ashra marratin bana Allahu lahu qasran fi al-jannati, faqala ’umaru bnu al-xattabi: idhan astakthira ya rasula Allahi, faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: Allahu aktharu va’atyabu. ravahu ahmadu (15057), vasahhahahu al-albaniyyu fi sahihi al-jami’i (6472).
’an mu’adhi bni ’abdi Allahi bni xubaybin, ’an abihi, qala: xarajna fi laylatin matiratin, vazulmatin shadidatin, natlubu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama yusalli lana, qala: fa’adraktuhu, faqala: qul: falam aqul shay’an, thumma qala: qul: falam aqul shay’an, qala: qul, faqultu: ma aqulu? qala: qul: " qul huva Allahu ahadun, va-l-mu’avvidhatayni hina tumsi vatusbihu thalatha marratin takfika min kulli shay’in". [ravahu at-tirmidhiyyu vasahhahahu al-albaniyyu /2829].
’an abi hurayrata radiya Allahu ’anhu qala: aqbaltu ma’a an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi vasallama fasami’a rajulan yaqra’u "qul huva Allahu ahadun, Allahu as-samadu", faqala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: vajabat qultu: vama vajabat? qala: al-jannatu. [ravahu at-tirmidhiyyu vasahhaha al-albaniyyu /2320].
’an ’uqbata bni ’amirin qala laqitu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama faqala li: ya ’uqbatu bna ’amirin ala u’allimuka suvaran ma unzilat fi at-tavrati vala fi az-zaburi va la fi al-injili vala fi al-furqani mithluhunna la ya’tiyanna ’alayka laylatun illa qara’tahunna fiha qul huva Allahu ahadun vaqul a’udhu birabbi al-falaqi vaqul a’udhu birabbi an-nasi qala ’uqbatu fama atat ’alayya laylatun illa qara’tuhunna fiha vahuqqa li an la ada’ahunna vaqad amarani bihinna rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama. [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/2861]
* "man qara’a qul huva Allahu ahadun fi maradihi alladhi yamutu fihi, lam yuftan fi qabrihi, va’amina min dagʻtati al-qabri, va hamalathu al-mala’ikatu yavma al-qiyamati bi’akuffiha hatta tujizahu mina as-sirati ila al-jannati". (mavdu’un) [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/301].
* "man qara’a (qul huva Allahu ahadun) ’ishrina marratan bana Allahu lahu qasran fi al-jannati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1351].
* "man qara’a {qul huva Allahu ahadun} mi’atay marratin, gʻufirat lahu dhunubu mi’atay sanatin". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/295].
* "man qara’a qul huva Allahu ahadun mi’atay marratin kataba Allahu lahu alfan va xamsami’ati hasanatin, illa an yakuna ’alayhi daynun". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/300].
* "man marra bi-l-maqabiri faqara’a (qul huva Allahu ahadun) ihda ’ashrata marratan, thumma vahaba ajrahu li-l-amvati, u’tiya mina al-ajri bi’adadi al-amvati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1290].
* "man salla as-subha thumma qara’a (qul huva Allahu ahadun) mi’ata marratin qabla an yatakallama, fakullama qara’a (qul huva Allahu ahadun) gʻufira lahu dhanbu sanatin". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/405].
* "man marra ’ala al-maqabiri faqara’a fiha ihda ’ashrata marratan: {qul huva Allahu ahadun} thumma vahaba ajrahu li-l-amvati u’tiya mina al-ajri bi’adadi al-amvati". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /3277].
* "man qara’a ba’da salati al-jumu’ati {qul huva Allahu ahadun} va{qul a’udhu birabbi al-falaqi} va{qul a’udhu birabbi an-nasi} sab’a marratin ajarahu Allahu biha mina as-su’i ila al-jumu’ati al-uxra". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /4129].
Faḍlu suuratil Ixlaaṣ
Al aḥaadiithuṣ sahihah allatii waradat fii faḍli suuratil Ixlaaṣ'An 'abdillaahi bni Masʿuudin raḍiyallaahu 'anhu, qaala: Qaala Rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Ayaʿjizu aḥadukum an yaqra'a kulla laylatin thuluthal Qurʾaan? Qaaluu: Wa man yuthiqu dhaalik? Qaala: Balaa; Qul huwallaahu aḥad. Rawaahul Bukhari (6/5015), wa Muslim (1/811), wa Aḥmad (14/11053).
Wa 'an Anasi bni Maalikin raḍiyallaahu 'anhu, qaala: Ja'a rajulun ilaa Rasuulillaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama faqaal: Innii uḥibbu haadhihis surah: Qul huwallaahu aḥad. Faqaala Rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Ḥubbuka iyyaahaa adxalakal jannah. Rawaahul Bukhari (1/155) taʿliiqan, wat Tirmizi (5/2901) wa hassanah.
'An Muʿaadhi bni Anasil Juhaniyyi raḍiyallaahu 'anhu 'anin nabiyyi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama qaal: Man qara'a Qul huwallaahu aḥad ḥattaa yaxtimahaa 'ashra marratin banallaahu lahu qaṣran fil jannah, faqaala 'Umarubnul Khaththab: Idhan astakthira yaa Rasuulallaah, faqaala Rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Allaahu aktharu wa athyab. Rawaahu Aḥmad (15057), wa sahhahul Albani fii Ṣaḥiiḥil Jami' (6472).
'An Muʿaadhi bni 'abdillaahi bni Xubayb, 'an abiihi, qaala: Xarajnaa fii laylatin mathiratin, wa zulmatin shadiidatin, nathlubu Rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama yuṣallii lanaa, qaala: Fa adraktuhu, faqaala: Qul. Falam aqul shayʾan, thumma qaala: Qul. Falam aqul shayʾan, qaala: Qul. Faqultu: Ma aqul? Qaala: Qul: Qul huwallaahu aḥad, wal muʿawwidhatayni ḥiina tumsii wa tusbihu thalaatha marratin takfiika min kulli shay'. [Rawaahut Tirmizi wa sahhahul Albani/2829].
'An Abii Hurayrata raḍiyallaahu 'anhu qaala: Aqbaltu ma'an nabiyyi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama fasamiʿa rajulan yaqraʾu Qul huwallaahu aḥad, Allaahuṣ ṣamad, faqaala Rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Wajabat. Qultu: Wa ma wajabat? Qaala: Al jannah. [Rawaahut Tirmizi wa sahhahal Albani/2320].
'An 'uqbata bni 'aamirin qaala laqiitu Rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallama faqaala lii: Yaa 'uqbata bna 'aamir ala uʿallimuka suwaran ma unzilat fit Tawraati wa laa fiz Zabuuri wa laa fil Injiili wa laa fil Furqaani mithluhunna laa yaʾtiyanna 'alayka laylatun illaa qaraʾtahunna fiihaa: Qul huwallaahu aḥad, wa Qul aʿuudhu birabbil falaq, wa Qul aʿuudhu birabbin naas. Qaala 'Uqbah: Famaa atat 'alayya laylatun illaa qaraʾtuhunna fiihaa wa huqqa lii an laa adaʿahunna wa qad amaranii bihinna Rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam. [Silsilatul Aḥaadiithiṣ Sahihah/2861].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suuratil Ixlaaṣ* Man qara'a Qul huwallaahu aḥad fii maraḍihilladhii yamuutu fiihi, lam yuftan fii qabrihi, wa amina min daghatil qabr, wa ḥamalathul malaaʾikatu yawmal qiyaamati bi akuffiha ḥattaa tujiizahu minas sirathi ilal jannah. (Mawḍuu') [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/301].
* Man qara'a Qul huwallaahu aḥad 'ishriina marratan banallaahu lahu qaṣran fil jannah. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/1351].
* Man qara'a Qul huwallaahu aḥad miʾatay marratin, ghufirat lahu dhunuubu miʾatay sanah. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/295].
* Man qara'a Qul huwallaahu aḥad miʾatay marratin kataballaahu lahu alfan wa xamsamiʾati ḥasanatin, illaa an yakuuna 'alayhi dayn. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/300].
* Man marra bil maqaabiri faqara'a Qul huwallaahu aḥad iḥdaa 'ashrata marratan, thumma wahaba ajrahu lil amwaat, u'thiya minal ajri biʿadadil amwaat. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/1290].
* Man ṣallaṣ ṣubḥa thumma qara'a Qul huwallaahu aḥad miʾata marratin qabla an yatakallama, fakullamaa qara'a Qul huwallaahu aḥad ghufira lahu dhanbu sanah. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/405].
* Man marra 'alal maqaabiri faqara'a fiihaa iḥdaa 'ashrata marratan: Qul huwallaahu aḥad thumma wahaba ajrahu lil amwaati u'thiya minal ajri biʿadadil amwaat. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/3277].
* Man qara'a baʿda ṣalaatil jumuʿati Qul huwallaahu aḥad wa Qul aʿuudhu birabbil falaq wa Qul aʿuudhu birabbin naas sabʿa marratin ajaarahullaahu bihaa minas suuʾi ilal jumuʿatil uxraa. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/4129].
Fadlu suratil Ikhlas
Al ahadithus sahihah allati waradat fi fadli suratil Ikhlas'An 'Abdillahi bni Mas'udin radiyallahu 'anhu, qala: Qala Rasulullahi sallallahu 'alaihi wa sallam: Aya'jizu ahadukum an yaqra'a kulla lailatin thuluthal Qur'an? Qalu: Wa man yuthiqu zalik? Qala: Bala; Qul huwallahu ahad. Rawahul Bukhari (6/5015), wa Muslim (1/811), wa Ahmad (14/11053).
Wa 'an Anasi bni Malikin radiyallahu 'anhu, qala: Ja'a rajulun ila Rasulillahi sallallahu 'alaihi wa sallama faqal: Inni uhibbu hazihis surah: Qul huwallahu ahad. Faqala Rasulullahi sallallahu 'alaihi wa sallam: Hubbuka iyyaha adkhalakal jannah. Rawahul Bukhari (1/155) ta'liqan, wat Tirmizi (5/2901) wa hassanah.
'An Mu'azi bni Anasil Juhaniyyi radiyallahu 'anhu 'anin nabiyyi sallallahu 'alaihi wa sallama qal: Man qara'a Qul huwallahu ahad hatta yakhtimaha 'aṣra marratin banallahu lahu qasran fil jannah, faqala 'Umarubnul Khaththab: Izan astakthira ya Rasulallah, faqala Rasulullahi sallallahu 'alaihi wa sallam: Allahu aktharu wa athyab. Rawahu Ahmad (15057), wa sahhahul Albani fi Sahihil Jami' (6472).
'An Mu'azi bni 'Abdillahi bni Khubaib, 'an abihi, qala: Kharajna fi lailatin mathiratin, wa zulmatin ṣadidatin, nathlubu Rasulallahi sallallahu 'alaihi wa sallama yusalli lana, qala: Fa adraktuhu, faqala: Qul. Falam aqul ṣai'an, thumma qala: Qul. Falam aqul ṣai'an, qala: Qul. Faqultu: Ma aqul? Qala: Qul: Qul huwallahu ahad, wal mu'awwizataini hina tumsi wa tusbihu thalatha marratin takfika min kulli ṣai'. [Rawahut Tirmizi wa sahhahul Albani/2829].
'An Abi Hurairata radiyallahu 'anhu qala: Aqbaltu ma'an nabiyyi sallallahu 'alaihi wa sallama fasami'a rajulan yaqra'u Qul huwallahu ahad, Allahus samad, faqala Rasulullahi sallallahu 'alaihi wa sallam: Wajabat. Qultu: Wa ma wajabat? Qala: Al jannah. [Rawahut Tirmizi wa sahhahal Albani/2320].
'An 'Uqbata bni 'Amirin qala laqitu Rasulallahi sallallahu 'alaihi wa sallama faqala li: Ya 'Uqbata bna 'Amir ala u'allimuka suwaran ma unzilat fit Taurati wa la fiz Zaburi wa la fil Injili wa la fil Furqani mithluhunna la ya'tiyanna 'alaika lailatun illa qara'tahunna fiha: Qul huwallahu ahad, wa Qul a'uzu birabbil falaq, wa Qul a'uzu birabbin nas. Qala 'Uqbah: Fama atat 'alayya lailatun illa qara'tuhunna fiha wa huqqa li an la ada'ahunna wa qad amarani bihinna Rasulullahi sallallahu 'alaihi wa sallam. [Silsilatul Ahadithis Sahihah/2861].
Al ahadithud da'ifah allati waradat fi fadli suratil Ikhlas* Man qara'a Qul huwallahu ahad fi maradihillazi yamutu fihi, lam yuftan fi qabrihi, wa amina min daghatil qabr, wa hamalathul mala'ikatu yaumal qiyamati bi akuffiha hatta tujizahu minas sirathi ilal jannah. (Maudu') [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/301].
* Man qara'a Qul huwallahu ahad 'iṣrina marratan banallahu lahu qasran fil jannah. [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/1351].
* Man qara'a Qul huwallahu ahad mi'atai marratin, ghufirat lahu zunubu mi'atai sanah. [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/295].
* Man qara'a Qul huwallahu ahad mi'atai marratin kataballahu lahu alfan wa khamsami'ati hasanatin, illa an yakuna 'alaihi dain. [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/300].
* Man marra bil maqabiri faqara'a Qul huwallahu ahad ihda 'aṣrata marratan, thumma wahaba ajrahu lil amwat, u'thiya minal ajri bi'adadil amwat. [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/1290].
* Man sallas subha thumma qara'a Qul huwallahu ahad mi'ata marratin qabla an yatakallama, fakullama qara'a Qul huwallahu ahad ghufira lahu zanbu sanah. [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/405].
* Man marra 'alal maqabiri faqara'a fiha ihda 'aṣrata marratan: Qul huwallahu ahad thumma wahaba ajrahu lil amwati u'thiya minal ajri bi'adadil amwat. [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/3277].
* Man qara'a ba'da salatil jumu'ati Qul huwallahu ahad wa Qul a'uzu birabbil falaq wa Qul a'uzu birabbin nas sab'a marratin ajarahullahu biha minas su'i ilal jumu'atil ukhra. [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/4129].
İxlas surəsinin fəziləti
İxlas surəsinin fəzilətində qeyd olunan səhih hədislər
Abdullah bin Məsud - radıyallahu anhu – rəvayət edir ki, o dedi: Allahın Rəsulu – sallallahu aleyhi və səlləm – buyurdu: “Məgər sizlərdən biriniz hər gecə qiraət oxuya bilmir?”. Quranın üçdə biri? Dedilər: Buna kim dözə bilər? O dedi: “Bəli, (De: O, bir olan Allahdır). Əl-Buxari (6/5015), Müslim (1/811) və Əhməd (14/11053) rəvayət etmişdir.
Ənəs ibn Malik - radıyallahu anhu – rəvayət edir ki, o dedi: Bir kişi Allah Rəsulunun (sallallahu aleyhi və səlləm) yanına gəldi və dedi: Mən bu surəni sevirəm: (De ki, O, Allah birdir.) Sonra Allahın Rəsulu buyurdu: “Ona olan sevgin səni Cənnətə daxil edər”. Təfsirdə əl-Buxari (1/ s. 155) və həsən kimi təsnif edən Tirmizi (5/ 2901) rəvayət etmişdir.
Muaz ibn Ənəs əl-Cuhanidən, Allah ondan razı olsun, Peyğəmbərdən (Allahın ona salavat və salamı olsun) rəvayət etdiyinə görə: “Hər kim “O, Allah birdir” deyərsə, onu on dəfə tamamlayana qədər. Dəfələrlə Allah onun üçün cənnətdə bir saray tikdi və Ömər ibn Xəttab dedi: Onda onu artır, ey Allahın Rəsulu. Belə ki, Allahın elçisi, Allahın salavatı və salamı olsun, dedi: “Allah çoxlu və mehribandır. Əhməd rəvayət etmişdir (15057), Əl-Albani “Səhih əl-Cami”də (6472) səhihliyini təsdiq etmişdir.
Muaz bin Abdullah bin Xubeyb atasından rəvayət edərək dedi: Biz yağışlı bir gecədə və şiddətli bir qaranlıqda Allah Rəsulunu (ona Allahın salavatı və salamı olsun) axtararaq çölə çıxdıq. O, sallallahu aleyhi və səlləm, bizim üçün dua edir. Dedi: “Mən ona yetişdim. Buyurdu: De ki, mən heç nə demədim. Sonra dedi: De: Deməli, mən heç nə demədim. Dedi: “De ki, mən dedim: Mən nə deyirəm? ? Buyurdu: De: “De: “O, bir olan Allahdır və sizə hər şeydən üç dəfə axşam və səhər iki dua kifayət edər”. [Ət-Tirmizi rəvayət etmiş və əl-Albani təsdiq etmişdir / 2829].
Əbu Hureyrə – radıyallahu anhu – rəvayət edir ki, o dedi: “Mən Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – ilə gəldim və o, bir nəfərin “De: “O, tək Allahdır, əbədi olan Allahdır” oxuduğunu eşitdi. Dedim: Vacib nədir? Dedi: Cənnət. [Ət-Tirmizi rəvayət etmiş və əl-Albani təsdiq etmişdir / 2320].
Uqbə ibn Amirdən rəvayət edir ki, o dedi: Mən Allahın Rəsulu ilə görüşdüm və o, mənə dedi: Ey Uqbə ibn Amir, sənə Tövratda nazil olmayan bir surə öyrədəcəmmi? Nə Zəburda, nə İncildə, nə Quranda, nə də onların bənzəri yoxdur. Sənə elə bir gecə gəlməyəcək ki, sən onları oxumasan. De: “O, bir olan Allahdır”. Və de ki, mən məxluqatın Rəbbinə sığınıram və de ki, insanların Rəbbinə sığınıram. Uqbə dedi: “Mənə elə bir gecə gəlmədi ki, onları oxumadım və onlardan ayrılmamağa haqqım var idi və O, mənə əmr etmişdi”. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm. [Silsilah əl-hədis/2861]
İxlas surəsinin fəziləti haqqında deyilən zəif hədislər
* “Kim öldüyü xəstəlik zamanı “Qul Huva Allahu Əhəd” surəsini oxusa, qəbrində imtahana çəkilməz, qəbrin sıxıntısından amanda olar və mələklər onu daşıyar.” Qiyamət günü ovucları ilə onu Cənnət yolundan keçirənə qədər”. (Mövzu) [Sililə əl-Əhadis əd-Daifə/301].
* “Kim iyirmi dəfə (Qul Huva Allahu Əhəd) oxuyarsa, Allah onun üçün cənnətdə bir saray tikər.” [Silsilə əl-Əhədis əd-Daifə/1351].
* “Kim iki yüz dəfə “O, Allahdır, birdir” desə, iki yüz illik günahları bağışlanar.” [Silsilə əl-Əhədis əd-Daifə/295].
* “Hər kim iki yüz dəfə “Qul Huva Allahu” desə, Allah ona min beş yüz yaxşılıq yazır, ancaq borcu yoxdur”. [Silsilə əl-Əhədis əd-Daifə/300].
* “Hər kim qəbiristanlığın yanından keçib on bir dəfə (“O, Allahdır” deyərək) qiraət etsə, sonra onun mükafatını ölüyə versə, ona “ölü” qədər savab yazılar.” [Silsilə əl-Əhədis-Daifə/1290].
* “Kim sübh namazını qılar, sonra danışmazdan əvvəl yüz dəfə (Qul Huva Allahu Əhəd) oxuyarsa, (Qul Huva Allahu Əhəd) desə, günahı bağışlanar. “Bir il”. [Silsilə əl-Əhadis əd-Daifə/405].
* “Hər kim qəbiristanlığın yanından keçib orada on bir dəfə “De: “O, bir olan Allahdır” desə, sonra da mükafatını ölüyə versə, ona “ölü” qədər savab veriləcəkdir.” [Zəif hədis silsiləsi / 3277].
* “Kim cümə namazından sonra “De: O, bir olan Allahdır” və {De: “Yaradılışların Rəbbinə sığınıram” və “İnsanların Rəbbinə sığınıram” deyərək yeddi dəfə oxusa, Allah onun mükafatını versin. [Zəif hədislər silsiləsi / 4129].
সূরা আল-ইখলাসের ফজিলত
সূরা আল-ইখলাসের ফজিলতে যে সহীহ হাদীসগুলো উল্লেখ করা হয়েছে
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ কি প্রতি রাতে তেলাওয়াত করতে অক্ষম? কুরআনের এক তৃতীয়াংশ? তারা বললঃ কে সহ্য করতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, (বলুন: তিনি আল্লাহ, এক)। আল-বুখারী (6/5015), মুসলিম (1/811), এবং আহমদ (14/11053) দ্বারা বর্ণিত।
আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললো: আমি এই সূরাটিকে ভালোবাসি: (বলুন তিনি আল্লাহ, এক।) তখন আল্লাহর রসূল বললেন: "তার প্রতি তোমার ভালোবাসা তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।" তাফসীরে আল-বুখারী (1/পৃ. 155) এবং আল-তিরমিযী (5/2901) দ্বারা বর্ণিত, যিনি একে হাসান হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন।
মুআয বিন আনাস আল-জুহানী এর সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, নবীর কাছ থেকে, আল্লাহর দোয়া এবং শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক, যিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি "বলো, 'তিনি আল্লাহ এক'" যতক্ষণ না সে দশবার পাঠ করে। বহুবার, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি প্রাসাদ তৈরি করেছেন এবং ওমর ইবন আল খাত্তাব বললেন: তাহলে তা বাড়িয়ে দিন হে আল্লাহর রাসূল। তাই আল্লাহ্র রসূল, আল্লাহ্র নামায ও সালাম হতে পারে, তিনি বলেন এবং তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক: আল্লাহ্ প্রচুর এবং দয়ালু। আহমাদ (15057) দ্বারা বর্ণিত এবং আল-আলবানী সহীহ আল-জামি' (6472) দ্বারা প্রমাণীকৃত।
মুআয ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খুবাইব তার পিতার সূত্রে, তিনি বলেন: আমরা একটি বৃষ্টির রাতে এবং তীব্র অন্ধকারে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুঁজতে বের হলাম। তিনি, শান্তি ও বরকত দান করেন, আমাদের জন্য দোয়া করেন। তিনি বললেনঃ তাই আমি তাকে ধরলাম। তিনি বললেনঃ বলঃ তাই আমি কিছু বলিনি। অতঃপর তিনি বললেনঃ বলঃ তাই আমি কিছু বলিনি। তিনি বললেনঃ বল, তাই আমি বললামঃ আমি কি বলছি? ? তিনি বললেনঃ বলুনঃ বলুনঃ তিনিই আল্লাহ, এক এবং সন্ধ্যা ও সকালে তিনবার দু'টি দোয়াই আপনার জন্য যথেষ্ট হবে। [আল-তিরমিযী দ্বারা বর্ণিত এবং আল-আলবানী / 2829 দ্বারা প্রমাণিত]।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এসেছিলাম এবং তিনি এক ব্যক্তিকে আবৃত্তি করতে শুনেছেন, "বলুন, 'তিনিই আল্লাহ, একক, চিরস্থায়ী'"" আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এটা ওয়াজিব। আমি বললামঃ এটা কি ওয়াজিব? তিনি বললেনঃ জান্নাত। [আল-তিরমিযী দ্বারা বর্ণিত এবং আল-আলবানী / 2320 দ্বারা প্রমাণিত]।
উকবা বিন আমির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সাক্ষাত করলাম এবং তিনি আমাকে বললেনঃ হে উকবা বিন আমীর, আমি কি তোমাকে এমন একটি সূরা শিক্ষা দেব না যা তাওরাতে অবতীর্ণ হয়নি? এবং জবুর, গসপেল বা কোরানে তাদের মতো কিছুই নেই এবং তাদের মতো কিছু নেই। তোমাদের কাছে এমন কোনো রাত আসবে না যেখানে তোমরা তা পাঠ করবে না। বল, "তিনি আল্লাহ, এক।" এবং বলুন আমি সৃষ্টির পালনকর্তার কাছে আশ্রয় চাই এবং বলুন, আমি মানবজাতির পালনকর্তার কাছে আশ্রয় চাই। উকবা (রাঃ) বললেন, আমার কাছে কোন রাত আসেনি কিন্তু আমি সেগুলো পাঠ করেছি এবং তাদেরকে ছেড়ে না যাওয়ার অধিকার আমার ছিল এবং তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন। আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন। [সিলসিলাহ আল-হাদিস/2861]
সূরা আল-ইখলাসের ফজিলত সম্পর্কে যেসব দুর্বল হাদীস বর্ণিত হয়েছে
*"যে ব্যক্তি তার অসুস্থতার সময় কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ পাঠ করবে যেখানে সে মারা যাবে, সে তার কবরে প্ররোচিত হবে না এবং সে কবরের চাপ থেকে নিরাপদ থাকবে এবং ফেরেশতারা তাকে বহন করবে।" কেয়ামতের দিন তার হাতের তালু সহ তাকে জান্নাতের পথ থেকে নিয়ে যাবে।" (বিষয়) [সিলিলাহ আল-আহাদিস আল-দাইফাহ/301]।
*"যে ব্যক্তি (কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ) বিশ বার পাঠ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি প্রাসাদ নির্মাণ করবেন।" [সিলসিলাহ আল-আহাদিস আল-দাইফাহ/1351]।
*"যে ব্যক্তি দুইশত বার {বলো: তিনি আল্লাহ, এক} পাঠ করবে, তার দুইশত বছরের গুনাহ মাফ করা হবে।" [সিলসিলাহ আল-আহাদিস আল-দাইফাহ/295]।
"যে ব্যক্তি কুল হুওয়াল্লাহু এক দুইশত বার পাঠ করবে, আল্লাহ তার জন্য এক হাজার পাঁচশ নেকী লিখে দেবেন, যদি না সে ঋণগ্রস্ত হয়।" [সিলসিলাহ আল-আহাদিস আল-দাইফাহ/300]।
*"যে ব্যক্তি কবরস্থানের পাশ দিয়ে যায় এবং এগারোবার (বলো, 'তিনি আল্লাহ, এক') পাঠ করে, তারপর মৃতকে তার সওয়াব দেয়, তাকে "মৃতদের" পরিমাণ সওয়াব দেওয়া হবে।
"যে ব্যক্তি ফজরের নামায পড়বে এবং কথা বলার আগে একশত বার (কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ) পাঠ করবে, তারপর যখনই (কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ) পাঠ করবে তখনই তার গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে।" "এক বছর।" [সিলসিলাহ আল-আহাদিস আল-দাইফাহ/405]।
* "যে ব্যক্তি কোন কবরস্থানের পাশ দিয়ে যায় এবং সেখানে এগারোবার পাঠ করে: {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক} এবং তারপর মৃতদেরকে তার সওয়াব দান করেন, তাকে "মৃতদের" অনুপাতে একটি সওয়াব দেওয়া হবে। [দুর্বল হাদীস সিরিজ / 3277]।
*"যে ব্যক্তি জুমার নামাযের পর {বলো: তিনি আল্লাহ, এক} এবং {বলুন: আমি সৃষ্টির পালনকর্তার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি} এবং {বলুন: আমি মানবজাতির পালনকর্তার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি}, আল্লাহ তাকে পুরস্কৃত করুন। এর সাথে পরের জুমা পর্যন্ত খারাপতা থেকে। [দুর্বল হাদীস সিরিজ/4129]।
Vrlina sure Al-Ikhlas
Vjerodostojni hadisi koji su spomenuti u suri Al-Ikhlas
Po ovlasti Abdullaha bin Masuda, radijallahu anhu, rekao je: Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Zar neko od vas ne može da uči svaku noć?” Trećina Kur'ana? Rekli su: Ko to može podnijeti? Rekao je: „Da, (Reci: On je Bog, Jedan).“ Bilježe El-Buhari (6/5015), Muslim (1/811) i Ahmad (14/11053).
Po ovlaštenju Enasa bin Malika, radijallahu anhu, rekao je: Jedan čovjek je došao Božijem Poslaniku, pomilovao ga Allah i spasio, i rekao: Volim ovu suru: (Recite da je On Bog, Jedan.) Zatim je Božiji Poslanik, pomilovao ga Allah i spasio, rekao: “Tvoja ljubav prema njoj će te uvesti u Džennet.” Prenosi El-Buhari (1/ str. 155) u komentaru i El-Tirmizi (5/ 2901) koji ga je klasifikovao kao hasen.
Po ovlasti Muaza bin Anasa Al-Juhanija, neka je Bog zadovoljan njime, po ovlasti Poslanika, neka su Božije dove i mir na njega, koji je rekao: Ko prouči “Reci: ‘On je Bog jedan je”” sve dok to ne završi deset puta. Mnogo puta mu je Bog sagradio palatu u raju, a Omer ibn El-Hattab je rekao: Onda je povećaj, o Božiji Poslaniče. Pa je Božiji Poslanik, neka su Božiji namaz i mir na njega, rekao i mir neka je s njim: Bog je obilan i blag. Prenosi Ahmad (15057), a Al-Albani ovjerava u Sahih Al-Jami’ (6472).
Po ovlaštenju Muadha bin Abdullaha bin Khubayba, po ovlaštenju svog oca, on je rekao: Izašli smo u kišnoj noći i intenzivnoj tami, tražeći Božijeg Poslanika, neka ga Bog blagoslovi i spasi. On, neka je mir i blagoslov na njega, moli za nas. Rekao je: Pa sam ga sustigao. Rekao je: Reci: Dakle, nisam ništa rekao. Onda je rekao: Reci: Dakle, nisam ništa rekao. Rekao je: Reci, pa sam rekao: Šta ja to govorim? ? Rekao je: Reci: “Reci: On je Bog, jedan, i dvije dove uveče i ujutro tri puta će vam biti dovoljne za sve.” [Prenosi Al-Tirmizi i ovjerava Al-Albani / 2829].
Po poruci Ebu Hurejre, radijallahu anhu, on je rekao: Došao sam sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, i čuo je čovjeka kako uči: “Reci: ‘On je Bog, Jedini, Bog vječni’,” Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: To je obavezno. Rekao sam: šta je to obavezno? Rekao je: Raj. [Prenosi Al-Tirmizi i ovjerava Al-Albani / 2320].
Po ovlaštenju Uqbe bin Amira, rekao je: "Sreo sam Božijeg Poslanika, a.s., i rekao mi je: O Uqba bin Amire, zar te neću naučiti suri koja nije objavljena u Tori?" I nema ništa slično njima ni u psalmima, ni u jevanđelju, ni u Kur’anu, niti ima išta slično njima. Neće vam doći noć a da ih u njoj ne recitujete. Reci: “On je Allah, Jedan.” I recite da tražim utočište kod Gospodara stvorenja, i recite: Tražim utočište od Gospodara ljudi. Ukba je rekao: “Nijedna noć mi nije došla, ali sam ih recitovao, i imao sam pravo da ih ne ostavim, a On mi je naredio.” Božiji Poslaniče, Allah ga blagoslovio i spasio. [Silsilah El-Hadis / 2861]
Slabiji hadisi koji su spomenuti u vezi sa vrlinom sure Al-Ikhlas
* „Ko prouči Qul Huwa Allahu Ahad tokom svoje bolesti u kojoj umire, neće biti u iskušenju u svom kaburu, i biće siguran od pritiska kabura, a meleki će ga nositi.” na Kijametskom danu svojim dlanovima dok ga ne prođe sa puta u Džennet.” (Predmet) [Sililah al-Ahadith al-Da'eefah/301].
* “Ko prouči (Qul Huwa Allahu Ahad) dvadeset puta, Bog će mu sagraditi palatu u raju.” [Silsilah al-Ahadith al-Daeefah/1351].
* „Ko izgovori {Reci: On je Bog, jedan} dvjesta puta, grijesi će mu biti oprošteni za dvije stotine godina." [Silsilah al-Ahadith al-Daeefah/295].
* “Ko prouči Qul Huwa Allahu dvjesto puta, Bog će mu zabilježiti hiljadu i pet stotina dobrih djela, osim ako nije dužan.” [Silsilah al-Ahadith al-Da'eefah/300].
* „Ko prođe pored mezarja i izgovori (Reci: On je Bog, Jedan) jedanaest puta, a zatim da svoju nagradu mrtvima, biće mu data nagrada u iznosu od „Mrtvih“ (Silsilah al-Ahadith al-Daifah/1290).
* „Ko klanja sabah-namaz, a zatim prouči (Qul Huwa Allahu Ahad) sto puta prije nego što progovori, tada će mu grijeh biti oprošten kad god bude klanjao (Qul Huwa Allahu Ahad).“ Godinu dana. [Silsilah al-Ahadith al-Da'eefah/405].
* “Ko prođe pored mezarja i u njemu jedanaest puta izgovori: {Reci, On je Bog, Jedan}, a zatim da svoju nagradu mrtvima, biće mu data nagrada srazmjerno “Mrtvima.” (Slabi hadisi / 3277).
* “Ko prouči poslije molitve petkom {Reci: On je Allah, Jedan} i {Reci: Utječem se Gospodaru stvorenja} i {Reci: Utječem se Gospodaru ljudi} sedam puta, neka ga Bog nagradi. Time od zla do sljedećeg petka.” [Slaba serija hadisa / 4129].
Die Tugend der Sure Al-Ikhlas
Die authentischen Hadithe, die in der Tugend von Surat Al-Ikhlas erwähnt wurden
Unter Berufung auf Abdullah bin Masoud, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Ist einer von euch nicht in der Lage, jeden Abend zu rezitieren?“ Ein Drittel des Korans? Sie sagten: Wer kann das ertragen? Er sagte: „Ja (Sag: Er ist Gott, einer).“ Überliefert von Al-Bukhari (6/5015), Muslim (1/811) und Ahmad (14/11053).
Auf Anraten von Anas bin Malik, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Ein Mann kam zum Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und sagte: „Ich liebe diese Sure: (Sagen Sie, er ist Gott, einer.“ Dann sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren,: „Deine Liebe zu ihr wird dich ins Paradies führen.“ Überliefert von Al-Bukhari (1/ S. 155) im Kommentar und Al-Tirmidhi (5/ 2901), der es als Hasan klassifizierte.
Mit der Autorität von Muadh bin Anas Al-Juhani, möge Gott mit ihm zufrieden sein, mit der Autorität des Propheten, mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, der sagte: „Wer rezitiert: „Sag: ‚Er ist Gott, ist einer‘“, bis er es zehnmal beendet hat.“ Viele Male baute Gott für ihn einen Palast im Paradies, und Omar ibn Al-Khattab sagte: „Dann vergrößere ihn, oh Gesandter Gottes.“ So sagte der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm: Und Friede sei mit ihm: Gott ist reich und gütig. Überliefert von Ahmad (15057) und beglaubigt von Al-Albani in Sahih Al-Jami‘ (6472).
Auf Geheiß von Muadh bin Abdullah bin Khubayb, auf Geheiß seines Vaters, sagte er: „Wir gingen in einer regnerischen Nacht und in intensiver Dunkelheit hinaus und suchten den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ Er, Friede und Segen seien auf ihm, betet für uns. Er sagte: Also habe ich ihn eingeholt. Er sagte: Sag: Also habe ich nichts gesagt. Dann sagte er: Sag: Also habe ich nichts gesagt. Er sagte: Sagen Sie, also sagte ich: Was sage ich? ? Er sagte: „Sag: „Sag: Er ist Gott, einer, und die zwei Bitten am Abend und am Morgen dreimal werden dir von allem genügen.“ [Überliefert von Al-Tirmidhi und authentifiziert von Al-Albani / 2829].
Aufgrund der Autorität von Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Ich kam mit dem Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, und er hörte einen Mann rezitieren: „Sag: ‚Er ist Gott, der Eine, Gott der Ewige‘.“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Es ist obligatorisch.“ Ich sagte: Was ist obligatorisch? Er sagte: Paradies. [Überliefert von Al-Tirmidhi und authentifiziert von Al-Albani / 2320].
Auf die Autorität von Uqba bin Amir hin sagte er: „Ich traf den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und er sagte zu mir: O Uqba bin Amir, soll ich dir nicht eine Sure beibringen, die nicht in der Thora offenbart wurde?“ Und es gibt nichts Vergleichbares in den Psalmen, weder im Evangelium noch im Koran, noch gibt es etwas Vergleichbares. Es wird keine Nacht über dich kommen, ohne dass du sie darin rezitierst. Sag: „Er ist Allah, der Einzige.“ Und sage, ich suche Zuflucht beim Herrn der Schöpfung, und sage: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschheit. Uqba sagte: „Es kam keine Nacht zu mir, ohne dass ich sie rezitierte, und ich hatte das Recht, sie nicht zu verlassen, und Er hatte es mir befohlen.“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. [Silsilah Al-Hadith / 2861]
Die schwachen Hadithe, die bezüglich der Tugend der Sure Al-Ikhlas erwähnt wurden
* „Wer während seiner Krankheit, an der er stirbt, Qul Huwa Allahu Ahad rezitiert, der wird in seinem Grab nicht in Versuchung geraten, und er wird vor dem Druck des Grabes sicher sein, und die Engel werden ihn tragen.“ am Tag der Auferstehung mit seinen Palmen, bis es ihn vom Weg zum Paradies vertreibt.“ (Betreff) [Sililah al-Ahadith al-Da’eefah/301].
* „Wer auch immer (Qul Huwa Allahu Ahad) zwanzigmal rezitiert, für den wird Gott einen Palast im Paradies bauen.“ [Silsilah al-Ahadith al-Da'eefah/1351].
* „Wer zweihundert Mal {Sag: Er ist Gott, einer} rezitiert, dem werden seine Sünden zweihundert Jahre lang vergeben.“ [Silsilah al-Ahadith al-Da'eefah/295].
* „Wer Qul Huwa Allahu Eins zweihundert Mal rezitiert, für den wird Gott eintausendfünfhundert gute Taten aufzeichnen, es sei denn, er ist verschuldet.“ [Silsilah al-Ahadith al-Da'eefah/300].
* „Wer an einem Friedhof vorbeikommt und elfmal rezitiert (Sag: ‚Er ist Gott, einer‘) und dann den Toten seine Belohnung gibt, dem wird eine Belohnung in Höhe von „Die Toten“ gegeben.“ [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/1290].
* „Wer das Fajr-Gebet betet und dann (Qul Huwa Allahu Ahad) hundertmal rezitiert, bevor er spricht, dem werden seine Sünden jedes Mal vergeben, wenn er (Qul Huwa Allahu Ahad) rezitiert. „Ein Jahr.“ [Silsilah al-Ahadith al-Da'eefah/405].
* „Wer an einem Friedhof vorbeikommt und dort elf Mal rezitiert: {Sag, Er ist Gott, einer} und dann seinen Lohn den Toten gibt, dem wird ein Lohn im Verhältnis zu „den Toten“ gegeben.“ [Schwache Hadith-Serie / 3277].
* „Wer nach dem Freitagsgebet {Sag: Er ist Allah, der Einzige} und {Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Schöpfung} und {Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschheit} sieben Mal rezitiert, möge Gott ihn belohnen. Damit vor dem Bösen bis zum nächsten Freitag.“ [Schwache Hadith-Reihe / 4129].
Authentic hadiths concerning its virtue
‘Abdullah ibn Mas‘ud, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: ‘Is one of you unable to recite a third of the Quran every night?’ They asked: ‘Who can manage that?’ He said: ‘Indeed, “Say: He is Allah, the One.”’ Al-Bukhari (6/5015); Muslim (1/811); Ahmad (14/11053).
Anas ibn Malik reported: A man told the Messenger of Allah: ‘I love this surah, “Say: He is Allah, the One.”’ He replied: ‘Your love for it has admitted you to Paradise.’ Al-Bukhari (1/p.155), in a suspended report; At-Tirmidhi (5/2901), who graded it sound.
Mu‘adh ibn Anas Al-Juhani reported that the Prophet said: ‘Whoever recites “Say: He is Allah, the One” to its end ten times, Allah builds a palace for him in Paradise.’ ‘Umar ibn Al-Khattab said: ‘Then I will do much of it, Messenger of Allah.’ He replied: ‘Allah has more and better.’ Ahmad (15057); authenticated by Al-Albani in Sahih Al-Jami‘ (6472).
Mu‘adh ibn ‘Abdullah ibn Khubayb reported from his father: We went out on a rainy, very dark night seeking the Messenger of Allah to lead us in prayer. I reached him, and he said: ‘Say.’ I said nothing. He repeated it, and I said nothing. He said: ‘Say.’ I asked: ‘What should I say?’ He replied: ‘“Say: He is Allah, the One,” and the two surahs of refuge three times in the evening and morning will suffice you against everything.’ At-Tirmidhi; authenticated by Al-Albani, 2829.
Abu Hurayrah reported: I came with the Prophet and he heard a man reciting: ‘Say: He is Allah, the One. Allah, the Eternal Refuge.’ The Messenger of Allah said: ‘It has become assured.’ I asked: ‘What has become assured?’ He replied: ‘Paradise.’ At-Tirmidhi; authenticated by Al-Albani, 2320.
‘Uqbah ibn ‘Amir said: I met the Messenger of Allah, and he said: ‘‘Uqbah ibn ‘Amir, shall I teach you surahs whose like has not been revealed in the Torah, Psalms, Gospel, or Criterion? Let no night pass without reciting them: “Say: He is Allah, the One,” “Say: I seek refuge in the Lord of daybreak,” and “Say: I seek refuge in the Lord of humankind.”’ ‘Uqbah said: No night passed without my reciting them, and rightly I should never abandon them, for the Messenger of Allah commanded me to recite them. Silsilat Al-Ahadith As-Sahihah 2861.
Weak reports concerning Al-Ikhlas
• ‘Whoever recites Al-Ikhlas during the illness in which he dies will not be tested or squeezed in his grave, and angels will carry him in their palms on the Day of Resurrection across the bridge to Paradise.’ Fabricated—Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 301.
• ‘Whoever recites Al-Ikhlas twenty times, Allah builds a palace for him in Paradise.’ Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 1351.
• ‘Whoever recites Al-Ikhlas two hundred times has two hundred years of sins forgiven.’ Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 295.
• ‘Whoever recites Al-Ikhlas two hundred times receives fifteen hundred good deeds, unless he owes a debt.’ Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 300.
• ‘Whoever passes graves, recites Al-Ikhlas eleven times, and gives its reward to the dead receives reward equal to the number of the dead.’ Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 1290.
• ‘Whoever prays Fajr and recites Al-Ikhlas a hundred times before speaking has a year's sin forgiven for each recitation.’ Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 405.
• ‘Whoever passes graves, recites Al-Ikhlas there eleven times, and gives its reward to the dead receives reward equal to the number of the dead.’ Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 3277.
• ‘Whoever recites Al-Ikhlas, Al-Falaq, and An-Nas seven times after Friday prayer is protected by Allah from evil until the following Friday.’ Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 4129.
La virtud de Surat Al-Ikhlas
Los hadices auténticos que se mencionaron en la virtud de Surat Al-Ikhlas
Bajo la autoridad de Abdullah bin Masoud, que Dios esté complacido con él, dijo: El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo: “¿Alguno de ustedes no puede recitar todas las noches?” ¿Un tercio del Corán? Dijeron: ¿Quién puede soportar eso? Él dijo: “Sí, (Diga: Él es Dios, Uno)”. Narrado por Al-Bukhari (6/5015), Muslim (1/811) y Ahmad (14/11053).
Bajo la autoridad de Anas bin Malik, que Dios esté complacido con él, dijo: Un hombre se acercó al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y le dijo: Amo esta sura: (Di que Él es Dios, Uno). Entonces el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo: “Tu amor por ella te admitirá en el Paraíso”. Narrado por Al-Bukhari (1/ p. 155) en comentario, y Al-Tirmidhi (5/ 2901) quien lo clasificó como hasan.
Según la autoridad de Muadh bin Anas Al-Juhani, que Dios esté complacido con él, según la autoridad del Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, quien dijo: Quien recite “Di: Él es Dios, es Uno” hasta completarlo diez veces. Muchas veces, Dios construyó un palacio para él en el Paraíso, y Omar ibn Al-Khattab dijo: Entonces auméntalo, Oh Mensajero de Dios. Entonces el Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo Y la paz sea con él: Dios es abundante y bondadoso. Narrado por Ahmad (15057) y autenticado por Al-Albani en Sahih Al-Jami’ (6472).
Bajo la autoridad de Muadh bin Abdullah bin Khubayb, bajo la autoridad de su padre, dijo: Salimos en una noche lluviosa y de intensa oscuridad, buscando al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz. Él, que la paz y las bendiciones sean con él, ruega por nosotros. Él dijo: Así que lo alcancé. Él dijo: Di: Entonces no dije nada. Luego dijo: Di: Entonces no dije nada. Él dijo: Di, entonces dije: ¿Qué estoy diciendo? ? Él dijo: Di: “Di: Él es Dios, uno, y las dos súplicas de la tarde y de la mañana tres veces te bastarán de todo”. [Narrado por Al-Tirmidhi y autenticado por Al-Albani / 2829].
Bajo la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, dijo: Vine con el Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, y escuchó a un hombre recitar: “Di: Él es Dios, el Único, Dios el Eterno”. El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo: Es obligatorio. Dije: ¿Qué es obligatorio? Él dijo: Paraíso. [Narrado por Al-Tirmidhi y autenticado por Al-Albani / 2320].
Bajo la autoridad de Uqba bin Amir, dijo: Me encontré con el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y él me dijo: Oh Uqba bin Amir, ¿no te enseñaré una sura que no ha sido revelada en la Torá? Y no hay nada parecido en los Salmos, ni en el Evangelio, ni en el Corán, ni hay nada parecido. No vendrá sobre ti una noche sin que las recites en ella. Di: "Él es Allah, Uno". Y di: busco refugio en el Señor de la creación, y di: busco refugio en el Señor de la humanidad. Uqba dijo: “No me llegó ninguna noche sin que las recitara, y tenía derecho a no dejarlas, y Él me lo había ordenado”. El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz. [Silsilah Al-Hadith / 2861]
Los hadices débiles que se mencionaron sobre la virtud de Surat Al-Ikhlas
* “Quien recite Qul Huwa Allahu Ahad durante su enfermedad en la que muera, no será tentado en su tumba, estará a salvo de la presión de la tumba y los ángeles lo llevarán”. en el Día de la Resurrección con sus palmas hasta que lo aleje del camino al Paraíso”. (Asunto) [Sililah al-Ahadith al-Da’ifah/301].
* “Quien recite (Qul Huwa Allahu Ahad) veinte veces, Dios le construirá un palacio en el Paraíso”. [Silsilah al-Ahadith al-Da'ifah/1351].
* “Quien recite {Di: Él es Dios, Uno} doscientas veces, sus pecados le serán perdonados por doscientos años.” [Silsilah al-Ahadith al-Da'ifah/295].
* “A quien recite Qul Huwa Allahu una doscientas veces, Dios le registrará mil quinientas buenas obras, a menos que esté endeudado”. [Silsilah al-Ahadith al-Da'ifah/300].
* “Quien pase por un cementerio y recite (Di: 'Él es Dios, Uno') once veces, y luego dé su recompensa a los muertos, recibirá una recompensa equivalente a "Los muertos" [Silsilah al-Ahadith al-Da'ifah/1290].
* "Quien rece la oración del Fajr y luego recita (Qul Huwa Allahu Ahad) cien veces antes de hablar, cada vez que recite (Qul Huwa Allahu Ahad) su pecado será perdonado. "Un año". [Silsilah al-Ahadith al-Da'ifah/405].
* “Quien pase por un cementerio y recite allí once veces: {Di, Él es Dios, Uno} y luego dé su recompensa a los muertos, recibirá una recompensa en proporción a "Los muertos". [Serie Hadith débil / 3277].
* "Quien recite después de la oración del viernes {Di: Él es Allah, Uno} y {Di: Busco refugio en el Señor de la creación} y {Di: Busco refugio en el Señor de la humanidad} siete veces, que Dios lo recompense. Con ello, estará libre de maldad hasta el próximo viernes". [Serie Hadith débil / 4129].
فضیلت سورهٔ اخلاص
از عبدالله بن مسعود رضیاللهعنه روایت است که رسول خدا ﷺ فرمود: «آیا یکی از شما از خواندن یکسوم قرآن در هر شب ناتوان است؟» گفتند: چه کسی توان آن را دارد؟ فرمود: «آری؛ قل هو الله أحد.» بخاری (۶/۵۰۱۵)، مسلم (۱/۸۱۱) و احمد (۱۴/۱۱۰۵۳) روایت کردهاند.
از انس بن مالک رضیاللهعنه روایت است که مردی نزد رسول خدا ﷺ آمد و گفت: من این سوره، قل هو الله أحد، را دوست دارم. رسول خدا ﷺ فرمود: «دوست داشتن آن تو را به بهشت درآورد.» بخاری (۱/ص۱۵۵) به صورت معلق و ترمذی (۵/۲۹۰۱) آن را روایت کرده و ترمذی حسن دانسته است.
از معاذ بن انس جهنی رضیاللهعنه از پیامبر ﷺ روایت است که فرمود: هر کس قل هو الله أحد را ده بار تا پایان بخواند، خدا برای او کاخی در بهشت میسازد. عمر بن خطاب گفت: پس بیشتر میخوانم، ای رسول خدا. رسول خدا ﷺ فرمود: «خدا بیشتر و پاکیزهتر عطا میکند.» احمد (۱۵۰۵۷) روایت کرده و آلبانی در صحیح الجامع (۶۴۷۲) صحیح دانسته است.
از معاذ بن عبدالله بن خبیب، از پدرش، روایت است که گفت: در شبی بارانی و بسیار تاریک بیرون رفتیم و رسول خدا ﷺ را میجستیم تا برای ما نماز بگزارد. به او رسیدم؛ فرمود: «بگو.» چیزی نگفتم؛ سپس فرمود: «بگو.» چیزی نگفتم؛ فرمود: «بگو.» گفتم: چه بگویم؟ فرمود: «قل هو الله أحد و معوذتین را هنگام شام و صبح سه بار بگو؛ تو را از هر چیزی کفایت میکند.» [روایت ترمذی؛ آلبانی آن را صحیح دانسته، ۲۸۲۹]
ابوهریره رضیاللهعنه گفت: با پیامبر ﷺ آمدم و او شنید مردی قل هو الله أحد، الله الصمد میخواند. رسول خدا ﷺ فرمود: «واجب شد.» گفتم: چه واجب شد؟ فرمود: «بهشت.» [روایت ترمذی؛ آلبانی صحیح دانسته، ۲۳۲۰]
عقبة بن عامر گفت: رسول خدا ﷺ را دیدم و به من فرمود: «ای عقبة بن عامر! آیا سورههایی به تو نیاموزم که مانند آنها در تورات و زبور و انجیل و فرقان نازل نشده است؟ شبی بر تو نگذرد مگر اینکه در آن اینها را بخوانی: قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس.» عقبه گفت: شبی بر من نگذشت مگر آنکه آنها را خواندم و سزاوار است رهایشان نکنم، زیرا رسول خدا ﷺ به آنها فرمانم داد. [سلسلة الأحادیث الصحیحة، ۲۸۶۱]
* «هر کس قل هو الله أحد را در بیماریای که در آن میمیرد بخواند، در قبر آزموده نمیشود و از فشار قبر ایمن است و فرشتگان روز قیامت او را بر دستهای خود حمل میکنند تا از صراط به بهشت عبورش دهند.» (ساختگی) [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۳۰۱]
* «هر کس قل هو الله أحد را بیست بار بخواند خدا برایش کاخی در بهشت میسازد.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۱۳۵۱]
* «هر کس قل هو الله أحد را دویست بار بخواند، گناهان دویست سال او آمرزیده میشود.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۲۹۵]
* «هر کس قل هو الله أحد را دویست بار بخواند، خدا برایش هزار و پانصد حسنه مینویسد، مگر آنکه بدهی داشته باشد.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۳۰۰]
* «هر کس بر گورستان بگذرد و قل هو الله أحد را یازده بار بخواند و سپس پاداش آن را به مردگان هدیه کند، به شمار مردگان پاداش به او داده میشود.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۱۲۹۰]
* «هر کس نماز صبح بگزارد، سپس پیش از سخن گفتن قل هو الله أحد را صد بار بخواند، هر بار که آن را بخواند گناه یک سال او آمرزیده میشود.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۴۰۵]
* «هر کس از گورستان بگذرد و در آن قل هو الله أحد را یازده بار بخواند و سپس پاداش آن را به مردگان هدیه کند، به شمار مردگان پاداش به او داده میشود.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۳۲۷۷]
* «هر کس پس از نماز جمعه قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس را هفت بار بخواند، خدا او را به وسیلهٔ آنها تا جمعهٔ دیگر از بدی پناه میدهد.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۴۱۲۹]
فضیلت سوره اخلاص
احادیث صحیحی که در فضیلت سوره اخلاص آمده است
از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه می فرماید: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «آیا یکی از شما از خواندن هر شب عاجز است؟» یک سوم قرآن؟ گفتند: چه کسی می تواند آن را تحمل کند؟ گفت: آری (بگو: او خدای واحد است). روایت بخاری (6/5015) مسلم (1/811) و احمد (14/11053).
از انس بن مالک رضی الله عنه می فرماید: مردی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و عرض کرد: من این سوره را دوست دارم: (قُلْ هُوَ اللَّهُ یَحْدَاً) سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «محبت تو به او تو را وارد بهشت می کند». روایت بخاری (1/ ص 155) در تفسیر و ترمذی (5/2901) که آن را حسن قرار داده است.
از معاذ بن انس الجهانی رضی الله عنه از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: هر که «قل هُوَ اللَّهِ احد» را بخواند تا ده مرتبه تمام کند. بارها خداوند برای او قصری در بهشت بنا کرد و عمر بن خطاب گفت: پس آن را زیاد کن یا رسول الله. پس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: خداوند فراوان و مهربان است. روایت احمد (15057) و توثیق البانی در صحیح الجامع (6472).
معاذ بن عبدالله بن خبیب از پدرش میگوید: ما در شبی بارانی و تاریکی شدید در طلب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بیرون رفتیم. او که درود خدا بر او باد، برای ما دعا می کند. گفت: پس به او رسیدم. گفت: بگو: پس من چیزی نگفتم. سپس فرمود: بگو: پس من چیزی نگفتم. گفت: بگو پس گفتم: چه می گویم؟ ? فرمود: بگو: «بگو او خداست یکتا، و دو دعای شام و صبح سه مرتبه برای شما کافی است». [روایت ترمذی و توثیق البانی/ 2829].
از ابوهریره رضی الله عنه می گوید: با پیامبر صلی الله علیه و آله آمدم و مردی را شنید که می گفت: «قل الله یگانه الله جاویدان» رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: واجب است. گفتم: واجب چیست؟ فرمود: بهشت. [روایت ترمذی و توثیق البانی/ 2320].
از عقبه بن عامر گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله را ملاقات کردم و به من گفت: ای عقبه بن عامر آیا سوره ای را که در تورات نازل نشده به تو یاد ندهم؟ و نه در زبور و نه در انجیل و نه در قرآن و نه چیزی مانند آنها نیست. شبی بر تو نمی آید که در آن شب را نخوانی. بگو: او خدای واحد است. و بگو پناه می برم به پروردگار خلق و بگو پناه می برم به پروردگار مردم. عقبه گفت: شبی به من نرسید مگر اینکه آنها را خواندم و حق داشتم که آنها را ترک نکنم و او به من دستور داده بود. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم. [سیلسیله الحدیث / 2861]
احادیث ضعیفی که در فضیلت سوره اخلاص ذکر شد
* هر کس در مرضش که در آن می میرد، قل هو الله احد بخواند، در قبر او وسوسه نمی شود و از فشار قبر در امان است و فرشتگان او را حمل می کنند. روز قیامت با کف دستانش تا او را از راه بهشت عبور دهد». (موضوع) [سیلله الاحادیث الضعیفه/301].
* هر کس بیست مرتبه (قل هو الله احد) بخواند، خداوند برای او قصری در بهشت می سازد. [سیلسیله الاحادیث الضعیفه/1351].
* هر کس دویست مرتبه {قل الله یک} بخواند گناهانش تا دویست سال آمرزیده می شود. [سیلسیله الاحادیث الضعیفه/295].
«هر کس دویست مرتبه قل هو الله بخواند، خداوند هزار و پانصد حسنه برای او ثبت می کند، مگر اینکه بدهکار باشد». [سیلسیله الاحادیث الضعیفه/300].
* «کسی که از قبرستان عبور کند و یازده مرتبه بخواند، سپس ثواب خود را به میت بدهد، به اندازه «میت» به او ثواب داده میشود.
* هر کس نماز فجر را بخواند و سپس قبل از سخن گفتن صد مرتبه (قل هو الله احد) بخواند، هر گاه (قل هو الله احد) بخواند گناهش آمرزیده می شود. [سیلسیله الاحادیث الضعیفه/405].
* «هر کس از قبرستانی عبور کند و یازده مرتبه در آن بخواند: {قل الله یگانه است} و اجر خود را به مرده بدهد، به اندازه «موت» به او اجری داده میشود.
* «کسی که بعد از نماز جمعه {قل الله یگانه} و {قل به پروردگار خلق پناه می برم} و {قل به پروردگار مردم} پناه می برم} هفت مرتبه بخواند، خداوند او را اجر دهد، با آن از بدی تا جمعه آینده». [ سلسله حدیث ضعیف / 4129 ].
Moƴƴere Suura Al Iklaas
Hadiisaaji goongaaji ɗi cifaaɗi e moƴƴere Suura Al-Ikhlas
E dow yamiroore Abdullaah bin Masuud yoo Alla yuurdu e makko o wiyi : Nelaaɗo Alla mo jam e kisal wiyi : “mbele gooto e mon ina waawa janngude jamma fof ?” Tataɓal Qur’aana? Ɓe mbiyi : hol baawɗo muñde ɗuum ? O wi’i: “Eeh, (wi’u: Ko kanko woni Alla gooto).” Naniraa ɗum ko Bukhariyyu (6/5015) e Muslim (1/811), e Ahmadu (14/11053).
E dow yamiroore Anas bin Malik, yoo Alla weltin mo, o wiyi: Gorko gooto arii e Nelaaɗo Alla, yoo Alla barkin ɗum, o wiyi: Miɗo yiɗi ndeeɗoo suura: (Wiy ko kanko woni Alla, Gooto.) Ndeen Nelaaɗo Alla, yoo Alla barkin ɗum, wiyi: “Maa Her admit to Your love for Parase.” Naniraa ɗum ko Bukhariyyu (1/ h. 155) e nder firo, e Tirmisiyyu (5/ 2901) renndini ɗum ko hasan.
E dow yamiroore Muadh bin Anas Al-Juhani, yoo Alla welto e makko, e dow yamiroore Nelaaɗo, yoo Alla won e makko, o wiyi: Kala jannguɗo “Wi’ ko Alla gooto” haa o timmini ɗum laabi sappo. Laabi keewɗi, Geno mahaani mo galle laamorɗo to Aljanna, Omar Bun Al Hattab wiyi : ndeen noon ɓeydu heen aan Nelaaɗo Alla. So Nelaaɗo Alla, yo duwaawu Alla e jam won e makko, wiyi Jam won e makko: Alla ina heewi, ina moƴƴi. Haali ɗum ko Ahmadu (15057), Albaani seedtini ɗum e nder deftere Sahih Jaami’ (6472).
E dow yamiroore Muadh bin Abdullaah bin Khubayb, e dow yamiroore baaba makko, o wiyi: min njalti ko jamma toɓo e niɓɓere tiiɗnde, min ɗaɓɓi Nelaaɗo Alla, yoo Alla barkin mo jam. Kanko, jam e kisal ngoni e makko, o ñaagotoo en. O wiyi : ko noon mi nanngiri mo. O wiyi : “ɗum noon mi haalaani hay huunde. Ndeen o wiyi: wii: noon mi haalaani hay huunde. O wiyi : wii, ko ɗuum waɗi mbiy-mi : hol ko kaal-mi ? ? O wiyi : “wiy : “ko kanko woni Alla gooto, tee duwaawu ɗiɗo kikiiɗe e subaka laabi tati ina keddii on e kala huunde.” [Tirmisii habri ɗum, Albaani seedtini ɗum / 2829].
E dow yamiroore Abuu Hurayrata, yoo Alla welto e makko, o wiyi: Mi arii e Nelaaɗo, yoo Alla won e makko jam, o nani gorko gooto ina jannga, “Wi’ ko kanko woni Alla gooto, Alla Duumotooɗo” , Nelaaɗo Alla, yoo Alla barkin mo, o wiyi: Mbiy-mi : hol ko woni farilla ? O wiyi : aljanna. [Tirmisii habri ɗum, Albaani seedtini ɗum / 2320].
E dow yamiroore Uqba ben Amiir, o wiyi: mi hawrii e nelaaɗo Alla mo jam e kisal, o wiyi mi: ee Uqba ben Amiir mbele mi jannginataa ma suura mo jippinaaka e nder Tawreeta? Kadi alaa ko nanndi e majji e nder Jabuura, walla e nder Linjiila, walla e nder Quraan, alaa ko nanndi e majji. Alaa jamma arata e maa tawa a janngaani ɗe e nder mum. Wi’u “kanko woni Allah gooto.” Kadi mbi’a miɗo reena e Joomiraawo tagoore, mbi’a miɗo reena e Joomiraawo yimɓe. Uqba wiyi “alaa jamma mo ngari e am so wonaa mi janngi cfi, kadi miɗo jogii hakke waasde woppude cfi, kadi ko kanko yamiri mi.” Nelaaɗo Geno yoo Geno ñawnu mo jam e kisal. [Silsilah Hadiis / 2861].
Hadiisaaji lobbi ɗi cifaaɗi ko fayti e moƴƴere Suura Al-Ikhlas
* “Kala jannguɗo Qul Huwa Allahu Ahad e nder ñawu mum ngu o maayi nguu, o jarribaaka e nder yanaande makko, kadi o dañat kisal e ɓuuɓri yanaande, maleykaaji ina njaltina mo.” ñalawma ummital e palɗe mum haa nde rewi mo e laawol feewde Aljanna.” (Maande) [Sililah al-hadiis al-Daifa/301].
* “Kala jannguɗo (Qul Huwa Allahu Ahad) laabi capanɗe ɗiɗi, maa Alla mahana mbo suudu to Aljanna.” [Silsilah al-hadiis al-da’ifa/1351].
* “Kala jannguɗo {Wiy: Ko kanko woni Alla, Gooto} laabi teemedde ɗiɗi, bakkatuuji mum njaafeete duuɓi teemedde ɗiɗi.” [Silsilah al-hadiis al-da’ifa/295].
* “Kala jannguɗo Qul Huwa Allahu laabi teemedde ɗiɗi, Alla winndata mo golle moƴƴe ujunere e teemedde joy, so wonaa tawa omo wondi e ñamaande.” [Silsilah al-hadiis al-da’ifa/300].
* “Kala mo rewi e yanaande, o janngi (Wiy, ‘Ko Alla, gooto’) laabi sappo e go’o, caggal ɗuum o rokki njoɓdi makko maayɗo, o rokketee njoɓdi ko ina tolnoo e “Maayɗo” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/1290].
* “Kala juulɗo juulde fajiri, caggal ɗuum o jaŋngi (Qul Huwaa Allahu Ahad) laabi teemedere hade makko haalde, ndeen kala nde o jaŋtii (Qul Huwaa Allahu Ahad) bakkaat makko yaafee, “hitaande.” [Silsilah al-hadiis al-da’ifa/405].
* “Kala mo rewi e yanaande, o janngi heen laabi sappo e goo: {Wiy, ko kanko woni Alla, gooto}, caggal ɗuum o rokka njoɓdi makko maayɓe, o rokketee njoɓdi fotndi e “Maayɓe” [Weak Hadith Series / 3277].
* “Kala jannguɗo caggal juulde jumaa {Wiy: Ko kanko woni Alla gooto} e {Wiy: Miɗo reentoo joom tagoore} e {Wiy: Miɗo reentoo Joomiraawo yimɓe} laabi jeeɗiɗi, yo Alla yoɓ mo. E maggal gila e bonannde haa Aljumaa garoowo.” [Hadiis lolluɗo / 4129].
D’après ‘Abd Allah ibn Mas‘oud, qu’Allah l’agrée : le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, demanda : « L’un de vous serait-il incapable de réciter chaque nuit le tiers du Coran ? » Ils dirent : « Qui pourrait le faire ? » Il répondit : « Si : “Dis : Il est Allah, Unique.” » Rapporté par Al-Boukhârî (6/5015), Mouslim (1/811) et Ahmad (14/11053).
D’après Anas ibn Mâlik, qu’Allah l’agrée : un homme vint trouver le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, et lui dit : « J’aime cette sourate : “Dis : Il est Allah, Unique.” » Le Messager d’Allah répondit : « Ton amour pour elle t’a fait entrer au Paradis. » Rapporté par Al-Boukhârî sous forme suspendue (1/p. 155) et par At-Tirmidhî (5/2901), qui l’a jugé bon.
D’après Mou‘âdh ibn Anas Al-Jouhanî, qu’Allah l’agrée, le Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit : « Celui qui récite “Dis : Il est Allah, Unique” jusqu’à la fin, dix fois, Allah lui bâtit un palais au Paradis. » ‘Oumar ibn Al-Khattâb dit : « Alors nous en multiplierons la récitation, ô Messager d’Allah ! » Le Messager d’Allah répondit : « Allah donne davantage et ce qu’Il donne est meilleur. » Rapporté par Ahmad (15057) et déclaré authentique par Al-Albânî dans Sahîh al-jâmi‘ (6472).
D’après Mou‘âdh ibn ‘Abd Allah ibn Khoubayb, d’après son père : nous sortîmes une nuit pluvieuse et très sombre à la recherche du Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, pour qu’il nous dirige dans la prière. Je le rejoignis et il dit : « Dis. » Je ne dis rien. Il répéta : « Dis. » Je ne dis rien. Il dit : « Dis. » Je demandai : « Que dois-je dire ? » Il répondit : « Récite “Dis : Il est Allah, Unique” et les deux sourates de protection, trois fois le soir et le matin ; elles te suffiront contre toute chose. » [Rapporté par At-Tirmidhî et déclaré authentique par Al-Albânî, 2829.]
D’après Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée : je venais avec le Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, lorsqu’il entendit un homme réciter : « Dis : Il est Allah, Unique. Allah, le Seul à être imploré. » Le Messager d’Allah dit : « Elle est devenue certaine. » Je demandai : « Qu’est-ce qui est devenu certain ? » Il répondit : « Le Paradis. » [Rapporté par At-Tirmidhî et déclaré authentique par Al-Albânî, 2320.]
D’après ‘Ouqba ibn ‘Âmir : je rencontrai le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, et il me dit : « Ô ‘Ouqba ibn ‘Âmir, ne t’enseignerai-je pas des sourates dont les pareilles n’ont été révélées ni dans la Torah, ni dans les Psaumes, ni dans l’Évangile, ni dans le Discernement ? Qu’aucune nuit ne passe sans que tu les récites : “Dis : Il est Allah, Unique”, “Dis : je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante” et “Dis : je cherche protection auprès du Seigneur des hommes.” » ‘Ouqba dit : « Depuis, aucune nuit ne passa sans que je les récite ; et il me convenait de ne pas les délaisser, puisque le Messager d’Allah me les avait ordonnées. » [Silsilat al-ahâdîth as-sahîha, 2861.]
« Celui qui récite “Dis : Il est Allah, Unique” durant la maladie dont il meurt ne subira pas l’épreuve de sa tombe, sera préservé du resserrement de la tombe et, au Jour de la Résurrection, les anges le porteront dans leurs mains jusqu’à lui faire traverser le pont vers le Paradis. » [Fabriqué : Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 301.]
« Celui qui récite “Dis : Il est Allah, Unique” vingt fois, Allah lui bâtit un palais au Paradis. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 1351.]
« Celui qui récite “Dis : Il est Allah, Unique” deux cents fois, les péchés de deux cents années lui sont pardonnés. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 295.]
« Celui qui récite “Dis : Il est Allah, Unique” deux cents fois, Allah inscrit pour lui mille cinq cents bonnes actions, à moins qu’il n’ait une dette. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 300.]
« Celui qui passe par les tombes, récite “Dis : Il est Allah, Unique” onze fois, puis en offre la récompense aux morts, reçoit une récompense égale au nombre des morts. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 1290.]
« Celui qui accomplit la prière du matin puis récite “Dis : Il est Allah, Unique” cent fois avant de parler, chaque fois qu’il la récite, les péchés d’une année lui sont pardonnés. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 405.]
« Celui qui passe par les tombes et y récite onze fois “Dis : Il est Allah, Unique”, puis en offre la récompense aux morts, reçoit une récompense égale au nombre des morts. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 3277.]
« Celui qui récite après la prière du vendredi “Dis : Il est Allah, Unique”, “Dis : je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante” et “Dis : je cherche protection auprès du Seigneur des hommes”, sept fois, Allah le protège par elles du mal jusqu’au vendredi suivant. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 4129.]
Falalar Suratul Ikhlas
Ingantattun hadisai da suka zo cikin falalar Suratul Ikhlas
An kar~o daga Abdullahi ]an Mas’ud Allah Ya yarda da shi ya ce: Manzon Allah (S.A.W) ya ce: “Shin dayanku ba ya iya yin karatu kowane dare? Kashi uku na Alkur'ani? Suka ce: Wane ne zai iya ɗaukar haka? Ya ce: "Na'am (Ka ce: Shi ne Allah Makaɗaici)." Bukhari (6/5015), da Muslim (1/811), da Ahmad (14/11053) suka ruwaito.
An kar~o daga Anas bn Malik Allah Ya yarda da shi ya ce: “Wani mutum ya zo wajen Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama ya ce: “Ina son wannan sura: (Ka ce Shi Allah xaya ne.) Sai Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: “ Qaunarka gare ta zai shigar da kai Aljanna. Bukhari (1/ shafi na 155) ya ruwaito a tafsiri, da Tirmizi (5/2901) wanda ya sanya shi a matsayin hasan.
An kar~o daga Mu’az bn Anas Al-Juhani, Allah Ya yarda da shi, daga Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama ya ce: “Duk wanda ya karanta: “Ka ce, ‘Allah xaya ne” har sai ya cika sau goma. Sau da yawa Allah ya gina masa gida a cikin Aljanna, sai Umar bn Khattab ya ce: “To ka yawaita ya Manzon Allah. Don haka Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: “Allah mai yawa ne kuma mai tausasawa. Ahmad ne ya ruwaito shi (15057), kuma Albani ya inganta shi a cikin Sahihul Jami’i (6472).
An kar~o daga Mu’az bn Abdullah bn Khubayb daga babansa ya ce: “Mun fita a cikin dare da ruwa mai tsananin duhu, muna neman Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama. Shi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya yi mana addu’a. Ya ce: Sai na riske shi. Ya ce: Ka ce: To ban ce komai ba. Sai ya ce: Ka ce: To ban ce komai ba. Ya ce: Ka ce, sai na ce: Me nake cewa? ? Ya ce: "Ka ce: "Shi ne Allah ɗaya, kuma addu'o'i biyu da yamma da safiya sau uku sun ishe ku daga kõme." [Tirmiziy ne ya rawaito shi, kuma Albani ya inganta shi/ 2829].
An kar~o daga Abu Hurairah, Allah Ya yarda da shi ya ce: “Na zo tare da Annabi Sallallahu Alaihi Wasallama, sai ya ji wani mutum yana karantawa: “Ka ce: ‘Allah Shi ne Makaxaici, Allah madawwami,’ Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: Wajibi ne. Na ce: Me ya wajaba? Yace: Aljannah. [Tirmiziy ne ya rawaito shi, kuma Albani ya inganta shi/ 2320].
An kar~o daga Uqba xan Amir ya ce: “Na gamu da Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama ya ce da ni: “Ya Uqba xan Amir, shin ba zan koya maka wata surar da ba a saukar da ita a cikin Attaura ba? Kuma babu kamarsu a cikin Zabura, kuma a cikin Linjila, ko a cikin Alkur'ani, kuma babu wani kamarsu. Wani dare bã zai zo muku ba sai kun karanta shi a cikinsa. Ka ce: "Shi ne Allah Makaɗaici." Kuma ka ce ina neman tsari da Ubangijin halitta, kuma ka ce: “Ina neman tsari ga Ubangijin mutane. Uqba ya ce: “Ba wani dare da ya zo mini ba face na karanta su, kuma ina da hakki na kada in bar su, kuma Ya umarce ni. Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi. [Silsilah Al-Hadith / 2861].
Hadisan raunanan da aka ambata dangane da falalar Suratul Ikhlas
*"Wanda ya karanta Qul Huwa Allahu Ahad a cikin rashin lafiyar da ya rasu a cikinsa, to ba za a jarabce shi a cikin kabarinsa ba, kuma zai tsira daga matsi na kabari, Mala'iku kuma su dauke shi". ranar kiyama da tafin hannunta har sai ta wuce shi daga hanyar Aljannah”. (Maudu'i) [Sililah al-Ahadith al-Da'eefah/301].
*"Wanda ya karanta (Qul Huwa Allahu Ahad) sau ashirin, Allah zai gina masa gida a Aljannah". [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/1351].
*"Wanda ya karanta {Kace Shi ne Allah sau dari biyu, za'a gafarta masa zunubansa na tsawon shekaru dari biyu". [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/295].
*"Wanda ya karanta Qul-huwa Allahu sau dari biyu, Allah zai rubuta masa kyawawan ayyuka dubu da dari biyar, sai dai idan bashi ne". [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/300].
*"Wanda ya wuce makabarta ya karanta (Kace Shi ne Allah Daya') sau goma sha daya, sannan ya bayar da ladarsa ga mamaci, za'a bashi ladan adadin "Matattu" [Silsilah al-Ahadith al-Da'eefah/1290].
*"Duk wanda ya sallaci sallar asuba sannan ya karanta (Qul Huwa Allahu Ahad) sau dari kafin ya yi magana, to duk lokacin da ya karanta (Qul Huwa Allahu Ahad) za'a gafarta masa zunubansa". [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/405].
*"Wanda ya wuce makabarta ya karanta a cikinta sau goma sha daya: {Kace Shi ne Allah Makadaici} sa'an nan kuma ya bayar da ladarsa ga matattu, za a ba shi ladan gwargwadon "Matattu" [Hadisi Rauni: 3277].
*"Wanda ya karanta bayan sallar juma'a {kace shine Allah makadaici} kuma {kace ina neman tsari da ubangijin halitta} kuma {kace ina neman tsari da ubangijin mutane} sau bakwai, allah ya saka masa, da ita daga sharri har zuwa ranar juma'a mai zuwa. [Mai raunin Hadisi / 4129].
सूरत अल-इखलास का गुण
प्रामाणिक हदीसों का उल्लेख सूरत अल-इखलास के गुण में किया गया था
अब्दुल्ला बिन मसूद के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: भगवान के दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा: "क्या आप में से कोई हर रात पाठ करने में असमर्थ है?" कुरान का एक तिहाई? उन्होंने कहा: इसे कौन सहन कर सकता है? उन्होंने कहा: "हाँ, (कहो: वह भगवान है, एक)।" अल-बुखारी (6/5015), मुस्लिम (1/811), और अहमद (14/11053) द्वारा वर्णित।
अनस बिन मलिक के अधिकार पर, ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है, उसने कहा: एक आदमी ईश्वर के दूत के पास आया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, और कहा: मुझे यह सूरा पसंद है: (कहो वह ईश्वर है, एक।) तब ईश्वर के दूत, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, ने कहा: "उसके लिए आपका प्यार आपको स्वर्ग में प्रवेश कराएगा।" इसे अल-बुखारी (1/ पृष्ठ 155) ने टिप्पणी में वर्णित किया है, और अल-तिर्मिज़ी (5/2901) ने इसे हसन के रूप में वर्गीकृत किया है।
मुआद बिन अनस अल-जुहानी के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, जिन्होंने कहा: जो कोई भी "कहो, 'वह भगवान है एक है'" पढ़ता है जब तक कि वह इसे दस बार पूरा नहीं कर लेता। कई बार, भगवान ने स्वर्ग में उनके लिए एक महल बनाया, और उमर इब्न अल-खत्ताब ने कहा: फिर इसे बढ़ाओ, हे भगवान के दूत। तो ईश्वर के दूत, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, ने कहा और शांति उस पर हो: ईश्वर प्रचुर और दयालु है। अहमद (15057) द्वारा वर्णित, और साहिह अल-जामी (6472) में अल-अल्बानी द्वारा प्रमाणित।
अपने पिता के अधिकार पर, मुआद बिन अब्दुल्ला बिन ख़ुबायब के अधिकार पर, उन्होंने कहा: हम एक बरसात की रात और गहन अंधेरे में ईश्वर के दूत की तलाश में निकले, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे। वह, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, हमारे लिए प्रार्थना करता है। उसने कहा: तो मैंने उसे पकड़ लिया। उसने कहा: कहो: तो मैंने कुछ नहीं कहा। फिर उसने कहा: कहो: तो मैंने कुछ नहीं कहा। उसने कहा: कहो, तो मैंने कहा: मैं क्या कह रहा हूं? ? उसने कहा: कहो: "कहो: वह भगवान है, एक, और शाम और सुबह तीन बार दो प्रार्थनाएं आपके लिए हर चीज के लिए पर्याप्त होंगी।" [अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित और अल-अल्बानी / 2829 द्वारा प्रमाणित]।
अबू हुरैरा के अधिकार पर, ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है, उसने कहा: मैं पैगंबर के साथ आया था, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, और उसने एक आदमी को पढ़ते हुए सुना, "कहो, 'वह ईश्वर है, एक है, ईश्वर शाश्वत है," ईश्वर के दूत, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, ने कहा: यह अनिवार्य है। मैंने कहा: यह क्या अनिवार्य है? उन्होंने कहा: स्वर्ग. [अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित और अल-अल्बानी / 2320 द्वारा प्रमाणित]।
उकबा बिन अमीर के अधिकार पर, उन्होंने कहा: मैं ईश्वर के दूत से मिला, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और उन्होंने मुझसे कहा: हे उकबा बिन अमीर, क्या मैं तुम्हें एक सूरह नहीं सिखाऊंगा जो टोरा में प्रकट नहीं किया गया है? और उनके जैसा कोई भजन में नहीं है, न सुसमाचार में, न कुरान में, न उनके जैसा कुछ है। ऐसी कोई रात नहीं आएगी जब आप उनका पाठ न करें। कहो, "वह अल्लाह है, एक।" और कहो कि मैं सृष्टि के प्रभु की शरण चाहता हूं, और कहता हूं, मैं मानव जाति के प्रभु की शरण लेता हूं। उकबा ने कहा, "कोई रात मेरे पास नहीं आई, लेकिन मैंने उन्हें पढ़ा, और मुझे उन्हें छोड़ने का अधिकार नहीं था, और उन्होंने मुझे आदेश दिया था।" ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें। [सिलसिला अल-हदीस / 2861]
सूरत अल-इख़लास की फ़ज़ीलत के बारे में जिन कमज़ोर हदीसों का ज़िक्र किया गया है
* "जो कोई अपनी बीमारी के दौरान क़ुल हुवा अल्लाहु अहद पढ़ता है, जिसमें वह मर जाता है, उसे कब्र में परीक्षा नहीं दी जाएगी, और वह कब्र के दबाव से सुरक्षित रहेगा, और फ़रिश्ते उसे ले जाएंगे।" क़ियामत के दिन अपनी हथेलियाँ तब तक हिलाओ जब तक कि वह उसे जन्नत के रास्ते से न हटा दे। (विषय) [सिलिला अल-अहादिथ अल-दैफा/301]।
* "जो कोई बीस बार (क़ुल हुवा अल्लाहु अहद) पढ़ेगा, भगवान उसके लिए स्वर्ग में एक महल बना देगा।" [सिलसिला अल-अहादिथ अल-दैफा/1351]।
* "जो कोई दो सौ बार पढ़ेगा, उसके पाप दो सौ वर्ष तक क्षमा किये जायेंगे।" [सिलसिला अल-अहादीथ अल-दैफा/295]।
* "जो कोई क़ुल हुवा अल्लाहु एक को दो सौ बार पढ़ता है, भगवान उसके लिए एक हजार पांच सौ अच्छे कर्म दर्ज करेगा, जब तक कि वह कर्जदार न हो।" [सिलसिला अल-अहादीथ अल-दैफा/300]।
* "जो कोई कब्रिस्तान के पास से गुजरता है और ग्यारह बार पढ़ता है (कहता है, 'वह ईश्वर है, एक'), फिर अपना इनाम मृतकों को देता है, उसे "मृतकों" की राशि में इनाम दिया जाएगा। [सिलसिला अल-अहादिथ अल-दैफा/1290]।
* "जो कोई फज्र की नमाज पढ़ता है और फिर बोलने से पहले सौ बार (क़ुल हुवा अल्लाहु अहद) पढ़ता है, फिर जब भी वह (क़ुल हुवा अल्लाहु अहद) पढ़ता है तो उसका पाप माफ कर दिया जाएगा। "एक वर्ष।" [सिलसिला अल-अहादीथ अल-दैफा/405]।
* "जो कोई कब्रिस्तान के पास से गुजरता है और वहां ग्यारह बार पढ़ता है: {कहो, वह भगवान है, एक है} और फिर मृतकों को अपना इनाम देता है, उसे "मृतकों" के अनुपात में इनाम दिया जाएगा। [कमजोर हदीस श्रृंखला / 3277]।
* "जो कोई शुक्रवार की नमाज़ के बाद सात बार पढ़ता है {कहता है: वह अल्लाह है, एक है} और {कहता है: मैं सृष्टि के भगवान की शरण लेता हूं} और {कहता है: मैं मानव जाति के भगवान की शरण लेता हूं}, भगवान उसे पुरस्कृत करें। अगले शुक्रवार तक बुराई से छुटकारा पाएं।" [कमजोर हदीस श्रृंखला/4129]।
Keutamaan surah Al-Ikhlas
Dari Abdullah bin Masʻud, semoga Allah meridainya, ia berkata: Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Tidakkah salah seorang dari kalian mampu membaca sepertiga Al-Quran setiap malam?” Mereka bertanya, “Siapa yang mampu melakukannya?” Beliau bersabda, “Ya, yaitu Qul huwallahu ahad.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (6/5015), Muslim (1/811), dan Ahmad (14/11053).
Dari Anas bin Malik, semoga Allah meridainya, ia berkata: Seorang lelaki datang kepada Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, lalu berkata: “Aku mencintai surah ini: Qul huwallahu ahad.” Rasulullah bersabda, “Cintamu kepadanya memasukkanmu ke surga.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1/155) secara muʻallaq dan At-Tirmidzi (5/2901), yang menilainya hasan.
Dari Muʻadz bin Anas Al-Juhani, semoga Allah meridainya, dari Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, beliau bersabda: “Siapa membaca Qul huwallahu ahad sampai selesai sepuluh kali, Allah membangunkan baginya sebuah istana di surga.” Umar bin Al-Khattab berkata, “Kalau begitu aku akan memperbanyaknya, wahai Rasulullah.” Rasulullah bersabda, “Allah lebih banyak dan lebih baik.” Diriwayatkan oleh Ahmad (15057) dan dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih Al-Jamiʻ (6472).
Dari Muʻadz bin Abdullah bin Khubaib, dari ayahnya, ia berkata: Kami keluar pada malam yang hujan dan sangat gelap untuk mencari Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, agar beliau mengimami kami salat. Aku menemui beliau dan beliau berkata, “Katakanlah.” Aku tidak mengatakan apa pun. Beliau mengulanginya dan aku tidak mengatakan apa pun. Beliau berkata lagi, “Katakanlah.” Aku bertanya, “Apa yang harus kukatakan?” Beliau bersabda, “Bacalah Qul huwallahu ahad dan dua surah perlindungan pada petang dan pagi tiga kali, niscaya mencukupimu dari segala sesuatu.” [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan dinilai sahih oleh Al-Albani / 2829].
Dari Abu Hurairah, semoga Allah meridainya, ia berkata: Aku datang bersama Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, lalu beliau mendengar seorang lelaki membaca Qul huwallahu ahad, Allahus-samad. Rasulullah bersabda, “Telah pasti.” Aku bertanya, “Apa yang telah pasti?” Beliau menjawab, “Surga.” [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan dinilai sahih oleh Al-Albani / 2320].
Dari Uqbah bin Amir, ia berkata: Aku bertemu Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, lalu beliau berkata kepadaku: “Wahai Uqbah bin Amir, maukah kuajarkan kepadamu surah-surah yang tidak diturunkan dalam Taurat, Zabur, Injil, maupun Al-Furqan yang semisal dengannya? Janganlah satu malam pun berlalu atasmu tanpa engkau membacanya: Qul huwallahu ahad, Qul aʻudzu birabbil-falaq, dan Qul aʻudzu birabbin-nas.” Uqbah berkata: “Tidak satu malam pun berlalu atasku tanpa aku membacanya, dan sudah semestinya aku tidak meninggalkannya karena Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, telah memerintahkanku.” [Silsilah Al-Ahadits As-Sahihah / 2861]
* “Siapa membaca Qul huwallahu ahad dalam sakit yang menyebabkan kematiannya, ia tidak diuji dalam kuburnya, aman dari himpitan kubur, dan para malaikat membawanya dengan telapak tangan mereka pada hari kiamat hingga melewati jembatan menuju surga.” (Palsu) [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 301].
* “Siapa membaca Qul huwallahu ahad dua puluh kali, Allah membangunkan baginya sebuah istana di surga.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 1351].
* “Siapa membaca Qul huwallahu ahad dua ratus kali, diampuni baginya dosa dua ratus tahun.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 295].
* “Siapa membaca Qul huwallahu ahad dua ratus kali, Allah mencatat baginya seribu lima ratus kebaikan, kecuali jika ia mempunyai utang.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 300].
* “Siapa melewati kuburan lalu membaca Qul huwallahu ahad sebelas kali dan menghadiahkan pahalanya kepada orang-orang yang meninggal, ia diberi pahala sebanyak jumlah mereka.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 1290].
* “Siapa salat Subuh lalu membaca Qul huwallahu ahad seratus kali sebelum berbicara, setiap kali ia membacanya diampuni baginya dosa setahun.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 405].
* “Siapa melewati kuburan lalu membaca Qul huwallahu ahad sebelas kali di sana dan menghadiahkan pahalanya kepada orang-orang yang meninggal, ia diberi pahala sebanyak jumlah mereka.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 3277].
* “Siapa membaca setelah salat Jumat Qul huwallahu ahad, Qul aʻudzu birabbil-falaq, dan Qul aʻudzu birabbin-nas tujuh kali, Allah melindunginya dengan itu dari keburukan sampai Jumat berikutnya.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 4129].
Omume ọma nke Surat Al-Ikhlas
Hadiths ezi okwu nke ekwuru n'omume nke Surat Al-Ikhlas
Site na Abdullah bin Masoud, 2018. Ọ sịrị: “Onye ozi nke Chineke sụrụ n’anya sị: “Ọ̀ dị otu onye n’ime unu enweghị ike ịgụ ihe n’abalị ọ bụla? Otu ụzọ n'ụzọ atọ nke Qur'an? Ha we si: Ònye gānagide ya? Ọ sịrị: “Ee, (Kwuo: Ọ bụ Chineke, Otu).” Al-Bukhari dere ya (6/5015), Muslim (1/811), na Ahmad (14/11053).
Site n'aka Anas bin Malik, 398. Ọ sịrị: "Otu nwoke bịakwutere onye ozi nke Chineke, sị: Ahụrụ m surah a n'anya: (Kwuo na Ọ bụ Chineke Otu.) Mgbe ahụ, onye ozi nke Chineke, صلى الله عليه وسلم, wee sị: "Ịhụnanya gị n'ebe ọ nọ ga-etinye gị na Paradaịs." Al-Bukhari kwuru (1/ p. 155) na nkọwasị, na Al-Tirmidhi (5/ 2901) onye kewara ya dị ka hasan.
Site n'akwụkwọ Muadh bin Anas Al-Juhani, ka Chineke gọzie ya, si n'aka onye amụma, ekpere na udo n'elu ya, onye kwuru: Onye ọ bụla na-agụ "Kwuo, sị, 'Ọ bụ Chineke bụ otu'' ruo mgbe ọ mezuru ya ugboro iri. Ọtụtụ oge, Chineke wuoro ya ụlọ eze na Paradaịs, Omar ibn Al-Khattab wee sị: Ya mere, bawanye ya, O onye ozi nke Chineke. Ya mere, onye-ozi nke Chineke, na-ekpe ekpere na udo n'elu ya, kwuru na udo n'elu ya: Chineke dị ukwuu na obiọma. Ahmad kwuru (15057), ma bụrụkwa nke Al-Albani kwadoro na Sahih Al-Jami’ (6472).
N'aka Muadh bin Abdullah bin Khubayb, site n'aka nna ya, o kwuru, sị: Anyị gara n'abalị mmiri na-ezo na oke ọchịchịrị, na-achọ onye ozi nke Chineke . Ya, udo na ngọzi dịrị ya, na-ekpe ekpere maka anyị. Ọ si, M'we jide ya. Ọ sịrị: Kwuo: Ya mere, ekwughị m ihe ọ bụla. O wee sị: Kwuo: Ya mere, ekwughị m ihe ọ bụla. Ọ si: Kwuo, ya mere m'si: Gini ka m'nēkwu? ? Ọ sịrị: “Kwuo, sị: Ọ bụ Chineke, otu, na arịrịọ abụọ na mgbede na ụtụtụ ugboro atọ ga-ezuru gị ihe niile.” [Al-Tirmidhi dere ya na Albani kwadoro ya / 2829].
Site n'aka Abu Hurairah, 38. mma m soro Onye-amuma bia, ọ nu-kwa-ra ka otù nwoke nāsi, “Kwuo, Ọ bu Chineke, Onye ahu, Chineke nke Ebighi-ebi,'” Onye-ozi, bú Onye-ozi, we si: Ọ bu iwu. M wee sị: Gịnị ka ọ bụ iwu? Ọ sịrị: Paradaịs. [Al-Tirmidhi dere ya na Al-Albani kwadoro ya / 2320].
N'aka Uqba bin Amir, o kwuru: "Azutere m onye-ozi nke Chineke, O we sim: Uqba bin Amir, m'gaghi-akụziri gi otu surah nke ekpughereghi na Torah? Ọ dịghịkwa ihe dị ka ha n’Abụ Ọma, ma ọ bụ n’Oziọma, ma ọ bụ na Qur’an, ọ dịghịkwa ihe dị ka ha. Otu abalị agaghị abịakwasị gị ma ị na-agụghị ha n'ime ya. Kwuo, "Ọ bụ Allah, Otu." Ma asi na a na m arịọ onye-nwe nke okike, sị: “Ana m arịọ Jehova nke mmadụ. Uqba kwuru, "Onweghị abalị bịakwutere m kama m gụrụ ha, ma enwere m ikike ịghara ịhapụ ha, ma O nyewo m iwu." Onye ozi Chineke, ka Chineke gọzie ya na udo ya. [Silsilah Al-Hadith / 2861]
Hadisdị na-adịghị ike nke ekwuru gbasara omume ọma nke Surat Al-Ikhlas
* "Onye na-agụ Qul Huwa Allahu Ahad n'oge ọrịa ọ na-anwụ n'ime ya, a gaghị anwale ya n'ili ya, ọ ga-echebekwa ya pụọ na nrụgide nke ili, ndị mmụọ ozi ga-ebukwa ya." n’ụbọchị mbilite n’ọnwụ ya na ọbụ aka ya ruo mgbe ọ ga-esi n’ụzọ gawa Paradaịs.” (Isiokwu) [Sililah al-Ahadith al-Da’eefah/301].
* "Onye na-agụ (Qul Huwa Allahu Ahad) ugboro iri abụọ, Chineke ga-ewuru ya ụlọ eze na Paradaịs." [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/1351].
* “Onye ọ bụla na-agụ {Sụ: Ọ bụ Chineke, Otu} narị ugboro abụọ, a ga-agbaghara ya mmehie ya ruo narị afọ abụọ.” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/295].
* "Onye na-agụ Qul Huwa Allahu otu narị ugboro abụọ, Chineke ga-edetara ya otu puku ọrụ ọma na narị ise, ma ọ bụrụ na o ji ụgwọ." [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/300].
* “Onye ọ bụla gafere n’ebe a na-eli ozu wee gụọ (Kwuo, ‘Ọ bụ Chineke, Otu’) ugboro iri na otu, wee nye ndị nwụrụ anwụ ụgwọ ọrụ ya, a ga-enye ya ụgwọ ọrụ n’ego nke “Ndị nwụrụ anwụ.” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/1290].
* "Onye ọ bụla kpee ekpere fajr wee gụchaa (Qul Huwa Allahu Ahad) otu narị ugboro tupu ya ekwuo okwu, mgbe ọ bụla ọ na-agụkwa (Qul Huwa Allahu Ahad) a ga-agbaghara ya mmehie ya." Otu afọ. [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/405].
* "Onye ọ bụla gafere n'ili ma gụgharịa n'ime ya ugboro iri na otu: {Kwuo na Ọ bụ Chineke, Otu} wee nye ndị nwụrụ anwụ ụgwọ ọrụ ya, a ga-enye ya ụgwọ ọrụ dịka "Ndị nwụrụ anwụ."
* "Onye na-agụ mgbe e kpechara ekpere Friday {Kwuo: Ọ bụ Allah, Otu} na {Kwuo: Ana m arịọ Onyenwe anyị ihe mgbaba} na {Sụ: Ana m arịọ onye nwe mmadụ} ugboro asaa, ka Chineke kwụọ ya ụgwọ ya. Site na ihe ọjọọ ruo ụbọchị Fraịde na-abịa." [usoro Hadith adịghị ike / 4129].
Kautaman Surat Al-Ikhlas
Hadits-hadits shahih ingkang dipunsebataken wonten ing kautaman Surat Al-Ikhlas
Saka panguwasa Abdullah bin Masoud, muga-muga Gusti Allah ridha marang dheweke, dheweke ngendika: Rasulullah, muga-muga Allah mberkahi dheweke lan menehi salam, ngandika: "Apa salah siji saka sampeyan ora bisa maca saben wengi?" Sapratelo Qur'an? Padha mangsuli: Sapa sing bisa nanggung? Panjenengané ngandika: "Ya, (ngomonga: Panjenengané iku Allah, siji). Diriwayataké déning Al-Bukhari (6/5015), Muslim (1/811), lan Ahmad (14/11053).
Saka Anas bin Malik, muga-muga Gusti Allah ridha marang dheweke, dheweke ngendika: Ana wong sing sowan marang utusane Allah, muga-muga Gusti Allah mberkahi dheweke lan ngucapake: Aku tresna marang surat iki: (Ngomongake Panjenengane iku Gusti Allah, siji). Diriwayataké déning Al-Bukhari (1/ hlm. 155) ing tafsir, lan Al-Tirmidhi (5/ 2901) kang nggolongaké hasan.
Ing panguwasane Muadh bin Anas Al-Juhani, muga-muga Gusti Allah ridha marang dheweke, marang kanjeng Nabi, shalawat lan salam marang dheweke, sing ngendika: Sing sapa maca "Dheweke Allah iku siji" nganti rampung sepuluh kaping. Kaping pirang-pirang, Gusti Allah yasa istana kanggo dheweke ing Surga, lan Umar bin Al-Khattab ngandika: Banjur ditambahake, dhuh Rasulullah. Dados utusanipun Allah, mugi-mugi Allah paring shalawat saha salam dhateng panjenenganipun, ngendika: Allah iku lubèr lan welas asih. Diriwayataké déning Ahmad (15057), lan disahaké déning Al-Albani ing Sahih Al-Jami' (6472).
Ing panguwasa Muadh bin Abdullah bin Khubayb, saka panguwasa bapake, dheweke ngandika: Kita metu ing wayah wengi udan lan peteng banget, nggoleki Utusan Allah, mugi-mugi Allah mberkahi dheweke lan menehi salam. Panjenenganipun, tentrem lan berkah, ndedonga kanggo kita. Panjenengané ngandika: Dadi aku kecekel karo wong. Panjenengané ngandika: Calathua: Dadi aku ora ngomong apa-apa. Banjur ngandika: Calathua: Dadi aku ora ngomong apa-apa. Panjenengané ngandika: Kandhaa, mula aku banjur matur: Apa sing dakkandhakake? ? Panjenengané ngandika: Calathua: "Panjenengané iku Allah, siji, lan rong panyuwun ing wayah sore lan esuk telu bakal cukup kanggo sampeyan kabeh." [Riwayat Al-Tirmidzi lan disahihake dening Al-Albani / 2829].
Saka Abu Hurairah, muga-muga Gusti Allah ridha marang dheweke, dheweke ngendika: Aku teka karo Nabi, shalawat lan salam marang dheweke, lan dheweke krungu wong ngucap, "Kandhaa, 'Panjenengané Allah, sing siji, Gusti Allah sing langgeng,'" Rasulullah saw, ngandika: Wajib. Aku : Wajib apa? ngandika: Surga. [Diriwayataké déning At-Tirmidzi lan disahaké déning Al-Albani / 2320].
Saka wewenange Uqba bin Amir, dheweke ngendika: Aku kepethuk karo utusane Allah, muga-muga Gusti Allah mberkahi dheweke, lan dheweke ngandika marang aku: O Uqba bin Amir, apa aku ora bakal mulang marang kowe surat sing durung diturunake ing Taurat? Lan ora ana apa-apa kang padha ing Zabur, utawa ing Injil, utawa ing Al Qur'an, lan uga ora ana kang padha. Ora bakal tumeka sawengi marang sira kajaba sira waca ing kono. Calathua: "Panjenengané Allah, siji." Lan ngandika aku njaluk pangayoman marang Gusti kang nitahaken, lan ngandika, Aku ngungsi ing Pangerane manungsa. Uqba ngendika, "Ora ana wengi sing teka ing aku kajaba aku maca dheweke, lan aku duwe hak ora ninggalake dheweke, lan dheweke wis dhawuh marang aku." Kanjeng Nabi Muhammad SAW. [Silsilah Al-Hadith / 2861]
Hadits dhaif ingkang kasebat ngengingi kautaman Surat Al-Ikhlas
* "Sapa sing maca Qul Huwa Allahu Ahad nalika lara, lan dheweke mati, dheweke ora bakal digodha ing kuburan, lan dheweke bakal slamet saka tekanan kubur, lan malaikat bakal nggawa dheweke." ing dina kiyamat kanthi tapak tangan nganti ngliwati dheweke saka dalan menyang Surga." (Subjek) [Sililah al-Ahadith al-Da’eefah/301].
"Sapa sing maca (Qul Huwa Allahu Ahad) kaping rong puluh, Allah bakal mbangun istana kanggo dheweke ing Surga." [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/1351].
* "Sing sapa maca {Kata: Dheweke iku Allah, Setunggal} kaping rong atus, dosane bakal diapura suwene rong atus taun." [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/295].
"Sapa sing maca Qul Huwa Allahu kaping rong atus, Allah bakal nyathet kanggo dheweke sewu limang atus amal, kajaba dheweke duwe utang." [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/300].
* "Sapa sing liwat kuburan lan maca (ngucapake, 'Panjenengané Allah, Siji') kaping sewelas, banjur menehi ganjaran marang wong mati, dheweke bakal diwenehi ganjaran kanthi jumlah "wong mati." [Silsilah al-Ahadith al-Da'eefah/1290].
* "Sapa sing sholat Subuh banjur maca (Qul Huwa Allahu Ahad) kaping satus sadurunge ngomong, banjur saben maca (Qul Huwa Allahu Ahad) dosane bakal diapura. "Setaun". [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/405].
* "Sapa sing liwat ing kuburan lan maca ing kuburan kaping sewelas: {Kandhaa, Panjenengané iku Allah, siji} banjur menehi ganjaran kanggo wong mati, iku bakal diwenehi ganjaran ing proporsi "wong mati." [Hadits Lemah / 3277].
* "Sing sapa maca sawise shalat Jum'at {Kandhaa: Panjenengane iku Allah, siji} lan {Kandhaa: Aku nyuwun pangayoman marang Pangéraning tumitah} lan {Kandhaa: Aku ngungsi marang Pangéraning manungsa} ping pitu, mugi-mugi Allah paring piwales marang dhèwèké. [Seri Hadits Lemah / 4129].
სურა ალ-იხლასის სათნოება
ავთენტური ჰადისები, რომლებიც ნახსენები იყო სურა ალ-იხლასის სათნოებაში
აბდულა ბინ მასუდის, ღმერთი იყოს მისით კმაყოფილი, მან თქვა: ღვთის მოციქულმა, კურთხევა და მშვიდობა მასზე, თქვა: „ნუთუ რომელიმე თქვენგანს არ შეუძლია ყოველ ღამე წაიკითხოს? ყურანის მესამედი? მათ თქვეს: ვინ გაუძლებს ამას? მან თქვა: "დიახ, (თქვი: ის არის ღმერთი, ერთი). მოთხრობილია ალ-ბუხარის (6/5015), მუსლიმის (1/811) და აჰმედის (14/11053) მიერ.
ანას ბინ მალიქზე, ღმერთი იყოს მასზე, მან თქვა: მივიდა კაცი ღვთის მოციქულთან, და უთხრა: მე მიყვარს ეს სურა: (თქვი, რომ ის არის ღმერთი, ერთი.) შემდეგ ღვთის მოციქულმა, კურთხევა და მშვიდობა მას, თქვა: „შენი მისი სიყვარული სამოთხეში შეგიყვანს“. მოთხრობილია ალ-ბუხარის (1/ გვ. 155) კომენტარში და ალ-თირმიდის (5/ 2901) მიერ, რომელმაც ის ჰასანად დაასახელა.
მუად ბინ ანას ალ-ჯუჰანის უფლებამოსილებით, ღმერთი იყოს კმაყოფილი მასზე, წინასწარმეტყველის, ღმერთმა ლოცვები და მშვიდობა იყოს მასზე, თქვა: ვინც წაიკითხავს "იტყვის: "ის არის ღმერთი ერთია"", სანამ არ დაასრულებს მას ათჯერ. ბევრჯერ ღმერთმა ააშენა მისთვის სასახლე სამოთხეში და ომარ იბნ ალ-ხატაბმა თქვა: მაშინ გაზარდე იგი, ო, ღმრთის მოციქულო. ასე რომ, ღვთის მოციქულმა, შეიძლება ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, თქვა და მშვიდობა იყოს მასზე: ღმერთი უხვი და კეთილია. მოთხრობილია აჰმედის მიერ (15057) და დამოწმებულია ალბანის მიერ საჰიჰ ალ-ჯამიში (6472).
მუადჰ ბინ აბდულა ბინ ხუბაიბზე, მისი მამის უფლებამოსილებით, მან თქვა: ჩვენ გამოვედით წვიმიან ღამესა და ძლიერ სიბნელეში, ვეძებდით ღვთის მოციქულს, ღმერთმა დალოცოს იგი და მშვიდობა მისცეს მას. ის, მშვიდობა და კურთხევა მასზე, ლოცულობს ჩვენთვის. მან თქვა: ასე დავეწიე მას. მან თქვა: თქვი: მე არაფერი მითქვამს. შემდეგ მან თქვა: თქვი: მე არაფერი მითქვამს. მან თქვა: თქვი, მე ვთქვი: რას ვამბობ? ? მან თქვა: უთხარი: თქვი: ის არის ღმერთი, ერთი, და საღამოს და დილის ორჯერ სამჯერ შეგასრულებს ყველაფერში. [მოთხრობილია ალ-თირმიდის მიერ და დამოწმებული ალბანის მიერ / 2829].
აბუ ჰურეირას, ღმერთი იყოს მასზე კმაყოფილი, მან თქვა: მე მოვედი წინასწარმეტყველთან ერთად, მან მოისმინა კაცის წარმოთქმა: „თქვი: ის არის ღმერთი, ერთი, ღმერთი მარადიული“, თქვა ღვთის მოციქულმა: ეს სავალდებულოა. მე ვუთხარი: რა არის სავალდებულო? მან თქვა: სამოთხე. [მოთხრობილია ალ-თირმიდის მიერ და დამოწმებული ალბანის მიერ / 2320].
უკბა ბინ ამირზე მან თქვა: მე შევხვდი ღვთის მოციქულს, კურთხევა და მშვიდობა მას, და მითხრა: უკბა ბინ ამირ, არ გასწავლო სურა, რომელიც არ არის გამოცხადებული თორაში? და არაფერია მათი მსგავსი ფსალმუნებში, არც სახარებაში, არც ყურანში და არც არაფერია მათი მსგავსი. ღამე არ დაგემართება, რომ არ წაიკითხო ისინი. თქვი: "ის არის ალაჰი, ერთი." და თქვი, მე ვეძებ შეფარებას ქმნილების უფალს და თქვი: მე ვეძიებ თავშესაფარს კაცობრიობის უფალს. უკბამ თქვა: „არავითარი ღამე არ დამდგარა, მაგრამ მე წავიკითხე ისინი და მე მქონდა უფლება არ მიმეტოვებინა ისინი და მან მიბრძანა“. ღვთის მოციქული, ღმერთმა დალოცოს და მშვიდობა მისცეს მას. [სილსილა ალ-ჰადისი / 2861]
სუსტი ჰადისები, რომლებიც ნახსენები იყო სურა ალ-იხლასის სათნოებასთან დაკავშირებით
* "ვინც წაიკითხავს ყულ ჰუვა ალლაჰად აჰადს მისი ავადმყოფობის დროს, რომელშიც ის მოკვდება, ის არ განიცდება თავის საფლავში და დაცული იქნება საფლავის ზეწოლისგან და ანგელოზები ატარებენ მას." აღდგომის დღეს მისი ხელისგულებით, სანამ ის არ გაივლის მას სამოთხის გზიდან“. (საგანი) [სილილა ალ-აჰადით ალ-დაიფა/301].
* "ვინც ოცჯერ კითხულობს (Qul Huwa Allahu Ahad), ღმერთი ააშენებს მას სასახლეს სამოთხეში." [სილსილა ალ-აჰადით ალ-დაიფა/1351].
* „ვინც ორასჯერ წაიკითხავს {თქვი: ის არის ღმერთი, ერთი}, ორასი წლის განმავლობაში მიეტევება ცოდვები“. [სილსილა ალ-აჰადით ალ-დაიფა/295].
* „ვინც ორასჯერ კითხულობს ყულ ჰუვა ალლაჰს, ღმერთი მას ათას ხუთასი სიკეთეს ჩაწერს, თუ ვალში არ არის“. [სილსილა ალ-აჰადით ალ-დაიფა/300].
* „ვინც გაივლის სასაფლაოს გვერდით და თერთმეტჯერ წაიკითხავს (თქვი: „ის ღმერთია, ერთი“) და შემდეგ თავის ჯილდოს მიცვალებულს გადასცემს, მას ჯილდო მიენიჭება „მკვდრების ოდენობით“ [სილსილა ალ-აჰადით ალ-დაიფა/1290].
* „ვინც ლოცულობს ფაჯრის ლოცვას და შემდეგ ასჯერ წაიკითხავს (Qul Huwa Allahu Ahad) ლაპარაკის წინ, მაშინ როდესაც ის წაიკითხავს (Qul Huwa Allahu Ahad) მისი ცოდვა მიეტევება. „ერთი წელი“. [სილსილა ალ-აჰადით ალ-დაიფა/405].
* „ვინც გაივლის სასაფლაოს გვერდით და წაიკითხავს მასში თერთმეტჯერ: {თქვით, ის არის ღმერთი, ერთი} და შემდეგ თავის ჯილდოს მიცვალებულს მისცემს, მას ჯილდო მიენიჭება „მკვდრების“ პროპორციულად. [სუსტი ჰადისის სერია / 3277].
* "ვინც წაიკითხავს პარასკევის ლოცვის შემდეგ {უთხარი: ის არის ალლაჰი, ერთი} და {თქვი: მე ვეფარები ქმნილების უფალს} და {უთხარი: მე ვეფარები კაცობრიობის უფალს} შვიდჯერ, ღმერთმა დააჯილდოოს იგი. ამით ბოროტებისგან მომავალ პარასკევამდე." [სუსტი ჰადისის სერია / 4129].
سورۃ الاخلاص ہٕنٛز فضیلت
سورۃ الاخلاص کِس فضیلت مُتلق یِم مستند حدیث چھِ آمٕتۍ
اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم رضی اللہ تعالی عنہ سے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: کیا تم منزے کانسہ چھہ پریتھ رٲژ قرآن مجید ہند ترییم حصہ پرنس مشکل محسوس کران۔ تِمو ووٚن: 'یہِ کُس ہیکہِ کٔرِتھ؟' وۆن: "پزۍ پاٹھۍ (اللہ ہے)۔ البخاری (6/5015)، مسلمان (1/811) تہٕ احمد (14/11053) مَنٛز نقل ۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ علیہ السلام فرماوان زِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نِش آو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نِش فرماو: میہ چھے یہ سورت پسند کران (کٔرِو اللہ اک۔" رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و آلہ و سلم فرمایا: تُہند محبت گژھہِ جنت مَنٛز دٲخل گَژھان۔ یہ روایت چھیہ بخاری (1/ ص 155) تفسیر مَنٛز تہٕ ترمذی (5/ 2901) تہ تمیک تصدیق کٔر۔
معاذ بن انس الجہانی رضی اللہ تعالی عنہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے فرماوان زِ یس شخص تلاوت کرِ کہہ اللہ ہے اَکھ واحد، یوتام نہ یہ دہہ لٹہِ مکمل کرے، اللہ تعالیٰ کرِ تس جنتس مَنٛز محل بناوان۔ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ فرماوان زِ تَمہِ پَتہٕ کَرٕ بہٕ اکثر پران اے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: اللہ تعالیٰ چُھ کثرت تہٕ بہترین محبت۔ حدیث چھے احمد (15057ء) تہ البانی علیہ السلامن صحیح الجامع (6472ء) مَنٛز تصدیق کٔرمٕژ۔
معاذ بن عبداللہ بن خبیبَس مَنٛز روایت کران زِ أسۍ گٔے أکِس روٗدٕ رٲژ مَنٛز، شدید اندھیرے مَنٛز، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سٕندِس مَنٛز دُعا منگان۔ تٔمۍ ووٚن: میہ رٔٹۍ أمِس نِش، تہٕ تٔمۍ ووٚن: 'وَن:' لہذا ووٚن نہٕ مےٚ کیٚنٛہہ۔ امہ پتہ ووٚن: 'ون:' بییہِ وون نہ میہ کینہہ۔ تٔمۍ ووٚن: 'وَنُن' تہٕ مےٚ ووٚن: 'بہٕ کیا وَنُن؟' حضرت علیہ السلامن فرمایا: "کٔرِو زِ یہ اللہ اکھ۔ تہٕ شامس تہٕ صبحس تریہ لٹہِ چھ یہ تۅہہ خٲطرٕ کافی۔ [روایت الترمذی تہ تصدیق البانی / 2829]۔
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کران زِ میہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نش نزدیک آے تہ اکس شخصس سنز تلاوت کران بوزمُت۔ اللہ تعالیٰ چھُ ابدی پناہ گاہ۔' رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: یہ واجب ہے۔ میہ ووٚن: 'تہٕ کیا واجب چھُ؟' تمو ووٚن: 'جنت'۔ [روایت الترمذی تہ تصدیق البانی /2320]۔
عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ علیہ السلامن فرماو: میہ ملاقات رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم علیہ السلام، تم فرماو: اے عقبہ بن عامر، کیا بہٕ کروا تۅہہ تِم سورات ہیچھناوان یم توراتس مَنٛز، نہ زبورس مَنٛز، نہ انجیلس مَنٛز تہٕ نہ معیارس مَنٛز یِتھۍ مَنٛز نازل گٔمٕتۍ۔ کانٛہہ تہِ رٲژ چھِ نہٕ یِم اَتھ مَنٛز پَرِتھ پَرِتھ، تہٕ کٔرِو زِ سُہ چھُ اَکھ مَضموٗن۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے میہ تمن متعلق حکم فرمایا۔' [صلہ الحدیث الصحیحہ/2861]
سورۃ الاخلاص کِس فضیلت مُتلق چھ کمزور حدیث
* "یُس شخص پننہِ بیمارِ منز یتھ منز سُہ مران چُھ، تٔمِس ییہ نہٕ قبرِ مَنٛز آزمائش کرنہٕ، تہٕ قبرِ ہٕندِس دباو نِش روزِ محفوظ، تہٕ فرشتہ روزن تس قیامتُک دوہ پننین اتھہن منز نِتھ یوٚت تام تم أمس کٔدلہٕ پیٹھٕ جنتس کُن نیرِ۔" (بناوٹ) [کمزور حدیث سلسلہ/301]۔
* "یس شخص وُہ لٹہِ تلاوت کرِ، اللہ تعالیٰ کرِ تٔمِس خٲطرٕ جنتس مَنٛز محل بَناوُن"۔ [کمزور حدیث سلسلہ/1351]۔
* "یُس شخص زٕ ہتھ لٹہِ پران چُھ، سُہ چُھ اللہ [یُس] اکھ ہے، تٔمِس گژھہِ زٕ ہتھ ؤرین ہٕندِ گناہ معاف کرنہٕ۔ [کمزور حدیث سلسلہ/295]۔
* "یُس شخص تلاوت کرِ، سُہ چھُ اللہ تعالیٰ، زٕ ہتھ لٹہِ، اللہ تعالیٰ لیکھِ تٔمِس خٲطرٕ اکھ ساس پانژٕ ہتھ نیک، یوٚت تام سُہ مقروض آسہِ"۔ [کمزور حدیث سلسلہ/300]۔
* "یس شخص قبرن نش گزرتھ کاہ لٹہِ پران چُھ، تہٕ پھر مرن خٲطرٕ پنُن اجر وقف کرِ، تس ییہ مرن ہندِ تعدادہ مطابق انعام دِنہٕ۔" [کمزور حدیث مجموعہ/1290]۔
* "یُس شخص نماز فجر پران چُھ تہٕ پتہٕ کتھ کرنہٕ برونہہ ہتھ لٹہِ تلاوت کرِ، پرتھ لٹہِ ییلہ سُہ تلاوت کرِ، اَکہِ ؤرۍ یُک گناہ گژھہِ معاف کرنہٕ۔" [کمزور حدیث مجموعہ/405]۔
* "یس شخص قبرن نش گزران تہ تمن منز کاہ لٹہِ پران چُھ: {ونو سُہ چُھ اللہ ہے، تہٕ پتہٕ پنُن اجر مرن خٲطرٕ وقف کرِ، تٔمِس ییہِ مرن ہٕندِ تعدادٕ حسابہٕ انعام دِنہٕ۔" [کمزور حدیث مجموعہ/3277]۔
* "یُس شخص نماز جمعہ پتہٕ پران چُھ {کٔنِو زِ سُہ چُھ اللہ اَکھ اَکھ ہے} تہٕ {کٔرِو زِ بہٕ چُھس سَتھ لٹہِ پران چُھس خداوند انسانس نِش پناہ مانان} تہٕ {کٔرِو زِ بہٕ چُھس اَمہ سٍتۍ بُرِ نِش یِنہٕ وٲلِس جمعس تام بَراونہٕ آمُت"۔ [کمزور حدیث مجموعہ/4129]۔
Fezîleta Sureya Îxlas
Hedîsên rast ên ku di fezîleta sûreya Îxlasê de hatine gotin
Li ser Ebdullah bîn Mesûd re got: Resûlê Xuda [dirûd û silavên Xuda lê bin] got: «Ma yek ji we nikare her şev bixwîne?» Sêyeka Quranê? Gotin: Kî dikare vê yekê ragire? Got: “Erê, (Bêje: Ew Xwedayê yek e). Buxarî (6/5015), Muslim (1/811) û Ehmed (14/11053) rîwayet kirine.
Ji Enes bîn Malîk, ku Xuda jê razî be, gotiye: Zilamek hat cem Resûlê Xuda [dirûd û silavên Xuda lê bin] û got: «Ez ji vê sûreyê hez dikim: (Bêje Xwedê, yek e.) Paşê Resûlê Xuda [dirûd û silavên Xuda lê bin] got: «Hezkirina te ya ji bo wê dê te bike bihiştê.» Buxarî (1/ r. 155) di tefsîrê de û Tirmizî (5/ 2901) ku ew wek Hesen destnîşan kiriye, rîwayet kiriye.
Li ser Muadh bîn Enes El-Cuhanî, ku Xweda jê razî be, ji Pêxemberê Xuda [dirûd û silavên Xuda lê bin] a. Gelek caran Xwedê jê re li cennetê qesrek çêkir û Omer îbn El-Xettab got: Paşê wê zêde bike ey Resûlê Xwedê. Ji ber vê yekê Resûlê Xuda [dirûd û silavên Xuda lê bin] û silavên Xuda lê bin got: Xwedê pir û dilovan e. Ehmed (15057) rîwayet kiriye û di Sahih El-Camî (6472) de ji aliye Elbanî ve hatiye rastkirin.
Li ser Muadh bin Abdullah bin Xubeyb ji bavê xwe re gotiye: Em di şevek baran û tarîtiya dijwar de derketin derve û em li Resûlê Xwedê (Silava Xudê lê bin) geriyan. Ew, silav û silav lê be, ji me re dua dike. Got: Ji ber vê yekê min ew girt. Got: Bibêje: Îcar min tiştek negot. Paşê got: Bibêje: Îcar min tiştek negot. Got: Bêje, îcar min got: Ez çi dibêjim? ? Got: Bibêje: Ew Xweda ye, yek e û her du duayên êvarê û sibê sê caran têra her tiştî dikin. [Tirmizî rîwayet kiriye û Elbanî jî rast kiriye / 2829].
Ji Ebû Hureyre (Xuda jê razî be) gotiye: Ez bi Pêxember re hatim û wî bihîst ku zilamek dixwend: “Bêje Xwedayê yek û Xwedayê ebedî” Resûlê Xuda [dirûd û silavên Xuda lê bin] got: Ev ferz e. Min got: Çi ferz e? Got: Bihişt. [Tirmizî rîwayet kiriye û Elbanî jî rast kiriye / 2320].
Li ser Uqba Bin Amir got: Min Resûlê Xuda lê bin û ji min re got: Ey Uqbe Bin Amir ma ez sûreyek ku di Tewratê de nehatîye hînî te nekim? Û ne di Zebûr de, ne di Încîl û ne di Qur’anê de û ne jî tiştekî wek wan tune ye. Şevek bi ser we de nayê ku hûn wan di wê şevê de nexwînin. Bibeje: "Ew Xwedaye yek e." Û bêje ez xwe dispêrim Rebbê afirandêr û bêje: Ez xwe dispêrim Xwedayê mirovan. Uqbe got: “Tu şev ji min re nehat, lê min ew xwendin û mafê min hebû ku dev ji wan bernedim û wî ferman li min kiribû. Resûlê Xwedê lê be. [Silsilah El-Hedîs / 2861]
Hedîsên qels ên ku li ser fezîleta sûreya Îxlasê hatine gotin
* "Kî di dema nexweşiya xwe ya ku tê de dimire Qul Huwa Ellah bixwîne, di gora xwe de nayê ceribandin û ji zexta gorê rizgar dibe û melaîket wî hildigirin." di roja qiyametê de bi lepên wê heya ku ew ji rêya bihiştê derbaz dibe.” (Mijar) [Sililah el-Ehedîs el-Daîfe/301].
* "Kî bîst caran (Qul Huwa Ellah) bixwîne, Xwedê ji wî re li cennetê qesrek ava dike." [Silsilah el-Ehadith el-Daîfe/1351].
* "Kî dused carî {Bibêje: Ew Xweda ye, Yek e} bixwîne, dused sal gunehên wî tê efûkirin." [Silsilah el-Ehadith el-Daîfe/295].
* "Kî ku Qul Huwa Ellahûyek dused carî bixwîne, Xwedê hezar û pêncsed qencî jê re tomar bike, heya ku deyndar be." [Silsilah el-Ehadith el-Daîfe/300].
* “Kî li ber goristanekê derbas bibe û yanzdeh caran bixwîne, paşê xelata xwe bide miriyan, dê bi qasî “mirî” xelat jê re were dayîn.
* "Kî nimêja Fecrê bike û berî ku biaxive sed carî (Qul Huwa Allah) bixwîne, her ku (Qul Huwa Allah Ahad) bixwîne gunehê wî tê efûkirin." [Silsilah el-Ehadith el-Daîfe/405].
* “Kî di ber goristanekê re derbas bibe û tê de yanzdeh caran bixwîne: {Bibêje Xweda yek e} û paşê xelata xwe bide miriyan, bi qasî “mirî” xelata wî tê dayîn.
* "Kî piştî nimêja înê {bibêje: Ew Xuda ye} û {bibêje: ez xwe ji Rebbê afirandêran digirim} û {bibêje: ez xwe ji Rebbê mirovan digirim} heft caran bixwîne, Xwedê xelata wî bide. Bi wê re ji xirabîyê heta îna din." [Rêze Hedîsên Qels / 4129].
സൂറത്തുൽ ഇഖ്ലാസിൻ്റെ പുണ്യം
സൂറത്തുൽ ഇഖ്ലാസിൻ്റെ പുണ്യത്തിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ള ആധികാരിക ഹദീസുകൾ
അബ്ദുല്ല ബിൻ മസ്ഊദ് (റ) യുടെ ആധികാരികതയിൽ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതൻ, അല്ലാഹു അവനെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും സലാം നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ, "നിങ്ങളിൽ ഒരാൾക്ക് എല്ലാ രാത്രിയും പാരായണം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ലേ?" ഖുർആനിൻ്റെ മൂന്നിലൊന്ന്? അവർ പറഞ്ഞു: ആർക്കാണ് അത് സഹിക്കാൻ കഴിയുക? അവൻ പറഞ്ഞു: "അതെ, (പറയുക: അവൻ ദൈവം, ഏകനാണ്). അൽ-ബുഖാരി (6/5015), മുസ്ലീം (1/811), അഹ്മദ് (14/11053) എന്നിവർ വിവരിച്ചു.
അനസ് ബിൻ മാലിക്, അല്ലാഹു അവനിൽ പ്രസാദിച്ചിരിക്കട്ടെ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഒരു മനുഷ്യൻ ദൈവദൂതൻ്റെ അടുക്കൽ വന്ന് പറഞ്ഞു: എനിക്ക് ഈ സൂറത്ത് ഇഷ്ടമാണ്: (അവൻ ദൈവമാണെന്ന് പറയുക.) അപ്പോൾ ദൈവത്തിൻ്റെ ദൂതൻ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം അവളോടുള്ള നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം അംഗീകരിക്കുന്നു." വ്യാഖ്യാനത്തിൽ അൽ-ബുഖാരി (1/ പേജ്. 155), ഹസാൻ എന്ന് തരംതിരിച്ച അൽ-തിർമിദി (5/2901) എന്നിവരാൽ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.
മുആദ് ബിൻ അനസ് അൽ ജുഹാനിയുടെ ആധികാരികതയിൽ, പ്രവാചകൻ്റെ അധികാരത്തിൽ, അല്ലാഹുവിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "അവൻ ദൈവം ഏകനാണ്" എന്ന് പറയുക, അത് പത്ത് തവണ പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ. പല പ്രാവശ്യം, ദൈവം അവനുവേണ്ടി പറുദീസയിൽ ഒരു കൊട്ടാരം പണിതു, ഉമർ ഇബ്നു അൽ-ഖത്താബ് പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതരേ, അത് വർദ്ധിപ്പിക്കുക. അപ്പോൾ ദൈവത്തിൻ്റെ ദൂതൻ, അല്ലാഹുവിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ, ദൈവം സമൃദ്ധിയും ദയയുള്ളവനുമാണ്. അഹ്മദ് (15057) വിവരിച്ചത്, സഹീഹ് അൽ-ജാമി' (6472) ൽ അൽ-അൽബാനി ആധികാരികമാക്കിയത്.
മുആദ് ബിൻ അബ്ദുല്ല ബിൻ ഖുബൈബിൻ്റെ അധികാരത്തിൽ, പിതാവിൻ്റെ അധികാരത്തിൽ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഒരു മഴയുള്ള രാത്രിയിലും കനത്ത ഇരുട്ടിലും ഞങ്ങൾ പുറപ്പെട്ടു, അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതനെ തേടി ഞങ്ങൾ പുറപ്പെട്ടു. അവൻ, അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ, ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അവൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ ഞാൻ അവനെ പിടികൂടി. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: പറയുക: അതിനാൽ ഞാൻ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു: പറയൂ: അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. അവൻ പറഞ്ഞു: പറയൂ, അപ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ എന്താണ് പറയുന്നത്? ? അവൻ പറഞ്ഞു: പറയുക: "പറയുക: അവൻ ഏകനാണ്, അവൻ ദൈവമാണ്, വൈകുന്നേരവും രാവിലെയും മൂന്ന് തവണയുള്ള രണ്ട് പ്രാർത്ഥനകൾ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാത്തിനും മതിയാകും." [അൽ-തിർമിദി വിവരിച്ചതും അൽ-അൽബാനി ആധികാരികമാക്കിയതും / 2829].
അബു ഹുറൈറ (റ) യുടെ ആധികാരികതയിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഞാൻ പ്രവാചകനോടൊപ്പം വന്നു, അല്ലാഹുവിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയും സലാം അവനും ഉണ്ടാകട്ടെ, ഒരു മനുഷ്യൻ പാരായണം ചെയ്യുന്നത് അദ്ദേഹം കേട്ടു, "അവൻ ദൈവം, ഏകനാണ്, നിത്യനായ ദൈവം," അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇത് നിർബന്ധമാണ്. ഞാൻ പറഞ്ഞു: എന്താണ് നിർബന്ധം? അവൻ പറഞ്ഞു: സ്വർഗം. [അൽ-തിർമിദി വിവരിച്ചതും അൽ-അൽബാനി ആധികാരികമാക്കിയതും / 2320].
ഉഖ്ബ ബിൻ ആമിറിൻ്റെ ആധികാരികതയിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഞാൻ അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതനെ കണ്ടു, അദ്ദേഹം എന്നോട് പറഞ്ഞു: ഉഖ്ബ ബിൻ ആമിർ, തോറയിൽ അവതരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു സൂറത്ത് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് പഠിപ്പിക്കില്ലേ? സങ്കീർത്തനങ്ങളിലോ, സുവിശേഷത്തിലോ, ഖുർആനിലോ, അവയെപ്പോലെ ഒന്നുമില്ല. നിങ്ങൾ അവ പാരായണം ചെയ്യാതെ ഒരു രാത്രിയും നിങ്ങളുടെ മേൽ വന്നെത്തുന്നതല്ല. പറയുക: "അവൻ ഏകനാണ് അല്ലാഹു." സൃഷ്ടികളുടെ നാഥനിൽ ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു എന്ന് പറയുക, മനുഷ്യരുടെ നാഥനിൽ ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു എന്ന് പറയുക. ഉഖ്ബ പറഞ്ഞു: "ഒരു രാത്രിയും എൻ്റെ അടുക്കൽ വന്നിട്ടില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ അവ പാരായണം ചെയ്തു, അവ ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കാൻ എനിക്ക് അവകാശമുണ്ട്, അവൻ എന്നോട് കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു." അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതൻ, അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും സമാധാനം നൽകുകയും ചെയ്യുക. [സിൽസിലാ അൽ-ഹദീസ് / 2861]
സൂറത്തുൽ ഇഖ്ലാസിൻ്റെ പുണ്യത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ച ദുർബലമായ ഹദീസുകൾ
* "ആരെങ്കിലും തൻ്റെ രോഗാവസ്ഥയിൽ മരിക്കുന്ന സമയത്ത് ഖുൽ ഹുവാഅല്ലാഹു അഹദ് പാരായണം ചെയ്താൽ, അവൻ അവൻ്റെ ഖബറിൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുകയില്ല, അവൻ ഖബ്റിൻ്റെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതനായിരിക്കും, മലക്കുകൾ അവനെ വഹിക്കും." ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിൻറെ നാളിൽ അതിൻ്റെ കൈപ്പത്തികളോടെ അത് അവനെ സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള പാതയിൽ നിന്ന് കടന്നുപോകുന്നതുവരെ." (വിഷയം) [സിലില അൽ-അഹദിത് അൽ-ദാഇഫ/301].
*"ആരെങ്കിലും ഇരുപത് പ്രാവശ്യം (ഖുൽ ഹുവാഅല്ലാഹു അഹദ്) പാരായണം ചെയ്താൽ അല്ലാഹു അവനുവേണ്ടി സ്വർഗത്തിൽ ഒരു കൊട്ടാരം പണിയും. [സിൽസിലാ അൽ-അഹദിത് അൽ-ദാഇഫ/1351].
* "ആരെങ്കിലും പറയുക: അവനാണ് ദൈവം, നൂറ്}, ഇരുനൂറ് പ്രാവശ്യം അവൻ്റെ പാപങ്ങൾ ഇരുനൂറ് വർഷത്തേക്ക് പൊറുക്കപ്പെടും." [സിൽസിലാഹ് അൽ-അഹദിത് അൽ-ദാഇഫ/295].
*"ആരെങ്കിലും ഇരുനൂറ് പ്രാവശ്യം ഖുൽ ഹുവാഅല്ലാഹു പാരായണം ചെയ്താൽ, അവൻ കടബാധ്യതയിലല്ലാതെ ആയിരത്തി അഞ്ഞൂറ് സൽകർമ്മങ്ങൾ അല്ലാഹു രേഖപ്പെടുത്തും." [സിൽസിലാ അൽ-അഹാദിത്ത് അൽ-ദാഇഫ/300].
* “ആരെങ്കിലും ഒരു ശ്മശാനത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും (‘അവൻ ദൈവം, ഒന്ന്’ എന്ന് പറയുക) പതിനൊന്ന് തവണ പാരായണം ചെയ്യുകയും തുടർന്ന് മരിച്ചവർക്ക് അവൻ്റെ പ്രതിഫലം നൽകുകയും ചെയ്താൽ അയാൾക്ക് "മരിച്ചവരുടെ" തുകയിൽ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും.
* "ആരെങ്കിലും ഫജർ നമസ്കരിക്കുകയും തുടർന്ന് (ഖുൽ ഹുവാഅല്ലാഹു അഹദ്) സംസാരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നൂറ് പ്രാവശ്യം ഓതുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ (ഖുൽ ഹുവാഅല്ലാഹു അഹദ്) വായിക്കുമ്പോഴെല്ലാം അവൻ്റെ പാപം പൊറുക്കപ്പെടും. "ഒരു വർഷം." [സിൽസിലാഹ് അൽ-അഹദിത് അൽ-ദാഇഫ/405].
* "ആരെങ്കിലും ഒരു ശ്മശാനത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും അതിൽ പതിനൊന്ന് തവണ പാരായണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു: {അവൻ ദൈവം, ഒരുവൻ} എന്ന് പറയുക} തുടർന്ന് മരിച്ചവർക്ക് അവൻ്റെ പ്രതിഫലം നൽകുകയാണെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് "മരിച്ചവർക്ക്" ആനുപാതികമായി പ്രതിഫലം നൽകും.
* "ആരെങ്കിലും ജുമുഅ നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം {പറയുക: അവനാണ് അല്ലാഹു, ഏകൻ} എന്ന് പറയുകയും {സൃഷ്ടിയുടെ നാഥനിൽ ഞാൻ അഭയം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു} കൂടാതെ {പറയുക: ഞാൻ മനുഷ്യരാശിയുടെ നാഥനിൽ അഭയം തേടുന്നു} എന്ന് ഏഴ് തവണ പറയുക, ദൈവം അവന് പ്രതിഫലം നൽകട്ടെ. അടുത്ത വെള്ളിയാഴ്ച വരെ അത് മോശമായി തീരും. [ദുർബലമായ ഹദീസ് പരമ്പര / 4129].
Keutamaan Surat Al-Ikhlas
Hadis-hadis sahih yang disebutkan dalam keutamaan surat Al-Ikhlas
Dari Abdullah bin Masoud ra, dia berkata: Rasulullah s.a.w bersabda: "Apakah salah seorang di antara kamu tidak mampu membaca setiap malam?" Sepertiga Al-Quran? Mereka berkata: Siapakah yang sanggup menanggungnya? Dia berkata: "Ya, (Katakanlah: Dia adalah Tuhan, Esa)." Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (6/5015), Muslim (1/811), dan Ahmad (14/11053).
Dari Anas bin Malik ra, dia berkata: Seorang lelaki datang kepada Rasulullah s.a.w. dan berkata: Saya suka surah ini: (Katakanlah Dia adalah Tuhan, Satu.) Kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: "Cintamu kepadanya akan memasukkanmu ke dalam Syurga." Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1/ ms. 155) dalam tafsir, dan Al-Tirmidzi (5/ 2901) yang mengklasifikasikannya sebagai hasan.
Dari Muadz bin Anas Al-Juhani radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda: “Barangsiapa yang membaca “Katakanlah, ‘Dialah Tuhan Yang Maha Esa’” hingga dia menyempurnakannya sepuluh kali. Berkali-kali Allah membina sebuah istana untuknya di Syurga, dan Umar ibn Al-Khattab berkata: Maka perbanyakkanlah, wahai Rasulullah. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Allah Maha Luas dan Maha Penyayang. Diriwayatkan oleh Ahmad (15057), dan dishahihkan oleh Al-Albani dalam Sahih Al-Jami’ (6472).
Dari Muadz bin Abdullah bin Khubayb, dari ayahnya, dia berkata: Kami keluar pada malam yang hujan dan gelap gulita, mencari Rasulullah saw. Dia, selawat dan salam ke atasnya, mendoakan kita. Dia berkata: Maka aku mengejarnya. Dia berkata: Katakanlah: Maka aku tidak mengatakan apa-apa. Kemudian dia berkata: Katakanlah: Maka aku tidak mengatakan apa-apa. Dia berkata: Katakanlah, maka aku berkata: Apa yang aku katakan? ? Baginda bersabda: Katakanlah: “Katakanlah: Dialah Tuhan yang satu, dan dua doa pada waktu petang dan pagi tiga kali akan mencukupkan bagimu segala sesuatu”. [Diriwayatkan oleh Al-Tirmidzi dan dishahihkan oleh Al-Albani / 2829].
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: Aku datang bersama Nabi saw, lalu dia mendengar seorang lelaki membaca, “Katakanlah, ‘Dialah Tuhan Yang Maha Esa, Tuhan Yang Maha Esa,’” Rasulullah saw bersabda: Wajib. Aku berkata: Apakah yang diwajibkan? Dia berkata: Syurga. [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan dishahihkan oleh Al-Albani / 2320].
Dari Uqba bin Amir, dia berkata: Aku bertemu dengan Rasulullah s.a.w, lalu baginda bersabda kepadaku: Wahai Uqba bin Amir, tidakkah aku akan mengajarkan kepadamu surah yang tidak diturunkan dalam Taurat? Dan tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan mereka di dalam Zabur, baik dalam Injil, maupun dalam Al-Qur’an, dan tidak ada yang serupa dengan mereka. Tidak akan datang kepada kamu suatu malam tanpa kamu membacanya di dalamnya. Katakanlah, “Dialah Allah, Yang Maha Esa”. Dan katakanlah aku berlindung kepada Tuhan pencipta, dan katakan, aku berlindung kepada Tuhan manusia. Uqba berkata, "Tidak datang malam kepadaku melainkan aku membacanya, dan aku berhak untuk tidak meninggalkannya, dan Dia telah memerintahkanku." Rasulullah saw. [Silsilah Al-Hadith / 2861]
Hadis-hadis dhaif yang disebutkan mengenai keutamaan surat Al-Ikhlas
*"Barangsiapa membaca Qul Huwa Allahu Ahad ketika sakitnya yang meninggal dunia, maka dia tidak akan digoda di dalam kuburnya, dan dia akan selamat dari siksa kubur, dan dibawa oleh para malaikat." pada hari kiamat dengan kedua telapak tangannya hingga ia melewatinya dari jalan menuju surga.” (Subjek) [Sililah al-Ahadith al-Da’eefah/301].
*"Barangsiapa membaca (Qul Huwa Allahu Ahad) dua puluh kali, Allah akan membangunkan untuknya sebuah istana di dalam syurga." [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/1351].
* “Sesiapa yang membaca {Katakanlah: Dialah Allah, Satu} dua ratus kali, akan diampunkan dosanya selama dua ratus tahun.” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/295].
*“Barangsiapa membaca Qul Huwa Allahu sebanyak dua ratus kali, maka Allah mencatatkan baginya seribu lima ratus kebaikan, kecuali jika dia berhutang.” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/300].
* “Sesiapa yang melalui kuburan lalu membaca (Katakanlah, ‘Dialah Tuhan, Satu’) sebelas kali, kemudian memberikan pahalanya kepada orang mati, maka dia akan diberi pahala sebanyak “Orang mati.” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/1290].
* "Sesiapa yang solat Subuh kemudian membaca (Qul Huwa Allahu Ahad) seratus kali sebelum bercakap, maka setiap kali dia membaca (Qul Huwa Allahu Ahad) akan diampuni dosanya. "Setahun." [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/405].
* “Sesiapa yang melalui kuburan dan membaca di dalamnya sebelas kali: {Katakanlah, Dia adalah Tuhan, Yang Maha Esa} dan kemudian memberikan pahalanya kepada orang yang telah mati, dia akan diberi pahala sebanding dengan “Orang mati.” [Siri Hadis Lemah / 3277].
* “Sesiapa yang membaca selepas solat Jumaat {Katakanlah: Dialah Allah, Yang Maha Esa} dan {Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan penciptaan} dan {Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan manusia} sebanyak tujuh kali, semoga Allah membalasnya. Dengannya dari keburukan hingga Jumaat berikutnya." [Siri Hadis Lemah / 4129].
ਸੂਰਤ ਅਲ-ਇਖਲਾਸ ਦਾ ਗੁਣ
ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਹਦੀਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਇਖਲਾਸ ਦੇ ਗੁਣ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਮਸੂਦ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ, ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਰੱਬ ਦੇ ਦੂਤ, ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ, ਕਿਹਾ: "ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਹਰ ਰਾਤ ਪਾਠ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ?" ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਕੌਣ ਇਹ ਸਹਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: "ਹਾਂ, (ਕਹੋ: ਉਹ ਰੱਬ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈ)।" ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ (6/5015), ਮੁਸਲਿਮ (1/811), ਅਤੇ ਅਹਿਮਦ (14/11053) ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਨਸ ਬਿਨ ਮਲਿਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਰੱਬ ਦੇ ਦੂਤ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਰੱਬ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਵੇ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਇਸ ਸੂਰਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ: (ਕਹੋ ਉਹ ਰੱਬ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈ।) ਫਿਰ ਰੱਬ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਉਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਆਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰੇਗਾ।" ਅਲ-ਬੁਖਾਰੀ (1/ਪੀ. 155) ਦੁਆਰਾ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਅਲ-ਤਿਰਮਿਧੀ (5/2901) ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਹਸਨ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਮੁਆਦ ਬਿਨ ਅਨਸ ਅਲ-ਜੁਹਾਨੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੈਗੰਬਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਸ 'ਤੇ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜੋ ਕੋਈ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, "ਕਹੋ, 'ਉਹ ਰੱਬ ਹੈ'" ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਦਸ ਵਾਰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਕਈ ਵਾਰ, ਰੱਬ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਿਲ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖਤਾਬ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾਓ, ਹੇ ਰੱਬ ਦੇ ਦੂਤ। ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ: ਪਰਮਾਤਮਾ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਹੈ. ਅਹਿਮਦ (15057) ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਲ-ਅਲਬਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹੀਹ ਅਲ-ਜਾਮੀ (6472) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੁਆਦ ਬਿਨ ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਖੁਬੈਬ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬਰਸਾਤੀ ਰਾਤ ਅਤੇ ਗਹਿਰੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਗਏ, ਰੱਬ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਵੇ। ਉਹ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਸੀਸ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਕਹੋ: ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਕਹੋ: ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਬੋਲੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ? ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਕਹੋ: "ਕਹੋ: ਉਹ ਰੱਬ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹਨ." [ਅਲ-ਤਿਰਮਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਲ-ਅਲਬਾਨੀ / 2829 ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ]।
ਅਬੂ ਹੁਰੈਰਾਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ, ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ, ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ, "ਕਹੋ, 'ਉਹ ਰੱਬ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈ, ਅਨਾਦਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ,'" ਰੱਬ ਦੇ ਦੂਤ, ਰੱਬ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਕੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ? ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਫਿਰਦੌਸ. [ਅਲ-ਤਿਰਮਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਲ-ਅਲਬਾਨੀ / 2320 ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ]।
ਉਕਬਾ ਬਿਨ ਆਮਿਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਰੱਬ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਰੱਬ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਵੇ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਉਕਬਾ ਬਿਨ ਅਮੀਰ, ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਵਾਂਗਾ ਜੋ ਤੌਰਾਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ? ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ, ਨਾ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹੀ ਰਾਤ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਕਹੋ, "ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈ।" ਅਤੇ ਕਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਹੋ, ਮੈਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ. ਉਕਬਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਰਾਤ ਨਹੀਂ ਆਈ ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।" ਰੱਬ ਦਾ ਦੂਤ, ਰੱਬ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ। [ਸਿਲਸਿਲਾ ਅਲ-ਹਦੀਸ / 2861]
ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਇਖਲਾਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
* "ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੁਲ ਹੁਵਾ ਅੱਲ੍ਹਾਹੂ ਅਹਦ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਪਰਤਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਬਰ ਦੇ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣਗੇ." ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਆਪਣੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘਾ ਦਿੰਦਾ। (ਵਿਸ਼ਾ) [ਸਿਲੀਲਾਹ ਅਲ-ਅਹਦੀਸ ਅਲ-ਦਾਈਫਾਹ/301]।
* "ਜੋ ਕੋਈ ਵੀਹ ਵਾਰ (ਕੁਲ ਹੁਵਾ ਅੱਲ੍ਹਾਹੂ ਅਹਦ) ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਉਸ ਲਈ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਿਲ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ।" [ਸਿਲਸਿਲਾਹ ਅਲ-ਅਹਿਦਿਤ ਅਲ-ਦਾਈਫਾਹ/1351]।
* "ਜੋ ਕੋਈ ਦੋ ਸੌ ਵਾਰ {ਕਹੋ: ਉਹ ਰੱਬ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈ} ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ।" [ਸਿਲਸਿਲਾ ਅਲ-ਅਹਿਦਿਤ ਅਲ-ਦਾਈਫਾਹ/295]।
* "ਜੋ ਕੋਈ ਦੋ ਸੌ ਵਾਰ ਕੁਲ ਹੁਵਾ ਅੱਲ੍ਹਾਹੂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਪੰਜ ਸੌ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਉਹ ਕਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ।" [ਸਿਲਸਿਲਾਹ ਅਲ-ਅਹਦੀਸ ਅਲ-ਦਾਈਫਾਹ/300]।
* "ਜੋ ਕੋਈ ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਿਆਰਾਂ ਵਾਰ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ ('ਉਹ ਰੱਬ ਹੈ, ਇਕ ਹੈ'), ਫਿਰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ "ਮੁਰਦੇ" ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
* "ਜੋ ਕੋਈ ਫਜ਼ਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੌ ਵਾਰ (ਕੁਲ ਹੁਵਾ ਅੱਲ੍ਹਾਹੂ ਅਹਦ) ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ (ਕੁਲ ਹੁਵਾ ਅੱਲ੍ਹਾਹੂ ਅਹਦ) ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਇੱਕ ਸਾਲ।" [ਸਿਲਸਿਲਾ ਅਲ-ਅਹਿਦਿਤ ਅਲ-ਦਾਈਫਾਹ/405]।
* "ਜੋ ਕੋਈ ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਗਿਆਰਾਂ ਵਾਰ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ: {ਕਹੋ, ਉਹ ਰੱਬ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈ} ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ "ਮੁਰਦੇ" ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। [ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ ਸੀਰੀਜ਼ / 3277]।
* "ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ {ਕਹੋ: ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਹੈ} ਅਤੇ {ਕਹੋ: ਮੈਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ} ਅਤੇ {ਕਹੋ: ਮੈਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ}, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇਗਾ। ਅਗਲੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇਗਾ। [ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ ਦੀ ਲੜੀ / 4129].
د سورت اخلاص فضیلت
هغه صحیح احادیث چې د سورت اخلاص په فضیلت کې راغلي دي
له عبدالله بن مسعود رضي الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: آیا ستاسو څخه یو څوک هره شپه د قرائت کولو توان نلري؟ د قرآن دریمه برخه؟ ويې ويل: څوک يې زغملی شي؟ هغه وویل: هو، (وایه: هغه یو خدای دی). رواه البخاري (6/5015)، مسلم (1/811) او احمد (14/11053).
له انس بن مالک رضي الله عنه څخه روایت دی چې وایي: یو سړی رسول الله صلی الله علیه وسلم ته راغی او ورته ویې ویل: زه دا سورت خوښوم: (ووایه هو الله یو دی) نو رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: د هغې سره ستا مینه به تا جنت ته داخل کړي. بخاري (1/155) په تفسیر کې روایت کړی او ترمذي (5/2901) یې حسن بللی دی.
له معاذ بن انس الجهني رضي الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: څوک چې ووایه: هغه یو خدای دی، تر هغه چې لس ځله یې پوره کړي. څو ځله الله تعالی ورته په جنت کې ماڼۍ جوړه کړه او عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورته وویل: بیا یې زیات کړه یا رسول الله! نو رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرمايل: خداى ډېر زيات او مهربان دى. احمد (15057) روایت کړی او البانی په صحیح الجامع (6472) کې روایت کړی دی.
له معاذ بن عبدالله بن خبیب رضي الله عنه څخه روایت دی چې له خپل پلار څخه یې روایت کړی دی: موږ په یوه باراني شپه او سخته تیاره کې د رسول الله صلی الله علیه وسلم په لټه کې وو. هغه صلی الله علیه وسلم زموږ لپاره دعا کوي. ويې ويل: نو ما ورسره لاس واخيست. هغه وویل: ووایه: نو ما هیڅ ونه ویل. بیا یې وویل: ووایه: نو ما هیڅ ونه ویل. هغه وویل: ووایه، نو ما وویل: زه څه وایم؟ ؟ هغه وفرمایل: ووایه: ووایه: هغه یو خدای دی، او د ماښام او سهار دوه دعاګانې به د هر څه لپاره کافي وي. [رواه ترمذي او الباني په 2829 صحيح].
له ابوهريره رضي الله عنه څخه روايت دی چې وايي: زه له رسول الله صلى الله عليه وسلم سره راغلم، يو سړى يې واوريد چې ويل يې: هغه خداى دى، يو دى، ابدي خداى دى، رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرمايل: واجب دى. ومې ويل: څه واجب دي؟ ويې ويل: جنت. [رواه ترمذي او الباني ثقال/2320].
له عقبه بن عامر رضي الله عنه څخه روایت دی چې وايي: ما له رسول الله صلی الله علیه وسلم سره وکتل، هغه راته وویل: ای عقبه بن عامر، ایا زه تاته داسې سورت در وښیم چې په تورات کې نه دی نازل شوی؟ او نه په زبور کې، نه په انجیل کې، نه په قرآن کې، او نه هم د دوی په څیر هیڅ شی نشته. په تاسو باندې داسې شپه نه راځي چې تاسو په هغه کې تلاوت نه کوئ. ووایه: هغه الله یو دی. او ووایه چې زه د مخلوق په رب پناه غواړم او ووایه چې زه د انسانانو په رب پناه غواړم. عقبه رضي الله عنه فرمایي: ماته هیڅ شپه نه ده راغلې مګر ما یې تلاوت کړی وي او زه حق نه لرم چې دوی پریږدم او هغه ماته امر کړی و. رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل. [سلسلة الحدیث / 2861]
هغه ضعیف احادیث چې د سورت اخلاص په اړه راغلي دي
*څوک چې د خپلې ناروغۍ په وخت کې قل هو الله احد ووايي، په قبر کې به يې فتنې نه کېږي او د قبر له فشار څخه به خوندي وي او ملائکې به يې وړي. د قيامت په ورځ به له خپلو لاسونو سره تر هغه وخته پورې چې هغه د جنت له لارې تېر کړي.» (موضوع) [سليل الحديث الضعيفه/301].
*څوک چې (قل هو الله احد) شل ځله ووايي، الله به ورته په جنت کې ماڼۍ جوړه کړي. [سلسلة الاحادیث الضعیفه/۱۳۵۱].
* “Whoever recites {Say: He is God, One} two hundred times, his sins will be forgiven for two hundred years.” [سلسلة الاحادیث الضعیفه/ 295].
*څوک چې قل هو الله یو دوه سوه ځله ووایې، الله تعالی به ورته یو زره پنځه سوه نیکۍ لیکي، پرته له دې چې قرضدار وي. [سلسلة الاحادیث الضعیفه/ 300].
*څوک چې له هديرې څخه تېر شي او يوولس ځله ووايي (الله يو دى) او مړو ته يې ثواب ورکړي، د مړي په اندازه ثواب ورکول کېږي.
*څوک چې د سهار لمونځ اداء کړي او تر خبرو مخکې سل ځله (قل هو الله احد) ووايي، نو هرکله چې (قل هو الله احد) ووايي د هغه د یو کال ګناهونه بخښل کیږي. [سلسلة الاحادیث الضعیفه/۴۰۵].
*څوک چې له هديرې څخه تېر شي او په هغه کې يوولس ځله ووايي: الله يو دى او بيا يې مړو ته ثواب ورکړي، هغه ته به د مړو په اندازه ثواب ورکړل شي.
*څوک چې د جمعې له لمانځه وروسته (ووايه: الله يو دى) او اووه ځله ووايه: زه د مخلوق له رب څخه پناه غواړم او (ووايه: زه د انسان له رب څخه پناه غواړم) نو الله به ورته اجر ورکړي تر بلې جمعې پورې به له بدۍ څخه. [ضعیف حدیث سلسله/۴۱۲۹].
A virtude de Surat Al-Ikhlas
Os hadiths autênticos mencionados na virtude de Surat Al-Ikhlas
Sob a autoridade de Abdullah bin Masoud, que Deus esteja satisfeito com ele, ele disse: O Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, disse: “Algum de vocês não consegue recitar todas as noites?” Um terço do Alcorão? Eles disseram: Quem pode suportar isso? Ele disse: “Sim, (diga: Ele é Deus, Único).” Narrado por Al-Bukhari (6/5015), Muslim (1/811) e Ahmad (14/11053).
Sob a autoridade de Anas bin Malik, que Deus esteja satisfeito com ele, ele disse: Um homem veio ao Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, e disse: Eu amo esta surata: (Diga que Ele é Deus, Um.) Então o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, disse: “Seu amor por ela o admitirá no Paraíso.” Narrado por Al-Bukhari (1/ p. 155) em comentários, e Al-Tirmidhi (5/2901) que o classificou como hasan.
Pela autoridade de Muadh bin Anas Al-Juhani, que Deus esteja satisfeito com ele, pela autoridade do Profeta, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, que disse: Quem recita “Diga: 'Ele é Deus é Um'” até que ele complete dez vezes. Muitas vezes, Deus construiu um palácio para ele no Paraíso, e Omar ibn Al-Khattab disse: Então aumente-o, ó Mensageiro de Deus. Então o Mensageiro de Deus, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, disse E a paz esteja com ele: Deus é abundante e gentil. Narrado por Ahmad (15057) e autenticado por Al-Albani em Sahih Al-Jami’ (6472).
Pela autoridade de Muadh bin Abdullah bin Khubayb, pela autoridade de seu pai, ele disse: Saímos em uma noite chuvosa e de intensa escuridão, em busca do Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz. Ele, que a paz e as bênçãos estejam com ele, ora por nós. Ele disse: Então eu o alcancei. Ele disse: Diga: Então eu não disse nada. Aí ele disse: Diga: Então eu não falei nada. Ele disse: Diga, então eu disse: O que estou dizendo? ? Ele disse: Diga: “Diga: Ele é Deus, um, e as duas súplicas à tarde e à manhã três vezes serão suficientes para você de tudo.” [Narrado por Al-Tirmidhi e autenticado por Al-Albani / 2829].
Sob a autoridade de Abu Hurairah, que Deus esteja satisfeito com ele, ele disse: Eu vim com o Profeta, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, e ele ouviu um homem recitando: “Diga: 'Ele é Deus, o Único, Deus, o Eterno'”. O Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, disse: É obrigatório. Eu disse: O que é obrigatório? Ele disse: Paraíso. [Narrado por Al-Tirmidhi e autenticado por Al-Albani / 2320].
Sob a autoridade de Uqba bin Amir, ele disse: Eu conheci o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, e ele me disse: Ó Uqba bin Amir, não devo lhe ensinar uma surata que não foi revelada na Torá? E não há nada parecido com eles nos Salmos, nem no Evangelho, nem no Alcorão, nem há nada parecido com eles. Não chegará a você uma noite sem que você os recite. Diga: “Ele é Allah, Único”. E digo que procuro refúgio no Senhor da criação, e digo: procuro refúgio no Senhor da humanidade. Uqba disse: “Nenhuma noite veio até mim sem que eu as recitasse, e eu tinha o direito de não deixá-las, e Ele me ordenou”. O Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz. [Silsilah Al-Hadith/2861]
Os hadiths fracos que foram mencionados sobre a virtude de Surat Al-Ikhlas
* “Quem recitar Qul Huwa Allahu Ahad durante sua doença em que morre, não será tentado em seu túmulo e estará a salvo da pressão do túmulo, e os anjos o carregarão.” no Dia da Ressurreição com as palmas até que o passe do caminho para o Paraíso.” (Assunto) [Sililah al-Ahadith al-Da’eefah/301].
* “Quem recitar (Qul Huwa Allahu Ahad) vinte vezes, Deus construirá para ele um palácio no Paraíso.” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/1351].
* “Quem recitar {Diga: Ele é Deus, Uma} duzentas vezes, seus pecados serão perdoados por duzentos anos.” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/295].
* “Quem recitar Qul Huwa Allahu duzentas vezes, Deus registrará para ele mil e quinhentas boas ações, a menos que ele esteja em dívida.” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/300].
* “Quem passar por um cemitério e recitar (Diga: ‘Ele é Deus, Único’) onze vezes, depois der sua recompensa aos mortos, receberá uma recompensa no valor de “Os mortos”.
* “Quem reza a oração Fajr e depois recita (Qul Huwa Allahu Ahad) cem vezes antes de falar, sempre que recitar (Qul Huwa Allahu Ahad) seu pecado será perdoado. “Um ano.” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/405].
* “Quem passa por um cemitério e recita nele onze vezes: {Diga, Ele é Deus, Único} e então dá sua recompensa aos mortos, ele receberá uma recompensa proporcional a “Os mortos”.
* "Quem recitar após a oração de sexta-feira {Diga: Ele é Allah, Único} e {Diga: Eu busco refúgio no Senhor da criação} e {Diga: Eu busco refúgio no Senhor da humanidade} sete vezes, que Deus o recompense. Com isso da maldade até a próxima sexta-feira." [Série Hadith Fraca / 4129].
Достоинство суры «аль-Ихлас»
От Абдуллаха ибн Масуда, да будет доволен им Аллах, передано, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Неужели кому-либо из вас трудно читать каждую ночь треть Корана?» Они спросили: «А кто способен на это?» Он ответил: «Да, это “Скажи: Он — Аллах Единый”». Передали аль-Бухари (6/5015), Муслим (1/811) и Ахмад (14/11053).
От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передано: к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пришёл человек и сказал: «Я люблю эту суру: “Скажи: Он — Аллах Единый”». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Твоя любовь к ней ввела тебя в Рай». Передал аль-Бухари (1/с. 155) без полного иснада и ат-Тирмизи (5/2901), признавший хадис хорошим.
От Муаза ибн Анаса аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, передано, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто прочитает “Скажи: Он — Аллах Единый” целиком десять раз, тому Аллах построит дворец в Раю». Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Тогда я буду читать больше, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «У Аллаха больше и лучше». Передал Ахмад (15057); аль-Альбани признал достоверным в «Сахих аль-Джами» (6472).
От Муаза ибн Абдуллаха ибн Хубайба, от его отца передано: «В дождливую и очень тёмную ночь мы вышли искать Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, чтобы он совершил с нами молитву. Я нашёл его, и он сказал: “Говори”. Я ничего не сказал. Он снова сказал: “Говори”, и я ничего не сказал. Он сказал: “Говори”, и я спросил: “Что мне сказать?” Он сказал: “Читай «Скажи: Он — Аллах Единый» и две суры защиты по три раза вечером и утром — этого тебе хватит от всего”». [Передал ат-Тирмизи; аль-Альбани признал достоверным /2829].
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передано: «Я шёл с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, и он услышал человека, читающего: “Скажи: Он — Аллах Единый, Аллах Самодостаточный”. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Стало обязательным”. Я спросил: “Что стало обязательным?” Он ответил: “Рай”». [Передал ат-Тирмизи; аль-Альбани признал достоверным /2320].
От Укбы ибн Амира передано: я встретил Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и он сказал мне: «О Укба ибн Амир, не научить ли тебя сурам, подобных которым не было ниспослано ни в Торе, ни в Забуре, ни в Евангелии, ни в Коране? Пусть не проходит ночь, в которую ты не прочитал бы их: “Скажи: Он — Аллах Единый”, “Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета” и “Скажи: прибегаю к защите Господа людей”». Укба сказал: «С тех пор не проходило ночи, чтобы я не прочитал их; и мне подобало не оставлять их, ведь Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел мне читать их». [Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха /2861].
* «Кто прочитает “Скажи: Он — Аллах Единый” во время болезни, от которой умрёт, не подвергнется испытанию в могиле и будет избавлен от её сжатия; ангелы в День воскресения понесут его на ладонях через мост в Рай». (Выдуманный.) [Сильсиля аль-ахадис ад-даифа /301].
* «Кто прочитает “Скажи: Он — Аллах Единый” двадцать раз, тому Аллах построит дворец в Раю». [Сильсиля аль-ахадис ад-даифа /1351].
* «Кто прочитает “Скажи: Он — Аллах Единый” двести раз, тому будут прощены грехи двухсот лет». [Сильсиля аль-ахадис ад-даифа /295].
* «Кто прочитает “Скажи: Он — Аллах Единый” двести раз, тому Аллах запишет тысячу пятьсот благих дел, если только на нём нет долга». [Сильсиля аль-ахадис ад-даифа /300].
* «Кто пройдёт мимо кладбищ, прочитает “Скажи: Он — Аллах Единый” одиннадцать раз и подарит награду умершим, тому будет дана награда по числу умерших». [Сильсиля аль-ахадис ад-даифа /1290].
* «Кто после утренней молитвы прочитает “Скажи: Он — Аллах Единый” сто раз, прежде чем заговорить, тому за каждое прочтение будет прощён грех одного года». [Сильсиля аль-ахадис ад-даифа /405].
* «Кто пройдёт мимо кладбищ, прочитает там одиннадцать раз “Скажи: Он — Аллах Единый” и подарит награду умершим, тому будет дана награда по числу умерших». [Сильсиля аль-ахадис ад-даифа /3277].
* «Кто после пятничной молитвы прочитает “Скажи: Он — Аллах Единый”, “Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета” и “Скажи: прибегаю к защите Господа людей” семь раз, того Аллах защитит от дурного до следующей пятницы». [Сильсиля аль-ахадис ад-даифа /4129].
سورت اخلاص جي فضيلت
صحيح حديثون جيڪي سورت اخلاص ۾ بيان ڪيون ويون آهن
حضرت عبدالله بن مسعود رضي الله عنه کان روايت آهي ته رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن فرمايو: ”ڇا توهان مان ڪو هر رات جي تلاوت ڪرڻ کان قاصر آهي؟ قرآن جو ٽيون حصو؟ چيائون: ڪير برداشت ڪري سگهي ٿو؟ هن چيو ته ها، (چئو ته: هو خدا هڪ آهي). رواه البخاري (6/5015) مسلم (1/811) ۽ احمد (14/11053).
انس بن مالڪ رضي الله عنه کان روايت آهي ته: هڪ شخص رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جي خدمت ۾ آيو ۽ عرض ڪيو: مون کي هن سورت سان محبت آهي: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَكْبَرُ) پوءِ رسول الله صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّمَ فرمايائون: تنهنجي ان سان محبت توکي جنت ۾ داخل ڪندي. روايت البخاري (1/ص 155) تفسير ۾ ۽ الترمذي (5/2901) جنهن ان کي حسن قرار ڏنو آهي.
حضرت معاذ بن انس الجهني رضي الله عنه کان روايت آهي ته رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن فرمايو: جيڪو به پڙهي ته ”قُلْ هُوَ إِلَّا هُوَ“ ڏهه ڀيرا پورو ڪري. ڪيترائي ڀيرا الله تعاليٰ ان لاءِ بهشت ۾ محل تعمير ڪرايو ۽ حضرت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرمايو ته پوءِ اي خدا جا رسول ان کي وڌايو. فَإِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. روايت احمد (15057) ۽ الباني صحيح الجامع (6472) ۾ ان کي صحيح قرار ڏنو آهي.
حضرت معاذ بن عبدالله بن خبيب رضي الله عنه کان روايت آهي ته پنهنجي پيءُ کان روايت آهي ته: اسان هڪ برساتي رات ۽ سخت اونداهي ۾ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن جي ڳولا ۾ نڪتاسين. هو صلي الله عليه وسلم اسان جي لاءِ دعا گهري ٿو. هن چيو ته: پوءِ مون هن کي پڪڙيو. پاڻ فرمايائون: چئو: پوءِ مون ڪجهه نه چيو. پوءِ فرمايائون: چؤ ته پوءِ مون ڪجهه نه چيو. فرمايائين: چئو، پوءِ مون چيو: مان ڇا ٿو چوان؟ ؟ پاڻ فرمايائون: چؤ ته: ”چئو: الله هڪ آهي، ۽ ٻه دعائون شام ۽ صبح جون ٽي ڀيرا توهان کي هر شيءِ لاءِ ڪافي آهن“. [روايت ترمذي ۽ صحيح الباني/2829].
حضرت ابوهريره رضي الله عنه کان روايت آهي ته پاڻ فرمايائون: مان نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم سان گڏ آيو آهيان، هڪ شخص کي اهو پڙهندي ٻڌم ته: ”قُلْ هُوَ اللَّهُ عَلَى الْعَالَمِيْنَ“، رسول الله صلي الله عليه وسلم جن فرمايو: واجب آهي. مون چيو: اهو ڪهڙو فرض آهي؟ چيائين: جنت. [روايت ترمذي ۽ صحيح الباني/2320].
عقبه بن عامر رضي الله عنه کان روايت آهي ته: مون رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم سان ملاقات ڪئي، پاڻ فرمايائون: اي عقبه بن عامر، ڇا مان توکي اها سورت نه سيکاريان جيڪا توريت ۾ نازل نه ڪئي وئي آهي؟ ۽ نه زبور ۾، نه انجيل ۾، نه قرآن ۾، ۽ نه ئي انهن وانگر ڪا شيء آهي. توهان تي اهڙي رات نه ايندي، جنهن ۾ توهان انهن کي نه پڙهو. چؤ ته ”هو الله هڪ آهي“. ۽ چؤ ته مان پناهه گهران ٿو خلقڻهار جي پالڻهار جي، ۽ چئو مان پناهه ٿو گهران رب جي انسان جي. عقبه رضي الله عنه فرمايو ته مون وٽ ڪا به رات نه آئي پر مون انهن کي پڙهيو ۽ مون کي حق هو ته انهن کي ڇڏيان ۽ هن مون کي حڪم ڏنو هو. رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [سلسلة الحديث / 2861]
سورت اخلاص جي فضيلت بابت ضعيف حديثون بيان ڪيون ويون آهن
*جيڪو شخص قل هو الله احد پڙهندو ان بيماريءَ ۾ جنهن ۾ هو مري ويو ته ان کي قبر ۾ فتني نه ٿيندي ۽ هو قبر جي دٻاءَ کان محفوظ رهندو ۽ ملائڪ ان کي کڻندا. قيامت جي ڏينھن پنھنجي ھٿن سان ايستائين جو اھو ان کي جنت جي رستي تان لنگھندو. (موضوع) [سليل الحديث الضعيفة/301].
* جيڪو 20 ڀيرا (قل هو الله احد) پڙهندو ته الله تعاليٰ ان لاءِ جنت ۾ هڪ محل ٺاهيندو. [سلسلة الاحاديث الضعيفة/1351].
*جيڪو به ٻه سؤ ڀيرا {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَكْبَرُ} پڙھندو ته ان جا ٻه سؤ سالن جا گناھ معاف ڪيا ويندا. [سلسلة الاحاديث الضعيفة/ 295].
*جيڪو شخص قل هو الله ٻه سؤ ڀيرا پڙهي ته الله تعاليٰ ان لاءِ هڪ هزار پنج سو نيڪيون لکندو، سواءِ ان جي ته قرضدار هجي. [سلسلة الاحاديث الضعيفة/300].
* جيڪو به ڪنهن قبرستان وٽان لنگهندو ۽ يارهن ڀيرا (چئو ته هو الله هڪ آهي) پڙهي، پوءِ ان جو ثواب مئلن کي ڏيندو ته ان کي ”مئل“ جيترو ثواب ڏنو ويندو.
*جنھن فجر جي نماز پڙھي پوءِ ڳالھائڻ کان اڳ سؤ ڀيرا (قل ھو الله احد) پڙھي پوءِ جڏھن به (قل ھو الله احد) پڙھندو ته ان جا گناھ معاف ڪيا ويندا. [سلسلة الاحاديث الضعيفة/405].
* ”جيڪو به ڪنهن قبرستان وٽان لنگهندو ۽ ان ۾ يارنهن ڀيرا پڙهي ته: {قُلْ هُوَ اللَّهُ عَلَى الْاَوْلِ وَإِنَّهَا الْمُؤْدِنِينَ ان کي به ”مُئلن“ جي برابر ثواب ڏنو ويندو.
”جيڪو به جمعي جي نماز کان پوءِ (چئو ته: الله هڪ آهي) ۽ (چئو: مان پناهه گهران ٿو خلق جي پالڻهار جي) ۽ (چئو: مان پناهه گهران ٿو انسانن جي پالڻهار جي) ۽ (چئو ته مان پناهه گهران ٿو انسانن جي پالڻهار جي) ته الله تعاليٰ ان کي بدي کان ايندڙ جمعي تائين اجر ڏيندو. [ضعيف حديث سلسلو/4129].
Virtyti i sures El-Ikhlas
Hadithet autentike që janë përmendur në virtytin e sures El-Ikhlas
Nga Abdullah bin Mesudi, Allahu qoftë i kënaqur me të, ai tha: I Dërguari i Zotit, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, tha: "A nuk mundet njëri prej jush të lexojë çdo natë?" Një e treta e Kuranit? Ata thanë: Kush mund ta durojë këtë? Ai tha: “Po, (Thuaj: Ai është Zot, Një)”. Transmetohet nga Buhariu (6/5015), Muslimi (1/811) dhe Ahmedi (14/11053).
Nga Enes bin Maliku, Allahu qoftë i kënaqur me të, ai tha: Një burrë erdhi te i Dërguari i Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, dhe i tha: Unë e dua këtë sure: (Thuaj se Ai është Zot, Një!) Pastaj i Dërguari i Allahut, lavdërimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, tha: “Dashuria juaj për të do të të futë në Xhenet”. Transmeton Buhariu (1/ f. 155) në komentim, dhe Tirmidhiu (5/ 2901) i cili e ka klasifikuar atë si hasen.
Nga Muadh bin Enes El-Xhuhani, Allahu qoftë i kënaqur me të, nga Pejgamberi, salallahu alejhi ue selem, i cili ka thënë: Kushdo që lexon “Thuaj: “Ai është Zoti është Një” derisa ta plotësojë atë dhjetë herë. Shumë herë Zoti i ndërtoi atij një pallat në Xhenet dhe Omer ibn El Hatabi tha: Pastaj shtoje atë, o i Dërguar i Zotit. Kështu i Dërguari i Zotit, paqja dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, tha dhe paqja qoftë mbi të: Zoti është i bollshëm dhe i sjellshëm. Transmetuar nga Ahmedi (15057), dhe vërtetuar nga Al-Albani në Sahih El-Xhami (6472).
Nga Muadh bin Abdullah bin Khubejb, nga babai i tij, ai tha: Ne dolëm në një natë me shi dhe errësirë të madhe, duke kërkuar të Dërguarin e Zotit, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të. Ai, paqja dhe bekimi qofshin mbi të, lutet për ne. Ai tha: Kështu e arrita. Ai tha: Thuaj: Pra nuk thashë asgjë. Pastaj tha: Thuaj: Pra nuk thashë asgjë. Tha: Thuaj, prandaj thashë: Çfarë po them? ? Tha: Thuaj: “Thuaj: Ai është Zoti, një dhe dy lutjet tri herë në mbrëmje dhe në mëngjes do t'ju mjaftojnë për çdo gjë.” [Transmetuar nga Tirmidhiu dhe vërtetuar nga Albani / 2829].
Nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, ai tha: Erdha me Pejgamberin, salallahu alejhi ue selem, dhe ai dëgjoi një burrë duke lexuar: “Thuaj: “Ai është Zoti, i Vetmi, Zoti i Përjetshëm.” I Dërguari i Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, tha: Është obligim. I thashë: Çfarë është obligim? Tha: Xheneti. [Transmetuar nga Tirmidhiu dhe vërtetuar nga Albani / 2320].
Nga Ukba bin Amir, ai tha: E takova të Dërguarin e Zotit, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, dhe më tha: O Ukbe bin Amir, a nuk të mësoj një sure që nuk është shpallur në Tevrat? Dhe nuk ka asgjë të ngjashme me to në Psalme, as në Ungjill, as në Kuran, as nuk ka asgjë të ngjashme me to. Nuk do t'ju vijë një natë pa i lexuar ato në të. Thuaj: “Ai është Allahu, Një”. Dhe thuaj se kërkoj mbrojtje te Zoti i krijimit dhe thuaj: Kërkoj mbrojtje te Zoti i njerëzve. Ukbe tha: "Nuk më erdhi natë, por unë i lexova ato dhe kisha të drejtë të mos i lija dhe Ai më kishte urdhëruar". I Dërguari i Zotit, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të. [Silsilah El-Hadith / 2861]
Hadithet e dobëta që u përmendën në lidhje me virtytin e sures El-Ikhlas
* “Kushdo që lexon Kul Huve Allahu Ehad gjatë sëmundjes së tij në të cilën vdes, nuk do të sprovohet në varrin e tij dhe do të jetë i sigurt nga presioni i varrit dhe do ta bartin engjëjt”. në Ditën e Kiametit me shuplakat e saj derisa ta kalojë atë nga rruga për në Xhenet.” (Tema) [Sililah el-Ehadith el-Daifah/301].
* "Kushdo që lexon (Kul Huve Allahu Ehad) njëzet herë, Zoti do t'i ndërtojë atij një pallat në Xhenet." [Silsilah el-Ahadith el-Daifah/1351].
* “Kush lexon {Thuaj: Ai është Zot, një} dyqind herë, atij i falen mëkatet për dyqind vjet.” [Silsilah el-Ahadith el-Daifah/295].
* “Kush e lexon Kul Huve Allahun një dyqind herë, Zoti do t’i shënojë një mijë e pesëqind vepra të mira, përveç nëse ka borxh”. [Silsilah el-Ahadith el-Daifah/300].
* “Kushdo që kalon pranë një varreze dhe lexon (Thuaj: “Ai është Zot, Një”) njëmbëdhjetë herë, pastaj ia jep shpërblimin e tij të vdekurit, atij do t'i jepet një shpërblim në shumën e "të vdekurit." [Silsilah el-Ahadith el-Da'ifah/1290].
* “Kush e fal namazin e sabahut dhe më pas lexon (Kul Huve Allahu Ehad) njëqind herë para se të flasë, atëherë sa herë që lexon (Kul Huve Allahu Ehad) i falet mëkati. “Një vit”. [Silsilah el-Ahadith el-Daifah/405].
* “Kushdo që kalon pranë një varreze dhe në të lexon njëmbëdhjetë herë: {Thuaj, Ai është Zot, Një} dhe pastaj ia jep shpërblimin të vdekurit, atij do t'i jepet një shpërblim në përpjesëtim me "të vdekurit." [Seria e Haditheve të Dobta / 3277].
* “Kushdo që lexon pas namazit të xhumasë {Thuaj: Ai është Allahu, Një} dhe {Thuaj: Kërkoj mbrojtje te Zoti i krijimit} dhe {Thuaj: Kërkoj mbrojtje te Zoti i njerëzve} shtatë herë, Allahu e shpërbleftë. Me të nga e keqja deri në të premten tjetër”. [Seria e Haditheve të Dobta / 4129].
Kautamaan Surat Al-Ikhlas
Hadits-hadits shahih anu disebatkeun dina kautamaan Surat Al-Ikhlas
Ti Abdullah bin Masoud r.a ngadawuh: Rosululloh SAW ngadawuh: "Naha salah saurang diantara aranjeun teu bisa maca unggal peuting?" Saper tilu Al Qur'an? Ceuk maranehna: Saha nu bisa nanggung kitu? Anjeunna ngadawuh: "Enya, (Ucapkeun: Anjeunna Allah, Hiji). Diriwayatkeun ku Al-Bukhari (6/5015), Muslim (1/811), jeung Ahmad (14/11053).
Ti Anas bin Malik r.a ngadawuh: Aya saurang lalaki sumping ka Rosululloh saw, sarta ngadawuh: Abdi bogoh surah ieu: (Sebutkeun Anjeunna Allah, Hiji.) Lajeng Rosululloh s.a. Diriwayatkeun ku Al-Bukhari (1/ kc. 155) dina tafsir, jeung Al-Tirmidzi (5/ 2901) anu ngagolongkeun kana hasan.
Dina pangawasa Muadz bin Anas Al-Juhani, mugia Allah ridho ka anjeunna, kana wewenang Rosululloh SAW, anu ngadawuh: Sing saha anu maca “Ucapkeun, ‘Anjeunna Allah anu Maha Esa’” nepi ka dongkapna sapuluh kali. Sabaraha kali, Allah ngadamel karaton pikeun anjeunna di surga, sareng Omar bin Al-Khattab ngadawuh: Mangka tambahkeun éta, ya Rasulullah. Maka Rosululloh saw, ngadawuh: “Allah Maha Asih jeung Maha Asih. Diriwayatkeun ku Ahmad (15057), sarta disahihkeun ku Al-Albani dina Sahih Al-Jami’ (6472).
Ti Muadz bin Abdullah bin Khubayb, ti ramana, anjeunna ngadawuh: Kami kaluar dina peuting hujan jeung poek pisan, neangan ka Rosululloh saw. Anjeunna, assalamu'alaikum warohmatullohi wabarokatuh, ngadoakeun urang. Anjeunna ngadawuh: Ku kituna kuring bray up kalawan anjeunna. Anjeunna ngadawuh: Ucapkeun: Jadi kuring teu ngomong nanaon. Lajeng anjeunna ngadawuh: Ucapkeun: Jadi kuring teu ngomong nanaon. Anjeunna ngadawuh: Ucapkeun, jadi kuring ngomong: Naon keur kuring ngomong? ? Anjeunna ngadawuh: "Ucapkeun: "Anjeunna Allah, hiji, jeung dua do'a sore jeung isuk tilu kali geus cukup pikeun anjeun sagalana". [Diriwayatkeun ku At-Tirmidzi sareng disahihkeun ku Al-Albani / 2829].
Ti Abu Hurairah radhiyallaahu 'anhu, anjeunna ngadawuh: Abdi sumping sareng Nabi saw, teras anjeunna nguping hiji lalaki ngadawuh, "Ucapkeun, 'Anjeunna Allah, Nu Maha Esa, Allah Nu Abadi,' Rosululloh SAW ngadawuh: Wajib. Ceuk kuring: Wajib naon? Anjeunna ngadawuh: Surga. [Diriwayatkeun ku At-Tirmidzi sareng disahihkeun ku Al-Albani / 2320].
Ti Uqba bin Amir, anjeunna ngadawuh: Abdi tepang ka Rosululloh saw, sarta anjeunna ngadawuh ka abdi: O Uqba bin Amir, naha kuring henteu ngajarkeun maneh surat anu henteu diturunkeun dina Taurat? Jeung teu aya nu kawas maranehna dina Zabur, boh dina Injil, boh dina Al Qur’an, jeung teu aya nu kawas maranehna. Moal datang ka anjeun hiji peuting tanpa anjeun maca eta di jerona. Ucapkeun, "Anjeunna Allah, Hiji". Jeung sebutkeun kuring neangan ngungsi ka Gusti ciptaan, sarta ngomong, Kuring neangan ngungsi ka Gusti manusa. Uqba ngadawuh, "Teu aya peuting anu datang ka kuring kajaba kuring maca eta, sarta kuring boga hak pikeun henteu ninggalkeun aranjeunna, sarta Anjeunna geus maréntahkeun kuring". Rosulullah saw. [Silsilah Al-Hadits / 2861]
Hadits lemah anu disebatkeun perkawis kautamaan Surat Al-Ikhlas
"Sing saha jalma anu maca Qul Huwa Allahu Ahad dina mangsa geringna maot, anjeunna moal digoda ku kuburna, sarta anjeunna bakal salamet tina tekanan kubur, sarta malaikat bakal mawa anjeunna". dina poé kiamat kalayan dampal leungeunna nepi ka ngaliwat manéhna tina jalan ka surga.” (Subjek) [Sililah al-Ahadith al-Da’eefah/301].
“Sing saha jalma-jalma nu maca (Qul Huwa Allahu Ahad) dua puluh kali, Allah bakal ngawangun pikeun manéhna istana di surga.” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/1351].
* “Sing saha anu maca {Ucapkeun: Anjeunna Allah, Hiji} dua ratus kali, dosana bakal dihampura salila dua ratus taun.” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/295].
“Sing saha jalma anu maca Qul Huwa Allahu Saratus kali, Allah bakal nuliskeun pikeun manéhna sarébu lima ratus amal kahadéan, kajaba lamun manéhna boga hutang”. [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/300].
* “Sing saha jalma anu ngaliwat ka hiji kuburan sarta ngadawuh (Ucapkeun, ‘Anjeunna Allah, Hiji’) sabelas kali, tuluy méré pahala ka mayit, manéhna baris dipasihan pahala sajumlah “Mayit.” [Silsilah al-Ahadits al-Da’eefah/1290].
* “Sing saha jalma anu sholat Subuh tuluy maca (Qul Huwa Allahu Ahad) saratus kali saméméh nyarita, maka sawaktu-waktu manéhna maca (Qul Huwa Allahu Ahad) bakal dihampura dosana. “Sataun”. [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/405].
“Sing saha jalma anu ngaliwat ka hiji kuburan sarta ngadawuh di jerona sabelas kali: {Ucapkeun, Anjeunna Allah, Nu Maha Esa} sarta tuluy méré pahala ka nu maot, manéhna baris dipasihan pahala sabanding jeung “Maot.” [Hadits Lemah/3277].
* "Sing saha jalma anu maca sanggeus solat Jumaah {Ucapkeun: Anjeunna Allah, Hiji} jeung {Ucapkeun: Abdi nyalindung ka Pangéran mahluk} sarta {Ucapkeun: Abdi nyalindung ka Pangéran manusa} tujuh kali, mugia Allah ngabales manéhna. Kalayan éta tina kagoréngan nepi ka Jumaah hareup." [Hadits Lemah Runtuyan / 4129].
Fadhila za Surat Al-Ikhlas
Hadithi sahihi zilizotajwa katika fadhila ya Surat Al-Ikhlas
Kutoka kwa Abdullah bin Masoud, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, amesema: Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Je, mmoja wenu hawezi kusoma kila usiku?" Theluthi moja ya Qur’an? Wakasema: Nani awezaye kustahimili hayo? Akasema: Ndio, (Sema: Yeye ni Mungu Mmoja). Imepokewa na Al-Bukhari (6/5015), Muslim (1/811), na Ahmad (14/11053).
Kutoka kwa Anas bin Malik (Radhiya Allaahu ‘anhu) amesema: Alikuja mtu kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) akasema: Naipenda surah hii: (Sema Yeye ni Mungu, Mmoja.) Kisha Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) akasema: “Mapenzi yako kwake yatakuingiza Peponi. Imepokewa na Al-Bukhari (1/ uk. 155) katika maelezo, na Al-Tirmidhiy (5/ 2901) aliyeiweka kuwa ni hasan.
Kutoka kwa Muadh bin Anas Al-Juhani, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, kwa uthibitisho wa Mtume, swala na salamu zimshukie Mwenyezi Mungu, ambaye amesema: “Mwenye kusoma “Sema, ‘Yeye ni Mungu ni Mmoja’” mpaka amalize mara kumi. Mara nyingi, Mwenyezi Mungu alimjengea kasri peponi, na Omar bin Al-Khattab akasema: Basi ongeza ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu. Basi Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema na amani ziwe juu yake: Mwenyezi Mungu ni mwingi wa rehema. Imepokewa na Ahmad (15057), na imethibitishwa na Al-Albani ndani ya Sahih Al-Jami’ (6472).
Kwa kutoka kwa Muadh bin Abdullah bin Khubayb, kutoka kwa baba yake, amesema: Tulitoka katika usiku wa mvua na giza kuu tukimtafuta Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ´alayhi wa sallam). Yeye, rehema na amani ziwe juu yake, hutuombea. Akasema: Basi nikamkamata. Akasema: Sema: Basi sikusema chochote. Kisha akasema: Sema: Basi sikusema chochote. Akasema: Sema, basi nikasema: Ninasema nini? ? Akasema: Sema: “Sema: Yeye ni Mungu Mmoja, na dua mbili za jioni na asubuhi mara tatu zitakutosha kwa kila kitu. [Imepokewa na Al-Tirmidhiy na imethibitishwa na Al-Albani / 2829].
Kutoka kwa Abu Hurairah (Radhiya Allaahu ‘anhu) amesema: Nimekuja na Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) akamsikia mtu akisoma: “Sema, ‘Yeye ni Mungu Mmoja, Mungu wa Milele,’” Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) akasema: Ni wajibu. Nikasema: Je, ni wajibu gani? Akasema: Pepo. [Imepokewa na Al-Tirmidhiy na imethibitishwa na Al-Albani / 2320].
Kutoka kwa Uqba bin Amir amesema: Nilikutana na Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) akaniambia: Ewe Uqba bin Amir, je nisikufundishe sura ambayo haijateremshwa katika Taurati? Na hakuna mfano wao katika Zaburi, wala katika Injili, wala katika Qur’ani, wala hakuna mfano wao. Hautakufikieni usiku bila ya kuzisoma humo. Sema: Yeye ni Mwenyezi Mungu Mmoja. Na sema najikinga kwa Mola Mlezi wa viumbe, na sema: Najikinga kwa Mola Mlezi wa watu. Uqba akasema: “Haukunijia usiku ila nilizisoma, na nilikuwa na haki ya kutoziacha, na Ameniamrisha. Mtume wa Mwenyezi Mungu rehema na amani ziwe juu yake. [Silsilah Al-Hadith / 2861]
Hadiyth dhaifu zilizotajwa kuhusu fadhila ya Surat Al-Ikhlas
*“Mwenye kusoma Qul-Huwa Allahu Ahad katika maradhi yake ambayo atakufa, hatajaribiwa kaburini mwake, na atasalimika na shinikizo la kaburi, na Malaika watamchukua. Siku ya Qiyaamah kwa viganja vyake mpaka impeleke kwenye njia ya Pepo. (Sura) [Sililah al-Ahadith al-Da’eefah/301].
*“Mwenye kusoma (Qul Huwa Allahu Ahad) mara ishirini, Mwenyezi Mungu atamjengea kasri Peponi. [Silsilah al-Ahadith al-Da’iyfah/1351].
*((Sema: Yeye ni Mwenyezi Mungu mara mia mbili), atasamehewa madhambi yake miaka mia mbili. [Silsilah al-Ahadith al-Da’iyfah/295].
*“Mwenye kusoma Qul-Huwa Allaah mara mia mbili, basi Mwenyezi Mungu atamandikia mema elfu moja na mia tano, isipokuwa ana deni. [Silsilah al-Ahadith al-Da’iyfah/300].
*“Mwenye kupita kando ya kaburi na akasoma (Sema: ‘Yeye ni Mungu Mmoja) mara kumi na moja, kisha akawapa wafu ujira wake, basi atapewa ujira kwa kiasi cha “Wafu.” [Silsilah al-Ahadith al-Da’iyfah/1290].
*“Mwenye kuswali Swalah ya Alfajiri kisha akasoma (Qul Huwa Allahu Ahad) mara mia moja kabla ya kusema, basi kila atakaposoma (Qul Huwa Allahu Ahad) atasamehewa dhambi yake. [Silsilah al-Ahadith al-Da’iyfah/405].
*“Atakayepita kando ya makaburi na akasoma humo mara kumi na moja: {Sema: Yeye ni Mungu Mmoja} kisha akawapa wafu ujira wake, basi atapewa ujira wake sawa na “Wafu.” [Mfululizo wa Hadiyth dhaifu / 3277].
*“Mwenye kusoma baada ya Sala ya Ijumaa {Sema: Yeye ni Mwenyezi Mungu Mmoja} na {Sema: Najikinga kwa Mola Mlezi wa viumbe} na {Sema: Najikinga kwa Mola Mlezi wa watu} mara saba, Mwenyezi Mungu amlipe kwa hayo kuanzia ubaya mpaka Ijumaa ijayo. [Msururu wa Hadiyth dhaifu / 4129].
சூரத் அல்-இக்லாஸின் நற்பண்பு
சூரத் அல்-இக்லாஸின் நல்லொழுக்கத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட உண்மையான ஹதீஸ்கள்
அப்துல்லாஹ் பின் மசூத் அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில், கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும், அவர் கூறினார்: கடவுளின் தூதர், அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்குங்கள், "உங்களில் ஒருவரால் ஒவ்வொரு இரவும் ஓத முடியவில்லையா?" குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதியா? அவர்கள் கூறினார்கள்: யார் அதைத் தாங்க முடியும்? அவர் கூறினார்: "ஆம், (சொல்லுங்கள்: அவர் கடவுள், ஒருவர்)." அல்-புகாரி (6/5015), முஸ்லிம் (1/811), மற்றும் அஹ்மத் (14/11053) ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்டது.
அனஸ் பின் மாலிக்கின் அதிகாரத்தின் பேரில், கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும், அவர் கூறினார்: ஒரு மனிதன் கடவுளின் தூதரிடம் வந்து, கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்குவாயாக, நான் இந்த சூராவை விரும்புகிறேன்: (அவர் கடவுள் என்று சொல்லுங்கள்.) பின்னர் கடவுளின் தூதர், கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும், என்றார்: "உங்கள் அன்பை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்." விளக்கவுரையில் அல்-புகாரி (1/ ப. 155) மற்றும் அல்-திர்மிதி (5/2901) இதை ஹஸன் என வகைப்படுத்தினார்.
முஆத் பின் அனஸ் அல்-ஜுஹானியின் அதிகாரத்தின் பேரில், நபியின் அதிகாரத்தின் பேரில், கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும், அவர் கூறினார்: “அவர் கடவுள் ஒருவரே” என்று ஓதுபவர் பத்து முறை அதை முடிக்கும் வரை. பல முறை, கடவுள் அவருக்காக சொர்க்கத்தில் ஒரு அரண்மனையைக் கட்டினார், மேலும் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் கூறினார்: கடவுளின் தூதரே, அதை அதிகரிக்கவும். எனவே கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனைகளும் சமாதானமும் அவர் மீது இருக்கட்டும், மேலும் அவர் மீது அமைதி உண்டாகட்டும்: கடவுள் ஏராளமான மற்றும் இரக்கமுள்ளவர். அஹ்மத் (15057) விவரித்தார், மற்றும் சாஹி அல்-ஜாமி' (6472) இல் அல்-அல்பானியால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.
முஆத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் குபைபின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவரது தந்தையின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவர் கூறினார்: நாங்கள் ஒரு மழை இரவு மற்றும் கடுமையான இருளில் இறைவனின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தேடி வெளியே சென்றோம். அவர், சாந்தியும், ஆசீர்வாதமும், எங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார். அவர் கூறினார்: அதனால் நான் அவரைப் பிடித்தேன். அவர் கூறினார்: சொல்: அதனால் நான் எதுவும் சொல்லவில்லை. அப்போது அவர் கூறினார்: சொல்: அதனால் நான் எதுவும் சொல்லவில்லை. அவர் கூறினார்: சொல், அதனால் நான் சொன்னேன்: நான் என்ன சொல்கிறேன்? ? அவர் கூறினார்: "சொல்லுங்கள்: அவர் கடவுள், ஒருவரே, மாலையிலும் காலையிலும் மூன்று முறை இரண்டு பிரார்த்தனைகள் உங்களுக்கு எல்லாவற்றிலும் போதுமானதாக இருக்கும்." [அல்-திர்மிதியால் விவரிக்கப்பட்டது மற்றும் அல்-அல்பானி / 2829 மூலம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது].
அபு ஹுரைராவின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவர் கூறினார்: நான் நபியுடன் வந்தேன், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், மேலும் ஒரு மனிதர் ஓதுவதைக் கேட்டார், "அவர் கடவுள், ஒரே கடவுள், நித்திய கடவுள்," என்று கடவுளின் தூதர் கூறினார்: இது கடமையாகும். நான்: அது என்ன கடமை? அவர் கூறினார்: சொர்க்கம். [அல்-திர்மிதியால் விவரிக்கப்பட்டது மற்றும் அல்-அல்பானி / 2320 அங்கீகரிக்கப்பட்டது].
உக்பா பின் அமீர் அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவர் கூறினார்: நான் இறைத்தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைச் சந்தித்தேன். மேலும் சங்கீதங்களிலோ, நற்செய்தியிலோ, குரானிலோ, அவற்றைப் போன்ற எதுவும் இல்லை. நீங்கள் அவற்றை ஓதாமல் ஒரு இரவும் உங்கள் மீது வராது. "அவன் அல்லாஹ், ஒருவன்" என்று கூறுங்கள். மேலும் நான் படைப்பின் இறைவனிடம் அடைக்கலம் தேடுகிறேன் என்று கூறுங்கள், மேலும் நான் மனித குலத்தின் இறைவனிடம் அடைக்கலம் தேடுகிறேன். உக்பா கூறினார், "எந்த இரவும் என்னிடம் வரவில்லை, ஆனால் நான் அவற்றை ஓதினேன், அவற்றை விட்டு வெளியேறாதிருக்க எனக்கு உரிமை உண்டு, அவர் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்." இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள், அவரை ஆசீர்வதித்து அமைதியை வழங்குவானாக. [சில்சிலா அல்-ஹதீஸ் / 2861]
சூரத் அல்-இக்லாஸின் நற்பண்புகள் குறித்து கூறப்பட்ட பலவீனமான ஹதீஸ்கள்
* “குல் ஹுவா அல்லாஹு அஹத் எனும் குல் ஹுவா அல்லாஹு அஹத் ஓதினால் அவர் இறக்கும் நோயின் போது, அவர் தனது கப்ரில் சோதிக்கப்படமாட்டார், மேலும் அவர் கப்ரின் அழுத்தத்திலிருந்து பாதுகாப்பாக இருப்பார், மேலும் வானவர்கள் அவரைச் சுமந்து செல்வார்கள். மறுமை நாளில் அதன் உள்ளங்கைகளுடன் அது அவனைக் கடந்து செல்லும் வரை சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும். (பொருள்) [சிலிலா அல்-அஹதித் அல்-தாயிஃபா/301].
* எவர் இருபது முறை (குல் ஹுவா அல்லாஹு அஹத்) ஓதுகிறாரோ அவருக்கு இறைவன் சொர்க்கத்தில் ஒரு அரண்மனையைக் கட்டுவார். [சில்சிலா அல்-அஹதித் அல்-தாயிபா/1351].
* எவர் இருநூறு முறை {அவர் கடவுள், ஒருவன்} என்று ஓதுகிறாரோ, அவருடைய பாவங்கள் இருநூறு ஆண்டுகள் மன்னிக்கப்படும்." [சில்சிலா அல்-அஹதித் அல்-தாயிபா/295].
* “குல் ஹுவா அல்லாஹுவை இருநூறு தடவை ஓதிக் கொள்கிறாரோ, அவர் கடனில் இருந்தாலன்றி, அல்லாஹ் அவருக்கு ஆயிரத்து ஐநூறு நற்செயல்களைப் பதிவு செய்வான். [சில்சிலா அல்-அஹதித் அல்-தாயிபா/300].
* “எவர் ஒரு கல்லறையைக் கடந்து சென்று பதினொரு முறை (‘அவர் கடவுள், ஒருவர்’ என்று சொல்லுங்கள்) ஓதி, பின்னர் இறந்தவர்களுக்கு அவரது வெகுமதியைக் கொடுத்தால், அவருக்கு "இறந்தவர்களுக்கு" வெகுமதி அளிக்கப்படும்.
* “எவர் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டு (குல் ஹுவா அல்லாஹு அஹத்) பேசுவதற்கு முன் நூறு முறை ஓதினால், அவர் (குல் ஹுவா அல்லாஹு அஹத்) ஓதும்போது அவருடைய பாவம் மன்னிக்கப்படும். “ஒரு வருடம்.” [சில்சிலா அல்-அஹதித் அல்-தாயிபா/405].
* “எவர் ஒரு கல்லறையைக் கடந்து சென்று அதில் பதினொரு முறை ஓதிக் கொள்கிறார்களோ: {அவர் கடவுள், ஒருவரே} என்று கூறிவிட்டு, இறந்தவர்களுக்கு அவரது வெகுமதியைக் கொடுத்தால், அவருக்கு "இறந்தவர்களுக்கு" (பலவீனமான ஹதீஸ் தொடர் / 3277] வெகுமதி அளிக்கப்படும்.
* “வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்குப் பிறகு {என்று சொல்லுங்கள்: அவன் அல்லாஹ், ஒருவன்} மற்றும் {என்பேன்: நான் படைப்பின் இறைவனிடம் அடைக்கலம் தேடுகிறேன்} மற்றும் {மனிதர்களின் இறைவனிடம் நான் அடைக்கலம் தேடுகிறேன்} என்று ஏழு முறை ஓதினால், கடவுள் அவருக்கு வெகுமதி அளிப்பார். அடுத்த வெள்ளிக்கிழமை வரை தீமையிலிருந்து அவருக்கு வெகுமதி அளிப்பார். [பலவீனமான ஹதீஸ் தொடர் / 4129].
Ang kabutihan ng Surat Al-Ikhlas
Ang mga tunay na hadith na binanggit sa kabutihan ng Surat Al-Ikhlas
Sa awtoridad ni Abdullah bin Masoud, kaluguran nawa siya ng Diyos, sinabi niya: Ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi: "Ang isa ba sa inyo ay hindi nakakapagbigkas tuwing gabi?" Ang ikatlong bahagi ng Qur’an? Sinabi nila: Sino ang makatitiis niyan? Siya ay nagsabi: "Oo, (Sabihin: Siya ay Diyos, Isa)." Isinalaysay ni Al-Bukhari (6/5015), Muslim (1/811), at Ahmad (14/11053).
Sa awtoridad ni Anas bin Malik, kaluguran siya ng Diyos, siya ay nagsabi: Isang lalaki ang lumapit sa Sugo ng Diyos, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at pagkalooban siya ng kapayapaan, at nagsabi: Mahal ko ang surah na ito: (Sabihin na Siya ay Diyos, Isa.) Pagkatapos ang Mensahero ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi: "Ang iyong pag-ibig para sa kanya ay magpapasok sa iyo sa Paraiso." Isinalaysay ni Al-Bukhari (1/ p. 155) sa komentaryo, at ni Al-Tirmidhi (5/ 2901) na inuri ito bilang hasan.
Sa kapamahalaan ni Muadh bin Anas Al-Juhani, nawa'y kalugdan siya ng Diyos, sa kapamahalaan ng Propeta, sumakanya ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan, na nagsabi: Sinuman ang bumigkas ng "Sabihin, 'Siya ay Diyos ay Isa'" hanggang sa matapos niya ito ng sampung beses. Maraming beses, ang Diyos ay nagtayo ng isang palasyo para sa kanya sa Paraiso, at si Omar ibn Al-Khattab ay nagsabi: Kung gayon, dagdagan ito, O Mensahero ng Diyos. Kaya't sinabi ng Mensahero ng Diyos, sumakanya nawa ang panalangin at kapayapaan ng Diyos, At sumakaniya nawa ang kapayapaan: Ang Diyos ay sagana at mabait. Isinalaysay ni Ahmad (15057), at pinatotohanan ni Al-Albani sa Sahih Al-Jami’ (6472).
Sa awtoridad ni Muadh bin Abdullah bin Khubayb, sa awtoridad ng kanyang ama, siya ay nagsabi: Kami ay lumabas sa isang maulan na gabi at matinding kadiliman, na hinahanap ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at pagkalooban siya ng kapayapaan. Siya, ang kapayapaan at pagpapala ay sumakanya, ay nananalangin para sa atin. Sabi niya: Kaya naabutan ko siya. Siya ay nagsabi: Sabihin: Kaya wala akong sinabing anuman. Pagkatapos ay sinabi niya: Sabihin: Kaya't hindi ako nagsabi ng anuman. Sinabi niya: Sabihin, kaya sinabi ko: Ano ang sinasabi ko? ? Siya ay nagsabi: Sabihin: "Sabihin: Siya ay Diyos, isa, at ang dalawang pagsusumamo sa gabi at umaga ng tatlong beses ay sapat na sa iyo sa lahat ng bagay." [Isinalaysay ni Al-Tirmidhi at pinatotohanan ni Al-Albani / 2829].
Sa awtoridad ni Abu Hurairah, kalugdan siya ng Diyos, sinabi niya: Ako ay dumating kasama ang Propeta, ang panalangin ng Diyos at ang kapayapaan ay mapasakanya, at narinig niya ang isang lalaki na binibigkas, "Sabihin, 'Siya ang Diyos, ang Nag-iisa, ang Diyos na Walang Hanggan,'" Ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at pagkalooban siya ng kapayapaan, ay nagsabi: Ito ay obligado. Sabi ko: Ano ang obligado? Sinabi niya: Paraiso. [Isinalaysay ni Al-Tirmidhi at pinatotohanan ni Al-Albani / 2320].
Sa awtoridad ni Uqba bin Amir, sinabi niya: Nakilala ko ang Sugo ng Diyos, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at sinabi niya sa akin: O Uqba bin Amir, hindi ba ako magtuturo sa iyo ng isang surah na hindi ipinahayag sa Torah? At walang katulad nila sa Mga Awit, o sa Ebanghelyo, o sa Qur’an, at walang katulad nila. Hindi darating sa iyo ang isang gabi nang hindi mo binibigkas ang mga ito doon. Sabihin, "Siya ay si Allah, Isa." At sabihing ako ay nagpapakupkop sa Panginoon ng sangnilikha, at sabihin, Ako ay nagpapakupkop sa Panginoon ng sangkatauhan. Sinabi ni Uqba, "Walang gabing dumating sa akin ngunit binibigkas ko ang mga ito, at ako ay may karapatang hindi iwanan ang mga ito, at Siya ay nag-utos sa akin." Ang Mensahero ng Diyos, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan. [Silsilah Al-Hadith / 2861]
Ang mga mahihinang hadith na binanggit tungkol sa kabutihan ng Surat Al-Ikhlas
* "Sinuman ang bumigkas ng Qul Huwa Allahu Ahad sa panahon ng kanyang sakit kung saan siya namatay, siya ay hindi matutukso sa kanyang libingan, at siya ay magiging ligtas mula sa presyon ng libingan, at dadalhin siya ng mga anghel." sa Araw ng Muling Pagkabuhay sa pamamagitan ng mga palad nito hanggang sa malagpasan siya nito mula sa landas patungo sa Paraiso." (Paksa) [Sililah al-Ahadith al-Da’eefah/301].
* "Sinuman ang bumigkas (Qul Huwa Allahu Ahad) ng dalawampung beses, ang Diyos ay magtatayo para sa kanya ng isang palasyo sa Paraiso." [Silsilah al-Ahadith al-Da'eefah/1351].
* "Sinuman ang magbigkas ng {Say: Siya ay Diyos, Isang} dalawang daang beses, ang kanyang mga kasalanan ay patatawarin sa loob ng dalawang daang taon." [Silsilah al-Ahadith al-Da'eefah/295].
* "Sinuman ang bumigkas ng Qul Huwa Allahu ng Isang dalawang daang beses, ang Diyos ay magtatala para sa kanya ng isang libo at limang daang kabutihan, maliban kung siya ay may utang." [Silsilah al-Ahadith al-Da'eefah/300].
* “Sinuman ang dumaan sa isang libingan at binibigkas (Sabihin, ‘Siya ang Diyos, Isa’) nang labing-isang beses, pagkatapos ay ibigay ang kanyang gantimpala sa mga patay, siya ay bibigyan ng gantimpala sa halagang “Ang mga patay.” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/1290].
* "Sinuman ang nagdasal ng Fajr na pagdarasal at pagkatapos ay binibigkas ang (Qul Huwa Allahu Ahad) ng isang daang beses bago magsalita, at sa tuwing binibigkas niya (Qul Huwa Allahu Ahad) ang kanyang kasalanan ay patatawarin. "Isang taon." [Silsilah al-Ahadith al-Da'eefah/405].
* “Sinuman ang dumaan sa isang libingan at binibigkas ito ng labing-isang beses: {Sabihin, Siya ay Diyos, Isa} at pagkatapos ay ibigay ang kanyang gantimpala sa mga patay, siya ay bibigyan ng gantimpala na katumbas ng "Ang mga patay." [Weak Hadith Series / 3277].
* "Sinuman ang magbigkas pagkatapos ng pagdarasal sa Biyernes {Sabihin: Siya ay Allah, Isa} at {Sabihin: Ako ay nagpapakupkop sa Panginoon ng sangnilikha} at {Sabihin: Ako ay nagpapakupkop sa Panginoon ng sangkatauhan} ng pitong beses, nawa'y gantimpalaan siya ng Diyos. Sa pamamagitan nito mula sa kasamaan hanggang sa susunod na Biyernes." [Mahina na Hadith Serye / 4129].
İhlas Suresi'nin fazileti
İhlas Suresi'nin faziletiyle zikredilen sahih hadisler
Abdullah bin Mesud (Allah ondan razı olsun)'dan rivayetle şöyle dedi: Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Sizden biriniz her gece okumaya gücü yetmiyor mu?" Kur'an'ın üçte biri mi? Dediler ki: Buna kim dayanabilir? O da: "Evet (De ki: O, Allah'tır, birdir)" dedi. Buhari (6/5015), Müslim (1/811) ve Ahmed (14/11053) rivayet etmiştir.
Enes bin Malik (Allah ondan razı olsun) kanalıyla şöyle dedi: Bir adam Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'e geldi ve şöyle dedi: (De ki O, Allah birdir) şu sûreyi seviyorum. Buhârî (1/ s. 155) şerhinde ve bunu hasen olarak tasnif eden Tirmizî (5/ 2901) rivayet etmiştir.
Muaz bin Enes el-Cuhani'den (Allah ondan razı olsun) rivayetle, Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'den rivayetle Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, o şöyle buyurmuştur: Kim "De ki: 'O, Allah birdir'" okursa, bunu on defa tamamlayıncaya kadar. Allah onun için birçok defa cennette bir saray inşa etti ve Ömer ibn el-Hattab şöyle dedi: O halde onu arttır ey Allah'ın Resulü. Bunun üzerine Allah'ın Elçisi (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) şöyle dedi: Ve selam ona olsun: Allah bol ve kerem sahibidir. Ahmed (15057) tarafından rivayet edilmiş ve Sahih el-Cami'de (6472) El-Albani tarafından tasdik edilmiştir.
Muaz bin Abdullah bin Hubeyb'den, babasından rivayetle o şöyle demiştir: Yağmurlu bir gecede ve yoğun karanlık bir günde Reslullah'ı aramak için yola çıktık, Allah ona salat ve selam versin. O, salât ve selâm üzerine olsun, bizim için dua ediyor. Şöyle dedi: Ben de ona yetiştim. Dedi ki: De ki: Ben hiçbir şey söylemedim. Sonra şöyle dedi: De ki: Ben hiçbir şey söylemedim. Dedi ki: Söyle, ben de dedim ki: Ne söylüyorum? ? Şöyle buyurdu: De ki: "De ki: O, Allah birdir; akşam ve sabah üç defa yapacağınız iki dua, size her şeyden yeter." [Tirmizi rivayet etmiştir ve Albani tasdik etmiştir / 2829].
Ebu Hureyre (Allah Ondan razı olsun)'dan rivayetle o şöyle dedi: Ben Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) ile birlikte geldim ve bir adamın "De ki: O, Allah'tır, bir olan, Ebedi olan Allah'tır" diye okuduğunu duydu. Dedim ki: Farz nedir? Dedi ki: Cennet. [Tirmizi rivayet etmiştir ve Albani tasdik etmiştir / 2320].
Ukbe bin Amir'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah Sallallahu aleyhi vesellem ile karşılaştım ve bana dedi ki: Ey Ukbe bin Amir, sana Tevrat'ta indirilmeyen bir sureyi öğretmeyeyim mi? Ne Zebur'da, ne İncil'de, ne Kur'an'da bunların benzeri yoktur, ne de onların benzeri vardır. Sen onları okumadığın bir gece sana gelmez. De ki: "O Allah birdir." Ve de ki: Yaratılışın Rabbine sığınıyorum ve de ki: İnsanların Rabbine sığınıyorum. Ukbe şöyle dedi: "Bana hiçbir gece gelmedi ama onları okudum ve onları bırakmama hakkım vardı ve O bana emretmişti." Allah Resulü, Allah ona salat ve selam versin. [Silsile-i Hadis/2861]
İhlas Suresi'nin faziletine dair zikredilen zayıf hadisler
* “Kim vefat ettiği hastalığında Kul Huva Allahu Ehad okursa, kabrinde fitneye uğramaz, kabir baskısından kurtulur ve onu melekler taşır.” Kıyamet günü avuçları onu Cennet yolundan geçinceye kadar tutar.” (Konu) [Silile el-Ehadis el-Daife/301].
* “Kim yirmi defa (Kul hüva Allahu Ehad) okursa, Allah ona cennette bir köşk bina eder.” [Silsile el-Ehadis el-Daife/1351].
* “Kim iki yüz defa {De ki: O, Allah birdir} okursa, onun iki yüz senelik günahları bağışlanır.” [Silsile el-Ehadis el-Daife/295].
* “Kim iki yüz defa Kul Huva Allahu Bir okursa, borçlu olmadığı sürece Allah ona bin beş yüz sevap yazar.” [Silsile el-Ehadis el-Daife/300].
* “Kim bir mezarlığın yanından geçer ve on bir defa (De ki: O, Allah birdir) okursa, sonra sevabını ölülere verirse, kendisine "ölülerin" miktarı kadar sevap verilir [Silsile el-Ehadis el-Daife/1290].
* "Kim sabah namazını kılar ve konuşmadan önce yüz defa (Kul Huva Allahu Ehad) okursa, her defasında (Kul Huva Allahu Ehad) okursa, günahı bağışlanır. "Bir yıl." [Silsile el-Ehadis el-Daife/405].
* “Kim bir kabristanın yanından geçer ve orada on bir defa: {De ki: O, Allah birdir} okur ve sonra sevabını ölülere verirse, ona "ölüler" nisbetinde bir sevap verilir [Zayıf Hadis Serisi/3277].
* "Kim Cuma namazından sonra yedi defa {De ki: O Allah birdir} ve {De ki: Alemlerin Rabbine sığınırım} ve {De ki: Alemlerin Rabbine sığınırım} okursa, Allah onu bir sonraki cumaya kadar kötülükten mükafatlandırsın." [Zayıf Hadis Serisi/4129].
سورۃ الاخلاص کی فضیلت
عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کیا تم میں سے کوئی ہر رات ایک تہائی قرآن پڑھنے سے عاجز ہے؟" انہوں نے کہا: اس کی طاقت کون رکھتا ہے؟ آپ نے فرمایا: "کیوں نہیں، قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ۔" اسے بخاری (6/ 5015)، مسلم (1/ 811) اور احمد (14/ 11053) نے روایت کیا۔
اور انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: مجھے یہ سورت قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ محبوب ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اس سے تمہاری محبت نے تمہیں جنت میں داخل کر دیا۔" بخاری (1/ ص155) نے تعلیقاً اور ترمذی (5/ 2901) نے روایت کیا اور اسے حسن کہا۔
معاذ بن انس جہنی رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: جو قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ دس مرتبہ مکمل پڑھے اللہ اس کے لیے جنت میں ایک محل بناتا ہے۔ عمر بن خطاب نے کہا: اے اللہ کے رسول! پھر میں زیادہ پڑھوں گا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ اس سے زیادہ اور زیادہ پاکیزہ عطا فرمانے والا ہے۔ احمد (15057) نے روایت کیا اور البانی نے صحیح الجامع (6472) میں صحیح کہا۔
معاذ بن عبد اللہ بن خبیب اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: ہم بارش کی ایک نہایت تاریک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تلاش کرنے نکلے تاکہ آپ ہمیں نماز پڑھائیں۔ میں آپ تک پہنچا تو آپ نے فرمایا: کہو۔ میں نے کچھ نہ کہا۔ پھر فرمایا: کہو۔ میں نے کچھ نہ کہا۔ فرمایا: کہو۔ میں نے عرض کیا: کیا کہوں؟ فرمایا: "صبح اور شام قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اور معوذتین تین مرتبہ پڑھو، وہ تمہیں ہر چیز سے کافی ہوں گی۔" [ترمذی نے روایت کیا اور البانی نے صحیح کہا /2829]۔
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ آیا تو آپ نے ایک شخص کو قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ پڑھتے سنا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: واجب ہو گئی۔ میں نے پوچھا: کیا واجب ہو گئی؟ فرمایا: جنت۔ [ترمذی نے روایت کیا اور البانی نے صحیح کہا /2320]۔
عقبہ بن عامر کہتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملا تو آپ نے مجھ سے فرمایا: اے عقبہ بن عامر! کیا میں تمہیں ایسی سورتیں نہ سکھاؤں جن جیسی نہ تورات، نہ زبور، نہ انجیل اور نہ فرقان میں نازل کی گئیں؟ تم پر کوئی رات ایسی نہ آئے جس میں تم انہیں نہ پڑھو: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ اور قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ۔ عقبہ نے کہا: پھر مجھ پر کوئی رات ایسی نہ آئی جس میں میں نے انہیں نہ پڑھا ہو، اور میرے لیے یہی مناسب تھا کہ انہیں نہ چھوڑوں کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ان کا حکم دیا تھا۔ [سلسلۃ الاحادیث الصحیحۃ/2861]
* "جو اپنی اس بیماری میں جس میں وہ فوت ہو قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ پڑھے، اسے قبر میں فتنے میں نہیں ڈالا جائے گا، قبر کی تنگی سے امن ملے گا اور قیامت کے دن فرشتے اسے اپنے ہاتھوں پر اٹھا کر پل صراط سے جنت تک لے جائیں گے۔" (موضوع) [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/301]۔
* "جو قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ بیس مرتبہ پڑھے اللہ اس کے لیے جنت میں ایک محل بناتا ہے۔" [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/1351]۔
* "جو قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ دو سو مرتبہ پڑھے اس کے دو سو سال کے گناہ بخش دیے جائیں گے۔" [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/295]۔
* "جو قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ دو سو مرتبہ پڑھے اللہ اس کے لیے پندرہ سو نیکیاں لکھتا ہے، الا یہ کہ اس کے ذمہ قرض ہو۔" [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/300]۔
* "جو قبرستان سے گزرے اور قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ گیارہ مرتبہ پڑھ کر اس کا اجر مردوں کو ہدیہ کرے، اسے مردوں کی تعداد کے برابر اجر دیا جائے گا۔" [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/1290]۔
* "جو صبح کی نماز پڑھے پھر بات کرنے سے پہلے قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ سو مرتبہ پڑھے، ہر بار اس کے ایک سال کے گناہ بخش دیے جائیں گے۔" [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/405]۔
* "جو قبرستان سے گزرے اور وہاں قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ گیارہ مرتبہ پڑھ کر اس کا اجر مردوں کو ہدیہ کرے، اسے مردوں کی تعداد کے برابر اجر دیا جائے گا۔" [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/3277]۔
* "جو نمازِ جمعہ کے بعد قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ اور قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ سات مرتبہ پڑھے، اللہ ان کے ذریعے اسے اگلے جمعے تک برائی سے محفوظ رکھے گا۔" [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/4129]۔
Ixlos surasining fazilati
Ixlos surasi fazilatida zikr qilingan sahih hadislar
Abdulloh ibn Masud roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Sizlardan biringiz har kecha tilovat qilishga qodir emasmi?” dedilar. Qur'onning uchdan bir qismi? Ular: «Kim chiday oladi?» dedilar. U: «Ha, (ayting: U yagona Allohdir), dedi. Imom Buxoriy (6/5015), Muslim (1/811) va Ahmad (14/11053) rivoyat qilishgan.
Anas ibn Molik roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Bir kishi Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelib: “Men bu surani yaxshi ko‘raman: (U Alloh birdir, deb ayt.) Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Unga bo‘lgan muhabbating seni jannatga kiritadi”, dedilar. Imom Buxoriy (1/ 155-bet) tafsirda, Termiziy (5/ 2901) esa uni hasan deb tasniflagan.
Muoz ibn Anas Al-Juhaniy roziyallohu anhudan, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilinadi: “Kimki “U Alloh birdir”, deb ayt”, desa, uni o‘n marta to‘liq tugatguncha. Ko‘p marta Alloh taolo unga jannatda qasr qurdirdi, Umar ibn Xattob: “Unday, ey Allohning rasuli, uni ziyoda qil”, dedilar. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Alloh keng va mehribondir», dedilar. Ahmad (15057) rivoyat qilgan, Alboniy “Sahih al-Jomi’”da (6472) sahihligini tasdiqlagan.
Muoz ibn Abdulloh ibn Xubayb otalaridan rivoyat qiladirlar: «Biz yomg‘irli kechada qattiq zulmatda Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni izlab chiqdik. U zot sollallohu alayhi vasallam biz uchun duo qiladilar. U: «Men unga yetib oldim», dedi. U aytdi: Ayting: Men hech narsa demadim. Keyin aytdilar: Ayting: Men hech narsa demadim. U: «Ayting, men: «Nima deyapman?» dedim. ? U zot: «Ayting: «U yagona Allohdir, har bir narsadan sizlarga kechqurun va ertalab uch marta ikki duo kifoya qiladi», dedilar. [Termiziy rivoyati va Alboniy rivoyati / 2829].
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan birga keldim, u kishi bir kishining: «U Alloh, yagona va boqiy Allohdir», deb aytayotganini eshitdi, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: Men: «Nima vojib? U zot: Jannat. [Termiziy rivoyati va Alboniy rivoyati / 2320].
Uqba ibn Omir roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan uchrashdim, u menga: “Ey Uqba ibn Omir, men senga Tavrotda nozil bo‘lmagan surani o‘rgataymi? Va na Zaburda, na Injilda, na Qur'onda, na ularga o'xshash narsa yo'q. Senga kechasi yo'qki, unda siz ularni tilovat qilmasangiz. Ayting: “U Alloh yagonadir”. Va yaratganlarning Robbidan panoh tilayman, degin va odamlarning Parvardigoridan panoh tilayman, degin. Uqba: «Menga hech bir kecha kelmadi, faqat ularni tilovat qilmadim, ularni tark etmaslikka haqqim bor edi va U menga buyurdi», dedi. Rasululloh sallallohu alayhi va sallam. [Silsilah al-Hadis / 2861]
Ixlos surasining fazilati haqida zikr qilingan zaif hadislar
* “Kimki oʻzi kasal boʻlganida “Qul huva Allohu ahad” surasini oʻqisa, qabrida vasvasaga uchramaydi, qabr bosimidan omon qoladi va farishtalar uni koʻtarib ketadilar”. qiyomat kuni kaftlari bilan uni jannat yoʻlidan oʻtkazib yuborgunicha”. (Mavzu) [Sililah al-Ahadis al-Doifa/301].
* «Kim «Qul huva Allohu ahad» surasini yigirma marta o‘qisa, Alloh unga jannatdan qasr qurib beradi». [Silsilah al-Ahadis al-Doifa/1351].
* “Kim ikki yuz marta “U Allohdir”, deb ayt” desa, ikki yuz yillik gunohlari kechiriladi”. [Silsilah al-Ahadis al-Doifa/295].
* “Kim ikki yuz marta “Qul huva Allohu”ni o‘qisa, Alloh unga ming besh yuz yaxshilik yozadi, magar qarzdor bo‘lmasa”. [Silsilah al-Ahadis al-Doifa/300].
* “Kim qabriston yonidan oʻtib, oʻn bir marta (“U Alloh, yagonadir”) qiroatini oʻqisa, soʻngra oʻliklarga savobini bersa, unga “oʻlik” miqdorida ajr beriladi” (Silsilah al-Ahadis al-Doifa/1290).
* “Kim bomdod namozini o‘qib, so‘ngra so‘zlashdan oldin yuz marta (Qul Huva Ollohu Ahad)ni o‘qisa, qachonki “Qul Huva Ollohu Ahad”ni o‘qisa, gunohi kechiriladi.“Bir yil”. [Silsilah al-Ahadis al-Doifa/405].
* “Kim qabriston yonidan o‘tib, u yerda o‘n bir marta: “U Alloh yagonadir” deb aytsa, so‘ngra o‘liklarga ajrini bersa, unga “o‘lik”dek ajr beriladi” [Zaif hadislar turkumi / 3277].
* “Kim juma namozidan keyin “U Alloh yagonadir”, deb ayt” va “Odamlar Parvardigoridan panoh tilayman”, deb ayt” va “Odamlar Parvardigoridan panoh tilayman” desa, Alloh taolo uni ajrini yetti marta o‘qisa, u bilan keyingi jumaga qadar yomonlikdan ajr beradi”. [Zaif hadislar turkumi / 4129].
Souratul ikhlas
hadith yu wóór yi ñu wax ci worm sauratu al ikhlas
Ci ndigalu Abdullah bin Masoud, Yàlla na ko gërëm, dafa wax: Yonent Yàlla bi Yàlla defal ko jàmm dafa wax: “Ndax kenn ci yéen mënul jàng guddi gu nekk?” Ñatteelu pàcc ci Al Qur’an? Ñu ne ko : Kan moo ko mana muñ ? Mu ne: “Waaw, (neel: Mooy Yàlla, kenn la).” Albuxaarii (6/5015) moo ko nettali, Muslim (1/811), ak Ahmad (14/11053).
Ci kiliftéefu Anas bin Malik, Yalna Yàlla defal ko jàmm, dafa wax: Dafa amoon ku ñëw ci Yonent Yàlla, Yàlla na ko jàmm, mu ni ko: Bëgg naa surah bii: (Waxal ko mooy Yàlla, Benn.) Ci noonu la Yonent Yàlla, Yàlla na ko Yàlla defal jàmm, ne ko: “Dina admit sa mbëggeel.” Bukhari (1/ p. 155) moo ko nettali, ak Tirmisi (5/2901) moo ko wax ni hasan la.
Ci ndigalu Muadh bin Anas Al-Juhani, yalna Yàlla defal ko bànneex, ci ndigalu Yonent bi, yalna Yàlla defal ko jàmm, moo wax: Ku jàng “Waxal ko Yàlla kenn la” ba mu mat ko fukki yoon. Lu bari yoon la ko Yàlla tabaxal ab palaas ci Aljanna, Omar Ibn Al-Xattab nee na: kon yokkal ko, yaw Yonent Yàlla bi. Moo tax Yonent bi, Yalna Yàlla defal ko jàmm, dafa wax: Yàlla barina lool te baaxna. Ahmad moo ko nettali (15057), Albani moo ko firnde ci Sahih Al-Jami (6472).
Ci ndigëlul Muadh bin Abdullah bin Khubayb, ci ndigëlul baayam, mu wax ne: Génn nanu ci guddi gu taw ak lëndëm gu metti, di sàkku Yonent Yàlla bi, Yàlla na ko Yàlla dolli xéewal ak jàmm. Moom Yàlla na ko Yàlla dolli xéewël ak mucc moo nuy ñaanal. Muni: Ma jàpp ko. Mu ne : “Neel : Kon waxuma dara. Mu daldi ne : “Kon waxuma dara”. Mu ne: Wax, kon ma ne: Lu may wax? ? Mu ne: “Neel: “Mooy Yàlla, kenn la, te ñaari ñaan yi ngeen di def ci guddi gi ak ci suba gi, ñatti yoon, dina leen doy ci lépp.” Tirmisi moo ko nettali, Albani moo ko firnde.
Ci kiliftéefu Abu Hurairah, Yalna Yàlla defal ko mbégte, mu ne: Maa ngi ànd ak Yonent bi, Yalna Yàlla defal ko jàmm, mu dégg kenn kuy jàng: “Waxal ko: “Moom mooy Yàlla, Yàlla miy dundu ba fàww.” Mani ko : luy farata ? Mu ne ko: Àjjana. Tirmisi moo ko nettali, Albani moo ko firnde.
Ci ndigalu Uqba ben Amiir, mu ne: Daje naa ak Yonent Yàlla bi Yàlla na ko Yàlla dolli xéewël ak mucc, mu ne ma: yaw Uqba ben Amiir, ndax duma la jàngal benn saar bu wàccewul ci Tawreet? Te amul lenn lu leen mel ci Psalm yi, ci Injiil yi, ci Al Qur’an, amul lenn lu leen mel. Du ñëw ci yéen ci guddi gu ngeen di jàngul. Neeleen : “Moom Yàlla kenn la”. Neen maa ngi sàkku rëcci ci Boroom mbindéef yi, te ne: Maa ngi rëcci ci Boroom doomi aadama yi. Uqba ne ko: «Amul guddi gu ñëw ci man ludul jàng leen, te amoon naa sañ-sañu baña bàyyi leen, te moo ma ko digal.» Yonent Yàlla bi, yal na ko Yàlla dolli xéewal ak jàmm. [Silsilah Al-Hadith / 2861]
hadith yu néew doole yi ñu waxoon ci lu jëm ci njariñu Surat Al-Ikhlas
* “Ku jàng Qul Huwa Allahu Ahad ci jamonoy feebar bi mu dee, du am fitna ci bàmmeel bi, te dina mucc ci fitnaal bàmmeel bi, malaaka yi dina ñu ko yóbbu.” ci bis biy génn ci àdduna, ak ay loxoom, ba keroog mu koy romb ci yoonu Aljanna.” (Subjet)
* “Ku jàng (Qul Huwa Allahu Ahad) ñaar fukki yoon, Yàlla dina ko tabaxal kër buur ci Aljanna.” 1351.
* “Ku jàng {Waxal: Yàlla, Benn} ñaari téemeeri yoon, dina ñu ko baal bàkkaar yi ci diiru ñaari téemeeri at.” 295.
* “Ku jàng Qul Huwa Allahu Ñaari téemeeri yoon, Yàlla dina ko bind junni ak juróomi téemeeri jëf yu baax, fileek amul bor.” 300.
* “Ku romb bàmmeel, jàng (Waxal: ‘Moom mooy Yàlla, Benn’) fukk ak benn yoon, ba noppi jox neexal ki dee, dina ñu ko jox neexal bu tollu ci “Ki dee” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/1290].
* “Ku julli Fajr ba noppi mu jàng (Xul Huwaa Allahu Ahad) téeméeri yoon laataa muy wax, boo ko jàngee (Xul Huwaa Allahu Ahad) bàkkaaram dees na ko jéggal “at.” 405.
* “Ku romb bàmmeel, nga jàng ci fukk ak benn yoon: {Waxal: Yàlla, benn la} ba noppi nga jox neexal ki génn àdduna, dina ñu ko jox neexal bu méngoo ak “Ki génn àdduna” [Weak Hadith Series / 3277].
* “Képp ku jàng ginaaw ñaani Aljuma {Waxal: Mooy Yàlla, Benn} ak {Waxal: Maa ngi rëcci ci Boroom biy sàmm mbindéef yi} ak {Waxal: Maa ngi rëcci ci Boroom nit ñi} juróom ñaari yoon, Yàlla na ko fay, ci lu bon ba aljuma bi ci topp.» [Série Hadith yu néew doole / 4129].
Iwa Suuratu Al-Ikhlas
Awon Hadiisi ododo ti won so ninu oore Suratu Al-Ikhlas
L’ododo Abdullah bin Mas’ud, ki Olohun yonu si e, o sope: Ojise Olohun, ki ike ati ola Olohun maa ba – so pe: “Se okan ninu yin ko le ka ni gbogbo oru bi? Idamẹta ti Kuran? NwQn wipe: Tani le gba eyi ? Ó sọ pé: “Bẹ́ẹ̀ ni, (Sọ pé: Òun ni Ọlọ́run, Ọ̀kan ṣoṣo).” Al-Bukhari lo gba wa jade (6/5015), Muslim (1/811), ati Ahmad (14/11053).
Lati odo Anas bin Malik, ki Olohun yonu si e, o sope: Okunrin kan wa si odo ojise Olohun, o si so pe: Mo feran suura yi: ( Wi pe Oun ni Olohun, Olohun, Olohun ki o ma baa) so pe: “ Ife re si e yoo gba o sinu Paradise”. Al-Bukhari lo gba wa jade (1/ oju ewe 155) ninu asọye, ati Al-Tirmidhi (5/ 2901) ti o pin si ni hasan.
L’ododo Muadh bin Anas Al-Juhani, ki Olohun yonu si e, lati odo Anabi, ki ike ati ola Olohun maa ba a, o so pe: Enikeni ti o ba ka “So wipe ‘Oun ni Olohun’” titi ti o fi pari re ni igba mewaa. Opolopo igba ni Olohun ko ile kan fun un ni Párádísè, Omar ibn Al-Khattab si so pe: Lehin na o se alekun o, ojise Olohun. Nitori naa ojisẹ Ọlọhun, ki ikẹ ati ọla Ọlọhun o maa ba a, sọ pe: Olohun ni opo ati oninuure. Ahmad ni o gba wa jade (15057), ati pe Al-Albani jẹ ijẹri ni Sahih Al-Jami’ (6472).
Lati odo Muadh bin Abdullah bin Khubayb, lati odo baba re, o sope: Awa jade loru ojo kan ati okunkun nla, a wa ojise Olohun ki ike ati ola Olohun ma baa. Olohun ki ike ati ola o maa baa a, ngbadura fun wa. O wipe: Nitorina mo ba a. O wipe: Sọ pe: Nitorina Emi ko sọ nkankan. Nigbana o wipe: Sọ pe: Nitorina emi ko sọ nkankan. O wipe: Sọ, nitorina ni mo ṣe wipe: Kini mo n sọ? ? Ó sọ pé: “Sọ pé: “Òun ni Ọlọ́hun, ọ̀kan, àti ẹ̀bẹ̀ méjèèjì ní ìrọ̀lẹ́ àti ní òwúrọ̀ lẹ́ẹ̀mẹ́ta yóò to yín nínú gbogbo rẹ̀. [Al-Tirmidhi ni o gba wa jade ati pe Al-Albani ti jẹ ododo rẹ / 2829].
Olohun Abu Hurairah, ki Olohun yonu si e, o sope: Mo wa pelu Anabi, ki ike ati ola Olohun maa ba a, o si gbo okunrin kan ti o n ka pe: " Wi pe, Oun ni Olohun, Olohun Oba Aiyeraiye" Ojise Olohun, ki ike ati ola Olohun ma ba a, so pe: O je dandan. Mo ni: Kini o jẹ ọranyan? Ó ní: Párádísè. [Al-Tirmidhi ni o gba wa jade ati pe Al-Albani ti jẹ ododo rẹ / 2320].
L’oru Uqba bin Amir, o so wipe: Mo pade ojise Olohun ki ike ati ola Olohun maa ba, o si so fun mi pe: Iwo Uqba bin Amir, se ki n ko o ni surah kan ti ko sokale ninu Tara? Ati pe ko si ohun ti o dabi wọn ninu Psalmu, tabi ninu Injila, tabi ninu Al-Qur’an, bẹẹ ni ko si iru wọn. Kò níí sí òru kan tí ó wá bá ọ láìjẹ́ pé o ka wọn nínú rẹ̀. Sọ pé: “Òun ni Allāhu, ọ̀kan.” Ati pe Mo wa aabo si Oluwa ẹda, Mo si sọ pe, Mo wa aabo lọdọ Oluwa gbogbo eniyan. Uqba sọ pe: “Ko si oru kan ti o wa ba mi bikoṣe pe mo ka wọn, ati pe mo ni ẹtọ lati ma fi wọn silẹ, O si ti paṣẹ fun mi”. Ojise Olohun ki ike ati ola Olohun maa ba. [Silsilah Al-Hadith / 2861].
Awon hadith alailagbara ti won so nipa oore Suratul Ikhlas
* “Ẹnikẹni ti o ba ka Qul Huwa Allahu Ahad ni asiko aisan rẹ ti o ku, ko nii danwo wo inu sare rẹ, yoo si bọbọ lọwọ inira ti sare, awọn Malaika yoo si gbe e”. ni Ọjọ Ajinde pẹlu awọn atẹlẹwọ rẹ titi yoo fi kọja fun u lati oju-ọna lọ si Párádísè. (Koko-ọrọ) [Sililah al-Ahadith al-Da’eefah/301].
*"Ẹnikẹni ti o ba ka (Qul Huwa Allahu Ahad) ni igba ogun, Ọlọhun yoo kọ ile fun u ni Párádísè." [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/1351].
* "Ẹnikẹni ti o ba ka {Sọ pe: Oun ni Ọlọhun, Ọkan} igba, awọn ẹṣẹ rẹ yoo wa ni idariji fun igba ọdun." [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/295].
*"Ẹnikẹni ti o ba ka Qul Huwa Allahu ni igba igba, Ọlọhun yoo ṣe akọsilẹ iṣẹ rere ẹgbẹrun ati ẹẹdẹgbẹta, ayafi ti o jẹ gbese." [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/300].
* "Ẹnikẹni ti o ba kọja ni itẹ-okú ti o si ka (Sọ pe, 'Oun ni Ọlọhun, Ọkan') ni igba mọkanla, lẹhinna o fun awọn okú ni ẹsan rẹ, wọn yoo fun u ni ẹsan ni iye "Awọn okú" [Silsilah al-Ahadith al-Da'eefah/1290].
* “Ẹnikẹni ti o ba se adua Fajr, ti o si ka (Qul Huwa Allahu Ahad) ni ọgọọgọrun ṣaaju ki o to sọrọ, nigbakugba ti o ba ka (Qul Huwa Allahu Ahad) ao dari ẹṣẹ rẹ ji” “Odun kan”. [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/405].
* "Ẹnikẹni ti o ba kọja ni itẹ-okú ti o si ka ninu rẹ ni igba mọkanla: { Wi pe Oun ni Ọlọhun, Ọkan} ti o si fun awọn oku ni ẹsan rẹ, wọn yoo fun un ni ẹsan fun “Awọn oku.” [Ara-Hadith Alailagbara / 3277].
* "Ẹnikẹni ti o ba ka lẹyin adura Jimọ (Sọ pe: Ọlọhun ni ọkan) ati {Sọ pe: Mo wa abo si Oluwa ẹda} ati {Sọ pe: Mo wa aabo lọwọ Oluwa gbogbo eniyan} nigba meje, ki Ọlọhun san ẹsan fun un. Pẹlu rẹ nibi aburu titi di ọjọ Jimọ to nbọ”. [Ipasẹ Hadith Alailagbara / 4129].
Surat Al-Ikhlas 的美德
《Surat Al-Ikhlas》中提到的正宗圣训
根据阿卜杜拉·本·马苏德的权威，愿真主对他感到满意，他说：真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，他说：“你们中有人无法每晚背诵吗？” 《古兰经》的三分之一？他们说：谁受得了？他说：“是的，（说：他是独一的神）。”由布哈里 (6/5015)、穆斯林 (1/811) 和艾哈迈德 (14/11053) 叙述。
根据阿纳斯·本·马利克的权威，愿真主喜悦他，他说：一个人来到真主的使者面前，愿真主保佑他并赐予他平安，并说：我爱这首古兰经：（说他是真主，独一。）然后真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，说：“你对她的爱将使你进入天堂。”由 Al-Bukhari (1/ p. 155) 在评论中叙述，而 Al-Tirmidhi (5/ 2901) 将其归类为哈桑。
根据穆阿德·本·阿纳斯·朱哈尼的权威，愿真主对他感到满意，根据先知的权威，愿真主的祈祷与平安降临在他身上，他说：无论谁背诵“说，‘他是真主独一’”，直到他完成十次。许多次，真主在天堂为他建造了一座宫殿，奥马尔·伊本·哈塔卜说：“真主的使者啊，那就扩建它吧。”因此，真主的使者，愿真主的祈祷与平安临到他，说：真主是丰盛而仁慈的。由艾哈迈德 (Ahmad) (15057) 叙述，并由阿尔巴尼 (Al-Albani) 在《圣训》 (Sahih Al-Jami’) (6472) 中验证。
根据穆阿德·本·阿卜杜拉·本·库拜卜的权威，根据他父亲的权威，他说：我们在一个雨夜和漆黑的夜晚出去寻找真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安。他，愿平安与祝福临到他，为我们祈祷。他说：所以我追上了他。他说： 说：所以我什么也没说。然后他说： 说：所以我什么也没说。他说：你说，所以我说：我在说什么？ ？他说：你说：“你说：他是独一的神，晚上两次、早晨三次的祈求就足以满足你的一切了。” [由铁米济 (Al-Tirmidhi) 叙述并由阿尔巴尼 (Al-Albani) 认证 / 2829]。
根据阿布·胡莱拉的权威，愿真主喜悦他，他说：我与先知一起来，愿真主祈祷与平安临到他，他听到一个人背诵，“说，‘他是真主，独一真主，永恒真主，’”真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，说：这是必须的。我说：什么是必须的？他说：天堂。 [由 Al-Tirmidhi 叙述并由 Al-Albani 验证 / 2320]。
根据乌克巴·本·阿米尔的权威，他说：我遇到了真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，他对我说：乌克巴·本·阿米尔啊，我难道不能教你一部《托拉》中没有启示过的《古兰经》吗？在《诗篇》、《福音书》、《古兰经》中都没有类似的内容，也没有类似的内容。没有一个夜晚你会在其中背诵它们。说：“他是独一的安拉。”并说我向造物之主寻求庇护，又说，我向人类之主寻求庇护。乌克巴说：“我没有夜晚降临，但我背诵了它们，我有权不离开它们，而且他命令了我。”真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安。 [西尔西拉·哈迪斯/2861]
关于《Surat Al-Ikhlas》美德的薄弱圣训
*“谁在生病去世时背诵《古尔胡瓦阿拉胡阿哈德》，他在坟墓中就不会受到诱惑，他将免受坟墓的压力，天使会带着他。”在复活日用它的手掌，直到它从他通往天堂的道路上过去。” （主题）[Sililah al-Ahadith al-Da’eefah/301]。
*“谁背诵（Qul Huwa Allahu Ahad）二十遍，真主就会为他在天堂建造一座宫殿。” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/1351]。
*“谁背诵{说：他是神，独一}两百遍，他的罪孽将被宽恕两百年。” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/295]。
*“谁念诵《古尔胡瓦安拉胡一》两百遍，真主将为他记录一千五百件善行，除非他欠债。” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/300]。
*“无论谁经过墓地并背诵（说，‘他是神，独一’）十一遍，然后将其奖励给死者，他将获得“死者”数额的奖励。[Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/1290]。
*“凡是做晨祷，然后在讲话前背诵（Qul Huwa Allahu Ahad）一百遍的人，那么每当他背诵（Qul Huwa Allahu Ahad）时，他的罪就会被宽恕。“一年。” [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/405]。
*“凡经过墓地并在其中背诵十一次：{说，他是神，独一}，然后将他的奖赏给死者，他将按照“死者”的比例获得奖赏。[弱圣训系列/3277]。
*“凡是在星期五礼拜后背诵{说：他是真主，独一}和{说：我向造物之主寻求庇护}和{说：我向人类之主寻求庇护}七次的人，愿真主奖赏他。直到下一个星期五，他都会受到惩罚。” [弱圣训系列/4129]。
فَضْلُ سُورَةِ الْفَلَقِ وَالنَّاسِ (الْمُعَوِّذَتَيْنِ)
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/ 814)، وَأَبُو دَاوُدَ (2/ 1462).
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اقْرَأْ يَا جَابِرُ". قُلْتُ: وَمَا أَقْرَأُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي؟ قَالَ: "اقْـــرَأْ: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ). فَقَرَأْتُهُمَا، فَقَالَ: «اقْرَأْ بِهِمَا، وَلَنْ تَقْرَأَ بِمِثْلِهِمَا". رَوَاهُ النَّسَائِيُّ (8/ 5441)، وَابْنُ حِبَّانَ (3/ 796). وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي: يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ أَلَا أُعَلِّمُكَ سُوَرًا مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَ لَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهُنَّ لَا يَأْتِيَنَّ عَلَيْكَ لَيْلَةٌ إِلَّا قَرَأْتَهُنَّ فِيهَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ قَالَ عُقْبَةُ فَمَا أَتَتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ إِلَّا قَرَأْتُهُنَّ فِيهَا وَحُقَّ لِي أَنْ لَا أَدَعَهُنَّ وَقَدْ أَمَرَنِي بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ/2861]
* "مَنْ قَرَأَ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وَ{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سَبْعَ مَرَّاتٍ أَجَارَهُ اللَّهُ بِهَا مِنَ السُّوءِ إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى". [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ /4129].
fadlu surati al-falaqi va-n-nasi (al-mu’avvidhatayni)
’an ’uqbata bni ’amirin al-cuhaniyyi radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "alam tara ayatin unzilati al-laylata lam yura mithluhunna qattu: (qul a’udhu birabbi al-falaqi) va (qul a’udhu birabbi an-nasi)". ravahu muslimun (1/ 814), va’abu davuda (2/ 1462).
va’an cabiri bni ’abdi Allahi radiya Allahu ’anhuma, qala: qala li rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "iqra’ ya cabiru". qultu: vama aqra’u bi’abi anta va’ummi? qala: "iqra’: (qul a’udhu birabbi al-falaqi) va (qul a’udhu birabbi an-nasi). faqara’tuhuma, faqala: «iqra’ bihima, valan taqra’a bimithlihima". ravahu an-nasa’iyyu (8/ 5441), vabnu hibbana (3/ 796). vahuva hadithun hasanun.
’an ’uqbata bni ’amirin qala laqitu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama faqala li: ya ’uqbatu bna ’amirin ala u’allimuka suvaran ma unzilat fi at-tavrati vala fi az-zaburi va la fi al-incili vala fi al-furqani mithluhunna la ya’tiyanna ’alayka laylatun illa qara’tahunna fiha qul huva Allahu ahadun vaqul a’udhu birabbi al-falaqi vaqul a’udhu birabbi an-nasi qala ’uqbatu fama atat ’alayya laylatun illa qara’tuhunna fiha vahuqqa li an la ada’ahunna vaqad amarani bihinna rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama. [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/2861]
* "man qara’a ba’da salati al-cumu’ati {qul huva Allahu ahadun} va{qul a’udhu birabbi al-falaqi} va{qul a’udhu birabbi an-nasi} sab’a marratin acarahu Allahu biha mina as-su’i ila al-cumu’ati al-uxra". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /4129].
ফাদলু সূরাতিল ফালাকি ওয়ান নাসি (আল মুআউইযাতাইন)
আন উকবাতা বিন আমিরিন আল জুহানিয়্যি রাদিয়াল্লাহু আনহু, কালা: কালা রাসূলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: আলাম তারা আয়াতিন উনযিলাতিল লাইলাতা লাম ইউরা মিসলুহুন্না কাত্তু: কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাকি ওয়া কুল আউযু বিরাব্বিন নাস। রাওয়াহু মুসলিমুন (1/ 814), ওয়া আবূ দাউদা (2/ 1462)।
ওয়া আন জাবিরি বনি আবদিল্লাহি রাদিয়াল্লাহু আনহুমা, কালা: কালা লী রাসূলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: ইকরা ইয়া জাবির। কুলতু: ওয়া মা আকরাউ বিআবী আনতা ওয়া উম্মী? কালা: ইকরা: কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাকি ওয়া কুল আউযু বিরাব্বিন নাস। ফাকারাতুহুমা, ফাকালা: ইকরা বিহিমা, ওয়া লান তাকরাআ বিমিসলিহিমা। রাওয়াহুন নাসাইয়্যু (8/ 5441), ওয়াবনু হিব্বানা (3/ 796)। ওয়া হুয়া হাদীসুন হাসান।
আন উকবাতা বিন আমিরিন কালা লাকীতু রাসূলাল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফাকালা লী: ইয়া উকবাতা বনা আমিরিন আলা উআল্লিমুকা সুওয়ারান মা উনযিলাত ফিত তাওরাতি ওয়ালা ফিয যাবূরি ওয়া লা ফিল ইঞ্জীলি ওয়ালা ফিল ফুরকানি মিসলুহুন্না লা ইয়াতিয়ান্না আলাইকা লাইলাতুন ইল্লা কারাতাহুন্না ফীহা কুল হুওয়াল্লাহু আহাদুন ওয়া কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাকি ওয়া কুল আউযু বিরাব্বিন নাস। কালা উকবাতু ফামা আতাত আলাইয়া লাইলাতুন ইল্লা কারাতুহুন্না ফীহা ওয়া হুক্কা লী আন লা আদাআহুন্না ওয়া কাদ আমারানী বিহিন্না রাসূলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। [সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ /2861]।
* মান কারাআ বাদা সালাতিল জুমুআতি কুল হুওয়াল্লাহু আহাদুন ওয়া কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাকি ওয়া কুল আউযু বিরাব্বিন নাসি সাবআ মাররাতিন আজারাহুল্লাহু বিহা মিনাস সূই ইলাল জুমুআতিল উখরা। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /4129]।
fadlu surati al-falaqi va-n-nasi (al-mu’avvidhatajni)
’an ’uqbata bni ’amirin al-džuhanijji radija Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "alam tara ajatin unzilati al-lajlata lam jura mithluhunna qattu: (qul a’udhu birabbi al-falaqi) va (qul a’udhu birabbi an-nasi)". ravahu muslimun (1/ 814), va’abu davuda (2/ 1462).
va’an džabiri bni ’abdi Allahi radija Allahu ’anhuma, qala: qala li rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "iqra’ ja džabiru". qultu: vama aqra’u bi’abi anta va’ummi? qala: "iqra’: (qul a’udhu birabbi al-falaqi) va (qul a’udhu birabbi an-nasi). faqara’tuhuma, faqala: «iqra’ bihima, valan taqra’a bimithlihima". ravahu an-nasa’ijju (8/ 5441), vabnu hibbana (3/ 796). vahuva hadithun hasanun.
’an ’uqbata bni ’amirin qala laqitu rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama faqala li: ja ’uqbatu bna ’amirin ala u’allimuka suvaran ma unzilat fi at-tavrati vala fi az-zaburi va la fi al-indžili vala fi al-furqani mithluhunna la ja’tijanna ’alajka lajlatun illa qara’tahunna fiha qul huva Allahu ahadun vaqul a’udhu birabbi al-falaqi vaqul a’udhu birabbi an-nasi qala ’uqbatu fama atat ’alajja lajlatun illa qara’tuhunna fiha vahuqqa li an la ada’ahunna vaqad amarani bihinna rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama. [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/2861]
* "man qara’a ba’da salati al-džumu’ati {qul huva Allahu ahadun} va{qul a’udhu birabbi al-falaqi} va{qul a’udhu birabbi an-nasi} sab’a marratin adžarahu Allahu biha mina as-su’i ila al-džumu’ati al-uhra". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /4129].
ʿAn ʿUqbata bni ʿAmiril Dschuhanijji radijallahu ʿanhu, qala: Qala rasulullahi sallallahu ʿalaihi wa sallam: Alam tara ajatin unzilatil lailata lam jura mithluhunna qatt: Qul aʿuzu birabbil falaq wa Qul aʿuzu birabbin nas. Rawahu Muslim (1/814), wa Abu Dawud (2/1462).
Wa ʿan Dschabiri bni ʿAbdillahi radijallahu ʿanhuma, qala: Qala li rasulullahi sallallahu ʿalaihi wa sallam: Iqraʾ ja Dschabir. Qultu: Wa ma aqraʾu bi abi anta wa ummi? Qala: Iqraʾ: Qul aʿuzu birabbil falaq wa Qul aʿuzu birabbin nas. Faqaraʾtuhuma, faqala: Iqraʾ bihima, wa lan taqraʾa bimithlihima. Rawahun Nasaʾi (8/5441), wabnu Hibban (3/796). Wa huwa hadithun hasan.
ʿAn ʿUqbata bni ʿAmir qala laqitu rasulallahi sallallahu ʿalaihi wa sallam faqala li: Ja ʿUqbata bna ʿAmir ala uʿallimuka suwaran ma unzilat fit taurati wa la fiz zaburi wa la fil indschili wa la fil furqani mithluhunna la jaʾtijanna ʿalaika lailatun illa qaraʾtahunna fiha Qul huwallahu ahad wa Qul aʿuzu birabbil falaq wa Qul aʿuzu birabbin nas qala ʿUqbatu fama atat ʿalajja lailatun illa qaraʾtuhunna fiha wa huqqa li an la adaʿahunna wa qad amarani bihinna rasulullahi sallallahu ʿalaihi wa sallam. [Silsilatul ahadithis sahihah /2861]
Man qaraʾa baʿda salatil dschumuʿah Qul huwallahu ahad wa Qul aʿuzu birabbil falaq wa Qul aʿuzu birabbin nas sabʿa marratin adscharahullahu biha minas suʾi ilal dschumuʿatil uchra. [Silsilatul ahadithid daʿifah /4129].
faḍlu sūrati al-falaqi wa-n-nāsi (al-muʿawwidhatayni)
ʿan ʿuqbata bni ʿāmirin al-juhaniyyi raḍiya Allāhu ʿanhu, qāla: qāla rasūlu Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama: "alam tara āyātin unzilati al-laylata lam yura mithluhunna qaṭṭu: (qul aʿūdhu birabbi al-falaqi) wa (qul aʿūdhu birabbi an-nāsi)". rawāhu muslimun (1/ 814), waʾabū dāwuda (2/ 1462).
waʿan jābiri bni ʿabdi Allāhi raḍiya Allāhu ʿanhumā, qāla: qāla lī rasūlu Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama: "iqraʾ yā jābiru". qultu: wamā aqraʾu biʾabī anta waʾummī? qāla: "iqraʾ: (qul aʿūdhu birabbi al-falaqi) wa (qul aʿūdhu birabbi an-nāsi). faqaraʾtuhumā, faqāla: «iqraʾ bihimā, walan taqraʾa bimithlihimā". rawāhu an-nasāʾiyyu (8/ 5441), wabnu ḥibbāna (3/ 796). wahuwa ḥadīthun ḥasanun.
ʿan ʿuqbata bni ʿāmirin qāla laqītu rasūla Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama faqāla lī: yā ʿuqbatu bna ʿāmirin alā uʿallimuka suwaran mā unzilat fī at-tawrāti walā fī az-zabūri wa lā fī al-injīli walā fī al-furqāni mithluhunna lā yaʾtiyanna ʿalayka laylatun illā qaraʾtahunna fīhā qul huwa Allāhu aḥadun waqul aʿūdhu birabbi al-falaqi waqul aʿūdhu birabbi an-nāsi qāla ʿuqbatu famā atat ʿalayya laylatun illā qaraʾtuhunna fīhā waḥuqqa lī an lā adaʿahunna waqad amaranī bihinna rasūlu Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama. [silsilatu al-aḥādīthi aṣ-ṣaḥīḥati/2861]
* "man qaraʾa baʿda ṣalāti al-jumuʿati {qul huwa Allāhu aḥadun} wa{qul aʿūdhu birabbi al-falaqi} wa{qul aʿūdhu birabbi an-nāsi} sabʿa marrātin ajārahu Allāhu bihā mina as-sūʾi ilā al-jumuʿati al-ukhrā". [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati /4129].
fadlu súrati al-falaqi wa-n-nási (al-mu’awwidhatayni)
’an ’uqbata bni ’ámirin al-yuhaniyyi radiya Alláhu ’anhu, qála: qála rasúlu Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama: "alam tara áyátin unzilati al-laylata lam yura mithluhunna qattu: (qul a’údhu birabbi al-falaqi) wa (qul a’údhu birabbi an-nási)". rawáhu muslimun (1/ 814), wa’abú dáwuda (2/ 1462).
wa’an yábiri bni ’abdi Alláhi radiya Alláhu ’anhumá, qála: qála lí rasúlu Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama: "iqra’ yá yábiru". qultu: wamá aqra’u bi’abí anta wa’ummí? qála: "iqra’: (qul a’údhu birabbi al-falaqi) wa (qul a’údhu birabbi an-nási). faqara’tuhumá, faqála: «iqra’ bihimá, walan taqra’a bimithlihimá". rawáhu an-nasá’iyyu (8/ 5441), wabnu hibbána (3/ 796). wahuwa hadíthun hasanun.
’an ’uqbata bni ’ámirin qála laqítu rasúla Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama faqála lí: yá ’uqbatu bna ’ámirin alá u’allimuka suwaran má unzilat fí at-tawráti walá fí az-zabúri wa lá fí al-inyíli walá fí al-furqáni mithluhunna lá ya’tiyanna ’alayka laylatun illá qara’tahunna fíhá qul huwa Alláhu ahadun waqul a’údhu birabbi al-falaqi waqul a’údhu birabbi an-nási qála ’uqbatu famá atat ’alayya laylatun illá qara’tuhunna fíhá wahuqqa lí an lá ada’ahunna waqad amaraní bihinna rasúlu Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama. [silsilatu al-ahádíthi as-sahíhati/2861]
* "man qara’a ba’da saláti al-yumu’ati {qul huwa Alláhu ahadun} wa{qul a’údhu birabbi al-falaqi} wa{qul a’údhu birabbi an-nási} sab’a marrátin ayárahu Alláhu bihá mina as-sú’i ilá al-yumu’ati al-ujrá". [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati /4129].
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: اَلَمْ تَرَ آیَاتٍ اُنْزِلَتِ اللَّیْلَةَ لَمْ یُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ: (قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ(قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/814)، وَاَبُو دَاوُدَ (2/1462)۔
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّٰهِ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ لِی رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: اِقْرَأْ یَا جَابِرُ۔ قُلْتُ: وَمَا اَقْرَأُ بِاَبِی اَنْتَ وَاُمِّی؟ قَالَ: اِقْرَأْ: (قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ(قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)۔ فَقَرَأْتُهُمَا، فَقَالَ: اِقْرَأْ بِهِمَا، وَلَنْ تَقْرَأَ بِمِثْلِهِمَا۔ رَوَاهُ النَّسَائِیُّ (8/5441)، وَابْنُ حِبَّانَ (3/796)۔ وَهُوَ حَدِیثٌ حَسَنٌ۔
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَقِیتُ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِی: یَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ اَلَا اُعَلِّمُکَ سُوَرًا مَا اُنْزِلَتْ فِی التَّوْرَاةِ وَلَا فِی الزَّبُورِ وَلَا فِی الْإِنْجِیلِ وَلَا فِی الْفُرْقَانِ مِثْلُهُنَّ لَا یَأْتِیَنَّ عَلَیْکَ لَیْلَةٌ اِلَّا قَرَأْتَهُنَّ فِیهَا قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ قَالَ عُقْبَةُ فَمَا اَتَتْ عَلَیَّ لَیْلَةٌ اِلَّا قَرَأْتُهُنَّ فِیهَا وَحُقَّ لِی اَنْ لَا اَدَعَهُنَّ وَقَدْ اَمَرَنِی بِهِنَّ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الصَّحِیحَةِ / 2861]
* مَنْ قَرَأَ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ {قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سَبْعَ مَرَّاتٍ اَجَارَهُ اللّٰهُ بِهَا مِنَ السُّوءِ اِلَی الْجُمُعَةِ الْأُخْرٰی۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 4129]۔
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: اَلَمْ تَرَ آیَاتٍ اُنْزِلَتِ اللَّیْلَةَ لَمْ یُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ: (قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ(قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/814)، وَاَبُو دَاوُدَ (2/1462)۔
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّٰهِ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ لِی رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: اِقْرَأْ یَا جَابِرُ۔ قُلْتُ: وَمَا اَقْرَأُ بِاَبِی اَنْتَ وَاُمِّی؟ قَالَ: اِقْرَأْ: (قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ(قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)۔ فَقَرَأْتُهُمَا، فَقَالَ: اِقْرَأْ بِهِمَا، وَلَنْ تَقْرَأَ بِمِثْلِهِمَا۔ رَوَاهُ النَّسَائِیُّ (8/5441)، وَابْنُ حِبَّانَ (3/796)۔ وَهُوَ حَدِیثٌ حَسَنٌ۔
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَقِیتُ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِی: یَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ اَلَا اُعَلِّمُکَ سُوَرًا مَا اُنْزِلَتْ فِی التَّوْرَاةِ وَلَا فِی الزَّبُورِ وَلَا فِی الْإِنْجِیلِ وَلَا فِی الْفُرْقَانِ مِثْلُهُنَّ لَا یَأْتِیَنَّ عَلَیْکَ لَیْلَةٌ اِلَّا قَرَأْتَهُنَّ فِیهَا قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ قَالَ عُقْبَةُ فَمَا اَتَتْ عَلَیَّ لَیْلَةٌ اِلَّا قَرَأْتُهُنَّ فِیهَا وَحُقَّ لِی اَنْ لَا اَدَعَهُنَّ وَقَدْ اَمَرَنِی بِهِنَّ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الصَّحِیحَةِ / 2861]
* مَنْ قَرَأَ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ {قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سَبْعَ مَرَّاتٍ اَجَارَهُ اللّٰهُ بِهَا مِنَ السُّوءِ اِلَی الْجُمُعَةِ الْأُخْرٰی۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 4129]۔
'An 'uqbata bni 'Amiril Juhaniyyi raḍiyallaahu 'anhu, qaala: Qaala rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Alam tara aayaatin unzilatil laylata lam yura mithluhunna qaṭṭ: Qul aʿuudhu birabbil falaq wa Qul aʿuudhu birabbin naas. Rawaahu Muslim (1/814), wa Abu Daawud (2/1462).
Wa 'an Jaabiri bni 'abdillaahi raḍiyallaahu 'anhumaa, qaala: Qaala lii rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Iqra' yaa Jaabir. Qultu: Wa maa aqra'u bi abi anta wa ummi? Qaala: Iqra': Qul aʿuudhu birabbil falaq wa Qul aʿuudhu birabbin naas. Faqara'tuhumaa, faqaala: Iqra' bihimaa, wa lan taqra'a bimithlihimaa. Rawaahun Nasa'i (8/5441), wabnu Ḥibbaan (3/796). Wa huwa ḥadiithun ḥasan.
'An 'uqbata bni 'aamir qaala laqiitu rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam faqaala lii: Yaa 'uqbata bna 'aamir alaa uʿallimuka suwaran maa unzilat fit tawraati wa laa fiz zabuuri wa laa fil injiili wa laa fil furqaani mithluhunna laa ya'tiyanna 'alayka laylatun illaa qara'tahunna fiihaa Qul huwallaahu aḥad wa Qul aʿuudhu birabbil falaq wa Qul aʿuudhu birabbin naas qaala 'uqbatu famaa atat 'alayya laylatun illaa qara'tuhunna fiihaa wa huqqa lii an laa adaʿahunna wa qad amaranii bihinna rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam. [Silsilatul aḥaadiithiṣ sahihah /2861]
Man qara'a baʿda ṣalaatil jumu'ah Qul huwallaahu aḥad wa Qul aʿuudhu birabbil falaq wa Qul aʿuudhu birabbin naas sabʿa marraatin ajaarahullaahu bihaa minas suu'i ilal jumuʿatil ukhraa. [Silsilatul aḥaadiithiḍ da'ifah /4129].
Fadlou soûratayil-falaqi wan-nâs (al-mou‘awwidhatayn)
Al-ahâdîthous-sahîhatoullatî waradat fî fadli soûratayil-falaqi wan-nâs (al-mou‘awwidhatayn)
‘An ‘Ouqbata bni ‘Âmirinil-jouhaniyyi radiyallâhou ‘anhou qâl: qâla rasoûloullâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallam: alam tara âyâtin ounzilat illaylata lam youra mithlouhounna qatt: qoul a‘oûdhou birabbil-falaq wa qoul a‘oûdhou birabbin-nâs. Rawâhou Mouslim (1/814), wa Aboû Dâwoûd (2/1462).
Wa ‘an Jâbiri bni ‘Abdillâhi radiyallâhou ‘anhoumâ qâl: qâla lî rasoûloullâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallam: iqra’ yâ Jâbir. Qoultou: wa mâ aqra’ou bi’abî anta wa oummî? Qâl: iqra’: qoul a‘oûdhou birabbil-falaq wa qoul a‘oûdhou birabbin-nâs. Faqara’touhoumâ, faqâl: iqra’ bihimâ wa lan taqra’a bimithlihimâ. Rawâhoun-Nasâ’î (8/5441), wabnou Hibbân (3/796). Wa houwa hadîthoun hasan.
‘An ‘Ouqbata bni ‘Âmirin qâl: laqîtou rasoûlallâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallama faqâla lî: yâ ‘Ouqbata bna ‘Âmir, alâ ou‘allimouka souwaran mâ ounzilat fit-tawrâti wa lâ fiz-zaboûri wa lâ fil-injîli wa lâ fil-fourqâni mithlouhounna, lâ ya’tiyanna ‘alayka laylatoun illâ qara’tahounna fîhâ: qoul houwallâhou ahad, wa qoul a‘oûdhou birabbil-falaq, wa qoul a‘oûdhou birabbin-nâs. Qâla ‘Ouqbah: famâ atat ‘alayya laylatoun illâ qara’touhounna fîhâ, wa houqqa lî an lâ ada‘ahounna wa qad amaranî bihinnar-rasoûloullâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallam. [Silsilatoul-ahâdîthis-sahîhah / 2861]
Al-ahâdîthoud-da‘îfatoullatî waradat fî fadli soûratayil-falaqi wan-nâs (al-mou‘awwidhatayn)
Man qara’a ba‘da salâtil-joumou‘ah: qoul houwallâhou ahad, wa qoul a‘oûdhou birabbil-falaq, wa qoul a‘oûdhou birabbin-nâs, sab‘a marrâtin ajârahoullâhou bihâ minas-soû’i ilal-joumou‘atil-oukhrâ. [Silsilatoul-ahâdîthid-da‘îfah / 4129]
'An 'uqbata bni 'Amiril Juhaniyyi raḍiyallāhu 'anhu, qāla: Qāla rasūlullāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam: Alam tara āyātin unzilatil lailata lam yura mithluhunna qaṭṭ: Qul aʿūdhu birabbil falaq wa Qul aʿūdhu birabbin nās. Rawāhu Muslim (1/814), wa Abu Dāwud (2/1462).
Wa 'an Jābiri bni 'abdillāhi raḍiyallāhu 'anhumā, qāla: Qāla lī rasūlullāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam: Iqra' yā Jābir. Qultu: Wa mā aqraʾu bi abi anta wa ummi? Qāla: Iqra': Qul aʿūdhu birabbil falaq wa Qul aʿūdhu birabbin nās. Faqaraʾtuhumā, faqāla: Iqra' bihimā, wa lan taqra'a bimithlihimā. Rawāhun Nasa'i (8/5441), wabnu Ḥibbān (3/796). Wa huwa ḥadīthun ḥasan.
'An 'uqbata bni 'āmir qāla laqītu rasūlallāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam faqāla lī: Yā 'uqbata bna 'āmir alā uʿallimuka suwaran mā unzilat fit taurāti wa lā fiz zabūri wa lā fil injīli wa lā fil furqāni mithluhunna lā yaʾtiyanna 'alaika lailatun illā qaraʾtahunna fīhā Qul huwallāhu aḥad wa Qul aʿūdhu birabbil falaq wa Qul aʿūdhu birabbin nās qāla 'uqbatu famā atat 'alayya lailatun illā qaraʾtuhunna fīhā wa huqqa lī an lā adaʿahunna wa qad amaranī bihinna rasūlullāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam. [Silsilatul aḥādīthiṣ sahihah /2861]
Man qara'a baʿda ṣalātil jumu'ah Qul huwallāhu aḥad wa Qul aʿūdhu birabbil falaq wa Qul aʿūdhu birabbin nās sabʿa marrātin ajārahullāhu bihā minas sūʾi ilal jumuʿatil ukhrā. [Silsilatul aḥādīthiḍ da'ifah /4129].
फ़ज़्लु सूरतिल फ़लक़ि वन्नास (अल मुअव्विज़तैन)
अन उक़्बत ब्नि आमिरिनिल जुहनिय्यि रज़ियल्लाहु अन्हु, क़ाल: क़ाल रसूलुल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम: "अलम तर आयातिन उन्ज़िलतिल्लैलत लम युर मिस्लुहुन्न क़त्त: (क़ुल अऊज़ु बिरब्बिल फ़लक़) व (क़ुल अऊज़ु बिरब्बिन्नास)"। रवाहु मुस्लिमुन (1/ 814), व अबू दाऊद (2/ 1462)।
व अन जाबिरि ब्नि अब्दिल्लाहि रज़ियल्लाहु अन्हुमा, क़ाल: क़ाल ली रसूलुल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम: "इक़्रअ या जाबिर"। क़ुल्तु: व मा अक़्रउ बिअबी अन्त व उम्मी? क़ाल: "इक़्रअ: (क़ुल अऊज़ु बिरब्बिल फ़लक़) व (क़ुल अऊज़ु बिरब्बिन्नास)। फ़क़रअतुहुमा, फ़क़ाल: इक़्रअ बिहिमा, व लन तक़्रअ बिमिस्लिहिमा"। रवाहुन्नसाइय्यु (8/ 5441), वब्नु हिब्बान (3/ 796)। व हुवा हदीसुन हसन।
अन उक़्बत ब्नि आमिरिन क़ाल लक़ीतु रसूलल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम फ़क़ाल ली: या उक़्बत ब्न आमिर अला उअल्लिमुका सुवरन मा उन्ज़िलत फ़ित्तौराति व ला फ़िज्ज़बूरि व ला फ़िल इन्जीलि व ला फ़िल फ़ुरक़ानि मिस्लुहुन्न, ला यअतियन्न अलैका लैलतुन इल्ला क़रअतहुन्न फ़ीहा: क़ुल हुवल्लाहु अहद, व क़ुल अऊज़ु बिरब्बिल फ़लक़, व क़ुल अऊज़ु बिरब्बिन्नास। क़ाल उक़्बतु फ़मा अतत अलय्य लैलतुन इल्ला क़रअतुहुन्न फ़ीहा व हुक़्क़ ली अन ला अदअहुन्न व क़द अमरनी बिहिन्न रसूलुल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम। [सिलसिलतुल अहादीसिस्सहीहह /2861]
* "मन क़रअ बअद सलातिल जुमुअति {क़ुल हुवल्लाहु अहद} व {क़ुल अऊज़ु बिरब्बिल फ़लक़} व {क़ुल अऊज़ु बिरब्बिन्नास} सब्अ मर्रातिन अजारहुल्लाहु बिहा मिनस्सूइ इलल जुमुअतिल उख़्रा"। [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /4129]।
Fadhlu suratil Falaqi wan Nas (al Mu‘awwidzatain)
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Falaqi wan Nas (al Mu‘awwidzatain)‘An ‘Uqbata bni ‘Amiril Juhaniyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Alam tara ayatin unzilatillailata lam yura mitsluhunna qathth: Qul a‘udzu birabbil falaq wa Qul a‘udzu birabbin nas. Rawahu Muslim (1/814), wa Abu Dawud (2/1462).
Wa ‘an Jabiri bni ‘Abdillahi radhiyallahu ‘anhuma, qala: Qala li Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Iqra’ ya Jabir. Qultu: Wa ma aqra’u bi abi anta wa ummi? Qala: Iqra’: Qul a‘udzu birabbil falaq wa Qul a‘udzu birabbin nas. Faqara’tuhuma, faqala: Iqra’ bihima, wa lan taqra’a bimitslihima. Rawahun Nasa’i (8/5441), wabnu Hibban (3/796). Wa huwa haditsun hasan.
‘An ‘Uqbata bni ‘Amirin qala laqitu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama faqala li: Ya ‘Uqbata bna ‘Amir ala u‘allimuka suwaran ma unzilat fit Taurati wa la fiz Zaburi wa la fil Injili wa la fil Furqani mitsluhunna la ya’tiyanna ‘alaika lailatun illa qara’tahunna fiha: Qul huwallahu ahad, wa Qul a‘udzu birabbil falaq, wa Qul a‘udzu birabbin nas. Qala ‘Uqbah: Fama atat ‘alayya lailatun illa qara’tuhunna fiha wa huqqa li an la ada‘ahunna wa qad amarani bihinna Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam. [Silsilatul Ahaditsish Shahihah/2861].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Falaqi wan Nas (al Mu‘awwidzatain)* Man qara’a ba‘da shalatil jumu‘ati Qul huwallahu ahad wa Qul a‘udzu birabbil falaq wa Qul a‘udzu birabbin nas sab‘a marratin ajarahullahu biha minas su’i ilal jumu‘atil ukhra. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/4129].
fadlu surati al-falaqi wa-n-nasi (al-mu’awwidhatayni)
’an ’uqbata bni ’amirin al-juhaniyyi radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "alam tara ayatin unzilati al-laylata lam yura mithluhunna qattu: (qul a’udhu birabbi al-falaqi) wa (qul a’udhu birabbi an-nasi)". rawahu muslimun (1/ 814), wa’abu dawuda (2/ 1462).
wa’an jabiri bni ’abdi Allahi radiya Allahu ’anhuma, qala: qala li rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "iqra’ ya jabiru". qultu: wama aqra’u bi’abi anta wa’ummi? qala: "iqra’: (qul a’udhu birabbi al-falaqi) wa (qul a’udhu birabbi an-nasi). faqara’tuhuma, faqala: «iqra’ bihima, walan taqra’a bimithlihima". rawahu an-nasa’iyyu (8/ 5441), wabnu hibbana (3/ 796). wahuwa hadithun hasanun.
’an ’uqbata bni ’amirin qala laqitu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama faqala li: ya ’uqbatu bna ’amirin ala u’allimuka suwaran ma unzilat fi at-tawrati wala fi az-zaburi wa la fi al-injili wala fi al-furqani mithluhunna la ya’tiyanna ’alayka laylatun illa qara’tahunna fiha qul huwa Allahu ahadun waqul a’udhu birabbi al-falaqi waqul a’udhu birabbi an-nasi qala ’uqbatu fama atat ’alayya laylatun illa qara’tuhunna fiha wahuqqa li an la ada’ahunna waqad amarani bihinna rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama. [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/2861]
* "man qara’a ba’da salati al-jumu’ati {qul huwa Allahu ahadun} wa{qul a’udhu birabbi al-falaqi} wa{qul a’udhu birabbi an-nasi} sab’a marratin ajarahu Allahu biha mina as-su’i ila al-jumu’ati al-ukhra". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /4129].
Fadhlu suratil Falaqi wan Nas (al Mu‘awwidzatain)
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Falaqi wan Nas (al Mu‘awwidzatain)‘An ‘Uqbata bni ‘Amiril Juhaniyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Alam tara ayatin unzilatillailata lam yura mitsluhunna qathth: Qul a‘udzu birabbil falaq wa Qul a‘udzu birabbin nas. Rawahu Muslim (1/814), wa Abu Dawud (2/1462).
Wa ‘an Jabiri bni ‘Abdillahi radhiyallahu ‘anhuma, qala: Qala li Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Iqra’ ya Jabir. Qultu: Wa ma aqra’u bi abi anta wa ummi? Qala: Iqra’: Qul a‘udzu birabbil falaq wa Qul a‘udzu birabbin nas. Faqara’tuhuma, faqala: Iqra’ bihima, wa lan taqra’a bimitslihima. Rawahun Nasa’i (8/5441), wabnu Hibban (3/796). Wa huwa haditsun hasan.
‘An ‘Uqbata bni ‘Amirin qala laqitu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama faqala li: Ya ‘Uqbata bna ‘Amir ala u‘allimuka suwaran ma unzilat fit Taurati wa la fiz Zaburi wa la fil Injili wa la fil Furqani mitsluhunna la ya’tiyanna ‘alaika lailatun illa qara’tahunna fiha: Qul huwallahu ahad, wa Qul a‘udzu birabbil falaq, wa Qul a‘udzu birabbin nas. Qala ‘Uqbah: Fama atat ‘alayya lailatun illa qara’tuhunna fiha wa huqqa li an la ada‘ahunna wa qad amarani bihinna Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam. [Silsilatul Ahaditsish Shahihah/2861].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Falaqi wan Nas (al Mu‘awwidzatain)* Man qara’a ba‘da shalatil jumu‘ati Qul huwallahu ahad wa Qul a‘udzu birabbil falaq wa Qul a‘udzu birabbin nas sab‘a marratin ajarahullahu biha minas su’i ilal jumu‘atil ukhra. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/4129].
'ან 'უყბათა ბნი 'აამირინილ-ჯუჰანიიი რადია ალლაჰუ 'ანჰუ, ყაალა: ყაალა რასუულულლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა: "ალამ თარა ააიაათინ უნზილათილ-ლაილათა ლამ იურა მითლუჰუნნა ყატტუ: ყულ ა'უუზუ ბირაბბილ-ფალაყი ვა ყულ ა'უუზუ ბირაბბინ-ნაასი". რავააჰუ მუსლიმუნ (1/814), ვა აბუ დაავუდა (2/1462).
ვა 'ან ჯააბირი ბნი 'აბდილლაჰი რადია ალლაჰუ 'ანჰუმა, ყაალა: ყაალა ლიი რასუულულლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა: "იყრა' ია ჯააბირუ". ყულთუ: ვა მა აყრა'უ ბი აბიი ანთა ვა უმმიი? ყაალა: "იყრა': ყულ ა'უუზუ ბირაბბილ-ფალაყი ვა ყულ ა'უუზუ ბირაბბინ-ნაასი". ფაყარა'თუჰუმა, ფაყაალა: "იყრა' ბიჰიმა, ვა ლან თაყრა'ა ბიმითლიჰიმა". რავააჰუნ-ნასაა'იიიუ (8/5441), ვაბნუ ჰიბბაან (3/796). ვა ჰუვა ჰადიითუნ ჰასანუნ.
'ან 'უყბათა ბნი 'აამირინ ყაალა ლაყიითუ რასუულალლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა ფაყაალა ლიი: ია 'უყბათა ბნა 'აამირინ ალა უ'ალლიმუქა სუვარან მა უნზილათ ფით-თაურაათი ვა ლა ფიზ-ზაბუური ვა ლა ფილ-ინჯიილი ვა ლა ფილ-ფურყაანი მითლუჰუნნა, ლა ია'თიიანნა 'ალაიქა ლაილათუნ ილლა ყარა'თაჰუნნა ფიიჰა: ყულ ჰუვალლაჰუ აჰადუნ, ვა ყულ ა'უუზუ ბირაბბილ-ფალაყი, ვა ყულ ა'უუზუ ბირაბბინ-ნაასი. ყაალა 'უყბათუ: ფამა ათათ 'ალაიია ლაილათუნ ილლა ყარა'თუჰუნნა ფიიჰა ვა ჰუყყა ლიი ან ლა ადა'აჰუნნა ვა ყად ამარანიი ბიჰინნა რასუულულლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა. [სილსილათულ-აჰაადიითის-საჰიიჰათი/2861].
* "მან ყარა'ა ბა'და სალაათილ-ჯუმუ'ათი ყულ ჰუვალლაჰუ აჰადუნ, ვა ყულ ა'უუზუ ბირაბბილ-ფალაყი, ვა ყულ ა'უუზუ ბირაბბინ-ნაასი საბ'ა მარრაათინ აჯაარაჰულლაჰუ ბიჰა მინას-სუუნ'ი ილალ-ჯუმუ'ათილ-უხრა". [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი/4129].
عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ الْجُہَنِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ رَسوٗلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: اَلَمْ تَرَ آیَاتٍ اُنْزِلَتِ اللَّیْلَۃَ لَمْ یُرَ مِثْلُہُنَّ قَطُّ: (قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ(قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/814)، وَاَبُو دَاوُدَ (2/1462)۔
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّٰہِ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُمَا، قَالَ: قَالَ لِی رَسوٗلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: اِقْرَاْ یَا جَابِرُ۔ قُلْتُ: وَمَا اَقْرَاُ بِاَبِی اَنْتَ وَاُمِّی؟ قَالَ: اِقْرَاْ: (قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ(قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)۔ فَقَرَاْتُہُمَا، فَقَالَ: اِقْرَاْ بِہِمَا، وَلَنْ تَقْرَاَ بِمِثْلِہِمَا۔ رَوَاہُ النَّسَائِیُّ (8/5441)، وَابْنُ حِبَّانَ (3/796)۔ وَہُوَ حَدیٖثٌ حَسَنٌ۔
عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَقیٖتُ رَسوٗلَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِی: یَا عُقْبَۃُ بْنَ عَامِرٍ اَلَا اُعَلِّمُکَ سُوَرًا مَا اُنْزِلَتْ فِی التَّوْرَاۃِ وَلَا فِی الزَّبوٗرِ وَلَا فِی الْاِنْجِیلِ وَلَا فِی الْفُرْقَانِ مِثْلُہُنَّ لَا یَاْتِیَنَّ عَلَیْکَ لَیْلَۃٌ اِلَّا قَرَاْتَہُنَّ فیٖہَا قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ قَالَ عُقْبَۃُ فَمَا اَتَتْ عَلَیَّ لَیْلَۃٌ اِلَّا قَرَاْتُہُنَّ فیٖہَا وَحُقَّ لِی اَنْ لَا اَدَعَہُنَّ وَقَدْ اَمَرَنِی بِہِنَّ رَسوٗلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ۔ [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الصَّحیٖحَۃِ / 2861]
* مَنْ قَرَاَ بَعْدَ صَلَاۃِ الْجُمُعَۃِ {قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سَبْعَ مَرَّاتٍ اَجَارَہُ اللّٰہُ بِہَا مِنَ السّوٗءِ اِلَی الْجُمُعَۃِ الْاُخْرٰی۔ [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعیٖفَۃِ / 4129]۔
fadlu sûrati al-falaqi wa-n-nasi (al-mu’awwidhatayni)
’an ’uqbata bni ’amirin al-cuhaniyyi radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasûlu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "alam tara ayatin unzilati al-laylata lam yura mithluhunna qattu: (qul a’ûdhu birabbi al-falaqi) wa (qul a’ûdhu birabbi an-nasi)". rawahu muslimun (1/ 814), wa’abû dawuda (2/ 1462).
wa’an cabiri bni ’abdi Allahi radiya Allahu ’anhuma, qala: qala lî rasûlu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "iqra’ ya cabiru". qultu: wama aqra’u bi’abî anta wa’ummî? qala: "iqra’: (qul a’ûdhu birabbi al-falaqi) wa (qul a’ûdhu birabbi an-nasi). faqara’tuhuma, faqala: «iqra’ bihima, walan taqra’a bimithlihima". rawahu an-nasa’iyyu (8/ 5441), wabnu hibbana (3/ 796). wahuwa hadîthun hasanun.
’an ’uqbata bni ’amirin qala laqîtu rasûla Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama faqala lî: ya ’uqbatu bna ’amirin ala u’allimuka suwaran ma unzilat fî at-tawrati wala fî az-zabûri wa la fî al-incîli wala fî al-furqani mithluhunna la ya’tiyanna ’alayka laylatun illa qara’tahunna fîha qul huwa Allahu ahadun waqul a’ûdhu birabbi al-falaqi waqul a’ûdhu birabbi an-nasi qala ’uqbatu fama atat ’alayya laylatun illa qara’tuhunna fîha wahuqqa lî an la ada’ahunna waqad amaranî bihinna rasûlu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama. [silsilatu al-ahadîthi as-sahîhati/2861]
* "man qara’a ba’da salati al-cumu’ati {qul huwa Allahu ahadun} wa{qul a’ûdhu birabbi al-falaqi} wa{qul a’ûdhu birabbi an-nasi} sab’a marratin acarahu Allahu biha mina as-sû’i ila al-cumu’ati al-uxra". [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati /4129].
അൻ ഉഖ്ബതബ്നി ആമിറിനിൽ ജുഹനിയ്യി റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, ഖാല: ഖാല റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം: “അലം തറ ആയാതിൻ ഉൻസിലതില്ലൈലത ലം യുറ മിഥ്ലുഹുന്ന ഖത്വ്: (ഖുൽ അഊദു ബിറബ്ബിൽ ഫലഖ്) വ (ഖുൽ അഊദു ബിറബ്ബിന്നാസ്)”. റവാഹു മുസ്ലിമുൻ (1/814), വ അബൂ ദാവൂദ (2/1462).
വ അൻ ജാബിരിബ്നി അബ്ദില്ലാഹി റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹുമാ, ഖാല: ഖാല ലീ റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം: “ഇഖ്റഅ് യാ ജാബിർ”. ഖുൽതു: വ മാ അഖ്റഅു ബിഅബീ അന്ത വ ഉമ്മീ? ഖാല: “ഇഖ്റഅ്: (ഖുൽ അഊദു ബിറബ്ബിൽ ഫലഖ്) വ (ഖുൽ അഊദു ബിറബ്ബിന്നാസ്). ഫഖറഅ്തുഹുമാ, ഫഖാല: ഇഖ്റഅ് ബിഹിമാ, വ ലൻ തഖ്റഅ ബിമിഥ്ലിഹിമാ”. റവാഹുന്നസാഇയ്യു (8/5441), വബ്നു ഹിബ്ബാൻ (3/796). വ ഹുവ ഹദീഥുൻ ഹസൻ.
അൻ ഉഖ്ബതബ്നി ആമിറിൻ ഖാല ലഖീതു റസൂലല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ ഫഖാല ലീ: യാ ഉഖ്ബതബ്ന ആമിറിൻ അലാ ഉഅല്ലിമുക സുവറൻ മാ ഉൻസിലത് ഫിത്തൗറാതി വ ലാ ഫിസ്സബൂറി വ ലാ ഫിൽ ഇൻജീലി വ ലാ ഫിൽ ഫുർഖാനി മിഥ്ലുഹുന്ന ലാ യഅ്തിയന്ന അലൈക ലൈലതുൻ ഇല്ലാ ഖറഅ്തഹുന്ന ഫീഹാ ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദ് വ ഖുൽ അഊദു ബിറബ്ബിൽ ഫലഖ് വ ഖുൽ അഊദു ബിറബ്ബിന്നാസ്. ഖാല ഉഖ്ബതു ഫമാ അതത് അലയ്യ ലൈലതുൻ ഇല്ലാ ഖറഅ്തുഹുന്ന ഫീഹാ വ ഹുഖ്ഖ ലീ അൻ ലാ അദഅഹുന്ന വ ഖദ് അമറനീ ബിഹിന്ന റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം. [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിസ്സ്വഹീഹഹ് / 2861]
* “മൻ ഖറഅ ബഅ്ദ സ്വലാതിൽ ജുമുഅതി {ഖുൽ ഹുവല്ലാഹു അഹദ്} വ {ഖുൽ അഊദു ബിറബ്ബിൽ ഫലഖ്} വ {ഖുൽ അഊദു ബിറബ്ബിന്നാസ്} സബ്അ മറ്റാതിൻ അജാറഹുല്ലാഹു ബിഹാ മിനസ്സൂഇ ഇലൽ ജുമുഅതിൽ ഉഖ്റാ”. [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 4129].
‘An ‘Uqbata bni ‘Amiril Juhaniyyi radiyallahu ‘anhu, qala: Qala rasulullahi sallallahu ‘alaihi wa sallam: Alam tara ayatin unzilatil lailata lam yura mitsluhunna qatt: Qul a‘uzu birabbil falaq wa Qul a‘uzu birabbin nas. Rawahu Muslim (1/814), wa Abu Dawud (2/1462).
Wa ‘an Jabiri bni ‘Abdillahi radiyallahu ‘anhuma, qala: Qala li rasulullahi sallallahu ‘alaihi wa sallam: Iqra’ ya Jabir. Qultu: Wa ma aqra’u bi abi anta wa ummi? Qala: Iqra’: Qul a‘uzu birabbil falaq wa Qul a‘uzu birabbin nas. Faqara’tuhuma, faqala: Iqra’ bihima, wa lan taqra’a bimitslihima. Rawahun Nasa’i (8/5441), wabnu Hibban (3/796). Wa huwa haditsun hasan.
‘An ‘Uqbata bni ‘Amir qala laqitu rasulallahi sallallahu ‘alaihi wa sallam faqala li: Ya ‘Uqbata bna ‘Amir ala u‘allimuka suwaran ma unzilat fit taurati wa la fiz zaburi wa la fil injili wa la fil furqani mitsluhunna la ya’tiyanna ‘alaika lailatun illa qara’tahunna fiha Qul huwallahu ahad wa Qul a‘uzu birabbil falaq wa Qul a‘uzu birabbin nas qala ‘Uqbatu fama atat ‘alayya lailatun illa qara’tuhunna fiha wa huqqa li an la ada‘ahunna wa qad amarani bihinna rasulullahi sallallahu ‘alaihi wa sallam. [Silsilatul ahaditsis sahihah /2861]
Man qara’a ba‘da salatil jumu‘ah Qul huwallahu ahad wa Qul a‘uzu birabbil falaq wa Qul a‘uzu birabbin nas sab‘a marratin ajarahullahu biha minas su’i ilal jumu‘atil ukhra. [Silsilatul ahaditsid da‘ifah /4129].
ਅਨ ਉਕ਼ਬਤ ਬਨਿ ਆਮਿਰਿਨਿਲ-ਜੁਹਨੀਯਿ ਰਜ਼ਿਯੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਕ਼ਾਲ: ਕ਼ਾਲ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹਿ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ: ਅਲਮ ਤਰ ਆਯਾਤਿਨ ਉੰਜ਼ਿਲਤਿਲ-ਲੈਲਤ ਲਮ ਯੁਰ ਮਿਸਲੁਹੁੰਨ ਕ਼ੱਤ: ਕੁਲ ਅਊਜ਼ੁ ਬਿਰੱਬਿਲ-ਫ਼ਲਕ਼ ਵ ਕੁਲ ਅਊਜ਼ੁ ਬਿਰੱਬਿਨ-ਨਾਸ। ਰਵਾਹੁ ਮੁਸਲਿਮੁਨ (1/814), ਵ ਅਬੂ ਦਾਊਦ (2/1462)।
ਵ ਅਨ ਜਾਬਿਰਿ ਬਨਿ ਅਬਦਿੱਲਾਹ ਰਜ਼ਿਯੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁਮਾ ਕ਼ਾਲ: ਕ਼ਾਲ ਲੀ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹਿ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ: ਇਕ਼ਰਅ ਯਾ ਜਾਬਿਰ। ਕੁਲਤੁ ਵ ਮਾ ਅਕ਼ਰਉ ਬਿਅਬੀ ਅੰਤਾ ਵ ਉੰਮੀ? ਕ਼ਾਲ: ਇਕ਼ਰਅ ਕੁਲ ਅਊਜ਼ੁ ਬਿਰੱਬਿਲ-ਫ਼ਲਕ਼ ਵ ਕੁਲ ਅਊਜ਼ੁ ਬਿਰੱਬਿਨ-ਨਾਸ। ਫ਼ਕ਼ਰਅਤੁਹੁਮਾ, ਫ਼ਕ਼ਾਲ: ਇਕ਼ਰਅ ਬਿਹਿਮਾ, ਵ ਲਨ ਤਕ਼ਰਅ ਬਿਮਿਸਲਿਹਿਮਾ। ਰਵਾਹੁਨ-ਨਸਾਈਯੁ (8/5441), ਵਬਨੁ ਹਿੱਬਾਨ (3/796)। ਵ ਹੁਵ ਹਦੀਸੁਨ ਹਸਨ।
ਅਨ ਉਕ਼ਬਤ ਬਨਿ ਆਮਿਰ ਕ਼ਾਲ: ਲਕ਼ੀਤੁ ਰਸੂਲੱਲਾਹਿ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ ਫ਼ਕ਼ਾਲ ਲੀ: ਯਾ ਉਕ਼ਬਤ ਬਨ ਆਮਿਰ ਅਲਾ ਉਅੱਲਿਮੁਕ ਸੁਵਰਨ ਮਾ ਉੰਜ਼ਿਲਤ ਫ਼ਿੱਤ-ਤੌਰਾਤਿ ਵ ਲਾ ਫ਼ਿਜ਼-ਜ਼ਬੂਰਿ ਵ ਲਾ ਫ਼ਿਲ-ਇੰਜੀਲਿ ਵ ਲਾ ਫ਼ਿਲ-ਫ਼ੁਰਕ਼ਾਨ ਮਿਸਲੁਹੁੰਨ, ਲਾ ਯਅਤਿਯੰਨ ਅਲੈਕ ਲੈਲਤੁਨ ਇੱਲਾ ਕ਼ਰਅਤਹੁੰਨ ਫ਼ੀਹਾ: ਕੁਲ ਹੁਵੱਲਾਹੁ ਅਹਦ ਵ ਕੁਲ ਅਊਜ਼ੁ ਬਿਰੱਬਿਲ-ਫ਼ਲਕ਼ ਵ ਕੁਲ ਅਊਜ਼ੁ ਬਿਰੱਬਿਨ-ਨਾਸ। ਕ਼ਾਲ ਉਕ਼ਬਤ: ਫ਼ਮਾ ਅਤਤ ਅਲੱਯ ਲੈਲਤੁਨ ਇੱਲਾ ਕ਼ਰਅਤਹੁੰਨ ਫ਼ੀਹਾ ਵ ਹੁੱਕ਼ ਲੀ ਅਨ ਲਾ ਅਦਅਹੁੰਨ ਵ ਕ਼ਦ ਅਮਰਨੀ ਬਿਹਿੰਨ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹਿ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ। [ਸਿਲਸਿਲਤੁਲ-ਅਹਾਦੀਸਿਸ-ਸਹੀਹਹ/2861]
ਮਨ ਕ਼ਰਅ ਬਅਦ ਸਲਾਤਿਲ-ਜੁਮੁਅਹ ਕੁਲ ਹੁਵੱਲਾਹੁ ਅਹਦ ਵ ਕੁਲ ਅਊਜ਼ੁ ਬਿਰੱਬਿਲ-ਫ਼ਲਕ਼ ਵ ਕੁਲ ਅਊਜ਼ੁ ਬਿਰੱਬਿਨ-ਨਾਸ ਸਬਅ ਮਰਰਾਤਿਨ ਅਜਾਰਹੁੱਲਾਹੁ ਬਿਹਾ ਮਿਨਸ-ਸੂਇ ਇਲਲ-ਜੁਮੁਅਤਿਲ-ਉਖ਼ਰਾ। [ਸਿਲਸਿਲਤੁਲ-ਅਹਾਦੀਸਿਜ਼-ਜ਼ਈਫ਼ਹ /4129].
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِیِّ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: اَلَمْ تَرَ آیَاتٍ اُنْزِلَتِ اللَّیْلَةَ لَمْ یُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ: (قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ(قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)۔ رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1/814)، وَاَبُو دَاوُدَ (2/1462)۔
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّٰهِ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: اِقْرَاْ یَا جَابِرُ۔ قُلْتُ: وَمَا اَقْرَاُ بِاَبِي اَنْتَ وَاُمِّي؟ قَالَ: اِقْرَاْ: (قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ(قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)۔ فَقَرَاْتُهُمَا، فَقَالَ: اِقْرَاْ بِهِمَا، وَلَنْ تَقْرَاَ بِمِثْلِهِمَا۔ رَوَاهُ النَّسَائِیُّ (8/5441)، وَابْنُ حِبَّانَ (3/796)۔ وَهُوَ حَدِیثٌ حَسَنٌ۔
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَقِیتُ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي: یَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ اَلَا اُعَلِّمُکَ سُوَرًا مَا اُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْاِنْجِیلِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهُنَّ لَا یَاْتِیَنَّ عَلَیْکَ لَیْلَةٌ اِلَّا قَرَاْتَهُنَّ فِیهَا قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ قَالَ عُقْبَةُ فَمَا اَتَتْ عَلَیَّ لَیْلَةٌ اِلَّا قَرَاْتُهُنَّ فِیهَا وَحُقَّ لِي اَنْ لَا اَدَعَهُنَّ وَقَدْ اَمَرَنِي بِهِنَّ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ۔ [سِلْسِلَةُ الْاَحَادِیثِ الصَّحِیحَةِ / 2861]
* مَنْ قَرَاَ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ {قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سَبْعَ مَرَّاتٍ اَجَارَهُ اللّٰهُ بِهَا مِنَ السُّوءِ اِلَی الْجُمُعَةِ الْاُخْرٰی۔ [سِلْسِلَةُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ / 4129]۔
faḍlu sūrati-l-falaqi wa-n-nāsi (al-muʿawwidhatayni)
ʿan ʿuqbata bni ʿāmirin al-djuhaniyyi raḍiyallāhu ʿanhu, qāla: qāla rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama: "alam tara āyātin unzilati-l-laylata lam yura mithluhunna qaṭṭu: (qul aʿūdhu birabbi-l-falaqi) wa (qul aʿūdhu birabbi-n-nāsi)". rawāhu muslimun (1/ 814), waʾabū dāwuda (2/ 1462).
waʿan djābiri bni ʿabdillāhi raḍiyallāhu ʿanhumā, qāla: qāla lī rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama: "iqraʾ yā djābiru". qultu: wamā aqraʾu biʾabī anta waʾummī? qāla: "iqraʾ: (qul aʿūdhu birabbi-l-falaqi) wa (qul aʿūdhu birabbi-n-nāsi). faqaraʾtuhumā, faqāla: «iqraʾ bihimā, walan taqraʾa bimithlihimā". rawāhu-n-nasāʾiyyu (8/ 5441), wabnu ḥibbāna (3/ 796). wahuwa ḥadīthun ḥasanun.
ʿan ʿuqbata bni ʿāmirin qāla laqītu rasūlallāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama faqāla lī: yā ʿuqbatu bna ʿāmirin alā uʿallimuka suwaran mā unzilat fi-t-tawrāti walā fi-z-zabūri wa lā fi-l-indjīli walā fi-l-furqāni mithluhunna lā yaʾtiyanna ʿalayka laylatun illā qaraʾtahunna fīhā qul huwallāhu aḥadun waqul aʿūdhu birabbi-l-falaqi waqul aʿūdhu birabbi-n-nāsi qāla ʿuqbatu famā atat ʿalayya laylatun illā qaraʾtuhunna fīhā waḥuqqa lī an lā adaʿahunna waqad amaranī bihinna rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama. [silsilatu-l-aḥādīthi-ṣ-ṣaḥīḥati/2861]
* "man qaraʾa baʿda ṣalāti-l-djumuʿati {qul huwallāhu aḥadun} wa{qul aʿūdhu birabbi-l-falaqi} wa{qul aʿūdhu birabbi-n-nāsi} sabʿa marrātin adjārahullāhu bihā mina-s-sūʾi ila-l-djumuʿati-l-ukhrā". [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati /4129].
Фадлю сурати-ль-Фаляк ван-Нас (аль-Муаууизатайн)
Аль-ахадису-с-сахихату-лляти варадат фи фадли сурати-ль-Фаляк ван-Нас (аль-Муаууизатайн)
Ан Укбата-бни Амирин аль-Джуханиййи радия-Ллаху анху, каля: каля Расулю-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям: «Алям тара айатин унзилятиль-ляйлята лям юра мислюхунна катту: Куль аузу бирабби-ль-фаляк, ва Куль аузу бирабби-н-нас». Раваху Муслим (1 / 814), ва Абу Дауд (2 / 1462).
Ва ан Джабири-бни Абди-Ллахи радия-Ллаху анхума, каля: каля ли Расулю-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям: «Икра йа Джабир». Культу: ва ма акрау биаби анта ва умми? Каля: «Икра: Куль аузу бирабби-ль-фаляк, ва Куль аузу бирабби-н-нас». Факаратухума, фа каля: «Икра бихима, ва лян такраа бимислихима». Раваху-н-Насаи (8 / 5441), ва Ибну Хиббан (3 / 796). Ва хува хадисун хасан.
Ан Укбата-бни Амирин каля: лякиту Расуля-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям фа каля ли: «Йа Укбата-бна Амир, аля уаллимука суваран ма унзилят фи-т-таурати ва ля фи-з-забури ва ля филь-инджили ва ля филь-фуркани мислюхунна, ля йатийанна аляйка ляйлятун илля каратахунна фиха: Куль хува-Ллаху ахад, ва Куль аузу бирабби-ль-фаляк, ва Куль аузу бирабби-н-нас». Каля Укбату: фа ма атат аляййа ляйлятун илля каратухунна фиха ва хукка ли ан ля адаахунна ва кад амарани бихинна Расулю-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям. [Сильсиляту-ль-ахадиси-с-сахиха / 2861].
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадли сурати-ль-Фаляк ван-Нас (аль-Муаууизатайн)
* «Ман караа баада саляти-ль-джумуати Куль хува-Ллаху ахад, ва Куль аузу бирабби-ль-фаляк, ва Куль аузу бирабби-н-нас саба марратин аджараху-Ллаху биха мина-с-суи иля-ль-джумуати-ль-ухра». [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 4129].
عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ الْجُہَنِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: اَلَمْ تَرَ آیَاتٍ اُنْزِلَتِ اللَّیْلَۃَ لَمْ یُرَ مِثْلُہُنَّ قَطُّ: (قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ(قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/814)، وَاَبُو دَاوُدَ (2/1462)۔
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّٰہِ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُمَا، قَالَ: قَالَ لِی رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: اِقْرَاْ یَا جَابِرُ۔ قُلْتُ: وَمَا اَقْرَاُ بِاَبِی اَنْتَ وَاُمِّی؟ قَالَ: اِقْرَاْ: (قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ(قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)۔ فَقَرَاْتُہُمَا، فَقَالَ: اِقْرَاْ بِہِمَا، وَلَنْ تَقْرَاَ بِمِثْلِہِمَا۔ رَوَاہُ النَّسَائِیُّ (8/5441)، وَابْنُ حِبَّانَ (3/796)۔ وَہُوَ حَدِیثٌ حَسَنٌ۔
عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَقِیتُ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِی: یَا عُقْبَۃُ بْنَ عَامِرٍ اَلَا اُعَلِّمُڪَ سُوَرًا مَا اُنْزِلَتْ فِی التَّوْرَاۃِ وَلَا فِی الزَّبُورِ وَلَا فِی الْاِنْجِیلِ وَلَا فِی الْفُرْقَانِ مِثْلُہُنَّ لَا یَاْتِیَنَّ عَلَیْڪَ لَیْلَۃٌ اِلَّا قَرَاْتَہُنَّ فِیہَا قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ قَالَ عُقْبَۃُ فَمَا اَتَتْ عَلَیَّ لَیْلَۃٌ اِلَّا قَرَاْتُہُنَّ فِیہَا وَحُقَّ لِی اَنْ لَا اَدَعَہُنَّ وَقَدْ اَمَرَنِی بِہِنَّ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ۔ [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الصَّحِیحَۃِ / 2861]
* مَنْ قَرَاَ بَعْدَ صَلَاۃِ الْجُمُعَۃِ {قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سَبْعَ مَرَّاتٍ اَجَارَہُ اللّٰہُ بِہَا مِنَ السُّوءِ اِلَی الْجُمُعَۃِ الْاُخْرٰی۔ [سِلْسِلَۃُ الْاَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 4129]۔
fadlu surati al-falaqi va-n-nasi (al-mu’avvidhatajni)
’an ’uqbata bni ’amirin al-xhuhanijji radija Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "alam tara ajatin unzilati al-lajlata lam jura mithluhunna qattu: (qul a’udhu birabbi al-falaqi) va (qul a’udhu birabbi an-nasi)". ravahu muslimun (1/ 814), va’abu davuda (2/ 1462).
va’an xhabiri bni ’abdi Allahi radija Allahu ’anhuma, qala: qala li rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "iqra’ ja xhabiru". qultu: vama aqra’u bi’abi anta va’ummi? qala: "iqra’: (qul a’udhu birabbi al-falaqi) va (qul a’udhu birabbi an-nasi). faqara’tuhuma, faqala: «iqra’ bihima, valan taqra’a bimithlihima". ravahu an-nasa’ijju (8/ 5441), vabnu hibbana (3/ 796). vahuva hadithun hasanun.
’an ’uqbata bni ’amirin qala laqitu rasula Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama faqala li: ja ’uqbatu bna ’amirin ala u’allimuka suvaran ma unzilat fi at-tavrati vala fi az-zaburi va la fi al-inxhili vala fi al-furqani mithluhunna la ja’tijanna ’alajka lajlatun illa qara’tahunna fiha qul huva Allahu ahadun vaqul a’udhu birabbi al-falaqi vaqul a’udhu birabbi an-nasi qala ’uqbatu fama atat ’alajja lajlatun illa qara’tuhunna fiha vahuqqa li an la ada’ahunna vaqad amarani bihinna rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama. [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/2861]
* "man qara’a ba’da salati al-xhumu’ati {qul huva Allahu ahadun} va{qul a’udhu birabbi al-falaqi} va{qul a’udhu birabbi an-nasi} sab’a marratin axharahu Allahu biha mina as-su’i ila al-xhumu’ati al-ukhra". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /4129].
Fadhlu suratil Falaqi wan Nas (al Mu‘awwidzatain)
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Falaqi wan Nas (al Mu‘awwidzatain)‘An ‘Uqbata bni ‘Amiril Juhaniyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Alam tara ayatin unzilatillailata lam yura mitsluhunna qathth: Qul a‘udzu birabbil falaq wa Qul a‘udzu birabbin nas. Rawahu Muslim (1/814), wa Abu Dawud (2/1462).
Wa ‘an Jabiri bni ‘Abdillahi radhiyallahu ‘anhuma, qala: Qala li Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Iqra’ ya Jabir. Qultu: Wa ma aqra’u bi abi anta wa ummi? Qala: Iqra’: Qul a‘udzu birabbil falaq wa Qul a‘udzu birabbin nas. Faqara’tuhuma, faqala: Iqra’ bihima, wa lan taqra’a bimitslihima. Rawahun Nasa’i (8/5441), wabnu Hibban (3/796). Wa huwa haditsun hasan.
‘An ‘Uqbata bni ‘Amirin qala laqitu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama faqala li: Ya ‘Uqbata bna ‘Amir ala u‘allimuka suwaran ma unzilat fit Taurati wa la fiz Zaburi wa la fil Injili wa la fil Furqani mitsluhunna la ya’tiyanna ‘alaika lailatun illa qara’tahunna fiha: Qul huwallahu ahad, wa Qul a‘udzu birabbil falaq, wa Qul a‘udzu birabbin nas. Qala ‘Uqbah: Fama atat ‘alayya lailatun illa qara’tuhunna fiha wa huqqa li an la ada‘ahunna wa qad amarani bihinna Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam. [Silsilatul Ahaditsish Shahihah/2861].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Falaqi wan Nas (al Mu‘awwidzatain)* Man qara’a ba‘da shalatil jumu‘ati Qul huwallahu ahad wa Qul a‘udzu birabbil falaq wa Qul a‘udzu birabbin nas sab‘a marratin ajarahullahu biha minas su’i ilal jumu‘atil ukhra. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/4129].
Fadhlu suratil Falaqi wan Nas (al Mu‘awwidhatain)
Al ahadithush shahihah allati waradat fi fadhli suratil Falaqi wan Nas (al Mu‘awwidhatain)‘An ‘Uqbata bni ‘Amiril Juhaniyyi radhiyallahu ‘anhu, qala: Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Alam tara ayatin unzilatillailata lam yura mithluhunna qathth: Qul a‘udhu birabbil falaq wa Qul a‘udhu birabbin nas. Rawahu Muslim (1/814), wa Abu Dawud (2/1462).
Wa ‘an Jabiri bni ‘Abdillahi radhiyallahu ‘anhuma, qala: Qala li Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Iqra’ ya Jabir. Qultu: Wa ma aqra’u bi abi anta wa ummi? Qala: Iqra’: Qul a‘udhu birabbil falaq wa Qul a‘udhu birabbin nas. Faqara’tuhuma, faqala: Iqra’ bihima, wa lan taqra’a bimithlihima. Rawahun Nasa’i (8/5441), wabnu Hibban (3/796). Wa huwa hadithun hasan.
‘An ‘Uqbata bni ‘Amirin qala laqitu Rasulallahi shallallahu ‘alaihi wa sallama faqala li: Ya ‘Uqbata bna ‘Amir ala u‘allimuka suwaran ma unzilat fit Taurati wa la fiz Zaburi wa la fil Injili wa la fil Furqani mithluhunna la ya’tiyanna ‘alaika lailatun illa qara’tahunna fiha: Qul huwallahu ahad, wa Qul a‘udhu birabbil falaq, wa Qul a‘udhu birabbin nas. Qala ‘Uqbah: Fama atat ‘alayya lailatun illa qara’tuhunna fiha wa huqqa li an la ada‘ahunna wa qad amarani bihinna Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam. [Silsilatul Ahadithish Shahihah/2861].
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Falaqi wan Nas (al Mu‘awwidhatain)* Man qara’a ba‘da shalatil jumu‘ati Qul huwallahu ahad wa Qul a‘udhu birabbil falaq wa Qul a‘udhu birabbin nas sab‘a marratin ajarahullahu biha minas su’i ilal jumu‘atil ukhra. [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/4129].
ஃபத்லு ஸூரதில் ஃபலக்கி வன்னாஸ் (அல்முஅவ்விததைன்)
அன் உக்பத ப்னி ஆமிரினில் ஜுஹனிய்யி ரதியல்லாஹு அன்ஹு, கால: கால ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்: "அலம் தர ஆயாதின் உன்ஸிலதில்லைலத லம் யுர மிஸ்லுஹுன்ன கட்டு: (குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்) வ (குல் அஊது பிரப்பின்னாஸ்)". ரவாஹு முஸ்லிம் (1/ 814), வஅபூ தாவூத (2/ 1462).
வஅன் ஜாபிரி ப்னி அப்தில்லாஹி ரதியல்லாஹு அன்ஹுமா, கால: கால லீ ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்: "இக்ரஃ யா ஜாபிரு". குல்து: வமா அக்ரஉ பிஅபீ அன்த வஉம்மீ? கால: "இக்ரஃ: (குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்) வ (குல் அஊது பிரப்பின்னாஸ்). ஃபகரஃதுஹுமா, ஃபகால: இக்ரஃ பிஹிமா, வலன் தக்ரஅ பிமிஸ்லிஹிமா". ரவாஹுன் நஸாஇய்யு (8/ 5441), வப்னு ஹிப்பான (3/ 796). வஹுவ ஹதீஸுன் ஹஸன்.
அன் உக்பத ப்னி ஆமிரின் கால லகீது ரஸூலல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ஃபகால லீ: யா உக்பத ப்ன ஆமிரின் அலா உஅல்லிமுக ஸுவரன் மா உன்ஸிலத் ஃபித்தவ்ராதி வலா ஃபிஸ்ஸபூரி வலா ஃபில்இன்ஜீலி வலா ஃபில்ஃபுர்கானி மிஸ்லுஹுன்ன லா யஃதியன்ன அலைக லைலதுன் இல்லா கரஃதஹுன்ன ஃபீஹா குல் ஹுவல்லாஹு அஹத் வகுல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக் வகுல் அஊது பிரப்பின்னாஸ் கால உக்பது ஃபமா அதத் அலைய்ய லைலதுன் இல்லா கரஃதுஹுன்ன ஃபீஹா வஹுக்க லீ அன் லா அதஅஹுன்ன வகத் அமரனீ பிஹின்ன ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம். [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸிஸ் ஸஹீஹஹ்/2861]
* "மன் கரஅ பஃத ஸலாதில் ஜுமுஅதி {குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்} வ{குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்} வ{குல் அஊது பிரப்பின்னாஸ்} ஸப்அ மர்ராதின் அஜாரஹுல்லாஹு பிஹா மினஸ்ஸூஇ இலல் ஜுமுஅதில் உக்ரா". [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித் தஈஃபஹ் /4129].
fadlu surati al-falaqi wa-n-nasi (al-mu’awwidhatayni)
’an ’uqbata bni ’amirin al-dyuhaniyyi radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "alam tara ayatin unzilati al-laylata lam yura mithluhunna qattu: (qul a’udhu birabbi al-falaqi) wa (qul a’udhu birabbi an-nasi)". rawahu muslimun (1/ 814), wa’abu dawuda (2/ 1462).
wa’an dyabiri bni ’abdi Allahi radiya Allahu ’anhuma, qala: qala li rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "iqra’ ya dyabiru". qultu: wama aqra’u bi’abi anta wa’ummi? qala: "iqra’: (qul a’udhu birabbi al-falaqi) wa (qul a’udhu birabbi an-nasi). faqara’tuhuma, faqala: «iqra’ bihima, walan taqra’a bimithlihima". rawahu an-nasa’iyyu (8/ 5441), wabnu hibbana (3/ 796). wahuwa hadithun hasanun.
’an ’uqbata bni ’amirin qala laqitu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama faqala li: ya ’uqbatu bna ’amirin ala u’allimuka suwaran ma unzilat fi at-tawrati wala fi az-zaburi wa la fi al-indyili wala fi al-furqani mithluhunna la ya’tiyanna ’alayka laylatun illa qara’tahunna fiha qul huwa Allahu ahadun waqul a’udhu birabbi al-falaqi waqul a’udhu birabbi an-nasi qala ’uqbatu fama atat ’alayya laylatun illa qara’tuhunna fiha wahuqqa li an la ada’ahunna waqad amarani bihinna rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama. [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/2861]
* "man qara’a ba’da salati al-dyumu’ati {qul huwa Allahu ahadun} wa{qul a’udhu birabbi al-falaqi} wa{qul a’udhu birabbi an-nasi} sab’a marratin adyarahu Allahu biha mina as-su’i ila al-dyumu’ati al-ukhra". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /4129].
El-ehâdîsüs-sahîhatülletî veredet fî fadli sûretil-Felakı ven-Nâs (el-muavvizeteyn)
An Ukbete bni Âmiril-Cüheniyyi radiyallâhu anhü kâle: Kâle resûlullâhi sallallâhu aleyhi ve sellem: «Elem tera âyâtin ünzilet il-leylete lem yüra mislühünne kattu: Kul eûzü bi rabbil-felak ve kul eûzü bi rabbin-nâs». Revâhü Müslim (1/814) ve Ebû Dâvûd (2/1462).
Ve an Câbir ibni Abdillâhi radiyallâhu anhümâ kâle: Kâle lî resûlullâhi sallallâhu aleyhi ve sellem: «İkra’ yâ Câbir». Kultü: Ve mâ akraü bi ebî ente ve ümmî? Kâle: «İkra’ kul eûzü bi rabbil-felak ve kul eûzü bi rabbin-nâs». Fe kara’tühümâ fe kâle: «İkra’ bihimâ ve len takrae bi mislihimâ». Revâhün-Nesâî (8/5441) ve İbnü Hibbân (3/796). Ve hüve hadîsün hasen.
An Ukbete bni Âmirin kâle: Lakîtü resûlallâhi sallallâhu aleyhi ve sellem fe kâle lî: Yâ Ukbete bne Âmir elâ uallimüke süveren mâ ünzilet fit-Tevrâti ve lâ fiz-Zebûri ve lâ fil-İncîli ve lâ fil-Furkâni mislühünne lâ ye’tiyenne aleyke leyletün illâ kara’tehünne fîhâ: Kul hüvallâhu ehad, ve kul eûzü bi rabbil-felak, ve kul eûzü bi rabbin-nâs. Kâle Ukbe: Fe mâ etet aleyye leyletün illâ kara’tühünne fîhâ ve hukka lî en lâ edaahünne ve kad emerenî bihinne resûlullâhi sallallâhu aleyhi ve sellem. [Silsiletül-ehâdîsis-sahîhah /2861].
El-ehâdîsüd-daîfetülletî veredet fî fadli sûretil-Felakı ven-Nâs (el-muavvizeteyn)«Men karae ba’de salâtil-cumuati kul hüvallâhu ehad ve kul eûzü bi rabbil-felak ve kul eûzü bi rabbin-nâsi seb’a merrâtin ecârahullâhu bihâ mines-sûi ilel-cumuatil-uḫrâ». [Silsiletül-ehâdîsid-daîfeh /4129].
عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ الْجُہَنِیِّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: اَلَمْ تَرَ آیَاتٍ اُنْزِلَتِ اللَّیْلَۃَ لَمْ یُرَ مِثْلُہُنَّ قَطُّ: (قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ(قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ (1/814)، وَاَبُو دَاوُدَ (2/1462)۔
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّٰہِ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُمَا، قَالَ: قَالَ لِی رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: اِقْرَأْ یَا جَابِرُ۔ قُلْتُ: وَمَا اَقْرَأُ بِاَبِی اَنْتَ وَاُمِّی؟ قَالَ: اِقْرَأْ: (قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) وَ(قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)۔ فَقَرَأْتُہُمَا، فَقَالَ: اِقْرَأْ بِہِمَا، وَلَنْ تَقْرَأَ بِمِثْلِہِمَا۔ رَوَاہُ النَّسَائِیُّ (8/5441)، وَابْنُ حِبَّانَ (3/796)۔ وَہُوَ حَدِیثٌ حَسَنٌ۔
عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَقِیتُ رَسُولَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِی: یَا عُقْبَۃُ بْنَ عَامِرٍ اَلَا اُعَلِّمُکَ سُوَرًا مَا اُنْزِلَتْ فِی التَّوْرَاۃِ وَلَا فِی الزَّبُورِ وَلَا فِی الْإِنْجِیلِ وَلَا فِی الْفُرْقَانِ مِثْلُہُنَّ لَا یَأْتِیَنَّ عَلَیْکَ لَیْلَۃٌ اِلَّا قَرَأْتَہُنَّ فِیہَا قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ قَالَ عُقْبَۃُ فَمَا اَتَتْ عَلَیَّ لَیْلَۃٌ اِلَّا قَرَأْتُہُنَّ فِیہَا وَحُقَّ لِی اَنْ لَا اَدَعَہُنَّ وَقَدْ اَمَرَنِی بِہِنَّ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الصَّحِیحَۃِ / 2861]
* مَنْ قَرَأَ بَعْدَ صَلَاۃِ الْجُمُعَۃِ {قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ{قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سَبْعَ مَرَّاتٍ اَجَارَہُ اللّٰہُ بِہَا مِنَ السُّوءِ اِلَی الْجُمُعَۃِ الْأُخْرٰی۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 4129]۔
fadlu surati al-falaqi va-n-nasi (al-mu’avvidhatayni)
’an ’uqbata bni ’amirin al-juhaniyyi radiya Allahu ’anhu, qala: qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "alam tara ayatin unzilati al-laylata lam yura mithluhunna qattu: (qul a’udhu birabbi al-falaqi) va (qul a’udhu birabbi an-nasi)". ravahu muslimun (1/ 814), va’abu davuda (2/ 1462).
va’an jabiri bni ’abdi Allahi radiya Allahu ’anhuma, qala: qala li rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "iqra’ ya jabiru". qultu: vama aqra’u bi’abi anta va’ummi? qala: "iqra’: (qul a’udhu birabbi al-falaqi) va (qul a’udhu birabbi an-nasi). faqara’tuhuma, faqala: «iqra’ bihima, valan taqra’a bimithlihima". ravahu an-nasa’iyyu (8/ 5441), vabnu hibbana (3/ 796). vahuva hadithun hasanun.
’an ’uqbata bni ’amirin qala laqitu rasula Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama faqala li: ya ’uqbatu bna ’amirin ala u’allimuka suvaran ma unzilat fi at-tavrati vala fi az-zaburi va la fi al-injili vala fi al-furqani mithluhunna la ya’tiyanna ’alayka laylatun illa qara’tahunna fiha qul huva Allahu ahadun vaqul a’udhu birabbi al-falaqi vaqul a’udhu birabbi an-nasi qala ’uqbatu fama atat ’alayya laylatun illa qara’tuhunna fiha vahuqqa li an la ada’ahunna vaqad amarani bihinna rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama. [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/2861]
* "man qara’a ba’da salati al-jumu’ati {qul huva Allahu ahadun} va{qul a’udhu birabbi al-falaqi} va{qul a’udhu birabbi an-nasi} sab’a marratin ajarahu Allahu biha mina as-su’i ila al-jumu’ati al-uxra". [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati /4129].
'An 'uqbata bni 'Amiril Juhaniyyi raḍiyallaahu 'anhu, qaala: Qaala rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Alam tara aayaatin unzilatil laylata lam yura mithluhunna qaṭṭ: Qul aʿuudhu birabbil falaq wa Qul aʿuudhu birabbin naas. Rawaahu Muslim (1/814), wa Abu Daawud (2/1462).
Wa 'an Jaabiri bni 'abdillaahi raḍiyallaahu 'anhumaa, qaala: Qaala lii rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Iqra' yaa Jaabir. Qultu: Wa maa aqraʾu bi abi anta wa ummi? Qaala: Iqra': Qul aʿuudhu birabbil falaq wa Qul aʿuudhu birabbin naas. Faqaraʾtuhumaa, faqaala: Iqra' bihimaa, wa lan taqra'a bimithlihimaa. Rawaahun Nasa'i (8/5441), wabnu Ḥibbaan (3/796). Wa huwa ḥadiithun ḥasan.
'An 'uqbata bni 'aamir qaala laqiitu rasuulallaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam faqaala lii: Yaa 'uqbata bna 'aamir alaa uʿallimuka suwaran maa unzilat fit tawraati wa laa fiz zabuuri wa laa fil injiili wa laa fil furqaani mithluhunna laa yaʾtiyanna 'alayka laylatun illaa qaraʾtahunna fiihaa Qul huwallaahu aḥad wa Qul aʿuudhu birabbil falaq wa Qul aʿuudhu birabbin naas qaala 'uqbatu famaa atat 'alayya laylatun illaa qaraʾtuhunna fiihaa wa huqqa lii an laa adaʿahunna wa qad amaranii bihinna rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam. [Silsilatul aḥaadiithiṣ sahihah /2861]
Man qara'a baʿda ṣalaatil jumu'ah Qul huwallaahu aḥad wa Qul aʿuudhu birabbil falaq wa Qul aʿuudhu birabbin naas sabʿa marraatin ajaarahullaahu bihaa minas suuʾi ilal jumuʿatil uxraa. [Silsilatul aḥaadiithiḍ da'ifah /4129].
'An 'uqbata bni 'Amiril Juhaniyyi raḍiyallaahu 'anhu, qaala: Qaala rasuulullaahi sˤallallaahu 'alayhi wa sallam: Alam tara aayaatin unzilatil laylata lam yura mithluhunna qaṭṭ: Qul aʿuudhu birabbil falaq wa Qul aʿuudhu birabbin naas. Rawaahu Muslim (1/814), wa Abu Daawud (2/1462).
Wa 'an Jaabiri bni 'abdillaahi raḍiyallaahu 'anhumaa, qaala: Qaala lii rasuulullaahi sˤallallaahu 'alayhi wa sallam: Iqra' yaa Jaabir. Qultu: Wa maa aqraʾu bi abi anta wa ummi? Qaala: Iqra': Qul aʿuudhu birabbil falaq wa Qul aʿuudhu birabbin naas. Faqaraʾtuhumaa, faqaala: Iqra' bihimaa, wa lan taqra'a bimithlihimaa. Rawaahun Nasa'i (8/5441), wabnu Ḥibbaan (3/796). Wa huwa ḥadiithun ḥasan.
'An 'uqbata bni 'aamir qaala laqiitu rasuulallaahi sˤallallaahu 'alayhi wa sallam faqaala lii: Yaa 'uqbata bna 'aamir alaa uʿallimuka suwaran maa unzilat fit tawraati wa laa fiz zabuuri wa laa fil injiili wa laa fil furqaani mithluhunna laa yaʾtiyanna 'alayka laylatun illaa qaraʾtahunna fiihaa Qul huwallaahu aḥad wa Qul aʿuudhu birabbil falaq wa Qul aʿuudhu birabbin naas qaala 'uqbatu famaa atat 'alayya laylatun illaa qaraʾtuhunna fiihaa wa huqqa lii an laa adaʿahunna wa qad amaranii bihinna rasuulullaahi sˤallallaahu 'alayhi wa sallam. [Silsilatul aḥaadiithisˤ sahihah /2861]
Man qara'a baʿda sˤalaatil jumu'ah Qul huwallaahu aḥad wa Qul aʿuudhu birabbil falaq wa Qul aʿuudhu birabbin naas sabʿa marraatin ajaarahullaahu bihaa minas suuʾi ilal jumuʿatil ukhraa. [Silsilatul aḥaadiithiḍ da'ifah /4129].
Fələq və Nas surələrinin fəziləti (Müəvvizətəyn)
Uqbə ibn Amir əl-Cuhənidən (Allah ondan razı olsun) rəvayət olunur ki, Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) dedi: “Bu gecə endirilən, bənzəri heç vaxt görülməmiş ayələri görmədinmi? ‘De: Sığınıram dan yerinin Rəbbinə’ və ‘De: Sığınıram insanların Rəbbinə’.” Müslim (1/814) və Əbu Davud (2/1462) rəvayət etmişdir.
Cabir ibn Abdullahdan (Allah onların hər ikisindən razı olsun) rəvayət olunur ki, Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) ona dedi: “Oxu, ey Cabir!” Dedim: “Nə oxuyum, atam-anam sənə fəda olsun?” Dedi: “‘De: Sığınıram dan yerinin Rəbbinə’ və ‘De: Sığınıram insanların Rəbbinə’ surələrini oxu.” Onları oxudum. O dedi: “Onları oxu, çünki onların bənzərini oxumayacaqsan.” Nəsai (8/5441) və İbn Hibban (3/796) rəvayət etmişdir. Bu, həsən hədisdir.
Uqbə ibn Amir dedi: Allahın Elçisi ilə (Allahın salavatı və salamı ona olsun) qarşılaşdım və o mənə dedi: “Ey Uqbə ibn Amir, sənə Tövratda, Zəburda, İncildə və Furqanda bənzərləri endirilməmiş surələri öyrədimmi? Hər gecə onları oxu: ‘De: O Allah birdir’, ‘De: Sığınıram dan yerinin Rəbbinə’ və ‘De: Sığınıram insanların Rəbbinə’.” Uqbə dedi: “Bundan sonra onları oxumadığım bir gecə olmadı. Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) mənə onları əmr etdiyinə görə onları tərk etməməyim mənə yaraşardı.” [Silsilət əl-Əhadis əs-Səhihə/2861.]
* “Kim cümə namazından sonra ‘De: O Allah birdir’, ‘De: Sığınıram dan yerinin Rəbbinə’ və ‘De: Sığınıram insanların Rəbbinə’ surələrini yeddi dəfə oxusa, Allah bununla onu növbəti cüməyədək pislikdən qoruyar.” [Silsilət əl-Əhadis əd-Dəifə/4129.]
সুরা আল-ফালাক ও আন-নাসের ফজিলত
উকবা ইবন আমির আল-জুহানি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আপনি কি সে আয়াতগুলো দেখেননি যা আজ রাতে নাজিল হয়েছে, যেগুলোর মতো আর কখনো দেখা যায়নি: কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক এবং কুল আউযু বিরাব্বিন নাস?” মুসলিম (১/৮১৪) ও আবু দাউদ (২/১৪৬২) বর্ণনা করেছেন।
জাবির ইবন আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: “হে জাবির, পড়ো।” আমি বললাম, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন, কী পড়ব? তিনি বললেন: “কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক ও কুল আউযু বিরাব্বিন নাস পড়ো।” আমি দুটো পড়লাম। তিনি বললেন: “এ দুটো পড়ো; এ দুটোর মতো আর পড়বে না।” নাসাঈ (৮/৫৪৪১) ও ইবন হিব্বান (৩/৭৯৬) বর্ণনা করেছেন। এটি হাসান হাদিস।
উকবা ইবন আমির বলেছেন, আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ পেলাম। তিনি আমাকে বললেন: হে উকবা ইবন আমির, আমি কি তোমাকে এমন সুরাগুলো শেখাব না যার অনুরূপ তাওরাত, যাবুর, ইঞ্জিল বা ফুরকানে নাজিল হয়নি? তোমার যেন এমন কোনো রাত না যায় যাতে তুমি সেগুলো পড় না: কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ, কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক এবং কুল আউযু বিরাব্বিন নাস। উকবা বললেন, এরপর আমার এমন কোনো রাত যায়নি যাতে আমি সেগুলো পড়িনি; সেগুলো ত্যাগ না করাই আমার কর্তব্য ছিল, কারণ আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এ নির্দেশ দিয়েছেন। [সিলসিলাতুল আহাদিস আস-সহিহা ২৮৬১]।
* “যে ব্যক্তি জুমার সালাতের পর কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ, কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক ও কুল আউযু বিরাব্বিন নাস সাতবার পড়ে, আল্লাহ এর মাধ্যমে তাকে পরবর্তী জুমা পর্যন্ত অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন।” [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দাইফা ৪১২৯]।
Vrijednost sura El-Felek i En-Nas (dvije zaštitnice)
Ukbe ibn Amir el-Džuheni, Allah bio zadovoljan njime, prenosi da je Allahov Poslanik ﷺ rekao: „Zar nisi vidio ajete objavljene ove noći kojima slični nikada nisu viđeni: Kul e‘uzu bi rabbil-felek i Kul e‘uzu bi rabbin-nas?“ Bilježe Muslim (1/814) i Ebu Davud (2/1462).
Džabir ibn Abdullah, Allah bio zadovoljan njime i njegovim ocem, prenosi da mu je Allahov Poslanik ﷺ rekao: „Uči, Džabire.“ Rekao sam: „Šta da učim, žrtvovao bih za tebe oca i majku?“ Reče: „Uči Kul e‘uzu bi rabbil-felek i Kul e‘uzu bi rabbin-nas.“ Proučio sam ih, a on reče: „Uči ih, jer nećeš proučiti ništa poput njih.“ Bilježe Nesai (8/5441) i Ibn Hibban (3/796); hadis je hasen.
Ukbe ibn Amir rekao je: Sreo sam Allahovog Poslanika ﷺ, pa mi je rekao: „Ukbe ibn Amire, zar da te ne poučim surama kojima slične nisu objavljene ni u Tevratu, ni u Zeburu, ni u Indžilu, ni u Furkanu? Neka ti ne prođe nijedna noć a da ih ne proučiš: Kul huvallahu ehad, Kul e‘uzu bi rabbil-felek i Kul e‘uzu bi rabbin-nas.“ Ukbe reče: „Nijedna mi noć nije prošla a da ih nisam proučio; i dolikuje mi da ih ne ostavljam jer mi je to Allahov Poslanik ﷺ naredio.“ [Silsiletul-ehadis es-sahiha, 2861]
* „Ko poslije džuma-namaza sedam puta prouči Kul huvallahu ehad, Kul e‘uzu bi rabbil-felek i Kul e‘uzu bi rabbin-nas, Allah će ga njima zaštititi od zla do sljedeće džume.“ [Silsiletul-ehadis ed-daifa, 4129]
Der Vorzug der Suren Al-Falaq und An-Nas (die beiden Schutzsuren)
Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Suren Al-Falaq und An-Nas
Uqba ibn Amir al-Dschuhani, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Hast du nicht gesehen, dass heute Nacht Verse herabgesandt wurden, deren Gleiches nie zuvor gesehen wurde: Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn des anbrechenden Morgens, und: Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen?“ Überliefert von Muslim (1/814) und Abu Dawud (2/1462).
Dschabir ibn Abdullah, möge Allah mit beiden zufrieden sein, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte zu mir: „Lies, o Dschabir.“ Ich fragte: „Was soll ich lesen? Mein Vater und meine Mutter seien für dich geopfert.“ Er sagte: „Lies: Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn des anbrechenden Morgens, und: Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen.“ Ich las sie, und er sagte: „Lies sie beide; du wirst nichts lesen, was ihnen gleicht.“ Überliefert von an-Nasai (8/5441) und Ibn Hibban (3/796). Es ist ein guter Hadith.
Uqba ibn Amir berichtete: Ich traf den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, und er sagte zu mir: „O Uqba ibn Amir, soll ich dich nicht Suren lehren, deren Gleiches weder in der Tora noch in den Psalmen noch im Evangelium noch im Furqan herabgesandt wurde? Keine Nacht soll über dich kommen, ohne dass du sie in ihr liest: Sag: Er ist Allah, der Eine; Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn des anbrechenden Morgens; und Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen.“ Uqba sagte: „Seither kam keine Nacht über mich, ohne dass ich sie las; und es steht mir zu, sie nicht zu unterlassen, nachdem der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sie mir aufgetragen hatte.“ [Silsilat al-Ahadith as-Sahiha /2861]
Die schwachen Hadithe über den Vorzug der Suren Al-Falaq und An-Nas
„Wer nach dem Freitagsgebet Sag: Er ist Allah, der Eine, und Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn des anbrechenden Morgens, und Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen siebenmal liest, den schützt Allah dadurch vor dem Übel bis zum nächsten Freitag.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifa /4129]
Authentic hadiths concerning their virtue
‘Uqbah ibn ‘Amir Al-Juhani, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: ‘Have you not seen the verses revealed tonight, whose like has never been seen: “Say: I seek refuge in the Lord of daybreak,” and “Say: I seek refuge in the Lord of humankind”?’ Muslim (1/814); Abu Dawud (2/1462).
Jabir ibn ‘Abdullah reported: The Messenger of Allah said: ‘Recite, Jabir.’ I asked: ‘What should I recite, may my father and mother be sacrificed for you?’ He said: ‘Recite Al-Falaq and An-Nas.’ I recited them, and he said: ‘Recite these two; you will not recite anything like them.’ An-Nasa’i (8/5441); Ibn Hibban (3/796). A sound hadith.
‘Uqbah ibn ‘Amir said: I met the Messenger of Allah, and he said: ‘‘Uqbah ibn ‘Amir, shall I teach you surahs whose like has not been revealed in the Torah, Psalms, Gospel, or Criterion? Let no night pass without reciting them: Al-Ikhlas, Al-Falaq, and An-Nas.’ ‘Uqbah said: No night passed without my reciting them, and rightly I should never abandon them, for the Messenger of Allah commanded me to recite them. Silsilat Al-Ahadith As-Sahihah 2861.
Weak reports concerning the two surahs of refuge
• ‘Whoever recites Al-Ikhlas, Al-Falaq, and An-Nas seven times after Friday prayer is protected by Allah from evil until the following Friday.’ Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 4129.
Virtudes de las suras Al-Falaq y An-Nas —las dos suras de refugio—
Hadices auténticos transmitidos sobre las virtudes de Al-Falaq y An-Nas
Uqbah ibn Amir Al-Yuhani, que Allah esté complacido con él, narró que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «¿No has visto unas aleyas reveladas esta noche, como las cuales jamás se ha visto nada? “Di: Me refugio en el Señor del alba” y “Di: Me refugio en el Señor de la humanidad”». Narrado por Muslim (1/814) y Abu Dawud (2/1462).
Yabir ibn Abd Allah, que Allah esté complacido con ambos, dijo: El Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, me dijo: «Recita, Yabir». Yo dije: «¿Qué debo recitar? ¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti!». Dijo: «Recita: “Di: Me refugio en el Señor del alba” y “Di: Me refugio en el Señor de la humanidad”». Las recité y dijo: «Recítalas, pues nunca recitarás nada como ellas». Narrado por An-Nasai (8/5441) e Ibn Hibban (3/796). Es un hadiz bueno.
Uqbah ibn Amir dijo: Me encontré con el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, y me dijo: «¡Oh, Uqbah ibn Amir! ¿No te enseñaré unas suras semejantes a las cuales no se ha revelado nada en la Torá, los Salmos, el Evangelio ni el Criterio? Que no pase una noche sin que las recites: “Di: Él es Allah, Único”, “Di: Me refugio en el Señor del alba” y “Di: Me refugio en el Señor de la humanidad”». Uqbah dijo: «No pasó una noche sin que las recitara; tenía el deber de no abandonarlas, ya que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, me lo había ordenado». [Silsilat al-ahadiz as-sahihah, 2861]
Hadices débiles transmitidos sobre las virtudes de Al-Falaq y An-Nas
«A quien recite después de la oración del viernes “Di: Él es Allah, Único”, “Di: Me refugio en el Señor del alba” y “Di: Me refugio en el Señor de la humanidad” siete veces, Allah lo protegerá por ellas del mal hasta el viernes siguiente». [Silsilat al-ahadiz ad-daifah, 4129]
فضیلت سورههای فلق و ناس (معوذتین)
از عقبة بن عامر جهنی رضیاللهعنه روایت است که رسول خدا ﷺ فرمود: «آیا ندیدهای آیاتی امشب نازل شده که هرگز همانند آنها دیده نشده است: قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس؟» مسلم (۱/۸۱۴) و ابوداوود (۲/۱۴۶۲) روایت کردهاند.
از جابر بن عبدالله رضیاللهعنهما روایت است که رسول خدا ﷺ به او فرمود: «بخوان، ای جابر.» گفتم: پدر و مادرم فدایت، چه بخوانم؟ فرمود: «قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس را بخوان.» آن دو را خواندم؛ فرمود: «آن دو را بخوان، که همانند آنها نخواهی خواند.» نسائی (۸/۵۴۴۱) و ابن حبان (۳/۷۹۶) روایت کردهاند؛ حدیث حسن است.
عقبة بن عامر گفت: رسول خدا ﷺ را دیدم و به من فرمود: «ای عقبة بن عامر! آیا سورههایی به تو نیاموزم که مانند آنها در تورات و زبور و انجیل و فرقان نازل نشده است؟ شبی بر تو نگذرد مگر اینکه در آن اینها را بخوانی: قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس.» عقبه گفت: شبی بر من نگذشت مگر آنکه آنها را خواندم و سزاوار است آنها را رها نکنم، زیرا رسول خدا ﷺ به آنها فرمانم داد. [سلسلة الأحادیث الصحیحة، ۲۸۶۱]
* «هر کس پس از نماز جمعه قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس را هفت بار بخواند، خدا به وسیلهٔ آنها تا جمعهٔ دیگر او را از بدی پناه میدهد.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۴۱۲۹]
فضیلت سورههای فلق و ناس، دو سوره پناهجویی
از عقبه بن عامر جهنی رضی الله عنه روایت است که پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: آیا آیاتی را که امشب نازل شده و هرگز مانند آنها دیده نشده است ندیدی؟ «قل اعوذ برب الفلق» و «قل اعوذ برب الناس». مسلم (۱/۸۱۴) و ابوداود (۲/۱۴۶۲) روایت کردهاند.
و از جابر بن عبدالله رضی الله عنهما روایت است که گفت: پیامبر الله صلی الله علیه وسلم به من فرمود: ای جابر بخوان. گفتم: پدر و مادرم فدایت، چه بخوانم؟ فرمود: «قل اعوذ برب الفلق» و «قل اعوذ برب الناس» را بخوان. آن دو را خواندم و فرمود: این دو را بخوان که هرگز مانند آنها را نخواهی خواند. نسائی (۸/۵۴۴۱) و ابن حبان (۳/۷۹۶) روایت کردهاند و این حدیث حسن است.
از عقبه بن عامر روایت است که گفت: پیامبر الله صلی الله علیه وسلم را دیدم و به من فرمود: ای عقبه بن عامر، آیا سورههایی را به تو نیاموزم که مانند آنها در تورات و زبور و انجیل و فرقان نازل نشده است؟ شبی بر تو نگذرد مگر آنکه آنها را در آن بخوانی: قل هو الله احد، قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس. عقبه گفت: شبی بر من نگذشت مگر آنکه آنها را خواندم و سزاوار بود ترکشان نکنم، زیرا پیامبر الله صلی الله علیه وسلم مرا به آنها فرمان داده بود. سلسلة الاحادیث الصحیحة، ۲۸۶۱.
* هر کس پس از نماز جمعه قل هو الله احد، قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس را هفت بار بخواند، الله به وسیله آنها او را تا جمعه دیگر از بدی محفوظ میدارد. سلسلة الاحادیث الضعیفة، ۴۱۲۹.
Moƴƴere suura al falaq e nas
Hadiisaaji goongaaji ɗi cifaaɗi e moƴƴere Suura Al-Falaq e An-Nas (Al-Mu’awwidhatain)
E dow yamiroore Uqba bin Amir Al-Juhani, yoo Alla welto e makko, o wiyi: Nelaaɗo Alla, yoo Alla yuɓɓin ɗum, o wiyi: “Mbele on njiyaani aayeeji ɗi njippinaa jamma hannde ɗi njiyaaka Alaa ko nanndi e majji: (Wiy, miɗo ɗaɓɓa reentaade e Joomiraawo tagoore ndee, I Saek leñol) e.” Naniraa ɗum ko Muslim (1/814) e Abuu Daawuuda (2/1462).
E dow yamiroore Jabir bin Abdullaah, yoo Geno welto e maɓɓe ɗiɗo fof, o wiyi: Nelaaɗo Alla mo jam e kisal wiyi mi: “janngu aan Jabir.” mbi’mi: Hol ko waɗi mi janngude baaba am e yumma am? O wiyi : “janngu : (wiy mi rewtiima e joom tagoore) e (wiy mi rewniima e joom yimɓe) ɗum noon mi janngii ɗe, o wiyi : “janngu e majje, a janngataa e ko nanndi e majje.” Naniraa ɗum ko Nasaay (8/5441) e Ibnu Hibbaan (3/796). Ko hadiis moƴƴo.
E dow yamiroore Uqba ben Amiir, o wiyi: mi hawrii e nelaaɗo Alla mo jam e kisal, o wiyi mi: ee Uqba ben Amiir mbele mi jannginataa ma suura mo jippinaaka e nder Tawreeta? Kadi alaa ko nanndi e majji e nder Jabuura, walla e nder Linjiila, walla e nder Quraan, alaa ko nanndi e majji. Alaa jamma arata e maa tawa a janngaani ɗe e nder mum. Wi’u “kanko woni Allah gooto.” Kadi mbi’a miɗo reena e Joomiraawo tagoore, mbi’a miɗo reena e Joomiraawo yimɓe. Uqba wiyi “alaa jamma mo ngari e am so wonaa mi janngi cfi, kadi miɗo jogii hakke waasde woppude cfi, kadi ko kanko yamiri mi.” Nelaaɗo Geno yoo Geno ñawnu mo jam e kisal. [Silsilah Hadiis / 2861].
Hadiisaaji lobbi ɗi cifaaɗi ko fayti e moƴƴere Suura Al-Falaq e An-Nas (Al-Mu’awwidhatain)
* “Kala jannguɗo caggal juulde jumaa {Wiy: Ko kanko woni Alla gooto} e {Wiy: Miɗo reentoo joom tagoore} e {Wiy: Miɗo reentoo Joomiraawo yimɓe} laabi jeeɗiɗi, yo Alla yoɓ mo. E maggal gila e bonannde haa Aljumaa garoowo.” [Hadiis lolluɗo / 4129].
Hadiths authentiques rapportés sur leur mérite
Ouqba ibn Amir al-Jouhani, qu'Allah l'agrée, rapporte que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : « N'as-tu pas vu les versets révélés cette nuit, dont on n'a jamais vu de semblables : Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur de l'aube naissante, et Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes ? » Rapporté par Muslim (1/814) et Abou Dawoud (2/1462).
Jabir ibn Abd Allah, qu'Allah les agrée tous deux, rapporte : Le Messager d'Allah me dit : « Récite, ô Jabir. » Je demandai : « Que dois-je réciter, que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi ? » Il dit : « Récite : Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur de l'aube naissante, et Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes. » Je les récitai et il dit : « Récite-les toutes deux ; tu ne réciteras rien de semblable. » Rapporté par An-Nassaï (8/5441) et Ibn Hibban (3/796). C'est un hadith bon.
Ouqba ibn Amir dit : J'ai rencontré le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, et il me dit : « Ô Ouqba ibn Amir, veux-tu que je t'enseigne des sourates dont rien de semblable n'a été révélé dans la Torah, les Psaumes, l'Évangile ou le Discernement ? Qu'aucune nuit ne passe sans que tu les récites : Dis : Il est Allah, l'Unique ; Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur de l'aube naissante ; et Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes. » Ouqba dit : Aucune nuit ne passa sans que je les récite ; et je devais bien ne pas les délaisser puisque le Messager d'Allah me l'avait ordonné. Silsilat al-Ahadith as-Sahiha 2861.
Récits faibles rapportés sur les deux sourates protectrices
• « Celui qui récite sept fois après la prière du vendredi Al-Ikhlas, Al-Falaq et An-Nas, Allah le protège ainsi du mal jusqu'au vendredi suivant. » Silsilat al-Ahadith ad-Daifa 4129.
Falalar Suratul Falaƙi da Nasi
Daga Uƙba ɗan Amir Al-Juhani, Allah Ya yarda da shi, ya ce: Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: “Ba ka ga ayoyin da aka saukar a wannan dare ba, waɗanda ba a taɓa ganin kamarsu ba: Qul a’uzu birabbil-falaƙ da Qul a’uzu birabbin-nas?” Muslim (1/814) da Abu Dawud (2/1462) ne suka ruwaito.
Daga Jabir ɗan Abdullahi, Allah Ya yarda da su, ya ce: Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce mini: “Ka karanta ya Jabir.” Na ce: Mahaifina da mahaifiyata su zama fansarka, me zan karanta? Ya ce: “Karanta Qul a’uzu birabbil-falaƙ da Qul a’uzu birabbin-nas.” Na karanta su, sai ya ce: “Ka karanta da su; ba za ka karanta kamarsu ba.” Nasai (8/5441) da Ibn Hibban (3/796) suka ruwaito; hadisi ne hasan.
Daga Uƙba ɗan Amir, ya ce: Na haɗu da Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, sai ya ce mini: Ya Uƙba ɗan Amir, ba zan koya maka surori waɗanda ba a saukar da kamarsu a Attaura, Zabura, Injila ko Furƙani ba? Kada wani dare ya same ka face ka karanta su: Qul huwallahu ahad, Qul a’uzu birabbil-falaƙ da Qul a’uzu birabbin-nas. Uƙba ya ce: Babu daren da ya same ni bayan haka face na karanta su, kuma ya dace kada in bar su tunda Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya umarce ni da su. [Silsilat Al-Ahadith As-Sahiha 2861].
* “Wanda ya karanta Qul huwallahu ahad, Qul a’uzu birabbil-falaƙ da Qul a’uzu birabbin-nas sau bakwai bayan sallar Juma’a, Allah zai tsare shi da su daga sharri har zuwa Juma’a ta gaba.” [Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 4129].
सुरह अल-फ़लक़ और अन-नास की फ़ज़ीलत
उक़्बा बिन आमिर अल-जुहनी रज़ियल्लाहु अन्हु से वर्णित है कि अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: क्या तुमने उन आयतों को नहीं देखा जो आज रात उतारी गई हैं और जिनके समान कभी नहीं देखा गया: “कुल अऊज़ु बिरब्बिल फ़लक़” और “कुल अऊज़ु बिरब्बिन नास”? मुस्लिम (१/८१४) और अबू दाऊद (२/१४६२) ने वर्णन किया।
जाबिर बिन अब्दुल्लाह रज़ियल्लाहु अन्हुमा से वर्णित है कि अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने उनसे कहा: ऐ जाबिर, पढ़ो। मैंने कहा: मैं क्या पढ़ूँ, मेरे माता-पिता आप पर क़ुर्बान हों? आपने कहा: “कुल अऊज़ु बिरब्बिल फ़लक़” और “कुल अऊज़ु बिरब्बिन नास” पढ़ो। मैंने दोनों पढ़ीं तो आपने कहा: इन्हें पढ़ो, तुम इनके समान कुछ नहीं पढ़ोगे। नासाई (८/५४४१) और इब्न हिब्बान (३/७९६) ने वर्णन किया; यह हसन हदीस है।
उक़्बा बिन आमिर ने कहा: मैं अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, से मिला तो उन्होंने मुझसे कहा: ऐ उक़्बा बिन आमिर, क्या मैं तुम्हें ऐसी सुरहें न सिखाऊँ जिनके समान न तौरेत, न ज़बूर, न इंजील और न फ़ुरक़ान में उतारी गईं? कोई रात ऐसी न बीते जिसमें तुम इन्हें न पढ़ो: “कुल हुवल्लाहु अहद”, “कुल अऊज़ु बिरब्बिल फ़लक़” और “कुल अऊज़ु बिरब्बिन नास।” उक़्बा ने कहा: इसके बाद मुझ पर कोई रात ऐसी नहीं आई जिसमें मैंने उन्हें न पढ़ा हो। मेरे लिए उचित था कि मैं उन्हें न छोड़ूँ, क्योंकि अल्लाह के रसूल ने मुझे उनका आदेश दिया। [सिलसिलत अल-अहादीस अस-सहीहा २८६१]।
* जो जुमे की नमाज़ के बाद “कुल हुवल्लाहु अहद”, “कुल अऊज़ु बिरब्बिल फ़लक़” और “कुल अऊज़ु बिरब्बिन नास” सात बार पढ़े, अल्लाह उसे अगले शुक्रवार तक बुराई से सुरक्षित रखेगा। [सिलसिलत अल-अहादीस अद-दईफ़ा ४१२९]।
Keutamaan surah Al-Falaq dan An-Nas (dua surah perlindungan)
Dari Uqbah bin Amir Al-Juhani, semoga Allah meridainya, ia berkata: Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Tidakkah engkau melihat ayat-ayat yang diturunkan malam ini, yang belum pernah terlihat semisalnya: Qul aʻudzu birabbil-falaq dan Qul aʻudzu birabbin-nas?” Diriwayatkan oleh Muslim (1/814) dan Abu Dawud (2/1462).
Dari Jabir bin Abdullah, semoga Allah meridai keduanya, ia berkata: Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, berkata kepadaku: “Bacalah, wahai Jabir.” Aku berkata, “Apa yang kubaca? Ayah dan ibuku menjadi tebusanmu.” Beliau bersabda, “Bacalah Qul aʻudzu birabbil-falaq dan Qul aʻudzu birabbin-nas.” Maka aku membaca keduanya. Beliau bersabda, “Bacalah keduanya; engkau tidak akan membaca yang semisal keduanya.” Diriwayatkan oleh An-Nasai (8/5441) dan Ibnu Hibban (3/796). Ini hadis hasan.
Dari Uqbah bin Amir, ia berkata: Aku bertemu Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, lalu beliau berkata kepadaku: “Wahai Uqbah bin Amir, maukah kuajarkan kepadamu surah-surah yang tidak diturunkan dalam Taurat, Zabur, Injil, maupun Al-Furqan yang semisal dengannya? Janganlah satu malam pun berlalu atasmu tanpa engkau membacanya: Qul huwallahu ahad, Qul aʻudzu birabbil-falaq, dan Qul aʻudzu birabbin-nas.” Uqbah berkata: “Tidak satu malam pun berlalu atasku tanpa aku membacanya, dan sudah semestinya aku tidak meninggalkannya karena Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, telah memerintahkanku.” [Silsilah Al-Ahadits As-Sahihah / 2861]
* “Siapa membaca setelah salat Jumat Qul huwallahu ahad, Qul aʻudzu birabbil-falaq, dan Qul aʻudzu birabbin-nas tujuh kali, Allah melindunginya dengan itu dari keburukan sampai Jumat berikutnya.” [Silsilah Al-Ahadits Ad-Daʻifah / 4129].
Uru nke Surah Al-Falaq na An-Nas (surah abụọ nke ịchọ nchebe)
Uqbah ibn Amir al-Juhani, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Ị hụghị ayah ndị e wedatara n’abalị a, nke a hụbeghị ụdị ha mbụ: ‘Sị: Ana m achọ nchebe n’aka Onyenwe chi ọbụbọ’ na ‘Sị: Ana m achọ nchebe n’aka Onyenwe mmadụ’?” Muslim (1/814) na Abu Dawud (2/1462) kọrọ ya.
Jabir ibn Abdullah, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ha abụọ nọ, kọrọ na Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, gwara ya: “Gụọ, Jabir.” Asịrị m: “Gịnị ka m ga-agụ? Ka nna m na nne m bụrụ ihe e ji gbapụta gị.” Ọ sịrị: “Gụọ ‘Sị: Ana m achọ nchebe n’aka Onyenwe chi ọbụbọ’ na ‘Sị: Ana m achọ nchebe n’aka Onyenwe mmadụ.’” Agụrụ m ha abụọ, ọ sịrị: “Jiri ha gụọ; ị gaghị agụ ihe yiri ha.” An-Nasa’i (8/5441) na Ibn Hibban (3/796) kọrọ ya; isi mmalite ahụ kpọrọ ya hasan.
Uqbah ibn Amir kọrọ na ọ zutere Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, onye gwara ya: “Uqbah ibn Amir, agaghị m akụziri gị surah ndị a na-ahụbeghị ụdị ha na Tawrat, Zabur, Injil ma ọ bụ Furqan? Ekwela ka abalị gafere gị n’agụghị ha: ‘Sị: Ọ bụ Allah, Onye Otu’, ‘Sị: Ana m achọ nchebe n’aka Onyenwe chi ọbụbọ’, na ‘Sị: Ana m achọ nchebe n’aka Onyenwe mmadụ.’” Uqbah sịrị: “Ọ dịghị abalị gafere m na-agụghị ha, o kwesịrị ka m ghara ịhapụ ha ebe Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, nyere m iwu banyere ha.” [Silsilat al-Ahadith as-Sahihah /2861].
* “Onye gụrụ mgbe ekpere Jumu’ah gasịrị ‘Sị: Ọ bụ Allah, Onye Otu’, ‘Sị: Ana m achọ nchebe n’aka Onyenwe chi ọbụbọ’, na ‘Sị: Ana m achọ nchebe n’aka Onyenwe mmadụ’ ugboro asaa, Allah ga-echebe ya site na ha pụọ n’ihe ọjọọ ruo Jumu’ah ọzọ.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da’ifah /4129].
სურების ალ-ფალაყისა და ან-ნასის — ორი დამცავი სურის — ღირსება
სანდო ჰადისები ორი დამცავი სურის ღირსების შესახებ
უყბა იბნ ამირ ალ-ჯუჰანისგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, თქვა: «განა არ გინახავს ამ ღამით მოვლინებული აიათები, რომელთა მსგავსი არასოდეს უნახავთ: თქვი, შევეფარები განთიადის უფალს, და: თქვი, შევეფარები ადამიანთა უფალს?» გადმოსცეს მუსლიმმა (1/814) და აბუ დავუდმა (2/1462).
ჯაბირ იბნ აბდულლაჰისგან, ალლაჰი იყოს ორივეთი კმაყოფილი, გადმოცემულია: ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, მითხრა: «წაიკითხე, ჯაბირ». ვკითხე: რა წავიკითხო? ჩემი მამა და დედა შენთვის მსხვერპლი იყოს. მან თქვა: «წაიკითხე: თქვი, შევეფარები განთიადის უფალს, და: თქვი, შევეფარები ადამიანთა უფალს». ორივე წავიკითხე და მან თქვა: «წაიკითხე ისინი; მათ მსგავსს ვერაფერს წაიკითხავ». გადმოსცეს ან-ნასაიმ (8/5441) და იბნ ჰიბბანმა (3/796). ეს კარგი ჰადისია.
უყბა იბნ ამირმა თქვა: შევხვდი ალლაჰის მოციქულს, მშვიდობა და კურთხევა მას, და მან მითხრა: «ო, უყბა იბნ ამირ, გასწავლო სურები, რომელთა მსგავსი არ მოვლენილა არც თორაში, არც ზაბურში, არც სახარებაში და არც ფურყანში? ნუ გაგივლის ღამე ისე, რომ ისინი არ წაიკითხო: თქვი, ის არის ალლაჰი, ერთადერთი; და თქვი, შევეფარები განთიადის უფალს; და თქვი, შევეფარები ადამიანთა უფალს». უყბამ თქვა: არც ერთი ღამე არ გამივლია ისე, რომ ისინი არ წამეკითხოს, და მართებულიც არის, არ მივატოვო ისინი, რადგან მათი წაკითხვა ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, მიბრძანა. [სილსილათ ალ-აჰადის ას-საჰიჰა /2861].
სუსტი ჰადისები ორი დამცავი სურის ღირსების შესახებ
«ვინც პარასკევის ლოცვის შემდეგ შვიდჯერ წაიკითხავს: თქვი, ის არის ალლაჰი, ერთადერთი; თქვი, შევეფარები განთიადის უფალს; და თქვი, შევეფარები ადამიანთა უფალს, ალლაჰი ამით მომდევნო პარასკევამდე ბოროტებისგან დაიცავს». [სილსილათ ალ-აჰადის ად-დაიფა /4129].
سورۃ الفلاح تہٕ سورۃ النصر (دو محافظ سورت) ہٕنز فضیلت
سورۃ الفلق تہٕ سورۃ النصر (دونوے محافظ سورت) ہٕنز فضیلت مُتلق مستند احکام
عقبہ ابن عامر الجہانی رضی اللہ عنہ رضی اللہ عنہ فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: کیا تم چھے نہٕ تِم آیات وچھمٕژ یِم امہ رٲژ نازل سپدان چھِ یِم امہ برونہہ زانہہ وچھنہٕ آمٕژ چھِ: (کٔرِو: بہٕ چھُس پروردگار آفتاب سٕندِس نِش پناہ طلب کران تہٕ (کٔرِو زِ بہٕ چھُس اَمہ رٲژ ہٕندِس پروردگار سٕندِس نِش پناہ گَژھان"۔ مُسلِم (1/814) تہٕ ابو داؤد (2/1462) مَنٛز نقل ۔
جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالی عنہ روایت کران زِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: اے جابر، تلاوت کرو۔ میہ ووٚن، 'تہٕ بہٕ کیا پرُن، بہٕ چھُس چانہِ مٲلس تہٕ ماجہ ہٕندِ طرفہٕ پرُن؟' اَمہِ وَنُن وَنُن زِ پَرَو پَرُن: (کَرِو: بہٕ چُھس اَمہِ صَفہٕ سٕندِس اَکھ رَب مَنٛز پَران۔ چنانچہ میہ پرۍ تم تہ تمۍ ووٚن زِ تم پٔرو تہ تم کرو نہ تمن ہیو کینہہ تہِ۔ نسایی (8/5441) تہ ابن حبان (3/796) روایت کران۔ تہ یہ چھے حسن (اصل) حدیث ۔
عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ علیہ السلامن فرماو: میہ ملاقات رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم علیہ السلام، تم فرماو: اے عقبہ بن عامر، کیا بہٕ کروا تۅہہ تِم سورات ہیچھناوان یم توراتس مَنٛز، نہ زبورس مَنٛز، نہ انجیلس مَنٛز تہٕ نہ معیارس مَنٛز یِتھۍ مَنٛز نازل گٔمٕتۍ۔ کانٛہہ تہِ رٲژ چھِ نہٕ یِم اَتھ مَنٛز پَرِتھ پَرِتھ، تہٕ کٔرِو زِ سُہ چھُ اَکھ مَضموٗن۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے میہ تمن متعلق حکم فرمایا۔' [صلہ الحدیث الصحیحہ/2861]
سورۃ الفضل تہٕ الناس (دونوے حفٲظتی ابواب) مُتلق یِم کمزور حدیث نقل چھِ کرنہٕ آمٕتۍ
* "یُس شخص نماز جمعہ پتہٕ پران چُھ {کٔنِو زِ سُہ چُھ اللہ اَکھ اَکھ ہے} تہٕ {کٔرِو زِ بہٕ چُھس سَتھ لٹہِ پران چُھس خداوند انسانس نِش پناہ مانان} تہٕ {کٔرِو زِ بہٕ چُھس اَمہ سٍتۍ بُرِ نِش یِنہٕ وٲلِس جمعس تام بَراونہٕ آمُت"۔ [کمزور حدیث مجموعہ/4129]۔
Ji Uqbe kurê Amîr El-Cuhenî, bila Allah jê razî be, tê vegotin ku Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, got: “Ma te ayetên ku vê şevê hatine daxistin nedît? Qet mîna wan nehatine dîtin: Bibêje ez penahê ber Perwerdigarê sibehê digirim; û bibêje ez penahê ber Perwerdigarê mirovan digirim.” Muslim (1/814) û Ebû Dawûd (2/1462) vegotine.
Ji Cabir kurê Ebdullah, bila Allah ji wan her duyan razî be, tê vegotin ku wî got: Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, ji min re got: “Ey Cabir, bixwîne.” Min got: Bav û diya min fîdayê te bin, ez çi bixwînim? Wî got: “Bixwîne: Bibêje ez penahê ber Perwerdigarê sibehê digirim; û bibêje ez penahê ber Perwerdigarê mirovan digirim.” Min ew her du xwendin, wî got: “Wan bixwîne; tu dê mîna wan nexwînî.” Nesayî (8/5441) û Îbn Hîbban (3/796) vegotine. Ew hedîseke hesen e.
Ji Uqbe kurê Amîr tê vegotin ku wî got: Min bi Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, re hevdîtin kir û wî ji min re got: “Ey Uqbe kurê Amîr, ma ez sûretên ku di Tewrat, Zebûr, Încîl û Furqanê de mîna wan nehatine daxistin nedim te fêrkirin? Bila tu her şev wan bixwînî: Bibêje ew Allah yek e; bibêje ez penahê ber Perwerdigarê sibehê digirim; û bibêje ez penahê ber Perwerdigarê mirovan digirim.” Uqbe got: Ji wê demê şevek li min nehat ku min wan tê de nexwendibin; min diviya wan bernedim, ji ber ku Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, min bi wan ferman kiribû. [Silsileta Hedîsên Sahîh /2861.]
“Her kes piştî nimêja înê Bibêje ew Allah yek e, Bibêje ez penahê ber Perwerdigarê sibehê digirim û Bibêje ez penahê ber Perwerdigarê mirovan digirim heft caran bixwîne, Allah bi wan wî heta îneya din ji xirabiyê diparêze.” [Silsileta Hedîsên Zeîf /4129.]
സൂറത്തുൽ ഫലഖിന്റെയും നാസിന്റെയും (മുഅവ്വിദതൈൻ) മഹത്ത്വം
ഉഖ്ബത്ത് ബ്നു ആമിർ അൽജുഹനി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: ‘ഇന്ന് രാത്രി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട വചനങ്ങൾ നീ കണ്ടില്ലേ? അവയ്ക്കു സമാനമായവ ഒരിക്കലും കാണപ്പെട്ടിട്ടില്ല: പറയുക, പ്രഭാതത്തിന്റെ നാഥനോട് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു; പറയുക, മനുഷ്യരുടെ നാഥനോട് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു.’ മുസ്ലിമും (1/814) അബൂദാവൂദും (2/1462) ഉദ്ധരിച്ചു.
ജാബിർ ബ്നു അബ്ദില്ലാഹ് (അല്ലാഹു അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ എന്നോട് പറഞ്ഞു: ‘ജാബിറേ, ഓതുക.’ ഞാൻ ചോദിച്ചു: ‘എന്താണ് ഞാൻ ഓതേണ്ടത്? എന്റെ മാതാപിതാക്കൾ താങ്കൾക്കു പകരമാകട്ടെ.’ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ‘പറയുക, പ്രഭാതത്തിന്റെ നാഥനോട് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു; പറയുക, മനുഷ്യരുടെ നാഥനോട് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു എന്ന സൂറത്തുകൾ ഓതുക.’ ഞാൻ അവ രണ്ടും ഓതി. അപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ‘അവ രണ്ടും ഓതുക; അവപോലെയുള്ളത് നീ ഓതുകയില്ല.’ നസാഈയും (8/5441) ഇബ്നു ഹിബ്ബാനും (3/796) ഉദ്ധരിച്ച ഹസനായ ഹദീസാണിത്.
ഉഖ്ബത്ത് ബ്നു ആമിർ പറഞ്ഞു: ഞാൻ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനെ ﷺ കണ്ടുമുട്ടി. അദ്ദേഹം എന്നോട് പറഞ്ഞു: ‘ഉഖ്ബത്ത് ബ്നു ആമിറേ, അവപോലുള്ളവ തൗറാത്തിലോ സബൂറിലോ ഇൻജീലിലോ ഫുർഖാനിലോ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത ചില സൂറത്തുകൾ ഞാൻ നിന്നെ പഠിപ്പിച്ചുതരട്ടെയോ? അവ ഓതാതെ ഒരു രാത്രിയും നീ കഴിച്ചുകൂട്ടരുത്: പറയുക, അവൻ അല്ലാഹു ഏകനാകുന്നു; പറയുക, പ്രഭാതത്തിന്റെ നാഥനോട് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു; പറയുക, മനുഷ്യരുടെ നാഥനോട് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു.’ ഉഖ്ബ പറഞ്ഞു: ‘പിന്നീട് അവ ഓതാതെ ഒരു രാത്രിയും ഞാൻ കഴിച്ചുകൂട്ടിയിട്ടില്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ എന്നോട് അവ നിർദേശിച്ചതിനാൽ അവ ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കാൻ എനിക്കു ബാധ്യതയുണ്ട്.’ [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിസ്സ്വഹീഹ/2861].
* ‘വെള്ളിയാഴ്ച നമസ്കാരത്തിനു ശേഷം പറയുക, അവൻ അല്ലാഹു ഏകനാകുന്നു; പറയുക, പ്രഭാതത്തിന്റെ നാഥനോട് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു; പറയുക, മനുഷ്യരുടെ നാഥനോട് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു എന്ന സൂറത്തുകൾ ഏഴു തവണ ഓതുന്നവനെ അല്ലാഹു അവയാൽ അടുത്ത വെള്ളിയാഴ്ചവരെ തിന്മയിൽനിന്ന് കാക്കും.’ [സിൽസിലത്തുൽ അഹാദീഥിദ്ദഈഫ/4129].
Keutamaan surah Al-Falaq dan An-Nas, dua surah perlindungan
Daripada Uqbah bin Amir Al-Juhani r.a., beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: “Tidakkah engkau melihat ayat-ayat yang diturunkan malam ini, yang belum pernah dilihat yang seumpamanya: Qul a‘udzu birabbil-falaq dan Qul a‘udzu birabbin-nas?” Diriwayatkan oleh Muslim (1/814) dan Abu Dawud (2/1462).
Daripada Jabir bin Abdullah r.a., beliau berkata: Rasulullah ﷺ berkata kepadaku: “Bacalah, wahai Jabir.” Aku berkata: Apa yang harus aku baca, demi ayah dan ibuku sebagai tebusanmu? Baginda bersabda: “Bacalah Qul a‘udzu birabbil-falaq dan Qul a‘udzu birabbin-nas.” Aku pun membaca kedua-duanya, lalu baginda bersabda: “Bacalah kedua-duanya; engkau tidak akan membaca yang seumpama kedua-duanya.” Diriwayatkan oleh An-Nasai (8/5441) dan Ibn Hibban (3/796), dan ia hadis hasan.
Daripada Uqbah bin Amir, beliau berkata: Aku bertemu Rasulullah ﷺ lalu baginda berkata kepadaku: Wahai Uqbah bin Amir, mahukah aku ajarkan kepadamu surah-surah yang tidak pernah diturunkan dalam Taurat, Zabur, Injil atau Al-Furqan yang seumpamanya? Janganlah berlalu satu malam melainkan engkau membacanya: Qul huwallahu ahad, Qul a‘udzu birabbil-falaq dan Qul a‘udzu birabbin-nas. Uqbah berkata: Tidak pernah satu malam pun berlalu melainkan aku membacanya; dan memang wajar aku tidak meninggalkannya kerana Rasulullah ﷺ telah memerintahkanku membacanya. [Silsilah Al-Ahadith As-Sahihah/2861]
* “Sesiapa membaca selepas solat Jumaat Qul huwallahu ahad, Qul a‘udzu birabbil-falaq dan Qul a‘udzu birabbin-nas tujuh kali, Allah melindunginya daripada keburukan sehingga Jumaat berikutnya.” [Silsilah Al-Ahadith Ad-Daifah/4129].
ਸੂਰਤ ਅਲ-ਫ਼ਲਕ ਅਤੇ ਅਨ-ਨਾਸ ਦੀ ਫ਼ਜ਼ੀਲਤ (ਪਨਾਹ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸੂਰਤਾਂ)
ਉਕਬਾ ਇਬਨ ਆਮਿਰ ਅਲ-ਜੁਹਨੀ, ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਆਇਤਾਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜੋ ਅੱਜ ਰਾਤ ਉਤਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ: ‘ਕਹੋ: ਮੈਂ ਸਵੇਰ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ’ ਅਤੇ ‘ਕਹੋ: ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ’? ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ (1/814) ਅਤੇ ਅਬੂ ਦਾਊਦ (2/1462) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ।
ਜਾਬਿਰ ਇਬਨ ਅਬਦੁੱਲਾਹ, ਅੱਲਾਹ ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਜਾਬਿਰ, ਪੜ੍ਹੋ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ: ਮੇਰੇ ਮਾਂ-ਪਿਉ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋਣ, ਮੈਂ ਕੀ ਪੜ੍ਹਾਂ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ‘ਕਹੋ: ਮੈਂ ਸਵੇਰ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ’ ਅਤੇ ‘ਕਹੋ: ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ’ ਪੜ੍ਹੋ। ਮੈਂ ਦੋਵੇਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੋਗੇ। ਇਸ ਨੂੰ ਨਸਾਈ (8/5441) ਅਤੇ ਇਬਨ ਹਿਬਬਾਨ (3/796) ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਹਸਨ ਹਦੀਸ ਹੈ।
ਉਕਬਾ ਇਬਨ ਆਮਿਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਉਕਬਾ ਇਬਨ ਆਮਿਰ! ਕੀ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੂਰਤਾਂ ਨਾ ਸਿਖਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਨਾ ਤੌਰਾਤ ਵਿੱਚ ਉਤਰੀਆਂ, ਨਾ ਜ਼ਬੂਰ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾ ਫ਼ੁਰਕਾਨ ਵਿੱਚ? ਤੇਰੀ ਕੋਈ ਰਾਤ ਅਜਿਹੀ ਨਾ ਲੰਘੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਪੜ੍ਹੇ: ‘ਕਹੋ: ਉਹ ਅੱਲਾਹ ਇੱਕ ਹੈ’, ‘ਕਹੋ: ਮੈਂ ਸਵੇਰ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ’ ਅਤੇ ‘ਕਹੋ: ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ’। ਉਕਬਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਰਾਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡਣਾ ਠੀਕ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। [ਸਹੀਹ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /2861]
* ਜੋ ਜੁਮ੍ਹੇ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ‘ਕਹੋ: ਉਹ ਅੱਲਾਹ ਇੱਕ ਹੈ’, ‘ਕਹੋ: ਮੈਂ ਸਵੇਰ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ’ ਅਤੇ ‘ਕਹੋ: ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ’ ਸੱਤ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹੇ, ਅੱਲਾਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਜੁਮ੍ਹੇ ਤੱਕ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਾਏਗਾ। [ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸਾਂ ਦੀ ਲੜੀ /4129]
د سورة الفلق او الناس (معوذتين) فضيلت
له عقبة بن عامر جهني رضي الله عنه څخه روايت دی چې رسول الله ﷺ وفرمايل: «آيا تا هغه آيتونه نه دي ليدلي چې نن شپه نازل شوي او هيڅکله يې په شان نور نه دي ليدل شوي: قل أعوذ برب الفلق او قل أعوذ برب الناس؟» مسلم (1/814) او ابو داود (2/1462) روايت کړی.
او له جابر بن عبدالله رضي الله عنهما څخه روايت دی چې رسول الله ﷺ راته وفرمايل: «اې جابره! ولوله.» ما وويل: څه ولولم؟ زما مور او پلار دې پر تاسو قربان وي. هغه وفرمايل: «قل أعوذ برب الفلق او قل أعوذ برب الناس ولوله.» ما دواړه ولوستل، بيا يې وفرمايل: «په دې دواړو سره لوله، ته به د دې دواړو په شان بل څه ونه لولې.» نسائي (8/5441) او ابن حبان (3/796) روايت کړی، او دا حسن حديث دی.
عقبة بن عامر وايي: له رسول الله ﷺ سره مخ شوم او هغه راته وفرمايل: «اې عقبة بن عامره! آيا تا ته داسې سورتونه و نه ښيم چې د هغو په شان نه په تورات، نه په زبور، نه په انجيل او نه په فرقان کې نازل شوي دي؟ پر تا دې داسې شپه نه راځي چې ته پکې دا ونه لولې: قل هو الله أحد، قل أعوذ برب الفلق او قل أعوذ برب الناس.» عقبه وويل: له هغه وروسته پر ما داسې شپه نه ده راغلې چې ما پکې دا نه وي لوستي؛ او زما لپاره دا سمه وه چې پرې يې نږدم، ځکه رسول الله ﷺ يې راته امر کړی و. [سلسلة الأحاديث الصحيحة /2861].
* «چا چې د جمعې له لمانځه وروسته قل هو الله أحد، قل أعوذ برب الفلق او قل أعوذ برب الناس اوه ځله ولوستل، الله به يې په وسيله تر بلې جمعې له بدۍ وساتي.» [سلسلة الأحاديث الضعيفة /4129].
Virtudes das surahs al-Falaq e an-Nas (al-Mu‘awwidhatayn)
Uqbah ibn Amir al-Juhani, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Não viste os versículos revelados esta noite, como nunca se viu coisa igual: “Diz: Busco refúgio no Senhor da alvorada” e “Diz: Busco refúgio no Senhor da humanidade”?» Relatado por Muslim (1/814) e Abu Dawud (2/1462).
Jabir ibn Abdullah, que Allah esteja satisfeito com ambos, relatou que o Mensageiro de Allah lhe disse: «Recita, ó Jabir.» Perguntei: «Que devo recitar? Que o meu pai e a minha mãe sejam resgate por ti.» Ele disse: «Recita: “Diz: Busco refúgio no Senhor da alvorada” e “Diz: Busco refúgio no Senhor da humanidade”.» Recitei ambas, e ele disse: «Recita-as; não recitarás nada semelhante a elas.» Relatado por an-Nasa’i (8/5441) e Ibn Hibban (3/796). É um hadis bom.
Uqbah ibn Amir disse: Encontrei o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, e ele disse-me: «Ó Uqbah ibn Amir, não te ensinarei surahs cujas semelhantes não foram reveladas na Torá, nos Salmos, no Evangelho nem em al-Furqan? Não deixes passar uma noite sem as recitares: “Diz: Ele é Allah, o Único”, “Diz: Busco refúgio no Senhor da alvorada” e “Diz: Busco refúgio no Senhor da humanidade”.» Uqbah disse: «Não passei uma noite sem as recitar, e era justo que não as deixasse, pois o Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, me ordenara recitá-las.» [Silsilat al-Ahadith as-Sahihah/2861.]
* «Quem, depois da oração de sexta-feira, recitar sete vezes “Diz: Ele é Allah, o Único”, “Diz: Busco refúgio no Senhor da alvorada” e “Diz: Busco refúgio no Senhor da humanidade”, Allah o protegerá por meio delas do mal até à sexta-feira seguinte.» [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/4129.]
Достоинство сур «Аль-Фаляк» и «Ан-Нас» — двух сур прибегания к защите
Укба ибн Амир аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не видел ли ты аяты, ниспосланные этой ночью, подобных которым никогда не было: “Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета” и “Скажи: прибегаю к защите Господа людей”». Передали Муслим (1/814) и Абу Дауд (2/1462).
И Джабир ибн Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, передал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Читай, о Джабир». Я спросил: «Что мне читать? Да станут мой отец и мать выкупом за тебя». Он сказал: «Читай: “Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета” и “Скажи: прибегаю к защите Господа людей”». Я прочитал их, а он сказал: «Читай их; ты не прочитаешь ничего подобного им». Передали ан-Насаи (8/5441) и Ибн Хиббан (3/796). Это хороший хадис.
Укба ибн Амир сказал: я встретил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал мне: «О Укба ибн Амир, не научить ли тебя сурам, подобных которым не было ниспослано ни в Торе, ни в Псалтыри, ни в Евангелии, ни в Различении? Не позволяй ночи проходить, не прочитав в ней: “Скажи: Он — Аллах, Единственный”, “Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета” и “Скажи: прибегаю к защите Господа людей”». Укба сказал: «С тех пор не проходила ночь без того, чтобы я читал их; и мне надлежит не оставлять их, ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел мне это». [«Сильсилат аль-ахадис ас-сахиха» /2861]
* «Кто после пятничной молитвы семь раз прочитает “Скажи: Он — Аллах, Единственный”, “Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета” и “Скажи: прибегаю к защите Господа людей”, того Аллах защитит посредством них от зла до следующей пятницы». [«Сильсилат аль-ахадис ад-даифа» /4129].
سورة الفلق ۽ الناس (معوذتين) جي فضيلت
عقبه بن عامر جهني رضي الله عنه کان روايت آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: ”ڇا تو اهي آيتون نه ڏٺيون جيڪي اڄ رات نازل ٿيون، جن جهڙيون ڪڏهن نه ڏٺيون ويون آهن: قل أعوذ برب الفلق ۽ قل أعوذ برب الناس.“ مسلم (1/814) ۽ ابو داود (2/1462) روايت ڪيو.
۽ جابر بن عبدالله رضي الله عنهما کان روايت آهي، چيائين: رسول الله ﷺ مون کي فرمايو: ”اي جابر، پڙهه.“ مون عرض ڪيو: مان ڇا پڙهان؟ منهنجا ماءُ پيءُ اوهان تي قربان! فرمايائون: ”پڙهه: قل أعوذ برب الفلق ۽ قل أعوذ برب الناس.“ پوءِ مون اهي ٻئي پڙهيون. پاڻ فرمايائون: ”انهن ٻنهي کي پڙهه؛ تون انهن جهڙيون ٻيون ڪڏهن نه پڙهندين.“ نسائي (8/5441) ۽ ابن حبان (3/796) روايت ڪيو. اها حسن حديث آهي.
عقبه بن عامر کان روايت آهي، چيائين: مان رسول الله ﷺ سان مليس ته پاڻ مون کي فرمايائون: ”اي عقبه بن عامر! ڇا مان توکي اهڙيون سورتون نه سيکاريان جن جهڙيون نه تورات ۾، نه زبور ۾، نه انجيل ۾ ۽ نه فرقان ۾ نازل ٿيون آهن؟ توتي ڪا رات اهڙي نه اچي جنهن ۾ تون اهي نه پڙهين: قل هو الله أحد، قل أعوذ برب الفلق ۽ قل أعوذ برب الناس.“ عقبه چيو: مون تي ڪا رات اهڙي نه آئي جنهن ۾ مون اهي نه پڙهيون هجن، ۽ مون لاءِ مناسب هو ته کين نه ڇڏيان، ڇاڪاڻتہ رسول الله ﷺ مون کي انهن جو حڪم ڏنو هو. [سلسلة الأحاديث الصحيحة /2861].
* ”جيڪو جمعي جي نماز کان پوءِ قل هو الله أحد، قل أعوذ برب الفلق ۽ قل أعوذ برب الناس ست ڀيرا پڙهي، الله انهن جي ذريعي کيس ايندڙ جمعي تائين برائيءَ کان پناهه ڏيندو.“ [سلسلة الأحاديث الضعيفة /4129].
Vlera e sureve El-Felek dhe En-Nas (dy suret e mbrojtjes)
Nga Ukbe ibn Amir el-Xhuheni, Allahu qoftë i kënaqur me të, i cili tha: I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “A nuk i pe ajetet që u zbritën sonte, të ngjashme me të cilat nuk janë parë kurrë: ‘Thuaj: kërkoj mbrojtje te Zoti i agimit’ dhe ‘Thuaj: kërkoj mbrojtje te Zoti i njerëzve’?” E transmetojnë Muslimi (1/814) dhe Ebu Davudi (2/1462).
Nga Xhabir ibn Abdullahu, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, i cili tha: I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, më tha: “Lexo, o Xhabir.” Thashë: Çfarë të lexoj, qofshin babai dhe nëna ime flijim për ty? Ai tha: “Lexo: ‘Thuaj: kërkoj mbrojtje te Zoti i agimit’ dhe ‘Thuaj: kërkoj mbrojtje te Zoti i njerëzve’.” I lexova të dyja dhe ai tha: “Lexoji ato; nuk do të lexosh të ngjashme me to.” E transmetojnë Nesaiu (8/5441) dhe Ibn Hibani (3/796). Ky është hadith hasen.
Ukbe ibn Amiri tha: Takova të Dërguarin e Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, dhe ai më tha: “O Ukbe ibn Amir, a të të mësoj sure të ngjashme me të cilat nuk janë zbritur as në Teurat, as në Zebur, as në Inxhil e as në Furkan? Mos lejo të të kalojë ndonjë natë pa i lexuar: ‘Thuaj: Ai është Allahu, Një i Vetëm’, ‘Thuaj: kërkoj mbrojtje te Zoti i agimit’ dhe ‘Thuaj: kërkoj mbrojtje te Zoti i njerëzve’.” Ukbe tha: Nuk më kaloi asnjë natë pa i lexuar dhe kisha detyrë të mos i lija, sepse i Dërguari i Allahut më urdhëroi për to. [Silsiletul-Ehadith es-Sahiha / 2861]
* “Kush lexon pas namazit të xhumasë ‘Thuaj: Ai është Allahu, Një i Vetëm’, ‘Thuaj: kërkoj mbrojtje te Zoti i agimit’ dhe ‘Thuaj: kërkoj mbrojtje te Zoti i njerëzve’ nga shtatë herë, Allahu e mbron prej së keqes deri në xhumanë tjetër.” [Silsiletul-Ehadith ed-Daifa / 4129].
Kaagungan Surah Al-Falaq sareng An-Nas (Al-Mu‘awwidzatain)
Ti ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani, mugia Allah ridha ka anjeunna, yén Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Naha anjeun henteu ningali ayat-ayat anu diturunkeun wengi ieu, anu samisalna can kantos katémbong: Ucapkeun, abdi nyuhunkeun panyalindungan ka Gustina subuh; sareng ucapkeun, abdi nyuhunkeun panyalindungan ka Gustina manusa?’ Diriwayatkeun ku Muslim (1/814) sareng Abu Dawud (2/1462).
Ti Jabir bin ‘Abdillah, mugia Allah ridha ka duanana, anjeunna nyarios: Rasulullah ﷺ ngadawuh ka abdi: ‘Jabir, baca.’ Abdi naros: ‘Naon anu kedah dibaca? Mugia bapa sareng indung abdi janten tebusan anjeun.’ Anjeunna ngadawuh: ‘Baca: Ucapkeun, abdi nyuhunkeun panyalindungan ka Gustina subuh; sareng ucapkeun, abdi nyuhunkeun panyalindungan ka Gustina manusa.’ Abdi maca duanana. Anjeunna ngadawuh: ‘Baca duanana; anjeun moal maca anu sarua sareng duanana.’ Diriwayatkeun ku An-Nasa’i (8/5441) sareng Ibnu Hibban (3/796); ieu hadis hasan.
Ti ‘Uqbah bin ‘Amir, anjeunna nyarios: Abdi tepang sareng Rasulullah ﷺ, teras anjeunna ngadawuh ka abdi: ‘Wahai ‘Uqbah bin ‘Amir, naha abdi kedah ngajarkeun ka anjeun surah-surah anu samisalna henteu diturunkeun dina Taurat, Zabur, Injil atanapi Al-Furqan? Ulah aya hiji wengi liwat ka anjeun tanpa maca éta surah-surah: Ucapkeun, Anjeunna Allah Nu Maha Esa; ucapkeun, abdi nyuhunkeun panyalindungan ka Gustina subuh; sareng ucapkeun, abdi nyuhunkeun panyalindungan ka Gustina manusa.’ ‘Uqbah nyarios: ‘Ti harita teu aya wengi anu liwat ka abdi kajaba abdi maca éta surah-surah. Pantes abdi henteu ninggalkeunana, sabab Rasulullah ﷺ parantos maréntahkeunana ka abdi.’ [Silsilah Al-Ahadits As-Sahihah/2861].
* ‘Sing saha anu maca saatos salat Jumaah: Ucapkeun, Anjeunna Allah Nu Maha Esa; ucapkeun, abdi nyuhunkeun panyalindungan ka Gustina subuh; sareng ucapkeun, abdi nyuhunkeun panyalindungan ka Gustina manusa, masing-masing tujuh kali, Allah bakal ngajaga anjeunna tina kajahatan ku éta dugi ka Jumaah salajengna.’ [Silsilah Al-Ahadits Ad-Da‘ifah/4129].
Fadhila za Surat Al-Falaq na An-Nas
Kutoka kwa Uqba ibn Amir Al-Juhani, Allah amridhie, alisema: Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, alisema: “Je, hukuona aya zilizoteremshwa usiku huu ambazo mfano wake haujaonekana kamwe: Qul audhu birabbil-falaq na Qul audhu birabbin-nas?” Imepokewa na Muslim (1/814) na Abu Dawud (2/1462).
Kutoka kwa Jabir ibn Abdillah, Allah awaridhie wote wawili, alisema: Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, aliniambia: “Soma ewe Jabir.” Nikasema: Baba na mama yangu wawe fidia yako, nisome nini? Akasema: “Soma Qul audhu birabbil-falaq na Qul audhu birabbin-nas.” Nikazisoma zote mbili, akasema: “Soma kwa hizo mbili; hutasoma mfano wake.” Imepokewa na An-Nasai (8/5441) na Ibn Hibban (3/796), na ni hadithi hasan.
Kutoka kwa Uqba ibn Amir, alisema: Nilikutana na Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, akaniambia: Ewe Uqba ibn Amir, je, nisikufundishe sura ambazo mfano wake haukuteremshwa katika Taurati, Zaburi, Injili wala Furqani? Usije ukapitwa na usiku bila kuzisoma: Qul huwallahu ahad, Qul audhu birabbil-falaq na Qul audhu birabbin-nas. Uqba alisema: Baada ya hapo hakuna usiku ulionipita bila kuzisoma, na nilikuwa na wajibu wa kutoziacha kwani Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, aliniamuru hivyo. [Silsilat Al-Ahadith As-Sahiha 2861].
* “Atakayesoma baada ya swala ya Ijumaa Qul huwallahu ahad, Qul audhu birabbil-falaq na Qul audhu birabbin-nas mara saba, Allah atamlinda kwa hizo na ubaya hadi Ijumaa nyingine.” [Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifa 4129].
ஸூரத்துல் ஃபலக் மற்றும் நாஸின் சிறப்பு (முஅவ்விததைன்)
உக்பா இப்னு ஆமிர் அல்ஜுஹனீ ரழியல்லாஹு அன்ஹு வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இன்றிரவு இறக்கியருளப்பட்ட வசனங்களை நீங்கள் காணவில்லையா? அவற்றைப் போன்றவை ஒருபோதும் காணப்பட்டதில்லை: ‘குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக்’ மற்றும் ‘குல் அஊது பிரப்பின்னாஸ்’.” முஸ்லிம் (1/814), அபூதாவூத் (2/1462) அறிவித்தனர்.
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: “ஜாபிரே! ஓதுங்கள்.” நான் “என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்; எதை ஓதுவது?” என்றேன். அவர்கள் “குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக் மற்றும் குல் அஊது பிரப்பின்னாஸ் ஆகியவற்றை ஓதுங்கள்” என்றார்கள். நான் அவ்விரண்டையும் ஓதினேன். அவர்கள் “இவ்விரண்டையும் ஓதுங்கள்; இவற்றைப் போன்றவற்றை நீங்கள் ஒருபோதும் ஓத மாட்டீர்கள்” என்றார்கள். நஸாயீ (8/5441), இப்னு ஹிப்பான் (3/796) அறிவித்தனர்; இது ஹஸனான ஹதீஸ்.
உக்பா இப்னு ஆமிர் கூறினார்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: “உக்பா இப்னு ஆமிரே! தவ்ராத்திலோ ஸபூரிலோ இன்ஜீலிலோ ஃபுர்கானிலோ இவற்றைப் போன்றவை இறக்கியருளப்படாத அத்தியாயங்களை நான் உங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுக்கட்டுமா? அவற்றை ஓதாமல் எந்த இரவும் உங்களைக் கடக்க வேண்டாம்: குல் ஹுவல்லாஹு அஹத், குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக், குல் அஊது பிரப்பின்னாஸ்.” உக்பா கூறினார்: அதன் பின்னர் அவற்றை ஓதாமல் எந்த இரவும் என்னைக் கடக்கவில்லை; அல்லாஹ்வின் தூதர் அவற்றை எனக்குக் கட்டளையிட்டிருக்க நான் அவற்றை விடாமல் இருப்பதே எனக்குப் பொருத்தமானதாகும். [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸ் அஸ்ஸஹீஹா/2861]
* “ஜுமுஆ தொழுகைக்குப் பிறகு குல் ஹுவல்லாஹு அஹத், குல் அஊது பிரப்பில் ஃபலக், குல் அஊது பிரப்பின்னாஸ் ஆகியவற்றை ஏழு முறை ஓதுபவரை அல்லாஹ் அவற்றின் மூலம் அடுத்த வெள்ளிக்கிழமைவரை தீங்கிலிருந்து பாதுகாப்பான்.” [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸ் அள்ளஈஃபா/4129]
Ang kabutihan ng Surah Al-Falaq at An-Nas, ang dalawang surah ng pagpapakupkop
Ayon kay Uqbah ibn Amir Al-Juhani, nawa ay kalugdan siya ni Allah, sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Hindi mo ba nakita ang mga talatang ipinahayag ngayong gabi na wala pang nakitang katulad: Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng pagbubukang-liwayway, at Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng mga tao?" Iniulat ni Muslim (1/814) at Abu Dawud (2/1462).
Ayon kay Jabir ibn Abdullah, nawa ay kalugdan silang dalawa ni Allah, sinabi ng Sugo ni Allah sa kanya: "Bumasa ka, O Jabir." Sinabi ko: Ano ang babasahin ko, maialay ko nawa sa iyo ang aking ama at ina? Sinabi niya: "Basahin mo ang Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng pagbubukang-liwayway at Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng mga tao." Binasa ko ang mga ito, at sinabi niya: "Basahin mo ang mga ito; hindi ka makababasa ng katulad ng mga ito." Iniulat ni An-Nasai (8/5441) at Ibn Hibban (3/796); ito ay hasan na hadith.
Ayon kay Uqbah ibn Amir: Nakita ko ang Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, at sinabi niya sa akin: "O Uqbah ibn Amir, ituturo ko ba sa iyo ang mga surah na walang katulad na ipinahayag sa Torah, Zabur, Ebanghelyo o Furqan? Huwag mong hayaang dumaan ang isang gabi nang hindi binabasa ang Sabihin: Siya si Allah, ang Nag-iisa; Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng pagbubukang-liwayway; at Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng mga tao." Sinabi ni Uqbah: Walang gabing dumaan na hindi ko binasa ang mga ito, at nararapat na hindi ko iwan ang mga ito sapagkat ipinag-utos ito sa akin ng Sugo ni Allah. Silsilat Al-Ahadith As-Sahihah /2861.
* "Ang sinumang bumasa matapos ang panalangin sa Biyernes ng Sabihin: Siya si Allah, ang Nag-iisa; Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng pagbubukang-liwayway; at Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng mga tao nang pitong ulit ay poprotektahan ni Allah sa pamamagitan ng mga ito mula sa kasamaan hanggang sa susunod na Biyernes." Silsilat Al-Ahadith Ad-Daifah /4129.
Felak ve Nâs surelerinin fazileti
Ukbe bin Âmir el-Cühenî’den r.a. rivayete göre Allah Resulü ﷺ şöyle buyurdu: “Bu gece indirilen, benzerleri hiç görülmemiş ayetleri görmedin mi? Kul eûzü birabbi’l-felak ve Kul eûzü birabbi’n-nâs.” Müslim (1/814) ve Ebû Dâvûd (2/1462) rivayet etmiştir.
Câbir bin Abdullah’tan r.a. rivayete göre Allah Resulü ﷺ ona şöyle dedi: “Oku, ey Câbir.” Ben de “Ne okuyayım, anam babam sana feda olsun?” dedim. “Kul eûzü birabbi’l-felak ve Kul eûzü birabbi’n-nâs surelerini oku” buyurdu. İkisini okudum; “Bunları oku, bunların benzerini okuyamazsın” buyurdu. Nesâî (8/5441) ve İbn Hibbân (3/796) rivayet etmiştir. Bu hasen bir hadistir.
Ukbe bin Âmir şöyle dedi: Allah Resulü ﷺ ile karşılaştım ve bana şöyle buyurdu: Ey Ukbe bin Âmir! Sana Tevrat, Zebur, İncil ve Furkan’da benzerleri indirilmemiş sureleri öğreteyim mi? Onları okumadan bir gece geçirme: Kul hüvallahü ehad, Kul eûzü birabbi’l-felak ve Kul eûzü birabbi’n-nâs. Ukbe dedi ki: O günden sonra bu sureleri okumadan bir gece geçirmedim. Allah Resulü ﷺ bana bunları emretmişken onları bırakmamam gerekirdi. [Silsiletü’l-Ehâdîsi’s-Sahîha/2861]
* “Kim cuma namazından sonra Kul hüvallahü ehad, Kul eûzü birabbi’l-felak ve Kul eûzü birabbi’n-nâs surelerini yedi defa okursa Allah onu gelecek cumaya kadar kötülükten korur.” [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/4129].
سورۃ الفلق اور الناس (معوذتین) کی فضیلت
عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کیا تم نے ان آیتوں کو نہیں دیکھا جو آج رات نازل کی گئیں؟ ان جیسی آیتیں کبھی نہیں دیکھی گئیں: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ اور قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ۔" اسے مسلم (1/ 814) اور ابو داؤد (2/ 1462) نے روایت کیا۔
اور جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: "اے جابر! پڑھو۔" میں نے عرض کیا: میں کیا پڑھوں؟ میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔ فرمایا: "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ اور قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ پڑھو۔" میں نے دونوں پڑھیں تو فرمایا: "انہیں پڑھا کرو، تم ان جیسی کوئی سورت نہ پڑھو گے۔" اسے نسائی (8/ 5441) اور ابن حبان (3/ 796) نے روایت کیا، اور یہ حدیث حسن ہے۔
عقبہ بن عامر کہتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملا تو آپ نے مجھ سے فرمایا: اے عقبہ بن عامر! کیا میں تمہیں ایسی سورتیں نہ سکھاؤں جن جیسی نہ تورات، نہ زبور، نہ انجیل اور نہ فرقان میں نازل کی گئیں؟ تم پر کوئی رات ایسی نہ آئے جس میں تم انہیں نہ پڑھو: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ اور قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ۔ عقبہ نے کہا: پھر مجھ پر کوئی رات ایسی نہ آئی جس میں میں نے انہیں نہ پڑھا ہو، اور میرے لیے یہی مناسب تھا کہ انہیں نہ چھوڑوں کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ان کا حکم دیا تھا۔ [سلسلۃ الاحادیث الصحیحۃ/2861]
* "جو نمازِ جمعہ کے بعد قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ اور قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ سات مرتبہ پڑھے، اللہ ان کے ذریعے اسے اگلے جمعے تک برائی سے محفوظ رکھے گا۔" [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/4129]۔
Falaq va Nos suralarining fazilati (ikki panoh surasi)
Uqba ibn Omir al-Juhaniydan, Alloh undan rozi bo‘lsin, rivoyat qilinadi. Allohning Rasuli, sollallohu alayhi vasallam, dedilar: ‘Bugun kechasi nozil qilingan, ilgari hech qachon o‘xshashi ko‘rilmagan oyatlarni ko‘rmadingmi? “Ayting: tong Rabbidan panoh so‘rayman” va “Ayting: odamlar Rabbidan panoh so‘rayman”.’ Muslim (1/814) va Abu Dovud (2/1462) rivoyat qilgan.
Jobir ibn Abdullohdan, Alloh ularning ikkisidan rozi bo‘lsin, rivoyat qilinadi. Allohning Rasuli, sollallohu alayhi vasallam, menga: ‘Ey Jobir, o‘qi’, dedilar. Men: ‘Ota-onam sizga fido bo‘lsin, nima o‘qiyman?’ dedim. U zot: ‘“Ayting: tong Rabbidan panoh so‘rayman” va “Ayting: odamlar Rabbidan panoh so‘rayman”ni o‘qi’, dedilar. Men ularni o‘qidim. U zot: ‘Ularni o‘qi, ularga o‘xshashini hech qachon o‘qimaysan’, dedilar. Nasoiy (8/5441) va Ibn Hibbon (3/796) rivoyat qilgan. Bu hasan hadisdir.
Uqba ibn Omir aytdi: Allohning Rasuli, sollallohu alayhi vasallam, bilan uchrashdim. U zot menga dedilar: ‘Ey Uqba ibn Omir! Tavrotda ham, Zaburda ham, Injilda ham, Furqonda ham o‘xshashi nozil qilinmagan suralarni senga o‘rgataymi? Sen ularni o‘qimagan biror tun o‘tmasin: “Ayting: U Alloh yagonadir”, “Ayting: tong Rabbidan panoh so‘rayman” va “Ayting: odamlar Rabbidan panoh so‘rayman”.’ Uqba aytdi: ‘Shundan keyin ularni o‘qimagan biror tunim o‘tmadi. Ularni tark etmasligim lozim edi, chunki Allohning Rasuli, sollallohu alayhi vasallam, menga ularni o‘qishni buyurgan edilar.’ [Sahih hadislar silsilasi /2861]
* ‘Kim juma namozidan so‘ng “Ayting: U Alloh yagonadir”, “Ayting: tong Rabbidan panoh so‘rayman” va “Ayting: odamlar Rabbidan panoh so‘rayman”ni yetti marta o‘qisa, Alloh uni ular bilan keyingi jumagacha yomonlikdan saqlaydi.’ [Zaif hadislar silsilasi /4129]
Wareef ci sauratu al falaq ak nas
Hadith yu dëggu yi ñu waxoon ci njubte Surat Al-Falaq ak An-Nas (Al-Mu'awwidhatain)
Ci kiliftéefu Uqba bin Amir Al-Juhani, Yalna Yàlla defal ko mbégte, dafa wax: Yonent bi Yàlla defal ko jàmm, dafa wax: “Ndax gisuleen aaya yu wàcci ci guddi gi ñu gisul. Ñu ngi ko nettali Muslim (1/814) ak Abuu Daawuda (2/1462).
Ci ndigalu Jabir bin Abdullah, yal na Yàlla defal leen mbégte ñoom ñaar, mu ne: Yonent Yàlla bi Yàlla na ko Yàlla defal jàmm ne ma: “Jàngal, yaw Jabir”. Ma ne: lu tax ma wara jàng sama baay ak sama ndey ? Mu ne : “Jàngleen : (neel ma muslu ci Boroom biy sàmm mbindéef yi) ak (neel ma muslu ci Boroom nit ñi), ma jàng leen, mu ne : “Jàngaleen ak ñoom, te doo jàng ak lu mel ni ñoom”. Nasahi (8/5441) ak Ibnu Hibban (3/796) ñoo ko nettali. Hadiis bou baax la.
Ci ndigalu Uqba ben Amiir, mu ne: Daje naa ak Yonent Yàlla bi Yàlla na ko Yàlla dolli xéewël ak mucc, mu ne ma: yaw Uqba ben Amiir, ndax duma la jàngal benn saar bu wàccewul ci Tawreet? Te amul lenn lu leen mel ci Psalm yi, ci Injiil yi, ci Al Qur’an, amul lenn lu leen mel. Du ñëw ci yéen ci guddi gu ngeen di jàngul. Neeleen : “Moom Yàlla kenn la”. Neen maa ngi sàkku rëcci ci Boroom mbindéef yi, te ne: Maa ngi rëcci ci Boroom doomi aadama yi. Uqba ne ko: «Amul guddi gu ñëw ci man ludul jàng leen, te amoon naa sañ-sañu baña bàyyi leen, te moo ma ko digal.» Yonent Yàlla bi, yal na ko Yàlla dolli xéewal ak jàmm. [Silsilah Al-Hadith / 2861]
Hadith yu néew doole yiñ waxoon ci lu jëm ci njariñu Surat Al-Falaq ak An-Nas (Al-Mu'awwidhatain)
* “Képp ku jàng ginaaw ñaani Aljuma {Waxal: Mooy Yàlla, Benn} ak {Waxal: Maa ngi rëcci ci Boroom biy sàmm mbindéef yi} ak {Waxal: Maa ngi rëcci ci Boroom nit ñi} juróom ñaari yoon, Yàlla na ko fay, ci lu bon ba aljuma bi ci topp.» [Série Hadith yu néew doole / 4129].
《曙光章》和《世人章》（两章求庇护章）的殊胜
据欧格白·本·阿米尔·朱海尼传述，愿真主喜悦他：真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“你可曾见到今夜降示的经文？从未见过与之相似的：‘你说：我求庇于曙光的主’和‘你说：我求庇于世人的主’。”穆斯林传述（1/814），阿布·达伍德传述（2/1462）。
据贾比尔·本·阿卜杜拉传述，愿真主喜悦他们二人：真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——对他说：“贾比尔啊，诵读吧。”我说：“愿我的父母为您牺牲，我诵读什么呢？”他说：“诵读‘你说：我求庇于曙光的主’和‘你说：我求庇于世人的主’。”我诵读了它们，他说：“诵读这两章吧，你不会诵读到与它们相似的。”奈萨仪传述（8/5441），伊本·希班传述（3/796）。这是一段优良的圣训。
据欧格白·本·阿米尔传述：我遇见真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——他对我说：“欧格白·本·阿米尔啊，我教你一些章节好吗？在《讨拉特》《宰逋尔》《引支勒》和明辨准则中，都未降示与它们相似的章节。你每晚都要诵读它们：‘你说：真主是独一的’，‘你说：我求庇于曙光的主’和‘你说：我求庇于世人的主’。”欧格白说：“此后我每晚都诵读它们；真主的使者既已吩咐我诵读，我理应不舍弃它们。”（《可靠圣训系列》2861。）
* “谁在聚礼之后各诵读七遍‘你说：真主是独一的’、‘你说：我求庇于曙光的主’和‘你说：我求庇于世人的主’，真主就凭它们保护他免受伤害，直到下一个星期五。”（《薄弱圣训系列》4129。）
فَضْلُ سُورَةِ هُودٍ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ شِبْتَ، قَالَ: "شَيَّبَتْنِي هُودٌ، وَالْوَاقِعَةُ، وَالْمُرْسَلَاتُ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ". [رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ / 3723].
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا قَبْلَ الْمَشِيبِ". [صَحِيحُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ/3721].
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا مِنَ الْمُفَصَّلِ". [صَحِيحُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ/3722].
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَدْ شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا". [صَحِيحُ الشَّمَائِلِ الْمُحَمَّدِيَّةِ/35].
* "شَيَّبَتْنِي (هُودٌ) وَأَخَوَاتُهَا، وَمَا فُعِلَ بِالْأُمَمِ قَبْلِي". [ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ/3421].
* "اقْرَؤُوا سُورَةَ هُودٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ". [ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ/1070].
* "شَيَّبَتْنِي (هُودٌ) وَأَخَوَاتُهَا، (الْوَاقِعَةُ) وَ(الْحَاقَّةُ) وَ(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ)". [ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ/ 3419].
* "شَيَّبَتْنِي سُورَةُ هُودٍ وَأَخَوَاتُهَا الْوَاقِعَةُ وَالْقَارِعَةُ وَالْحَاقَّةُ وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَسَأَلَ سَائِلٌ". [ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ/3418].
* "شَيَّبَتْنِي (هُودٌ) وَأَخَوَاتُهَا: ذِكْرُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَ قَصَصُ الْأُمَمِ". [ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ/3420].
fadlu surati hudin
’ani ibni ’abbasin, qala: qala abu bakrin: ya rasula Allahi qad şibta, qala: "şayyabatni hudun, va-l-vaqi’atu, va-l-mursalatu, va’amma yatasa’aluna, va’idha aş-şamsu kuvvirat". [ravahu at-tirmidhiyyu vasahhahahu al-albaniyyu fi sahihi al-cami’i / 3723].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "şayyabatni hudun va’axavatuha qabla al-maşibi". [sahihu al-cami’i as-sağiri/3721].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "şayyabatni hudun va’axavatuha mina al-mufassali". [sahihu al-cami’i as-sağiri/3722].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "qad şayyabatni hudun va’axavatuha". [sahihu aş-şama’ili al-muhammadiyyati/35].
* "şayyabatni (hudun) va’axavatuha, vama fu’ila bi-l-umami qabli". [da’ifu al-cami’i as-sağiri/3421].
* "iqra’u surata hudin yavma al-cumu’ati". [da’ifu al-cami’i as-sağiri/1070].
* "şayyabatni (hudun) va’axavatuha, (al-vaqi’atu) va(al-haqqatu) va(idha aş-şamsu kuvvirat)". [da’ifu al-cami’i as-sağiri/ 3419].
* "şayyabatni suratu hudin va’axavatuha al-vaqi’atu va-l-qari’atu va-l-haqqatu va’idha aş-şamsu kuvvirat vasa’ala sa’ilun". [da’ifu al-cami’i as-sağiri/3418].
* "şayyabatni (hudun) va’axavatuha: dhikru yavmi al-qiyamati, va qasasu al-umami". [da’ifu al-cami’i as-sağiri/3420].
ফাদলু সূরাতি হূদ
আনিবনি আব্বাসিন, কালা: কালা আবূ বাকরিন: ইয়া রাসূলাল্লাহি কাদ শিবতা, কালা: শাইয়াবাতনী হূদুন, ওয়াল ওয়াকিআতু, ওয়াল মুরসালাতু, ওয়া আম্মা ইয়াতাসাআলূন, ওয়া ইযাশ শামসু কুওয়িরাত। [রাওয়াহুত তিরমিযিয়্যু ওয়া সাহহাহাহুল আলবানিয়্যু ফী সহীহিল জামি / 3723]।
কালা রাসূলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: শাইয়াবাতনী হূদুন ওয়া আখাওয়াতুহা কাবলাল মাশীব। [সহীহুল জামিইস সাগীর /3721]।
কালা রাসূলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: শাইয়াবাতনী হূদুন ওয়া আখাওয়াতুহা মিনাল মুফাসসাল। [সহীহুল জামিইস সাগীর /3722]।
কালা রাসূলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: কাদ শাইয়াবাতনী হূদুন ওয়া আখাওয়াতুহা। [সহীহুশ শামাইলিল মুহাম্মাদিয়্যাহ /35]।
* শাইয়াবাতনী হূদুন ওয়া আখাওয়াতুহা, ওয়া মা ফুঈলা বিল উমামি কাবলী। [দাঈফুল জামিইস সাগীর /3421]।
* ইকরাউ সূরাতা হূদিন ইয়াওমাল জুমুআহ। [দাঈফুল জামিইস সাগীর /1070]।
* শাইয়াবাতনী হূদুন ওয়া আখাওয়াতুহা, আল ওয়াকিআতু ওয়াল হাক্কাতু ওয়া ইযাশ শামসু কুওয়িরাত। [দাঈফুল জামিইস সাগীর /3419]।
* শাইয়াবাতনী সূরাতু হূদিন ওয়া আখাওয়াতুহাল ওয়াকিআতু ওয়াল কারিআতু ওয়াল হাক্কাতু ওয়া ইযাশ শামসু কুওয়িরাত ওয়া সাআলা সাইল। [দাঈফুল জামিইস সাগীর /3418]।
* শাইয়াবাতনী হূদুন ওয়া আখাওয়াতুহা: যিকরু ইয়াওমিল কিয়ামাতি, ওয়া কাসাসুল উমাম। [দাঈফুল জামিইস সাগীর /3420]।
fadlu surati hudin
’ani ibni ’abbasin, qala: qala abu bakrin: ja rasula Allahi qad šibta, qala: "šajjabatni hudun, va-l-vaqi’atu, va-l-mursalatu, va’amma jatasa’aluna, va’idha aš-šamsu kuvvirat". [ravahu at-tirmidhijju vasahhahahu al-albanijju fi sahihi al-džami’i / 3723].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "šajjabatni hudun va’ahavatuha qabla al-mašibi". [sahihu al-džami’i as-saghiri/3721].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "šajjabatni hudun va’ahavatuha mina al-mufassali". [sahihu al-džami’i as-saghiri/3722].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "qad šajjabatni hudun va’ahavatuha". [sahihu aš-šama’ili al-muhammadijjati/35].
* "šajjabatni (hudun) va’ahavatuha, vama fu’ila bi-l-umami qabli". [da’ifu al-džami’i as-saghiri/3421].
* "iqra’u surata hudin javma al-džumu’ati". [da’ifu al-džami’i as-saghiri/1070].
* "šajjabatni (hudun) va’ahavatuha, (al-vaqi’atu) va(al-haqqatu) va(idha aš-šamsu kuvvirat)". [da’ifu al-džami’i as-saghiri/ 3419].
* "šajjabatni suratu hudin va’ahavatuha al-vaqi’atu va-l-qari’atu va-l-haqqatu va’idha aš-šamsu kuvvirat vasa’ala sa’ilun". [da’ifu al-džami’i as-saghiri/3418].
* "šajjabatni (hudun) va’ahavatuha: dhikru javmi al-qijamati, va qasasu al-umami". [da’ifu al-džami’i as-saghiri/3420].
ʿAnibni ʿAbbas, qala: Qala Abu Bakr: Ja rasulallah qad schibt, qala: Schajjabatni Hud, wal Waqiʿah, wal Mursalat, wa ʿAmma jatasaʾalun, wa Izasch schamsu kuwwirat. [Rawahut Tirmizi wa sahhahul Albani fi Sahihil Dschamiʿ /3723].
Qala rasulullahi sallallahu ʿalaihi wa sallam: Schajjabatni Hud wa achawatuha qablal maschib. [Sahihul Dschamiʿis Saghir /3721].
Qala rasulullahi sallallahu ʿalaihi wa sallam: Schajjabatni Hud wa achawatuha minal mufassal. [Sahihul Dschamiʿis Saghir /3722].
Qala rasulullahi sallallahu ʿalaihi wa sallam: Qad schajjabatni Hud wa achawatuha. [Sahihusch Schamaʾilil Muhammadijjah /35].
Schajjabatni Hud wa achawatuha, wa ma fuʿila bil umami qabli. [Daʿiful Dschamiʿis Saghir /3421].
Iqraʾu surata Hud jaumal dschumuʿah. [Daʿiful Dschamiʿis Saghir /1070].
Schajjabatni Hud wa achawatuha, al Waqiʿah wal Haqqah wa Izasch schamsu kuwwirat. [Daʿiful Dschamiʿis Saghir /3419].
Schajjabatni suratu Hud wa achawatuha al Waqiʿah wal Qariʿah wal Haqqah wa Izasch schamsu kuwwirat wa Saʾala saʾil. [Daʿiful Dschamiʿis Saghir /3418].
Schajjabatni Hud wa achawatuha: Zikru jaumil qijamah, wa qasasul umam. [Daʿiful Dschamiʿis Saghir /3420].
faḍlu sūrati hūdin
ʿani ibni ʿabbāsin, qāla: qāla abū bakrin: yā rasūla Allāhi qad shibta, qāla: "shayyabatnī hūdun, wa-l-wāqiʿatu, wa-l-mursalātu, waʿamma yatasāʾalūna, waʾidhā ash-shamsu kuwwirat". [rawāhu at-tirmidhiyyu waṣaḥḥaḥahu al-albāniyyu fī ṣaḥīḥi al-jāmiʿi / 3723].
qāla rasūlu Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama: "shayyabatnī hūdun waʾakhawātuhā qabla al-mashībi". [ṣaḥīḥu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri/3721].
qāla rasūlu Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama: "shayyabatnī hūdun waʾakhawātuhā mina al-mufaṣṣali". [ṣaḥīḥu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri/3722].
qāla rasūlu Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama: "qad shayyabatnī hūdun waʾakhawātuhā". [ṣaḥīḥu ash-shamāʾili al-muḥammadiyyati/35].
* "shayyabatnī (hūdun) waʾakhawātuhā, wamā fuʿila bi-l-umami qablī". [ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri/3421].
* "iqraʾū sūrata hūdin yawma al-jumuʿati". [ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri/1070].
* "shayyabatnī (hūdun) waʾakhawātuhā, (al-wāqiʿatu) wa(al-ḥāqqatu) wa(idhā ash-shamsu kuwwirat)". [ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri/ 3419].
* "shayyabatnī sūratu hūdin waʾakhawātuhā al-wāqiʿatu wa-l-qāriʿatu wa-l-ḥāqqatu waʾidhā ash-shamsu kuwwirat wasaʾala sāʾilun". [ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri/3418].
* "shayyabatnī (hūdun) waʾakhawātuhā: dhikru yawmi al-qiyāmati, wa qaṣaṣu al-umami". [ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri/3420].
fadlu súrati húdin
’ani ibni ’abbásin, qála: qála abú bakrin: yá rasúla Alláhi qad shibta, qála: "shayyabatní húdun, wa-l-wáqi’atu, wa-l-mursalátu, wa’amma yatasá’alúna, wa’idhá ash-shamsu kuwwirat". [rawáhu at-tirmidhiyyu wasahhahahu al-albániyyu fí sahíhi al-yámi’i / 3723].
qála rasúlu Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama: "shayyabatní húdun wa’ajawátuhá qabla al-mashíbi". [sahíhu al-yámi’i as-saghíri/3721].
qála rasúlu Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama: "shayyabatní húdun wa’ajawátuhá mina al-mufassali". [sahíhu al-yámi’i as-saghíri/3722].
qála rasúlu Alláhi sallá Alláhu ’alayhi wasallama: "qad shayyabatní húdun wa’ajawátuhá". [sahíhu ash-shamá’ili al-muhammadiyyati/35].
* "shayyabatní (húdun) wa’ajawátuhá, wamá fu’ila bi-l-umami qablí". [da’ífu al-yámi’i as-saghíri/3421].
* "iqra’ú súrata húdin yawma al-yumu’ati". [da’ífu al-yámi’i as-saghíri/1070].
* "shayyabatní (húdun) wa’ajawátuhá, (al-wáqi’atu) wa(al-háqqatu) wa(idhá ash-shamsu kuwwirat)". [da’ífu al-yámi’i as-saghíri/ 3419].
* "shayyabatní súratu húdin wa’ajawátuhá al-wáqi’atu wa-l-qári’atu wa-l-háqqatu wa’idhá ash-shamsu kuwwirat wasa’ala sá’ilun". [da’ífu al-yámi’i as-saghíri/3418].
* "shayyabatní (húdun) wa’ajawátuhá: dhikru yawmi al-qiyámati, wa qasasu al-umami". [da’ífu al-yámi’i as-saghíri/3420].
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ اَبُو بَکْرٍ: یَا رَسُولَ اللّٰهِ قَدْ شِبْتَ، قَالَ: شَیَّبَتْنِی هُودٌ، وَالْوَاقِعَةُ، وَالْمُرْسَلَاتُ، وَعَمَّ یَتَسَاءَلُونَ، وَاِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ۔ [رَوَاهُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ الْجَامِعِ / 3723]۔
قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: شَیَّبَتْنِی هُودٌ وَاَخَوَاتُهَا قَبْلَ الْمَشِیبِ۔ [صَحِیحُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3721]۔
قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: شَیَّبَتْنِی هُودٌ وَاَخَوَاتُهَا مِنَ الْمُفَصَّلِ۔ [صَحِیحُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3722]۔
قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ شَیَّبَتْنِی هُودٌ وَاَخَوَاتُهَا۔ [صَحِیحُ الشَّمَائِلِ الْمُحَمَّدِیَّةِ / 35]۔
* شَیَّبَتْنِی (هُودٌ) وَاَخَوَاتُهَا، وَمَا فُعِلَ بِالْأُمَمِ قَبْلِی۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3421]۔
* اِقْرَؤُوا سُورَةَ هُودٍ یَوْمَ الْجُمُعَةِ۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 1070]۔
* شَیَّبَتْنِی (هُودٌ) وَاَخَوَاتُهَا، (الْوَاقِعَةُ) وَ(الْحَاقَّةُ) وَ(اِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ)۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3419]۔
* شَیَّبَتْنِی سُورَةُ هُودٍ وَاَخَوَاتُهَا الْوَاقِعَةُ وَالْقَارِعَةُ وَالْحَاقَّةُ وَاِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ وَسَأَلَ سَائِلٌ۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3418]۔
* شَیَّبَتْنِی (هُودٌ) وَاَخَوَاتُهَا: ذِکْرُ یَوْمِ الْقِیَامَةِ، وَقَصَصُ الْأُمَمِ۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3420]۔
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ اَبُو بَکْرٍ: یَا رَسُولَ اللّٰهِ قَدْ شِبْتَ، قَالَ: شَیَّبَتْنِی هُودٌ، وَالْوَاقِعَةُ، وَالْمُرْسَلَاتُ، وَعَمَّ یَتَسَاءَلُونَ، وَاِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ۔ [رَوَاهُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ الْجَامِعِ / 3723]۔
قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: شَیَّبَتْنِی هُودٌ وَاَخَوَاتُهَا قَبْلَ الْمَشِیبِ۔ [صَحِیحُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3721]۔
قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: شَیَّبَتْنِی هُودٌ وَاَخَوَاتُهَا مِنَ الْمُفَصَّلِ۔ [صَحِیحُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3722]۔
قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ شَیَّبَتْنِی هُودٌ وَاَخَوَاتُهَا۔ [صَحِیحُ الشَّمَائِلِ الْمُحَمَّدِیَّةِ / 35]۔
* شَیَّبَتْنِی (هُودٌ) وَاَخَوَاتُهَا، وَمَا فُعِلَ بِالْأُمَمِ قَبْلِی۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3421]۔
* اِقْرَؤُوا سُورَةَ هُودٍ یَوْمَ الْجُمُعَةِ۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 1070]۔
* شَیَّبَتْنِی (هُودٌ) وَاَخَوَاتُهَا، (الْوَاقِعَةُ) وَ(الْحَاقَّةُ) وَ(اِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ)۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3419]۔
* شَیَّبَتْنِی سُورَةُ هُودٍ وَاَخَوَاتُهَا الْوَاقِعَةُ وَالْقَارِعَةُ وَالْحَاقَّةُ وَاِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ وَسَأَلَ سَائِلٌ۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3418]۔
* شَیَّبَتْنِی (هُودٌ) وَاَخَوَاتُهَا: ذِکْرُ یَوْمِ الْقِیَامَةِ، وَقَصَصُ الْأُمَمِ۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3420]۔
'anibni 'abbaas, qaala: Qaala Abuu Bakr: Yaa rasuulallaah qad shibt, qaala: Shayyabatnii Huud, wal Waqi'ah, wal Mursalaat, wa 'Amma yatasa'alun, wa Idhash shamsu kuwwirat. [Rawaahut Tirmizi wa sahhahul Albani fii Ṣaḥiiḥil Jami' /3723].
Qaala rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Shayyabatnii Huud wa akhawatuha qablal mashiib. [Ṣaḥiiḥul Jaamiʿiṣ Ṣaghiir /3721].
Qaala rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Shayyabatnii Huud wa akhawatuha minal mufaṣṣal. [Ṣaḥiiḥul Jaamiʿiṣ Ṣaghiir /3722].
Qaala rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Qad shayyabatnii Huud wa akhawatuha. [Ṣaḥiiḥush Shamaa'ilil Muhammadiyyah /35].
Shayyabatnii Huud wa akhawatuha, wa ma fuʿila bil umami qablii. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir /3421].
Iqra'uu suurata Huud yawmal jumu'ah. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir /1070].
Shayyabatnii Huud wa akhawatuha, al Waqi'ah wal Haqqah wa Idhash shamsu kuwwirat. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir /3419].
Shayyabatnii suuratu Huud wa akhawatuha al Waqi'ah wal Qari'ah wal Haqqah wa Idhash shamsu kuwwirat wa Sa'ala saa'il. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir /3418].
Shayyabatnii Huud wa akhawatuha: Dhikru yawmil qiyamah, wa qaṣaṣul umam. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir /3420].
Fadlou soûrati Hoûd
Al-ahâdîthous-sahîhatoullatî waradat fî fadli soûrati Hoûd
‘Ani bni ‘Abbâsin qâl: qâla Aboû Bakr: yâ rasoûlallâh qad chibt. Qâl: chayyabatnî Hoûd, wal-Wâqi‘ah, wal-Moursalât, wa ‘amma yatasâ’aloûn, wa idhach-chamsou kouwwirat. [Rawâhout-Tirmidhî wa sahhahahoul-Albânî fî Sahîhil-Jâmi‘ / 3723]
Qâla rasoûloullâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallam: chayyabatnî Hoûdoun wa akhawâtouhâ qablal-machîb. [Sahîhoul-jâmi‘is-saghîr / 3721]
Qâla rasoûloullâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallam: chayyabatnî Hoûdoun wa akhawâtouhâ minal-moufassal. [Sahîhoul-jâmi‘is-saghîr / 3722]
Qâla rasoûloullâhi sallallâhou ‘alayhi wa sallam: qad chayyabatnî Hoûdoun wa akhawâtouhâ. [Sahîhouch-chamâ’ilil-mouhammadiyyah / 35]
Al-ahâdîthoud-da‘îfatoullatî waradat fî fadli soûrati Hoûd
Chayyabatnî Hoûdoun wa akhawâtouhâ, wa mâ fou‘ila bil-oumami qablî. [Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr / 3421]
Iqra’oû soûrata Hoûdin yawmal-joumou‘ah. [Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr / 1070]
Chayyabatnî Hoûdoun wa akhawâtouhâ, al-Wâqi‘ah wal-Hâqqah wa idhach-chamsou kouwwirat. [Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr / 3419]
Chayyabatnî soûratou Hoûdin wa akhawâtouhal-Wâqi‘ah wal-Qâri‘ah wal-Hâqqah wa idhach-chamsou kouwwirat wa sa’ala sâ’il. [Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr / 3418]
Chayyabatnî Hoûdoun wa akhawâtouhâ: dhikrou yawmil-qiyâmah wa qasasoul-oumam. [Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr / 3420]
'anibni 'abbās, qāla: Qāla Abū Bakr: Yā rasūlallāh qad shibt, qāla: Shayyabatnī Hūd, wal Waqi'ah, wal Mursalāt, wa 'Amma yatasāʾalūn, wa Idhash shamsu kuwwirat. [Rawāhut Tirmizi wa sahhahul Albani fī Ṣaḥīḥil Jami' /3723].
Qāla rasūlullāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam: Shayyabatnī Hūd wa akhawatuha qablal mashīb. [Ṣaḥīḥul Jāmiʿiṣ Ṣaghīr /3721].
Qāla rasūlullāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam: Shayyabatnī Hūd wa akhawatuha minal mufaṣṣal. [Ṣaḥīḥul Jāmiʿiṣ Ṣaghīr /3722].
Qāla rasūlullāhi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam: Qad shayyabatnī Hūd wa akhawatuha. [Ṣaḥīḥush Shamāʾilil Muhammadiyyah /35].
Shayyabatnī Hūd wa akhawatuha, wa ma fuʿila bil umami qablī. [Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr /3421].
Iqraʾū sūrata Hūd yaumal jumu'ah. [Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr /1070].
Shayyabatnī Hūd wa akhawatuha, al Waqi'ah wal Haqqah wa Idhash shamsu kuwwirat. [Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr /3419].
Shayyabatnī sūratu Hūd wa akhawatuha al Waqi'ah wal Qari'ah wal Haqqah wa Idhash shamsu kuwwirat wa Sa'ala sāʾil. [Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr /3418].
Shayyabatnī Hūd wa akhawatuha: Dhikru yaumil qiyamah, wa qaṣaṣul umam. [Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr /3420].
फ़ज़्लु सूरति हूद
अनिब्नि अब्बासिन, क़ाल: क़ाल अबू बक्रिन: या रसूलल्लाहि क़द शिब्त, क़ाल: "शय्यबत्नी हूदुन, वल वाक़िअह, वल मुरसलात, व अम्म यतसाअलून, व इज़श्शम्सु कुव्विरत"। [रवाहुत्तिर्मिज़िय्यु व सह्हहहुल अल्बानिय्यु फ़ी सहीहिल जामिअ / 3723]।
क़ाल रसूलुल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम: "शय्यबत्नी हूदुन व अख़वातुहा क़ब्लल मशीब"। [सहीहुल जामिइस्सग़ीर /3721]।
क़ाल रसूलुल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम: "शय्यबत्नी हूदुन व अख़वातुहा मिनल मुफ़स्सल"। [सहीहुल जामिइस्सग़ीर /3722]।
क़ाल रसूलुल्लाहि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम: "क़द शय्यबत्नी हूदुन व अख़वातुहा"। [सहीहुश्शमाइलिल मुहम्मदिय्यह /35]।
* "शय्यबत्नी (हूदुन) व अख़वातुहा, व मा फ़ुइल बिल उममि क़ब्ली"। [दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर /3421]।
* "इक़्रऊ सूरत हूदिन यौमल जुमुअह"। [दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर /1070]।
* "शय्यबत्नी (हूदुन) व अख़वातुहा, (अल वाक़िअह) व (अल हाक़्क़ह) व (इज़श्शम्सु कुव्विरत)"। [दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर / 3419]।
* "शय्यबत्नी सूरतु हूदिन व अख़वातुहल वाक़िअतु वल क़ारिअतु वल हाक़्क़तु व इज़श्शम्सु कुव्विरत व सअल साइल"। [दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर /3418]।
* "शय्यबत्नी (हूदुन) व अख़वातुहा: ज़िक्रु यौमिल क़ियामह, व क़ससुल उमम"। [दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर /3420]।
Fadhlu surati Hud
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli surati Hud‘Ani Ibni ‘Abbasin qal: Qala Abu Bakr: Ya Rasulallahi qad syibta. Qala: Syayyabatni Hud, wal Waqi‘ah, wal Mursalat, wa ‘Amma yatasa’alun, wa Idzasy syamsu kuwwirat. [Rawahut Tirmidzi wa shahhahul Albani fi Shahihil Jami‘/3723].
Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Syayyabatni Hud wa akhawatuha qablal masyib. [Shahihul Jami‘ish Shaghir/3721].
Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Syayyabatni Hud wa akhawatuha minal mufashshal. [Shahihul Jami‘ish Shaghir/3722].
Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Qad syayyabatni Hud wa akhawatuha. [Shahihusy Syama’ilil Muhammadiyyah/35].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli surati Hud* Syayyabatni Hud wa akhawatuha, wa ma fu‘ila bil umami qabli. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3421].
* Iqra’u surata Hud yaumal jumu‘ah. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/1070].
* Syayyabatni Hud wa akhawatuha, al Waqi‘ah wal Haqqah wa Idzasy syamsu kuwwirat. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3419].
* Syayyabatni suratu Hud wa akhawatuha al Waqi‘ah wal Qari‘ah wal Haqqah wa Idzasy syamsu kuwwirat wa Sa’ala sa’il. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3418].
* Syayyabatni Hud wa akhawatuha: dzikru yaumil qiyamati, wa qashashul umam. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3420].
fadlu surati hudin
’ani ibni ’abbasin, qala: qala abu bakrin: ya rasula Allahi qad shibta, qala: "shayyabatni hudun, wa-l-waqi’atu, wa-l-mursalatu, wa’amma yatasa’aluna, wa’idha ash-shamsu kuwwirat". [rawahu at-tirmidhiyyu wasahhahahu al-albaniyyu fi sahihi al-jami’i / 3723].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "shayyabatni hudun wa’akhawatuha qabla al-mashibi". [sahihu al-jami’i as-saghiri/3721].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "shayyabatni hudun wa’akhawatuha mina al-mufassali". [sahihu al-jami’i as-saghiri/3722].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "qad shayyabatni hudun wa’akhawatuha". [sahihu ash-shama’ili al-muhammadiyyati/35].
* "shayyabatni (hudun) wa’akhawatuha, wama fu’ila bi-l-umami qabli". [da’ifu al-jami’i as-saghiri/3421].
* "iqra’u surata hudin yawma al-jumu’ati". [da’ifu al-jami’i as-saghiri/1070].
* "shayyabatni (hudun) wa’akhawatuha, (al-waqi’atu) wa(al-haqqatu) wa(idha ash-shamsu kuwwirat)". [da’ifu al-jami’i as-saghiri/ 3419].
* "shayyabatni suratu hudin wa’akhawatuha al-waqi’atu wa-l-qari’atu wa-l-haqqatu wa’idha ash-shamsu kuwwirat wasa’ala sa’ilun". [da’ifu al-jami’i as-saghiri/3418].
* "shayyabatni (hudun) wa’akhawatuha: dhikru yawmi al-qiyamati, wa qasasu al-umami". [da’ifu al-jami’i as-saghiri/3420].
Fadhlu surati Hud
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli surati Hud‘Ani Ibni ‘Abbasin qal: Qala Abu Bakr: Ya Rasulallahi qad syibta. Qala: Syayyabatni Hud, wal Waqi‘ah, wal Mursalat, wa ‘Amma yatasa’alun, wa Idzasy syamsu kuwwirat. [Rawahut Tirmidzi wa shahhahul Albani fi Shahihil Jami‘/3723].
Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Syayyabatni Hud wa akhawatuha qablal masyib. [Shahihul Jami‘ish Shaghir/3721].
Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Syayyabatni Hud wa akhawatuha minal mufashshal. [Shahihul Jami‘ish Shaghir/3722].
Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Qad syayyabatni Hud wa akhawatuha. [Shahihusy Syama’ilil Muhammadiyyah/35].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli surati Hud* Syayyabatni Hud wa akhawatuha, wa ma fu‘ila bil umami qabli. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3421].
* Iqra’u surata Hud yaumal jumu‘ah. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/1070].
* Syayyabatni Hud wa akhawatuha, al Waqi‘ah wal Haqqah wa Idzasy syamsu kuwwirat. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3419].
* Syayyabatni suratu Hud wa akhawatuha al Waqi‘ah wal Qari‘ah wal Haqqah wa Idzasy syamsu kuwwirat wa Sa’ala sa’il. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3418].
* Syayyabatni Hud wa akhawatuha: dzikru yaumil qiyamati, wa qashashul umam. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3420].
'ანი იბნი 'აბბაასინ ყაალა: ყაალა აბუ ბაქრინ: ია რასუულალლაჰი ყად შიბთა. ყაალა: "შაიიაბათნიი ჰუუდუნ, ვალ-ვააყი'ათუ, ვალ-მურსალაათუ, ვა 'ამმა იათასაა'ალუუნა, ვა იზაშ-შამსუ ქუვვირათ". [რავააჰუთ-თირმიზიიიუ ვა საჰჰაჰაჰულ-ალბაანიიიუ ფი საჰიიჰილ-ჯაამი'ი/3723].
ყაალა რასუულულლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა: "შაიიაბათნიი ჰუუდუნ ვა ახავაათუჰა ყაბლალ-მაშიიბი". [საჰიიჰულ-ჯაამი'ის-საღიირი/3721].
ყაალა რასუულულლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა: "შაიიაბათნიი ჰუუდუნ ვა ახავაათუჰა მინალ-მუფასსალი". [საჰიიჰულ-ჯაამი'ის-საღიირი/3722].
ყაალა რასუულულლაჰი სალლა ალლაჰუ 'ალაიჰი ვა სალლამა: "ყად შაიიაბათნიი ჰუუდუნ ვა ახავაათუჰა". [საჰიიჰუშ-შამააილილ-მუჰამმადიიიათი/35].
* "შაიიაბათნიი ჰუუდუნ ვა ახავაათუჰა, ვა მა ფუ'ილა ბილ-უმამი ყაბლიი". [და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირი/3421].
* "იყრა'უუ სუურათა ჰუუდინ იაუმალ-ჯუმუ'ათი". [და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირი/1070].
* "შაიიაბათნიი ჰუუდუნ ვა ახავაათუჰა, ალ-ვააყი'ათუ ვალ-ჰააყყათუ ვა იზაშ-შამსუ ქუვვირათ". [და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირი/3419].
* "შაიიაბათნიი სუურათუ ჰუუდინ ვა ახავაათუჰალ-ვააყი'ათუ ვალ-ყაარი'ათუ ვალ-ჰააყყათუ ვა იზაშ-შამსუ ქუვვირათ ვა სა'ალა საა'ილუნ". [და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირი/3418].
* "შაიიაბათნიი ჰუუდუნ ვა ახავაათუჰა: ზიქრუ იაუმილ-ყიაამათი, ვა ყასასულ-უმამი". [და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირი/3420].
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ اَبُو بَکْرٍ: یَا رَسوٗلَ اللّٰہِ قَدْ شِبْتَ، قَالَ: شَیَّبَتْنِی ہوٗدٌ، وَالْوَاقِعَۃُ، وَالْمُرْسَلَاتُ، وَعَمَّ یَتَسَاءَلوٗنَ، وَاِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ۔ [رَوَاہُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَہُ الْاَلْبَانِیُّ فِی صَحیٖحِ الْجَامِعِ / 3723]۔
قَالَ رَسوٗلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: شَیَّبَتْنِی ہوٗدٌ وَاَخَوَاتُہَا قَبْلَ الْمَشیٖبِ۔ [صَحیٖحُ الْجَامِعِ الصَّغیٖرِ / 3721]۔
قَالَ رَسوٗلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: شَیَّبَتْنِی ہوٗدٌ وَاَخَوَاتُہَا مِنَ الْمُفَصَّلِ۔ [صَحیٖحُ الْجَامِعِ الصَّغیٖرِ / 3722]۔
قَالَ رَسوٗلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: قَدْ شَیَّبَتْنِی ہوٗدٌ وَاَخَوَاتُہَا۔ [صَحیٖحُ الشَّمَائِلِ الْمُحَمَّدِیَّۃِ / 35]۔
* شَیَّبَتْنِی (ہوٗدٌ) وَاَخَوَاتُہَا، وَمَا فُعِلَ بِالْاُمَمِ قَبْلِی۔ [ضَعیٖفُ الْجَامِعِ الصَّغیٖرِ / 3421]۔
* اِقْرَؤوٗا سوٗرَۃَ ہوٗدٍ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ۔ [ضَعیٖفُ الْجَامِعِ الصَّغیٖرِ / 1070]۔
* شَیَّبَتْنِی (ہوٗدٌ) وَاَخَوَاتُہَا، (الْوَاقِعَۃُ) وَ(الْحَاقَّۃُ) وَ(اِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ)۔ [ضَعیٖفُ الْجَامِعِ الصَّغیٖرِ / 3419]۔
* شَیَّبَتْنِی سوٗرَۃُ ہوٗدٍ وَاَخَوَاتُہَا الْوَاقِعَۃُ وَالْقَارِعَۃُ وَالْحَاقَّۃُ وَاِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ وَسَاَلَ سَائِلٌ۔ [ضَعیٖفُ الْجَامِعِ الصَّغیٖرِ / 3418]۔
* شَیَّبَتْنِی (ہوٗدٌ) وَاَخَوَاتُہَا: ذِکْرُ یَوْمِ الْقِیَامَۃِ، وَقَصَصُ الْاُمَمِ۔ [ضَعیٖفُ الْجَامِعِ الصَّغیٖرِ / 3420]۔
fadlu sûrati hûdin
’ani ibni ’abbasin, qala: qala abû bakrin: ya rasûla Allahi qad şibta, qala: "şayyabatnî hûdun, wa-l-waqi’atu, wa-l-mursalatu, wa’amma yatasa’alûna, wa’idha aş-şamsu kuwwirat". [rawahu at-tirmidhiyyu wasahhahahu al-albaniyyu fî sahîhi al-cami’i / 3723].
qala rasûlu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "şayyabatnî hûdun wa’axawatuha qabla al-maşîbi". [sahîhu al-cami’i as-saghîri/3721].
qala rasûlu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "şayyabatnî hûdun wa’axawatuha mina al-mufassali". [sahîhu al-cami’i as-saghîri/3722].
qala rasûlu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "qad şayyabatnî hûdun wa’axawatuha". [sahîhu aş-şama’ili al-muhammadiyyati/35].
* "şayyabatnî (hûdun) wa’axawatuha, wama fu’ila bi-l-umami qablî". [da’îfu al-cami’i as-saghîri/3421].
* "iqra’û sûrata hûdin yawma al-cumu’ati". [da’îfu al-cami’i as-saghîri/1070].
* "şayyabatnî (hûdun) wa’axawatuha, (al-waqi’atu) wa(al-haqqatu) wa(idha aş-şamsu kuwwirat)". [da’îfu al-cami’i as-saghîri/ 3419].
* "şayyabatnî sûratu hûdin wa’axawatuha al-waqi’atu wa-l-qari’atu wa-l-haqqatu wa’idha aş-şamsu kuwwirat wasa’ala sa’ilun". [da’îfu al-cami’i as-saghîri/3418].
* "şayyabatnî (hûdun) wa’axawatuha: dhikru yawmi al-qiyamati, wa qasasu al-umami". [da’îfu al-cami’i as-saghîri/3420].
അനി ഇബ്നി അബ്ബാസിൻ, ഖാല: ഖാല അബൂ ബക്റിൻ: യാ റസൂലല്ലാഹി ഖദ് ശിബ്ത, ഖാല: “ശയ്യബത്നീ ഹൂദുൻ, വൽ വാഖിഅതു, വൽ മുർസലാതു, വ അമ്മ യതസാഅലൂന, വ ഇദശ്ശംസു കുവ്വിറത്”. [റവാഹുത്തിർമിദിയ്യു വ സ്വഹ്ഹഹഹുൽ അൽബാനിയ്യു ഫീ സ്വഹീഹിൽ ജാമിഅ് / 3723].
ഖാല റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം: “ശയ്യബത്നീ ഹൂദുൻ വ അഖവാതുഹാ ഖബ്ലൽ മശീബ്”. [സ്വഹീഹുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ / 3721].
ഖാല റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം: “ശയ്യബത്നീ ഹൂദുൻ വ അഖവാതുഹാ മിനൽ മുഫസ്വ്വൽ”. [സ്വഹീഹുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ / 3722].
ഖാല റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം: “ഖദ് ശയ്യബത്നീ ഹൂദുൻ വ അഖവാതുഹാ”. [സ്വഹീഹുശ്ശമാഇലിൽ മുഹമ്മദിയ്യഹ് / 35].
* “ശയ്യബത്നീ (ഹൂദുൻ) വ അഖവാതുഹാ, വ മാ ഫുഇല ബിൽ ഉമമി ഖബ്ലീ”. [ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ / 3421].
* “ഇഖ്റഊ സൂറത ഹൂദിൻ യൗമൽ ജുമുഅഹ്”. [ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ / 1070].
* “ശയ്യബത്നീ (ഹൂദുൻ) വ അഖവാതുഹാ, (അൽ വാഖിഅതു) വ (അൽ ഹാഖ്ഖതു) വ (ഇദശ്ശംസു കുവ്വിറത്)”. [ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ / 3419].
* “ശയ്യബത്നീ സൂറതു ഹൂദിൻ വ അഖവാതുഹൽ വാഖിഅതു വൽ ഖാരിഅതു വൽ ഹാഖ്ഖതു വ ഇദശ്ശംസു കുവ്വിറത് വ സഅല സാഇൽ”. [ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ / 3418].
* “ശയ്യബത്നീ (ഹൂദുൻ) വ അഖവാതുഹാ: ദിക്റു യൗമിൽ ഖിയാമതി, വ ഖസ്വസ്വുൽ ഉമം”. [ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ / 3420].
‘Anibni ‘Abbas, qala: Qala Abu Bakr: Ya rasulallah qad syibt, qala: Syayyabatni Hud, wal Waqi‘ah, wal Mursalat, wa ‘Amma yatasa’alun, wa Izasy syamsu kuwwirat. [Rawahut Tirmizi wa sahhahul Albani fi Sahihil Jami‘ /3723].
Qala rasulullahi sallallahu ‘alaihi wa sallam: Syayyabatni Hud wa akhawatuha qablal masyib. [Sahihul Jami‘is Saghir /3721].
Qala rasulullahi sallallahu ‘alaihi wa sallam: Syayyabatni Hud wa akhawatuha minal mufassal. [Sahihul Jami‘is Saghir /3722].
Qala rasulullahi sallallahu ‘alaihi wa sallam: Qad syayyabatni Hud wa akhawatuha. [Sahihusy Syama’ilil Muhammadiyyah /35].
Syayyabatni Hud wa akhawatuha, wa ma fu‘ila bil umami qabli. [Da‘iful Jami‘is Saghir /3421].
Iqra’u surata Hud yaumal jumu‘ah. [Da‘iful Jami‘is Saghir /1070].
Syayyabatni Hud wa akhawatuha, al Waqi‘ah wal Haqqah wa Izasy syamsu kuwwirat. [Da‘iful Jami‘is Saghir /3419].
Syayyabatni suratu Hud wa akhawatuha al Waqi‘ah wal Qari‘ah wal Haqqah wa Izasy syamsu kuwwirat wa Sa’ala sa’il. [Da‘iful Jami‘is Saghir /3418].
Syayyabatni Hud wa akhawatuha: Zikru yaumil qiyamah, wa qasasul umam. [Da‘iful Jami‘is Saghir /3420].
ਅਨਿ ਬਨਿ ਅੱਬਾਸ ਕ਼ਾਲ: ਕ਼ਾਲ ਅਬੂ ਬਕਰ: ਯਾ ਰਸੂਲੱਲਾਹ ਕ਼ਦ ਸ਼ਿਬਤ। ਕ਼ਾਲ: ਸ਼ੱਯਬਤਨੀ ਹੂਦੁੰਵ ਵਲ-ਵਾਕ਼ਿਅਤੁ ਵਲ-ਮੁਰਸਲਾਤੁ ਵ ਅੰਮਾ ਯਤਸਾਅਲੂਨ ਵ ਇਜ਼ਸ਼-ਸ਼ਮਸੁ ਕੁੱਵਿਰਤ। [ਰਵਾਹੁੱਤ-ਤਿਰਮਿਜ਼ੀਯੁ ਵ ਸਹਹਹੁਲ-ਅਲਬਾਨੀਯੁ ਫ਼ੀ ਸਹੀਹਿਲ-ਜਾਮਿਅ /3723].
ਕ਼ਾਲ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹਿ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ: ਸ਼ੱਯਬਤਨੀ ਹੂਦੁੰਵ ਵ ਅਖ਼ਵਾਤੁਹਾ ਕ਼ਬਲਲ-ਮਸ਼ੀਬ। [ਸਹੀਹੁਲ-ਜਾਮਿਇਸ-ਸਗ਼ੀਰ/3721].
ਕ਼ਾਲ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹਿ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ: ਸ਼ੱਯਬਤਨੀ ਹੂਦੁੰਵ ਵ ਅਖ਼ਵਾਤੁਹਾ ਮਿਨਲ-ਮੁਫ਼ੱਸਲ। [ਸਹੀਹੁਲ-ਜਾਮਿਇਸ-ਸਗ਼ੀਰ/3722].
ਕ਼ਾਲ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹਿ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ: ਕ਼ਦ ਸ਼ੱਯਬਤਨੀ ਹੂਦੁੰਵ ਵ ਅਖ਼ਵਾਤੁਹਾ। [ਸਹੀਹੁਸ਼-ਸ਼ਮਾਇਲਿਲ-ਮੁਹੰਮਦੀਯਹ/35].
ਸ਼ੱਯਬਤਨੀ ਹੂਦੁੰਵ ਵ ਅਖ਼ਵਾਤੁਹਾ, ਵ ਮਾ ਫ਼ੁਇਲ ਬਿਲ-ਉਮਮਿ ਕ਼ਬਲੀ। [ਜ਼ਈਫ਼ੁਲ-ਜਾਮਿਇਸ-ਸਗ਼ੀਰ/3421].
ਇਕ਼ਰਊ ਸੂਰਤ ਹੂਦ ਯੌਮਲ-ਜੁਮੁਅਹ। [ਜ਼ਈਫ਼ੁਲ-ਜਾਮਿਇਸ-ਸਗ਼ੀਰ/1070].
ਸ਼ੱਯਬਤਨੀ ਹੂਦੁੰਵ ਵ ਅਖ਼ਵਾਤੁਹਾ, ਅਲ-ਵਾਕ਼ਿਅਤੁ ਵਲ-ਹਾਕ਼ਕ਼ਤੁ ਵ ਇਜ਼ਸ਼-ਸ਼ਮਸੁ ਕੁੱਵਿਰਤ। [ਜ਼ਈਫ਼ੁਲ-ਜਾਮਿਇਸ-ਸਗ਼ੀਰ/3419].
ਸ਼ੱਯਬਤਨੀ ਸੂਰਤੁ ਹੂਦਿੰਵ ਵ ਅਖ਼ਵਾਤੁਹਲ-ਵਾਕ਼ਿਅਤੁ ਵਲ-ਕ਼ਾਰਿਅਤੁ ਵਲ-ਹਾਕ਼ਕ਼ਤੁ ਵ ਇਜ਼ਸ਼-ਸ਼ਮਸੁ ਕੁੱਵਿਰਤ ਵ ਸਅਲ ਸਾਇਲ। [ਜ਼ਈਫ਼ੁਲ-ਜਾਮਿਇਸ-ਸਗ਼ੀਰ/3418].
ਸ਼ੱਯਬਤਨੀ ਹੂਦੁੰਵ ਵ ਅਖ਼ਵਾਤੁਹਾ: ਜ਼ਿਕਰੁ ਯੌਮਿਲ-ਕ਼ਿਯਾਮਹ, ਵ ਕ਼ਸਸੁਲ-ਉਮਮ। [ਜ਼ਈਫ਼ੁਲ-ਜਾਮਿਇਸ-ਸਗ਼ੀਰ/3420].
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ اَبُو بَکْرٍ: یَا رَسُولَ اللّٰهِ قَدْ شِبْتَ، قَالَ: شَیَّبَتْنِي هُودٌ، وَالْوَاقِعَةُ، وَالْمُرْسَلَاتُ، وَعَمَّ یَتَسَاءَلُونَ، وَاِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ۔ [رَوَاهُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَهُ الْاَلْبَانِیُّ فِي صَحِیحِ الْجَامِعِ / 3723]۔
قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: شَیَّبَتْنِي هُودٌ وَاَخَوَاتُهَا قَبْلَ الْمَشِیبِ۔ [صَحِیحُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3721]۔
قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: شَیَّبَتْنِي هُودٌ وَاَخَوَاتُهَا مِنَ الْمُفَصَّلِ۔ [صَحِیحُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3722]۔
قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ شَیَّبَتْنِي هُودٌ وَاَخَوَاتُهَا۔ [صَحِیحُ الشَّمَائِلِ الْمُحَمَّدِیَّةِ / 35]۔
* شَیَّبَتْنِي (هُودٌ) وَاَخَوَاتُهَا، وَمَا فُعِلَ بِالْاُمَمِ قَبْلِي۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3421]۔
* اِقْرَؤُوا سُورَةَ هُودٍ یَوْمَ الْجُمُعَةِ۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 1070]۔
* شَیَّبَتْنِي (هُودٌ) وَاَخَوَاتُهَا، (الْوَاقِعَةُ) وَ(الْحَاقَّةُ) وَ(اِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ)۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3419]۔
* شَیَّبَتْنِي سُورَةُ هُودٍ وَاَخَوَاتُهَا الْوَاقِعَةُ وَالْقَارِعَةُ وَالْحَاقَّةُ وَاِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ وَسَاَلَ سَائِلٌ۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3418]۔
* شَیَّبَتْنِي (هُودٌ) وَاَخَوَاتُهَا: ذِکْرُ یَوْمِ الْقِیَامَةِ، وَقَصَصُ الْاُمَمِ۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3420]۔
faḍlu sūrati hūdin
ʿani-bni ʿabbāsin, qāla: qāla abū bakrin: yā rasūlallāhi qad chibta, qāla: "chayyabatnī hūdun, wa-l-wāqiʿatu, wa-l-mursalātu, waʿamma yatasāʾalūna, waʾidha-ch-chamsu kuwwirat". [rawāhu-t-tirmidhiyyu waṣaḥḥaḥahu-l-albāniyyu fī ṣaḥīḥi-l-djāmiʿi / 3723].
qāla rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama: "chayyabatnī hūdun waʾakhawātuhā qabla-l-machībi". [ṣaḥīḥu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri/3721].
qāla rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama: "chayyabatnī hūdun waʾakhawātuhā mina-l-mufaṣṣali". [ṣaḥīḥu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri/3722].
qāla rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama: "qad chayyabatnī hūdun waʾakhawātuhā". [ṣaḥīḥu-ch-chamāʾili-l-muḥammadiyyati/35].
* "chayyabatnī (hūdun) waʾakhawātuhā, wamā fuʿila bi-l-umami qablī". [ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri/3421].
* "iqraʾū sūrata hūdin yawma-l-djumuʿati". [ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri/1070].
* "chayyabatnī (hūdun) waʾakhawātuhā, (al-wāqiʿatu) wa(al-ḥāqqatu) wa(idha-ch-chamsu kuwwirat)". [ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri/ 3419].
* "chayyabatnī sūratu hūdin waʾakhawātuha-l-wāqiʿatu wa-l-qāriʿatu wa-l-ḥāqqatu waʾidha-ch-chamsu kuwwirat wasaʾala sāʾilun". [ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri/3418].
* "chayyabatnī (hūdun) waʾakhawātuhā: dhikru yawmi-l-qiyāmati, wa qaṣaṣu-l-umami". [ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri/3420].
Фадлю сурати Худ
Аль-ахадису-с-сахихату-лляти варадат фи фадли сурати Худ
Ани-бни Аббасин, каля: каля Абу Бакрин: йа Расуля-Ллахи кад шибта, каля: «Шаййабатни Худун, валь-Вакиату, валь-Мурсаляту, ва Амма йатасаалюн, ва Иза-ш-шамсу куввират». [Раваху-т-Тирмизийю ва саххаху-ль-Альбанийю фи Сахихи-ль-джами / 3723].
Каля Расулю-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям: «Шаййабатни Худун ва ахаватуха кабля-ль-машиб». [Сахиху-ль-джами ас-сагир / 3721].
Каля Расулю-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям: «Шаййабатни Худун ва ахаватуха мина-ль-муфассаль». [Сахиху-ль-джами ас-сагир / 3722].
Каля Расулю-Ллахи салля-Ллаху аляйхи ва саллям: «Кад шаййабатни Худун ва ахаватуха». [Сахиху-ш-шамаили-ль-мухаммадиййа / 35].
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадли сурати Худ
* «Шаййабатни Худун ва ахаватуха, ва ма фуиля биль-умами кабли». [Даифу-ль-джами ас-сагир / 3421].
* «Икрау сурата Худин йаума-ль-джумуа». [Даифу-ль-джами ас-сагир / 1070].
* «Шаййабатни Худун ва ахаватуха, аль-Вакиату валь-Хаккату ва Иза-ш-шамсу куввират». [Даифу-ль-джами ас-сагир / 3419].
* «Шаййабатни сурату Худин ва ахаватуха аль-Вакиату валь-Кариату валь-Хаккату ва Иза-ш-шамсу куввират ва Сааля саиль». [Даифу-ль-джами ас-сагир / 3418].
* «Шаййабатни Худун ва ахаватуха: зикру йауми-ль-кийамати, ва кысасу-ль-умам». [Даифу-ль-джами ас-сагир / 3420].
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ اَبُو بَڪْرٍ: یَا رَسُولَ اللّٰہِ قَدْ شِبْتَ، قَالَ: شَیَّبَتْنِی ہُودٌ، وَالْوَاقِعَۃُ، وَالْمُرْسَلَاتُ، وَعَمَّ یَتَسَاءَلُونَ، وَاِذَا الشَّمْسُ ڪُوِّرَتْ۔ [رَوَاہُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَہُ الْاَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ الْجَامِعِ / 3723]۔
قَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: شَیَّبَتْنِی ہُودٌ وَاَخَوَاتُہَا قَبْلَ الْمَشِیبِ۔ [صَحِیحُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3721]۔
قَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: شَیَّبَتْنِی ہُودٌ وَاَخَوَاتُہَا مِنَ الْمُفَصَّلِ۔ [صَحِیحُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3722]۔
قَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: قَدْ شَیَّبَتْنِی ہُودٌ وَاَخَوَاتُہَا۔ [صَحِیحُ الشَّمَائِلِ الْمُحَمَّدِیَّۃِ / 35]۔
* شَیَّبَتْنِی (ہُودٌ) وَاَخَوَاتُہَا، وَمَا فُعِلَ بِالْاُمَمِ قَبْلِی۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3421]۔
* اِقْرَؤُوا سُورَۃَ ہُودٍ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 1070]۔
* شَیَّبَتْنِی (ہُودٌ) وَاَخَوَاتُہَا، (الْوَاقِعَۃُ) وَ(الْحَاقَّۃُ) وَ(اِذَا الشَّمْسُ ڪُوِّرَتْ)۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3419]۔
* شَیَّبَتْنِی سُورَۃُ ہُودٍ وَاَخَوَاتُہَا الْوَاقِعَۃُ وَالْقَارِعَۃُ وَالْحَاقَّۃُ وَاِذَا الشَّمْسُ ڪُوِّرَتْ وَسَاَلَ سَائِلٌ۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3418]۔
* شَیَّبَتْنِی (ہُودٌ) وَاَخَوَاتُہَا: ذِڪْرُ یَوْمِ الْقِیَامَۃِ، وَقَصَصُ الْاُمَمِ۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3420]۔
fadlu surati hudin
’ani ibni ’abbasin, qala: qala abu bakrin: ja rasula Allahi qad shibta, qala: "shajjabatni hudun, va-l-vaqi’atu, va-l-mursalatu, va’amma jatasa’aluna, va’idha ash-shamsu kuvvirat". [ravahu at-tirmidhijju vasahhahahu al-albanijju fi sahihi al-xhami’i / 3723].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "shajjabatni hudun va’akhavatuha qabla al-mashibi". [sahihu al-xhami’i as-saghiri/3721].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "shajjabatni hudun va’akhavatuha mina al-mufassali". [sahihu al-xhami’i as-saghiri/3722].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alajhi vasallama: "qad shajjabatni hudun va’akhavatuha". [sahihu ash-shama’ili al-muhammadijjati/35].
* "shajjabatni (hudun) va’akhavatuha, vama fu’ila bi-l-umami qabli". [da’ifu al-xhami’i as-saghiri/3421].
* "iqra’u surata hudin javma al-xhumu’ati". [da’ifu al-xhami’i as-saghiri/1070].
* "shajjabatni (hudun) va’akhavatuha, (al-vaqi’atu) va(al-haqqatu) va(idha ash-shamsu kuvvirat)". [da’ifu al-xhami’i as-saghiri/ 3419].
* "shajjabatni suratu hudin va’akhavatuha al-vaqi’atu va-l-qari’atu va-l-haqqatu va’idha ash-shamsu kuvvirat vasa’ala sa’ilun". [da’ifu al-xhami’i as-saghiri/3418].
* "shajjabatni (hudun) va’akhavatuha: dhikru javmi al-qijamati, va qasasu al-umami". [da’ifu al-xhami’i as-saghiri/3420].
Fadhlu surati Hud
Al ahaditsush shahihah allati waradat fi fadhli surati Hud‘Ani Ibni ‘Abbasin qal: Qala Abu Bakr: Ya Rasulallahi qad syibta. Qala: Syayyabatni Hud, wal Waqi‘ah, wal Mursalat, wa ‘Amma yatasa’alun, wa Idzasy syamsu kuwwirat. [Rawahut Tirmidzi wa shahhahul Albani fi Shahihil Jami‘/3723].
Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Syayyabatni Hud wa akhawatuha qablal masyib. [Shahihul Jami‘ish Shaghir/3721].
Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Syayyabatni Hud wa akhawatuha minal mufashshal. [Shahihul Jami‘ish Shaghir/3722].
Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Qad syayyabatni Hud wa akhawatuha. [Shahihusy Syama’ilil Muhammadiyyah/35].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli surati Hud* Syayyabatni Hud wa akhawatuha, wa ma fu‘ila bil umami qabli. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3421].
* Iqra’u surata Hud yaumal jumu‘ah. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/1070].
* Syayyabatni Hud wa akhawatuha, al Waqi‘ah wal Haqqah wa Idzasy syamsu kuwwirat. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3419].
* Syayyabatni suratu Hud wa akhawatuha al Waqi‘ah wal Qari‘ah wal Haqqah wa Idzasy syamsu kuwwirat wa Sa’ala sa’il. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3418].
* Syayyabatni Hud wa akhawatuha: dzikru yaumil qiyamati, wa qashashul umam. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3420].
Fadhlu surati Hud
Al ahadithush shahihah allati waradat fi fadhli surati Hud‘Ani Ibni ‘Abbasin qal: Qala Abu Bakr: Ya Rasulallahi qad shibta. Qala: Shayyabatni Hud, wal Waqi‘ah, wal Mursalat, wa ‘Amma yatasa’alun, wa Idhash shamsu kuwwirat. [Rawahut Tirmidhi wa shahhahul Albani fi Shahihil Jami‘/3723].
Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Shayyabatni Hud wa akhawatuha qablal mashib. [Shahihul Jami‘ish Shaghir/3721].
Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Shayyabatni Hud wa akhawatuha minal mufashshal. [Shahihul Jami‘ish Shaghir/3722].
Qala Rasulullahi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Qad shayyabatni Hud wa akhawatuha. [Shahihush Shama’ilil Muhammadiyyah/35].
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli surati Hud* Shayyabatni Hud wa akhawatuha, wa ma fu‘ila bil umami qabli. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3421].
* Iqra’u surata Hud yaumal jumu‘ah. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/1070].
* Shayyabatni Hud wa akhawatuha, al Waqi‘ah wal Haqqah wa Idhash shamsu kuwwirat. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3419].
* Shayyabatni suratu Hud wa akhawatuha al Waqi‘ah wal Qari‘ah wal Haqqah wa Idhash shamsu kuwwirat wa Sa’ala sa’il. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3418].
* Shayyabatni Hud wa akhawatuha: dhikru yaumil qiyamati, wa qashashul umam. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3420].
ஃபத்லு ஸூரதி ஹூத்
அனி இப்னி அப்பாஸின், கால: கால அபூ பக்ரின்: யா ரஸூலல்லாஹி கத் ஷிப்த, கால: "ஷய்யபத்னீ ஹூதுன், வல்வாகிஅது, வல்முர்ஸலாது, வஅம்ம யதஸாஅலூன, வஇதஷ்ஷம்ஸு குவ்விரத்". [ரவாஹுத்திர்மிதிய்யு வஸஹ்ஹஹுல் அல்பானிய்யு ஃபீ ஸஹீஹில் ஜாமிஃ / 3723].
கால ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்: "ஷய்யபத்னீ ஹூதுன் வஅகவாதுஹா கப்லல் மஷீப்". [ஸஹீஹுல் ஜாமிஇஸ் ஸகீர்/3721].
கால ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்: "ஷய்யபத்னீ ஹூதுன் வஅகவாதுஹா மினல் முஃபஸ்ஸல்". [ஸஹீஹுல் ஜாமிஇஸ் ஸகீர்/3722].
கால ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்: "கத் ஷய்யபத்னீ ஹூதுன் வஅகவாதுஹா". [ஸஹீஹுஷ் ஷமாஇலில் முஹம்மதிய்யஹ்/35].
* "ஷய்யபத்னீ (ஹூதுன்) வஅகவாதுஹா, வமா ஃபுஇல பில்உமமி கப்லீ". [தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ் ஸகீர்/3421].
* "இக்ரஊ ஸூரத ஹூதின் யவ்மல் ஜுமுஅஹ்". [தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ் ஸகீர்/1070].
* "ஷய்யபத்னீ (ஹூதுன்) வஅகவாதுஹா, (அல்வாகிஅது) வ(அல்ஹாக்கது) வ(இதஷ்ஷம்ஸு குவ்விரத்)". [தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ் ஸகீர்/3419].
* "ஷய்யபத்னீ ஸூரது ஹூதின் வஅகவாதுஹல் வாகிஅது வல்காரிஅது வல்ஹாக்கது வஇதஷ்ஷம்ஸு குவ்விரத் வஸஅல ஸாஇல்". [தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ் ஸகீர்/3418].
* "ஷய்யபத்னீ (ஹூதுன்) வஅகவாதுஹா: திக்ரு யவ்மில் கியாமதி, வகஸஸுல் உமம்". [தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ் ஸகீர்/3420].
fadlu surati hudin
’ani ibni ’abbasin, qala: qala abu bakrin: ya rasula Allahi qad syibta, qala: "syayyabatni hudun, wa-l-waqi’atu, wa-l-mursalatu, wa’amma yatasa’aluna, wa’idha asy-syamsu kuwwirat". [rawahu at-tirmidhiyyu wasahhahahu al-albaniyyu fi sahihi al-dyami’i / 3723].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "syayyabatni hudun wa’akhawatuha qabla al-masyibi". [sahihu al-dyami’i as-saghiri/3721].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "syayyabatni hudun wa’akhawatuha mina al-mufassali". [sahihu al-dyami’i as-saghiri/3722].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi wasallama: "qad syayyabatni hudun wa’akhawatuha". [sahihu asy-syama’ili al-muhammadiyyati/35].
* "syayyabatni (hudun) wa’akhawatuha, wama fu’ila bi-l-umami qabli". [da’ifu al-dyami’i as-saghiri/3421].
* "iqra’u surata hudin yawma al-dyumu’ati". [da’ifu al-dyami’i as-saghiri/1070].
* "syayyabatni (hudun) wa’akhawatuha, (al-waqi’atu) wa(al-haqqatu) wa(idha asy-syamsu kuwwirat)". [da’ifu al-dyami’i as-saghiri/ 3419].
* "syayyabatni suratu hudin wa’akhawatuha al-waqi’atu wa-l-qari’atu wa-l-haqqatu wa’idha asy-syamsu kuwwirat wasa’ala sa’ilun". [da’ifu al-dyami’i as-saghiri/3418].
* "syayyabatni (hudun) wa’akhawatuha: dhikru yawmi al-qiyamati, wa qasasu al-umami". [da’ifu al-dyami’i as-saghiri/3420].
El-ehâdîsüs-sahîhatülletî veredet fî fadli sûreti Hûd
An İbni Abbâsin kâl: Kâle Ebû Bekr: Yâ resûlallâhi kad şibte. Kâl: «Şeyyebetnî Hûd vel-Vâkıatü vel-Mürselâtü ve Amme yetesâelûn ve İzâş-şemsü küvvirat». [Revâhut-Tirmizî ve sahhahül-Elbânî fî Sahîhil-Câmi’ /3723].
Kâle resûlullâhi sallallâhu aleyhi ve sellem: «Şeyyebetnî Hûd ve eḫavâtühâ kablel-meşîb». [Sahîhul-Câmiis-sağîr /3721].
Kâle resûlullâhi sallallâhu aleyhi ve sellem: «Şeyyebetnî Hûd ve eḫavâtühâ minel-mufassal». [Sahîhul-Câmiis-sağîr /3722].
Kâle resûlullâhi sallallâhu aleyhi ve sellem: «Kad şeyyebetnî Hûd ve eḫavâtühâ». [Sahîhuş-Şemâilil-Muhammediyye /35].
El-ehâdîsüd-daîfetülletî veredet fî fadli sûreti Hûd«Şeyyebetnî Hûd ve eḫavâtühâ ve mâ fuile bil-ümemi kablî». [Daîful-Câmiis-sağîr /3421].
«İkraû sûrete Hûdin yevmel-cumua». [Daîful-Câmiis-sağîr /1070].
«Şeyyebetnî Hûd ve eḫavâtühâ, el-Vâkıatü vel-Hâkkatü ve İzâş-şemsü küvvirat». [Daîful-Câmiis-sağîr /3419].
«Şeyyebetnî sûretü Hûdin ve eḫavâtühel-Vâkıatü vel-Kâriatü vel-Hâkkatü ve İzâş-şemsü küvvirat ve Seele sâil». [Daîful-Câmiis-sağîr /3418].
«Şeyyebetnî Hûd ve eḫavâtühâ: Zikru yevmil-kıyâmeti ve kısasul-ümem». [Daîful-Câmiis-sağîr /3420].
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ اَبُو بَکْرٍ: یَا رَسُولَ اللّٰہِ قَدْ شِبْتَ، قَالَ: شَیَّبَتْنِی ہُودٌ، وَالْوَاقِعَۃُ، وَالْمُرْسَلَاتُ، وَعَمَّ یَتَسَاءَلُونَ، وَاِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ۔ [رَوَاہُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَہُ الْأَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ الْجَامِعِ / 3723]۔
قَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: شَیَّبَتْنِی ہُودٌ وَاَخَوَاتُہَا قَبْلَ الْمَشِیبِ۔ [صَحِیحُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3721]۔
قَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: شَیَّبَتْنِی ہُودٌ وَاَخَوَاتُہَا مِنَ الْمُفَصَّلِ۔ [صَحِیحُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3722]۔
قَالَ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: قَدْ شَیَّبَتْنِی ہُودٌ وَاَخَوَاتُہَا۔ [صَحِیحُ الشَّمَائِلِ الْمُحَمَّدِیَّۃِ / 35]۔
* شَیَّبَتْنِی (ہُودٌ) وَاَخَوَاتُہَا، وَمَا فُعِلَ بِالْأُمَمِ قَبْلِی۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3421]۔
* اِقْرَؤُوا سُورَۃَ ہُودٍ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 1070]۔
* شَیَّبَتْنِی (ہُودٌ) وَاَخَوَاتُہَا، (الْوَاقِعَۃُ) وَ(الْحَاقَّۃُ) وَ(اِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ)۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3419]۔
* شَیَّبَتْنِی سُورَۃُ ہُودٍ وَاَخَوَاتُہَا الْوَاقِعَۃُ وَالْقَارِعَۃُ وَالْحَاقَّۃُ وَاِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ وَسَأَلَ سَائِلٌ۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3418]۔
* شَیَّبَتْنِی (ہُودٌ) وَاَخَوَاتُہَا: ذِکْرُ یَوْمِ الْقِیَامَۃِ، وَقَصَصُ الْأُمَمِ۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3420]۔
fadlu surati hudin
’ani ibni ’abbasin, qala: qala abu bakrin: ya rasula Allahi qad shibta, qala: "shayyabatni hudun, va-l-vaqi’atu, va-l-mursalatu, va’amma yatasa’aluna, va’idha ash-shamsu kuvvirat". [ravahu at-tirmidhiyyu vasahhahahu al-albaniyyu fi sahihi al-jami’i / 3723].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "shayyabatni hudun va’axavatuha qabla al-mashibi". [sahihu al-jami’i as-sagʻiri/3721].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "shayyabatni hudun va’axavatuha mina al-mufassali". [sahihu al-jami’i as-sagʻiri/3722].
qala rasulu Allahi salla Allahu ’alayhi vasallama: "qad shayyabatni hudun va’axavatuha". [sahihu ash-shama’ili al-muhammadiyyati/35].
* "shayyabatni (hudun) va’axavatuha, vama fu’ila bi-l-umami qabli". [da’ifu al-jami’i as-sagʻiri/3421].
* "iqra’u surata hudin yavma al-jumu’ati". [da’ifu al-jami’i as-sagʻiri/1070].
* "shayyabatni (hudun) va’axavatuha, (al-vaqi’atu) va(al-haqqatu) va(idha ash-shamsu kuvvirat)". [da’ifu al-jami’i as-sagʻiri/ 3419].
* "shayyabatni suratu hudin va’axavatuha al-vaqi’atu va-l-qari’atu va-l-haqqatu va’idha ash-shamsu kuvvirat vasa’ala sa’ilun". [da’ifu al-jami’i as-sagʻiri/3418].
* "shayyabatni (hudun) va’axavatuha: dhikru yavmi al-qiyamati, va qasasu al-umami". [da’ifu al-jami’i as-sagʻiri/3420].
'anibni 'abbaas, qaala: Qaala Abuu Bakr: Yaa rasuulallaah qad shibt, qaala: Shayyabatnii Huud, wal Waqi'ah, wal Mursalaat, wa 'Amma yatasa'alun, wa Idhash shamsu kuwwirat. [Rawaahut Tirmizi wa sahhahul Albani fii Ṣaḥiiḥil Jami' /3723].
Qaala rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Shayyabatnii Huud wa akhawatuha qablal mashiib. [Ṣaḥiiḥul Jaamiʿiṣ Ṣaghiir /3721].
Qaala rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Shayyabatnii Huud wa akhawatuha minal mufaṣṣal. [Ṣaḥiiḥul Jaamiʿiṣ Ṣaghiir /3722].
Qaala rasuulullaahi ṣallallaahu 'alayhi wa sallam: Qad shayyabatnii Huud wa akhawatuha. [Ṣaḥiiḥush Shamaaʾilil Muhammadiyyah /35].
Shayyabatnii Huud wa akhawatuha, wa ma fuʿila bil umami qablii. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir /3421].
Iqraʾuu suurata Huud yawmal jumu'ah. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir /1070].
Shayyabatnii Huud wa akhawatuha, al Waqi'ah wal Haqqah wa Idhash shamsu kuwwirat. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir /3419].
Shayyabatnii suuratu Huud wa akhawatuha al Waqi'ah wal Qari'ah wal Haqqah wa Idhash shamsu kuwwirat wa Sa'ala saaʾil. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir /3418].
Shayyabatnii Huud wa akhawatuha: Dhikru yawmil qiyamah, wa qaṣaṣul umam. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir /3420].
'Anibni 'Abbas, qala: Qala Abu Bakr: Ya rasulallah qad ṣibt, qala: Ṣayyabatni Hud, wal Waqi'ah, wal Mursalat, wa 'Amma yatasa'alun, wa Izaṣ ṣamsu kuwwirat. [Rawahut Tirmizi wa sahhahul Albani fi Sahihil Jami' /3723].
Qala rasulullahi sallallahu 'alaihi wa sallam: Ṣayyabatni Hud wa akhawatuha qablal maṣib. [Sahihul Jami'is Saghir /3721].
Qala rasulullahi sallallahu 'alaihi wa sallam: Ṣayyabatni Hud wa akhawatuha minal mufassal. [Sahihul Jami'is Saghir /3722].
Qala rasulullahi sallallahu 'alaihi wa sallam: Qad ṣayyabatni Hud wa akhawatuha. [Sahihuṣ Ṣama'ilil Muhammadiyyah /35].
Ṣayyabatni Hud wa akhawatuha, wa ma fu'ila bil umami qabli. [Da'iful Jami'is Saghir /3421].
Iqra'u surata Hud yaumal jumu'ah. [Da'iful Jami'is Saghir /1070].
Ṣayyabatni Hud wa akhawatuha, al Waqi'ah wal Haqqah wa Izaṣ ṣamsu kuwwirat. [Da'iful Jami'is Saghir /3419].
Ṣayyabatni suratu Hud wa akhawatuha al Waqi'ah wal Qari'ah wal Haqqah wa Izaṣ ṣamsu kuwwirat wa Sa'ala sa'il. [Da'iful Jami'is Saghir /3418].
Ṣayyabatni Hud wa akhawatuha: Zikru yaumil qiyamah, wa qasasul umam. [Da'iful Jami'is Saghir /3420].
Hud surəsinin fəziləti
İbn Abbasdan rəvayət olunur ki, Əbu Bəkr dedi: “Ey Allahın Elçisi, saçın ağarıb.” O buyurdu: “Məni Hud, Vaqiə, Mürsəlat, ‘Nə haqqında soruşurlar?’ və ‘Günəş dürüləndə’ surələri ağartdı.” [Tirmizi rəvayət etmiş, Əlbani Səhih əl-Camidə səhih hesab etmişdir /3723.]
Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) dedi: “Məni Hud və onun bənzərləri ağarma vaxtından əvvəl ağartdı.” [Səhih əl-Cami əs-Səğir/3721.]
Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) dedi: “Məni Hud və onun Müfəssəl surələrindən olan bənzərləri ağartdı.” [Səhih əl-Cami əs-Səğir/3722.]
Allahın Elçisi (Allahın salavatı və salamı ona olsun) dedi: “Məni Hud və onun bənzərləri ağartdı.” [Səhih əş-Şəmail əl-Məhəmmədiyyə/35.]
* “Məni Hud və onun bənzərləri və məndən əvvəlki ümmətlərə edilənlər ağartdı.” [Zəif əl-Cami əs-Səğir/3421.]
* “Cümə günü Hud surəsini oxuyun.” [Zəif əl-Cami əs-Səğir/1070.]
* “Məni Hud və onun bənzərləri: Vaqiə, Haqqə və ‘Günəş dürüləndə’ ağartdı.” [Zəif əl-Cami əs-Səğir/3419.]
* “Məni Hud surəsi və onun bənzərləri: Vaqiə, Qariə, Haqqə, ‘Günəş dürüləndə’ və ‘Bir istəyən istədi’ ağartdı.” [Zəif əl-Cami əs-Səğir/3418.]
* “Məni Hud və onun bənzərləri: Qiyamət gününün zikri və ümmətlərin hekayələri ağartdı.” [Zəif əl-Cami əs-Səğir/3420.]
সুরা হুদের ফজিলত
ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত, আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আপনার চুল পেকে গেছে। তিনি বললেন: “হুদ, ওয়াকিয়া, মুরসালাত, আম্মা ইয়াতাসাআলুন এবং ইযাশ শামসু কুওয়িরাত আমার চুল পাকিয়েছে।” [তিরমিজি বর্ণনা করেছেন; আলবানি সহিহ আল-জামি ৩৭২৩-এ সহিহ বলেছেন]।
আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হুদ ও তার অনুরূপ সুরাগুলো বার্ধক্যের আগেই আমার চুল পাকিয়েছে।” [সহিহ আল-জামি আস-সাগির ৩৭২১]।
আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হুদ ও মুফাসসালের মধ্যকার তার অনুরূপ সুরাগুলো আমার চুল পাকিয়েছে।” [সহিহ আল-জামি আস-সাগির ৩৭২২]।
আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হুদ ও তার অনুরূপ সুরাগুলো আমার চুল পাকিয়েছে।” [সহিহ আশ-শামায়িল আল-মুহাম্মাদিয়্যা ৩৫]।
* “হুদ ও তার অনুরূপ সুরাগুলো এবং আমার আগের জাতিগুলোর সঙ্গে যা ঘটেছে তা আমার চুল পাকিয়েছে।” [দায়িফ আল-জামি আস-সাগির ৩৪২১]।
* “শুক্রবার সুরা হুদ পড়ো।” [দায়িফ আল-জামি আস-সাগির ১০৭০]।
* “হুদ ও তার অনুরূপ সুরাগুলো—ওয়াকিয়া, হাক্কা ও ইযাশ শামসু কুওয়িরাত—আমার চুল পাকিয়েছে।” [দায়িফ আল-জামি আস-সাগির ৩৪১৯]।
* “সুরা হুদ ও তার অনুরূপ ওয়াকিয়া, কারিয়া, হাক্কা, ইযাশ শামসু কুওয়িরাত এবং সাআলা সাইল আমার চুল পাকিয়েছে।” [দায়িফ আল-জামি আস-সাগির ৩৪১৮]।
* “হুদ ও তার অনুরূপ সুরাগুলো—কিয়ামতের দিনের বর্ণনা ও জাতিগুলোর কাহিনি—আমার চুল পাকিয়েছে।” [দায়িফ আল-জামি আস-সাগির ৩৪২০]।
Vrijednost sure Hud
Ibn Abbas rekao je: Ebu Bekr reče: Allahov Poslaniče, osijedio si. On reče: „Osijedile su me sure Hud, El-Vakia, El-Murselat, Amme jetesaelun i Izeš-šemsu kuvviret.“ [Bilježi Tirmizi; Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Sahihul-Džami’, 3723.]
Allahov Poslanik ﷺ rekao je: „Osijedile su me Hud i njoj slične sure prije starosti.“ [Sahihul-Džami’ es-sagir, 3721]
Allahov Poslanik ﷺ rekao je: „Osijedile su me Hud i njoj slične sure iz mufessala.“ [Sahihul-Džami’ es-sagir, 3722]
Allahov Poslanik ﷺ rekao je: „Osijedile su me Hud i njoj slične sure.“ [Sahih eš-Šemail el-Muhammedijje, 35]
* „Osijedile su me Hud i njoj slične sure i ono što se dogodilo narodima prije mene.“ [Daiful-Džami’ es-sagir, 3421]
* „Učite suru Hud petkom.“ [Daiful-Džami’ es-sagir, 1070]
* „Osijedile su me Hud i njoj slične sure: El-Vakia, El-Hakka i Izeš-šemsu kuvviret.“ [Daiful-Džami’ es-sagir, 3419]
* „Osijedile su me sura Hud i njoj slične sure: El-Vakia, El-Karia, El-Hakka, Izeš-šemsu kuvviret i Seele sail.“ [Daiful-Džami’ es-sagir, 3418]
* „Osijedile su me Hud i njoj slične sure: spominjanje Sudnjeg dana i kazivanja o narodima.“ [Daiful-Džami’ es-sagir, 3420]
Der Vorzug der Sure Hud
Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Sure Hud
Ibn Abbas berichtete: Abu Bakr sagte: „O Gesandter Allahs, du bist grau geworden.“ Er sagte: „Hud, Al-Waqi‘a, Al-Mursalat, Worüber fragen sie einander und Wenn die Sonne zusammengefaltet wird haben mich grau werden lassen.“ [Überliefert von at-Tirmidhi und von al-Albani in Sahih al-Dschami‘ /3723 als authentisch eingestuft]
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Hud und ihre Schwestersuren haben mich vor dem Greisenalter grau werden lassen.“ [Sahih al-Dschami‘ as-Saghir /3721]
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Hud und ihre Schwestersuren aus dem Mufassal haben mich grau werden lassen.“ [Sahih al-Dschami‘ as-Saghir /3722]
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Hud und ihre Schwestersuren haben mich grau werden lassen.“ [Sahih asch-Schama’il al-Muhammadiyya /35]
Die schwachen Hadithe über den Vorzug der Sure Hud
„Hud und ihre Schwestersuren und das, was den Gemeinschaften vor mir angetan wurde, haben mich grau werden lassen.“ [Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir /3421]
„Lest die Sure Hud am Freitag.“ [Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir /1070]
„Hud und ihre Schwestersuren Al-Waqi‘a, Al-Haqqa und Wenn die Sonne zusammengefaltet wird haben mich grau werden lassen.“ [Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir /3419]
„Die Sure Hud und ihre Schwestersuren Al-Waqi‘a, Al-Qari‘a, Al-Haqqa, Wenn die Sonne zusammengefaltet wird und Ein Fragender fragte haben mich grau werden lassen.“ [Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir /3418]
„Hud und ihre Schwestersuren haben mich grau werden lassen: die Erwähnung des Tages der Auferstehung und die Geschichten der Gemeinschaften.“ [Da‘if al-Dschami‘ as-Saghir /3420]
Authentic hadiths concerning its virtue
Ibn ‘Abbas reported: Abu Bakr said: ‘Messenger of Allah, you have grown gray.’ He replied: ‘Hud, Al-Waqi‘ah, Al-Mursalat, “What are they asking one another about?” and “When the sun is folded up” have made me gray.’ At-Tirmidhi; authenticated by Al-Albani in Sahih Al-Jami‘ 3723.
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: ‘Hud and its sister surahs have made me gray before old age.’ Sahih Al-Jami‘ As-Saghir 3721.
He said: ‘Hud and its sister surahs from the shorter, frequently separated surahs have made me gray.’ Sahih Al-Jami‘ As-Saghir 3722.
He said: ‘Hud and its sister surahs have made me gray.’ Sahih Ash-Shama’il Al-Muhammadiyyah 35.
Weak reports concerning Hud
• ‘Hud and its sister surahs, and what was done to the nations before me, have made me gray.’ Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 3421.
• ‘Recite Hud on Friday.’ Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 1070.
• ‘Hud and its sisters Al-Waqi‘ah, Al-Haqqah, and “When the sun is folded up” have made me gray.’ Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 3419.
• ‘Hud and its sisters Al-Waqi‘ah, Al-Qari‘ah, Al-Haqqah, “When the sun is folded up,” and “A questioner asked” have made me gray.’ Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 3418.
• ‘Hud and its sisters, the mention of the Day of Resurrection and accounts of earlier nations, have made me gray.’ Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 3420.
Virtudes de la sura Hud
Hadices auténticos transmitidos sobre las virtudes de la sura Hud
Ibn Abbás narró que Abu Bakr dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Han aparecido canas en ti». Él dijo: «Me han encanecido Hud, Al-Waqiah, Al-Mursalat, “¿Sobre qué se preguntan?” y “Cuando el sol sea plegado”». Narrado por At-Tirmidhi y considerado auténtico por Al-Albani en Sahih al-yami (3723).
El Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Hud y sus semejantes me han encanecido antes de la vejez». [Sahih al-yami as-saghir, 3721]
El Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Hud y sus semejantes de las suras del Mufassal me han encanecido». [Sahih al-yami as-saghir, 3722]
El Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Hud y sus semejantes me han encanecido». [Sahih ash-shamail al-muhammadiyyah, 35]
Hadices débiles transmitidos sobre las virtudes de la sura Hud
«Hud y sus semejantes, y lo que sucedió a las comunidades anteriores a mí, me han encanecido». [Daif al-yami as-saghir, 3421]
«Recitad la sura Hud el viernes». [Daif al-yami as-saghir, 1070]
«Hud y sus semejantes —Al-Waqiah, Al-Haqqah y “Cuando el sol sea plegado”— me han encanecido». [Daif al-yami as-saghir, 3419]
«La sura Hud y sus semejantes —Al-Waqiah, Al-Qariah, Al-Haqqah, “Cuando el sol sea plegado” y “Un solicitante pidió”— me han encanecido». [Daif al-yami as-saghir, 3418]
«Hud y sus semejantes, la mención del Día de la Resurrección y los relatos de las comunidades me han encanecido». [Daif al-yami as-saghir, 3420]
فضیلت سورهٔ هود
ابن عباس گفت: ابوبکر گفت: ای رسول خدا! پیر شدهای. فرمود: «هود و واقعه و مرسلات و عمّ یتساءلون و إذا الشمس کورت مرا پیر کردند.» [روایت ترمذی؛ آلبانی آن را در صحیح الجامع، ۳۷۲۳، صحیح دانسته است.]
رسول خدا ﷺ فرمود: «هود و سورههای همانند آن پیش از پیری مرا پیر کردند.» [صحیح الجامع الصغیر، ۳۷۲۱]
رسول خدا ﷺ فرمود: «هود و سورههای همانند آن از مفصل مرا پیر کردند.» [صحیح الجامع الصغیر، ۳۷۲۲]
رسول خدا ﷺ فرمود: «هود و سورههای همانند آن مرا پیر کردند.» [صحیح الشمائل المحمدیة، ۳۵]
* «هود و سورههای همانند آن و آنچه بر امتهای پیش از من گذشت مرا پیر کردند.» [ضعیف الجامع الصغیر، ۳۴۲۱]
* «سورهٔ هود را روز جمعه بخوانید.» [ضعیف الجامع الصغیر، ۱۰۷۰]
* «هود و سورههای همانند آن، واقعه و حاقه و إذا الشمس کورت، مرا پیر کردند.» [ضعیف الجامع الصغیر، ۳۴۱۹]
* «سورهٔ هود و همانندهایش، واقعه و قارعه و حاقه و إذا الشمس کورت و سأل سائل، مرا پیر کردند.» [ضعیف الجامع الصغیر، ۳۴۱۸]
* «هود و سورههای همانند آن، یاد روز قیامت و داستان امتها، مرا پیر کردند.» [ضعیف الجامع الصغیر، ۳۴۲۰]
فضیلت سوره هود
از ابن عباس روایت است که گفت: ابوبکر گفت: ای پیامبر الله، پیر شدهاید. ایشان فرمود: هود، واقعه، مرسلات، عم یتساءلون و اذا الشمس کورت مرا پیر کردند. ترمذی روایت کرده و البانی در صحیح الجامع، ۳۷۲۳، آن را صحیح دانسته است.
پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: هود و سورههای همانند آن مرا پیش از پیری پیر کردند. صحیح الجامع الصغیر، ۳۷۲۱.
پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: هود و سورههای همانند آن از مفصل مرا پیر کردند. صحیح الجامع الصغیر، ۳۷۲۲.
پیامبر الله صلی الله علیه وسلم فرمود: هود و سورههای همانند آن مرا پیر کردند. صحیح الشمائل المحمدیة، ۳۵.
* هود و سورههای همانند آن و آنچه با امتهای پیش از من شد مرا پیر کردند. ضعیف الجامع الصغیر، ۳۴۲۱.
* سوره هود را روز جمعه بخوانید. ضعیف الجامع الصغیر، ۱۰۷۰.
* هود و سورههای همانند آن، واقعه، حاقه و اذا الشمس کورت، مرا پیر کردند. ضعیف الجامع الصغیر، ۳۴۱۹.
* سوره هود و سورههای همانند آن، واقعه، قارعه، حاقه، اذا الشمس کورت و سأل سائل، مرا پیر کردند. ضعیف الجامع الصغیر، ۳۴۱۸.
* هود و سورههای همانند آن، یاد روز قیامت و داستان امتها، مرا پیر کردند. ضعیف الجامع الصغیر، ۳۴۲۰.
Moƴƴere Suura Huud
Hadiisaaji goongaaji ɗi cifaaɗi e moƴƴere Surat Hud
E dow yamiroore Ibnu Abbaas, o wiyi : Abuu Bakri wiyi : aan nelaaɗo Alla, mi wayliima ɓaleejo. O wi’i: “Hud, debbo 6icfcfo 6aleejo, mursalat, e kaaw 6e 6e kaawaa, njii naange ina taarii.” [Tirmisii haali ɗum, Albaani seedtini ɗum e nder deftere Sahih Jaami’ / 3723].
Nelaaɗo Alla mo jam e kisal wiyi: “Huud e miñiraaɓe mum rewɓe mbaɗtii daneeji hade am mawnude.” [Sahiih Al-Jami’ Al-Sagir / 3721].
Nelaaɗo Alla mo jam e kisal wiyi: “Huud e miñiraaɓe mum rewɓe mbayliima e Al-Mufassal.” [Sahiih Al-Jami’ Al-Sagir / 3722].
Nelaaɗo Alla mo jam e kisal wiyi: “Huud e miñiraaɓe mum rewɓe mbaɗtii daneeji.” [Sahiih Shamaa’il Muhammadiyah/35].
Hadiisaaji lobbi ɗi cifaaɗi ko fayti e moƴƴere Surat Hud
* “Hud e miñiraaɓe mum rewɓe mbayliima ngam am, e ko mbaɗnoo e leƴƴi ko adii kam.” [Daaif Al-Jami’ Al-Sagir / 3421].
* “Janngu suura Huud e ñalawma aljumaa.” [Daaif Al-Jaami’ Al-Sagir / 1070].
* “(Hud) e banndiraaɓe mum rewɓe, (Al-Waqi’ah), (Al-Haqqa), e (Nde Naange niɓɓiɗi) mbaɗti ɓaleede.” [Da’if Al-Jami’ Al-Sagir / 3419].
* “Surat Huud e banndiraaɓe mum rewɓe, gonɗo e dogde, gonɗo e ɓuuɓde, e gonɗo e ɓuuɓde, mbayliima e am, so naange wayliima, ñaawoowo naamndii.” [Daaif Al-Jami’ Al-Sagir / 3418].
* “Hud e miñiraaɓe mum rewɓe mbayliima e am: siftorde ñalawma ummital, e daartol leƴƴi.” [Da’if Al-Jaami’ Al-Sagir / 3420].
Hadiths authentiques rapportés sur son mérite
Ibn Abbas rapporte : Abou Bakr dit : « Ô Messager d'Allah, tes cheveux ont blanchi. » Il répondit : « Houd, Al-Waqia, Al-Moursalat, Qu'est-ce qu'ils se demandent ? et Quand le soleil sera obscurci m'ont fait blanchir les cheveux. » Rapporté par At-Tirmidhi et jugé authentique par Al-Albani dans Sahih al-Jami 3723.
Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Houd et ses sœurs m'ont fait blanchir les cheveux avant la vieillesse. » Sahih al-Jami as-Saghir 3721.
Il a dit : « Houd et ses sœurs parmi les sourates courtes m'ont fait blanchir les cheveux. » Sahih al-Jami as-Saghir 3722.
Il a dit : « Houd et ses sœurs m'ont fait blanchir les cheveux. » Sahih ach-Chamail al-Mouhammadiyya 35.
Récits faibles rapportés sur Houd
• « Houd et ses sœurs, et ce qui fut fait aux communautés avant moi, m'ont fait blanchir les cheveux. » Daif al-Jami as-Saghir 3421.
• « Récitez Houd le vendredi. » Daif al-Jami as-Saghir 1070.
• « Houd et ses sœurs Al-Waqia, Al-Haqqa et Quand le soleil sera obscurci m'ont fait blanchir les cheveux. » Daif al-Jami as-Saghir 3419.
• « Houd et ses sœurs Al-Waqia, Al-Qaria, Al-Haqqa, Quand le soleil sera obscurci et Un questionneur a demandé m'ont fait blanchir les cheveux. » Daif al-Jami as-Saghir 3418.
• « Houd et ses sœurs, l'évocation du Jour de la Résurrection et les récits des communautés m'ont fait blanchir les cheveux. » Daif al-Jami as-Saghir 3420.
Falalar Suratu Hud
Daga Ibn Abbas, ya ce: Abu Bakr ya ce: Ya Manzon Allah, ka yi furfura. Sai ya ce: “Hud, Al-Waqia, Al-Mursalat, Amma yatasaalun da Idhash-shamsu kuwwirat sun sa ni furfura.” [Tirmizi ya ruwaito; Albani ya inganta a Sahih Al-Jami 3723].
Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: “Hud da surori masu kama da ita sun sa ni furfura kafin tsufa.” [Sahih Al-Jami As-Saghir 3721].
Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: “Hud da surori masu kama da ita daga Al-Mufassal sun sa ni furfura.” [Sahih Al-Jami As-Saghir 3722].
Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: “Hud da surori masu kama da ita sun sa ni furfura.” [Sahih Ash-Shamail Al-Muhammadiyya 35].
* “Hud da surori masu kama da ita, da abin da aka yi wa al’ummomi kafin ni, sun sa ni furfura.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 3421].
* “Ku karanta Suratu Hud a ranar Juma’a.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 1070].
* “Hud da surori masu kama da ita—Al-Waqia, Al-Haqqa da Idhash-shamsu kuwwirat—sun sa ni furfura.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 3419].
* “Suratu Hud da surori masu kama da ita, Al-Waqia, Al-Qaria, Al-Haqqa, Idhash-shamsu kuwwirat da Saala sail, sun sa ni furfura.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 3418].
* “Hud da surori masu kama da ita—ambaton Ranar Alƙiyama da labaran al’ummomi—sun sa ni furfura.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 3420].
सुरह हूद की फ़ज़ीलत
इब्न अब्बास से वर्णित है, उन्होंने कहा: अबू बक्र ने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, आपके बाल सफ़ेद हो गए। आपने कहा: हूद, अल-वाक़िआ, अल-मुर्सलात, अम्मा यतसाअलून और इज़श्शम्सु कुव्विरत ने मुझे बूढ़ा कर दिया। [तिर्मिज़ी ने वर्णन किया; अल-अल्बानी ने सहीह अल-जामिअ ३७२३ में इसे सहीह कहा]।
अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: हूद और उसकी जैसी सुरहों ने मुझे बुढ़ापे से पहले बूढ़ा कर दिया। [सहीह अल-जामिअ अस-सग़ीर ३७२१]।
अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: हूद और उसकी जैसी मुफ़स्सल की सुरहों ने मुझे बूढ़ा कर दिया। [सहीह अल-जामिअ अस-सग़ीर ३७२२]।
अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, ने कहा: हूद और उसकी जैसी सुरहों ने मुझे बूढ़ा कर दिया। [सहीह अश-शमाइल अल-मुहम्मदिय्या ३५]।
* हूद और उसकी जैसी सुरहों तथा मुझसे पहले समुदायों के साथ जो हुआ उसने मुझे बूढ़ा कर दिया। [दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर ३४२१]।
* शुक्रवार के दिन सुरह हूद पढ़ो। [दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर १०७०]।
* हूद और उसकी जैसी सुरहों — अल-वाक़िआ, अल-हाक़्क़ा और इज़श्शम्सु कुव्विरत — ने मुझे बूढ़ा कर दिया। [दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर ३४१९]।
* सुरह हूद और उसकी जैसी अल-वाक़िआ, अल-क़ारिआ, अल-हाक़्क़ा, इज़श्शम्सु कुव्विरत और सअल साइल ने मुझे बूढ़ा कर दिया। [दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर ३४१८]।
* हूद और उसकी जैसी सुरहों — क़ियामत के दिन के वर्णन और समुदायों के क़िस्सों — ने मुझे बूढ़ा कर दिया। [दईफ़ अल-जामिअ अस-सग़ीर ३४२०]।
Keutamaan surah Hud
Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Abu Bakar berkata, “Wahai Rasulullah, rambut Anda telah beruban.” Beliau menjawab: “Hud, Al-Waqiʻah, Al-Mursalat, ʻAmma yatasaalun, dan Idzasy-syamsu kuwwirat telah membuatku beruban.” [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih Al-Jamiʻ / 3723].
Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Hud dan surah-surah yang serupa dengannya telah membuatku beruban sebelum waktunya.” [Sahih Al-Jamiʻ As-Saghir / 3721].
Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Hud dan surah-surah yang serupa dengannya dari Al-Mufassal telah membuatku beruban.” [Sahih Al-Jamiʻ As-Saghir / 3722].
Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, bersabda: “Hud dan surah-surah yang serupa dengannya telah membuatku beruban.” [Sahih Asy-Syamail Al-Muhammadiyyah / 35].
* “Hud dan surah-surah yang serupa dengannya serta apa yang terjadi kepada umat-umat sebelumku telah membuatku beruban.” [Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir / 3421].
* “Bacalah surah Hud pada hari Jumat.” [Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir / 1070].
* “Hud dan surah-surah yang serupa dengannya, Al-Waqiʻah, Al-Haqqah, dan Idzasy-syamsu kuwwirat, telah membuatku beruban.” [Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir / 3419].
* “Surah Hud dan surah-surah yang serupa dengannya: Al-Waqiʻah, Al-Qariʻah, Al-Haqqah, Idzasy-syamsu kuwwirat, dan Saala sail telah membuatku beruban.” [Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir / 3418].
* “Hud dan surah-surah yang serupa dengannya, penyebutan hari kiamat dan kisah umat-umat, telah membuatku beruban.” [Daʻif Al-Jamiʻ As-Saghir / 3420].
Uru nke Surah Hud
Ibn Abbas kọrọ, sị: Abu Bakr sịrị: “Onye ozi Allah, ntutu gị achaala ọcha.” Ọ sịrị: “Hud, Al-Waqi’ah, Al-Mursalat, Amma Yatasa’alun na Idha ash-Shamsu Kuwwirat emeela ka ntutu m chaa ọcha.” [At-Tirmidhi kọrọ ya; Al-Albani kwuru na ọ bụ sahih na Sahih al-Jami’ /3723].
Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Hud na ndị surah yiri ya emeela ka ntutu m chaa ọcha tupu ịka nká.” [Sahih al-Jami’ as-Saghir /3721].
Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Hud na ndị surah yiri ya nke so na Al-Mufassal emeela ka ntutu m chaa ọcha.” [Sahih al-Jami’ as-Saghir /3722].
Onye ozi Allah, ka Allah gọzie ya ma nye ya udo, sịrị: “Hud na ndị surah yiri ya emeela ka ntutu m chaa ọcha.” [Sahih ash-Shama’il al-Muhammadiyyah /35].
* “Hud na ndị surah yiri ya, na ihe e mere mba ndị bu m ụzọ, emeela ka ntutu m chaa ọcha.” [Da’if al-Jami’ as-Saghir /3421].
* “Gụọnụ Surah Hud n’ụbọchị Jumu’ah.” [Da’if al-Jami’ as-Saghir /1070].
* “Hud na ndị surah yiri ya, Al-Waqi’ah, Al-Haqqah na Idha ash-Shamsu Kuwwirat, emeela ka ntutu m chaa ọcha.” [Da’if al-Jami’ as-Saghir /3419].
* “Surah Hud na ndị surah yiri ya, Al-Waqi’ah, Al-Qari’ah, Al-Haqqah, Idha ash-Shamsu Kuwwirat na Sa’ala Sa’il, emeela ka ntutu m chaa ọcha.” [Da’if al-Jami’ as-Saghir /3418].
* “Hud na ndị surah yiri ya, ncheta ụbọchị mbilite n’ọnwụ na akụkọ mba ndị gara aga, emeela ka ntutu m chaa ọcha.” [Da’if al-Jami’ as-Saghir /3420].
სურა ჰუდის ღირსება
სანდო ჰადისები სურა ჰუდის ღირსების შესახებ
იბნ აბასისგან გადმოცემულია, რომ აბუ ბაქრმა თქვა: ო, ალლაჰის მოციქულო, ჭაღარა შეგერია. მან მიუგო: «ჰუდმა, ალ-ვაყიამ, ალ-მურსალათმა, ამმა იათასაალუნმა და იზაშ-შამსუ ქუვვირათმა გამაჭაღარავა». გადმოსცა ათ-თირმიზიმ და ალ-ალბანიმ სანდოდ შეაფასა საჰიჰ ალ-ჯამიში /3723.
ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, თქვა: «ჰუდმა და მისმა დებმა სიბერემდე გამაჭაღარავა». საჰიჰ ალ-ჯამი ას-საღირ /3721.
ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, თქვა: «ჰუდმა და მისმა დებმა მუფასსალის სურებიდან გამაჭაღარავა». საჰიჰ ალ-ჯამი ას-საღირ /3722.
ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, თქვა: «ჰუდმა და მისმა დებმა გამაჭაღარავა». საჰიჰ აშ-შამაილ ალ-მუჰამმადია /35.
სუსტი ჰადისები სურა ჰუდის ღირსების შესახებ
«ჰუდმა და მისმა დებმა და იმან, რაც ჩემამდე ხალხებს შეემთხვათ, გამაჭაღარავა». დაიფ ალ-ჯამი ას-საღირ /3421.
«პარასკევს სურა ჰუდი წაიკითხეთ». დაიფ ალ-ჯამი ას-საღირ /1070.
«ჰუდმა და მისმა დებმა — ალ-ვაყიამ, ალ-ჰაყყამ და იზაშ-შამსუ ქუვვირათმა — გამაჭაღარავა». დაიფ ალ-ჯამი ას-საღირ /3419.
«ჰუდის სურამ და მისმა დებმა — ალ-ვაყიამ, ალ-ყარიამ, ალ-ჰაყყამ, იზაშ-შამსუ ქუვვირათმა და საალა საილმა — გამაჭაღარავა». დაიფ ალ-ჯამი ას-საღირ /3418.
«ჰუდმა და მისმა დებმა — აღდგომის დღის ხსენებამ და ხალხთა ამბებმა — გამაჭაღარავა». დაიფ ალ-ჯამი ას-საღირ /3420.
سورۃ حدی فضیلت
سورۃ حدیثہ کہ فضیلت متلق نقل کرنہ آمژ حدیث
ابن عباس سٕندِس حکمس مَنٛز فرماو: ابوبکر فرمایا: اے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تم چھے بوڑھے گٔمٕژ۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرمایا: ہود، الوقیعہ، المرصلات، اما یتاسالون تہ عیدہ شمس الکویرات چھہِ میانہِ مس سفید۔ [روایت ترمذی تہ تصدیق البانی نے صحیح الجماعیٰ/ 3723 مَنٛز کرومُت۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: حُد تہٕ اَمہِ سٕنٛزِ بینہِ سورتن کٔر بُزرگ برونہہ میہ مَس سفید۔ [صحیح الجامع صغیر / 3721]۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: حُد تہٕ اَمہ چہ بینہِ سورتن مَنٛز چھ مَس سفید۔ [صحیح الجامع صغیر / 3722]۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرمایا: "پزۍ پاٹھۍ ہود تہ امہ چہ بینہِ سورتن منز چھہ میون مس سفید۔ [صحیح الشماعیل المحمدیہ/ 35]۔
تم کمزور حدیث یم سورۃ الہود چہ فضیلت متعلق وننہ آمتۍ چھہِ۔
* 'سورۃ ہود تہٕ اَمہ سٕنزِ بینہِ سورتن چھُ میانہِ مَس سوٗر کٔرمٕژ، یِتھ کٔنۍ میانہِ برونہمہِ قومن سٍتۍ اوس کرنہٕ آمُت۔ [کمزور، الجامع الصغیر/3421]۔
* 'جمعہ دوہ سورۃ ہُد تلاوت کرو'۔ [کمزور، جامعی صغیر/1070]۔
* سورہ ہود تہ امہ چہ بینہِ وقیعہ تہ حقہ تہ ادہ شمس الکویرات چھہ میہ مس سفید۔ [کمزور، الجامع الصغیر/3419]۔
* 'سورۃ حُد تہٕ تَمہِ چہِ بینہِ وقیعہ، القریعہ، حقہ، اِضاح الشمسوی کویرات تہٕ صال سیلن چھے میانہِ مس سوٗر کٔرمٕژ۔' [کمزور، الجامع صغیر/3418]۔
* 'سورۃ ہُد تہٕ تَمہِ سٕنزِ بیٚنہِ چھِ میٛٲنِس مَس سوٗر کٔرمٕژ: قیامتُک دوہ تہٕ قومن ہٕنز داستانہٕ۔' [کمزور، الجامع الصغیر/3420]۔
Ji Îbn Abbas tê vegotin ku wî got: Ebû Bekr got: Ey Pêxemberê Allah, porê te spî bûye. Wî got: “Hûd, El-Waqi‘e, El-Murselat, Emme Yetesaelûn û Ize'ş-Şemsu Kuwwiret porê min spî kirin.” [Tirmizî vegotiye û El-Albanî di Sehîh el-Cami‘/3723 de sahîh hesibandiye.]
Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, got: “Hûd û xwişkên wê berî pîrbûnê porê min spî kirin.” [Sehîh el-Cami‘ es-Sexîr/3721.]
Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, got: “Hûd û xwişkên wê ji Mufesselê porê min spî kirin.” [Sehîh el-Cami‘ es-Sexîr/3722.]
Pêxemberê Allah, silav û aştiya Allah li ser wî be, got: “Hûd û xwişkên wê porê min spî kirin.” [Sehîh eş-Şemaîl el-Muhemmediyye/35.]
“Hûd û xwişkên wê, û tiştên ku li gel ummetên berî min hatin kirin, porê min spî kirin.” [Zeîf el-Cami‘ es-Sexîr/3421.]
“Roja înê sûreta Hûd bixwînin.” [Zeîf el-Cami‘ es-Sexîr/1070.]
“Hûd û xwişkên wê, El-Waqi‘e, El-Haqqe û Ize'ş-Şemsu Kuwwiret porê min spî kirin.” [Zeîf el-Cami‘ es-Sexîr/3419.]
“Sûreta Hûd û xwişkên wê El-Waqi‘e, El-Qari‘e, El-Haqqe, Ize'ş-Şemsu Kuwwiret û Seele Saîlun porê min spî kirin.” [Zeîf el-Cami‘ es-Sexîr/3418.]
“Hûd û xwişkên wê: bîranîna roja qiyametê û çîrokên ummetan porê min spî kirin.” [Zeîf el-Cami‘ es-Sexîr/3420.]
സൂറത്തു ഹൂദിന്റെ മഹത്ത്വം
ഇബ്നു അബ്ബാസ് നിവേദനം ചെയ്യുന്നു: അബൂബക്ർ പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, താങ്കൾക്ക് നര ബാധിച്ചല്ലോ.’ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ‘ഹൂദ്, അൽവാഖിഅ, അൽമുർസലാത്ത്, അമ്മ യതസാഅലൂൻ, ഇദശ്ശംസ് കുവ്വിറത് എന്നിവ എന്നെ നരപ്പിച്ചു.’ [തിർമിദി ഉദ്ധരിച്ചത്; സ്വഹീഹുൽ ജാമിഅ്/3723-ൽ അൽബാനി സ്വഹീഹ് എന്നു വിധിച്ചത്].
അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: ‘ഹൂദും അതിന്റെ സഹോദരസൂറത്തുകളും വാർധക്യത്തിനു മുമ്പുതന്നെ എന്നെ നരപ്പിച്ചു.’ [സ്വഹീഹുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3721].
അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: ‘ഹൂദും മുഫസ്സൽ വിഭാഗത്തിലുള്ള അതിന്റെ സഹോദരസൂറത്തുകളും എന്നെ നരപ്പിച്ചു.’ [സ്വഹീഹുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3722].
അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: ‘ഹൂദും അതിന്റെ സഹോദരസൂറത്തുകളും എന്നെ നരപ്പിച്ചു.’ [സ്വഹീഹുശ്ശമാഇലിൽ മുഹമ്മദിയ്യ/35].
* ‘ഹൂദും അതിന്റെ സഹോദരസൂറത്തുകളും എനിക്കു മുമ്പുള്ള സമൂഹങ്ങൾക്ക് സംഭവിച്ചതും എന്നെ നരപ്പിച്ചു.’ [ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3421].
* ‘വെള്ളിയാഴ്ച സൂറത്തു ഹൂദ് ഓതുക.’ [ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/1070].
* ‘ഹൂദും അതിന്റെ സഹോദരസൂറത്തുകളായ അൽവാഖിഅ, അൽഹാഖ്ഖ, ഇദശ്ശംസ് കുവ്വിറത് എന്നിവയും എന്നെ നരപ്പിച്ചു.’ [ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3419].
* ‘സൂറത്തു ഹൂദും അതിന്റെ സഹോദരസൂറത്തുകളായ അൽവാഖിഅ, അൽഖാരിഅ, അൽഹാഖ്ഖ, ഇദശ്ശംസ് കുവ്വിറത്, സഅല സാഇൽ എന്നിവയും എന്നെ നരപ്പിച്ചു.’ [ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3418].
* ‘ഹൂദും അതിന്റെ സഹോദരസൂറത്തുകളും എന്നെ നരപ്പിച്ചു: പുനരുത്ഥാനദിനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമപ്പെടുത്തലും മുൻസമൂഹങ്ങളുടെ കഥകളും.’ [ദഈഫുൽ ജാമിഉസ്സഗീർ/3420].
Keutamaan surah Hud
Daripada Ibn Abbas, beliau berkata: Abu Bakar berkata: Wahai Rasulullah, engkau telah beruban. Baginda bersabda: “Hud, Al-Waqiah, Al-Mursalat, Amma yatasaaalun dan Idzasy-syamsu kuwwirat telah menjadikan rambutku beruban.” [Diriwayatkan oleh At-Tirmizi dan dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih Al-Jami/3723].
Rasulullah ﷺ bersabda: “Hud dan surah-surah seumpamanya telah menjadikan rambutku beruban sebelum waktunya.” [Sahih Al-Jami As-Saghir/3721].
Rasulullah ﷺ bersabda: “Hud dan surah-surah seumpamanya daripada surah Al-Mufassal telah menjadikan rambutku beruban.” [Sahih Al-Jami As-Saghir/3722].
Rasulullah ﷺ bersabda: “Hud dan surah-surah seumpamanya telah menjadikan rambutku beruban.” [Sahih Asy-Syamail Al-Muhammadiyyah/35].
* “Hud dan surah-surah seumpamanya serta apa yang berlaku kepada umat-umat sebelumku telah menjadikan rambutku beruban.” [Daif Al-Jami As-Saghir/3421].
* “Bacalah surah Hud pada hari Jumaat.” [Daif Al-Jami As-Saghir/1070].
* “Hud dan surah-surah seumpamanya, Al-Waqiah, Al-Haqqah dan Idzasy-syamsu kuwwirat telah menjadikan rambutku beruban.” [Daif Al-Jami As-Saghir/3419].
* “Surah Hud dan surah-surah seumpamanya, Al-Waqiah, Al-Qariah, Al-Haqqah, Idzasy-syamsu kuwwirat dan Saala sail telah menjadikan rambutku beruban.” [Daif Al-Jami As-Saghir/3418].
* “Hud dan surah-surah seumpamanya telah menjadikan rambutku beruban: sebutan hari kiamat dan kisah umat-umat.” [Daif Al-Jami As-Saghir/3420].
ਸੂਰਤ ਹੂਦ ਦੀ ਫ਼ਜ਼ੀਲਤ
ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਬੂ ਬਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਹੇ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ! ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਹੂਦ, ਅਲ-ਵਾਕਿਆ, ਅਲ-ਮੁਰਸਲਾਤ, ‘ਉਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ’ ਅਤੇ ‘ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ’ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। [ਤਿਰਮਿਜ਼ੀ ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਲਬਾਨੀ ਨੇ ਸਹੀਹ ਅਲ-ਜਾਮਿ /3723 ਵਿੱਚ ਸਹੀਹ ਕਿਹਾ।]
ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਹੂਦ ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸੂਰਤਾਂ ਨੇ ਬੁਢਾਪੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। [ਸਹੀਹ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3721]
ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਹੂਦ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ੱਸਲ ਦੀਆਂ ਉਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸੂਰਤਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। [ਸਹੀਹ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3722]
ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਹੂਦ ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸੂਰਤਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। [ਸਹੀਹ ਅਸ਼-ਸ਼ਮਾਇਲ ਅਲ-ਮੁਹੰਮਦੀਆ /35]
* ਹੂਦ ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। [ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3421]
* ਜੁਮ੍ਹੇ ਦੇ ਦਿਨ ਸੂਰਤ ਹੂਦ ਪੜ੍ਹੋ। [ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /1070]
* ਹੂਦ ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸੂਰਤਾਂ, ਅਲ-ਵਾਕਿਆ, ਅਲ-ਹਾਕ਼ਾ ਅਤੇ ‘ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ’ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। [ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3419]
* ਸੂਰਤ ਹੂਦ ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸੂਰਤਾਂ ਅਲ-ਵਾਕਿਆ, ਅਲ-ਕਾਰਿਆ, ਅਲ-ਹਾਕ਼ਾ, ‘ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ’ ਅਤੇ ‘ਇੱਕ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ’ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। [ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3418]
* ਹੂਦ ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸੂਰਤਾਂ, ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। [ਦਈਫ਼ ਅਲ-ਜਾਮਿ ਅਸ-ਸਗੀਰ /3420]
د سورة هود فضيلت
له ابن عباس رضي الله عنهما څخه روايت دی: ابو بکر وويل: اې د الله رسوله! ستاسو ويښتان سپين شوي دي. هغه وفرمايل: «هود، الواقعة، المرسلات، عم يتساءلون او إذا الشمس كورت زما ويښتان سپين کړل.» [ترمذي روايت کړی او الباني په صحيح الجامع /3723 کې صحيح بللی].
رسول الله ﷺ وفرمايل: «هود او ورته سورتونو له زړښته مخکې زما ويښتان سپين کړل.» [صحيح الجامع الصغير /3721].
رسول الله ﷺ وفرمايل: «هود او له مفصل څخه ورته سورتونو زما ويښتان سپين کړل.» [صحيح الجامع الصغير /3722].
رسول الله ﷺ وفرمايل: «هود او ورته سورتونو زما ويښتان سپين کړل.» [صحيح الشمائل المحمدية /35].
* «هود او ورته سورتونو، او له ما مخکې امتونو سره چې څه شوي وو، زما ويښتان سپين کړل.» [ضعيف الجامع الصغير /3421].
* «د جمعې په ورځ سورة هود ولولئ.» [ضعيف الجامع الصغير /1070].
* «هود او ورته سورتونو: الواقعة، الحاقة او إذا الشمس كورت زما ويښتان سپين کړل.» [ضعيف الجامع الصغير /3419].
* «سورة هود او ورته سورتونو: الواقعة، القارعة، الحاقة، إذا الشمس كورت او سأل سائل زما ويښتان سپين کړل.» [ضعيف الجامع الصغير /3418].
* «هود او ورته سورتونو: د قيامت د ورځې يادونې او د امتونو کيسو، زما ويښتان سپين کړل.» [ضعيف الجامع الصغير /3420].
Virtudes da Surah Hud
Ibn Abbas relatou que Abu Bakr disse: «Ó Mensageiro de Allah, tens cabelos brancos.» Ele respondeu: «Hud, al-Waqi‘ah, al-Mursalat, “Sobre o que perguntam uns aos outros” e “Quando o sol for enrolado” fizeram-me embranquecer os cabelos.» [Relatado por at-Tirmidhi e classificado como autêntico por al-Albani em Sahih al-Jami‘/3723.]
O Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Hud e as suas semelhantes fizeram-me embranquecer os cabelos antes da velhice.» [Sahih al-Jami‘ as-Saghir/3721.]
O Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Hud e as suas semelhantes de al-Mufassal fizeram-me embranquecer os cabelos.» [Sahih al-Jami‘ as-Saghir/3722.]
O Mensageiro de Allah, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, disse: «Hud e as suas semelhantes fizeram-me embranquecer os cabelos.» [Sahih ash-Shama’il al-Muhammadiyyah/35.]
* «Hud, as suas semelhantes e o que aconteceu às comunidades antes de mim fizeram-me embranquecer os cabelos.» [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3421.]
* «Recitai a Surah Hud no dia de sexta-feira.» [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/1070.]
* «Hud e as suas semelhantes, al-Waqi‘ah, al-Haqqah e “Quando o sol for enrolado”, fizeram-me embranquecer os cabelos.» [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3419.]
* «A Surah Hud e as suas semelhantes al-Waqi‘ah, al-Qari‘ah, al-Haqqah, “Quando o sol for enrolado” e “Um solicitante perguntou” fizeram-me embranquecer os cabelos.» [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3418.]
* «Hud e as suas semelhantes fizeram-me embranquecer os cabelos: a menção do Dia da Ressurreição e as histórias das comunidades.» [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3420.]
Достоинство суры «Худ»
Передаётся от Ибн Аббаса, что Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, ты поседел». Он ответил: «Меня поседели “Худ”, “Аль-Вакыа”, “Аль-Мурсалят”, “О чём они спрашивают друг друга” и “Когда солнце будет свёрнуто”». [Передал ат-Тирмизи; аль-Альбани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-Джами» /3723].
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «“Худ” и подобные ей суры поседели меня до появления седины». [«Сахих аль-Джами ас-Сагир» /3721].
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «“Худ” и подобные ей суры из муфассаля поседели меня». [«Сахих аль-Джами ас-Сагир» /3722].
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Меня поседели “Худ” и подобные ей суры». [«Сахих аш-Шамаиль аль-Мухаммадия» /35].
* «Меня поседели “Худ”, подобные ей суры и то, что было сделано с общинами до меня». [«Даиф аль-Джами ас-Сагир» /3421].
* «Читайте суру “Худ” в пятницу». [«Даиф аль-Джами ас-Сагир» /1070].
* «Меня поседели “Худ” и подобные ей суры: “Аль-Вакыа”, “Аль-Хакка” и “Когда солнце будет свёрнуто”». [«Даиф аль-Джами ас-Сагир» /3419].
* «Меня поседели сура “Худ” и подобные ей: “Аль-Вакыа”, “Аль-Кариа”, “Аль-Хакка”, “Когда солнце будет свёрнуто” и “Спросил спрашивающий”». [«Даиф аль-Джами ас-Сагир» /3418].
* «Меня поседели “Худ” и подобные ей суры: упоминание Дня воскресения и рассказы об общинах». [«Даиф аль-Джами ас-Сагир» /3420].
سورة هود جي فضيلت
ابن عباس رضي الله عنهما کان روايت آهي: ابو بڪر عرض ڪيو، اي الله جا رسول! اوهان جا وار اڇا ٿي ويا آهن. پاڻ فرمايائون: ”مون کي هود، الواقعة، المرسلات، عم يتساءلون ۽ اذا الشمس ڪورت پوڙهو ڪري ڇڏيو آهي.“ [ترمذي روايت ڪيو، ۽ الباني صحيح الجامع /3723 ۾ صحيح قرار ڏنو].
رسول الله ﷺ فرمايو: ”هود ۽ ان جهڙين سورتن پوڙهائپ اچڻ کان اڳ منهنجا وار اڇا ڪري ڇڏيا.“ [صحيح الجامع الصغير /3721].
رسول الله ﷺ فرمايو: ”هود ۽ مفصل مان ان جهڙين سورتن منهنجا وار اڇا ڪري ڇڏيا.“ [صحيح الجامع الصغير /3722].
رسول الله ﷺ فرمايو: ”هود ۽ ان جهڙين سورتن منهنجا وار اڇا ڪري ڇڏيا آهن.“ [صحيح الشمائل المحمدية /35].
* ”هود ۽ ان جهڙين سورتن، ۽ مون کان اڳ وارين قومن سان جيڪو ٿيو، تنهن منهنجا وار اڇا ڪري ڇڏيا.“ [ضعيف الجامع الصغير /3421].
* ”جمعي ڏينهن سورة هود پڙهو.“ [ضعيف الجامع الصغير /1070].
* ”هود ۽ ان جهڙين سورتن: الواقعة، الحاقة ۽ اذا الشمس ڪورت، منهنجا وار اڇا ڪري ڇڏيا.“ [ضعيف الجامع الصغير /3419].
* ”سورة هود ۽ ان جهڙين سورتن: الواقعة، القارعة، الحاقة، اذا الشمس ڪورت ۽ سأل سائل، منهنجا وار اڇا ڪري ڇڏيا.“ [ضعيف الجامع الصغير /3418].
* ”هود ۽ ان جهڙين سورتن: قيامت جي ڏينهن جي ذڪر ۽ قومن جي قصن، منهنجا وار اڇا ڪري ڇڏيا.“ [ضعيف الجامع الصغير /3420].
Vlera e sures Hud
Nga Ibn Abasi, i cili tha: Ebu Bekri tha: O i Dërguari i Allahut, qenke thinjur. Ai tha: “Më thinjën Hud, El-Vakia, El-Murselat, ‘Për çfarë pyesin njëri-tjetrin’ dhe ‘Kur të mbështillet dielli’.” [E transmeton Tirmidhiu; Albani e ka vlerësuar të saktë në Sahihul-Xhami / 3723].
I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Më thinjën Hud dhe motrat e saj para kohës së thinjjes.” [Sahihul-Xhami es-Sagir / 3721].
I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Më thinjën Hud dhe motrat e saj nga suret e shkurtra.” [Sahihul-Xhami es-Sagir / 3722].
I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: “Më kanë thinjur Hud dhe motrat e saj.” [Sahih esh-Shemail el-Muhammedije / 35].
* “Më thinjën Hud dhe motrat e saj dhe ajo që u ndodhi popujve para meje.” [Daiful-Xhami es-Sagir / 3421].
* “Lexojeni suren Hud ditën e xhuma.” [Daiful-Xhami es-Sagir / 1070].
* “Më thinjën Hud dhe motrat e saj, El-Vakia, El-Hakka dhe ‘Kur të mbështillet dielli’.” [Daiful-Xhami es-Sagir / 3419].
* “Më thinjën surja Hud dhe motrat e saj El-Vakia, El-Karia, El-Hakka, ‘Kur të mbështillet dielli’ dhe ‘Një kërkues kërkoi’.” [Daiful-Xhami es-Sagir / 3418].
* “Më thinjën Hud dhe motrat e saj: përmendja e Ditës së Kiametit dhe rrëfimet e popujve.” [Daiful-Xhami es-Sagir / 3420].
Kaagungan Surah Hud
Ti Ibnu Abbas, anjeunna nyarios: Abu Bakar nyarios, ‘Wahai Rasulullah, anjeun parantos ubanan.’ Anjeunna ngawaler: ‘Hud, Al-Waqi‘ah, Al-Mursalat, ‘Amma Yatasa’alun, sareng Idzasy-Syamsu Kuwwirat parantos ngajantenkeun abdi ubanan.’ [Diriwayatkeun ku Tirmidzi sareng dinyatakeun sahih ku Al-Albani dina Sahih Al-Jami‘/3723].
Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Hud sareng surah-surah anu sarupa parantos ngajantenkeun abdi ubanan sateuacan waktuna.’ [Sahih Al-Jami‘ As-Saghir/3721].
Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Hud sareng surah-surah anu sarupa ti golongan Al-Mufasshal parantos ngajantenkeun abdi ubanan.’ [Sahih Al-Jami‘ As-Saghir/3722].
Rasulullah ﷺ ngadawuh: ‘Hud sareng surah-surah anu sarupa parantos ngajantenkeun abdi ubanan.’ [Sahih Asy-Syama’il Al-Muhammadiyyah/35].
* ‘Hud, surah-surah anu sarupa, sareng naon anu ditimpakeun ka umat-umat sateuacan abdi parantos ngajantenkeun abdi ubanan.’ [Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/3421].
* ‘Baca Surah Hud dina dinten Jumaah.’ [Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/1070].
* ‘Hud sareng surah-surah anu sarupa, Al-Waqi‘ah, Al-Haqqah sareng Idzasy-Syamsu Kuwwirat, parantos ngajantenkeun abdi ubanan.’ [Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/3419].
* ‘Surah Hud sareng surah-surah anu sarupa, Al-Waqi‘ah, Al-Qari‘ah, Al-Haqqah, Idzasy-Syamsu Kuwwirat sareng Sa’ala Sa’il, parantos ngajantenkeun abdi ubanan.’ [Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/3418].
* ‘Hud sareng surah-surah anu sarupa parantos ngajantenkeun abdi ubanan: pangéling-ngéling ngeunaan dinten kiamat sareng carita umat-umat.’ [Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir/3420].
Fadhila za Surat Hud
Kutoka kwa Ibn Abbas, alisema: Abu Bakr alisema: Ewe Mtume wa Allah, umekuwa na mvi. Akasema: “Hud, Al-Waqia, Al-Mursalat, Amma yatasaalun na Idhash-shamsu kuwwirat zimenifanya niwe na mvi.” [Imepokewa na At-Tirmidhi; Al-Albani aliiweka kuwa sahihi katika Sahih Al-Jami 3723].
Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, alisema: “Hud na sura zinazofanana nayo zimenifanya niwe na mvi kabla ya uzee.” [Sahih Al-Jami As-Saghir 3721].
Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, alisema: “Hud na sura zinazofanana nayo katika Al-Mufassal zimenifanya niwe na mvi.” [Sahih Al-Jami As-Saghir 3722].
Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, alisema: “Hud na sura zinazofanana nayo zimenifanya niwe na mvi.” [Sahih Ash-Shamail Al-Muhammadiyya 35].
* “Hud na sura zinazofanana nayo, na yaliyofanywa kwa mataifa kabla yangu, vimenifanya niwe na mvi.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 3421].
* “Someni Surat Hud siku ya Ijumaa.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 1070].
* “Hud na sura zinazofanana nayo—Al-Waqia, Al-Haqqa na Idhash-shamsu kuwwirat—zimenifanya niwe na mvi.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 3419].
* “Surat Hud na sura zinazofanana nayo, Al-Waqia, Al-Qaria, Al-Haqqa, Idhash-shamsu kuwwirat na Saala sail, zimenifanya niwe na mvi.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 3418].
* “Hud na sura zinazofanana nayo—kutajwa kwa Siku ya Kiyama na visa vya mataifa—vimenifanya niwe na mvi.” [Dhaif Al-Jami As-Saghir 3420].
ஸூரத்து ஹூதின் சிறப்பு
இப்னு அப்பாஸ் கூறினார்: அபூபக்கர் “அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்கு நரை ஏற்பட்டுவிட்டதே” என்றார். அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹூத், அல்வாகிஆ, அல்முர்ஸலாத், அம்ம யதஸாஅலூன், இதஷ்ஷம்ஸு குவ்விரத் ஆகியவை எனக்கு நரையை ஏற்படுத்தின.” [திர்மிதீ அறிவித்தார்; ஸஹீஹுல் ஜாமிஃ/3723 இல் அல்பானீ சரியானது எனக் குறிப்பிட்டார்]
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹூதும் அதைப் போன்ற அத்தியாயங்களும் நரை வருவதற்கு முன்பே எனக்கு நரையை ஏற்படுத்தின.” [ஸஹீஹுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர்/3721]
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹூதும் அதைப் போன்ற முஃபஸ்ஸல் அத்தியாயங்களும் எனக்கு நரையை ஏற்படுத்தின.” [ஸஹீஹுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர்/3722]
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹூதும் அதைப் போன்ற அத்தியாயங்களும் எனக்கு நரையை ஏற்படுத்தின.” [ஸஹீஹுஷ் ஷமாயிலில் முஹம்மதிய்யா/35]
* “ஹூதும் அதைப் போன்ற அத்தியாயங்களும், எனக்கு முன்பிருந்த சமுதாயங்களுக்கு என்ன செய்யப்பட்டது என்பதும் எனக்கு நரையை ஏற்படுத்தின.” [ளஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர்/3421]
* “வெள்ளிக்கிழமையில் ஸூரத்து ஹூதை ஓதுங்கள்.” [ளஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர்/1070]
* “ஹூதும் அதைப் போன்ற அல்வாகிஆ, அல்ஹாக்கா, இதஷ்ஷம்ஸு குவ்விரத் ஆகிய அத்தியாயங்களும் எனக்கு நரையை ஏற்படுத்தின.” [ளஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர்/3419]
* “ஹூதும் அதைப் போன்ற அல்வாகிஆ, அல்காரிஆ, அல்ஹாக்கா, இதஷ்ஷம்ஸு குவ்விரத், ஸஅல ஸாயில் ஆகிய அத்தியாயங்களும் எனக்கு நரையை ஏற்படுத்தின.” [ளஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர்/3418]
* “ஹூதும் அதைப் போன்ற அத்தியாயங்களும் — மறுமை நாளின் நினைவும் முந்திய சமுதாயங்களின் வரலாறுகளும் — எனக்கு நரையை ஏற்படுத்தின.” [ளஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸகீர்/3420]
Ang kabutihan ng Surah Hud
Ayon kay Ibn Abbas, sinabi ni Abu Bakr: O Sugo ni Allah, pumuti na ang iyong buhok. Sinabi niya: "Ang Hud, Al-Waqiah, Al-Mursalat, Amma Yatasaalun at Idha Ash-Shamsu Kuwwirat ang nagpatanda sa akin." Iniulat ni At-Tirmidhi at itinuring na tunay ni Al-Albani sa Sahih Al-Jami /3723.
Sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Ang Hud at ang mga katulad nito ang nagpatanda sa akin bago dumating ang katandaan." Sahih Al-Jami As-Saghir /3721.
Sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Ang Hud at ang mga katulad nito mula sa Al-Mufassal ang nagpatanda sa akin." Sahih Al-Jami As-Saghir /3722.
Sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Tunay na ang Hud at ang mga katulad nito ang nagpatanda sa akin." Sahih Ash-Shamail Al-Muhammadiyyah /35.
* "Ang Hud at ang mga katulad nito, at ang ginawa sa mga pamayanan bago ako, ang nagpatanda sa akin." Daif Al-Jami As-Saghir /3421.
* "Basahin ninyo ang Surah Hud sa araw ng Biyernes." Daif Al-Jami As-Saghir /1070.
* "Ang Hud at ang mga katulad nito, ang Al-Waqiah, Al-Haqqah at Idha Ash-Shamsu Kuwwirat, ang nagpatanda sa akin." Daif Al-Jami As-Saghir /3419.
* "Ang Surah Hud at ang mga katulad nito — Al-Waqiah, Al-Qariah, Al-Haqqah, Idha Ash-Shamsu Kuwwirat at Saala Sail — ang nagpatanda sa akin." Daif Al-Jami As-Saghir /3418.
* "Ang Hud at ang mga katulad nito — ang pagbanggit sa Araw ng Paghuhukom at mga kuwento ng mga pamayanan — ang nagpatanda sa akin." Daif Al-Jami As-Saghir /3420.
Hûd suresinin fazileti
İbn Abbas’tan rivayete göre Ebû Bekir, “Ey Allah’ın Resulü, saçın ağarmış” dedi. O da şöyle buyurdu: “Hûd, Vâkıa, Mürselât, Amme yetesâelûn ve İze’ş-şemsü küvvirat beni ihtiyarlattı.” [Tirmizî rivayet etmiş, Elbânî Sahîhu’l-Câmi‘/3723’te sahih saymıştır].
Allah Resulü ﷺ şöyle buyurdu: “Hûd ve benzeri sureler beni vaktinden önce ihtiyarlattı.” [Sahîhu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/3721].
Allah Resulü ﷺ şöyle buyurdu: “Hûd ve Mufassal’dan benzeri sureler beni ihtiyarlattı.” [Sahîhu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/3722].
Allah Resulü ﷺ şöyle buyurdu: “Hûd ve benzeri sureler beni ihtiyarlattı.” [Sahîhu’ş-Şemâili’l-Muhammediyye/35].
* “Hûd ve benzeri sureler ve benden önceki ümmetlere yapılanlar beni ihtiyarlattı.” [Daîfu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/3421].
* “Cuma günü Hûd suresini okuyun.” [Daîfu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/1070].
* “Hûd ve benzeri Vâkıa, Hâkka ve İze’ş-şemsü küvvirat sureleri beni ihtiyarlattı.” [Daîfu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/3419].
* “Hûd ve benzeri Vâkıa, Kâria, Hâkka, İze’ş-şemsü küvvirat ve Seele sâil sureleri beni ihtiyarlattı.” [Daîfu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/3418].
* “Hûd ve benzeri sureler, kıyamet gününün anılması ve ümmetlerin kıssaları beni ihtiyarlattı.” [Daîfu’l-Câmi‘i’s-Sağîr/3420].
سورۃ ہود کی فضیلت
ابن عباس سے روایت ہے کہ ابو بکر نے کہا: اے اللہ کے رسول! آپ کے بال سفید ہو گئے ہیں۔ آپ نے فرمایا: "مجھے ہود، الواقعہ، المرسلات، عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ اور إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ نے بوڑھا کر دیا ہے۔" [ترمذی نے روایت کیا اور البانی نے صحیح الجامع/3723 میں صحیح کہا]۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ہود اور اس جیسی سورتوں نے مجھے بڑھاپے سے پہلے بوڑھا کر دیا۔" [صحیح الجامع الصغیر/3721]۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ہود اور مفصل کی اس جیسی سورتوں نے مجھے بوڑھا کر دیا۔" [صحیح الجامع الصغیر/3722]۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ہود اور اس جیسی سورتوں نے مجھے بوڑھا کر دیا ہے۔" [صحیح الشمائل المحمدیۃ/35]۔
* "ہود اور اس جیسی سورتوں اور مجھ سے پہلے امتوں کے ساتھ جو ہوا اس نے مجھے بوڑھا کر دیا۔" [ضعیف الجامع الصغیر/3421]۔
* "جمعہ کے دن سورۃ ہود پڑھو۔" [ضعیف الجامع الصغیر/1070]۔
* "ہود اور اس جیسی سورتوں، الواقعہ، الحاقہ اور إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ نے مجھے بوڑھا کر دیا۔" [ضعیف الجامع الصغیر/3419]۔
* "سورۃ ہود اور اس جیسی سورتوں، الواقعہ، القارعہ، الحاقہ، إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ اور سَأَلَ سَائِلٌ نے مجھے بوڑھا کر دیا۔" [ضعیف الجامع الصغیر/3418]۔
* "ہود اور اس جیسی سورتوں میں قیامت کے دن کا ذکر اور امتوں کے قصوں نے مجھے بوڑھا کر دیا۔" [ضعیف الجامع الصغیر/3420]۔
Hud surasining fazilati
Abdulloh ibn Abbosdan, Alloh ularning ikkisidan rozi bo‘lsin, rivoyat qilinadi. Abu Bakr: ‘Ey Allohning Rasuli, sochingiz oqaribdi’, dedi. U zot dedilar: ‘Meni Hud, Voqea, Mursalat, “Ular nima haqida so‘rashmoqda?” va “Quyosh o‘ralganda” suralari qaritdi.’ Termiziy rivoyat qilgan; Alboniy Sahih al-Jomi’ /3723 da sahih degan.
Allohning Rasuli, sollallohu alayhi vasallam, dedilar: ‘Hud va unga o‘xshash suralar meni qarilikdan oldin qaritdi.’ [Sahih al-Jomi’ as-sag‘ir /3721]
Allohning Rasuli, sollallohu alayhi vasallam, dedilar: ‘Hud va unga o‘xshash mufassal suralar meni qaritdi.’ [Sahih al-Jomi’ as-sag‘ir /3722]
Allohning Rasuli, sollallohu alayhi vasallam, dedilar: ‘Hud va unga o‘xshash suralar meni qaritdi.’ [Sahih ash-Shamoil al-Muhammadiyya /35]
* ‘Hud va unga o‘xshash suralar hamda mendan oldingi ummatlarga qilingan ishlar meni qaritdi.’ [Zaif al-Jomi’ as-sag‘ir /3421]
* ‘Juma kuni Hud surasini o‘qinglar.’ [Zaif al-Jomi’ as-sag‘ir /1070]
* ‘Hud va unga o‘xshash Voqea, Hoqqa hamda “Quyosh o‘ralganda” suralari meni qaritdi.’ [Zaif al-Jomi’ as-sag‘ir /3419]
* ‘Hud va unga o‘xshash Voqea, Qoria, Hoqqa, “Quyosh o‘ralganda” hamda “Bir so‘rovchi so‘radi” suralari meni qaritdi.’ [Zaif al-Jomi’ as-sag‘ir /3418]
* ‘Hud va unga o‘xshash suralar, qiyomat kuni zikri hamda ummatlar qissalari meni qaritdi.’ [Zaif al-Jomi’ as-sag‘ir /3420]
Surat Hud
Hadith yu dëggu yi ñu wax ci njubte Surat Hud
Ci ndigalu Ibn Abbas, dafa wax ni: Abu Bakr dafa wax: Yaw Yonent Yàlla, maa ngi dóomu taal. Mu ne: “Hud, jigéen ji ñàkk doom, mursalat, ak ndijaay, ñu yéemu, xool, jant baa ngi wër.” Al-Tirmisi moo ko nettali, Al-Albani moo ko firnde ci Sahih Al-Jami'/3723].
Yonent bi Yàlla na ko Yàlla defal jàmm dafa wax ni: “Hud ak ay rakkam yu jigéen dañu xonk balaa may màgget.” 3721.
Yonent bi Yàlla na ko Yàlla defal jàmm dafa wax ni: “Hud ak ay rakkam yu jigéen dañu xonk bu baax ci Al-Mufassal.” 3722.
Yonent bi Yàlla na ko Yàlla defal jàmm dafa wax ni: “Hud ak ay rakkam yu jigéen dañu xonk.” Sahih al-shamail al-muhammadiyah/35].
Hadith yu néew doole yiñ waxoon ci lu jëm ci njariñu Surat Hud
* “Hud ak ay rakkam yu jigéen, dañu gëna jëm ca kanam, ak li ñu defal xeet yi ma jiitu.” [Daif Al-Jami' Al-Sagir / 3421].
* "Jàngaleen Surah Hud ci Aljuma." [Daif Al-Jami' Al-Sagir / 1070].
* "(Hud) ak ay rakkam yu jigéen, (Al-Waqi'ah), (Al-Haqqa), ak (Bi Jant bi lëndëmee) dañu nekk ñu dóomu taal." [Daif Al-Jami' Al-Sagir / 3419].
* "Surat Hud ak ay rakkam yu jigéen, kiy daanu, kiy daaneel, ak kiy dagg, dañu ma gëna dóomu taal, te bu jant bi wëlbatiku, yalwaankat bi laaj." [Daif Al-Jami' Al-Sagir / 3418].
* “Hud ak ay rakkam yu jigéen, dañu ma gëna dóomu taal: fàttaliku Bisu Dekki, ak jaar-jaari xeet yi.” [Daif Al-Jami' Al-Sagir / 3420].
《呼德章》的殊胜
据伊本·阿拔斯传述：艾布·伯克尔说：“真主的使者啊，您的头发已变白。”先知说：“《呼德章》《大事章》《被派遣者章》《他们在互相询问什么章》和《当太阳黯淡章》使我的头发变白。”（提尔密济传述，阿尔巴尼在《可靠圣训大全》中评定其为可靠，3723。）
真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“《呼德章》及其类似的章节使我未老先白。”（《小圣训大全中的可靠圣训》3721。）
真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“《呼德章》和穆法萨勒中类似它的章节使我的头发变白。”（《小圣训大全中的可靠圣训》3722。）
真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——说：“《呼德章》及其类似的章节确已使我的头发变白。”（《穆罕默德圣容中的可靠圣训》35。）
* “《呼德章》及其类似的章节，以及在我之前各民族的遭遇，使我的头发变白。”（《小圣训大全中的薄弱圣训》3421。）
* “你们应当在星期五诵读《呼德章》。”（《小圣训大全中的薄弱圣训》1070。）
* “《呼德章》及其类似的章节——《大事章》《真灾章》和《当太阳黯淡章》——使我的头发变白。”（《小圣训大全中的薄弱圣训》3419。）
* “《呼德章》及其类似的章节——《大事章》《叩击章》《真灾章》《当太阳黯淡章》和《一个请求者请求章》——使我的头发变白。”（《小圣训大全中的薄弱圣训》3418。）
* “《呼德章》及其类似章节中对复生日的描述和各民族的故事，使我的头发变白。”（《小圣训大全中的薄弱圣训》3420。）
فَضْلُ سُورَةِ الْإِسْرَاءِ
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الزُّمَرَ ، وَبَنِي إِسْرَائِيلَ". [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ/641].
عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الْمُسَبِّحَاتِ ، وَيَقُولُ فِيهَا آيَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ آيَةٍ". [رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ /2712].
الْمُسَبِّحَاتُ: هِيَ السُّوَرُ الَّتِي تُفْتَتَحُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى "سَبَّحَ" أَوْ "يُسَبِّحُ" وَهُنَّ سُوَرُ الْإِسْرَاءِ، الْحَدِيدِ، الْحَشْرِ، الصَّفِّ، الْجُمُعَةِ ، التَّغَابُنِ، وَالْأَعْلَى.
fadlu surati al-isra’i
’an ’a’işata radiya Allahu ’anha qalat: "kana an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi vasallama la yanamu hatta yaqra’a az-zumara, vabani isra’ila". [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/641].
’ani al-’irbadi bni sariyata radiya Allahu ’anhu, anna an-nabiyya salla Allahu ’alayhi vasallama: "kana la yanamu hatta yaqra’a al-musabbihati, vayaqulu fiha ayatun xayrun min alfi ayatin". [ravahu at-tirmidhiyyu vasahhahahu al-albaniyyu /2712].
al-musabbihatu: hiya as-suvaru allati tuftatahu biqavlihi ta’ala "sabbaha" av "yusabbihu" vahunna suvaru al-isra’i, al-hadidi, al-haşri, as-saffi, al-cumu’ati, at-tağabuni, va-l-a’la.
ফাদলু সূরাতিল ইসরা
আন আয়িশাতা রাদিয়াল্লাহু আনহা কালাত: কানান নাবিয়্যু সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা লা ইয়ানামু হাত্তা ইয়াকরাআয যুমারা, ওয়া বানী ইসরাঈল। [সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ /641]।
আনিল ইরবাদি ইবনি সারিয়াতা রাদিয়াল্লাহু আনহু, আন্নান নাবিয়্যা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: কানা লা ইয়ানামু হাত্তা ইয়াকরাআল মুসাব্বিহাতি, ওয়া ইয়াকূলু ফীহা আয়াতুন খাইরুম মিন আলফি আয়াহ। [রাওয়াহুত তিরমিযিয়্যু ওয়া সাহহাহাহুল আলবানিয়্যু /2712]।
আল মুসাব্বিহাতু: হিয়াস সুয়ারুল্লাতী তুফতাতাহু বিকাওলিহি তাআলা সাব্বাহা আও ইউসাব্বিহু ওয়া হুন্না সুয়ারুল ইসরাই, আল হাদীদি, আল হাশরি, আস সফফি, আল জুমুআতি, আত তাগাবুনি, ওয়াল আলা।
fadlu surati al-isra’i
’an ’a’išata radija Allahu ’anha qalat: "kana an-nabijju salla Allahu ’alajhi vasallama la janamu hatta jaqra’a az-zumara, vabani isra’ila". [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/641].
’ani al-’irbadi bni sarijata radija Allahu ’anhu, anna an-nabijja salla Allahu ’alajhi vasallama: "kana la janamu hatta jaqra’a al-musabbihati, vajaqulu fiha ajatun hajrun min alfi ajatin". [ravahu at-tirmidhijju vasahhahahu al-albanijju /2712].
al-musabbihatu: hija as-suvaru allati tuftatahu biqavlihi ta’ala "sabbaha" av "jusabbihu" vahunna suvaru al-isra’i, al-hadidi, al-hašri, as-saffi, al-džumu’ati, at-taghabuni, va-l-a’la.
faḍlu sūrati al-isrāʾi
ʿan ʿāʾishata raḍiya Allāhu ʿanhā qālat: "kāna an-nabiyyu ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama lā yanāmu ḥattā yaqraʾa az-zumara, wabanī isrāʾīla". [silsilatu al-aḥādīthi aṣ-ṣaḥīḥati/641].
ʿani al-ʿirbāḍi bni sāriyata raḍiya Allāhu ʿanhu, anna an-nabiyya ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama: "kāna lā yanāmu ḥattā yaqraʾa al-musabbiḥāti, wayaqūlu fīhā āyatun khayrun min alfi āyatin". [rawāhu at-tirmidhiyyu waṣaḥḥaḥahu al-albāniyyu /2712].
al-musabbiḥātu: hiya as-suwaru allatī tuftataḥu biqawlihi taʿālā "sabbaḥa" aw "yusabbiḥu" wahunna suwaru al-isrāʾi, al-ḥadīdi, al-ḥashri, aṣ-ṣaffi, al-jumuʿati, at-taghābuni, wa-l-aʿlā.
fadlu súrati al-isrá’i
’an ’á’ishata radiya Alláhu ’anhá qálat: "kána an-nabiyyu sallá Alláhu ’alayhi wasallama lá yanámu hattá yaqra’a az-zumara, wabaní isrá’íla". [silsilatu al-ahádíthi as-sahíhati/641].
’ani al-’irbádi bni sáriyata radiya Alláhu ’anhu, anna an-nabiyya sallá Alláhu ’alayhi wasallama: "kána lá yanámu hattá yaqra’a al-musabbiháti, wayaqúlu fíhá áyatun jayrun min alfi áyatin". [rawáhu at-tirmidhiyyu wasahhahahu al-albániyyu /2712].
al-musabbihátu: hiya as-suwaru allatí tuftatahu biqawlihi ta’álá "sabbaha" aw "yusabbihu" wahunna suwaru al-isrá’i, al-hadídi, al-hashri, as-saffi, al-yumu’ati, at-taghábuni, wa-l-a’lá.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهَا قَالَتْ: "کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الزُّمَرَ، وَبَنِی إِسْرَائِیلَ"۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الصَّحِیحَةِ/641]۔
عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِیَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: "کَانَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الْمُسَبِّحَاتِ، وَیَقُولُ فِیهَا آیَةٌ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ آیَةٍ"۔ [رَوَاهُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ /2712]۔
الْمُسَبِّحَاتُ: هِیَ السُّوَرُ الَّتِی تُفْتَتَحُ بِقَوْلِهِ تَعَالٰی "سَبَّحَ" أَوْ "یُسَبِّحُ" وَهُنَّ سُوَرُ الْإِسْرَاءِ، الْحَدِیدِ، الْحَشْرِ، الصَّفِّ، الْجُمُعَةِ، التَّغَابُنِ، وَالْأَعْلٰی۔
عَنْ عَائِشَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهَا قَالَتْ: "کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الزُّمَرَ، وَبَنِی إِسْرَائِیلَ"۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الصَّحِیحَةِ/641]۔
عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِیَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: "کَانَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الْمُسَبِّحَاتِ، وَیَقُولُ فِیهَا آیَةٌ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ آیَةٍ"۔ [رَوَاهُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ /2712]۔
الْمُسَبِّحَاتُ: هِیَ السُّوَرُ الَّتِی تُفْتَتَحُ بِقَوْلِهِ تَعَالٰی "سَبَّحَ" أَوْ "یُسَبِّحُ" وَهُنَّ سُوَرُ الْإِسْرَاءِ، الْحَدِیدِ، الْحَشْرِ، الصَّفِّ، الْجُمُعَةِ، التَّغَابُنِ، وَالْأَعْلٰی۔
Al aḥaadiithuṣ ṣaḥiiḥatul lati waradat fii faḍli suuratil Israa'.
ʿan ʿaa'ishata raḍiyallaahu ʿanhaa qaalat: Kaanan nabiyyu ṣallallaahu ʿalayhi wa sallama laa yanaamu ḥattaa yaqra'az zumara wa bani Israa'iil. [Silsilatul Aḥaadiithiṣ Sahihah/641].
ʿanil ʿirbaaḍi bni Saariyata raḍiyallaahu ʿanhu annan nabiyya ṣallallaahu ʿalayhi wa sallama kaana laa yanaamu ḥattaa yaqra'al musabbiḥaati wa yaqulu fiihaa aayatun khayrun min alfi ayah. [Rawaahut Tirmizi wa sahhahul Albani /2712]. Al musabbiḥaat hiya as suwarul lati tuftataḥu biqawlihi ta'ala sabbaḥa aw yusabbiḥu wa hunna suwarul Israa'i wal ḥadiidi wal hashris saffil jumu'atit taghaabuni wal aʿlaa.
Fadlou soûratil-isrâ’
Al-ahâdîthous-sahîhatoullatî waradat fî fadli soûratil-isrâ’
‘An ‘Â’ichata radiyallâhou ‘anhâ qâlat: kânan-nabiyyou sallallâhou ‘alayhi wa sallama lâ yanâmou hattâ yaqra’az-zoumara wa banî Isrâ’îl. [Silsilatoul-ahâdîthis-sahîhah / 641]
‘Anil-‘Irbâdi bni Sâriyata radiyallâhou ‘anh, annan-nabiyya sallallâhou ‘alayhi wa sallam: kâna lâ yanâmou hattâ yaqra’al-mousabbihât, wa yaqoulou fîhâ âyatoun khayroun min alfi âyah. [Rawâhout-Tirmidhî wa sahhahahoul-Albânî / 2712] Al-mousabbihât: hiyas-souwaroullatî touftatahou biqawlihî ta‘âlâ sabbaha aw yousabbih, wa hounna souwaroul-isrâ’, al-hadîd, al-hachr, as-saff, al-joumou‘ah, at-taghâboun, wal-a‘lâ.
Al aḥādīthuṣ ṣaḥīḥatul lati waradat fī faḍli sūratil Isrā'.
ʿan ʿāʾishata raḍiyallāhu ʿanhā qālat: Kānan nabiyyu ṣallallāhu ʿalaihi wa sallama lā yanāmu ḥattā yaqraʾaz zumara wa bani Isrāʾīl. [Silsilatul Aḥādīthiṣ Sahihah/641].
ʿanil ʿirbāḍi bni Sāriyata raḍiyallāhu ʿanhu annan nabiyya ṣallallāhu ʿalaihi wa sallama kāna lā yanāmu ḥattā yaqraʾal musabbiḥāti wa yaqulu fīhā āyatun khairun min alfi ayah. [Rawāhut Tirmizi wa sahhahul Albani /2712]. Al musabbiḥāt hiya as suwarul lati tuftataḥu biqaulihi taʿālā sabbaḥa au yusabbiḥu wa hunna suwarul Isrāʾi wal ḥadīdi wal hashris saffil jumu'atit taghābuni wal aʿlā.
फ़ज़्लु सूरतिल इस्रा
अन आइशत रज़ियल्लाहु अन्हा क़ालत: "कानन्नबिय्यु सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ला यनामु हत्ता यक़्रअज़्ज़ुमर, व बनी इस्राईल"। [सिलसिलतुल अहादीसिस्सहीहह /641]।
अनिल इरबाज़ि ब्नि सारियत रज़ियल्लाहु अन्हु, अन्नन्नबिय्य सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम: "कान ला यनामु हत्ता यक़्रअल मुसब्बिहात, व यक़ूलु फ़ीहा आयतुन ख़ैरुम मिन अल्फ़ि आयह"। [रवाहुत्तिर्मिज़िय्यु व सह्हहहुल अल्बानिय्यु /2712]।
अल मुसब्बिहात: हियस्सुवरुल्लती तुफ़्ततहु बिक़ौलिही तआला "सब्बह" औ "युसब्बिह" व हुन्न सुवरुल इस्रा, अल हदीद, अल हश्र, अस्सफ़्फ़, अल जुमुअह, अत्तग़ाबुन, वल अअला।
‘An ‘A’isyata radhiyallahu ‘anha qalat: “Kanan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam la yanamu hatta yaqra’az zumar, wa bani isra’il”. [Silsilatul Ahaditsish Shahihah/641].
‘Anil ‘Irbadhi bni Sariyata radhiyallahu ‘anhu, annan nabiyya shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Kana la yanamu hatta yaqra’al musabbihat, wa yaqulu fiha ayatun khairun min alfi ayah”. [Rawahut Tirmidziyyu wa shahhahul Albani /2712].
Al musabbihat: hiyas suwarul lati tuftatahu biqaulihi ta‘ala “sabbaha” au “yusabbih” wa hunna suwarul isra’, al hadid, al hasyr, ash shaff, al jumu‘ah, at taghabun, wal a‘la.
fadlu surati al-isra’i
’an ’a’ishata radiya Allahu ’anha qalat: "kana an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi wasallama la yanamu hatta yaqra’a az-zumara, wabani isra’ila". [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/641].
’ani al-’irbadi bni sariyata radiya Allahu ’anhu, anna an-nabiyya salla Allahu ’alayhi wasallama: "kana la yanamu hatta yaqra’a al-musabbihati, wayaqulu fiha ayatun khayrun min alfi ayatin". [rawahu at-tirmidhiyyu wasahhahahu al-albaniyyu /2712].
al-musabbihatu: hiya as-suwaru allati tuftatahu biqawlihi ta’ala "sabbaha" aw "yusabbihu" wahunna suwaru al-isra’i, al-hadidi, al-hashri, as-saffi, al-jumu’ati, at-taghabuni, wa-l-a’la.
‘An ‘A’isyata radhiyallahu ‘anha qalat: “Kanan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam la yanamu hatta yaqra’az zumar, wa bani isra’il”. [Silsilatul Ahaditsish Shahihah/641].
‘Anil ‘Irbadhi bni Sariyata radhiyallahu ‘anhu, annan nabiyya shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Kana la yanamu hatta yaqra’al musabbihat, wa yaqulu fiha ayatun khairun min alfi ayah”. [Rawahut Tirmidziyyu wa shahhahul Albani /2712].
Al musabbihat: hiyas suwarul lati tuftatahu biqaulihi ta‘ala “sabbaha” au “yusabbih” wa hunna suwarul isra’, al hadid, al hasyr, ash shaff, al jumu‘ah, at taghabun, wal a‘la.
ფადლუ სუურათი ალ-ისრააʼი
ʻან ʻააʼიშათა რადიია ალლააჰუ ʻანჰაა ყაალათ: "ქაანა ან-ნაბიიიუ სალლაა ალლააჰუ ʻალაიჰი ვასალლამა ლაა იანაამუ ჰათთაა იაყრაʼა აზ-ზუმარა, ვაბანიი ისრააʼიილა". [სილსილათუ ალ-აჰაადიისი ას-საჰიიჰათი/641].
ʻანი ალ-ʻირბაადი ბნი საარიიათა რადიია ალლააჰუ ʻანჰუ, ანნა ან-ნაბიიია სალლაა ალლააჰუ ʻალაიჰი ვასალლამა: "ქაანა ლაა იანაამუ ჰათთაა იაყრაʼა ალ-მუსაბბიჰაათი, ვაიაყუულუ ფიიჰაა ააიათუნ ხაირუნ მინ ალფი ააიათინ". [რავააჰუ ათ-თირმიზიიიუ ვასაჰჰაჰაჰუ ალ-ალბაანიიიუ /2712].
ალ-მუსაბბიჰაათუ: ჰიია ას-სუვარუ ალლათიი თუფთათაჰუ ბიყავლიჰი თაʻაალაა "საბბაჰა" ავ "იუსაბბიჰუ" ვაჰუნნა სუვარუ ალ-ისრააʼი, ალ-ჰადიიდი, ალ-ჰაშრი, ას-საფფი, ალ-ჯუმუʻათი, ათ-თაღააბუნი, ვა-ლ-აʻლაა.
عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہَا قَالَتْ: "کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الزُّمَرَ، وَبَنِی إِسْرَائیٖلَ"۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادیٖثِ الصَّحیٖحَۃِ/641]۔
عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِیَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: "کَانَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الْمُسَبِّحَاتِ، وَیَقوٗلُ فیٖہَا آیَۃٌ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ آیَۃٍ"۔ [رَوَاہُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَہُ الْأَلْبَانِیُّ /2712]۔
الْمُسَبِّحَاتُ: ہِیَ السُّوَرُ الَّتِی تُفْتَتَحُ بِقَوْلِہِ تَعَالٰی "سَبَّحَ" أَوْ "یُسَبِّحُ" وَہُنَّ سُوَرُ الْإِسْرَاءِ، الْحَدیٖدِ، الْحَشْرِ، الصَّفِّ، الْجُمُعَۃِ، التَّغَابُنِ، وَالْأَعْلٰی۔
fadlu sûrati al-isra’i
’an ’a’işata radiya Allahu ’anha qalat: "kana an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi wasallama la yanamu hatta yaqra’a az-zumara, wabanî isra’îla". [silsilatu al-ahadîthi as-sahîhati/641].
’ani al-’irbadi bni sariyata radiya Allahu ’anhu, anna an-nabiyya salla Allahu ’alayhi wasallama: "kana la yanamu hatta yaqra’a al-musabbihati, wayaqûlu fîha ayatun xayrun min alfi ayatin". [rawahu at-tirmidhiyyu wasahhahahu al-albaniyyu /2712].
al-musabbihatu: hiya as-suwaru allatî tuftatahu biqawlihi ta’ala "sabbaha" aw "yusabbihu" wahunna suwaru al-isra’i, al-hadîdi, al-haşri, as-saffi, al-cumu’ati, at-taghabuni, wa-l-a’la.
ഫദ്ലു സൂറതിൽ ഇസ്റാഅ്
അൻ ആഇശത റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹാ ഖാലത്: "കാനന്നബിയ്യു സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ ലാ യനാമു ഹത്താ യഖ്റഅസ്സുമറ, വ ബനീ ഇസ്റാഈൽ". [സിൽസിലതുൽ അഹാദീസിസ്സ്വഹീഹഹ്/641].
അനിൽ ഇർബാദ്വി ബ്നി സാരിയത റദ്വിയല്ലാഹു അൻഹു, അന്നന്നബിയ്യ സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം: "കാന ലാ യനാമു ഹത്താ യഖ്റഅൽ മുസബ്ബിഹാതി, വ യഖൂലു ഫീഹാ ആയതുൻ ഖൈറുൻ മിൻ അൽഫി ആയഹ്". [റവാഹുത്തിർമിദിയ്യു വ സ്വഹ്ഹഹഹുൽ അൽബാനിയ്യു /2712].
അൽ മുസബ്ബിഹാതു: ഹിയസ്സുവറുല്ലതീ തുഫ്തതഹു ബിഖൗലിഹീ തആലാ "സബ്ബഹ" ഔ "യുസബ്ബിഹു" വ ഹുന്ന സുവറുൽ ഇസ്റാഇ, അൽ ഹദീദി, അൽ ഹശ്റി, അസ്സ്വഫ്ഫി, അൽ ജുമുഅതി, അത്തഗാബുനി, വൽ അഅ്ലാ.
‘An ‘Aisyata radiyallahu ‘anha qalat: Kanan nabiyyu sallallahu ‘alaihi wa sallam la yanamu hatta yaqra’az Zumar, wa Bani Isra’il. [Silsilatul ahaditsis sahihah /641].
‘Anil ‘Irbadi bni Sariyata radiyallahu ‘anhu, annan nabiyya sallallahu ‘alaihi wa sallam: Kana la yanamu hatta yaqra’al musabbihat, wa yaqulu fiha ayatun khairun min alfi ayah. [Rawahut Tirmizi wa sahhahul Albani /2712].
Al musabbihat: Hiyas suwarul lati tuftatahu biqaulihi ta‘ala Sabbaha aw Yusabbihu wa hunna suwarul Isra’, al Hadid, al Hasyr, as Saff, al Jumu‘ah, at Taghabun, wal A‘la.
ਅਨ ਆਇਸ਼ਤ ਰਜ਼ਿਯੱਲਾਹੁ ਅਨਹਾ ਕ਼ਾਲਤ: ਕਾਨਨ-ਨਬਿੱਯੁ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ ਲਾ ਯਨਾਮੁ ਹੱਤਾ ਯਕ਼ਰਅਜ਼-ਜ਼ੁਮਰ, ਵ ਬਨੀ ਇਸਰਾਈਲ। [ਸਿਲਸਿਲਤੁਲ-ਅਹਾਦੀਸਿਸ-ਸਹੀਹਹ/641].
ਅਨਿਲ-ਇਰਬਾਦਿ ਬਨਿ ਸਾਰਿਯਤ ਰਜ਼ਿਯੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ, ਅੰਨਨ-ਨਬਿੱਯ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ: ਕਾਨ ਲਾ ਯਨਾਮੁ ਹੱਤਾ ਯਕ਼ਰਅਲ-ਮੁਸੱਬਿਹਾਤ, ਵ ਯਕੂਲ ਫ਼ੀਹਾ ਆਯਤੁਨ ਖ਼ੈਰੁਮ ਮਿਨ ਅਲਫ਼ਿ ਆਯਹ। [ਰਵਾਹੁੱਤ-ਤਿਰਮਿਜ਼ੀਯੁ ਵ ਸਹਹਹੁਲ-ਅਲਬਾਨੀਯੁ /2712].
ਅਲ-ਮੁਸੱਬਿਹਾਤ: ਹਿਯਸ-ਸੁਵਰੁੱਲਤੀ ਤੁਫ਼ਤਤਹੁ ਬਿਕ਼ੌਲਿਹੀ ਤਆਲਾ ਸੱਬਹ ਅਵ ਯੁਸੱਬਿਹ ਵ ਹੁੰਨ ਸੁਵਰੁਲ-ਇਸਰਾਅ, ਅਲ-ਹਦੀਦ, ਅਲ-ਹਸ਼ਰ, ਅਸ-ਸਫ਼ਫ਼, ਅਲ-ਜੁਮੁਅਹ, ਅੱਤਗ਼ਾਬੁਨ, ਵਲ-ਅਅਲਾ।
عَنْ عَائِشَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهَا قَالَتْ: "کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الزُّمَرَ، وَبَنِي إِسْرَائِیلَ"۔ [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الصَّحِیحَةِ/641]۔
عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِیَةَ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: "کَانَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الْمُسَبِّحَاتِ، وَیَقُولُ فِیهَا آیَةٌ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ آیَةٍ"۔ [رَوَاهُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ /2712]۔
الْمُسَبِّحَاتُ: هِیَ السُّوَرُ الَّتِي تُفْتَتَحُ بِقَوْلِهِ تَعَالٰی "سَبَّحَ" أَوْ "یُسَبِّحُ" وَهُنَّ سُوَرُ الْإِسْرَاءِ، الْحَدِیدِ، الْحَشْرِ، الصَّفِّ، الْجُمُعَةِ، التَّغَابُنِ، وَالْأَعْلٰی۔
faḍlu sūrati-l-isrāʾi
ʿan ʿāʾichata raḍiyallāhu ʿanhā qālat: "kāna-n-nabiyyu ṣallallāhu ʿalayhi wasallama lā yanāmu ḥattā yaqraʾa-z-zumara, wabanī isrāʾīla". [silsilatu-l-aḥādīthi-ṣ-ṣaḥīḥati/641].
ʿani-l-ʿirbāḍi bni sāriyata raḍiyallāhu ʿanhu, anna-n-nabiyya ṣallallāhu ʿalayhi wasallama: "kāna lā yanāmu ḥattā yaqraʾa-l-musabbiḥāti, wayaqūlu fīhā āyatun khayrun min alfi āyatin". [rawāhu-t-tirmidhiyyu waṣaḥḥaḥahu-l-albāniyyu /2712].
al-musabbiḥātu: hiya-s-suwaru-llatī tuftataḥu biqawlihi taʿālā "sabbaḥa" aw "yusabbiḥu" wahunna suwaru-l-isrāʾi, al-ḥadīdi, al-ḥachri, aṣ-ṣaffi, al-djumuʿati, at-taghābuni, wa-l-aʿlā.
‘Ан ‘Аиша радыя-Ллаху ‘анха калят: «Кана-н-набиййу салля-Ллаху ‘алейхи ва саллям ля янаму хатта якраа-з-Зумар, ва Бани Исраиль». [Сильсиляту-ль-ахадиси-с-сахиха /641].
‘Ани-ль-‘Ирбади-бни Сария радыя-Ллаху ‘анху, анна-н-набиййа салля-Ллаху ‘алейхи ва саллям: «Кана ля янаму хатта якраа-ль-мусаббихат, ва якулю фиха аятун хайрун мин альфи ая». [Раваху-т-Тирмизий ва саххахаху-ль-Альбаний /2712].
Аль-мусаббихат: хия-с-сувару-лляти туфтакаху би-каулихи та‘аля «Саббаха» ав «Юсаббиху» ва хунна сувару-ль-Исра, аль-Хадид, аль-Хашр, ас-Сафф, аль-Джуму‘а, ат-Тагабун, валь-А‘ля.
عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہَا قَالَتْ: "ڪَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الزُّمَرَ، وَبَنِی إِسْرَائِیلَ"۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الصَّحِیحَۃِ/641]۔
عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِیَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: "ڪَانَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الْمُسَبِّحَاتِ، وَیَقُولُ فِیہَا آیَۃٌ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ آیَۃٍ"۔ [رَوَاہُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَہُ الْأَلْبَانِیُّ /2712]۔
الْمُسَبِّحَاتُ: ہِیَ السُّوَرُ الَّتِی تُفْتَتَحُ بِقَوْلِہِ تَعَالٰی "سَبَّحَ" أَوْ "یُسَبِّحُ" وَہُنَّ سُوَرُ الْإِسْرَاءِ، الْحَدِیدِ، الْحَشْرِ، الصَّفِّ، الْجُمُعَۃِ، التَّغَابُنِ، وَالْأَعْلٰی۔
fadlu surati al-isra’i
’an ’a’ishata radija Allahu ’anha qalat: "kana an-nabijju salla Allahu ’alajhi vasallama la janamu hatta jaqra’a az-zumara, vabani isra’ila". [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/641].
’ani al-’irbadi bni sarijata radija Allahu ’anhu, anna an-nabijja salla Allahu ’alajhi vasallama: "kana la janamu hatta jaqra’a al-musabbihati, vajaqulu fiha ajatun khajrun min alfi ajatin". [ravahu at-tirmidhijju vasahhahahu al-albanijju /2712].
al-musabbihatu: hija as-suvaru allati tuftatahu biqavlihi ta’ala "sabbaha" av "jusabbihu" vahunna suvaru al-isra’i, al-hadidi, al-hashri, as-saffi, al-xhumu’ati, at-taghabuni, va-l-a’la.
‘An ‘A’isyata radhiyallahu ‘anha qalat: “Kanan nabiyyu shallallahu ‘alaihi wa sallam la yanamu hatta yaqra’az zumar, wa bani isra’il”. [Silsilatul Ahaditsish Shahihah/641].
‘Anil ‘Irbadhi bni Sariyata radhiyallahu ‘anhu, annan nabiyya shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Kana la yanamu hatta yaqra’al musabbihat, wa yaqulu fiha ayatun khairun min alfi ayah”. [Rawahut Tirmidziyyu wa shahhahul Albani /2712].
Al musabbihat: hiyas suwarul lati tuftatahu biqaulihi ta‘ala “sabbaha” au “yusabbih” wa hunna suwarul isra’, al hadid, al hasyr, ash shaff, al jumu‘ah, at taghabun, wal a‘la.
Fadhlu suurati-l-israa’.
Al-ahaadiithu-s-sahiihatu-llatii waradat fii fadhli suurati-l-israa’.
‘An ‘Aa’ishata radiya-llaahu ‘anhaa qaalat: kaana-n-nabiyyu salla-llaahu ‘alayhi wa sallama laa yanaamu hattaa yaqra’a-z-zumar, wa banii israa’iil. [Silsilatu-l-ahaadiithi-s-sahiihah/641].
‘Ani-l-‘Irbaad ibni Saariyata radiya-llaahu ‘anh, anna-n-nabiyya salla-llaahu ‘alayhi wa sallam: kaana laa yanaamu hattaa yaqra’a-l-musabbihaat, wa yaquulu fiihaa aayatun khayrun min alfi aayah. [Rawaahu-t-Tirmidhiyy wa sahhahahu-l-Albaaniyy /2712].
Al-musabbihaat: hiya-s-suwaru-llatii tuftatahu biqawlihii ta‘aalaa sabbaha aw yusabbihu wa hunna suwaru-l-israa’, al-hadiid, al-hashr, as-saff, al-jumu‘ah, at-taghaabun, wa-l-a‘laa.
ஃபத்லு ஸூரதில் இஸ்ராஅ
அன் ஆயிஷத ரதியல்லாஹு அன்ஹா காலத்: "கானன் நபிய்யு ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் லா யனாமு ஹத்தா யக்ரஅஸ் ஸுமர, வபனீ இஸ்ராஈல்". [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸிஸ் ஸஹீஹஹ்/641].
அனில் இர்பாதி ப்னி ஸாரியத ரதியல்லாஹு அன்ஹு, அன்னன் நபிய்ய ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்: "கான லா யனாமு ஹத்தா யக்ரஅல் முஸப்பிஹாதி, வயகூலு ஃபீஹா ஆயதுன் கைரும் மின் அல்ஃபி ஆயஹ்". [ரவாஹுத்திர்மிதிய்யு வஸஹ்ஹஹுல் அல்பானிய்யு /2712].
அல்முஸப்பிஹாது: ஹியஸ் ஸுவருல்லதீ துஃப்ததஹு பிகவ்லிஹீ தஆலா "ஸப்பஹ" அவ் "யுஸப்பிஹு" வஹுன்ன ஸுவருல் இஸ்ராஇ, வல்ஹதீதி, வல்ஹஷ்ரி, வஸ்ஸஃப்பி, வல்ஜுமுஅதி, வத்தஃகாபுனி, வல் அஃலா.
fadlu surati al-isra’i
’an ’a’isyata radiya Allahu ’anha qalat: "kana an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi wasallama la yanamu hatta yaqra’a az-zumara, wabani isra’ila". [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/641].
’ani al-’irbadi bni sariyata radiya Allahu ’anhu, anna an-nabiyya salla Allahu ’alayhi wasallama: "kana la yanamu hatta yaqra’a al-musabbihati, wayaqulu fiha ayatun khayrun min alfi ayatin". [rawahu at-tirmidhiyyu wasahhahahu al-albaniyyu /2712].
al-musabbihatu: hiya as-suwaru allati tuftatahu biqawlihi ta’ala "sabbaha" aw "yusabbihu" wahunna suwaru al-isra’i, al-hadidi, al-hasyri, as-saffi, al-dyumu’ati, at-taghabuni, wa-l-a’la.
El-ehâdîsüs-sahîhatülletî veredet fî fadli sûretil-İsrâ
An Âişete radiyallâhu anhâ kâlet: «Kânen-nebiyyü sallallâhu aleyhi ve sellem lâ yenâmü hattâ yakraez-Zümera ve Benî İsrâîl». [Silsiletül-ehâdîsis-sahîhah /641].
Anil-İrbâd ibni Sâriyete radiyallâhu anhü ennen-nebiyye sallallâhu aleyhi ve sellem: «Kâne lâ yenâmü hattâ yakrael-müsebbihâti ve yekûlü fîhâ âyetün ḫayrun min elfi âyeh». [Revâhut-Tirmizî ve sahhahül-Elbânî /2712].
El-müsebbihâtü: Hiyes-süverulletî tüftetehu bi kavlihî teâlâ «sebbeha» ev «yüsebbihu» ve hünne süverul-İsrâi vel-Hadîdi vel-Haşri ves-Saffi vel-Cumuati vet-Teğâbüni vel-A’lâ.
عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہَا قَالَتْ: "کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الزُّمَرَ، وَبَنِی إِسْرَائِیلَ"۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الصَّحِیحَۃِ/641]۔
عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِیَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: "کَانَ لَا یَنَامُ حَتّٰی یَقْرَأَ الْمُسَبِّحَاتِ، وَیَقُولُ فِیہَا آیَۃٌ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ آیَۃٍ"۔ [رَوَاہُ التِّرْمِذِیُّ وَصَحَّحَہُ الْأَلْبَانِیُّ /2712]۔
الْمُسَبِّحَاتُ: ہِیَ السُّوَرُ الَّتِی تُفْتَتَحُ بِقَوْلِہِ تَعَالٰی "سَبَّحَ" أَوْ "یُسَبِّحُ" وَہُنَّ سُوَرُ الْإِسْرَاءِ، الْحَدِیدِ، الْحَشْرِ، الصَّفِّ، الْجُمُعَۃِ، التَّغَابُنِ، وَالْأَعْلٰی۔
fadlu surati al-isra’i
’an ’a’ishata radiya Allahu ’anha qalat: "kana an-nabiyyu salla Allahu ’alayhi vasallama la yanamu hatta yaqra’a az-zumara, vabani isra’ila". [silsilatu al-ahadithi as-sahihati/641].
’ani al-’irbadi bni sariyata radiya Allahu ’anhu, anna an-nabiyya salla Allahu ’alayhi vasallama: "kana la yanamu hatta yaqra’a al-musabbihati, vayaqulu fiha ayatun xayrun min alfi ayatin". [ravahu at-tirmidhiyyu vasahhahahu al-albaniyyu /2712].
al-musabbihatu: hiya as-suvaru allati tuftatahu biqavlihi ta’ala "sabbaha" av "yusabbihu" vahunna suvaru al-isra’i, al-hadidi, al-hashri, as-saffi, al-jumu’ati, at-tagʻabuni, va-l-a’la.
Al aḥaadiithuṣ ṣaḥiiḥatul lati waradat fii faḍli suuratil Israa'.
ʿan ʿaaʾishata raḍiyallaahu ʿanhaa qaalat: Kaanan nabiyyu ṣallallaahu ʿalayhi wa sallama laa yanaamu ḥattaa yaqraʾaz zumara wa bani Israaʾiil. [Silsilatul Aḥaadiithiṣ Sahihah/641].
ʿanil ʿirbaaḍi bni Saariyata raḍiyallaahu ʿanhu annan nabiyya ṣallallaahu ʿalayhi wa sallama kaana laa yanaamu ḥattaa yaqraʾal musabbiḥaati wa yaqulu fiihaa aayatun xayrun min alfi ayah. [Rawaahut Tirmizi wa sahhahul Albani /2712]. Al musabbiḥaat hiya as suwarul lati tuftataḥu biqawlihi ta'ala sabbaḥa aw yusabbiḥu wa hunna suwarul Israaʾi wal ḥadiidi wal hashris saffil jumu'atit taghaabuni wal aʿlaa.
Al ahadithus sahihatul lati waradat fi fadli suratil Isra'.
An A'iṣata radiyallahu anha qalat: Kanan nabiyyu sallallahu alayhi wa sallama la yanamu hatta yaqra'az zumara wa bani Isra'il. [Silsilatul Ahadithis Sahihah/641].
Anil Irbadi bni Sariyata radiyallahu anhu annan nabiyya sallallahu alayhi wa sallama kana la yanamu hatta yaqra'al musabbihati wa yaqulu fiha ayatun khayrun min alfi ayah. [Rawahut Tirmizi wa sahhahul Albani /2712]. Al musabbihat hiya as suwarul lati tuftatahu biqawlihi ta'ala sabbaha aw yusabbihu wa hunna suwarul Isra'i wal hadidi wal haṣris saffil jumu'atit taghabuni wal a'la.
İsra surəsinin fəziləti
İsra surəsinin fəziləti haqqında nəql edilmiş səhih hədislər
Aişə — Allah ondan razı olsun — demişdir: “Peyğəmbər — Allahın ona salavatı və salamı olsun — Zümər və Bəni-İsrail surələrini oxumadan yatmazdı.” [Silsilətul-əhadisis-səhihə, 641].
İrbad ibn Sariyədən — Allah ondan razı olsun — rəvayət edilir ki, Peyğəmbər — Allahın ona salavatı və salamı olsun — Müsəbbihat surələrini oxumadan yatmaz və belə deyərdi: “Onlarda min ayədən daha xeyirli bir ayə vardır.” [Tirmizi rəvayət etmiş, Albani səhih saymışdır, 2712].
Müsəbbihat: Uca Allahın “Səbbəha” və ya “Yusəbbihu” sözləri ilə başlayan surələrdir. Bunlar İsra, Hədid, Həşr, Səff, Cümə, Təğabun və Əla surələridir.
সূরা আল-ইসরার ফজিলত
সূরা আল-ইসরার ফজিলত সম্পর্কে বর্ণিত সহিহ হাদিসসমূহ
আয়েশা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেন: “নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) সূরা আয-যুমার ও বনী ইসরাঈল না পড়ে ঘুমাতেন না।” [সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহাহ, ৬৪১]।
ইরবাদ ইবনু সারিয়া (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) মুসাব্বিহাত সূরাসমূহ না পড়ে ঘুমাতেন না এবং বলতেন: “এগুলোর মধ্যে এমন একটি আয়াত রয়েছে, যা এক হাজার আয়াতের চেয়ে উত্তম।” [তিরমিযী বর্ণনা করেছেন; আলবানী সহিহ বলেছেন, ২৭১২]।
মুসাব্বিহাত হলো সেসব সূরা, যেগুলো মহান আল্লাহর বাণী “সাব্বাহা” অথবা “ইউসাব্বিহু” দিয়ে শুরু হয়। সেগুলো হলো আল-ইসরা, আল-হাদীদ, আল-হাশর, আস-সাফ, আল-জুমুআ, আত-তাগাবুন ও আল-আলা।
Vrijednost sure El-Isra
Vjerodostojni hadisi o vrijednosti sure El-Isra
Aiša, Allah bio zadovoljan njome, rekla je: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nije odlazio na spavanje dok ne bi proučio sure Ez-Zumer i Benu Israil.” [Silsiletul-ehadisis-sahiha, 641].
Od Irbada ibn Sarije, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nije odlazio na spavanje dok ne bi proučio sure El-Musebbihat. Govorio je: “U njima ima jedan ajet koji je bolji od hiljadu ajeta.” [Bilježi Tirmizi; Albani ga je ocijenio vjerodostojnim, 2712].
El-Musebbihat su sure koje počinju riječima Uzvišenog “Sebbeha” ili “Jusebbihu”. To su sure El-Isra, El-Hadid, El-Hašr, Es-Saff, El-Džumua, Et-Tegabun i El-Ala.
Der Vorzug der Sure Al-Isra
Authentische Überlieferungen über den Vorzug der Sure Al-Isra
Aischa, Allah sei mit ihr zufrieden, berichtete: „Der Prophet, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, ging nicht schlafen, bevor er die Suren Az-Zumar und Bani Israil gelesen hatte.“ [Silsilat al-Ahadith as-Sahiha, 641].
Von Irbad ibn Sariya, Allah sei mit ihm zufrieden, wird überliefert, dass der Prophet, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, nicht schlafen ging, bevor er die Musabbihat-Suren gelesen hatte. Er sagte: „In ihnen ist ein Vers, der besser ist als tausend Verse.“ [Überliefert von At-Tirmidhi; von Al-Albani als authentisch eingestuft, 2712].
Al-Musabbihat sind die Suren, die mit den Worten des Erhabenen „Sabbaha“ oder „Yusabbihu“ beginnen. Dazu gehören Al-Isra, Al-Hadid, Al-Haschr, As-Saff, Al-Dschumua, At-Taghabun und Al-Ala.
Authentic hadiths concerning its virtue
‘A’ishah, may Allah be pleased with her, said: ‘The Prophet, peace and blessings be upon him, would not sleep until he recited Az-Zumar and Bani Isra’il [Al-Isra’].’ Silsilat Al-Ahadith As-Sahihah 641.
Al-‘Irbad ibn Sariyah, may Allah be pleased with him, reported that the Prophet ‘would not sleep until he recited the surahs of glorification, and he said that they contain a verse better than a thousand verses.’ At-Tirmidhi; authenticated by Al-Albani, 2712.
The surahs of glorification are those beginning with Allah's words of glorification, such as ‘He glorified’ or ‘He glorifies’: Al-Isra’, Al-Hadid, Al-Hashr, As-Saff, Al-Jumu‘ah, At-Taghabun, and Al-A‘la.
La virtud de Surah Al-Isra
Hadices auténticos contenidos en la virtud de Surat Al-Isra
Bajo la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo: El Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, no durmió hasta que recitó la Sura Az-Zumar y la Sura Bani Israil (Al-Isra). [Serie Sahih Hadith, 641].
Según la autoridad de Al-Irbad bin Sariya, que Dios esté complacido con él, que el Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, no durmió hasta que recitó la Sura Al-Musabbihat. Solía decir: Hay un verso en él que es mejor que mil versos. [Narrado por Al-Tirmidhi y autenticado por Al-Albani, 2712].
Al-Musabbihat son las suras que comienzan con el Todopoderoso diciendo Sabbaha o Yusabbihu. Son las suras de Al-Isra, Al-Hadid, Al-Hashr, As-Saff, Al-Jumua, At-Taghabun y Al-Ala.
فضیلت سوره اسراء
احادیث صحیح موجود در فضیلت سوره اسراء
از عایشه رضی الله عنها گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله تا سوره زمر و بنی اسرائیل (الاسرائیل) را نخواند خوابش نمی برد. [سلسله احادیث صحیح، 641].
عن الارباد بن سریه رضی الله عنه که پیامبر صلی الله علیه و آله تا سوره مصبیحات را نخواند نخوابد. می گفت: یک آیه در آن است که از هزار آیه بهتر است. [روایت ترمذی و توثیق البانی، 2712].
مصبیحات سوره هایی است که با سبه یا یوسبیهو از خداوند متعال شروع می شود. سوره های اسراء، حدید، حشر، صف، جمعه، تغابن و علا هستند.
فضیلت سورۀ اسراء
احادیث صحیح دربارۀ فضیلت سورۀ اسراء
عایشه رضی الله عنها میگوید: «پیامبر صلی الله علیه وسلم تا سورههای زمر و بنیاسرائیل را نمیخواند، نمیخوابید.» [سلسلة الأحادیث الصحیحة، ۶۴۱].
از عِرباض بن ساریه رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم تا سورههای مُسبِّحات را نمیخواند، نمیخوابید و میفرمود: «در آنها آیتی است که از هزار آیت بهتر است.» [روایت ترمذی؛ البانی آن را صحیح دانسته است، ۲۷۱۲].
مُسبِّحات سورههایی اند که با سخن الله تعالی «سَبَّحَ» یا «یُسَبِّحُ» آغاز میشوند. اینها سورههای اسراء، حدید، حشر، صف، جمعه، تغابن و اعلی اند.
Moƴƴere Suura Al-Israa
Hadiisaaji goongaaji baɗte moƴƴere Suura Al-Israa
Aaisha, radiyallaahu anhaa, wiyi: “Annabi, sallallaahu alayhi wa sallam, ɗaanaano haa o jannga Suura Az-Zumar e Suura Banii Israaiil.” [Silsilat al-Ahaadiith as-Sahiihah, 641].
Irbad ibn Saariya, radiyallaahu anhu, habri wonde Annabi, sallallaahu alayhi wa sallam, ɗaanaano haa o jannga suuraaji Al-Musabbihat. O wiino: “Ina waɗi e majji aaya gooto moƴƴo ɓuri aayaaji ujunere.” [At-Tirmidhii habri ɗum; Al-Albaanii waɗi ɗum hadiis goonga, 2712].
Al-Musabbihat ko suuraaji puɗɗortooɗi e konngol Alla “Sabbaha” walla “Yusabbihu”. Ko suuraaji Al-Israa, Al-Hadiid, Al-Hashr, As-Saff, Al-Jumuah, At-Taghaabun e Al-Alaa.
Hadiths authentiques rapportés sur son mérite
Aïcha, qu'Allah l'agrée, a dit : « Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, ne dormait pas avant de réciter Az-Zoumar et Bani Israïl [Al-Isra]. » Silsilat al-Ahadith as-Sahiha, 641.
Al-Irbad ibn Sariya, qu'Allah l'agrée, rapporte que le Prophète, paix et bénédictions sur lui, « ne dormait pas avant de réciter les moussabbihat et disait qu'elles contiennent un verset meilleur que mille versets ». Rapporté par At-Tirmidhi et jugé authentique par Al-Albani (2712).
Les moussabbihat sont les sourates qui commencent par les paroles du Très-Haut « Il a glorifié » ou « Il glorifie » : Al-Isra, Al-Hadid, Al-Hachr, As-Saff, Al-Joumoua, At-Taghaboun et Al-Ala.
Falalar Suratul Isra’i
Sahihan hadisai da aka ruwaito game da falalar Suratul Isra’i
An ruwaito daga A’isha, Allah Ya yarda da ita, ta ce: “Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ba ya kwanciya barci sai ya karanta Suratul Zumar da Bani Isra’ila.” [Silsilatul Ahadis As-Sahiha, 641].
An ruwaito daga Irbad ɗan Sariya, Allah Ya yarda da shi, cewa Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ba ya kwanciya barci sai ya karanta surorin Al-Musabbihat. Yana cewa: “A cikinsu akwai wata aya da ta fi ayoyi dubu alheri.” [Tirmizi ya ruwaito; Albani ya inganta shi, 2712].
Al-Musabbihat su ne surorin da suke farawa da faɗin Allah Maɗaukaki “Sabbaha” ko “Yusabbihu”. Su ne surorin Al-Isra’i, Al-Hadid, Al-Hashr, As-Saff, Al-Jumu’a, At-Taghabun da Al-A’la.
सूरह अल-इसरा की फ़ज़ीलत
सूरह अल-इसरा की फ़ज़ीलत के बारे में वर्णित सहीह हदीसें
आइशा रज़ियल्लाहु अन्हा कहती हैं: “नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम सूरह अज़-ज़ुमर और बनी इसराईल पढ़े बिना नहीं सोते थे।” [सिलसिलतुल अहादीस अस-सहीहा, 641]।
इरबाद बिन सारिया रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत है कि नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मुसब्बिहात की सूरतें पढ़े बिना नहीं सोते थे और फ़रमाते थे: “इनमें एक ऐसी आयत है जो एक हज़ार आयतों से बेहतर है।” [तिर्मिज़ी ने रिवायत किया और अलबानी ने सहीह क़रार दिया, 2712]।
मुसब्बिहात वे सूरतें हैं जो अल्लाह तआला के शब्द “सब्बहा” या “युसब्बिहु” से शुरू होती हैं। ये हैं: अल-इसरा, अल-हदीद, अल-हश्र, अस-सफ़, अल-जुमुआ, अत-तग़ाबुन और अल-आला।
Keutamaan Surah Al-Isra
Hadis-hadis sahih tentang keutamaan Surah Al-Isra
Dari Aisyah radhiyallahu anha, ia berkata: “Nabi shallallahu alaihi wa sallam tidak tidur sebelum membaca Surah Az-Zumar dan Bani Israil.” [Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahihah, 641].
Dari Irbadh bin Sariyah radhiyallahu anhu, bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam tidak tidur sebelum membaca surah-surah Al-Musabbihat. Beliau bersabda: “Di dalamnya terdapat satu ayat yang lebih baik daripada seribu ayat.” [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi; dinilai sahih oleh Al-Albani, 2712].
Al-Musabbihat adalah surah-surah yang diawali dengan firman Allah Taala “Sabbaha” atau “Yusabbihu”. Surah-surah tersebut ialah Al-Isra, Al-Hadid, Al-Hasyr, Ash-Shaff, Al-Jumuah, At-Taghabun, dan Al-Ala.
Uru Surah Al-Isra
Hadith ndị ziri ezi gbasara uru Surah Al-Isra
Aisha, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kwuru: “Onye Amụma, ka ngọzi na udo Allah dịrị ya, anaghị arahụ ụra ruo mgbe ọ gụchara surah Az-Zumar na Bani Israil.” [Silsilat al-Ahadith as-Sahiha, 641].
Irbad ibn Sariya, ka Allah nwee afọ ojuju n’ebe ọ nọ, kọrọ na Onye Amụma, ka ngọzi na udo Allah dịrị ya, anaghị arahụ ụra ruo mgbe ọ gụchara surah Al-Musabbihat. Ọ na-asị: “E nwere otu amaokwu n’ime ha nke ka otu puku amaokwu mma.” [At-Tirmidhi kọrọ ya; Al-Albani kwadoro na ọ bụ nke ziri ezi, 2712].
Al-Musabbihat bụ surah ndị na-amalite n’okwu Allah Onye Kasị Elu, “Sabbaha” ma ọ bụ “Yusabbihu”. Ha bụ Al-Isra, Al-Hadid, Al-Hashr, As-Saff, Al-Jumua, At-Taghabun na Al-Ala.
Kautaman Surah Al-Isra
Hadis-hadis sahih ngenani kautaman Surah Al-Isra
Aisyah radhiyallahu anha ngendika: “Nabi shallallahu alaihi wa sallam ora sare sadurungé maos Surah Az-Zumar lan Bani Israil.” [Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahihah, 641].
Saka Irbadh bin Sariyah radhiyallahu anhu, Nabi shallallahu alaihi wa sallam ora sare sadurungé maos surah-surah Al-Musabbihat. Panjenengané ngendika: “Ing surah-surah mau ana siji ayat kang luwih becik tinimbang sewu ayat.” [Diriwayataké déning At-Tirmidzi; dianggep sahih déning Al-Albani, 2712].
Al-Musabbihat iku surah-surah kang diwiwiti nganggo pangandikané Allah Taala “Sabbaha” utawa “Yusabbihu”. Yaiku Al-Isra, Al-Hadid, Al-Hasyr, Ash-Shaff, Al-Jumuah, At-Taghabun, lan Al-Ala.
სურა ალ-ისრას ღირსება
სარწმუნო ჰადისები სურა ალ-ისრას ღირსების შესახებ
აიშამ, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, თქვა: „წინასწარმეტყველი, ალლაჰმა დალოცოს იგი და მშვიდობა მიანიჭოს მას, არ იძინებდა, ვიდრე სურებს აზ-ზუმარსა და ბანი ისრაილს არ წაიკითხავდა.“ [სილსილათ ალ-აჰადის ას-საჰიჰა, 641].
ირბად იბნ სარიასგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულია, რომ წინასწარმეტყველი, ალლაჰმა დალოცოს იგი და მშვიდობა მიანიჭოს მას, არ იძინებდა, ვიდრე ალ-მუსაბბიჰათის სურებს არ წაიკითხავდა. იგი ამბობდა: „მათში არის ერთი აიათი, რომელიც ათას აიათზე უკეთესია.“ [გადმოსცა თირმიზიმ; ალბანიმ სარწმუნოდ მიიჩნია, 2712].
ალ-მუსაბბიჰათი ეწოდება სურებს, რომლებიც უზენაესის სიტყვებით „საბბაჰა“ ან „იუსაბბიჰუ“ იწყება. ესენია: ალ-ისრა, ალ-ჰადიდი, ალ-ჰაშრი, ას-საფი, ალ-ჯუმუა, ათ-თაღაბუნი და ალ-ალა.
سورۃ الاسراء ہٕنز فضیلت
سورۃ الاسراء چہ فضیلت مُتلق مستند حدیث
عائشہ رضی اللہ عنها فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم چھ نہٕ توٚت تام شوٚنگتھ یوٚت تام نہ سورہ زمر تہ سورہ بني إسرائيل یس سورہ اسریٰ چھ تلاوت کرنہ۔ [سلسلہ الحدیث صحیحہ ۶۴۱]۔
العرباض بن سارية رضی اللہ تعالی عنہ روایت کران زِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم چھ نہٕ توٚت تام شۄنگان یوٚت تام نہ تم سورہ المسبحات پران یمن منز ساسہ قرآنی آیات کھوتہ بہتر آیت آسہِ۔ الترمذي سٕندِ طرفہٕ بیان کرنہٕ آمُت تہٕ الألباني سٕندِ طرفہٕ تصدیق کرنہٕ آمُت، نمبر 2712۔
المسبحات چھ سورہ یم لفظ سبح یا يسبح پیٹھ شروع گژھان چھ۔ تِم چھِ الإسراء، الحديد، الحشر، الصف، الجمعة، التغابن، تہٕ الأعلى۔
Fezîleta sûreya Îsra
Hedîsên rast ên ku di fezîleta sûreya Îsra de cih digirin
Li ser Aîşe ku Xweda jê razî be, gotiye: Pêxember heta ku sûreya Zumer û sûrê Benî Israîl (El-Îsra) nexwendibe, xew nedihat. [Rêze Hedîsên Sahih, 641].
Ji aliye El-Irbad bîn Sariya rehna Xwedê jê razî be ku Pêxember heta ku sûreya Musebbihat nexwendibe xew neke. Digot: Di wê de ayetek ji hezar ayetan çêtir e. [Tirmizî rîwayet kiriye û Elbanî jî rast kiriye, 2712].
El-Musebbihat ew sûret in ku bi gotina Sebbaha an Yusabbihu dest pê dikin. Ew sûreyên Îsra, Hedîd, Heşr, Es-Saff, Cûmûa, Et-Texabûn û El-Ala ne.
സൂറ അൽ-ഇസ്റയുടെ ഗുണം
സൂറത്ത് അൽ-ഇസ്രയുടെ പുണ്യത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ആധികാരിക ഹദീസുകൾ
ആഇശ(റ)യുടെ ആധികാരികതയിൽ, അവർ പറഞ്ഞു: സൂറത്ത് അസ്സുമർ, സൂറത്ത് ബാനി ഇസ്രായേൽ (അൽ-ഇസ്രാ) ഓതുന്നത് വരെ പ്രവാചകൻ ഉറങ്ങുകയില്ല. [സ്വഹീഹ് ഹദീസ് പരമ്പര, 641].
അൽ-ഇർബാദ് ബിൻ സരിയയുടെ ആധികാരികതയിൽ, അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ, പ്രവാചകൻ, സൂറ അൽ-മുസബിഹാത്ത് ഓതുന്നത് വരെ, പ്രവാചകൻ ഉറങ്ങുകയില്ല. അദ്ദേഹം പറയാറുണ്ടായിരുന്നു: ആയിരം സൂക്തങ്ങളെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു വാക്യം അതിലുണ്ട്. [അൽ-തിർമിദി വിവരിച്ചതും അൽ-അൽബാനി ആധികാരികമാക്കിയതും, 2712].
സബ്ബാഹ അല്ലെങ്കിൽ യൂസബ്ബിഹു എന്ന സർവ്വശക്തൻ വചനത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന സൂറത്തുകളാണ് അൽ-മുസാബിഹാത്ത്. അൽ-ഇസ്റ, അൽ-ഹദീദ്, അൽ-ഹഷ്ർ, അസ്-സാഫ്, അൽ-ജുമുഅ, അത്-തഗാബുൻ, അൽ-അലാ എന്നിവയുടെ സൂറത്തുകളാണ് അവ.
Keutamaan Surah Al-Isra
Hadis-hadis sahih yang terkandung dalam keutamaan surat Al-Isra
Dari Aisyah r.a, dia berkata: Nabi s.a.w. tidak tidur sehingga beliau membaca Surah Az-Zumar dan Surah Bani Israil (Al-Isra). [Siri Hadis Sahih, 641].
Dari Al-Irbad bin Sariya radhiyallahu 'anhu, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tidak tidur hingga beliau membaca surah Al-Musabbihat. Beliau pernah berkata: Di dalamnya terdapat satu ayat yang lebih baik daripada seribu ayat. [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan dishahihkan oleh Al-Albani, 2712].
Al-Musabbihat ialah surah-surah yang dimulakan dengan kata-kata Sabbaha atau Yusabbihu. Mereka adalah surah Al-Isra, Al-Hadid, Al-Hasyr, As-Saff, Al-Jumua, At-Taghabun, dan Al-Ala.
ਸੂਰਾ ਅਲ-ਇਸਰਾ ਦਾ ਗੁਣ
ਸੂਰਤ ਅਲ-ਇਸਰਾ ਦੇ ਗੁਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਹਦੀਸ
ਆਇਸ਼ਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਪੈਗੰਬਰ, ਰੱਬ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸੂਰਾ ਅਜ਼-ਜ਼ੁਮਰ ਅਤੇ ਸੂਰਾ ਬਾਨੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ (ਅਲ-ਇਸਰਾ) ਦਾ ਪਾਠ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੌਂਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। [ਸਾਹਿਹ ਹਦੀਸ ਲੜੀ, 641].
ਅਲ-ਇਰਬਾਦ ਬਿਨ ਸਰੀਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ, ਰੱਬ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਪੈਗੰਬਰ, ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸੂਰਾ ਅਲ-ਮੁਸਬਬੀਹਤ ਦਾ ਪਾਠ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸੌਂਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਕਿਹਾ ਕਰਦਾ ਸੀ: ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਇਤ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਆਇਤਾਂ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ। [ਅਲ-ਤਿਰਮਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਲ-ਅਲਬਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, 2712]।
ਅਲ-ਮੁਸਬਬੀਹਤ ਉਹ ਸੁਰਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਬਾਹਾ ਜਾਂ ਯੂਸਬੀਹੂ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਅਲ-ਇਸਰਾ, ਅਲ-ਹਦੀਦ, ਅਲ-ਹਸ਼ਰ, ਅਸ-ਸਫ, ਅਲ-ਜੁਮੁਆ, ਅਤ-ਤਗਬੂਨ ਅਤੇ ਅਲ-ਅਲਾ ਦੀਆਂ ਸੁਰਾਂ ਹਨ।
د سورة الاسراء فضیلت
د سورت الاسراء په فضیلت کې صحیح احادیث موجود دي
له عائشې رضي الله عنها څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم به تر هغه وخته نه ویده کیده چې سورة الزمر او سورة بنی اسرائیل تلاوت کړي. [صحیح حدیث سلسله، 641].
له ارباد بن ساریه رضي الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم به تر هغه وخته پورې خوب نه کاوه چې سورة المسبحات یې نه وي لوستلی. هغه به ویل: په دې کې یو آیت دی چې له زرو آیتونو څخه غوره دی. [رواه ترمذي او الباني 2712 صحيح].
المصابیحات هغه سورتونه دي چې د الله سبحانه وتعالی په ویلو سره پیل کیږي. دا سورتونه د الاسراء، الحدید، الحشر، الصف، الجمعه، التغابن او العلا سورتونه دي.
A virtude da Surah Al-Isra
Hadiths autênticos contidos na virtude de Surat Al-Isra
Sob a autoridade de Aisha, que Deus esteja satisfeito com ela, ela disse: O Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, não dormiria até recitar a Surata Az-Zumar e a Surata Bani Israil (Al-Isra). [Série Sahih Hadith, 641].
Pela autoridade de Al-Irbad bin Sariya, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Profeta, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, não dormiria até que ele recitasse a Surah Al-Musabbihat. Ele costumava dizer: Há um versículo nele que é melhor que mil versículos. [Narrado por Al-Tirmidhi e autenticado por Al-Albani, 2712].
Al-Musabbihat são as suratas que começam com o Todo-Poderoso dizendo Sabbaha ou Yusabbihu. São as suratas de Al-Isra, Al-Hadid, Al-Hashr, As-Saff, Al-Jumua, At-Taghabun e Al-Ala.
Достоинство суры «аль-Исра»
От Аиши, да будет доволен ею Аллах, передано: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не ложился спать, пока не прочитывал “аз-Зумар” и “Бану Исраиль”». [Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха /641].
От аль-Ирбада ибн Сарии, да будет доволен им Аллах, передано, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, «не ложился спать, пока не прочитывал суры, начинающиеся с прославления Аллаха, и говорил: в них есть аят, который лучше тысячи аятов». [Передал ат-Тирмизи; аль-Альбани признал достоверным /2712].
Суры, начинающиеся с прославления Аллаха, — это суры, которые открываются словами Всевышнего «прославил» или «прославляет»: «аль-Исра», «аль-Хадид», «аль-Хашр», «ас-Сафф», «аль-Джумуа», «ат-Тагабун» и «аль-Аля».
سورة الاسراء جي فضيلت
سورت الاسراء جي فضيلت ۾ صحيح حديثون موجود آهن
حضرت عائشه رضي الله عنها کان روايت آهي ته رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جيستائين سوره الزمر ۽ سوره بني اسرائيل نه پڙهندا نه سمهندا هئا. [صحيح حديث نمبر، 641].
عرباد بن ساریه رضي الله عنه کان روايت آهي ته رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جيستائين سورة المسبيحات جي تلاوت نه ڪندا تيستائين ننڊ نه ڪندا هئا. پاڻ فرمايندا هئا: ان ۾ هڪ آيت آهي جيڪا هزار آيتن کان بهتر آهي. [روايت ترمذي ۽ صحيح الباني، 2712].
المصابيحات اهي سورتون آهن جن جي شروعات الله تعاليٰ جي چوڻ سان ٿئي ٿي ته صباح يا يُسْبَهُ. اهي سورتون الاسراء، الحديد، الحشر، الصف، الجمعه، التغابن ۽ الاعلٰي آهن.
Vlera e sures El-Isra
Nga Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, e cila tha: “Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, nuk flinte derisa të lexonte Ez-Zumer dhe Beni Israil.” [Silsiletul-Ehadith es-Sahiha / 641].
Nga El-Irbad ibn Sarije, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të: “Nuk flinte derisa të lexonte suret el-Musebbihat dhe thoshte se në to ka një ajet më të mirë se një mijë ajete.” [E transmeton Tirmidhiu dhe e ka vlerësuar të saktë Albani / 2712].
El-Musebbihat janë suret që fillojnë me fjalët e Allahut “Sebbeha” ose “Jusebbihu”; ato janë El-Isra, El-Hadid, El-Hashr, Es-Saff, El-Xhumua, Et-Tegabun dhe El-Ala.
Kautamaan surat Al-Isra
Hadits-hadits shahih anu aya dina kautamaan Surat Al-Isra
Ti Aisyah r.a ngadawuh: Rosulullah SAW teu sare dugi ka maca surah Az-Zumar sareng surah Bani Israil (Al-Isra). [Seri Hadits Sahih, 641].
Dina pangawasa Al-Irbad bin Sariya, mugi-mugi Allah ridho ka anjeunna, yen Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam teu sare dugi ka maca surah Al-Musabbihat. Anjeunna biasa nyarios: Aya hiji ayat di jerona anu langkung saé tibatan sarébu ayat. [Diriwayatkeun ku Al-Tirmidzi sareng disahihkeun ku Al-Albani, 2712].
Al-Musabbihat nyaéta surah anu dimimitian ku Nu Maha Kawasa ngucapkeun Sabbaha atawa Yusabbihu. Nyaeta surat Al-Isra, Al-Hadid, Al-Hasyr, As-Saff, Al-Jumua, At-Taghabun, jeung Al-Ala.
Fadhila za Surah Al-Isra
Hadithi Sahihi zilizomo katika fadhila ya Surat Al-Isra
Kwa kutoka kwa Aisha, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, amesema: Mtume (Swalla Allaahu ´alayhi wa sallam) alikuwa hawezi kulala mpaka asome Sura Az-Zumar na Sura Bani Israil (Al-Isra). [Msururu wa Hadiyth Sahih, 641].
Kutoka kwa Al-Irbad bin Sariya, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, kwamba Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) asingelala mpaka asome Surah Al-Musabbihat. Alikuwa akisema: Kuna Aya moja ndani yake ambayo ni bora kuliko Aya elfu moja. [Imepokewa na Al-Tirmidhi na kuthibitishwa na Al-Albani, 2712].
Al-Musabbihat ni surah zinazoanza na Mwenyezi Mungu akisema Sabbaha au Yusabbihu. Nazo ni surah za Al-Isra, Al-Hadid, Al-Hashr, As-Saff, Al-Jumua, At-Taghabun, na Al-Ala.
சூரா அல்-இஸ்ராவின் நல்லொழுக்கம்
சூரத் அல்-இஸ்ராவின் நல்லொழுக்கத்தில் உள்ள உண்மையான ஹதீஸ்கள்
ஆயிஷா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கூறினார்கள்: நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் சூரா அஸ்-ஜுமர் மற்றும் சூரா பானி இஸ்ராயில் (அல்-இஸ்ரா) ஓதும் வரை தூங்கமாட்டார்கள். [ஸஹீஹ் ஹதீஸ் தொடர், 641].
அல்-இர்பாத் பின் சரியாவின் அதிகாரத்தின் பேரில், நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் சூரா அல்-முஸாபிஹாத் ஓதும் வரை தூங்கமாட்டார்கள். அவர் சொல்வார்: ஆயிரம் வசனங்களை விடச் சிறந்த ஒரு வசனம் இதில் உள்ளது. [அல்-திர்மிதியால் விவரிக்கப்பட்டது மற்றும் அல்-அல்பானியால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, 2712].
அல்-முஸாபிஹாத் என்பது சர்வவல்லமையுள்ள சப்பாஹா அல்லது யூசப்பிஹு என்று தொடங்கும் சூராக்கள். அவை அல்-இஸ்ரா, அல்-ஹதீத், அல்-ஹஷ்ர், அஸ்-ஸஃப், அல்-ஜுமுஆ, அத்-தகாபூன் மற்றும் அல்-அலா ஆகிய சூராக்கள் ஆகும்.
Ang kabutihan ng Surah Al-Isra
Ang mga tunay na hadith na nakapaloob sa kabutihan ng Surat Al-Isra
Sa awtoridad ni Aisha, kaluguran siya ng Diyos, sinabi niya: Ang Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay hindi natutulog hangga't hindi niya binigkas ang Surah Az-Zumar at Surah Bani Israil (Al-Isra). [Sahih Hadith Series, 641].
Sa kapamahalaan ni Al-Irbad bin Sariya, nawa'y kalugdan siya ng Diyos, na ang Propeta, nawa'y mapasakanya ang mga panalangin ng Diyos at ang kapayapaan, ay hindi makatulog hangga't hindi niya binigkas ang Surah Al-Musabbihat. Dati niyang sinasabi: May isang talata sa loob nito na mas mabuti kaysa sa isang libong talata. [Isinalaysay ni Al-Tirmidhi at pinatotohanan ni Al-Albani, 2712].
Ang Al-Musabbihat ay ang mga surah na nagsisimula sa Makapangyarihang nagsasabi ng Sabbaha o Yusabbihu. Ang mga ito ay ang mga surah ng Al-Isra, Al-Hadid, Al-Hashr, As-Saff, Al-Jumua, At-Taghabun, at Al-Ala.
İsra suresinin fazileti
İsra Suresi'nin faziletinde yer alan sahih hadisler
Aişe'nin yetkisi üzerine, Allah ondan razı olsun, şöyle dedi: Peygamber, Allah onu korusun ve huzur versin, Zümer Suresi ve Bani İsrail Suresi'ni (El-İsra) okuyana kadar uyumazdı. [Sahih Hadis Serisi, 641].
İrbad bin Sariya'dan (Allah ondan razı olsun) rivayete göre, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Musabbihat suresini okumadan uyumazdı. Şöyle derdi: İçinde bin ayetten daha hayırlı bir ayet vardır. [Tirmizi rivayet etmiştir ve Albani tasdik etmiştir, 2712].
El-Musabbihat, Yüce Allah'ın Sabbaha veya Yusabbihu demesiyle başlayan surelerdir. Bunlar İsrâ, Hadid, Haşr, Saff, Cuma, Teğabun ve Alâ sûreleridir.
سورۃ الاسراء کی فضیلت
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: "نبی صلی اللہ علیہ وسلم سورۃ الزمر اور بنی اسرائیل پڑھے بغیر نہ سوتے تھے۔" [سلسلۃ الاحادیث الصحیحۃ/641]۔
عرباض بن ساریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم: "مسبحات پڑھے بغیر نہ سوتے اور فرماتے کہ ان میں ایک آیت ہزار آیتوں سے بہتر ہے۔" [ترمذی نے روایت کیا اور البانی نے صحیح کہا /2712]۔
مسبحات وہ سورتیں ہیں جو اللہ تعالیٰ کے قول "سَبَّحَ" یا "يُسَبِّحُ" سے شروع ہوتی ہیں، اور وہ سورۃ الاسراء، الحدید، الحشر، الصف، الجمعہ، التغابن اور الاعلیٰ ہیں۔
Al-Isro surasining fazilati
Isro surasining fazilatidagi sahih hadislar
Oisha onamiz roziyallohu anhodan rivoyat qiladilar: “Payg‘ambar (s.a.v.) “Zumar” va “Bani Isroil” (“Al-Isro”) suralarini o‘qimaguncha uxlamas edilar. [Sahih hadislar turkumi, 641].
Al-Irbod ibn Sariya roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Nabiy sollallohu alayhi vasallam «Musabbihat» surasini o‘qimaguncha uxlamas edilar. U zot: “Unda ming oyatdan afzal bir oyat bor”, der edilar. [Termiziy rivoyati, Alboniy sahihligi, 2712].
"Al-Musabbihat" - "Sabbaha" yoki "Yusabbihu" deb boshlanadigan suralar. Ular Al-Isro, Al-Hadid, Al-Hashr, As-Saff, Al-Juma, At-Tag'abun va Al-Alo suralaridir.
Suuratu al isra
Hadith yu dëggu yi nekk ci njariñu Surat Al-Isra
Ci ndigëlul Aysa, yal na Yàlla gërëm ko, mu wax ne: Yonent bi Yàlla na ko Yàlla dolli xéewël ak mucc du nelaw ba jàngul Suuratu Az- Zumar ak Suuratu Bani Israayil (Al- Israa). [Série Hadith Sahih, 641].
Ci ndigalu Al-Irbad bin Sariya, yalna Yàlla defal ko mbégte, ni Yonent bi, Yàlla na ko Yàlla defal jàmm, du nelaw ba keroog mu jàng Suura Al-Musabbihat. Daan na wax ne: Am na ci benn aaya bu gën junni aaya. [Tirmisi moo ko nettali, Albani moo ko firnde, 2712].
Al-Musabbihat mooy saar yi tàmbale ci sabbaha mbaa yusaabbihu. Ñoom ñooy saaru israa ak xadiid ak xasr ak saaru saaru jumua ak saaru at taxabuun ak saaru aala.
Iwa ti Surah Al-Isra
Awon Hadiisi ododo to wa ninu oore Suratu Al-Isra
Olohun A’isha, ki Olohun yonu si e, o so pe: Anabi – ki ike ati ola Olohun maa ba – ki yoo sun titi ti o fi ka Suuratu Az-Zumar ati Surah Bani Israil (Al-Isra’). [Ẹsẹ Sahih Hadith, 641].
Lati odo Al-Irbad bin Sariya, ki Olohun yonu si e, pe Anabi, ki ike ati ola Olohun maa ba a, ko ni sun titi o fi ka Suuratu Al-Musabbihat. O si maa n so pe: Aayah kan wa ninu re ti o dara ju egberun lo. [Al-Tirmidhi ni o gba wa jade ati ti Al-Albani ti jẹ ododo, 2712].
Al-Musabbihat ni awọn sura ti o bẹrẹ pẹlu Olodumare ti o sọ Sabbaha tabi Yusabbihu. Wọn jẹ awọn sura ti Al-Isra, Al-Hadid, Al-Hashr, As-Saff, Al-Jumua, At-Taghabun, ati Al-Ala.
《夜行章》的优越
关于《夜行章》优越的可靠圣训
阿伊莎（愿真主喜悦她）说：“先知（愿真主赐他福安）每晚诵读《队伍章》和《以色列后裔章》之后才睡觉。”［《可靠圣训系列》，641］。
据伊尔巴德·本·萨里耶（愿真主喜悦他）传述，先知（愿真主赐他福安）诵读“穆赛比哈特”诸章之后才睡觉，并说：“其中有一节经文，比一千节经文更优。”［提尔密济辑录，艾勒巴尼判定为可靠，2712］。
“穆赛比哈特”指以真主所说的“赛拜哈”（赞颂）或“优赛比胡”（赞颂）开头的诸章，即《夜行章》《铁章》《放逐章》《列阵章》《聚礼章》《相欺章》和《至尊章》。
فَضْلُ سُورَةِ الْفَتْحِ
عَنْ أَنَسٍ أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَهُ مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَصْحَابُهُ يُخَالِطُونَ الْحُزْنَ وَالْكَآبَةَ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَسَاكِنِهِمْ وَنَحَرُوا الْهَدْيَ بِالْحُدَيْبِيَةِ ( إِنَّا فَتَحۡنَا لَكَ فَتۡحٗا مُّبِينٗا إِلَى قَوْلِهِ ( صِرَٰطٗا مُّسۡتَقِيمٗا ) قَالَ : لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَتَانِ هُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا ) [ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ / 5121].
fadlu surati al-fathi
’an anasin annaha nazalat ’ala an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi vasallama marci’ahu min al-hudaybiyati va’ashabuhu yuxalituna al-huzna va-l-ka’abata vaqad hila baynahum vabayna masakinihim vanaharu al-hadya bi-l-hudaybiyati ( inna fatahna laka fathan mubinan ila qavlihi ( siratan mustaqiman ) qala: laqad unzilat ’alayya ayatani huma ahabbu ilayya mina ad-dunya cami’an ) [ ravahu ahmadu vasahhahahu al-albaniyyu fi sahihi al-cami’i / 5121].
ফাদলু সূরাতিল ফাতহ
আন আনাসিন আন্নাহা নাযালাত আলান নাবিয়্যি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা মারজিআহু মিনাল হুদাইবিয়াতি ওয়া আসহাবুহু ইউখালিতূনাল হুযনা ওয়াল কাআবাতা ওয়া কাদ হীলা বাইনাহুম ওয়া বাইনা মাসাকিনিহিম ওয়া নাহারুল হাদইয়া বিল হুদাইবিয়াতি (ইন্না ফাতাহনা লাকা ফাতহাম মুবীনান ইলা কাওলিহি সিরাতাম মুস্তাকীমা) কালা: লাকাদ উনযিলাত আলাইয়্যা আয়াতানি হুমা আহাব্বু ইলাইয়্যা মিনাদ দুনইয়া জামীআন। [রাওয়াহু আহমাদু ওয়া সাহহাহাহুল আলবানিয়্যু ফী সহীহিল জামি / 5121]।
fadlu surati al-fathi
’an anasin annaha nazalat ’ala an-nabijji salla Allahu ’alajhi vasallama mardži’ahu min al-hudajbijati va’ashabuhu juhalituna al-huzna va-l-ka’abata vaqad hila bajnahum vabajna masakinihim vanaharu al-hadja bi-l-hudajbijati ( inna fatahna laka fathan mubinan ila qavlihi ( siratan mustaqiman ) qala: laqad unzilat ’alajja ajatani huma ahabbu ilajja mina ad-dunja džami’an ) [ ravahu ahmadu vasahhahahu al-albanijju fi sahihi al-džami’i / 5121].
faḍlu sūrati al-fatḥi
ʿan anasin annahā nazalat ʿalā an-nabiyyi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama marjiʿahu min al-ḥudaybiyati waʾaṣḥābuhu yukhāliṭūna al-ḥuzna wa-l-kaʾābata waqad ḥīla baynahum wabayna masākinihim wanaḥarū al-hadya bi-l-ḥudaybiyati ( innā fataḥnā laka fatḥan mubīnan ilā qawlihi ( ṣirāṭan mustaqīman ) qāla: laqad unzilat ʿalayya āyatāni humā aḥabbu ilayya mina ad-dunyā jamīʿan ) [ rawāhu aḥmadu waṣaḥḥaḥahu al-albāniyyu fī ṣaḥīḥi al-jāmiʿi / 5121].
fadlu súrati al-fathi
’an anasin annahá nazalat ’alá an-nabiyyi sallá Alláhu ’alayhi wasallama maryi’ahu min al-hudaybiyati wa’ashábuhu yujálitúna al-huzna wa-l-ka’ábata waqad híla baynahum wabayna masákinihim wanaharú al-hadya bi-l-hudaybiyati ( inná fatahná laka fathan mubínan ilá qawlihi ( sirátan mustaqíman ) qála: laqad unzilat ’alayya áyatáni humá ahabbu ilayya mina ad-dunyá yamí’an ) [ rawáhu ahmadu wasahhahahu al-albániyyu fí sahíhi al-yámi’i / 5121].
عَنْ أَنَسٍ أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَیْبِیَةِ وَأَصْحَابُهُ یُخَالِطُونَ الْحُزْنَ وَالْکَآبَةَ وَقَدْ حِیلَ بَیْنَهُمْ وَبَیْنَ مَسَاکِنِهِمْ وَنَحَرُوا الْهَدْیَ بِالْحُدَیْبِیَةِ (إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُبِینًا إِلٰی قَوْلِهِ (صِرَاطًا مُسْتَقِیمًا) قَالَ: لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَیَّ آیَتَانِ هُمَا أَحَبُّ إِلَیَّ مِنَ الدُّنْیَا جَمِیعًا) [رَوَاهُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ الْجَامِعِ / 5121]۔
عَنْ أَنَسٍ أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَیْبِیَةِ وَأَصْحَابُهُ یُخَالِطُونَ الْحُزْنَ وَالْکَآبَةَ وَقَدْ حِیلَ بَیْنَهُمْ وَبَیْنَ مَسَاکِنِهِمْ وَنَحَرُوا الْهَدْیَ بِالْحُدَیْبِیَةِ (إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُبِینًا إِلٰی قَوْلِهِ (صِرَاطًا مُسْتَقِیمًا) قَالَ: لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَیَّ آیَتَانِ هُمَا أَحَبُّ إِلَیَّ مِنَ الدُّنْیَا جَمِیعًا) [رَوَاهُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ الْجَامِعِ / 5121]۔
Al aḥaadiithuṣ ṣaḥiiḥatul lati waradat fii faḍli suuratil fath.
ʿan Anasin annahaa nazalat ʿalan nabiyyi ṣallallaahu ʿalayhi wa sallama marjiʿahu minal Ḥudaybiyati wa ashabuhu yukhaaliṭuunal ḥuzna wal ka'abata wa qad ḥiila baynahum wa bayna masaakinihim wa naharul hadya bil Hudaybiyah (Innaa fataḥnaa laka fathan mubiinan ilaa qawlihi ṣiraaṭan mustaqiimaa) qaala: Laqad unzilat ʿalayya aayataani humaa aḥabbu ilayya minad dunyaa jamiiʿaa. [Rawaahu Aḥmad wa sahhahul Albani fii Ṣaḥiiḥil Jami' /5121].
Fadlou soûratil-fath
Al-ahâdîthous-sahîhatoullatî waradat fî fadli soûratil-fath
‘An Anasin annahâ nazalat ‘alan-nabiyyi sallallâhou ‘alayhi wa sallama marji‘ahou minal-Houdaybiyah wa ashâbouhou youkhâlitoûnahoumoul-houznou wal-ka’âbah wa qad hîla baynahoum wa bayna masâkinihim wa naharoul-hadya bil-Houdaybiyah: innâ fatahnâ laka fathan moubînâ, ilâ qawlihî sirâtan moustaqîmâ. Qâl: laqad ounzilat ‘alayya âyatâni houmâ ahabbou ilayya minad-dounyâ jamî‘â. [Rawâhou Ahmad wa sahhahahoul-Albânî fî Sahîhil-Jâmi‘ / 5121]
Al aḥādīthuṣ ṣaḥīḥatul lati waradat fī faḍli sūratil fath.
ʿan Anasin annahā nazalat ʿalan nabiyyi ṣallallāhu ʿalaihi wa sallama marjiʿahu minal Ḥudaibiyati wa ashabuhu yukhāliṭūnal ḥuzna wal kaʾābata wa qad ḥīla bainahum wa bayna masākinihim wa naharul hadya bil Hudaybiyah (Innā fataḥnā laka fathan mubīnan ilā qaulihi ṣirāṭan mustaqīmā) qāla: Laqad unzilat ʿalayya āyatāni humā aḥabbu ilayya minad dunyā jamīʿā. [Rawāhu Aḥmad wa sahhahul Albani fī Ṣaḥīḥil Jami' /5121].
फ़ज़्लु सूरतिल फ़त्ह
अन अनसिन अन्नहा नज़लत अलन्नबिय्यि सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम मर्जिअहू मिनल हुदैबियति व अस्हाबुहू युख़ालितूनल हुज़्न वल कआबत व क़द हील बैनहुम व बैना मसाकिनिहिम व नहरुल हद्य बिल हुदैबियह: (इन्ना फ़तह्ना लका फ़त्हम मुबीना इला क़ौलिही सिरातम मुस्तक़ीमा)। क़ाल: लक़द उन्ज़िलत अलय्य आयतानि हुमा अहब्बु इलय्य मिनद्दुन्या जमीअन। [रवाहु अहमद व सह्हहहुल अल्बानिय्यु फ़ी सहीहिल जामिअ / 5121]।
‘An Anasin annaha nazalat ‘alan nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallam marji‘ahu minal Hudaibiyah wa ashhabuhu yukhalithunal huzna wal ka’abah wa qad hila bainahum wa baina masakinihim wa naharul hadya bil Hudaibiyah (Inna fatahna laka fatham mubinan ila qaulihi (shiratham mustaqima) qal: Laqad unzilat ‘alayya ayatani huma ahabbu ilayya minad dunya jami‘a) [Rawahu Ahmad wa shahhahul Albani fi Shahihil Jami‘ / 5121].
fadlu surati al-fathi
’an anasin annaha nazalat ’ala an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama marji’ahu min al-hudaybiyati wa’ashabuhu yukhalituna al-huzna wa-l-ka’abata waqad hila baynahum wabayna masakinihim wanaharu al-hadya bi-l-hudaybiyati ( inna fatahna laka fathan mubinan ila qawlihi ( siratan mustaqiman ) qala: laqad unzilat ’alayya ayatani huma ahabbu ilayya mina ad-dunya jami’an ) [ rawahu ahmadu wasahhahahu al-albaniyyu fi sahihi al-jami’i / 5121].
‘An Anasin annaha nazalat ‘alan nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallam marji‘ahu minal Hudaibiyah wa ashhabuhu yukhalithunal huzna wal ka’abah wa qad hila bainahum wa baina masakinihim wa naharul hadya bil Hudaibiyah (Inna fatahna laka fatham mubinan ila qaulihi (shiratham mustaqima) qal: Laqad unzilat ‘alayya ayatani huma ahabbu ilayya minad dunya jami‘a) [Rawahu Ahmad wa shahhahul Albani fi Shahihil Jami‘ / 5121].
ფადლუ სუურათი ალ-ფათჰი
ʻან ანასინ ანნაჰაა ნაზალათ ʻალაა ან-ნაბიი სალლაა ალლააჰუ ʻალაიჰი ვასალლამა მარჯიʻაჰუ მინ ალ-ჰუდაიბიიათი ვაʼასჰააბუჰუ იუხაალიტუუნა ალ-ჰუზნა ვა-ლ-ქაʼააბათა ვაყად ჰიილა ბაინაჰუმ ვაბაინა მასააქინიჰიმ ვანაჰარუუ ალ-ჰადია ბი-ლ-ჰუდაიბიიათი ( ინნაა ფათაჰნაა ლაქა ფათჰან მუბიინან ილაა ყავლიჰი ( სირაატან მუსთაყიიმან ) ყაალა: ლაყად უნზილათ ʻალაიია ააიათაანი ჰუმაა აჰაბბუ ილაიია მინა ად-დუნიაა ჯამიიʻან ) [ რავააჰუ აჰმადუ ვასაჰჰაჰაჰუ ალ-ალბაანიიიუ ფიი საჰიიჰი ალ-ჯაამიʻი / 5121].
عَنْ أَنَسٍ أَنَّہَا نَزَلَتْ عَلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَہُ مِنَ الْحُدَیْبِیَۃِ وَأَصْحَابُہُ یُخَالِطوٗنَ الْحُزْنَ وَالْکَآبَۃَ وَقَدْ حیٖلَ بَیْنَہُمْ وَبَیْنَ مَسَاکِنِہِمْ وَنَحَروٗا الْہَدْیَ بِالْحُدَیْبِیَۃِ (إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُبیٖنًا إِلٰی قَوْلِہِ (صِرَاطًا مُسْتَقیٖمًا) قَالَ: لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَیَّ آیَتَانِ ہُمَا أَحَبُّ إِلَیَّ مِنَ الدُّنْیَا جَمیٖعًا) [رَوَاہُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَہُ الْأَلْبَانِیُّ فِی صَحیٖحِ الْجَامِعِ / 5121]۔
fadlu sûrati al-fathi
’an anasin annaha nazalat ’ala an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama marci’ahu min al-hudaybiyati wa’ashabuhu yuxalitûna al-huzna wa-l-ka’abata waqad hîla baynahum wabayna masakinihim wanaharû al-hadya bi-l-hudaybiyati ( inna fatahna laka fathan mubînan ila qawlihi ( siratan mustaqîman ) qala: laqad unzilat ’alayya ayatani huma ahabbu ilayya mina ad-dunya camî’an ) [ rawahu ahmadu wasahhahahu al-albaniyyu fî sahîhi al-cami’i / 5121].
ഫദ്ലു സൂറതിൽ ഫത്ഹ്
അൻ അനസിന് അന്നഹാ നസലത് അലന്നബിയ്യി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലമ മർജിഅഹു മിനൽ ഹുദൈബിയ്യതി വ അസ്വ്ഹാബുഹു യുഖാലിത്വൂനൽ ഹുസ്ന വൽ കആബത വ ഖദ് ഹീല ബൈനഹും വ ബൈന മസാകിനിഹിം വ നഹറുൽ ഹദ്യ ബിൽ ഹുദൈബിയ്യതി (ഇന്നാ ഫതഹ്നാ ലക ഫത്ഹൻ മുബീനൻ ഇലാ ഖൗലിഹീ (സ്വിറാത്വൻ മുസ്തഖീമാ) ഖാല: ലഖദ് ഉൻസിലത് അലയ്യ ആയതാനി ഹുമാ അഹബ്ബു ഇലയ്യ മിനദ്ദുൻയാ ജമീആ) [റവാഹു അഹ്മദു വ സ്വഹ്ഹഹഹുൽ അൽബാനിയ്യു ഫീ സ്വഹീഹിൽ ജാമിഅ് / 5121].
‘An Anasin annaha nazalat ‘alan nabiyyi sallallahu ‘alaihi wa sallam marji‘ahu minal Hudaibiyah wa ashabuhu yukhalitunal huzna wal ka’abata wa qad hila bainahum wa baina masakinihim wa naharul hadya bil Hudaibiyah (Inna fatahna laka fatham mubina ila qaulihi siratam mustaqima) qala: Laqad unzilat ‘alayya ayatani huma ahabbu ilayya minad dunya jami‘an. [Rawahu Ahmad wa sahhahul Albani fi Sahihil Jami‘ / 5121].
ਅਨ ਅਨਸਿਨ ਅੰਨਹਾ ਨਜ਼ਲਤ ਅਲਨ-ਨਬਿੱਯਿ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ ਮਰਜਿਅਹੁ ਮਿਨਲ-ਹੁਦੈਬਿਯਹ ਵ ਅਸਹਾਬੁਹੁ ਯੁਖ਼ਾਲਿਤੂਨਲ-ਹੁਜ਼ਨ ਵਲ-ਕਆਬਹ ਵ ਕ਼ਦ ਹੀਲ ਬੈਨਹੁਮ ਵ ਬੈਨ ਮਸਾਕਿਨਿਹਿਮ ਵ ਨਹਰੁਲ-ਹਦਯ ਬਿਲ-ਹੁਦੈਬਿਯਹ: ਇੰਨਾ ਫ਼ਤਹਨਾ ਲਕ ਫ਼ਤਹਨ ਮੁਬੀਨਨ ਇਲਾ ਕ਼ੌਲਿਹੀ ਸਿਰਾਤਨ ਮੁਸਤਕ਼ੀਮਾ। ਕ਼ਾਲ: ਲਕ਼ਦ ਉੰਜ਼ਿਲਤ ਅਲੱਯ ਆਯਤਾਨਿ ਹੁਮਾ ਅਹੱਬੁ ਇਲੱਯ ਮਿਨਦ-ਦੁਨਯਾ ਜਮੀਅਨ। [ਰਵਾਹੁ ਅਹਮਦੁ ਵ ਸਹਹਹੁਲ-ਅਲਬਾਨੀਯੁ ਫ਼ੀ ਸਹੀਹਿਲ-ਜਾਮਿਅ / 5121].
عَنْ أَنَسٍ أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَیْبِیَةِ وَأَصْحَابُهُ یُخَالِطُونَ الْحُزْنَ وَالْکَآبَةَ وَقَدْ حِیلَ بَیْنَهُمْ وَبَیْنَ مَسَاکِنِهِمْ وَنَحَرُوا الْهَدْیَ بِالْحُدَیْبِیَةِ (إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُبِینًا إِلٰی قَوْلِهِ (صِرَاطًا مُسْتَقِیمًا) قَالَ: لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَیَّ آیَتَانِ هُمَا أَحَبُّ إِلَیَّ مِنَ الدُّنْیَا جَمِیعًا) [رَوَاهُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِیُّ فِي صَحِیحِ الْجَامِعِ / 5121]۔
faḍlu sūrati-l-fatḥi
ʿan anasin annahā nazalat ʿala-n-nabiyyi ṣallallāhu ʿalayhi wasallama mardjiʿahu min al-ḥudaybiyati waʾaṣḥābuhu yukhāliṭūna-l-ḥuzna wa-l-kaʾābata waqad ḥīla baynahum wabayna masākinihim wanaḥarū al-hadya bi-l-ḥudaybiyati ( innā fataḥnā laka fatḥan mubīnan ilā qawlihi ( ṣirāṭan mustaqīman ) qāla: laqad unzilat ʿalayya āyatāni humā aḥabbu ilayya mina-d-dunyā djamīʿan ) [ rawāhu aḥmadu waṣaḥḥaḥahu-l-albāniyyu fī ṣaḥīḥi-l-djāmiʿi / 5121].
‘Ан Анасин аннаха назалят ‘аля-н-набиййи салля-Ллаху ‘алейхи ва саллям марджи‘аху мина-ль-Худайбийяти ва асхабуху юхалитуна-ль-хузна валь-каабата ва кад хиля байнахум ва байна масакинихим ва нахару-ль-хадья биль-Худайбийя: (Инна фатахна ляка фатхан мубинан иля каулихи сыратан мустакыма). Каля: лякад унзилят ‘аляйя аятани хума ахаббу иляйя мина-д-дунья джами‘ан. [Раваху Ахмад ва саххахаху-ль-Альбаний фи Сахихи-ль-Джами‘ / 5121].
عَنْ أَنَسٍ أَنَّہَا نَزَلَتْ عَلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَہُ مِنَ الْحُدَیْبِیَۃِ وَأَصْحَابُہُ یُخَالِطُونَ الْحُزْنَ وَالْڪَآبَۃَ وَقَدْ حِیلَ بَیْنَہُمْ وَبَیْنَ مَسَاڪِنِہِمْ وَنَحَرُوا الْہَدْیَ بِالْحُدَیْبِیَۃِ (إِنَّا فَتَحْنَا لَڪَ فَتْحًا مُبِینًا إِلٰی قَوْلِہِ (صِرَاطًا مُسْتَقِیمًا) قَالَ: لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَیَّ آیَتَانِ ہُمَا أَحَبُّ إِلَیَّ مِنَ الدُّنْیَا جَمِیعًا) [رَوَاہُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَہُ الْأَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ الْجَامِعِ / 5121]۔
fadlu surati al-fathi
’an anasin annaha nazalat ’ala an-nabijji salla Allahu ’alajhi vasallama marxhi’ahu min al-hudajbijati va’ashabuhu jukhalituna al-huzna va-l-ka’abata vaqad hila bajnahum vabajna masakinihim vanaharu al-hadja bi-l-hudajbijati ( inna fatahna laka fathan mubinan ila qavlihi ( siratan mustaqiman ) qala: laqad unzilat ’alajja ajatani huma ahabbu ilajja mina ad-dunja xhami’an ) [ ravahu ahmadu vasahhahahu al-albanijju fi sahihi al-xhami’i / 5121].
‘An Anasin annaha nazalat ‘alan nabiyyi shallallahu ‘alaihi wa sallam marji‘ahu minal Hudaibiyah wa ashhabuhu yukhalithunal huzna wal ka’abah wa qad hila bainahum wa baina masakinihim wa naharul hadya bil Hudaibiyah (Inna fatahna laka fatham mubinan ila qaulihi (shiratham mustaqima) qal: Laqad unzilat ‘alayya ayatani huma ahabbu ilayya minad dunya jami‘a) [Rawahu Ahmad wa shahhahul Albani fi Shahihil Jami‘ / 5121].
Fadhlu suurati-l-fath.
Al-ahaadiithu-s-sahiihatu-llatii waradat fii fadhli suurati-l-fath.
‘An Anasin annahaa nazalat ‘ala-n-nabiyyi salla-llaahu ‘alayhi wa sallam marji‘ahu mina-l-hudaybiyati wa ashaabuhuu yukhaalituuna-l-huzna wa-l-ka’aabata wa qad hiila baynahum wa bayna masaakinihim wa naharuu-l-hadya bi-l-hudaybiyah (innaa fatahnaa laka fathan mubiinaa ilaa qawlih (siraatan mustaqiimaa) qaal: laqad unzilat ‘alayya aayataani humaa ahabbu ilayya mina-d-dunyaa jamii‘an) [Rawaahu Ahmad wa sahhahahu-l-Albaaniyy fii Sahiihi-l-Jaami‘ / 5121].
ஃபத்லு ஸூரதில் ஃபத்ஹ்
அன் அனஸின் அன்னஹா நஸலத் அலன் நபிய்யி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் மர்ஜிஅஹு மினல் ஹுதைபியதி வஅஸ்ஹாபுஹு யுகாலிதூனல் ஹுஸ்ன வல்கஆபத வகத் ஹீல பைனஹும் வபைன மஸாகினிஹிம் வநஹருல் ஹத்ய பில்ஹுதைபியதி (இன்னா ஃபதஹ்னா லக ஃபத்ஹன் முபீனன் இலா கவ்லிஹீ (ஸிராதம் முஸ்தகீமன்) கால: லகத் உன்ஸிலத் அலைய்ய ஆயதானி ஹுமா அஹப்பு இலைய்ய மினத் துன்யா ஜமீஅன்) [ரவாஹு அஹ்மது வஸஹ்ஹஹுல் அல்பானிய்யு ஃபீ ஸஹீஹில் ஜாமிஃ / 5121].
fadlu surati al-fathi
’an anasin annaha nazalat ’ala an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi wasallama mardyi’ahu min al-hudaybiyati wa’ashabuhu yukhalituna al-huzna wa-l-ka’abata waqad hila baynahum wabayna masakinihim wanaharu al-hadya bi-l-hudaybiyati ( inna fatahna laka fathan mubinan ila qawlihi ( siratan mustaqiman ) qala: laqad unzilat ’alayya ayatani huma ahabbu ilayya mina ad-dunya dyami’an ) [ rawahu ahmadu wasahhahahu al-albaniyyu fi sahihi al-dyami’i / 5121].
El-ehâdîsüs-sahîhatülletî veredet fî fadli sûretil-Feth
An Enesin ennehâ nezelet alen-nebiyyi sallallâhu aleyhi ve sellem merci’ahû minel-Hudeybiyeti ve ashâbühû yuḫâlitûnel-huzne vel-keâbete ve kad hîle beynehüm ve beyne mesâkinihim ve neharul-hedye bil-Hudeybiye: (İnnâ fetahnâ leke fethan mübînen ilâ kavlihî sırâtan müstekîmen). Kâl: Lekad ünzilet aleyye âyetâni hümâ ehabbu ileyye mined-dünyâ cemîan. [Revâhü Ahmed ve sahhahül-Elbânî fî Sahîhil-Câmi’ / 5121].
عَنْ أَنَسٍ أَنَّہَا نَزَلَتْ عَلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَہُ مِنَ الْحُدَیْبِیَۃِ وَأَصْحَابُہُ یُخَالِطُونَ الْحُزْنَ وَالْکَآبَۃَ وَقَدْ حِیلَ بَیْنَہُمْ وَبَیْنَ مَسَاکِنِہِمْ وَنَحَرُوا الْہَدْیَ بِالْحُدَیْبِیَۃِ (إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُبِینًا إِلٰی قَوْلِہِ (صِرَاطًا مُسْتَقِیمًا) قَالَ: لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَیَّ آیَتَانِ ہُمَا أَحَبُّ إِلَیَّ مِنَ الدُّنْیَا جَمِیعًا) [رَوَاہُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَہُ الْأَلْبَانِیُّ فِی صَحِیحِ الْجَامِعِ / 5121]۔
fadlu surati al-fathi
’an anasin annaha nazalat ’ala an-nabiyyi salla Allahu ’alayhi vasallama marji’ahu min al-hudaybiyati va’ashabuhu yuxalituna al-huzna va-l-ka’abata vaqad hila baynahum vabayna masakinihim vanaharu al-hadya bi-l-hudaybiyati ( inna fatahna laka fathan mubinan ila qavlihi ( siratan mustaqiman ) qala: laqad unzilat ’alayya ayatani huma ahabbu ilayya mina ad-dunya jami’an ) [ ravahu ahmadu vasahhahahu al-albaniyyu fi sahihi al-jami’i / 5121].
Al aḥaadiithuṣ ṣaḥiiḥatul lati waradat fii faḍli suuratil fath.
ʿan Anasin annahaa nazalat ʿalan nabiyyi ṣallallaahu ʿalayhi wa sallama marjiʿahu minal Ḥudaybiyati wa ashabuhu yuxaaliṭuunal ḥuzna wal ka'abata wa qad ḥiila baynahum wa bayna masaakinihim wa naharul hadya bil Hudaybiyah (Innaa fataḥnaa laka fathan mubiinan ilaa qawlihi ṣiraaṭan mustaqiimaa) qaala: Laqad unzilat ʿalayya aayataani humaa aḥabbu ilayya minad dunyaa jamiiʿaa. [Rawaahu Aḥmad wa sahhahul Albani fii Ṣaḥiiḥil Jami' /5121].
Al ahadithus sahihatul lati waradat fi fadli suratil fath.
An Anasin annaha nazalat alan nabiyyi sallallahu alayhi wa sallama marji'ahu minal Hudaybiyati wa aṣabuhu yukhalitunal huzna wal ka'abata wa qad hila baynahum wa bayna masakinihim wa naharul hadya bil Hudaybiyah (Inna fatahna laka fathan mubinan ila qawlihi siratan mustaqima) qala: Laqad unzilat alayya ayatani huma ahabbu ilayya minad dunya jami'a. [Rawahu Ahmad wa sahhahul Albani fi Sahihil Jami' /5121].
Fəth surəsinin fəziləti
Ənəsdən rəvayət edilir ki, surə Peyğəmbərə, Allahın salatı və salamı ona olsun, Hüdeybiyədən qayıdarkən nazil oldu. Səhabələrini kədər bürümüşdü, onların evlərinə çatmalarına mane olmuşdular və onlar Hüdeybiyədə qurbanlarını kəsmişdilər. “Həqiqətən, Biz sənə açıq-aşkar bir fəth verdik” ayəsindən “doğru yol” sözünə qədər nazil oldu. O dedi: Mənə iki ayə nazil oldu ki, onlar mənim üçün bütün dünyadan daha sevimlidir. [Əhməd rəvayət etmiş, Əlbani Səhih əl-Cami 5121-də onu səhih saymışdır.]
সুরা আল-ফাতহের ফজিলত
আনাস থেকে বর্ণিত: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর হুদাইবিয়া থেকে ফেরার সময় নাজিল হয়। তাঁর সাহাবিরা দুঃখ ও বিষণ্নতায় আচ্ছন্ন ছিলেন; তাঁদের আবাসে পৌঁছাতে বাধা দেওয়া হয়েছিল এবং তাঁরা হুদাইবিয়ায় কুরবানির পশু জবাই করেছিলেন। “নিশ্চয় আমি আপনাকে সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি” থেকে “সরল পথ” পর্যন্ত নাজিল হলে তিনি বললেন: “আমার ওপর দুটি আয়াত নাজিল হয়েছে, যা সমগ্র দুনিয়ার চেয়ে আমার কাছে বেশি প্রিয়।” [আহমদ বর্ণনা করেছেন; আলবানি সহিহ আল-জামি ৫১২১-এ একে সহিহ বলেছেন]।
Vrijednost sure El-Feth
Od Enesa se prenosi da je objavljena Vjerovjesniku ﷺ pri povratku s Hudejbije, dok su njegovi ashabi bili obuzeti tugom i potištenošću jer im je bio spriječen povratak njihovim prebivalištima i prinijeli su žrtvene životinje na Hudejbiji. Objavljeno je od „Inna fetahna leke fethan mubina“ do „Siratan mustekima“. Rekao je: „Objavljena su mi dva ajeta koja su mi draža od čitavog svijeta.“ [Bilježi Ahmed; Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Sahihul-Džami’, 5121.]
Der Vorzug der Sure Al-Fath
Die authentischen Hadithe über den Vorzug der Sure Al-Fath
Anas berichtete, dass sie dem Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, auf seiner Rückkehr von al-Hudaibiya herabgesandt wurde, während seine Gefährten von Trauer und Niedergeschlagenheit erfasst waren: Man hatte sie daran gehindert, zu ihren Wohnstätten zu gelangen, und sie hatten die Opfertiere bei al-Hudaibiya geschlachtet. „Gewiss, Wir haben dir einen deutlichen Sieg gewährt“ bis zu Seinen Worten „einen geraden Weg“. Er sagte: „Mir sind zwei Verse herabgesandt worden, die mir lieber sind als das ganze Diesseits.“ [Überliefert von Ahmad und von al-Albani in Sahih al-Dschami‘ /5121 als authentisch eingestuft]
Authentic hadiths concerning its virtue
Anas reported that it was revealed to the Prophet, peace and blessings be upon him, on his return from Al-Hudaybiyah. His companions were overcome with grief and sadness because they had been prevented from reaching their homes and had slaughtered their sacrificial animals at Al-Hudaybiyah. The passage ‘We have granted you a clear victory’ through ‘a straight path’ was revealed. He said: ‘Two verses have been revealed to me that are dearer to me than the whole world.’ Ahmad; authenticated by Al-Albani in Sahih Al-Jami‘ 5121.
Virtudes de la sura Al-Fath
Hadices auténticos transmitidos acerca de las virtudes de la sura Al-Fath
Anas narró que se reveló al Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, a su regreso de Al-Hudaybiyah, mientras sus compañeros estaban apesadumbrados y tristes porque se les había impedido llegar a sus hogares y habían sacrificado sus ofrendas en Al-Hudaybiyah: «Ciertamente, te hemos concedido una victoria manifiesta», hasta Sus palabras «un camino recto». Él dijo: «Se me han revelado dos aleyas que amo más que todo este mundo». Narrado por Ahmad y considerado auténtico por Al-Albani en Sahih Al-Yami (5121).
فضیلت سورهٔ فتح
از انس روایت است که این سوره هنگام بازگشت پیامبر ﷺ از حدیبیه بر او نازل شد، در حالی که اندوه و افسردگی با یارانش درآمیخته بود؛ میان آنان و خانههایشان مانع شده بودند و قربانی را در حدیبیه ذبح کرده بودند. از «إنا فتحنا لک فتحاً مبیناً» تا «صراطاً مستقیماً» نازل شد. فرمود: «دو آیه بر من نازل شده که نزد من از همهٔ دنیا محبوبتر است.» احمد روایت کرده و آلبانی در صحیح الجامع، شمارهٔ ۵۱۲۱، آن را صحیح دانسته است.
فضیلت سوره فتح
از انس روایت است که این سوره هنگام بازگشت پیامبر صلی الله علیه وسلم از حدیبیه بر ایشان نازل شد، در حالی که یارانش اندوهگین بودند، زیرا میان آنان و خانههایشان مانع ایجاد شده بود و قربانیها را در حدیبیه ذبح کرده بودند. از «انا فتحنا لک فتحا مبینا» تا «صراطا مستقیما» نازل شد و ایشان فرمود: دو آیه بر من نازل شده که نزد من از همه دنیا محبوبترند. احمد روایت کرده و البانی در صحیح الجامع، ۵۱۲۱، آن را صحیح دانسته است.
Moƴƴere Suura Al Fath
Hadiisaaji goongaaji ɗi cifaaɗi e moƴƴere Suura Al-Fath
E dow yamiroore Anas wonde ɗum jippinaama e Nelaaɗo, yoo Alla barkin mo jam. Omo hoota Hudaybiyyah, sehilaaɓe makko ina njillondiri e sunaare. E gloom, e wonno ko 6uu6ol hakkunde ma66e e hocfde ma66e, 6e mbari daabaaji sadak to Al-Hudaybiyyah (Goonga, min udditanii on ja66al laaɓngal, e fawaade e konngol makko (Laawol peewngol) O wi’i: Aayeeji cficfi njippinaama e am, e cfii 6uri yidde e am byNarramah by Narramah by the Al-Albaani e nder deftere Sahih Al-Jaami’ / 5121].
Hadiths authentiques rapportés sur son mérite
Anas rapporte qu'elle fut révélée au Prophète, paix et bénédictions sur lui, à son retour d'Al-Houdaybiya. Ses Compagnons étaient accablés de tristesse et de chagrin car on les avait empêchés de rejoindre leurs demeures et ils avaient immolé les bêtes sacrificielles à Al-Houdaybiya. Le passage « Nous t'avons accordé une victoire manifeste » jusqu'à « une voie droite » fut révélé. Il dit : « Deux versets m'ont été révélés ; ils me sont plus chers que le monde entier. » Rapporté par Ahmad et jugé authentique par Al-Albani dans Sahih al-Jami (5121).
Falalar Suratul Fath
Daga Anas: An saukar da ita ga Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, a lokacin da yake dawowa daga Hudaibiyya. Sahabbansa sun kasance cikin baƙin ciki da damuwa, an hana su isa gidajensu kuma sun soke hadaya a Hudaibiyya. Lokacin da aka saukar “Lalle Mun ba ka nasara bayyananniya” har zuwa “hanya madaidaiciya,” ya ce: “An saukar mini da ayoyi biyu waɗanda suka fi mini so fiye da duniya baki ɗaya.” [Ahmad ya ruwaito kuma Albani ya inganta a Sahih Al-Jami 5121].
सुरह अल-फ़त्ह की फ़ज़ीलत
अनस से वर्णित है कि यह नबी, उन पर अल्लाह की दया और सलामती हो, पर हुदैबिया से लौटते समय उतरी। उनके साथियों पर दुख और उदासी छाई हुई थी, उन्हें उनके घरों तक जाने से रोक दिया गया था और उन्होंने हुदैबिया में क़ुर्बानी के जानवर ज़बह किए थे। “निश्चय ही हमने तुम्हें स्पष्ट विजय दी” से लेकर “सीधा रास्ता” तक की आयतें उतरीं। आपने कहा: मुझ पर दो आयतें उतरी हैं जो मुझे पूरी दुनिया से अधिक प्रिय हैं। [अहमद ने वर्णन किया; अल-अल्बानी ने सहीह अल-जामिअ 5121 में इसे सहीह कहा]।
Keutamaan surah Al-Fath
Dari Anas, bahwa surah itu diturunkan kepada Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, ketika kembali dari Hudaibiyah. Para sahabat beliau diliputi kesedihan dan kedukaan, dan mereka terhalang dari tempat tinggal mereka serta telah menyembelih hewan kurban di Hudaibiyah. “Sungguh, Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata,” sampai firman-Nya, “jalan yang lurus.” Beliau bersabda: “Sungguh telah diturunkan kepadaku dua ayat yang lebih aku cintai daripada seluruh dunia.” [Diriwayatkan oleh Ahmad dan dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih Al-Jamiʻ / 5121].
Omume ọma nke Surat Al-Fath
Hadiths ezi okwu nke ekwuru n'omume nke Surat Al-Fath
N’aka nke Anas ka e kpughere ya nye onye amụma, ka Chineke gọzie ya na udo ya. Ọ na-esi na Hudaybiyya na-alọta na ndị ibe ya nọ na-akpakọrịta na iru uju. na ọchịchịrị, na e nwere ihe mgbochi dị n'etiti ha na ebe obibi ha, na-egbu anụ àjà na Al-Hudaybiyyah (N'ezie, anyị meghere gị mmeri doro anya, dị ka okwu ya si kwuo (Ụzọ kwụ ọtọ) Ọ sịrị: E kpugheere m amaokwu abụọ, ha kacha amasị m karịa ụwa dum) 5121].
Kautaman Surat Al-Fath
Hadits-hadits sahih ingkang dipunsebataken wonten ing kautaman Surat Al-Fath
Atas wewenangipun Anas bilih diwahyukaken dhateng Kanjeng Nabi, mugi-mugi Allah paring berkah. Dheweke bali saka Hudaibiyah lan kanca-kancane padha campur susah. Lan peteng ndhedhet, lan ana pepalang ing antarane dheweke lan omah-omah, lan padha nyembeleh kewan kurban ing Al-Hudaybiyah (Satemene, Ingsun wis mbukak kanggo sampeyan penaklukan sing jelas, miturut pangandikane (dalan sing lurus) Dheweke ngandika: Kalih ayat wis diturunake marang aku, lan dheweke luwih tresna marang aku tinimbang donya kabeh) [HR. Ahmad lan Sahih 5121].
სურა ალ-ფათის სათნოება
ავთენტური ჰადისები, რომლებიც ნახსენები იყო სურა ალ-ფათის სათნოებაში
ანასის უფლებამოსილებით, რომ გამოეცხადა წინასწარმეტყველს, კურთხევა და მშვიდობა მას. ის ჰუდიბიიდან ბრუნდებოდა და მისი თანმხლები სევდას ურევდნენ. და სიბნელე, და იყო ბარიერი მათსა და მათ საცხოვრებელს შორის, და დახოცეს სამსხვერპლო ცხოველი ალ-ჰუდაიბიაში (ჭეშმარიტად, ჩვენ გავხსენით თქვენთვის ნათელი დაპყრობა, მისი სიტყვების თანახმად (სწორი გზა) მან თქვა: ორი აია გამომიცხადა და ისინი უფრო ძვირფასები არიან ჩემთვის, ვიდრე აჰმადმა და ალბანეთმა მთელმა სამყარომ. საჰიჰ ალ-ჯამი’ / 5121].
سورۃ الفتحچ فضیلت
سورۃ الفتح چہ فضیلت مُتلق نقل کرنہ آمت مستند حدیث
انس روایت کران زِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و آلہ و سلم علیہ السلامن پیٹھ الحدیبیہ پیٹھہ واپسی پیٹھ نازل سپد ییلہ صحابہ غم تہ پریشانی ہند شکار گیہ تہ تم آیہ پننین گھرن تام واتنس نش روکاونہ۔ تہ تم کٔر حدیبیہ مَنٛز قربانی۔ تم فرماو: میہ آیہ زٕ آیات نازل کرنہٕ یم میانہ خٲطرٕ سارِوٕے دنیاہٕ کھوتہٕ زیادٕ محبوب چھِ۔ [حدیث احمد رضی اللہ تعالیٰ تہ تصدیق البانی نے صحیح الجماعیٰ/ 5121 مَنٛز]۔
Fezîleta Sureya Fethê
Hedîsên rast ên ku di fezîleta sûreya Fethê de hatine gotin
Li ser Enesê ku li ser Pêxemberê Xuda Teala hatiye hinartin. Ji Hudeybiyê vedigeriya û hevrêyên wî di nav xem û elemê de bûn. Û di navbera wan û malên wan de bergiriyek hebû û wan li Hudeybiyê qurbana serjê kirin. Sahih El-Camî / 5121].
സൂറത്ത് അൽ-ഫത്ഹിൻ്റെ പുണ്യം
സൂറത്ത് അൽ-ഫത്ഹിൻ്റെ പുണ്യത്തിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ള ആധികാരിക ഹദീസുകൾ
അനസ്(റ)യുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ അത് നബി(സ)ക്ക് വെളിപ്പെട്ടതാണ്. ഹുദൈബിയ്യയിൽ നിന്ന് മടങ്ങുകയായിരുന്ന അദ്ദേഹം സഹയാത്രികർ സങ്കടത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുകയായിരുന്നു. ഇരുട്ടാണ്, അവർക്കും അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾക്കുമിടയിൽ ഒരു തടസ്സമുണ്ടായി, അവർ ഹുദൈബിയ്യയിൽ ബലിമൃഗത്തെ അറുത്തു (തീർച്ചയായും, അവൻ്റെ വചനപ്രകാരം (നേരായ പാത) നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായ ഒരു വിജയം ഞങ്ങൾ തുറന്നുതന്നിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ എനിക്ക് അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ എനിക്ക് മുഴുവൻ ലോകത്തേക്കാളും പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്) അൽ-ജാമി' / 5121].
Keutamaan surah Al-Fath
Daripada Anas, bahawa surah ini diturunkan kepada Nabi ﷺ ketika baginda kembali dari Hudaibiyah, sedang para sahabat baginda diliputi kesedihan dan dukacita, setelah mereka dihalang daripada tempat tinggal mereka dan menyembelih haiwan korban di Hudaibiyah: {Sesungguhnya Kami telah mengurniakan kepadamu kemenangan yang nyata} hingga firman-Nya {jalan yang lurus}. Baginda bersabda: “Telah diturunkan kepadaku dua ayat yang lebih aku cintai daripada seluruh dunia.” [Diriwayatkan oleh Ahmad dan dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih Al-Jami/5121].
ਸੂਰਤ ਅਲ-ਫ਼ਤਹ ਦੀ ਫ਼ਜ਼ੀਲਤ
ਅਨਸ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੂਰਤ ਨਬੀ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਉੱਤੇ ਹੁਦੈਬੀਆ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ ਸਮੇਂ ਉਤਰੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਗ਼ਮਗੀਨ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੁਦੈਬੀਆ ਵਿੱਚ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਜ਼ਿਬਹ ਕੀਤੇ ਸਨ। ‘ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਜਿੱਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ’ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ‘ਸਿੱਧਾ ਰਾਹ’ ਤੱਕ ਉਤਰਨ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਉਤਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰੀਆਂ ਹਨ। [ਇਸ ਨੂੰ ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਰਿਵਾਇਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਲਬਾਨੀ ਨੇ ਸਹੀਹ ਅਲ-ਜਾਮਿ /5121 ਵਿੱਚ ਸਹੀਹ ਕਿਹਾ।]
د سورة الفتح فضيلت
له انس رضي الله عنه څخه روايت دی چې دا سورت پر نبي ﷺ له حديبيې څخه د راستنېدو پر مهال نازل شو، په داسې حال کې چې د هغه ملګري له غم او خپګان سره مخ وو، خپلو کورونو ته له رسېدو څخه منع شوي وو او په حديبيه کې يې د قربانۍ څاروي حلال کړي وو: «بېشکه موږ تا ته څرګنده بريا درکړه» تر «سيده لار» پورې. نبي ﷺ وفرمايل: «پر ما دوه داسې آيتونه نازل شوي چې له ټولې نړۍ څخه راته ډېر ګران دي.» [احمد روايت کړی او الباني په صحيح الجامع /5121 کې صحيح بللی].
Virtudes da Surah al-Fath
De Anas: Ela foi revelada ao Profeta, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, quando regressava de al-Hudaybiyah, enquanto os seus companheiros se encontravam tristes e abatidos, impedidos de chegar às suas casas, tendo sacrificado as oferendas em al-Hudaybiyah: «Em verdade, concedemos-te uma vitória manifesta», até «um caminho reto». Ele disse: «Foram-me revelados dois versículos que me são mais queridos do que o mundo inteiro.» [Relatado por Ahmad; al-Albani classificou-o como autêntico em Sahih al-Jami‘/5121.]
Достоинство суры «Аль-Фатх»
Передаётся от Анаса, что она была ниспослана Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он возвращался из Худайбии. Его сподвижники были охвачены печалью и унынием: им воспрепятствовали вернуться к своим жилищам, и они закололи жертвенных животных в Худайбии. Были ниспосланы слова «Поистине, Мы даровали тебе явную победу» до слов «прямым путём». Он сказал: «Мне были ниспосланы два аята, которые дороже мне всего мира». [Передал Ахмад; аль-Альбани назвал его достоверным в «Сахих аль-Джами» /5121].
سورة الفتح جي فضيلت
انس رضي الله عنه کان روايت آهي ته اها سورت نبي ﷺ تي حديبيه کان واپسيءَ وقت نازل ٿي، جڏهن سندن ساٿي غم ۽ اداسيءَ ۾ ورتل هئا، کين سندن گهرن تائين پهچڻ کان روڪيو ويو هو ۽ هنن حديبيه ۾ قربانيءَ جا جانور ذبح ڪيا هئا: ”بيشڪ اسان تو کي پڌري فتح عطا ڪئي“ کان وٺي ”سڌي واٽ“ تائين. پاڻ ﷺ فرمايو: ”مون تي ٻه اهڙيون آيتون نازل ٿيون آهن، جيڪي مون کي سڄي دنيا کان وڌيڪ محبوب آهن.“ [احمد روايت ڪيو ۽ الباني صحيح الجامع /5121 ۾ صحيح قرار ڏنو].
Mirësia e sures El-Fet’h
Nga Enesi: Ajo i zbriti Profetit, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, në kthim nga Hudejbija, kur shokët e tij ishin të pikëlluar e të dëshpëruar, ishin penguar të arrinin vendbanimet e tyre dhe i kishin therur kurbanet në Hudejbije: «Vërtet Ne të dhamë ty një fitore të qartë», deri te fjala e Tij «një rrugë të drejtë». Ai tha: «Më janë zbritur dy ajete që janë më të dashura për mua se e gjithë bota». [E transmeton Ahmedi dhe e vlerësoi të saktë El-Albani në Sahih el-Xhami /5121].
Kautamaan Surat Al-Fath
Hadits-hadits shahih anu disebatkeun dina kautamaan Surat Al-Fath
Dina wewenang Anas yen eta diturunkeun ka Nabi SAW. Manéhna balik ti Hudaibiyah jeung para sahabatna keur campur sedih. Jeung surem, jeung aya halangan di antara maranehna jeung tempat-tempatna, jeung maranehna meuncit sato kurban di Al-Hudaybiyah (Saestuna Kami geus mukakeun ka anjeun hiji panaklukan anu nyata, nurutkeun pidawuhna (Jalan anu lempeng) Anjeunna ngadawuh: Dua ayat geus diturunkeun ka Kami, jeung maranehna leuwih dipikacinta ku Kami ti batan sakabeh dunya) [Diriwayatkeun ku Ahmad jeung sahih 5121].
Fadhila za Surat Al-Fath
Kutoka kwa Anas: Iliteremshwa kwa Mtume, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, alipokuwa akirejea kutoka Hudaybiya. Maswahaba wake walikuwa na huzuni na simanzi, walikuwa wamezuiliwa kufika makwao na walikuwa wamechinja wanyama wa sadaka huko Hudaybiya. Ilipoteremka “Hakika tumekupa ushindi ulio wazi” mpaka “njia iliyonyooka,” alisema: “Nimeteremshiwa aya mbili ambazo ninazipenda zaidi kuliko dunia yote.” [Imepokewa na Ahmad na Al-Albani akaihesabu kuwa sahihi katika Sahih Al-Jami 5121].
ஸூரத்துல் ஃபத்ஹின் சிறப்பு
அனஸ் வழியாக: ஹுதைபியாவிலிருந்து திரும்பும்போது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு இது இறங்கியது. அவர்களின் தோழர்கள் தங்கள் இருப்பிடங்களுக்குச் செல்லத் தடுக்கப்பட்டிருந்ததாலும் ஹுதைபியாவில் பலிப் பிராணிகளை அறுத்ததாலும் கவலையும் துயரமும் கலந்த நிலையில் இருந்தனர். “நிச்சயமாக நாம் உமக்கு வெளிப்படையான வெற்றியை அளித்தோம்” என்பது முதல் “நேரான பாதை” என்பது வரை இறங்கியபோது அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனக்கு இரண்டு வசனங்கள் இறக்கியருளப்பட்டுள்ளன; அவை முழு உலகத்தையும்விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவை.” [அஹ்மத் அறிவித்தார்; ஸஹீஹுல் ஜாமிஃ/5121 இல் அல்பானீ சரியானது எனக் குறிப்பிட்டார்]
Ang kabutihan ng Surah Al-Fath
Ayon kay Anas, ito ay ipinahayag sa Propeta, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, sa kanyang pagbabalik mula sa Hudaybiyyah, nang ang kanyang mga kasamahan ay nalulukot at nalulumbay, nahadlangan sa pagbalik sa kanilang mga tahanan at nakapag-alay na ng mga hayop sa Hudaybiyyah: "Tunay na ipinagkaloob Namin sa iyo ang isang malinaw na tagumpay" hanggang sa "isang tuwid na landas". Sinabi niya: "Dalawang talata ang ipinahayag sa akin na higit kong minamahal kaysa sa buong mundo." Iniulat ni Ahmad at itinuring na tunay ni Al-Albani sa Sahih Al-Jami /5121.
Fetih suresinin fazileti
Enes’ten rivayete göre, bu sure Peygamber’e ﷺ Hudeybiye dönüşünde indirildi. Sahabiler, yurtlarına ulaşmaları engellendiği ve kurbanlarını Hudeybiye’de kestikleri için üzüntü ve kedere kapılmışlardı. {Şüphesiz biz sana apaçık bir fetih verdik} ayetinden {dosdoğru bir yol} sözüne kadar indirildi. Peygamber şöyle buyurdu: “Bana öyle iki ayet indirildi ki bunlar bana dünyanın tamamından daha sevimlidir.” [Ahmed rivayet etmiş; Elbânî Sahîhu’l-Câmi‘/5121’de sahih saymıştır].
سورۃ الفتح کی فضیلت
انس سے روایت ہے کہ یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر حدیبیہ سے واپسی کے وقت نازل ہوئی، جب آپ کے صحابہ پر غم اور اداسی چھائی ہوئی تھی، انہیں ان کے گھروں سے روک دیا گیا تھا اور انہوں نے حدیبیہ میں قربانی کے جانور ذبح کیے تھے: بے شک ہم نے آپ کو کھلی فتح عطا کی، یہاں تک کہ سیدھا راستہ تک۔ آپ نے فرمایا: مجھ پر دو ایسی آیتیں نازل ہوئی ہیں جو مجھے تمام دنیا سے زیادہ محبوب ہیں۔ اسے احمد نے روایت کیا اور البانی نے صحیح الجامع /5121 میں صحیح کہا۔
«Fath» surasining fazilati
Anasdan rivoyat qilinadi: Bu sura Nabiy sollallohu alayhi vasallamga Hudaybiyadan qaytayotganlarida nozil bo‘ldi. Sahobalarini qayg‘u va g‘am qoplagan, ular o‘z maskanlariga yetishdan to‘silgan va Hudaybiyada hadylarini so‘ygan edilar. «Albatta, Biz sizga ochiq fath ato etdik» oyatidan «to‘g‘ri yo‘l» degan so‘zgacha nozil bo‘ldi. U zot dedilar: «Menga ikki oyat nozil qilindiki, ular men uchun butun dunyodan sevimliroqdir». [Ahmad rivoyat qilgan; Alboniy «Sahihul-jome’»da sahih degan /5121].
Njàngalem sauratul Fath
Hadith yu wóór yi ñu waxoon ci barkeb Surat Al-Fath
Ci ndigalu Anas biñu ko wàccee ci Yonent bi, Yàlla na ko Yàlla dolli xéewal ak jàmm. Dafa jogee Hudaybiyyah di dellusi, ay àndadoom ànd ak naqar. Ak lëndëm, ak amoon na benn barier ci seen diggante ak seeni dëkkuwaay, ñu daal di ray baayima bi ñuy saraxe ci Al-Hudaybiyyah (Dëgg la, ubbil nanu leen ndam lu leer, ci kàddoom (Yoon wu jub) Al-Albani ci Sahih Al-Jami' / 5121].
Iwa Suuratu Al-Fath
Awon Hadiisi ododo ti won so ninu oore Suratul Fath
Lori ase Anas pe o wa sokale fun Anabi, ki ike ati ola Olohun ma baa. O n pada lati Hudaybiyyah ati awọn ẹlẹgbẹ rẹ n dapọ pẹlu ibanujẹ. Ati òkunkun, idina si wa laarin wọn ati awọn ibugbe wọn, nwọn si pa ẹran ti wọn fi nbọ ni Al-Hudaybiyyah (Dajudaju A ti ṣi iṣẹgun ti o han fun yin, gẹgẹ bi ọrọ rẹ (Ona ti o tọ) o sọ pe: Awọn ayah meji ni wọn sọ kalẹ fun mi, wọn si jẹ ẹni ifẹ si mi ju gbogbo agbaye lọ) [Ahmad ati Al-Ahna gba wa jade]. 5121].
《胜利章》的殊胜
据艾奈斯传述：这章是在先知——愿真主赐福并赐安于他——从侯代比亚返回时降示给他的。当时他的同伴心情忧伤沮丧，他们被阻挡，无法到达他们的住所，并在侯代比亚宰牲。经文从“我确已赐你明显的胜利”一直降至“正路”。他说：“确有两节经文降示给我，它们对我来说比整个世界更可爱。”艾哈迈德传述，阿尔巴尼在《可靠圣训大全》中评定其为可靠（5121）。
الْأَحَادِيثُ الضَّعِيفَةُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي فَضَائِلِ بَعْضِ السُّوَرِ
هَامٌّ جِدًّا: تَمَّ وَضْعُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ هُنَا لِكَيْ لَا يُؤْخَذَ بِهَا وَ يَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّهَا ضَعِيفَةٌ.
جَمِيعُ الرِّوَايَاتِ الْوَارِدَةِ بِفَضْلِ سُورَةِ (يس) ضَعِيفَةٌ أَوْ مَوْضُوعَةٌ.
* (إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَرَأَ (طه) وَ(يس) قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ بِأَلْفَيْ عَامٍ، فَلَمَّا سَمِعَتِ الْمَلَائِكَةُ الْقُرْآنَ قَالُوا: طُوبَى لِأُمَّةٍ يَنْزِلُ هَذَا عَلَيْهِمْ، وَطُوبَى لِأَلْسُنٍ تَتَكَلَّمُ بِهَذَا، وَطُوبَى لِأَجْوَافٍ تَحْمِلُ هَذَا)[سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/ 1248].
* (مَنْ دَخَلَ الْمَقَابِرَ فَقَرَأَ سُورَةَ (يس) خُفِّفَ عَنْهُمْ يَوْمَئِذٍ، وَكَانَ لَهُ بِعَدَدِ مَنْ فِيهَا حَسَنَاتٌ)[((مَوْضُوعٌ))/سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/1246].
* (إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبًا، وَقَلْبُ الْقُرْآنِ (يس)، وَمَنْ قَرَأَ (يس) كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِقِرَاءَتِهَا قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ)[((مَوْضُوعٌ))/ضَعِيفُ التَّرْغِيبِ وَ التَّرْهِيبِ/885].
* مَنْ قَرَأَ (يس) ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، فَاقْرَؤُوهَا عِنْدَ مَوْتَاكُمْ)((ضَعِيفٌ))[ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ/5785].
* (مَنْ قَرَأَ {يس} فِي صَدْرِ النَّهَارِ قُضِيَتْ حَوَائِجُهُ)[((ضَعِيفٌ))/ضَعِيفُ مِشْكَاةِ الْمَصَابِيحِ/2118].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الدُّخَانِ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ غُفِرَ لَهُ). [((ضَعِيفٌ جِدًّا)). سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/4632].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَةَ {الدُّخَانِ} فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ). [((مَوْضُوعٌ))/ضَعِيفُ التَّرْغِيبِ وَ التَّرْهِيبِ/978].
* (مَنْ صَلَّى بِسُورَةِ الدُّخَانِ فِي لَيْلَةٍ بَاتَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ). [ضَعِيفُ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ/448].
* (مَنْ قَرَأَ {حم الدُّخَانَ} فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ أَوْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بِهَا بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ). [((ضَعِيفٌ جِدًّا))/ضَعِيفُ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ/449].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَةَ يس فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ. وَمَنْ قَرَأَ الدُّخَانَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ). [ضَعِيفُ التَّرْغِيبِ وَ التَّرْهِيبِ/978].
* (مَنْ قَرَأَ {الدُّخَانَ}كُلَّهَا، وَأَوَّلَ {حم غَافِرٍ} إِلَى {وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ}، وَ{آيَةَ الْكُرْسِيِّ} حِينَ يُمْسِي حُفِظَ بِهَا حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَنْ قَرَأَهَا حِينَ يُصْبِحُ، حُفِظَ بِهَا حَتَّى يُمْسِيَ). [((ضَعِيفٌ))/ضَعِيفُ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ/390].
* (مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَ قَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ (الْحَشْرِ)، وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ، يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حِينَ يُمْسِي، وَ إِنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، مَاتَ شَهِيدًا، وَ مَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ). [((ضَعِيفٌ))/ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ/5732].
* (مَنْ قَرَأَ خَوَاتِيمَ (الْحَشْرِ) مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، فَقُبِضَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَوِ اللَّيْلَةِ فَقَدْ أَوْجَبَ الْجَنَّةَ). [((ضَعِيفٌ))/ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ/5770].
* (اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ فِي سِتِّ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ). [ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ/ 853].
* (إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَاقْرَأْ سُورَةَ الْحَشْرِ، إِنْ مُتَّ مُتَّ شَهِيدًا). [ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ/307].
* (لِكُلِّ شَيْءٍ عَرُوسٌ، وَعَرُوسُ الْقُرْآنِ الرَّحْمَنُ). [((ضَعِيفٌ))/ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ/ 4729].
* (عَلِّمُوا نِسَاءَكُمْ سُورَةَ {الْوَاقِعَةِ}، فَإِنَّهَا سُورَةُ الْغِنَى). [ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ/3730].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَةَ (الْوَاقِعَةِ وَ تَعَلَّمَهَا، لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَ لَمْ يَفْتَقِرْ هُوَ وَ أَهْلُ بَيْتِهِ). [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/291].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَةَ (الْوَاقِعَةِ) فِي كُلِّ لَيْلَةٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَاقَةٌ أَبَدًا). [((ضَعِيفٌ))/ضَعِيفُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ/5773].
* (إِذَا زُلْزِلَتْ تَعْدِلُ نِصْفَ الْقُرْآنِ). [((ضَعِيفٌ))/ضَعِيفُ التَّرْغِيبِ وَ التَّرْهِيبِ/889].
* (مَنْ قَرَأَ فِي الْفَجْرِ بِـ (أَلَمْ نَشْرَحْ) وَ (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ) لَمْ يَرْمَدْ)[(((لَا أَصْلَ لَهُ)))/سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/67].
* (قِرَاءَةُ (سُورَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ) عَقِبَ الْوُضُوءِ ). [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/68].
* (مَنْ قَرَأَ فِي إِثْرِ وُضُوئِهِ: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ } مَرَّةً وَاحِدَةً كَانَ مِنَ الصِّدِّيقِينَ، وَ مَنْ قَرَأَهَا مَرَّتَيْنِ كُتِبَ فِي دِيوَانِ الشُّهَدَاءِ ، وَمَنْ قَرَأَهَا ثَلَاثًا حَشَرَهُ اللَّهُ مَحْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ). [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ/1449].
al-ahadithu ad-da’ifatu allati varadat fi fada’ili ba’di as-suvari
hammun ciddan: tamma vad’u al-ahadithi ad-da’ifati huna likay la yu’xadha biha va ya’lama an-nasu annaha da’ifatun.
cami’u ar-rivayati al-varidati bifadli surati (Ya Sin) da’ifatun av mavdu’atun.
* (inna Allaha tabaraka vata’ala qara’a (Ta Ha) va(Ya Sin) qabla an yaxluqa adama bi’alfay ’amin, falamma sami’ati al-mala’ikatu al-qur’ana qalu: tuba li’ummatin yanzilu hadha ’alayhim, vatuba li’alsunin tatakallamu bi-hadha, vatuba li’acvafin tahmilu hadha)[silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 1248].
* (man daxala al-maqabira faqara’a surata (Ya Sin) xuffifa ’anhum yavma’idhin, vakana lahu bi’adadi man fiha hasanatun)[((mavdu’un))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1246].
* (inna likulli şay’in qalban, vaqalbu al-qur’ani (Ya Sin), vaman qara’a (Ya Sin) kataba Allahu lahu biqira’atiha qira’ata al-qur’ani ’aşra marratin)[((mavdu’un))/da’ifu at-tarğibi va at-tarhibi/885].
* man qara’a (Ya Sin) ibtiğa’a vachi Allahi, ğafara Allahu lahu ma taqaddama min dhanbihi, faqra’uha ’inda mavtakum)((da’ifun))[da’ifu al-cami’i as-sağiri/5785].
* (man qara’a {Ya Sin} fi sadri an-nahari qudiyat hava’icuhu)[((da’ifun))/da’ifu mişkati al-masabihi/2118].
* (man qara’a surata ad-duxani fi laylati al-cumu’ati ğufira lahu). [((da’ifun ciddan)). silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/4632].
* (man qara’a surata {ad-duxani} fi laylatin asbaha yastağfiru lahu sab’una alfa malakin). [((mavdu’un))/da’ifu at-tarğibi va at-tarhibi/978].
* (man salla bisurati ad-duxani fi laylatin bata yastağfiru lahu sab’una alfa malakin). [da’ifu at-tarğibi va-t-tarhibi/448].
* (man qara’a {Ha Mim ad-duxana} fi laylati al-cumu’ati av yavmi al-cumu’ati bana Allahu lahu biha baytan fi al-cannati). [((da’ifun ciddan))/da’ifu at-tarğibi va-t-tarhibi/449].
* (man qara’a surata Ya Sin fi laylatin asbaha mağfuran lahu. vaman qara’a ad-duxana laylata al-cumu’ati asbaha mağfuran lahu). [da’ifu at-tarğibi va at-tarhibi/978].
* (man qara’a {ad-duxana}kullaha, va’avvala {Ha Mim ğafirin} ila {va’ilayhi al-masiru}, va{ayata al-kursiyyi} hina yumsi hufiza biha hatta yusbiha, vaman qara’aha hina yusbihu, hufiza biha hatta yumsiya). [((da’ifun))/da’ifu at-tarğibi va-t-tarhibi/390].
* (man qala hina yusbihu thalatha marratin: a’udhu billahi as-sami’i al-’alimi, mina aş-şaytani ar-racimi, va qara’a thalatha ayatin min axiri surati (al-haşri), vakkala Allahu bihi sab’ina alfa malakin, yusalluna ’alayhi hina yumsi, va in mata fi dhalika al-yavmi, mata şahidan, va man qalaha hina yumsi kana bitilka al-manzilati). [((da’ifun))/da’ifu al-cami’i as-sağiri/5732].
* (man qara’a xavatima (al-haşri) min laylin av naharin, faqubida fi dhalika al-yavmi avi al-laylati faqad avcaba al-cannata). [((da’ifun))/da’ifu al-cami’i as-sağiri/5770].
* (ismu Allahi al-a’zamu fi sitti ayatin min axiri surati al-haşri). [da’ifu al-cami’i as-sağiri/ 853].
* (idha axadhta madca’aka faqra’ surata al-haşri, in mutta mutta şahidan). [da’ifu al-cami’i as-sağiri/307].
* (likulli şay’in ’arusun, va’arusu al-qur’ani ar-rahmanu). [((da’ifun))/da’ifu al-cami’i as-sağiri/ 4729].
* (’allimu nisa’akum surata {al-vaqi’ati}, fa’innaha suratu al-ğina). [da’ifu al-cami’i as-sağiri/3730].
* (man qara’a surata (al-vaqi’ati va ta’allamaha, lam yuktab mina al-ğafilina, va lam yaftaqir huva va ahlu baytihi). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/291].
* (man qara’a surata (al-vaqi’ati) fi kulli laylatin, lam tusibhu faqatun abadan). [((da’ifun))/da’ifu al-cami’i as-sağiri/5773].
* (idha zulzilat ta’dilu nisfa al-qur’ani). [((da’ifun))/da’ifu at-tarğibi va at-tarhibi/889].
* (man qara’a fi al-facri bi (alam naşrah) va (alam tara kayfa) lam yarmad)[(((la asla lahu)))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/67].
* (qira’atu (surati inna anzalnahu) ’aqiba al-vudu’i ). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/68].
* (man qara’a fi ithri vudu’ihi: {inna anzalnahu fi laylati al-qadri } marratan vahidatan kana mina as-siddiqina, va man qara’aha marratayni kutiba fi divani aş-şuhada’i, vaman qara’aha thalathan haşarahu Allahu mahşara al-anbiya’i). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1449].
আল আহাদীসুদ দাঈফাতুল্লাতী ওয়ারাদাত ফী ফাদাইলি বাদিস সুওয়ার
হাম্মুন জিদ্দান: তাম্মা ওয়াদউল আহাদীসিদ দাঈফাতি হুনা লিকাই লা ইউখাযা বিহা ওয়া ইয়ালামান নাসু আন্নাহা দাঈফাহ।
জামীউর রিওয়ায়াতিল ওয়ারিদাতি বিফাদলি সূরাতি ইয়াসীন দাঈফাতুন আও মাওদূআহ।
* ইন্নাল্লাহা তাবারাকা ওয়া তাআলা কারাআ ত্বাহা ওয়া ইয়াসীনা কাবলা আন ইয়াখলুকা আদামা বিআলফাই আমিন, ফালাম্মা সামিআতিল মালাইকাতুল কুরআনা কালূ: তূবা লিউম্মাতিন ইয়ানযিলু হাযা আলাইহিম, ওয়া তূবা লিআলসুনিন তাতাকাল্লামু বিহাযা, ওয়া তূবা লিআজওয়াফিন তাহমিলু হাযা। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /1248]।
* মান দাখালাল মাকাবিরা ফাকারাআ সূরাতা ইয়াসীনা খুফফিফা আনহুম ইয়াওমাইযিন, ওয়া কানা লাহু বিআদাদি মান ফীহা হাসানাত। [মাওদূউন / সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /1246]।
* ইন্না লিকুল্লি শাইইন কালবান, ওয়া কালবুল কুরআনি ইয়াসীন, ওয়া মান কারাআ ইয়াসীনা কাতাবাল্লাহু লাহু বিকিরাআতিহা কিরাআতাল কুরআনি আশরা মাররাত। [মাওদূউন / দাঈফুত তারগীবি ওয়াত তারহীব /885]।
* মান কারাআ ইয়াসীনা ইবতিগাআ ওয়াজহিল্লাহি, গাফারাল্লাহু লাহু মা তাকাদ্দামা মিন যানবিহি, ফাকরাঊহা ইনদা মাওতাকুম। (দাঈফুন) [দাঈফুল জামিইস সাগীর /5785]।
* মান কারাআ ইয়াসীনা ফী সদরিন নাহারি কুদিয়াত হাওয়াইজুহু। [দাঈফুন / দাঈফু মিশকাতিল মাসাবীহ /2118]।
* মান কারাআ সূরাতাদ দুখানি ফী লাইলাতিল জুমুআতি গুফিরা লাহু। [দাঈফুন জিদ্দান / সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /4632]।
* মান কারাআ সূরাতাদ দুখানি ফী লাইলাতিন আসবাহা ইয়াস্তাগফিরু লাহু সাবঊনা আলফা মালাক। [মাওদূউন / দাঈফুত তারগীবি ওয়াত তারহীব /978]।
* মান সাল্লা বিসূরাতিদ দুখানি ফী লাইলাতিন বাতা ইয়াস্তাগফিরু লাহু সাবঊনা আলফা মালাক। [দাঈফুত তারগীবি ওয়াত তারহীব /448]।
* মান কারাআ হা মীম আদ দুখানা ফী লাইলাতিল জুমুআতি আও ইয়াওমিল জুমুআতি বানাল্লাহু লাহু বিহা বাইতান ফিল জান্নাহ। [দাঈফুন জিদ্দান / দাঈফুত তারগীবি ওয়াত তারহীব /449]।
* মান কারাআ সূরাতা ইয়াসীনা ফী লাইলাতিন আসবাহা মাগফূরান লাহু। ওয়া মান কারাআদ দুখানা লাইলাতাল জুমুআতি আসবাহা মাগফূরান লাহু। [দাঈফুত তারগীবি ওয়াত তারহীব /978]।
* মান কারাআদ দুখানা কুল্লাহা, ওয়া আওয়ালা হা মীম গাফিরিন ইলা ওয়া ইলাইহিল মাসীর, ওয়া আয়াতাল কুরসিয়্যি হীনা ইউমসী হুফিযা বিহা হাত্তা ইউসবিহা, ওয়া মান কারাআহা হীনা ইউসবিহু, হুফিযা বিহা হাত্তা ইউমসিয়া। [দাঈফুন / দাঈফুত তারগীবি ওয়াত তারহীব /390]।
* মান কালা হীনা ইউসবিহু সালাসা মাররাতিন: আউযু বিল্লাহিস সামীইল আলীমি, মিনাশ শাইতানির রাজীমি, ওয়া কারাআ সালাসা আয়াতিন মিন আখিরি সূরাতিল হাশরি, ওয়াক্কালাল্লাহু বিহি সাবঈনা আলফা মালাকিন, ইউসাল্লূনা আলাইহি হীনা ইউমসী, ওয়া ইন মাতা ফী যালিকাল ইয়াওমি, মাতা শাহীদান, ওয়া মান কালাহা হীনা ইউমসী কানা বিতিলকাল মানযিলাহ। [দাঈফুন / দাঈফুল জামিইস সাগীর /5732]।
* মান কারাআ খাওয়াতীমাল হাশরি মিন লাইলিন আও নাহারিন, ফাকুবিদা ফী যালিকাল ইয়াওমি আওিল লাইলাতি ফাকাদ আওজাবাল জান্নাহ। [দাঈফুন / দাঈফুল জামিইস সাগীর /5770]।
* ইসমুল্লাহিল আজামু ফী সিত্তি আয়াতিন মিন আখিরি সূরাতিল হাশর। [দাঈফুল জামিইস সাগীর /853]।
* ইযা আখাযতা মাদজাআকা ফাকরা সূরাতাল হাশরি, ইন মুত্তা মুত্তা শাহীদা। [দাঈফুল জামিইস সাগীর /307]।
* লিকুল্লি শাইইন আরূসুন, ওয়া আরূসুল কুরআনির রহমান। [দাঈফুন / দাঈফুল জামিইস সাগীর /4729]।
* আল্লিমূ নিসাআকুম সূরাতাল ওয়াকিআতি, ফাইন্নাহা সূরাতুল গিনা। [দাঈফুল জামিইস সাগীর /3730]।
* মান কারাআ সূরাতাল ওয়াকিআতি ওয়া তাআল্লামাহা, লাম ইউকতাব মিনাল গাফিলীনা, ওয়া লাম ইয়াফতাকির হুয়া ওয়া আহলু বাইতিহি। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /291]।
* মান কারাআ সূরাতাল ওয়াকিআতি ফী কুল্লি লাইলাতিন, লাম তুসিবহু ফাকাতুন আবাদা। [দাঈফুন / দাঈফুল জামিইস সাগীর /5773]।
* ইযা যুলযিলাত তাদিলু নিসফাল কুরআন। [দাঈফুন / দাঈফুত তারগীবি ওয়াত তারহীব /889]।
* মান কারাআ ফিল ফাজরি বি আলাম নাশরাহ ওয়া আলাম তারা কাইফা লাম ইয়ারমাদ। [লা আসলা লাহু / সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /67]।
* কিরাআতু সূরাতি ইন্না আনযালনাহু আকিবাল উদূ। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /68]।
* মান কারাআ ফী ইসরি উদূইহি: ইন্না আনযালনাহু ফী লাইলাতিল কাদরি মাররাতান ওয়াহিদাতান কানা মিনাস সিদ্দীকীনা, ওয়া মান কারাআহা মাররাতাইনি কুতিবা ফী দিওয়ানিশ শুহাদাই, ওয়া মান কারাআহা সালাসান হাশারাহুল্লাহু মাহশারাল আম্বিয়া। [সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দাঈফাহ /1449]।
al-ahadithu ad-da’ifatu allati varadat fi fada’ili ba’di as-suvari
hammun džiddan: tamma vad’u al-ahadithi ad-da’ifati huna likaj la ju’hadha biha va ja’lama an-nasu annaha da’ifatun.
džami’u ar-rivajati al-varidati bifadli surati (Ja Sin) da’ifatun av mavdu’atun.
* (inna Allaha tabaraka vata’ala qara’a (Ta Ha) va(Ja Sin) qabla an jahluqa adama bi’alfaj ’amin, falamma sami’ati al-mala’ikatu al-qur’ana qalu: tuba li’ummatin janzilu hadha ’alajhim, vatuba li’alsunin tatakallamu bi-hadha, vatuba li’adžvafin tahmilu hadha)[silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 1248].
* (man dahala al-maqabira faqara’a surata (Ja Sin) huffifa ’anhum javma’idhin, vakana lahu bi’adadi man fiha hasanatun)[((mavdu’un))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1246].
* (inna likulli šaj’in qalban, vaqalbu al-qur’ani (Ja Sin), vaman qara’a (Ja Sin) kataba Allahu lahu biqira’atiha qira’ata al-qur’ani ’ašra marratin)[((mavdu’un))/da’ifu at-targhibi va at-tarhibi/885].
* man qara’a (Ja Sin) ibtigha’a vadžhi Allahi, ghafara Allahu lahu ma taqaddama min dhanbihi, faqra’uha ’inda mavtakum)((da’ifun))[da’ifu al-džami’i as-saghiri/5785].
* (man qara’a {Ja Sin} fi sadri an-nahari qudijat hava’idžuhu)[((da’ifun))/da’ifu miškati al-masabihi/2118].
* (man qara’a surata ad-duhani fi lajlati al-džumu’ati ghufira lahu). [((da’ifun džiddan)). silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/4632].
* (man qara’a surata {ad-duhani} fi lajlatin asbaha jastaghfiru lahu sab’una alfa malakin). [((mavdu’un))/da’ifu at-targhibi va at-tarhibi/978].
* (man salla bisurati ad-duhani fi lajlatin bata jastaghfiru lahu sab’una alfa malakin). [da’ifu at-targhibi va-t-tarhibi/448].
* (man qara’a {Ha Mim ad-duhana} fi lajlati al-džumu’ati av javmi al-džumu’ati bana Allahu lahu biha bajtan fi al-džannati). [((da’ifun džiddan))/da’ifu at-targhibi va-t-tarhibi/449].
* (man qara’a surata Ja Sin fi lajlatin asbaha maghfuran lahu. vaman qara’a ad-duhana lajlata al-džumu’ati asbaha maghfuran lahu). [da’ifu at-targhibi va at-tarhibi/978].
* (man qara’a {ad-duhana}kullaha, va’avvala {Ha Mim ghafirin} ila {va’ilajhi al-masiru}, va{ajata al-kursijji} hina jumsi hufiza biha hatta jusbiha, vaman qara’aha hina jusbihu, hufiza biha hatta jumsija). [((da’ifun))/da’ifu at-targhibi va-t-tarhibi/390].
* (man qala hina jusbihu thalatha marratin: a’udhu billahi as-sami’i al-’alimi, mina aš-šajtani ar-radžimi, va qara’a thalatha ajatin min ahiri surati (al-hašri), vakkala Allahu bihi sab’ina alfa malakin, jusalluna ’alajhi hina jumsi, va in mata fi dhalika al-javmi, mata šahidan, va man qalaha hina jumsi kana bitilka al-manzilati). [((da’ifun))/da’ifu al-džami’i as-saghiri/5732].
* (man qara’a havatima (al-hašri) min lajlin av naharin, faqubida fi dhalika al-javmi avi al-lajlati faqad avdžaba al-džannata). [((da’ifun))/da’ifu al-džami’i as-saghiri/5770].
* (ismu Allahi al-a’zamu fi sitti ajatin min ahiri surati al-hašri). [da’ifu al-džami’i as-saghiri/ 853].
* (idha ahadhta maddža’aka faqra’ surata al-hašri, in mutta mutta šahidan). [da’ifu al-džami’i as-saghiri/307].
* (likulli šaj’in ’arusun, va’arusu al-qur’ani ar-rahmanu). [((da’ifun))/da’ifu al-džami’i as-saghiri/ 4729].
* (’allimu nisa’akum surata {al-vaqi’ati}, fa’innaha suratu al-ghina). [da’ifu al-džami’i as-saghiri/3730].
* (man qara’a surata (al-vaqi’ati va ta’allamaha, lam juktab mina al-ghafilina, va lam jaftaqir huva va ahlu bajtihi). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/291].
* (man qara’a surata (al-vaqi’ati) fi kulli lajlatin, lam tusibhu faqatun abadan). [((da’ifun))/da’ifu al-džami’i as-saghiri/5773].
* (idha zulzilat ta’dilu nisfa al-qur’ani). [((da’ifun))/da’ifu at-targhibi va at-tarhibi/889].
* (man qara’a fi al-fadžri bi (alam našrah) va (alam tara kajfa) lam jarmad)[(((la asla lahu)))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/67].
* (qira’atu (surati inna anzalnahu) ’aqiba al-vudu’i ). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/68].
* (man qara’a fi ithri vudu’ihi: {inna anzalnahu fi lajlati al-qadri } marratan vahidatan kana mina as-siddiqina, va man qara’aha marratajni kutiba fi divani aš-šuhada’i, vaman qara’aha thalathan hašarahu Allahu mahšara al-anbija’i). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1449].
Al ahadithud daʿifah allati waradat fi fadaʾili baʿdis suwar
Hammun dschiddan: Tamma wadʿul ahadithid daʿifati huna likai la juʾchaza biha wa jaʿlaman nasu annaha daʿifah.
Al ahadithud daʿifah allati waradat fi fadli surati JasinDschamiʿur riwajatil waridati bifadli surati Jasin daʿifatun au mauduʿah.
* Innallaha tabaraka wa taʿala qaraʾa Thaha wa Jasin qabla an jachluqa Adama bi alfai ʿamin, falamma samiʿatil malaʾikatul Qurʾana qalu: Thuba li ummatin janzilu haza ʿalaihim, wa thuba li alsunin tatakallamu bihaza, wa thuba li adschwafin tahmilu haza. [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/1248].
* Man dachalal maqabira faqaraʾa surata Jasin chuffifa ʿanhum jaumaʾizin, wa kana lahu biʿadadi man fiha hasanat. (Mauduʿ) [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/1246].
* Inna likulli schaiʾin qalban, wa qalbul Qurʾani Jasin, wa man qaraʾa Jasin kataballahu lahu biqiraʾatiha qiraʾatal Qurʾani ʿaschra marrat. (Mauduʿ) [Daʿifut Targhibi wat Tarhib/885].
* Man qaraʾa Jasin ibtighaʾa wadschhillah, ghafarallahu lahu ma taqaddama min zanbih, faqraʾuha ʿinda mautakum. (Daʿif) [Daʿiful Dschamiʿis Saghir/5785].
* Man qaraʾa Jasin fi sadrin nahar qudijat hawaʾidschuh. (Daʿif) [Daʿifu Mischkatil Masabih/2118].
Al ahadithud daʿifah allati waradat fi fadli suratid Duchan* Man qaraʾa suratad Duchani fi lailatil dschumuʿati ghufira lah. (Daʿifun dschiddan) [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/4632].
* Man qaraʾa suratad Duchani fi lailatin asbaha jastaghfiru lahu sabʿuna alfa malak. (Mauduʿ) [Daʿifut Targhibi wat Tarhib/978].
* Man salla bisuratid Duchani fi lailatin bata jastaghfiru lahu sabʿuna alfa malak. [Daʿifut Targhibi wat Tarhib/448].
* Man qaraʾa Ha Mim ad Duchana fi lailatil dschumuʿati au jaumil dschumuʿati banallahu lahu biha baitan fil dschannah. (Daʿifun dschiddan) [Daʿifut Targhibi wat Tarhib/449].
* Man qaraʾa surata Jasin fi lailatin asbaha maghfuran lah. Wa man qaraʾad Duchana lailatal dschumuʿati asbaha maghfuran lah. [Daʿifut Targhibi wat Tarhib/978].
Al ahadithud daʿifah allati waradat fi fadli surati Ghafir* Man qaraʾad Duchana kullaha, wa awwala Ha Mim Ghafir ila Wa ilaihil masir, wa Ajatal Kursijji hina jumsi hufiza biha hatta jusbih, wa man qaraʾaha hina jusbihu, hufiza biha hatta jumsi. (Daʿif) [Daʿifut Targhibi wat Tarhib/390].
Al ahadithud daʿifah allati waradat fi fadli suratil Haschr* Man qala hina jusbihu thalatha marrat: Aʿuzu billahis samiʿil ʿalim, minasch schaithanir radschim, wa qaraʾa thalatha ajatin min achiri suratil Haschr, wakkalallahu bihi sabʿina alfa malak, jusalluna ʿalaihi hina jumsi, wa in mata fi zalikal jaum mata schahidan, wa man qalaha hina jumsi kana bitilkal manzilah. (Daʿif) [Daʿiful Dschamiʿis Saghir/5732].
* Man qaraʾa chawatimal Haschri min lailin au nahar, faqubida fi zalikal jaumi awil lailah faqad awdschabal dschannah. (Daʿif) [Daʿiful Dschamiʿis Saghir/5770].
* Ismullahil aʿzamu fi sitti ajatin min achiri suratil Haschr. [Daʿiful Dschamiʿis Saghir/853].
* Iza achazta maddschaʿaka faqraʾ suratal Haschr, in mutta mutta schahida. [Daʿiful Dschamiʿis Saghir/307].
Al ahadithud daʿifah allati waradat fi fadli suratir Rahman* Likulli schaiʾin ʿarus, wa ʿarusul Qurʾanir Rahman. (Daʿif) [Daʿiful Dschamiʿis Saghir/4729].
Al ahadithud daʿifah allati waradat fi fadli suratil Waqiʿah* ʿAllimu nisaʾakum suratal Waqiʿah, fa innaha suratul ghina. [Daʿiful Dschamiʿis Saghir/3730].
* Man qaraʾa suratal Waqiʿati wa taʿallamaha, lam juktab minal ghafilin, wa lam jaftaqir huwa wa ahlu baitih. [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/291].
* Man qaraʾa suratal Waqiʿati fi kulli lailatin, lam tusibhu faqatun abada. (Daʿif) [Daʿiful Dschamiʿis Saghir/5773].
Al ahadithud daʿifah allati waradat fi fadli suratiz Zalzalah* Iza zulzilat taʿdilu nisfal Qurʾan. (Daʿif) [Daʿifut Targhibi wat Tarhib/889].
Al ahadithud daʿifah allati waradat fi fadli suratisch Scharhi wa suratil Fil* Man qaraʾa fil fadschri bi Alam naschrah wa Alam tara kaifa lam jarmad. (La asla lah) [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/67].
Al ahadithud daʿifah allati waradat fi fadli suratil Qadr* Qiraʾatu surati Inna anzalnahu ʿaqibal wuduʾ. [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/68].
* Man qaraʾa fi ithri wuduʾihi Inna anzalnahu fi lailatil qadr marratan wahidatan kana minas siddiqin, wa man qaraʾaha marrataini kutiba fi diwanisch schuhadaʾ, wa man qaraʾaha thalathan hascharahullahu mahscharal anbijaʾ. [Silsilatul Ahadithid Daʿifah/1449].
al-aḥādīthu aḍ-ḍaʿīfatu allatī waradat fī faḍāʾili baʿḍi as-suwari
hāmmun jiddan: tamma waḍʿu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati hunā likay lā yuʾkhadha bihā wa yaʿlama an-nāsu annahā ḍaʿīfatun.
jamīʿu ar-riwāyāti al-wāridati bifaḍli sūrati (Yā Sīn) ḍaʿīfatun aw mawḍūʿatun.
* (inna Allāha tabāraka wataʿālā qaraʾa (Ṭā Hā) wa(Yā Sīn) qabla an yakhluqa ādama biʾalfay ʿāmin, falammā samiʿati al-malāʾikatu al-qurʾāna qālū: ṭūbā liʾummatin yanzilu hādhā ʿalayhim, waṭūbā liʾalsunin tatakallamu bi-hādhā, waṭūbā liʾajwāfin taḥmilu hādhā)[silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/ 1248].
* (man dakhala al-maqābira faqaraʾa sūrata (Yā Sīn) khuffifa ʿanhum yawmaʾidhin, wakāna lahu biʿadadi man fīhā ḥasanātun)[((mawḍūʿun))/silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/1246].
* (inna likulli shayʾin qalban, waqalbu al-qurʾāni (Yā Sīn), waman qaraʾa (Yā Sīn) kataba Allāhu lahu biqirāʾatihā qirāʾata al-qurʾāni ʿashra marrātin)[((mawḍūʿun))/ḍaʿīfu at-targhībi wa at-tarhībi/885].
* man qaraʾa (Yā Sīn) ibtighāʾa wajhi Allāhi, ghafara Allāhu lahu mā taqaddama min dhanbihi, faqraʾūhā ʿinda mawtākum)((ḍaʿīfun))[ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri/5785].
* (man qaraʾa {Yā Sīn} fī ṣadri an-nahāri quḍiyat ḥawāʾijuhu)[((ḍaʿīfun))/ḍaʿīfu mishkāti al-maṣābīḥi/2118].
* (man qaraʾa sūrata ad-dukhāni fī laylati al-jumuʿati ghufira lahu). [((ḍaʿīfun jiddan)). silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/4632].
* (man qaraʾa sūrata {ad-dukhāni} fī laylatin aṣbaḥa yastaghfiru lahu sabʿūna alfa malakin). [((mawḍūʿun))/ḍaʿīfu at-targhībi wa at-tarhībi/978].
* (man ṣallā bisūrati ad-dukhāni fī laylatin bāta yastaghfiru lahu sabʿūna alfa malakin). [ḍaʿīfu at-targhībi wa-t-tarhībi/448].
* (man qaraʾa {Ḥā Mīm ad-dukhāna} fī laylati al-jumuʿati aw yawmi al-jumuʿati banā Allāhu lahu bihā baytan fī al-jannati). [((ḍaʿīfun jiddan))/ḍaʿīfu at-targhībi wa-t-tarhībi/449].
* (man qaraʾa sūrata Yā Sīn fī laylatin aṣbaḥa maghfūran lahu. waman qaraʾa ad-dukhāna laylata al-jumuʿati aṣbaḥa maghfūran lahu). [ḍaʿīfu at-targhībi wa at-tarhībi/978].
* (man qaraʾa {ad-dukhāna}kullahā, waʾawwala {Ḥā Mīm ghāfirin} ilā {waʾilayhi al-maṣīru}, wa{āyata al-kursiyyi} ḥīna yumsī ḥufiẓa bihā ḥattā yuṣbiḥa, waman qaraʾahā ḥīna yuṣbiḥu, ḥufiẓa bihā ḥattā yumsiya). [((ḍaʿīfun))/ḍaʿīfu at-targhībi wa-t-tarhībi/390].
* (man qāla ḥīna yuṣbiḥu thalātha marrātin: aʿūdhu billāhi as-samīʿi al-ʿalīmi, mina ash-shayṭāni ar-rajīmi, wa qaraʾa thalātha āyātin min ākhiri sūrati (al-ḥashri), wakkala Allāhu bihi sabʿīna alfa malakin, yuṣallūna ʿalayhi ḥīna yumsī, wa in māta fī dhālika al-yawmi, māta shahīdan, wa man qālahā ḥīna yumsī kāna bitilka al-manzilati). [((ḍaʿīfun))/ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri/5732].
* (man qaraʾa khawātīma (al-ḥashri) min laylin aw nahārin, faqubiḍa fī dhālika al-yawmi awi al-laylati faqad awjaba al-jannata). [((ḍaʿīfun))/ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri/5770].
* (ismu Allāhi al-aʿẓamu fī sitti āyātin min ākhiri sūrati al-ḥashri). [ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri/ 853].
* (idhā akhadhta maḍjaʿaka faqraʾ sūrata al-ḥashri, in mutta mutta shahīdan). [ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri/307].
* (likulli shayʾin ʿarūsun, waʿarūsu al-qurʾāni ar-raḥmānu). [((ḍaʿīfun))/ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri/ 4729].
* (ʿallimū nisāʾakum sūrata {al-wāqiʿati}, faʾinnahā sūratu al-ghinā). [ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri/3730].
* (man qaraʾa sūrata (al-wāqiʿati wa taʿallamahā, lam yuktab mina al-ghāfilīna, wa lam yaftaqir huwa wa ahlu baytihi). [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/291].
* (man qaraʾa sūrata (al-wāqiʿati) fī kulli laylatin, lam tuṣibhu fāqatun abadan). [((ḍaʿīfun))/ḍaʿīfu al-jāmiʿi aṣ-ṣaghīri/5773].
* (idhā zulzilat taʿdilu niṣfa al-qurʾāni). [((ḍaʿīfun))/ḍaʿīfu at-targhībi wa at-tarhībi/889].
* (man qaraʾa fī al-fajri bi (alam nashraḥ) wa (alam tara kayfa) lam yarmad)[(((lā aṣla lahu)))/silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/67].
* (qirāʾatu (sūrati innā anzalnāhu) ʿaqiba al-wuḍūʾi ). [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/68].
* (man qaraʾa fī ithri wuḍūʾihi: {innā anzalnāhu fī laylati al-qadri } marratan wāḥidatan kāna mina aṣ-ṣiddīqīna, wa man qaraʾahā marratayni kutiba fī dīwāni ash-shuhadāʾi, waman qaraʾahā thalāthan ḥasharahu Allāhu maḥshara al-anbiyāʾi). [silsilatu al-aḥādīthi aḍ-ḍaʿīfati/1449].
al-ahádíthu ad-da’ífatu allatí waradat fí fadá’ili ba’di as-suwari
hámmun yiddan: tamma wad’u al-ahádíthi ad-da’ífati huná likay lá yu’jadha bihá wa ya’lama an-násu annahá da’ífatun.
yamí’u ar-riwáyáti al-wáridati bifadli súrati (Yá Sín) da’ífatun aw mawdú’atun.
* (inna Alláha tabáraka wata’álá qara’a (Tá Há) wa(Yá Sín) qabla an yajluqa ádama bi’alfay ’ámin, falammá sami’ati al-malá’ikatu al-qur’ána qálú: túbá li’ummatin yanzilu hádhá ’alayhim, watúbá li’alsunin tatakallamu bi-hádhá, watúbá li’aywáfin tahmilu hádhá)[silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/ 1248].
* (man dajala al-maqábira faqara’a súrata (Yá Sín) juffifa ’anhum yawma’idhin, wakána lahu bi’adadi man fíhá hasanátun)[((mawdú’un))/silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/1246].
* (inna likulli shay’in qalban, waqalbu al-qur’áni (Yá Sín), waman qara’a (Yá Sín) kataba Alláhu lahu biqirá’atihá qirá’ata al-qur’áni ’ashra marrátin)[((mawdú’un))/da’ífu at-targhíbi wa at-tarhíbi/885].
* man qara’a (Yá Sín) ibtighá’a wayhi Alláhi, ghafara Alláhu lahu má taqaddama min dhanbihi, faqra’úhá ’inda mawtákum)((da’ífun))[da’ífu al-yámi’i as-saghíri/5785].
* (man qara’a {Yá Sín} fí sadri an-nahári qudiyat hawá’iyuhu)[((da’ífun))/da’ífu mishkáti al-masábíhi/2118].
* (man qara’a súrata ad-dujáni fí laylati al-yumu’ati ghufira lahu). [((da’ífun yiddan)). silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/4632].
* (man qara’a súrata {ad-dujáni} fí laylatin asbaha yastaghfiru lahu sab’úna alfa malakin). [((mawdú’un))/da’ífu at-targhíbi wa at-tarhíbi/978].
* (man sallá bisúrati ad-dujáni fí laylatin báta yastaghfiru lahu sab’úna alfa malakin). [da’ífu at-targhíbi wa-t-tarhíbi/448].
* (man qara’a {Há Mím ad-dujána} fí laylati al-yumu’ati aw yawmi al-yumu’ati baná Alláhu lahu bihá baytan fí al-yannati). [((da’ífun yiddan))/da’ífu at-targhíbi wa-t-tarhíbi/449].
* (man qara’a súrata Yá Sín fí laylatin asbaha maghfúran lahu. waman qara’a ad-dujána laylata al-yumu’ati asbaha maghfúran lahu). [da’ífu at-targhíbi wa at-tarhíbi/978].
* (man qara’a {ad-dujána}kullahá, wa’awwala {Há Mím gháfirin} ilá {wa’ilayhi al-masíru}, wa{áyata al-kursiyyi} hína yumsí hufiza bihá hattá yusbiha, waman qara’ahá hína yusbihu, hufiza bihá hattá yumsiya). [((da’ífun))/da’ífu at-targhíbi wa-t-tarhíbi/390].
* (man qála hína yusbihu thalátha marrátin: a’údhu billáhi as-samí’i al-’alími, mina ash-shaytáni ar-rayími, wa qara’a thalátha áyátin min ájiri súrati (al-hashri), wakkala Alláhu bihi sab’ína alfa malakin, yusallúna ’alayhi hína yumsí, wa in máta fí dhálika al-yawmi, máta shahídan, wa man qálahá hína yumsí kána bitilka al-manzilati). [((da’ífun))/da’ífu al-yámi’i as-saghíri/5732].
* (man qara’a jawátíma (al-hashri) min laylin aw nahárin, faqubida fí dhálika al-yawmi awi al-laylati faqad awyaba al-yannata). [((da’ífun))/da’ífu al-yámi’i as-saghíri/5770].
* (ismu Alláhi al-a’zamu fí sitti áyátin min ájiri súrati al-hashri). [da’ífu al-yámi’i as-saghíri/ 853].
* (idhá ajadhta madya’aka faqra’ súrata al-hashri, in mutta mutta shahídan). [da’ífu al-yámi’i as-saghíri/307].
* (likulli shay’in ’arúsun, wa’arúsu al-qur’áni ar-rahmánu). [((da’ífun))/da’ífu al-yámi’i as-saghíri/ 4729].
* (’allimú nisá’akum súrata {al-wáqi’ati}, fa’innahá súratu al-ghiná). [da’ífu al-yámi’i as-saghíri/3730].
* (man qara’a súrata (al-wáqi’ati wa ta’allamahá, lam yuktab mina al-gháfilína, wa lam yaftaqir huwa wa ahlu baytihi). [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/291].
* (man qara’a súrata (al-wáqi’ati) fí kulli laylatin, lam tusibhu fáqatun abadan). [((da’ífun))/da’ífu al-yámi’i as-saghíri/5773].
* (idhá zulzilat ta’dilu nisfa al-qur’áni). [((da’ífun))/da’ífu at-targhíbi wa at-tarhíbi/889].
* (man qara’a fí al-fayri bi (alam nashrah) wa (alam tara kayfa) lam yarmad)[(((lá asla lahu)))/silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/67].
* (qirá’atu (súrati inná anzalnáhu) ’aqiba al-wudú’i ). [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/68].
* (man qara’a fí ithri wudú’ihi: {inná anzalnáhu fí laylati al-qadri } marratan wáhidatan kána mina as-siddíqína, wa man qara’ahá marratayni kutiba fí díwáni ash-shuhadá’i, waman qara’ahá thaláthan hasharahu Alláhu mahshara al-anbiyá’i). [silsilatu al-ahádíthi ad-da’ífati/1449].
الْأَحَادِیثُ الضَّعِیفَةُ الَّتِی وَرَدَتْ فِی فَضَائِلِ بَعْضِ السُّوَرِ
هَامٌّ جِدًّا: تَمَّ وَضْعُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ هُنَا لِکَیْ لَا یُؤْخَذَ بِهَا وَیَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّهَا ضَعِیفَةٌ.
الْأَحَادِیثُ الضَّعِیفَةُ الَّتِی وَرَدَتْ فِی فَضْلِ سُورَةِ یس
جَمِیعُ الرِّوَایَاتِ الْوَارِدَةِ بِفَضْلِ سُورَةِ (یس) ضَعِیفَةٌ أَوْ مَوْضُوعَةٌ.
* (إِنَّ اللّهَ تَبَارَکَ وَتَعَالَی قَرَأَ (طه) وَ(یس) قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ آدَمَ بِأَلْفَیْ عَامٍ، فَلَمَّا سَمِعَتِ الْمَلَائِکَةُ الْقُرْآنَ قَالُوا: طُوبَی لِأُمَّةٍ یَنْزِلُ هَذَا عَلَیْهِمْ، وَطُوبَی لِأَلْسُنٍ تَتَکَلَّمُ بِهَذَا، وَطُوبَی لِأَجْوَافٍ تَحْمِلُ هَذَا) [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ /1248].
* (مَنْ دَخَلَ الْمَقَابِرَ فَقَرَأَ سُورَةَ (یس) خُفِّفَ عَنْهُمْ یَوْمَئِذٍ، وَکَانَ لَهُ بِعَدَدِ مَنْ فِیهَا حَسَنَاتٌ) [(مَوْضُوعٌ) / سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ /1246].
* (إِنَّ لِکُلِّ شَیْءٍ قَلْبًا، وَقَلْبُ الْقُرْآنِ (یس)، وَمَنْ قَرَأَ (یس) کَتَبَ اللّهُ لَهُ بِقِرَاءَتِهَا قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ) [(مَوْضُوعٌ) / ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْهِیبِ /885].
* مَنْ قَرَأَ (یس) ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللّهِ، غَفَرَ اللّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، فَاقْرَؤُوهَا عِنْدَ مَوْتَاکُمْ (ضَعِیفٌ) [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ /5785].
* (مَنْ قَرَأَ (یس) فِی صَدْرِ النَّهَارِ قُضِیَتْ حَوَائِجُهُ) [(ضَعِیفٌ) / ضَعِیفُ مِشْکَاةِ الْمَصَابِیحِ /2118].
الْأَحَادِیثُ الضَّعِیفَةُ الَّتِی وَرَدَتْ فِی فَضْلِ سُورَةِ الدُّخَانِ
* (مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الدُّخَانِ فِی لَیْلَةِ الْجُمُعَةِ غُفِرَ لَهُ). [(ضَعِیفٌ جِدًّا) سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ /4632].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الدُّخَانِ فِی لَیْلَةٍ أَصْبَحَ یَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ). [(مَوْضُوعٌ) / ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْهِیبِ /978].
* (مَنْ صَلَّی بِسُورَةِ الدُّخَانِ فِی لَیْلَةٍ بَاتَ یَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ). [ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْهِیبِ /448].
* (مَنْ قَرَأَ (حم الدُّخَانَ) فِی لَیْلَةِ الْجُمُعَةِ أَوْ یَوْمِ الْجُمُعَةِ بَنَی اللّهُ لَهُ بِهَا بَیْتًا فِی الْجَنَّةِ). [(ضَعِیفٌ جِدًّا) / ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْهِیبِ /449].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَةَ یس فِی لَیْلَةٍ أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ. وَمَنْ قَرَأَ الدُّخَانَ لَیْلَةَ الْجُمُعَةِ أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ). [ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْهِیبِ /978].
الْأَحَادِیثُ الضَّعِیفَةُ الَّتِی وَرَدَتْ فِی فَضْلِ سُورَةِ غَافِرٍ
* (مَنْ قَرَأَ (الدُّخَانَ) کُلَّهَا، وَأَوَّلَ (حم غَافِرٍ) إِلَی (وَإِلَیْهِ الْمَصِیرُ)، وَ(آیَةَ الْکُرْسِیِّ) حِینَ یُمْسِی حُفِظَ بِهَا حَتَّی یُصْبِحَ، وَمَنْ قَرَأَهَا حِینَ یُصْبِحُ، حُفِظَ بِهَا حَتَّی یُمْسِیَ). [(ضَعِیفٌ) / ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْهِیبِ /390].
الْأَحَادِیثُ الضَّعِیفَةُ الَّتِی وَرَدَتْ فِی فَضْلِ سُورَةِ الْحَشْرِ
* (مَنْ قَالَ حِینَ یُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِاللّهِ السَّمِیعِ الْعَلِیمِ، مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ، وَقَرَأَ ثَلَاثَ آیَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ (الْحَشْرِ)، وَکَّلَ اللّهُ بِهِ سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ، یُصَلُّونَ عَلَیْهِ حِینَ یُمْسِی، وَإِنْ مَاتَ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ، مَاتَ شَهِیدًا، وَمَنْ قَالَهَا حِینَ یُمْسِی کَانَ بِتِلْکَ الْمَنْزِلَةِ). [(ضَعِیفٌ) / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ /5732].
* (مَنْ قَرَأَ خَوَاتِیمَ (الْحَشْرِ) مِنْ لَیْلٍ أَوْ نَهَارٍ، فَقُبِضَ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ أَوِ اللَّیْلَةِ فَقَدْ أَوْجَبَ الْجَنَّةَ). [(ضَعِیفٌ) / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ /5770].
* (اسْمُ اللّهِ الْأَعْظَمُ فِی سِتِّ آیَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ). [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ /853].
* (إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَکَ فَاقْرَأْ سُورَةَ الْحَشْرِ، إِنْ مُتَّ مُتَّ شَهِیدًا). [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ /307].
الْأَحَادِیثُ الضَّعِیفَةُ الَّتِی وَرَدَتْ فِی فَضْلِ سُورَةِ الرَّحْمَنِ
* (لِکُلِّ شَیْءٍ عَرُوسٌ، وَعَرُوسُ الْقُرْآنِ الرَّحْمَنُ). [(ضَعِیفٌ) / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ /4729].
الْأَحَادِیثُ الضَّعِیفَةُ الَّتِی وَرَدَتْ فِی فَضْلِ سُورَةِ الْوَاقِعَةِ
* (عَلِّمُوا نِسَاءَکُمْ سُورَةَ الْوَاقِعَةِ، فَإِنَّهَا سُورَةُ الْغِنَی). [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ /3730].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَةَ (الْوَاقِعَةِ وَتَعَلَّمَهَا، لَمْ یُکْتَبْ مِنَ الْغَافِلِینَ، وَلَمْ یَفْتَقِرْ هُوَ وَأَهْلُ بَیْتِهِ). [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ /291].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَةَ (الْوَاقِعَةِ) فِی کُلِّ لَیْلَةٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَاقَةٌ أَبَدًا). [(ضَعِیفٌ) / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ /5773].
الْأَحَادِیثُ الضَّعِیفَةُ الَّتِی وَرَدَتْ فِی فَضْلِ سُورَةِ الزَّلْزَلَةِ
* (إِذَا زُلْزِلَتْ تَعْدِلُ نِصْفَ الْقُرْآنِ). [(ضَعِیفٌ) / ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْهِیبِ /889].
الْأَحَادِیثُ الضَّعِیفَةُ الَّتِی وَرَدَتْ فِی فَضْلِ سُورَةِ الشَّرْحِ وَسُورَةِ الْفِیلِ
* (مَنْ قَرَأَ فِی الْفَجْرِ بِـ (أَلَمْ نَشْرَحْ) وَ(أَلَمْ تَرَ کَیْفَ) لَمْ یَرْمَدْ) [(لَا أَصْلَ لَهُ) / سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ /67].
الْأَحَادِیثُ الضَّعِیفَةُ الَّتِی وَرَدَتْ فِی فَضْلِ سُورَةِ الْقَدْرِ
* (قِرَاءَةُ (سُورَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ) عَقِبَ الْوُضُوءِ). [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ /68].
* (مَنْ قَرَأَ فِی إِثْرِ وُضُوئِهِ: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ) مَرَّةً وَاحِدَةً کَانَ مِنَ الصِّدِّیقِینَ، وَمَنْ قَرَأَهَا مَرَّتَیْنِ کُتِبَ فِی دِیوَانِ الشُّهَدَاءِ، وَمَنْ قَرَأَهَا ثَلَاثًا حَشَرَهُ اللّهُ مَحْشَرَ الْأَنْبِیَاءِ). [سِلْسِلَةُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَةِ /1449].
هامٌّ جِدّاً: تَمَّ وَضعُ الاَحادیثِ الضَّعیفَةِ هُنا لِکَی لا یُؤخَذَ بِها وَ یَعلَمَ النّاسُ اَنَّها ضَعیفَةٌ.
جَمیعُ الرِّوایاتِ الوارِدَةِ بِفَضلِ سورَةِ یٰس ضَعیفَةٌ اَو مَوضوعَةٌ.
* اِنَّ اللّهَ تَبارَکَ وَ تَعالیٰ قَرَأَ طٰهٰ وَ یٰس قَبلَ اَن یَخلُقَ آدَمَ بِاَلفَی عامٍ، فَلَمّا سَمِعَتِ المَلائِکَةُ القُرآنَ قالوا: طوبیٰ لِاُمَّةٍ یَنزِلُ هٰذا عَلَیهِم، وَ طوبیٰ لِاَلسُنٍ تَتَکَلَّمُ بِهٰذا، وَ طوبیٰ لِاَجوافٍ تَحمِلُ هٰذا. [سِلسِلَةُ الاَحادیثِ الضَّعیفَةِ /1248].
* مَن دَخَلَ المَقابِرَ فَقَرَأَ سورَةَ یٰس خُفِّفَ عَنهُم یَومَئِذٍ، وَ کانَ لَهُ بِعَدَدِ مَن فیها حَسَناتٌ. [(مَوضوعٌ) / سِلسِلَةُ الاَحادیثِ الضَّعیفَةِ /1246].
* اِنَّ لِکُلِّ شَیءٍ قَلباً، وَ قَلبُ القُرآنِ یٰس، وَ مَن قَرَأَ یٰس کَتَبَ اللّهُ لَهُ بِقِراءَتِها قِراءَةَ القُرآنِ عَشرَ مَرّاتٍ. [(مَوضوعٌ) / ضَعیفُ التَّرغیبِ وَ التَّرهیبِ /885].
* مَن قَرَأَ یٰس ابتِغاءَ وَجهِ اللّهِ، غَفَرَ اللّهُ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ، فَاقرَؤوها عِندَ مَوتاکُم. (ضَعیفٌ) [ضَعیفُ الجامِعِ الصَّغیرِ /5785].
* مَن قَرَأَ یٰس فی صَدرِ النَّهارِ قُضِیَت حَوائِجُهُ. [(ضَعیفٌ) / ضَعیفُ مِشکاةِ المَصابیحِ /2118].
* مَن قَرَأَ سورَةَ الدُّخانِ فی لَیلَةِ الجُمُعَةِ غُفِرَ لَهُ. [(ضَعیفٌ جِدّاً) سِلسِلَةُ الاَحادیثِ الضَّعیفَةِ /4632].
* مَن قَرَأَ سورَةَ الدُّخانِ فی لَیلَةٍ اَصبَحَ یَستَغفِرُ لَهُ سَبعونَ اَلفَ مَلَکٍ. [(مَوضوعٌ) / ضَعیفُ التَّرغیبِ وَ التَّرهیبِ /978].
* مَن صَلّیٰ بِسورَةِ الدُّخانِ فی لَیلَةٍ باتَ یَستَغفِرُ لَهُ سَبعونَ اَلفَ مَلَکٍ. [ضَعیفُ التَّرغیبِ وَ التَّرهیبِ /448].
* مَن قَرَأَ حٰم الدُّخانَ فی لَیلَةِ الجُمُعَةِ اَو یَومِ الجُمُعَةِ بَنَی اللّهُ لَهُ بِها بَیتاً فِی الجَنَّةِ. [(ضَعیفٌ جِدّاً) / ضَعیفُ التَّرغیبِ وَ التَّرهیبِ /449].
* مَن قَرَأَ سورَةَ یٰس فی لَیلَةٍ اَصبَحَ مَغفوراً لَهُ، وَ مَن قَرَأَ الدُّخانَ لَیلَةَ الجُمُعَةِ اَصبَحَ مَغفوراً لَهُ. [ضَعیفُ التَّرغیبِ وَ التَّرهیبِ /978].
* مَن قَرَأَ الدُّخانَ کُلَّها، وَ اَوَّلَ حٰم غافِرٍ اِلیٰ وَ اِلَیهِ المَصیرُ، وَ آیَةَ الکُرسِیِّ حینَ یُمسی حُفِظَ بِها حَتّیٰ یُصبِحَ، وَ مَن قَرَأَها حینَ یُصبِحُ، حُفِظَ بِها حَتّیٰ یُمسیَ. [(ضَعیفٌ) / ضَعیفُ التَّرغیبِ وَ التَّرهیبِ /390].
* مَن قالَ حینَ یُصبِحُ ثَلاثَ مَرّاتٍ: اَعُوذُ بِاللّهِ السَّمیعِ العَلیمِ، مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمِ، وَ قَرَأَ ثَلاثَ آیاتٍ مِن آخِرِ سورَةِ الحَشرِ، وَکَّلَ اللّهُ بِهِ سَبعینَ اَلفَ مَلَکٍ، یُصَلّونَ عَلَیهِ حینَ یُمسی، وَ اِن ماتَ فی ذٰلِکَ الیَومِ، ماتَ شَهیداً، وَ مَن قالَها حینَ یُمسی کانَ بِتِلکَ المَنزِلَةِ. [(ضَعیفٌ) / ضَعیفُ الجامِعِ الصَّغیرِ /5732].
* مَن قَرَأَ خَواتیمَ الحَشرِ مِن لَیلٍ اَو نَهارٍ، فَقُبِضَ فی ذٰلِکَ الیَومِ اَوِ اللَّیلَةِ فَقَد اَوجَبَ الجَنَّةَ. [(ضَعیفٌ) / ضَعیفُ الجامِعِ الصَّغیرِ /5770].
* اسمُ اللّهِ الاَعظَمُ فی سِتِّ آیاتٍ مِن آخِرِ سورَةِ الحَشرِ. [ضَعیفُ الجامِعِ الصَّغیرِ /853].
* اِذا اَخَذتَ مَضجَعَکَ فَاقرَأ سورَةَ الحَشرِ، اِن مُتَّ مُتَّ شَهیداً. [ضَعیفُ الجامِعِ الصَّغیرِ /307].
* لِکُلِّ شَیءٍ عَروسٌ، وَ عَروسُ القُرآنِ الرَّحمنُ. [(ضَعیفٌ) / ضَعیفُ الجامِعِ الصَّغیرِ /4729].
* عَلِّموا نِساءَکُم سورَةَ الواقِعَةِ، فَاِنَّها سورَةُ الغِنیٰ. [ضَعیفُ الجامِعِ الصَّغیرِ /3730].
* مَن قَرَأَ سورَةَ الواقِعَةِ وَ تَعَلَّمَها، لَم یُکتَب مِنَ الغافِلینَ، وَ لَم یَفتَقِر هُوَ وَ اَهلُ بَیتِهِ. [سِلسِلَةُ الاَحادیثِ الضَّعیفَةِ /291].
* مَن قَرَأَ سورَةَ الواقِعَةِ فی کُلِّ لَیلَةٍ، لَم تُصِبهُ فاقَةٌ اَبَداً. [(ضَعیفٌ) / ضَعیفُ الجامِعِ الصَّغیرِ /5773].
* اِذا زُلزِلَت تَعدِلُ نِصفَ القُرآنِ. [(ضَعیفٌ) / ضَعیفُ التَّرغیبِ وَ التَّرهیبِ /889].
* مَن قَرَأَ فِی الفَجرِ بِاَلَم نَشرَح وَ اَلَم تَرَ کَیفَ لَم یَرمَد. [(لا اَصلَ لَهُ) / سِلسِلَةُ الاَحادیثِ الضَّعیفَةِ /67].
* قِراءَةُ سورَةِ اِنّا اَنزَلناهُ عَقِبَ الوُضوءِ. [سِلسِلَةُ الاَحادیثِ الضَّعیفَةِ /68].
* مَن قَرَأَ فی اِثرِ وُضوئِهِ اِنّا اَنزَلناهُ فی لَیلَةِ القَدرِ مَرَّةً واحِدَةً کانَ مِنَ الصِّدّیقینَ، وَ مَن قَرَأَها مَرَّتَینِ کُتِبَ فی دیوانِ الشُّهَداءِ، وَ مَن قَرَأَها ثَلاثاً حَشَرَهُ اللّهُ مَحشَرَ الاَنبِیاءِ. [سِلسِلَةُ الاَحادیثِ الضَّعیفَةِ /1449].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍaa'ili baʿḍis suwar
Haammun jiddan: Tamma waḍʿul aḥaadiithiḍ ḍaʿiifati hunaa likay laa yu'khadha bihaa wa yaʿlaman naasu annahaa da'ifah.
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suurati YasinJamiiʿur riwaayaatil waaridati bifaḍli suurati Yasin ḍaʿiifatun aw maudu'ah.
* Innallaaha tabaaraka wa ta'ala qara'a Thaha wa Yasin qabla an yakhluqa Aadama bi alfai 'aamin, falammaa samiʿatil malaa'ikatul Qur'aana qaaluu: Thuba li ummatin yanzilu haadhaa 'alayhim, wa thuba li alsunin tatakallamu bihaadhaa, wa thuba li ajwafin taḥmilu haadhaa. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/1248].
* Man dakhalal maqaabira faqara'a suurata Yasin khuffifa 'anhum yawma'idhin, wa kaana lahu biʿadadi man fiihaa ḥasanaat. (Mawḍuu') [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/1246].
* Inna likulli shay'in qalban, wa qalbul Qur'aani Yasin, wa man qara'a Yasin kataballaahu lahu biqira'atiha qira'atal Qur'aani 'ashra marrat. (Mawḍuu') [Ḍaʿiifut Targhiibi wat Tarhiib/885].
* Man qara'a Yasin ibtigha'a wajhillaah, ghafarallaahu lahu maa taqaddama min dhanbih, faqra'uuhaa 'inda mawtaakum. (Ḍaʿiif) [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir/5785].
* Man qara'a Yasin fii ṣadrin nahaar quḍiyat ḥawaa'ijuh. (Ḍaʿiif) [Ḍaʿiifu Mishkaatil Maṣaabiiḥ/2118].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suuratid Dukhaan* Man qara'a suuratad Dukhaani fii laylatil jumuʿati ghufira lah. (Ḍaʿiifun jiddan) [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/4632].
* Man qara'a suuratad Dukhaani fii laylatin aṣbaḥa yastaghfiru lahu sabʿuuna alfa malak. (Mawḍuu') [Ḍaʿiifut Targhiibi wat Tarhiib/978].
* Man ṣallaa bisuuratid Dukhaani fii laylatin baata yastaghfiru lahu sabʿuuna alfa malak. [Ḍaʿiifut Targhiibi wat Tarhiib/448].
* Man qara'a Ha Mim ad Dukhaana fii laylatil jumuʿati aw yawmil jumuʿati banallaahu lahu bihaa baytan fil jannah. (Ḍaʿiifun jiddan) [Ḍaʿiifut Targhiibi wat Tarhiib/449].
* Man qara'a suurata Yasin fii laylatin aṣbaḥa maghfuuran lah. Wa man qara'ad Dukhaana laylatal jumuʿati aṣbaḥa maghfuuran lah. [Ḍaʿiifut Targhiibi wat Tarhiib/978].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suurati Ghaafir* Man qara'ad Dukhaana kullahaa, wa awwala Ha Mim Ghaafir ilaa Wa ilaihil maṣiir, wa Aayatal Kursiyyi ḥiina yumsii ḥufiẓa bihaa ḥattaa yuṣbiḥ, wa man qara'ahaa ḥiina yuṣbiḥu, ḥufiẓa bihaa ḥattaa yumsii. (Ḍaʿiif) [Ḍaʿiifut Targhiibi wat Tarhiib/390].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suuratil Ḥashr* Man qaala ḥiina yuṣbiḥu thalatha marrat: Aʿuudhu billaahis sami'il 'aliim, minash shaithanir rajiim, wa qara'a thalatha aayaatin min aakhiri suuratil Ḥashr, wakkalallaahu bihi sabʿiina alfa malak, yuṣalluuna 'alayhi ḥiina yumsii, wa in maata fii dhaalikal yawm maata shahiidan, wa man qaalahaa ḥiina yumsii kaana bitilkal manzilah. (Ḍaʿiif) [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir/5732].
* Man qara'a khawatimal Ḥashri min laylin aw nahaar, faqubiḍa fii dhaalikal yawmi awil lailah faqad awjabal jannah. (Ḍaʿiif) [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir/5770].
* Ismullahil aʿẓamu fii sitti aayaatin min aakhiri suuratil Ḥashr. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir/853].
* Idhaa akhadhta maḍjaʿaka faqra' suuratal Ḥashr, in mutta mutta shahiidaa. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir/307].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suuratir Raḥmaan* Likulli shay'in 'aruus, wa 'arusul Qur'aanir Raḥmaan. (Ḍaʿiif) [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir/4729].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suuratil Waqi'ah* 'allimuu nisa'akum suuratal Waqi'ah, fa innaha suuratul ghinaa. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir/3730].
* Man qara'a suuratal Waaqiʿati wa taʿallamahaa, lam yuktab minal ghaafiliin, wa lam yaftaqir huwa wa ahlu baytih. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/291].
* Man qara'a suuratal Waaqiʿati fii kulli laylatin, lam tuṣibhu faaqatun abadaa. (Ḍaʿiif) [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir/5773].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suuratiz Zalzalah* Idhaa zulzilat taʿdilu niṣfal Qur'aan. (Ḍaʿiif) [Ḍaʿiifut Targhiibi wat Tarhiib/889].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suuratish Sharḥi wa suuratil Fil* Man qara'a fil fajri bi Alam nashraḥ wa Alam tara kayfa lam yarmad. (Laa aṣla lah) [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/67].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suuratil Qadr* Qira'atu suurati Inna anzalnaahu 'aqibal wuḍuu'. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/68].
* Man qara'a fii ithri wuḍuu'ihi Inna anzalnaahu fii laylatil qadr marratan waaḥidatan kaana minaṣ ṣiddiiqiin, wa man qara'ahaa marratayni kutiba fii diiwaanish shuhadaa', wa man qara'ahaa thalaathan ḥasharahullaahu maḥsharal anbiyaa'. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/1449].
Al-ahâdîthou-d-da‘îfatou-llatî waradat fî fadâ’ili ba‘dis-souwar
Hâmmoun jiddan: tamma wad‘oul-ahâdîthi-d-da‘îfati hounâ likay lâ you’khadha bihâ wa ya‘laman-nâsou annahâ da‘îfah.
Al-ahâdîthou-d-da‘îfatou-llatî waradat fî fadli soûrati Yâ-Sîn
Jamî‘our-riwâyâti-l-wâridati bifadli soûrati Yâ-Sîn da‘îfatoun aw mawdou‘ah.
Inna Allâha tabâraka wa ta‘âlâ qara’a Tâ-Hâ wa Yâ-Sîn qabla an yakh-louqa Âdama bi-alfay ‘âm, falammâ sami‘atil-malâ’ikatoul-Qour’âna qâloû: toûbâ li-oummatin yanzilou hâdhâ ‘alayhim, wa toûbâ li-alsounin tatakallamou bihâdhâ, wa toûbâ li-ajwâfin tahmilou hâdhâ. [Silsilatoul-ahâdîthi-d-da‘îfah/1248]
Man dakhalal-maqâbira faqara’a soûrata Yâ-Sîn khouffifa ‘anhoum yawma’idhin, wa kâna lahou bi‘adadi man fîhâ hasanât. [Mawdou‘, Silsilatoul-ahâdîthi-d-da‘îfah/1246]
Inna likoulli chay’in qalban, wa qalboul-Qour’âni Yâ-Sîn, wa man qara’a Yâ-Sîn kataba Allâhou lahou biqirâ’atihâ qirâ’atal-Qour’âni ‘achra marrât. [Mawdou‘, Da‘îfout-targhîbi wat-tarhîb/885]
Man qara’a Yâ-Sîn ibtighâ’a wajhillâh, ghafara Allâhou lahou mâ taqaddama min dhanbih, faqra’oûhâ ‘inda mawtâkoum. [Da‘îf, Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr/5785]
Man qara’a Yâ-Sîn fî sadrin-nahâri qoudiyat hawâ’ijouh. [Da‘îf, Da‘îfou michkâtil-masâbîh/2118]
Al-ahâdîthou-d-da‘îfatou-llatî waradat fî fadli soûrati-d-doukhân
Man qara’a soûrata-d-doukhâni fî laylatil-joumou‘ati ghoufira lah. [Da‘îf jiddan, Silsilatoul-ahâdîthi-d-da‘îfah/4632]
Man qara’a soûrata-d-doukhâni fî laylatin asbaha yastaghfirou lahou sab‘oûna alfa malak. [Mawdou‘, Da‘îfout-targhîbi wat-tarhîb/978]
Man sallâ bisoûrati-d-doukhâni fî laylatin bâta yastaghfirou lahou sab‘oûna alfa malak. [Da‘îfout-targhîbi wat-tarhîb/448]
Man qara’a Hâ-Mîm ad-doukhâna fî laylatil-joumou‘ati aw yawmil-joumou‘ati banâ Allâhou lahou bihâ baytan fil-jannah. [Da‘îf jiddan, Da‘îfout-targhîbi wat-tarhîb/449]
Man qara’a soûrata Yâ-Sîn fî laylatin asbaha maghfoûran lah. Wa man qara’a-d-doukhâna laylatal-joumou‘ati asbaha maghfoûran lah. [Da‘îfout-targhîbi wat-tarhîb/978]
Al-ahâdîthou-d-da‘îfatou-llatî waradat fî fadli soûrati Ghâfir
Man qara’a-d-doukhâna koullahâ, wa awwala Hâ-Mîm Ghâfir ilâ wa ilayhil-masîr, wa âyatal-koursiyyi hîna youmsî houfiza bihâ hattâ yousbih, wa man qara’ahâ hîna yousbihou houfiza bihâ hattâ youmsî. [Da‘îf, Da‘îfout-targhîbi wat-tarhîb/390]
Al-ahâdîthou-d-da‘îfatou-llatî waradat fî fadli soûratil-hachr
Man qâla hîna yousbihou thalâtha marrât: a‘oûdhou billâhis-samî‘il-‘alîmi minach-chaytânir-rajîm, wa qara’a thalâtha âyâtin min âkhiri soûratil-hachr, wakkala Allâhou bihî sab‘îna alfa malakin yousalloûna ‘alayhi hîna youmsî, wa in mâta fî dhâlikal-yawmi mâta chahîdan, wa man qâlahâ hîna youmsî kâna bitilkal-manzilah. [Da‘îf, Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr/5732]
Man qara’a khawâtîmal-hachri min laylin aw nahârin fa qoubida fî dhâlikal-yawmi awil-laylati faqad awjabal-jannah. [Da‘îf, Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr/5770]
Ismoullâhil-a‘zamou fî sitti âyâtin min âkhiri soûratil-hachr. [Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr/853]
Idhâ akhadhta madja‘aka faqra’ soûratal-hachr, in moutta moutta chahîdan. [Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr/307]
Al-ahâdîthou-d-da‘îfatou-llatî waradat fî fadli soûratir-rahmân
Likoulli chay’in ‘aroûs, wa ‘aroûsoul-Qour’ânir-rahmân. [Da‘îf, Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr/4729]
Al-ahâdîthou-d-da‘îfatou-llatî waradat fî fadli soûratil-wâqi‘ah
‘Allimoû nisâ’akoum soûratal-wâqi‘ah, fa innahâ soûratoul-ghinâ. [Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr/3730]
Man qara’a soûratal-wâqi‘ati wa ta‘allamahâ lam youktab minal-ghâfilîn, wa lam yaftaqir houwa wa ahlou baytih. [Silsilatoul-ahâdîthi-d-da‘îfah/291]
Man qara’a soûratal-wâqi‘ati fî koulli laylatin lam tousibhou fâqatoun abadan. [Da‘îf, Da‘îfoul-jâmi‘is-saghîr/5773]
Al-ahâdîthou-d-da‘îfatou-llatî waradat fî fadli soûratiz-zalzalah
Idhâ zoulzilat ta‘dilou nisfal-Qour’ân. [Da‘îf, Da‘îfout-targhîbi wat-tarhîb/889]
Al-ahâdîthou-d-da‘îfatou-llatî waradat fî fadli soûratich-charhi wa soûratil-fîl
Man qara’a fil-fajri bi-alam nachrah wa alam tara kayfa lam yarmad. [Lâ asla lah, Silsilatoul-ahâdîthi-d-da‘îfah/67]
Al-ahâdîthou-d-da‘îfatou-llatî waradat fî fadli soûratil-qadr
Qirâ’atou soûrati innâ anzalnâhou ‘aqibal-woudou’. [Silsilatoul-ahâdîthi-d-da‘îfah/68]
Man qara’a fî ithri woudou’ihî innâ anzalnâhou fî laylatil-qadri marratan wâhidatan kâna minas-siddîqîn, wa man qara’ahâ marratayni koutiba fî dîwânich-chouhadâ’, wa man qara’ahâ thalâthan hacharahou Allâhou mahcharal-anbiyâ’. [Silsilatoul-ahâdîthi-d-da‘îfah/1449]
Al aḥādīthuḍ da'ifah allatī waradat fī faḍāʾili baʿḍis suwar
Hāmmun jiddan: Tamma waḍʿul aḥādīthiḍ ḍaʿīfati hunā likai lā yuʾkhadha bihā wa yaʿlaman nāsu annahā da'ifah.
Al aḥādīthuḍ da'ifah allatī waradat fī faḍli sūrati YasinJamīʿur riwāyātil wāridati bifaḍli sūrati Yasin ḍaʿīfatun au maudu'ah.
* Innallāha tabāraka wa ta'ala qara'a Thaha wa Yasin qabla an yakhluqa Ādama bi alfai 'āmin, falammā samiʿatil malāʾikatul Qurʾāna qālū: Thuba li ummatin yanzilu hādhā 'alaihim, wa thuba li alsunin tatakallamu bihādhā, wa thuba li ajwafin taḥmilu hādhā. [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/1248].
* Man dakhalal maqābira faqara'a sūrata Yasin khuffifa 'anhum yaumaʾidhin, wa kāna lahu biʿadadi man fīhā ḥasanāt. (Mauḍū') [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/1246].
* Inna likulli shaiʾin qalban, wa qalbul Qurʾāni Yasin, wa man qara'a Yasin kataballāhu lahu biqirāʾatihā qirāʾatal Qurʾāni 'ashra marrat. (Mauḍū') [Ḍaʿīfut Targhībi wat Tarhīb/885].
* Man qara'a Yasin ibtigha'a wajhillāh, ghafarallāhu lahu mā taqaddama min dhanbih, faqraʾūhā 'inda mautākum. (Ḍaʿīf) [Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr/5785].
* Man qara'a Yasin fī ṣadrin nahār quḍiyat ḥawāʾijuh. (Ḍaʿīf) [Ḍaʿīfu Mishkātil Maṣābīḥ/2118].
Al aḥādīthuḍ da'ifah allatī waradat fī faḍli sūratid Dukhān* Man qara'a sūratad Dukhāni fī lailatil jumuʿati ghufira lah. (Ḍaʿīfun jiddan) [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/4632].
* Man qara'a sūratad Dukhāni fī lailatin aṣbaḥa yastaghfiru lahu sabʿūna alfa malak. (Mauḍū') [Ḍaʿīfut Targhībi wat Tarhīb/978].
* Man ṣallā bisūratid Dukhāni fī lailatin bāta yastaghfiru lahu sabʿūna alfa malak. [Ḍaʿīfut Targhībi wat Tarhīb/448].
* Man qara'a Ha Mim ad Dukhāna fī lailatil jumuʿati au yaumil jumuʿati banallāhu lahu bihā baitan fil jannah. (Ḍaʿīfun jiddan) [Ḍaʿīfut Targhībi wat Tarhīb/449].
* Man qara'a sūrata Yasin fī lailatin aṣbaḥa maghfūran lah. Wa man qaraʾad Dukhāna lailatal jumuʿati aṣbaḥa maghfūran lah. [Ḍaʿīfut Targhībi wat Tarhīb/978].
Al aḥādīthuḍ da'ifah allatī waradat fī faḍli sūrati Ghāfir* Man qaraʾad Dukhāna kullahā, wa awwala Ha Mim Ghāfir ilā Wa ilaihil maṣīr, wa Āyatal Kursiyyi ḥīna yumsī ḥufiẓa bihā ḥattā yuṣbiḥ, wa man qaraʾahā ḥīna yuṣbiḥu, ḥufiẓa bihā ḥattā yumsī. (Ḍaʿīf) [Ḍaʿīfut Targhībi wat Tarhīb/390].
Al aḥādīthuḍ da'ifah allatī waradat fī faḍli sūratil Ḥashr* Man qāla ḥīna yuṣbiḥu thalatha marrat: Aʿūdhu billāhis samīʿil 'alīm, minash shaithanir rajīm, wa qara'a thalatha āyātin min ākhiri sūratil Ḥashr, wakkalallāhu bihi sabʿīna alfa malak, yuṣallūna 'alaihi ḥīna yumsī, wa in māta fī dhālikal yaum māta shahīdan, wa man qālahā ḥīna yumsī kāna bitilkal manzilah. (Ḍaʿīf) [Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr/5732].
* Man qara'a khawatimal Ḥashri min lailin au nahār, faqubiḍa fī dhālikal yaumi awil lailah faqad aujabal jannah. (Ḍaʿīf) [Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr/5770].
* Ismullahil aʿẓamu fī sitti āyātin min ākhiri sūratil Ḥashr. [Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr/853].
* Idhā akhadhta maḍjaʿaka faqra' sūratal Ḥashr, in mutta mutta shahīdā. [Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr/307].
Al aḥādīthuḍ da'ifah allatī waradat fī faḍli sūratir Raḥmān* Likulli shaiʾin 'arūs, wa 'arusul Qurʾānir Raḥmān. (Ḍaʿīf) [Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr/4729].
Al aḥādīthuḍ da'ifah allatī waradat fī faḍli sūratil Waqi'ah* 'allimū nisāʾakum sūratal Waqi'ah, fa innaha sūratul ghinā. [Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr/3730].
* Man qara'a sūratal Wāqiʿati wa taʿallamahā, lam yuktab minal ghāfilīn, wa lam yaftaqir huwa wa ahlu baitih. [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/291].
* Man qara'a sūratal Wāqiʿati fī kulli lailatin, lam tuṣibhu fāqatun abadā. (Ḍaʿīf) [Ḍaʿīful Jāmiʿiṣ Ṣaghīr/5773].
Al aḥādīthuḍ da'ifah allatī waradat fī faḍli sūratiz Zalzalah* Idhā zulzilat taʿdilu niṣfal Qurʾān. (Ḍaʿīf) [Ḍaʿīfut Targhībi wat Tarhīb/889].
Al aḥādīthuḍ da'ifah allatī waradat fī faḍli sūratish Sharḥi wa sūratil Fil* Man qara'a fil fajri bi Alam nashraḥ wa Alam tara kaifa lam yarmad. (Lā aṣla lah) [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/67].
Al aḥādīthuḍ da'ifah allatī waradat fī faḍli sūratil Qadr* Qirāʾatu sūrati Inna anzalnāhu 'aqibal wuḍū'. [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/68].
* Man qara'a fī ithri wuḍūʾihi Inna anzalnāhu fī lailatil qadr marratan wāḥidatan kāna minaṣ ṣiddīqīn, wa man qaraʾahā marrataini kutiba fī dīwānish shuhadā', wa man qaraʾahā thalāthan ḥasharahullāhu maḥsharal anbiyā'. [Silsilatul Aḥādīthiḍ Da'ifah/1449].
अल अहादीसुद्दईफ़तुल्लती वरदत फ़ी फ़ज़ाइलि बअदिस्सुवर
हाम्मुन जिद्दन: तम्म वज़उल अहादीसिद्दईफ़ति हुना लिकै ला युअख़ज़ बिहा व यअलमन्नासु अन्नहा दईफ़ह।
जमीउर्रिवायातिल वारिदति बिफ़ज़्लि सूरति (यासीन) दईफ़तुन औ मौज़ूअह।
* (इन्नल्लाह तबारक व तआला क़रअ (ताहा) व (यासीन) क़ब्ल अन यख़्लुक़ आदम बिअल्फ़ै आम, फ़लम्मा समिअतिल मलाइकतुल क़ुरआन क़ालू: तूबा लिउम्मतिय यन्ज़िल हाज़ा अलैहिम, व तूबा लिअल्सुनिन ततकल्लमु बिहाज़ा, व तूबा लिअज्वाफ़िन तह्मिलु हाज़ा) [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /1248]।
* (मन दख़लल मक़ाबिर फ़क़रअ सूरत (यासीन) ख़ुफ़्फ़िफ़ अन्हुम यौमइज़िन, व कान लहू बिअददि मन फ़ीहा हसनात) [((मौज़ूअ)) / सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /1246]।
* (इन्न लिकुल्लि शैइन क़ल्बन, व क़ल्बुल क़ुरआन (यासीन), व मन क़रअ (यासीन) कतबल्लाहु लहू बिक़िराअतिहा क़िराअतल क़ुरआनि अश्र मर्रात) [((मौज़ूअ)) / दईफ़ुत्तरग़ीबि वत्तरहीब /885]।
* (मन क़रअ (यासीन) इब्तिग़ाअ वज्हिल्लाह, ग़फ़रल्लाहु लहू मा तक़द्दम मिन ज़म्बिही, फ़क़्रऊहा इन्द मौताकुम) ((दईफ़)) [दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर /5785]।
* (मन क़रअ {यासीन} फ़ी सद्रिन्नहारि क़ुदियत हवाइजुहू) [((दईफ़)) / दईफ़ु मिश्कातिल मसाबीह /2118]।
* (मन क़रअ सूरतद्दुख़ानि फ़ी लैलतिल जुमुअति ग़ुफ़िर लहू)। [((दईफ़ुन जिद्दन)) सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /4632]।
* (मन क़रअ सूरत {अद्दुख़ान} फ़ी लैलतिन अस्बह यस्तग़्फ़िरु लहू सब्ऊन अल्फ़ मलक)। [((मौज़ूअ)) / दईफ़ुत्तरग़ीबि वत्तरहीब /978]।
* (मन सल्ला बिसूरतिद्दुख़ानि फ़ी लैलतिम बात यस्तग़्फ़िरु लहू सब्ऊन अल्फ़ मलक)। [दईफ़ुत्तरग़ीबि वत्तरहीब /448]।
* (मन क़रअ {हा मीम अद्दुख़ान} फ़ी लैलतिल जुमुअति औ यौमिल जुमुअति बनल्लाहु लहू बिहा बैतन फ़िल जन्नह)। [((दईफ़ुन जिद्दन)) / दईफ़ुत्तरग़ीबि वत्तरहीब /449]।
* (मन क़रअ सूरत यासीन फ़ी लैलतिन अस्बह मग़्फ़ूरल लहू। व मन क़रअद्दुख़ान लैलतल जुमुअति अस्बह मग़्फ़ूरल लहू)। [दईफ़ुत्तरग़ीबि वत्तरहीब /978]।
* (मन क़रअ {अद्दुख़ान} कुल्लहा, व अव्वल {हा मीम ग़ाफ़िर} इला {व इलैहिल मसीर}, व {आयतल कुर्सी} हीन युम्सी हुफ़िज़ बिहा हत्ता युस्बिह, व मन क़रअहा हीन युस्बिह, हुफ़िज़ बिहा हत्ता युम्सिय)। [((दईफ़)) / दईफ़ुत्तरग़ीबि वत्तरहीब /390]।
* (मन क़ाल हीन युस्बिह सलास मर्रात: अऊज़ु बिल्लाहिस्समीइल अलीम, मिनश्शैतानिर्रजीम, व क़रअ सलास आयातिम मिन आख़िरि सूरति (अल हश्र), वक्कलल्लाहु बिही सब्ईन अल्फ़ मलक, युसल्लून अलैहि हीन युम्सी, व इन मात फ़ी ज़ालिकल यौम, मात शहीदन, व मन क़ालहा हीन युम्सी कान बितिल्कल मन्ज़िलह)। [((दईफ़)) / दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर /5732]।
* (मन क़रअ ख़वातीम (अल हश्र) मिल्लैलिन औ नहार, फ़क़ुबिज़ फ़ी ज़ालिकल यौम औिल्लैलति फ़क़द औजबल जन्नह)। [((दईफ़)) / दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर /5770]।
* (इस्मुल्लाहिल अअज़म फ़ी सित्ति आयातिम मिन आख़िरि सूरतिल हश्र)। [दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर /853]।
* (इज़ा अख़ज़्त मज़्जअक फ़क़्रअ सूरतल हश्र, इन मुत्त मुत्त शहीदन)। [दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर /307]।
* (लिकुल्लि शैइन अरूस, व अरूसुल क़ुरआन अर्रहमान)। [((दईफ़)) / दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर /4729]।
* (अल्लिमू निसाअकुम सूरत {अल वाक़िअह}, फ़इन्नहा सूरतुल ग़िना)। [दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर /3730]।
* (मन क़रअ सूरत (अल वाक़िअह) व तअल्लमहा, लम युक्तब मिनल ग़ाफ़िलीन, व लम यफ़्तक़िर हुवा व अहलु बैतिही)। [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /291]।
* (मन क़रअ सूरत (अल वाक़िअह) फ़ी कुल्लि लैलतिन, लम तुसिब्हु फ़ाक़तुन अबदा)। [((दईफ़)) / दईफ़ुल जामिइस्सग़ीर /5773]।
* (इज़ा ज़ुल्ज़िलत तअदिलु निस्फ़ल क़ुरआन)। [((दईफ़)) / दईफ़ुत्तरग़ीबि वत्तरहीब /889]।
* (मन क़रअ फ़िल फ़ज्रि बि (अलम नश्रअ) व (अलम तर कैफ़) लम यरमद) [(((ला अस्ल लहू))) / सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /67]।
* (क़िराअत (सूरति इन्ना अन्ज़ल्नाहु) अक़िबल वुदू)। [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /68]।
* (मन क़रअ फ़ी इस्रि वुदूइही: {इन्ना अन्ज़ल्नाहु फ़ी लैलतिल क़द्र} मर्रतन वाहिदतन कान मिनस्सिद्दीक़ीन, व मन क़रअहा मर्रतैनि कुतिब फ़ी दीवानिश्शुहदा, व मन क़रअहा सलासन हशरहुल्लाहु मह्शरल अम्बिया)। [सिलसिलतुल अहादीसिद्दईफ़ह /1449]।
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadha’ili ba‘dhis suwar
Hammun jiddan: Tamma wadh‘ul ahaditsidh dha‘ifati huna likai la yu’khadza biha wa ya‘laman nasu annaha dha‘ifah.
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli surati YasinJami‘ur riwayatil waridati bifadhli surati Yasin dha‘ifatun au maudhu‘ah.
* Innallaha tabaraka wa ta‘ala qara’a Thaha wa Yasin qabla an yakhluqa Adama bi alfai ‘amin, falamma sami‘atil mala’ikatul Qur’ana qalu: Thuba li ummatin yanzilu hadza ‘alaihim, wa thuba li alsunin tatakallamu bihadza, wa thuba li ajwafin tahmilu hadza. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/1248].
* Man dakhalal maqabira faqara’a surata Yasin khuffifa ‘anhum yauma’idzin, wa kana lahu bi‘adadi man fiha hasanat. (Maudhu‘) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/1246].
* Inna likulli syai’in qalban, wa qalbul Qur’ani Yasin, wa man qara’a Yasin kataballahu lahu biqira’atiha qira’atal Qur’ani ‘asyra marrat. (Maudhu‘) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/885].
* Man qara’a Yasin ibtigha’a wajhillah, ghafarallahu lahu ma taqaddama min dzanbih, faqra’uha ‘inda mautakum. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/5785].
* Man qara’a Yasin fi shadrin nahar qudhiyat hawa’ijuh. (Dha‘if) [Dha‘ifu Misykatil Mashabih/2118].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratid Dukhan* Man qara’a suratad Dukhani fi lailatil jumu‘ati ghufira lah. (Dha‘ifun jiddan) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/4632].
* Man qara’a suratad Dukhani fi lailatin ashbaha yastaghfiru lahu sab‘una alfa malak. (Maudhu‘) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/978].
* Man shalla bisuratid Dukhani fi lailatin bata yastaghfiru lahu sab‘una alfa malak. [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/448].
* Man qara’a Ha Mim ad Dukhana fi lailatil jumu‘ati au yaumil jumu‘ati banallahu lahu biha baitan fil jannah. (Dha‘ifun jiddan) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/449].
* Man qara’a surata Yasin fi lailatin ashbaha maghfuran lah. Wa man qara’ad Dukhana lailatal jumu‘ati ashbaha maghfuran lah. [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/978].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli surati Ghafir* Man qara’ad Dukhana kullaha, wa awwala Ha Mim Ghafir ila Wa ilaihil mashir, wa Ayatal Kursiyyi hina yumsi hufizha biha hatta yushbih, wa man qara’aha hina yushbihu, hufizha biha hatta yumsi. (Dha‘if) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/390].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Hasyr* Man qala hina yushbihu tsalatsa marrat: A‘udzu billahis sami‘il ‘alim, minasy syaithanir rajim, wa qara’a tsalatsa ayatin min akhiri suratil Hasyr, wakkalallahu bihi sab‘ina alfa malak, yushalluna ‘alaihi hina yumsi, wa in mata fi dzalikal yaum mata syahidan, wa man qalaha hina yumsi kana bitilkal manzilah. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/5732].
* Man qara’a khawatimal Hasyri min lailin au nahar, faqubidha fi dzalikal yaumi awil lailah faqad awjabal jannah. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/5770].
* Ismullahil a‘zhamu fi sitti ayatin min akhiri suratil Hasyr. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/853].
* Idza akhadzta madhja‘aka faqra’ suratal Hasyr, in mutta mutta syahida. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/307].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratir Rahman* Likulli syai’in ‘arus, wa ‘arusul Qur’anir Rahman. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/4729].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Waqi‘ah* ‘Allimu nisa’akum suratal Waqi‘ah, fa innaha suratul ghina. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3730].
* Man qara’a suratal Waqi‘ati wa ta‘allamaha, lam yuktab minal ghafilin, wa lam yaftaqir huwa wa ahlu baitih. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/291].
* Man qara’a suratal Waqi‘ati fi kulli lailatin, lam tushibhu faqatun abada. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/5773].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratiz Zalzalah* Idza zulzilat ta‘dilu nishfal Qur’an. (Dha‘if) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/889].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratisy Syarhi wa suratil Fil* Man qara’a fil fajri bi Alam nasyrah wa Alam tara kaifa lam yarmad. (La ashla lah) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/67].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Qadr* Qira’atu surati Inna anzalnahu ‘aqibal wudhu’. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/68].
* Man qara’a fi itsri wudhu’ihi Inna anzalnahu fi lailatil qadr marratan wahidatan kana minash shiddiqin, wa man qara’aha marrataini kutiba fi diwanisy syuhada’, wa man qara’aha tsalatsan hasyarahullahu mahsyaral anbiya’. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/1449].
al-ahadithu ad-da’ifatu allati waradat fi fada’ili ba’di as-suwari
hammun jiddan: tamma wad’u al-ahadithi ad-da’ifati huna likay la yu’khadha biha wa ya’lama an-nasu annaha da’ifatun.
jami’u ar-riwayati al-waridati bifadli surati (Ya Sin) da’ifatun aw mawdu’atun.
* (inna Allaha tabaraka wata’ala qara’a (Ta Ha) wa(Ya Sin) qabla an yakhluqa adama bi’alfay ’amin, falamma sami’ati al-mala’ikatu al-qur’ana qalu: tuba li’ummatin yanzilu hadha ’alayhim, watuba li’alsunin tatakallamu bi-hadha, watuba li’ajwafin tahmilu hadha)[silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 1248].
* (man dakhala al-maqabira faqara’a surata (Ya Sin) khuffifa ’anhum yawma’idhin, wakana lahu bi’adadi man fiha hasanatun)[((mawdu’un))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1246].
* (inna likulli shay’in qalban, waqalbu al-qur’ani (Ya Sin), waman qara’a (Ya Sin) kataba Allahu lahu biqira’atiha qira’ata al-qur’ani ’ashra marratin)[((mawdu’un))/da’ifu at-targhibi wa at-tarhibi/885].
* man qara’a (Ya Sin) ibtigha’a wajhi Allahi, ghafara Allahu lahu ma taqaddama min dhanbihi, faqra’uha ’inda mawtakum)((da’ifun))[da’ifu al-jami’i as-saghiri/5785].
* (man qara’a {Ya Sin} fi sadri an-nahari qudiyat hawa’ijuhu)[((da’ifun))/da’ifu mishkati al-masabihi/2118].
* (man qara’a surata ad-dukhani fi laylati al-jumu’ati ghufira lahu). [((da’ifun jiddan)). silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/4632].
* (man qara’a surata {ad-dukhani} fi laylatin asbaha yastaghfiru lahu sab’una alfa malakin). [((mawdu’un))/da’ifu at-targhibi wa at-tarhibi/978].
* (man salla bisurati ad-dukhani fi laylatin bata yastaghfiru lahu sab’una alfa malakin). [da’ifu at-targhibi wa-t-tarhibi/448].
* (man qara’a {Ha Mim ad-dukhana} fi laylati al-jumu’ati aw yawmi al-jumu’ati bana Allahu lahu biha baytan fi al-jannati). [((da’ifun jiddan))/da’ifu at-targhibi wa-t-tarhibi/449].
* (man qara’a surata Ya Sin fi laylatin asbaha maghfuran lahu. waman qara’a ad-dukhana laylata al-jumu’ati asbaha maghfuran lahu). [da’ifu at-targhibi wa at-tarhibi/978].
* (man qara’a {ad-dukhana}kullaha, wa’awwala {Ha Mim ghafirin} ila {wa’ilayhi al-masiru}, wa{ayata al-kursiyyi} hina yumsi hufiza biha hatta yusbiha, waman qara’aha hina yusbihu, hufiza biha hatta yumsiya). [((da’ifun))/da’ifu at-targhibi wa-t-tarhibi/390].
* (man qala hina yusbihu thalatha marratin: a’udhu billahi as-sami’i al-’alimi, mina ash-shaytani ar-rajimi, wa qara’a thalatha ayatin min akhiri surati (al-hashri), wakkala Allahu bihi sab’ina alfa malakin, yusalluna ’alayhi hina yumsi, wa in mata fi dhalika al-yawmi, mata shahidan, wa man qalaha hina yumsi kana bitilka al-manzilati). [((da’ifun))/da’ifu al-jami’i as-saghiri/5732].
* (man qara’a khawatima (al-hashri) min laylin aw naharin, faqubida fi dhalika al-yawmi awi al-laylati faqad awjaba al-jannata). [((da’ifun))/da’ifu al-jami’i as-saghiri/5770].
* (ismu Allahi al-a’zamu fi sitti ayatin min akhiri surati al-hashri). [da’ifu al-jami’i as-saghiri/ 853].
* (idha akhadhta madja’aka faqra’ surata al-hashri, in mutta mutta shahidan). [da’ifu al-jami’i as-saghiri/307].
* (likulli shay’in ’arusun, wa’arusu al-qur’ani ar-rahmanu). [((da’ifun))/da’ifu al-jami’i as-saghiri/ 4729].
* (’allimu nisa’akum surata {al-waqi’ati}, fa’innaha suratu al-ghina). [da’ifu al-jami’i as-saghiri/3730].
* (man qara’a surata (al-waqi’ati wa ta’allamaha, lam yuktab mina al-ghafilina, wa lam yaftaqir huwa wa ahlu baytihi). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/291].
* (man qara’a surata (al-waqi’ati) fi kulli laylatin, lam tusibhu faqatun abadan). [((da’ifun))/da’ifu al-jami’i as-saghiri/5773].
* (idha zulzilat ta’dilu nisfa al-qur’ani). [((da’ifun))/da’ifu at-targhibi wa at-tarhibi/889].
* (man qara’a fi al-fajri bi (alam nashrah) wa (alam tara kayfa) lam yarmad)[(((la asla lahu)))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/67].
* (qira’atu (surati inna anzalnahu) ’aqiba al-wudu’i ). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/68].
* (man qara’a fi ithri wudu’ihi: {inna anzalnahu fi laylati al-qadri } marratan wahidatan kana mina as-siddiqina, wa man qara’aha marratayni kutiba fi diwani ash-shuhada’i, waman qara’aha thalathan hasharahu Allahu mahshara al-anbiya’i). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1449].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadha’ili ba‘dhis suwar
Hammun jiddan: Tamma wadh‘ul ahaditsidh dha‘ifati huna likai la yu’khadza biha wa ya‘laman nasu annaha dha‘ifah.
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli surati YasinJami‘ur riwayatil waridati bifadhli surati Yasin dha‘ifatun au maudhu‘ah.
* Innallaha tabaraka wa ta‘ala qara’a Thaha wa Yasin qabla an yakhluqa Adama bi alfai ‘amin, falamma sami‘atil mala’ikatul Qur’ana qalu: Thuba li ummatin yanzilu hadza ‘alaihim, wa thuba li alsunin tatakallamu bihadza, wa thuba li ajwafin tahmilu hadza. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/1248].
* Man dakhalal maqabira faqara’a surata Yasin khuffifa ‘anhum yauma’idzin, wa kana lahu bi‘adadi man fiha hasanat. (Maudhu‘) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/1246].
* Inna likulli syai’in qalban, wa qalbul Qur’ani Yasin, wa man qara’a Yasin kataballahu lahu biqira’atiha qira’atal Qur’ani ‘asyra marrat. (Maudhu‘) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/885].
* Man qara’a Yasin ibtigha’a wajhillah, ghafarallahu lahu ma taqaddama min dzanbih, faqra’uha ‘inda mautakum. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/5785].
* Man qara’a Yasin fi shadrin nahar qudhiyat hawa’ijuh. (Dha‘if) [Dha‘ifu Misykatil Mashabih/2118].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratid Dukhan* Man qara’a suratad Dukhani fi lailatil jumu‘ati ghufira lah. (Dha‘ifun jiddan) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/4632].
* Man qara’a suratad Dukhani fi lailatin ashbaha yastaghfiru lahu sab‘una alfa malak. (Maudhu‘) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/978].
* Man shalla bisuratid Dukhani fi lailatin bata yastaghfiru lahu sab‘una alfa malak. [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/448].
* Man qara’a Ha Mim ad Dukhana fi lailatil jumu‘ati au yaumil jumu‘ati banallahu lahu biha baitan fil jannah. (Dha‘ifun jiddan) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/449].
* Man qara’a surata Yasin fi lailatin ashbaha maghfuran lah. Wa man qara’ad Dukhana lailatal jumu‘ati ashbaha maghfuran lah. [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/978].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli surati Ghafir* Man qara’ad Dukhana kullaha, wa awwala Ha Mim Ghafir ila Wa ilaihil mashir, wa Ayatal Kursiyyi hina yumsi hufizha biha hatta yushbih, wa man qara’aha hina yushbihu, hufizha biha hatta yumsi. (Dha‘if) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/390].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Hasyr* Man qala hina yushbihu tsalatsa marrat: A‘udzu billahis sami‘il ‘alim, minasy syaithanir rajim, wa qara’a tsalatsa ayatin min akhiri suratil Hasyr, wakkalallahu bihi sab‘ina alfa malak, yushalluna ‘alaihi hina yumsi, wa in mata fi dzalikal yaum mata syahidan, wa man qalaha hina yumsi kana bitilkal manzilah. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/5732].
* Man qara’a khawatimal Hasyri min lailin au nahar, faqubidha fi dzalikal yaumi awil lailah faqad awjabal jannah. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/5770].
* Ismullahil a‘zhamu fi sitti ayatin min akhiri suratil Hasyr. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/853].
* Idza akhadzta madhja‘aka faqra’ suratal Hasyr, in mutta mutta syahida. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/307].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratir Rahman* Likulli syai’in ‘arus, wa ‘arusul Qur’anir Rahman. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/4729].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Waqi‘ah* ‘Allimu nisa’akum suratal Waqi‘ah, fa innaha suratul ghina. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3730].
* Man qara’a suratal Waqi‘ati wa ta‘allamaha, lam yuktab minal ghafilin, wa lam yaftaqir huwa wa ahlu baitih. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/291].
* Man qara’a suratal Waqi‘ati fi kulli lailatin, lam tushibhu faqatun abada. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/5773].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratiz Zalzalah* Idza zulzilat ta‘dilu nishfal Qur’an. (Dha‘if) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/889].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratisy Syarhi wa suratil Fil* Man qara’a fil fajri bi Alam nasyrah wa Alam tara kaifa lam yarmad. (La ashla lah) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/67].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Qadr* Qira’atu surati Inna anzalnahu ‘aqibal wudhu’. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/68].
* Man qara’a fi itsri wudhu’ihi Inna anzalnahu fi lailatil qadr marratan wahidatan kana minash shiddiqin, wa man qara’aha marrataini kutiba fi diwanisy syuhada’, wa man qara’aha tsalatsan hasyarahullahu mahsyaral anbiya’. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/1449].
ჰაამმუნ ჯიდდან: თამმა ვად'ულ-აჰაადიითიდ-და'იიფათი ჰუნა ლიქაი ლა იუ'ხაზა ბიჰა ვა ია'ლამან-ნაასუ ანნაჰა და'იიფაჰ.
ჯამიი'ურ-რივააიაათილ-ვაარიდათი ბიფადლი სუურათი იაასიინ და'იიფათუნ ავ მაუდუუ'აჰ.
* ინნალლააჰა თაბაარაკა ვა თა'აალა ყარა'ა ტააჰა ვა იაასიინ ყაბლა ან იახლუყა აადამა ბიალფაი 'აამინ, ფალამმა სამი'ათილ-მალაა'იქათულ-ყურ'აანა ყაალუუ: ტუუბა ლი უმმათინ იანზილუ ჰააზა 'ალაიჰიმ, ვა ტუუბა ლიალსუნინ თათაქალლამუ ბიჰააზა, ვა ტუუბა ლიაჯვააფინ თაჰმილუ ჰააზა. [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფაჰ / 1248]
* მან დახალალ-მაყააბირა ფაყარა'ა სუურათა იაასიინ ხუფფიფა 'ანჰუმ იავმაიზინ, ვა ქაანა ლაჰუ ბი'ადადი მან ფიიჰა ჰასანაათუნ. [მაუდუუ' / სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფაჰ / 1246]
* ინნა ლიქულლი შაი'ინ ყალბან, ვა ყალბულ-ყურ'აანი იაასიინ, ვა მან ყარა'ა იაასიინ ქათაბალლააჰუ ლაჰუ ბიყირა'ათიჰა ყირა'ათალ-ყურ'აანი 'აშრა მარრაათინ. [მაუდუუ' / და'იიფუთ-თარღიიბი ვათ-თარჰიიბ / 885]
* მან ყარა'ა იაასიინ იბთიღაა'ა ვაჯჰილლააჰი, ღაფარალლააჰუ ლაჰუ მა თაყადდამა მინ ზანბიჰი, ფაყრა'უუჰა 'ინდა მაუთააქუმ. [და'იიფ / და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირ / 5785]
* მან ყარა'ა იაასიინ ფიი სადრინ-ნაჰაარი ყუდიიათ ჰავაა'იჯუჰუ. [და'იიფ / და'იიფუ მიშქაათილ-მასააბიიჰ / 2118]
* მან ყარა'ა სუურათად-დუხაანი ფიი ლაილათილ-ჯუმუ'ათი ღუფირა ლაჰუ. [და'იიფუნ ჯიდდან / სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფაჰ / 4632]
* მან ყარა'ა სუურათად-დუხაანი ფიი ლაილათინ ასბაჰა იასთაღფირუ ლაჰუ საბ'უუნა ალფა მალაქინ. [მაუდუუ' / და'იიფუთ-თარღიიბი ვათ-თარჰიიბ / 978]
* მან სალლა ბისუურათიდ-დუხაანი ფიი ლაილათინ ბაათა იასთაღფირუ ლაჰუ საბ'უუნა ალფა მალაქინ. [და'იიფუთ-თარღიიბი ვათ-თარჰიიბ / 448]
* მან ყარა'ა ჰა მიიმ ად-დუხაანა ფიი ლაილათილ-ჯუმუ'ათი ავ იავმილ-ჯუმუ'ათი ბანალლააჰუ ლაჰუ ბიჰა ბაითან ფილ-ჯანნაჰ. [და'იიფუნ ჯიდდან / და'იიფუთ-თარღიიბი ვათ-თარჰიიბ / 449]
* მან ყარა'ა სუურათა იაასიინ ფიი ლაილათინ ასბაჰა მაღფუურან ლაჰუ. ვა მან ყარა'ად-დუხაანა ლაილათალ-ჯუმუ'ათი ასბაჰა მაღფუურან ლაჰუ. [და'იიფუთ-თარღიიბი ვათ-თარჰიიბ / 978]
* მან ყარა'ად-დუხაანა ქულლაჰა, ვა ავვალა ჰა მიიმ ღააფირინ ილა ვა ილაიჰილ-მასიირ, ვა ააიათალ-ქურსიი ჰიინა იუმსიი ჰუფიზა ბიჰა ჰათთაა იუსბიჰა, ვა მან ყარა'აჰა ჰიინა იუსბიჰუ ჰუფიზა ბიჰა ჰათთაა იუმსია. [და'იიფ / და'იიფუთ-თარღიიბი ვათ-თარჰიიბ / 390]
* მან ყაალა ჰიინა იუსბიჰუ სალაასა მარრაათინ: ა'უუზუ ბილლააჰის-სამიი'ილ-'ალიიმ, მინაშ-შაიტაანირ-რაჯიიმ, ვა ყარა'ა სალაასა ააიაათინ მინ აახირი სუურათილ-ჰაშრ, ვაქქალალლააჰუ ბიჰი საბ'იინა ალფა მალაქინ, იუსალლუუნა 'ალაიჰი ჰიინა იუმსიი, ვა ინ მაათა ფიი ზაალიქალ-იავმი მაათა შაჰიიდან, ვა მან ყაალაჰა ჰიინა იუმსიი ქაანა ბითილქალ-მანზილაჰ. [და'იიფ / და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირ / 5732]
* მან ყარა'ა ხავაათიიმალ-ჰაშრი მინ ლაილინ ავ ნაჰაარინ, ფაყუბიდა ფიი ზაალიქალ-იავმი ავილ-ლაილათი ფაყად ავჯაბალ-ჯანნაჰ. [და'იიფ / და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირ / 5770]
* ისმულლააჰილ-ა'ზამუ ფიი სითთი ააიაათინ მინ აახირი სუურათილ-ჰაშრ. [და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირ / 853]
* იზა ახაზთა მადჯა'აქა ფაყრა' სუურათალ-ჰაშრ, ინ მუთთა მუთთა შაჰიიდან. [და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირ / 307]
* ლიქულლი შაი'ინ 'არუუსუნ, ვა 'არუუსულ-ყურ'აანირ-რაჰმაან. [და'იიფ / და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირ / 4729]
* 'ალლიმუუ ნისაა'აქუმ სუურათალ-ვააყი'აჰ, ფაინნაჰა სუურათულ-ღინაა. [და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირ / 3730]
* მან ყარა'ა სუურათალ-ვააყი'ათი ვა თა'ალლამაჰა, ლამ იუქთაბ მინალ-ღააფილიინ, ვა ლამ იაფთაყირ ჰუვა ვა აჰლუ ბაითიჰი. [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფაჰ / 291]
* მან ყარა'ა სუურათალ-ვააყი'ათი ფიი ქულლი ლაილათინ, ლამ თუსიბჰუ ფაააყათუნ აბადან. [და'იიფ / და'იიფულ-ჯაამი'ის-საღიირ / 5773]
* იზა ზულზილათ თა'დილუ ნისფალ-ყურ'აან. [და'იიფ / და'იიფუთ-თარღიიბი ვათ-თარჰიიბ / 889]
* მან ყარა'ა ფილ-ფაჯრი ბი ალამ ნაშრაჰ ვა ალამ თარა ქაიფა ლამ იარმად. [ლა ასლა ლაჰუ / სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფაჰ / 67]
* ყირა'ათუ სუურათი ინნა ანზალნააჰუ 'აყიბალ-ვუდუუ'. [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფაჰ / 68]
* მან ყარა'ა ფიი ისრი ვუდუუ'იჰი: ინნა ანზალნააჰუ ფიი ლაილათილ-ყადრ, მარრათან ვააჰიდათან ქაანა მინას-სიდდიიყიინ, ვა მან ყარა'აჰა მარრათაინი ქუთიბა ფიი დიივაანიშ-შუჰადაა', ვა მან ყარა'აჰა სალაასან ჰაშარაჰულლააჰუ მაჰშარალ-ანბიაა'. [სილსილათულ-აჰაადიითიდ-და'იიფაჰ / 1449]
اَلْاَحَادیٖثُ اَضَّعیٖفَتُ اَلَّتی وَرَدَتْ فی فَضَاءِلِ بَعْضِ اَسُّوَرِ
ہَامُّنْ جِدَّنْ: تَمَّ وَضْعُ اَلْاَحَادیٖثِ اَضَّعیٖفَتِ ہُنَا لِکَیْ لَا یُءْخَذَ بِہَا وَ یَعْلَمَ اَنَّاسُ اَنَّہَا ضَعیٖفَتُنْ۔
جَمیٖعُ اَرِّوَایَاتِ اَلْوَارِدَتِ بِفَضْلِ سوٗرَتِ (یَا سیٖن) ضَعیٖفَتُنْ اَوْ مَوْضوٗعَتُنْ۔
* (اِنَّ اَللَّاہَ تَبَارَکَ وَتَعَالَا قَرَءَ (طَا ہَا) وَ(یَا سیٖن) قَبْلَ اَنْ یَخْلُقَ آدَمَ بِاَلْفَیْ عَامِنْ، فَلَمَّا سَمِعَتِ اَلْمَلَاءِکَتُ اَلْقُرْآنَ قَالوٗ: طوٗبَا لِاُمَّتِنْ یَنْزِلُ ہَاذَا عَلَیْہِمْ، وَطوٗبَا لِاَلْسُنِنْ تَتَکَلَّمُ بِہَاذَا، وَطوٗبَا لِاَجْوَافِنْ تَحْمِلُ ہَاذَا)[سِلْسِلَتُ اَلْاَحَادیٖثِ اَضَّعیٖفَتِ/ 1248]۔
* (مَنْ دَخَلَ اَلْمَقَابِرَ فَقَرَءَ سوٗرَتَ (یَا سیٖن) خُفِّفَ عَنْہُمْ یَوْمَءِذِنْ، وَکَانَ لَہُ بِعَدَدِ مَنْ فیٖہَا حَسَنَاتُنْ)[((مَوْضوٗعُنْ))/سِلْسِلَتُ اَلْاَحَادیٖثِ اَضَّعیٖفَتِ/1246]۔
* (اِنَّ لِکُلِّ شَیْءِنْ قَلْبَنْ، وَقَلْبُ اَلْقُرْآنِ (یَا سیٖن)، وَمَنْ قَرَءَ (یَا سیٖن) کَتَبَ اَللَّاہُ لَہُ بِقِرَاءَتِہَا قِرَاءَتَ اَلْقُرْآنِ عَشْرَ مَرَّاتِنْ)[((مَوْضوٗعُنْ))/ضَعیٖفُ اَتَّرْغیٖبِ وَ اَتَّرْہیٖبِ/885]۔
* مَنْ قَرَءَ (یَا سیٖن) اِبْتِغَاءَ وَجْہِ اَللَّاہِ، غَفَرَ اَللَّاہُ لَہُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِہِ، فَاقْرَءوٗہَا عِنْدَ مَوْتَاکُمْ)((ضَعیٖفُنْ))[ضَعیٖفُ اَلْجَامِعِ اَصَّغیٖرِ/5785]۔
* (مَنْ قَرَءَ {یَا سیٖن} فی صَدْرِ اَنَّہَارِ قُضِیَتْ حَوَاءِجُہُ)[((ضَعیٖفُنْ))/ضَعیٖفُ مِشْکَاتِ اَلْمَصَابیٖحِ/2118]۔
* (مَنْ قَرَءَ سوٗرَتَ اَدُّخَانِ فی لَیْلَتِ اَلْجُمُعَتِ غُفِرَ لَہُ)۔ [((ضَعیٖفُنْ جِدَّنْ))۔ سِلْسِلَتُ اَلْاَحَادیٖثِ اَضَّعیٖفَتِ/4632]۔
* (مَنْ قَرَءَ سوٗرَتَ {اَدُّخَانِ} فی لَیْلَتِنْ اَصْبَحَ یَسْتَغْفِرُ لَہُ سَبْعوٗنَ اَلْفَ مَلَکِنْ)۔ [((مَوْضوٗعُنْ))/ضَعیٖفُ اَتَّرْغیٖبِ وَ اَتَّرْہیٖبِ/978]۔
* (مَنْ صَلَّا بِسوٗرَتِ اَدُّخَانِ فی لَیْلَتِنْ بَاتَ یَسْتَغْفِرُ لَہُ سَبْعوٗنَ اَلْفَ مَلَکِنْ)۔ [ضَعیٖفُ اَتَّرْغیٖبِ وَتَّرْہیٖبِ/448]۔
* (مَنْ قَرَءَ {حَا میٖم اَدُّخَانَ} فی لَیْلَتِ اَلْجُمُعَتِ اَوْ یَوْمِ اَلْجُمُعَتِ بَنَا اَللَّاہُ لَہُ بِہَا بَیْتَنْ فی اَلْجَنَّتِ)۔ [((ضَعیٖفُنْ جِدَّنْ))/ضَعیٖفُ اَتَّرْغیٖبِ وَتَّرْہیٖبِ/449]۔
* (مَنْ قَرَءَ سوٗرَتَ یَا سیٖن فی لَیْلَتِنْ اَصْبَحَ مَغْفوٗرَنْ لَہُ۔ وَمَنْ قَرَءَ اَدُّخَانَ لَیْلَتَ اَلْجُمُعَتِ اَصْبَحَ مَغْفوٗرَنْ لَہُ)۔ [ضَعیٖفُ اَتَّرْغیٖبِ وَ اَتَّرْہیٖبِ/978]۔
* (مَنْ قَرَءَ {اَدُّخَانَ}کُلَّہَا، وَاَوَّلَ {حَا میٖم غَافِرِنْ} اِلَا {وَاِلَیْہِ اَلْمَصیٖرُ}، وَ{آیَتَ اَلْکُرْسِیِّ} حیٖنَ یُمْسی حُفِظَ بِہَا حَتَّا یُصْبِحَ، وَمَنْ قَرَءَہَا حیٖنَ یُصْبِحُ، حُفِظَ بِہَا حَتَّا یُمْسِیَ)۔ [((ضَعیٖفُنْ))/ضَعیٖفُ اَتَّرْغیٖبِ وَتَّرْہیٖبِ/390]۔
* (مَنْ قَالَ حیٖنَ یُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتِنْ: اَعوٗذُ بِللَّاہِ اَسَّمیٖعِ اَلْعَلیٖمِ، مِنَ اَشَّیْطَانِ اَرَّجیٖمِ، وَ قَرَءَ ثَلَاثَ آیَاتِنْ مِنْ آخِرِ سوٗرَتِ (اَلْحَشْرِ)، وَکَّلَ اَللَّاہُ بِہِ سَبْعیٖنَ اَلْفَ مَلَکِنْ، یُصَلّوٗنَ عَلَیْہِ حیٖنَ یُمْسی، وَ اِنْ مَاتَ فی ذَالِکَ اَلْیَوْمِ، مَاتَ شَہیٖدَنْ، وَ مَنْ قَالَہَا حیٖنَ یُمْسی کَانَ بِتِلْکَ اَلْمَنْزِلَتِ)۔ [((ضَعیٖفُنْ))/ضَعیٖفُ اَلْجَامِعِ اَصَّغیٖرِ/5732]۔
* (مَنْ قَرَءَ خَوَاتیٖمَ (اَلْحَشْرِ) مِنْ لَیْلِنْ اَوْ نَہَارِنْ، فَقُبِضَ فی ذَالِکَ اَلْیَوْمِ اَوِ اَلَّیْلَتِ فَقَدْ اَوْجَبَ اَلْجَنَّتَ)۔ [((ضَعیٖفُنْ))/ضَعیٖفُ اَلْجَامِعِ اَصَّغیٖرِ/5770]۔
* (اِسْمُ اَللَّاہِ اَلْاَعْظَمُ فی سِتِّ آیَاتِنْ مِنْ آخِرِ سوٗرَتِ اَلْحَشْرِ)۔ [ضَعیٖفُ اَلْجَامِعِ اَصَّغیٖرِ/ 853]۔
* (اِذَا اَخَذْتَ مَضْجَعَکَ فَاقْرَءْ سوٗرَتَ اَلْحَشْرِ، اِنْ مُتَّ مُتَّ شَہیٖدَنْ)۔ [ضَعیٖفُ اَلْجَامِعِ اَصَّغیٖرِ/307]۔
* (لِکُلِّ شَیْءِنْ عَروٗسُنْ، وَعَروٗسُ اَلْقُرْآنِ اَرَّحْمَانُ)۔ [((ضَعیٖفُنْ))/ضَعیٖفُ اَلْجَامِعِ اَصَّغیٖرِ/ 4729]۔
* (عَلِّموٗ نِسَاءَکُمْ سوٗرَتَ {اَلْوَاقِعَتِ}، فَاِنَّہَا سوٗرَتُ اَلْغِنَا)۔ [ضَعیٖفُ اَلْجَامِعِ اَصَّغیٖرِ/3730]۔
* (مَنْ قَرَءَ سوٗرَتَ (اَلْوَاقِعَتِ وَ تَعَلَّمَہَا، لَمْ یُکْتَبْ مِنَ اَلْغَافِلیٖنَ، وَ لَمْ یَفْتَقِرْ ہُوَ وَ اَہْلُ بَیْتِہِ)۔ [سِلْسِلَتُ اَلْاَحَادیٖثِ اَضَّعیٖفَتِ/291]۔
* (مَنْ قَرَءَ سوٗرَتَ (اَلْوَاقِعَتِ) فی کُلِّ لَیْلَتِنْ، لَمْ تُصِبْہُ فَاقَتُنْ اَبَدَنْ)۔ [((ضَعیٖفُنْ))/ضَعیٖفُ اَلْجَامِعِ اَصَّغیٖرِ/5773]۔
* (اِذَا زُلْزِلَتْ تَعْدِلُ نِصْفَ اَلْقُرْآنِ)۔ [((ضَعیٖفُنْ))/ضَعیٖفُ اَتَّرْغیٖبِ وَ اَتَّرْہیٖبِ/889]۔
* (مَنْ قَرَءَ فی اَلْفَجْرِ بِ (اَلَمْ نَشْرَحْ) وَ (اَلَمْ تَرَ کَیْفَ) لَمْ یَرْمَدْ)[(((لَا اَصْلَ لَہُ)))/سِلْسِلَتُ اَلْاَحَادیٖثِ اَضَّعیٖفَتِ/67]۔
* (قِرَاءَتُ (سوٗرَتِ اِنَّا اَنْزَلْنَاہُ) عَقِبَ اَلْوُضوٗءِ )۔ [سِلْسِلَتُ اَلْاَحَادیٖثِ اَضَّعیٖفَتِ/68]۔
* (مَنْ قَرَءَ فی اِثْرِ وُضوٗءِہِ: {اِنَّا اَنْزَلْنَاہُ فی لَیْلَتِ اَلْقَدْرِ } مَرَّتَنْ وَاحِدَتَنْ کَانَ مِنَ اَصِّدّیٖقیٖنَ، وَ مَنْ قَرَءَہَا مَرَّتَیْنِ کُتِبَ فی دیٖوَانِ اَشُّہَدَاءِ ، وَمَنْ قَرَءَہَا ثَلَاثَنْ حَشَرَہُ اَللَّاہُ مَحْشَرَ اَلْاَنْبِیَاءِ)۔ [سِلْسِلَتُ اَلْاَحَادیٖثِ اَضَّعیٖفَتِ/1449]۔
al-ahadîthu ad-da’îfatu allatî waradat fî fada’ili ba’di as-suwari
hammun ciddan: tamma wad’u al-ahadîthi ad-da’îfati huna likay la yu’xadha biha wa ya’lama an-nasu annaha da’îfatun.
camî’u ar-riwayati al-waridati bifadli sûrati (Ya Sîn) da’îfatun aw mawdû’atun.
* (inna Allaha tabaraka wata’ala qara’a (Ta Ha) wa(Ya Sîn) qabla an yaxluqa adama bi’alfay ’amin, falamma sami’ati al-mala’ikatu al-qur’ana qalû: tûba li’ummatin yanzilu hadha ’alayhim, watûba li’alsunin tatakallamu bi-hadha, watûba li’acwafin tahmilu hadha)[silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/ 1248].
* (man daxala al-maqabira faqara’a sûrata (Ya Sîn) xuffifa ’anhum yawma’idhin, wakana lahu bi’adadi man fîha hasanatun)[((mawdû’un))/silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/1246].
* (inna likulli şay’in qalban, waqalbu al-qur’ani (Ya Sîn), waman qara’a (Ya Sîn) kataba Allahu lahu biqira’atiha qira’ata al-qur’ani ’aşra marratin)[((mawdû’un))/da’îfu at-targhîbi wa at-tarhîbi/885].
* man qara’a (Ya Sîn) ibtigha’a wachi Allahi, ghafara Allahu lahu ma taqaddama min dhanbihi, faqra’ûha ’inda mawtakum)((da’îfun))[da’îfu al-cami’i as-saghîri/5785].
* (man qara’a {Ya Sîn} fî sadri an-nahari qudiyat hawa’icuhu)[((da’îfun))/da’îfu mişkati al-masabîhi/2118].
* (man qara’a sûrata ad-duxani fî laylati al-cumu’ati ghufira lahu). [((da’îfun ciddan)). silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/4632].
* (man qara’a sûrata {ad-duxani} fî laylatin asbaha yastaghfiru lahu sab’ûna alfa malakin). [((mawdû’un))/da’îfu at-targhîbi wa at-tarhîbi/978].
* (man salla bisûrati ad-duxani fî laylatin bata yastaghfiru lahu sab’ûna alfa malakin). [da’îfu at-targhîbi wa-t-tarhîbi/448].
* (man qara’a {Ha Mîm ad-duxana} fî laylati al-cumu’ati aw yawmi al-cumu’ati bana Allahu lahu biha baytan fî al-cannati). [((da’îfun ciddan))/da’îfu at-targhîbi wa-t-tarhîbi/449].
* (man qara’a sûrata Ya Sîn fî laylatin asbaha maghfûran lahu. waman qara’a ad-duxana laylata al-cumu’ati asbaha maghfûran lahu). [da’îfu at-targhîbi wa at-tarhîbi/978].
* (man qara’a {ad-duxana}kullaha, wa’awwala {Ha Mîm ghafirin} ila {wa’ilayhi al-masîru}, wa{ayata al-kursiyyi} hîna yumsî hufiza biha hatta yusbiha, waman qara’aha hîna yusbihu, hufiza biha hatta yumsiya). [((da’îfun))/da’îfu at-targhîbi wa-t-tarhîbi/390].
* (man qala hîna yusbihu thalatha marratin: a’ûdhu billahi as-samî’i al-’alîmi, mina aş-şaytani ar-racîmi, wa qara’a thalatha ayatin min axiri sûrati (al-haşri), wakkala Allahu bihi sab’îna alfa malakin, yusallûna ’alayhi hîna yumsî, wa in mata fî dhalika al-yawmi, mata şahîdan, wa man qalaha hîna yumsî kana bitilka al-manzilati). [((da’îfun))/da’îfu al-cami’i as-saghîri/5732].
* (man qara’a xawatîma (al-haşri) min laylin aw naharin, faqubida fî dhalika al-yawmi awi al-laylati faqad awcaba al-cannata). [((da’îfun))/da’îfu al-cami’i as-saghîri/5770].
* (ismu Allahi al-a’zamu fî sitti ayatin min axiri sûrati al-haşri). [da’îfu al-cami’i as-saghîri/ 853].
* (idha axadhta madca’aka faqra’ sûrata al-haşri, in mutta mutta şahîdan). [da’îfu al-cami’i as-saghîri/307].
* (likulli şay’in ’arûsun, wa’arûsu al-qur’ani ar-rahmanu). [((da’îfun))/da’îfu al-cami’i as-saghîri/ 4729].
* (’allimû nisa’akum sûrata {al-waqi’ati}, fa’innaha sûratu al-ghina). [da’îfu al-cami’i as-saghîri/3730].
* (man qara’a sûrata (al-waqi’ati wa ta’allamaha, lam yuktab mina al-ghafilîna, wa lam yaftaqir huwa wa ahlu baytihi). [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/291].
* (man qara’a sûrata (al-waqi’ati) fî kulli laylatin, lam tusibhu faqatun abadan). [((da’îfun))/da’îfu al-cami’i as-saghîri/5773].
* (idha zulzilat ta’dilu nisfa al-qur’ani). [((da’îfun))/da’îfu at-targhîbi wa at-tarhîbi/889].
* (man qara’a fî al-facri bi (alam naşrah) wa (alam tara kayfa) lam yarmad)[(((la asla lahu)))/silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/67].
* (qira’atu (sûrati inna anzalnahu) ’aqiba al-wudû’i ). [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/68].
* (man qara’a fî ithri wudû’ihi: {inna anzalnahu fî laylati al-qadri } marratan wahidatan kana mina as-siddîqîna, wa man qara’aha marratayni kutiba fî dîwani aş-şuhada’i, waman qara’aha thalathan haşarahu Allahu mahşara al-anbiya’i). [silsilatu al-ahadîthi ad-da’îfati/1449].
ഹാമ്മുൻ ജിദ്ദൻ: തമ്മ വദ്വ്ഉൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫതി ഹുനാ ലികൈ ലാ യുഅ്ഖദ ബിഹാ വ യഅ്ലമന്നാസു അന്നഹാ ദ്വഈഫഹ്.
ജമീഉർറിവായാതിൽ വാരിദതി ബിഫദ്വ്ലി സൂറതി (യാസീൻ) ദ്വഈഫതുൻ ഔ മൗദ്വൂഅഹ്.
* (ഇന്നല്ലാഹ തബാറക വ തആലാ ഖറഅ (ത്വാഹാ) വ (യാസീൻ) ഖബ്ല അൻ യഖ്ലുഖ ആദമ ബിഅൽഫൈ ആമിൻ, ഫലമ്മാ സമിഅതിൽ മലാഇകതുൽ ഖുർആന ഖാലൂ: ത്വൂബാ ലിഉമ്മതിൻ യൻസിലു ഹാദാ അലൈഹിം, വ ത്വൂബാ ലിഅൽസുനിൻ തതകല്ലമു ബിഹാദാ, വ ത്വൂബാ ലിഅജ്വാഫിൻ തഹ്മിലു ഹാദാ) [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 1248].
* (മൻ ദഖലൽ മഖാബിറ ഫഖറഅ സൂറത (യാസീൻ) ഖുഫ്ഫിഫ അൻഹും യൗമഇദിൻ, വ കാന ലഹു ബിഅദദി മൻ ഫീഹാ ഹസനാത്) [((മൗദ്വൂഅ്)) / സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 1246].
* (ഇന്ന ലികുല്ലി ശൈഇൻ ഖൽബൻ, വ ഖൽബുൽ ഖുർആനി (യാസീൻ), വ മൻ ഖറഅ (യാസീൻ) കതബല്ലാഹു ലഹു ബിഖിറാഅതിഹാ ഖിറാഅതൽ ഖുർആനി അശ്റ മറ്റാത്) [((മൗദ്വൂഅ്)) / ദ്വഈഫുത്തർഗീബി വത്തർഹീബ് / 885].
* മൻ ഖറഅ (യാസീൻ) ഇബ്തിഗാഅ വജ്ഹില്ലാഹി, ഗഫറല്ലാഹു ലഹു മാ തഖദ്ദമ മിൻ ദൻബിഹി, ഫഖ്റഊഹാ ഇന്ദ മൗതാകും) ((ദ്വഈഫ്)) [ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ / 5785].
* (മൻ ഖറഅ {യാസീൻ} ഫീ സ്വദ്റിന്നഹാരി ഖുദ്വിയത് ഹവാഇജുഹു) [((ദ്വഈഫ്)) / ദ്വഈഫു മിശ്കാതിൽ മസ്വാബീഹ് / 2118].
* (മൻ ഖറഅ സൂറതദ്ദുഖാനി ഫീ ലൈലതിൽ ജുമുഅതി ഗുഫിറ ലഹു). [((ദ്വഈഫുൻ ജിദ്ദൻ)) സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 4632].
* (മൻ ഖറഅ സൂറത {അദ്ദുഖാൻ} ഫീ ലൈലതിൻ അസ്വ്ബഹ യസ്തഗ്ഫിറു ലഹു സബ്ഊന അൽഫ മലക്). [((മൗദ്വൂഅ്)) / ദ്വഈഫുത്തർഗീബി വത്തർഹീബ് / 978].
* (മൻ സ്വല്ലാ ബിസൂറതിദ്ദുഖാനി ഫീ ലൈലതിൻ ബാത യസ്തഗ്ഫിറു ലഹു സബ്ഊന അൽഫ മലക്). [ദ്വഈഫുത്തർഗീബി വത്തർഹീബ് / 448].
* (മൻ ഖറഅ {ഹാ മീം അദ്ദുഖാൻ} ഫീ ലൈലതിൽ ജുമുഅതി ഔ യൗമിൽ ജുമുഅതി ബനല്ലാഹു ലഹു ബിഹാ ബൈതൻ ഫിൽ ജന്നഹ്). [((ദ്വഈഫുൻ ജിദ്ദൻ)) / ദ്വഈഫുത്തർഗീബി വത്തർഹീബ് / 449].
* (മൻ ഖറഅ സൂറത യാസീൻ ഫീ ലൈലതിൻ അസ്വ്ബഹ മഗ്ഫൂറൻ ലഹു. വ മൻ ഖറഅദ്ദുഖാന ലൈലതൽ ജുമുഅതി അസ്വ്ബഹ മഗ്ഫൂറൻ ലഹു). [ദ്വഈഫുത്തർഗീബി വത്തർഹീബ് / 978].
* (മൻ ഖറഅ {അദ്ദുഖാന} കുല്ലഹാ, വ അവ്വല {ഹാ മീം ഗാഫിർ} ഇലാ {വ ഇലൈഹിൽ മസ്വീർ}, വ {ആയതൽ കുർസിയ്യ്} ഹീന യുംസീ ഹുഫിള ബിഹാ ഹത്താ യുസ്വ്ബിഹ, വ മൻ ഖറഅഹാ ഹീന യുസ്വ്ബിഹു, ഹുഫിള ബിഹാ ഹത്താ യുംസിയ). [((ദ്വഈഫ്)) / ദ്വഈഫുത്തർഗീബി വത്തർഹീബ് / 390].
* (മൻ ഖാല ഹീന യുസ്വ്ബിഹു ഥലാഥ മറ്റാതിൻ: അഊദു ബില്ലാഹിസ്സമീഇൽ അലീമി, മിനശ്ശൈത്വാനിർറജീം, വ ഖറഅ ഥലാഥ ആയാതിൻ മിൻ ആഖിരി സൂറതി (അൽ ഹശ്റ്), വക്കലല്ലാഹു ബിഹീ സബ്ഈന അൽഫ മലകിൻ, യുസ്വല്ലൂന അലൈഹി ഹീന യുംസീ, വ ഇൻ മാത ഫീ ദാലികൽ യൗമി, മാത ശഹീദൻ, വ മൻ ഖാലഹാ ഹീന യുംസീ കാന ബിതിൽകൽ മൻസിലഹ്). [((ദ്വഈഫ്)) / ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ / 5732].
* (മൻ ഖറഅ ഖവാതീമ (അൽ ഹശ്റ്) മിൻ ലൈലിൻ ഔ നഹാറിൻ, ഫഖുബിദ്വ ഫീ ദാലികൽ യൗമി അവില്ലൈലതി ഫഖദ് ഔജബൽ ജന്നഹ്). [((ദ്വഈഫ്)) / ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ / 5770].
* (ഇസ്മുല്ലാഹിൽ അഅ്ളമു ഫീ സിത്തി ആയാതിൻ മിൻ ആഖിരി സൂറതിൽ ഹശ്റ്). [ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ / 853].
* (ഇദാ അഖദ്ത മദ്വ്ജഅക ഫഖ്റഅ സൂറതൽ ഹശ്റി, ഇൻ മുത്ത മുത്ത ശഹീദാ). [ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ / 307].
* (ലികുല്ലി ശൈഇൻ അറൂസുൻ, വ അറൂസുൽ ഖുർആനിർറഹ്മാൻ). [((ദ്വഈഫ്)) / ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ / 4729].
* (അല്ലിമൂ നിസാഅകും സൂറതൽ വാഖിഅതി, ഫഇന്നഹാ സൂറതുൽ ഗിനാ). [ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ / 3730].
* (മൻ ഖറഅ സൂറത (അൽ വാഖിഅതി) വ തഅല്ലമഹാ, ലം യുക്തബ് മിനൽ ഗാഫിലീന, വ ലം യഫ്തഖിർ ഹുവ വ അഹ്ലു ബൈതിഹി). [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 291].
* (മൻ ഖറഅ സൂറത (അൽ വാഖിഅഹ്) ഫീ കുല്ലി ലൈലതിൻ, ലം തുസ്വിബ്ഹു ഫാഖതുൻ അബദൻ). [((ദ്വഈഫ്)) / ദ്വഈഫുൽ ജാമിഇസ്സ്വഗീർ / 5773].
* (ഇദാ സുൽസിലത് തഅ്ദിലു നിസ്വ്ഫൽ ഖുർആൻ). [((ദ്വഈഫ്)) / ദ്വഈഫുത്തർഗീബി വത്തർഹീബ് / 889].
* (മൻ ഖറഅ ഫിൽ ഫജ്രി ബി (അലം നശ്റഹ്) വ (അലം തറ കൈഫ) ലം യർമദ്) [(((ലാ അസ്വ്ല ലഹു))) / സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 67].
* (ഖിറാഅതു (സൂറതി ഇന്നാ അൻസൽനാഹു) അഖിബൽ വുദ്വൂഅ്). [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 68].
* (മൻ ഖറഅ ഫീ ഇഥ്റി വുദ്വൂഇഹി: {ഇന്നാ അൻസൽനാഹു ഫീ ലൈലതിൽ ഖദ്ർ} മറ്റതൻ വാഹിദതൻ കാന മിനസ്സ്വിദ്ദീഖീന, വ മൻ ഖറഅഹാ മറ്റതൈനി കുതിബ ഫീ ദീവാനിശ്ശുഹദാഇ, വ മൻ ഖറഅഹാ ഥലാഥൻ ഹശറഹുല്ലാഹു മഹ്ശറൽ അൻബിയാഅ്). [സിൽസിലതുൽ അഹാദീഥിദ്ദ്വഈഫഹ് / 1449].
Al ahadithud da‘ifah allati waradat fi fada’ili ba‘dis suwar
Hammun jiddan: Tamma wad‘ul ahadithid da‘ifati huna likai la yu’khaza biha wa ya‘laman nasu annaha da‘ifah.
Al ahadithud da‘ifah allati waradat fi fadli surati YasinJami‘ur riwayatil waridati bifadli surati Yasin da‘ifatun au maudu‘ah.
* Innallaha tabaraka wa ta‘ala qara’a Thaha wa Yasin qabla an yakhluqa Adama bi alfai ‘amin, falamma sami‘atil mala’ikatul Qur’ana qalu: Thuba li ummatin yanzilu haza ‘alaihim, wa thuba li alsunin tatakallamu bihaza, wa thuba li ajwafin tahmilu haza. [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/1248].
* Man dakhalal maqabira faqara’a surata Yasin khuffifa ‘anhum yauma’izin, wa kana lahu bi‘adadi man fiha hasanat. (Maudu‘) [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/1246].
* Inna likulli syai’in qalban, wa qalbul Qur’ani Yasin, wa man qara’a Yasin kataballahu lahu biqira’atiha qira’atal Qur’ani ‘asyra marrat. (Maudu‘) [Da‘ifut Targhibi wat Tarhib/885].
* Man qara’a Yasin ibtigha’a wajhillah, ghafarallahu lahu ma taqaddama min zanbih, faqra’uha ‘inda mautakum. (Da‘if) [Da‘iful Jami‘is Saghir/5785].
* Man qara’a Yasin fi sadrin nahar qudiyat hawa’ijuh. (Da‘if) [Da‘ifu Misykatil Masabih/2118].
Al ahadithud da‘ifah allati waradat fi fadli suratid Dukhan* Man qara’a suratad Dukhani fi lailatil jumu‘ati ghufira lah. (Da‘ifun jiddan) [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/4632].
* Man qara’a suratad Dukhani fi lailatin asbaha yastaghfiru lahu sab‘una alfa malak. (Maudu‘) [Da‘ifut Targhibi wat Tarhib/978].
* Man salla bisuratid Dukhani fi lailatin bata yastaghfiru lahu sab‘una alfa malak. [Da‘ifut Targhibi wat Tarhib/448].
* Man qara’a Ha Mim ad Dukhana fi lailatil jumu‘ati au yaumil jumu‘ati banallahu lahu biha baitan fil jannah. (Da‘ifun jiddan) [Da‘ifut Targhibi wat Tarhib/449].
* Man qara’a surata Yasin fi lailatin asbaha maghfuran lah. Wa man qara’ad Dukhana lailatal jumu‘ati asbaha maghfuran lah. [Da‘ifut Targhibi wat Tarhib/978].
Al ahadithud da‘ifah allati waradat fi fadli surati Ghafir* Man qara’ad Dukhana kullaha, wa awwala Ha Mim Ghafir ila Wa ilaihil masir, wa Ayatal Kursiyyi hina yumsi hufiza biha hatta yusbih, wa man qara’aha hina yusbihu, hufiza biha hatta yumsi. (Da‘if) [Da‘ifut Targhibi wat Tarhib/390].
Al ahadithud da‘ifah allati waradat fi fadli suratil Hasyr* Man qala hina yusbihu thalatha marrat: A‘uzu billahis sami‘il ‘alim, minasy syaithanir rajim, wa qara’a thalatha ayatin min akhiri suratil Hasyr, wakkalallahu bihi sab‘ina alfa malak, yusalluna ‘alaihi hina yumsi, wa in mata fi zalikal yaum mata syahidan, wa man qalaha hina yumsi kana bitilkal manzilah. (Da‘if) [Da‘iful Jami‘is Saghir/5732].
* Man qara’a khawatimal Hasyri min lailin au nahar, faqubida fi zalikal yaumi awil lailah faqad awjabal jannah. (Da‘if) [Da‘iful Jami‘is Saghir/5770].
* Ismullahil a‘zamu fi sitti ayatin min akhiri suratil Hasyr. [Da‘iful Jami‘is Saghir/853].
* Iza akhazta madja‘aka faqra’ suratal Hasyr, in mutta mutta syahida. [Da‘iful Jami‘is Saghir/307].
Al ahadithud da‘ifah allati waradat fi fadli suratir Rahman* Likulli syai’in ‘arus, wa ‘arusul Qur’anir Rahman. (Da‘if) [Da‘iful Jami‘is Saghir/4729].
Al ahadithud da‘ifah allati waradat fi fadli suratil Waqi‘ah* ‘Allimu nisa’akum suratal Waqi‘ah, fa innaha suratul ghina. [Da‘iful Jami‘is Saghir/3730].
* Man qara’a suratal Waqi‘ati wa ta‘allamaha, lam yuktab minal ghafilin, wa lam yaftaqir huwa wa ahlu baitih. [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/291].
* Man qara’a suratal Waqi‘ati fi kulli lailatin, lam tusibhu faqatun abada. (Da‘if) [Da‘iful Jami‘is Saghir/5773].
Al ahadithud da‘ifah allati waradat fi fadli suratiz Zalzalah* Iza zulzilat ta‘dilu nisfal Qur’an. (Da‘if) [Da‘ifut Targhibi wat Tarhib/889].
Al ahadithud da‘ifah allati waradat fi fadli suratisy Syarhi wa suratil Fil* Man qara’a fil fajri bi Alam nasyrah wa Alam tara kaifa lam yarmad. (La asla lah) [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/67].
Al ahadithud da‘ifah allati waradat fi fadli suratil Qadr* Qira’atu surati Inna anzalnahu ‘aqibal wudu’. [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/68].
* Man qara’a fi ithri wudu’ihi Inna anzalnahu fi lailatil qadr marratan wahidatan kana minas siddiqin, wa man qara’aha marrataini kutiba fi diwanisy syuhada’, wa man qara’aha thalathan hasyarahullahu mahsyaral anbiya’. [Silsilatul Ahadithid Da‘ifah/1449].
اَلْأَحَادِيثُ ضَّعِيفَتُ لَّتِي وَرَدَتْ فِي فَضَائِلِ بَعْضِ سُّوَرِ
هَامُّنْ جِدَّنْ: تَمَّ وَضْعُ لْأَحَادِيثِ ضَّعِيفَتِ هُنَا لِکَيْ لَا يُؤْخَذَ بِهَا وَ يَعْلَمَ نَّاسُ اَنَّهَا ضَعِيفَتُنْ.
جَمِيعُ رِّوَايَاتِ لْوَارِدَتِ بِفَضْلِ سُورَتِ (يَا سِينْ) ضَعِيفَتُنْ اَوْ مَوْضُوعَتُنْ.
* (اِنَّ لّٰهَ تَبَارَکَ وَتَعَالَا قَرَأَ (طَا هَا) وَ(يَا سِينْ) قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَ آدَمَ بِأَلْفَيْ عَامِنْ، فَلَمَّا سَمِعَتِ لْمَلَائِکَتُ لْقُرْآنَ قَالُو: طُوبَا لِأُمَّتِنْ يَنْزِلُ هٰذَا عَلَيْهِمْ، وَطُوبَا لِأَلْسُنِنْ تَتَکَلَّمُ بِهٰذَا، وَطُوبَا لِأَجْوَافِنْ تَحْمِلُ هٰذَا)[سِلْسِلَتُ لْأَحَادِيثِ ضَّعِيفَتِ/ 1248].
* (مَنْ دَخَلَ لْمَقَابِرَ فَقَرَأَ سُورَتَ (يَا سِينْ) خُفِّفَ عَنْهُمْ يَوْمَئِذِنْ، وَکَانَ لَهُ بِعَدَدِ مَنْ فِيهَا حَسَنَاتُنْ)[((مَوْضُوعُنْ))/سِلْسِلَتُ لْأَحَادِيثِ ضَّعِيفَتِ/1246].
* (اِنَّ لِکُلِّ شَيْءِنْ قَلْبَنْ، وَقَلْبُ لْقُرْآنِ (يَا سِينْ)، وَمَنْ قَرَأَ (يَا سِينْ) کَتَبَ لّٰهُ لَهُ بِقِرَاءَتِهَا قِرَاءَتَ لْقُرْآنِ عَشْرَ مَرَّاتِنْ)[((مَوْضُوعُنْ))/ضَعِيفُ تَّرْغِيبِ وَ تَّرْهِيبِ/885].
* مَنْ قَرَأَ (يَا سِينْ) ابْتِغَاءَ وَجْهِ لّٰهِ، غَفَرَ لّٰهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، فَاقْرَؤُوهَا عِنْدَ مَوْتَاکُمْ)((ضَعِيفُنْ))[ضَعِيفُ لْجَامِعِ صَّغِيرِ/5785].
* (مَنْ قَرَأَ {يَا سِينْ} فِي صَدْرِ نَّهَارِ قُضِيَتْ حَوَائِجُهُ)[((ضَعِيفُنْ))/ضَعِيفُ مِشْکَاتِ لْمَصَابِيحِ/2118].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَتَ دُّخَانِ فِي لَيْلَتِ لْجُمُعَتِ غُفِرَ لَهُ). [((ضَعِيفُنْ جِدَّنْ)). سِلْسِلَتُ لْأَحَادِيثِ ضَّعِيفَتِ/4632].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَتَ {اَدُّخَانِ} فِي لَيْلَتِنْ اَصْبَحَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ اَلْفَ مَلٰکِنْ). [((مَوْضُوعُنْ))/ضَعِيفُ تَّرْغِيبِ وَ تَّرْهِيبِ/978].
* (مَنْ صَلَّا بِسُورَتِ دُّخَانِ فِي لَيْلَتِنْ بَاتَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ اَلْفَ مَلٰکِنْ). [ضَعِيفُ تَّرْغِيبِ وَتَّرْهِيبِ/448].
* (مَنْ قَرَأَ {حَا مِيمْ اَدُّخَانَ} فِي لَيْلَتِ لْجُمُعَتِ اَوْ يَوْمِ لْجُمُعَتِ بَنَا لّٰهُ لَهُ بِهَا بَيْتَنْ فِي لْجَنَّتِ). [((ضَعِيفُنْ جِدَّنْ))/ضَعِيفُ تَّرْغِيبِ وَتَّرْهِيبِ/449].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَتَ يَا سِينْ فِي لَيْلَتِنْ اَصْبَحَ مَغْفُورَنْ لَهُ. وَمَنْ قَرَأَ دُّخَانَ لَيْلَتَ لْجُمُعَتِ اَصْبَحَ مَغْفُورَنْ لَهُ). [ضَعِيفُ تَّرْغِيبِ وَ تَّرْهِيبِ/978].
* (مَنْ قَرَأَ {اَدُّخَانَ}کُلَّهَا، وَأَوَّلَ {حَا مِيمْ غَافِرِنْ} اِلَا {وَإِلَيْهِ لْمَصِيرُ}، وَ{آيَتَ لْکُرْسِيِّ} حِينَ يُمْسِي حُفِظَ بِهَا حَتَّا يُصْبِحَ، وَمَنْ قَرَأَهَا حِينَ يُصْبِحُ، حُفِظَ بِهَا حَتَّا يُمْسِيَ). [((ضَعِيفُنْ))/ضَعِيفُ تَّرْغِيبِ وَتَّرْهِيبِ/390].
* (مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتِنْ: اَعُوذُ بِلّٰهِ سَّمِيعِ لْعَلِيمِ، مِنَ شَّيْطَانِ رَّجِيمِ، وَ قَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتِنْ مِنْ آخِرِ سُورَتِ (اَلْحَشْرِ)، وَکَّلَ لّٰهُ بِهِ سَبْعِينَ اَلْفَ مَلٰکِنْ، يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حِينَ يُمْسِي، وَ اِنْ مَاتَ فِي ذٰلِکَ لْيَوْمِ، مَاتَ شَهِيدَنْ، وَ مَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي کَانَ بِتِلْکَ لْمَنْزِلَتِ). [((ضَعِيفُنْ))/ضَعِيفُ لْجَامِعِ صَّغِيرِ/5732].
* (مَنْ قَرَأَ خَوَاتِيمَ (اَلْحَشْرِ) مِنْ لَيْلِنْ اَوْ نَهَارِنْ، فَقُبِضَ فِي ذٰلِکَ لْيَوْمِ اَوِ لَّيْلَتِ فَقَدْ اَوْجَبَ لْجَنَّتَ). [((ضَعِيفُنْ))/ضَعِيفُ لْجَامِعِ صَّغِيرِ/5770].
* (اسْمُ لّٰهِ لْأَعْظَمُ فِي سِتِّ آيَاتِنْ مِنْ آخِرِ سُورَتِ لْحَشْرِ). [ضَعِيفُ لْجَامِعِ صَّغِيرِ/ 853].
* (اِذَا اَخَذْتَ مَضْجَعَکَ فَاقْرَأْ سُورَتَ لْحَشْرِ، اِنْ مُتَّ مُتَّ شَهِيدَنْ). [ضَعِيفُ لْجَامِعِ صَّغِيرِ/307].
* (لِکُلِّ شَيْءِنْ عَرُوسُنْ، وَعَرُوسُ لْقُرْآنِ رَّحْمٰنُ). [((ضَعِيفُنْ))/ضَعِيفُ لْجَامِعِ صَّغِيرِ/ 4729].
* (عَلِّمُو نِسَاءَکُمْ سُورَتَ {اَلْوَاقِعَتِ}، فَإِنَّهَا سُورَتُ لْغِنَا). [ضَعِيفُ لْجَامِعِ صَّغِيرِ/3730].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَتَ (اَلْوَاقِعَتِ وَ تَعَلَّمَهَا، لَمْ يُکْتَبْ مِنَ لْغَافِلِينَ، وَ لَمْ يَفْتَقِرْ هُوَ وَ اَهْلُ بَيْتِهِ). [سِلْسِلَتُ لْأَحَادِيثِ ضَّعِيفَتِ/291].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَتَ (اَلْوَاقِعَتِ) فِي کُلِّ لَيْلَتِنْ، لَمْ تُصِبْهُ فَاقَتُنْ اَبَدَنْ). [((ضَعِيفُنْ))/ضَعِيفُ لْجَامِعِ صَّغِيرِ/5773].
* (اِذَا زُلْزِلَتْ تَعْدِلُ نِصْفَ لْقُرْآنِ). [((ضَعِيفُنْ))/ضَعِيفُ تَّرْغِيبِ وَ تَّرْهِيبِ/889].
* (مَنْ قَرَأَ فِي لْفَجْرِ بِ (اَلَمْ نَشْرَحْ) وَ (اَلَمْ تَرَ کَيْفَ) لَمْ يَرْمَدْ)[(((لَا اَصْلَ لَهُ)))/سِلْسِلَتُ لْأَحَادِيثِ ضَّعِيفَتِ/67].
* (قِرَاءَتُ (سُورَتِ اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ) عَقِبَ لْوُضُوءِ ). [سِلْسِلَتُ لْأَحَادِيثِ ضَّعِيفَتِ/68].
* (مَنْ قَرَأَ فِي اِثْرِ وُضُوئِهِ: {اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَتِ لْقَدْرِ } مَرَّتَنْ وَاحِدَتَنْ کَانَ مِنَ صِّدِّيقِينَ، وَ مَنْ قَرَأَهَا مَرَّتَيْنِ کُتِبَ فِي دِيوَانِ شُّهَدَاءِ ، وَمَنْ قَرَأَهَا ثَلَاثَنْ حَشَرَهُ لّٰهُ مَحْشَرَ لْأَنْبِيَاءِ). [سِلْسِلَتُ لْأَحَادِيثِ ضَّعِيفَتِ/1449].
al-aḥādīthu-ḍ-ḍaʿīfatu-llatī waradat fī faḍāʾili baʿḍi-s-suwari
hāmmun djiddan: tamma waḍʿu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati hunā likay lā yuʾkhadha bihā wa yaʿlama-n-nāsu annahā ḍaʿīfatun.
djamīʿu-r-riwāyāti-l-wāridati bifaḍli sūrati (Yā Sīn) ḍaʿīfatun aw mawḍūʿatun.
* (innallāha tabāraka wataʿālā qaraʾa (Ṭā Hā) wa(Yā Sīn) qabla an yakhluqa ādama biʾalfay ʿāmin, falammā samiʿati-l-malāʾikatu-l-qurʾāna qālū: ṭūbā liʾummatin yanzilu hādhā ʿalayhim, waṭūbā liʾalsunin tatakallamu bi-hādhā, waṭūbā liʾadjwāfin taḥmilu hādhā)[silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/ 1248].
* (man dakhala-l-maqābira faqaraʾa sūrata (Yā Sīn) khuffifa ʿanhum yawmaʾidhin, wakāna lahu biʿadadi man fīhā ḥasanātun)[((mawḍūʿun))/silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/1246].
* (inna likulli chayʾin qalban, waqalbu-l-qurʾāni (Yā Sīn), waman qaraʾa (Yā Sīn) kataballāhu lahu biqirāʾatihā qirāʾata-l-qurʾāni ʿachra marrātin)[((mawḍūʿun))/ḍaʿīfu-t-targhībi wa-t-tarhībi/885].
* man qaraʾa (Yā Sīn) ibtighāʾa wadjhillāhi, ghafarallāhu lahu mā taqaddama min dhanbihi, faqraʾūhā ʿinda mawtākum)((ḍaʿīfun))[ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri/5785].
* (man qaraʾa {Yā Sīn} fī ṣadri-n-nahāri quḍiyat ḥawāʾidjuhu)[((ḍaʿīfun))/ḍaʿīfu michkāti-l-maṣābīḥi/2118].
* (man qaraʾa sūrata-d-dukhāni fī laylati-l-djumuʿati ghufira lahu). [((ḍaʿīfun djiddan)). silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/4632].
* (man qaraʾa sūrata {ad-dukhāni} fī laylatin aṣbaḥa yastaghfiru lahu sabʿūna alfa malakin). [((mawḍūʿun))/ḍaʿīfu-t-targhībi wa-t-tarhībi/978].
* (man ṣallā bisūrati-d-dukhāni fī laylatin bāta yastaghfiru lahu sabʿūna alfa malakin). [ḍaʿīfu-t-targhībi wa-t-tarhībi/448].
* (man qaraʾa {Ḥā Mīm ad-dukhāna} fī laylati-l-djumuʿati aw yawmi-l-djumuʿati banallāhu lahu bihā baytan fi-l-djannati). [((ḍaʿīfun djiddan))/ḍaʿīfu-t-targhībi wa-t-tarhībi/449].
* (man qaraʾa sūrata Yā Sīn fī laylatin aṣbaḥa maghfūran lahu. waman qaraʾa-d-dukhāna laylata-l-djumuʿati aṣbaḥa maghfūran lahu). [ḍaʿīfu-t-targhībi wa-t-tarhībi/978].
* (man qaraʾa {ad-dukhāna}kullahā, waʾawwala {Ḥā Mīm ghāfirin} ilā {waʾilayhi-l-maṣīru}, wa{āyata-l-kursiyyi} ḥīna yumsī ḥufiẓa bihā ḥattā yuṣbiḥa, waman qaraʾahā ḥīna yuṣbiḥu, ḥufiẓa bihā ḥattā yumsiya). [((ḍaʿīfun))/ḍaʿīfu-t-targhībi wa-t-tarhībi/390].
* (man qāla ḥīna yuṣbiḥu thalātha marrātin: aʿūdhu billāhi-s-samīʿi-l-ʿalīmi, mina-ch-chayṭāni-r-radjīmi, wa qaraʾa thalātha āyātin min ākhiri sūrati (al-ḥachri), wakkalallāhu bihi sabʿīna alfa malakin, yuṣallūna ʿalayhi ḥīna yumsī, wa in māta fī dhālika-l-yawmi, māta chahīdan, wa man qālahā ḥīna yumsī kāna bitilka-l-manzilati). [((ḍaʿīfun))/ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri/5732].
* (man qaraʾa khawātīma (al-ḥachri) min laylin aw nahārin, faqubiḍa fī dhālika-l-yawmi awi-l-laylati faqad awdjaba-l-djannata). [((ḍaʿīfun))/ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri/5770].
* (ismullāhi-l-aʿẓamu fī sitti āyātin min ākhiri sūrati-l-ḥachri). [ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri/ 853].
* (idhā akhadhta maḍdjaʿaka faqraʾ sūrata-l-ḥachri, in mutta mutta chahīdan). [ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri/307].
* (likulli chayʾin ʿarūsun, waʿarūsu-l-qurʾāni-r-raḥmānu). [((ḍaʿīfun))/ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri/ 4729].
* (ʿallimū nisāʾakum sūrata {al-wāqiʿati}, faʾinnahā sūratu-l-ghinā). [ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri/3730].
* (man qaraʾa sūrata (al-wāqiʿati wa taʿallamahā, lam yuktab mina-l-ghāfilīna, wa lam yaftaqir huwa wa ahlu baytihi). [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/291].
* (man qaraʾa sūrata (al-wāqiʿati) fī kulli laylatin, lam tuṣibhu fāqatun abadan). [((ḍaʿīfun))/ḍaʿīfu-l-djāmiʿi-ṣ-ṣaghīri/5773].
* (idhā zulzilat taʿdilu niṣfa-l-qurʾāni). [((ḍaʿīfun))/ḍaʿīfu-t-targhībi wa-t-tarhībi/889].
* (man qaraʾa fi-l-fadjri bi (alam nachraḥ) wa (alam tara kayfa) lam yarmad)[(((lā aṣla lahu)))/silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/67].
* (qirāʾatu (sūrati innā anzalnāhu) ʿaqiba-l-wuḍūʾi ). [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/68].
* (man qaraʾa fī ithri wuḍūʾihi: {innā anzalnāhu fī laylati-l-qadri } marratan wāḥidatan kāna mina-ṣ-ṣiddīqīna, wa man qaraʾahā marratayni kutiba fī dīwāni-ch-chuhadāʾi, waman qaraʾahā thalāthan ḥacharahullāhu maḥchara-l-anbiyāʾi). [silsilatu-l-aḥādīthi-ḍ-ḍaʿīfati/1449].
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадаили бади-с-сувар
Хаммун джиддан: тамма ваду-ль-ахадиси-д-даифати хуна ликай ля юхаза биха ва йаляма-н-насу аннаха даифа.
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадли сурати Йа Син
Джамиу-р-ривайати-ль-варида бифадли сурати Йа Син даифатун ав маудуа.
* «Инна-Ллаха табарака ва Тааля караа Та Ха ва Йа Син кабля ан йахлюка Адама биальфай аамин, фалямма самиати-ль-маляикату-ль-Курана калю: туба лиумматин йанзилю хаза аляйхим, ва туба лиальсунин татакалляму бихаза, ва туба лиаджвафин тахмилю хаза». [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 1248].
* «Ман дахаля-ль-макабира факараа сурата Йа Син хуффифа анхум йаумаизин, ва кана ляху биадади ман фиха хасанат». (Мауду) [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 1246].
* «Инна ликулли шайин кальбан, ва кальбу-ль-Курани Йа Син, ва ман караа Йа Син катаба-Ллаху ляху бикираатиха кираата-ль-Курани ашра маррат». (Мауду) [Даифу-т-таргиби ват-тархиб / 885].
* «Ман караа Йа Син ибтигаа ваджхи-Ллах, гафара-Ллаху ляху ма такаддама мин занбих, факрауха инда маутакум». (Даиф) [Даифу-ль-джами ас-сагир / 5785].
* «Ман караа Йа Син фи садри-н-нахари кудыйат хаваиджух». (Даиф) [Даифу Мишкати-ль-масабих / 2118].
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадли сурати-д-Духан
* «Ман караа сурата-д-Духани фи ляйляти-ль-джумуати гуфира лях». (Даифун джиддан) [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 4632].
* «Ман караа сурата-д-Духани фи ляйлятин асбаха йастагфиру ляху сабуна альфа маляк». (Мауду) [Даифу-т-таргиби ват-тархиб / 978].
* «Ман салля бисурати-д-Духани фи ляйлятин бата йастагфиру ляху сабуна альфа маляк». [Даифу-т-таргиби ват-тархиб / 448].
* «Ман караа Ха Мим ад-Духан фи ляйляти-ль-джумуати ав йауми-ль-джумуати бана-Ллаху ляху биха байтан филь-джанна». (Даифун джиддан) [Даифу-т-таргиби ват-тархиб / 449].
* «Ман караа сурата Йа Син фи ляйлятин асбаха магфуран ляху. Ва ман караа-д-Духана ляйлята-ль-джумуати асбаха магфуран лях». [Даифу-т-таргиби ват-тархиб / 978].
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадли сурати Гафир
* «Ман караа-д-Духана кулляха, ва авваля Ха Мим Гафирин иля Ва иляйхи-ль-масыр, ва айата-ль-курсиййи хина юмси хуфиза биха хатта юсбиха, ва ман карааха хина юсбиху, хуфиза биха хатта юмсийа». (Даиф) [Даифу-т-таргиби ват-тархиб / 390].
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадли сурати-ль-Хашр
* «Ман каля хина юсбиху саляса марратин: аузу билляхи-с-Самииль-Алими, мина-ш-шайтани-р-раджим, ва караа саляса айатин мин ахири сурати-ль-Хашр, ваккаля-Ллаху бихи сабина альфа малякин, юсаллюна аляйхи хина юмси, ва ин мата фи залика-ль-йауми, мата шахидан, ва ман каляха хина юмси кана битилька-ль-манзиля». (Даиф) [Даифу-ль-джами ас-сагир / 5732].
* «Ман караа хаватима-ль-Хашри мин ляйлин ав нахарин, фа кубида фи залика-ль-йауми ави-л-ляйляти факад ауджаба-ль-джанна». (Даиф) [Даифу-ль-джами ас-сагир / 5770].
* «Исму-Ллахи-ль-азаму фи ситти айатин мин ахири сурати-ль-Хашр». [Даифу-ль-джами ас-сагир / 853].
* «Иза ахазта мадджаака факра сурата-ль-Хашр, ин мутта мутта шахида». [Даифу-ль-джами ас-сагир / 307].
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадли сурати-р-Рахман
* «Ликулли шайин арусун, ва арусу-ль-Курани ар-Рахман». (Даиф) [Даифу-ль-джами ас-сагир / 4729].
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадли сурати-ль-Вакиа
* «Аллиму нисаакум сурата-ль-Вакиа, фаиннаха сурату-ль-гина». [Даифу-ль-джами ас-сагир / 3730].
* «Ман караа сурата-ль-Вакиати ва тааллямаха, лям юктаб мина-ль-гафилина, ва лям йафтакыр хува ва ахлю байтих». [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 291].
* «Ман караа сурата-ль-Вакиати фи кулли ляйлятин, лям тусыбху факатун абадан». (Даиф) [Даифу-ль-джами ас-сагир / 5773].
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадли сурати-з-Зальзаля
* «Иза зульзилят тадилю нисфа-ль-Куран». (Даиф) [Даифу-т-таргиби ват-тархиб / 889].
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадли сурати-ш-Шарх ва сурати-ль-Филь
* «Ман караа филь-фаджри би Алям нашрах ва Алям тара кайфа лям йармад». (Ля асля лях) [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 67].
Аль-ахадису-д-даифату-лляти варадат фи фадли сурати-ль-Кадр
* «Кираату сурати Инна анзальнаху акыба-ль-вуду». [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 68].
* «Ман караа фи исри вудуихи Инна анзальнаху фи ляйляти-ль-кадри марратан вахидатан кана мина-с-сиддикина, ва ман карааха марратайни кутиба фи дивани-ш-шухадаи, ва ман карааха салясан хашараху-Ллаху махшара-ль-анбийа». [Сильсиляту-ль-ахадиси-д-даифа / 1449].
اَلْأَحَادِيثُ اضَّعِيفَتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي فَضَائِلِ بَعْضِ اسُّوَرِ
هَامُّنْ جِدَّنْ: تَمَّ وَضْعُ الْأَحَادِيثِ اضَّعِيفَتِ هُنَا لِڪَيْ لَا يُؤْخَذَ بِهَا وَ يَعْلَمَ انَّاسُ اَنَّهَا ضَعِيفَتُنْ.
جَمِيعُ ارِّوَايَاتِ الْوَارِدَتِ بِفَضْلِ سُورَتِ (يَا سِينْ) ضَعِيفَتُنْ اَوْ مَوْضُوعَتُنْ.
* (اِنَّ اللّٰهَ تَبَارَڪَ وَتَعَالَا قَرَأَ (طَا هَا) وَ(يَا سِينْ) قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَ آدَمَ بِاَلْفَيْ عَامِنْ، فَلَمَّا سَمِعَتِ الْمَلَائِڪَتُ الْقُرْآنَ قَالُوا: طُوبَا لِاُمَّتِنْ يَنْزِلُ هٰذَا عَلَيْهِمْ، وَطُوبَا لِاَلْسُنِنْ تَتَڪَلَّمُ بِهٰذَا، وَطُوبَا لِاَجْوَافِنْ تَحْمِلُ هٰذَا)[سِلْسِلَتُ الْأَحَادِيثِ اضَّعِيفَتِ/ 1248].
* (مَنْ دَخَلَ الْمَقَابِرَ فَقَرَأَ سُورَتَ (يَا سِينْ) خُفِّفَ عَنْهُمْ يَوْمَئِذِنْ، وَڪَانَ لَهُ بِعَدَدِ مَنْ فِيهَا حَسَنَاتُنْ)[((مَوْضُوعُنْ))/سِلْسِلَتُ الْأَحَادِيثِ اضَّعِيفَتِ/1246].
* (اِنَّ لِڪُلِّ شَيْءِنْ قَلْبَنْ، وَقَلْبُ الْقُرْآنِ (يَا سِينْ)، وَمَنْ قَرَأَ (يَا سِينْ) ڪَتَبَ اللّٰهُ لَهُ بِقِرَاءَتِهَا قِرَاءَتَ الْقُرْآنِ عَشْرَ مَرَّاتِنْ)[((مَوْضُوعُنْ))/ضَعِيفُ اتَّرْغِيبِ وَ اتَّرْهِيبِ/885].
* مَنْ قَرَأَ (يَا سِينْ) اِبْتِغَاءَ وَجْهِ اللّٰهِ، غَفَرَ اللّٰهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، فَقْرَؤُوهَا عِنْدَ مَوْتَاڪُمْ)((ضَعِيفُنْ))[ضَعِيفُ الْجَامِعِ اصَّغِيرِ/5785].
* (مَنْ قَرَأَ {يَا سِينْ} فِي صَدْرِ انَّهَارِ قُضِيَتْ حَوَائِجُهُ)[((ضَعِيفُنْ))/ضَعِيفُ مِشْڪَاتِ الْمَصَابِيحِ/2118].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَتَ ادُّخَانِ فِي لَيْلَتِ الْجُمُعَتِ غُفِرَ لَهُ). [((ضَعِيفُنْ جِدَّنْ)). سِلْسِلَتُ الْأَحَادِيثِ اضَّعِيفَتِ/4632].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَتَ {اَدُّخَانِ} فِي لَيْلَتِنْ اَصْبَحَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ اَلْفَ مَلَڪِنْ). [((مَوْضُوعُنْ))/ضَعِيفُ اتَّرْغِيبِ وَ اتَّرْهِيبِ/978].
* (مَنْ صَلَّا بِسُورَتِ ادُّخَانِ فِي لَيْلَتِنْ بَاتَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ اَلْفَ مَلَڪِنْ). [ضَعِيفُ اتَّرْغِيبِ وَتَّرْهِيبِ/448].
* (مَنْ قَرَأَ {حَا مِيمْ ادُّخَانَ} فِي لَيْلَتِ الْجُمُعَتِ اَوْ يَوْمِ الْجُمُعَتِ بَنَا اللّٰهُ لَهُ بِهَا بَيْتَنْ فِي الْجَنَّتِ). [((ضَعِيفُنْ جِدَّنْ))/ضَعِيفُ اتَّرْغِيبِ وَتَّرْهِيبِ/449].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَتَ يَا سِينْ فِي لَيْلَتِنْ اَصْبَحَ مَغْفُورَنْ لَهُ. وَمَنْ قَرَأَ ادُّخَانَ لَيْلَتَ الْجُمُعَتِ اَصْبَحَ مَغْفُورَنْ لَهُ). [ضَعِيفُ اتَّرْغِيبِ وَ اتَّرْهِيبِ/978].
* (مَنْ قَرَأَ {اَدُّخَانَ}ڪُلَّهَا، وَاَوَّلَ {حَا مِيمْ غَافِرِنْ} اِلَا {وَاِلَيْهِ الْمَصِيرُ}، وَ{آيَتَ الْڪُرْسِيِّ} حِينَ يُمْسِي حُفِظَ بِهَا حَتَّا يُصْبِحَ، وَمَنْ قَرَأَهَا حِينَ يُصْبِحُ، حُفِظَ بِهَا حَتَّا يُمْسِيَ). [((ضَعِيفُنْ))/ضَعِيفُ اتَّرْغِيبِ وَتَّرْهِيبِ/390].
* (مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتِنْ: اَعُوذُ بِاللّٰهِ اسَّمِيعِ الْعَلِيمِ، مِنَ اشَّيْطَانِ ارَّجِيمِ، وَ قَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتِنْ مِنْ آخِرِ سُورَتِ (اَلْحَشْرِ)، وَڪَّلَ اللّٰهُ بِهِ سَبْعِينَ اَلْفَ مَلَڪِنْ، يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حِينَ يُمْسِي، وَ اِنْ مَاتَ فِي ذٰلِڪَ الْيَوْمِ، مَاتَ شَهِيدَنْ، وَ مَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي ڪَانَ بِتِلْڪَ الْمَنْزِلَتِ). [((ضَعِيفُنْ))/ضَعِيفُ الْجَامِعِ اصَّغِيرِ/5732].
* (مَنْ قَرَأَ خَوَاتِيمَ (اَلْحَشْرِ) مِنْ لَيْلِنْ اَوْ نَهَارِنْ، فَقُبِضَ فِي ذٰلِڪَ الْيَوْمِ اَوِ الَّيْلَتِ فَقَدْ اَوْجَبَ الْجَنَّتَ). [((ضَعِيفُنْ))/ضَعِيفُ الْجَامِعِ اصَّغِيرِ/5770].
* (اِسْمُ اللّٰهِ الْأَعْظَمُ فِي سِتِّ آيَاتِنْ مِنْ آخِرِ سُورَتِ الْحَشْرِ). [ضَعِيفُ الْجَامِعِ اصَّغِيرِ/ 853].
* (اِذَا اَخَذْتَ مَضْجَعَڪَ فَقْرَأْ سُورَتَ الْحَشْرِ، اِنْ مُتَّ مُتَّ شَهِيدَنْ). [ضَعِيفُ الْجَامِعِ اصَّغِيرِ/307].
* (لِڪُلِّ شَيْءِنْ عَرُوسُنْ، وَعَرُوسُ الْقُرْآنِ ارَّحْمٰنُ). [((ضَعِيفُنْ))/ضَعِيفُ الْجَامِعِ اصَّغِيرِ/ 4729].
* (عَلِّمُوا نِسَاءَڪُمْ سُورَتَ {اَلْوَاقِعَتِ}، فَاِنَّهَا سُورَتُ الْغِنَا). [ضَعِيفُ الْجَامِعِ اصَّغِيرِ/3730].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَتَ (اَلْوَاقِعَتِ وَ تَعَلَّمَهَا، لَمْ يُڪْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَ لَمْ يَفْتَقِرْ هُوَ وَ اَهْلُ بَيْتِهِ). [سِلْسِلَتُ الْأَحَادِيثِ اضَّعِيفَتِ/291].
* (مَنْ قَرَأَ سُورَتَ (اَلْوَاقِعَتِ) فِي ڪُلِّ لَيْلَتِنْ، لَمْ تُصِبْهُ فَاقَتُنْ اَبَدَنْ). [((ضَعِيفُنْ))/ضَعِيفُ الْجَامِعِ اصَّغِيرِ/5773].
* (اِذَا زُلْزِلَتْ تَعْدِلُ نِصْفَ الْقُرْآنِ). [((ضَعِيفُنْ))/ضَعِيفُ اتَّرْغِيبِ وَ اتَّرْهِيبِ/889].
* (مَنْ قَرَأَ فِي الْفَجْرِ بِ (اَلَمْ نَشْرَحْ) وَ (اَلَمْ تَرَ ڪَيْفَ) لَمْ يَرْمَدْ)[(((لَا اَصْلَ لَهُ)))/سِلْسِلَتُ الْأَحَادِيثِ اضَّعِيفَتِ/67].
* (قِرَاءَتُ (سُورَتِ اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ) عَقِبَ الْوُضُوءِ ). [سِلْسِلَتُ الْأَحَادِيثِ اضَّعِيفَتِ/68].
* (مَنْ قَرَأَ فِي اِثْرِ وُضُوئِهِ: {اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَتِ الْقَدْرِ } مَرَّتَنْ وَاحِدَتَنْ ڪَانَ مِنَ اصِّدِّيقِينَ، وَ مَنْ قَرَأَهَا مَرَّتَيْنِ ڪُتِبَ فِي دِيوَانِ اشُّهَدَاءِ ، وَمَنْ قَرَأَهَا ثَلَاثَنْ حَشَرَهُ اللّٰهُ مَحْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ). [سِلْسِلَتُ الْأَحَادِيثِ اضَّعِيفَتِ/1449].
al-ahadithu ad-da’ifatu allati varadat fi fada’ili ba’di as-suvari
hammun xhiddan: tamma vad’u al-ahadithi ad-da’ifati huna likaj la ju’khadha biha va ja’lama an-nasu annaha da’ifatun.
xhami’u ar-rivajati al-varidati bifadli surati (Ja Sin) da’ifatun av mavdu’atun.
* (inna Allaha tabaraka vata’ala qara’a (Ta Ha) va(Ja Sin) qabla an jakhluqa adama bi’alfaj ’amin, falamma sami’ati al-mala’ikatu al-qur’ana qalu: tuba li’ummatin janzilu hadha ’alajhim, vatuba li’alsunin tatakallamu bi-hadha, vatuba li’axhvafin tahmilu hadha)[silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 1248].
* (man dakhala al-maqabira faqara’a surata (Ja Sin) khuffifa ’anhum javma’idhin, vakana lahu bi’adadi man fiha hasanatun)[((mavdu’un))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1246].
* (inna likulli shaj’in qalban, vaqalbu al-qur’ani (Ja Sin), vaman qara’a (Ja Sin) kataba Allahu lahu biqira’atiha qira’ata al-qur’ani ’ashra marratin)[((mavdu’un))/da’ifu at-targhibi va at-tarhibi/885].
* man qara’a (Ja Sin) ibtigha’a vaxhhi Allahi, ghafara Allahu lahu ma taqaddama min dhanbihi, faqra’uha ’inda mavtakum)((da’ifun))[da’ifu al-xhami’i as-saghiri/5785].
* (man qara’a {Ja Sin} fi sadri an-nahari qudijat hava’ixhuhu)[((da’ifun))/da’ifu mishkati al-masabihi/2118].
* (man qara’a surata ad-dukhani fi lajlati al-xhumu’ati ghufira lahu). [((da’ifun xhiddan)). silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/4632].
* (man qara’a surata {ad-dukhani} fi lajlatin asbaha jastaghfiru lahu sab’una alfa malakin). [((mavdu’un))/da’ifu at-targhibi va at-tarhibi/978].
* (man salla bisurati ad-dukhani fi lajlatin bata jastaghfiru lahu sab’una alfa malakin). [da’ifu at-targhibi va-t-tarhibi/448].
* (man qara’a {Ha Mim ad-dukhana} fi lajlati al-xhumu’ati av javmi al-xhumu’ati bana Allahu lahu biha bajtan fi al-xhannati). [((da’ifun xhiddan))/da’ifu at-targhibi va-t-tarhibi/449].
* (man qara’a surata Ja Sin fi lajlatin asbaha maghfuran lahu. vaman qara’a ad-dukhana lajlata al-xhumu’ati asbaha maghfuran lahu). [da’ifu at-targhibi va at-tarhibi/978].
* (man qara’a {ad-dukhana}kullaha, va’avvala {Ha Mim ghafirin} ila {va’ilajhi al-masiru}, va{ajata al-kursijji} hina jumsi hufiza biha hatta jusbiha, vaman qara’aha hina jusbihu, hufiza biha hatta jumsija). [((da’ifun))/da’ifu at-targhibi va-t-tarhibi/390].
* (man qala hina jusbihu thalatha marratin: a’udhu billahi as-sami’i al-’alimi, mina ash-shajtani ar-raxhimi, va qara’a thalatha ajatin min akhiri surati (al-hashri), vakkala Allahu bihi sab’ina alfa malakin, jusalluna ’alajhi hina jumsi, va in mata fi dhalika al-javmi, mata shahidan, va man qalaha hina jumsi kana bitilka al-manzilati). [((da’ifun))/da’ifu al-xhami’i as-saghiri/5732].
* (man qara’a khavatima (al-hashri) min lajlin av naharin, faqubida fi dhalika al-javmi avi al-lajlati faqad avxhaba al-xhannata). [((da’ifun))/da’ifu al-xhami’i as-saghiri/5770].
* (ismu Allahi al-a’zamu fi sitti ajatin min akhiri surati al-hashri). [da’ifu al-xhami’i as-saghiri/ 853].
* (idha akhadhta madxha’aka faqra’ surata al-hashri, in mutta mutta shahidan). [da’ifu al-xhami’i as-saghiri/307].
* (likulli shaj’in ’arusun, va’arusu al-qur’ani ar-rahmanu). [((da’ifun))/da’ifu al-xhami’i as-saghiri/ 4729].
* (’allimu nisa’akum surata {al-vaqi’ati}, fa’innaha suratu al-ghina). [da’ifu al-xhami’i as-saghiri/3730].
* (man qara’a surata (al-vaqi’ati va ta’allamaha, lam juktab mina al-ghafilina, va lam jaftaqir huva va ahlu bajtihi). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/291].
* (man qara’a surata (al-vaqi’ati) fi kulli lajlatin, lam tusibhu faqatun abadan). [((da’ifun))/da’ifu al-xhami’i as-saghiri/5773].
* (idha zulzilat ta’dilu nisfa al-qur’ani). [((da’ifun))/da’ifu at-targhibi va at-tarhibi/889].
* (man qara’a fi al-faxhri bi (alam nashrah) va (alam tara kajfa) lam jarmad)[(((la asla lahu)))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/67].
* (qira’atu (surati inna anzalnahu) ’aqiba al-vudu’i ). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/68].
* (man qara’a fi ithri vudu’ihi: {inna anzalnahu fi lajlati al-qadri } marratan vahidatan kana mina as-siddiqina, va man qara’aha marratajni kutiba fi divani ash-shuhada’i, vaman qara’aha thalathan hasharahu Allahu mahshara al-anbija’i). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1449].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadha’ili ba‘dhis suwar
Hammun jiddan: Tamma wadh‘ul ahaditsidh dha‘ifati huna likai la yu’khadza biha wa ya‘laman nasu annaha dha‘ifah.
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli surati YasinJami‘ur riwayatil waridati bifadhli surati Yasin dha‘ifatun au maudhu‘ah.
* Innallaha tabaraka wa ta‘ala qara’a Thaha wa Yasin qabla an yakhluqa Adama bi alfai ‘amin, falamma sami‘atil mala’ikatul Qur’ana qalu: Thuba li ummatin yanzilu hadza ‘alaihim, wa thuba li alsunin tatakallamu bihadza, wa thuba li ajwafin tahmilu hadza. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/1248].
* Man dakhalal maqabira faqara’a surata Yasin khuffifa ‘anhum yauma’idzin, wa kana lahu bi‘adadi man fiha hasanat. (Maudhu‘) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/1246].
* Inna likulli syai’in qalban, wa qalbul Qur’ani Yasin, wa man qara’a Yasin kataballahu lahu biqira’atiha qira’atal Qur’ani ‘asyra marrat. (Maudhu‘) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/885].
* Man qara’a Yasin ibtigha’a wajhillah, ghafarallahu lahu ma taqaddama min dzanbih, faqra’uha ‘inda mautakum. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/5785].
* Man qara’a Yasin fi shadrin nahar qudhiyat hawa’ijuh. (Dha‘if) [Dha‘ifu Misykatil Mashabih/2118].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratid Dukhan* Man qara’a suratad Dukhani fi lailatil jumu‘ati ghufira lah. (Dha‘ifun jiddan) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/4632].
* Man qara’a suratad Dukhani fi lailatin ashbaha yastaghfiru lahu sab‘una alfa malak. (Maudhu‘) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/978].
* Man shalla bisuratid Dukhani fi lailatin bata yastaghfiru lahu sab‘una alfa malak. [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/448].
* Man qara’a Ha Mim ad Dukhana fi lailatil jumu‘ati au yaumil jumu‘ati banallahu lahu biha baitan fil jannah. (Dha‘ifun jiddan) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/449].
* Man qara’a surata Yasin fi lailatin ashbaha maghfuran lah. Wa man qara’ad Dukhana lailatal jumu‘ati ashbaha maghfuran lah. [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/978].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli surati Ghafir* Man qara’ad Dukhana kullaha, wa awwala Ha Mim Ghafir ila Wa ilaihil mashir, wa Ayatal Kursiyyi hina yumsi hufizha biha hatta yushbih, wa man qara’aha hina yushbihu, hufizha biha hatta yumsi. (Dha‘if) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/390].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Hasyr* Man qala hina yushbihu tsalatsa marrat: A‘udzu billahis sami‘il ‘alim, minasy syaithanir rajim, wa qara’a tsalatsa ayatin min akhiri suratil Hasyr, wakkalallahu bihi sab‘ina alfa malak, yushalluna ‘alaihi hina yumsi, wa in mata fi dzalikal yaum mata syahidan, wa man qalaha hina yumsi kana bitilkal manzilah. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/5732].
* Man qara’a khawatimal Hasyri min lailin au nahar, faqubidha fi dzalikal yaumi awil lailah faqad awjabal jannah. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/5770].
* Ismullahil a‘zhamu fi sitti ayatin min akhiri suratil Hasyr. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/853].
* Idza akhadzta madhja‘aka faqra’ suratal Hasyr, in mutta mutta syahida. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/307].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratir Rahman* Likulli syai’in ‘arus, wa ‘arusul Qur’anir Rahman. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/4729].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Waqi‘ah* ‘Allimu nisa’akum suratal Waqi‘ah, fa innaha suratul ghina. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3730].
* Man qara’a suratal Waqi‘ati wa ta‘allamaha, lam yuktab minal ghafilin, wa lam yaftaqir huwa wa ahlu baitih. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/291].
* Man qara’a suratal Waqi‘ati fi kulli lailatin, lam tushibhu faqatun abada. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/5773].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratiz Zalzalah* Idza zulzilat ta‘dilu nishfal Qur’an. (Dha‘if) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/889].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratisy Syarhi wa suratil Fil* Man qara’a fil fajri bi Alam nasyrah wa Alam tara kaifa lam yarmad. (La ashla lah) [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/67].
Al ahaditsudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Qadr* Qira’atu surati Inna anzalnahu ‘aqibal wudhu’. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/68].
* Man qara’a fi itsri wudhu’ihi Inna anzalnahu fi lailatil qadr marratan wahidatan kana minash shiddiqin, wa man qara’aha marrataini kutiba fi diwanisy syuhada’, wa man qara’aha tsalatsan hasyarahullahu mahsyaral anbiya’. [Silsilatul Ahaditsidh Dha‘ifah/1449].
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadha’ili ba‘dhis suwar
Hammun jiddan: Tamma wadh‘ul ahadithidh dha‘ifati huna likai la yu’khadha biha wa ya‘laman nasu annaha dha‘ifah.
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli surati YasinJami‘ur riwayatil waridati bifadhli surati Yasin dha‘ifatun au maudhu‘ah.
* Innallaha tabaraka wa ta‘ala qara’a Thaha wa Yasin qabla an yakhluqa Adama bi alfai ‘amin, falamma sami‘atil mala’ikatul Qur’ana qalu: Thuba li ummatin yanzilu hadha ‘alaihim, wa thuba li alsunin tatakallamu bihadha, wa thuba li ajwafin tahmilu hadha. [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/1248].
* Man dakhalal maqabira faqara’a surata Yasin khuffifa ‘anhum yauma’idhin, wa kana lahu bi‘adadi man fiha hasanat. (Maudhu‘) [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/1246].
* Inna likulli shai’in qalban, wa qalbul Qur’ani Yasin, wa man qara’a Yasin kataballahu lahu biqira’atiha qira’atal Qur’ani ‘ashra marrat. (Maudhu‘) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/885].
* Man qara’a Yasin ibtigha’a wajhillah, ghafarallahu lahu ma taqaddama min dhanbih, faqra’uha ‘inda mautakum. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/5785].
* Man qara’a Yasin fi shadrin nahar qudhiyat hawa’ijuh. (Dha‘if) [Dha‘ifu Mishkatil Mashabih/2118].
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratid Dukhan* Man qara’a suratad Dukhani fi lailatil jumu‘ati ghufira lah. (Dha‘ifun jiddan) [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/4632].
* Man qara’a suratad Dukhani fi lailatin ashbaha yastaghfiru lahu sab‘una alfa malak. (Maudhu‘) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/978].
* Man shalla bisuratid Dukhani fi lailatin bata yastaghfiru lahu sab‘una alfa malak. [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/448].
* Man qara’a Ha Mim ad Dukhana fi lailatil jumu‘ati au yaumil jumu‘ati banallahu lahu biha baitan fil jannah. (Dha‘ifun jiddan) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/449].
* Man qara’a surata Yasin fi lailatin ashbaha maghfuran lah. Wa man qara’ad Dukhana lailatal jumu‘ati ashbaha maghfuran lah. [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/978].
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli surati Ghafir* Man qara’ad Dukhana kullaha, wa awwala Ha Mim Ghafir ila Wa ilaihil mashir, wa Ayatal Kursiyyi hina yumsi hufizha biha hatta yushbih, wa man qara’aha hina yushbihu, hufizha biha hatta yumsi. (Dha‘if) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/390].
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Hashr* Man qala hina yushbihu thalatha marrat: A‘udhu billahis sami‘il ‘alim, minash shaithanir rajim, wa qara’a thalatha ayatin min akhiri suratil Hashr, wakkalallahu bihi sab‘ina alfa malak, yushalluna ‘alaihi hina yumsi, wa in mata fi dhalikal yaum mata shahidan, wa man qalaha hina yumsi kana bitilkal manzilah. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/5732].
* Man qara’a khawatimal Hashri min lailin au nahar, faqubidha fi dhalikal yaumi awil lailah faqad awjabal jannah. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/5770].
* Ismullahil a‘zhamu fi sitti ayatin min akhiri suratil Hashr. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/853].
* Idha akhadhta madhja‘aka faqra’ suratal Hashr, in mutta mutta shahida. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/307].
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratir Rahman* Likulli shai’in ‘arus, wa ‘arusul Qur’anir Rahman. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/4729].
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Waqi‘ah* ‘Allimu nisa’akum suratal Waqi‘ah, fa innaha suratul ghina. [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/3730].
* Man qara’a suratal Waqi‘ati wa ta‘allamaha, lam yuktab minal ghafilin, wa lam yaftaqir huwa wa ahlu baitih. [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/291].
* Man qara’a suratal Waqi‘ati fi kulli lailatin, lam tushibhu faqatun abada. (Dha‘if) [Dha‘iful Jami‘ish Shaghir/5773].
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratiz Zalzalah* Idha zulzilat ta‘dilu nishfal Qur’an. (Dha‘if) [Dha‘ifut Targhibi wat Tarhib/889].
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratish Sharhi wa suratil Fil* Man qara’a fil fajri bi Alam nashrah wa Alam tara kaifa lam yarmad. (La ashla lah) [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/67].
Al ahadithudh dha‘ifah allati waradat fi fadhli suratil Qadr* Qira’atu surati Inna anzalnahu ‘aqibal wudhu’. [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/68].
* Man qara’a fi ithri wudhu’ihi Inna anzalnahu fi lailatil qadr marratan wahidatan kana minash shiddiqin, wa man qara’aha marrataini kutiba fi diwanish shuhada’, wa man qara’aha thalathan hasharahullahu mahsharal anbiya’. [Silsilatul Ahadithidh Dha‘ifah/1449].
அல் அஹாதீஸுத்தஈஃபதுல்லதீ வரதத் ஃபீ ஃபதாஇலி பஃதிஸ்ஸுவர்
ஹாம்முன் ஜித்தன்: தம்ம வத்உல் அஹாதீஸித்தஈஃபதி ஹுனா லிகை லா யுஃகத பிஹா வயஃலமன்னாஸு அன்னஹா தஈஃபஹ்.
அல் அஹாதீஸுத்தஈஃபதுல்லதீ வரதத் ஃபீ ஃபத்லி ஸூரதி யாஸீன்
ஜமீஉர்ரிவாயாதில் வாரிததி பிஃபத்லி ஸூரதி (யாஸீன்) தஈஃபதுன் அவ் மவ்தூஅஹ்.
* இன்னல்லாஹ தபாரக வதஆலா கரஅ (தாஹா) வ(யாஸீன்) கப்ல அன் யக்லுக ஆதம பிஅல்ஃபை ஆமின், ஃபலம்மா ஸமிஅதில் மலாஇகதுல் குர்ஆன காலூ: தூபா லிஉம்மதின் யன்ஸிலு ஹாதா அலைஹிம், வதூபா லிஅல்ஸுனின் ததகல்லமு பிஹாதா, வதூபா லிஅஜ்வாஃபின் தஹ்மிலு ஹாதா. [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித்தஈஃபஹ் /1248].
* மன் தகலல் மகாபிர ஃபகரஅ ஸூரத (யாஸீன்) குஃப்பிஃப அன்ஹும் யவ்மஇதின், வகான லஹு பிஅததி மன் ஃபீஹா ஹஸனாத். [மவ்தூஉன் / ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித்தஈஃபஹ் /1246].
* இன்ன லிகுல்லி ஷைஇன் கல்பன், வகல்புல் குர்ஆனி (யாஸீன்), வமன் கரஅ (யாஸீன்) கதபல்லாஹு லஹு பிகிராஅதிஹா கிராஅதல் குர்ஆனி அஷ்ர மர்ராத். [மவ்தூஉன் / தஈஃபுத்தர்ஃகீபி வத்தர்ஹீப் /885].
* மன் கரஅ (யாஸீன்) இப்திஃகாஅ வஜ்ஹில்லாஹி, ஃகஃபரல்லாஹு லஹு மா தகத்தம மின் தன்பிஹீ, ஃபக்ரஊஹா இந்த மவ்தாகும். (தஈஃபுன்) [தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸஃகீர் /5785].
* மன் கரஅ (யாஸீன்) ஃபீ ஸத்ரின்னஹாரி குதியத் ஹவாஇஜுஹு. [தஈஃபுன் / தஈஃபு மிஷ்காதில் மஸாபீஹ் /2118].
அல் அஹாதீஸுத்தஈஃபதுல்லதீ வரதத் ஃபீ ஃபத்லி ஸூரதித்துகான்
* மன் கரஅ ஸூரதத்துகானி ஃபீ லைலதில் ஜுமுஅதி குஃபிர லஹு. [தஈஃபுன் ஜித்தன் / ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித்தஈஃபஹ் /4632].
* மன் கரஅ ஸூரதத்துகானி ஃபீ லைலதின் அஸ்பஹ யஸ்தஃக்ஃபிரு லஹு ஸப்ஊன அல்ஃப மலக். [மவ்தூஉன் / தஈஃபுத்தர்ஃகீபி வத்தர்ஹீப் /978].
* மன் ஸல்லா பிஸூரதித்துகானி ஃபீ லைலதின் பாத யஸ்தஃக்ஃபிரு லஹு ஸப்ஊன அல்ஃப மலக். [தஈஃபுத்தர்ஃகீபி வத்தர்ஹீப் /448].
* மன் கரஅ (ஹாமீம் அத்துகான) ஃபீ லைலதில் ஜுமுஅதி அவ் யவ்மில் ஜுமுஅதி பனல்லாஹு லஹு பிஹா பைதன் ஃபில் ஜன்னஹ். [தஈஃபுன் ஜித்தன் / தஈஃபுத்தர்ஃகீபி வத்தர்ஹீப் /449].
* மன் கரஅ ஸூரத யாஸீன ஃபீ லைலதின் அஸ்பஹ மஃக்ஃபூரன் லஹு. வமன் கரஅத்துகான லைலதல் ஜுமுஅதி அஸ்பஹ மஃக்ஃபூரன் லஹு. [தஈஃபுத்தர்ஃகீபி வத்தர்ஹீப் /978].
அல் அஹாதீஸுத்தஈஃபதுல்லதீ வரதத் ஃபீ ஃபத்லி ஸூரதி ஃகாஃபிர்
* மன் கரஅத்துகான குல்லஹா, வஅவ்வல (ஹாமீம் ஃகாஃபிர்) இலா (வஇலைஹில் மஸீர்), வ(ஆயதல் குர்ஸிய்யி) ஹீன யும்ஸீ ஹுஃபிழ பிஹா ஹத்தா யுஸ்பிஹ், வமன் கரஅஹா ஹீன யுஸ்பிஹு, ஹுஃபிழ பிஹா ஹத்தா யும்ஸீ. [தஈஃபுன் / தஈஃபுத்தர்ஃகீபி வத்தர்ஹீப் /390].
அல் அஹாதீஸுத்தஈஃபதுல்லதீ வரதத் ஃபீ ஃபத்லி ஸூரதில்ஹஷ்ர்
* மன் கால ஹீன யுஸ்பிஹு ஸலாஸ மர்ராத்: அஊது பில்லாஹிஸ்ஸமீஇல் அலீமி, மினஷ்ஷைத்தானிர்ரஜீம், வகரஅ ஸலாஸ ஆயாதின் மின் ஆகிரி ஸூரதில்ஹஷ்ர், வக்கலல்லாஹு பிஹீ ஸப்ஈன அல்ஃப மலக், யுஸல்லூன அலைஹி ஹீன யும்ஸீ, வஇன் மாத ஃபீ தாலிகல் யவ்மி, மாத ஷஹீதன், வமன் காலஹா ஹீன யும்ஸீ கான பிதில்கல் மன்ஸிலஹ். [தஈஃபுன் / தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸஃகீர் /5732].
* மன் கரஅ கவாதீமல் ஹஷ்ரி மின் லைலின் அவ் நஹாரின், ஃபகுபித ஃபீ தாலிகல் யவ்மி அவில்லைலதி ஃபகத் அவ்ஜபல் ஜன்னஹ். [தஈஃபுன் / தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸஃகீர் /5770].
* இஸ்முல்லாஹில் அஃழமு ஃபீ ஸித்தி ஆயாதின் மின் ஆகிரி ஸூரதில்ஹஷ்ர். [தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸஃகீர் /853].
* இதா அகத்த மத்ஜஅக ஃபக்ரஅ ஸூரதல்ஹஷ்ரி, இன் முத்த முத்த ஷஹீதன். [தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸஃகீர் /307].
அல் அஹாதீஸுத்தஈஃபதுல்லதீ வரதத் ஃபீ ஃபத்லி ஸூரதிர்ரஹ்மான்
* லிகுல்லி ஷைஇன் அரூஸுன், வஅரூஸுல் குர்ஆனிர்ரஹ்மான். [தஈஃபுன் / தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸஃகீர் /4729].
அல் அஹாதீஸுத்தஈஃபதுல்லதீ வரதத் ஃபீ ஃபத்லி ஸூரதில்வாகிஅஹ்
* அல்லிமூ நிஸாஅகும் ஸூரதல் வாகிஅதி, ஃபஇன்னஹா ஸூரதுல் ஃகினா. [தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸஃகீர் /3730].
* மன் கரஅ ஸூரதல் வாகிஅதி வதஅல்லமஹா, லம் யுக்தப் மினல் ஃகாஃபிலீன, வலம் யஃப்தகிர் ஹுவ வஅஹ்லு பைதிஹீ. [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித்தஈஃபஹ் /291].
* மன் கரஅ ஸூரதல் வாகிஅதி ஃபீ குல்லி லைலதின், லம் துஸிப்ஹு ஃபாகதுன் அபதன். [தஈஃபுன் / தஈஃபுல் ஜாமிஇஸ்ஸஃகீர் /5773].
அல் அஹாதீஸுத்தஈஃபதுல்லதீ வரதத் ஃபீ ஃபத்லி ஸூரதிஸ்ஸல்ஸலஹ்
* இதா ஸுல்ஸிலத் தஃதிலு நிஸ்ஃபல் குர்ஆன். [தஈஃபுன் / தஈஃபுத்தர்ஃகீபி வத்தர்ஹீப் /889].
அல் அஹாதீஸுத்தஈஃபதுல்லதீ வரதத் ஃபீ ஃபத்லி ஸூரதிஷ்ஷர்ஹி வஸூரதில்ஃபீல்
* மன் கரஅ ஃபில் ஃபஜ்ரி பி (அலம் நஷ்ரஹ்) வ(அலம் தர கைஃப) லம் யர்மத். [லா அஸ்ல லஹு / ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித்தஈஃபஹ் /67].
அல் அஹாதீஸுத்தஈஃபதுல்லதீ வரதத் ஃபீ ஃபத்லி ஸூரதில்கத்ர்
* கிராஅது (ஸூரதி இன்னா அன்ஸல்னாஹு) அகிபல் வுதூஇ. [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித்தஈஃபஹ் /68].
* மன் கரஅ ஃபீ இஸ்ரி வுதூஇஹீ: (இன்னா அன்ஸல்னாஹு ஃபீ லைலதில் கத்ர்) மர்ரதன் வாஹிததன் கான மினஸ்ஸித்தீகீன், வமன் கரஅஹா மர்ரதைனி குதிப ஃபீ தீவானிஷ்ஷுஹதாஇ, வமன் கரஅஹா ஸலாஸன் ஹஷரஹுல்லாஹு மஹ்ஷரல் அன்பியாஇ. [ஸில்ஸிலதுல் அஹாதீஸித்தஈஃபஹ் /1449].
al-ahadithu ad-da’ifatu allati waradat fi fada’ili ba’di as-suwari
hammun dyiddan: tamma wad’u al-ahadithi ad-da’ifati huna likay la yu’khadha biha wa ya’lama an-nasu annaha da’ifatun.
dyami’u ar-riwayati al-waridati bifadli surati (Ya Sin) da’ifatun aw mawdu’atun.
* (inna Allaha tabaraka wata’ala qara’a (Ta Ha) wa(Ya Sin) qabla an yakhluqa adama bi’alfay ’amin, falamma sami’ati al-mala’ikatu al-qur’ana qalu: tuba li’ummatin yanzilu hadha ’alayhim, watuba li’alsunin tatakallamu bi-hadha, watuba li’adywafin tahmilu hadha)[silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 1248].
* (man dakhala al-maqabira faqara’a surata (Ya Sin) khuffifa ’anhum yawma’idhin, wakana lahu bi’adadi man fiha hasanatun)[((mawdu’un))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1246].
* (inna likulli syay’in qalban, waqalbu al-qur’ani (Ya Sin), waman qara’a (Ya Sin) kataba Allahu lahu biqira’atiha qira’ata al-qur’ani ’asyra marratin)[((mawdu’un))/da’ifu at-targhibi wa at-tarhibi/885].
* man qara’a (Ya Sin) ibtigha’a wadyhi Allahi, ghafara Allahu lahu ma taqaddama min dhanbihi, faqra’uha ’inda mawtakum)((da’ifun))[da’ifu al-dyami’i as-saghiri/5785].
* (man qara’a {Ya Sin} fi sadri an-nahari qudiyat hawa’idyuhu)[((da’ifun))/da’ifu misykati al-masabihi/2118].
* (man qara’a surata ad-dukhani fi laylati al-dyumu’ati ghufira lahu). [((da’ifun dyiddan)). silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/4632].
* (man qara’a surata {ad-dukhani} fi laylatin asbaha yastaghfiru lahu sab’una alfa malakin). [((mawdu’un))/da’ifu at-targhibi wa at-tarhibi/978].
* (man salla bisurati ad-dukhani fi laylatin bata yastaghfiru lahu sab’una alfa malakin). [da’ifu at-targhibi wa-t-tarhibi/448].
* (man qara’a {Ha Mim ad-dukhana} fi laylati al-dyumu’ati aw yawmi al-dyumu’ati bana Allahu lahu biha baytan fi al-dyannati). [((da’ifun dyiddan))/da’ifu at-targhibi wa-t-tarhibi/449].
* (man qara’a surata Ya Sin fi laylatin asbaha maghfuran lahu. waman qara’a ad-dukhana laylata al-dyumu’ati asbaha maghfuran lahu). [da’ifu at-targhibi wa at-tarhibi/978].
* (man qara’a {ad-dukhana}kullaha, wa’awwala {Ha Mim ghafirin} ila {wa’ilayhi al-masiru}, wa{ayata al-kursiyyi} hina yumsi hufiza biha hatta yusbiha, waman qara’aha hina yusbihu, hufiza biha hatta yumsiya). [((da’ifun))/da’ifu at-targhibi wa-t-tarhibi/390].
* (man qala hina yusbihu thalatha marratin: a’udhu billahi as-sami’i al-’alimi, mina asy-syaytani ar-radyimi, wa qara’a thalatha ayatin min akhiri surati (al-hasyri), wakkala Allahu bihi sab’ina alfa malakin, yusalluna ’alayhi hina yumsi, wa in mata fi dhalika al-yawmi, mata syahidan, wa man qalaha hina yumsi kana bitilka al-manzilati). [((da’ifun))/da’ifu al-dyami’i as-saghiri/5732].
* (man qara’a khawatima (al-hasyri) min laylin aw naharin, faqubida fi dhalika al-yawmi awi al-laylati faqad awdyaba al-dyannata). [((da’ifun))/da’ifu al-dyami’i as-saghiri/5770].
* (ismu Allahi al-a’zamu fi sitti ayatin min akhiri surati al-hasyri). [da’ifu al-dyami’i as-saghiri/ 853].
* (idha akhadhta maddya’aka faqra’ surata al-hasyri, in mutta mutta syahidan). [da’ifu al-dyami’i as-saghiri/307].
* (likulli syay’in ’arusun, wa’arusu al-qur’ani ar-rahmanu). [((da’ifun))/da’ifu al-dyami’i as-saghiri/ 4729].
* (’allimu nisa’akum surata {al-waqi’ati}, fa’innaha suratu al-ghina). [da’ifu al-dyami’i as-saghiri/3730].
* (man qara’a surata (al-waqi’ati wa ta’allamaha, lam yuktab mina al-ghafilina, wa lam yaftaqir huwa wa ahlu baytihi). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/291].
* (man qara’a surata (al-waqi’ati) fi kulli laylatin, lam tusibhu faqatun abadan). [((da’ifun))/da’ifu al-dyami’i as-saghiri/5773].
* (idha zulzilat ta’dilu nisfa al-qur’ani). [((da’ifun))/da’ifu at-targhibi wa at-tarhibi/889].
* (man qara’a fi al-fadyri bi (alam nasyrah) wa (alam tara kayfa) lam yarmad)[(((la asla lahu)))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/67].
* (qira’atu (surati inna anzalnahu) ’aqiba al-wudu’i ). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/68].
* (man qara’a fi ithri wudu’ihi: {inna anzalnahu fi laylati al-qadri } marratan wahidatan kana mina as-siddiqina, wa man qara’aha marratayni kutiba fi diwani asy-syuhada’i, waman qara’aha thalathan hasyarahu Allahu mahsyara al-anbiya’i). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1449].
Al ahadisud da‘ifah allati varadat fi fada’ili ba‘dis suvar
Hammun ciddan: Tamma vad‘ul ahadisid da‘ifati huna likai la yu’ḫaza biha va ya‘laman nasu annaha da‘ifah.
Al ahadisud da‘ifah allati varadat fi fadli surati YasinCami‘ur rivayatil varidati bifadli surati Yasin da‘ifatun au maudu‘ah.
* Innallaha tabaraka va ta‘ala kara’a Taha va Yasin kabla an yaḫluka Adama bi alfai ‘amin, falamma sami‘atil mala’ikatul Kur’ana kalu: Tuba li ummatin yanzilu haza ‘alaihim, va tuba li alsunin tatakallamu bihaza, va tuba li acvafin tahmilu haza. [Silsilatul Ahadisid Da‘ifah/1248].
* Man daḫalal makabira fakara’a surata Yasin ḫuffifa ‘anhum yauma’izin, va kana lahu bi‘adadi man fiha hasanat. (Maudu‘) [Silsilatul Ahadisid Da‘ifah/1246].
* Inna likulli şai’in kalban, va kalbul Kur’ani Yasin, va man kara’a Yasin kataballahu lahu bikira’atiha kira’atal Kur’ani ‘aşra marrat. (Maudu‘) [Da‘ifut Tarğibi vat Tarhib/885].
* Man kara’a Yasin ibtiğa’a vachillah, ğafarallahu lahu ma takaddama min zanbih, fakra’uha ‘inda mautakum. (Da‘if) [Da‘iful Cami‘is Sağir/5785].
* Man kara’a Yasin fi sadrin nahar kudiyat hava’icuh. (Da‘if) [Da‘ifu Mişkatil Masabih/2118].
Al ahadisud da‘ifah allati varadat fi fadli suratid Duḫan* Man kara’a suratad Duḫani fi lailatil cumu‘ati ğufira lah. (Da‘ifun ciddan) [Silsilatul Ahadisid Da‘ifah/4632].
* Man kara’a suratad Duḫani fi lailatin asbaha yastağfiru lahu sab‘una alfa malak. (Maudu‘) [Da‘ifut Tarğibi vat Tarhib/978].
* Man salla bisuratid Duḫani fi lailatin bata yastağfiru lahu sab‘una alfa malak. [Da‘ifut Tarğibi vat Tarhib/448].
* Man kara’a Ha Mim ad Duḫana fi lailatil cumu‘ati au yaumil cumu‘ati banallahu lahu biha baitan fil cannah. (Da‘ifun ciddan) [Da‘ifut Tarğibi vat Tarhib/449].
* Man kara’a surata Yasin fi lailatin asbaha mağfuran lah. Va man kara’ad Duḫana lailatal cumu‘ati asbaha mağfuran lah. [Da‘ifut Tarğibi vat Tarhib/978].
Al ahadisud da‘ifah allati varadat fi fadli surati Ğafir* Man kara’ad Duḫana kullaha, va avvala Ha Mim Ğafir ila Va ilaihil masir, va Ayatal Kursiyyi hina yumsi hufiza biha hatta yusbih, va man kara’aha hina yusbihu, hufiza biha hatta yumsi. (Da‘if) [Da‘ifut Tarğibi vat Tarhib/390].
Al ahadisud da‘ifah allati varadat fi fadli suratil Haşr* Man kala hina yusbihu salasa marrat: A‘uzu billahis sami‘il ‘alim, minaş şaitanir racim, va kara’a salasa ayatin min aḫiri suratil Haşr, vakkalallahu bihi sab‘ina alfa malak, yusalluna ‘alaihi hina yumsi, va in mata fi zalikal yaum mata şahidan, va man kalaha hina yumsi kana bitilkal manzilah. (Da‘if) [Da‘iful Cami‘is Sağir/5732].
* Man kara’a ḫavatimal Haşri min lailin au nahar, fakubida fi zalikal yaumi avil lailah fakad avcabal cannah. (Da‘if) [Da‘iful Cami‘is Sağir/5770].
* Ismullahil a‘zamu fi sitti ayatin min aḫiri suratil Haşr. [Da‘iful Cami‘is Sağir/853].
* Iza aḫazta madca‘aka fakra’ suratal Haşr, in mutta mutta şahida. [Da‘iful Cami‘is Sağir/307].
Al ahadisud da‘ifah allati varadat fi fadli suratir Rahman* Likulli şai’in ‘arus, va ‘arusul Kur’anir Rahman. (Da‘if) [Da‘iful Cami‘is Sağir/4729].
Al ahadisud da‘ifah allati varadat fi fadli suratil Vaki‘ah* ‘Allimu nisa’akum suratal Vaki‘ah, fa innaha suratul ğina. [Da‘iful Cami‘is Sağir/3730].
* Man kara’a suratal Vaki‘ati va ta‘allamaha, lam yuktab minal ğafilin, va lam yaftakir huva va ahlu baitih. [Silsilatul Ahadisid Da‘ifah/291].
* Man kara’a suratal Vaki‘ati fi kulli lailatin, lam tusibhu fakatun abada. (Da‘if) [Da‘iful Cami‘is Sağir/5773].
Al ahadisud da‘ifah allati varadat fi fadli suratiz Zalzalah* Iza zulzilat ta‘dilu nisfal Kur’an. (Da‘if) [Da‘ifut Tarğibi vat Tarhib/889].
Al ahadisud da‘ifah allati varadat fi fadli suratiş Şarhi va suratil Fil* Man kara’a fil facri bi Alam naşrah va Alam tara kaifa lam yarmad. (La asla lah) [Silsilatul Ahadisid Da‘ifah/67].
Al ahadisud da‘ifah allati varadat fi fadli suratil Kadr* Kira’atu surati Inna anzalnahu ‘akibal vudu’. [Silsilatul Ahadisid Da‘ifah/68].
* Man kara’a fi isri vudu’ihi Inna anzalnahu fi lailatil kadr marratan vahidatan kana minas siddikin, va man kara’aha marrataini kutiba fi divaniş şuhada’, va man kara’aha salasan haşarahullahu mahşaral anbiya’. [Silsilatul Ahadisid Da‘ifah/1449].
ہَامٌّ جِدًّا: تَمَّ وَضْعُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ ہُنَا لِکَیْ لَا یُؤْخَذَ بِہَا وَیَعْلَمَ النَّاسُ اَنَّہَا ضَعِیفَۃٌ۔
جَمِیعُ الرِّوَایَاتِ الْوَارِدَۃِ بِفَضْلِ سُورَۃِ یٰس ضَعِیفَۃٌ اَوْ مَوْضُوعَۃٌ۔
* اِنَّ اللّٰہَ تَبَارَکَ وَتَعَالٰی قَرَأَ طٰہ وَیٰس قَبْلَ اَنْ یَخْلُقَ آدَمَ بِاَلْفَیْ عَامٍ، فَلَمَّا سَمِعَتِ الْمَلَائِکَۃُ الْقُرْآنَ قَالُوا: طُوبٰی لِاُمَّۃٍ یَنْزِلُ ہٰذَا عَلَیْہِمْ، وَطُوبٰی لِاَلْسُنٍ تَتَکَلَّمُ بِہٰذَا، وَطُوبٰی لِاَجْوَافٍ تَحْمِلُ ہٰذَا۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 1248]
* مَنْ دَخَلَ الْمَقَابِرَ فَقَرَأَ سُورَۃَ یٰس خُفِّفَ عَنْہُمْ یَوْمَئِذٍ، وَکَانَ لَہُ بِعَدَدِ مَنْ فِیہَا حَسَنَاتٌ۔ [مَوْضُوعٌ / سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 1246]
* اِنَّ لِکُلِّ شَیْءٍ قَلْبًا، وَقَلْبُ الْقُرْآنِ یٰس، وَمَنْ قَرَأَ یٰس کَتَبَ اللّٰہُ لَہُ بِقِرَاءَتِہَا قِرَاءَۃَ الْقُرْآنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ۔ [مَوْضُوعٌ / ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْہِیبِ / 885]
* مَنْ قَرَأَ یٰس ابْتِغَاءَ وَجْہِ اللّٰہِ، غَفَرَ اللّٰہُ لَہُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِہِ، فَاقْرَؤُوہَا عِنْدَ مَوْتَاکُمْ۔ (ضَعِیفٌ) [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 5785]
* مَنْ قَرَأَ یٰس فِی صَدْرِ النَّہَارِ قُضِیَتْ حَوَائِجُہُ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ مِشْکَاۃِ الْمَصَابِیحِ / 2118]
* مَنْ قَرَأَ سُورَۃَ الدُّخَانِ فِی لَیْلَۃِ الْجُمُعَۃِ غُفِرَ لَہُ۔ [ضَعِیفٌ جِدًّا / سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 4632]
* مَنْ قَرَأَ سُورَۃَ الدُّخَانِ فِی لَیْلَۃٍ اَصْبَحَ یَسْتَغْفِرُ لَہُ سَبْعُونَ اَلْفَ مَلَکٍ۔ [مَوْضُوعٌ / ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْہِیبِ / 978]
* مَنْ صَلّٰی بِسُورَۃِ الدُّخَانِ فِی لَیْلَۃٍ بَاتَ یَسْتَغْفِرُ لَہُ سَبْعُونَ اَلْفَ مَلَکٍ۔ [ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْہِیبِ / 448]
* مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانَ فِی لَیْلَۃِ الْجُمُعَۃِ اَوْ یَوْمِ الْجُمُعَۃِ بَنَی اللّٰہُ لَہُ بِہَا بَیْتًا فِی الْجَنَّۃِ۔ [ضَعِیفٌ جِدًّا / ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْہِیبِ / 449]
* مَنْ قَرَأَ سُورَۃَ یٰس فِی لَیْلَۃٍ اَصْبَحَ مَغْفُورًا لَہُ۔ وَمَنْ قَرَأَ الدُّخَانَ لَیْلَۃَ الْجُمُعَۃِ اَصْبَحَ مَغْفُورًا لَہُ۔ [ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْہِیبِ / 978]
* مَنْ قَرَأَ الدُّخَانَ کُلَّہَا، وَاَوَّلَ حم غَافِرٍ اِلٰی وَاِلَیْہِ الْمَصِیرُ، وَآیَۃَ الْکُرْسِیِّ حِینَ یُمْسِی حُفِظَ بِہَا حَتّٰی یُصْبِحَ، وَمَنْ قَرَأَہَا حِینَ یُصْبِحُ، حُفِظَ بِہَا حَتّٰی یُمْسِیَ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْہِیبِ / 390]
* مَنْ قَالَ حِینَ یُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: اَعُوذُ بِاللّٰہِ السَّمِیعِ الْعَلِیمِ، مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ، وَقَرَاَ ثَلَاثَ آیَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَۃِ الْحَشْرِ، وَکَّلَ اللّٰہُ بِہِ سَبْعِینَ اَلْفَ مَلَکٍ، یُصَلُّونَ عَلَیْہِ حِینَ یُمْسِی، وَاِنْ مَاتَ فِی ذٰلِکَ الْیَوْمِ، مَاتَ شَہِیدًا، وَمَنْ قَالَہَا حِینَ یُمْسِی کَانَ بِتِلْکَ الْمَنْزِلَۃِ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 5732]
* مَنْ قَرَأَ خَوَاتِیمَ الْحَشْرِ مِنْ لَیْلٍ اَوْ نَہَارٍ، فَقُبِضَ فِی ذٰلِکَ الْیَوْمِ اَوِ اللَّیْلَۃِ فَقَدْ اَوْجَبَ الْجَنَّۃَ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 5770]
* اِسْمُ اللّٰہِ الْأَعْظَمُ فِی سِتِّ آیَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَۃِ الْحَشْرِ۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 853]
* اِذَا اَخَذْتَ مَضْجَعَکَ فَاقْرَأْ سُورَۃَ الْحَشْرِ، اِنْ مُتَّ مُتَّ شَہِیدًا۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 307]
* لِکُلِّ شَیْءٍ عَرُوسٌ، وَعَرُوسُ الْقُرْآنِ الرَّحْمٰنُ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 4729]
* عَلِّمُوا نِسَاءَکُمْ سُورَۃَ الْوَاقِعَۃِ، فَاِنَّہَا سُورَۃُ الْغِنٰی۔ [ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 3730]
* مَنْ قَرَأَ سُورَۃَ الْوَاقِعَۃِ وَتَعَلَّمَہَا، لَمْ یُکْتَبْ مِنَ الْغَافِلِینَ، وَلَمْ یَفْتَقِرْ ہُوَ وَاَہْلُ بَیْتِہِ۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 291]
* مَنْ قَرَأَ سُورَۃَ الْوَاقِعَۃِ فِی کُلِّ لَیْلَۃٍ، لَمْ تُصِبْہُ فَاقَۃٌ اَبَدًا۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ الْجَامِعِ الصَّغِیرِ / 5773]
* اِذَا زُلْزِلَتْ تَعْدِلُ نِصْفَ الْقُرْآنِ۔ [ضَعِیفٌ / ضَعِیفُ التَّرْغِیبِ وَالتَّرْہِیبِ / 889]
* مَنْ قَرَأَ فِی الْفَجْرِ بِاَلَمْ نَشْرَحْ وَاَلَمْ تَرَ کَیْفَ لَمْ یَرْمَدْ۔ [لَا اَصْلَ لَہُ / سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 67]
* قِرَاءَۃُ سُورَۃِ اِنَّا اَنْزَلْنَاہُ عَقِبَ الْوُضُوءِ۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 68]
* مَنْ قَرَأَ فِی اِثْرِ وُضُوئِہِ: اِنَّا اَنْزَلْنَاہُ فِی لَیْلَۃِ الْقَدْرِ مَرَّۃً وَاحِدَۃً کَانَ مِنَ الصِّدِّیقِینَ، وَمَنْ قَرَأَہَا مَرَّتَیْنِ کُتِبَ فِی دِیوَانِ الشُّہَدَاءِ، وَمَنْ قَرَأَہَا ثَلَاثًا حَشَرَہُ اللّٰہُ مَحْشَرَ الْأَنْبِیَاءِ۔ [سِلْسِلَۃُ الْأَحَادِیثِ الضَّعِیفَۃِ / 1449]
al-ahadithu ad-da’ifatu allati varadat fi fada’ili ba’di as-suvari
hammun jiddan: tamma vad’u al-ahadithi ad-da’ifati huna likay la yu’xadha biha va ya’lama an-nasu annaha da’ifatun.
jami’u ar-rivayati al-varidati bifadli surati (Ya Sin) da’ifatun av mavdu’atun.
* (inna Allaha tabaraka vata’ala qara’a (Ta Ha) va(Ya Sin) qabla an yaxluqa adama bi’alfay ’amin, falamma sami’ati al-mala’ikatu al-qur’ana qalu: tuba li’ummatin yanzilu hadha ’alayhim, vatuba li’alsunin tatakallamu bi-hadha, vatuba li’ajvafin tahmilu hadha)[silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/ 1248].
* (man daxala al-maqabira faqara’a surata (Ya Sin) xuffifa ’anhum yavma’idhin, vakana lahu bi’adadi man fiha hasanatun)[((mavdu’un))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1246].
* (inna likulli shay’in qalban, vaqalbu al-qur’ani (Ya Sin), vaman qara’a (Ya Sin) kataba Allahu lahu biqira’atiha qira’ata al-qur’ani ’ashra marratin)[((mavdu’un))/da’ifu at-targʻibi va at-tarhibi/885].
* man qara’a (Ya Sin) ibtigʻa’a vajhi Allahi, gʻafara Allahu lahu ma taqaddama min dhanbihi, faqra’uha ’inda mavtakum)((da’ifun))[da’ifu al-jami’i as-sagʻiri/5785].
* (man qara’a {Ya Sin} fi sadri an-nahari qudiyat hava’ijuhu)[((da’ifun))/da’ifu mishkati al-masabihi/2118].
* (man qara’a surata ad-duxani fi laylati al-jumu’ati gʻufira lahu). [((da’ifun jiddan)). silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/4632].
* (man qara’a surata {ad-duxani} fi laylatin asbaha yastagʻfiru lahu sab’una alfa malakin). [((mavdu’un))/da’ifu at-targʻibi va at-tarhibi/978].
* (man salla bisurati ad-duxani fi laylatin bata yastagʻfiru lahu sab’una alfa malakin). [da’ifu at-targʻibi va-t-tarhibi/448].
* (man qara’a {Ha Mim ad-duxana} fi laylati al-jumu’ati av yavmi al-jumu’ati bana Allahu lahu biha baytan fi al-jannati). [((da’ifun jiddan))/da’ifu at-targʻibi va-t-tarhibi/449].
* (man qara’a surata Ya Sin fi laylatin asbaha magʻfuran lahu. vaman qara’a ad-duxana laylata al-jumu’ati asbaha magʻfuran lahu). [da’ifu at-targʻibi va at-tarhibi/978].
* (man qara’a {ad-duxana}kullaha, va’avvala {Ha Mim gʻafirin} ila {va’ilayhi al-masiru}, va{ayata al-kursiyyi} hina yumsi hufiza biha hatta yusbiha, vaman qara’aha hina yusbihu, hufiza biha hatta yumsiya). [((da’ifun))/da’ifu at-targʻibi va-t-tarhibi/390].
* (man qala hina yusbihu thalatha marratin: a’udhu billahi as-sami’i al-’alimi, mina ash-shaytani ar-rajimi, va qara’a thalatha ayatin min axiri surati (al-hashri), vakkala Allahu bihi sab’ina alfa malakin, yusalluna ’alayhi hina yumsi, va in mata fi dhalika al-yavmi, mata shahidan, va man qalaha hina yumsi kana bitilka al-manzilati). [((da’ifun))/da’ifu al-jami’i as-sagʻiri/5732].
* (man qara’a xavatima (al-hashri) min laylin av naharin, faqubida fi dhalika al-yavmi avi al-laylati faqad avjaba al-jannata). [((da’ifun))/da’ifu al-jami’i as-sagʻiri/5770].
* (ismu Allahi al-a’zamu fi sitti ayatin min axiri surati al-hashri). [da’ifu al-jami’i as-sagʻiri/ 853].
* (idha axadhta madja’aka faqra’ surata al-hashri, in mutta mutta shahidan). [da’ifu al-jami’i as-sagʻiri/307].
* (likulli shay’in ’arusun, va’arusu al-qur’ani ar-rahmanu). [((da’ifun))/da’ifu al-jami’i as-sagʻiri/ 4729].
* (’allimu nisa’akum surata {al-vaqi’ati}, fa’innaha suratu al-gʻina). [da’ifu al-jami’i as-sagʻiri/3730].
* (man qara’a surata (al-vaqi’ati va ta’allamaha, lam yuktab mina al-gʻafilina, va lam yaftaqir huva va ahlu baytihi). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/291].
* (man qara’a surata (al-vaqi’ati) fi kulli laylatin, lam tusibhu faqatun abadan). [((da’ifun))/da’ifu al-jami’i as-sagʻiri/5773].
* (idha zulzilat ta’dilu nisfa al-qur’ani). [((da’ifun))/da’ifu at-targʻibi va at-tarhibi/889].
* (man qara’a fi al-fajri bi (alam nashrah) va (alam tara kayfa) lam yarmad)[(((la asla lahu)))/silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/67].
* (qira’atu (surati inna anzalnahu) ’aqiba al-vudu’i ). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/68].
* (man qara’a fi ithri vudu’ihi: {inna anzalnahu fi laylati al-qadri } marratan vahidatan kana mina as-siddiqina, va man qara’aha marratayni kutiba fi divani ash-shuhada’i, vaman qara’aha thalathan hasharahu Allahu mahshara al-anbiya’i). [silsilatu al-ahadithi ad-da’ifati/1449].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍaaʾili baʿḍis suwar
Haammun jiddan: Tamma waḍʿul aḥaadiithiḍ ḍaʿiifati hunaa likay laa yuʾxadha bihaa wa yaʿlaman naasu annahaa da'ifah.
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suurati YasinJamiiʿur riwaayaatil waaridati bifaḍli suurati Yasin ḍaʿiifatun aw maudu'ah.
* Innallaaha tabaaraka wa ta'ala qara'a Thaha wa Yasin qabla an yaxluqa Aadama bi alfai 'aamin, falammaa samiʿatil malaaʾikatul Qurʾaana qaaluu: Thuba li ummatin yanzilu haadhaa 'alayhim, wa thuba li alsunin tatakallamu bihaadhaa, wa thuba li ajwafin taḥmilu haadhaa. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/1248].
* Man daxalal maqaabira faqara'a suurata Yasin xuffifa 'anhum yawmaʾidhin, wa kaana lahu biʿadadi man fiihaa ḥasanaat. (Mawḍuu') [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/1246].
* Inna likulli shayʾin qalban, wa qalbul Qurʾaani Yasin, wa man qara'a Yasin kataballaahu lahu biqira'atiha qira'atal Qurʾaani 'ashra marrat. (Mawḍuu') [Ḍaʿiifut Targhiibi wat Tarhiib/885].
* Man qara'a Yasin ibtigha'a wajhillaah, ghafarallaahu lahu maa taqaddama min dhanbih, faqraʾuuhaa 'inda mawtaakum. (Ḍaʿiif) [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir/5785].
* Man qara'a Yasin fii ṣadrin nahaar quḍiyat ḥawaaʾijuh. (Ḍaʿiif) [Ḍaʿiifu Mishkaatil Maṣaabiiḥ/2118].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suuratid Duxaan* Man qara'a suuratad Duxaani fii laylatil jumuʿati ghufira lah. (Ḍaʿiifun jiddan) [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/4632].
* Man qara'a suuratad Duxaani fii laylatin aṣbaḥa yastaghfiru lahu sabʿuuna alfa malak. (Mawḍuu') [Ḍaʿiifut Targhiibi wat Tarhiib/978].
* Man ṣallaa bisuuratid Duxaani fii laylatin baata yastaghfiru lahu sabʿuuna alfa malak. [Ḍaʿiifut Targhiibi wat Tarhiib/448].
* Man qara'a Ha Mim ad Duxaana fii laylatil jumuʿati aw yawmil jumuʿati banallaahu lahu bihaa baytan fil jannah. (Ḍaʿiifun jiddan) [Ḍaʿiifut Targhiibi wat Tarhiib/449].
* Man qara'a suurata Yasin fii laylatin aṣbaḥa maghfuuran lah. Wa man qaraʾad Duxaana laylatal jumuʿati aṣbaḥa maghfuuran lah. [Ḍaʿiifut Targhiibi wat Tarhiib/978].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suurati Ghaafir* Man qaraʾad Duxaana kullahaa, wa awwala Ha Mim Ghaafir ilaa Wa ilaihil maṣiir, wa Aayatal Kursiyyi ḥiina yumsii ḥufiẓa bihaa ḥattaa yuṣbiḥ, wa man qaraʾahaa ḥiina yuṣbiḥu, ḥufiẓa bihaa ḥattaa yumsii. (Ḍaʿiif) [Ḍaʿiifut Targhiibi wat Tarhiib/390].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suuratil Ḥashr* Man qaala ḥiina yuṣbiḥu thalatha marrat: Aʿuudhu billaahis sami'il 'aliim, minash shaithanir rajiim, wa qara'a thalatha aayaatin min aaxiri suuratil Ḥashr, wakkalallaahu bihi sabʿiina alfa malak, yuṣalluuna 'alayhi ḥiina yumsii, wa in maata fii dhaalikal yawm maata shahiidan, wa man qaalahaa ḥiina yumsii kaana bitilkal manzilah. (Ḍaʿiif) [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir/5732].
* Man qara'a khawatimal Ḥashri min laylin aw nahaar, faqubiḍa fii dhaalikal yawmi awil lailah faqad awjabal jannah. (Ḍaʿiif) [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir/5770].
* Ismullahil aʿẓamu fii sitti aayaatin min aaxiri suuratil Ḥashr. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir/853].
* Idhaa axadhta maḍjaʿaka faqra' suuratal Ḥashr, in mutta mutta shahiidaa. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir/307].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suuratir Raḥmaan* Likulli shayʾin 'aruus, wa 'arusul Qurʾaanir Raḥmaan. (Ḍaʿiif) [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir/4729].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suuratil Waqi'ah* 'allimuu nisa'akum suuratal Waqi'ah, fa innaha suuratul ghinaa. [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir/3730].
* Man qara'a suuratal Waaqiʿati wa taʿallamahaa, lam yuktab minal ghaafiliin, wa lam yaftaqir huwa wa ahlu baytih. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/291].
* Man qara'a suuratal Waaqiʿati fii kulli laylatin, lam tuṣibhu faaqatun abadaa. (Ḍaʿiif) [Ḍaʿiiful Jaamiʿiṣ Ṣaghiir/5773].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suuratiz Zalzalah* Idhaa zulzilat taʿdilu niṣfal Qurʾaan. (Ḍaʿiif) [Ḍaʿiifut Targhiibi wat Tarhiib/889].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suuratish Sharḥi wa suuratil Fil* Man qara'a fil fajri bi Alam nashraḥ wa Alam tara kayfa lam yarmad. (Laa aṣla lah) [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/67].
Al aḥaadiithuḍ da'ifah allatii waradat fii faḍli suuratil Qadr* Qira'atu suurati Inna anzalnaahu 'aqibal wuḍuu'. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/68].
* Man qara'a fii ithri wuḍuuʾihi Inna anzalnaahu fii laylatil qadr marratan waaḥidatan kaana minaṣ ṣiddiiqiin, wa man qaraʾahaa marratayni kutiba fii diiwaanish shuhadaa', wa man qaraʾahaa thalaathan ḥasharahullaahu maḥsharal anbiyaa'. [Silsilatul Aḥaadiithiḍ Da'ifah/1449].
Al ahadithud da'ifah allati waradat fi fada'ili ba'dis suwar
Hammun jiddan: Tamma wad'ul ahadithid da'ifati huna likai la yu'khaza biha wa ya'laman nasu annaha da'ifah.
Al ahadithud da'ifah allati waradat fi fadli surati YasinJami'ur riwayatil waridati bifadli surati Yasin da'ifatun au maudu'ah.
* Innallaha tabaraka wa ta'ala qara'a Thaha wa Yasin qabla an yakhluqa Adama bi alfai 'amin, falamma sami'atil mala'ikatul Qur'ana qalu: Thuba li ummatin yanzilu haza 'alaihim, wa thuba li alsunin tatakallamu bihaza, wa thuba li ajwafin tahmilu haza. [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/1248].
* Man dakhalal maqabira faqara'a surata Yasin khuffifa 'anhum yauma'izin, wa kana lahu bi'adadi man fiha hasanat. (Maudu') [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/1246].
* Inna likulli ṣai'in qalban, wa qalbul Qur'ani Yasin, wa man qara'a Yasin kataballahu lahu biqira'atiha qira'atal Qur'ani 'aṣra marrat. (Maudu') [Da'ifut Targhibi wat Tarhib/885].
* Man qara'a Yasin ibtigha'a wajhillah, ghafarallahu lahu ma taqaddama min zanbih, faqra'uha 'inda mautakum. (Da'if) [Da'iful Jami'is Saghir/5785].
* Man qara'a Yasin fi sadrin nahar qudiyat hawa'ijuh. (Da'if) [Da'ifu Miṣkatil Masabih/2118].
Al ahadithud da'ifah allati waradat fi fadli suratid Dukhan* Man qara'a suratad Dukhani fi lailatil jumu'ati ghufira lah. (Da'ifun jiddan) [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/4632].
* Man qara'a suratad Dukhani fi lailatin asbaha yastaghfiru lahu sab'una alfa malak. (Maudu') [Da'ifut Targhibi wat Tarhib/978].
* Man salla bisuratid Dukhani fi lailatin bata yastaghfiru lahu sab'una alfa malak. [Da'ifut Targhibi wat Tarhib/448].
* Man qara'a Ha Mim ad Dukhana fi lailatil jumu'ati au yaumil jumu'ati banallahu lahu biha baitan fil jannah. (Da'ifun jiddan) [Da'ifut Targhibi wat Tarhib/449].
* Man qara'a surata Yasin fi lailatin asbaha maghfuran lah. Wa man qara'ad Dukhana lailatal jumu'ati asbaha maghfuran lah. [Da'ifut Targhibi wat Tarhib/978].
Al ahadithud da'ifah allati waradat fi fadli surati Ghafir* Man qara'ad Dukhana kullaha, wa awwala Ha Mim Ghafir ila Wa ilaihil masir, wa Ayatal Kursiyyi hina yumsi hufiza biha hatta yusbih, wa man qara'aha hina yusbihu, hufiza biha hatta yumsi. (Da'if) [Da'ifut Targhibi wat Tarhib/390].
Al ahadithud da'ifah allati waradat fi fadli suratil Haṣr* Man qala hina yusbihu thalatha marrat: A'uzu billahis sami'il 'alim, minaṣ ṣaithanir rajim, wa qara'a thalatha ayatin min akhiri suratil Haṣr, wakkalallahu bihi sab'ina alfa malak, yusalluna 'alaihi hina yumsi, wa in mata fi zalikal yaum mata ṣahidan, wa man qalaha hina yumsi kana bitilkal manzilah. (Da'if) [Da'iful Jami'is Saghir/5732].
* Man qara'a khawatimal Haṣri min lailin au nahar, faqubida fi zalikal yaumi awil lailah faqad awjabal jannah. (Da'if) [Da'iful Jami'is Saghir/5770].
* Ismullahil a'zamu fi sitti ayatin min akhiri suratil Haṣr. [Da'iful Jami'is Saghir/853].
* Iza akhazta madja'aka faqra' suratal Haṣr, in mutta mutta ṣahida. [Da'iful Jami'is Saghir/307].
Al ahadithud da'ifah allati waradat fi fadli suratir Rahman* Likulli ṣai'in 'arus, wa 'arusul Qur'anir Rahman. (Da'if) [Da'iful Jami'is Saghir/4729].
Al ahadithud da'ifah allati waradat fi fadli suratil Waqi'ah* 'Allimu nisa'akum suratal Waqi'ah, fa innaha suratul ghina. [Da'iful Jami'is Saghir/3730].
* Man qara'a suratal Waqi'ati wa ta'allamaha, lam yuktab minal ghafilin, wa lam yaftaqir huwa wa ahlu baitih. [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/291].
* Man qara'a suratal Waqi'ati fi kulli lailatin, lam tusibhu faqatun abada. (Da'if) [Da'iful Jami'is Saghir/5773].
Al ahadithud da'ifah allati waradat fi fadli suratiz Zalzalah* Iza zulzilat ta'dilu nisfal Qur'an. (Da'if) [Da'ifut Targhibi wat Tarhib/889].
Al ahadithud da'ifah allati waradat fi fadli suratiṣ Ṣarhi wa suratil Fil* Man qara'a fil fajri bi Alam naṣrah wa Alam tara kaifa lam yarmad. (La asla lah) [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/67].
Al ahadithud da'ifah allati waradat fi fadli suratil Qadr* Qira'atu surati Inna anzalnahu 'aqibal wudu'. [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/68].
* Man qara'a fi ithri wudu'ihi Inna anzalnahu fi lailatil qadr marratan wahidatan kana minas siddiqin, wa man qara'aha marrataini kutiba fi diwaniṣ ṣuhada', wa man qara'aha thalathan haṣarahullahu mahṣaral anbiya'. [Silsilatul Ahadithid Da'ifah/1449].
Bəzi surələrin fəzilətləri haqqında deyilən zəif hədislər
Çox mühüm: Zəif hədislər bura yerləşdirilib ki, onlar adi hal kimi qəbul olunmasın və insanlar onların zəif olduğunu bilsinlər.
Yasin surəsinin fəziləti haqqında deyilən zəif hədislər
Yasin surəsinin fəziləti barədə burada göstərilən rəvayətlər zəif və ya uydurmadır.
* (Həqiqətən, Allah-Təala Adəmi yaratmamışdan iki min il əvvəl (Taha) və (Yasin) tilavət etmişdir. Mələklər Quranı eşidəndə dedilər: “Nə xeyirli olsun ümmət! Bu, onların üzərinə nazil olacaq və bunu danışan dillər nə xoşdur, onu daşıyan çuxurlar nə bəxtiyardır) [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1248]
«Qəbiristanlığa girib Yasin surəsini oxuyanın orada dəfn olunanların sayı qədər savabı olar və həmin gün onların əzabı yüngülləşər.» [Uydurma hədis — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«Hər şeyin bir qəlbi var. Quranın qəlbi Yasindir. Yasini oxuyana Allah Quranı on dəfə oxumuş kimi savab yazar.» [Uydurma hədis — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
* Hər kəs (Yasin) Allahın üzünü diləmək üçün oxuyarsa, Allah onun keçmiş günahlarını bağışlayar, öləndə oxu)((Zəif))[Zəif əl-Cami əl-Səğir/5785].
* (Hər kim {Yasin} surəsini günün ortasında oxuyarsa, ehtiyacı ödənilər) [((Zəif))/Daeef Mişkatul-Masabih/2118].
Duxan surəsinin fəziləti haqqında deyilən zəif hədislər
* (Kim cümə gecəsi Duxan surəsini oxuyarsa, bağışlanar.) [((Çox zəif)). Silsilətul-Əhədis-Daifə/4632].
«Gecə Duxan surəsini oxuyan üçün səhər yetmiş min mələk bağışlanma diləyər.» [Uydurma hədis — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (Kim bir gecə Duxan surəsi ilə namaz qılarsa, yetmiş min mələk onun üçün bağışlanma diləyir.) [Zəif vəsvəsə və qorxutmaq/448].
* (Kim cümə gecəsi və ya cümə günü “Ham əd-Duxan” oxuyarsa, Allah onunla Cənnətdə onun üçün bir ev tikər). [((Çox zəif))/təşviq etmək və qorxutmaq üçün zəif/449].
* (Kim bir gecə Yasin surəsini oxuyarsa, bağışlanar. Cümə gecəsi əd-Duxan oxusa, bağışlanar.) [Zəif vəsvəsə və qorxutmaq/978].
Ğafir surəsinin fəziləti haqqında deyilən zəif hədislər
«Axşam Duxan surəsini bütöv, Ğafir surəsinin əvvəlini «Ha Mim»dən «dönüş Onadır» sözlərinədək və Ayətül-Kürsini oxuyan səhərədək qorunar. Səhər oxuyan isə axşamadək qorunar.» [Zəif hədis — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
“Həşr” surəsinin fəziləti haqqında deyilən zəif hədislər
* (Kim səhər üç dəfə: Eşidən, Biləndir Allaha sığınıram, lənətlənmiş şeytandan və sonuncu surədən (Həşr) üç ayə oxuyarsa, Allah ona yetmiş min mələk bəxş etmişdir ki, axşam onun üçün dua edər, o gün ölərsə, o gün də şəhid olar desə, o gün də vəfat edər. status). [((Zəif))/Daeef Al-Cami’ Al-Saghir / 5732].
* (Hər kim (Həşr) gündüz və ya gecənin axırıncı ayələrini oxuyar və o gün və ya gecədə yaxalansa, Cənnət zəmanətlidir.) [((Zəif))/Daeif əl-Cami’ əs-Sağir/5770].
* (Həşr surəsinin sonundan altı ayədə Allahın ən böyük adı). [Daif əl-Cami əl-Sağir / 853].
* (Yatan zaman “Həşr” surəsini oxu. Əgər ölsən, şəhid olarsan.) [Daeef Al-Cami’us-Saghir / 307].
Rəhman surəsinin fəziləti haqqında deyilən zəif hədislər
* (Hər şeyin bir gəlini və Rəhman Quranın gəlini vardır). [((Zəif))/Zəif Əl-Cami əl-Sağir / 4729].
Vaqiə surəsinin fəziləti ilə bağlı zikr edilən zəif hədislər
* (Arvadlarınıza Vaqiə surəsini öyrədin, çünki o, Qana surəsidir). [Daif əl-Cami əl-Sağir / 3730].
* (Hər kim (Vaqiə) surəsini oxuyub öyrənsə, qafillərdən sayılmaz, özü və ailəsi yoxsul olmaz.) [Hədislər silsiləsi] Zəiflər/291].
* (Kim hər gecə “Vaqiə” surəsini oxuyarsa, ona heç vaxt yoxsulluq üz verməz.) [((Zəif))/Zəif əl-Cami əl-Səğir/5773].
Zəlzələ surəsinin fəziləti haqqında deyilən zəif hədislər
* (Çalxalandıqda Quranın yarısına bərabərdir). [((Zəif))/Zəif İnandırma və Qorxu/889].
“Şərh” və “Fil” surələrinin fəziləti haqqında deyilən zəif hədislər
* (Kim sübh vaxtı “Məgər izah etmədikmi” və “Görmədinmi necə” ayələrini oxusa, göz yummaz) [((Heç bir əsası yoxdur)))/Sililəul-Əhədis-Daifə/67].
Qədr surəsinin fəziləti haqqında deyilən zəif hədislər
* (Dəstəmaz aldıqdan sonra (Biz onu nazil etdik) oxumaq). [Silsilə əl-Əhədis əd-Daifə/68].
«Dəstəmazdan sonra Qədr surəsini bir dəfə oxuyan siddiqlərdən olar; iki dəfə oxuyan şəhidlər dəftərinə yazılar; üç dəfə oxuyanı Allah peyğəmbərlərlə birlikdə toplayar.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
কিছু সুরার ফজিলত সম্পর্কে বর্ণিত দুর্বল হাদিসসমূহ
অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ: দুর্বল হাদিসগুলো এখানে রাখা হয়েছে যেন এগুলোর ওপর আমল করা না হয় এবং মানুষ জানে যে এগুলো দুর্বল।
সুরা ইয়াসিনের ফজিলত সম্পর্কে বর্ণিত সব বর্ণনাই দুর্বল অথবা জাল।
* “আল্লাহ আদমকে সৃষ্টির দুই হাজার বছর আগে ত্বহা ও ইয়াসিন পাঠ করেছেন। ফেরেশতারা কুরআন শুনে বললেন: সৌভাগ্য সেই উম্মতের, যাদের ওপর এটি নাজিল হবে; সৌভাগ্য সেই জিহ্বার, যা এটি উচ্চারণ করবে; এবং সৌভাগ্য সেই অন্তরের, যা এটি ধারণ করবে।” [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/১২৪৮।]
* “যে কবরস্থানে প্রবেশ করে সুরা ইয়াসিন পড়ে, সেদিন তাদের থেকে শাস্তি হালকা করা হয় এবং সেখানে যত মৃত আছে সে সংখ্যক নেকি সে পায়।” [জাল; সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/১২৪৬।]
* “প্রত্যেক জিনিসের একটি হৃদয় আছে; কুরআনের হৃদয় ইয়াসিন। যে ইয়াসিন পড়ে, আল্লাহ তার জন্য দশবার কুরআন পড়ার সওয়াব লেখেন।” [জাল; দঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব/৮৮৫।]
* “যে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে ইয়াসিন পড়ে, আল্লাহ তার পূর্ববর্তী গুনাহ ক্ষমা করেন। তাই তোমরা তোমাদের মৃতদের কাছে এটি পড়ো।” [দুর্বল; দঈফুল জামি আস-সগির/৫৭৮৫।]
* “যে দিনের শুরুতে ইয়াসিন পড়ে, তার প্রয়োজন পূরণ করা হয়।” [দুর্বল; দঈফ মিশকাতুল মাসাবিহ/২১১৮।]
* “যে জুমার রাতে সুরা দুখান পড়ে, তাকে ক্ষমা করা হয়।” [অতি দুর্বল; সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/৪৬৩২।]
* “যে কোনো রাতে সুরা দুখান পড়ে, সকালে সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য ক্ষমা চান।” [জাল; দঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব/৯৭৮।]
* “যে কোনো রাতে নামাজে সুরা দুখান পড়ে, সত্তর হাজার ফেরেশতা রাতে তার জন্য ক্ষমা চান।” [দঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব/৪৪৮।]
* “যে জুমার রাতে বা জুমার দিনে হা-মিম দুখান পড়ে, আল্লাহ এর বিনিময়ে জান্নাতে তার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করেন।” [অতি দুর্বল; দঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব/৪৪৯।]
* “যে কোনো রাতে ইয়াসিন পড়ে, সে ক্ষমাপ্রাপ্ত হয়ে সকালে পৌঁছে। আর যে জুমার রাতে দুখান পড়ে, সে ক্ষমাপ্রাপ্ত হয়ে সকালে পৌঁছে।” [দঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব/৯৭৮।]
* “যে সন্ধ্যায় পুরো দুখান, হা-মিম গাফিরের শুরু থেকে ‘প্রত্যাবর্তন তাঁরই দিকে’ পর্যন্ত এবং আয়াতুল কুরসি পড়ে, তাকে সকাল পর্যন্ত রক্ষা করা হয়। আর যে সকালে পড়ে, তাকে সন্ধ্যা পর্যন্ত রক্ষা করা হয়।” [দুর্বল; দঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব/৩৯০।]
* “যে সকালে তিনবার বলে, আমি সর্বশ্রোতা সর্বজ্ঞ আল্লাহর কাছে বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় চাই, এবং সুরা হাশরের শেষের তিন আয়াত পড়ে, আল্লাহ তার জন্য সত্তর হাজার ফেরেশতা নিযুক্ত করেন, যারা সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য দোয়া করেন। সে দিন মারা গেলে সে শহিদ হয়ে মারা যায়; আর সন্ধ্যায় বললেও একই মর্যাদা পায়।” [দুর্বল; দঈফুল জামি আস-সগির/৫৭৩২।]
* “যে রাতে বা দিনে হাশরের শেষ আয়াতগুলো পড়ে এবং সে রাত বা দিনে মারা যায়, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়।” [দুর্বল; দঈফুল জামি আস-সগির/৫৭৭০।]
* “আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ নাম সুরা হাশরের শেষ ছয় আয়াতে আছে।” [দঈফুল জামি আস-সগির/৮৫৩।]
* “বিছানায় শুতে গেলে সুরা হাশর পড়ো; মারা গেলে শহিদ হয়ে মারা যাবে।” [দঈফুল জামি আস-সগির/৩০৭।]
* “প্রত্যেক জিনিসের একটি বধূ আছে, আর কুরআনের বধূ আর-রহমান।” [দুর্বল; দঈফুল জামি আস-সগির/৪৭২৯।]
* “তোমাদের নারীদের সুরা ওয়াকিয়া শেখাও; কেননা এটি ধনসম্পদের সুরা।” [দঈফুল জামি আস-সগির/৩৭৩০।]
* “যে সুরা ওয়াকিয়া পড়ে ও শেখে, তাকে উদাসীনদের অন্তর্ভুক্ত করে লেখা হয় না এবং সে ও তার পরিবার দারিদ্র্যের সম্মুখীন হয় না।” [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/২৯১।]
* “যে প্রতি রাতে সুরা ওয়াকিয়া পড়ে, সে কখনো অভাবে পড়ে না।” [দুর্বল; দঈফুল জামি আস-সগির/৫৭৭৩।]
* “ইযা যুলযিলাত কুরআনের অর্ধেকের সমান।” [দুর্বল; দঈফুত তারগিব ওয়াত তারহিব/৮৮৯।]
* “যে ফজরে আলাম নাশরাহ ও আলাম তারা কাইফা পড়ে তার চোখের রোগ হয় না।” [ভিত্তিহীন; সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/৬৭।]
* “ওজুর পর ইন্না আনযালনাহু সুরা পড়া।” [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/৬৮।]
* “যে ওজুর পর ইন্না আনযালনাহু ফি লাইলাতিল কদর একবার পড়ে সে সিদ্দিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়; দুবার পড়লে শহিদদের তালিকায় লেখা হয়; তিনবার পড়লে আল্লাহ তাকে নবীদের সঙ্গে সমবেত করেন।” [সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দঈফা/১৪৪৯।]
Slabi hadisi preneseni o vrijednostima pojedinih sura
Veoma važno: Slabi hadisi ovdje su navedeni kako se po njima ne bi postupalo i kako bi ljudi znali da su slabi.
Sve predaje o vrijednosti sure Jasin slabe su ili izmišljene.
* “Allah je učio Ta-Ha i Jasin dvije hiljade godina prije nego što je stvorio Adema. Kada su meleki čuli Kur’an, rekli su: Blago ummetu kojem će ovo biti objavljeno, blago jezicima koji će ovo govoriti i blago srcima koja će ovo nositi.” [Silsilet el-ehadis ed-daifa/1248.]
* “Ko uđe u mezarje i prouči suru Jasin, stanovnicima mezarja tog dana bit će olakšano, a on će dobiti dobra djela prema njihovom broju.” [Izmišljen; Silsilet el-ehadis ed-daifa/1246.]
* “Sve ima srce, a srce Kur’ana je Jasin. Ko prouči Jasin, Allah će mu upisati nagradu kao da je Kur’an proučio deset puta.” [Izmišljen; Daif et-Tergib ve et-Terhib/885.]
* “Ko prouči Jasin tražeći Allahovo zadovoljstvo, Allah mu oprašta prethodne grijehe. Učite je kod vaših umrlih.” [Slab; Daif el-Džami es-Sagir/5785.]
* “Ko prouči Jasin na početku dana, potrebe će mu biti ispunjene.” [Slab; Daif Miškat el-mesabih/2118.]
* “Ko prouči suru Ed-Duhan u noći uoči petka, bit će mu oprošteno.” [Vrlo slab; Silsilet el-ehadis ed-daifa/4632.]
* “Ko prouči suru Ed-Duhan u jednoj noći, osvanut će tako da sedamdeset hiljada meleka za njega traži oprost.” [Izmišljen; Daif et-Tergib ve et-Terhib/978.]
* “Ko klanja učeći suru Ed-Duhan u jednoj noći, sedamdeset hiljada meleka te noći traži oprost za njega.” [Daif et-Tergib ve et-Terhib/448.]
* “Ko prouči Ha-Mim Ed-Duhan u noći uoči petka ili u petak, Allah će mu sagraditi kuću u Džennetu.” [Vrlo slab; Daif et-Tergib ve et-Terhib/449.]
* “Ko prouči Jasin u jednoj noći, osvanut će oproštenih grijeha; a ko prouči Ed-Duhan u noći uoči petka, osvanut će oproštenih grijeha.” [Daif et-Tergib ve et-Terhib/978.]
* “Ko navečer prouči cijeli Ed-Duhan, početak Ha-Mim Gafir do riječi ‘Njemu je povratak’ i Ajetul-Kursijju, bit će time čuvan do jutra; a ko to prouči ujutro, bit će čuvan do večeri.” [Slab; Daif et-Tergib ve et-Terhib/390.]
* “Ko ujutro tri puta kaže: Utječem se Allahu, Koji sve čuje i zna, od prokletog šejtana, i prouči tri ajeta s kraja sure El-Hašr, Allah mu odredi sedamdeset hiljada meleka koji za njega dove do večeri. Ako toga dana umre, umire kao šehid. Ko to kaže navečer ima isti položaj.” [Slab; Daif el-Džami es-Sagir/5732.]
* “Ko noću ili danju prouči završetak sure El-Hašr, pa mu u tom danu ili noći bude uzeta duša, zaslužio je Džennet.” [Slab; Daif el-Džami es-Sagir/5770.]
* “Allahovo najveće ime nalazi se u šest ajeta s kraja sure El-Hašr.” [Daif el-Džami es-Sagir/853.]
* “Kada legneš u postelju, prouči suru El-Hašr; ako umreš, umrijet ćeš kao šehid.” [Daif el-Džami es-Sagir/307.]
* “Sve ima svoju nevjestu, a nevjesta Kur’ana je Er-Rahman.” [Slab; Daif el-Džami es-Sagir/4729.]
* “Poučite svoje žene suri El-Vakia, jer je ona sura bogatstva.” [Daif el-Džami es-Sagir/3730.]
* “Ko prouči i nauči suru El-Vakia, neće biti upisan među nemarne i ni on ni njegova porodica neće osiromašiti.” [Silsilet el-ehadis ed-daifa/291.]
* “Ko svake noći prouči suru El-Vakia, nikada ga neće pogoditi siromaštvo.” [Slab; Daif el-Džami es-Sagir/5773.]
* “Iza zulzilet jednaka je polovini Kur’ana.” [Slab; Daif et-Tergib ve et-Terhib/889.]
* “Ko na sabahu prouči Elem nešrah i Elem tere kejfe, neće dobiti upalu očiju.” [Nema osnove; Silsilet el-ehadis ed-daifa/67.]
* “Učenje sure Inna enzelnahu nakon abdesta.” [Silsilet el-ehadis ed-daifa/68.]
* “Ko nakon abdesta jednom prouči Inna enzelnahu fi lejletil-kadr, bit će među iskrenima; ko je prouči dva puta, bit će upisan među šehide; a ko je prouči tri puta, Allah će ga proživjeti s vjerovjesnicima.” [Silsilet el-ehadis ed-daifa/1449.]
Schwache Überlieferungen über die Vorzüge einiger Suren
Sehr wichtig: Die schwachen Überlieferungen stehen hier, damit man nicht nach ihnen handelt und weiß, dass sie schwach sind.
Alle überlieferten Berichte über die Vorzüge der Sure Ya-Sin sind schwach oder erfunden.
* „Allah, gesegnet und erhaben ist Er, rezitierte Ta-Ha und Ya-Sin zweitausend Jahre, bevor Er Adam erschuf. Als die Engel den Koran hörten, sagten sie: Wohl der Gemeinschaft, der dies offenbart wird; wohl den Zungen, die dies sprechen, und wohl den Inneren, die es tragen.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Daifa, 1248].
* „Wer die Gräber betritt und die Sure Ya-Sin rezitiert, wird ihre Strafe an jenem Tag erleichtert, und er erhält gute Taten entsprechend der Zahl der dort Begrabenen.“ [Erfunden; Silsilat al-Ahadith ad-Daifa, 1246].
* „Jedes Ding hat ein Herz, und das Herz des Korans ist Ya-Sin. Wer Ya-Sin rezitiert, dem schreibt Allah dafür die zehnfache Rezitation des Korans gut.“ [Erfunden; Daif at-Targhib wa-t-Tarhib, 885].
* „Wer Ya-Sin im Streben nach Allahs Angesicht rezitiert, dem vergibt Allah seine vergangenen Sünden; so rezitiert sie bei euren Sterbenden.“ [Schwach; Daif al-Dschami as-Saghir, 5785].
* „Wer Ya-Sin am Anfang des Tages rezitiert, dessen Bedürfnisse werden erfüllt.“ [Schwach; Daif Mischkat al-Masabih, 2118].
* „Wer die Sure Ad-Duchan in der Freitagnacht rezitiert, dem wird vergeben.“ [Sehr schwach; Silsilat al-Ahadith ad-Daifa, 4632].
* „Wer die Sure Ad-Duchan in einer Nacht rezitiert, für den bitten am Morgen siebzigtausend Engel um Vergebung.“ [Erfunden; Daif at-Targhib wa-t-Tarhib, 978].
* „Wer in einer Nacht mit der Sure Ad-Duchan betet, für den bitten während der Nacht siebzigtausend Engel um Vergebung.“ [Daif at-Targhib wa-t-Tarhib, 448].
* „Wer Ha-Mim Ad-Duchan in der Freitagnacht oder am Freitag rezitiert, dem baut Allah dadurch ein Haus im Paradies.“ [Sehr schwach; Daif at-Targhib wa-t-Tarhib, 449].
* „Wer die Sure Ya-Sin in einer Nacht rezitiert, dem wird am Morgen vergeben sein; und wer Ad-Duchan in der Freitagnacht rezitiert, dem wird am Morgen vergeben sein.“ [Daif at-Targhib wa-t-Tarhib, 978].
* „Wer am Abend ganz Ad-Duchan, den Anfang von Ha-Mim Ghafir bis ‚zu Ihm ist die Rückkehr‘ und den Thronvers rezitiert, wird dadurch bis zum Morgen bewahrt; wer sie am Morgen rezitiert, wird bis zum Abend bewahrt.“ [Schwach; Daif at-Targhib wa-t-Tarhib, 390].
* „Wer am Morgen dreimal sagt: Ich suche Zuflucht bei Allah, dem Allhörenden, Allwissenden, vor dem verfluchten Satan, und drei Verse vom Ende der Sure Al-Haschr rezitiert, für den beauftragt Allah siebzigtausend Engel, die bis zum Abend für ihn beten; stirbt er an diesem Tag, stirbt er als Märtyrer. Wer dies am Abend sagt, hat denselben Rang.“ [Schwach; Daif al-Dschami as-Saghir, 5732].
* „Wer die Schlussverse von Al-Haschr bei Nacht oder Tag rezitiert und an jenem Tag oder in jener Nacht stirbt, dem ist das Paradies gewiss.“ [Schwach; Daif al-Dschami as-Saghir, 5770].
* „Allahs größter Name steht in sechs Versen am Ende der Sure Al-Haschr.“ [Daif al-Dschami as-Saghir, 853].
* „Wenn du dich niederlegst, rezitiere die Sure Al-Haschr; wenn du stirbst, stirbst du als Märtyrer.“ [Daif al-Dschami as-Saghir, 307].
* „Jedes Ding hat eine Braut, und die Braut des Korans ist Ar-Rahman.“ [Schwach; Daif al-Dschami as-Saghir, 4729].
* „Lehrt eure Frauen die Sure Al-Waqia, denn sie ist die Sure des Wohlstands.“ [Daif al-Dschami as-Saghir, 3730].
* „Wer die Sure Al-Waqia rezitiert und lernt, wird nicht unter den Achtlosen verzeichnet; weder er noch seine Familie werden arm.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Daifa, 291].
* „Wer jede Nacht die Sure Al-Waqia rezitiert, wird niemals Not leiden.“ [Schwach; Daif al-Dschami as-Saghir, 5773].
* „Idha zulzilat entspricht der Hälfte des Korans.“ [Schwach; Daif at-Targhib wa-t-Tarhib, 889].
* „Wer im Morgengebet Alam naschrah und Alam tara kaifa rezitiert, erkrankt nicht an den Augen.“ [Ohne Grundlage; Silsilat al-Ahadith ad-Daifa, 67].
* „Die Rezitation der Sure Inna anzalnahu unmittelbar nach der Gebetswaschung.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Daifa, 68].
* „Wer nach seiner Gebetswaschung einmal rezitiert: Gewiss, Wir haben ihn in der Nacht der Bestimmung herabgesandt, gehört zu den Wahrhaftigen; wer es zweimal rezitiert, wird unter den Märtyrern verzeichnet; und wer es dreimal rezitiert, den versammelt Allah mit den Propheten.“ [Silsilat al-Ahadith ad-Daifa, 1449].
Important: These weak reports are included so people know they are weak and do not rely on them.
Weak reports concerning Ya-Sin
All reports about the virtue of Ya-Sin are weak or fabricated.
• ‘Allah, Blessed and Exalted, recited Ta-Ha and Ya-Sin two thousand years before creating Adam. When the angels heard the Quran, they said: “Blessed is the nation to whom this is revealed, the tongues that speak it, and the hearts that carry it.”’ Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 1248.
• ‘Whoever enters a graveyard and recites Ya-Sin, its inhabitants have their punishment lightened that day, and he receives good deeds equal to their number.’ Fabricated—Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 1246.
• ‘Everything has a heart, and the heart of the Quran is Ya-Sin. Whoever recites it receives the reward of reciting the Quran ten times.’ Fabricated—Da‘if At-Targhib wa At-Tarhib 885.
• ‘Whoever recites Ya-Sin seeking Allah's Countenance has his previous sins forgiven, so recite it over your dying.’ Weak—Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 5785.
• ‘Whoever recites Ya-Sin at the beginning of the day has his needs fulfilled.’ Weak—Da‘if Mishkat Al-Masabih 2118.
Weak reports concerning Ad-Dukhan
• ‘Whoever recites Ad-Dukhan on the night before Friday is forgiven.’ Very weak—Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 4632.
• ‘Whoever recites Ad-Dukhan at night has seventy thousand angels seeking forgiveness for him by morning.’ Fabricated—Da‘if At-Targhib wa At-Tarhib 978.
• ‘Whoever prays with Ad-Dukhan at night has seventy thousand angels seeking forgiveness for him through the night.’ Da‘if At-Targhib wa At-Tarhib 448.
• ‘Whoever recites Ha-Mim Ad-Dukhan on the night before Friday or on Friday, Allah builds a house for him in Paradise.’ Very weak—Da‘if At-Targhib wa At-Tarhib 449.
• ‘Whoever recites Ya-Sin at night is forgiven by morning; whoever recites Ad-Dukhan on the night before Friday is forgiven by morning.’ Da‘if At-Targhib wa At-Tarhib 978.
Weak reports concerning Ghafir
• ‘Whoever recites all of Ad-Dukhan, the beginning of Ha-Mim Ghafir through “and to Him is the final return,” and Ayat al-Kursi in the evening is protected until morning, and whoever recites them in the morning is protected until evening.’ Weak—Da‘if At-Targhib wa At-Tarhib 390.
Weak reports concerning Al-Hashr
• ‘Whoever says three times in the morning, “I seek refuge in Allah, the All-Hearing, the All-Knowing, from Satan, the accursed,” and recites three verses from the end of Al-Hashr, Allah appoints seventy thousand angels to pray for him until evening. If he dies that day, he dies a martyr. Whoever says it in the evening has the same status.’ Weak—Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 5732.
• ‘Whoever recites the end of Al-Hashr by night or day and dies that day or night is assured Paradise.’ Weak—Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 5770.
• ‘Allah's greatest name is in six verses at the end of Al-Hashr.’ Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 853.
• ‘When you go to bed, recite Al-Hashr; if you die, you die a martyr.’ Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 307.
Weak reports concerning Ar-Rahman
• ‘Everything has a bride, and the bride of the Quran is Ar-Rahman.’ Weak—Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 4729.
Weak reports concerning Al-Waqi‘ah
• ‘Teach your women Al-Waqi‘ah, for it is the surah of wealth.’ Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 3730.
• ‘Whoever recites Al-Waqi‘ah and learns it is not recorded among the heedless, and neither he nor his household will become poor.’ Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 291.
• ‘Whoever recites Al-Waqi‘ah every night will never suffer poverty.’ Weak—Da‘if Al-Jami‘ As-Saghir 5773.
Weak reports concerning Az-Zalzalah
• ‘“When the earth is shaken” equals half the Quran.’ Weak—Da‘if At-Targhib wa At-Tarhib 889.
Weak reports concerning Ash-Sharh and Al-Fil
• ‘Whoever recites “Have We not expanded” and “Have you not seen how” at Fajr will not suffer eye inflammation.’ Baseless—Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 67.
Weak reports concerning Al-Qadr
• Reciting ‘We sent it down’ after ablution. Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 68.
• ‘Whoever recites “We sent it down on the Night of Decree” once after ablution is among the truthful; twice, he is recorded among the martyrs; three times, Allah raises him among the prophets.’ Silsilat Al-Ahadith Ad-Da‘ifah 1449.
Hadices débiles acerca de las virtudes de algunas suras
Muy importante: estos hadices débiles se han incluido para que no se actúe basándose en ellos y se conozca su debilidad.
Todas las narraciones citadas sobre la virtud de la sura Ya Sin son débiles o inventadas.
* «Allah, bendito y exaltado sea, recitó Ta Ha y Ya Sin dos mil años antes de crear a Adán. Cuando los ángeles escucharon el Corán, dijeron: Bienaventurada la comunidad a la que se revele esto, bienaventuradas las lenguas que lo pronuncien y bienaventurados los corazones que lo guarden». [Silsilat al-ahadiz ad-daifa, 1248].
* «Quien entre en los cementerios y recite la sura Ya Sin, ese día se aliviará el castigo de quienes allí están, y él recibirá tantas buenas obras como personas haya allí». [Inventado; Silsilat al-ahadiz ad-daifa, 1246].
* «Todo tiene un corazón y el corazón del Corán es Ya Sin; a quien la recite, Allah le escribirá la recompensa de recitar el Corán diez veces». [Inventado; Daif at-targuib wa-t-tarhib, 885].
* «A quien recite Ya Sin buscando el rostro de Allah, Allah le perdonará sus pecados anteriores; recitadla, pues, junto a vuestros moribundos». [Débil; Daif al-yami as-saguir, 5785].
* «A quien recite Ya Sin al comienzo del día, se le atenderán sus necesidades». [Débil; Daif Mishkat al-masabih, 2118].
* «A quien recite la sura Ad-Dujan la noche del viernes se le perdonará». [Muy débil; Silsilat al-ahadiz ad-daifa, 4632].
* «Quien recite la sura Ad-Dujan por la noche, al amanecer tendrá a setenta mil ángeles pidiendo perdón por él». [Inventado; Daif at-targuib wa-t-tarhib, 978].
* «Quien rece recitando la sura Ad-Dujan durante una noche, tendrá a setenta mil ángeles pidiendo perdón por él». [Daif at-targuib wa-t-tarhib, 448].
* «A quien recite Ha Mim Ad-Dujan la noche o el día del viernes, Allah le construirá una casa en el Paraíso». [Muy débil; Daif at-targuib wa-t-tarhib, 449].
* «Quien recite la sura Ya Sin por la noche, amanecerá perdonado; y quien recite Ad-Dujan la noche del viernes, amanecerá perdonado». [Daif at-targuib wa-t-tarhib, 978].
* «Quien recite al anochecer toda la sura Ad-Dujan, el comienzo de Ha Mim Gáfir hasta “hacia Él es el retorno” y el Versículo del Trono será protegido hasta la mañana; y quien las recite por la mañana será protegido hasta la noche». [Débil; Daif at-targuib wa-t-tarhib, 390].
* «Quien diga tres veces por la mañana: “Me refugio en Allah, el que todo lo oye y todo lo sabe, del maldito Satanás”, y recite tres versículos del final de la sura Al-Hashr, Allah le asignará setenta mil ángeles que pedirán por él hasta la noche; si muere ese día, morirá mártir. Y quien lo diga por la noche tendrá la misma condición». [Débil; Daif al-yami as-saguir, 5732].
* «Quien recite los últimos versículos de Al-Hashr de noche o de día y muera ese día o esa noche habrá asegurado el Paraíso». [Débil; Daif al-yami as-saguir, 5770].
* «El nombre más sublime de Allah está en seis versículos del final de la sura Al-Hashr». [Daif al-yami as-saguir, 853].
* «Cuando te acuestes, recita la sura Al-Hashr; si mueres, morirás mártir». [Daif al-yami as-saguir, 307].
* «Todo tiene una novia, y la novia del Corán es Ar-Rahmán». [Débil; Daif al-yami as-saguir, 4729].
* «Enseñad a vuestras mujeres la sura Al-Waqia, pues es la sura de la riqueza». [Daif al-yami as-saguir, 3730].
* «Quien recite y aprenda la sura Al-Waqia no será contado entre los negligentes, y ni él ni su familia padecerán pobreza». [Silsilat al-ahadiz ad-daifa, 291].
* «Quien recite la sura Al-Waqia cada noche nunca sufrirá necesidad». [Débil; Daif al-yami as-saguir, 5773].
* «Idha zulzilat equivale a la mitad del Corán». [Débil; Daif at-targuib wa-t-tarhib, 889].
* «Quien recite Alam nashrah y Alam tara kaifa en la oración del alba no sufrirá inflamación de los ojos». [Sin fundamento; Silsilat al-ahadiz ad-daifa, 67].
* «Recitar la sura Inna anzalnahu inmediatamente después de la ablución». [Silsilat al-ahadiz ad-daifa, 68].
* «Quien recite una vez después de su ablución “Ciertamente lo revelamos en la noche del decreto” estará entre los veraces; quien lo recite dos veces será registrado entre los mártires, y quien lo recite tres veces será reunido por Allah entre los profetas». [Silsilat al-ahadiz ad-daifa, 1449].
احادیث ضعیف درباره فضیلت برخی سورهها
بسیار مهم: احادیث ضعیف اینجا آورده شدهاند تا به آنها عمل نشود و مردم از ضعیف بودنشان آگاه شوند.
همه روایتهای واردشده درباره فضیلت سوره یس ضعیف یا ساختگی هستند.
* «الله تبارک و تعالی دو هزار سال پیش از آفرینش آدم، طه و یس را خواند. هنگامی که فرشتگان قرآن را شنیدند گفتند: خوشا به حال امتی که این بر آنان نازل شود، و خوشا به حال زبانهایی که آن را بگویند و درونهایی که آن را در خود جای دهند.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۱۲۴۸].
* «هر کس وارد گورستان شود و سوره یس را بخواند، آن روز از عذاب آنان کاسته میشود و به شمار مردگان آنجا برای او نیکی نوشته میشود.» [ساختگی؛ سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۱۲۴۶].
* «هر چیزی قلبی دارد و قلب قرآن یس است؛ هر کس یس را بخواند، الله برای او پاداش ده بار خواندن قرآن را مینویسد.» [ساختگی؛ ضعیف الترغیب والترهیب، ۸۸۵].
* «هر کس یس را برای رضای الله بخواند، الله گناهان گذشته او را میآمرزد؛ پس آن را نزد مردگانتان بخوانید.» [ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۵۷۸۵].
* «هر کس در آغاز روز یس بخواند، نیازهایش برآورده میشود.» [ضعیف؛ ضعیف مشکاة المصابیح، ۲۱۱۸].
* «هر کس سوره دخان را در شب جمعه بخواند آمرزیده میشود.» [بسیار ضعیف؛ سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۴۶۳۲].
* «هر کس سوره دخان را در شبی بخواند، صبح میکند در حالی که هفتاد هزار فرشته برای او آمرزش میخواهند.» [ساختگی؛ ضعیف الترغیب والترهیب، ۹۷۸].
* «هر کس در شبی با سوره دخان نماز بخواند، هفتاد هزار فرشته شب را برای او آمرزش میخواهند.» [ضعیف الترغیب والترهیب، ۴۴۸].
* «هر کس حم دخان را در شب یا روز جمعه بخواند، الله به سبب آن خانهای در بهشت برای او بنا میکند.» [بسیار ضعیف؛ ضعیف الترغیب والترهیب، ۴۴۹].
* «هر کس شبی یس بخواند، صبح آمرزیده میشود و هر کس شب جمعه دخان بخواند، صبح آمرزیده میشود.» [ضعیف الترغیب والترهیب، ۹۷۸].
* «هر کس هنگام شام تمام دخان، آغاز حم غافر تا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ و آیةالکرسی را بخواند، به وسیله آنها تا صبح حفظ میشود و هر کس صبح آنها را بخواند تا شام حفظ میشود.» [ضعیف؛ ضعیف الترغیب والترهیب، ۳۹۰].
* «هر کس صبح سه بار بگوید به الله شنوای دانا از شیطان راندهشده پناه میبرم و سه آیه از پایان سوره حشر بخواند، الله هفتاد هزار فرشته بر او میگمارد که تا شام برایش دعا کنند؛ و اگر آن روز بمیرد، شهید مرده است. هر کس شام بگوید نیز چنین جایگاهی دارد.» [ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۵۷۳۲].
* «هر کس پایان سوره حشر را شب یا روز بخواند و همان روز یا شب بمیرد، بهشت برایش واجب میشود.» [ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۵۷۷۰].
* «نام بزرگ الله در شش آیه پایانی سوره حشر است.» [ضعیف الجامع الصغیر، ۸۵۳].
* «وقتی به بستر رفتی سوره حشر را بخوان؛ اگر بمیری شهید مردهای.» [ضعیف الجامع الصغیر، ۳۰۷].
* «هر چیزی عروسی دارد و عروس قرآن، الرحمن است.» [ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۴۷۲۹].
* «به زنانتان سوره واقعه را بیاموزید که سوره بینیازی است.» [ضعیف الجامع الصغیر، ۳۷۳۰].
* «هر کس سوره واقعه را بخواند و بیاموزد، از غافلان نوشته نمیشود و خود و خانوادهاش نیازمند نمیشوند.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۲۹۱].
* «هر کس هر شب سوره واقعه را بخواند هرگز دچار تنگدستی نمیشود.» [ضعیف؛ ضعیف الجامع الصغیر، ۵۷۷۳].
* «إِذَا زُلْزِلَتْ برابر با نیمی از قرآن است.» [ضعیف؛ ضعیف الترغیب والترهیب، ۸۸۹].
* «هر کس در نماز صبح أَلَمْ نَشْرَحْ و أَلَمْ تَرَ كَيْفَ بخواند به چشمدرد مبتلا نمیشود.» [بیاصل؛ سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۶۷].
* «خواندن سوره إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ پس از وضو.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۶۸].
* «هر کس پس از وضویش یک بار إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ بخواند، از صدیقان است؛ و هر کس دو بار بخواند در دفتر شهیدان نوشته میشود و هر کس سه بار بخواند الله او را با پیامبران محشور میکند.» [سلسلة الأحادیث الضعیفة، ۱۴۴۹].
احادیث ضعیفی که در فضیلت برخی از سوره ها ذکر شد
بسیار مهم: احادیث ضعیف را در اینجا قرار داده اند تا بدیهی تلقی نشوند و مردم بدانند که ضعیف هستند.
احادیث ضعیفی که در فضیلت سوره یس ذکر شد
روایتهای یادشده دربارۀ فضیلت سورۀ یس ضعیف یا ساختگیاند.
* (همانا خداوند تبارک و تعالی دو هزار سال قبل از خلقت آدم (طه) و (یاسین) را میخواند. وقتی فرشتگان قرآن را شنیدند، گفتند: خوشا به حال امت، این بر آنها نازل میشود و خوشا به حال زبانهایی که این سخن را میگویند، و خوشا به حال حفرهای که این را میگویند. 1248].
«هر که وارد گورستان شود و سورۀ یس را بخواند، آن روز از رنج مدفونان کاسته میشود و به شمار آنان برای خواننده نیکی نوشته میشود.» [حدیث ساختگی — سلسلة الأحاديث الضعيفة 1246]
«هر چیز دلی دارد و دل قرآن یس است. هر که آن را بخواند، الله برای او پاداش ده بار خواندن قرآن را مینویسد.» [حدیث ساختگی — ضعيف الترغيب والترهيب 885]
* هر کس (یاسین) را برای طلب وجه خدا بخواند، خداوند گناهان گذشته او را می آمرزد، پس هنگام مردن آن را بخوان ((ضعیف))[ضعیف الجامع الصغیر/5785].
* (هر که در میان روز {یاسین} را بخواند حاجتش برآورده می شود) [((ضعیف))/دائف مشکات المصابیح/2118].
احادیث ضعیفی که در فضیلت سوره دخان ذکر شد
* (کسی که سوره دخان را در شب جمعه بخواند، آمرزیده می شود.) [((بسیار ضعیف)). سلسلة الاحادیث الضعیفه/4632.
«هر که شب سورۀ دخان را بخواند، چون صبح شود هفتاد هزار فرشته برایش آمرزش میخواهند.» [حدیث ساختگی — ضعيف الترغيب والترهيب 978]
* (کسی که یک شب با سوره دخان نماز بخواند، هفتاد هزار فرشته برای او استغفار کنند.) [ضعیف وسوسه و ارعاب/448].
* (هر کس در شب جمعه یا جمعه «حم الدخان» را بخواند، خداوند با آن خانه ای در بهشت برای او می سازد). [((بسیار ضعیف))/ضعیف القاء و ارعاب/449].
* (هر که در شبی سوره یس را بخواند آمرزیده می شود و هر که دخان را در شب جمعه بخواند آمرزیده می شود.) [ضعیف وسوسه و ارعاب/978].
احادیث ضعیفی که در فضیلت سوره غافر ذکر شد
«هر که شام تمام سورۀ دخان، آغاز سورۀ غافر از «حم» تا «و به سوی اوست بازگشت» و آیةالکرسی را بخواند، تا صبح در امان میماند؛ و هر که صبح آنها را بخواند، تا شام در امان میماند.» [حدیث ضعیف — ضعيف الترغيب والترهيب 390]
احادیث ضعیفی که در فضیلت سوره حشر ذکر شد
* (هر کس صبح سه مرتبه بگوید: پناه می برم به خدای شنوای دانا از شیطان ملعون و سه آیه از آخرین سوره (حشر) را بخواند و خداوند به آن عطا کرده است که هفتاد هزار فرشته در شام بر او نماز می خوانند و اگر در آن روز بمیرد، هر کس در آن روز بگوید شهید می شود. وضعیت). [((ضعیف))/دائف الجامع الصغیر / 5732].
* (هر کس آخرین آیات (الحشر) را در شبانه روز بخواند و در آن روز یا شب گرفتار شود، بهشت ضمانت دارد.) [((ضعیف))/دائف الجامع الصغیر/5770].
* (بزرگترین نام خداوند در شش آیه از آخر سوره حشر). [دائف الجامع الصغیر/853].
* (هنگامی که به رختخواب رفتی سوره حشر را بخوان، اگر بمیری شهید می شوی.) [دائف الجامع الصغیر/307].
احادیث ضعیفی که در فضیلت سوره الرحمن ذکر شد
* (هر چیزی عروس دارد و عروس کریم القرآن). [((ضعیف))/ضعف الجامع الصغیر / 4729].
احادیث ضعیفی که در فضیلت سوره واقعه ذکر شد
* (سوره واقعه را به همسران خود بیاموزید که آن سوره غنا است). [دائف الجامع الصغیر / 3730].
* (کسی که سوره واقعه را بخواند و بیاموزد، از غافلان حساب نمی شود و او و اهل بیتش فقیر نمی شوند.) [سلسله احادیث] ضعیفان/291].
* (هر که هر شب سوره واقعه را بخواند، هرگز فقر او را فرا نمی گیرد.) [((ضعیف))/ضعف الجامع الصغیر/5773].
احادیث ضعیفی که در فضیلت سوره زلزله ذکر شد
* (هنگامی که تکان داده شود معادل نصف قرآن است). [((ضعیف))/ضعف اقناع و ارعاب/889].
احادیث ضعیفی که در فضیلت سوره های شرح و سوره فیل ذکر شد.
* (کسی که آیات «مَا تَعَلَیْنَا» و «آیا ندیدی چگونه» را در سحر بخواند چشم نمی بندد. [بیاصل — سلسلة الأحاديث الضعيفة 67]
احادیث ضعیفی که در فضیلت سوره قدر ذکر شد
* (تلاوت (سوره ای که نازل کردیم) بعد از وضو). [سیلسیله الاحادیث الضعیفه/68].
«هر که پس از وضو سورۀ قدر را یک بار بخواند از صدّیقان شمرده میشود؛ اگر دو بار بخواند در دفتر شهیدان نوشته میشود؛ و اگر سه بار بخواند، الله او را با پیامبران محشور میکند.» [سلسلة الأحاديث الضعيفة 1449]
Hadiisaaji ɗi ngalaa semmbe e dow moƴƴe won e suuraaji
Reentino! Ɗee hadiisaaji ɗi ngalaa semmbe mbaɗaama ɗoo ngam yimɓe ngannda ɗi ngalaa semmbe, tee hoto ɓe njaggir ɗi daliilu.
Hadiisaaji ɗi ngalaa semmbe e dow moƴƴere suura Yā-Sīn
Denndaangal daartol ngol ɗoo haalani moƴƴere suura Yā-Sīn ko ngol alaa semmbe walla ngol fefiraa.
* «Alla, Barkiiɗo Toowɗo, janngi Ṭā-Hā e Yā-Sīn duuɓi ujunnaaje ɗiɗi hade Makko tagde Aadama. Nde maleykaaji nani Qur’aana, ɗi mbi’i: «Malaa e leñol ngol ɗum jippinantee, malaa e ɗemɗe geddata ɗum, malaa e becce moftooje ɗum!»» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah, 1248].
* «Kala naatɗo e hakkunde yenaandeeli, jannga suura Yā-Sīn, lepte wonɓe e yenaandeeli ɗeen ustaana ɓe ñalnde ndeen. O heɓat moƴƴe no foti e adadu wonɓe ɗoon.» [Daartol fefangol (mawḍūʿ). Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah, 1246].
* «Hunde kala ina jogii ɓernde, tee ɓernde Qur’aana ko Yā-Sīn. Kala jannguɗo Yā-Sīn, Alla winndat mo hono o janngii Qur’aana laabi sappo.» [Daartol fefangol (mawḍūʿ). Ḍaʿīf at-Targhīb wa-t-Tarhīb, 885].
* «Kala jannguɗo Yā-Sīn ina faanda Yeeso Alla, Alla yaafoto mo bakkatuuji makko ɓennuɗi. Njanngiree nde to maayooɓe mon.» [Hadiisa alaa semmbe (ḍaʿīf). Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, 5785].
* «Kala jannguɗo Yā-Sīn e fuɗɗoode ñalawma, haajuuji makko timminantee mo.» [Hadiisa alaa semmbe (ḍaʿīf). Ḍaʿīf Mishkāt al-Maṣābīḥ, 2118].
Hadiisaaji ɗi ngalaa semmbe e dow moƴƴere suura Ad-Dukhān
* «Kala jannguɗo suura Ad-Dukhān jamma hade aljumaa, o yaafetee.» [Hadiisa alaa semmbe haa feewi (ḍaʿīf jiddan). Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah, 4632].
* «Kala jannguɗo suura Ad-Dukhān e jamma, so subaka yontii, maleykaaji ujunnaaje capanɗe jeeɗiɗi ina ñaagoo Alla yo O yaafo mo.» [Daartol fefangol (mawḍūʿ). Ḍaʿīf at-Targhīb wa-t-Tarhīb, 978].
* «Kala jannguɗo suura Ad-Dukhān e juulde e jamma, maleykaaji ujunnaaje capanɗe jeeɗiɗi mbaalata ina ñaagoo Alla yo O yaafo mo.» [Ḍaʿīf at-Targhīb wa-t-Tarhīb, 448].
* «Kala jannguɗo Ḥā-Mīm Ad-Dukhān jamma hade aljumaa walla e ñalawma aljumaa, Alla mahanat mo suudu e Aljanna sabu ɗum.» [Hadiisa alaa semmbe haa feewi (ḍaʿīf jiddan). Ḍaʿīf at-Targhīb wa-t-Tarhīb, 449].
* «Kala jannguɗo suura Yā-Sīn e jamma, o finat ina yaafaama. Kala jannguɗo Ad-Dukhān jamma hade aljumaa, o finat ina yaafaama.» [Ḍaʿīf at-Targhīb wa-t-Tarhīb, 978].
Hadiisaaji ɗi ngalaa semmbe e dow moƴƴere suura Ghāfir
* «Kala jannguɗo Ad-Dukhān fof, e fuɗɗoode Ḥā-Mīm Ghāfir haa e «wa-ilayhi l-maṣīr» (ko to Makko laawol ruttata), e Āyat al-Kursī e kikiiɗe, o reenetee sabu ɗum haa subaka. Kala jannguɗo ɗum subaka, o reenetee haa kikiiɗe.» [Hadiisa alaa semmbe (ḍaʿīf). Ḍaʿīf at-Targhīb wa-t-Tarhīb, 390].
Hadiisaaji ɗi ngalaa semmbe e dow moƴƴere suura Al-Ḥashr
* «Kala wi’uɗo subaka laabi tati: «Miɗo ɗaɓɓa reennde e Alla, Nanoowo, Ganndo, e Seyɗaane kuddi», kadi jannga aayeeje tati cakkitiiɗe e suura Al-Ḥashr, Alla halfinat maleykaaji ujunnaaje capanɗe jeeɗiɗi yo ɗi ñaagano mo barke haa kikiiɗe. So o maayii ñalnde ndeen, o maayat ko o sahiidi. Mo wi’i ɗum kikiiɗe heɓat ndeen darnde kadi.» [Hadiisa alaa semmbe (ḍaʿīf). Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, 5732].
* «Kala jannguɗo aayeeje cakkitiiɗe e suura Al-Ḥashr, jamma walla ñalawma, so o maayii e nden ñalawma walla e ngon jamma, Aljanna yoondanii mo.» [Hadiisa alaa semmbe (ḍaʿīf). Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, 5770].
* «Innde Alla ɓurnde mawnude ndee woni e aayeeje jeegom cakkitiiɗe e suura Al-Ḥashr.» [Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, 853].
* «So a yahi lelanaade, janngu suura Al-Ḥashr. So a maayii, a maayat ko a sahiidi.» [Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, 307].
Hadiisaaji ɗi ngalaa semmbe e dow moƴƴere suura Ar-Raḥmān
* «Hunde kala ina jogii debbo kuutniiɗo, tee debbo kuutniiɗo Qur’aana ko suura Ar-Raḥmān.» [Hadiisa alaa semmbe (ḍaʿīf). Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, 4729].
Hadiisaaji ɗi ngalaa semmbe e dow moƴƴere suura Al-Wāqiʿah
* «Njannginee rewɓe mon suura Al-Wāqiʿah, sabu ko ndee woni suura ngalu.» [Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, 3730].
* «Kala jannguɗo suura Al-Wāqiʿah, ekkitoo nde, o winndetaake e hakkunde yelditɓe. Kanko e ɓiɓɓe galle makko ɓe ngaɗotaako wulɓe.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah, 291].
* «Kala jannguɗo suura Al-Wāqiʿah jamma kala, baasal heɓataa mo hay sahaa.» [Hadiisa alaa semmbe (ḍaʿīf). Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, 5773].
Hadiisaaji ɗi ngalaa semmbe e dow moƴƴere suura Az-Zalzalah
* «Suura Iḏā zulzilat (Az-Zalzalah) ndee ina fota e feccere Qur’aana.» [Hadiisa alaa semmbe (ḍaʿīf). Ḍaʿīf at-Targhīb wa-t-Tarhīb, 889].
Hadiisaaji ɗi ngalaa semmbe e dow moƴƴere suuraaji Ash-Sharḥ e Al-Fīl
* «Kala jannguɗo Alam nashraḥ (Ash-Sharḥ) e Alam tara kayfa (Al-Fīl) e juulde fajiri, o heɓataa ñawu gite ngu mbiyetee rāmadu.» [Alaa ɗaɗi (lā aṣla lahu). Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah, 67].
Hadiisaaji ɗi ngalaa semmbe e dow moƴƴere suura Al-Qadr
* «Janngude suura Innā anzalnāhu (Al-Qadr) caggal wuddugol.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah, 68].
* «Kala jannguɗo «Innā anzalnāhu fī laylati l-qadr» caggal wuddugol mum laawol gootol, jeyaa e goongɗinɓe goonga ɓee (aṣ-ṣiddīqūn). Mo janngi nde laabi ɗiɗi, o winndetee e deftere sahiidɓe. Mo janngi nde laabi tati, Alla mooɓdat mo e annabaaɓe.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah, 1449].
Très important : les hadiths faibles sont mentionnés ici afin que l’on ne s’y fonde pas et que les gens sachent qu’ils sont faibles.
Tous les récits rapportés au sujet des mérites de la sourate Yâ-Sîn sont faibles ou fabriqués, selon la source.
« Allah, béni et exalté soit-Il, récita Tâ-Hâ et Yâ-Sîn deux mille ans avant de créer Adam. Lorsque les anges entendirent le Coran, ils dirent : “Heureuse la communauté à laquelle ceci sera révélé, heureuses les langues qui le prononceront et heureuses les poitrines qui le porteront.” » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 1248.]
« Celui qui entre dans un cimetière et récite la sourate Yâ-Sîn : leur châtiment est allégé ce jour-là et il reçoit des bonnes actions en nombre égal à ceux qui s’y trouvent. » [Fabriqué : Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 1246.]
« Toute chose a un cœur ; le cœur du Coran est Yâ-Sîn. Celui qui la récite, Allah lui inscrit pour sa lecture la récompense de dix lectures du Coran. » [Fabriqué : Da‘îf at-targhîb wa-t-tarhîb, 885.]
« Celui qui récite Yâ-Sîn en recherchant la Face d’Allah, Allah lui pardonne ses péchés antérieurs ; récitez-la donc auprès de vos morts. » [Faible : Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 5785.]
« Celui qui récite Yâ-Sîn au début du jour verra ses besoins satisfaits. » [Faible : Da‘îf Michkât al-masâbîh, 2118.]
« Celui qui récite la sourate Ad-Doukhân pendant la nuit du vendredi reçoit le pardon. » [Très faible : Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 4632.]
« Celui qui récite la sourate Ad-Doukhân pendant une nuit, au matin soixante-dix mille anges demandent pardon pour lui. » [Fabriqué : Da‘îf at-targhîb wa-t-tarhîb, 978.]
« Celui qui prie en récitant la sourate Ad-Doukhân pendant une nuit, soixante-dix mille anges passent la nuit à demander pardon pour lui. » [Da‘îf at-targhîb wa-t-tarhîb, 448.]
« Celui qui récite Hâ-Mîm Ad-Doukhân pendant la nuit du vendredi ou le vendredi, Allah lui bâtit par elle une maison au Paradis. » [Très faible : Da‘îf at-targhîb wa-t-tarhîb, 449.]
« Celui qui récite la sourate Yâ-Sîn une nuit se réveille pardonné. Et celui qui récite Ad-Doukhân la nuit du vendredi se réveille pardonné. » [Da‘îf at-targhîb wa-t-tarhîb, 978.]
« Celui qui récite toute la sourate Ad-Doukhân, le début de Hâ-Mîm Ghâfir jusqu’à “et vers Lui est le retour”, ainsi que le verset du Trône le soir, est protégé par ces récitations jusqu’au matin ; celui qui les récite le matin est protégé jusqu’au soir. » [Faible : Da‘îf at-targhîb wa-t-tarhîb, 390.]
« Celui qui dit trois fois au matin : “Je cherche protection auprès d’Allah, l’Audient, l’Omniscient, contre Satan le lapidé”, puis récite trois versets de la fin de la sourate Al-Hachr : Allah charge soixante-dix mille anges de prier pour lui jusqu’au soir ; s’il meurt ce jour-là, il meurt martyr. Celui qui les dit au soir obtient le même rang. » [Faible : Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 5732.]
« Celui qui récite les derniers versets d’Al-Hachr de nuit ou de jour et meurt ce jour-là ou cette nuit-là s’est assuré le Paradis. » [Faible : Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 5770.]
« Le Nom suprême d’Allah se trouve dans six versets à la fin de la sourate Al-Hachr. » [Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 853.]
« Lorsque tu te couches, récite la sourate Al-Hachr ; si tu meurs, tu mourras martyr. » [Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 307.]
« Toute chose a une mariée ; la mariée du Coran est Ar-Rahmân. » [Faible : Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 4729.]
« Enseignez à vos femmes la sourate Al-Wâqi‘a, car elle est la sourate de la richesse. » [Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 3730.]
« Celui qui récite et apprend la sourate Al-Wâqi‘a ne sera pas inscrit parmi les insouciants ; lui et les gens de sa maison ne connaîtront pas la pauvreté. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 291.]
« Celui qui récite la sourate Al-Wâqi‘a chaque nuit ne sera jamais frappé par le besoin. » [Faible : Da‘îf al-jâmi‘ as-saghîr, 5773.]
« Quand la terre tremblera équivaut à la moitié du Coran. » [Faible : Da‘îf at-targhîb wa-t-tarhîb, 889.]
« Celui qui récite à l’aube “N’avons-Nous pas ouvert” et “N’as-tu pas vu comment” ne souffrira pas d’une inflammation des yeux. » [Sans fondement : Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 67.]
« Réciter la sourate “Nous l’avons certes fait descendre” après les ablutions. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 68.]
« Celui qui, après ses ablutions, récite une fois “Nous l’avons certes fait descendre pendant la Nuit du Destin” sera parmi les véridiques ; celui qui la récite deux fois sera inscrit au registre des martyrs ; et celui qui la récite trois fois, Allah le ressuscitera dans l’assemblée des prophètes. » [Silsilat al-ahâdîth ad-da‘îfa, 1449.]
Hadisan raunanan da aka ambata akan falalar wasu surori
Muhimmiyar Muhimmanci: An sanya hadisai masu rauni a nan don kada a xauke su, kuma mutane su san cewa ba su da qarfi.
Hadisai masu rauni da aka ambata akan falalar Suratul Yasin
Riwayoyin da aka kawo a nan game da falalar surar Yā Sīn masu rauni ne ko kuma ƙirƙirarru.
* (Hakika Allah mai albarka da daukaka ya karanta (Taha) da (Yasin) shekara dubu biyu kafin ya halicci Adamu, a lokacin da mala’iku suka ji Alkur’ani, sai suka ce: “Albarka ta tabbata ga al’umma, wannan zai sauka a kansu, kuma albarkatu harsunan da suke fadin haka, kuma albarka ne masu fadin haka, kuma masu albarka su ne masu dauke da wannan.” (Silalah Al-Ahadith Al-Da’ifah/ 1248).
«Wanda ya shiga makabarta ya karanta surar Yā Sīn, za a sauƙaƙa wa mutanen da ke cikinta a ranar, shi kuma zai sami lada gwargwadon yawansu.» [Hadisin ƙarya — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«Kowane abu yana da zuciya, zuciyar Alƙur’ani ita ce Yā Sīn. Wanda ya karanta ta, Allah zai rubuta masa ladan karanta Alƙur’ani sau goma.» [Hadisin ƙarya — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
* Duk wanda ya karanta (Yasin) yana neman fuskar Allah, Allah zai gafarta masa abubuwan da ya gabata na zunubansa, don haka karanta ta idan ka mutu) ((Raunana)) [Al-Jami’ Al-Saghir/5785 mai rauni].
* (Duk wanda ya karanta {Yasin} a tsakiyar yini, za a biya masa bukatunsa) [((Rauni))/Da’if Mishkat al-Masabih/2118].
Hadisan raunanan da aka ambata dangane da falalar Suratul Dukhan
* (Duk wanda ya karanta Suratul Dukhan a daren Juma'a za a gafarta masa) [((Mai rauni ne)). Silsilat al-Ahadith al-Da’eefah/4632].
«Wanda ya karanta surar Ad-Dukhān da dare, mala’iku dubu saba’in za su roƙa masa gafara da safe.» [Hadisin ƙarya — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (Duk wanda ya yi sallah da suratu Dukhan dare daya, Mala'iku dubu saba'in za su nema masa gafara) [Raunana da tsoratarwa/448].
* (Duk wanda ya karanta "Ham ad-Dukhan" a daren Juma'a ko Juma'a, Allah zai gina masa gida a cikin Aljanna da shi). [((Mai rauni sosai))/rauni don jawowa da tsoratarwa/449].
* (Duk wanda ya karanta suratul Yasin a cikin dare za a gafarta masa. Kuma wanda ya karanta addu'a a daren Juma'a za a gafarta masa) [Raunan lallashi da tsoratarwa/978].
Hadisan raunanan da aka ambata akan falalar suratul Ghafir
«Wanda ya karanta dukan surar Ad-Dukhān da yamma, da farkon surar Ghāfir daga «Ḥā Mīm» har zuwa «kuma gare Shi ake komawa», da Āyatul Kursiyyu, za a kiyaye shi har safiya. Wanda ya karanta su da safe, za a kiyaye shi har yamma.» [Hadisi mai rauni — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
Hadisai masu rauni da aka ambata dangane da falalar Suratul Hashr
* (Duk wanda ya ce sau uku da safe: Ina neman tsarin Allah, Mai ji, Masani, daga Shaidan, La’ananne, kuma ya karanta ayoyi uku daga cikin surar karshe (Al-Hashr), kuma Allah Ya jikanta da ita, akwai Mala’iku dubu saba’in, wadanda suke yi masa addu’a da yamma, idan kuma ya mutu a ranar, to ya mutu yana mai shahada a ranar). [((Rauni))/Da’if Al-Jami’ Al-Saghir / 5732].
* (Duk wanda ya karanta ayoyin karshe na (Al-Hashr) dare ko rana, kuma aka kama shi a wannan yini ko daren, yana da tabbacin Aljannah.) [((Rauni))/Da’eef al-Jami’ al-Saghir/5770].
* (Mafi girman sunan Allah acikin ayoyi shida daga karshen suratul Hashr). [Da’eef Al-Jami’ Al-Saghir/ 853].
* (Idan zaka kwanta barci sai ka karanta suratul Hashr, idan ka mutu zaka mutu kana shahidi) [Da'if Al-Jami' Al-Saghir/ 307].
Hadisai masu rauni da aka ambata dangane da falalar Suratul Rahman
* (Komai yana da amarya, kuma amaryar Al-Qur'ani mai girma). [((Rauni))/Al-Jami’ Al-Saghir mai rauni / 4729].
Hadisan raunanan da aka ambata dangane da falalar Suratul Waqi’ah
* (Ku koya wa matanku suratu Al-Waqi’ah, domin ita ce surar Al-Ghana). [Da’eef Al-Jami’ Al-Saghir / 3730].
* (Duk wanda ya karanta suratu (Al-Waqi’ah) kuma ya koyi ta, ba za a lissafta shi a cikin gafalallu ba, kuma shi da mutanen gidansa ba za su kasance matalauta ba.) [Jirgin Hadisi] Raunana/291].
* (Duk wanda ya karanta Suratul Waqi’ah kowane dare, talauci ba zai same shi ba.) [((Rauni))/Jami’ul-Saghir mai rauni/5773].
Hadisai masu rauni da aka ambata dangane da falalar Suratul Zalzalah
* (Idan aka girgiza shi, yana daidai da rabin Alqur'ani). [((Rauni))/Rauni da Tsoro/889].
Hadisai masu rauni da aka ambata dangane da falalar Suratul Sharh da Suratul Fil.
* (Duk wanda ya karanta ayoyin “Shin ba Mu yi bayani ba” da “Shin ba ka ga yadda” ba a lokacin alfijir ba zai rufe ido ba) ((Ba shi da tushe))/Sililah al-Ahadith al-Da’eefah/67).
Hadisai masu rauni da aka ambata dangane da falalar Suratul Kadri
* (Karanta (Hakika Suratu Muka saukar da shi) bayan alwala). [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/68].
«Wanda ya karanta surar Al-Qadr sau ɗaya bayan alwala zai kasance cikin masu gaskiya; wanda ya karanta ta sau biyu za a rubuta shi a kundin shahidai; wanda ya karanta ta sau uku Allah zai tashe shi tare da annabawa.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
कमजोर हदीसों में कुछ सूरहों की खूबियों के बारे में बताया गया है
बहुत महत्वपूर्ण: कमजोर हदीसों को यहां इसलिए रखा गया है ताकि उन्हें हल्के में न लिया जाए और लोगों को पता चले कि वे कमजोर हैं।
सूरत यासीन की ख़ूबियों के बारे में जिन कमज़ोर हदीसों का ज़िक्र किया गया है
सूरा यासीन की फ़ज़ीलत के बारे में यहाँ बताई गई रिवायतें कमज़ोर या गढ़ी हुई हैं।
* (वास्तव में, भगवान, धन्य और परमप्रधान, ने आदम को बनाने से दो हजार साल पहले (ताहा) और (यासीन) का पाठ किया था। जब स्वर्गदूतों ने कुरान सुना, तो उन्होंने कहा: धन्य है वह राष्ट्र। यह उन पर उतरेगा, और धन्य हैं वे जीभ जो इसे बोलते हैं, और धन्य हैं वे खोखले जो इसे धारण करते हैं) [सिलिला अल-अहादिथ अल-दैफा / 1248]।
«जो क़ब्रिस्तान में जाकर सूरा यासीन पढ़े, उस दिन वहाँ दफ़्न लोगों की तकलीफ़ हल्की कर दी जाएगी और पढ़ने वाले को उनकी गिनती के बराबर नेकियाँ मिलेंगी।» [गढ़ी हुई हदीस — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«हर चीज़ का एक दिल है और क़ुरआन का दिल यासीन है। जो इसे पढ़े, अल्लाह उसके लिए क़ुरआन दस बार पढ़ने का सवाब लिखेगा।» [गढ़ी हुई हदीस — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
* जो कोई भी भगवान का चेहरा तलाशते हुए (यासीन) पढ़ता है, भगवान उसके पिछले पापों को माफ कर देंगे, इसलिए जब आप मर जाएं तो इसे पढ़ें)((कमजोर))[कमजोर अल-जामी अल-सगीर/5785]।
* (जो कोई दिन के मध्य में {यासीन} पढ़ता है, उसकी ज़रूरतें पूरी हो जाएंगी) [((कमज़ोर))/दैफ़ मिश्कत अल-मसाबीह/2118]।
सूरत अद-दुख़ान की फ़ज़ीलत के बारे में जिन कमज़ोर हदीसों का ज़िक्र किया गया है
* (शुक्रवार की रात को सूरत एड-दुखन का पाठ करने वाले को माफ कर दिया जाएगा।) [((बहुत कमजोर))। सिलसिलात अल-अहादिथ अल-दैफ़ा/4632]।
«जो रात में सूरा अद-दुख़ान पढ़े, सुबह सत्तर हज़ार फ़रिश्ते उसके लिए मग़फ़िरत की दुआ करेंगे।» [गढ़ी हुई हदीस — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (जो कोई एक रात सूरह अद-दुखन के साथ प्रार्थना करेगा, सत्तर हजार स्वर्गदूत उसके लिए क्षमा मांगेंगे।) [कमजोर प्रलोभन और धमकी/448]।
* (जो शुक्रवार की रात या शुक्रवार को "हम अद-दुखन" पढ़ता है, भगवान उसके लिए स्वर्ग में एक घर बनाएंगे)। [((बहुत कमजोर))/प्रेरित करने और डराने में कमजोर/449]।
* (जो कोई एक रात में सूरत यासीन पढ़ता है उसे माफ कर दिया जाएगा। और जो कोई शुक्रवार की रात को अद-दुखन पढ़ता है उसे माफ कर दिया जाएगा।) [कमजोर प्रलोभन और धमकी/978]।
सूरत गफ़ीर की फ़ज़ीलत के बारे में जो कमज़ोर हदीसों का ज़िक्र किया गया है
«जो शाम को पूरी सूरा अद-दुख़ान, सूरा ग़ाफ़िर की शुरुआत में «हा मीम» से «और उसी की ओर लौटना है» तक और आयतुल कुर्सी पढ़े, उसकी सुबह तक हिफ़ाज़त होगी। जो इन्हें सुबह पढ़े, उसकी शाम तक हिफ़ाज़त होगी।» [कमज़ोर हदीस — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
सूरत अल-हश्र की फज़ीलत के बारे में जो कमजोर हदीसें बताई गई हैं
* (जो कोई सुबह तीन बार कहता है: मैं शैतान, शापित से, सुनने वाले, सर्वज्ञ ईश्वर की शरण लेता हूं, और आखिरी सूरह (अल-हशर) से तीन छंद पढ़ता हूं, और भगवान ने इसके साथ सत्तर हजार स्वर्गदूत दिए हैं, जो शाम को उसके लिए प्रार्थना करते हैं, और यदि वह उस दिन मर जाता है, तो वह शहीद के रूप में मर जाता है, और जो कोई भी शाम को यह कहता है वह उस दिन होगा। स्थिति)। [((कमजोर))/दैफ अल-जामी अल-सगीर / 5732]।
* (जो कोई दिन या रात में (अल-हश्र) की आखिरी आयतें पढ़ता है, और उस दिन या रात में पकड़ा जाता है, उसे जन्नत की गारंटी दी जाती है।) [((कमजोर))/दैफ अल-जामी अल-सगीर/5770]।
* (सूरह अल-हश्र के अंत से छह छंदों में भगवान का सबसे बड़ा नाम)। [दैफ़ अल-जामी' अल-सगीर / 853]।
* (जब आप बिस्तर पर जाएं, तो सूरत अल-हश्र का पाठ करें। यदि आप मर जाते हैं, तो आप शहीद के रूप में मरेंगे।) [दैफ अल-जामी अल-सगीर / 307]।
सूरह अर-रहमान की फजीलत के बारे में जिन कमजोर हदीसों का जिक्र किया गया है
* (हर चीज़ की एक दुल्हन होती है, और सबसे दयालु कुरान की दुल्हन)। [((कमजोर))/कमजोर अल-जामी अल-सगीर / 4729]।
सूरत अल-वाकिआ के गुण के संबंध में जिन कमजोर हदीसों का उल्लेख किया गया था
* (अपनी पत्नियों को सूरह अल-वाकिआ सिखाएं, क्योंकि यह सूरह अल-घाना है)। [दैफ़ अल-जामी' अल-सगीर / 3730]।
* (जो कोई सूरह (अल-वाक़िया) पढ़ता है और इसे सीखता है, वह लापरवाहों में नहीं गिना जाएगा, और वह और उसका परिवार गरीब नहीं होंगे।) [हदीसों की श्रृंखला] कमजोर/291]।
* (जो कोई हर रात सूरत अल-वाक़िया पढ़ता है, गरीबी उसे कभी परेशान नहीं करेगी।) [((कमजोर))/कमजोर अल-जामी अल-सगीर/5773]।
सूरत अल-ज़लज़लाह की फ़ज़ीलत के बारे में जिन कमज़ोर हदीसों का ज़िक्र किया गया है
* (जब इसे हिलाया जाता है तो यह आधे कुरान के बराबर होता है)। [((कमजोर))/कमजोर अनुनय और धमकी/889]।
सूरत अल-शरह और सूरत अल-फ़िल की फ़ज़ीलत के बारे में जिन कमज़ोर हदीसों का ज़िक्र किया गया है
* (जो कोई सुबह के समय "क्या हमने नहीं समझाया" और "क्या तुमने नहीं देखा कैसे" छंद पढ़ता है, वह आंख नहीं मूंदेगा) [((इसका कोई आधार नहीं है)))/सिलिला अल-अहादिथ अल-दैफा/67]।
सूरत अल-क़द्र की फ़ज़ीलत के बारे में जिन कमज़ोर हदीसों का ज़िक्र किया गया है
* (स्नान के बाद पाठ करना (वास्तव में हमने इसे सूरत में भेजा)। [सिलसिला अल-अहादिथ अल-दैफा/68]।
«जो वुज़ू के बाद सूरा अल-क़द्र एक बार पढ़े, वह सिद्दीक़ों में होगा; दो बार पढ़े तो शहीदों के रजिस्टर में लिखा जाएगा; तीन बार पढ़े तो अल्लाह उसे नबियों के साथ इकट्ठा करेगा।» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
Hadits-hadits lemah yang disebutkan tentang keutamaan beberapa surah
Sangat penting: Hadits-hadits yang lemah ditempatkan di sini agar tidak dianggap remeh dan orang-orang mengetahui bahwa hadis-hadis tersebut lemah.
Hadits-hadits lemah yang disebutkan tentang keutamaan surat yasin
Riwayat-riwayat yang disebutkan di sini tentang keutamaan surah Yasin adalah riwayat lemah atau palsu.
* (Sesungguhnya Allah SWT yang Maha Tinggi membacakan (Taha) dan (Yasin) dua ribu tahun sebelum Dia menciptakan Adam. Ketika para malaikat mendengar Al-Qur'an, mereka berkata: Berbahagialah bangsa yang akan turun ke atas mereka, dan diberkatilah lidah yang mengucapkan ini, dan diberkatilah orang-orang yang membawa ini) [Sililah Al-Ahadith Al-Da'eefah / 1248].
«Barang siapa masuk ke pemakaman lalu membaca surah Yasin, pada hari itu penderitaan orang-orang yang dimakamkan di sana akan diringankan dan ia mendapat kebaikan sebanyak jumlah mereka.» [Hadis palsu — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«Segala sesuatu memiliki hati. Hati Al-Qur’an adalah Yasin. Bagi siapa yang membacanya, Allah akan mencatat pahala seperti membaca Al-Qur’an sepuluh kali.» [Hadis palsu — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
*Barang siapa yang membaca (Yasin) mencari wajah Allah, niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosanya yang telah lalu, maka bacalah ketika mati)((Lemah))[Lemah Al-Jami’ Al-Saghir/5785].
* (Barangsiapa membacakan {Yasin} di tengah hari, maka tercukupi kebutuhannya) [((Lemah))/Daeef Mishkat al-Masabih/2118].
Hadits-hadits lemah yang disebutkan mengenai keutamaan Surat Ad-Dukhan
* (Barangsiapa membacakan Surat Ad-Dukhan pada malam Jumat, maka diampuni.) [((Sangat lemah)). Silsilat al-Ahadith al-Da’eefah/4632].
«Barang siapa membaca surah Ad-Dukhan pada malam hari, pada pagi harinya tujuh puluh ribu malaikat akan memohonkan ampun baginya.» [Hadis palsu — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (Barang siapa yang shalat dengan Surah Ad-Dukhan suatu malam, maka tujuh puluh ribu malaikat akan memohon ampun baginya.) [Bujukan dan intimidasi yang lemah/448].
* (Barangsiapa membaca “Ham ad-Dukhan” pada malam Jumat atau Jumat, maka Allah akan membangunkan baginya sebuah rumah di surga dengan itu). [((Sangat lemah))/lemah untuk membujuk dan mengintimidasi/449].
* (Barangsiapa membacakan Surat Yasin pada suatu malam, maka ia akan diampuni. Dan siapa pun yang membaca Ad-Dukhan pada malam Jumat, maka ia akan dimaafkan.) [Bujukan dan intimidasi yang lemah/978].
Hadits-hadits lemah yang disebutkan tentang keutamaan surat ghafir
«Siapa yang membaca seluruh surah Ad-Dukhan pada petang hari, awal surah Ghafir dari «Ha Mim» sampai «dan kepada-Nyalah tempat kembali», serta Ayat Kursi, akan dijaga hingga pagi. Siapa yang membacanya pada pagi hari akan dijaga hingga petang.» [Hadis lemah — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
Hadits-hadits lemah yang disebutkan mengenai keutamaan Surat Al-Hashr
* (Barangsiapa mengucapkan tiga kali di pagi hari: Aku berlindung kepada Allah, Yang Maha Mendengar, Yang Maha Mengetahui, dari setan, yang terkutuk, dan membaca tiga ayat dari surah terakhir (Al-Hashr), dan Allah mengabulkan Dengan itu tujuh puluh ribu malaikat, yang mendoakannya di malam hari, dan jika dia meninggal pada hari itu, dia mati sebagai syahid, dan siapa pun yang mengucapkannya di malam hari, maka pada hari itu statusnya). [((Lemah))/Daeef Al-Jami’ Al-Saghir / 5732].
* (Barangsiapa membaca ayat-ayat terakhir (Al-Hashr) siang atau malam, dan tertangkap pada siang atau malam itu, dijamin surga.) [((Lemah))/Da’eef al-Jami’ al-Saghir/5770].
* (Nama Allah Yang Maha Besar dalam enam ayat akhir surat Al-Hashr). [Da'eef Al-Jami' Al-Saghir / 853].
* (Saat kamu tidur, bacalah Surat Al-Hashr. Jika kamu mati, kamu akan mati sebagai syahid.) [Daeef Al-Jami' Al-Saghir / 307].
Hadits-hadits lemah yang disebutkan mengenai keutamaan surat Ar-Rahman
* (Semuanya ada mempelainya, dan mempelai wanitanya Al-Qur'an Yang Maha Pemurah). [((Lemah))/Lemah Al-Jami’ Al-Saghir / 4729].
Hadits-hadits lemah yang disebutkan mengenai keutamaan Surat Al-Waqi’ah
* (Ajari istrimu Surat Al-Waqi'ah, karena itu adalah Surat Al-Ghana). [Da'eef Al-Jami' Al-Saghir / 3730].
* (Barangsiapa membaca Surat (Al-Waqi'ah) dan mempelajarinya, maka dia tidak termasuk orang-orang yang lalai, dan dia serta seisi rumahnya tidak menjadi miskin.) [Rangkaian Hadits] Orang yang Lemah/291].
* (Barangsiapa membaca Surat Al-Waqi'ah setiap malam, kemiskinan tidak akan pernah menimpanya.) [((Lemah))/Lemah al-Jami’ al-Saghir/5773].
Hadits-hadits lemah yang disebutkan mengenai keutamaan Surat Al-Zalzalah
* (Jika diguncang setara dengan setengah Al-Qur'an). [((Lemah))/Bujukan dan Intimidasi Lemah/889].
Hadits-hadits lemah yang disebutkan mengenai keutamaan Surat Al-Sharh dan Surat Al-Fil
* (Barangsiapa yang membacakan ayat “Tidakkah Kami jelaskan” dan “Tidakkah kamu melihat bagaimana caranya” di waktu fajar, maka dia tidak akan menutup mata) [((Tidak ada dasarnya)))/Sililah al-Ahadith al-Da’eefah/67].
Hadits-hadits lemah yang disebutkan mengenai keutamaan Surat Al-Qadr
* (Membaca (Surat Sesungguhnya Kami menurunkannya) setelah wudhu). [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/68].
«Siapa yang membaca surah Al-Qadr sekali sesudah berwudu akan termasuk golongan orang yang sangat jujur; jika dua kali, ia dicatat dalam daftar para syuhada; jika tiga kali, Allah akan menghimpunnya bersama para nabi.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
Hadiths ndị na-adịghị ike nke ekwuru maka omume ọma nke ụfọdụ surah
Ihe dị oke mkpa: E debewo hadiths ndị na-adịghị ike ebe a ka a ghara iji ha mee ihe na ndị mmadụ mara na ha adịghị ike.
Hadisdị na-adịghị ike nke ekwuru maka ịdị mma nke Surat Yasin
Akụkọ ndị e kwuru ebe a gbasara uru nke sura Yā Sīn adịghị ike, ma ọ bụ na e chepụtara ha echepụta.
* (N'ezie, Chineke, Onye agọziri agọzi na Onye Kasị Elu, gụrụ (Taha) na (Yasin) puku afọ abụọ tupu o kee Adam. Mgbe ndị mmụọ ozi nụrụ Koran, ha sịrị: Ngọzi na-adịrị mba, nke a ga-adakwasị ha, na ngọzi na-adịrị ire ndị na-ekwu okwu a, ngọzi na-adịrịkwa oghere ndị na-ebu ihe a) [Sililah Al-Ahadith Al-Da’eefah / 1248].
«Onye batara n’ebe a na-eli ozu ma gụọ sura Yā Sīn, a ga-ebelatara ndị e liri ebe ahụ ahụhụ n’ụbọchị ahụ, onye ahụ ga-enwetakwa ezi ọrụ ole ndị e liri ebe ahụ dị.» [Hadith e chepụtara echepụta — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«Ihe ọ bụla nwere obi; obi nke Kur’an bụ Yā Sīn. Onye gụrụ ya, Allah ga-edekọ ya dị ka onye gụrụ Kur’an ugboro iri.» [Hadith e chepụtara echepụta — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
* Onye na-agụ (Yasin) na-achọ ihu Chineke, Chineke ga-agbaghara ya mmehie ya gara aga, ya mere gụgharịa ya mgbe ị nwụrụ) ((Ndị na-adịghị ike)) [Al-Jami' Al-Saghir adịghị ike/5785].
* (Onye na-agụ {Yasin} n'etiti ehihie, a ga-egbo mkpa ya) [((Weak))/Daeef Mishkat al-Masabih/2118].
Hadisdị na-adịghị ike nke ekwuru gbasara omume ọma nke Surat Ad-Dukhan
* (Onye na-agụ Surat Ad-Dukhan n'abalị Fraịde, a ga-agbaghara ya.) Silsilat al-Ahadith al-Da’eefah/4632].
«Onye gụrụ sura Ad-Dukhān n’abalị, ndị mmụọ ozi puku iri asaa ga-arịọrọ ya mgbaghara n’ụtụtụ.» [Hadith e chepụtara echepụta — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (Onye jiri Surah Ad-Dukhan kpee ekpere otu abalị, puku ndị mmụọ ozi iri asaa ga-arịọ ya mgbaghara.) [Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 448]
* (Onye na-agụ “Ham ad-Dukhan” n’abalị Fraịde ma ọ bụ Fraịdee, Chineke ga-eji ya wuoro ya ụlọ na Paradaịs). [((N'adịghị ike))/adịghị ike ịkpali na ịtụ egwu/449].
* (Onye na-agụ Surat Yaseen n'otu abalị, a ga-agbaghara ya. Onye na-agụ Ad-Dukhan n'abalị Fraịde, a ga-agbaghara ya.) [Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
Hadisdị na-adịghị ike nke ekwuru maka ịdị mma nke Surat Ghafir
«Onye gụrụ sura Ad-Dukhān dum na mgbede, na mmalite sura Ghāfir malite na «Ḥā Mīm» ruo «ọ bụkwa Ya ka a na-alaghachikwuru», tinyere Ayat al-Kursi, a ga-echebe ya ruo ụtụtụ. Onye gụrụ ha n’ụtụtụ, a ga-echebe ya ruo mgbede.» [Hadith na-adịghị ike — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
Hadiths ndị na-adịghị ike nke ekwuru gbasara omume ọma nke Surat Al-Hashr
* (Onye na-ekwu ugboro atọ n'ụtụtụ: Ana m arịọ Chineke, Onye na-anụ ihe, Onye maara ihe nile, n'aka Setan, onye a bụrụ ọnụ, ma gụpụta amaokwu atọ sitere na surah ikpeazụ (Al-Hashr), na Chineke nyere ya na ya bụ puku ndị mmụọ ozi puku iri asaa na-ekpe ekpere n'isi ya na mgbede, ma ọ bụrụ na ọ nwụọ n'ụbọchị ahụ, onye ga-anwụ dị ka onye nwụrụ anwụ n'ụbọchị ahụ). [((Ndị na-adịghị ike))/Daeef Al-Jami’ Al-Saghir / 5732].
* (Onye na-agụ amaokwu ikpeazụ nke (Al-Hashr) ụbọchị ma ọ bụ abalị, wee jide ya n'ụbọchị ahụ ma ọ bụ n'abalị ahụ, ọ ga-ekwe omume na Paradaịs.) [((Ndị na-adịghị ike))/Da'eef al-Jami' al-Saghir/5770].
* (Aha kacha elu nke Chineke n’amaokwu isii sitere na ngwụcha Surah Al-Hashr). [Da’eef Al-Jami’ Al-Saghir/ 853].
* (Mgbe ị na-arahụ ụra, gụọ Surat Al-Hashr. Ọ bụrụ na ị nwụọ, ị ga-anwụ dịka onye nwụrụ anwụ.) [Daeef Al-Jami’ Al-Saghir / 307].
Hadiths ndị na-adịghị ike nke ekwuru gbasara omume ọma nke Surah Ar-Rahman
* (Ihe niile nwere nwunye, na nwunye nke Onye kacha amara). [((Ndị na-adịghị ike))/Al-Jami' Al-Saghir adịghị ike / 4729].
Hadiths ndị na-adịghị ike nke ekwuru gbasara omume ọma nke Surat Al-Waqi’ah
* (Kụziere ndị nwunye gị Surah Al-Waqi’ah, n’ihi na ọ bụ Surah Al-Ghana). [Da’eef Al-Jami’ Al-Saghir / 3730].
* (Onye gụrụ Surah (Al-Waqi’ah) wee mụta ya, a gaghị agụ ya na ndị na-echefu echefu, ya na ezinụlọ ya agaghị abụ ogbenye.) [Series of Hadiths] Ndị na-adịghị ike/291].
* (Onye na-agụ Surat Al-Waqi'ah kwa abalị, ịda ogbenye agaghị eme ya ahụ.) [Hadith na-adịghị ike — Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr 5773]
Hadisdị na-adịghị ike nke ekwuru maka ịdị mma nke Surat Al-Zalzalah
* (Mgbe a na-ama jijiji, ọ na-adaba na ọkara Koran). [((Ndị na-adịghị ike))/Mkparịta ụka na-adịghị ike na egwu/889].
Hadiths ndị na-adịghị ike nke ekwuru maka ịdị mma nke Surat Al-Sharh na Surat Al-Fil.
* (Onye na-agụpụta amaokwu ndị bụ́ “Ọ̀ bụ na anyị akọwaghị ya” na “Ị hụghị otú” n’isi ụtụtụ agaghị eme ka anya ya kpuo ìsì) [(O nweghị ihe ndabere)))/Silalah al-Ahadith al-Da’eefah/67].
Hadisdị na-adịghị ike nke ekwuru maka ịdị mma nke Surat Al-Qadr
* (Na-agụ (Surat n'ezie anyị wedatara ya) mgbe a sachara ya. [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/68].
«Onye gụrụ sura Al-Qadr otu ugboro mgbe o mechara wudu ga-esonye ná ndị na-ekwu eziokwu; ọ bụrụ ugboro abụọ, a ga-edeba ya n’akwụkwọ ndị nwụrụ n’ụzọ Allah; ọ bụrụ ugboro atọ, Allah ga-akpọkọta ya na ndị amụma.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
Hadits-hadits dhaif ingkang dipunsebataken ngengingi kautaman saking saperangan surat
Wigati banget: Hadits-hadits sing lemah wis dilebokake ing kene supaya ora diremehake lan wong ngerti yen dheweke lemah.
Hadits-hadits dhaif ingkang dipunsebataken bab kautaman Surat Yasin
Riwayat-riwayat kang kasebut ing kéné bab kautaman surat Yasin iku ringkih utawa palsu.
* (Satemené, Allah, Maha Suci lan Mahaluhur, wis maca (Taha) lan (Yasin) rong ewu taun sadurunge Panjenengané nitahaké Adam. Nalika para malaikat krungu Al-Qur'an, padha ngandika: Begja umat, iki bakal mudhun marang wong-wong mau, lan rahayu wong-wong sing ngucap iki, lan rahayu wong-wong sing padha nindakake iki) [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1248]
«Sapa sing mlebu ing pasarean lan maca surat Yasin, ing dina iku wong sing dikubur ing kono bakal dienthengaké siksané, lan sing maca bakal olèh kabecikan sajumlah wong-wong mau.» [Hadis palsu — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«Kabèh kang ana iku duwé ati. Atiné Al-Qur’an yaiku Yasin. Sapa sing maca Yasin bakal dicathet déning Allah kaya wis maca Al-Qur’an ping sepuluh.» [Hadis palsu — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
*Sing sapa maca (Yasin) ngupaya marang ngarsaning Allah, Allah bakal ngapura dosa-dosane sadurunge, mula maca kasebut nalika sampeyan mati)((Lemah))[Lemah Al-Jami’ Al-Saghir/5785].
* (Sing sapa maca {Yasin} ing wayah awan, kabutuhane bakal dicukupi) [((Lemah))/Daeef Mishkat al-Masabih/2118].
Hadits dhaif ingkang kasebat ngengingi kautaman Surat Ad-Dukhan
* (Sing sapa maca surat Ad-Dukhan ing malem Jum’at, bakal diapura.) [((Lemah banget)). Silsilat al-Ahadith al-Da'eefah/4632].
«Sapa sing maca surat Ad-Dukhan ing wayah wengi, ing wayah ésuk pitung puluh èwu malaékat bakal nyuwunaké pangapura kanggo dhèwèké.» [Hadis palsu — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (Sing sapa shalat nganggo Surah Ad-Dukhan ing sawijining wengi, pitung puluh ewu malaikat bakal njaluk pangapura kanggo dheweke.) [Budha lemah lan intimidasi/448].
* (Sapa sing maca "Ham ad-Dukhan" ing malem Jum'at utawa Jum'at, Gusti Allah bakal mbangun kanggo dheweke omah ing Surga karo). [((Lemah banget))/lemah kanggo nyurung lan medeni/449].
* (Sing sapa maca surat Yasin ing sawijining wengi bakal diapura, lan sapa sing maca Ad-Dukhan ing malem Jum'at bakal diapura.) [Bujukan lemah lan intimidasi/978].
Hadits-hadits dhaif ingkang dipunsebataken bab kautaman Surat Ghafir
«Sapa sing ing wayah soré maca surat Ad-Dukhan nganti rampung, wiwitan surat Ghafir saka «Ha Mim» nganti «lan marang Panjenengané papan bali», sarta Ayat Kursi, bakal dijaga nganti ésuk. Sapa sing maca kuwi ing wayah ésuk bakal dijaga nganti soré.» [Hadis ringkih — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
Hadits-hadits dhaif ingkang dipunsebataken ngengingi kautaman Surat Al-Hasyr
* (Sing sapa ngucap ping telu ing wayah esuk: Ingsun ngayomi marang Allah, Ingkang-Miyarsa, Ingkang-Manguningani, saka setan, kang dilaknat, lan maca telung ayat saka surat pungkasan (Al-Hasyr), lan Allah wis maringi karo iku pitung puluh ewu malaikat, sing padha ndedonga marang dheweke ing wayah sore, lan yen dheweke mati ing dina iku, dheweke mati ing wayah sore, lan sing bakal mati syahid ing dina iku). [((Lemah))/Daeef Al-Jami’ Al-Saghir / 5732].
* (Sing sapa maca ayat-ayat pungkasan (Al-Hasyr) awan utawa wengi, lan kecekel ing dina utawa bengi iku, iku dijamin Surga.) [((Lemah))/Da’eef al-Jami’ al-Saghir/5770].
* (Jeneng Allah sing paling gedhe ing enem ayat saka pungkasan surat Al-Hasyr). [Da'ef Al-Jami' Al-Saghir / 853].
* (Nalika sampeyan turu, wacanen Surat Al-Hasyr. Yen sampeyan mati, sampeyan bakal mati syahid.) [Daeef Al-Jami’ Al-Saghir / 307].
Hadits dhaif ingkang dipunsebataken ngengingi kautaman surat Ar-Rahman
* (Kabeh duwe penganten, lan penganten Al Qur’an). [((Lemah))/Lemah Al-Jami’ Al-Saghir / 4729].
Hadits dhaif ingkang dipunsebataken ngengingi kautaman Surat Al-Waqi’ah
* (Ajari bojomu Surah Al-Waqi’ah, amarga iku Surat Al-Ghana). [Da'ef Al-Jami' Al-Saghir / 3730].
* (Sing sapa maca surat (Al-Waqi’ah) lan sinau, ora bakal kagolong wong sing lali, lan ora bakal miskin dheweke lan kulawargane.) [Seri Hadits] Wong lemah/291].
* (Sing sapa maca surat Al-Waqi’ah saben bengi, mesthi ora bakal nandhang kamlaratan.) [((Lemah))/Lemah al-Jami’ al-Saghir/5773].
Hadits dhaif ingkang kasebat ngengingi kautaman Surat Al-Zalzalah
* (Yen digoncangake iku padha karo setengah Al Qur’an). [((Lemah))/Lemah Persuasi lan Intimidasi/889].
Hadits dhaif ingkang dipunsebataken ngengingi kautaman Surat Al-Sharh lan Surat Al-Fil
* (Sapa sing maca ayat "Apa ora Ingsun nerangake" lan "Apa sampeyan ora weruh carane" ing wayah subuh ora bakal wuta mripat) [((Ora ana dhasar)))/Sililah al-Ahadith al-Da'eefah/67].
Hadits dhaif ingkang dipunsebataken ngengingi kautaman Surat Al-Qadr
* (Maca (Surat Satemene Ingsun nurunake) sawise wudhu). [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/68].
«Sapa sing maca surat Al-Qadr sapisan sawisé wudu bakal kalebu golongan wong kang temen; yen ping pindho bakal kacathet ing daftar para syahid; yen ping telu Allah bakal nglumpukaké dhèwèké karo para nabi.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
სუსტი ჰადისები, რომლებიც ნახსენები იყო ზოგიერთი სურას სათნოების შესახებ
ძალიან მნიშვნელოვანია: სუსტი ჰადისები აქ ისეა მოთავსებული, რომ არ მიიჩნიონ თავისთავად და ხალხმა იცოდეს, რომ ისინი სუსტები არიან.
სუსტი ჰადისები, რომლებიც ნახსენები იყო სურა იასინის სათნოების შესახებ
აქ მოყვანილი გადმოცემები სურა იასინის ღირსების შესახებ სუსტი ან გამოგონილია.
* (ჭეშმარიტად, ღმერთმა, კურთხეულმა და უზენაესმა, ადამის შექმნამდე ორი ათასი წლით ადრე კითხულობდა (ტაჰა) და (იასინს). როდესაც ანგელოზებმა ყურანი მოისმინეს, მათ თქვეს: ნეტარია ერი. 1248].
«ვინც სასაფლაოზე შევა და სურა იასინს წაიკითხავს, იმ დღეს იქ დაკრძალულთ ტანჯვა შეუმსუბუქდებათ, წამკითხველს კი იმდენი კეთილი საქმე ჩაეწერება, რამდენი ადამიანიც იქ განისვენებს.» [გამოგონილი ჰადისი — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«ყველაფერს აქვს გული და ყურანის გული იასინია. ვინც მას წაიკითხავს, ალლაჰი მას ყურანის ათჯერ წაკითხვის საზღაურს ჩაუწერს.» [გამოგონილი ჰადისი — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
* ვინც კითხულობს (იასინს) ღმერთის სახის საძიებლად, ღმერთი აპატიებს მას წინა ცოდვებს, ამიტომ წაიკითხე, როცა მოკვდები)((სუსტი))[სუსტი ალ-ჯამი’ ალ-საგირი/5785].
* (ვინც შუადღეში კითხულობს {იასინს, მისი მოთხოვნილება დაკმაყოფილდება) [((სუსტი))/დაიფ მიშკატ ალ-მასაბიჰ/2118].
სუსტი ჰადისები, რომლებიც ნახსენები იყო სურა ად-დუხანის სათნოებასთან დაკავშირებით
* (ვინც პარასკევს ღამით წაიკითხავს სურა ად-დუხანს, ეპატიება.) [((ძალიან სუსტი)). Silsilat al-Ahadith al-Da'eefah/4632].
«ვინც ღამით სურა ად-დუხანს წაიკითხავს, დილით სამოცდაათი ათასი ანგელოზი მისთვის შენდობას ითხოვს.» [გამოგონილი ჰადისი — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (ვინც ერთ ღამეს სურა ად-დუხანთან ერთად ლოცულობს, მას სამოცდაათი ათასი ანგელოზი ითხოვს შენდობას.) [სუსტი ცდუნება და დაშინება/448].
* (ვინც პარასკევს ღამით ან პარასკევს წაიკითხავს "ჰამ ად-დუხანს", ღმერთი მას სახლს სამოთხეში ააშენებს). [((ძალიან სუსტი))/სუსტი გამოწვევა და დაშინება/449].
* (ვინც ღამით სურა იასენს წაიკითხავს, ეპატიება. და ვინც პარასკევს ღამეს ად-დუხანს წაიკითხავს, ეპატიება.) [სუსტი ცდუნება და დაშინება/978].
სუსტი ჰადისები, რომლებიც ნახსენები იყო სურა ღაფირის სათნოების შესახებ
«ვინც საღამოს მთლიანად წაიკითხავს სურა ად-დუხანს, სურა ღაფირის დასაწყისს «ჰა მიმიდან» სიტყვებამდე «და მასთანაა დაბრუნება», ასევე აიათ ალ-ქურსის, დაცული იქნება დილამდე. ვინც ამას დილით წაიკითხავს, საღამომდე იქნება დაცული.» [სუსტი ჰადისი — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
სუსტი ჰადისები, რომლებიც ნახსენები იყო სურა ალ-ჰაშრის სათნოებასთან დაკავშირებით
* (ვინც დილით სამჯერ იტყვის: მე ვეფარები ღმერთს, სმენას, ყოვლისმცოდნეს, სატანას, დაწყევლილს და წაიკითხავს სამ ლექსს ბოლო სურიდან (ალ-ჰაშრიდან), ღმერთმა მიანიჭა მას სამოცდაათი ათასი ანგელოზი, რომლებიც ლოცულობენ მასზე საღამოს, და თუ ის მოკვდება, როგორც იმ დღეს იტყვის, ის მოკვდება, როგორც იმ დღეს იტყვის, ის მოკვდება. სტატუსი). [((სუსტი))/Daeef Al-Jami’ Al-Saghir / 5732].
* (ვინც კითხულობს (ალ-ჰაშრის) ბოლო სტროფებს დღე-ღამეში და დაიჭერს იმ დღეს ან ღამეს, გარანტირებულია სამოთხე.) [((სუსტი))/Da'eef al-Jami' al-Saghir/5770].
* (ღვთის უდიდესი სახელი ექვს ლექსში სურა ალ-ჰაშრის ბოლოდან). [Da'eef Al-Jami' Al-Saghir / 853].
* (როდესაც დაიძინებ, წაიკითხე სურა ალ-ჰაშრი. თუ მოკვდები, მოწამეულად მოკვდები.) [Daeef Al-Jami’ Al-Saghir / 307].
სუსტი ჰადისები, რომლებიც ნახსენები იყო სურა არ-რაჰმანის სათნოებასთან დაკავშირებით
* (ყველაფერს ჰყავს პატარძალი და რძალი ყველაზე მადლიანი ყურანისა). [((სუსტი))/სუსტი ალ-ჯამი’ ალ-საგირი / 4729].
სუსტი ჰადისები, რომლებიც ნახსენები იყო სურა ალ-ვაკიას სათნოებასთან დაკავშირებით
* (ასწავლეთ თქვენს ცოლებს სურა ალ-ვაკია, რადგან ეს არის სურა ალ-განა). [Da'eef Al-Jami' Al-Saghir / 3730].
* (ვინც წაიკითხავს სურას (ალ-ვაკია) და ისწავლის, ის არ ჩაითვლება უყურადღებოთა შორის და ის და მისი ოჯახი არ იქნებიან ღარიბები.) [ჰადიდების სერია] სუსტი / 291].
* (ვინც ყოველ ღამე კითხულობს სურა ალ-ვაკიას, მას სიღარიბე არასოდეს დაატყდება.) [((სუსტი))/სუსტი ალ-ჯამი’ ალ-საგირი/5773].
სუსტი ჰადისები, რომლებიც ნახსენები იყო სურა ალ-ზალზალას სათნოებასთან დაკავშირებით
* (როდესაც ის შეირყევა, ეს ყურანის ნახევარს უტოლდება). [((სუსტი))/სუსტი დარწმუნება და დაშინება/889].
სუსტი ჰადისები, რომლებიც ნახსენები იყო სურა ალ-შარისა და სურა ალ-ფილის სათნოებასთან დაკავშირებით
* (ვინც გამთენიისას წაიკითხავს ლექსებს „განა ჩვენ არ ავუხსენით“ და „ნუთუ არ გინახავთ როგორ“ თვალს არ დახუჭავს) [((მას საფუძველი არ აქვს)))/სილილა ალ-აჰადით ალ-დაიფა/67].
სუსტი ჰადისები, რომლებიც ნახსენები იყო სურა ალ-კადრის სათნოებასთან დაკავშირებით
* (კითხვა (სურა მართლაც ჩვენ გამოვგზავნეთ იგი) აბესტის შემდეგ). [სილსილა ალ-აჰადით ალ-დაიფა/68].
«ვინც განბანის შემდეგ სურა ალ-ყადრს ერთხელ წაიკითხავს, მართალთა შორის იქნება; თუ ორჯერ წაიკითხავს, მოწამეთა სიაში ჩაიწერება; თუ სამჯერ წაიკითხავს, ალლაჰი მას წინასწარმეტყველებთან ერთად შეკრებს.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
کمزور حدیث یم کینژن سورتن ہنزن فضیلن متعلق وننہ آمتۍ چھہِ۔
واریاہ اہم: کمزور حدیث چھ یتھے تھاونہ آمتۍ تاکہ نہ یمن ہنز پیروی کرنہ ییہ تہ لوکن گژھہِ معلوم زِ تم چھہِ کمزور۔
سورۃ یاسین چہ فضیلت متعلق چھ کمزور حدیث وننہ آمژ۔
سورۂ یٰسین ہِنٛدِ فضیلتہٕ مُتعلِق یِم روایت یِتہِ بیان کرنہٕ آمٕتۍ چھِ، تِم چھِ یا ضعیف یا گَڑنہٕ آمٕتۍ۔
* (یقینا اللہ تعالیٰ اوس آدم سٕندِس پیدائشس برونہہ زٕ ساس وُہرۍ (طح) تہٕ یا سین پران۔ ییلہ فرشتو قرآن بوز، تمو ووٚن: مبارک چھہ قوم یمن پیٹھ یہ نازل سپدان چھ، تہ یہ بولن واجنہِ زبانہ چھیہ مبارک تہ بابرکت چھیہ یہ زبان۔ [کمزور حدیث/1248]۔
«یُس قبرستانس منٛز گژھِ تہٕ سورۂ یٰسین پَرِ، تٔمِہ دۅہہ گژھِ تَتہِ دفن کرنہٕ آمٕتین آسانی، تہٕ پَرن وٲلِس میلن تِمن ہِنٛدِ تعدادہٕ برابر نیکی۔» [گَڑنہٕ آمُت حدیث — سلسلة الأحاديث الضعيفة 1246]
«ہر چیزُک چھُ اکھ دِل، تہٕ قرآنُک دِل چھُ یٰسین۔ یُس یہِ پَرِ، تَس خٲطرٕ لیکھِ اللہ دَہ لَٹہِ قرآن پَرنُک اجر۔» [گَڑنہٕ آمُت حدیث — ضعيف الترغيب والترهيب 885]
* یُس شخص اللہ تعالیٰ سٕندِس سٍتۍ یِہ تلاوت کران چھُ، اللہ تعالیٰ کرِ تٔمِس گناہ برونہہ کُن معاف۔ لہذا پٔرِو یہ پننہِ مرنہٕ وِزِ پٔرِتھ۔) ((کمزور)) [کمزور الجامع صغیر/5785]۔
* (یُس شخص دوپہرس مَنٛز {یا سین} پران آسہِ، تٔمؠ سٕنز ضرورت گژھہِ پورٕ) [(کمزور))/کمزور مشقۃ المسبیہ/2118]۔
کمزور حدیث یم سورۃ الدخان چہ فضیلت متعلق بیان کرنہ آمتۍ چھہِ
* (یُس شخص جمعہ چہِ رٲژ سورۃ الخان تلاوت کرِ، تٔمِس گژھہِ معافی دِنہٕ)۔ [(واریاہ کمزور))۔ کمزور حدیثن ہُند سلسلہٕ/4632]۔
«یُس راتھ سورۂ دخان پَرِ، تَس خٲطرٕ مانگن صُبحس سَتَتھ ساس فرشتہ بخشش۔» [گَڑنہٕ آمُت حدیث — ضعيف الترغيب والترهيب 978]
* (یُس شخص اکہ رٲژ سورۃ الدخان سٍتۍ نماز ادا کرِ، ستتھ ساس فرشتہ گژھن تٔمِس خٲطرٕ معاف)۔ [حوصلہٕ افزٲئی تہٕ وارننگس منٛز کمزور/448]۔
* (یُس شخص جمعہ یا جمعہ دوہ دوہ {ہا میم الدخان} تلاوت کرِ، اللہ تعالیٰ کرِ تٔمِس خٲطرٕ جنتس مَنٛز مکانہٕ)۔ [((واریاہ کمزور))/حوصلہٕ افزٲئی تہٕ تنبیہٕ منٛز کمزور/449]۔
* (یُس شخص رٲژ منز سورہ یسین پرِ، تس گژھہِ معافی دِنہٕ۔ تہٕ یُس شخص جمعہ چہِ رٲژ الدخان پران آسہِ، تس گژھہِ معافی دِنہٕ)۔ [حوصلہٕ افزٲئی تہٕ دھمکی منٛز کمزور/978]۔
سورۃ غفیر چہ فضیلت متعلق یِم کمزور حدیث آیہ
«یُس شامَس سٲری سورۂ دخان، سورۂ غافرُک شروعات «حم» پٮ۪ٹھ «وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ» تام تہٕ آیتُ الکرسی پَرِ، سُہ روزِ صُبحس تام حفاظتَس منٛز؛ تہٕ یُس یِم صُبحس پَرِ، سُہ روزِ شامَس تام حفاظتَس منٛز۔» [ضعیف حدیث — ضعيف الترغيب والترهيب 390]
سورۃ حشر چہ فضیلت مُتلق یِم کمزور حدیث آیہ
* (یس شخص ییلہ سہ تریہ لٹہِ صبح سپدان چُھ: "بہٕ چُھس اللہ تعالیٰ سٕندِس نش پناہ طلب کران یُس بنی، زانن وول شیطان نِش ملعون شیطان نِش پناہ مانگان چُھ۔" تہٕ سورۃ حشر کِس ٲخرس پیٹھ تریہ آیات تلاوت کرِ، اللہ تعالیٰ کرِ تمِس سَتھ ساس فرشتہ مقرر کرنہٕ، یم شامس تٔمِس خٲطرٕ دُعا کران تہٕ اگر سُہ تمہ دوہ مرِ، سُہ گژھہِ شہید بٔنِتھ۔ تہٕ یُس تہِ شامس یہ ونان چھہ سہ گژھہِ سہ مرتبہ حٲصل سپدِ۔) [(کمزور)/کمزور الجامع صغیر/5732]۔
* (یس شخص رات یا دوہ سورۃ حشر کہ اختتام پران چُھ تہٕ تمہ دوہ یا رٲژ مران چُھ، سُہ چُھ جنتچ ضمانت دژمژ۔) [(کمزور))/کمزور الجامع صغیر/5770۔
* (سورۃ الہشر کِس ٲخرس پیٹھ چھ آیتن مَنٛز اللہ تعالیٰ سُند بٔڈ نام مَنٛز۔) [جامعی صغیر/853 مَنٛز کمزور]۔
* (ییلہ تم پنُن بستر نِوان چھو، سورۃ العاشر پٔرِو، اگر تم مرو تہٕ تم مرو شہید بٔنِتھ۔) [الجامع الصغیر/307 مَنٛز کمزور]۔
سورۃ الرحمن علیہ السلام کی فضیلت مُتلق یِم کمزور حدیث نقل چھِ کرنہٕ آمٕتۍ
* (پریتھ چیزس چھیہ مہرنۍ تہ قرآن مجید ہنز مہرنۍ چھیہ رحمان)۔ [(کمزور))/کمزور الجامع صغیر/4729]۔
سورۃ وقیعۃ کہ فضیلت متلق چھ کمزور حدیث
* (پننین زنانن ہیچھناوو سورہ {الوقیع} تکیازِ یہ سورہ چھے دولت)۔ [کمزور الجامع صغیر/3730]۔
* (یُس شخص سورت (وقیعہ) تلان تہ یہ پران آسہِ، سہ گژھہِ نہ غفلت والن مَنٛز لیکھن تہ نہ تس تہٕ نہ تٔمِس خاندانس مَنٛز کمی)۔ [کمزور حدیثن ہُند سلسلہٕ/291]۔
* (یُس شخص پریتھ رٲژ سورہ (وقیعہ) تلاوت کرِ، تٔمِس گژھہِ نہٕ غریبی زانہہ تہِ متٲثر کرنہٕ)۔ [(کمزور))/کمزور الجامع صغیر/5773]۔
سورۃ الزلزلہ چہ فضیلت مُتلق چھ کمزور حدیث
* (ییلہ یہ ہلاونہ یوان چھہ سہ چھہ نصف قرآنس برابر)۔ [((کمزور))/حوصلہ افزایی تہٕ وارننگس منز کمزور/889]۔
سورۃ الشرف تہٕ سورۃ الفل کِس فضیلت مُتلق یم کمزور حدیث نقل چھِ کرنہٕ آمٕتۍ
* (یُس شخص فجر وِزِ تلاوت کرِ (عالم نشرہ) تہ (عالم تارہ کیفہ) گژھہِ نہ تھر لرزِ) [(((کانہہ بنیاد)))/کمزور حدیثن ہند سلسلہ/67]۔
سورۃ القدر چہ فضیلت مُتلق یم کمزور حدیث نقل چھِ کرنہٕ آمٕتۍ
* (وضو پَتہٕ سورۂ عنا انزلنہو پران)۔ [کمزور حدیثن ہُند سلسلہٕ/68]۔
«یُس وضو پَتہٕ سورۂ قدر اَکہِ لَٹہِ پَرِ، سُہ آسہِ صدیقن منٛز؛ یُس زِ لَٹہِ پَرِ، تَس لیکھن شہیدن ہِنٛدِس دفترس منٛز؛ تہٕ یُس ترٛے لَٹہِ پَرِ، تَس جمع کرِ اللہ نبیّن سٟتۍ۔» [سلسلة الأحاديث الضعيفة 1449]
Hedîsên qels ên ku li ser fezîletên hin sûreyan hatin gotin
Pir girîng e: Hedîsên qels li vir hatine danîn da ku neyên girtin û mirov bizane ku ew qels in.
Hedîsên qels ên ku di derbarê fezîleta Sureya Yasîn de hatin gotin
Rîwayetên ku li vir li ser fazîleta sûreya Yasîn hatine vegotin lawaz in an jî çêkirî ne.
* (Bi rastî Xwedayê Teala û Berz bi du hezar sal berî afirandina Adem (Taha) û (Yasîn) xwend. Dema melaîketan Qur’an bihîstin gotin: Xwezî bi gelî. Ev ê li ser wan dakeve û pîroz bi wan zimanên ku vê gotinê dipeyivin û xwezî bi wan honên ku ev tişt hilgirtine. 1248].
«Kî bikeve goristanê û sûreya Yasîn bixwîne, wê rojê êşa kesên li wir hatine veşartin sivik dibe û bi qasî hejmara wan ji wî re qencî tên nivîsîn.» [Hedîseke çêkirî — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«Her tişt xwedî dilekî ye û dilê Quranê Yasîn e. Kî Yasîn bixwîne, Xwedê ji bo wî mîna deh caran xwendina Quranê dinivîse.» [Hedîseke çêkirî — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
* Kî (Yasîn) ji bo ruyê Xwedê bixwîne, Xwedê wê gunehên wî yên berê bibore, îdî gava ku tu bimirî bixwîne)((Lewaz))[Lewaz El-Cemî’ El-Sagir/5785].
* (Kî di nîvê rojê de {Yasîn} bixwîne, hewcehiyên wî tê dabîn kirin) [((Lewaz))/Daîf Mişkat el-Mesabih/2118].
Hedîsên qels ên ku di derbarê fezîleta sûrê Duxan de hatine gotin
* (Kî şeva înê sûreya Duxan bixwîne, ewê efû bibe.) [((Gelek qels)). Silsilet el-Ehadith el-Daîfe/4632].
«Kî bi şev sûreya Duxan bixwîne, sibehê heftê hezar milyaket ji bo wî daxwaza lêborînê dikin.» [Hedîseke çêkirî — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (Kî şevekê bi sûreyê Duxan nimêj bike, heftê hezar firişte lêborînê jê re dixwazin.) [Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 448]
* (Kî şeva înê yan jî înê “Hem ed-Dûxan” bixwîne, Xwedê jê re di bihiştê de malek ava bike). [((Gelek qels))/qels ji bo teşwîqkirin û tirsandinê/449].
* (Kî di şevekê de sûreya Yasîn bixwîne, ewê were efûkirin. Û yê ku di şeva înê de Ed-Dûxan bixwîne, dê were efû kirin.) [Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
Hedîsên qels ên ku li ser fezîleta sûrê Gafir hatin gotin
«Kî êvarê hemû sûreya Duxan, destpêka sûreya Xafir ji «Ha Mîm» heta «û veger li cem Wî ye» û Ayetul Kursî bixwîne, heta sibehê tê parastin. Kî wan sibehê bixwîne, heta êvarê tê parastin.» [Hedîseke lawaz — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
Hedîsên qels ên ku di derbarê fezîleta sûrê Heşrê de hatine gotin
* (Kî ku serê sibê sê caran bêje: Ez ji Şeytên lanetkirî xwe li Xwedayê bihîstyar û zana digerim û sê ayetan ji sûreya dawîn (El-Heşr) bixwîne û Xwedê bi wê heftê hezar firîşteyan daye, ku êvarê li ser wî nimêj dikin, û heke di wê rojê de bimire, ewê di wê rojê de jî bimire, ewê di wê rojê de bimire, ewê bimire. statuya). [((Lewaz))/Dayîf El-Cemî’ El-Saghir / 5732].
* (Kî ayetên dawî yên (El-Haşr) bi roj an şev bixwîne û di wê rojê an şevê de were girtin, wî bihiştê misoger e.) [Hedîseke lawaz — Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr 5770]
* (Navê Xwedê yê herî mezin di şeş ayetên dawîya sûreya Haşr de). [Dayîf El-Cemî’ El-Sagir / 853].
* (Dema ku hûn diçin razanê, sûreya Heşr bixwîne. Heke hûn bimirin, hûn ê şehîd bimirin.) [Dayîf El-Cemî’ El-Sagir / 307].
Hedîsên qels ên ku di derbarê fezîleta Sureya Rehman de hatin gotin
* (Ji her tiştî re bûkek heye û bûka Qur'ana Kerîm e). [((Lewaz))/Zawaz El-Cemî’ El-Saghir / 4729].
Hedîsên qels ên ku li ser fezîleta sûrê Weqî’ê hatine gotin
* (Sûreyê Weqiyê hînî jinên xwe bikin, lewra ew sûreyê Xena ye). [Dayîf El-Cemî’ El-Sagir / 3730].
* (Kî sûreyê Weqîê bixwîne û fêr bibe, ew ji bêhişmendan nayê hesibandin û ew û malbata wî feqîr nabin.) [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 291]
* (Kî her şev sûrê Weqîê bixwîne, belengazî qet serê wî nayê.) [((Lewaz))/Weak el-Cami’ el-Saghir/5773].
Hedîsên qels ên ku di derbarê fezîleta sûreya Zelzele de hatine gotin
* (Gava tê hejandin, bi qasî nîvê Qur’anê ye). [((Lewaz))/Qanûna qels û tirsandin/889].
Hedîsên qels ên ku li ser fezîleta sûrê Şerh û sûreya Fîl hatine gotin.
* (Kî ayetên “Ma me rave nekir” û “Ma te çawa nedît” bixwîne, çavê xwe nagire) [Bingeha wê tune ye — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 67]
Hedîsên qels ên ku di derbarê fezîleta sûreya Qedrê de hatine gotin
* (Xwendina (sûreya bi rastî me hinartîye) piştî avdanê). [Silsilah el-Ehadith el-Daîfe/68].
«Kî piştî destnimêjê sûreya Qedrê carekê bixwîne ji rastgoan e; ger du caran bixwîne di deftera şehîdan de tê nivîsîn; ger sê caran bixwîne Xwedê wî bi pêxemberan re dicivîne.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
ചില സൂറത്തുകളുടെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ച ദുർബലമായ ഹദീസുകൾ
വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടത്: ദുർബ്ബലമായ ഹദീസുകൾ ഇവിടെ വെച്ചിരിക്കുന്നത് അവ നിസ്സാരമായി കാണാതിരിക്കാനും അവ ദുർബലമാണെന്ന് ആളുകൾക്ക് അറിയാനും വേണ്ടിയാണ്.
സൂറത്ത് യാസീൻ്റെ പുണ്യത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ച ദുർബലമായ ഹദീസുകൾ
യാസീൻ സൂറത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠതയെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ ഉദ്ധരിച്ച നിവേദനങ്ങൾ ദുർബലമോ കെട്ടിച്ചമച്ചതോ ആണ്.
* (തീർച്ചയായും, അനുഗ്രഹീതനും അത്യുന്നതനുമായ ദൈവം, ആദാമിനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് (താഹാ), (യാസീൻ) പാരായണം ചെയ്തു. ഖുർആൻ കേട്ടപ്പോൾ മാലാഖമാർ പറഞ്ഞു: രാജ്യം അനുഗ്രഹീതമാണ്, ഇത് അവരുടെ മേൽ ഇറങ്ങും, ഇത് സംസാരിക്കുന്ന നാവുകൾ അനുഗ്രഹീതമാണ്, ഇത് വഹിക്കുന്ന പൊള്ളകൾ അനുഗ്രഹീതമാണ്. 1248].
«ശ്മശാനത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് യാസീൻ സൂറത്ത് ഓതിയാൽ അന്ന് അവിടെ ഖബറടക്കപ്പെട്ടവരുടെ പ്രയാസം കുറയും; അവരുടെ എണ്ണത്തോളം നന്മകൾ ഓതിയവന് ലഭിക്കും.» [കെട്ടിച്ചമച്ച ഹദീസ് — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«എല്ലാറ്റിനും ഒരു ഹൃദയമുണ്ട്; ഖുർആനിന്റെ ഹൃദയം യാസീനാണ്. അത് ഓതുന്നവന് പത്തു തവണ ഖുർആൻ ഓതിയതിന്റെ പ്രതിഫലം അല്ലാഹു രേഖപ്പെടുത്തും.» [കെട്ടിച്ചമച്ച ഹദീസ് — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
* ദൈവത്തിൻ്റെ മുഖം തേടി ആരെങ്കിലും (യാസിൻ) പാരായണം ചെയ്താൽ, ദൈവം അവൻ്റെ മുൻ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കും, അതിനാൽ നിങ്ങൾ മരിക്കുമ്പോൾ അത് വായിക്കുക)((ദുർബലമായ))[ദുർബലമായ അൽ-ജാമി അൽ-സഗീർ/5785].
* (ആരെങ്കിലും പകലിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ {യാസീൻ} പാരായണം ചെയ്താൽ അവൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റപ്പെടും) [((ദുർബലമായ))/ദയീഫ് മിഷ്കാത്ത് അൽ-മസാബിഹ്/2118].
സൂറത്ത് ദുഖാൻ്റെ ശ്രേഷ്ഠതയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ച ദുർബലമായ ഹദീസുകൾ
* (വെള്ളിയാഴ്ച രാത്രി സൂറത്ത് ദുഖാൻ പാരായണം ചെയ്യുന്നവർക്ക് പൊറുക്കപ്പെടും.) [(വളരെ ദുർബലമായത്)). സിൽസിലാത്ത് അൽ-അഹാദിത്ത് അൽ-ദായിഫ/4632].
«രാത്രിയിൽ ദുഖാൻ സൂറത്ത് ഓതുന്നവനു വേണ്ടി പ്രഭാതത്തിൽ എഴുപതിനായിരം മലക്കുകൾ പാപമോചനം തേടും.» [കെട്ടിച്ചമച്ച ഹദീസ് — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (ആരെങ്കിലും ഒരു രാത്രി സൂറത്ത് ദുഖാനോടൊപ്പം പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ, എഴുപതിനായിരം മലക്കുകൾ അവനുവേണ്ടി പാപമോചനം തേടും.) [ദുർബലമായ പ്രലോഭനവും ഭീഷണിയും/448].
* (ആരെങ്കിലും വെള്ളിയാഴ്ച രാത്രിയോ വെള്ളിയാഴ്ചയോ "ഹം അദ്-ദുഖാൻ" പാരായണം ചെയ്താൽ, ദൈവം അവനുവേണ്ടി സ്വർഗത്തിൽ ഒരു വീട് പണിയും). [((വളരെ ദുർബലമായ))/പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിനും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതിനും ദുർബലമാണ്/449].
* (ആരെങ്കിലും ഒരു രാത്രിയിൽ സൂറത്ത് യാസീൻ പാരായണം ചെയ്താൽ പൊറുക്കപ്പെടും. വെള്ളിയാഴ്ച രാത്രി അദ്-ദുഖാൻ പാരായണം ചെയ്യുന്നവർക്ക് പൊറുക്കപ്പെടും.) [ദുർബലമായ പ്രലോഭനവും ഭീഷണിയും/978].
സൂറത്ത് ഗാഫിറിൻ്റെ ശ്രേഷ്ഠതയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ച ദുർബലമായ ഹദീസുകൾ
«വൈകുന്നേരം ദുഖാൻ സൂറത്ത് മുഴുവനും ഗാഫിർ സൂറത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ «ഹാ മീം» മുതൽ «അവനിലേക്കാണ് മടക്കം» വരെയും ആയത്തുൽ കുർസിയും ഓതുന്നവന് പ്രഭാതം വരെ സംരക്ഷണം ലഭിക്കും; രാവിലെ ഓതുന്നവന് വൈകുന്നേരം വരെയും.» [ദുർബലമായ ഹദീസ് — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
സൂറത്ത് അൽ-ഹഷ്റിൻ്റെ ഗുണത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ച ദുർബലമായ ഹദീസുകൾ
* (രാവിലെ മൂന്ന് പ്രാവശ്യം പറയുന്നവൻ: ഞാൻ ശപിക്കപ്പെട്ട സാത്താനിൽ നിന്ന് കേൾവിയും സർവജ്ഞനുമായ ദൈവത്തിൽ അഭയം തേടുന്നു, അവസാന സൂറത്തിലെ (അൽ-ഹഷ്ർ) മൂന്ന് വാക്യങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ ദൈവം അനുവദിച്ചത് എഴുപതിനായിരം മാലാഖമാരെയാണ്. ആ ദിവസം. [((ദുർബലമായ))/ദയീഫ് അൽ-ജാമി' അൽ-സഗീർ / 5732].
* ((അൽ-ഹഷ്ർ) പകലോ രാത്രിയോ അവസാന വാക്യങ്ങൾ വായിക്കുകയും, ആ പകലോ രാത്രിയോ പിടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് സ്വർഗം ഉറപ്പാണ്.) [((ദുർബലമായ))/ദാഇഫ് അൽ-ജാമി അൽ-സഗീർ/5770].
* (സൂറ അൽ-ഹഷ്റിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ആറ് വാക്യങ്ങളിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ നാമം). [ദാഇഫ് അൽ-ജാമി' അൽ-സഗീർ / 853].
* (നിങ്ങൾ ഉറങ്ങാൻ പോകുമ്പോൾ, സൂറത്ത് അൽ-ഹഷ്ർ വായിക്കുക. നിങ്ങൾ മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ രക്തസാക്ഷിയായി മരിക്കും.) [ദാഇഫ് അൽ-ജാമി' അൽ-സഗീർ / 307].
സൂറത്ത് അർ-റഹ്മാൻ്റെ ശ്രേഷ്ഠതയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ച ദുർബലമായ ഹദീസുകൾ
* (എല്ലാറ്റിനും ഒരു മണവാട്ടിയുണ്ട്, പരമകാരുണികമായ ഖുർആനിൻ്റെ മണവാട്ടി). [((ദുർബലമായ))/ദുർബലമായ അൽ-ജാമി' അൽ-സഗീർ / 4729].
സൂറത്ത് അൽ-വാഖിഅയുടെ ശ്രേഷ്ഠതയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ച ദുർബലമായ ഹദീസുകൾ
* (നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ സൂറ അൽ-വാഖിഅയെ പഠിപ്പിക്കുക, കാരണം അത് സൂറ അൽ-ഘാനയാണ്). [ദാഇഫ് അൽ-ജാമി' അൽ-സഗീർ / 3730].
* (ആരെങ്കിലും സൂറത്ത് (അൽ-വാഖിഅ) വായിക്കുകയും അത് പഠിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ അശ്രദ്ധരുടെ കൂട്ടത്തിൽ കണക്കാക്കില്ല, അവനും അവൻ്റെ കുടുംബവും ദരിദ്രരായിരിക്കില്ല.) [ഹദീസുകളുടെ പരമ്പര] ദുർബലർ/291].
* (ആരെങ്കിലും എല്ലാ രാത്രിയിലും സൂറത്ത് അൽ-വാഖിഅ പാരായണം ചെയ്യുന്നു, ദാരിദ്ര്യം അവനെ ഒരിക്കലും ബാധിക്കുകയില്ല.) [((ദുർബലമായ))/ദുർബലമായ അൽ-ജാമി അൽ-സഗീർ/5773].
സൂറത്ത് അൽ-സൽസലയുടെ ഗുണത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ച ദുർബലമായ ഹദീസുകൾ
* (അത് കുലുക്കുമ്പോൾ അത് ഖുർആനിൻ്റെ പകുതിക്ക് തുല്യമാണ്). [((ദുർബലമായ))/ദുർബലമായ പ്രേരണയും ഭീഷണിയും/889].
സൂറത്ത് അൽ-ശർഹിൻ്റെയും സൂറത്ത് അൽ-ഫിലിൻ്റെയും ഗുണത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ച ദുർബലമായ ഹദീസുകൾ
* (“ഞങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചില്ലേ”, “എങ്ങനെയെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടില്ലേ” എന്നീ വാക്യങ്ങൾ പ്രഭാതത്തിൽ പാരായണം ചെയ്യുന്നവൻ കണ്ണടയ്ക്കുകയില്ല) [(അതിന് അടിസ്ഥാനമില്ല)))/സിലില അൽ-അഹദീസ് അൽ-ദാഇഫ/67].
സൂറത്തുൽ ഖദ്റിൻ്റെ ശ്രേഷ്ഠതയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ച ദുർബലമായ ഹദീസുകൾ
വുദുവിന് ശേഷം (തീർച്ചയായും നാം അത് അവതരിപ്പിച്ചു) പാരായണം ചെയ്യുന്നു. [സിൽസിലാ അൽ-അഹദിത്ത് അൽ-ദാഇഫ/68].
«വുദൂവിനു ശേഷം ഖദ്റ് സൂറത്ത് ഒരു തവണ ഓതുന്നവൻ സത്യസന്ധരിൽ എണ്ണപ്പെടും; രണ്ടു തവണ ഓതുന്നവന്റെ പേര് രക്തസാക്ഷികളുടെ പട്ടികയിൽ രേഖപ്പെടുത്തും; മൂന്നു തവണ ഓതുന്നവനെ അല്ലാഹു പ്രവാചകന്മാരോടൊപ്പം ഒരുമിച്ചുകൂട്ടും.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
Hadis lemah yang diriwayatkan tentang fadilat beberapa surah
Sangat penting: Hadis lemah diletakkan di sini supaya tidak dijadikan sandaran dan agar orang ramai mengetahui bahawa ia lemah.
Semua riwayat tentang fadilat Surah Yasin adalah lemah atau palsu.
* “Sesungguhnya Allah, Maha Berkat dan Maha Tinggi, membaca Taha dan Yasin dua ribu tahun sebelum menciptakan Adam. Apabila malaikat mendengar al-Quran, mereka berkata: Beruntunglah umat yang menerima wahyu ini, beruntunglah lidah yang mengucapkannya dan beruntunglah hati yang menyimpannya.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/1248.]
* “Sesiapa memasuki perkuburan lalu membaca Yasin, diringankan azab mereka pada hari itu dan dia mendapat kebaikan sebanyak bilangan mereka yang berada di situ.” [Palsu; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/1246.]
* “Setiap sesuatu mempunyai hati dan hati al-Quran ialah Yasin. Sesiapa membacanya, Allah mencatat baginya pahala membaca al-Quran sepuluh kali.” [Palsu; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/885.]
* “Sesiapa membaca Yasin mengharapkan wajah Allah, Allah mengampunkan dosanya yang lalu; maka bacalah ia di sisi orang yang hampir mati antara kamu.” [Lemah; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5785.]
* “Sesiapa membaca Yasin pada awal siang, hajatnya akan ditunaikan.” [Lemah; Da‘if Mishkat al-Masabih/2118.]
* “Sesiapa membaca Surah ad-Dukhan pada malam Jumaat, dia diampuni.” [Sangat lemah; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/4632.]
* “Sesiapa membaca Surah ad-Dukhan pada suatu malam, tujuh puluh ribu malaikat memohon ampun untuknya sehingga pagi.” [Palsu; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/978.]
* “Sesiapa bersolat dengan membaca Surah ad-Dukhan pada suatu malam, tujuh puluh ribu malaikat memohon ampun untuknya sepanjang malam.” [Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/448.]
* “Sesiapa membaca Ha Mim ad-Dukhan pada malam Jumaat atau hari Jumaat, Allah membina sebuah rumah untuknya di syurga.” [Sangat lemah; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/449.]
* “Sesiapa membaca Yasin pada suatu malam, dia diampuni pada pagi harinya. Sesiapa membaca ad-Dukhan pada malam Jumaat, dia diampuni pada pagi harinya.” [Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/978.]
* “Sesiapa membaca seluruh ad-Dukhan, permulaan Ha Mim Ghafir hingga ‘kepada-Nyalah tempat kembali’, dan Ayat al-Kursi pada waktu petang, dia dilindungi dengannya hingga pagi. Sesiapa membacanya pada waktu pagi, dia dilindungi dengannya hingga petang.” [Lemah; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/390.]
* “Sesiapa pada waktu pagi membaca tiga kali, ‘Aku berlindung kepada Allah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui daripada syaitan yang direjam’, kemudian membaca tiga ayat terakhir Surah al-Hasyr, Allah menugaskan tujuh puluh ribu malaikat mendoakannya hingga petang. Jika dia mati pada hari itu, dia mati syahid. Sesiapa membacanya pada waktu petang mendapat kedudukan yang sama.” [Lemah; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5732.]
* “Sesiapa membaca ayat-ayat terakhir al-Hasyr pada malam atau siang hari lalu meninggal dunia pada hari atau malam itu, wajib baginya syurga.” [Lemah; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5770.]
* “Nama Allah Yang Maha Agung terdapat dalam enam ayat terakhir Surah al-Hasyr.” [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/853.]
* “Apabila engkau berbaring, bacalah Surah al-Hasyr; jika engkau meninggal dunia, engkau mati syahid.” [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/307.]
* “Setiap sesuatu mempunyai pengantin dan pengantin al-Quran ialah ar-Rahman.” [Lemah; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/4729.]
* “Ajarkanlah wanita-wanita kamu Surah al-Waqi‘ah, kerana ia ialah surah kekayaan.” [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3730.]
* “Sesiapa membaca Surah al-Waqi‘ah dan mempelajarinya tidak dicatat sebagai orang yang lalai, dan dia serta keluarganya tidak akan miskin.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/291.]
* “Sesiapa membaca Surah al-Waqi‘ah setiap malam tidak akan ditimpa kemiskinan selama-lamanya.” [Lemah; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5773.]
* “Iza Zulzilat menyamai separuh al-Quran.” [Lemah; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/889.]
* “Sesiapa membaca Alam Nasyrah dan Alam Tara Kaifa dalam solat Subuh tidak akan terkena sakit mata.” [Tiada asal; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/67.]
* “Membaca Surah Inna Anzalnahu selepas berwuduk.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/68.]
* “Sesiapa membaca ‘Sesungguhnya Kami telah menurunkannya pada malam al-Qadr’ sekali selepas berwuduk termasuk golongan siddiqin; jika dua kali, dia dicatat dalam daftar syuhada; jika tiga kali, Allah menghimpunkannya bersama para nabi.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/1449.]
ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੁਝ ਸੂਰਤਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ: ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਇਨੇ ਨਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ.
ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ ਜੋ ਸੂਰਤ ਯਾਸੀਨ ਦੀ ਨੇਕੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ
ਸੂਰਤ ਯਾਸੀਨ ਦੀ ਫ਼ਜ਼ੀਲਤ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਰਿਵਾਇਤਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਂ ਘੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
* (ਦਰਅਸਲ, ਰੱਬ, ਮੁਬਾਰਕ ਅਤੇ ਸਰਵਉੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ (ਤਾਹਾ) ਅਤੇ (ਯਾਸੀਨ) ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਕੁਰਾਨ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਕੌਮ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉਤਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਬੋਲੀਆਂ ਜੋ ਇਹ ਬੋਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਹਨ ਉਹ ਖੋਖਲੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ) [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1248]
«ਜੋ ਕਬਰਸਤਾਨ ਜਾ ਕੇ ਸੂਰਤ ਯਾਸੀਨ ਪੜ੍ਹੇ, ਉਸ ਦਿਨ ਉੱਥੇ ਦਫ਼ਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨੇਕੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।» [ਘੜੀ ਹੋਈ ਹਦੀਸ — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਰਆਨ ਦਾ ਦਿਲ ਯਾਸੀਨ ਹੈ। ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੇ, ਅੱਲਾਹ ਉਸ ਲਈ ਦਸ ਵਾਰ ਕੁਰਆਨ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸਵਾਬ ਲਿਖਦਾ ਹੈ।» [ਘੜੀ ਹੋਈ ਹਦੀਸ — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
* ਜੋ ਕੋਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ (ਯਾਸੀਨ) ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਗੁਨਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਜਾਓਗੇ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ) ((ਕਮਜ਼ੋਰ)) [ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਲ-ਜਾਮੀ' ਅਲ-ਸਗੀਰ / 5785]।
* (ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿਨ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ {ਯਾਸੀਨ} ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ) [ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ — Ḍaʿīf Mishkāt al-Maṣābīḥ 2118]
ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੂਰਤ ਅਦ-ਦੁਖਾਨ ਦੇ ਗੁਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ
* (ਜੋ ਕੋਈ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੂਰਤ ਅਦ-ਦੁਖਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ।) [((ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ))। ਸਿਲਸਿਲਤ ਅਲ-ਅਹਿਦਿਤ ਅਲ-ਦਾਈਫਾਹ/4632]।
«ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੂਰਤ ਦੁਖ਼ਾਨ ਪੜ੍ਹੇ, ਉਸ ਲਈ ਸਵੇਰੇ ਸੱਤਰ ਹਜ਼ਾਰ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦੇ ਹਨ।» [ਘੜੀ ਹੋਈ ਹਦੀਸ — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (ਜੋ ਕੋਈ ਇੱਕ ਰਾਤ ਸੂਰਾ ਅਦ-ਦੁਖਾਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੱਤਰ ਹਜ਼ਾਰ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਉਸ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣਗੇ।) [ਕਮਜ਼ੋਰ ਭਰਮ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣਾ/448]।
* (ਜੋ ਕੋਈ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ "ਹਮ ਅਦ-ਦੁਖਾਨ" ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸਦੇ ਲਈ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਰ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ) [((ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ))/ਉਕਸਾਉਣ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ/449]।
* (ਜੋ ਕੋਈ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੂਰਤ ਯਾਸੀਨ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਜੋ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਦ-ਦੁਖਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।) [ਕਮਜ਼ੋਰ ਭਰਮ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣਾ/978]।
ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੂਰਤ ਗ਼ਫ਼ਿਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
«ਜੋ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸੂਰਤ ਦੁਖ਼ਾਨ, ਸੂਰਤ ਗ਼ਾਫ਼ਿਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ «ਹਾ ਮੀਮ» ਤੋਂ «ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੱਲ ਪਰਤਣਾ ਹੈ» ਤੱਕ ਅਤੇ ਆਇਤੁਲ ਕੁਰਸੀ ਪੜ੍ਹੇ, ਉਹ ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਮਹਿਫ਼ੂਜ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ਪੜ੍ਹੇ, ਉਹ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਮਹਿਫ਼ੂਜ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।» [ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਹਸ਼ਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
* (ਜੋ ਕੋਈ ਸਵੇਰੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਸਰਾਪ ਵਾਲੇ, ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ, ਸਭ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ, ਰੱਬ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਸੂਰਾ (ਅਲ-ਹਸ਼ਰ) ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਆਇਤਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਤਰ ਹਜ਼ਾਰ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਦਿਨ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਉਸ ਦਿਨ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਥਿਤੀ). [((ਕਮਜ਼ੋਰ))/ਦਾਏਫ ਅਲ-ਜਾਮੀ' ਅਲ-ਸਗੀਰ / 5732]।
* (ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿਨ ਜਾਂ ਰਾਤ (ਅਲ-ਹਸ਼ਰ) ਦੀਆਂ ਆਖਰੀ ਆਇਤਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਜਾਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।) [ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ — Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr 5770]
* (ਸੂਰਾ ਅਲ-ਹਸ਼ਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਛੇ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਾਮ)। [ਦਾਈਫ ਅਲ-ਜਾਮੀ' ਅਲ-ਸਗੀਰ / 853].
* (ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੌਣ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਸੂਰਤ ਅਲ-ਹਸ਼ਰ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਹੀਦ ਵਜੋਂ ਮਰੋਗੇ।) [ਦਾਏਫ ਅਲ-ਜਾਮੀ' ਅਲ-ਸਗੀਰ / 307].
ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੂਰਾ ਅਰ-ਰਹਿਮਾਨ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
* (ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਆਲੂ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਲਾੜੀ)। [((ਕਮਜ਼ੋਰ))/ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਲ-ਜਾਮੀ' ਅਲ-ਸਗੀਰ / 4729]।
ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਵਕੀਆਹ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
* (ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸੂਰਾ ਅਲ-ਵਕੀਆਹ ਸਿਖਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੂਰਾ ਅਲ-ਘਾਨਾ ਹੈ)। [ਦਾਈਫ ਅਲ-ਜਾਮੀ' ਅਲ-ਸਗੀਰ / 3730].
* (ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਰਾ (ਅਲ-ਵਕੀਅਹ) ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲਾਪਰਵਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਗਰੀਬ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।) [ਹਦੀਸ ਦੀ ਲੜੀ] ਕਮਜ਼ੋਰ/291]।
* (ਜੋ ਕੋਈ ਹਰ ਰਾਤ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਵਕੀਆਹ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗਰੀਬੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ।) [ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ — Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr 5773]
ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਜ਼ਲਜ਼ਲਾਹ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
* (ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅੱਧੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)। [((ਕਮਜ਼ੋਰ))/ਕਮਜ਼ੋਰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਧਮਕੀ/889]।
ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਸ਼ਰਹ ਅਤੇ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਫਿਲ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
* (ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ "ਕੀ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਇਆ" ਅਤੇ "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ" ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ) [ਬੇਬੁਨਿਆਦ — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 67]
ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਦੀਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੂਰਤ ਅਲ-ਕਦਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
* (ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਪਾਠ ਕਰਨਾ। [ਸਿਲਸਿਲਾਹ ਅਲ-ਅਹਦੀਸ ਅਲ-ਦਾਈਫਾਹ/68]।
«ਜੋ ਵੁਜ਼ੂ ਪਿੱਛੋਂ ਸੂਰਤ ਕਦਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹੇ ਉਹ ਸੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਦੋ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਨਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਅੱਲਾਹ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
هغه ضعیف احادیث چې د ځینو سورتونو د فضیلت په اړه ذکر شوي دي
ډېر مهم: دلته ضعيف احاديث ځاى پر ځاى شوي دي، تر څو يې په نظر کې ونه نيول شي او خلک پوه شي چې ضعيف دي.
هغه ضعیف احادیث چې د سورت یاسین د فضیلت په اړه راغلي دي
د یاسین سورت د فضیلت په اړه دلته یاد شوي روایتونه یا ضعیف دي یا جوړ شوي دي.
* (په حقيقت کې خداى پاک (طه) او (ياسين) دوه زره کاله مخکې له آدم پيدا کړي وو، کله چې پرښتو قرآن واوريد، نو ويې ويل: بختور دى هغه قوم، چې پر دوى به نازل شي، برکت دى هغه ژبې چې دا خبرې کوي، او نېکمرغه دي هغه خولۍ چې دا يې وړي. [سلسلة الأحاديث الضعيفة 1248]
«څوک چې هدیرې ته ننوځي او یاسین سورت ولولي، په هغه ورځ به د هلته ښخو شویو کسانو تکلیف سپک شي او لوستونکي ته به د هغوی د شمېر هومره نېکۍ ولیکل شي.» [جوړ شوی حدیث — سلسلة الأحاديث الضعيفة 1246]
«هر شی یو زړه لري او د قرآن زړه یاسین دی. څوک چې دا ولولي، الله به ورته د لس ځله قرآن لوستلو ثواب ولیکي.» [جوړ شوی حدیث — ضعيف الترغيب والترهيب 885]
*څوک چې د خداى د مخ د غوښتلو په خاطر (ياسين) ووايي، خداى به يې مخکني ګناهونه وبخښي، نو د مرګ پر مهال يې ووايه) [ضعيف الجامع الصغير/ 5785].
*(څوک چې د ورځې په منځ کې یاسین ووایي، د هغه حاجت به پوره شي) [(ضعیف)/ ضعیف مشکوة المصابیح/2118].
هغه ضعیف احادیث چې د سورت دخان د فضیلت په اړه ذکر شوي دي
*(څوک چې د جمعې په شپه سورت الدخان تلاوت کړي، هغه ته به بښنه وشي.) سلسلات الاحادیث الضعیفه/۴۶۳۲].
«څوک چې د شپې دخان سورت ولولي، سهار به اویا زره پرښتې ورته بښنه وغواړي.» [جوړ شوی حدیث — ضعيف الترغيب والترهيب 978]
*(څوک چې يوه شپه د سورة الدخان تلاوت وکړي، اويا زره ملائکې به ورته بخښنه وغواړي.) [ضعيف لالچ او ترديد/٤٤٨].
*(څوک چې د جمعې په شپه یا د جمعې په ورځ حمد الدخان ووایي، الله به ورته په جنت کې یو کور جوړ کړي). [((ډېر ضعيف))/د هڅولو او ډارولو کمزورى/449].
*(څوک چې د جمعې په شپه سورت یٰسین تلاوت کړي، هغه ته به بښنه وشي، او څوک چې د جمعې په شپه د الدخان تلاوت وکړي، هغه ته به بښل کیږي.) [ضعیف التزام او ترور/978].
هغه ضعیف احادیث چې د سورت غفار د فضیلت په اړه راغلي دي
«څوک چې ماښام ټول دخان سورت، د غافر سورت پیل له «حم» څخه تر «وإليه المصير» پورې او آیت الکرسي ولولي، تر سهاره به خوندي وي؛ او څوک چې سهار یې ولولي، تر ماښامه به خوندي وي.» [ضعیف حدیث — ضعيف الترغيب والترهيب 390]
هغه ضعیف احادیث چې د سورت الحشر د فضیلت په اړه راغلي دي
*(څوک چې په سهار کې درې وارې ووايي: زه په الله جل جلاله په اورېدونكى او عالم دى، له شيطان څخه پناه غواړم او د حشر د اخري سورت درې آيتونه تلاوت كړم، او د هغه سره اويا زره ملائكې وي، چې د ماښام په لمانځه كې پرې دعاء كوي، او كه په دې ورځ مړ شي، نو په همدې ورځ به شهيد وي او په ماښام كې د هغه چا په څېر چې مړ شي، همداسې به وي. حالت). [(ضعیف)/ ضعیف الجامع الصغیر/۵۷۳۲].
*(څوک چې د (الحشر) اخري آيتونه په ورځ يا شپه کې ولولي او په هغه ورځ يا شپه کې ونيول شي، د جنت ضامن دی.) [ضعیف حدیث — ضعيف الجامع الصغير 5770]
* (د سورة الحشر له پای څخه په شپږو آیتونو کې د خدای لوی نوم). [ضعیف الجامع الصغیر/۸۵۳].
*(کله چې ویده شئ نو سورت الحشر ووایئ، که مړ شی نو شهید به وي.) [ضعیف الجامع الصغیر/۳۰۷].
هغه ضعیف احادیث چې د سورة الرحمن د فضیلت په اړه ذکر شوي دي
* (هر څه ته ناوې لري، او د قرآن کریم ناوې). [(ضعیف)/ضعیف الجامع الصغیر/۴۷۲۹].
هغه ضعیف احادیث چې د سورت الواقعه د فضیلت په اړه ذکر شوي دي
* (خپلو میرمنو ته سورة الوقیعة ور زده کړئ، ځکه دا سورة الغناء ده). [ضعیف الجامع الصغیر/۳۷۳۰].
*(څوک چې سورت ولولۍ او زده یې کړي، هغه به په غافلو کې نه شمیرل کیږي او هغه او د هغه کورنۍ به فقیر نه وي.) [حدیثونو لړۍ] ضعیف/۲۹۱].
*(څوک چې هره شپه سورت الواقع تلاوت کړي، هيڅکله به په هغه باندې فقر نه وي.) [(ضعيف)/ضعيف الجامع الصغير/ 5773].
هغه ضعیف احادیث چې د سورت الزلزال په فضیلت کې راغلي دي
* (کله چې ولړزول شي نو د نیم قرآن سره برابر دی). [((ضعیف))/کمزوري هڅونه او ډار/889].
هغه ضعیف احادیث چې د سورت الشرح او سورت الفیل د فضیلت په اړه ذکر شوي دي
*(څوک چې د سهار په وخت کې "ایا موږ نه دي تشریح کړي" او "ایا تاسو نه دي لیدلي چې څنګه" آیاتونه ولوستل شي سترګې به نه پټوي) [بې بنسټه — سلسلة الأحاديث الضعيفة 67]
هغه ضعیف احادیث چې د سورت القدر د فضیلت په اړه راغلي دي
* له اودس نه وروسته د سورت تلاوت کول. [سلسلة الاحادیث الضعیفه/۶۸].
«څوک چې له اوداسه وروسته قدر سورت یو ځل ولولي، له صدیقانو څخه به وشمېرل شي؛ که یې دوه ځله ولولي، د شهیدانو په دفتر کې به ولیکل شي؛ او که یې درې ځله ولولي، الله به یې له پیغمبرانو سره راپاڅوي.» [سلسلة الأحاديث الضعيفة 1449]
Os hadiths fracos que foram mencionados sobre as virtudes de algumas suratas
Muito importante: Os hadiths fracos foram colocados aqui para que não sejam considerados garantidos e as pessoas saibam que são fracos.
Os hadiths fracos que foram mencionados sobre a virtude de Surat Yasin
Os relatos aqui mencionados sobre os méritos da surata Yā-Sīn são fracos ou inventados.
* (Na verdade, Deus, Abençoado e Altíssimo, recitou (Taha) e (Yasin) dois mil anos antes de criar Adão. Quando os anjos ouviram o Alcorão, eles disseram: Abençoada é a nação. Esta descerá sobre eles, e abençoadas são as línguas que falam isso, e abençoadas são as cavidades que carregam isso) [Sililah Al-Ahadith Al-Da’eefah / 1248].
«Quem entrar num cemitério e recitar a surata Yā-Sīn terá tantas boas ações quantas forem as pessoas ali sepultadas, e o sofrimento delas será aliviado naquele dia.» [Hadith inventado — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«Tudo tem um coração, e o coração do Alcorão é Yā-Sīn. A quem a recitar, Allah registrará, por essa recitação, o equivalente a dez recitações do Alcorão.» [Hadith inventado — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
* Quem recita (Yasin) buscando a face de Deus, Deus lhe perdoará seus pecados anteriores, então recite quando você morrer)((Fraco))[Fraco Al-Jami’ Al-Saghir/5785].
* (Quem recitar {Yasin} no meio do dia, suas necessidades serão atendidas) [((Fraco))/Daeef Mishkat al-Masabih/2118].
Os hadiths fracos que foram mencionados sobre a virtude de Surat Ad-Dukhan
* (Quem recitar Surat Ad-Dukhan na noite de sexta-feira será perdoado.) [((Muito fraco)). Silsilat al-Ahadith al-Da’eefah/4632].
«Quem recitar a surata Ad-Dukhān durante a noite terá, pela manhã, setenta mil anjos pedindo perdão por ele.» [Hadith inventado — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (Quem ora com a Surah Ad-Dukhan uma noite, setenta mil anjos pedirão perdão por ele.) [Fraca sedução e intimidação/448].
* (Quem recitar “Ham ad-Dukhan” na noite de sexta ou sexta-feira, Deus construirá para ele uma casa no Paraíso com isso). [((Muito fraco))/fraco para induzir e intimidar/449].
* (Quem recitar Surat Yaseen em uma noite será perdoado. E quem recitar Ad-Dukhan na noite de sexta-feira será perdoado.) [Fraca sedução e intimidação/978].
Os hadiths fracos que foram mencionados sobre a virtude de Surat Ghafir
«Quem à noite recitar toda a surata Ad-Dukhān, o início de Ghāfir, desde «Ḥā Mīm» até «e a Ele é o retorno», e o Versículo do Trono será protegido até de manhã. Quem os recitar de manhã será protegido até à noite.» [Hadith fraco — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
Os hadiths fracos que foram mencionados sobre a virtude de Surat Al-Hashr
* (Quem diz três vezes pela manhã: Eu busco refúgio em Deus, o Ouvinte, o Onisciente, de Satanás, o maldito, e recita três versos da última surata (Al-Hashr), e Deus concedeu Com ele estão setenta mil anjos, que oram por ele à noite, e se ele morrer naquele dia, ele morre como um mártir, e quem disser isso à noite estará naquele dia. status). [((Fraco))/Daeef Al-Jami’ Al-Saghir / 5732].
* (Quem lê os últimos versos de (Al-Hashr) dia ou noite, e é pego naquele dia ou noite, tem o Paraíso garantido.) [((Fraco))/Da’eef al-Jami’ al-Saghir/5770].
* (O maior nome de Deus em seis versos do final da Surah Al-Hashr). [Da'eef Al-Jami' Al-Saghir / 853].
* (Quando você for para a cama, recite Surat Al-Hashr. Se você morrer, morrerá como um mártir.) [Daeef Al-Jami’ Al-Saghir / 307].
Os hadiths fracos que foram mencionados sobre a virtude da Surah Ar-Rahman
* (Tudo tem uma noiva, e a noiva do Gracioso Alcorão). [((Fraco))/Fraco Al-Jami’ Al-Saghir / 4729].
Os hadiths fracos que foram mencionados sobre a virtude de Surat Al-Waqi’ah
* (Ensine às suas esposas a Surah Al-Waqi'ah, pois é a Surah Al-Ghana). [Da'eef Al-Jami' Al-Saghir / 3730].
* (Quem lê a Surata (Al-Waqi'ah) e a aprende, não será contado entre os desatentos, e ele e sua família não serão pobres.) [Série de Hadiths] Os fracos/291].
* (Quem recita Surat Al-Waqi’ah todas as noites, a pobreza nunca o afligirá.) [((Fraco))/Fraco al-Jami’ al-Saghir/5773].
Os hadiths fracos que foram mencionados sobre a virtude de Surat Al-Zalzalah
* (Quando é sacudido, equivale à metade do Alcorão). [((Fraco))/Persuasão e Intimidação Fracas/889].
Os hadiths fracos que foram mencionados sobre a virtude de Surat Al-Sharh e Surat Al-Fil
* (Quem recitar os versos “Não explicamos” e “Você não viu como” de madrugada não fará vista grossa) [((Não tem base)))/Sililah al-Ahadith al-Da’eefah/67].
Os hadiths fracos que foram mencionados sobre a virtude de Surat Al-Qadr
* (Recitando (Surat, de fato, enviamos) após a ablução). [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/68].
«Quem, depois da ablução, recitar uma vez a surata Al-Qadr será contado entre os verazes; se a recitar duas vezes, será inscrito no registro dos mártires; se a recitar três vezes, Allah o reunirá com os profetas.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
Слабые хадисы, которые были упомянуты о достоинствах некоторых сур
Очень важно: сюда помещены слабые хадисы для того, чтобы они не воспринимались как нечто само собой разумеющееся и чтобы люди знали, что они слабы.
Слабые хадисы, которые были упомянуты о достоинстве суры Ясин
Приведённые здесь сообщения о достоинствах суры «Йа Син» — слабые или вымышленные.
* (Воистину, Бог, Благословенный и Всевышний, читал (Таха) и (Ясин) за две тысячи лет до того, как Он создал Адама. Когда ангелы услышали Коран, они сказали: Благословен народ. Он сойдет на них, и благословенны языки, говорящие это, и благословенны пустоты, несущие это) [Силила Аль-Ахадис Аль-Даифа/1248].
«Тому, кто придёт на кладбище и прочитает суру «Йа Син», запишут столько благих дел, сколько там погребено людей, и в тот день их участь будет облегчена.» [Вымышленный хадис — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«У всего есть сердце, и сердце Корана — «Йа Син». Тому, кто прочитает её, Аллах запишет награду за десятикратное чтение Корана.» [Вымышленный хадис — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
* Тот, кто читает (Ясин) в поисках лица Бога, Бог простит ему его предыдущие грехи, поэтому читай его, когда умрешь) ((Слабый)) [Слабый Аль-Джами Аль-Сагир/5785].
* (Кто читает {Ясин} в середине дня, его нужды будут удовлетворены) [((Слабый))/Даиф Мишкат аль-Масабих/2118].
Слабые хадисы, упомянутые о достоинствах суры Ад-Духан
* (Кто прочитает суру Ад-Духан в пятницу вечером, тому будет прощено.) [((Очень слабо)). Силсилат аль-Ахадис ад-Даифа/4632].
«Если человек прочитает суру «Ад-Духан» ночью, то утром семьдесят тысяч ангелов будут просить для него прощения.» [Вымышленный хадис — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (Кто помолится однажды ночью сурой Ад-Духан, семьдесят тысяч ангелов попросят для него прощения.) [Слабый соблазн и запугивание/448].
* (Кто прочтет «Хам ад-Духан» в пятницу вечером или в пятницу, тому Бог построит с его помощью дом в Раю). [((Очень слабая))/слабая для побуждения и запугивания/449].
* (Кто читает суру «Ясин» ночью, будет прощен. И тот, кто читает «Ад-Духан» в пятницу вечером, будет прощен.) [Слабые соблазны и запугивания/978].
Слабые хадисы, которые были упомянуты о достоинствах суры Гафир
«Кто вечером прочитает всю суру «Ад-Духан», начало суры «Гафир» от «Ха. Мим» до слов «и к Нему предстоит возвращение», а также аят аль-Курси, тот будет под защитой до утра; а кто прочитает их утром — до вечера.» [Слабый хадис — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
Слабые хадисы, которые были упомянуты относительно достоинств суры Аль-Хашр
* (Кто трижды утром произнесет: Я ищу защиты у Бога, Слышащего, Всезнающего, от сатаны, проклятого, и прочитает три аята из последней суры (Аль-Хашр), и Бог даровал этим семьдесят тысяч ангелов, которые молятся над ним вечером, и если он умрет в этот день, он умрет мучеником, и тот, кто скажет это вечером, будет в тот день. статус). [((Слабый))/Даиф Аль-Джами’ Аль-Сагир / 5732].
* (Тот, кто читает последние аяты (Аль-Хашр) днем или ночью и попадается в этот день или ночь, тому гарантирован Рай.) [((Слабый))/Да’иф аль-Джами’ ас-Сагир/5770].
* (Величайшее имя Бога в шести аятах с конца суры Аль-Хашр). [Даиф аль-Джами’ ас-Сагир / 853].
* (Ложась спать, читайте суру «Аль-Хашр». Если вы умрете, то умрете мучеником.) [Даиф Аль-Джами’ Аль-Сагир / 307].
Слабые хадисы, которые были упомянуты относительно достоинств суры Ар-Рахман
* (У всего есть невеста, и невеста Милостивого Корана). [((Слабый))/Слабый Аль-Джами’ Аль-Сагир / 4729].
Слабые хадисы, которые были упомянуты относительно достоинств суры «Аль-Вакиа».
* (Научите своих жен суре «Аль-Вакиа», ибо это сура «Аль-Гана»). [Даиф аль-Джами’ ас-Сагир / 3730].
* (Кто прочитает Суру (Аль-Вакиа) и выучит ее, тот не будет причислен к числу нерадивых, и он и его домочадцы не будут бедными.) [Серия хадисов] Слабый/291].
* (Кто бы ни читал суру «Аль-Вакиа» каждую ночь, его никогда не постигнет бедность.) [((Слабый))/Слабый аль-Джами’ аль-Сагир/5773].
Слабые хадисы, которые были упомянуты относительно достоинств суры Аль-Залзала.
* (Когда его встряхивают, он равен половине Корана). [((Слабое))/Слабое убеждение и запугивание/889].
Слабые хадисы, которые были упомянуты относительно достоинств сур Аль-Шарх и Сурат Аль-Филь.
* (Кто на рассвете прочтет аяты «Разве Мы не объяснили» и «Разве ты не видел, как» не закроет глаза) [((Это не имеет основания)))/Силила аль-Ахадис аль-Даифа/67].
Слабые хадисы, которые были упомянуты относительно достоинств суры Аль-Кадр
* (Чтение (Сура «Воистину Мы ниспослали ее») после омовения). [Сильсила аль-Ахадис ад-Даифа/68].
«Прочитавшего суру «Аль-Кадр» после омовения один раз причислят к правдивейшим; прочитавшего дважды запишут в числе павших за веру; а прочитавшего трижды Аллах соберёт вместе с пророками.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
ضعيف حديثون جيڪي ڪن سورتن جي فضيلت بابت بيان ڪيون ويون آهن
تمام ضروري: ضعيف حديثن کي هتي رکيو ويو آهي ته جيئن انهن کي گهٽ نه سمجهيو وڃي ۽ ماڻهو ڄاڻن ته اهي ضعيف آهن.
سورت ياسين جي فضيلت بابت ضعيف حديثون بيان ڪيون ويون آهن
سورت يٰسين جي فضيلت بابت هتي ڏنل روايتون يا ضعيف آهن يا گهڙيل آهن.
*(حقيقت ۾ خدا تعاليٰ حضرت آدم عليه السلام جي پيدا ٿيڻ کان ٻه هزار سال اڳ (طه) ۽ (يسين) جي تلاوت فرمائي، جڏهن ملائڪن قرآن ٻڌو ته فرمايائون: برڪت وارو آهي اُها امت، اها مٿن نازل ٿيندي، ۽ برڪت وارا آهن اهي زبانون جيڪي اهو ڳالهائين ٿيون، ۽ برڪت وارا آهن اُهي کولا جيڪي هن کي کڻن ٿا) [سلسلة الأحاديث الضعيفة 1248]
«جيڪو قبرستان ۾ وڃي سورت يٰسين پڙهي، تنهن ڏينهن اتي دفن ٿيلن جي تڪليف گهٽائي ويندي ۽ پڙهندڙ کي سندن ڳڻپ جيتريون نيڪيون ملنديون.» [گهڙيل حديث — سلسلة الأحاديث الضعيفة 1246]
«هر شيءِ کي هڪ دل آهي ۽ قرآن جي دل يٰسين آهي. جيڪو اها پڙهي، الله ان لاءِ ڏهه ڀيرا قرآن پڙهڻ جو ثواب لکندو.» [گهڙيل حديث — ضعيف الترغيب والترهيب 885]
* جيڪو (يسين) الله جي درٻار جي طلب ۾ پڙهندو ته الله تعاليٰ ان جا اڳوڻا گناهه معاف ڪري ڇڏيندو، پوءِ جڏهن توهان مرندؤ ته ان کي پڙهو (ضعيف) [ضعيف الجامع الصغير/5785].
* (جيڪو به ڏينهن جي وچ ۾ ياسين پڙهندو ته ان جي ضرورت پوري ڪئي ويندي) [ضعيف حديث — ضعيف مشكاة المصابيح 2118]
سورت دخان جي فضيلت بابت ضعيف حديثون بيان ڪيون ويون آهن
(جنهن به جمعي جي رات سورت دخان جي تلاوت ڪئي ان جي مغفرت ڪئي ويندي.) سلسلات الاحاديث الضعيفة / 4632].
«جيڪو رات جو سورت دخان پڙهي، صبح جو ستر هزار ملائڪ ان لاءِ بخشش گهرندا.» [گهڙيل حديث — ضعيف الترغيب والترهيب 978]
* (جنهن هڪ رات سورة الدخان جي تلاوت ڪئي ته ستر هزار ملائڪ ان جي لاءِ بخشش ڪندا.) [ضعيف الترغيب والترهيب 448]
* (جيڪو به جمعي جي رات يا جمعي جي ڏينهن ”حم الدخان“ پڙهندو ته الله ان لاءِ جنت ۾ ان سان گڏ هڪ گهر ٺاهيندو). [((ڏاڍو ڪمزور))/ ڪمزور ڪرڻ ۽ ڊيڄارڻ/449].
* (جنهن رات سورت يٰسين جي تلاوت ڪئي ان جي بخشش ڪئي ويندي ۽ جيڪو جمعي جي رات ۾ الدخان جي تلاوت ڪندو ان جي مغفرت ڪئي ويندي.) [ضعيف فتني و وعظ/978].
سورت غافر جي فضيلت بابت ضعيف حديثون آهن
«جيڪو شام جو سڄي سورت دخان، سورت غافر جي شروعات «حم» کان «وإليه المصير» تائين ۽ آيت الڪرسي پڙهي، اهو صبح تائين حفاظت ۾ رهندو؛ ۽ جيڪو اهي صبح جو پڙهي، اهو شام تائين حفاظت ۾ رهندو.» [ضعيف حديث — ضعيف الترغيب والترهيب 390]
سورت الحشر جي فضيلت بابت ضعيف حديثون بيان ڪيون ويون آهن
* (جيڪو شخص صبح جو ٽي دفعا چوي ته: مان الله جي پناهه گهران ٿو ٻڌندڙ، ڄاڻندڙ، شيطان کان ۽ سڀ ڪجهه ڄاڻيندڙ، شيطان کان، ۽ آخري سورت (الحشر) جون ٽي آيتون پڙهي ٿو، ۽ خدا ڏنو آهي ته ان سان گڏ ستر هزار فرشتا آهن، جيڪي شام جي وقت ان جي مٿان دعا ڪندا آهن، ۽ جيڪڏهن هو ان ڏينهن مري ويو ته اهو شام جو مرندو، جيڪو ان ڏينهن تي مرندو، اهو شام جو شهيد ٿيندو. حيثيت). [(ضعيف)/ ضعيف الجامع الصغير/ 5732].
* (جيڪو به ڏينهن يا رات (الحشر) جون آخري آيتون پڙهي ۽ ان ڏينهن يا رات ۾ پڪڙيو ويو ته ان لاءِ جنت جو ضامن آهي.) [ضعيف حديث — ضعيف الجامع الصغير 5770]
* (سوره حشر جي آخر تائين ڇهن آيتن ۾ خدا جو وڏو نالو). [ضعيف الجامع الصغير/853].
* (جڏهن بستري تي وڃو ته سورت الحشر پڙهو، جيڪڏهن مري ويندؤ ته شهيد ٿيندؤ.) [ضعيف الجامع الصغير/307].
ضعيف حديثون جيڪي سوره رحمان جي فضيلت بابت بيان ڪيون ويون آهن
* (هر شيءِ جي هڪ دلہن آهي، ۽ رحمٰن قرآن جي ڪنوار آهي). [(ضعيف)/ضعيف الجامع الصغير/4729].
ضعيف حديثون جيڪي سورت الواقعه جي فضيلت بابت بيان ڪيون ويون آهن
* (پنهنجي زالن کي سورة الواقعة سيکاريو، ڇو ته اها سورت الغناء آهي). [ضعيف الجامع الصغير/3730].
*(جنهن سورت الواقعه پڙهي ۽ ان کي سکيو، اهو غافل نه ڳڻيو ويندو ۽ اهو ۽ سندس گهر وارا غريب نه هوندا.) [سلسلة الأحاديث الضعيفة 291]
* (جيڪو به هر رات سورت الواقعه جي تلاوت ڪندو، ان کي غربت ڪڏهن به نه ايندي.) [ضعيف حديث — ضعيف الجامع الصغير 5773]
ضعيف حديثون جيڪي سورت الزلزال جي فضيلت بابت بيان ڪيون ويون آهن
* (جڏهن ان کي ڌڪيو وڃي ته اهو اڌ قرآن جي برابر آهي). [((ڪمزور))/ ڪمزور قائل ۽ ڌمڪيون/889].
سورت الشعر ۽ سورت الفيل جي فضيلت بابت ضعيف حديثون بيان ڪيون ويون آهن.
* (جيڪو به فجر جي وقت ”ڇا اسان وضاحت نه ڪئي“ ۽ ”تو نه ڏٺو ته ڪيئن“ جون آيتون پڙهي ان تي اکيون بند نه ٿينديون.) [بي بنياد — سلسلة الأحاديث الضعيفة 67]
سورت القدر جي فضيلت بابت ضعيف حديثون بيان ڪيون ويون آهن
* وضوءَ کان پوءِ پڙهڻ (بيشڪ اسان ان کي نازل ڪيو). [سلسلة الاحاديث الضعيفة/68].
«جيڪو وضوءَ کان پوءِ سورت قدر هڪ ڀيرو پڙهي، اهو صديقن ۾ ڳڻبو؛ جيڪو ٻه ڀيرا پڙهي، ان جو نالو شهيدن جي دفتر ۾ لکبو؛ ۽ جيڪو ٽي ڀيرا پڙهي، الله ان کي نبين سان گڏ اٿاريندو.» [سلسلة الأحاديث الضعيفة 1449]
Hadithet e dobëta që u përmendën për virtytet e disa sureve
Shumë e rëndësishme: Hadithet e dobëta janë vendosur këtu që të mos merren si të mirëqenë dhe njerëzit ta dinë se janë të dobët.
Hadithet e dobëta që u përmendën për virtytin e sures Jasin
Rrëfimet e përmendura këtu për vlerën e sures Ja Sin janë të dobëta ose të trilluara.
* (Vërtet, Zoti, i Bekuari dhe Më i Larti, lexoi (Taha) dhe (Jasin) dy mijë vjet para se të krijonte Ademin. Kur engjëjt dëgjuan Kur'anin, thanë: I bekuar është populli. Kjo do të zbresë mbi ta, dhe lum gjuhët që e flasin këtë, dhe të bekuar janë zgavrat që e bartin këtë Al-Ahadih) 1248].
«Atij që hyn në varreza dhe lexon suren Ja Sin i shkruhen aq vepra të mira sa ka njerëz të varrosur aty dhe atyre u lehtësohet gjendja atë ditë.» [Hadith i trilluar — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«Çdo gjë ka një zemër dhe zemra e Kuranit është Ja Sin. Atij që e lexon, Allahu i shkruan shpërblimin e leximit të Kuranit dhjetë herë.» [Hadith i trilluar — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
* Kushdo që lexon (Jasin) duke kërkuar fytyrën e Zotit, Zoti do t'ia falë mëkatet e tij të mëparshme, andaj lexoje atë kur të vdesësh)((I dobët))[Dobët El-Xhami' El-Saghir/5785].
* (Kushdo që lexon {Jasin} në mes të ditës, nevojat e tij do të plotësohen) [((i dobët))/Daif Mishkat el-Masabih/2118].
Hadithet e dobëta që u përmendën në lidhje me virtytin e sures Ed-Dukhan
* (Kushdo që e lexon suren Ed-Dukhan të premten mbrëma do të falet.) [((Shumë i dobët)). Silsilet el-Ahadith el-Daifah/4632].
«Për atë që lexon suren Ed-Duhan natën, shtatëdhjetë mijë engjëj kërkojnë falje në mëngjes.» [Hadith i trilluar — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (Kush falet me suren Ed-Dukhan një natë, shtatëdhjetë mijë engjëj do të kërkojnë falje për të). [Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 448]
* (Kush lexon “Ham ed-Dukhan” të premten në mbrëmje ose të premten, Zoti do t'i ndërtojë një shtëpi në Xhenet me të). [((Shumë i dobët))/i dobët për të nxitur dhe frikësuar/449].
* (Kush e lexon suren Jasin në një natë, do të falet. Dhe kushdo që e lexon Ed-Dukhan të premten mbrëma, do të falet.) [Tëshkimi dhe frikësimi i dobët/978].
Hadithet e dobëta që u përmendën për virtytin e sures Gafir
«Kush lexon në mbrëmje tërë suren Ed-Duhan, fillimin e sures Gafir nga «Ha Mim» deri te «dhe tek Ai është kthimi», si dhe Ajetul Kursinë, është i mbrojtur deri në mëngjes; kush i lexon në mëngjes, është i mbrojtur deri në mbrëmje.» [Hadith i dobët — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
Hadithet e dobëta që u përmendën në lidhje me virtytin e sures El-Hashr
* (Kushdo që thotë tri herë në mëngjes: Kërkoj mbrojtje tek Zoti, Dëgjuesi, i Gjithëdijshmi, nga shejtani i mallkuar dhe lexon tre ajete nga sureja e fundit (El-Hashr), dhe Zoti ka dhënë me të shtatëdhjetë mijë engjëj, të cilët falen mbi të në mbrëmje, dhe nëse ai vdes siç thotë atë ditë, ai do të jetë shehid dhe atë ditë, ai do të jetë shehid. statusi). [((I dobët))/Daeef Al-Jami’ Al-Saghir / 5732].
* (Kushdo që lexon ajetet e fundit të (El-Hashr) ditë ose natë dhe kapet atë ditë ose natë, i garantohet Xheneti.) [((i dobët))/Da'ef el-Jami' el-Saghir/5770].
* (Emri më i madh i Zotit në gjashtë ajete nga fundi i sures El-Hashr). [Da’if El-Xhami’ El-Saghir / 853].
* (Kur të shkoni në shtrat, lexoni suren El-Hashr. Nëse vdisni, do të vdisni si shehid.) [Daif El-Xhami’ El-Saghir / 307].
Hadithet e dobëta që u përmendën në lidhje me virtytin e sures Er-Rrahman
* (Çdo gjë ka nuse dhe nusen e Kur’anit Mëshirues). [((I dobët))/Dobët El-Xhami’ El-Saghir / 4729].
Hadithet e dobëta që u përmendën në lidhje me virtytin e sures El-Vaki’ah
* (Mësojuni grave tuaja suren El-Vaki’ah, sepse ajo është sureja El-Gana). [Da’if El-Xhami’ El-Saghir / 3730].
* (Kushdo që e lexon suren (El-Vaki’ah) dhe e mëson atë, nuk do të llogaritet nga të shkujdesurit dhe ai dhe familja e tij nuk do të jenë të varfër.) [Seri i haditheve] Të dobëtit/291].
* (Kushdo që e lexon suren El-Vaki’ah çdo natë, nuk do ta godasë kurrë varfëria.) [((i dobët))/Dobët el-Xhami’ el-Saghir/5773].
Hadithet e dobëta që u përmendën në lidhje me virtytin e sures El-Zelzalah
* (Kur tundet, është e barabartë me gjysmën e Kur’anit). [((i dobët))/Bindja dhe frikësimi i dobët/889].
Hadithet e dobëta që u përmendën në lidhje me virtytin e sures El-Sherh dhe Sures El-Fil
* (Kushdo që i lexon ajetet “A nuk shpjeguam” dhe “A nuk e pe se si” në agim nuk do të mbyllë sytë) [((Nuk ka bazë)))/Sililah el-Ehadith el-Da’ifah/67].
Hadithet e dobëta që u përmendën në lidhje me virtytin e sures El-Kadr
* (Leximi i (Sure Ne të vërtetë Ne e zbritëm atë) pas abdesit). [Silsilah el-Ahadith el-Daifah/68].
«Kush lexon suren El-Kadr një herë pas abdesit, llogaritet ndër të sinqertët; kush e lexon dy herë, shënohet në regjistrin e dëshmorëve; dhe atë që e lexon tri herë, Allahu e tubon me profetët.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
Hadits lemah anu disebatkeun ngeunaan kautamaan sababaraha surah
Kacida pentingna: Hadits-hadits anu lemah parantos ditempatkeun di dieu supados henteu dipaliré sareng jalma-jalma terang yén éta lemah.
Hadits lemah anu disebatkeun ngeunaan kautamaan Surat Yasin
Riwayat-riwayat anu disebutkeun di dieu ngeunaan kaistiméwaan surah Yasin téh lemah atawa palsu.
* (Satemenna, Allah Nu Maha Suci tur Maha Agung, maca (Taha) jeung (Yasin) dua rebu taun saméméh Anjeunna nyiptakeun Adam. Nalika malaikat ngadéngé Qur'an, maranéhna ngadawuh: Rahayu bangsa. Ieu bakal turun ka maranehna, jeung rahayu anu létah nu nyarita kieu, jeung rahayu anu hollows nu mawa ieu) [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1248]
«Sing saha nu asup ka kuburan tuluy maca surah Yasin, kasusah jalma-jalma nu dikurebkeun di dinya diringankeun dina poé éta, sarta nu maca meunang kahadéan saloba jumlah maranéhna.» [Hadis palsu — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«Sagala rupa aya jantungna, ari jantung Al-Qur’an nyaéta Yasin. Sing saha nu macana, ku Allah dituliskeun ganjaran saperti maca Al-Qur’an sapuluh kali.» [Hadis palsu — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
* Sing saha anu maca (Yasin) pikeun nyiar ka Allah, Allah bakal ngahampura dosa-dosana anu geus kaliwat, ku kituna baca deui nalika anjeun maot)((Lemah))[Lemah Al-Jami’ Al-Saghir/5785].
* (Sing saha anu maca {Yasin} dina tengah poé, kabutuhanana bakal dicumponan) [((Lemah))/Daeef Mishkat al-Masabih/2118].
Hadits lemah anu disebatkeun ngeunaan kautamaan Surat Ad-Dukhan
* (Sing saha anu maca surat Ad-Dukhan dina malem Juma’ah bakal dihampura.) [((Lemah pisan)). Silsilat al-Ahadith al-Da’eefah/4632].
«Anu maca surah Ad-Dukhan peuting, isukna aya tujuh puluh rébu malaikat anu ménta dihampura pikeun manéhna.» [Hadis palsu — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (Sing saha anu ngadoa kalayan surah Ad-Dukhan sapeuting, tujuh puluh rébu malaikat bakal menta ampun pikeun manéhna.) [Lemah godaan jeung intimidasi/448].
* (Sing saha anu maca “Ham ad-Dukhan” dina malem Jum’at atawa Jum’at, Allah bakal ngawangun pikeun manéhna hiji imah di surga jeung éta). [((Lemah pisan))/lemah ngadorong jeung nyingsieunan/449].
* (Sing saha anu maca surat Yasin dina hiji peuting, tangtu dihampura. Jeung sing saha anu maca Ad-Dukhan dina malem Jum’at, bakal dihampura.) [Lemah godaan jeung nyingsieunan/978].
Hadits lemah anu disebatkeun ngeunaan kautamaan Surat Ghafir
«Anu maca sakabéh surah Ad-Dukhan, bubuka surah Ghafir ti «Ha Mim» nepi ka «jeung ka Anjeunna urang mulang», sarta Ayat Kursi dina soré, bakal dijaga nepi ka isuk; anu macana isuk-isuk bakal dijaga nepi ka soré.» [Hadis lemah — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
Hadits lemah anu disebatkeun ngeunaan kautamaan Surat Al-Hasyr
* (Sing saha anu ngadawuh tilu kali dina isuk-isuk: Abdi nyalindung ka Allah, Nu Ngadangu, Nu Maha Uninga, tina Iblis, nu dilaknat, jeung maca tilu ayat tina surah panungtungan (Al-Hasyr), jeung Allah geus maparin kalawan eta tujuh puluh rébu malaikat, anu ngadoakeun ka manéhna dina magrib, jeung lamun manéhna maot dina poé éta, manéhna maot dina poé, jeung saha anu jadi syahid dina eta. [((Lemah))/Daeef Al-Jami’ Al-Saghir / 5732].
* (Sing saha jalma anu maca ayat-ayat pamungkas (Al-Hasyr) beurang atawa peuting, sarta kawengku dina poé atawa peuting éta, mangka dijamin Surga.) [((Lemah))/Da’if al-Jami’ al-Saghir/5770].
* (Ngaran Gusti anu pangageungna dina genep ayat tina tungtung surat Al-Hasyr). [Da'ef Al-Jami' Al-Saghir / 853].
* (Nalika anjeun saré, baca surat Al-Hasyr. Lamun anjeun maot, anjeun bakal maot salaku syahid.) [Daeef Al-Jami’ Al-Saghir / 307].
Hadits lemah anu disebatkeun ngeunaan kautamaan surat Ar-Rahman
* (Sadayana gaduh panganten, sareng panganten Al Qur’an anu Maha Welas). [((Lemah))/Lemah Al-Jami’ Al-Saghir / 4729].
Hadits-hadits lemah anu disebatkeun perkawis kautamaan Surat Al-Waqi’ah
* (Ajarkeun ka istri-istri aranjeun surat Al-Waqi’ah, sabab eta surat Al-Ghana). [Da'ef Al-Jami' Al-Saghir / 3730].
* (Sing saha anu maca Surah (Al-Waqi’ah) jeung neuleumanana, manehna moal kagolong kana jalma-jalma nu lalai, jeung manehna jeung kulawargana moal miskin.) [Seri Hadits] Anu lemah/291].
* (Sing saha anu maca surat Al-Waqi’ah saban peuting, tangtu moal ditimpa kamiskinan.) [((Lemah))/Lemah al-Jami’ al-Saghir/5773].
Hadits lemah anu disebatkeun perkawis kautamaan Surat Al-Zalzalah
* (Nalika digoncangkeun, sarua jeung satengah Al Qur’an). [((Lemah))/Lemah Persuasi jeung Nyingsieunan/889].
Hadits lemah anu disebatkeun perkawis kautamaan Surat Al-Sharh sareng Surat Al-Fil
* (Sing saha anu maca ayat-ayat “Naha Kami henteu terangkeun” jeung “Naha anjeun teu ningali kumaha” dina waktu subuh, moal lolong) [((Teu aya dasarna)))/Sililah al-Ahadith al-Da’eefah/67].
Hadits lemah anu disebatkeun ngeunaan kautamaan surat Al-Qadr
* (Ngabacakeun (Surat Satemenna Kami nurunkeun eta) sanggeus wudu). [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/68].
«Anu maca surah Al-Qadr sakali sanggeus wudu bakal kaasup jalma-jalma anu bener; anu maca dua kali bakal dicatet dina daptar para syahid; anu maca tilu kali ku Allah bakal dikumpulkeun bareng jeung para nabi.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
Hadithi dhaifu zilizopokewa kuhusu fadhila za baadhi ya sura
Muhimu sana: Hadithi dhaifu zimewekwa hapa ili zisifanyiwe kazi na watu wajue kuwa ni dhaifu.
Riwaya zote zilizopokewa kuhusu fadhila ya Surat Yasin ni dhaifu au za kutungwa.
* “Hakika Allah alisoma Taha na Yasin miaka elfu mbili kabla ya kumuumba Adam. Malaika walipoisikia Qurani walisema: Hongera kwa umma ambao hii itateremshwa kwao, hongera kwa ndimi zitakazosema haya, na hongera kwa nyoyo zitakazoyabeba.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/1248.]
* “Anayeingia makaburini na kusoma Surat Yasin, watu wa makaburini hupunguziwa adhabu siku hiyo, naye hupata mema kwa idadi yao.” [Ya kutungwa; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/1246.]
* “Kila kitu kina moyo, na moyo wa Qurani ni Yasin. Anayesoma Yasin Allah humwandikia thawabu ya kusoma Qurani mara kumi.” [Ya kutungwa; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/885.]
* “Anayesoma Yasin akitafuta radhi za Allah, Allah humsamehe dhambi zake zilizotangulia; basi isomeni kwa wafu wenu.” [Dhaifu; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5785.]
* “Anayesoma Yasin mwanzoni mwa mchana, mahitaji yake hutimizwa.” [Dhaifu; Da‘if Mishkat al-Masabih/2118.]
* “Anayesoma Surat ad-Dukhan usiku wa Ijumaa husamehewa.” [Dhaifu sana; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/4632.]
* “Anayesoma Surat ad-Dukhan katika usiku, malaika elfu sabini humuombea msamaha mpaka asubuhi.” [Ya kutungwa; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/978.]
* “Anayeswali kwa Surat ad-Dukhan katika usiku, malaika elfu sabini humuombea msamaha usiku huo.” [Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/448.]
* “Anayesoma Ha Mim ad-Dukhan usiku wa Ijumaa au siku ya Ijumaa, Allah humjengea nyumba Peponi.” [Dhaifu sana; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/449.]
* “Anayesoma Yasin katika usiku huamka amesamehewa; na anayesoma ad-Dukhan usiku wa Ijumaa huamka amesamehewa.” [Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/978.]
* “Anayesoma ad-Dukhan yote, mwanzo wa Ha Mim Ghafir mpaka ‘na Kwake ndio marejeo’, na Ayatul Kursiy anapoingia jioni, hulindwa kwa hayo mpaka asubuhi; na anayesoma anapoingia asubuhi hulindwa mpaka jioni.” [Dhaifu; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/390.]
* “Anayesema anapoingia asubuhi mara tatu: Ninajilinda kwa Allah Mwenye kusikia na Mwenye kujua dhidi ya shetani aliyefukuzwa, kisha akasoma aya tatu za mwisho wa Surat al-Hashr, Allah humwekea malaika elfu sabini wanaomuombea mpaka jioni. Akifa siku hiyo hufa shahidi; na akisema jioni huwa na daraja hiyo.” [Dhaifu; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5732.]
* “Anayesoma mwisho wa al-Hashr usiku au mchana, kisha akafariki siku hiyo au usiku huo, amestahiki Pepo.” [Dhaifu; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5770.]
* “Jina kuu la Allah liko katika aya sita za mwisho wa Surat al-Hashr.” [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/853.]
* “Unapoenda kulala soma Surat al-Hashr; ukifa utakufa shahidi.” [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/307.]
* “Kila kitu kina bibi harusi, na bibi harusi wa Qurani ni ar-Rahman.” [Dhaifu; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/4729.]
* “Wafundisheni wanawake wenu Surat al-Waqi‘ah, kwani ni sura ya utajiri.” [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/3730.]
* “Anayesoma na kujifunza Surat al-Waqi‘ah hataandikwa miongoni mwa walioghafilika, wala yeye na watu wa nyumba yake hawatakuwa maskini.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/291.]
* “Anayesoma Surat al-Waqi‘ah kila usiku hatapatwa na umaskini kamwe.” [Dhaifu; Da‘if al-Jami‘ as-Saghir/5773.]
* “Idha Zulzilat inalingana na nusu ya Qurani.” [Dhaifu; Da‘if at-Targhib wa at-Tarhib/889.]
* “Anayesoma Alam Nashrah na Alam Tara Kayfa katika swala ya alfajiri hatapatwa na ugonjwa wa macho.” [Haina msingi; Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/67.]
* “Kusoma Surat Inna Anzalnahu baada ya udhu.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/68.]
* “Anayesoma Inna Anzalnahu fi Laylat al-Qadr mara moja baada ya udhu wake huwa miongoni mwa wakweli; akiisoma mara mbili huandikwa katika orodha ya mashahidi; akiisoma mara tatu Allah humkusanya pamoja na manabii.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah/1449.]
சில சூராக்களின் நற்பண்புகள் பற்றி கூறப்பட்ட பலவீனமான ஹதீஸ்கள்
மிக முக்கியமானது: பலவீனமான ஹதீஸ்களை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளாமல், அவை பலவீனமானவை என்பதை மக்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.
சூரத் யாசினின் நற்பண்பு பற்றி கூறப்பட்ட பலவீனமான ஹதீஸ்கள்
யாஸீன் அத்தியாயத்தின் சிறப்பைப் பற்றி இங்கு மேற்கோள் காட்டப்படும் செய்திகள் பலவீனமானவை அல்லது இட்டுக்கட்டப்பட்டவை.
* (உண்மையில், கடவுள், ஆதாமைப் படைப்பதற்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (தாஹா) மற்றும் (யாசின்) ஓதினார். குர்ஆனைக் கேட்டதும், தேவதூதர்கள் சொன்னார்கள்: தேசம் பாக்கியம், இது அவர்கள் மீது இறங்கும், இதைப் பேசும் நாக்குகள் பாக்கியமானவை, இதைச் சுமக்கும் குழிகள் பாக்கியம். 1248].
«ஒருவர் அடக்கத்தலத்துக்குச் சென்று யாஸீன் அத்தியாயத்தை ஓதினால் அங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டவர்களின் துன்பம் அன்று குறைக்கப்படும்; அவர்களின் எண்ணிக்கையளவு நன்மைகள் ஓதியவருக்கு எழுதப்படும்.» [இட்டுக்கட்டப்பட்ட ஹதீஸ் — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு இதயம் உண்டு; குர்ஆனின் இதயம் யாஸீன். அதை ஓதுபவருக்குப் பத்து முறை குர்ஆனை ஓதிய நன்மையை அல்லாஹ் எழுதுவான்.» [இட்டுக்கட்டப்பட்ட ஹதீஸ் — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
* எவர் கடவுளின் முகத்தைத் தேடி (யாசின்) ஓதுகிறாரோ, கடவுள் அவருடைய முந்தைய பாவங்களை மன்னிப்பார், எனவே நீங்கள் இறக்கும் போது அதை ஓதுங்கள்)((பலவீனமான))[பலவீனமான அல்-ஜாமி அல்-சாகீர்/5785].
* (எவர் நடுப்பகுதியில் {யாசின்} ஓதுகிறாரோ, அவருடைய தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படும்) [((பலவீனமான))/தாயிஃப் மிஷ்கத் அல்-மஸாபிஹ்/2118].
சூரத் அத்-துகானின் நற்பண்புகள் குறித்து கூறப்பட்ட பலவீனமான ஹதீஸ்கள்
* (வெள்ளிக்கிழமை இரவு சூரத் அத்-துகான் ஓதுபவர் மன்னிக்கப்படுவார்.) [((மிகவும் பலவீனமான)). சில்சிலத் அல்-அஹதித் அல்-தாயிஃபா/4632].
«இரவில் அத்-துகான் அத்தியாயத்தை ஓதுபவருக்காகக் காலையில் எழுபதாயிரம் வானவர்கள் பாவமன்னிப்புக் கோருவார்கள்.» [இட்டுக்கட்டப்பட்ட ஹதீஸ் — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (எவர் ஒரு இரவில் சூரா அத்-துகானுடன் பிரார்த்தனை செய்கிறாரோ, அவருக்கு எழுபதாயிரம் மலக்குகள் மன்னிப்பு கேட்பார்கள்.) [பலவீனமான தூண்டுதல் மற்றும் மிரட்டல்/448].
* (வெள்ளிக்கிழமை இரவிலோ அல்லது வெள்ளிக்கிழமையிலோ "ஹம் அத்-துகான்" ஓதுபவர், கடவுள் அவருக்கு சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவார்). [((மிகவும் பலவீனமானது))/தூண்டுதல் மற்றும் மிரட்டுதல்/449].
* (யார் ஒரு இரவில் சூரத் யாஸீனை ஓதுகிறாரோ அவர் மன்னிக்கப்படுவார். மேலும் வெள்ளிக்கிழமை இரவில் அத்-துகான் ஓதுபவர் மன்னிக்கப்படுவார்.) [பலவீனமான தூண்டுதல் மற்றும் மிரட்டல்/978].
சூரத் காஃபிரின் நல்லொழுக்கம் பற்றி கூறப்பட்ட பலவீனமான ஹதீஸ்கள்
«மாலையில் அத்-துகான் அத்தியாயம் முழுவதையும், ஃகாஃபிர் அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில் «ஹா மீம்» முதல் «அவனிடமே திரும்பிச் செல்ல வேண்டும்» என்பது வரையிலும், ஆயத்துல் குர்ஸியையும் ஓதுபவர் காலை வரை பாதுகாக்கப்படுவார்; காலையில் ஓதுபவர் மாலை வரை பாதுகாக்கப்படுவார்.» [பலவீனமான ஹதீஸ் — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
சூரத் அல்-ஹஷரின் நற்பண்புகள் குறித்து கூறப்பட்ட பலவீனமான ஹதீஸ்கள்
* (எவர் காலையில் மூன்று முறை கூறுகிறாரோ, நான் செவியுறும், எல்லாம் அறிந்த, சபிக்கப்பட்ட சாத்தானிடம் இருந்து பாதுகாவல் தேடுகிறேன், மேலும் கடைசி சூராவின் (அல்-ஹஷ்ர்) மூன்று வசனங்களை ஓதுகிறேன், மேலும் கடவுள் அதைக் கொண்டு எழுபதாயிரம் வானவர்களைக் கொடுத்துள்ளார், அவர் மாலையில் அவருக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார், மேலும் அவர் இறந்தால், அந்த நாளில் அவர் இறந்துவிடுவார். அந்த நாள்). [((பலவீனமான))/தாயிஃப் அல்-ஜாமி' அல்-சாகீர் / 5732].
* ((அல்-ஹஷ்ர்) பகல் அல்லது இரவின் கடைசி வசனங்களைப் படித்து, அந்த பகலிலோ அல்லது இரவிலோ பிடிபட்டால் அவருக்கு சொர்க்கம் உறுதி.) [((பலவீனமான))/தாஈஃப் அல்-ஜாமி அல்-சாகீர்/5770].
* (சூரா அல்-ஹஷ்ரின் முடிவில் இருந்து ஆறு வசனங்களில் கடவுளின் மிகப்பெரிய பெயர்). [தாயிஃப் அல்-ஜாமி அல்-சாகீர் / 853].
* (நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, சூரத்துல்-ஹஷ்ரை ஓதுங்கள். நீங்கள் இறந்தால், நீங்கள் தியாகியாக இறந்துவிடுவீர்கள்.) [தாஈஃப் அல்-ஜாமி’ அல்-சாகீர் / 307].
சூரா அர்-ரஹ்மானின் நற்பண்புகள் குறித்து கூறப்பட்ட பலவீனமான ஹதீஸ்கள்
* (எல்லாவற்றுக்கும் ஒரு மணமகள் உள்ளனர், மேலும் மிக்க அருளான குர்ஆனின் மணமகள்). [((பலவீனமான))/பலவீனமான அல்-ஜாமி' அல்-சாகீர் / 4729].
சூரத் அல்-வாகியாவின் நற்பண்புகள் குறித்து கூறப்பட்ட பலவீனமான ஹதீஸ்கள்
* (உங்கள் மனைவிகளுக்கு சூரா அல்-வாகியாவைக் கற்றுக் கொடுங்கள், ஏனென்றால் அது சூரா அல்-கானா). [தாயிஃப் அல்-ஜாமி அல்-சாகீர் / 3730].
* (எவர் சூராவை (அல்-வாகியா) படித்து அதைக் கற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவர் கவனக்குறைவானவர்களில் கணக்கிடப்பட மாட்டார், அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் ஏழைகளாக இருக்க மாட்டார்கள்.) [ஹதீஸ்களின் தொடர்] பலவீனமானவர்கள்/291].
* (எவர் ஒவ்வொரு இரவும் சூரத் அல்-வாகியாவை ஓதுகிறாரோ, அவரை வறுமை ஒருபோதும் ஆட்கொள்ளாது.) [((பலவீனமான))/பலவீனமான அல்-ஜாமி அல்-சாகீர்/5773].
சூரத் அல்-ஸல்ஸலாவின் நற்பண்புகள் குறித்து கூறப்பட்ட பலவீனமான ஹதீஸ்கள்
* (அதை அசைக்கும்போது, அது பாதி குர்ஆனுக்குச் சமம்). [((பலவீனமான))/பலவீனமான தூண்டுதல் மற்றும் மிரட்டல்/889].
சூரத் அல்-ஷர்ஹ் மற்றும் சூரத் அல்-ஃபிலின் நல்லொழுக்கம் குறித்து குறிப்பிடப்பட்ட பலவீனமான ஹதீஸ்கள்
* ("நாங்கள் விளக்கவில்லையா" மற்றும் "எப்படி என்று பார்க்கவில்லையா" என்ற வசனங்களை விடியற்காலையில் ஓதுபவர் கண்ணை மூடிக்கொள்ள மாட்டார்) [((அதற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை)))/சிலிலா அல்-அஹதித் அல்-தாஈஃபா/67].
சூரத் அல்-கத்ரின் நல்லொழுக்கம் குறித்து கூறப்பட்ட பலவீனமான ஹதீஸ்கள்
* (உண்மையாகவே சூரத்தை நாம் இறக்கிவைத்தோம்) கழுவிய பின் ஓதுதல். [சில்சிலா அல்-அஹதித் அல்-தாயிபா/68].
«உளூ செய்த பின் அல்-கத்ர் அத்தியாயத்தை ஒரு முறை ஓதுபவர் உண்மையாளர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுவார்; இரு முறை ஓதுபவர் உயிர்த்தியாகிகளின் பதிவேட்டில் எழுதப்படுவார்; மூன்று முறை ஓதுபவரை அல்லாஹ் நபிமார்களுடன் ஒன்றுதிரட்டுவான்.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
Mga mahinang hadith tungkol sa mga kabutihan ng ilang surah
Mahalaga: Inilalahad dito ang mga salaysay na ito upang malaman ng mga tao na mahina ang mga ito at hindi gawing batayan.
Mga mahinang hadith tungkol sa kabutihan ng Surah Ya-Sin
Ang mga salaysay na binabanggit dito tungkol sa kabutihan ng Surah Ya-Sin ay mahihina o gawa-gawa.
* Ayon sa salaysay: “Binibigkas na ni Allah, ang Mapagpala at Kataas-taasan, ang Ta-Ha at Ya-Sin dalawang libong taon bago Niya likhain si Adan. Nang marinig ng mga anghel ang Qur’an, sinabi nila: Mapalad ang pamayanang pagpapahayagan nito, mapalad ang mga dilang bibigkas nito, at mapalad ang mga pusong magtataglay nito.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah, 1248]
* Ayon sa salaysay: “Ang sinumang pumasok sa libingan at bumigkas ng Surah Ya-Sin ay magiging dahilan upang gumaan sa araw na iyon ang dinaranas ng mga nakalibing doon. Gagantimpalaan siya ng mga mabubuting gawa na kasindami ng mga nakalibing doon.” [Gawa-gawa] [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah, 1246]
* Ayon sa salaysay: “Ang bawat bagay ay may puso, at ang puso ng Qur’an ay ang Ya-Sin. Sa sinumang bumigkas ng Ya-Sin, itatala ni Allah ang gantimpalang katumbas ng sampung pagbigkas ng buong Qur’an.” [Gawa-gawa] [Da‘if at-Targhib wa-t-Tarhib, 885]
* Ayon sa salaysay: “Ang sinumang bumigkas ng Ya-Sin na naghahangad ng pagkalugod ni Allah ay patatawarin Niya sa kanyang mga nagdaang kasalanan. Kaya bigkasin ninyo ito sa tabi ng mga naghihingalo sa inyo.” [Mahina] [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir, 5785]
* Ayon sa salaysay: “Ang sinumang bumigkas ng Ya-Sin sa pasimula ng araw ay matutugunan ang kanyang mga pangangailangan.” [Mahina] [Da‘if Mishkat al-Masabih, 2118]
Mga mahinang hadith tungkol sa kabutihan ng Surah Ad-Dukhan
* Ayon sa salaysay: “Ang sinumang bumigkas ng Surah Ad-Dukhan sa gabing nauuna sa Biyernes ay patatawarin.” [Napakahina] [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah, 4632]
* Ayon sa salaysay: “Ang sinumang bumigkas ng Surah Ad-Dukhan sa isang gabi ay hihingan ng kapatawaran ng pitumpung libong anghel pagsapit ng umaga.” [Gawa-gawa] [Da‘if at-Targhib wa-t-Tarhib, 978]
* Ayon sa salaysay: “Ang sinumang bumigkas ng Surah Ad-Dukhan sa kanyang pagdarasal sa isang gabi ay hihingan ng kapatawaran ng pitumpung libong anghel sa gabing iyon.” [Da‘if at-Targhib wa-t-Tarhib, 448]
* Ayon sa salaysay: “Sinumang bumigkas ng Ha-Mim Ad-Dukhan sa gabing nauuna sa Biyernes o sa araw ng Biyernes ay ipagtatayo ni Allah ng isang tahanan sa Paraiso dahil dito.” [Napakahina] [Da‘if at-Targhib wa-t-Tarhib, 449]
* Ayon sa salaysay: “Ang sinumang bumigkas ng Ya-Sin sa isang gabi ay patatawarin pagsapit ng umaga. Ang sinumang bumigkas ng Ad-Dukhan sa gabing nauuna sa Biyernes ay patatawarin din pagsapit ng umaga.” [Da‘if at-Targhib wa-t-Tarhib, 978]
Mga mahinang hadith tungkol sa kabutihan ng Surah Ghafir
* Ayon sa salaysay: “Ang sinumang bumigkas sa dapithapon ng buong Surah Ad-Dukhan, ng simula ng Surah Ghafir mula sa ‘Ha-Mim’ hanggang sa ‘sa Kanya ang pagbabalik’, at ng Ayat al-Kursi (ang Talata ng Luklukan), ay iingatan hanggang umaga. Ang sinumang bumigkas ng mga ito sa umaga ay iingatan hanggang dapithapon.” [Mahina] [Da‘if at-Targhib wa-t-Tarhib, 390]
Mga mahinang hadith tungkol sa kabutihan ng Surah Al-Hashr
* Ayon sa salaysay: “Sinumang magsabi sa umaga nang tatlong ulit, ‘Nagpapakupkop ako kay Allah, ang Lubos na Nakaririnig, ang Lubos na Nakaaalam, laban sa isinumpang Satanas,’ at bumigkas ng huling tatlong talata ng Surah Al-Hashr, ay tatalagahan ni Allah ng pitumpung libong anghel na mananalangin para sa kanya sa dapithapon. Kung mamatay siya sa araw na iyon, mamamatay siyang martir. Ang magsabi nito sa dapithapon ay magkakamit din ng gayong katayuan.” [Mahina] [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir, 5732]
* Ayon sa salaysay: “Ang sinumang bumigkas ng mga huling talata ng Al-Hashr sa gabi o sa araw, at binawian ng buhay sa araw o gabing iyon, ay tiyak na makapapasok sa Paraiso.” [Mahina] [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir, 5770]
* Ayon sa salaysay: “Ang pinakadakilang pangalan ni Allah ay nasa huling anim na talata ng Surah Al-Hashr.” [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir, 853]
* Ayon sa salaysay: “Kapag nahiga ka na upang matulog, bigkasin mo ang Surah Al-Hashr. Kung mamatay ka, mamamatay kang martir.” [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir, 307]
Mga mahinang hadith tungkol sa kabutihan ng Surah Ar-Rahman
* Ayon sa salaysay: “Ang bawat bagay ay may nobya, at ang nobya ng Qur’an ay ang Surah Ar-Rahman.” [Mahina] [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir, 4729]
Mga mahinang hadith tungkol sa kabutihan ng Surah Al-Waqi‘ah
* Ayon sa salaysay: “Ituro ninyo sa inyong mga kababaihan ang Surah Al-Waqi‘ah, sapagkat ito ang surah ng kasaganaan.” [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir, 3730]
* Ayon sa salaysay: “Ang sinumang bumigkas at mag-aral ng Surah Al-Waqi‘ah ay hindi mapapabilang sa mga nagpapabaya, at hindi maghihirap siya at ang kanyang mag-anak.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah, 291]
* Ayon sa salaysay: “Ang sinumang bumigkas ng Surah Al-Waqi‘ah gabi-gabi ay hindi kailanman daranas ng matinding karalitaan.” [Mahina] [Da‘if al-Jami‘ as-Saghir, 5773]
Mga mahinang hadith tungkol sa kabutihan ng Surah Az-Zalzalah
* Ayon sa salaysay: “Ang surah na nagsisimula sa ‘Kapag nayanig ang lupa’ ay katumbas ng kalahati ng Qur’an.” [Mahina] [Da‘if at-Targhib wa-t-Tarhib, 889]
Mga mahinang hadith tungkol sa kabutihan ng Surah Ash-Sharh at Surah Al-Fil
* Ayon sa salaysay: “Sinumang bumigkas sa pagdarasal ng Fajr ng mga surah na nagsisimula sa ‘Hindi ba Namin pinaluwag ang iyong dibdib?’ at ‘Hindi mo ba nakita kung paano?’ ay hindi magkakaroon ng pamamaga ng mata.” [Walang batayan] [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah, 67]
Mga mahinang hadith tungkol sa kabutihan ng Surah Al-Qadr
* May salaysay tungkol sa pagbigkas ng surah na nagsisimula sa “Tunay na Aming ibinaba ito” pagkatapos magsagawa ng wudu. [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah, 68]
* Ayon sa salaysay: “Sinumang bumigkas pagkaraan ng wudu ng surah na nagsisimula sa ‘Tunay na Aming ibinaba ito sa Gabi ng Kapasiyahan’ nang isang beses ay mapapabilang sa mga lubos na tapat. Kung bigkasin niya ito nang dalawang beses, itatala siya sa talaan ng mga martir. Kung bigkasin niya ito nang tatlong beses, titipunin siya ni Allah kasama ng mga propeta sa Araw ng Pagkabuhay na Muli.” [Silsilat al-Ahadith ad-Da‘ifah, 1449]
Bazı surelerin faziletleri hakkında rivayet edilen zayıf hadisler
Çok önemli: Zayıf hadisler, bunlarla amel edilmemesi ve insanların bunların zayıf olduğunu bilmesi için burada yer almaktadır.
Yâsîn suresinin fazileti hakkında gelen rivayetlerin tamamı zayıf veya uydurmadır.
* “Yüce Allah, Âdem’i yaratmadan iki bin yıl önce Tâhâ ve Yâsîn’i okudu. Melekler Kur’an’ı işitince ‘Ne mutlu bu kendilerine indirilecek ümmete, ne mutlu bunu söyleyecek dillere ve ne mutlu bunu taşıyacak gönüllere’ dediler.” [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/1248.]
* “Kim mezarlığa girip Yâsîn suresini okursa o gün onlardan azap hafifletilir ve orada bulunanların sayısınca ona iyilik verilir.” [Uydurma; Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/1246.]
* “Her şeyin bir kalbi vardır; Kur’an’ın kalbi Yâsîn’dir. Kim Yâsîn’i okursa Allah ona Kur’an’ı on kez okuma sevabı yazar.” [Uydurma; Daîfü’t-Terğîb ve’t-Terhîb/885.]
* “Kim Allah’ın rızasını isteyerek Yâsîn’i okursa Allah onun geçmiş günahlarını bağışlar. Onu ölülerinizin yanında okuyun.” [Zayıf; Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/5785.]
* “Kim günün başında Yâsîn’i okursa ihtiyaçları giderilir.” [Zayıf; Daîfü Mişkâti’l-Mesâbîh/2118.]
* “Kim cuma gecesi Duhân suresini okursa bağışlanır.” [Çok zayıf; Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/4632.]
* “Kim bir gecede Duhân suresini okursa sabaha yetmiş bin melek onun için bağışlanma diler.” [Uydurma; Daîfü’t-Terğîb ve’t-Terhîb/978.]
* “Kim bir gece Duhân suresini namazda okursa yetmiş bin melek gece boyunca onun için bağışlanma diler.” [Daîfü’t-Terğîb ve’t-Terhîb/448.]
* “Kim cuma gecesi veya cuma günü Hâ Mîm Duhân’ı okursa Allah ona cennette bir ev yapar.” [Çok zayıf; Daîfü’t-Terğîb ve’t-Terhîb/449.]
* “Kim bir gece Yâsîn suresini okursa sabaha bağışlanmış olarak çıkar. Kim cuma gecesi Duhân’ı okursa sabaha bağışlanmış olarak çıkar.” [Daîfü’t-Terğîb ve’t-Terhîb/978.]
* “Kim akşam Duhân’ın tamamını, Hâ Mîm Mümin’in başından ‘Dönüş O’nadır’ kısmına kadar olan yeri ve Âyetü’l-Kürsî’yi okursa sabaha kadar bunlarla korunur. Kim de sabah okursa akşama kadar bunlarla korunur.” [Zayıf; Daîfü’t-Terğîb ve’t-Terhîb/390.]
* “Kim sabah üç kez ‘İşiten ve bilen Allah’a kovulmuş şeytandan sığınırım’ der ve Haşr suresinin sonundan üç ayet okursa Allah ona yetmiş bin melek görevlendirir, onlar akşama kadar ona dua ederler. O gün ölürse şehit olarak ölür. Kim akşam söylerse aynı derecede olur.” [Zayıf; Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/5732.]
* “Kim gece veya gündüz Haşr suresinin sonunu okur ve o gün veya gece ölürse cenneti hak etmiş olur.” [Zayıf; Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/5770.]
* “Allah’ın en büyük adı Haşr suresinin son altı ayetindedir.” [Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/853.]
* “Yatağına yattığında Haşr suresini oku; ölürsen şehit olarak ölürsün.” [Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/307.]
* “Her şeyin bir gelini vardır; Kur’an’ın gelini Rahmân’dır.” [Zayıf; Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/4729.]
* “Kadınlarınıza Vâkıa suresini öğretin; çünkü o zenginlik suresidir.” [Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/3730.]
* “Kim Vâkıa suresini okuyup öğrenirse gafillerden yazılmaz, kendisi ve ev halkı yoksul düşmez.” [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/291.]
* “Kim her gece Vâkıa suresini okursa hiçbir zaman yoksulluğa düşmez.” [Zayıf; Daîfü’l-Câmi‘ es-Sağîr/5773.]
* “Zilzâl, Kur’an’ın yarısına denktir.” [Zayıf; Daîfü’t-Terğîb ve’t-Terhîb/889.]
* “Kim sabah namazında İnşirâh ve Fîl surelerini okursa göz ağrısına yakalanmaz.” [Aslı yoktur; Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/67.]
* “Abdestten sonra Kadir suresini okumak.” [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/68.]
* “Kim abdestinin ardından Kadir suresini bir kez okursa sıddıklardan olur; iki kez okursa şehitler listesine yazılır; üç kez okursa Allah onu peygamberlerle birlikte diriltir.” [Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe/1449.]
بعض سورتوں کی فضیلت میں وارد ضعیف احادیث
نہایت اہم: ضعیف احادیث یہاں اس لیے رکھی گئی ہیں کہ ان پر عمل نہ کیا جائے اور لوگوں کو ان کے ضعیف ہونے کا علم ہو۔
سورۃ یٰس کی فضیلت میں وارد تمام روایات ضعیف یا موضوع ہیں۔
* (اللہ تبارک و تعالیٰ نے آدم کو پیدا کرنے سے دو ہزار سال پہلے طٰہٰ اور یٰس پڑھیں۔ جب فرشتوں نے قرآن سنا تو کہا: خوش خبری ہے اس امت کے لیے جس پر یہ نازل ہوگا، ان زبانوں کے لیے جو یہ کہیں گی اور ان سینوں کے لیے جو اسے محفوظ رکھیں گے۔) [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/1248]۔
* (جو قبرستان میں داخل ہو کر سورۃ یٰس پڑھے، اس دن ان کا عذاب ہلکا ہوگا اور اسے وہاں موجود لوگوں کی تعداد کے برابر نیکیاں ملیں گی۔) [موضوع/سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/1246]۔
* (ہر چیز کا ایک دل ہے اور قرآن کا دل یٰس ہے، اور جو یٰس پڑھے اللہ اس کے لیے اس کے بدلے دس مرتبہ قرآن پڑھنے کا اجر لکھے گا۔) [موضوع/ضعیف الترغیب والترہیب/885]۔
* (جو اللہ کی رضا کے لیے یٰس پڑھے، اللہ اس کے پہلے گناہ بخش دے گا، پس اسے اپنے مرنے والوں کے پاس پڑھو۔) [ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر/5785]۔
* (جو دن کے آغاز میں یٰس پڑھے اس کی حاجتیں پوری کر دی جائیں گی۔) [ضعیف/ضعیف مشکاۃ المصابیح/2118]۔
* (جو جمعہ کی رات سورۃ الدخان پڑھے اسے بخش دیا جائے گا۔) [بہت ضعیف/سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/4632]۔
* (جو کسی رات سورۃ الدخان پڑھے اس کی صبح اس حال میں ہوگی کہ ستر ہزار فرشتے اس کے لیے بخشش مانگتے ہوں گے۔) [موضوع/ضعیف الترغیب والترہیب/978]۔
* (جو کسی رات نماز میں سورۃ الدخان پڑھے اس کے لیے رات بھر ستر ہزار فرشتے بخشش مانگتے رہیں گے۔) [ضعیف الترغیب والترہیب/448]۔
* (جو جمعہ کی رات یا دن حم الدخان پڑھے اللہ اس کے لیے جنت میں ایک گھر بناتا ہے۔) [بہت ضعیف/ضعیف الترغیب والترہیب/449]۔
* (جو رات میں سورۃ یٰس پڑھے اس کی صبح اس حال میں ہوگی کہ اسے بخش دیا گیا ہوگا، اور جو جمعہ کی رات الدخان پڑھے اس کی صبح اس حال میں ہوگی کہ اسے بخش دیا گیا ہوگا۔) [ضعیف الترغیب والترہیب/978]۔
* (جو شام کو مکمل الدخان، حم غافر کی ابتدا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ تک اور آیت الکرسی پڑھے، ان کے ذریعے صبح تک محفوظ رکھا جائے گا، اور جو صبح پڑھے وہ شام تک محفوظ رکھا جائے گا۔) [ضعیف/ضعیف الترغیب والترہیب/390]۔
* (جو صبح تین مرتبہ کہے: میں شیطان مردود سے خوب سننے والے، خوب جاننے والے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں، اور سورۃ الحشر کی آخری تین آیتیں پڑھے، اللہ اس پر ستر ہزار فرشتے مقرر کرتا ہے جو شام تک اس کے لیے رحمت کی دعا کرتے ہیں، اور اگر وہ اس دن مر جائے تو شہید مرتا ہے۔ اور جو شام کو کہے اس کا بھی یہی مرتبہ ہے۔) [ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر/5732]۔
* (جو رات یا دن سورۃ الحشر کی آخری آیتیں پڑھے اور اسی دن یا رات وفات پائے، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔) [ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر/5770]۔
* (اللہ کا سب سے عظیم نام سورۃ الحشر کی آخری چھ آیتوں میں ہے۔) [ضعیف الجامع الصغیر/853]۔
* (جب تم اپنے بستر پر جاؤ تو سورۃ الحشر پڑھو، اگر تم مرے تو شہید مرو گے۔) [ضعیف الجامع الصغیر/307]۔
* (ہر چیز کی ایک دلہن ہے اور قرآن کی دلہن الرحمن ہے۔) [ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر/4729]۔
* (اپنی عورتوں کو سورۃ الواقعہ سکھاؤ، کیونکہ یہ خوش حالی کی سورت ہے۔) [ضعیف الجامع الصغیر/3730]۔
* (جو سورۃ الواقعہ پڑھے اور سیکھے وہ غافلوں میں نہیں لکھا جائے گا اور نہ وہ اور نہ اس کے گھر والے محتاج ہوں گے۔) [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/291]۔
* (جو ہر رات سورۃ الواقعہ پڑھے اسے کبھی محتاجی نہیں پہنچے گی۔) [ضعیف/ضعیف الجامع الصغیر/5773]۔
* (إِذَا زُلْزِلَتْ آدھے قرآن کے برابر ہے۔) [ضعیف/ضعیف الترغیب والترہیب/889]۔
* (جو فجر میں أَلَمْ نَشْرَحْ اور أَلَمْ تَرَ كَيْفَ پڑھے اسے آنکھوں کی بیماری نہیں ہوگی۔) [کوئی اصل نہیں/سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/67]۔
* (وضو کے بعد سورۃ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ پڑھنا۔) [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/68]۔
* (جو وضو کے بعد إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ایک مرتبہ پڑھے وہ صدیقین میں سے ہوگا، جو دو مرتبہ پڑھے شہدا کے دفتر میں لکھا جائے گا، اور جو تین مرتبہ پڑھے اللہ اسے انبیا کے ساتھ اٹھائے گا۔) [سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ/1449]۔
Ayrim suralarning fazilati haqida zikr qilingan zaif hadislar
Juda muhim: Zaif hadislar o‘z holicha qabul qilinmasligi va odamlar zaif ekanini bilishlari uchun bu yerga qo‘yilgan.
Yasin surasining fazilati haqida aytilgan zaif hadislar
Yosin surasining fazilati haqida bu yerda keltirilgan rivoyatlar zaif yoki to‘qimadir.
* (Albatta, Alloh taolo Odam alayhissalomni yaratganidan ikki ming yil oldin (Toha) va (Yosin) tilovat qilgan. Farishtalar Qurʼonni eshitib: “Baxtli ummat. Ularning ustiga bu yer tushadi, buni soʻzlovchi tillar ham muborakdir va buni koʻtaruvchi boʻshliqlar muborakdir!”, dedilar. [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1248]
«Kim qabristonga kirib Yosin surasini o‘qisa, o‘sha kuni u yerda dafn etilganlarning mashaqqati yengillashtiriladi va o‘quvchiga ularning sonicha yaxshilik yoziladi.» [To‘qima hadis — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«Har narsaning qalbi bor. Qur’onning qalbi Yosindir. Uni o‘qigan kishiga Alloh Qur’onni o‘n marta o‘qiganning savobini yozadi.» [To‘qima hadis — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
* Kim Allohning yuzini qidirib (Yosin)ni oʻqisa, Alloh uning oldingi gunohlarini magʻfirat qiladi, oʻlganingizda oʻqing)((Zaif))[Zaif Al-Jomi’ as-Sagʻir/5785].
* (Kim kunning yarmida {Yasin} surasini oʻqisa, uning hojati qoniqarli boʻladi) [((Zaif))/Daeef Mishkat al-Masabih/2118].
Duxon surasining fazilati haqida zikr qilingan zaif hadislar
* (Kim Juma kechasi Duxon surasini o‘qisa, mag‘firat qilinadi.) [((Juda zaif)). Silsilat al-Ahadis al-Doifa/4632].
«Duxon surasini kechasi o‘qigan kishi uchun ertalab yetmish ming farishta mag‘firat so‘raydi.» [To‘qima hadis — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (Kim “Duxon” surasi bilan bir kechada namoz o‘qisa, yetmish ming farishta uning uchun mag‘firat so‘raydi.) [Zaif vasvasa va qo‘rqitish/448].
* (Kim juma kechasi yoki juma kuni “Ham ad-duxon”ni o‘qisa, Alloh taolo u bilan jannatdan bir uy quradi). [((Juda zaif))/induktsiya va qo'rqitish uchun zaif/449].
* (Kim bir kechada Yasin surasini o‘qisa, mag‘firat qilinadi. Kim juma kechasi Duxon surasini o‘qisa, mag‘firat qilinadi.) [Zaif vasvasa va qo‘rqitish/978].
G'ofir surasining fazilati haqida aytilgan zaif hadislar
«Kechqurun Duxon surasini to‘liq, G‘ofir surasining «Ho Mim»dan «Qaytish Uning huzurigadir»gacha bo‘lgan qismini hamda Oyatul Kursiyni o‘qigan kishi tonggacha, bularni ertalab o‘qigan kishi esa kechgacha himoyada bo‘ladi.» [Zaif hadis — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
Hashr surasining fazilati haqida zikr qilingan zaif hadislar
* (Kim ertalab uch marta: Eshituvchi va biluvchi Allohdan panoh tilayman, shaytondan, la'natdan panoh tilayman va oxirgi suradan (Hashr) uch oyatni tilovat qilsam, Alloh unga yetmish ming farishtani ato etgan bo'lib, kechqurun unga namoz o'qiydi. O'sha kuni kechqurun vafot etsa, o'sha kuni shahid bo'ladi, deb aytsa, o'sha kuni ham vafot etadi. holati). [((Zaif))/Daeif Al-Jomi’ As-Saghir / 5732].
* (Kim kechayu kunduz (Hashr)ning oxirgi oyatlarini o‘qisa va o‘sha kechayu kunduzda qo‘lga tushsa, unga jannat kafolatlangandir.) [((Zaif))/Da’if al-Jomi’ as-Sag‘ir/5770].
* (Al-Hashr surasi oxiridan olti oyatda Allohning eng buyuk ismi). [Da'if al-Jomi' as-Sag'ir / 853].
* (Uxlaganingizda “Hashr” surasini o‘qing. Agar o‘lsang, shahid bo‘lib o‘lasan.) [Daif Al-Jomi’ as-Sag‘ir / 307].
Rahmon surasining fazilati haqida zikr qilingan zaif hadislar
* (Hamma narsaning kelini bor va Rahmonning kelini). [((Zaif))/Zaif Al-Jomi’ as-Sag‘ir / 4729].
Voqi’a surasining fazilati haqida zikr qilingan zaif hadislar
* (Xotinlaringizga Voqi’a surasini o‘rgating, chunki u G‘ana surasidir). [Da'if al-Jomi' as-Sag'ir / 3730].
* (Kim (Voqi’a) surasini o‘qib, uni o‘rgansa, g‘ofillardan hisoblanmaydi, o‘zi ham, xonadoni ham kambag‘al bo‘lmaydi.) [Hadislar turkumi] Zaiflar/291].
* (Kim har kecha Voqi’a surasini o‘qisa, unga faqirlik aslo yetmaydi.) [((Zaif))/Zaif al-Jomi’ as-Sag‘ir/5773].
Zalzala surasining fazilati haqida zikr qilingan zaif hadislar
* (Qachon chayqalsa, Qur'onning yarmiga tengdir). [((Zaif)) / Zaif ishontirish va qo'rqitish / 889].
Sharh va Fil suralarining fazilati haqida zikr qilingan zaif hadislar.
* (Kimki tong saharda “Tushuntirmadikmi?” va “Qandayligini ko‘rmadingizmi” oyatlarini o‘qisa, ko‘z yummaydi) [((Buning asosi yo‘q)))/Sililah al-Ahadis al-Da’ifa/67].
Qadr surasining fazilati haqida zikr qilingan zaif hadislar
* (Tahoratdan keyin (Albatta, Biz uni nozil qilgan) tilovat qilish). [Silsilah al-Ahadis al-Doifa/68].
«Tahoratdan keyin Qadr surasini bir marta o‘qigan kishi siddiqlar qatorida bo‘ladi; ikki marta o‘qigan kishining ismi shahidlar daftariga yoziladi; uch marta o‘qigan kishini Alloh payg‘ambarlar bilan birga to‘playdi.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
Ay hadiis yu néew doole ci yiwu yenn saar yi
Màndarga bu am solo. Fii dañu fi boole hadiis yu néew doole yi ngir nit ñi xam ne dañu néew doole, te bañ leen a jëfandikoo ni ay lay.
Ay hadiis yu néew doole ci yiwu saaru Yā-Sīn
Lépp li ñu nettali fii ci yiwu saaru Yā-Sīn dafa néew doole walla dañu ko tëral.
* «Yàlla, Mu barkeel te kawe, jàng na Ṭā-Hā ak Yā-Sīn ñaari junniy at laata muy sàkk Aadama. Ba malaaka yi déggee Alxuraan, ñu ne: «Ndokkaleel xeet wi ñuy wàcce lii ci ñoom, ndokkaleel làmmiñ yiy wax lii, ndokkaleel dënn yi koy denc!»» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah, 1248].
* «Ku dugg ci sëg ya te jàng saaru Yā-Sīn, dinañu woyofal mbugalu ña fa nekk ca bés booba, te ki ko jàng dina am aw yiw ci képp ku fa nekk.» [Hadiis bu ñu tëral (mawḍūʿ). Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah, 1246].
* «Lépp am na xol, te xolu Alxuraan mooy Yā-Sīn. Ku jàng Yā-Sīn, Yàlla dina ko bindal ci jàng googu peyug ku jàng Alxuraan fukki yoon.» [Hadiis bu ñu tëral (mawḍūʿ). Ḍaʿīf at-Targhīb wa-t-Tarhīb, 885].
* «Ku jàng Yā-Sīn di sàkku Kanamu Yàlla, Yàlla dina ko baal bàkkaaram yu weesu. Kon jàngleen ko fa seen nit ñiy tëdd dee.» [Hadiis bu néew doole (ḍaʿīf). Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, 5785].
* «Ku jàng Yā-Sīn ci njëlbéenu bëccëg, dinañu faj ay soxlaam.» [Hadiis bu néew doole (ḍaʿīf). Ḍaʿīf Mishkāt al-Maṣābīḥ, 2118].
Ay hadiis yu néew doole ci yiwu saaru Ad-Dukhān
* «Ku jàng saaru Ad-Dukhān ci guddig àjjuma, dinañu ko baal.» [Hadiis bu néew doole lool (ḍaʿīf jiddan). Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah, 4632].
* «Ku jàng saaru Ad-Dukhān ci guddi, bu suba jotee, juróom-ñaar-fukki junniy malaaka dañuy ñaan Yàlla mu baal ko.» [Hadiis bu ñu tëral (mawḍūʿ). Ḍaʿīf at-Targhīb wa-t-Tarhīb, 978].
* «Ku jàng saaru Ad-Dukhān ci julli ci guddi, juróom-ñaar-fukki junniy malaaka dañuy fanaan di ñaan Yàlla mu baal ko.» [Ḍaʿīf at-Targhīb wa-t-Tarhīb, 448].
* «Ku jàng Ḥā-Mīm Ad-Dukhān ci guddig àjjuma walla ci bëccëgu àjjuma, Yàlla dina ko tabaxal kër ca àjjana ndax jàng googu.» [Hadiis bu néew doole lool (ḍaʿīf jiddan). Ḍaʿīf at-Targhīb wa-t-Tarhīb, 449].
* «Ku jàng saaru Yā-Sīn ci guddi, bu suba jotee fekk ñu baal ko. Ku jàng Ad-Dukhān ci guddig àjjuma, bu suba jotee fekk ñu baal ko.» [Ḍaʿīf at-Targhīb wa-t-Tarhīb, 978].
Ay hadiis yu néew doole ci yiwu saaru Ghāfir
* «Képp ku jàng ci ngoon saaru Ad-Dukhān bépp, ak ndoorteelu Ḥā-Mīm Ghāfir ba ci «wa-ilayhi l-maṣīr» (ci Moom la dellu ga jëm), ak Āyat al-Kursī, dinañu ko aar ndax loolu ba suba. Ku leen jàng suba, dinañu ko aar ba ngoon.» [Hadiis bu néew doole (ḍaʿīf). Ḍaʿīf at-Targhīb wa-t-Tarhīb, 390].
Ay hadiis yu néew doole ci yiwu saaru Al-Ḥashr
* «Ku wax ci suba ñetti yoon: «Maa ngi làqu ci Yàlla, Aji-dégg ji, Aji-xam ji, ci Seytaane mi ñu rëbb», jàng ñetti aaya yu mujj ci saaru Al-Ḥashr, Yàlla dina ko dénk juróom-ñaar-fukki junniy malaaka yuy ñaanal ko ba ngoon. Su dee ci bés boobu, dina dee ab seede (shahiid). Ku ko wax ci ngoon it dina am daraja jooju.» [Hadiis bu néew doole (ḍaʿīf). Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, 5732].
* «Ku jàng aaya yu mujj ci saaru Al-Ḥashr, ci guddi walla ci bëccëg, te dee ci bés boobu walla guddi googu, àjjana war na ci moom.» [Hadiis bu néew doole (ḍaʿīf). Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, 5770].
* «Turu Yàlla wi gën a màgg nekk na ci juróom-benni aaya yu mujj ci saaru Al-Ḥashr.» [Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, 853].
* «Soo demee tëddi, jàngal saaru Al-Ḥashr. Soo dee, dinga dee ab seede (shahiid).» [Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, 307].
Ay hadiis yu néew doole ci yiwu saaru Ar-Raḥmān
* «Lépp am na séetam, te séetu Alxuraan mooy saaru Ar-Raḥmān.» [Hadiis bu néew doole (ḍaʿīf). Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, 4729].
Ay hadiis yu néew doole ci yiwu saaru Al-Wāqiʿah
* «Jàngal-leen seeni jigéen saaru Al-Wāqiʿah, ndax moo di saaru alal.» [Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, 3730].
* «Ku jàng saaru Al-Wāqiʿah te jàng ko ba xam ko, duñu ko bind ci ñi sàggan, te moom ak waa këram duñu ñàkk alal.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah, 291].
* «Ku jàng saaru Al-Wāqiʿah guddi gu nekk, ndóol du ko jot mukk.» [Hadiis bu néew doole (ḍaʿīf). Ḍaʿīf al-Jāmiʿ aṣ-Ṣaghīr, 5773].
Ay hadiis yu néew doole ci yiwu saaru Az-Zalzalah
* «Saar wi tàmbalee «Iḏā zulzilat» (Az-Zalzalah) tolloo na ak genn-wàllu Alxuraan.» [Hadiis bu néew doole (ḍaʿīf). Ḍaʿīf at-Targhīb wa-t-Tarhīb, 889].
Ay hadiis yu néew doole ci yiwu saari Ash-Sharḥ ak Al-Fīl
* «Ku jàng «Alam nashraḥ» (Ash-Sharḥ) ak «Alam tara kayfa» (Al-Fīl) ci jullig fajar, du am feebaru bët buy taal bët yi.» [Amul cosaan (lā aṣla lahu). Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah, 67].
Ay hadiis yu néew doole ci yiwu saaru Al-Qadr
* «Jàng saaru Innā anzalnāhu (Al-Qadr) gannaaw jàpp.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah, 68].
* «Ku jàng «Innā anzalnāhu fī laylati l-qadr» benn yoon gannaaw jàppam, dina bokk ci ñiy dëggal dëgg gi (aṣ-ṣiddīqūn). Ku ko jàng ñaari yoon, dinañu ko bind ci téereb seede yi (shuhadāʾ). Ku ko jàng ñetti yoon, Yàlla dina ko dajale ak yonent yi.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah, 1449].
Awon hadith alailagbara ti won so nipa awon iwa rere awon surah kan
Pataki pupo: A ti gbe awon hadith alailagbara si ibi ki won ma baa mu won lasan, ki awon eniyan si mo pe won ko lagbara.
Awon hadith alailagbara ti won so nipa oore Suratu Yasin
Àwọn ìròyìn tí a mẹ́nu bà níbí nípa ọlá Súrá Yā Sīn jẹ́ aláìlágbára tàbí èyí tí a dá sílẹ̀ lásán.
* (Dajudaju Ọlọhun, Olubukun ati Ọga-ogo, ti ka (Taha) ati (Yasin) ni ẹgbẹrun ọdun ṣaaju ki O to da Adama, nigbati awọn Malaika gbọ Al-Qur’an, wọn sọ pe: Ibukun ni fun orilẹ-ede, eyi yoo sọkalẹ sori wọn, ibukun si ni fun awọn ahọn ti wọn n sọ eleyii, ibukun si ni fun awọn onihoho ti wọn gbe eleyii) [Sililah Al-Ahadith Al-Da’eefah / 1248].
«Ẹni tí ó bá wọ ibi ìsìnkú tí ó sì ka Súrá Yā Sīn, a ó mú ìṣòro àwọn tí a sin níbẹ̀ fẹ́ẹ́rẹ́ ní ọjọ́ náà, a ó sì kọ iṣẹ́ rere fún olùkà gẹ́gẹ́ bí iye wọn.» [Hádísì tí a dá sílẹ̀ lásán — Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1246]
«Ohun gbogbo ní ọkàn, Yā Sīn sì ni ọkàn Kùránì. Bí ẹnì kan bá kà á, Allāh yóò kọ ẹ̀san kíka Kùránì ní ẹ̀ẹ̀mẹ́wàá fún un.» [Hádísì tí a dá sílẹ̀ lásán — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 885]
* Enikeni ti o ba nka (Yasin) ti o n wa oju Olohun, Olohun yoo se aforijin awon ese re ti o tele, nitori naa e ka e nigba ti e ba ku)((Alaila))[Al-Jami’ Al-Saghir/5785 Alailagbara].
* (Ẹnikẹni ti o ba ka {Yasin} ni aarin ọsan, awọn aini rẹ yoo ri) [((Ailagbara))/Daeef Mishkat al-Masabih/2118].
Awon Hadiisi alailagbara ti won so nipa oore Surat Ad-Dukhan
* (Ẹnikẹni ti o ba ka Surat Ad-Dukhan ni alẹ ọjọ Jimọ ao dariji rẹ). Silsilat al-Ahadith al-Da’eefah/4632].
«Ẹni tí ó bá ka Súrá Ad-Dukhān lóru, ẹgbẹ̀rún lọ́nà àádọ́rin áńgẹ́lì yóò tọrọ àforíjì fún un ní òwúrọ̀.» [Hádísì tí a dá sílẹ̀ lásán — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
* (Ẹnikẹni ti o ba ṣe adua pẹlu Suuratu Dukhan ni oru kan, ẹgbaa aadọrin Malaika yoo tọrọ aforijin fun u). [Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 448]
* (Ẹnikẹ́ni tí ó bá ka “Ham ad-Dukhan” ní alẹ́ ọjọ́ Jimọ́ tàbí ọjọ́ Jimọ́, Ọlọ́run yóò kọ́ ilé kan fún un nínú Párádísè pẹ̀lú rẹ̀). [((Ailagbara pupọ)) / alailagbara lati fa ati dẹruba / 449].
* (Ẹnikẹni ti o ba ka Suratu Yaseen ni oru kan, a o dariji. Ẹniti o ba si ka Ad-Dukhan ni ale Jimọọ, ao dariji rẹ). [Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 978]
Awon hadith alailagbara ti won so nipa oore Suratu Ghafir
«Ẹni tí ó bá ka gbogbo Súrá Ad-Dukhān, ìbẹ̀rẹ̀ Súrá Ghāfir láti «Ḥā Mīm» dé «ọ̀dọ̀ Rẹ̀ sì ni ìpadà», àti Āyatul Kursī ní ìrọ̀lẹ́ yóò wà ní ààbò títí di òwúrọ̀; bí ó bá kà wọ́n ní òwúrọ̀, yóò wà ní ààbò títí di ìrọ̀lẹ́.» [Hádísì aláìlágbára — Ḍaʿīf at-Targhīb wat-Tarhīb 390]
Awon hadith alailagbara ti won so nipa oore Suratul-Hashr
* (Ẹnikẹta ti o sọ ni igba mẹta: Mo wa aabo lọdọ Ọlọhun, Olugbọran, Olukọni, lọdọ Satani, egun, ti o si ka ayah mẹta ninu sura ti o kẹhin (Al-Hashr), ati pe Ọlọhun ti fun un ni ẹgbaẹgbẹrun awọn Malaika, ti wọn n ṣe adua lori rẹ ni irọlẹ, ti o ba si ku ni ọjọ naa, ẹniti o ku ni ojo naa, ati pe o ku ni ojo naa). [((Ailagbara))/Daeef Al-Jami’ Al-Saghir / 5732].
* (Ẹnikẹni ti o ba ka awọn ayah ti o gbẹhin (Al-Hashr) lọsan tabi oru, ti wọn si mu ni ọjọ naa tabi oru naa, o jẹ ẹri-jannah.) [((Ailagbara))/Da’eef al-Jami’ al-Saghir/5770].
* (Orukọ Ọlọhun ti o tobi julọ ni awọn ẹsẹ mẹfa lati opin Surah Al-Hashr). [Da’eef Al-Jami’ Al-Saghir / 853].
* (Nigbati o ba lo sun, ki o ka Suratul-Hashr. Ti o ba ku, o ku gegebi olujeriku.) [Daeef Al-Jami’ Al-Saghir / 307].
Awọn hadith alailera ti wọn mẹnuba nipa oore Suratu Ar-Rahman
* (Ohun gbogbo ni o ni iyawo, ati iyawo ti Al-Qur’an Olore-ọfẹ). [((Ailagbara))/Al-Jami’ Al-Saghir Alailagbara / 4729].
Awọn hadith alailera ti wọn mẹnuba nipa oore Surat Al-Waqi’ah
* (Ẹ kọ awọn iyawo rẹ ni Surah Al-Waqi’ah, nitori Surah Al-Ghana ni). [Da’eef Al-Jami’ Al-Saghir / 3730].
* (Ẹnikẹni ti o ba ka Suuratu (Al-Waqi’ah) ti o si kọ ẹkọ rẹ, a ko ni ka a mọ awọn aibikita, ati pe oun ati awọn ara ile rẹ ko ni jẹ talaka.) [Series of Hadiths] Alailagbara/291].
* (Ẹnikẹni ti o ba n ka Suratu Al-Waqi’ah ni gbogbo oru, osi ko ni ba a lara laelae.) [((Alaila))/Al-Jami’ al-Saghir/ Alailagbara/5773].
Awon hadith alailagbara ti won so nipa oore Suratul Zalzalah
* (Nigbati o ba mì, o jẹ deede si idaji Al-Qur’an). [((Ailagbara))/Igbarapada ati Ibanujẹ Alailagbara / 889].
Awon hadith alailagbara ti won so nipa oore Suratul Sharh ati Suratul Fil.
* (Ẹnikẹni ti o ba ka awọn ayah “Ṣe A ko ṣe alaye” ati “Ṣe o ko rii bawo ni” ni owurọ ko ni pa oju rẹ mọ) [(Ko ni ipilẹ)))/Sililah al-Ahadith al-Da’eefah/67].
Awon hadith alailagbara ti won so nipa oore Suratu Al-Qadr
* (Kika (Suuratu Nitootọ A sọ ọ kalẹ) lẹyin iwẹwẹ). [Silsilah al-Ahadith al-Da’eefah/68].
«Ẹni tí ó bá ka Súrá Al-Qadr lẹ́ẹ̀kan lẹ́yìn ìwẹ̀ àlùwàlá yóò wà lára àwọn olóòtítọ́; ẹni tí ó bá kà á lẹ́ẹ̀mejì ni a ó kọ sínú àkọsílẹ̀ àwọn tí wọ́n kú nítorí ẹ̀sìn; ẹni tí ó bá kà á lẹ́ẹ̀mẹ́ta, Allāh yóò jí i dìde pẹ̀lú àwọn ànábì.» [Silsilat al-Aḥādīth aḍ-Ḍaʿīfah 1449]
关于若干经章功德的弱传述
请留意：这里列出这些传述，是为了让人们知道它们属于弱传述，避免将其作为依据。
关于《雅辛章》功德的弱传述
本条所列关于《雅辛章》功德的传述，或属羸弱，或属伪造。
* 据传：“崇高、吉庆的真主在创造阿丹的两千年前诵读了《塔哈章》和《雅辛章》。众天使听到《古兰经》时说：领受这部经典的民众有福了，诵读它的人有福了，将它铭记在心的人有福了。”〔《弱圣训系列》，1248〕
* 据传：“谁进入墓地并诵读《雅辛章》，墓中的人当天便可得到减轻，他也会获得与墓中人数相当的善功。”【伪造】〔《弱圣训系列》，1246〕
* 据传：“万物皆有心，《古兰经》的心是《雅辛章》。谁诵读《雅辛章》，真主就为他记下诵读整部《古兰经》十次的报酬。”【伪造】〔《劝善戒恶圣训集》弱传本，885〕
* 据传：“谁为求真主的喜悦而诵读《雅辛章》，真主就赦宥他以往的罪过。因此，你们当在临终者身旁诵读它。”【羸弱】〔《小汇编》弱传本，5785〕
* 据传：“谁在清晨诵读《雅辛章》，他的需求就会得到满足。”【羸弱】〔《明灯龛》弱传本，2118〕
关于《烟雾章》功德的弱传述
* 据传：“谁在主麻日前夜诵读《烟雾章》，谁就会获得赦宥。”【极弱】〔《弱圣训系列》，4632〕
* 据传：“谁在夜间诵读《烟雾章》，到了清晨便有七万名天使为他求饶。”【伪造】〔《劝善戒恶圣训集》弱传本，978〕
* 据传：“谁在夜间礼拜时诵读《烟雾章》，便有七万名天使为他求饶。”〔《劝善戒恶圣训集》弱传本，448〕
* 据传：“谁在主麻日前夜或主麻日诵读以‘哈，米目’开头的《烟雾章》，真主就因此为他在乐园里建造一座房屋。”【极弱】〔《劝善戒恶圣训集》弱传本，449〕
* 据传：“谁在夜间诵读《雅辛章》，到清晨便会得到赦宥。谁在主麻日前夜诵读《烟雾章》，到清晨也会得到赦宥。”〔《劝善戒恶圣训集》弱传本，978〕
关于《赦宥者章》功德的弱传述
* 据传：“谁在傍晚诵读整篇《烟雾章》，再从《赦宥者章》开头的‘哈，米目’诵至‘归宿只在他那里’，并诵读宝座经文，就会因此受到护佑，直到清晨。谁在清晨这样诵读，就会受到护佑，直到傍晚。”【羸弱】〔《劝善戒恶圣训集》弱传本，390〕
关于《放逐章》功德的弱传述
* 据传：“谁在清晨念三遍‘我祈求全聪、全知的真主庇护，使我远离被驱逐的恶魔’，再诵读《放逐章》的最后三节，真主就会为他委派七万名天使，傍晚为他祈福。如果他在那一天去世，就会以烈士的身份去世。谁在傍晚这样念，也会得到同样的待遇。”【羸弱】〔《小汇编》弱传本，5732〕
* 据传：“谁在夜间或白昼诵读《放逐章》的末尾，若在当日或当夜被取走性命，就必得入乐园。”【羸弱】〔《小汇编》弱传本，5770〕
* 据传：“真主最伟大的尊名在《放逐章》末尾的六节经文中。”〔《小汇编》弱传本，853〕
* 据传：“就寝时诵读《放逐章》，如果你去世，就会以烈士的身份去世。”〔《小汇编》弱传本，307〕
关于《至仁主章》功德的弱传述
* 据传：“万物皆有新娘，《古兰经》的新娘就是《至仁主章》。”【羸弱】〔《小汇编》弱传本，4729〕
关于《大事章》功德的弱传述
* 据传：“你们当教家中的妇女诵读《大事章》，因为它是富足之章。”〔《小汇编》弱传本，3730〕
* 据传：“谁诵读并学习《大事章》，就不会被列入疏忽者之中，他和他的家人也不会陷入贫困。”〔《弱圣训系列》，291〕
* 据传：“谁每晚诵读《大事章》，便永远不会遭遇困乏。”【羸弱】〔《小汇编》弱传本，5773〕
关于《地震章》功德的弱传述
* 据传：“‘当大地震动时’这一章，相当于半部《古兰经》。”【羸弱】〔《劝善戒恶圣训集》弱传本，889〕
关于《开拓章》和《象章》功德的弱传述
* 据传：“谁在晨礼中诵读以‘我难道没有为你开拓’和‘难道你不知道你的主怎样’开头的两章，就不会患眼炎。”【没有根据】〔《弱圣训系列》，67〕
关于《高贵章》功德的弱传述
* 有传述提到做小净后诵读以“我确已降示它”开头的《高贵章》。〔《弱圣训系列》，68〕
* 据传：“谁在做完小净后诵读以‘我在那高贵的夜间确已降示它’开头的这一章一次，就属于至诚者。诵读两次，就被列入烈士名册。诵读三次，真主就会在复生时把他与众先知聚集在一起。”〔《弱圣训系列》，1449〕
خپل ذکر ورزیات کړئدا اذکار یوازې تاسو لیدلی شئ. ستاسو په حساب کې خوندي کېږي.
ستاسو بشپړ شوي لوستل به دلته ښکاره شي.
د حدیثونو له کتابتون څخه
