Asmaul Husna

Setélan bacaan

Waktu diperkirakeun tina téks anu ditembongkeun. Pencét puter nalika siap.

Ngitung otomatis
اللَّهُ
وَهُوَ الِاسْمُ الْأَعْظَمُ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْحَقُّ سُبْحَانَهُ وَخَصَّ بِهِ نَفْسَهُ وَجَعَلَهُ أَوَّلَ أَسْمَائِهِ، وَأَضَافَهَا كُلَّهَا إِلَيْهِ فَهُوَ عَلَمٌ عَلَى ذَاتِهِ سُبْحَانَهُ.
الرَّحْمَنُ
كَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَهُوَ اسْمٌ مَقْصُورٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ رَحْمَنُ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ رَحْمَتَهُ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
الرَّحِيمُ
هُوَ الْمُنْعِمُ أَبَدًا، الْمُتَفَضِّلُ دَوْمًا، فَرَحْمَتُهُ لَا تَنْتَهِي.
الْمَلِكُ
هُوَ اللَّهُ، مَلِكُ الْمُلُوكِ، لَهُ الْمُلْكُ، وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ، وَمَلِيكُ الْخَلْقِ فَهُوَ الْمَالِكُ الْمُطْلَقُ.
الْقُدُّوسُ
هُوَ الطَّاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِصِ وَعَنْ كُلِّ مَا تُحِيطُ بِهِ الْعُقُولُ.
السَّلَامُ
هُوَ نَاشِرُ السَّلَامِ بَيْنَ الْأَنَامِ وَهُوَ الَّذِي سَلِمَتْ ذَاتُهُ مِنَ النَّقْصِ وَالْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ.
الْمُؤْمِنُ
هُوَ الَّذِي سَلَّمَ أَوْلِيَاءَهُ مِنْ عَذَابِهِ، وَالَّذِي يَصْدُقُ عِبَادَهُ مَا وَعَدَهُمْ.
الْمُهَيْمِنُ
هُوَ الرَّقِيبُ الْحَافِظُ لِكُلِّ شَيْءٍ، الْقَائِمُ عَلَى خَلْقِهِ بِأَعْمَالِهِمْ، وَأَرْزَاقِهِمْ وَآجَالِهِمْ، الْمَسْؤُولُ عَنْهُمْ بِالرِّعَايَةِ وَالْوِقَايَةِ وَالصِّيَانَةِ.
الْعَزِيزُ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِالْعِزَّةِ، الظَّاهِرُ الَّذِي لَا يُقْهَرُ، الْقَوِيُّ الْمُمْتَنِعُ فَلَا يَغْلِبُهُ شَيْءٌ وَهُوَ غَالِبُ كُلِّ شَيْءٍ.
الْجَبَّارُ
هُوَ الَّذِي تَنْفُذُ مَشِيئَتُهُ، وَلَا يَخْرُجُ أَحَدٌ عَنْ تَقْدِيرِهِ، وَهُوَ الْقَاهِرُ لِخَلْقِهِ عَلَى مَا أَرَادَ.
الْمُتَكَبِّرُ
هُوَ الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ الْمُنْفَرِدُ بِالْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ.
الْخَالِقُ
هُوَ الْفَاطِرُ الْمُبْدِعُ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَالْمُقَدِّرُ لَهُ وَالْمُوجِدُ لِلْأَشْيَاءِ مِنَ الْعَدَمِ، فَهُوَ خَالِقُ كُلِّ صَانِعٍ وَصَنْعَتِهِ.
الْبَارِئُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ لَا عَنْ مِثَالٍ سَابِقٍ، الْقَادِرُ عَلَى إِبْرَازِ مَا قَدَّرَهُ إِلَى الْوُجُودِ.
الْمُصَوِّرُ
هُوَ الَّذِي صَوَّرَ جَمِيعَ الْمَوْجُودَاتِ، وَرَتَّبَهَا فَأَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا صُورَةً خَاصَّةً، وَهَيْئَةً مُنْفَرِدَةً، يَتَمَيَّزُ بِهَا عَلَى اخْتِلَافِهَا وَكَثْرَتِهَا.
الْغَفَّارُ
هُوَ وَحْدَهُ الَّذِي يَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَيَسْتُرُ الْعُيُوبَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
الْقَهَّارُ
هُوَ الْغَالِبُ الَّذِي قَهَرَ خَلْقَهُ بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ، وَصَرَفَهُمْ عَلَى مَا أَرَادَ طَوْعًا وَكَرْهًا، وَخَضَعَ لِجَلَالِهِ كُلُّ شَيْءٍ.
الْوَهَّابُ
هُوَ الْمُنْعِمُ عَلَى الْعِبَادِ، الَّذِي يَهَبُ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَيُعْطِي الْحَاجَةَ بِغَيْرِ سُؤَالٍ، كَثِيرُ النِّعَمِ، دَائِمُ الْعَطَاءِ.
الرَّزَّاقُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَرْزَاقَ وَأَعْطَى كُلَّ الْخَلَائِقِ أَرْزَاقَهَا، وَيُمِدُّ كُلَّ كَائِنٍ لِمَا يَحْتَاجُهُ، وَيَحْفَظُ عَلَيْهِ حَيَاتَهُ وَيُصْلِحُهُ.
الْفَتَّاحُ
هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ مُغْلَقَ الْأُمُورِ، وَيُسَهِّلُ الْعَسِيرَ، وَبِيَدِهِ مَفَاتِيحُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.
الْعَلِيمُ
هُوَ الَّذِي يَعْلَمُ تَفَاصِيلَ الْأُمُورِ، وَدَقَائِقَ الْأَشْيَاءِ وَخَفَايَا الضَّمَائِرِ، وَالنُّفُوسِ، لَا يَغْرُبُ عَنْ مُلْكِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، فَعِلْمُهُ يُحِيطُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ.
الْقَابِضُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْبَاسِطُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْخَافِضُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الرَّافِعُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الْمُعِزُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
الْمُذِلُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
السَّمِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.
الْبَصِيرُ
هُوَ الَّذِي يَرَى الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَبَاطِنَهَا وَهُوَ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا.
الْحَكَمُ
هُوَ الَّذِي يَفْصِلُ بَيْنَ مَخْلُوقَاتِهِ بِمَا شَاءَ وَيَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ.
الْعَدْلُ
هُوَ الَّذِي حَرَّمَ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِهِ، وَجَعَلَهُ عَلَى عِبَادِهِ مُحَرَّمًا، فَهُوَ الْمُنَزَّهُ عَنِ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ فِي أَحْكَامِهِ وَأَفْعَالِهِ الَّذِي يُعْطِي كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ.
اللَّطِيفُ
هُوَ الْبَرُّ الرَّفِيقُ بِعِبَادِهِ، يَرْزُقُ وَيُيَسِّرُ وَيُحْسِنُ إِلَيْهِمْ، وَيَرْفُقُ بِهِمْ وَيَتَفَضَّلُ عَلَيْهِمْ.
الْخَبِيرُ
هُوَ الْعَلِيمُ بِدَقَائِقِ الْأُمُورِ، لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ، وَلَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ فَهُوَ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَيَكُونُ.
الْحَلِيمُ
هُوَ الصَّبُورُ الَّذِي يُمْهِلُ وَلَا يُهْمِلُ، وَيَسْتُرُ الذُّنُوبَ، وَيُؤَخِّرُ الْعُقُوبَةَ، فَيَرْزُقُ الْعَاصِيَ كَمَا يَرْزُقُ الْمُطِيعَ.
الْعَظِيمُ
هُوَ الَّذِي لَيْسَ لِعَظَمَتِهِ بِدَايَةٌ وَلَا لِجَلَالِهِ نِهَايَةٌ، وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.
الْغَفُورُ
هُوَ السَّاتِرُ لِذُنُوبِ عِبَادِهِ الْمُتَجَاوِزُ عَنْ خَطَايَاهُمْ وَذُنُوبِهِمْ.
الشَّكُورُ
هُوَ الَّذِي يَزْكُو عِنْدَهُ الْقَلِيلُ مِنْ أَعْمَالِ الْعِبَادِ، فَيُضَاعِفُ لَهُمُ الْجَزَاءَ، وَشُكْرُهُ لِعِبَادِهِ مَغْفِرَتُهُ لَهُمْ.
الْعَلِيُّ
هُوَ الرَّفِيعُ الْقَدْرِ فَلَا يُحِيطُ بِهِ وَصْفُ الْوَاصِفِينَ الْمُتَعَالِي عَنِ الْأَنْدَادِ وَالْأَضْدَادِ، فَكُلُّ مَعَانِي الْعُلُوِّ ثَابِتَةٌ لَهُ ذَاتًا وَقَهْرًا وَشَأْنًا.
الْكَبِيرُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ فِي صِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ).
الْحَفِيظُ
هُوَ الَّذِي لَا يَغْرُبُ عَنْ حِفْظِهِ شَيْءٌ وَلَوْ كَمِثْقَالِ الذَّرِّ فَحِفْظُهُ لَا يَتَبَدَّلُ وَلَا يَزُولُ وَلَا يَعْتَرِيهِ التَّبْدِيلُ.
الْمُقِيتُ
هُوَ الْمُتَكَفِّلُ بِإِيصَالِ أَقْوَاتِ الْخَلْقِ إِلَيْهِمْ وَهُوَ الْحَفِيظُ وَالْمُقْتَدِرُ وَالْقَدِيرُ وَالْمُقَدِّرُ وَالْمُمَدِّدُ.
الْحَسِيبُ
هُوَ الْكَافِي الَّذِي مِنْهُ كِفَايَةُ الْعِبَادِ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ يَكْفِي الْعِبَادَ بِفَضْلِهِ.
الْجَلِيلُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْمُطْلَقُ الْمُتَّصِفُ بِجَمِيعِ صِفَاتِ الْكَمَالِ وَالْمَنْعُوتُ بِكَمَالِهَا الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ.
الْكَرِيمُ
هُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الْجَوَادُ الْمُعْطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطَاؤُهُ وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ الْجَامِعُ لِأَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَالشَّرَفِ وَالْفَضَائِلِ الْمَحْمُودُ بِفِعَالِهِ.
الرَّقِيبُ
هُوَ الرَّقِيبُ الَّذِي يُرَاقِبُ أَحْوَالَ الْعِبَادِ وَيَعْلَمُ أَقْوَالَهُمْ وَيُحْصِي أَعْمَالَهُمْ وَهُوَ الْحَافِظُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ.
الْمُجِيبُ
هُوَ الَّذِي يُجِيبُ دُعَاءَ مَنْ دَعَاهُ، وَسُؤَالَ مَنْ سَأَلَهُ، وَيُقَابِلُهُ بِالْعَطَاءِ وَالْقَبُولِ، وَلَا يُسْأَلُ أَحَدٌ سِوَاهُ.
الْوَاسِعُ
هُوَ الَّذِي وَسِعَ رِزْقُهُ جَمِيعَ خَلْقِهِ، وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ.
الْحَكِيمُ
هُوَ الْمُحِقُّ فِي تَدْبِيرِهِ اللَّطِيفُ فِي تَقْدِيرِهِ الْخَبِيرُ بِحَقَائِقِ الْأُمُورِ الْعَلِيمُ بِحُكْمِهِ الْمَقْدُورِ فَجَمِيعُ خَلْقِهِ وَقَضَائِهِ خَيْرٌ وَحِكْمَةٌ وَعَدْلٌ.
الْوَدُودُ
هُوَ الْمُحِبُّ لِعِبَادِهِ، وَالْمَحْبُوبُ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ.
الْمَجِيدُ
هُوَ الْبَالِغُ النِّهَايَةِ فِي الْمَجْدِ، الْكَثِيرُ الْإِحْسَانِ الْجَزِيلُ الْعَطَاءِ الْعَظِيمُ الْبِرِّ.
الْبَاعِثُ
هُوَ بَاعِثُ الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَبَاعِثُ رُسُلِهِ إِلَى الْعِبَادِ، وَبَاعِثُ الْمَعُونَةِ إِلَى الْعَبْدِ.
الشَّهِيدُ
هُوَ الْحَاضِرُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ، فَهُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُشَاهِدٌ لَهُ عَلِيمٌ بِتَفَاصِيلِهِ.
الْحَقُّ
هُوَ الَّذِي يُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيُؤَيِّدُ أَوْلِيَاءَهُ فَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ.
الْوَكِيلُ
هُوَ الْكَفِيلُ بِالْخَلْقِ الْقَائِمُ بِأُمُورِهِمْ فَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ تَوَلَّاهُ وَكَفَاهُ، وَمَنِ اسْتَغْنَى بِهِ أَغْنَاهُ وَأَرْضَاهُ.
الْقَوِيُّ
هُوَ صَاحِبُ الْقُدْرَةِ التَّامَّةِ الْبَالِغَةِ الْكَمَالَ غَالِبٌ لَا يُغْلَبُ فَقُوَّتُهُ فَوْقَ كُلِّ قُوَّةٍ.
الْمَتِينُ
هُوَ الشَّدِيدُ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ فِي إِمْضَاءِ حُكْمِهِ إِلَى جُنْدٍ أَوْ مَدَدٍ وَلَا إِلَى مُعِينٍ.
الْوَلِيُّ
هُوَ الْمُحِبُّ النَّاصِرُ لِمَنْ أَطَاعَهُ، يَنْصُرُ أَوْلِيَاءَهُ، وَيَقْهَرُ أَعْدَاءَهُ، وَالْمُتَوَلِّي أُمُورَ الْخَلَائِقِ وَيَحْفَظُهُمْ.
الْحَمِيدُ
هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْحَمْدِ وَالثَّنَاءِ، الَّذِي لَا يُحْمَدُ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاهُ.
الْمُحْصِي
هُوَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ، فَلَا يَفُوتُهُ مِنْهَا دَقِيقٌ وَلَا جَلِيلٌ.
الْمُبْدِئُ
هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الْأَشْيَاءَ، وَاخْتَرَعَهَا ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ سَابِقِ مِثَالٍ.
الْمُعِيدُ
هُوَ الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا، وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
الْمُحْيِي
هُوَ خَالِقُ الْحَيَاةِ وَمُعْطِيهَا لِمَنْ شَاءَ، يُحْيِي الْخَلْقَ مِنَ الْعَدَمِ ثُمَّ يُحْيِيهِمْ بَعْدَ الْمَوْتِ.
الْمُمِيتُ
هُوَ مُقَدِّرُ الْمَوْتِ عَلَى كُلِّ مَنْ أَمَاتَهُ وَلَا مُمِيتَ سِوَاهُ، قَهَرَ عِبَادَهُ بِالْمَوْتِ مَتَى شَاءَ وَكَيْفَ شَاءَ.
الْحَيُّ
هُوَ الْمُتَّصِفُ بِالْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ الَّتِي لَا بِدَايَةَ لَهَا وَلَا نِهَايَةَ فَهُوَ الْبَاقِي أَزَلًا وَأَبَدًا وَهُوَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ.
الْقَيُّومُ
هُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ، الْغَنِيُّ عَنْ غَيْرِهِ، وَهُوَ الْقَائِمُ بِتَدْبِيرِ أَمْرِ خَلْقِهِ فِي إِنْشَائِهِمْ وَرِزْقِهِمْ.
الْوَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَا يَعُوزُهُ شَيْءٌ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ يَجِدُ كُلَّ مَا يَطْلُبُهُ، وَيُدْرِكُ كُلَّ مَا يُرِيدُهُ.
الْمَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَهُ الْكَمَالُ الْمُتَنَاهِي وَالْعِزُّ الْبَاهِي، لَهُ الْعِزُّ فِي الْأَوْصَافِ وَالْأَفْعَالِ الَّذِي يُعَامِلُ الْعِبَادَ بِالْجُودِ وَالرَّحْمَةِ.
الْوَاحِدُ
هُوَ الْفَرْدُ الْمُتَفَرِّدُ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ، وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ لَا يُنَازِعُهُ أَحَدٌ، لَا شَرِيكَ لَهُ سُبْحَانَهُ.
الصَّمَدُ
هُوَ الْمُطَاعُ الَّذِي لَا يُقْضَى دُونَهُ أَمْرٌ، الَّذِي يُقْصَدُ إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِجِ فَهُوَ مَقْصِدُ عِبَادِهِ فِي مُهِمَّاتِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ.
الْقَادِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِيجَادِ الْمَعْدُومِ وَإِعْدَامِ الْمَوْجُودِ عَلَى قَدْرِ مَا تَقْتَضِي الْحِكْمَةُ، لَا زَائِدًا عَلَيْهِ وَلَا نَاقِصًا عَنْهُ.
الْمُقْتَدِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِصْلَاحِ الْخَلَائِقِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ.
الْمُقَدِّمُ
هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ.
الْمُؤَخِّرُ
هُوَ الَّذِي يُؤَخِّرُ الْأَشْيَاءَ فَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا الْمُؤَخِّرُ لِمَنْ شَاءَ مِنَ الْفُجَّارِ وَالْكُفَّارِ وَكُلِّ مَنْ يَسْتَحِقُّ التَّأْخِيرَ.
الْأَوَّلُ
هُوَ الَّذِي لَمْ يَسْبِقْهُ فِي الْوُجُودِ شَيْءٌ فَهُوَ أَوَّلُ قَبْلَ الْوُجُودِ.
الْآخِرُ
هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خَلْقِهِ، الْبَقَاءَ الْأَبَدِيَّ يَفْنَى الْكُلُّ وَلَهُ الْبَقَاءُ وَحْدَهُ، فَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ.
الظَّاهِرُ
هُوَ الَّذِي ظَهَرَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ وَعَلَا عَلَيْهِ، الظَّاهِرُ وُجُودُهُ لِكَثْرَةِ دَلَائِلِهِ.
الْبَاطِنُ
هُوَ الْعَالِمُ بِبَوَاطِنِ الْأُمُورِ وَخَفَايَاهَا، وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَيْنَا مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ.
الْوَالِي
هُوَ الْمَالِكُ لِلْأَشْيَاءِ الْمُتَصَرِّفُ فِيهَا بِمَشِيئَتِهِ وَحِكْمَتِهِ، يَنْفُذُ فِيهَا أَمْرُهُ، وَيَجْرِي عَلَيْهَا حُكْمُهُ.
الْمُتَعَالِ
هُوَ الَّذِي جَلَّ عَنْ إِفْكِ الْمُفْتَرِينَ، وَتَنَزَّهَ عَنْ وَسَاوِسِ الْمُتَحَيِّرِينَ.
الْبَرُّ
هُوَ الْعَطُوفُ عَلَى عِبَادِهِ بِبِرِّهِ وَلُطْفِهِ، وَمَنَّ عَلَى السَّائِلِينَ بِحُسْنِ عَطَائِهِ، وَهُوَ الصِّدْقُ فِيمَا وَعَدَ.
التَّوَّابُ
هُوَ الَّذِي يُوَفِّقُ عِبَادَهُ لِلتَّوْبَةِ حَتَّى يَتُوبَ عَلَيْهِمْ وَيَقْبَلَ تَوْبَتَهُمْ فَيُقَابِلُ الدُّعَاءَ بِالْعَطَاءِ، وَالتَّوْبَةَ بِغُفْرَانِ الذُّنُوبِ.
الْمُنْتَقِمُ
هُوَ الَّذِي يَقْصِمُ ظُهُورَ الطُّغَاةِ، وَيُشَدِّدُ الْعُقُوبَةَ عَلَى الْعُصَاةِ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْإِعْذَارِ وَالْإِنْذَارِ.
الْعَفُوُّ
هُوَ الَّذِي يَتْرُكُ الْمُؤَاخَذَةَ عَلَى الذُّنُوبِ وَلَا يُذَكِّرُكَ بِالْعُيُوبِ فَهُوَ يَمْحُو السَّيِّئَاتِ وَيَتَجَاوَزُ عَنِ الْمَعَاصِي.
الرَّءُوفُ
هُوَ الْمُتَعَطِّفُ عَلَى الْمُذْنِبِينَ بِالتَّوْبَةِ، الَّذِي جَادَ بِلُطْفِهِ وَمَنَّ بِتَعَطُّفِهِ، يَسْتُرُ الْعُيُوبَ ثُمَّ يَعْفُو عَنْهَا.
مَالِكُ الْمُلْكِ
هُوَ الْمُتَصَرِّفُ فِي مُلْكِهِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا رَادَّ لِحُكْمِهِ، وَلَا مُعَقِّبَ لِأَمْرِهِ.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِصِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْكَمَالِ وَالْعَظَمَةِ، الْمُخْتَصُّ بِالْإِكْرَامِ وَالْكَرَامَةِ وَهُوَ أَهْلٌ لِأَنْ يُجَلَّ.
الْمُقْسِطُ
هُوَ الْعَادِلُ فِي حُكْمِهِ، الَّذِي يَنْتَصِفُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ، ثُمَّ يُكْمِلُ عَدْلَهُ فَيُرْضِي الظَّالِمَ بَعْدَ إِرْضَاءِ الْمَظْلُومِ.
الْجَامِعُ
هُوَ الَّذِي جَمَعَ الْكَمَالَاتِ كُلَّهَا، ذَاتًا وَوَصْفًا وَفِعْلًا، الَّذِي يَجْمَعُ بَيْنَ الْخَلَائِقِ الْمُتَمَاثِلَةِ وَالْمُتَبَايِنَةِ، وَالَّذِي يَجْمَعُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ.
الْغَنِيُّ
هُوَ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ، وَهُوَ الْمُسْتَغْنِي عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ، الْمُفْتَقِرُ إِلَيْهِ كُلُّ مَنْ عَادَاهُ.
الْمُغْنِي
هُوَ مُعْطِي الْغِنَى لِعِبَادِهِ، يُغْنِي مَنْ يَشَاءُ غِنَاهُ، وَهُوَ الْكَافِي لِمَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ.
الْمَانِعُ
هُوَ الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ، وَيَمْنَعُ الْعَطَاءَ عَمَّنْ يَشَاءُ ابْتِلَاءً أَوْ حِمَايَةً.
الضَّارُّ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النَّافِعُ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النُّورُ
هُوَ الْهَادِي الرَّشِيدُ الَّذِي يُرْشِدُ بِهِدَايَتِهِ مَنْ يَشَاءُ فَيُبَيِّنُ لَهُ الْحَقَّ، وَيُلْهِمُهُ اتِّبَاعَهُ، الظَّاهِرُ فِي ذَاتِهِ، الْمُظْهِرُ لِغَيْرِهِ.
الْهَادِي
هُوَ الْمُبَيِّنُ لِلْخَلْقِ طَرِيقَ الْحَقِّ بِكَلَامِهِ يَهْدِي الْقُلُوبَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ، وَالنُّفُوسَ إِلَى طَاعَتِهِ.
الْبَدِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يُمَاثِلُهُ أَحَدٌ فِي صِفَاتِهِ وَلَا فِي حُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِهِ، أَوْ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِهِ، فَهُوَ الْمُحْدِثُ الْمُوجِدُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ.
الْبَاقِي
هُوَ وَحْدَهُ لَهُ الْبَقَاءُ، الدَّائِمُ الْوُجُودِ الْمَوْصُوفُ بِالْبَقَاءِ الْأَزَلِيِّ، غَيْرُ قَابِلٍ لِلْفَنَاءِ فَهُوَ الْبَاقِي بِلَا انْتِهَاءٍ.
الْوَارِثُ
هُوَ الْأَبْقَى الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الْخَلَائِقَ بَعْدَ فَنَاءِ الْخَلْقِ، وَهُوَ يَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا.
الرَّشِيدُ
هُوَ الَّذِي أَسْعَدَ مَنْ شَاءَ بِإِرْشَادِهِ، وَأَشْقَى مَنْ شَاءَ بِإِبْعَادِهِ، عَظِيمُ الْحِكْمَةِ بَالِغُ الرَّشَادِ.
الصَّبُورُ
هُوَ الْحَلِيمُ الَّذِي لَا يُعَاجِلُ الْعُصَاةَ بِالنِّقْمَةِ، بَلْ يَعْفُو وَيُؤَخِّرُ، وَلَا يُسْرِعُ بِالْفِعْلِ قَبْلَ أَوَانِهِ.
اللَّهُ — Allah
Allah téh nami anu pangagungna, anu ngan kagungan Allah Nu Maha Leres, Maha Suci Anjeunna. Anjeunna ngahususkeun éta nami pikeun Dzat-Na, ngajadikeun éta anu pangheulana di antara nami-nami-Na, sareng nyandarkeun sakumna nami éta kana nami ieu. Ieu téh nami khusus anu nuduhkeun Dzat-Na, Maha Suci Anjeunna.
الرَّحْمَنُ — Ar-Rahman
Nu Maha Welas Asih, tur eta ngaran anu diwatesanan ku Alloh SWT, jeung teu kenging ngucapkeun “Mahaasih” ka sasaha salian ti Alloh, da eta teh ku sabab Rahmat-Na ngawengku sagalana. Jeung Anjeunna Nu Maha Welas Asih diantara jalma-jalma anu mikawelas.
الرَّحِيمُ — Ar-Rahim
Anjeunna salawasna welas asih, salawasna welas asih, sarta rahmat-Na teu aya tungtungna.
الْمَلِكُ — Al-Malik
Anjeunna teh Allah, Rajana raja-raja, kagungan-Na karajaan, jeung Anjeunna nu boga poé kiamat, jeung Raja mahluk, sabab Anjeunna nu boga mutlak.
الْقُدُّوسُ — Al-Quddus
Anjeunna teh murni, leupas tina kasalahan jeung kakurangan sarta tina sagala rupa nu aya di sabudeureun pikiran.
السَّلَامُ — As-Salam
Anjeunna anu nyebarkeun katengtreman diantara manusa, sareng Anjeunna anu jiwana bébas tina kakurangan, cacad, sareng musnah.
الْمُؤْمِنُ — Al-Mumin
Nya Anjeunna anu nyalametkeun para sahabatna tina siksa-Na, jeung Anjeunna anu negeskeun ka hamba-hamba-Na naon anu dijangjikeun-Na ka maranehna.
الْمُهَيْمِنُ — Al-Muhaymin
Mantenna Nu Ngawaskeun jeung Ngajaga sagala hal, nu boga tanggung jawab kana ciptaan-Na, amal-amalna, mata pencaharian jeung kahirupan maranehna, jeung nu tanggung jawab ka maranehna kalawan jaga jeung panangtayungan. Jeung pangropéa.
الْعَزِيزُ — Al-Aziz
Anjeunna teh Nu Maha Kawasa, Nu Maha Kawasa, Nu Maha Kawasa, Nu Maha Kawasa, Nu Maha Kawasa, Nu Maha Kawasa, Nu Maha Kawasa, Nu Maha Kawasa jeung Nu Maha Kawasa.
الْجَبَّارُ — Al-Jabbar
Mantenna anu dilaksanakeun, sarta teu aya anu nyimpang tina katetepan-Na, jeung Anjeunna Nu Maha Kawasa pikeun nyiptakeun ciptaan-Na sakumaha anu dikersakeun-Na.
الْمُتَكَبِّرُ — Al-Mutakabbir
Anjeunna anu ngalangkungan sifat-sifat ciptaan nyalira, kalayan kaagungan sareng kareueus.
الْخَالِقُ — Al-Khaliq
Anjeunna anu Nyiptakeun sagala hal, Anu Dituju sareng Anu Nyiptakeun hal-hal tina euweuh. Mantenna nu Nyiptakeun unggal nu Nyiptakeun jeung karyana.
الْبَارِئُ — Al-Bari
Anjeunna anu nyiptakeun ciptaan ku kakawasaan-Na, sanés ku conto anu saacanna, anu tiasa ngawujudkeun naon anu parantos ditakdirkeun ku Anjeunna.
الْمُصَوِّرُ — Al-Musawwir
Anjeunna anu ngawangun sagala hal anu aya sareng ngaturna, masihan masing-masing gambar khusus sareng wujud anu unik, anu ku Anjeunna dibédakeun sanaos bédana. Jeung kaayaanana.
الْغَفَّارُ — Al-Ghaffar
Anjeunna nyalira ngahampura dosa sareng nutupan kalepatan di dunya sareng ahérat.
الْقَهَّارُ — Al-Qahhar
Anjeunna teh meunangna anu nalukkeun ciptaan-Na kalawan wibawa jeung kakuatan-Na, sarta ngarahkeun aranjeunna pikeun ngalakukeun naon Anjeunna willing, willingly atawa unwillings, sarta submits sagalana ka Majesty-Na.
الْوَهَّابُ — Al-Wahhab
Anjeunna anu maparin berkah ka hamba-hamba-Na, anu masihan tanpa kompensasi sareng ngabulkeun naon anu dibutuhkeun tanpa menta, seueur berkah, salawasna masihan.
الرَّزَّاقُ — Ar-Razzaq
Anjeunna anu nyiptakeun rizki sareng masihan rizki ka sadaya makhluk, sareng nyayogikeun ka unggal mahluk naon anu diperyogikeun, ngajaga kahirupan sareng ningkatkeun deui.
الْفَتَّاحُ — Al-Fattah
Nya Anjeunna anu mukakeun perkara-perkara anu ditutup, ngagampangkeun anu susah, sareng dina panangan-Na aya konci-konci langit sareng bumi.
الْعَلِيمُ — Al-Alim
Nya Anjeunna anu uninga kana detil-detil perkara, kalengkepan-lengkepan barang-barang, jeung rusiah nurani jeung jiwa-jiwa. Kalayan sagala hal.
الْقَابِضُ — Al-Qabid
Nya Anjeunna anu ngumpulkeun rizki ti saha-saha anu dikersakeun-Na ti antara mahluk-Na ku jalan kaadilan-Na, jeung Anjeunna anu maparin rizki ka sing saha anu dikersakeun-Na di antara hamba-hamba-Na ku jalan kahadean jeung rahmat-Na. Maha Suci Anjeunna, anu ngarebut sareng ngalegaan.
الْبَاسِطُ — Al-Basit
Nya Anjeunna anu ngumpulkeun rizki ti saha-saha anu dikersakeun-Na ti antara mahluk-Na ku jalan kaadilan-Na, jeung Anjeunna anu maparin rizki ka sing saha anu dikersakeun-Na di antara hamba-hamba-Na ku jalan kahadean jeung rahmat-Na. Maha Suci Anjeunna, anu ngarebut sareng ngalegaan.
الْخَافِضُ — Al-Khafid
Mantenna nu nurunkeun jalma-jalma nu zalim, angkuh, nyimpang tina hukum-hukum-Na, jeung nu barontak, jeung Anjeunna nu ngangkat hamba-hamba-Na nu iman ku jalan ta'at. Jeung Anjeunna nu ngangkat langit.
الرَّافِعُ — Ar-Rafi
Mantenna nu nurunkeun jalma-jalma nu zalim, angkuh, nyimpang tina hukum-hukum-Na, jeung nu barontak, jeung Anjeunna nu ngangkat hamba-hamba-Na nu iman ku jalan ta'at. Jeung Anjeunna nu ngangkat langit.
الْمُعِزُّ — Al-Muizz
Nya Anjeunna anu masihan kakawasaan, kakawasaan, sareng kakuatan ka saha waé anu dikersakeun ku Anjeunna, ku kituna ngahormatan anjeunna, sareng ngaleungitkeun aranjeunna tina saha waé anu dikersakeun ku Anjeunna, sahingga ngahinakeun anjeunna.
الْمُذِلُّ — Al-Mudhill
Nya Anjeunna anu masihan kakawasaan, kakawasaan, sareng kakuatan ka saha waé anu dikersakeun ku Anjeunna, ku kituna ngahormatan anjeunna, sareng ngaleungitkeun aranjeunna tina saha waé anu dikersakeun ku Anjeunna, sahingga ngahinakeun anjeunna.
السَّمِيعُ — As-Sami
Anjeunna teh Anu teu aya anu disumputkeun di bumi atanapi di langit, sareng Anjeunna anu Maha Ngadangu, Maha Ningali.
الْبَصِيرُ — Al-Basir
Nya Anjeunna anu ningali kana sagala hal, anu katingali sareng anu disumputkeun, sareng Anjeunna anu ngalingkungan sagala hal ku pangaweruh.
الْحَكَمُ — Al-Hakam
Anjeunna anu misahkeun makhluk-Na sakumaha anu dikersakeun-Na, sareng misahkeun antara anu bener sareng anu batil, sareng teu aya anu ngahalangan katetepan-Na atanapi ngahalangan kaputusan-Na.
الْعَدْلُ — Al-Adl
Nya Anjeunna anu ngaharamkeun kateuadilan ka diri-Na, sareng ngaharamkeun kalakuan ka abdi-Na. Nya Anjeunna anu bebas tina kateuadilan sareng kateuadilan dina katetepan sareng lampah-Na. Anjeunna masihan sadayana hakna.
اللَّطِيفُ — Al-Latif
Anjeunna adil sareng lemah lembut sareng hamba-hamba-Na. Anjeunna nyayogikeun, ngagampangkeun hal-hal, saé pikeun aranjeunna, lemah lembut sareng aranjeunna, sareng welas asih ka aranjeunna.
الْخَبِيرُ — Al-Khabir
Anjeunna Maha Uninga kana hal-hal anu teu aya anu disumputkeun ti Anjeunna, sareng teu aya anu luput tina pangaweruh-Na, sabab Anjeunna Maha Uninga kana naon anu aya sareng anu aya.
الْحَلِيمُ — Al-Halim
Anjeunna anu Sabar anu masihan tangguh sareng henteu ngalalaworakeun. Anjeunna nyertakeun dosa sareng ngalambatkeun hukuman, ku kituna Anjeunna nyayogikeun ka jalma anu ngalakukeun dosa sapertos Anjeunna nyayogikeun ka anu ta'at.
الْعَظِيمُ — Al-Azim
Mantenna anu kaagunganana taya awalna jeung kaagungan-Na teu aya tungtungna, jeung teu aya anu kawas Anjeunna.
الْغَفُورُ — Al-Ghafur
Mantenna Nu Panutup dosa hamba-hamba-Na, nu teu malire kana dosa-dosa jeung kalakuanana.
الشَّكُورُ — Ash-Shakur
Nya Anjeunna anu nyucikeun sareng Anjeunna sababaraha amal hamba-Na, maka Anjeunna ngalipat gandakeun pahala pikeun aranjeunna, sareng syukur ka hamba-Na nyaéta pangampura-Na pikeun aranjeunna.
الْعَلِيُّ — Al-Ali
Anjeunna Maha Luhur dina takdir, sareng Anjeunna henteu kawengku ku katerangan jalma-jalma anu ngajéntrékeun Anjeunna anu saluhureun sami sareng sabalikna, sabab sagala hartos kaluhuran ditetepkeun ku Anjeunna dina hakekat sareng penindasan. Ieu masalah.
الْكَبِيرُ — Al-Kabir
Anjeunna Nu Maha Agung, Nu Maha Agung, Nu Miboga Kaagungan dina sifat-sifat sareng lampah-Na, ku kituna Anjeunna henteu peryogi naon-naon sareng teu aya anu teu mampuh ka Anjeunna (teu aya anu sapertos Anjeunna).
الْحَفِيظُ — Al-Hafiz
Anjeunna teh Anu teu ngapalkeun naon-naon, sanajan beuratna hiji atom, luput. Memorization na teu robah, teu leungit, sarta teu tunduk kana robah.
الْمُقِيتُ — Al-Muqit
Anjeunna anu tanggel waler pikeun nganteurkeun rizki ciptaan ka maranehna, jeung Anjeunna Nu Ngajaga, Nu Maha Kawasa, Nu Maha Kawasa, Nu Ngahargaan, jeung Nu Ngajaga.
الْحَسِيبُ — Al-Hasib
Anjeunna anu nyukupan ti Anjeunna anu nyukupan pikeun hamba-hamba-Na, jeung Anjeunna-Na anu jadi tawakal jalma-jalma. Anjeunna cekap pikeun hamba kalayan rahmat-Na.
الْجَلِيلُ — Al-Jalil
Anjeunna Nu Maha Agung, Nu Maha Kawasa, Nu dicirian ku sagala sifat kasampurnaan jeung Nu dijelaskeun ku kasampurnaannana, Nu Maha Suci tina sagala kakurangan.
الْكَرِيمُ — Al-Karim
Anjeunna Nu Maha Welas, Nu Maha Berehan, Nu Maha Pasihan Anu Anugrah-Na teu pernah béak, sareng Anjeunna Nu Maha Welas tur Maha Kawasa tina sagala rupa kahadéan, kahormatan jeung kahadéan. Anjeunna dipuji pikeun éféktivitasna.
الرَّقِيبُ — Ar-Raqib
Mantenna anu ngawaskeun kaayaan hamba-hamba-Na, anu uninga kana ucap-ucapna, jeung ngitung amal-amalna, jeung Anjeunna teh Panjaga anu teu aya anu luput.
الْمُجِيبُ — Al-Mujib
Anjeunna anu ngawaler do'a jalma-jalma anu nganuhunkeun ka Anjeunna, sareng patarosan jalma-jalma anu naroskeun ka Anjeunna, sareng Anjeunna ngabales aranjeunna kalayan masihan sareng nampi, sareng teu aya anu naroskeun kecuali Anjeunna.
الْوَاسِعُ — Al-Wasi
Nya Anjeunna anu rizki ngalegaan ka sadaya mahluk-Na, sareng rahmat-Na manjangkeun ka sadaya anu aya di sakurilingeun.
الْحَكِيمُ — Al-Hakim
Anjeunna anu bener dina pangurus-Na anu lemah lembut dina taksiran-Na, anu uninga kana kabeneran perkara-perkara, anu maha uninga kana hikmah-Na anu kuat, jadi sagala ciptaan-Na jeung katetepan-Na anu hade. Jeung hikmah jeung kaadilan.
الْوَدُودُ — Al-Wadud
Anjeunna teh lover hamba-Na, jeung tercinta di hate para wali-Na.
الْمَجِيدُ — Al-Majid
Anjeunna anu bakal ngahontal tungtung dina kamulyaan, abounding dina benevolence, abundant dina generosity, sarta hébat dina amal saleh.
الْبَاعِثُ — Al-Baith
Anjeunna anu nyiptakeun mahluk dina poé kiamat, sarta Anjeunna bakal ngirimkeun utusan-Na ka hamba-hamba, sarta bakal ngirimkeun bantuan ka hamba.
الشَّهِيدُ — Ash-Shahid
Anjeunna teh Anu hadir ti Anjeunna sareng teu aya anu luput ka Anjeunna. Anjeunna mangrupikeun anu terang kana sagala hal, ningali sareng terang rincina.
الْحَقُّ — Al-Haqq
Nya Anjeunna anu netepkeun bebeneran ku kecap-kecap-Na sareng ngadukung para wali-Na, ku kituna Anjeunna pantes disembah.
الْوَكِيلُ — Al-Wakil
Anjeunna mangrupikeun penjamin ciptaan sareng Anu ngurus urusan aranjeunna. Maka sing saha anu ngandel ka Anjeunna, Anjeunna bakal ngurus Anjeunna sareng nyukupkeun Anjeunna, sareng sing saha anu bebas tina Anjeunna, Anjeunna bakal ngabeungharkeun aranjeunna sareng nyenangkeun Anjeunna.
الْقَوِيُّ — Al-Qawi
Anjeunna Nu gaduh kakawasaan anu lengkep sareng sampurna. Anjeunna victorious sarta teu bisa dielehkeun. Kakawasaanana ngaleuwihan sakabeh kakuatan.
الْمَتِينُ — Al-Matin
Mantenna teh Maha Kawasa, anu teu ngabutuhkeun serdadu-serdadu atawa bekel-bekel atawa pembantu-pembantu pikeun ngalaksanakeun parentah-Na.
الْوَلِيُّ — Al-Wali
Anjeunna mangrupikeun pencinta sareng pendukung jalma-jalma anu taat ka Anjeunna. Anjeunna ngadukung babaturan-Na, ngancurkeun musuh-musuh-Na, sareng tanggung jawab kana urusan ciptaan sareng ngajagaan aranjeunna.
الْحَمِيدُ — Al-Hamid
Anjeunna anu pantes dipuji sareng dipuji, sareng teu aya anu tiasa dipuji tina naon-naon anu goréng iwal ti Anjeunna.
الْمُحْصِي — Al-Muhsi
Anjeunna anu geus diitung sagalana ku pangaweruh-Na, jadi teu hiji menit atawa hal hébat sono eta.
الْمُبْدِئُ — Al-Mubdi
Anjeunna anu nyiptakeun barang-barang sareng nimukeunana mimitian ti tanpa conto anu saacanna.
الْمُعِيدُ — Al-Muid
Nya Anjeunna anu malikkeun ciptaan saparantos hirup dugi ka maot di dunya, sareng saparantos maot kana kahirupan dina dinten kiamat.
الْمُحْيِي — Al-Muhyi
Anjeunna anu Nyiptakeun kahirupan sareng masihan ka saha waé anu dikersakeun. Anjeunna nyegerkeun ciptaan tina katiadaan teras ngahirupkeun deui saatos maot.
الْمُمِيتُ — Al-Mumit
Anjeunna anu nangtukeun maot pikeun unggal mahluk anu dipaéhan ku Anjeunna; teu aya anu matak maot iwal Anjeunna. Anjeunna nalukkeun hamba-hamba-Na ku maot dina waktos sareng ku cara anu dipikahoyong ku Anjeunna.
الْحَيُّ — Al-Hayy
Anjeunna dicirikeun ku hirup langgeng anu teu aya awal atanapi akhir, sabab Anjeunna langgeng sareng langgeng, sareng Anjeunna mangrupikeun Anu Hirup anu henteu maot.
الْقَيُّومُ — Al-Qayyum
Anjeunna anu mandiri, mandiri tina saha waé, sareng Anjeunna anu ngatur urusan ciptaan-Na dina nyiptakeun sareng nyayogikeunana.
الْوَاجِدُ — Al-Wajid
Anjeunna anu teu kakurangan nanaon jeung teu mampuh nanaon. Anjeunna mendakan sadayana anu dipénta, sareng sadar sadayana anu dipikahoyong.
الْمَاجِدُ — Al-Maajid
Anjeunna mangrupikeun anu kagungan kasampurnaan tanpa wates sareng kamulyaan anu agung. Anjeunna kagungan kamulyaan dina katerangan sareng kalakuan, sareng Anjeunna ngurus hamba-hamba-Na kalayan loma sareng welas asih.
الْوَاحِدُ — Al-Wahid
Anjeunna pribadi anu unik dina dirina, sifatna, sareng lampahna, hiji dina karajaanana, teu aya anu tiasa ngabantah, teu aya pasangan, Maha Suci Anjeunna.
الصَّمَدُ — As-Samad
Anjeunna hiji anu diturut, tanpa saha euweuh urusan bisa kaeusi. Anjeuna anu ngadeuheus dina mangsa kabutuh, jeung Anjeunna anu jadi tujuan hamba-hamba-Na dina tugas agama jeung dunya ieu.
الْقَادِرُ — Al-Qadir
Anjeunna anu sanggup nyiptakeun anu henteu aya sareng ngancurkeun anu aya dumasar kana anu dibutuhkeun ku hikmah, henteu nambihan atanapi ngirangan.
الْمُقْتَدِرُ — Al-Muqtadir
Anjeunna anu tiasa ngaréformasi makhluk ku cara anu henteu tiasa dilakukeun ku batur.
الْمُقَدِّمُ — Al-Muqaddim
Nya Anjeunna anu ngamajukeun barang-barang sareng nempatkeunna dina tempatna, ku kituna sing saha anu pantes dipasihkeun nyayogikeunana.
الْمُؤَخِّرُ — Al-Muakhkhir
Nya Anjeunna anu ngalambatkeun barang-barang sareng nempatkeun kana tempat-tempatna, anu ngalambatkeun pikeun saha waé anu dikersakeun ku jalma-jalma kafir sareng kafir sareng saha waé anu pantes ditunda.
الْأَوَّلُ — Al-Awwal
Anjeunna mangrupikeun Anu henteu aya anu aya sateuacanna, janten Anjeunna anu munggaran sateuacan aya.
الْآخِرُ — Al-Akhir
Anjeunna anu tetep sanggeus musnahna ciptaan-Na. Kiamat Abadi ngancurkeun sagalana, sarta ngan Anjeunna tetep, jadi teu aya nanaon sanggeus Anjeunna.
الظَّاهِرُ — Az-Zahir
Anjeunna teh Hiji anu mucunghul di luhur jeung di luhur sagala hal. Ayana-Na kabuktian ku lobana bukti-Na.
الْبَاطِنُ — Al-Batin
Anjeunna terang kana hal-hal anu paling jero sareng anu disumputkeun, sareng Anjeunna langkung caket ka urang tibatan urat jugular urang.
الْوَالِي — Al-Waali
Mantenna nu boga barang-barang, ngatur eta ku kersa jeung hikmah-Na, ngalaksanakeun parentah-Na ka maranehna, jeung nerapkeun putusan-Na ka maranehna.
الْمُتَعَالِ — Al-Mutaali
Nya Anjeunna anu ngaluhurkeun kabohongan jalma-jalma anu nyiptakeun, sareng ngaluhurkeun bisik-bisik jalma anu bingung.
الْبَرُّ — Al-Barr
Mantenna welas asih ka hamba-hamba-Na kalayan kasatiaan sareng kahadean-Na, sareng manten-Na ka jalma-jalma anu nyuhunkeun kalayan pasihan anu saé, sareng Anjeunna leres dina janji-Na.
التَّوَّابُ — At-Tawwab
Anjeunna anu ngamungkinkeun para hamba-Na pikeun tobat dugi ka Anjeunna tobat ka aranjeunna sareng nampi tobatna. Anjeunna ngabales doa kalayan masihan, sareng tobat kalayan panghampura dosa.
الْمُنْتَقِمُ — Al-Muntaqim
Manéhna nyaéta jalma anu ngarecah tonggong jalma-jalma anu lalim, jeung ngajadikeun hukuman anu beurat pikeun jalma-jalma anu durhaka, nyaéta sanggeus méré alesan jeung pépéling.
الْعَفُوُّ — Al-Afuww
Mantenna anu ngajauhan kana dosa-dosa aranjeun jeung teu nginget-ngingetkeun aranjeun kana kasalahan-kasalahan aranjeun, sabab Anjeunna mupus kalakuan-kalakuan goreng jeung ngalalaworakeun kana dosa-dosa.
الرَّءُوفُ — Ar-Rauf
Anjeunna welas asih ka jalma dosa anu tobat, anu berehan kalayan kahadean sareng welas asih-Na. Anjeunna nutupan kasalahan teras ngahampura aranjeunna.
مَالِكُ الْمُلْكِ — Malik-al-Mulk
Mantenna anu ngaruntuykeun karajaan-Na sakumaha kersa-Na, jeung teu aya anu nolak kana parentah-Na, atawa nurut kana parentah-Na.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ — Dhul-Jalali-wal-Ikram
Anjeunna mangrupikeun hiji-hijina anu gaduh sipat kaagungan, kasampurnaan, sareng kaagungan. Anjeunna ditunjuk pikeun kahormatan sareng martabat, sareng anjeunna pantes dihormat.
الْمُقْسِطُ — Al-Muqsit
Anjeunna adil dina fatwa-Na, anu ngabales jalma anu ditindas ku anu ngadzolimi, teras nyampurnakeun kaadilan-Na sareng nyugemakeun anu ngadzolimi saatos nyugemakeun anu tertindas.
الْجَامِعُ — Al-Jami
Nya Anjeunna anu ngahijikeun sakabeh kasampurnaan, dina hakekatna, katerangan, jeung lampah, anu ngahijikeun mahluk nu sarupa jeung nu beda-beda, jeung anu ngahijikeun jalma-jalma baheula. Jeung nu séjénna.
الْغَنِيُّ — Al-Ghani
Anjeunna henteu ngabutuhkeun nanaon sareng henteu gumantung kana sagala hal salian ti Dzat-Na. Sakumna anu salian ti Anjeunna merlukeun Anjeunna.
الْمُغْنِي — Al-Mughni
Mantenna anu Maha Maparin kabeungharan ka hamba-hamba-Na. Mantenna ngabeungharkeun ka saha-saha anu dikersakeun ku kakayaan-Na, jeung manten-Na nyukupan pikeun sing saha anu dikersakeun-Na di antara hamba-hamba-Na.
الْمَانِعُ — Al-Mani
Anjeunna anu parantos masihan sagala hal, sareng Anjeunna nahan masihan ti saha anu dikersakeun salaku ujian atanapi panyalindungan.
الضَّارُّ — Ad-Darr
Anjeunna anu nangtukeun cilaka ka sing saha anu dikersakeun-Na, kumaha anu dikersakeun-Na, sareng Anjeunna anu nangtukeun manapaat sareng kahadéan pikeun sing saha anu dikersakeun-Na, kumaha anu dikersakeun-Na. Sadaya ieu saluyu sareng hikmah-Na, Maha Suci Anjeunna.
النَّافِعُ — An-Nafi
Anjeunna anu nangtukeun cilaka ka sing saha anu dikersakeun-Na, kumaha anu dikersakeun-Na, sareng Anjeunna anu nangtukeun manapaat sareng kahadéan pikeun sing saha anu dikersakeun-Na, kumaha anu dikersakeun-Na. Sadaya ieu saluyu sareng hikmah-Na, Maha Suci Anjeunna.
النُّورُ — An-Nur
Anjeunna mangrupikeun pituduh anu saé anu ngabimbing saha waé anu dikersakeun ku pituduh-Na, nerangkeun ka anjeunna anu leres, sareng masihan ilham ka anjeunna pikeun nuturkeun éta, anu nyata dina diri-Na, anu nyata. Pikeun batur.
الْهَادِي — Al-Hadi
Nya Anjeunna anu nerangkeun pikeun nyiptakeun jalan bebeneran ku kecap-kecap-Na, nungtun haté pikeun terang Anjeunna sareng jiwa-jiwa pikeun nurut ka Anjeunna.
الْبَدِيعُ — Al-Badi
Anjeunna Nu Maha Kawasa anu teu aya anu sasaruaan dina sifat-sifat-Na, dina sagala katetepan-Na, atawa dina sagala urusan-Na. Anjeunna teh Innovator, Maha Nyipta, tanpa conto.
الْبَاقِي — Al-Baqi
Anjeunna nyalira gaduh permanén, kantos-hadir sareng didadarkeun salaku eksistensi anu langgeng, henteu tunduk kana musnah, sabab Anjeunna mangrupikeun anu tetep teu aya tungtungna.
الْوَارِثُ — Al-Warith
Anjeunna teh anu langgeng tur langgeng anu ngawariskeun ciptaan saparantos musnahna ciptaan, sareng Anjeunna anu ngawariskeun bumi sareng anu aya di dinya.
الرَّشِيدُ — Ar-Rashid
Nya Anjeunna anu ngabahagiakeun saha-saha anu dikersakeun ku jalan pituduhna, jeung ngajadikeun sangsara sing saha anu dikersakeun ku Anjeunna dijauhkeun. Anjeunna mangrupikeun hikmah anu hébat sareng pituduh anu hébat.
الصَّبُورُ — As-Sabur
Anjeunna teh Nu Maha Sabar, anu henteu gancang nyedek ka nu durhaka, tapi malah ngahampura jeung nunda, jeung teu buru-buru milampah saméméh waktuna.

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْقُرْآنِ

قَالَ تَعَالَى : "وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ⁠". [الْأَعْرَافِ - 180]

وَقَالَ تَعَالَى : "قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيّٗا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلٗا⁠". [الْإِسْرَاءِ - 110]

وَقَالَ تَعَالَى : "ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ⁠". [طه - 8]

وَقَالَ تَعَالَى : "هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ⁠". [الْحَشْرِ - 24]

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْحَدِيثِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ".

Nami-nami Allah anu éndah dina Al-Quran

Allah Nu Maha Luhur ngadawuh: ‘Milik Allah nami-nami anu éndah, ku sabab eta sasaur ka Anjeunna ku nami-nami eta. Tinggalkeun jalma-jalma anu nyimpang ngeunaan nami-nami-Na; maranehna bakal dibales kana naon anu parantos dilampahkeun.’ [Al-Araf: 180]

Anjeunna ngadawuh: ‘Kocapkeun: Sasaur ka Allah atanapi sasaur ka Ar-Rahman. Naon waé anu ku aranjeun disaur, Anjeunna gaduh nami-nami anu éndah. Ulah tarik teuing sora dina salat anjeun sareng ulah lirih teuing, tapi teangan jalan di antara duanana.’ [Al-Isra: 110]

Anjeunna ngadawuh: ‘Allah, teu aya sesembahan anu leres salian ti Anjeunna. Kagungan Anjeunna nami-nami anu éndah.’ [Taha: 8]

Anjeunna ngadawuh: ‘Anjeunna Allah, Nu Nyiptakeun, Nu Ngayakeun, Nu Ngabentuk rupa. Kagungan Anjeunna nami-nami anu éndah. Sadaya anu di langit sareng di bumi muji kasucian-Na. Anjeunna Nu Maha Perkasa, Nu Maha Bijaksana.’ [Al-Hasyr: 24]

Nami-nami Allah anu éndah dina hadits

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam ngadawuh: ‘Saestuna Allah gaduh salapan puluh salapan nami, saratus kirang hiji; sing saha anu ngihsha eta nami bakal lebet surga.’

Tambah zikir abdi

Ngan anjeun anu tiasa ningali zikir ieu. Disimpen dina akun anjeun.

Waktos macaSiap nalika anjeun siap
0 / 0

Bacaan anu parantos réngsé bakal katingali di dieu.

Bacaan direureuhkeun

Panjelasan sareng sumber

Bagikeun zikir

WhatsApp Telegram Facebook X
Téks kanggo dibagikeun

Mimitian deui?

Ieu mupus pangitung ayeuna sareng posisi anu disimpen kanggo kategori ieu. Riwayat bacaan anu réngsé tetep disimpen.

Tina perpustakaan hadits

Hadits
A hadith like this has been narrated by 'Asim with the same chain of transmitters.
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 663 d In-book reference : Book 5, Hadith 353 USC-MSA web (English) reference : Book 4, Hadith 1405 (deprecated numbering scheme)

Baca hadits sareng sumberna
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whomever takes an oath in which he mentions Lat and `Uzza (forgetfully), should say: None has the right to be worshipped but Allah, and whoever says to his companion. 'Come along, let us gamble' must give alms (as an expiation).
Sahih al-Bukhari

USC-MSA web (English) reference : Vol. 6, Book 60, Hadith 383 Arabic reference : Book 65, Hadith 4860

Baca hadits sareng sumberna