Прекрасные имена Аллаха

Настройки чтения

Время оценивается по отображаемому тексту. Нажмите воспроизведение, когда будете готовы.

Автоматический счёт
اللَّهُ
وَهُوَ الِاسْمُ الْأَعْظَمُ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْحَقُّ سُبْحَانَهُ وَخَصَّ بِهِ نَفْسَهُ وَجَعَلَهُ أَوَّلَ أَسْمَائِهِ، وَأَضَافَهَا كُلَّهَا إِلَيْهِ فَهُوَ عَلَمٌ عَلَى ذَاتِهِ سُبْحَانَهُ.
الرَّحْمَنُ
كَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَهُوَ اسْمٌ مَقْصُورٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ رَحْمَنُ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ رَحْمَتَهُ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
الرَّحِيمُ
هُوَ الْمُنْعِمُ أَبَدًا، الْمُتَفَضِّلُ دَوْمًا، فَرَحْمَتُهُ لَا تَنْتَهِي.
الْمَلِكُ
هُوَ اللَّهُ، مَلِكُ الْمُلُوكِ، لَهُ الْمُلْكُ، وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ، وَمَلِيكُ الْخَلْقِ فَهُوَ الْمَالِكُ الْمُطْلَقُ.
الْقُدُّوسُ
هُوَ الطَّاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِصِ وَعَنْ كُلِّ مَا تُحِيطُ بِهِ الْعُقُولُ.
السَّلَامُ
هُوَ نَاشِرُ السَّلَامِ بَيْنَ الْأَنَامِ وَهُوَ الَّذِي سَلِمَتْ ذَاتُهُ مِنَ النَّقْصِ وَالْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ.
الْمُؤْمِنُ
هُوَ الَّذِي سَلَّمَ أَوْلِيَاءَهُ مِنْ عَذَابِهِ، وَالَّذِي يَصْدُقُ عِبَادَهُ مَا وَعَدَهُمْ.
الْمُهَيْمِنُ
هُوَ الرَّقِيبُ الْحَافِظُ لِكُلِّ شَيْءٍ، الْقَائِمُ عَلَى خَلْقِهِ بِأَعْمَالِهِمْ، وَأَرْزَاقِهِمْ وَآجَالِهِمْ، الْمَسْؤُولُ عَنْهُمْ بِالرِّعَايَةِ وَالْوِقَايَةِ وَالصِّيَانَةِ.
الْعَزِيزُ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِالْعِزَّةِ، الظَّاهِرُ الَّذِي لَا يُقْهَرُ، الْقَوِيُّ الْمُمْتَنِعُ فَلَا يَغْلِبُهُ شَيْءٌ وَهُوَ غَالِبُ كُلِّ شَيْءٍ.
الْجَبَّارُ
هُوَ الَّذِي تَنْفُذُ مَشِيئَتُهُ، وَلَا يَخْرُجُ أَحَدٌ عَنْ تَقْدِيرِهِ، وَهُوَ الْقَاهِرُ لِخَلْقِهِ عَلَى مَا أَرَادَ.
الْمُتَكَبِّرُ
هُوَ الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ الْمُنْفَرِدُ بِالْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ.
الْخَالِقُ
هُوَ الْفَاطِرُ الْمُبْدِعُ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَالْمُقَدِّرُ لَهُ وَالْمُوجِدُ لِلْأَشْيَاءِ مِنَ الْعَدَمِ، فَهُوَ خَالِقُ كُلِّ صَانِعٍ وَصَنْعَتِهِ.
الْبَارِئُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ لَا عَنْ مِثَالٍ سَابِقٍ، الْقَادِرُ عَلَى إِبْرَازِ مَا قَدَّرَهُ إِلَى الْوُجُودِ.
الْمُصَوِّرُ
هُوَ الَّذِي صَوَّرَ جَمِيعَ الْمَوْجُودَاتِ، وَرَتَّبَهَا فَأَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا صُورَةً خَاصَّةً، وَهَيْئَةً مُنْفَرِدَةً، يَتَمَيَّزُ بِهَا عَلَى اخْتِلَافِهَا وَكَثْرَتِهَا.
الْغَفَّارُ
هُوَ وَحْدَهُ الَّذِي يَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَيَسْتُرُ الْعُيُوبَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
الْقَهَّارُ
هُوَ الْغَالِبُ الَّذِي قَهَرَ خَلْقَهُ بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ، وَصَرَفَهُمْ عَلَى مَا أَرَادَ طَوْعًا وَكَرْهًا، وَخَضَعَ لِجَلَالِهِ كُلُّ شَيْءٍ.
الْوَهَّابُ
هُوَ الْمُنْعِمُ عَلَى الْعِبَادِ، الَّذِي يَهَبُ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَيُعْطِي الْحَاجَةَ بِغَيْرِ سُؤَالٍ، كَثِيرُ النِّعَمِ، دَائِمُ الْعَطَاءِ.
الرَّزَّاقُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَرْزَاقَ وَأَعْطَى كُلَّ الْخَلَائِقِ أَرْزَاقَهَا، وَيُمِدُّ كُلَّ كَائِنٍ لِمَا يَحْتَاجُهُ، وَيَحْفَظُ عَلَيْهِ حَيَاتَهُ وَيُصْلِحُهُ.
الْفَتَّاحُ
هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ مُغْلَقَ الْأُمُورِ، وَيُسَهِّلُ الْعَسِيرَ، وَبِيَدِهِ مَفَاتِيحُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.
الْعَلِيمُ
هُوَ الَّذِي يَعْلَمُ تَفَاصِيلَ الْأُمُورِ، وَدَقَائِقَ الْأَشْيَاءِ وَخَفَايَا الضَّمَائِرِ، وَالنُّفُوسِ، لَا يَغْرُبُ عَنْ مُلْكِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، فَعِلْمُهُ يُحِيطُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ.
الْقَابِضُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْبَاسِطُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْخَافِضُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الرَّافِعُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الْمُعِزُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
الْمُذِلُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
السَّمِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.
الْبَصِيرُ
هُوَ الَّذِي يَرَى الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَبَاطِنَهَا وَهُوَ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا.
الْحَكَمُ
هُوَ الَّذِي يَفْصِلُ بَيْنَ مَخْلُوقَاتِهِ بِمَا شَاءَ وَيَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ.
الْعَدْلُ
هُوَ الَّذِي حَرَّمَ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِهِ، وَجَعَلَهُ عَلَى عِبَادِهِ مُحَرَّمًا، فَهُوَ الْمُنَزَّهُ عَنِ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ فِي أَحْكَامِهِ وَأَفْعَالِهِ الَّذِي يُعْطِي كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ.
اللَّطِيفُ
هُوَ الْبَرُّ الرَّفِيقُ بِعِبَادِهِ، يَرْزُقُ وَيُيَسِّرُ وَيُحْسِنُ إِلَيْهِمْ، وَيَرْفُقُ بِهِمْ وَيَتَفَضَّلُ عَلَيْهِمْ.
الْخَبِيرُ
هُوَ الْعَلِيمُ بِدَقَائِقِ الْأُمُورِ، لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ، وَلَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ فَهُوَ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَيَكُونُ.
الْحَلِيمُ
هُوَ الصَّبُورُ الَّذِي يُمْهِلُ وَلَا يُهْمِلُ، وَيَسْتُرُ الذُّنُوبَ، وَيُؤَخِّرُ الْعُقُوبَةَ، فَيَرْزُقُ الْعَاصِيَ كَمَا يَرْزُقُ الْمُطِيعَ.
الْعَظِيمُ
هُوَ الَّذِي لَيْسَ لِعَظَمَتِهِ بِدَايَةٌ وَلَا لِجَلَالِهِ نِهَايَةٌ، وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.
الْغَفُورُ
هُوَ السَّاتِرُ لِذُنُوبِ عِبَادِهِ الْمُتَجَاوِزُ عَنْ خَطَايَاهُمْ وَذُنُوبِهِمْ.
الشَّكُورُ
هُوَ الَّذِي يَزْكُو عِنْدَهُ الْقَلِيلُ مِنْ أَعْمَالِ الْعِبَادِ، فَيُضَاعِفُ لَهُمُ الْجَزَاءَ، وَشُكْرُهُ لِعِبَادِهِ مَغْفِرَتُهُ لَهُمْ.
الْعَلِيُّ
هُوَ الرَّفِيعُ الْقَدْرِ فَلَا يُحِيطُ بِهِ وَصْفُ الْوَاصِفِينَ الْمُتَعَالِي عَنِ الْأَنْدَادِ وَالْأَضْدَادِ، فَكُلُّ مَعَانِي الْعُلُوِّ ثَابِتَةٌ لَهُ ذَاتًا وَقَهْرًا وَشَأْنًا.
الْكَبِيرُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ فِي صِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ).
الْحَفِيظُ
هُوَ الَّذِي لَا يَغْرُبُ عَنْ حِفْظِهِ شَيْءٌ وَلَوْ كَمِثْقَالِ الذَّرِّ فَحِفْظُهُ لَا يَتَبَدَّلُ وَلَا يَزُولُ وَلَا يَعْتَرِيهِ التَّبْدِيلُ.
الْمُقِيتُ
هُوَ الْمُتَكَفِّلُ بِإِيصَالِ أَقْوَاتِ الْخَلْقِ إِلَيْهِمْ وَهُوَ الْحَفِيظُ وَالْمُقْتَدِرُ وَالْقَدِيرُ وَالْمُقَدِّرُ وَالْمُمَدِّدُ.
الْحَسِيبُ
هُوَ الْكَافِي الَّذِي مِنْهُ كِفَايَةُ الْعِبَادِ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ يَكْفِي الْعِبَادَ بِفَضْلِهِ.
الْجَلِيلُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْمُطْلَقُ الْمُتَّصِفُ بِجَمِيعِ صِفَاتِ الْكَمَالِ وَالْمَنْعُوتُ بِكَمَالِهَا الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ.
الْكَرِيمُ
هُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الْجَوَادُ الْمُعْطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطَاؤُهُ وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ الْجَامِعُ لِأَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَالشَّرَفِ وَالْفَضَائِلِ الْمَحْمُودُ بِفِعَالِهِ.
الرَّقِيبُ
هُوَ الرَّقِيبُ الَّذِي يُرَاقِبُ أَحْوَالَ الْعِبَادِ وَيَعْلَمُ أَقْوَالَهُمْ وَيُحْصِي أَعْمَالَهُمْ وَهُوَ الْحَافِظُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ.
الْمُجِيبُ
هُوَ الَّذِي يُجِيبُ دُعَاءَ مَنْ دَعَاهُ، وَسُؤَالَ مَنْ سَأَلَهُ، وَيُقَابِلُهُ بِالْعَطَاءِ وَالْقَبُولِ، وَلَا يُسْأَلُ أَحَدٌ سِوَاهُ.
الْوَاسِعُ
هُوَ الَّذِي وَسِعَ رِزْقُهُ جَمِيعَ خَلْقِهِ، وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ.
الْحَكِيمُ
هُوَ الْمُحِقُّ فِي تَدْبِيرِهِ اللَّطِيفُ فِي تَقْدِيرِهِ الْخَبِيرُ بِحَقَائِقِ الْأُمُورِ الْعَلِيمُ بِحُكْمِهِ الْمَقْدُورِ فَجَمِيعُ خَلْقِهِ وَقَضَائِهِ خَيْرٌ وَحِكْمَةٌ وَعَدْلٌ.
الْوَدُودُ
هُوَ الْمُحِبُّ لِعِبَادِهِ، وَالْمَحْبُوبُ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ.
الْمَجِيدُ
هُوَ الْبَالِغُ النِّهَايَةِ فِي الْمَجْدِ، الْكَثِيرُ الْإِحْسَانِ الْجَزِيلُ الْعَطَاءِ الْعَظِيمُ الْبِرِّ.
الْبَاعِثُ
هُوَ بَاعِثُ الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَبَاعِثُ رُسُلِهِ إِلَى الْعِبَادِ، وَبَاعِثُ الْمَعُونَةِ إِلَى الْعَبْدِ.
الشَّهِيدُ
هُوَ الْحَاضِرُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ، فَهُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُشَاهِدٌ لَهُ عَلِيمٌ بِتَفَاصِيلِهِ.
الْحَقُّ
هُوَ الَّذِي يُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيُؤَيِّدُ أَوْلِيَاءَهُ فَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ.
الْوَكِيلُ
هُوَ الْكَفِيلُ بِالْخَلْقِ الْقَائِمُ بِأُمُورِهِمْ فَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ تَوَلَّاهُ وَكَفَاهُ، وَمَنِ اسْتَغْنَى بِهِ أَغْنَاهُ وَأَرْضَاهُ.
الْقَوِيُّ
هُوَ صَاحِبُ الْقُدْرَةِ التَّامَّةِ الْبَالِغَةِ الْكَمَالَ غَالِبٌ لَا يُغْلَبُ فَقُوَّتُهُ فَوْقَ كُلِّ قُوَّةٍ.
الْمَتِينُ
هُوَ الشَّدِيدُ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ فِي إِمْضَاءِ حُكْمِهِ إِلَى جُنْدٍ أَوْ مَدَدٍ وَلَا إِلَى مُعِينٍ.
الْوَلِيُّ
هُوَ الْمُحِبُّ النَّاصِرُ لِمَنْ أَطَاعَهُ، يَنْصُرُ أَوْلِيَاءَهُ، وَيَقْهَرُ أَعْدَاءَهُ، وَالْمُتَوَلِّي أُمُورَ الْخَلَائِقِ وَيَحْفَظُهُمْ.
الْحَمِيدُ
هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْحَمْدِ وَالثَّنَاءِ، الَّذِي لَا يُحْمَدُ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاهُ.
الْمُحْصِي
هُوَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ، فَلَا يَفُوتُهُ مِنْهَا دَقِيقٌ وَلَا جَلِيلٌ.
الْمُبْدِئُ
هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الْأَشْيَاءَ، وَاخْتَرَعَهَا ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ سَابِقِ مِثَالٍ.
الْمُعِيدُ
هُوَ الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا، وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
الْمُحْيِي
هُوَ خَالِقُ الْحَيَاةِ وَمُعْطِيهَا لِمَنْ شَاءَ، يُحْيِي الْخَلْقَ مِنَ الْعَدَمِ ثُمَّ يُحْيِيهِمْ بَعْدَ الْمَوْتِ.
الْمُمِيتُ
هُوَ مُقَدِّرُ الْمَوْتِ عَلَى كُلِّ مَنْ أَمَاتَهُ وَلَا مُمِيتَ سِوَاهُ، قَهَرَ عِبَادَهُ بِالْمَوْتِ مَتَى شَاءَ وَكَيْفَ شَاءَ.
الْحَيُّ
هُوَ الْمُتَّصِفُ بِالْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ الَّتِي لَا بِدَايَةَ لَهَا وَلَا نِهَايَةَ فَهُوَ الْبَاقِي أَزَلًا وَأَبَدًا وَهُوَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ.
الْقَيُّومُ
هُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ، الْغَنِيُّ عَنْ غَيْرِهِ، وَهُوَ الْقَائِمُ بِتَدْبِيرِ أَمْرِ خَلْقِهِ فِي إِنْشَائِهِمْ وَرِزْقِهِمْ.
الْوَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَا يَعُوزُهُ شَيْءٌ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ يَجِدُ كُلَّ مَا يَطْلُبُهُ، وَيُدْرِكُ كُلَّ مَا يُرِيدُهُ.
الْمَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَهُ الْكَمَالُ الْمُتَنَاهِي وَالْعِزُّ الْبَاهِي، لَهُ الْعِزُّ فِي الْأَوْصَافِ وَالْأَفْعَالِ الَّذِي يُعَامِلُ الْعِبَادَ بِالْجُودِ وَالرَّحْمَةِ.
الْوَاحِدُ
هُوَ الْفَرْدُ الْمُتَفَرِّدُ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ، وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ لَا يُنَازِعُهُ أَحَدٌ، لَا شَرِيكَ لَهُ سُبْحَانَهُ.
الصَّمَدُ
هُوَ الْمُطَاعُ الَّذِي لَا يُقْضَى دُونَهُ أَمْرٌ، الَّذِي يُقْصَدُ إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِجِ فَهُوَ مَقْصِدُ عِبَادِهِ فِي مُهِمَّاتِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ.
الْقَادِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِيجَادِ الْمَعْدُومِ وَإِعْدَامِ الْمَوْجُودِ عَلَى قَدْرِ مَا تَقْتَضِي الْحِكْمَةُ، لَا زَائِدًا عَلَيْهِ وَلَا نَاقِصًا عَنْهُ.
الْمُقْتَدِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِصْلَاحِ الْخَلَائِقِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ.
الْمُقَدِّمُ
هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ.
الْمُؤَخِّرُ
هُوَ الَّذِي يُؤَخِّرُ الْأَشْيَاءَ فَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا الْمُؤَخِّرُ لِمَنْ شَاءَ مِنَ الْفُجَّارِ وَالْكُفَّارِ وَكُلِّ مَنْ يَسْتَحِقُّ التَّأْخِيرَ.
الْأَوَّلُ
هُوَ الَّذِي لَمْ يَسْبِقْهُ فِي الْوُجُودِ شَيْءٌ فَهُوَ أَوَّلُ قَبْلَ الْوُجُودِ.
الْآخِرُ
هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خَلْقِهِ، الْبَقَاءَ الْأَبَدِيَّ يَفْنَى الْكُلُّ وَلَهُ الْبَقَاءُ وَحْدَهُ، فَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ.
الظَّاهِرُ
هُوَ الَّذِي ظَهَرَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ وَعَلَا عَلَيْهِ، الظَّاهِرُ وُجُودُهُ لِكَثْرَةِ دَلَائِلِهِ.
الْبَاطِنُ
هُوَ الْعَالِمُ بِبَوَاطِنِ الْأُمُورِ وَخَفَايَاهَا، وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَيْنَا مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ.
الْوَالِي
هُوَ الْمَالِكُ لِلْأَشْيَاءِ الْمُتَصَرِّفُ فِيهَا بِمَشِيئَتِهِ وَحِكْمَتِهِ، يَنْفُذُ فِيهَا أَمْرُهُ، وَيَجْرِي عَلَيْهَا حُكْمُهُ.
الْمُتَعَالِ
هُوَ الَّذِي جَلَّ عَنْ إِفْكِ الْمُفْتَرِينَ، وَتَنَزَّهَ عَنْ وَسَاوِسِ الْمُتَحَيِّرِينَ.
الْبَرُّ
هُوَ الْعَطُوفُ عَلَى عِبَادِهِ بِبِرِّهِ وَلُطْفِهِ، وَمَنَّ عَلَى السَّائِلِينَ بِحُسْنِ عَطَائِهِ، وَهُوَ الصِّدْقُ فِيمَا وَعَدَ.
التَّوَّابُ
هُوَ الَّذِي يُوَفِّقُ عِبَادَهُ لِلتَّوْبَةِ حَتَّى يَتُوبَ عَلَيْهِمْ وَيَقْبَلَ تَوْبَتَهُمْ فَيُقَابِلُ الدُّعَاءَ بِالْعَطَاءِ، وَالتَّوْبَةَ بِغُفْرَانِ الذُّنُوبِ.
الْمُنْتَقِمُ
هُوَ الَّذِي يَقْصِمُ ظُهُورَ الطُّغَاةِ، وَيُشَدِّدُ الْعُقُوبَةَ عَلَى الْعُصَاةِ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْإِعْذَارِ وَالْإِنْذَارِ.
الْعَفُوُّ
هُوَ الَّذِي يَتْرُكُ الْمُؤَاخَذَةَ عَلَى الذُّنُوبِ وَلَا يُذَكِّرُكَ بِالْعُيُوبِ فَهُوَ يَمْحُو السَّيِّئَاتِ وَيَتَجَاوَزُ عَنِ الْمَعَاصِي.
الرَّءُوفُ
هُوَ الْمُتَعَطِّفُ عَلَى الْمُذْنِبِينَ بِالتَّوْبَةِ، الَّذِي جَادَ بِلُطْفِهِ وَمَنَّ بِتَعَطُّفِهِ، يَسْتُرُ الْعُيُوبَ ثُمَّ يَعْفُو عَنْهَا.
مَالِكُ الْمُلْكِ
هُوَ الْمُتَصَرِّفُ فِي مُلْكِهِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا رَادَّ لِحُكْمِهِ، وَلَا مُعَقِّبَ لِأَمْرِهِ.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِصِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْكَمَالِ وَالْعَظَمَةِ، الْمُخْتَصُّ بِالْإِكْرَامِ وَالْكَرَامَةِ وَهُوَ أَهْلٌ لِأَنْ يُجَلَّ.
الْمُقْسِطُ
هُوَ الْعَادِلُ فِي حُكْمِهِ، الَّذِي يَنْتَصِفُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ، ثُمَّ يُكْمِلُ عَدْلَهُ فَيُرْضِي الظَّالِمَ بَعْدَ إِرْضَاءِ الْمَظْلُومِ.
الْجَامِعُ
هُوَ الَّذِي جَمَعَ الْكَمَالَاتِ كُلَّهَا، ذَاتًا وَوَصْفًا وَفِعْلًا، الَّذِي يَجْمَعُ بَيْنَ الْخَلَائِقِ الْمُتَمَاثِلَةِ وَالْمُتَبَايِنَةِ، وَالَّذِي يَجْمَعُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ.
الْغَنِيُّ
هُوَ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ، وَهُوَ الْمُسْتَغْنِي عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ، الْمُفْتَقِرُ إِلَيْهِ كُلُّ مَنْ عَادَاهُ.
الْمُغْنِي
هُوَ مُعْطِي الْغِنَى لِعِبَادِهِ، يُغْنِي مَنْ يَشَاءُ غِنَاهُ، وَهُوَ الْكَافِي لِمَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ.
الْمَانِعُ
هُوَ الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ، وَيَمْنَعُ الْعَطَاءَ عَمَّنْ يَشَاءُ ابْتِلَاءً أَوْ حِمَايَةً.
الضَّارُّ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النَّافِعُ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النُّورُ
هُوَ الْهَادِي الرَّشِيدُ الَّذِي يُرْشِدُ بِهِدَايَتِهِ مَنْ يَشَاءُ فَيُبَيِّنُ لَهُ الْحَقَّ، وَيُلْهِمُهُ اتِّبَاعَهُ، الظَّاهِرُ فِي ذَاتِهِ، الْمُظْهِرُ لِغَيْرِهِ.
الْهَادِي
هُوَ الْمُبَيِّنُ لِلْخَلْقِ طَرِيقَ الْحَقِّ بِكَلَامِهِ يَهْدِي الْقُلُوبَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ، وَالنُّفُوسَ إِلَى طَاعَتِهِ.
الْبَدِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يُمَاثِلُهُ أَحَدٌ فِي صِفَاتِهِ وَلَا فِي حُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِهِ، أَوْ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِهِ، فَهُوَ الْمُحْدِثُ الْمُوجِدُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ.
الْبَاقِي
هُوَ وَحْدَهُ لَهُ الْبَقَاءُ، الدَّائِمُ الْوُجُودِ الْمَوْصُوفُ بِالْبَقَاءِ الْأَزَلِيِّ، غَيْرُ قَابِلٍ لِلْفَنَاءِ فَهُوَ الْبَاقِي بِلَا انْتِهَاءٍ.
الْوَارِثُ
هُوَ الْأَبْقَى الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الْخَلَائِقَ بَعْدَ فَنَاءِ الْخَلْقِ، وَهُوَ يَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا.
الرَّشِيدُ
هُوَ الَّذِي أَسْعَدَ مَنْ شَاءَ بِإِرْشَادِهِ، وَأَشْقَى مَنْ شَاءَ بِإِبْعَادِهِ، عَظِيمُ الْحِكْمَةِ بَالِغُ الرَّشَادِ.
الصَّبُورُ
هُوَ الْحَلِيمُ الَّذِي لَا يُعَاجِلُ الْعُصَاةَ بِالنِّقْمَةِ، بَلْ يَعْفُو وَيُؤَخِّرُ، وَلَا يُسْرِعُ بِالْفِعْلِ قَبْلَ أَوَانِهِ.
اللَّهُ — Allah
Это величайшее имя, которое Истинный, слава Ему, оставил исключительно за Собой. Он поставил его первым среди Своих имён и отнёс к нему все остальные. Это имя собственное, обозначающее Его сущность, слава Ему.
الرَّحْمَنُ — Ar-Rahman
Обладающий всеобъемлющей милостью. Это имя, Ар-Рахман, принадлежит только Всемогущему и Великому Аллаху и не присваивается никому другому, ибо Его милость объемлет всё и Он — Милосерднейший из милосердных.
الرَّحِيمُ — Ar-Rahim
Он всегда милостив, всегда милостив, и Его милость никогда не кончается.
الْمَلِكُ — Al-Malik
Он – Бог, Царь царей, Его – царство, и Он – Владелец Судного Дня, и Царь творения, ибо Он – абсолютный Владелец.
الْقُدُّوسُ — Al-Quddus
Он чистый, свободный от ошибок и недостатков и от всего, что окружает умы.
السَّلَامُ — As-Salam
Тот, Кто распространяет мир среди созданий и Чья сущность свободна от недостатков, изъянов и исчезновения.
الْمُؤْمِنُ — Al-Mumin
Именно Он избавляет Своих друзей от Его мучений и Тот, кто подтверждает Своим слугам то, что Он обещал им.
الْمُهَيْمِنُ — Al-Muhaymin
Он — Наблюдатель и Хранитель всего сущего, Тот, кто несет ответственность за Его творение, их дела, их средства к существованию и их жизни, и Тот, кто несет ответственность за них с заботой и защитой. И обслуживание.
الْعَزِيزُ — Al-Aziz
Он Тот, Кто одинок в силе, Тот, кто непобедим, силен и непобедим, поэтому ничто не может победить Его, и Он — Победитель всего сущего.
الْجَبَّارُ — Al-Jabbar
Это Он, чья воля исполняется, и никто не отклоняется от Его указа, и Он Всемогущий, чтобы создать Свое творение так, как Он пожелал.
الْمُتَكَبِّرُ — Al-Mutakabbir
Он тот, кто превосходит только атрибуты творения, с величием и гордостью.
الْخَالِقُ — Al-Khaliq
Он – Творец всего сущего, Судьба и Творец вещей из ничего. Он – Творец каждого Творца и его произведения.
الْبَارِئُ — Al-Bari
Именно Он, создавший творение Своей силой, а не предыдущим примером, способен воплотить в жизнь то, что Он предназначил.
الْمُصَوِّرُ — Al-Musawwir
Тот, Кто придал всем существам облик и порядок, даровав каждому особую форму и вид, отличающие его от других, несмотря на их разнообразие и множество.
الْغَفَّارُ — Al-Ghaffar
Он один прощает грехи и покрывает недостатки в этом мире и в будущей.
الْقَهَّارُ — Al-Qahhar
Он — победитель, который покоряет Свои творения Своей властью и силой и направляет их делать то, что Он хочет, вольно или невольно, и подчиняет все Его Величеству.
الْوَهَّابُ — Al-Wahhab
Он — Тот, Кто дарует благословения Своим слугам, Кто дает без вознаграждения и дарует необходимое, не прося, обильный благословениями, всегда дающий.
الرَّزَّاقُ — Ar-Razzaq
Именно Он создал пропитание и дал всем существам пропитание, и Он обеспечивает каждое существо тем, в чем оно нуждается, сохраняет его жизнь и улучшает ее.
الْفَتَّاحُ — Al-Fattah
Именно Он открывает закрытые дела, облегчает трудные дела, и в Его руке ключи от неба и земли.
الْعَلِيمُ — Al-Alim
Именно Он знает детали дел, тонкости вещей и тайны совести и души. Со всеми вещами.
الْقَابِضُ — Al-Qabid
Именно Он собирает пропитание среди творения, кого пожелает, посредством Своей справедливости, и именно Он расширяет пропитание из числа Своих слуг, кому пожелает, посредством Своей благости и милосердия. Слава Ему, схватывающему и простирающему.
الْبَاسِطُ — Al-Basit
Тот, Кто по Своей справедливости ограничивает удел тому из созданий, кому пожелает, и по Своей щедрости и милости расширяет удел тому из Своих рабов, кому пожелает. Слава Ему, Ограничивающему и Расширяющему.
الْخَافِضُ — Al-Khafid
Именно Он унижает через унижение всех тиранов, высокомерных, отклоняющихся от Его закона и бунтующих, и именно Он возвышает Своих верующих слуг через послушание. И Он – Подъемник небес.
الرَّافِعُ — Ar-Rafi
Именно Он унижает через унижение всех тиранов, высокомерных, отклоняющихся от Его закона и бунтующих, и именно Он возвышает Своих верующих слуг через послушание. И Он – Подъемник небес.
الْمُعِزُّ — Al-Muizz
Именно Он дарует власть, господство и силу тому, кому пожелает, тем самым прославляя его, и отнимает их у того, кого пожелает, тем самым унижая его.
الْمُذِلُّ — Al-Mudhill
Именно Он дарует власть, господство и силу тому, кому пожелает, тем самым прославляя его, и отнимает их у того, кого пожелает, тем самым унижая его.
السَّمِيعُ — As-Sami
Он — Тот, от кого ничего не сокрыто ни на земле, ни на небе, и Он — Всеслышащий, Всевидящий.
الْبَصِيرُ — Al-Basir
Именно Он видит все вещи, их видимые и скрытые аспекты, и Он Тот, кто объемлет все вещи знанием.
الْحَكَمُ — Al-Hakam
Именно Он разделяет Свои творения по Своей воле, и разделяет истину и ложь, и никто не может отклонить Его указ или помешать Его суждению.
الْعَدْلُ — Al-Adl
Это Он запретил несправедливость Себе и сделал ее запретной Своим слугам. Именно Он свободен от несправедливости и несправедливости в Своих постановлениях и действиях. Он отдает каждому должное.
اللَّطِيفُ — Al-Latif
Он праведен и мягок со Своими слугами. Он обеспечивает, облегчает жизнь, добр к ним, мягок с ними и милостив к ним.
الْخَبِيرُ — Al-Khabir
Он Всезнающий тонкостей вещей, ничто не сокрыто от Него, и ничто не ускользает от Его познания, ибо Он Всезнающий того, что было и есть.
الْحَلِيمُ — Al-Halim
Он Терпеливый, Кто дает передышку и не пренебрегает. Он покрывает грехи и отсрочивает наказание, поэтому Он обеспечивает грешника так же, как Он обеспечивает послушного.
الْعَظِيمُ — Al-Azim
Он Тот, Чье величие не имеет начала и Чье величие не имеет конца, и нет ничего подобного Ему.
الْغَفُورُ — Al-Ghafur
Он — Покровитель грехов Своих рабов, Тот, кто не обращает внимания на их грехи и проступки.
الشَّكُورُ — Ash-Shakur
Именно Он очищает с Собой некоторые из дел Своих слуг, поэтому Он удваивает награду за них, и Его благодарность Своим слугам – это Его прощение их.
الْعَلِيُّ — Al-Ali
Он Возвышен в Судьбе, и Он не объемлет описаниями описывающих Его, стоящих выше равных и противоположностей, ибо все значения возвышенности установлены Им в сущности и угнетении. Это важно.
الْكَبِيرُ — Al-Kabir
Он Великий, Величественный, Обладатель величия в Своих качествах и действиях, поэтому Ему ни в чем не нужно и ничто не способно на Него (нет ничего подобного Ему).
الْحَفِيظُ — Al-Hafiz
Он Тот, от чьего запоминания не ускользнет ничего, даже вес атома. Его запоминание не меняется, не исчезает и изменению не подлежит.
الْمُقِيتُ — Al-Muqit
Именно Он несет ответственность за обеспечение им существования творения, и Он — Защитник, Могущественный, Могущественный, Ценящий и Поддерживающий.
الْحَسِيبُ — Al-Hasib
Он — Достаточный, от которого достаточно для слуг, и Он — Тот, на кого полагаются люди. Достаточно Его благодати для слуг.
الْجَلِيلُ — Al-Jalil
Он Великий, Абсолютный, Тот, кому присущи все атрибуты совершенства, и Тот, кого описывают их совершенством, Тот, кто свободен от всех недостатков.
الْكَرِيمُ — Al-Karim
Он — Самый Щедрый, Самый Щедрый, Даритель, чьи дары никогда не иссякают, и Он — Абсолютно Щедрый и Всесторонний в отношении всех видов добра, чести и добродетелей. Его хвалят за эффективность.
الرَّقِيبُ — Ar-Raqib
Он — Страж, наблюдающий за положением Своих слуг, знающий их слова и подсчитывающий их дела, и Он — Защитник, от которого ничто не ускользнет.
الْمُجِيبُ — Al-Mujib
Он Тот, Кто отвечает на мольбы призывающих Его и на вопросы просящих Его, и Он отвечает на них даянием и принятием, и никто, кроме Него, не спрашивает.
الْوَاسِعُ — Al-Wasi
Это Он, чьё обеспечение распространяется на всё Его творение, и Чья милость распространяется на всё, что окружает всё.
الْحَكِيمُ — Al-Hakim
Он Тот, Кто прав в Своем мягком управлении по Своей оценке, Тот, кто осознает истину вещей, Тот, кто знает Свою могущественную мудрость, поэтому все Его творения и Его постановления хороши. И мудрость и справедливость.
الْوَدُودُ — Al-Wadud
Он возлюблен Своих слуг и возлюблен в сердцах Своих святых.
الْمَجِيدُ — Al-Majid
Обладающий высочайшей славой, обильной благостью, щедрыми дарами и великим благодеянием.
الْبَاعِثُ — Al-Baith
Он — Творец творения в День Воскресения, и Он пошлёт Своих посланников к рабам, и Он пошлёт помощь слуге.
الشَّهِيدُ — Ash-Shahid
Он Тот, Кто присутствует от Него, и ничто не ускользает от Него. Он Тот, Кто знает обо всем, видит это и знает детали.
الْحَقُّ — Al-Haqq
Именно Он утверждает истину Своими словами и поддерживает Своих святых, поэтому Он достоин поклонения.
الْوَكِيلُ — Al-Wakil
Он — гарант творения и Тот, кто заботится об их делах. Итак, кто надеется на Него, Он позаботится о Себе и будет достаточно Ему, а кто свободен от Него, того обогатит и угодит Ему.
الْقَوِيُّ — Al-Qawi
Он — Обладатель полной и совершенной силы. Он победоносен и непобедим. Его сила превосходит всякую власть.
الْمَتِينُ — Al-Matin
Он Всемогущий, Тот, Кто не нуждается ни в солдатах, ни в припасах, ни в каких-либо помощниках для осуществления Своего правления.
الْوَلِيُّ — Al-Wali
Он любит и поддерживает тех, кто повинуется Ему. Он поддерживает Своих друзей, побеждает Своих врагов, несет ответственность за дела творения и защищает их.
الْحَمِيدُ — Al-Hamid
Он — Тот, Кто достоин хвалы и похвалы, и никто не может быть восхвален ни за что плохое, кроме Него.
الْمُحْصِي — Al-Muhsi
Именно Он Своим знанием все подсчитал, так что ни минута, ни великое дело не упущено.
الْمُبْدِئُ — Al-Mubdi
Он тот, кто создал вещи и изобрел их, начиная с предыдущего примера.
الْمُعِيدُ — Al-Muid
Именно Он возвращает творение после жизни к смерти в этом мире, а после смерти к жизни в День Воскресения.
الْمُحْيِي — Al-Muhyi
Он – Творец жизни и дает ее тому, кому пожелает. Он возрождает творения из небытия, а затем возрождает их после смерти.
الْمُمِيتُ — Al-Mumit
Тот, Кто предопределил смерть каждому, кого Он умерщвляет; никто, кроме Него, не умерщвляет. Он подчиняет Своих рабов смерти, когда пожелает и как пожелает.
الْحَيُّ — Al-Hayy
Ему свойственна вечная жизнь, не имеющая ни начала, ни конца, ибо Он вечен и вечен, и Он — Живой, Который не умирает.
الْقَيُّومُ — Al-Qayyum
Он тот, кто самодостаточен, независим ни от кого другого, и Он тот, кто управляет делами Своего творения, создавая их и обеспечивая их.
الْوَاجِدُ — Al-Wajid
Он тот, кто ни в чем не нуждается и ни на что не способен. Он находит все, что просит, и реализует все, что хочет.
الْمَاجِدُ — Al-Maajid
Он Тот, кому принадлежит бесконечное совершенство и великолепная слава. Ему принадлежит слава в описаниях и делах, и Он поступает со Своими слугами щедро и милостиво.
الْوَاحِدُ — Al-Wahid
Он — личность, уникальная в себе, своих качествах и своих действиях, единая в своем царстве, никто не может оспорить его, у него нет партнера, Слава Ему.
الصَّمَدُ — As-Samad
Он тот, кому подчиняются, без кого не может быть осуществлено ни одно дело. Он тот, к кому обращаются во времена нужды, и Он — цель Своих слуг в выполнении задач их религии и этого мира.
الْقَادِرُ — Al-Qadir
Он тот, кто способен создать несуществующее и разрушить существующее согласно тому, чего требует мудрость, не прибавляя к нему и не убавляя от него.
الْمُقْتَدِرُ — Al-Muqtadir
Он тот, кто способен преобразовать существа так, как никто другой.
الْمُقَدِّمُ — Al-Muqaddim
Именно Он продвигает вещи и расставляет их по местам, так что тот, кто заслуживает того, чтобы быть представленным, обеспечивает это.
الْمُؤَخِّرُ — Al-Muakhkhir
Это Он задерживает вещи и расставляет их по местам, Замедляющий для тех, кого пожелает, из нечестивых и неверных и всех, кто заслуживает задержки.
الْأَوَّلُ — Al-Awwal
Он — Тот, Кому ничто не предшествовало в существовании, поэтому Он был первым до существования.
الْآخِرُ — Al-Akhir
Он — Тот, кто остаётся после уничтожения Своего творения. Вечное Воскресение уничтожает всё, и остаётся Он один, и после Него ничего нет.
الظَّاهِرُ — Az-Zahir
Он Тот, кто появился выше и выше всего сущего. Его существование очевидно благодаря обилию Его свидетельств.
الْبَاطِنُ — Al-Batin
Он знает самое сокровенное и сокровенное вещей, и Он ближе к нам, чем наша яремная вена.
الْوَالِي — Al-Waali
Он — Владелец вещей, распоряжается ими по Своей воле и мудрости, исполняет Своё повеление над ними и применяет к ним Свой суд.
الْمُتَعَالِ — Al-Mutaali
Именно Он превозносит ложь изобретателей и стоит выше шепота недоумевающих.
الْبَرُّ — Al-Barr
Он сострадателен к Своим слугам Своей праведностью и добротой, и Он милостив к просящим Своим добрым даянием, и Он правдив в том, что обещает.
التَّوَّابُ — At-Tawwab
Именно Он дает возможность Своим слугам покаяться до тех пор, пока Он не покается перед ними и не примет их покаяние. На просьбу Он отвечает даянием, а покаяние – прощением грехов.
الْمُنْتَقِمُ — Al-Muntaqim
Он тот, кто ломает хребет тиранам и ужесточает наказание непослушным, и то после оправданий и предупреждений.
الْعَفُوُّ — Al-Afuww
Он Тот, Кто избегает обвинять тебя в грехах и не напоминает тебе о твоих недостатках, ибо Он стирает плохие дела и закрывает глаза на грехи.
الرَّءُوفُ — Ar-Rauf
Он сострадателен к кающимся грешникам, щедр на Своею доброту и сострадание. Он покрывает ошибки, а затем прощает их.
مَالِكُ الْمُلْكِ — Malik-al-Mulk
Именно Он распоряжается Своим царством по своему усмотрению, и никто не может противостоять Его правлению или следовать Его повелениям.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ — Dhul-Jalali-wal-Ikram
Он единственный, кто обладает атрибутами величия, совершенства и величия. Он удостоен чести и достоинства, и Он достоин почитания.
الْمُقْسِطُ — Al-Muqsit
Тот справедлив в Своем правлении, Кто мстит угнетателю за угнетенного, затем совершает Своё правосудие и удовлетворяет угнетателя после удовлетворения угнетённого.
الْجَامِعُ — Al-Jami
Именно Он объединяет все совершенства в сущности, описании и действии, объединяет сходные и несходные существа и объединяет древних. И другие.
الْغَنِيُّ — Al-Ghani
Он Тот, Кому ни в чем не нужно, и Он Тот, Кому больше ничего не нужно, а в Нем нуждаются все, кто Ему враждебен.
الْمُغْنِي — Al-Mughni
Он — Дающий богатство Своим слугам. Он обогащает Своим богатством, кого пожелает, и достаточно для кого пожелает из Своих слуг.
الْمَانِعُ — Al-Mani
Именно Он дал все, и Он удерживает от даяния, кому пожелает, в качестве испытания или защиты.
الضَّارُّ — Ad-Darr
Именно Он определяет зло, кому хочет, как хочет, и Он определяет пользу и добро, кому хочет, как хочет. Всё это по Его мудрости, Слава Ему.
النَّافِعُ — An-Nafi
Именно Он определяет зло, кому хочет, как хочет, и Он определяет пользу и добро, кому хочет, как хочет. Всё это по Его мудрости, Слава Ему.
النُّورُ — An-Nur
Он — хорошо ведомый наставник, который ведёт Своим руководством того, кого пожелает, разъясняя ему истину и вдохновляя следовать ей, Проявленному в Себе, Проявителю. Для других.
الْهَادِي — Al-Hadi
Именно Он через Свои слова разъясняет творению путь истины, направляя сердца к познанию Его и души к повиновению Ему.
الْبَدِيعُ — Al-Badi
Он Тот, Кому нет равных ни в Его качествах, ни в каких-либо Его постановлениях, ни в каких-либо Его делах. Он Новатор, Творец без примера.
الْبَاقِي — Al-Baqi
Он один обладает постоянством, вездесущим и описываемым как вечное существование, неподлежащее уничтожению, ибо Он — Тот, кто остается без конца.
الْوَارِثُ — Al-Warith
Он — вечный и вечный, кто наследует творение после уничтожения творения, и Он наследует землю и тех, кто на ней.
الرَّشِيدُ — Ar-Rashid
Именно Он делает счастливым того, кого пожелает, направляя его, и делает несчастным того, кого пожелает, удерживая его подальше. Он обладает великой мудростью и великим руководством.
الصَّبُورُ — As-Sabur
Он — Терпеливый, Кто не сразу упрекает непокорных, а скорее прощает и откладывает, и не спешит действовать раньше времени.

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْقُرْآنِ

قَالَ تَعَالَى : "وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ⁠". [الْأَعْرَافِ - 180]

وَقَالَ تَعَالَى : "قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيّٗا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلٗا⁠". [الْإِسْرَاءِ - 110]

وَقَالَ تَعَالَى : "ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ⁠". [طه - 8]

وَقَالَ تَعَالَى : "هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ⁠". [الْحَشْرِ - 24]

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْحَدِيثِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ".

Прекрасные имена в Коране

Всевышний сказал: «Аллаху принадлежат прекрасные имена, взывайте же к Нему посредством них и оставьте тех, кто искажает Его имена. Они получат воздаяние за то, что совершали». [Аль-Араф — 180]

И Всевышний сказал: «Скажи: взывайте к Аллаху или взывайте к Милостивому. Как бы вы ни взывали, Ему принадлежат прекрасные имена. Не произноси молитву слишком громко и не произноси её слишком тихо, а выбери путь между этим». [Аль-Исра — 110]

И Всевышний сказал: «Аллах — нет божества, достойного поклонения, кроме Него. Ему принадлежат прекрасные имена». [Та Ха — 8]

И Всевышний сказал: «Он — Аллах, Творец, Создатель, Придающий облик. Ему принадлежат прекрасные имена. Его славит то, что на небесах и на земле, и Он — Могущественный, Мудрый». [Аль-Хашр — 24]

Прекрасные имена в хадисе

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, у Аллаха девяносто девять имён — сто без одного. Кто постигнет и соблюдёт их, войдёт в Рай».

Добавить мой зикр

Эти азкары видны только вам и сохраняются в вашем аккаунте.

Время чтенияГотово к чтению
0 / 0

Здесь появятся ваши завершённые чтения.

Чтение приостановлено

Пояснение и источник

Поделиться зикром

WhatsApp Telegram Facebook X
Текст для отправки

Начать заново?

Текущие счётчики и сохранённое место в этой категории будут сброшены. История завершённых чтений сохранится.

Из библиотеки хадисов

Хадисы
Ibn Abbas reported: The Apostle (ﷺ) took milk and then called for water and rinsed (his mouth) and said: It contains greasiness.
This hadith has been narrated on the authority of A'mash with the same chain of transmitters.