Ruqya ya kisharia kutoka Qurani na Sunna

Qanuni ruqya Quran və Sünnədən tamdır.

Qanuni rüqyə Uca Allah tərəfindən müalicə, şəfa və şəfa üçün qanuni bir vasitədir və heç bir məxluqatın zərər verməyə haqqı yoxdur və ya faydası yoxdur və buna görə də qalan məxluqata deyil, Uca Allaha müraciət etmək lazımdır.

Qanuni ruqya həyata keçirərkən nəzərə alınmalı olan ümumi göstərişlər

* Ruqyə edən şəxs ruqyənin öz-özünə təsir etməsinə deyil, Allah-Təalanın zatına təsir etdiyinə inanmalıdır.

* Uca və yüksələn insan tamamilə pak olmalıdır.

* Bəy üzü qibləyə baxır.

* Ruqyə edən şəxsin rüqyə mətnləri üzərində düşünməsi lazımdır. Ruqyə edən şəxs onların mənalarını düşünmədən deməməli, rüqyə edən şəxs səy göstərmədikcə onlara qulaq asmamalıdır. Bu barədə düşünərək, hər ikisi rüqyə zamanı qəlbi Uca Allahın böyük qüdrətinə və Ondan kömək istəməyin yaxşılığına bağlayıb təvazökarlığa çağırırdılar. O, pak və müqəddəsdir.

* Ruqyə edən şəxs ruqyəsini Quran ayələri və ya peyğəmbərlik sehrləri ilə məhdudlaşdıra bilər, lakin daha mükəmməl olanı onları birləşdirməkdir.

* Ruqyə edən şəxs özünə və ruqyəni yerinə yetirən şəxsə uyğun olanı öz vaxtına uyğun seçə bilər və onun da ruqyədə müxtəsər olmaq hüququ var, ona görə də bəzilərini ruqyə edənin vəziyyətinə uyğun seçir və ruqyə edən şəxs də mərhələdə ruqyə oxuya bilər ki, ruqyəni yerinə yetirə bilsin.

* Mütaliə əsnasında və oxuduqdan sonra yumşaq üfürmək - bir az tüpürcək ilə zərif üfürməkdir və onu tərk etməyin eybi yoxdur.

* Məhrəmsiz qadınlara toxunmağın caiz olmadığını qeyd etməklə yanaşı, oxuyarkən əli kəkilinə və ya ağrılı yerə qoymaq məsləhətdir.

* Əgər ifaçı rüqyə zamanı bəzi ayələrin xəstəyə təsir etdiyini görsə, ehtiyacdan və cavab dərəcəsinə riayət etməklə onları üç, beş və ya yeddi dəfə təkrar etməyin eybi yoxdur.

* Ruqyə edənin öz ruqyəsi ilə qardaşına xeyir vermək niyyətində olması, Allahın ona şəfa verməsini və yükünü yüngülləşdirməsini istəməsi və həmçinin onu hidayətə yönəltməsi. Falçı bu hərəkətdə bir cin varlığına əmin oldu və daha sonra falçını bu çaşqınlıqdan qurtarmağa can atdı, eyni zamanda həmin şəxsi dəvət etməyə diqqət yetirdi. O kəs ki, təqva və doğruluq axtarır və bu çox mühüm bir tələbdir ki, zəka sahibinin diqqət etməsi lazımdır. Çünki müsəlmanın ən böyük qayğısı Uca Rəbbin buyurduğu kimi Uca Allaha çağırışdır: “De: “Mənim yolum budur, mən Allaha yalvarıram, mənə tabe olanların gözü açıqdır” [Yusif: 108], deməli, müsəlman ilk növbədə dəvətçidir; Yaxşı olar ki, qəlbində bu iki niyyəti (şəfa və hidayəti sevmək) daşıyaraq rükyəyə başlasın və rüqyə diqqət yetirsin ki, hidayət vasitələri onun üçün çətin olmadığı halda, ilk növbədə cinlərə zərər verməyə çalışmasın. Hərəkətdə neçə cin var? O, tövbə edib Rəqinin əli ilə Rəqiyə üz tutdu. Həqiqətən də, onun əli ilə neçə-neçə üsyankar şeytanlar nicat tapdığına görə, Allah-taala xəstəyə şəfa, cin üçün hidayət hökmü vermişdir.

* Rükyəni oxuyarkən məqama uyğun ifadəsinə diqqət yetirərək: (Özüm ruqyə edirəm), (Səni ruqyə edirəm) və ya (Səni rükyə edirəm) və ya (Səni rükyə edirəm) və bu vəziyyətə uyğundur.

* Rükya xəstənin vəziyyətindən və rüqyanın həcmindən asılı olaraq tam bir həftə davam edə bilər, ondan az və ya daha çox ola bilər. Müalicəsinə cavabı, tam sağalana qədər inşallah.

* Əgər ruqyə ruqyənin sehrdən əziyyət çəkdiyini təsdiq edərsə - Allah eləməsin - ruqyəsini ayələrə yönəltməsi son dərəcə vacibdir: Hansı sehrdən bəhs edilirsə, onun ovsunlu şəxs, xüsusən də iki şeytan çıxaran üzərində təkrar oxunması ilə bunun sehrin pozulmasına böyük təsiri vardır. İnşallah, bəladan qoruyun.

* Uca və ya gizli oxuya bilər, lakin ucadan daha yaxşıdır və bu, orta səslə edilir ki, ruhlandırıcı onu eşidə bilsin; Bu, onun rüqyəyə təsirini və ondan faydalanmasını artırır.

আইনি রুকিয়াহ কুরআন ও সুন্নাহ থেকে সম্পূর্ণ।

আইনি রুকিয়া হল সর্বশক্তিমান আল্লাহের কাছ থেকে চিকিত্সা, নিরাময় এবং পুনরুদ্ধারের একটি আইনী উপায়, এবং সৃষ্টির কারও ক্ষতি করার অধিকার নেই বা এটি উপকারী, এবং তাই সৃষ্টির বাকি অংশের দিকে নয়, সর্বশক্তিমান আল্লাহের দিকে ফিরে যাওয়া প্রয়োজন।

আইনী রুকিয়াহ সম্পাদন করার সময় সাধারণ নির্দেশাবলী যা অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত

* রুকিয়া পালনকারী ব্যক্তির বিশ্বাস করা উচিত নয় যে রুকিয়ার নিজস্ব প্রভাব রয়েছে, বরং সর্বশক্তিমান আল্লাহের সারাংশের উপর।

* যে ব্যক্তি উন্নত ও উন্নীত হয় তাকে অবশ্যই সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ হতে হবে।

* ভদ্রলোক কেবলামুখী।

* রুকিয়াহ পালনকারী ব্যক্তির জন্য রুকিয়ার পাঠগুলি চিন্তা করা আবশ্যক। রুকিয়াহ পালনকারীর অর্থের কথা চিন্তা না করে সেগুলি বলা উচিত নয় এবং রুকিয়া পালনকারী ব্যক্তি চেষ্টা না করা পর্যন্ত সেগুলি শুনবে না। এটি চিন্তা করার সময়, তারা উভয়েই রুকিয়ার সময় সর্বশক্তিমান আল্লাহের মহান শক্তি এবং তাঁর সাহায্য চাওয়ার কল্যাণের সাথে হৃদয়কে সংযুক্ত করে বিনয়ের আহ্বান জানিয়েছিল। তিনি পবিত্র।

* যে ব্যক্তি রুকিয়াহ করছে সে তার রুকিয়াকে কুরআনের আয়াত বা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মন্ত্রের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখতে পারে, তবে যা আরও সম্পূর্ণ তা হল সেগুলিকে একত্রিত করা।

* রুকিয়া পালনকারী ব্যক্তি তার এবং রুকিয়া পালনকারী ব্যক্তি তার সময় অনুসারে যা উপযুক্ত তা চয়ন করতে পারেন এবং রুকিয়াতে সংক্ষিপ্ত হওয়ার অধিকারও তার রয়েছে, তাই তিনি তার মধ্যে কিছু বেছে নেন যে রুকিয়া পালনকারী ব্যক্তির অবস্থার জন্য উপযুক্ত, এবং যে ব্যক্তি রুকিয়া করছে সেও সেগুলিকে রুকিয়াহ করতে পারে, তাই রোগীর রুকিয়া পর্যায়টি শিথিল করতে পারে।

* মৃদু ফুঁক - যা কিছু লালা সহ মৃদু ফুঁক - পড়ার সময় এবং পরে, এবং এটি ত্যাগ করার মধ্যে কোন ক্ষতি নেই।

* পড়ার সময় অগ্রভাগে বা বেদনাদায়ক স্থানে হাত রাখা বাঞ্ছনীয়, যেখানে মাহরাম ছাড়া মহিলাদের স্পর্শ করা জায়েজ নয়।

* যদি অভিনয়কারী লক্ষ্য করেন যে রুকিয়ার সময় রোগীর কিছু আয়াত দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে, তবে প্রয়োজনের উপর নির্ভর করে এবং প্রতিক্রিয়ার মাত্রা পর্যবেক্ষণ করে সেগুলি তিন, পাঁচ বা সাত বার পুনরাবৃত্তি করার কোনও ক্ষতি নেই।

* যে রুকিয়া দিচ্ছে সে তার রুকিয়ার সাথে তার ভাইয়ের উপকার করতে চায় এবং চায় যে আল্লাহ তাকে সুস্থ করে দেবেন এবং তার বোঝা হালকা করবেন এবং তাকে পথ দেখাতে চান। ভবিষ্যদ্বাণীকারী এই কাজটিতে একটি জ্বীনের উপস্থিতি সম্পর্কে নিশ্চিত হয়েছিলেন এবং তিনি তখন সেই বিভ্রান্তি থেকে ভবিষ্যদ্বাণীকারীকে মুক্ত করতে আগ্রহী ছিলেন এবং সেই ব্যক্তিকে আমন্ত্রণ জানাতেও সতর্ক ছিলেন। যিনি তাকওয়া এবং ন্যায়পরায়ণতা খোঁজেন এবং এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োজন যা পরিশীলিতদের লক্ষ্য করা উচিত। কারণ মুসলমানের সবচেয়ে বড় উদ্বেগের বিষয় হল সর্বশক্তিমান আল্লাহের প্রতি আহ্বান, যেমন সর্বশক্তিমান প্রভু বলেছেন: "বলুন, 'এটি আমার পথ। আমি আমার উপর আল্লাহকে ডাকি এবং যারা আমাকে অনুসরণ করে তারা পরিষ্কার-চোখের অধিকারী" [ইউসুফ: 108], তাই মুসলিম প্রথম স্থানে একজন আহ্বানকারী; এই দুটি উদ্দেশ্য (নিরাময় করা এবং হেদায়েত ভালবাসা) হৃদয়ে বহন করার সময় তার রুকিয়া শুরু করা তার জন্য উত্তম এবং রুকিয়ার প্রতি মনোযোগ দেওয়ার জন্য তিনি প্রথমে জিনদের ক্ষতি করার চেষ্টা করবেন না, যদি না তার পথপ্রদর্শনের উপায়গুলি তার পক্ষে কঠিন হয়। আমলে কত জ্বীন আছে? তিনি অনুতপ্ত হন এবং রাকির হাতে রাকির দিকে ফিরে যান। প্রকৃতপক্ষে, কত বিদ্রোহী শয়তান তার হাতে সংরক্ষিত হয়েছিল, তাই আল্লাহ সর্বশক্তিমান অসুস্থ ব্যক্তির জন্য একটি নিরাময় এবং জিনের জন্য নির্দেশিকা নির্ধারণ করেছিলেন।

* তিলাওয়াত করার সময় অবস্থানের সাথে উপযুক্ত রুকিয়ার শব্দের প্রতি মনোযোগ দেওয়া, এই বলে: (আমি নিজেই রুকিয়াহ করি), (আমি আপনাকে রুকিয়া করি) বা (আমি আপনাকে রুকিয়া করি), বা (আমি আপনাকে রুকিয়া করি), এবং এটি পরিস্থিতি অনুসারে।

* রুকিয়াহ পুরো এক সপ্তাহ স্থায়ী হতে পারে, অথবা তার থেকে কম বা বেশি হতে পারে, রোগীর অবস্থা এবং রুকিয়ার পরিমাণের উপর নির্ভর করে। তার চিকিৎসায় সাড়া, যতক্ষণ না সুস্থতা সম্পূর্ণ হয়, আল্লাহ ইচ্ছা করেন।

* যদি রুকিয়া নিশ্চিত করে যে রুকিয়া জাদুতে ভুগছে - আল্লাহ নিষেধ করেছেন - তাহলে তার জন্য তার রুকিয়াকে আয়াতগুলিতে মনোনিবেশ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ: যেটিতে যাদুটির কথা বলা হয়েছে, মন্ত্রমুগ্ধ ব্যক্তির উপর বারবার পাঠ করার সাথে, বিশেষ করে দুই ভূতের উপর, এটি যাদু ভাঙতে একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলে। এবং ক্ষতি থেকে রক্ষা করুন, আল্লাহ ইচ্ছা.

* উত্তোলনকারী ব্যক্তি উচ্চস্বরে বা গোপনে আবৃত্তি করতে পারে, তবে উচ্চস্বরে উত্তম, এবং এটি একটি মধ্যম কণ্ঠে করা হয় যাতে উত্তোলনকারী ব্যক্তি তাকে শুনতে পারে; এতে রুকিয়ার উপর তার প্রভাব বৃদ্ধি পায় এবং এর থেকে তার উপকার হয়।

Pravni rukja je kompletan iz Kur'ana i Sunneta.

Pravna rukja je legalno sredstvo liječenja, ozdravljenja i oporavka od Svemogućeg Boga, i niko od stvorenja nema pravo na štetu ili je koristan, i stoga je neophodno obratiti se Svemogućem Bogu, a ne ostatku stvorenja.

Opća uputstva koja se moraju uzeti u obzir prilikom obavljanja zakonske rukje

* Osoba koja obavlja rukju ne bi trebala vjerovati da rukja ima učinak sam po sebi, već radije na suštinu Svemogućeg Boga.

* Osoba koja je uzdignuta i uzdignuta mora biti potpuno čista.

* Gospodin je okrenut prema Kibli.

* Neophodno je da osoba koja obavlja rukju razmisli o tekstovima rukje. Osoba koja obavlja rukju ne bi trebala da ih izgovara bez razmišljanja o njihovom značenju, a osoba koja obavlja ruqyu ne bi trebala da ih sluša osim ako se nije potrudila. Razmišljajući o tome, obojica su pozivali na poniznost tokom rukje tako što su srce vezivali za veliku moć Svemogućeg Boga i dobrotu traženja Njegove pomoći. Neka mu je slava.

* Osoba koja obavlja rukju može ograničiti svoju rukju na kur'anske stihove ili proročke zagonetke, ali ono što je potpunije je da ih kombinira.

* Osoba koja obavlja rukju može birati ono što mu odgovara i osoba koja obavlja rukju u skladu sa svojim vremenom, a takođe ima pravo da bude kratak u rukji, pa bira neke od njih su primjerene stanju osobe koja obavlja rukju, a osoba koja obavlja rukju može i učiti rukju, kako bi se pacijent opustio u fazi.

* Lagano duvanje - što je nežno duvanje sa malo pljuvačke - tokom i nakon čitanja, i nema štete ako ga napustite.

* Preporučljivo je staviti ruku na čelo ili bolno područje dok čitate, uz napomenu da nije dozvoljeno dirati žene bez mahrema.

* Ako izvođač primijeti da je pacijent pogođen nekim stihovima tokom rukje, nema štete ako ih ponovi tri, pet ili sedam puta, u zavisnosti od potrebe i posmatranja stepena odgovora.

* Da onaj koji prinosi rukju namjerava sa svojom rukjom da koristi svom bratu, i želi da ga Bog izliječi i olakša mu teret, a takođe nastoji da ga uputi. Gatara je postala sigurna u prisustvo džina u tom činu, i tada je želio da ga oslobodi te zabune, istovremeno pazeći da tu osobu pozove. Onaj koji traži pobožnost i poštenje, a to je veoma važan uslov koji sofisticirani treba da uzme u obzir. To je zato što je najveća briga muslimana poziv Uzvišenom Bogu, kao što Uzvišeni Gospodar kaže: "Reci: 'Ovo je moj put. Ja pozivam Boga na sebe i oni koji me slijede su bistrih očiju" [Jusuf: 108], tako da je musliman prije svega pozivalac; Bolje je za njega da započne svoju rukju noseći u srcu ove dvije namjere (liječenje i ljubav prema uputama), a da rukja obrati pažnju na to. On uopće ne bi trebao nastojati da naudi džinima, osim ako su mu načini vođenja teški. Koliko je džina na djelu? Pokajao se i okrenuo Raqiju od strane Raqija. Zaista, koliko je buntovnih đavola spašeno njegovim rukama, pa je Svemogući Bog odredio lijek za bolesnu osobu i smjernicu za duha.

* Obratiti pažnju na formulacije ruqyah koji odgovaraju poziciji kada je izgovarate, govoreći: (Ja ruqyah sam), (I ruqyah you) ili (I ruqyah you), ili (I ruqyah you), a to je u skladu sa situacijom.

* Rukja može trajati cijelu sedmicu, ili može biti manje od toga, ili više, u zavisnosti od stanja pacijenta i obima rukje. Njegov odgovor na liječenje, dok se oporavak ne završi, ako Bog da.

* Ako rukja potvrdi da rukja pati od magije - ne daj Bože - onda mu je izuzetno važno da svoju rukju usredsredi na stihove: U kojima se spominje sihr, sa svojim ponavljanjem izgovaranja nad začaranom osobom, posebno dvojicom egzorcista, to ima veliki uticaj na razbijanje magije. I odbrani se od zla, ako Bog da.

* Uzdignuta osoba može recitovati naglas ili tajno, ali je bolje naglas, i to umjerenim glasom kako bi ga uzdignuta osoba mogla čuti; Ovo povećava njegov uticaj na rukju i njegovu korist od toga.

Die gesetzliche Ruqyah ist vollständig aus dem Koran und der Sunna.

Die gesetzliche Ruqyah ist ein legales Mittel zur Behandlung, Heilung und Genesung von Gott, dem Allmächtigen, und niemand in der Schöpfung hat das Recht, zu schaden oder zu nützen, und daher ist es notwendig, sich an Gott, den Allmächtigen, zu wenden und nicht an den Rest der Schöpfung.

Allgemeine Anweisungen, die bei der Durchführung der gesetzlichen Ruqyah berücksichtigt werden müssen

* Die Person, die die Ruqyah durchführt, sollte nicht glauben, dass die Ruqyah eine eigenständige Wirkung hat, sondern vielmehr auf das Wesen Gottes, des Allmächtigen.

* Die Person, die erhoben und erhoben wird, muss völlig rein sein.

* Der Herr steht vor der Qibla.

* Es ist notwendig, dass die Person, die Ruqyah durchführt, über die Texte der Ruqyah nachdenkt. Die Person, die Ruqyah ausführt, sollte sie nicht sagen, ohne über ihre Bedeutung nachzudenken, und die Person, die Ruqyah durchführt, sollte ihnen nicht zuhören, es sei denn, sie hat sich Mühe gegeben. Als sie darüber nachgedacht haben, beschworen beide während der Ruqyah Demut, indem sie ihr Herz an die große Macht Gottes, den Allmächtigen, und an die Güte der Suche nach Seiner Hilfe richteten. Ehre sei Ihm.

* Die Person, die Ruqyah ausführt, kann ihre Ruqyah auf Koranverse oder prophetische Beschwörungsformeln beschränken, aber was vollständiger ist, ist, sie zu kombinieren.

* Die Person, die die Ruqyah ausführt, kann wählen, was zu ihr passt, und die Person, die die Ruqyah durchführt, entsprechend ihrer Zeit, und sie hat auch das Recht, sich bei der Ruqyah kurz zu fassen, sodass sie einige von ihnen für den Zustand der Person, die die Ruqyah durchführt, angemessen sind, und die Person, die die Ruqyah ausführt, kann die Ruqyah auch in Etappen rezitieren, so dass der Patient sich zwischen ihnen entspannen kann.

* Während und nach dem Lesen sanft blasen – also sanftes Blasen mit etwas Speichel – und es schadet nicht, darauf zu verzichten.

* Es wird empfohlen, beim Lesen die Hand auf die Stirnlocke oder die schmerzende Stelle zu legen. Beachten Sie jedoch, dass es nicht zulässig ist, Frauen ohne Mahram zu berühren.

* Wenn der Darsteller bemerkt, dass der Patient während der Ruqyah von einigen Versen berührt wird, kann es nicht schaden, sie je nach Bedarf drei, fünf oder sieben Mal zu wiederholen und den Grad der Reaktion zu beobachten.

* Dass derjenige, der die Ruqyah anbietet, beabsichtigt, mit seiner Ruqyah seinem Bruder zu helfen, und möchte, dass Gott ihn heilt und seine Last erleichtert, und auch versucht, ihn zu führen. Der Wahrsager war sich der Anwesenheit eines Dschinn auf frischer Tat sicher und wollte den Wahrsager aus dieser Verwirrung befreien, wobei er gleichzeitig darauf achtete, diese Person einzuladen. Derjenige, der nach Frömmigkeit und Aufrichtigkeit strebt, und dies ist eine sehr wichtige Anforderung, die der Kultivierte zur Kenntnis nehmen sollte. Denn das größte Anliegen des Muslims ist der Ruf an Gott, den Allmächtigen, wie der Herr, der Allmächtige, sagt: „Sprich: ‚Das ist mein Weg. Ich rufe zu Gott, und diejenigen, die mir folgen, haben klare Augen.“ [Yusuf: 108], also ist der Muslim in erster Linie ein Rufer; Es ist besser für ihn, seine Ruqyah zu beginnen, während er diese beiden Absichten in seinem Herzen trägt (heilen und Führung lieben), und dass die Ruqyah darauf achtet. Er sollte gar nicht erst versuchen, den Dschinn zu schaden, es sei denn, die Mittel, ihn zu führen, sind für ihn schwierig. Wie viele Dschinn sind dabei? Er bereute und wandte sich durch Raqis Hand an Raqi. In der Tat, wie viele rebellische Teufel wurden durch seine Hände gerettet, so verfügte Gott, der Allmächtige, eine Heilung für den Kranken und Führung für den Geist.

* Achten Sie beim Rezitieren auf den Wortlaut der Ruqyah, der der Position entspricht, und sagen Sie: (Ich ruqyah selbst), (Ich ruqyah Sie) oder (Ich ruqyah Sie) oder (Ich ruqyah Sie), und das hängt von der Situation ab.

* Die Ruqyah kann eine ganze Woche dauern, aber auch kürzer oder länger, abhängig vom Zustand des Patienten und dem Ausmaß der Ruqyah. Seine Reaktion auf die Behandlung, bis die Genesung abgeschlossen ist, so Gott will.

* Wenn die Ruqyah bestätigt, dass die Ruqyah unter Magie leidet – Gott bewahre es –, dann ist es für ihn äußerst wichtig, seine Ruqyah auf die Verse zu konzentrieren: In denen Magie erwähnt wird, mit ihrer wiederholten Rezitation über die verzauberte Person, insbesondere die beiden Exorzisten, hat dies einen großen Einfluss auf das Brechen der Magie. Und Schaden abwehren, so Gott will.

* Die aufmunternde Person kann laut oder heimlich rezitieren, aber laut ist besser, und das geschieht mit gemäßigter Stimme, damit die aufmunternde Person ihn hören kann; Dies erhöht seinen Einfluss auf die Ruqyah und seinen Nutzen daraus.

La ruqyah legal está completa en el Corán y la Sunnah.

La ruqyah legal es un medio legal de tratamiento, curación y recuperación de Dios Todopoderoso, y nadie de la creación tiene derecho a dañar o es beneficioso, y por lo tanto es necesario recurrir a Dios Todopoderoso y no al resto de la creación.

Instrucciones generales que se deben tener en cuenta al realizar la ruqyah legal

* La persona que realiza la ruqyah no debe creer que la ruqyah tiene un efecto en sí misma, sino más bien en la esencia de Dios Todopoderoso.

*La persona que es elevada y elevada debe ser completamente pura.

* El caballero se enfrenta a la Qiblah.

* Es necesario que la persona que realiza la ruqyah reflexione sobre los textos de la ruqyah. La persona que realiza la ruqyah no debe decirlas sin pensar en su significado, y la persona que realiza la ruqyah no debe escucharlas a menos que haya hecho un esfuerzo. Al contemplarlo, ambos invocaron la humildad durante la ruqyah, uniendo el corazón al gran poder de Dios Todopoderoso y a la bondad de buscar Su ayuda. Gloria a Él.

* La persona que realiza ruqyah puede limitar su ruqyah a versos coránicos o encantamientos proféticos, pero lo que es más completo es combinarlos.

* La persona que realiza la ruqyah puede elegir lo que le convenga a él y a la persona que realiza la ruqyah según su tiempo, y también tiene derecho a ser breve en la ruqyah, por lo que elige. Algunas de ellas son apropiadas para la condición de la persona que realiza la ruqyah, y la persona que realiza la ruqyah también puede recitar la ruqyah en etapas, para que el paciente pueda relajarse entre ellas.

* Soplar suavemente - que es soplar suavemente con un poco de saliva - durante y después de la lectura, y no hay nada de malo en abandonarlo.

* Se recomienda colocar la mano en el mechón o en la zona dolorida mientras se lee, teniendo en cuenta que no está permitido tocar a las mujeres sin mahram.

* Si el intérprete nota que el paciente se ve afectado por algunos versos durante la ruqyah, no hay nada de malo en repetirlos tres, cinco o siete veces, dependiendo de la necesidad y observando el grado de respuesta.

* Que el que está ofreciendo la ruqyah pretende con su ruqyah beneficiar a su hermano, y quiere que Dios lo sane y aligere su carga, y también busca guiarlo. El adivino estuvo seguro de la presencia de un genio en el acto, y entonces quiso librar al adivino de esa confusión, al tiempo que tuvo cuidado de invitar a esa persona. El que busca la piedad y la rectitud, y este es un requisito muy importante que el sofisticado debe tomar nota. Esto se debe a que la mayor preocupación del musulmán es el llamado a Dios Todopoderoso, como el Señor Todopoderoso dice: "Di: 'Éste es mi camino. Invoco a Dios sobre mí y los que me siguen tienen los ojos claros" [Yusuf: 108], por lo que el musulmán es un llamador en primer lugar; Es mejor para él comenzar su ruqyah mientras lleva en su corazón estas dos intenciones (curar y amar la guía), y que el ruqyah preste atención. En primer lugar, no debe buscar dañar a los genios, a menos que los medios para guiarlo le resulten difíciles. ¿Cuántos genios hay en el acto? Se arrepintió y se volvió hacia Raqi a manos de Raqi. En efecto, cuántos demonios rebeldes se salvaron de sus manos, por eso Dios Todopoderoso decretó curación para el enfermo y guía para el genio.

* Prestar atención a la redacción del ruqyah apropiada a la posición al recitarlo, diciendo: (yo ruqyah yo mismo), (yo ruqyah a ti) o (yo ruqyah a ti), o (yo ruqyah a ti), y eso es de acuerdo a la situación.

* La ruqyah puede durar una semana completa, o puede ser menos o más, dependiendo de la condición del paciente y la extensión de la ruqyah. Su respuesta al tratamiento, hasta que la recuperación sea completa, si Dios quiere.

* Si el ruqyah confirma que el ruqyah sufre de magia - Dios no lo quiera - entonces es extremadamente importante para él centrar su ruqyah en los versos: En los que se menciona la magia, con su recitación repetidas veces sobre la persona encantada, especialmente los dos exorcistas, esto tiene una gran influencia para romper la magia. Y protegerse del daño, si Dios quiere.

* El edificante puede recitar en voz alta o en secreto, pero en voz alta es mejor, y eso se hace en voz moderada para que el edificante pueda escucharlo; Esto aumenta su influencia sobre la ruqyah y el beneficio que obtiene de ella.

رقیه شرعی از قرآن و سنت کامل است.

رقیه شرعی وسیله معالجه و شفا و بهبودی از جانب خداوند متعال است و احدی از مخلوقات حق ضرر و زیان و منفعت ندارد و لذا رجوع به خداوند متعال است نه بقیه خلق.

دستورات کلی که در اجرای رقیه شرعی باید رعایت شود

* رقیه کننده نباید معتقد باشد که رقیه به خودی خود تأثیر دارد، بلکه در ذات خداوند متعال تأثیر دارد.

* بالنده و بالنده باید کاملاً پاک باشد.

* آقا رو به قبله است.

* لازم است رقیه در متون رقیه تدبر کند. رقیه‌کننده نباید بدون تأمل در معانی آن‌ها را بگوید و رقیه‌کننده نیز نباید آن‌ها را گوش کند، مگر اینکه تلاش کرده باشد. در تأمّل آن، هر دو در هنگام رقیه، با دلبستگی به قدرت عظیم خداوند متعال و خیرخواهی از او، تواضع می کردند. منزه است او.

* رقیه‌کننده می‌تواند رقیه‌اش را به آیات قرآنی یا صلوات نبوی محدود کند، ولی کامل‌تر از آن جمع کردن آنهاست.

* رقیه‌کننده می‌تواند متناسب با وقت خود و رقیه‌کننده را انتخاب کند و در رقیه نیز اختصار داشته باشد، بنابراین برخی از آنها را متناسب با حال رقیه‌کننده انتخاب می‌کند و رقیه‌کننده نیز می‌تواند رقیه را بین آنها بخواند تا بیمار در مرحله استراحت کند.

* دمیدن آرام - که دمیدن آرام با مقداری آب دهان است - در هنگام خواندن و بعد از خواندن، و ترک آن اشکالی ندارد.

* مستحب است هنگام مطالعه دست را بر روی قفل یا ناحیه دردناک بگذارند، ضمن اینکه دست زدن به زنان بدون محرم جایز نیست.

* اگر در هنگام رقیه متوجه شود که بیمار تحت تأثیر برخی از آیات قرار گرفته است، بنا بر نیاز و رعایت درجه استجابت، سه یا پنج یا هفت مرتبه آن را تکرار کند اشکالی ندارد.

* اینکه رقیه دهنده با رقیه خود قصد سود رساندن به برادرش را داشته باشد و بخواهد که خداوند او را شفا دهد و بار او را سبک کند و نیز به دنبال هدایت او باشد. فال‌گو به حضور جن در این عمل یقین پیدا کرد و سپس مشتاق بود که فال‌گو را از این سردرگمی خلاص کند و در عین حال مراقب دعوت آن شخص بود. کسى که طالب تقوا و درستکارى است و این لازمه بسیار مهمى است که عارف باید بدان توجه کند. زیرا بزرگ ترین دغدغه مسلمان، دعوت به سوی خداوند متعال است، چنان که پروردگار متعال می فرماید: «قُلْ أَنْ هُوَ یَسْتَعِینَ فَأَدْعُوا بِاللَّهِ وَ الَّذِینَ یَتْبِعُونَ بصیر» [یوسف: 108]، پس مسلمان اولاً دعوت کننده است; بهتر است رقیه خود را در حالی آغاز کند که این دو نیّت (شفا و دوست داشتن هدایت) را در دل دارد و توجه رقیه به جنّیان، اولاً در صدد آسیب رساندن به جن نباشد، مگر اینکه وسیله هدایت او برایش دشوار باشد. چند جن در عمل هستند؟ توبه کرد و به دست راقی رو به راقی کرد. به راستی چه بسیار شیاطین سرکش به دست او نجات یافتند، پس خداوند متعال شفای بیمار و هدایت جن را مقرر فرمود.

* توجه به صیغه رقیه متناسب با موقعیت در هنگام قرائت، گفتن: (من خود را رقیه می کنم)، (من رقیه می کنم) یا (من شما را رقیه می کنم)، یا (من شما را رقیه می کنم)، و آن مطابق حال است.

* رقیه ممکن است یک هفته کامل یا کمتر از آن یا بیشتر باشد، بسته به وضعیت بیمار و میزان رقیه. پاسخ او به درمان، تا بهبودی کامل، انشاالله.

* اگر رقیه تأیید کند که رقیه دچار سحر است - خدای ناکرده - برای او بسیار مهم است که رقیه خود را بر آیات متمرکز کند: که در آنها سحر ذکر شده است، با خواندن مکرر آن بر شخص مسحور، به ویژه دو جن گیر، تأثیر زیادی در شکستن سحر دارد. و ان شاء الله ضرر را دفع کنید.

* بلندگو می تواند بلند یا مخفیانه بخواند، ولی بلند بهتر است و با صدای معتدل انجام شود تا شخص نشاط آور او را بشنود. این امر باعث افزایش نفوذ او در رقیه و بهره مندی او از آن می شود.

رقیه شرعی از قرآن و سنت کامل است.

رقیه شرعی وسیله معالجه و شفا و بهبودی از جانب خداوند متعال است و احدی از مخلوقات حق ضرر و زیان و منفعت ندارد و لذا رجوع به خداوند متعال است نه بقیه خلق.

دستورات کلی که در اجرای رقیه شرعی باید رعایت شود

* رقیه کننده نباید معتقد باشد که رقیه به خودی خود تأثیر دارد، بلکه در ذات خداوند متعال تأثیر دارد.

* بالنده و بالنده باید کاملاً پاک باشد.

* آقا رو به قبله است.

* لازم است رقیه در متون رقیه تدبر کند. رقیه‌کننده نباید بدون تأمل در معانی آن‌ها را بگوید و رقیه‌کننده نیز نباید آن‌ها را گوش کند، مگر اینکه تلاش کرده باشد. در تأمّل آن، هر دو در هنگام رقیه، با دلبستگی به قدرت عظیم خداوند متعال و خیرخواهی از او، تواضع می کردند. منزه است او.

* رقیه‌کننده می‌تواند رقیه‌اش را به آیات قرآنی یا صلوات نبوی محدود کند، ولی کامل‌تر از آن جمع کردن آنهاست.

* رقیه‌کننده می‌تواند متناسب با وقت خود و رقیه‌کننده را انتخاب کند و در رقیه نیز اختصار داشته باشد، بنابراین برخی از آنها را متناسب با حال رقیه‌کننده انتخاب می‌کند و رقیه‌کننده نیز می‌تواند رقیه را بین آنها بخواند تا بیمار در مرحله استراحت کند.

* دمیدن آرام - که دمیدن آرام با مقداری آب دهان است - در هنگام خواندن و بعد از خواندن، و ترک آن اشکالی ندارد.

* مستحب است هنگام مطالعه دست را بر روی قفل یا ناحیه دردناک بگذارند، ضمن اینکه دست زدن به زنان بدون محرم جایز نیست.

* اگر در هنگام رقیه متوجه شود که بیمار تحت تأثیر برخی از آیات قرار گرفته است، بنا بر نیاز و رعایت درجه استجابت، سه یا پنج یا هفت مرتبه آن را تکرار کند اشکالی ندارد.

* اینکه رقیه دهنده با رقیه خود قصد سود رساندن به برادرش را داشته باشد و بخواهد که خداوند او را شفا دهد و بار او را سبک کند و نیز به دنبال هدایت او باشد. فال‌گو به حضور جن در این عمل یقین پیدا کرد و سپس مشتاق بود که فال‌گو را از این سردرگمی خلاص کند و در عین حال مراقب دعوت آن شخص بود. کسى که طالب تقوا و درستکارى است و این لازمه بسیار مهمى است که عارف باید بدان توجه کند. زیرا بزرگ ترین دغدغه مسلمان، دعوت به سوی خداوند متعال است، چنان که پروردگار متعال می فرماید: «قُلْ أَنْ هُوَ یَسْتَعِینَ فَأَدْعُوا بِاللَّهِ وَ الَّذِینَ یَتْبِعُونَ بصیر» [یوسف: 108]، پس مسلمان اولاً دعوت کننده است; بهتر است رقیه خود را در حالی آغاز کند که این دو نیّت (شفا و دوست داشتن هدایت) را در دل دارد و توجه رقیه به جنّیان، اولاً در صدد آسیب رساندن به جن نباشد، مگر اینکه وسیله هدایت او برایش دشوار باشد. چند جن در عمل هستند؟ توبه کرد و به دست راقی رو به راقی کرد. به راستی چه بسیار شیاطین سرکش به دست او نجات یافتند، پس خداوند متعال شفای بیمار و هدایت جن را مقرر فرمود.

* توجه به صیغه رقیه متناسب با موقعیت در هنگام قرائت، گفتن: (من خود را رقیه می کنم)، (من رقیه می کنم) یا (من شما را رقیه می کنم)، یا (من شما را رقیه می کنم)، و آن مطابق حال است.

* رقیه ممکن است یک هفته کامل یا کمتر از آن یا بیشتر باشد، بسته به وضعیت بیمار و میزان رقیه. پاسخ او به درمان، تا بهبودی کامل، انشاالله.

* اگر رقیه تأیید کند که رقیه دچار سحر است - خدای ناکرده - برای او بسیار مهم است که رقیه خود را بر آیات متمرکز کند: که در آنها سحر ذکر شده است، با خواندن مکرر آن بر شخص مسحور، به ویژه دو جن گیر، تأثیر زیادی در شکستن سحر دارد. و ان شاء الله ضرر را دفع کنید.

* بلندگو می تواند بلند یا مخفیانه بخواند، ولی بلند بهتر است و با صدای معتدل انجام شود تا شخص نشاط آور او را بشنود. این امر باعث افزایش نفوذ او در رقیه و بهره مندی او از آن می شود.

Ruqyah sariya oo ina timmi gila e Qur’aana e Sunna.

Ruqyah sariya ko feere sariya ngam safrude, sellinde, e safrude Alla jom baawɗe, kadi hay gooto e tagoore ndee alaa hakke bonnude walla Ina naftoroo, ko ɗum waɗi ina haani ruttaade e Alla jom baawɗe oo wonaa e heddiiɓe e tagoore ndee.

Jamirooje kuuɓtodinɗe potɗe teskeede so waɗde ruqyah sariya

* Baɗɗo ruqyah oo fotaani goongɗinde wonde ruqyah oo ina jogii batte e hoore mum, kono ko e mbaydi Alla jom baawɗe oo.

* Neɗɗo ɓamtaaɗo e ɓamtiiɗo ina foti laaɓde haa laaɓa cer.

* Jaagorɗo oo ina fadi Qibla.

* Ina haani waɗoowo ruqyah oo miijotoo binndanɗe ruqyah ɗee. Ruqoowo oo fotaani haalde ɗe tawa miijaaki maanaa majji, ruqoowo oo kadi fotaani heɗaade ɗe so wonaa tawa o waɗii tiiɗnaare. E miijaade heen, kamɓe ɗiɗo fof ɓe noddii neɗɗaagu e nder ruqyah, ɓe njokkondiri ɓernde e doole mawɗe Alla Joom baawɗe e moƴƴere ɗaɓɓude ballal makko. Teddungal woodanii mo.

* Neɗɗo baɗɗo ruqyah ina waawi limtude ruqyah mum e aayaaji Qur’aana walla e njimri annabaagal, kono ko ɓuri timmude ko hawrude e majji.

* Baɗɗo ruqyah ina waawi suɓaade ko fotnoo e makko e baɗɗo ruqyah fawaade e sahaa mum, kadi omo jogii hakke juutde e nder ruqyah, ko ɗuum waɗi o suɓotoo Won heen ina njahdi e ngonka neɗɗo baɗɗo ruqyah, e neɗɗo baɗɗo ruqyah oo ina waawi kadi waɗde relaxyah oo e nder muñal ngal.

* Fufde no feewi - ko fufde no feewi e won e ƴiiƴam - e nder jaŋde e caggal mum, tawa alaa ko bonnata e woppude ɗum.

* Ina moƴƴi waɗde junngo e dow ŋoral walla e nokku mo ɓuuɓri mum woni e janngude, tawa ina teskaa wonde meemde rewɓe ɓe ngalaa mahram ina haani.

* So tawii waɗoowo oo teskiima ñawɗo oo ina wondi e won e aayeeji e nder ruqyah, alaa ko bonnata so wonaa waɗde ɗum laabi tati, joy, walla jeeɗiɗi, fawaade e Haajuuji e teskaade tolno jaabawol ngol.

* Wonde gonɗo e waɗde ruqyah oo ina anniya e ruqyah mum naftoraade banndiiko, kadi ina yiɗi Alla sellina ɗum, ina ɓuuɓna ɗum, kadi ina yiɗi ardude e mum. Feere ndee wonti seertunde e woodde jinne e nder golle ɗee, ndeen noon o woni ko e yiɗde ittude fenaande ndee e oon jiiɓru, kadi omo reena noddude oon neɗɗo. Ɗaɓɓoowo dewal e peewal, kadi ko ɗum sarɗi teeŋtuɗo no feewi mo softuɗo foti teskaade. Ko cfuum wacfi, ko 6uri heewde e juul6e ko noddaango Alla Joomiraacfo, hono no Joomiraacfo Joomiraacfo wiyri nii: “Wiy, ‘ko cfuum woni laawol am, mi noddata Alla e dow am e rew6e am 6ee ina laa6i gite” [Yusuf: 108], ko cfuum wacfi juulcfo ko noddaango e dumunna gadano oo; Ɓuri moƴƴude ko o fuɗɗoo ruqya makko tawa omo jogii e ɓernde makko ɗeeɗoo anniyaaji ɗiɗi (sellinde e yiɗde ardaade), kadi ruqya oo waɗta hakkille O fotaani yiɗde bonnude jinneeji ɗii e dumunna gadano oo, so wonaa tawa feere ardude ndee ina saɗi e makko. Hono foti jinnaaji ngoni e golle? O tuubii, o ruttitii e Raqi e juuɗe Raqi. Ndeke, no seyɗaneeji murtuɗi ɗii kisniraa e juuɗe makko, ko ɗuum waɗi Alla jom baawɗe oo yamiri safaara ñawɗo oo e ardaade jinne oo.

* Waɗde hakkille e konngol ruqyah potngol e darnde nde janngata ɗum, wiyde: (mi ruqyah hoore am), (mi ruqyah ma) walla (mi ruqyah ma), walla (mi ruqyah ma), ɗum noon ko fawaade e The situation.

* Ruqyah ina waawi juutde yontere timmunde, walla ina waawi waasde, walla ko ɓuri ɗum, fawaade e ngonka ñawɗo oo e tolno ruqyah oo. Jaabawol makko e safaara, haa sellude timma, so Alla jaɓii.

* So tawii ruqyah ina tabitina wonde ruqyah ina tampina e maagiyaŋkaagal - Alla haɗ ɗum - ndeen ina teskaa no feewi e makko waɗde ruqyaat makko e aayaaji ɗii : E nder ɗuum maagiyaŋkaagal ina haalee, e jaŋngugol mum laabi keewɗi e dow neɗɗo maagiyaŋkaagal, haa teeŋti noon e ƴaañooɓe jinneeji ɗiɗo ɓee, ɗum ina jogii batte mawɗe e taƴde maagiyaŋkaagal. Kadi riiwtude bonannde so Alla jaɓii.

* Ummitoowo ina waawi janngude e daande toownde walla e sirlu, kono daande toownde ɓuri moƴƴude, ɗum noon ko e daande ɓuuɓnde mbele ummitoowo oo ina nana ɗum ; Ɗum ina ɓeyda semmbe makko e ruqyah e nafoore makko heen.

Ruqyah ta halal ta cika daga Alqur’ani da Sunnah.

Ruqyah ta shari'a hanya ce ta shari'a ta magani da waraka da dawowa daga Allah Ta'ala, kuma babu wani mahaluki da yake da hakkin ya cutar da shi ko yana da fa'ida, don haka ya wajaba a koma ga Allah madaukaki ba ga sauran halittu ba.

Gabaɗaya umarni waɗanda dole ne a yi la'akari da su yayin yin ruqyah na shari'a

* Kada mai yin ruqya ya yarda cewa ruqiyya tana da tasiri a kanta, sai dai a kan zatin Allah madaukaki.

* Dole ne wanda aka xaukaka da xaukaka, ya kasance tsafta gaba xaya.

* Mutum ya fuskanci alkibla.

* Wajibi ne mai yin ruqya ya yi tunani a kan nassosin ruqyah. Kada mai yin ruqya ya fade su ba tare da tunanin ma'anarsu ba, kuma mai yin ruqya kada ya saurare su sai ya yi kokari. A cikin tadabburinsa, dukkansu sun yi tawassuli da tawakkali a cikin ruqya ta hanyar jingina zuciya ga girman ikon Allah madaukaki da kuma kyautatawar neman taimakonsa. Tsarki ya tabbata a gare Shi.

* Mutumin da yake yin ruqya yana iya takaita ruqiyyarsa ga ayoyin Qur’ani ko nasihar annabta, amma abin da ya fi kamala shi ne ya hada su.

*Mai yin ruqya zai iya zabar abin da ya dace da shi da mai yin ruqya gwargwadon lokacinsa, haka nan kuma yana da damar yin taqaitu a cikin ruqya, don haka sai ya zavi wasu daga cikinsu sun dace da yanayin mai yin ruqya, shi ma mai yin ruqya zai iya karanta ruqya a mataki-mataki, domin majiyyaci ya sassauta tsakaninsu.

* Busa a hankali - wanda yake a hankali da wani miyau - a lokacin karatu da bayansa, kuma babu laifi a bar shi.

* Ana son a dora hannu akan kwakwalo ko wurin da yake da zafi yayin karatu, tare da lura cewa bai halatta a taba mata ba ba tare da muharrami ba.

* Idan mai yin ya lura cewa wasu ayoyi sun shafe majiyyaci a cikin ruqya, to babu laifi a maimaita su sau uku, ko biyar, ko bakwai, gwargwadon bukata da lura da matakin amsawa.

* Cewa mai yin ruqya ya yi niyya da ruqiyyarsa don ya amfanar da xan uwansa, kuma yana son Allah ya warkar da shi, ya sauqaqe masa nauyi, kuma yana neman shiryar da shi. Sai dan duba ya tabbata akwai aljani a cikin wannan aiki, sannan ya himmatu wajen kawar da mabobin daga wannan rudani, tare da taka tsantsan wajen gayyatar wannan mutumin. Mai neman takawa da takawa, kuma wannan lamari ne mai matukar muhimmanci da ya kamata ma’abuta ilimin zamani su lura da shi. Domin kuwa babban abin da ya fi damun musulmi shi ne kira zuwa ga Allah madaukaki, kamar yadda Ubangiji madaukaki ya ce: "Ka ce: "Wannan ce hanyata, ina kira zuwa ga Allah gare ni, ni da wadanda suka bi ni, masu idanu ne" [Yusuf: 108], don haka musulmi mai kira ne tun da farko; Yana da kyau ya fara ruqiyya a cikin zuciyarsa da waxannan niyya guda biyu (wato waraka da son shiriya), kuma mai ruqiyya ya kula kada ya nemi cutar da aljani tun da farko, sai fa in hanyar shiryar da shi ta yi masa wahala. Aljanu nawa ne ke cikin aikin? Ya tuba ya koma Raqi a hannun Raqi. Lallai Shaidanun Tawaye nawa ne suka tsira a hannunsa, don haka Allah Ta’ala ya kaddara maganin mara lafiya da shiriya ga aljani.

* Kula da lafazin ruqyah da ta dace da matsayi idan ana karanta ta, da cewa: (Ni da kaina nake ruqya), ko (na ruqya miki) ko (na ruqyah ki), ko kuma (na ruqyah ki), kuma haka lamarin yake.

* Ruqyah tana iya wucewa tsawon sati daya, ko kuma ta yi kasa da haka, ko sama da haka, gwargwadon yanayin da majiyyaci ke ciki da kuma girman ruqya. Martaninsa akan magani har sai an gama warkewa insha Allah.

* Idan ruqya ta tabbatar da cewa ruqya tana fama da sihiri – Allah ya kiyaye – to yana da matuqar muhimmanci gare shi ya mayar da hankali ga ruqiyyarsa a kan ayoyi: Wanda a cikinsa aka ambaci sihiri, tare da maimaita karatunsa a kan mai sihiri, musamman ma ‘yan xariqa biyu, wannan yana da matuqar tasiri wajen warware sihirin. Kuma ka nisanci cutarwa insha Allah.

*Mai daukaka yana iya karantawa a bayyane ko a boye, amma daga murya ya fi kyau, kuma ana yin hakan da matsakaiciyar murya domin mai daukaka ya ji shi; Wannan yana qara masa tasiri akan ruqyah da fa'idarsa.

कानूनी रुक्याह कुरान और सुन्नत से पूर्ण है।

कानूनी रुक्याह सर्वशक्तिमान ईश्वर से उपचार, उपचार और पुनर्प्राप्ति का एक कानूनी साधन है, और सृष्टि में से किसी को भी नुकसान पहुंचाने या फायदेमंद होने का अधिकार नहीं है, और इसलिए सर्वशक्तिमान ईश्वर की ओर मुड़ना आवश्यक है, न कि शेष सृष्टि की ओर।

सामान्य निर्देश जिन्हें कानूनी रुक्याह करते समय ध्यान में रखा जाना चाहिए

* रुक्याह करने वाले व्यक्ति को यह विश्वास नहीं करना चाहिए कि रुक्याह का प्रभाव स्वयं पर पड़ता है, बल्कि सर्वशक्तिमान ईश्वर के सार पर पड़ता है।

* जिस व्यक्ति का उत्थान और उत्थान होता है उसे पूर्णतः पवित्र होना चाहिए।

* सज्जन का मुख क़िबले की ओर है।

* रुक़्याह करने वाले व्यक्ति के लिए रुक़्याह के पाठों पर विचार करना आवश्यक है। रुक़्याह करने वाले व्यक्ति को उनके अर्थ के बारे में सोचे बिना उन्हें नहीं कहना चाहिए, और रुक्याह करने वाले व्यक्ति को तब तक नहीं सुनना चाहिए जब तक कि उसने प्रयास न किया हो। इस पर विचार करते हुए, उन दोनों ने रुक्याह के दौरान विनम्रता का आह्वान किया और हृदय को सर्वशक्तिमान ईश्वर की महान शक्ति और उसकी मदद लेने की भलाई से जोड़ा। उसकी जय हो.

* जो व्यक्ति रुक्याह कर रहा है वह अपनी रुक्याह को कुरान की आयतों या भविष्यसूचक मंत्रों तक सीमित कर सकता है, लेकिन जो अधिक पूर्ण है वह उन्हें संयोजित करना है।

* रुक्य्या करने वाला व्यक्ति चुन सकता है कि उसके लिए क्या उपयुक्त है और रुक्य्या करने वाला व्यक्ति अपने समय के अनुसार रुक्याह का पाठ कर सकता है, और उसे रुक्य्या में संक्षिप्त होने का भी अधिकार है, इसलिए वह चुनता है कि उनमें से कुछ रुक्य्या करने वाले व्यक्ति की स्थिति के लिए उपयुक्त हैं, और जो रुक्य्या प्रदर्शन कर रहा है वह रुक्य्या को चरणों में भी पढ़ सकता है, ताकि रोगी उनके बीच आराम कर सके।

* पढ़ने के दौरान और बाद में धीरे-धीरे फूंक मारना - जो कि कुछ लार के साथ धीरे-धीरे फूंकना है, और इसे छोड़ देने में कोई बुराई नहीं है।

* पढ़ते समय हाथ को माथे या दर्द वाली जगह पर रखने की सलाह दी जाती है, जबकि ध्यान दें कि बिना महरम के महिलाओं को छूना जायज़ नहीं है।

* यदि कलाकार को पता चलता है कि रुक्याह के दौरान रोगी कुछ छंदों से प्रभावित है, तो आवश्यकता के आधार पर और प्रतिक्रिया की डिग्री को देखते हुए, उन्हें तीन, पांच या सात बार दोहराने में कोई नुकसान नहीं है।

* कि जो रुक्याह चढ़ा रहा है, वह अपने रुक्याह से अपने भाई को लाभ पहुंचाना चाहता है, और चाहता है कि ईश्वर उसे ठीक कर दे और उसका बोझ हल्का कर दे, और उसका मार्गदर्शन भी करना चाहता है। भविष्यवक्ता को कार्य में जिन्न की उपस्थिति के बारे में निश्चित हो गया, और फिर वह भविष्यवक्ता को उस भ्रम से छुटकारा दिलाने के लिए उत्सुक था, साथ ही उस व्यक्ति को आमंत्रित करने में भी सावधानी बरत रहा था। वह जो धर्मपरायणता और ईमानदारी की तलाश करता है, और यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण आवश्यकता है जिस पर परिष्कार को ध्यान देना चाहिए। ऐसा इसलिए है क्योंकि मुसलमानों की सबसे बड़ी चिंता ईश्वर सर्वशक्तिमान को पुकारना है, जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं: "कहो, 'यह मेरा तरीका है। मैं ईश्वर को अपने पास बुलाता हूं और जो लोग मेरे पीछे चलते हैं वे स्पष्ट दृष्टि वाले हैं" [यूसुफ: 108], इसलिए मुस्लिम पहले स्थान पर एक कॉल करने वाला है; उसके लिए यह बेहतर है कि वह अपने दिल में इन दो इरादों (चंगा करना और मार्गदर्शन से प्यार करना) को ध्यान में रखते हुए अपना रुक्याह शुरू करे, और रुक्याह को ध्यान देने के लिए उसे पहले स्थान पर जिन्न को नुकसान पहुंचाने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, जब तक कि उसके लिए मार्गदर्शन के साधन कठिन न हों। कार्य में कितने जिन्न हैं? उसने पश्चाताप किया और राकी के हाथों राकी की ओर रुख किया। वास्तव में, उसके हाथों कितने विद्रोही शैतानों को बचाया गया था, इसलिए सर्वशक्तिमान ईश्वर ने बीमार व्यक्ति के लिए इलाज और जिन्न के लिए मार्गदर्शन का आदेश दिया।

* इसे पढ़ते समय स्थिति के लिए उपयुक्त रुक्याह के शब्दों पर ध्यान देते हुए कहें: (मैं खुद रुक्याह), (मैं रुक्याह तुम) या (मैं रुक्याह तुम), या (मैं रुकियाह तुम), और वह स्थिति के अनुसार है।

* रुक्याह पूरे एक सप्ताह तक चल सकता है, या यह उससे कम या अधिक हो सकता है, यह मरीज की स्थिति और रुक्याह की सीमा पर निर्भर करता है। उपचार के प्रति उनकी प्रतिक्रिया, जब तक कि ठीक न हो जाए, भगवान की इच्छा है।

* अगर रुक्या यह पुष्टि करता है कि रुकिया जादू से पीड़ित है - भगवान न करे - तो उसके लिए अपने रुकिया को छंदों पर केंद्रित करना बेहद महत्वपूर्ण है: जिसमें जादू का उल्लेख किया गया है, मंत्रमुग्ध व्यक्ति, विशेष रूप से दो ओझाओं पर बार-बार इसका पाठ करने से जादू को तोड़ने में बहुत प्रभाव पड़ता है। और ईश्वर की इच्छा से हानि से बचें।

* उत्थान करने वाला व्यक्ति ऊंचे स्वर में या गुप्त रूप से पाठ कर सकता है, लेकिन ऊंचे स्वर में करना बेहतर होता है, और वह मध्यम स्वर में किया जाता है ताकि उत्थान करने वाला व्यक्ति उसे सुन सके; इससे रुक्याह पर उसका प्रभाव और उससे होने वाले लाभ में वृद्धि होती है।

Hukum ruqyahnya lengkap dari Al-Qur'an dan Sunnah.

Ruqyah yang sah merupakan sarana pengobatan, penyembuhan, dan pemulihan yang sah dari Tuhan Yang Maha Esa, dan tidak ada satu pun makhluk yang berhak merugikan atau memberi manfaat, oleh karena itu perlu menghadapkan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa dan bukan kepada makhluk lainnya.

Petunjuk umum yang harus diperhatikan ketika melakukan ruqyah yang sah

*Orang yang melakukan ruqyah hendaknya tidak meyakini bahwa ruqyah itu mempunyai akibat tersendiri, melainkan pada hakikat Tuhan Yang Maha Esa.

*Orang yang diangkat dan diangkat harus benar-benar suci.

* Pria menghadap kiblat.

*Orang yang melakukan ruqyah perlu merenungkan nash-nash ruqyahnya. Orang yang melakukan ruqyah tidak boleh mengucapkannya tanpa memikirkan maknanya, dan orang yang melakukan ruqyah tidak boleh mendengarkannya kecuali dia telah berusaha. Dalam merenungkannya, mereka berdua memohon kerendahan hati saat ruqyah dengan melekatkan hati pada kebesaran Tuhan Yang Maha Esa dan kebaikan memohon pertolongan-Nya. Maha Suci Dia.

*Orang yang melakukan ruqyah bisa membatasi ruqyahnya pada ayat-ayat Al-Qur'an atau mantra-mantra kenabian, namun yang lebih lengkap adalah menggabungkannya.

*Orang yang melakukan ruqyah dapat memilih yang cocok untuknya dan orang yang melakukan ruqyah sesuai dengan waktunya, dan dia juga berhak untuk singkat dalam ruqyah, jadi dia memilih Beberapa di antaranya sesuai dengan kondisi orang yang melakukan ruqyah, dan orang yang melakukan ruqyah juga dapat membacakan ruqyah secara bertahap, sehingga pasien dapat bersantai di antara keduanya.

* Meniup dengan lembut – yaitu meniup lembut dengan sedikit air liur – selama dan setelah membaca, dan tidak ada salahnya meninggalkannya.

*Dianjurkan meletakkan tangan pada ubun-ubun atau bagian yang sakit saat membaca, dengan memperhatikan bahwa tidak boleh menyentuh wanita tanpa mahram.

* Jika pelaku memperhatikan bahwa pasien terpengaruh oleh beberapa ayat saat ruqyah, maka tidak ada salahnya mengulanginya tiga, lima, atau tujuh kali, tergantung kebutuhan dan memperhatikan derajat tanggapannya.

*Bahwa orang yang melakukan ruqyah bermaksud dengan ruqyahnya untuk memberi manfaat bagi saudaranya, dan menghendaki agar Allah menyembuhkannya dan meringankan bebannya, serta berupaya memberinya petunjuk. Peramal itu menjadi yakin akan kehadiran jin dalam perbuatannya, dan dia kemudian berusaha untuk menghilangkan kebingungan itu dari peramal itu, sambil juga berhati-hati dalam mengundang orang tersebut. Orang yang mencari ketakwaan dan kejujuran, dan ini merupakan syarat yang sangat penting yang harus diperhatikan oleh orang yang berilmu. Sebab, yang paling besar perhatiannya seorang muslim adalah seruan kepada Tuhan Yang Maha Esa, sebagaimana firman Tuhan Yang Maha Esa: “Katakanlah, ‘Inilah jalanku, aku berseru kepada Allah, dan orang-orang yang mengikutiku adalah orang-orang yang bermata jernih” [Yusuf: 108], maka seorang muslim adalah yang pertama-tama bersuara; Sebaiknya dia memulai ruqyahnya dengan membawa dua niat ini di dalam hatinya (menyembuhkan dan mencintai bimbingan), dan agar ruqyahnya diperhatikan. Dia tidak berusaha mencelakakan jin terlebih dahulu, kecuali sarana untuk membimbingnya sulit baginya. Berapa banyak jin yang beraksi? Dia bertobat dan berpaling ke Raqi di tangan Raqi. Sesungguhnya betapa banyak setan durhaka yang terselamatkan ditangannya, sehingga Allah SWT menetapkan kesembuhan bagi orang sakit dan petunjuk bagi jin.

* Memperhatikan susunan kata ruqyah yang sesuai dengan posisi saat membacanya, mengucapkan: (Aku ruqyah kamu sendiri), (Aku ruqyah kamu) atau (Aku ruqyah kamu), atau (Aku ruqyah kamu), dan itu sesuai dengan keadaan.

* Ruqyahnya bisa seminggu penuh, bisa kurang dari itu, atau lebih, tergantung kondisi pasien dan lamanya ruqyahnya. Responnya berobat, sampai sembuh total, Insya Allah.

* Jika ruqyah membenarkan bahwa ruqyah itu menderita ilmu sihir - amit-amit - maka sangat penting baginya untuk memusatkan ruqyahnya pada ayat-ayat: Di mana sihir disebutkan, dengan pembacaannya berulang-ulang pada orang yang disihir, terutama kedua pengusir setan, ini berpengaruh besar dalam mematahkan sihir. Dan menangkal mara bahaya, Insya Allah.

* Orang yang membangkitkan semangat dapat membaca dengan suara keras atau diam-diam, tetapi dengan suara keras lebih baik, dan itu dilakukan dengan suara yang moderat sehingga orang yang membangkitkan semangat dapat mendengarnya; Hal ini meningkatkan pengaruhnya terhadap ruqyah dan manfaatnya.

Ruqyah nke iwu zuru oke site na Qur'an na Sunnah.

Ruqyah nke iwu kwadoro bụ ụzọ iwu kwadoro ọgwụgwọ, ọgwụgwọ na mgbake sitere n'aka Chineke Pụrụ Ime Ihe Nile, ọ dịghịkwa onye ọ bụla n'ime ihe e kere eke nwere ikike imerụ ahụ ma ọ bụ Ọ bara uru, ya mere ọ dị mkpa ka e chigharịkwuru Chineke Pụrụ Ime Ihe Nile, ọ bụghị n'ebe ndị ọzọ e kere eke nọ.

Ntuziaka izugbe nke a ga-eburu n'uche mgbe ị na-eme ruqyah iwu

* Onye na-eme ruqyah ekwesịghị ikweta na ruqyah na-enwe mmetụta n'onwe ya kama n'isi nke Chineke Pụrụ Ime Ihe Nile.

* Onye a na-ebuli elu ma na-ebuli elu aghaghị ịdị ọcha kpamkpam.

* Nwa amadi chere Qiblah ihu.

* Ọ dị mkpa ka onye na-eme ruqyah tụgharịa uche n'ihe odide nke ruqyah. Onye na-eme ruqyah ekwesịghị ikwu ha na-echeghị echiche banyere ihe ha pụtara, onye na-eme ruqyah ekwesịghịkwa ige ha ntị ma ọ bụrụ na o meghị mgbalị. N'ịtụgharị uche ya, ha abụọ kpọkuru ịdị umeala n'obi n'oge ruqyah site n'itinye obi na ike dị ukwuu nke Chineke Pụrụ Ime Ihe Nile na ịdị mma nke ịchọ enyemaka Ya. Otuto diri Ya.

* Onye na-eme ruqyah nwere ike kpachie ruqyah ya na amaokwu Qur’an ma ọ bụ amụma amụma, mana ihe zuru oke bụ ijikọta ha.

* Onye na-eme ruqyah nwere ike họrọ ihe ga-adabara ya na onye na-eme ruqyah dị ka oge ya si dị, o nwekwara ikike ịbụ nkenke na ruqyah, ya mere ọ na-ahọrọ ụfọdụ n'ime ha dabara adaba maka ọnọdụ onye na-eme ruqyah, onye na-eme ruqyah nwekwara ike na-agụgharị ruqyah ahụ n'usoro n'usoro ka onye ọrịa wee nwee ike izuike n'etiti ha.

* Iji nwayọọ na-afụ - nke bụ iji obere mmiri na-afụ - n'oge na mgbe a gụchara, na ọ dịghị ihe ọjọọ na-ahapụ ya.

* A na-atụ aro ka itinye aka na ọkpọi ma ọ bụ ebe ahụ na-egbu mgbu mgbe ị na-agụ akwụkwọ, ebe ị na-achọpụta na ọ dịghị mma imetụ ụmụ nwanyị aka na-enweghị mahram.

* Ọ bụrụ na onye na-eme ihe ngosi na-achọpụta na amaokwu ụfọdụ na-emetụta onye ọrịa n'oge ruqyah, ọ dịghị ihe ọjọọ na-emeghachi ha ugboro atọ, ise, ma ọ bụ asaa, dabere na mkpa na ileba anya n'ogo nzaghachi.

* Na onye na-achụ ruqyah ahụ na-ezube na ruqyah ya ka ọ baara nwanne ya uru, chọọkwa ka Chineke gwọọ ya ma mee ka ibu ya dị mfe, na-achọkwa iduzi ya. Onye na-agba afa wee jide n'aka na ọ nọ n'ọnụ mmụọ na-eme ihe, ma ọ chọsiri ike iwepụ onye na-agba afa n'ọgba aghara ahụ, ebe ọ na-akpachapụkwa anya ịkpọ onye ahụ òkù. Onye na-achọ nsọpụrụ Chineke na izi ezi, na nke a bụ ihe dị oke mkpa achọrọ na ndị ọkaibe kwesịrị iburu n'uche. Nke a bụ n’ihi na ihe kacha mkpa onye Muslim n’obi bụ ịkpọku Chineke Pụrụ Ime Ihe Niile, dị ka Onyenwe anyị kwuru: “Kwuo, ‘Nke a bụ ụzọ m, ana m akpọku Chineke m na ndị na-eso m bụ ndị anya doro anya” [Yusuf: 108], ya mere Muslim bụ onye na-akpọ oku na mbụ; Ọ kaara ya mma ka ọ malite ruqyah ya ka ọ na-ebu n'obi ya ebumnobi abụọ a (ịgwọ ọrịa na ịhụ nduzi n'anya), na ka ruqyah leba anya na ya ekwesịghị ịchọ imerụ ndị mmụọ ọjọọ ahụ na mbụ, ọ gwụla ma ụzọ isi duzie ya siri ike. Jinn ole nọ na ya? O chegharịrị wee tụgharịa gakwuru Raqi n’aka Raqi. N'ezie, ole ekwensu na-enupụ isi ka a zọpụtara n'aka ya, ya mere, Chineke Pụrụ Ime Ihe Niile nyere iwu ọgwụgwọ maka onye ọrịa na nduzi maka genie.

* Nleba anya n'okwu nke ruqyah dabara adaba na ọnọdụ mgbe ị na-agụ ya, na-ekwu: (M ruqyah onwe m), (m ruqyah gị) ma ọ bụ (m ruqyah gị), ma ọ bụ (m ruqyah gị), na nke ahụ bụ dị ka ọnọdụ ahụ si dị.

* Ruqyah ahụ nwere ike ịdịru otu izu zuru oke, ma ọ bụ ọ ga-erughị nke ahụ, ma ọ bụ karịa, dabere na ọnọdụ onye ọrịa na oke ruqyah ahụ. Nzaghachi ya na ọgwụgwọ, ruo mgbe mgbake zuru oke, Chineke chọrọ.

* Ọ bụrụ na ruqyah na-akwado na ruqyah na-arịa anwansi - Chukwu ekwela - ya mere ọ dị oke mkpa ka ọ gbado anya ruqyah ya n'amaokwu ndị a: Nke a na-ekwu maka anwansi, na agụgharị ya ugboro ugboro n'elu onye na-agba afa, karịsịa ndị abụọ na-apụ apụ, nke a nwere mmetụta dị ukwuu n'imebi anwansi. Wepụkwa ihe ọjọọ, ma Chineke mee.

* Onye na-ebuli elu nwere ike ịgụpụta ụda olu ma ọ bụ na nzuzo, mana ụda olu ka mma, nke ahụ na-eme ya n'olu dara ụda ka onye na-ebuli elu wee nụ ya; Nke a na-abawanye mmetụta ya na ruqyah na uru ya na ya.

Ruqyah hukume jangkep saka Al Qur’an lan Sunnah.

Ruqyah sing sah minangka sarana sah kanggo nambani, nambani, lan mbalekake saka Gusti Allah SWT, lan ora ana siji-sijine titah sing nduweni hak kanggo gawe piala utawa migunani, mulane kudu nyenyuwun marang Gusti Allah SWT lan ora marang titah liyane.

Petunjuk umum sing kudu digatekake nalika nindakake ruqyah hukum

* Tiyang ingkang ruqyah punika boten kedah pitados bilih ruqyah punika gadhah pengaruh piyambak-piyambak, ananging wonten ing dzatipun Allah SWT.

* Wong sing diunggahake lan diunggahake kudu murni.

* Wong lanang madhep kiblat.

* Wong sing nindakake ruqyah kudu mikirake teks-teks ruqyah. Wong kang ruqyah iku aja nganti ngucap tanpa mikir maknane, lan wong kang nindakake ruqyah iku aja nganti ngrungokake, kajaba yen wis usaha. Sajeroning angen-angen, kekarone padha ngucapake andhap asor sajrone ruqyah kanthi nempelake ati marang keagungan Allah SWT lan kabecikan anggone njaluk pitulungan. Maha Suci Panjenengane.

* Tiyang ingkang ruqyah saged mbatesi ruqyahipun wonten ing ayat-ayat Al-Qur’an utawi mantra-mantra nabi, nanging ingkang langkung jangkep inggih menika gabung.

* Tiyang ingkang ruqyah saged milih menapa ingkang cocok kaliyan tiyang ingkang ruqyah manut wekdalipun, lan piyambakipun ugi wenang anggenipun ruqyah kanthi ringkes, mila piyambakipun milih Sawetahipun ingkang jumbuh kaliyan kawontenan tiyang ingkang ruqyah, lan tiyang ingkang ruqyah ugi saged maos ruqyah kanthi tahapan, supados tiyang ingkang sabar saged santai ing antawisipun.

* Diunekake alon-alon - yaiku ndamu sing lembut karo sawetara idu - nalika lan sawise maca, lan ora ana apa-apa yen ninggalake.

* Dianjurake kanggo nyelehake tangan ing forelock utawa wilayah nglarani nalika maca, nalika lagi nyimak sing ora diijini ndemek wanita tanpa mahram.

* Manawi tiyang ingkang nindakaken nggatosaken bilih tiyang ingkang nandhang lara ing salebeting ruqyah, boten wonten awonipun manawi dipun ulangi ping telu, gangsal, utawi kaping pitu, gumantung kedahipun lan mirsani drajatipun wangsulan.

* Sing sapa ngaturake ruqyah duweni niyat ruqyahe kanggo menehi manfaat marang sedulure, lan kepengin yen Gusti Allah bakal nambani dheweke lan ngenthengake bebane, lan uga kepengin nuntun dheweke. Tiyang ramal punika sampun tamtu wontenipun jin ingkang tumindak, lajêng kasêkêl anggènipun rêmên rêmên rêmên, sarta ngati-ati ngundang tiyang wau. Tiyang ingkang ngudi taqwa lan kejujuran, lan punika minangka syarat ingkang wigatos ingkang kedah dipungatosaken dening tiyang ingkang canggih. Iki amarga keprihatinan sing paling gedhe tumrap Muslim yaiku panggilan marang Gusti Allah SWT, kaya pangandikane Pangeran Yehuwah: "Sira dhawuha: 'Iki dalanku, aku nyeluk marang Allah marang aku lan wong-wong sing nututi aku iku padhang paningal" [Yusuf: 108], mulane wong Muslim iku wong kang nimbali ing wiwitan; Langkung prayogi piyambakipun miwiti ruqyahipun sinambi nggadhahi ing manahipun kalih niyat punika (nyembuhaken lan nresnani tuntunan), lan ruqyah ingkang migatosaken Panjenenganipun boten kenging ngudi damel cilakaning jin kawiwitan, kejawi sarana nuntun piyambakipun angèl. Pira jin sing tumindak? Dheweke mratobat lan noleh marang Raqi ing tangane Raqi. Satemene pirang-pirang setan kang mbalela sing dislametake saka tangane, mula Allah SWT paring tamba kanggo wong lara lan pituduh kanggo jin.

* Nggatekake lafal ruqyah sing cocog karo posisi nalika maca, ujar: (Aku ruqyah dhewe), (aku ruqyah sampeyan) utawa (aku ruqyah sampeyan), utawa (aku ruqyah sampeyan), lan iku miturut kahanan kasebut.

* Ruqyah bisa nganti seminggu lengkap, utawa bisa uga kurang saka iku, utawa luwih, gumantung saka kahanan pasien lan ambane ruqyah. Wangsulane kanggo perawatan, nganti pulih rampung, insya Allah.

* Menawi ruqyah punika negesaken bilih ruqyah punika nandhang sihir - Gusti Allah mboten sare - mila sanget wigatosipun ruqyahipun ing ayat-ayat: Ing kono sihir kasebut disebutake, kanthi maca bola-bali marang wong sing disihir, luwih-luwih wong loro sing ngusir setan, iki duwe pengaruh gedhe kanggo ngilangi sihir. Lan nyegah cilaka, insya Allah.

* Wong kang ngluhurake bisa maca kanthi banter utawa ndhelik, nanging banter iku luwih becik, lan ditindakake kanthi swara sing sedheng supaya wong sing ngunggahake bisa krungu; Iki nambah pengaruhe marang ruqyah lan entuk manfaat saka iku.

ლეგალური რუკია სრულია ყურანიდან და სუნადან.

ლეგალური რუკია არის ყოვლისშემძლე ღმერთისაგან განკურნების, განკურნებისა და გამოჯანმრთელების კანონიერი საშუალება და არავის აქვს ქმნილების უფლება ზიანი მიაყენოს ან ის მომგებიანია, ამიტომ აუცილებელია მივმართოთ ყოვლისშემძლე ღმერთს და არა დანარჩენ ქმნილებას.

ზოგადი მითითებები, რომლებიც გასათვალისწინებელია ლეგალური რუქიას შესრულებისას

* რუქიას შემსრულებელს არ უნდა სჯეროდეს, რომ რუკია თავისთავად მოქმედებს, არამედ ყოვლისშემძლე ღმერთის არსზე.

* ამაღლებული და ამაღლებული ადამიანი სრულიად სუფთა უნდა იყოს.

* ჯენტლმენი ქიბლასკენ არის მიმართული.

* რუქიას შემსრულებელმა აუცილებელია დაფიქრდეს რუქიას ტექსტებზე. რუქიას შემსრულებელმა არ უნდა თქვას ისინი მათ მნიშვნელობებზე დაუფიქრებლად, ხოლო რუკიის შემსრულებელმა არ უნდა მოუსმინოს მათ, თუკი ძალისხმევა არ გამოიჩინა. მასზე ფიქრისას ორივემ მოითხოვა თავმდაბლობა რუქიას დროს, ყოვლისშემძლე ღმერთის უდიდეს ძალასა და მის დახმარების თხოვნის სიკეთეზე მიმაგრებით. დიდება მას.

* ადამიანს, რომელიც ასრულებს რუკიას, შეუძლია თავისი რუკია შემოიფარგლოს ყურანის ლექსებით ან წინასწარმეტყველური შელოცვებით, მაგრამ რაც უფრო სრულყოფილია მათი გაერთიანება.

* რუკიას შემსრულებელს შეუძლია აირჩიოს ის, რაც შეეფერება მას და რუკიას შემსრულებელს თავისი დროის მიხედვით, ასევე აქვს უფლება მოკლედ იყოს რუკიაში, ამიტომ ის ირჩევს ზოგიერთ მათგანს შეესაბამება რუქიას შემსრულებლის მდგომარეობას და რუკიას შემსრულებელს შეუძლია ასევე წაიკითხოს რუკია, რათა პაციენტმა შეძლოს მათ შორის დასვენება.

* ნაზად აფეთქება - რაც ნერწყვით ნაზი აფეთქებაა - კითხვის დროს და მის შემდეგ, და მისი მიტოვება არანაირ ზიანს არ აყენებს.

* კითხვის დროს რეკომენდირებულია ხელის დადება წინა საკეტზე ან მტკივნეულ ადგილზე, ამასთან, გაითვალისწინეთ, რომ დაუშვებელია ქალების შეხება მაჰრამის გარეშე.

* თუ შემსრულებელმა შეამჩნია, რომ პაციენტზე გავლენას ახდენს ზოგიერთი ლექსი რუქიას დროს, არაა საზიანო მათი გამეორება სამჯერ, ხუთჯერ ან შვიდჯერ, ეს დამოკიდებულია საჭიროებიდან და რეაგირების ხარისხზე.

* ის, ვინც რუკიას სწირავს, აპირებს თავისი რუქიით სარგებლობის მოტანას თავის ძმას, და სურს, რომ ღმერთმა განკურნოს იგი და შეუმსუბუქოს ტვირთი, ასევე ეძებს მის ხელმძღვანელობას. ბედი დარწმუნებული იყო ჯინის არსებობაში ამ საქმეში, და შემდეგ მას სურდა მოეშორებინა ბედი ამ დაბნეულობისგან და ასევე ფრთხილად მოეწვია ეს ადამიანი. ვინც ეძებს ღვთისმოსაობას და მართალს და ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი მოთხოვნა, რომელიც დახვეწილმა უნდა გაითვალისწინოს. ეს იმიტომ ხდება, რომ მუსლიმის ყველაზე დიდი საზრუნავი არის მოწოდება ყოვლისშემძლე ღმერთისადმი, როგორც უფალი ყოვლისშემძლე ამბობს: „უთხარი: ეს არის ჩემი გზა. მე მოვუწოდებ ღმერთს მე და ვინც მიყვება, ნათელი თვალებია“ [იუსუფ: 108], ასე რომ, მუსლიმი უპირველეს ყოვლისა მომწოდებელია; ჯობია მან დაიწყოს თავისი რუქია გულში ამ ორი განზრახვის ტარებით (განკურნება და ხელმძღვანელობის სიყვარული), ხოლო რუკიამ ყურადღება მიაქციოს მას, პირველ რიგში, არ უნდა ეცადოს ჯინების ზიანის მიყენება, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა მისი ხელმძღვანელობის საშუალება მისთვის რთულია. რამდენი ჯინი მოქმედებს? მოინანია და რაკი ხელით შებრუნდა. მართლაც, რამდენი მეამბოხე ეშმაკი გადაარჩინა მის ხელთ, ამიტომ ყოვლისშემძლე ღმერთმა დაადგინა ავადმყოფის განკურნება და ჯინს ხელმძღვანელობა.

* ყურადღება მიაქციეთ რუქიას პოზიციის შესაბამის ფორმულირებას მისი წაკითხვისას: (მე თვითონ ვარ რუკია), (მე რუკია შენ) ან (მე რუკია შენ), ან (მე რუკია შენ) და ეს არის სიტუაციის მიხედვით.

* რუკია შეიძლება გაგრძელდეს მთელი კვირა, ან შეიძლება იყოს ამაზე ნაკლები, ან მეტი, ეს დამოკიდებულია პაციენტის მდგომარეობასა და რუქიას მოცულობაზე. მისი პასუხი მკურნალობაზე, გამოჯანმრთელების დასრულებამდე, ღვთის ნებით.

* თუ რუკია ადასტურებს, რომ რუკია იტანჯება მაგიით - ღმერთმა ქნას - მაშინ უაღრესად მნიშვნელოვანია მისი რუკია ფოკუსირება ლექსებზე: რომლებშიც ნახსენებია მაგია, მისი განმეორებით წარმოთქმით მოჯადოებულ ადამიანზე, განსაკუთრებით ორ ეგზორცისტზე, ეს დიდ გავლენას ახდენს მაგიის დარღვევაზე. და მოიცილეთ ზიანი, ღვთის ნებით.

* ამაღლებულს შეუძლია ხმამაღლა ან ფარულად წარმოთქვას, მაგრამ ხმამაღლა უკეთესია და ეს კეთდება ზომიერი ხმით, რათა ამაღლებულმა გაიგოს იგი; ეს ზრდის მის გავლენას რუკიაზე და მის სარგებელს მისგან.

جائز (اسلامی) رقیہ چھ قرآن مجید تہٕ سنت مَنٛز مکمل سپدان۔

جائز رقیہ چھ علاج، شفا حٲصل کرنہٕ خٲطرٕ شریعت مطابق ذرائعس پیٹھ مشتمل، تہٕ شفا اللہ تعالیٰ سٕندِ طرفہٕ چھ۔ مخلوقاتن منز چھہ نہ کٲنسہِ تہِ نقصان واتناونچ طاقت تہ فٲیدٕ واتناونچ طاقت تھاوان، امہ مۅکھہ چھہ یہ ضروری زِ تم گژھہِ تنہا اللہ تعالیٰ سٕندِ طرفہ رجوع کرُن، یُس بییہ مخلوق ورٲے آسہِ۔

عام رہنما اصول یمن پیٹھ عمل کرُن واجب الوقوع رقیہ انجام دِنہٕ وِزِ گژھہِ عمل کرنہٕ یُن۔

* یہ زِ عمل کرن وٲلس پزِ نہ یہ مانُن زِ رقیہ چھ بذات خود اثر پذیر سپدان بلکہ اللہ تعالیٰ سٕندِ جوہر سٍتۍ چھہ اثر سپدان۔

* زِ پریکٹیشنر تہٕ یُس علاج چُھ یوان کرنہٕ دۅشوے چِھ مکمل رسمی پاکیزگی ہٕندِس حالتس منز۔

* پریکٹیشنر گژھہِ قبلہ کُن بُتھ کرُن۔

* عمل کرن وٲلس تہٕ علاج کرن وٲلس دۄشوٕنی خٲطرٕ چھ رقیہ کین متنن پیٹھ غور کرنک ضروری۔ پریکٹیشنرس پزِ نہٕ تِمن ہٕندِس معنیس پیٹھ غور کرنہٕ ورٲے پرُن، تہٕ یُس علاج کرنہٕ یِوان چھُ، سُہ پزِ نہٕ تِمن پیٹھ غور کرنٕچ کوٗشش کرنہٕ ورٲے یِم بوزُن۔ دۅشوے گژھن رقیہ دوران عقیدتُک احساس برقرار تھاوُن، تِمن ہُند دِل اللہ تعالیٰ سٕندِس عظیمس سٍتۍ وابستہٕ آسُن تہٕ تِمن پیٹھ چھُ صحیح بھروسہ تہٕ تسٕندِس سٍتۍ وابستہٕ۔

* عمل کرن وول ہیکہِ رقیہ قرآنی آیات یا پیغمبری دعاہن تام محدود تھٲوِتھ، مگر دۅشوے یکجا کرُن چھہ زیادہ مکمل۔

* پریکٹیشنر چُھ یہ منتخب کرنس قٲبل آسان زِ پانس تہٕ علاج کرنہٕ ینہٕ وٲلس دۄشوٕنی خٲطرٕ دستیاب وقتس مطٲبق کیا چُھ مناسب۔ تم ہیکن رقیہ یہ منتخب کٔرتھ مختصر کٔرتھ زِ علاج یِنہٕ وٲلس شخصس سٕندِس حالتس مطٲبق کیا آسہِ۔ یتھے پاٹھۍ چھہ معالج رقیہ مرحلہ وار پران یمہ کنۍ مریضس درمیان آرام ہیکہِ سپدتھ۔

* تھوکُن - یُس تلاوَس دوران تہٕ پتہٕ تھوکُن چُھ آسان تہٕ تراوُن چُھ جٲیز۔

* تلاوت دوران چھہ اتھہ ڈیکس پیٹھ یا دگ ہنزِ جایہ تھاونہ یوان تہ یہ وچھتھ زِ محرم نہ آسن زنانن پیٹھ اتھہ تراوُن چھہ جائز۔

* اگر معالج رقیہ دوران مریضس کینژن آیاتن سٍتۍ متاثر سپدان چھہ تہ ضرورت تہ ردعمل کس حدس مطابق چھہ تم ترییہ، پانژھ یا ستھ لٹہِ دہراونہ جائز۔

* زِ معالج چھہ پننس رقیہ سٍتۍ پننس بٲے سُند فٲیدٕ حٲصل کرنُک ارادہ تھاوان تہ یہ پسند کران زِ اللہ تعالیٰ کرِ تس شفا دِتھ تہٕ تسٕندِس دکھ کم کرِ، تہٕ یِتھے پٲٹھۍ کرِ تٔمۍ سٕنز رہنمایت۔ درحقیقت، اگر معالج کُنہِ مالک جنن ہٕنزِ موجودگی ہُند یقین گژھہِ، سُہ چُھ تمہِ وقتہٕ مریضس امہِ قبضہٕ نِش آزاد کرنہٕ خٲطرٕ بے قرار، تہٕ سُہ چُھ تتھ جنس تقویٰ تہٕ راست پرستی ہُند مطالبہ کرنُک شوق۔ یہ چُھ اکھ واریاہ اہم مقصد یُس معالجس پزِ مدنظر تھاوُن۔ تِکیازِ مسلمانن ہُند سارِوٕے کھۄتہٕ بٔڈ فکر چھُ اللہ تعالیٰ سٕندِس نِش پُکار کرُن، خداوند سٕندِ کلامَن مطٲبق چھُ تعظیم تہٕ بلند مُطٲبِق: "وَنُن چھُ یِہ میٲنۍ وَتھ۔ بہٕ چھُس بصیرت سان اللہ تعالیٰ سٕنز دعوت دِوان، بہٕ تہٕ یِم میانہِ پیروی کرن والۍ۔'" [یوسف: 108]۔ لہٰذا مسلمان چھُ بُنیٲدی طور اللہ تعالیٰ سُند دعوت دِنہٕ وول ۔ یہ چھہ مناسب زِ تم کرِ پننس دلس منز یم زہ ارادہ (شفا تہ رہبری ہنز محبت) تھٲوتھ پنُن رقیہ انجام دِنۍ، تہ معالج گژھہِ اتھ حقیقتس کُن توجہ دِنۍ زِ سُہ پزِ نہ گۅڈہ جنن نقصان پہنچاونچ کوشش کرُن، یوتام نہ تہنز وتھ مشکل گژھہِ۔ کٲژاہ جنو چھہ توبہ کٔرمٕژ تہ معالج سٕندِ اتھہ سٍتۍ صحیح وتہِ پیٹھ واپس آمٕتۍ، تہ کٲتیاہ سرکش شیطان چھِ أمۍ سٕندِ اتھہٕ سٍتۍ اطاعت کٔرمٕژ، لہذا اللہ تعالیٰ چھُ مریضن ہٕندِ خٲطرٕ شفا تہٕ جنن ہٕندِ خٲطرٕ رہبری لیکھان۔

* پرنس دوران حالاتن مطٲبق رقیہ ہُند مُنٲسِب جملہ وچھِتھ چھُ سُہ ونان: (بہٕ چھُس پننہ خٲطرٕ رقیہ ژھاران - مذکر ) یا (بہٕ چھُس تۅہہ خٲطرٕ رقیہ ژھاران - زنانہ) یا (بہٕ چھُس تۅہہ سارنی خٲطرٕ رقیہ ژھاران - زنانہٕ) یا (بہٕ چھُس تۅہہ سارنی خٲطرٕ رقیہ ژھاران) شرط مطٲبق۔

* رقیہ ہیکہِ پورٕ ہفتس تام جٲری روزِتھ، یا بعضے ہیکہِ یہ امہِ کھوتہ کم یا زیچھر ٲستھ، مریضہ سٕنزِ حالت تہٕ علاجس پیٹھ تٔمۍ سٕندِس ردعملس مُطٲبق، یوتام نہٕ اللہ تعالیٰ سٕندِ اجازت سٍتۍ شفا سپدِ۔

* اگر شفا کرن وٲلس یہ یقین آسہِ زِ علاج سپدن وٲلس چھہ جادو سٍتۍ مبتلا تہ اللہ تعالیٰ چھہ حفاظت طلب کرنہ آمت، تیلہ چھہ شفا بخشنہ کس عملس منز تمن آیتن پیٹھ توجہ دنہ یُن یمن منز جادو کرنک ذکر چھہ آمت کرنہ، خاص کر متٲثر شخصس پیٹھ بار بار تلاوت کرنہ یُن، خاص کر پناہ طلب کرنک دۅشوے باب (الفلق تہ الناس)۔ تِکیازِ اَمیُک اثر چھُ اللہ تعالیٰ سٕندِ اِجازَت سٍتۍ جادو پھُٹراونس تہٕ نقصان دور کرنس پیٹھ سٮ۪ٹھاہ اثر پیوان۔

* شفا بخش ہیکہِ بَڑِ پٲٹھۍیا ژھوپہٕ سان پٔرِتھ، تہٕ بَڑِ پَرُن چھُ زیادٕ بہتر، تہٕ یہِ گژھہِ اعتدال پسند آوازِ منز کرنہٕ یُن یُس شفا بخش شخص بوزِ۔ امہ سیتۍ چھہ شفا بخشنہ خاطرہ تہنز ردعمل بڑان تہ تم چھہِ امہ سیتۍ فایدہ تُلان۔

Ruqiyeya qanûnî ji Qur'an û Sunnetê temam e.

Ruqyeya qanûnî ji Xwedayê Te’ala re rêyeke qanûnî ya dermankirin, saxkirin û qencbûnê ye û mafê tu kesî ji afirandêran tune ye ku zirarê bide û feyde bike, lewma divê serî li Xwedayê Te’ala bidin ne ku afirînên mayî.

Telîmatên giştî yên ku divê di dema kirina ruqya qanûnî de li ber çavan bê girtin

* Kesê ku ruqyeyê dike, divê bawer neke ku ruqye bi serê xwe bandorê dike, belkî li ser eslê Xwedayê Te’ala ye.

* Kesê ku tê bilindkirin û bilindkirin divê bi tevahî pak be.

* Mîrza li ber Qiblayê ye.

* Pêwîst e kesê ruqiyeyê li metnên ruqiyeyê bifikire. Kesê ku ruqyeyê dike bila bêyî ku li maneya wan bifikire nebêje û yê ruqyeyê jî heta ku hewil nedaye bila guh nede wan. Di hizirkirina wê de, wan herduyan jî di dema ruqyeyê de bi dilnizmî bi hêza mezin a Xwedayê Teala ve girêdabûn û bi xêra alîkarîya Wî ve girêdayî bûn. Rûmet jê re be.

* Kesê ku ruqiyeyê dike, dikare rûqiya xwe bi ayetên Qur’anê yan jî bi ayetên pêxemberî ve bisînor bike, lê ya temamtir ew e ku wan bi hev re bihêle.

* Kesê ku rûqyeyê dike, dikare li gorî dema xwe ya ku li gorî xwe û yê rûqyeyê bijare û mafê wî ye ku di ruqyeyê de jî kurt be, lewra hin ji wan li gorî rewşa kesê rûqye gunca ne û kesê rûqyeyê jî dikare rûqê di navbera wan de bixwîne, da ku nexweş di qonaxê de rihet bibe.

* Di dema xwendinê û piştî xwendinê de bi nermî lêdana bi nermî -ku bi hindek salixdanê ve nerm e- û dev jê berde zerar nîne.

* Di dema xwendinê de tê tewsiyekirin ku destê xwe li ser lingê pêşiyê an jî cihê ku êş dixwîne bê danîn, dema ku bê mahrem dest danîna li jinan rewa nabe.

* Heger îbadetkar di ruqyeyê de mêze bike ku nexweş di hin ayetan de bandor bûye, li gorî hewcedarî û dîtina dereceya bersivdayînê sê, pênc an heft caran dubarekirina wan zerer nîne.

* Yê ku rûqyeyê dide, bi ruqyeya xwe nîyet dike ku feydeyê bide birayê xwe û dixwaze ku Xwedê wî qenc bike û barê wî sivik bike, û ji bo rêberîyê jî bixwaze. Bextewar ji hebûna cinekî di çalakiyê de piştrast bû, û wî hingê xwest ku bextê ji wê tevliheviyê xilas bike, hem jî hişyar bû ku wî kesî vexwîne. Yê ku li teqwa û durustiyê digere û ev pêdiviyek pir girîng e ku divê kesên sofî li ber çavan bigirin. Ji ber ku derdê herî mezin ê misilman bangawaziya Xwedayê Te’ala ye, wekî Rebbê Te’ala dibêje: “Bêje: “Rîya min ev e, ez gazî Xwedê dikim û yên ku li pey min hatine, çavê xwe zelal in” [Yusuf: 108], lewra misilman di serî de gazîkar e; Çêtir e ku ew di dilê xwe de van her du niyetan (şifakirin û hezkirina rêberiyê) dest pê bike û ruqye jî bala xwe bide serê cinan, heta ku rê û rêbaza rêberiya wî ji wî re zehmet nebe, ji bo ku ew pêşî li zerarê nede cinan. Çend cin di meriyetê de ne? Poşman bû û bi destê Raqî berê xwe da Raqî. Bi rastî çend şeytanên serhildêr bi destên wî xilas bûn, lewra Xwedayê mezin ji bo nexweşan derman û ji bo cinan jî rêberî kir.

* Di dema xwendinê de guh bidin peyva rûqyeyê ku li gorî meqamê wê ye û dibêje: (Ez bi xwe ruqyeme), (Ez ji te ruqîyeme) yan (Ez te ruqîyeme) yan (Ez te ruqîyeme te), yan jî (Ez te ruqîyeme te), û ew jî li gorî rewşê ye.

*Rûqye dibe ku hefteyek tije bidome, yan ji wê kêmtir be, yan jî zêdetir be, li gor rewşa nexweş û bi qasî ruqyeyê. Bersiva wî ya ji bo dermankirinê, heta ku başbûn temam bibe, bi îzna Xwedê.

* Heger ruqye tesdîq bike ku ruqye bi sêhrbazê ye - Xwedê nehêle - wê demê pir girîng e ku ew rûqya xwe li ser van ayetan bisekine: Di wan ayetan de sêrbaz hatiye gotin, bi xwendina wê ya dubare li ser kesê efsûnî, nemaze her du kesên efsûnkar, bandorek mezin li şikandina sihrê dike. Û bi îzna Xwedê ziyanê ji xwe dûr bike.

* Yê ku bilind dike dikare bi dengekî bilind an jî bi dizî bixwîne, lê bi dengekî bilind çêtir e, û ew bi dengekî nerm tê kirin, da ku kesê bilindker bikaribe wî bibihîze; Ev yek bandora wî ya li ser ruqiyeyê û feyda wî ji wê zêde dike.

നിയമപരമായ റുഖ്യ ഖുർആനിൽ നിന്നും സുന്നത്തിൽ നിന്നും പൂർണ്ണമാണ്.

സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ചികിത്സ, രോഗശാന്തി, വീണ്ടെടുക്കൽ എന്നിവയ്ക്കുള്ള നിയമപരമായ മാർഗമാണ് നിയമപരമായ റുക്യ, സൃഷ്ടികളിൽ ആർക്കും ഉപദ്രവിക്കാനോ അത് പ്രയോജനപ്പെടുത്താനോ അവകാശമില്ല, അതിനാൽ സർവശക്തനായ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അല്ലാതെ സൃഷ്ടിയുടെ ബാക്കിയിലേക്കല്ല.

നിയമപരമായ റുക്യ നിർവഹിക്കുമ്പോൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ട പൊതുവായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ

* റുക്‌യ നിർവ്വഹിക്കുന്ന വ്യക്തി, റുക്‌യക്ക് സ്വന്തമായി സ്വാധീനമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കരുത്, മറിച്ച് സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിൻ്റെ സത്തയിലാണ്.

* ഉയർച്ചയും ഉയർച്ചയും ഉള്ള വ്യക്തി പൂർണ്ണമായും ശുദ്ധനായിരിക്കണം.

* മാന്യൻ ഖിബ്ലയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.

* റുക്യ നിർവഹിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് റുക്യയുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ചിന്തിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. റുഖ്‌യ നിർവ്വഹിക്കുന്നയാൾ അവയുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ പറയരുത്, റുഖ്‌യ ചെയ്യുന്ന വ്യക്തി താൻ പരിശ്രമിച്ചിട്ടല്ലാതെ അത് കേൾക്കരുത്. അത് ധ്യാനിക്കുമ്പോൾ, സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്തായ ശക്തിയിലേക്കും അവൻ്റെ സഹായം തേടുന്നതിലെ നന്മയിലേക്കും ഹൃദയം ചേർത്തുകൊണ്ട് അവർ ഇരുവരും റുഖ്യയുടെ സമയത്ത് വിനയം അഭ്യർത്ഥിച്ചു. അവനു മഹത്വം.

* റുക്യ നിർവഹിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് തൻ്റെ റുക്യയെ ഖുർആൻ വാക്യങ്ങളിലോ പ്രവാചക മന്ത്രങ്ങളിലോ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, എന്നാൽ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായത് അവയെ സംയോജിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.

* റുഖ്‌യ നിർവഹിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് തനിക്കും റുക്‌യ ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിക്കും അവൻ്റെ സമയത്തിനനുസരിച്ച് അനുയോജ്യമായത് തിരഞ്ഞെടുക്കാം, കൂടാതെ റുക്‌യയിൽ ഹ്രസ്വമായിരിക്കാൻ അവനും അവകാശമുണ്ട്, അതിനാൽ അവയിൽ ചിലത് റുക്‌യ ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയുടെ അവസ്ഥയ്ക്ക് യോജിച്ചവയാണ്.

* മെല്ലെ ഊതുക - അത് അൽപ്പം ഉമിനീർ കൊണ്ട് മൃദുവായി ഊതുക - വായനയ്ക്കിടയിലും ശേഷവും, അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിൽ വിരോധമില്ല.

* വായിക്കുമ്പോൾ കൈ നെറ്റിയിലോ വേദനയുള്ള സ്ഥലത്തോ വയ്ക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം മഹ്‌റമില്ലാതെ സ്ത്രീകളെ തൊടുന്നത് അനുവദനീയമല്ല.

* റുഖ്‌യയുടെ സമയത്ത് ചില വാക്യങ്ങൾ രോഗിയെ ബാധിക്കുന്നതായി അവതാരകൻ ശ്രദ്ധിച്ചാൽ, ആവശ്യത്തിനും പ്രതികരണത്തിൻ്റെ അളവിനും അനുസരിച്ച് അവ മൂന്നോ അഞ്ചോ ഏഴോ തവണ ആവർത്തിക്കുന്നതിൽ ദോഷമില്ല.

* റുക്‌യ അർപ്പിക്കുന്നയാൾ തൻ്റെ സഹോദരന് ഉപകാരപ്പെടാൻ തൻ്റെ റുക്‌യ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവെന്നും, ദൈവം അവനെ സുഖപ്പെടുത്തുകയും അവൻ്റെ ഭാരം ലഘൂകരിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവനെ നയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ പ്രവൃത്തിയിൽ ഒരു ജിന്നിൻ്റെ സാന്നിദ്ധ്യം ഭാഗ്യശാലിക്ക് ഉറപ്പായി, ആ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് ഭാഗ്യവാനെ ഒഴിവാക്കാനും ആ വ്യക്തിയെ ക്ഷണിക്കാനും അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു. ഭക്തിയും നേരും അന്വേഷിക്കുന്നവൻ, പരിഷ്കൃതർ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ആവശ്യകതയാണിത്. കാരണം, സർവശക്തനായ ദൈവത്തോടുള്ള വിളിയാണ് മുസ്‌ലിമിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്കണ്ഠ, സർവശക്തനായ കർത്താവ് പറയുന്നതുപോലെ: "ഇതാണ് എൻ്റെ വഴി. ഞാൻ ദൈവത്തെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നു, എന്നെ അനുഗമിക്കുന്നവർ വ്യക്തതയുള്ളവരാണെന്ന്" [യൂസുഫ്: 108], അതിനാൽ മുസ്‌ലിം ആദ്യം വിളിക്കുന്നയാളാണ്; ഈ രണ്ട് ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും (സൗഖ്യമാക്കാനും മാർഗദർശനത്തെ സ്നേഹിക്കാനും) ഹൃദയത്തിൽ വഹിച്ചുകൊണ്ട് തൻ്റെ റുഖ്യ ആരംഭിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, കൂടാതെ റുക്യ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് ജിന്നിനെ നയിക്കാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രയാസകരമല്ലെങ്കിൽ ആദ്യം തന്നെ ജിന്നിനെ ഉപദ്രവിക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്. അഭിനയത്തിൽ എത്ര ജിന്നുകളുണ്ട്? അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ചു, റാഖിയുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് റാഖിയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. തീർച്ചയായും, എത്ര വിമത പിശാചുക്കൾ അവൻ്റെ കൈകളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ സർവ്വശക്തനായ ദൈവം രോഗിയായ വ്യക്തിക്ക് രോഗശാന്തിയും ജീനിക്ക് മാർഗനിർദേശവും വിധിച്ചു.

* റുക്യ ചൊല്ലുമ്പോൾ അതിൻ്റെ സ്ഥാനത്തിന് അനുയോജ്യമായ പദങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക: (ഞാൻ തന്നെ റുക്യാഹ്), (ഞാൻ നിന്നെ റുക്യാഹ്) അല്ലെങ്കിൽ (ഞാൻ റുക്യാഹ് യു), അല്ലെങ്കിൽ (ഞാൻ റുഖ്യാ യു), അത് സാഹചര്യത്തിനനുസരിച്ച്.

* രോഗിയുടെ അവസ്ഥയും റുക്യയുടെ വ്യാപ്തിയും അനുസരിച്ച് റുക്യ ഒരാഴ്ച മുഴുവൻ നീണ്ടുനിൽക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ കുറവോ അതിലധികമോ ആകാം. ചികിത്സയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രതികരണം, വീണ്ടെടുക്കൽ പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ, ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

* റുക്യക്ക് മാന്ത്രികത ഉണ്ടെന്ന് റുക്യ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ - ദൈവം വിലക്കട്ടെ - വാക്യങ്ങളിൽ തൻ്റെ റുക്യ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ പ്രധാനമാണ്: ഏത് മാന്ത്രികത പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു, മന്ത്രവാദിനിയുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് രണ്ട് ഭൂതോച്ചാടകരുടെ മേൽ ആവർത്തിച്ച് പാരായണം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഇത് മാന്ത്രികത തകർക്കുന്നതിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്ന പക്ഷം ആപത്തിനെ തടയുകയും ചെയ്യുക.

* ഉയർത്തുന്ന വ്യക്തിക്ക് ഉറക്കെയോ രഹസ്യമായോ പാരായണം ചെയ്യാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഉറക്കെയാണ് നല്ലത്, അത് മിതമായ ശബ്ദത്തിലാണ് ചെയ്യുന്നത്, അങ്ങനെ ഉയർത്തുന്ന വ്യക്തിക്ക് അത് കേൾക്കാനാകും; ഇത് റുക്യയിൽ അവൻ്റെ സ്വാധീനവും അതിൽ നിന്നുള്ള നേട്ടവും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

Ruqyah hukumnya lengkap dari Al-Qur’an dan Sunnah.

Ruqyah yang sah adalah cara yang sah untuk rawatan, penyembuhan, dan kesembuhan daripada Tuhan Yang Maha Esa, dan tidak ada satupun makhluk yang berhak memudaratkan atau bermanfaat, dan oleh itu perlu berpaling kepada Tuhan Yang Maha Esa dan bukan kepada makhluk yang lain.

Petunjuk am yang perlu diambil kira semasa melakukan ruqyah hukum

* Orang yang berruqyah tidak seharusnya meyakini bahawa ruqyah itu mempunyai kesan sendiri, tetapi lebih kepada zat Allah SWT.

* Orang yang ditinggikan dan ditinggikan mestilah suci sepenuhnya.

* Lelaki itu menghadap kiblat.

* Hendaklah orang yang berruqyah merenung nas-nas ruqyah. Orang yang ruqyah tidak boleh mengucapkannya tanpa memikirkan maksudnya, dan orang yang ruqyah tidak boleh mendengarnya melainkan dia telah berusaha. Dalam merenungnya, mereka berdua memohon khusyuk semasa ruqyah dengan menempelkan hati kepada kebesaran Allah SWT dan kebaikan memohon pertolongan-Nya. Maha Suci Dia.

* Orang yang berruqyah boleh menghadkan ruqyahnya kepada ayat-ayat al-Quran atau mantera kenabian, tetapi yang lebih lengkap ialah menggabungkannya.

* Orang yang berruqyah boleh memilih mana yang sesuai dengan dirinya dan orang yang berruqyah mengikut masanya, dan dia juga berhak untuk berruqyah secara ringkas, maka dia memilih Sebahagian daripadanya sesuai dengan keadaan orang yang berruqyah, dan orang yang berruqyah juga boleh membaca ruqyah secara berperingkat-peringkat, supaya pesakit dapat berehat di antara mereka.

* Bertiup perlahan-lahan - iaitu meniup lembut dengan sedikit air liur - semasa dan selepas membaca, dan tidak ada salahnya untuk meninggalkannya.

* Dianjurkan untuk meletakkan tangan pada ubun-ubun atau kawasan yang sakit semasa membaca, sambil mencatat bahawa tidak dibenarkan menyentuh wanita tanpa mahram.

* Jika pelaku perasan bahawa pesakit dipengaruhi oleh beberapa ayat semasa ruqyah, tidak ada salahnya mengulanginya tiga, lima, atau tujuh kali, bergantung kepada keperluan dan memerhatikan tahap tindak balas.

* Bahawa orang yang memberi ruqyah berniat dengan ruqyahnya untuk memberi manfaat kepada saudaranya, dan menghendaki agar Allah menyembuhkannya dan meringankan bebannya, dan juga berusaha untuk memberinya petunjuk. Peramal itu yakin akan kehadiran jin dalam perbuatan itu, dan dia kemudiannya ingin menghilangkan kekeliruan itu, sambil berhati-hati untuk menjemput orang itu. Orang yang mencari ketakwaan dan kejujuran, dan ini adalah keperluan yang sangat penting yang harus diperhatikan oleh orang yang sofistikated. Ini kerana kebimbangan terbesar seorang Muslim ialah seruan kepada Tuhan Yang Maha Esa, sebagaimana firman Tuhan Yang Maha Esa: "Katakanlah, 'Inilah jalanku. Aku menyeru kepada Tuhanku dan orang-orang yang mengikutiku berpandangan terang" [Yusuf: 108], maka orang Islam itu adalah penyeru di tempat pertama; Adalah lebih baik baginya untuk memulakan ruqyahnya sambil membawa di dalam hatinya dua niat ini (menyembuhkan dan mencintai hidayah), dan ruqyah yang memberi perhatian kepada Dia tidak boleh berusaha untuk membahayakan jin terlebih dahulu, melainkan jika cara untuk membimbingnya sukar baginya. Berapakah bilangan jin yang bertindak? Dia insaf dan berpaling kepada Raqi di tangan Raqi. Sungguh, betapa banyak syaitan derhaka yang diselamatkan dari tangannya, maka Allah SWT menetapkan penawar bagi orang yang sakit dan petunjuk bagi jin.

* Memperhatikan lafaz ruqyah yang sesuai dengan kedudukan ketika membacanya, dengan berkata: (Aku ruqyah sendiri), (Aku ruqyah kamu) atau (Aku ruqyah kamu), atau (Aku ruqyah kamu), dan itu mengikut keadaan.

* Ruqyah boleh bertahan selama seminggu penuh, atau mungkin kurang daripada itu, atau lebih, bergantung kepada keadaan pesakit dan tahap ruqyah. Tindak balas beliau terhadap rawatan, sehingga sembuh sepenuhnya, insyaAllah.

* Jika ruqyah itu mengesahkan bahawa ruqyah itu menghidap sihir - Allah melarangnya - maka amat penting baginya untuk menumpukan ruqyahnya kepada ayat-ayat: Di mana sihir disebut, dengan bacaannya berulang-ulang ke atas orang yang disihir, terutamanya dua orang pengusir setan, ini mempunyai pengaruh yang besar dalam memecahkan sihir. Dan terhindar dari bahaya, insyaAllah.

* Orang yang menaikkan semangat boleh membaca dengan kuat atau rahsia, tetapi dengan kuat adalah lebih baik, dan itu dilakukan dengan suara yang sederhana supaya orang yang menaikkan semangat dapat mendengarnya; Ini meningkatkan pengaruhnya terhadap ruqyah dan faedahnya daripadanya.

ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੁਕਿਆ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਸੁੰਨਤ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ।

ਕਨੂੰਨੀ ਰੁਕਿਆਹ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਇਲਾਜ, ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਰਿਕਵਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਬਾਕੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵੱਲ।

ਆਮ ਹਦਾਇਤਾਂ ਜੋ ਕਨੂੰਨੀ ਰੁਕਿਆ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ

* ਰੁਕਿਆਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੁਕਿਆ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਤੱਤ 'ਤੇ ਹੈ।

*ਉੱਚਾ-ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

* ਸੱਜਣ ਕਿਬਲਾ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਦਾ ਹੈ।

* ਰੁਕਿਆਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਰੁਕੀਆ ਦੇ ਪਾਠਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਰੁਕੀਯਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇ ਬਿਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੁਕਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ। ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਰੱਬੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਨਾਲ ਦਿਲ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਰੁਕਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਹੋਵੇ।

* ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਰੁਕਿਆਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਰੁਕੀਆ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਜਾਪਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ।

* ਰੁਕੀਯਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੁਕਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੁਕਿਆ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਹੋਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਉਹ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਰੁਕੀਆ ਕਰ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਰੁਕਿਆ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੁਕੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

* ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਫੂਕਣਾ - ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਥੁੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਮਲ ਫੂਕ ਹੈ - ਪੜ੍ਹਨ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.

* ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ ਹੱਥ ਨੂੰ ਮੱਥੇ ਜਾਂ ਦਰਦ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੁਰੰਮਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

* ਜੇਕਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੁਕਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਰੀਜ਼ ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ, ਪੰਜ ਜਾਂ ਸੱਤ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਲੋੜ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨਾ।

* ਇਹ ਕਿ ਜੋ ਰੁਕਿਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰੁਕਿਆ ਨਾਲ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੇ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਬੋਝ ਹਲਕਾ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੀਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਜੋ ਧਰਮ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸੂਝਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਕਹੋ, 'ਇਹ ਮੇਰਾ ਰਸਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਮੇਰਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਹਨ" [ਯੂਸਫ਼: 108], ਇਸ ਲਈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਦੋ ਇਰਾਦਿਆਂ (ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਰੁਕੀਯਾਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੁਕਿਆਹ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾ ਹੋਣ. ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਜਿਨ ਹਨ? ਉਸ ਨੇ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਰਾਕੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਰਾਕੀ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ। ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਕਿੰਨੇ ਬਾਗ਼ੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਬਚੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਜੀਨ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

* ਰੁਕਿਆਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ: (ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੁਕਿਆ), (ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੁਕਿਆ) ਜਾਂ (ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੁਕਿਆ), ਜਾਂ (ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੁਕਿਆ), ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ।

* ਰੁਕਿਆਹ ਪੂਰੇ ਹਫ਼ਤੇ ਤੱਕ ਚੱਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਉਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਂ ਵੱਧ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਰੁਕਿਆ ਦੀ ਹੱਦ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਲਾਜ ਲਈ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਰਿਕਵਰੀ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ, ਰੱਬ ਚਾਹੇ।

* ਜੇ ਰੁਕਿਆ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੁਕਿਆ ਜਾਦੂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ - ਰੱਬ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰੇ - ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਰਕੀਯਾ ਨੂੰ ਆਇਤਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਜਿਸ ਵਿਚ ਜਾਦੂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਦੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਦੋ ਜ਼ਾਲਮਾਂ 'ਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪਾਠ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਸ ਦਾ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚੋ, ਰੱਬ ਚਾਹੇ।

* ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਚੀ ਜਾਂ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਠ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕੇ; ਇਸ ਨਾਲ ਰੁਕਿਆ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

شرعي رقيه له قرآن او سنت څخه بشپړه ده.

شرعي رقيه د الله سبحانه وتعالی له لوري د علاج، شفاء او رغېدو يوه شرعي وسيله ده او هيڅ يو مخلوق ته د ضرر او ګټه رسولو حق نه لري، نو له همدې امله د الله جل جلاله لوري ته رجوع کول پکار دي نه د نورو مخلوقاتو.

عمومي لارښوونې چې د قانوني رقعه ترسره کولو پرمهال باید په پام کې ونیول شي

* رقعه کوونکی باید دا باور ونه کړي چې رقیه په خپل ذات کې تاثیر لري، بلکې د خدای تعالی په ذات باندې تاثیر لري.

* هغه څوک چې لوړ او لوړ وي باید بشپړ پاک وي.

*سړی قبلې ته مخ کوي.

* د رقيه په نصوصو کي د غور کولو لپاره لازمه ده. رقعه کوونکی باید د معنی په پام کې نیولو پرته هغه ونه وايي او رقعه کوونکی باید دوی ته غوږ ونه نیسي پرته لدې چې هڅه یې کړې وي. د دې په فکر کې، دوی دواړو د رقعې په جریان کې د خدای لوی قدرت او د هغه څخه د مرستې غوښتلو نیکمرغۍ ته د زړه په نښلولو سره د عاجزي غوښتنه وکړه. پاک دی هغه ته.

* هغه څوک چې رقعه کوي کولی شي خپل رقعه د قرآني آیاتونو یا نبوي احادیثو پورې محدود کړي مګر هغه څه چې ډیر بشپړ دي د دوی یوځای کول دي.

* رقعه کوونکی کولی شي چې د هغه او د رقعې ترسره کوونکی د خپل وخت سره سم هغه څه غوره کړي چې د هغه لپاره مناسب وي او هغه هم په رقعه کې د لنډ وخت حق لري، نو هغه غوره کوي چې ځینې یې د رکوع کونکي حالت سره مناسب وي او هغه څوک چې رقعه کوي کولی شي د دوی په مینځ کې د رقعې په حالت کې آرام وکړي.

* په نرمۍ سره وهل - چې په نرمۍ سره د یو څه لعاب سره مینځل کیږي - د لوستلو پرمهال او وروسته ، او په پریښودلو کې هیڅ زیان نشته.

* د لوستلو پر مهال د لاس په مخ او یا په دردناکه برخه کې د لاس نیول مستحب دي، په داسې حال کې چې له محرم پرته ښځې ته لاس اچول روا نه دي.

*که چيرته د رقعې په وخت کې ناروغ ته د ځينو آيتونو د ادا کولو په حال کې وي نو په دې کې هيڅ حرج نشته چې درې، پنځه يا اوه ځله يې تکرار کړي، د اړتيا او د ځواب د درجې په نظر کې نيولو سره.

* دا چې رقعه کوونکی په خپل رقعه سره د خپل ورور د فائدې اراده لري، او غواړي چې خدای دې ورته شفا ورکړي او د هغه درد کم کړي، او همدارنګه د هغه د لارښوونې هڅه کوي. بختور په عمل کې د جني شتون په اړه ډاډ ترلاسه کړ، او بیا یې د هغه د بلنې لپاره د هغه د بلنې په وخت کې د هغه د بلنې په اړه د احتیاط کولو په وخت کې د قسمت ویلونکي څخه د خلاصون اراده وکړه. هغه څوک چې تقوا او تقوا غواړي او دا ډېره مهمه اړتیا ده چې صرافان یې باید په پام کې ونیسي. دا ځکه چې د مسلمان تر ټولو لوی فکر د خدای جل جلاله بلنه ده، لکه څنګه چې لوی څښتن فرمایي: ووایه: دا زما لاره ده، زه په ما باندې خدای ته بلنه کوم او هغه څوک چې زما پیروي کوي پاکو سترګو دي. د هغه لپاره غوره ده چې په خپل زړه کې دا دوه ارادې (د شفا او هدایت سره مینه) په ځان کې ولري او رقیه پیل کړي او د دې لپاره چې رقیه ته توجه وکړي هغه باید په لومړي سر کې د پیریانو د ضرر هڅه ونه کړي، مګر دا چې د هغه لپاره د لارښوونې وسیله ستونزمنه وي. په عمل کې څو جنتونه دي؟ د رقي په لاس يې توبه وکړه او راقي ته يې مخه کړه. په حقیقت کې چې څومره سرکشه شیطانان د هغه په ​​لاسونو وژغورل شول، نو خدای تعالی د ناروغ لپاره شفا او د جنین لپاره لارښود مقرر کړ.

* د قرائت په وخت کې د رقعه کلمې ته چې د هغه ځای ته مناسب وي پام کول، دا ووایه: (زه ځان رقیه کوم)، (زه تاسو ته رقیه کوم) یا (تاسو ته رقیه کوم) یا (زه تاسو ته رقیه کوم) او دا د وضعیت سره سم دي.

* رقیه کیدای شي د یوې اونۍ لپاره دوام وکړي، یا کیدای شي له دې څخه کم وي، یا ډیر، د ناروغ حالت او د رقعه اندازې پورې اړه لري. د درملنې په اړه د هغه ځواب، تر هغه چې روغ رمټ بشپړ شي، د خدای رضا.

* که چیرې رقیه ثابته کړي چې رقیه په جادو اخته ده - خدای مه کړه - نو د هغه لپاره دا خورا مهم دی چې خپل رقیه په آیاتونو تمرکز وکړي: په کوم کې چې جادو ذکر شوی وي په مکرر تلاوت سره په جادوګر او په ځانګړي توګه د دوه جادوګرانو باندې دا د جادو په ماتولو کې خورا لوی تاثیر لري. او د ضرر څخه ځان وساتئ، انشاالله.

* پورته کوونکی کولی شي په لوړ غږ یا په پټه توګه تلاوت وکړي، مګر په لوړ اواز کې ښه دی، او دا په اعتدال غږ کې دی ترڅو پورته شوی کس یې واوري. دا په رقعه باندې د هغه نفوذ او له هغې څخه ګټه پورته کوي.

A ruqyah legal está completa no Alcorão e na Sunnah.

A ruqyah legal é um meio legal de tratamento, cura e recuperação do Deus Todo-Poderoso, e ninguém na criação tem o direito de prejudicar ou é benéfico e, portanto, é necessário recorrer ao Deus Todo-Poderoso e não ao resto da criação.

Instruções gerais que devem ser levadas em consideração ao realizar o ruqyah legal

* A pessoa que realiza a ruqyah não deve acreditar que a ruqyah tenha um efeito por si só, mas sim na essência do Deus Todo-Poderoso.

*A pessoa que é elevada e exaltada deve ser completamente pura.

* O cavalheiro enfrenta a Qiblah.

* É necessário que a pessoa que executa a ruqyah pondere os textos da ruqyah. A pessoa que executa ruqyah não deve dizê-las sem pensar no seu significado, e a pessoa que executa ruqyah não deve ouvi-las, a menos que tenha feito um esforço. Ao contemplá-lo, ambos invocaram a humildade durante a ruqyah, ligando o coração ao grande poder do Deus Todo-Poderoso e à bondade de buscar Sua ajuda. Glória a Ele.

* A pessoa que está realizando ruqyah pode limitar sua ruqyah aos versos do Alcorão ou encantamentos proféticos, mas o que é mais completo é combiná-los.

* A pessoa que executa a ruqyah pode escolher o que mais lhe convém e a pessoa que executa a ruqyah de acordo com seu tempo, e ele também tem o direito de ser breve na ruqyah, então ele escolhe. Alguns deles são apropriados à condição da pessoa que está realizando a ruqyah, e a pessoa que está realizando a ruqyah também pode recitar a ruqyah em etapas, para que o paciente possa relaxar entre elas.

* Soprar suavemente - que é soprar suavemente com um pouco de saliva - durante e após a leitura, e não há mal nenhum em abandoná-lo.

* Recomenda-se colocar a mão no topete ou na área dolorida durante a leitura, lembrando que não é permitido tocar em mulheres sem mahram.

* Se o intérprete perceber que o paciente é afetado por alguns versos durante a ruqyah, não há mal nenhum em repeti-los três, cinco ou sete vezes, dependendo da necessidade e observando o grau de resposta.

* Que aquele que está oferecendo a ruqyah pretende com sua ruqyah beneficiar seu irmão, e deseja que Deus o cure e alivie seu fardo, e também procura guiá-lo. O adivinho teve certeza da presença de um gênio no ato e fez questão de livrar o adivinho dessa confusão, ao mesmo tempo que teve o cuidado de convidar essa pessoa. Aquele que busca a piedade e a retidão, e este é um requisito muito importante que o sofisticado deve observar. Isso ocorre porque a maior preocupação do muçulmano é o chamado a Deus Todo-Poderoso, como diz o Senhor Todo-Poderoso: "Diga: 'Este é o meu caminho. Eu invoco a Deus e aqueles que me seguem têm olhos claros" [Yusuf: 108], então o muçulmano é um chamador em primeiro lugar; É melhor para ele começar sua ruqyah enquanto carrega em seu coração essas duas intenções (curar e amar a orientação), e para o ruqyah prestar atenção. Ele não deve tentar prejudicar os gênios em primeiro lugar, a menos que os meios de guiá-lo sejam difíceis para ele. Quantos gênios estão em flagrante? Ele se arrependeu e recorreu a Raqi pelas mãos de Raqi. Na verdade, quantos demônios rebeldes foram salvos por suas mãos, então o Deus Todo-Poderoso decretou a cura para o doente e a orientação para o gênio.

* Prestando atenção ao texto do ruqyah apropriado à posição ao recitá-lo, dizendo: (eu mesmo ruqyah), (eu ruqyah você) ou (eu ruqyah você), ou (eu ruqyah você), e isso está de acordo com A situação.

* A ruqyah pode durar uma semana inteira, ou pode ser menos que isso, ou mais, dependendo da condição do paciente e da extensão da ruqyah. Sua resposta ao tratamento, até que a recuperação seja completa, se Deus quiser.

* Se a ruqyah confirmar que a ruqyah está sofrendo de magia - Deus me livre - então é extremamente importante para ele focar sua ruqyah nos versos: Em que a magia é mencionada, com sua recitação repetidamente sobre a pessoa encantada, principalmente os dois exorcistas, isso tem grande influência na quebra da magia. E evitar danos, se Deus quiser.

* O edificante pode recitar em voz alta ou secretamente, mas em voz alta é melhor, e isso é feito com voz moderada para que o edificante possa ouvi-lo; Isso aumenta sua influência sobre a ruqyah e seus benefícios com ela.

Юридическая рукайя основывается на Коране и Сунне.

Законная рукия является законным средством лечения, исцеления и выздоровления от Всевышнего, и никто из творений не имеет права причинять вред или приносить пользу, и поэтому необходимо обращаться к Всевышнему, а не к остальному творению.

Общие указания, которые необходимо учитывать при совершении законной рукья

* Человек, выполняющий рукую, не должен верить, что рукайя влияет сама по себе, а скорее на сущность Всемогущего Бога.

* Человек, который возвышается и возвышается, должен быть совершенно чист.

* Джентльмен смотрит в сторону Киблы.

* Человеку, совершающему рукуья, необходимо обдумать тексты рукья. Человек, выполняющий рукуйю, не должен произносить их, не задумываясь об их значении, а человек, выполняющий рукуйю, не должен слушать их, если он не приложил к этому усилия. Размышляя об этом, они оба призвали к смирению во время рукья, приложив сердце к великой силе Всемогущего Бога и доброте поиска Его помощи. Слава Ему.

* Человек, выполняющий заклинание, может ограничить свое заклинание стихами Корана или пророческими заклинаниями, но более полным является их объединение.

* Человек, выполняющий рукую, может выбрать то, что подходит ему, а человек, выполняющий рукую, в соответствии со своим временем, а также он имеет право быть кратким в произнесении рукуи, поэтому он выбирает некоторые из них, соответствующие состоянию человека, выполняющего рукую, и человек, выполняющий рукую, также может читать рукую поэтапно, чтобы пациент мог расслабиться между ними.

* Осторожно сморкайтесь (то есть нежно сморкайтесь с небольшим количеством слюны) во время и после чтения, и отказ от этого не причинит вреда.

*Во время чтения рекомендуется прикладывать руку к чубу или болезненному месту, при этом отмечая, что к женщинам без махрама прикасаться непозволительно.

* Если исполнитель замечает, что во время рукья некоторые аяты действуют на больного, нет ничего плохого в повторении их три, пять или семь раз, в зависимости от необходимости и соблюдения степени отклика.

* Тот, кто предлагает рукую, намеревается с помощью своей рукии принести пользу своему брату и хочет, чтобы Бог исцелил его и облегчил его бремя, а также стремится направить его. Гадалка была уверена в присутствии джинна и стремилась избавить гадателя от этого замешательства, одновременно стараясь пригласить этого человека. Тот, кто ищет благочестия и честности, и это очень важное требование, на которое должен обратить внимание искушённый. Это потому, что наибольшая забота мусульманина – это призыв к Всемогущему Богу, как говорит Господь Всемогущий: «Скажи: «Это Мой путь. Я взываю к Богу на Я, и те, кто следует за мной, имеют ясные глаза» [Юсуф: 108], поэтому мусульманин – это в первую очередь призывающий; Ему лучше начать свою рукую, неся в своем сердце эти два намерения (исцелить и полюбить руководство), и чтобы рукая обращала внимание на то, что Он не должен стремиться причинить вред джиннам в первую очередь, если только средства руководства им не трудны для него. Сколько джиннов в деле? Он раскаялся и обратился к Раки из рук Раки. Действительно, сколько мятежных чертей было спасено от его рук, так Всемогущий Бог повелел лекарство для больного человека и руководство для джинна.

* Обращая внимание на формулировку рукья, соответствующую положению при ее чтении, говоря: (Я помогаю тебе), (Я помогаю тебе) или (Я указываю тебе), или (Я указываю тебе), и это зависит от ситуации.

* Рукия может длиться целую неделю, может быть меньше или больше, в зависимости от состояния пациента и степени рукии. Его реакция на лечение, пока выздоровление не будет полным, если Бог даст.

* Если рукья подтвердит, что рукайя страдает от магии - не дай Бог - тогда ему чрезвычайно важно сосредоточить свою рукуью на стихах: В которых упоминается магия, с ее повторением неоднократно над заколдованным человеком, особенно двумя экзорцистами, это имеет большое влияние на разрушение магии. И предотвратить беду, если Бог даст.

* Возвышающий человек может читать вслух или тайно, но лучше вслух, и делается это умеренным голосом, чтобы возвышающий человек мог его услышать; Это увеличивает его влияние на рукья и пользу от него.

قانوني رڪوع قرآن ۽ سنت مان مڪمل آهي.

شرعي رقيه خدا تعاليٰ جي طرفان علاج، شفا ۽ بحاليءَ جو هڪ قانوني وسيلو آهي، ۽ مخلوقات مان ڪنهن کي به نقصان يا نفعو پهچائڻ جو حق نه آهي، ان ڪري ضروري آهي ته الله تعاليٰ ڏانهن رجوع ڪيو وڃي باقي مخلوق ڏانهن نه.

عام هدايتون جيڪي لازمي طور تي غور ڪرڻ گهرجن جڏهن قانوني رقيه کي انجام ڏيو

* رقيه ڪرڻ وارو اهو نه سمجهي ته رقيه جو پنهنجو اثر آهي، بلڪه الله تعاليٰ جي ذات تي اثر آهي.

* جيڪو شخص بلند ۽ بلند آهي، اهو مڪمل طور تي پاڪ هجڻ گهرجي.

* شريف ماڻهو قبله ڏانهن منهن ڪري.

* رڪوع ڪرڻ واري لاءِ ضروري آهي ته رڪوع جي نصوص تي غور ڪري. رقيه ڪرڻ واري کي گهرجي ته انهن کي انهن جي معنيٰ جي خيال کان سواءِ نه چئي ۽ رقيه ڪرڻ وارو ان وقت تائين نه ٻڌي جيستائين ڪوشش نه ڪري. ان تي غور ڪندي، انهن ٻنهي رڪوع ۾ عاجزي جي دعوت ڏني ۽ دل کي خدا تعاليٰ جي عظيم طاقت ۽ ان جي مدد طلب ڪرڻ جي نيڪي سان ڳنڍي ڇڏيو. پاڪائي ان کي آهي.

* جيڪو شخص رقيه ڪري رهيو آهي اهو پنهنجي رقيه کي قرآني آيتن يا نبين جي آيتن تائين محدود ڪري سگهي ٿو، پر وڌيڪ مڪمل آهي انهن کي گڏ ڪرڻ.

* رقيه ڪرڻ وارو شخص پنهنجي وقت جي مطابق رڪوع جي چونڊ ڪري سگهي ٿو جيڪو هن لاءِ مناسب هجي ۽ رڪوع ڪرڻ وارو شخص به پنهنجي وقت مطابق رڪوع ۾ رڪوع جو حق رکي ٿو، تنهن ڪري هو انهن مان ڪجهه چونڊ ڪري ٿو جيڪو رڪوع ڪرڻ واري جي حالت لاءِ مناسب آهي، ۽ جيڪو رقيه ڪري رهيو آهي اهو به انهن جي وچ ۾ رڪوع پڙهي سگهي ٿو، ته جيئن مريض رڪوع ۾ آرام ڪري سگهي.

* نرميءَ سان ڦوڪ ڏيڻ- جيڪو ٿوري لعاب سان ڦوڪجي- پڙهڻ دوران ۽ بعد ۾، ۽ ان کي ڇڏڻ ۾ ڪو حرج ناهي.

* پڙهڻ وقت هٿ کي پيشانيءَ يا درد واري جاءِ تي رکڻ مستحب آهي، ياد رهي ته محرم کان سواءِ عورتن کي ڇهڻ جائز ناهي.

* جيڪڏهن عمل ڪندڙ کي خبر پوي ته مريض کي رڪوع ۾ ڪجهه آيتون متاثر ٿيون آهن ته انهن کي ٽي، پنج يا ست دفعا ورجائڻ ۾ ڪو حرج ناهي، ضرورت جي لحاظ کان ۽ جواب جي درجي کي نظر ۾ رکي.

* اهو ته جيڪو رقيه ڏئي رهيو آهي اهو پنهنجي رقيه سان پنهنجي ڀاءُ کي فائدو ڏيڻ جو ارادو رکي ٿو ۽ اهو چاهي ٿو ته خدا هن کي شفا ڏيندو ۽ هن جو بار هلڪو ڪري ۽ پڻ هن جي رهنمائي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. خوشخبري ٻڌائڻ واري کي ان عمل ۾ جنن جي موجودگيءَ جو يقين ٿي ويو، ۽ پوءِ هو انهيءَ مونجهاري کي دور ڪرڻ جو خواهشمند هو ۽ ان شخص کي دعوت ڏيڻ ۾ به هوشيار رهيو. جنهن کي پرهيزگاري ۽ پرهيزگاري جي طلب آهي ۽ اها هڪ وڏي گهرج آهي، جنهن جو تصوف وارن کي ڌيان ڏيڻ گهرجي. اهو ان ڪري جو مسلمان جو سڀ کان وڏو فڪر خدا تعاليٰ ڏانهن سڏڻ آهي، جيئن رب العالمين فرمائي ٿو ته: ”چئو ته هي منهنجو رستو آهي، مان الله ڏانهن سڏيان ٿو مون تي ۽ جيڪي منهنجي پيروي ڪن ٿا اهي صاف نظر وارا آهن“ [يوسف: 108]، تنهنڪري مسلمان پهرين جاءِ تي دعوت ڏيندڙ آهي. ان لاءِ بهتر اهو آهي ته هو پنهنجي دل ۾ اهي ٻه ارادا کڻي رقيه شروع ڪري (شفا ۽ هدايت سان محبت ڪرڻ) ۽ رقيه لاءِ توجهه ڏيڻ لاءِ اول ته جنن کي نقصان پهچائڻ جي ڪوشش نه ڪري، جيستائين ان لاءِ هدايت جا وسيلا مشڪل نه هجن. عمل ۾ ڪيترا جنن آهن؟ هن توبهه ڪئي ۽ رقي جي هٿان رقيه ڏانهن رخ ڪيائين. بيشڪ سندس هٿان ڪيترا سرڪش شيطان بچيا، پوءِ الله تعاليٰ بيمار لاءِ شفا ۽ جنن لاءِ هدايت مقرر فرمائي.

* رقيه جي لفظن تي ڌيان ڏيڻ وقت ان کي پڙهڻ وقت ان جي حالت جي مناسبت سان چوڻ آهي: (آءٌ رقيه خود)، (آءٌ رقيه يو) يا (آءٌ رقيه يو) يا (آءٌ رقيه يو)، ۽ اهو صورتحال مطابق آهي.

* رقيه مڪمل هفتي تائين رهي سگهي ٿي، يا ان کان گهٽ يا وڌيڪ ٿي سگهي ٿي، مريض جي حالت ۽ رقيه جي حد جي لحاظ کان. علاج لاءِ هن جو جواب، جيستائين صحتياب ٿي وڃي، انشاءَ الله.

* جيڪڏهن رقيه ثابت ڪري ته رقيه جادو ۾ مبتلا آهي - خدا نه ڪري - ته ان لاءِ اهو انتهائي ضروري آهي ته هو پنهنجي رقيه کي انهن آيتن تي مرکوز ڪري: جن ۾ جادو جو ذڪر آهي، ان کي بار بار پڙهڻ سان جادوگر تي، خاص ڪري ٻن جادوگرن تي، اهو جادو ٽوڙڻ ۾ وڏو اثر رکي ٿو. ۽ نقصان کان بچاء، خدا جي مرضي.

* مٿي کڻڻ وارو ماڻهو بلند آواز ۾ يا ڳجهي آواز ۾ پڙهي سگهي ٿو، پر بلند آواز ۾ اهو بهتر آهي، ۽ اهو اعتدال واري آواز ۾ ڪيو وڃي ته جيئن بلند ڪندڙ شخص کيس ٻڌي سگهي. اهو رقيه تي سندس اثر وڌائي ٿو ۽ ان مان فائدو حاصل ڪري ٿو.

Rukja ligjore është e plotë nga Kurani dhe Suneti.

Rukja juridike është një mjet ligjor i trajtimit, shërimit dhe shërimit nga Zoti i Madhëruar dhe askush nga krijesat nuk ka të drejtë të dëmtojë ose të jetë i dobishëm, prandaj është e nevojshme t'i drejtohemi Zotit të Madhëruar dhe jo te pjesa tjetër e krijimit.

Udhëzime të përgjithshme që duhet pasur parasysh gjatë kryerjes së rukjes legale

* Personi që bën rukje nuk duhet të besojë se rukja ka ndikim në vetvete, por më tepër në esencën e Zotit të Madhëruar.

* Personi i ngritur dhe i ngritur duhet të jetë plotësisht i pastër.

* Zotëria është kthyer nga Kibla.

* Është e nevojshme që personi që bën rukje të meditojë tekstet e rukjes. Rukja nuk duhet t'i thotë ato pa menduar për domethënien e tyre dhe personi që bën rukje nuk duhet t'i dëgjojë ato, përveç nëse ka bërë përpjekje. Në meditimin e tij, ata të dy thirrën përulësinë gjatë rukjes duke ia lidhur zemrën fuqisë së madhe të Zotit të Madhëruar dhe mirësisë së kërkimit të ndihmës prej Tij. Lavdia i qoftë Atij.

* Personi që bën rukje mund ta kufizojë rukjen e tij në ajete kur'anore ose në adhurime profetike, por ajo që është më e plotë është bashkimi i tyre.

* Personi që bën rukjen mund të zgjedhë atë që i përshtatet atij dhe personi që e fal rukjen sipas kohës së tij, dhe gjithashtu ka të drejtë të jetë i shkurtër në rukje, kështu që ai zgjedh disa prej tyre janë të përshtatshme për gjendjen e personit që e fal rukjen, dhe personi që bën rukje mund të lexojë rukjen gjithashtu, në mënyrë që pacienti të pushojë në mes tyre.

* Fryrja e butë - që është fryrje e lehtë me pak pështymë - gjatë dhe pas leximit, dhe nuk ka dëm ta braktisësh atë.

* Rekomandohet vendosja e dorës në pjesën e përparme ose në zonën e dhimbshme gjatë leximit, duke theksuar se nuk lejohet prekja e grave pa mahrem.

* Nëse interpretuesi vëren se pacienti është prekur nga disa ajete gjatë rukjes, nuk ka dëm t'i përsërisë ato tre, pesë ose shtatë herë, varësisht nga nevoja dhe respektimi i shkallës së përgjigjes.

* Se ai që jep rukjen ka për qëllim që me rukjen e tij t'i sjellë dobi vëllait të tij, dhe dëshiron që Zoti ta shërojë dhe t'ia lehtësojë barrën, si dhe të kërkojë ta udhëzojë. Parashikuesi u bë i sigurt për praninë e një xhini në akt, dhe më pas ai ishte i prirur ta çlironte fallxhoren nga ai konfuzion, duke qenë gjithashtu i kujdesshëm për ta ftuar atë person. Ai që kërkon devotshmëri dhe drejtësi, dhe kjo është një kërkesë shumë e rëndësishme që duhet të ketë parasysh të sofistikuarit. Kjo për shkak se shqetësimi më i madh i muslimanit është thirrja për Zotin e Madhëruar, siç thotë Zoti i Madhëruar: “Thuaj: “Kjo është rruga ime, unë thërras te Zoti dhe ata që më pasojnë janë me sy të qartë” [Jusuf: 108], pra muslimani në radhë të parë është thirrës; Është më mirë për të që ta fillojë rukjen duke i mbajtur në zemër këto dy nijete (të shërojë dhe ta dojë udhëzimin), dhe që rukja t'i kushtojë vëmendje Ai nuk duhet të kërkojë që në radhë të parë t'i dëmtojë xhinët, përveç nëse mjetet e udhëzimit të tij janë të vështira për të. Sa xhinë janë në veprim? Ai u pendua dhe iu drejtua Raqit nga dora e Raqit. Me të vërtetë, sa djaj rebelë u shpëtuan nga duart e tij, kështu që Zoti i Madhëruar vendosi shërim për të sëmurin dhe udhëzim për xhindin.

* Kujdesi ndaj formulimit të rukjes që i përshtatet pozicionit gjatë leximit të tij, duke thënë: (Unë e rukja veten), (të rukje ty) ose (të rukja ty), ose (të rukja ty), dhe kjo është sipas situatës.

* Rukja mund të zgjasë një javë të plotë, ose mund të jetë më pak se kaq, ose më shumë, në varësi të gjendjes së pacientit dhe masës së rukjes. Përgjigja e tij ndaj trajtimit, deri në përfundimin e shërimit, në dashtë Zoti.

* Nëse rukja vërteton se rukja vuan nga magjia - mos e ruajtë Zoti - atëherë është jashtëzakonisht e rëndësishme për të që rukja e tij të përqendrohet në ajetet: Në të cilat përmendet magjia, me leximin e saj të përsëritur mbi personin e magjepsur, veçanërisht dy ekzorcistët, kjo ka një ndikim të madh në thyerjen e magjisë. Dhe largoni të keqen, në dashtë Zoti.

* Personi ngritës mund të recitojë me zë ose fshehurazi, por me zë është më mirë, dhe kjo bëhet me zë të moderuar, në mënyrë që personi ngritës ta dëgjojë atë; Kjo e rrit ndikimin e tij në rukje dhe përfitimin e tij prej saj.

Ruqyah hukumna lengkep tina Al Qur’an jeung Sunnah.

Ruqyah hukum nyaeta sarana hukum pengobatan, penyembuhan, jeung recovery ti Allah SWT, jeung teu aya hiji ciptaan boga hak ngarugikeun atawa Mangpaat, sarta ku kituna perlu balik ka Allah swt jeung teu ka sesa ciptaan.

Parentah umum anu kedah diperhatoskeun nalika ngalaksanakeun ruqyah hukum

* Jalma anu ngalakukeun ruqyah henteu kedah percanten yén ruqyah éta gaduh pangaruh sorangan, tapi langkung kana dzat Alloh SWT.

* Jalma anu diluhurkeun sareng diluhurkeun kedah suci beresih.

* Si adul nyanghareup ka kiblat.

* Saperlu jalma anu ngalakukeun ruqyah pikeun muhasabah naskah-naskah ruqyah. Jalma anu ngalakukeun ruqyah henteu kedah ngucapkeunana tanpa mikirkeun maknana, sareng anu ngalaksanakeun ruqyah henteu kedah ngadangukeunana kecuali anjeunna parantos usaha. Dina ngarenung-renungkeunana, duanana ngadu'akeun kahadean salila ruqyah ku cara napelkeun manah kana kakawasaan Allah SWT anu agung jeung kahadéan ménta pitulung-Na. Maha Suci ka Anjeunna.

* Jalma anu ngalakukeun ruqyah tiasa ngabatesan ruqyahna kana ayat-ayat Al-Qur'an atanapi mantera nabi, tapi anu langkung lengkep nyaéta ngahijikeunana.

* Jalma anu ruqyah bisa milih mana anu cocog pikeun manéhna jeung jalma anu ruqyah nurutkeun waktuna, sarta manéhna ogé ngabogaan hak pikeun pondok dina ruqyah, jadi manéhna milih Sababaraha diantarana luyu jeung kaayaan jalma anu ruqyah, jeung jalma anu ngalakonan ruqyah ogé bisa maca ruqyah sacara bertahap, supaya sabar bisa bersantai antara maranéhanana.

* Niup gently - nu lembut niupan kalawan sababaraha ciduh - salila jeung sanggeus maca, sarta teu aya salahna mun ninggalkeun eta.

* Disarankeun nempatkeun leungeun dina forelock atawa wewengkon nyeri bari maca, bari noting yén teu diwenangkeun noél awéwé tanpa mahram.

* Lamun palaku merhatikeun yén sabar kapangaruhan ku sababaraha ayat salila ruqyah, teu aya rugina di ulang eta tilu, lima, atawa tujuh kali, gumantung kana kabutuhan jeung observasi darajat respon.

* Sing saha anu maturan ruqyah teh niatna ku ruqyahna pikeun ngamanfaatkeun dulurna, sarta miharep Allah bakal nyageurkeun manehna jeung ngaringankeun kabeungbeuratanna, sarta oge hayang pituduh ka manehna. Tukang ramal jadi yakin kana ayana jin dina polahna, tuluy manéhna hayang nyingkirkeun kabingung eta tukang ramal, bari jeung ati-ati ngajak eta jalma. Jalma anu milari taqwa sareng kabeneran, sareng ieu mangrupikeun syarat anu penting anu kedah diperhatoskeun ku anu canggih. Ieu alatan perhatian greatest Muslim urang nyaéta panggero ka Allah swt, sakumaha Gusti Nu Maha Agung nyebutkeun: "Ucapkeun, 'Ieu jalan Kami. Kuring nelepon ka Allah dina Kami jeung jalma anu nuturkeun kuring anu jelas-eyed "[Yusuf: 108], jadi Muslim nyaéta panggero di tempat munggaran; Hadé pisan pikeun manéhna ngamimitian ruqyah bari mawa dina haténa dua niat ieu (nyageurkeun jeung mikacinta hidayah), jeung ruqyah anu nengetan Anjeunna teu kudu neangan ngarugikeun ka jin mimitina, iwal mun cara pituduh anjeunna hésé pikeun manéhna. Sabaraha jin anu aya dina kalakuan? Anjeunna tobat sareng ngalieuk ka Raqi dina panangan Raqi. Saéstuna sabaraha sétan-sétan anu barontak anu disalametkeun ku panangan-Na, ku kituna Alloh SWT maréntahkeun ubar pikeun jalma anu gering sareng pituduh pikeun jin.

* Nengetan lafad ruqyah nu luyu jeung posisi nalika maca eta, nyebutkeun: (Kuring ruqyah sorangan), (Kuring ruqyah Anjeun) atawa (Kuring ruqyah Anjeun), atawa (Kuring ruqyah Anjeun), jeung nu nurutkeun kaayaan.

* Ruqyahna tiasa salami saminggu, atanapi tiasa kirang ti éta, atanapi langkung, gumantung kana kaayaan pasien sareng ageungna ruqyah. Tanggapan na kana pengobatan, dugi ka recovery lengkep, insya Allah.

* Upama ruqyah negeskeun yen ruqyah teh katerap ku sihir - Alloh ngadawuh - mangka kacida pentingna pikeun museurkeun ruqyahna kana ayat-ayat: Di mana sihir disebatkeun, kalayan bacaanana diulang-ulang ka jalma anu disihir, khususna dua pangusir setan, ieu pangaruh anu ageung pikeun megatkeun sihir. Jeung ngajauhan cilaka, Insya Allah.

* Jalma anu ngaluhuran tiasa maca nyaring atanapi cicingeun, tapi nyaring langkung saé, sareng anu dilakukeun ku sora anu sedeng supados anu naékkeun tiasa ngadangu anjeunna; Ieu ngaronjatkeun pangaruhna kana ruqyah jeung mangpaatna ti eta.

Ruqyah ya kisheria imekamilika kutoka katika Qur’an na Sunnah.

Ruqyah ya kisheria ni njia ya kisheria ya matibabu, uponyaji, na kupona kutoka kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu, na hakuna kiumbe yeyote mwenye haki ya kudhuru au Ina faida, na kwa hivyo ni muhimu kurejea kwa Mwenyezi Mungu na sio kwa viumbe vingine vyote.

Maagizo ya jumla ambayo lazima izingatiwe wakati wa kufanya ruqyah ya kisheria

*Mtu anayefanya ruqyah asiamini kwamba ruqyah ina athari yenyewe, bali juu ya dhati ya Mwenyezi Mungu.

* Mtu aliyeinuliwa na kuinuliwa lazima awe safi kabisa.

* Muungwana anaelekea Qiblah.

* Ni muhimu kwa mwenye kufanya ruqyah kutafakari maandiko ya ruqyah. Mwenye kufanya ruqyah hatakiwi kuzisema bila ya kuzifikiria maana zake, na mwenye kufanya ruqyah hatakiwi kuzisikiliza isipokuwa amefanya juhudi. Katika kulitafakari, wote wawili waliomba unyenyekevu wakati wa ruqyah kwa kuambatanisha moyo na uwezo mkubwa wa Mwenyezi Mungu na wema wa kutafuta msaada Wake. Ametakasika.

*Mtu anayefanya ruqyah anaweza kuwekea mipaka ruqyah yake kwenye aya za Qur’an au unabii, lakini lililo kamili zaidi ni kuzichanganya.

*Mwenye kufanya ruqyah anaweza kuchagua kinachomfaa yeye na mwenye kufanya ruqyah kwa mujibu wa wakati wake, na pia ana haki ya kuwa mfupi katika ruqyah, hivyo akachagua Baadhi yao yanafaa kwa hali ya mwenye kufanya ruqyah, na mwenye kufanya ruqyah pia anaweza kusoma ruqyah katika hatua, ili wagonjwa waweze kupumzika katika hatua.

* Kupuliza kwa upole - ambako ni kupuliza kwa upole kwa baadhi ya mate - wakati na baada ya kusoma, na hakuna ubaya katika kuiacha.

* Inapendekezwa kuweka mkono kwenye kisogo au sehemu yenye maumivu wakati wa kusoma, huku ukibainisha kuwa hairuhusiwi kuwagusa wanawake wasio na Mahram.

*Iwapo mtendaji atagundua kuwa mgonjwa ameathiriwa na baadhi ya aya wakati wa ruqyah, hakuna ubaya kuzirudia mara tatu, tano, au saba, kutegemeana na haja na kuzingatia kiwango cha mwitikio.

* Kwamba mwenye kutoa ruqyah anakusudia kwa ruqyah yake kumnufaisha ndugu yake, na anataka kwamba Mwenyezi Mungu amponye na kumpunguzia mzigo wake, na pia anataka kumuongoza. Yule mpiga ramli akawa na uhakika wa kuwepo kwa jini katika tendo hilo, kisha akawa na shauku kubwa ya kumwondolea yule mpiga ramli mkanganyiko huo, huku pia akiwa makini kumwalika mtu huyo. Yule anayetafuta uchamungu na uadilifu, na hili ni hitaji muhimu sana ambalo mwenye hali ya juu anapaswa kulizingatia. Hii ni kwa sababu wasiwasi mkubwa wa Muislamu ni mwito kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu, kama anavyosema Mola Mtukufu: “Sema: ‘Hii ndiyo njia yangu. Ni bora aanze ruqyah huku akiwa amebeba moyoni mwake nia hizi mbili (kuponya na kupenda uongofu), na ili ruqyah azingatie Asitafute kuwadhuru majini kwanza, isipokuwa njia za kumuongoza ni ngumu kwake. Je! ni majini wangapi kwenye tendo? Alitubu na kumgeukia Raqi mikononi mwa Raqi. Hakika ni mashetani wangapi waasi waliokolewa mikononi mwake, hivyo Mwenyezi Mungu Mtukufu akaamuru tiba kwa mgonjwa na mwongozo kwa jini.

*Kuzingatia maneno ya ruqyah yanayolingana na nafasi wakati wa kusoma, kusema: (I ruqyah mwenyewe), (I ruqyah wewe) au (I ruqyah wewe), au (I ruqyah wewe), na hiyo ni kwa mujibu wa hali.

* Ruqyah inaweza kudumu kwa wiki nzima, au inaweza kuwa chini ya hapo, au zaidi, kulingana na hali ya mgonjwa na kiwango cha ruqyah. Jibu lake kwa matibabu, hadi kupona kukamilika, Mungu akipenda.

* Iwapo ruqyah itathibitisha kuwa ruqyah inasumbuliwa na uchawi - Mungu apishe mbali - basi ni muhimu mno kwake kuelekeza ruqyah yake kwenye Aya: Ambazo uchawi umetajwa, pamoja na usomaji wake mara kwa mara juu ya mtu aliyerogwa, hasa wale watoa pepo wawili, hii ina athari kubwa katika kuvunja uchawi. Na uepuke madhara, Mungu akipenda.

* Mwenye kuinuliwa anaweza kusoma kwa sauti au kwa siri, lakini kwa sauti ni bora zaidi, na hilo linafanywa kwa sauti ya wastani ili mwenye kuinuliwa aweze kumsikia; Hii inaongeza athari yake juu ya ruqyah na manufaa yake kwayo.

சட்டப்பூர்வ ருக்யா குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து முழுமையானது.

சட்டப்பூர்வ ருக்யா என்பது சிகிச்சை, குணப்படுத்துதல் மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளிடமிருந்து மீள்வதற்கான ஒரு சட்டபூர்வமான வழிமுறையாகும், மேலும் படைப்பில் யாருக்கும் தீங்கு செய்யவோ அல்லது நன்மை பயக்கவோ உரிமை இல்லை, எனவே சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளிடம் திரும்புவது அவசியம், ஆனால் மற்ற படைப்புகளுக்கு அல்ல.

சட்டப்பூர்வ ருக்யாவைச் செய்யும்போது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய பொதுவான வழிமுறைகள்

* ருக்யாவைச் செய்பவர் ருக்யா அதன் சொந்த விளைவைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பக்கூடாது, மாறாக சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் சாரம் மீது.

*உயர்த்தப்பட்டு உயர்த்தப்பட்டவர் முற்றிலும் தூய்மையானவராக இருக்க வேண்டும்.

* மனிதர் கிப்லாவை எதிர்கொள்கிறார்.

* ருக்யா செய்யும் நபர் ருக்யாவின் நூல்களை சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம். ருக்யா செய்பவர் அவற்றின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல் அவற்றைச் சொல்லக்கூடாது, ருக்யா செய்பவர் முயற்சி செய்யாத வரை அவற்றைக் கேட்கக்கூடாது. அதைச் சிந்தித்துப் பார்த்ததில், அவர்கள் இருவரும் ருக்யாவின் போது மனத்தாழ்மையை, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் பெரும் சக்தியையும், அவருடைய உதவியை நாடுவதன் நன்மையையும் இதயத்தை இணைத்துக்கொண்டனர். மகிமை அவனுக்கே.

* ருக்யா செய்யும் நபர் தனது ருக்யாவை குர்ஆன் வசனங்கள் அல்லது தீர்க்கதரிசன மந்திரங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தலாம், ஆனால் இன்னும் முழுமையானது அவற்றை இணைப்பதாகும்.

* ருக்யா செய்பவர் தனக்கும், ருக்யா செய்பவருக்கும் அவரவர் காலத்திற்கு ஏற்றதைத் தேர்வு செய்யலாம், மேலும் ருக்யாவில் சுருக்கமாக இருக்க அவருக்கும் உரிமை உண்டு, எனவே அவர் ருக்யா செய்பவரின் நிலைக்குத் தகுந்த சிலவற்றைத் தேர்வு செய்கிறார், மேலும் ருக்யா செய்பவர் அவற்றுக்கு இடையில் ஓய்வெடுக்கலாம்.

* மெதுவாக ஊதுவது - கொஞ்சம் உமிழ்நீரைக் கொண்டு மெதுவாக ஊதுவது - படிக்கும் போதும், படித்த பின்பும், அதைக் கைவிடுவதால் எந்தத் தீங்கும் இல்லை.

* மஹ்ரம் இல்லாமல் பெண்களைத் தொடுவது அனுமதிக்கப்படாது என்பதைக் குறிப்பிடுகையில், படிக்கும் போது முன்கட்டை அல்லது வலியுள்ள பகுதியில் கையை வைக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

* ருக்யாவின் போது நோயாளி சில வசனங்களால் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதை கலைஞர் கவனித்தால், தேவை மற்றும் பதிலின் அளவைப் பொறுத்து அவற்றை மூன்று, ஐந்து அல்லது ஏழு முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை.

* ருக்யாவை வழங்குபவர் தனது சகோதரனுக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும் என்று எண்ணுகிறார், மேலும் கடவுள் அவரைக் குணப்படுத்தி அவரது சுமையைக் குறைக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், மேலும் அவருக்கு வழிகாட்டவும் விரும்புகிறார். அந்தச் செயலில் ஒரு ஜின் இருப்பதை அதிர்ஷ்டசாலி உறுதி செய்துகொண்டார், மேலும் அந்த குழப்பத்தை ஜோசியக்காரனை அகற்ற ஆர்வமாக இருந்தார், அதே நேரத்தில் அந்த நபரை அழைப்பதில் கவனமாக இருந்தார். இறையச்சத்தையும் நேர்மையையும் நாடுபவர், நுட்பமானவர்கள் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான தேவை இது. ஏனென்றால், முஸ்லிமின் மிகப் பெரிய கவலை எல்லாம் வல்ல இறைவனை அழைப்பதாகும், இறைவன் கூறுவது போல்: "இது என் வழி. நான் கடவுளை அழைக்கிறேன், என்னைப் பின்பற்றுபவர்கள் தெளிவான கண்கள் கொண்டவர்கள்" [யூசுஃப்: 108], எனவே முஸ்லீம் முதலில் அழைப்பவர்; இந்த இரண்டு நோக்கங்களையும் (குணப்படுத்துதல் மற்றும் நேசித்தல் வழிகாட்டுதல்) இதயத்தில் சுமந்துகொண்டு தனது ருக்யாவைத் தொடங்குவது சிறந்தது, மேலும் ருக்யா கவனம் செலுத்துவது ஜின்களை வழிநடத்தும் வழிமுறைகள் அவருக்கு கடினமாக இல்லாவிட்டால், முதலில் ஜின்களுக்கு தீங்கு செய்ய முயலக்கூடாது. செயல்பாட்டில் எத்தனை ஜின்கள் உள்ளன? அவர் மனந்திரும்பி, ராகியின் கைகளில் ராகியிடம் திரும்பினார். உண்மையில், எத்தனை கலகக்கார பிசாசுகள் அவனது கைகளில் காப்பாற்றப்பட்டனர், எனவே சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் நோய்வாய்ப்பட்ட நபருக்கு சிகிச்சையையும் ஜீனிக்கு வழிகாட்டுதலையும் விதித்தார்.

* ருக்யாவை ஓதும்போது அந்த நிலைக்குத் தகுந்தவாறு அதன் வார்த்தைகளில் கவனம் செலுத்தி: (I ruqyah me), (I ruqyah you) அல்லது (I ruqyah you), or (I ruqyah you), மற்றும் அது சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப சொல்லுங்கள்.

* ருக்யா ஒரு வாரம் முழுவதும் நீடிக்கலாம் அல்லது நோயாளியின் நிலை மற்றும் ருக்யாவின் அளவைப் பொறுத்து அதை விட குறைவாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ இருக்கலாம். சிகிச்சைக்கான அவரது பதில், குணமடையும் வரை, கடவுள் விரும்புகிறார்.

* ருக்யா மந்திரத்தால் பாதிக்கப்படுகிறார் என்பதை ருக்யா உறுதிப்படுத்தினால் - கடவுள் தடைசெய்தார் - பின்னர் அவர் தனது ருக்யாவை வசனங்களில் கவனம் செலுத்துவது மிகவும் முக்கியம்: இதில் மந்திரம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மந்திரித்த நபர் மீது, குறிப்பாக இரண்டு பேயோட்டுபவர்கள் மீது மீண்டும் மீண்டும் ஓதுவதால், இது மந்திரத்தை உடைப்பதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. மேலும், கடவுள் நாடினால், தீங்கைத் தடுக்கவும்.

* உயர்த்தும் நபர் சத்தமாக அல்லது ரகசியமாக ஓதலாம், ஆனால் சத்தமாக சிறந்தது, அது ஒரு மிதமான குரலில் செய்யப்படுகிறது, அதனால் உயர்த்தும் நபர் அவரைக் கேட்க முடியும்; இது ருக்யாவின் மீதான அவரது செல்வாக்கையும் அதிலிருந்து அவர் பெறும் நன்மையையும் அதிகரிக்கிறது.

Ang legal na ruqyah ay kumpleto mula sa Qur’an at Sunnah.

Ang legal na ruqyah ay isang legal na paraan ng paggamot, pagpapagaling, at pagbawi mula sa Diyos na Makapangyarihan, at walang sinuman sa nilikha ang may karapatang saktan o Ito ay kapaki-pakinabang, at samakatuwid ito ay kinakailangan na bumaling sa Diyos na Makapangyarihan at hindi sa iba pang nilikha.

Pangkalahatang mga tagubilin na dapat isaalang-alang kapag nagsasagawa ng legal na ruqyah

* Ang taong nagsasagawa ng ruqyah ay hindi dapat maniwala na ang ruqyah ay may epekto sa sarili nito, bagkus sa kakanyahan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat.

* Ang taong itinaas at itinaas ay dapat na ganap na dalisay.

* Nakaharap ang ginoo sa Qiblah.

* Kinakailangan para sa taong nagsasagawa ng ruqyah na pagnilayan ang mga teksto ng ruqyah. Ang taong nagsasagawa ng ruqyah ay hindi dapat sabihin ang mga ito nang hindi iniisip ang kanilang mga kahulugan, at ang taong nagsasagawa ng ruqyah ay hindi dapat makinig sa kanila maliban kung siya ay gumawa ng pagsisikap. Sa pagninilay-nilay, pareho silang nanawagan ng kababaang-loob sa panahon ng ruqyah sa pamamagitan ng pag-uugnay ng puso sa dakilang kapangyarihan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat at sa kabutihan ng paghingi ng tulong sa Kanya. Luwalhati sa Kanya.

* Ang taong nagsasagawa ng ruqyah ay maaaring limitahan ang kanyang ruqyah sa mga talata ng Qur’an o mga propetikong incantation, ngunit ang higit na kumpleto ay ang pagsamahin ang mga ito.

* Ang taong nagsasagawa ng ruqyah ay maaaring pumili kung ano ang nababagay sa kanya at ang taong nagsasagawa ng ruqyah ayon sa kanyang panahon, at siya rin ay may karapatan na maging maikli sa ruqyah, kaya siya ay pumili ng Ilan sa mga ito ay angkop sa kalagayan ng taong nagsasagawa ng ruqyah, at ang taong nagsasagawa ng ruqyah ay maaari ding bigkasin ang ruqyah sa mga yugto, upang ang pasyente ay makapagpahinga sa pagitan nila.

* Pag-ihip ng mahina - na banayad na pag-ihip na may kaunting laway - habang binabasa at pagkatapos, at walang masamang iwanan ito.

* Inirerekomenda na ilagay ang kamay sa forelock o sa masakit na bahagi habang nagbabasa, habang binabanggit na hindi pinahihintulutan na hawakan ang mga kababaihan na walang mahram.

* Kung napansin ng tagapalabas na ang pasyente ay apektado ng ilang mga talata sa panahon ng ruqyah, walang masama sa pag-uulit ng mga ito ng tatlo, lima, o pitong beses, depende sa Ang pangangailangan at pagmamasid sa antas ng pagtugon.

* Na ang nag-aalay ng ruqyah ay naglalayon sa kanyang ruqyah na makinabang ang kanyang kapatid, at nais na pagalingin siya ng Diyos at pagaanin ang kanyang pasanin, at hangarin din siyang gabayan. Ang manghuhula ay naging sigurado sa presensya ng isang jinn sa akto, at pagkatapos ay masigasig niyang alisin ang manghuhula sa kalituhan na iyon, habang nag-iingat din sa pag-imbita sa taong iyon. Ang naghahangad ng kabanalan at katuwiran, at ito ay isang napakahalagang pangangailangan na dapat bigyang-pansin ng sopistikado. Ito ay dahil ang pinakamalaking alalahanin ng Muslim ay ang pagtawag sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, tulad ng sinabi ng Panginoong Makapangyarihan sa lahat: "Sabihin, 'Ito ang aking daan. Ako ay tumatawag sa Diyos sa akin at ang mga sumusunod sa akin ay malinaw ang mata" [Yusuf: 108], kaya ang Muslim ay isang tumatawag sa unang lugar; Mas mainam para sa kanya na simulan ang kanyang ruqyah habang dinadala sa kanyang puso ang dalawang intensyon na ito (upang gumaling at mahalin ang patnubay), at para sa ruqyah na bigyang-pansin ay hindi Siya dapat maghangad na saktan ang jinn sa unang lugar, maliban kung ang paraan ng paggabay sa kanya ay mahirap para sa kanya. Ilang jinn ang nasa akto? Nagsisi siya at bumaling kay Raqi sa kamay ni Raqi. Sa katunayan, kung gaano karaming mga mapanghimagsik na diyablo ang naligtas sa kanyang mga kamay, kaya't ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagtakda ng isang lunas para sa taong may sakit at patnubay para sa genie.

* Pagbibigay-pansin sa mga salita ng ruqyah na angkop sa posisyon kapag binibigkas ito, na nagsasabi: (I ruqyah ang aking sarili), (I ruqyah you) o (I ruqyah you), o (I ruqyah you), at iyon ay ayon sa Ang sitwasyon.

* Ang ruqyah ay maaaring tumagal ng isang buong linggo, o maaaring ito ay mas kaunti pa, o higit pa, depende sa kondisyon ng pasyente at sa lawak ng ruqyah. Ang kanyang tugon sa paggamot, hanggang sa makumpleto ang paggaling, kalooban ng Diyos.

* Kung ang ruqyah ay nagpapatunay na ang ruqyah ay nagdurusa mula sa mahika - ipinagbawal ng Diyos - kung gayon ito ay lubhang mahalaga para sa kanya na ituon ang kanyang ruqyah sa mga talata: Kung saan ang mahika ay binanggit, na may paulit-ulit na pagbigkas sa taong engkantado, lalo na ang dalawang exorcist, ito ay may malaking impluwensya sa pagsira sa mahika. At itakwil ang pinsala, kalooban ng Diyos.

* Ang taong nakapagpapasigla ay maaaring magbigkas nang malakas o palihim, ngunit ang malakas ay mas mabuti, at iyon ay ginagawa sa katamtamang tinig upang marinig siya ng taong nagpapasigla; Pinapataas nito ang kanyang impluwensya sa ruqyah at ang kanyang pakinabang mula rito.

Hukuki rukye Kur'an ve Sünnet'ten tamamlanmıştır.

Yasal rukye, Yüce Allah'tan şifa, tedavi ve iyileşmenin yasal bir yoludur ve yaratılıştan hiç kimsenin zarar verme hakkı yoktur veya faydalıdır ve bu nedenle, yaratılışın geri kalanına değil, Yüce Allah'a yönelmek gerekir.

Yasal rukyeyi gerçekleştirirken dikkate alınması gereken genel talimatlar

* Rukyeyi yapan kişi, rukyenin tek başına değil, Cenâb-ı Hakk'ın zatına etki ettiğine inanmalıdır.

* Yükselen ve yücelen kişinin tamamen saf olması gerekir.

* Beyefendi kıbleye doğru yönelir.

* Rukye yapan kişinin rukye metinleri üzerinde düşünmesi gerekir. Rukye yapan kişi, manalarını düşünmeden bunları söylememeli, rukye yapan kişi de çaba göstermedikçe bunları dinlememelidir. Bunu düşünürken ikisi de rukye sırasında, kalbi Yüce Allah'ın büyük gücüne ve O'ndan yardım istemenin iyiliğine bağlayarak tevazuya başvurdular. O'na hamd olsun.

* Rukye yapan kişi, rukyesini Kur'an ayetleri veya peygamberlik büyüleriyle sınırlandırabilir, ancak daha eksiksiz olan bunları birleştirmektir.

* Rukyeyi yapan kişi, kendisine ve rukyeyi yapan kişiye, zamanına göre uygun olanı seçebilir ve aynı zamanda rukyede kısa olma hakkına da sahiptir, bu nedenle seçer. Bunlardan bazıları rukye yapan kişinin durumuna uygundur ve rukyeyi yapan kişi de rukyeyi kademeli olarak okuyabilir, böylece hasta aralarında rahatlayabilir.

* Okurken ve okuduktan sonra hafif üflemek - yani bir miktar tükürükle hafif üflemek - ve bunu terk etmekte bir sakınca yoktur.

* Okurken elin alnına veya ağrıyan bölgeye konulması tavsiye edilirken, mahremsiz kadınlara dokunmanın caiz olmadığı da belirtiliyor.

* Rukye sırasında hastanın bazı ayetlerden etkilendiğini fark eden icracı, ihtiyaca ve tepki derecesine göre bunları üç, beş veya yedi defa tekrarlamasında sakınca yoktur.

* Rukyeyi sunan kimse, rukyesiyle kardeşine fayda sağlamayı niyet eder, Allah'ın ona şifa vermesini, yükünü hafifletmesini ister ve ona hidayet etmeyi ister. Falcı, olayda bir cinin varlığından emin oldu ve falcıyı bu kafa karışıklığından kurtarmaya çalışırken, aynı zamanda o kişiyi davet etmeye de dikkat etti. Takvayı ve doğruluğu arayan kişi ki, bu da bilgililerin dikkat etmesi gereken çok önemli bir gerekliliktir. Çünkü Müslümanın en büyük kaygısı Cenab-ı Hakk'a çağrıdır, Cenab-ı Hakk'ın buyurduğu gibi: "De ki: 'Bu benim yolumdur. Ben Allah'a çağırıyorum ve bana uyanlar açık gözlüdürler' [Yusuf: 108] O halde Müslüman her şeyden önce bir çağrıcıdır; Rukyeye bu iki niyeti (şifa ve hidayet sevgisini) taşıyarak başlaması kendisi için daha iyidir ve rukye için de buna dikkat etmesi daha iyidir. Kendisine hidayet etme yolları kendisine zor gelmediği sürece, ilk etapta cinlere zarar vermeye çalışmamalıdır. Eylemde kaç tane cin var? Tövbe edip Raki'nin elindeki Raki'ye yöneldi. Gerçekten onun eliyle ne kadar çok asi şeytan kurtulmuştu, bunun üzerine Cenâb-ı Hak, hastaya şifa, cin için de hidayet buyurmuştur.

* Rukyeyi okurken pozisyona uygun üslubuna dikkat ederek: (Kendime rukye ederim), (Sana rukye ederim) veya (Sana rukye ederim) veya (Seni rukye ederim) diyerek, duruma göre.

* Rukye, hastanın durumuna ve rukyenin büyüklüğüne göre bir hafta sürebileceği gibi daha az veya daha fazla da olabilir. İyileşme tamamlanana kadar tedaviye yanıtı Allah'ın izniyle.

* Eğer rukye, rukyenin -Allah korusun- sihirden etkilendiğini teyit ediyorsa, rukyesini şu ayetlere odaklaması son derece önemlidir: Sihirden söz edilen yerde, büyü yapılan kişinin, özellikle de iki şeytan kovucunun üzerinde defalarca okunması, sihri bozmada büyük etkiye sahiptir. Ve Allah'ın izniyle, zararı önleyin.

* Moral veren kişi yüksek sesle veya gizlice okuyabilir, ancak yüksek sesle okumak daha iyidir ve bu, moral veren kişinin onu duyabilmesi için ılımlı bir sesle yapılır; Bu onun rukye üzerindeki nüfuzunu ve bundan faydalanmasını artırır.

قانونی رقیہ قرآن و سنت سے مکمل ہے۔

قانونی رقیہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے علاج، شفاء اور شفایابی کا ایک قانونی ذریعہ ہے، اور مخلوق میں سے کسی کو بھی نقصان یا فائدہ پہنچانے کا حق نہیں ہے، اس لیے ضروری ہے کہ اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کیا جائے نہ کہ باقی مخلوقات کی طرف۔

قانونی رقیہ کرتے وقت عام ہدایات جن کا خیال رکھنا ضروری ہے۔

* رقیہ کرنے والے کو یہ نہیں ماننا چاہیے کہ رقیہ کا اثر خود پر ہے، بلکہ اللہ تعالیٰ کی ذات پر اثر ہے۔

* جو شخص بلند اور بلند ہے وہ مکمل طور پر پاک ہونا چاہیے۔

* شریف آدمی قبلہ کی طرف منہ کرتا ہے۔

* رقیہ کرنے والے کے لیے ضروری ہے کہ وہ رقیہ کے نصوص پر غور کرے۔ رقیہ کرنے والے کو ان کے معنی کے بارے میں سوچے بغیر ان کو نہیں کہنا چاہئے اور رقیہ کرنے والے کو ان کی بات نہیں سننی چاہئے جب تک کہ اس نے کوشش نہ کی ہو۔ اس پر غور کرتے ہوئے، دونوں نے رکوع کے دوران اللہ تعالیٰ کی عظیم قدرت اور اس کی مدد طلب کرنے کی بھلائی سے دل کو جوڑ کر عاجزی کی دعوت دی۔ پاک ہے۔

* جو شخص رقیہ کر رہا ہے وہ اپنے رکوع کو قرآنی آیات یا نبوی ترانے تک محدود کر سکتا ہے، لیکن جو زیادہ مکمل ہے وہ ان کو ملانا ہے۔

رقیہ کرنے والا اپنے وقت کے مطابق اور رقیہ کرنے والے کے لیے مناسب انتخاب کر سکتا ہے، اور اسے رقیہ میں مختصر ہونے کا حق بھی حاصل ہے، اس لیے وہ ان میں سے کچھ کا انتخاب کرتا ہے جو رقیہ کرنے والے کی حالت کے مطابق ہے، اور جو شخص رقیہ کر رہا ہے وہ بھی ان کو پڑھ سکتا ہے، اس لیے مریض رکوع میں آرام کر سکتا ہے۔

*آہستہ پھونکنا - جو کہ تھوک کے ساتھ ہلکا پھونکنا ہے - پڑھنے کے دوران اور بعد میں، اور اسے ترک کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

*پڑھتے وقت ہاتھ کو پیشانی کے بال یا درد والی جگہ پر رکھنا مستحب ہے، جبکہ اس بات کا دھیان رہے کہ محرم کے بغیر عورتوں کو چھونا جائز نہیں۔

* اگر ادا کرنے والا یہ دیکھے کہ مریض کو رکوع کے دوران کچھ آیات سے متاثر کیا گیا ہے تو ضرورت کے لحاظ سے اور جواب کے درجے کو دیکھتے ہوئے انہیں تین، پانچ یا سات بار دہرانے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

* یہ کہ رکوع کرنے والا اپنے رقیہ سے اپنے بھائی کو فائدہ پہنچانے کا ارادہ رکھتا ہے، اور یہ چاہتا ہے کہ خدا اسے شفا دے اور اس کا بوجھ ہلکا کرے، اور اس کی رہنمائی بھی کرتا ہے۔ نجومی کو اس فعل میں ایک جن کی موجودگی کا یقین ہو گیا، اور پھر وہ اس الجھن سے نجات دلانے کے ساتھ ساتھ اس شخص کو مدعو کرنے میں بھی محتاط تھا۔ جو تقویٰ اور صراطِ مستقیم کا طالب ہے اور یہ ایک بہت اہم ضرورت ہے جس کا نفیس حضرات کو خیال رکھنا چاہیے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ مسلمان کی سب سے بڑی فکر خداتعالیٰ کو پکارنا ہے، جیسا کہ خداوند عالم فرماتا ہے: ’’کہہ دو کہ یہ میرا راستہ ہے، میں خدا کو اپنی طرف بلاتا ہوں اور جو میری پیروی کرتے ہیں وہ صاف نظر رکھتے ہیں‘‘ [یوسف: 108]، لہٰذا مسلمان سب سے پہلے پکارنے والا ہے۔ اس کے لیے بہتر ہے کہ وہ اپنے دل میں ان دو ارادوں (شفا کی اور ہدایت سے محبت کرنے) کو رکھتے ہوئے رقیہ شروع کرے، اور رقیہ کے لیے توجہ کرنے کے لیے پہلے تو جنات کو نقصان پہنچانے کی کوشش نہ کرے، جب تک کہ اس کے لیے رہنمائی کے ذرائع مشکل نہ ہوں۔ عمل میں کتنے جن ہیں؟ اس نے توبہ کی اور راقی کے ہاتھوں راقی کی طرف متوجہ ہوا۔ بے شک اس کے ہاتھوں کتنے ہی سرکش شیاطین بچ گئے، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے بیمار کے لیے شفا اور جن کے لیے ہدایت کا حکم دیا۔

* رقیہ کے الفاظ کی طرف دھیان دینا جب اسے پڑھتے وقت پوزیشن کے مطابق مناسب ہو، یہ کہتے ہوئے: (میں نے آپ کو روکا)، (میں آپ کو روکتا ہوں) یا (میں آپ کو روکتا ہوں)، یا (میں آپ کو روکتا ہوں)، اور یہ صورتحال کے مطابق ہے۔

*روقیہ پورے ہفتے تک چل سکتا ہے، یا اس سے کم یا زیادہ ہوسکتا ہے، مریض کی حالت اور رقیہ کی حد کے لحاظ سے۔ علاج کے لیے اس کا ردعمل، جب تک صحت یاب نہیں ہو جاتا، انشاء اللہ۔

* اگر رقیہ اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ رقیہ جادو میں مبتلا ہے - خدا نہ کرے - تو اس کے لیے یہ انتہائی ضروری ہے کہ وہ اپنے رقیہ کو ان آیات پر مرکوز کرے: جن میں جادو کا ذکر ہے، اس کی بار بار تلاوت کرنے والے جادوگروں پر، خاص طور پر دو جاہلوں پر، یہ جادو کو توڑنے میں بہت زیادہ اثر ڈالتا ہے۔ اور نقصان سے بچیں، انشاء اللہ۔

* بلند کرنے والا بلند آواز سے یا چپکے سے پڑھ سکتا ہے، لیکن بلند آواز میں پڑھنا بہتر ہے، اور یہ معتدل آواز میں کیا جائے تاکہ بلند کرنے والا اسے سن سکے۔ اس سے رقیہ پر اس کا اثر اور اس سے فائدہ بڑھتا ہے۔

Qonuniy ruqya Qur'on va Sunnatdan to'liqdir.

Qonuniy ruqya - bu Alloh taolo tomonidan davolash, shifo va shifo berishning qonuniy vositasi bo'lib, hech bir maxluqot zarar etkazishga haqli yoki foydali emas va shuning uchun qolgan maxluqotlarga emas, balki Alloh taologa murojaat qilish kerak.

Qonuniy ruqyani bajarishda e'tiborga olinishi kerak bo'lgan umumiy ko'rsatmalar

* Ruqya qilguvchi kishi ruqyaning oʻz-oʻzidan taʼsiri borligiga emas, balki Alloh taoloning zotiga taʼsiri borligiga ishonmogʻi kerak.

* Ko'tarilgan va ko'tarilgan odam butunlay pok bo'lishi kerak.

* Janob qiblaga yuzlanadi.

* Ruqya qiluvchi kishi rukya matnlari ustida mulohaza yuritishi kerak. Ruqya qilguvchi kishi ularning ma’nolarini o‘ylamay aytmasligi kerak, ruqya qilayotgan kishi esa sa’y-harakat qilmasa, tinglamasligi kerak. Bu haqda tafakkur qilar ekanlar, ikkovlari ham rukya chog‘ida Alloh taoloning buyuk qudratiga va Undan madad so‘rashning yaxshiligiga qalbni bog‘lab, tavozega chorladilar. U pokdir.

* Ruqya qilayotgan kishi o'z rukyasini Qur'on oyatlari yoki bashoratli sehrlar bilan cheklab qo'yishi mumkin, ammo to'liqroq narsa ularni birlashtirishdir.

* Ruqya qilguvchi kishi oʻziga va rukya qilguvchiga oʻz vaqtiga koʻra mos keladigan narsani tanlashi mumkin va u ham rukyada qisqa boʻlishga haqli, shuning uchun ulardan baʼzilari rukya qilguvchining ahvoliga mos boʻlganini tanlaydi va rukyani oʻqiyotgan kishi ham bosqichda bemor oʻrtasida boʻshashadigan rukyani oʻqishi mumkin.

* Ohista puflash - bu o'qish paytida va keyin bir oz tupurik bilan yumshoq puflash va uni tark etishning zarari yo'q.

* O'qish paytida qo'lni peshonaga yoki og'riqli joyga qo'yish tavsiya etiladi, shu bilan birga, mahramsiz ayollarga tegmaslik mumkin emas.

* Ruqya paytida baʼzi oyatlarning bemorga taʼsir qilganini ijrochi payqasa, ehtiyojga qarab va javob darajasiga qarab uch, besh yoki yetti marta takrorlashning zarari yoʻq.

* Ruqya qilgan kishi rukyasi bilan birodariga foyda keltirishni niyat qilib, Alloh taolo unga shifo berishini, og‘irini yengil qilishini istashi, shuningdek, uni hidoyat qilishga intilishi. Folbin bu ishda jin borligiga ishonch hosil qildi va keyin u folbinni bu chalkashlikdan xalos qilmoqchi bo'ldi, shu bilan birga u odamni taklif qilishdan ehtiyot bo'ldi. Taqvo va to'g'rilikka intiluvchi kishi va bu juda muhim talab bo'lib, uni aqlli kishi e'tiborga olishi kerak. Chunki musulmonning eng katta tashvishi Alloh taologa da’vat qilishdir, chunki Parvardigori aytganidek: “Ayting: “Bu mening yo‘limdir, men Allohga duo qilaman va menga ergashganlarning ko‘zlari ochiqdir” [Yusuf: 108], shuning uchun musulmon birinchi navbatda da’vatchidir; Ruqyani qalbida shu ikki niyatni (shifo va hidoyatni yaxshi ko‘rish) bilan boshlagani va ruqyaga e’tibor berishi uchun avvalo jinlarga zarar yetkazishga intilmasligi ma’qul, magar hidoyat vositalari unga qiyin bo‘lmasa. Harakatda qancha jin bor? U tavba qilib, Raqiyning qo‘li bilan Raqiyga yuzlandi. Darhaqiqat, uning qo'lida qanchadan-qancha isyonkor shaytonlar najot topdi, shuning uchun Alloh taolo bemorga shifo, jinga hidoyat farz qildi.

* Ruqyani o‘qiyotganda mavqega mos keladigan lug‘atga e’tibor berib: (o‘zim rukya qilaman), (men seni rukya qilaman) yoki (men seni rukya qilaman), yoki (men seni rukya qilaman) va bu holatga ko‘ra.

* Ruqya to'liq bir hafta davom etishi mumkin yoki bemorning ahvoli va ruqyaning hajmiga qarab undan kamroq yoki undan ko'p bo'lishi mumkin. Davolanishga javobi, tuzalib ketguncha, xudo xohlasa.

* Agar rukya sehrdan aziyat chekayotganini tasdiqlasa - Alloh saqlasin - rukyani quyidagi oyatlarga qaratishi nihoyatda muhimdir: Qaysi sehr tilga olingan bo'lsa, sehrlangan odam, ayniqsa, ikki jin chiqaruvchi ustidan qayta-qayta o'qilishi bilan bu sehrni buzishga katta ta'sir qiladi. Alloh hohlasa yomonlikdan saqla.

* Ko‘taruvchi kishi ovoz chiqarib yoki yashirin o‘qishi mumkin, lekin ovoz chiqarib o‘qisa yaxshi bo‘ladi va bu mo‘tadil ovozda qilinadi, shunda ko‘taruvchi kishi uni eshita oladi; Bu uning ruqyaga ta'sirini va undan foydasini oshiradi.

Ruqyah legal mingi aju ci Al Qur’an ak Sunnah.

Ruqyah yoon mooy anam wi yoon santaane ngir faj, wéral, ak wér ci Yàlla Aji Kàttan ji, te kenn ci mbindéef yi amul sañ-sañu gaañ wala Dafay am njariñ, moo tax fàww ñu wëlbatiku ci Yàlla Aji Kàttan ji te baña wëlbatiku ci yeneen mbindéef yi.

Tegtal yu mag yiñ wara bàyyi xel sooy def ruqyah bu yoon santaane

* Kiy def ruqyah warul gëm ne ruqyah amna njeexital ci boppam, waaye dafa wara gëm ci limu Yàlla Mu tedd mi ta màgg.

* Nit ki ñuy yëkkati ak a yékkati dafa wara set ba mu mat sëkk.

* Ku góor ki jàkkarloo ak qibla bi.

* Kuy def ruqyah fàww mu xalaat ci mbindu ruqyah bi. Kiy ruqya waru leen wax te xalaatul ci li ñuy tekki, kiy ruqya waru leen déglu lu dul li mu def coono. Bi ñu koy xalaat, ñoom ñaar ñépp dañu ñaan ñu woyof ci ruqyah bi, ñu boole seen xol ci dooley Yàlla Aji Kàttan ji ak mbaax gi ñuy sàkku ndimbal. Ndam li yelloo ko.

* Kiy def ruqyah mën na tënk ruqyaham ci aaya yu Al Qur’an wala ci ay yonent, waaye li gëna mat mooy boole leen.

* Kiy def ruqyah mën na tànn lu méngoo ak jamonoom, te moom itam amna sañ-sañu gàtt ci ruqyah bi, moo tax mu tànn Yenn ci ñoom méngoo nañu ak anam wi kiy def ruqyah, ak kiy def ruqyah stage ci diggante ñoom itam.

* Fuur ndànk - maanaam fuur ndànk ak tuuti tiflit - ci diir bi ngay jàng ak ginaaw, te bàyyi ko amul benn loraange.

* Bu ñuy jàng, dañu lay digal nga teg sa loxo ci kanam gi wala ci barab bi metti, boole ci xam ni waru ñu laal jigéen ku amul mahram.

* Sudee ruqyah bi gis ni malaad bi amna ay aaya yu laal malaad bi, amul benn loraange ci baamtu leen ñetti yoon, juróomi yoon, wala juróom ñaari yoon, lépp di aju ci soxla gi ak di xool ni tontu bi tollu.

* Ni kiy def ruqyah bi dafa bëgg ak ruqyaham jariñ rakkam, te bëgg ko Yàlla wéral ko te yombalal ko coonoom, te itam di ko jéema jubal. Waxkat bi xamni amna jinn ci liggéey bi, mu daal di jéema dindi jaaxle googu ci wallukat bi, boole ci moytu invite nit kooku. Kiy wut ragal Yàlla ak njub, te loolu mooy li ñuy laaj ci ñi am xam-xam. Li ko waral mooy li gëna xëcc jullit bi mooy woote Yàlla Aji Kàttan ji, ni ko Yàlla Aji Kàttan ji waxee: “Waxal: ‘Lii mooy sama yoon, maa ngi woo Yàlla ci man, te ñi may topp dañu leer” [Yusuf: 108], kon Jullit bi mooy wootekat bi ci njëkk; Li gën mooy mu tàmbali ruqyah bi, yor ci xolam ñaari mébet yooyu (faj ak bëgg njiit), te ruqyah bi dafa wara bàyyi xel ci. Ñaata jinne ñoo nekk ci jëf ji? Mu tuub, wëlbatiku ci Raqi ci loxo Raqi. Dëgg la, ñaata seytaane yu fippu lañu mucc ci loxoom, moo tax Yàlla Aji Kàttan ji santaane ñu faj ki feebar, teg yoon ci jinne ji.

* Fexeel baat ruqyah bi méngoo ak barab bi nga koy jàng, nga wax: (maa ngi ruqyah sama bopp), (maa ngi lay ruqyah) wala (maa ngi lay ruqyah), wala (maa ngi lay ruqyah), te loolu dafa méngoo ak li xew.

* Ruqyah bi mën na yàgg benn ayu-bis, wala mu gëna néew, wala mu ëpp, lépp di aju ci ni malaad bi di doxee ak yaatuwaayu ruqyah bi. Tontuwam ci paj mi, ba wér gu mat sëkk, soo Yàlla bëggee.

* Sudee ruqyah bi dafa firndeel ni ruqyah bi dafa am luxus - Yàlla musal ko - kon dafay am solo lool ci moom mu def ruqyah bi ci aaya yi: Ci luxus bi ñuy wax, ak jàngam lu bari ci kaw kiñ luxus, rawatina ñaari exorcist yi, loolu dafa am doole lool ci dog luxus bi. Te dàq loraange insàllaa.

* Kiy yékkati mën na jàng ak kàddu yu kawe wala ci nëbbu, waaye ànd ak kàddu yu kawe moo gën, te loolu dañu koy def ak baat bu yemmamaay suko defee kiy yékkati mën ko dégg; Loolu day yokk dooleem ci ruqyah bi ak njariñ li mu ciy am.

Ruqyah ti ofin jẹ pipe lati Al-Qur’an ati Sunnah.

Ruqyah ti ofin jẹ ọna ti ofin fun itọju, iwosan, ati imularada lati ọdọ Ọlọhun Ọba Aláṣẹ, kò si si ẹyọkan ninu ẹda ti o ni ẹtọ lati ṣe ipalara tabi O jẹ anfani, nitorina o jẹ dandan lati yipada si Ọlọhun Ọba ti o pọju kii ṣe si awọn ẹda iyokù.

Awọn ilana gbogbogbo ti o gbọdọ ṣe akiyesi nigba ṣiṣe ruqyah ti ofin

* Eni ti o nse ruqyah ko gbodo gbagbo wipe ruqyah naa ni ipa lori ara re, bikose lori koko Olohun Oba.

* Eni ti a gbega ti o si gbega gbodo je mimo patapata.

* Arakunrin naa dojukọ Qiblah.

* O jẹ dandan fun ẹniti nṣe ruqyah lati ronu nipa awọn ọrọ ruqyah naa. Eni ti o nse ruqyah ko gbodo so won lai ronu nipa itumo won, atipe eniti o nse ruqyah ko gbodo gbo ti won afi ki o se akitiyan. Ni ero rẹ, awọn mejeeji n pe irẹlẹ ni akoko ruqyah nipa fifi ọkan si agbara nla ti Ọlọhun Ọba-alaṣẹ ati oore ti wiwa iranlọwọ Rẹ. Ogo ni fun Un.

* Ẹniti o n ṣe ruqyah le fi opin si awọn ruqyah rẹ si awọn ayah Al-Qur’an tabi itọsọsọ, ṣugbọn ohun ti o pe ju ni ki o da wọn pọ.

* Eni ti o nse ruqyah le yan ohun ti o ba a ati eniti o nse ruqyah gege bi asiko re, o si tun ni eto lati se kukuru ninu ruqyah, nitorina o yan Diẹ ninu wọn ni o yẹ fun ipo ẹni ti o nṣe ruqyah, ẹniti o nṣe ruqyah naa si tun le ka ruqyah naa ni awọn ipele, ki alaisan le sinmi laarin wọn.

* Fifẹ ni rọra - eyiti o jẹ fifun pẹlẹbẹ pẹlu itọ diẹ - lakoko ati lẹhin kika, ati pe ko si ipalara ninu fifisilẹ rẹ.

* A gba ọ niyanju lati gbe ọwọ si iwaju iwaju tabi agbegbe irora lakoko kika, lakoko ti o ṣe akiyesi pe ko ṣe iyọọda lati kan awọn obinrin laisi mahramu.

* Ti oluṣeṣe ba woye pe awọn ẹsẹ kan kan alaisan naa ni akoko ruqyah, ko si ipalara ninu atunwi wọn ni igba mẹta, marun, tabi meje, da lori iwulo ati akiyesi iwọn esi.

* Ki eniti o nse ruqyah naa nroro pelu ruqyah re lati se anfaani fun arakunrin re, o si nfe ki Olohun se iwosan fun un, ki O si mu eru re fu u, ki o si tun wa amona. babalawo naa ni idaniloju pe jinn kan wa ninu iṣẹ naa, o si ni itara lati yọ babalawo kuro ninu idamu yẹn, nigba ti o tun ṣọra lati pe ẹni yẹn. Ẹniti o n wa ibowo ati iduroṣinṣin, ati pe eyi jẹ ibeere pataki pupọ ti alarabara yẹ ki o ṣe akiyesi. Nitoripe eyi ti Musulumi se koko ju ni ipepe si Ọlọhun Ọba-Oluwa, gẹgẹ bi Olohun Ọba ti Olohun sọ pe: “ Sọ pe: ‘Eyi ni ọna mi, Emi kepe Ọlọhun si emi ati awọn ti wọn tẹle mi ni oju ti o han” [Yusuf: 108], nitori naa Musulumi jẹ olupe ni akọkọ; O dara ki ki o bere ruqyah rẹ nigba ti o n gbe awọn ero meji wọnyi (lati ṣe iwosan ati ifẹ itosona) si ọkan rẹ, ati pe ki ruqyah ki o fiyesi si ko yẹ ki o wa lati ṣe ipalara fun awọn onijagidijagan ni akọkọ, ayafi ti ọna ti o fi n dari rẹ le fun un. Jinni melo ni o wa ninu iṣe? O ronupiwada o si yipada si Raqi ni ọwọ Raqi. Nitootọ, melomelo ni awọn eṣu ọlọtẹ ti o gbala lọwọ rẹ, nitorinaa Ọlọrun Olodumare paṣẹ fun iwosan fun alaisan ati itọsọna fun awọn iwin.

* Fi akiyesi ọrọ ruqyah ti o yẹ si ipo nigba ti o ba n ka, wi pe: (Emi ruqyah funra rẹ), (Mo ruqyah yin) tabi (Mo ruqyah yin), tabi (Mo ruqyah rẹ), ati pe iyẹn wa ni ibamu si ipo naa.

* Ruqyah le ṣiṣe ni fun ọsẹ kan, tabi o le kere si iyẹn, tabi diẹ sii, da lori ipo alaisan ati iwọn ruqyah naa. Idahun rẹ si itọju, titi ti imularada yoo pari, ti Ọlọrun fẹ.

* Ti ruqyah ba fi idi rẹ mulẹ pe idan ni ruqyah n jẹ -Ọlọhun ko mọ - nigbana o ṣe pataki pupọ fun u ki o gbe ruqyah rẹ si awọn ayah: Ninu eyi ti idan ti wa ni mẹnuba, pẹlu kika rẹ leralera lori ẹni ti o npaṣẹ, paapaa awọn olutaja meji, eyi ni ipa nla lori fifọ idan naa. Ati ki o yago fun ipalara, Ọlọrun fẹ.

* Ẹni tí ń gbéni ró lè ka ohùn sókè tàbí ní ìkọ̀kọ̀, ṣùgbọ́n ohùn sókè sàn jù, ohun tí a sì ń ṣe ni ohùn ìwọ̀ntúnwọ̀nsì kí ẹni tí ó gbé sókè lè gbọ́ tirẹ̀; Eyi mu ki ipa re le lori ruqyah ati anfani re ninu re.

合法的 ruqyah 是完整的《古兰经》和《圣训》。

合法的ruqyah是来自全能真主的治疗、治愈和恢复的合法手段，任何受造物都无权伤害或有益，因此有必要转向全能真主而不是其他受造物。

执行合法 ruqyah 时必须考虑的一般说明

* 执行 ruqyah 的人不应该相信 ruqyah 本身有效果，而是对全能神的本质有影响。

* 被提升、提升的人必须是完全纯洁的。

* 绅士面向朝拜。

* 进行 ruqyah 的人有必要思考 ruqyah 的文本。表演 ruqyah 的人不应该在没有思考其含义的情况下说出这些话，而表演 ruqyah 的人不应该听他们，除非他付出了努力。在沉思这一点时，他们都在鲁基亚期间表达了谦卑，将心寄托在全能真主的伟大力量和寻求他的帮助的善良上。荣耀归于他。

* 执行 ruqyah 的人可以将他的 ruqyah 限制为古兰经经文或预言咒语，但更完整的是将它们结合起来。

* 进行 ruqyah 的人可以根据自己的时间选择适合自己和进行 ruqyah 的人，并且他也有权利在 ruqyah 中简短，因此他选择其中一些适合进行 ruqyah 的人的情况，并且进行 ruqyah 的人还可以分阶段背诵 ruqyah，以便患者可以在其间放松。

* 在阅读期间和之后轻轻地吹——即用一些唾液轻轻地吹——阅读期间和之后，放弃它并没有什么坏处。

* 建议阅读时将手放在额发或疼痛部位，同时注意，未经婚姻禁止触摸女性。

* 如果表演者注意到患者在 ruqyah 期间受到某些诗句的影响，根据需要并观察反应程度，重复三、五或七次也没有什么害处。

* 奉献 ruqyah 的人意图通过他的 ruqyah 来造福他的兄弟，并希望真主医治他并减轻他的负担，并寻求引导他。算命先生确信有一个精灵在表演，然后他急于摆脱算命先生的困惑，同时也小心翼翼地邀请那个人。追求虔诚和正直的人，这是儒家应该注意的一个非常重要的要求。这是因为穆斯林最关心的是对全能真主的呼唤，正如全能之主所说：“说：‘这是我的方式。我向真主呼唤，而那些追随我的人都是清醒的。’[优素福：108]，所以穆斯林首先是一个呼唤者；对他来说，开始他的 ruqyah 时，最好在心中怀有这两个意图（治愈和热爱指导），并且 ruqyah 应该注意，他不应该首先寻求伤害精灵，除非指导他的方法对他来说是困难的。有多少精灵参与其中？他悔悟了，并在拉奇手中转向了拉奇。确实，有多少叛逆的恶魔在他手中被拯救了，所以全能的真主下令治愈病人，引导精灵。

* 念诵时注意ruqyah的措辞与位置相适应，说：（我ruqyah我自己），（我ruqyah你）或（我ruqyah你），或（我ruqyah你），那就根据情况而定。

* ruqyah 可能持续整整一周，也可能少于或更长，具体取决于患者的状况和 ruqyah 的程度。他对治疗的反应，直到完全康复，真主愿意。

* 如果ruqyah确认该ruqyah患有魔法（真主禁止），那么对他来说，将他的ruqyah集中在以下诗句上是极其重要的：其中提到魔法，并在被施魔法的人身上反复背诵，尤其是两个驱魔人，这对打破魔法有很大的影响。并远离伤害，愿真主保佑。

* 振奋者可以大声念，也可以偷偷地念，但大声念更好，而且声音要适中，以便振奋者能听到；这增加了他对鲁基亚的影响力以及他从中获得的利益。

* Mərhəmətli və Rəhmli Allahın adı ilə. (1) Həmd aləmlərin Rəbbi Allaha məxsusdur. (2) O, Mərhəmətli və Rəhmlidir. (3) Haqq-hesab gününün Sahibidir. (4) Yalnız Sənə ibadət edir və yalnız Səndən kömək diləyirik. (5) Bizi doğru yola yönəlt. (6) Nemət verdiklərinin yoluna; qəzəbə uğrayanların və azanların yoluna deyil. (7) ［Fatihə 1–7］

* Əlif, Lam, Mim. (1) Bu Kitabda heç bir şübhə yoxdur; o, müttəqilər üçün hidayətdir. (2) Onlar qeybə iman gətirir, namazı qılır və onlara verdiyimiz ruzidən xərcləyirlər. (3) Onlar sənə nazil edilənə və səndən əvvəl nazil edilənə iman gətirir, axirətə isə yəqinliklə inanırlar. (4) Onlar Rəbbindən gələn hidayət üzərindədirlər və nicat tapanlar da onlardır. (5) ［Bəqərə 1–5］

* Allah — Ondan başqa ibadətə layiq məbud yoxdur; O, Diridir, hər şeyi qoruyub idarə Edəndir. Onu nə mürgü, nə də yuxu tutar. Göylərdə və yerdə nə varsa Onundur. Onun izni olmadan yanında kim şəfaət edə bilər? O, onların qarşılarında və arxalarında olanları bilir. Onlar Onun elmindən yalnız Onun istədiyindən başqa heç bir şeyi əhatə edə bilməzlər. Onun Kürsüsü göyləri və yeri əhatə edir. Bunları qorumaq Ona ağır gəlmir. O, Ucadır, Əzəmətlidir. ［Ayətül-kürsi — Bəqərə 255］

* Göylərdə və yerdə nə varsa Allaha məxsusdur. İçinizdə olanı aşkara çıxarsanız da, gizlətsəniz də Allah sizi onunla hesaba çəkər. Sonra istədiyini bağışlayar və istədiyinə əzab verər. Allah hər şeyə qadirdir. (284) Elçi Rəbbindən ona nazil edilənə iman gətirdi, möminlər də iman gətirdilər. Onların hamısı Allaha, mələklərinə, kitablarına və elçilərinə iman gətirdi. Biz Onun elçilərinin heç birini digərindən ayırmırıq. Onlar dedilər: ‘Eşitdik və itaət etdik. Ey Rəbbimiz, bağışlanmanı diləyirik. Dönüş Sənədir’. (285) Allah heç kəsi gücündən artıq yükləməz. Qazandığı yaxşılıq onun xeyrinə, qazandığı pislik onun əleyhinədir. Ey Rəbbimiz, unutsaq və ya xəta etsək, bizi məsul tutma. Ey Rəbbimiz, bizdən əvvəlkilərə yüklədiyin kimi bizə ağır yük yükləmə. Ey Rəbbimiz, gücümüz çatmayanı bizə yükləmə. Bizi əfv et, bağışla və bizə rəhm et. Sən bizim Himayədarımızsan; inkarçı qövmə qarşı bizə yardım et. (286) ［Bəqərə 284–286］

* De: Ey inkarçılar! (1) Mən sizin ibadət etdiyinizə ibadət etmirəm. (2) Siz də mənim ibadət etdiyimə ibadət etmirsiniz. (3) Mən sizin ibadət etdiklərinizə ibadət edən deyiləm. (4) Siz də mənim ibadət etdiyimə ibadət edən deyilsiniz. (5) Sizin dininiz sizə, mənim dinim mənə. (6) ［Kafirun］

* De: O Allah Təkdir. (1) Allah Səməddir. (2) O, doğmayıb və doğulmayıb. (3) Heç kəs Ona tay olmayıb. (4) ［İxlas］

* De: Sığınıram sübhün Rəbbinə. (1) Onun yaratdıqlarının şərindən. (2) Qaranlığı çökən gecənin şərindən. (3) Düyünlərə üfürənlərin şərindən. (4) Həsəd apardığı zaman həsəd aparanın şərindən. (5) ［Fələq］

* De: Sığınıram insanların Rəbbinə, (1) insanların Hökmdarına, (2) insanların Məbuduna, (3) gizlənən vəsvəsəçinin şərindən. (4) O ki insanların qəlblərinə vəsvəsə verir, (5) cinlərdən də, insanlardan da. (6) ［Nas］

* পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (১)। সব প্রশংসা আল্লাহর, যিনি জগতসমূহের রব (২), পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু (৩), বিচার দিবসের অধিপতি (৪)। আমরা শুধু আপনারই ইবাদত করি এবং শুধু আপনারই সাহায্য চাই (৫)। আমাদের সরল পথ দেখান (৬), যাদের আপনি নিয়ামত দিয়েছেন তাদের পথ; যাদের ওপর গজব নেমেছে তাদের নয়, পথভ্রষ্টদেরও নয় (৭)। [আল-ফাতিহা ১:১–৭]

* আলিফ লাম মিম (১)। এ কিতাবে কোনো সন্দেহ নেই; এটি মুত্তাকিদের জন্য পথনির্দেশ (২), যারা গায়েবে বিশ্বাস করে, সালাত প্রতিষ্ঠা করে এবং আমরা তাদের যা রিজিক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করে (৩); যারা আপনার প্রতি ও আপনার আগে যা নাজিল হয়েছে তাতে বিশ্বাস করে এবং আখিরাতে দৃঢ় বিশ্বাস রাখে (৪)। তারাই তাদের রবের পক্ষ থেকে হেদায়েতের ওপর আছে এবং তারাই সফলকাম (৫)। [আল-বাকারা ২:১–৫]

* আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই; তিনি চিরঞ্জীব, সবকিছুর ধারক। তন্দ্রা ও নিদ্রা তাঁকে স্পর্শ করে না। আসমানসমূহে ও জমিনে যা আছে সব তাঁরই। তাঁর অনুমতি ছাড়া কে তাঁর কাছে সুপারিশ করবে? তিনি জানেন তাদের সামনে ও পেছনে যা আছে। তিনি যা চান তা ছাড়া তারা তাঁর জ্ঞানের কোনো কিছুই আয়ত্ত করতে পারে না। তাঁর কুরসি আসমানসমূহ ও জমিনকে পরিবেষ্টন করে আছে; এ দুটির সংরক্ষণ তাঁকে ক্লান্ত করে না। তিনি সর্বোচ্চ, মহান। [আয়াতুল কুরসি, আল-বাকারা ২:২৫৫]

* আসমানসমূহে ও জমিনে যা আছে সব আল্লাহর। তোমাদের অন্তরে যা আছে প্রকাশ করো বা গোপন করো, আল্লাহ তা নিয়ে তোমাদের হিসাব নেবেন। তিনি যাকে চান ক্ষমা করেন এবং যাকে চান শাস্তি দেন; আল্লাহ সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান (২৮৪)। রাসুল তাঁর রবের কাছ থেকে তাঁর প্রতি যা নাজিল করা হয়েছে তাতে ঈমান এনেছেন এবং মুমিনরাও। প্রত্যেকে আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ ও রাসুলগণের প্রতি ঈমান এনেছে। আমরা তাঁর রাসুলদের কারও মধ্যে পার্থক্য করি না। তারা বলেছে, আমরা শুনেছি ও মান্য করেছি; হে আমাদের রব, আপনার ক্ষমা চাই; আপনার কাছেই প্রত্যাবর্তন (২৮৫)। আল্লাহ কাউকে তার সামর্থ্যের বাইরে দায়িত্ব দেন না। সে যা ভালো অর্জন করে তা তার জন্য এবং যা মন্দ অর্জন করে তা তার বিরুদ্ধে। হে আমাদের রব, আমরা ভুলে গেলে বা ভুল করলে পাকড়াও করবেন না। আমাদের ওপর এমন ভার চাপাবেন না যেমন পূর্ববর্তীদের ওপর চাপিয়েছিলেন। এমন বোঝা চাপাবেন না যা বহনের শক্তি আমাদের নেই। আমাদের মার্জনা করুন, ক্ষমা করুন ও দয়া করুন। আপনিই আমাদের অভিভাবক; কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করুন (২৮৬)। [আল-বাকারা ২:২৮৪–২৮৬]

* বলুন, হে কাফিররা (১), তোমরা যার ইবাদত কর আমি তার ইবাদত করি না (২), আর আমি যাঁর ইবাদত করি তোমরা তাঁর ইবাদতকারী নও (৩)। তোমরা যার ইবাদত করেছ আমি তার ইবাদতকারী নই (৪), আর আমি যাঁর ইবাদত করি তোমরা তাঁর ইবাদতকারী নও (৫)। তোমাদের ধর্ম তোমাদের, আমার ধর্ম আমার (৬)। [আল-কাফিরুন]

* বলুন, তিনি আল্লাহ এক (১), আল্লাহ অমুখাপেক্ষী (২), তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং জন্মগ্রহণ করেননি (৩), আর কেউ তাঁর সমতুল্য নয় (৪)। [আল-ইখলাস]

* বলুন, আমি আশ্রয় চাই ঊষার রবের কাছে (১), তাঁর সৃষ্টির অনিষ্ট থেকে (২), অন্ধকারের অনিষ্ট থেকে যখন তা গভীর হয় (৩), গিঁটে ফুঁ দেওয়া নারীদের অনিষ্ট থেকে (৪) এবং হিংসুকের অনিষ্ট থেকে যখন সে হিংসা করে (৫)। [আল-ফালাক]

* বলুন, আমি আশ্রয় চাই মানুষের রবের কাছে (১), মানুষের অধিপতি (২), মানুষের ইলাহের কাছে (৩), কুমন্ত্রণাদাতা আত্মগোপনকারীর অনিষ্ট থেকে (৪), যে মানুষের অন্তরে কুমন্ত্রণা দেয় (৫), জিন ও মানুষের মধ্য থেকে (৬)। [আন-নাস]

* U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog. ﴿1﴾ Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, ﴿2﴾ Milostivom, Samilosnom, ﴿3﴾ Vladaru Dana obračuna. ﴿4﴾ Samo Tebi robujemo i samo od Tebe pomoć tražimo. ﴿5﴾ Uputi nas na Pravi put, ﴿6﴾ put onih kojima si blagodat podario, a ne onih na koje se srdžba izlila niti zalutalih. ﴿7﴾ [El-Fatiha: 1–7]

* Elif-lam-mim. ﴿1﴾ Ovo je Knjiga u koju nema sumnje, uputa bogobojaznima. ﴿2﴾ Oni vjeruju u nevidljivo, obavljaju namaz i udjeljuju od onoga čime smo ih opskrbili. ﴿3﴾ Oni vjeruju u ono što se objavljuje tebi i što je objavljeno prije tebe, i u ahiret čvrsto vjeruju. ﴿4﴾ Oni su na uputi svoga Gospodara i oni su uspješni. ﴿5﴾ [El-Bekare: 1–5]

* Allah je, nema boga osim Njega, Živi, Održavatelj svega. Ne obuzima Ga ni drijemež ni san. Njegovo je sve što je na nebesima i na Zemlji. Ko se može pred Njim zauzimati bez Njegove dozvole? On zna šta je pred njima i šta je iza njih; oni od Njegovog znanja obuhvataju samo ono što On hoće. Njegov Kursijj obuhvata nebesa i Zemlju i njihovo čuvanje Ga ne zamara. On je Uzvišeni, Veličanstveni. [Ajetul-Kursijja — El-Bekare: 255]

* Allahu pripada sve što je na nebesima i na Zemlji. Iznesete li ono što je u vama ili sakrijete, Allah će vas za to obračunati; oprostit će kome hoće, a kazniti koga hoće. Allah je nad svime moćan. ﴿284﴾ Poslanik vjeruje u ono što mu se objavljuje od Gospodara njegovog, a i vjernici; svi vjeruju u Allaha, Njegove meleke, Njegove knjige i Njegove poslanike: “Ne pravimo razliku među Njegovim poslanicima.” I govore: “Čujemo i pokoravamo se. Oprosti nam, Gospodaru naš, Tebi se vraćamo.” ﴿285﴾ Allah nikoga ne opterećuje preko mogućnosti njegovih. U njegovu korist je dobro koje je stekao, a na njegovu štetu zlo koje je počinio. Gospodaru naš, ne kazni nas ako zaboravimo ili pogriješimo. Gospodaru naš, ne tovari na nas teret kao što si ga tovario na one prije nas. Gospodaru naš, ne opterećuj nas onim što ne možemo podnijeti. Pređi preko nas, oprosti nam i smiluj nam se. Ti si naš Zaštitnik, pa nas pomozi protiv naroda koji ne vjeruje. ﴿286﴾ [El-Bekare: 284–286]

* Reci: O vi koji ne vjerujete, ﴿1﴾ ja ne obožavam ono što vi obožavate, ﴿2﴾ niti vi obožavate Onoga Koga ja obožavam. ﴿3﴾ Ja neću obožavati ono što ste vi obožavali, ﴿4﴾ niti ćete vi obožavati Onoga Koga ja obožavam. ﴿5﴾ Vama vaša vjera, a meni moja. ﴿6﴾ [El-Kafirun]

* Reci: On je Allah, Jedan. ﴿1﴾ Allah je utočište svakome. ﴿2﴾ Nije rodio i rođen nije, ﴿3﴾ i niko Mu ravan nije. ﴿4﴾ [El-Ihlas]

* Reci: Utječem se Gospodaru svitanja ﴿1﴾ od zla onoga što stvara, ﴿2﴾ od zla noći kada se smrkne, ﴿3﴾ od zla onih koje u čvorove pušu ﴿4﴾ i od zla zavidnika kada zavidi. ﴿5﴾ [El-Felek]

* Reci: Utječem se Gospodaru ljudi, ﴿1﴾ Vladaru ljudi, ﴿2﴾ Bogu ljudi, ﴿3﴾ od zla šaptača koji se povlači, ﴿4﴾ koji unosi šapat u prsa ljudi, ﴿5﴾ od džina i od ljudi. ﴿6﴾ [En-Nas]

* Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen (1). Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten (2), dem Allerbarmer, dem Barmherzigen (3), dem Herrscher am Tag des Gerichts (4). Dir allein dienen wir, und Dich allein bitten wir um Hilfe (5). Leite uns den geraden Weg (6), den Weg derer, denen Du Gnade erwiesen hast, nicht derer, die Deinen Zorn erregt haben, und nicht der Irregehenden (7). [Al-Fatiha 1–7]

* Alif Lam Mim (1). Dies ist das Buch, an dem kein Zweifel ist, eine Rechtleitung für die Gottesfürchtigen (2), die an das Verborgene glauben, das Gebet verrichten und von dem ausgeben, womit Wir sie versorgt haben (3), und die an das glauben, was zu dir herabgesandt wurde, und was vor dir herabgesandt wurde, und vom Jenseits überzeugt sind (4). Sie folgen einer Rechtleitung von ihrem Herrn, und sie sind die Erfolgreichen (5). [Al-Baqara 1–5]

* Allah, es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen, dem Beständigen. Weder Schlummer noch Schlaf ergreift Ihn. Ihm gehört, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Wer kann bei Ihm Fürsprache einlegen außer mit Seiner Erlaubnis? Er weiß, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt, und sie umfassen nichts von Seinem Wissen außer dem, was Er will. Sein Kursi umfasst die Himmel und die Erde, und ihre Bewahrung ermüdet Ihn nicht. Er ist der Erhabene, der Gewaltige. [Thronvers, Al-Baqara 255]

* Allah gehört, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Ob ihr offenlegt, was in euch ist, oder es verbergt, Allah wird euch dafür zur Rechenschaft ziehen. Dann vergibt Er, wem Er will, und bestraft, wen Er will. Allah hat Macht über alle Dinge (284). Der Gesandte glaubt an das, was von seinem Herrn zu ihm herabgesandt wurde, und ebenso die Gläubigen. Jeder glaubt an Allah, Seine Engel, Seine Bücher und Seine Gesandten: Wir machen keinen Unterschied zwischen Seinen Gesandten. Sie sagen: Wir hören und gehorchen. Deine Vergebung, unser Herr! Zu Dir ist die Rückkehr (285). Allah belastet keine Seele über ihr Vermögen hinaus. Ihr kommt zu, was sie erworben hat, und gegen sie steht, was sie begangen hat. Unser Herr, belang uns nicht, wenn wir vergessen oder Fehler machen. Unser Herr, lege uns keine Last auf, wie Du sie denen vor uns auferlegt hast. Unser Herr, bürde uns nicht auf, wozu wir keine Kraft haben. Verzeihe uns, vergib uns und erbarme Dich unser. Du bist unser Beschützer; so hilf uns gegen das ungläubige Volk (286). [Al-Baqara 284–286]

* Sag: O ihr Ungläubigen (1), ich diene nicht dem, dem ihr dient (2), und ihr dient nicht dem, dem ich diene (3). Und ich werde nicht dem dienen, dem ihr gedient habt (4), und ihr werdet nicht dem dienen, dem ich diene (5). Euch eure Religion und mir meine Religion (6). [Al-Kafirun]

* Sag: Er ist Allah, der Eine (1), Allah, der Absolute (2). Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden (3), und niemand ist Ihm ebenbürtig (4). [Al-Ichlas]

* Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Morgendämmerung (1) vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat (2), und vor dem Übel der Dunkelheit, wenn sie hereinbricht (3), und vor dem Übel derer, die in Knoten blasen (4), und vor dem Übel eines Neidenden, wenn er neidet (5). [Al-Falaq]

* Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen (1), dem König der Menschen (2), dem Gott der Menschen (3), vor dem Übel des sich zurückziehenden Einflüsterers (4), der in die Herzen der Menschen einflüstert (5), aus den Dschinn und den Menschen (6). [An-Nas]

La ruqyah prescrita a partir del Noble Corán

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso. (1) La alabanza pertenece a Allah, Señor de los mundos. (2) El Compasivo, el Misericordioso. (3) Dueño del Día del Juicio. (4) Solo a Ti adoramos y solo a Ti pedimos ayuda. (5) Guíanos por el camino recto, (6) el camino de quienes has agraciado, no el de quienes incurrieron en Tu ira ni el de los extraviados. (7) [Al-Fatihah, 1–7]

Alif, lam, mim. (1) Este es el Libro en el que no hay duda, guía para quienes temen a Allah: (2) quienes creen en lo oculto, establecen la oración y gastan de lo que les hemos concedido; (3) quienes creen en lo que se te ha revelado y en lo que se reveló antes de ti, y tienen certeza de la otra vida. (4) Ellos siguen la guía de su Señor y ellos son los triunfadores. (5) [Al-Baqarah, 1–5]

Allah: no hay divinidad salvo Él, el Viviente, el Sustentador de todo. No Le alcanzan la somnolencia ni el sueño. Suyo es cuanto hay en los cielos y en la tierra. ¿Quién puede interceder ante Él sin Su permiso? Él conoce lo que hay ante ellos y lo que hay detrás de ellos, y ellos no abarcan nada de Su conocimiento salvo lo que Él quiere. Su Kursí abarca los cielos y la tierra, y preservarlos no Le fatiga. Él es el Altísimo, el Inmenso. [Aleya del Kursí, Al-Baqarah, 255]

A Allah pertenece cuanto hay en los cielos y en la tierra. Manifestéis lo que hay en vuestro interior o lo ocultéis, Allah os pedirá cuentas por ello. Perdona a quien quiere y castiga a quien quiere. Allah tiene poder sobre todas las cosas. (284) El Mensajero cree en lo que se le ha revelado de parte de su Señor, y también los creyentes. Todos creen en Allah, en Sus ángeles, en Sus libros y en Sus mensajeros: «No distinguimos entre ninguno de Sus mensajeros». Dicen: «Oímos y obedecemos. Tu perdón, Señor nuestro; a Ti es el retorno». (285) Allah no impone a nadie más allá de su capacidad. Cada persona tendrá a su favor lo que haya ganado y en su contra lo que haya cometido. «Señor nuestro, no nos castigues si olvidamos o nos equivocamos. Señor nuestro, no nos impongas una carga como la que impusiste a quienes nos precedieron. Señor nuestro, no nos impongas lo que no podemos soportar. Disculpa nuestras faltas, perdónanos y ten misericordia de nosotros. Tú eres nuestro Protector; auxílianos frente a la gente incrédula». (286) [Al-Baqarah, 284–286]

Di: «¡Oh, incrédulos! (1) No adoro lo que vosotros adoráis, (2) ni vosotros adoráis lo que yo adoro. (3) Yo no adoraré lo que vosotros habéis adorado, (4) ni vosotros adoraréis lo que yo adoro. (5) Para vosotros vuestra religión y para mí la mía». (6) [Al-Kafirun]

Di: «Él es Allah, Único. (1) Allah, el Absoluto. (2) No engendró ni fue engendrado. (3) Y nadie es comparable a Él». (4) [Al-Ijlas]

Di: «Me refugio en el Señor del alba (1) del mal de lo que ha creado, (2) del mal de la oscuridad cuando se extiende, (3) del mal de las que soplan en los nudos (4) y del mal del envidioso cuando envidia». (5) [Al-Falaq]

Di: «Me refugio en el Señor de la humanidad, (1) el Soberano de la humanidad, (2) el Dios de la humanidad, (3) del mal del susurrador que se retira, (4) que susurra en los pechos de las personas, (5) de entre los genios y los seres humanos». (6) [An-Nas]

* به نام الله بخشنده مهربان (۱). ستایش از آن الله، پروردگار جهانیان است (۲)، بخشنده مهربان (۳)، صاحب روز جزا (۴). تنها تو را می‌پرستیم و تنها از تو یاری می‌جوییم (۵). ما را به راه راست هدایت کن (۶)، راه کسانی که به آنان نعمت داده‌ای، نه آنان که بر ایشان خشم گرفته شده و نه گمراهان (۷). [فاتحه ۱–۷]

* الف لام میم (۱). این کتابی است که در آن شکی نیست؛ راهنمای پرهیزگاران است (۲)، آنان که به غیب ایمان می‌آورند و نماز را برپا می‌دارند و از آنچه روزی‌شان داده‌ایم انفاق می‌کنند (۳)، و به آنچه بر تو و آنچه پیش از تو نازل شده ایمان دارند و به آخرت یقین دارند (۴). آنان بر هدایتی از سوی پروردگارشان هستند و آنان رستگاران‌اند (۵). [بقره ۱–۵]

* الله، معبودی جز او نیست، زنده و پاینده است؛ نه چرتی او را فرا می‌گیرد و نه خوابی. آنچه در آسمان‌ها و زمین است از آن اوست. کیست که جز به اذن او نزدش شفاعت کند؟ آنچه پیش روی آنان و آنچه پشت سر آنان است می‌داند، و آنان به چیزی از دانش او جز آنچه بخواهد احاطه ندارند. کرسی او آسمان‌ها و زمین را فراگرفته و نگهداری آن دو بر او دشوار نیست؛ و او بلندمرتبه و بزرگ است. [آیةالکرسی، بقره ۲۵۵]

* آنچه در آسمان‌ها و زمین است از آن الله است. اگر آنچه را در دل دارید آشکار یا پنهان کنید، الله شما را به آن حسابرسی می‌کند؛ پس هر که را بخواهد می‌آمرزد و هر که را بخواهد عذاب می‌کند، و الله بر هر چیزی تواناست (۲۸۴). پیامبر به آنچه از سوی پروردگارش بر او نازل شده ایمان آورده است و مؤمنان نیز؛ همه به الله و فرشتگان و کتاب‌ها و پیامبران او ایمان آورده‌اند: میان هیچ‌یک از پیامبران او فرق نمی‌گذاریم. و گفتند: شنیدیم و فرمان بردیم. پروردگارا، آمرزش تو را می‌خواهیم و بازگشت به سوی توست (۲۸۵). الله هیچ‌کس را جز به اندازه توانش مکلف نمی‌کند. آنچه از نیکی به دست آورده به سود او و آنچه از بدی به دست آورده به زیان اوست. پروردگارا، اگر فراموش کردیم یا خطا کردیم ما را مؤاخذه مکن. پروردگارا، بار سنگینی بر ما مگذار چنان‌که بر پیشینیان ما نهادی. پروردگارا، آنچه توان آن را نداریم بر ما تحمیل مکن، از ما درگذر و ما را بیامرز و بر ما رحم کن. تو سرپرست مایی؛ پس ما را بر گروه کافران یاری ده (۲۸۶). [بقره ۲۸۴–۲۸۶]

* بگو: ای کافران (۱)، آنچه را شما می‌پرستید من نمی‌پرستم (۲)، و شما نیز پرستنده آنچه من می‌پرستم نیستید (۳)، و من پرستنده آنچه شما پرستیده‌اید نخواهم بود (۴)، و شما پرستنده آنچه من می‌پرستم نیستید (۵). دین شما برای شما و دین من برای من (۶). [کافرون]

* بگو: او الله یگانه است (۱)، الله بی‌نیاز است (۲)، نزاده و زاده نشده است (۳)، و هیچ‌کس همتای او نبوده است (۴). [اخلاص]

* بگو: پناه می‌برم به پروردگار سپیده‌دم (۱)، از شر آنچه آفریده است (۲)، و از شر تاریکی هنگامی که فرا رسد (۳)، و از شر دمندگان در گره‌ها (۴)، و از شر حسود هنگامی که حسد ورزد (۵). [فلق]

* بگو: پناه می‌برم به پروردگار مردم (۱)، فرمانروای مردم (۲)، معبود مردم (۳)، از شر وسوسه‌گر پنهان‌شونده (۴)، که در سینه‌های مردم وسوسه می‌کند (۵)، از جنیان و مردم (۶). [ناس]

* به نام الله، بخشنده مهربان (۱). ستایش از آن الله، پروردگار جهانیان است (۲)، بخشنده مهربان (۳)، مالک روز جزا (۴). تنها تو را می‌پرستیم و تنها از تو یاری می‌خواهیم (۵). ما را به راه راست هدایت کن (۶)، راه کسانی که به آنان نعمت داده‌ای، نه آنان که بر ایشان خشم گرفته شده و نه گمراهان (۷). [فاتحه، ۱–۷]

* الم (۱). این کتابی است که در آن تردیدی نیست و برای پرهیزکاران هدایت است (۲)، آنان که به غیب ایمان می‌آورند و نماز را برپا می‌دارند و از آنچه روزی‌شان کرده‌ایم انفاق می‌کنند (۳)، و آنان که به آنچه بر تو نازل شده و آنچه پیش از تو نازل شده ایمان می‌آورند و به آخرت یقین دارند (۴). آنان بر هدایتی از پروردگارشان هستند و آنان رستگاران‌اند (۵). [بقره، ۱–۵]

* الله، معبودی جز او نیست، زنده و پاینده است؛ نه چرتی او را فرا می‌گیرد و نه خوابی. آنچه در آسمان‌ها و زمین است از آن اوست. کیست که جز به اجازه او نزدش شفاعت کند؟ آنچه پیش روی آنان و آنچه پشت سر آنان است می‌داند و آنان به چیزی از دانش او جز آنچه بخواهد احاطه ندارند. کرسی او آسمان‌ها و زمین را فراگرفته و نگهداری آن دو بر او دشوار نیست؛ و او بلندمرتبه و بزرگ است. [آیةالکرسی، بقره ۲۵۵]

* آنچه در آسمان‌ها و زمین است از آن الله است و اگر آنچه را در دل دارید آشکار یا پنهان کنید الله شما را بر اساس آن محاسبه می‌کند؛ پس هر که را بخواهد می‌آمرزد و هر که را بخواهد عذاب می‌کند و الله بر هر چیز تواناست (۲۸۴). پیامبر به آنچه از سوی پروردگارش بر او نازل شده ایمان آورد و مؤمنان نیز؛ همگی به الله و فرشتگان و کتاب‌ها و پیامبران او ایمان آوردند و گفتند: میان هیچ‌یک از پیامبران او تفاوت نمی‌گذاریم. و گفتند: شنیدیم و اطاعت کردیم؛ پروردگارا آمرزش تو را می‌خواهیم و بازگشت به سوی توست (۲۸۵). الله هیچ‌کس را جز به اندازه توانش مکلف نمی‌کند؛ آنچه از نیکی به دست آورده به سود او و آنچه از بدی به دست آورده بر زیان اوست. پروردگارا اگر فراموش کردیم یا خطا کردیم ما را مؤاخذه مکن؛ پروردگارا بار سنگینی بر ما مگذار چنان‌که بر پیشینیان ما گذاشتی؛ پروردگارا آنچه توانش را نداریم بر ما تحمیل مکن، از ما درگذر، ما را بیامرز و بر ما رحم کن. تو سرپرست مایی، پس ما را بر گروه کافران پیروز گردان (۲۸۶). [بقره، ۲۸۴–۲۸۶]

* بگو ای کافران (۱)، آنچه را شما می‌پرستید نمی‌پرستم (۲) و شما نیز پرستنده آنچه من می‌پرستم نیستید (۳) و من پرستنده آنچه شما پرستیده‌اید نیستم (۴) و شما نیز پرستنده آنچه من می‌پرستم نیستید (۵). دین شما برای شما و دین من برای من است (۶). [کافرون]

* بگو: او الله یگانه است (۱)، الله بی‌نیاز است (۲)، نه زاده است و نه زاده شده است (۳) و هیچ‌کس همتای او نیست (۴). [اخلاص]

* بگو: به پروردگار سپیده‌دم پناه می‌برم (۱)، از شر آنچه آفریده است (۲)، از شر تاریکی چون فرا رسد (۳)، از شر دمندگان در گره‌ها (۴) و از شر حسود آنگاه که حسد ورزد (۵). [فلق]

* بگو: به پروردگار مردم پناه می‌برم (۱)، فرمانروای مردم (۲)، معبود مردم (۳)، از شر وسوسه‌گر واپس‌رونده (۴)، آن که در سینه‌های مردم وسوسه می‌کند (۵)، از جن و انسان (۶). [ناس]

Ruqyah sariya ummoraade e Qur'aana tedduɗo

* E innde Alla, Jom yurmeende yaajunde, Jurmotooɗo. (1) Yettoore fof woodani Alla, Joom winndereeji. (2) Jom yurmeende yaajunde, Jurmotooɗo. (3) Laamɗo ñalnde njoɓdi. (4) Ko Aan min ndewata, ko Aan min ɗaɓɓata ballal. (5) Feewnu min e laawol pooccol. (6) Laawol ɓeen ɓe Moƴƴin-ɗaa, wonaa ɓeen ɓe tikku-ɗaa, wonaa kadi majjuɓe ɓee. (7) [Al-Fātiḥah 1–7]

* Alif-Lām-Mīm. (1) Ko ndee woni Deftere nde alaa sikkitaare e mun, ko nde peewal wonande hulɓe Alla. (2) Ɓeen goongɗinɓe ko yi’etaake, ñiiɓnina juulde, njalti e ko Min ndokki ɓe. (3) Ɓe goongɗini e ko jippinaa faade e maa e ko jippinaano hade maa, kadi ɓe hoolii laakara. (4) Ɓeen ngoni e peewal ummoraangal e Joom maɓɓe, kamɓe ngoni fooɓe. (5) [Al-Baqarah 1–5]

* Alla! Reweteeɗo goonga alaa so wonaa Kanko, Guurɗo, Ñiiɓnuɗo huunde fof. Hay ɗoyngol walla ɗoyɗam nangataa Mo. Ko Kanko jeyi ko woni e kammuuji e ko woni e leydi. Hol mo waawi toragol e yeeso Makko so wonaa e yamiroore Makko? O anndi ko woni yeeso maɓɓe e ko woni caggal maɓɓe. Ɓe keɓataa hay huunde e ganndal Makko so wonaa ko O muuyi. Kursiyyu Makko heɓii kammuuji e leydi, tee reenugol ɗi ɗiɗi tampintaa Mo. Ko Kanko woni Toowɗo, Mawɗo. [Āyat al-Kursī, Al-Baqarah 255]

* Ko Alla jeyi ko woni e kammuuji e leydi. So on peeñninii ko woni e ɓerɗe mon walla on cuuɗii ɗum, Alla ñaawran on ɗum. O yaafoo mo O muuyi, O leptata mo O muuyi. Alla ina waawi huunde fof. (284) Nelaaɗo oo goongɗinii ko jippinaa to makko ummoraade e Joom makko, kadi goongɗinɓe ɓee no ɗuum. Kala gooto goongɗinii Alla, maleykaaji Makko, defte Makko e nelaaɓe Makko. «Min ceerndataa hay gooto e nelaaɓe Makko.» Ɓe mbi’i: «Min nanii, min ɗoftii. Min ɗaɓɓii yaafuya Maa, Joom amen. Ko to Maa min ruttotoo.» (285) Alla fawataa e fittaandu so wonaa ko ndu waawi. Moƴƴere nde ndu waɗi ko e mayru, bonannde nde ndu waɗi woni e dow mayru. «Joom amen, hoto nangu min so min njejjitii walla min puuyii. Joom amen, hoto faw e amen ɗoftere teddunde hono no Pawru-ɗaa e ɓeen adiiɓe min. Joom amen, hoto roondin min ko min mbaawaa. Accan min, yaafo min, yurmo min. Ko Aan woni ballo amen, wallu min e dow yimɓe yedduɓe.» (286) [Al-Baqarah 284–286]

* Wi’u: «Eehey onon yedduɓe! (1) Mi rewataa ko ndewoton. (2) Onon kadi on ndewataa ko ndewat-mi. (3) Miin kadi mi wonaa dewoowo ko ndewotonno. (4) Onon kadi on ndewataa ko ndewat-mi. (5) Onon, diine mon wonanii on; miin, diine am wonanii kam.» (6) [Al-Kāfirūn]

* Wi’u: «Ko Kanko woni Alla, Gooto. (1) Alla, mo huunde fof sokli, Kanko O soklaa hay gooto. (2) O jibinaani, O jibinaaka. (3) Hay gooto nanndataa e Makko.» (4) [Al-Ikhlāṣ]

* Wi’u: «Miɗo mooloo e Joom fajiri, (1) e bonannde ko O tagi, (2) e bonannde niɓɓere so nde naatii, (3) e bonannde buufaɓe e kuɗe, (4) e bonannde nayooreɗo so o waɗii nayoore.» (5) [Al-Falaq]

* Wi’u: «Miɗo mooloo e Joom yimɓe, (1) Laamɗo yimɓe, (2) Reweteeɗo yimɓe, (3) e bonannde ŋunŋunowo suuɗotooɗo, (4) mo ŋunŋuntoo e becce yimɓe, (5) ummoraade e jinnaaji e yimɓe.» (6) [An-Nās]

* Da sunan Allah Mai rahama, Mai jin ƙai (1). Godiya ta tabbata ga Allah Ubangijin talikai (2), Mai rahama, Mai jin ƙai (3), Mamallakin Ranar Sakamako (4). Kai kaɗai muke bautawa, Kai kaɗai kuma muke neman taimako (5). Ka shiryar da mu hanya madaidaiciya (6), hanyar waɗanda Ka yi wa ni’ima, ba waɗanda aka yi wa fushi ba, ba kuma ɓatattu ba (7). [Al-Fatiha 1:1–7]

* Alif Lam Mim (1). Wannan Littafi ne babu shakka a cikinsa, shiriya ce ga masu taƙawa (2), waɗanda suka yi imani da gaibu, suke tsayar da salla kuma suke ciyarwa daga abin da Muka azurta su (3), da waɗanda suka yi imani da abin da aka saukar maka da abin da aka saukar kafin ka kuma suke da yaƙini da lahira (4). Waɗannan suna kan shiriya daga Ubangijinsu, kuma su ne masu rabauta (5). [Al-Baqara 2:1–5]

* Allah, babu abin bautawa da gaskiya sai Shi, Rayayye, Mai tsayar da komai. Gyangyaɗi ba ya ɗaukar Shi, haka kuma barci. Abin da ke sammai da abin da ke ƙasa duk nasa ne. Wa zai yi ceto a wurinsa sai da izininsa? Ya san abin da ke gabansu da abin da ke bayansu, kuma ba su kewaye komai daga iliminsa sai abin da Ya so. Kursiyinsa ya yalwaci sammai da ƙasa, kuma kiyaye su ba ya gajiyar da Shi. Shi ne Maɗaukaki, Mai girma. [Ayatul Kursiyyu, Al-Baqara 2:255]

* Abin da ke sammai da ƙasa na Allah ne. Ko kun bayyana abin da ke cikin zukatanku ko kun ɓoye shi, Allah zai yi muku hisabi da shi. Yana gafarta wa wanda Ya so, yana azabtar da wanda Ya so; Allah Mai iko ne a kan komai (284). Manzo ya yi imani da abin da aka saukar masa daga Ubangijinsa, haka kuma muminai. Dukkaninsu sun yi imani da Allah, mala’ikunsa, littattafansa da manzanninsa. Ba mu bambance kowa daga cikin manzanninsa. Suka ce: Mun ji, mun yi biyayya; ya Ubangijinmu, muna neman gafararka, gare Ka makoma take (285). Allah ba Ya ɗora wa rai sai abin da yake cikin ikonsa. Tana da abin alherin da ta aikata kuma tana ɗaukar alhakin mummunan abin da ta aikata. Ya Ubangijinmu, kada Ka kama mu idan muka manta ko muka yi kuskure. Kada Ka ɗora mana nauyi kamar yadda Ka ɗora wa waɗanda suka gabace mu. Kada Ka ɗora mana abin da ba mu da ikon ɗaukarsa. Ka yafe mana, Ka gafarta mana, Ka yi mana rahama. Kai ne Majiɓincinmu, Ka taimake mu a kan mutanen da suka kafirta (286). [Al-Baqara 2:284–286]

* Ka ce: Ya ku kafirai (1), ba na bautar abin da kuke bautawa (2), kuma ku ba masu bautar abin da nake bautawa ba ne (3). Ni ba mai bautar abin da kuka bauta wa ba ne (4), kuma ku ba masu bautar abin da nake bautawa ba ne (5). Ku na da addininku, ni kuma ina da addinina (6). [Al-Kafirun]

* Ka ce: Shi ne Allah Makaɗaici (1), Allah Wanda ake buƙata (2). Bai haifa ba, ba a haife Shi ba (3), kuma babu wanda yake daidai da Shi (4). [Al-Ikhlas]

* Ka ce: Ina neman tsarin Ubangijin alfijir (1) daga sharrin abin da Ya halitta (2), daga sharrin duhu idan ya shiga (3), daga sharrin masu tofi a kulli (4), da kuma sharrin mai hassada idan ya yi hassada (5). [Al-Falaƙ]

* Ka ce: Ina neman tsarin Ubangijin mutane (1), Sarkin mutane (2), Abin bautar mutane (3), daga sharrin mai waswasi mai ɓoyewa (4), wanda yake waswasi a ƙirazan mutane (5), daga aljannu da mutane (6). [An-Nas]

* अल्लाह के नाम से जो अत्यंत दयावान, परम दयालु है (1)। सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है जो सारे संसारों का रब है (2), अत्यंत दयावान, परम दयालु है (3), प्रतिफल के दिन का स्वामी है (4)। हम केवल तेरी इबादत करते हैं और केवल तुझसे सहायता माँगते हैं (5)। हमें सीधा रास्ता दिखा (6), उनका रास्ता जिन पर तूने नेमत की, न उनका जिन पर क्रोध हुआ और न भटके हुओं का (7)। [अल-फ़ातिहा 1:1–7]

* अलिफ़ लाम मीम (1)। यह वह किताब है जिसमें कोई संदेह नहीं, तक़वा वालों के लिए मार्गदर्शन है (2), जो परोक्ष पर ईमान लाते हैं, नमाज़ क़ायम करते हैं और जो रोज़ी हमने उन्हें दी उसमें से ख़र्च करते हैं (3), और जो उस पर ईमान लाते हैं जो तुम पर उतारा गया और जो तुमसे पहले उतारा गया तथा आख़िरत पर यक़ीन रखते हैं (4)। वे अपने रब के मार्गदर्शन पर हैं और वही सफल होने वाले हैं (5)। [अल-बक़रा 2:1–5]

* अल्लाह, उसके सिवा कोई इबादत के योग्य नहीं; वह सदा जीवित है, सबको संभालने वाला है। उसे न ऊँघ आती है न नींद। आकाशों और धरती में जो कुछ है सब उसी का है। कौन है जो उसकी अनुमति के बिना उसके पास सिफ़ारिश करे? वह जानता है जो उनके सामने है और जो उनके पीछे है; वे उसके ज्ञान में से किसी चीज़ को नहीं घेर सकते सिवाय उसके जो वह चाहे। उसकी कुर्सी आकाशों और धरती पर विस्तृत है और उन दोनों की रक्षा उसे नहीं थकाती। वह सर्वोच्च, महान है। [आयतुल कुर्सी, अल-बक़रा 2:255]

* आकाशों और धरती में जो कुछ है अल्लाह का है। तुम अपने मन की बात प्रकट करो या छिपाओ, अल्लाह उसका हिसाब लेगा। वह जिसे चाहे क्षमा करता और जिसे चाहे दंड देता है; अल्लाह हर चीज़ पर सक्षम है (284)। रसूल उस पर ईमान लाए जो उनके रब की ओर से उन पर उतारा गया और ईमान वाले भी। सब अल्लाह, उसके फ़रिश्तों, उसकी किताबों और उसके रसूलों पर ईमान लाए। हम उसके रसूलों में किसी के बीच भेद नहीं करते। उन्होंने कहा: हमने सुना और आज्ञा मानी। हमारे रब, हम तेरी क्षमा चाहते हैं और तेरी ही ओर लौटना है (285)। अल्लाह किसी प्राण पर उसकी सामर्थ्य से अधिक बोझ नहीं डालता। उसने जो भलाई कमाई वह उसके लिए है और जो बुराई कमाई उसका भार उसी पर है। हमारे रब, यदि हम भूल जाएँ या गलती करें तो हमें न पकड़। हमारे रब, हम पर वैसा बोझ न डाल जैसा तूने हमसे पहले लोगों पर डाला था। हमारे रब, हम पर वह बोझ न डाल जिसकी हमें शक्ति नहीं। हमें माफ़ कर, क्षमा कर और हम पर दया कर। तू हमारा संरक्षक है, इसलिए इनकार करने वाले लोगों के विरुद्ध हमारी सहायता कर (286)। [अल-बक़रा 2:284–286]

* कहो: ऐ इनकार करने वालो (1), मैं उसकी इबादत नहीं करता जिसकी तुम इबादत करते हो (2), और तुम उसकी इबादत करने वाले नहीं जिसकी मैं इबादत करता हूँ (3)। न मैं उसकी इबादत करने वाला हूँ जिसकी तुमने इबादत की (4), और न तुम उसकी इबादत करने वाले हो जिसकी मैं इबादत करता हूँ (5)। तुम्हारे लिए तुम्हारा दीन और मेरे लिए मेरा दीन है (6)। [अल-काफ़िरून]

* कहो: वह अल्लाह एक है (1); अल्लाह सबकी आवश्यकताओं का आश्रय है (2)। न उसने जन्म दिया और न वह जन्मा (3); और कोई उसका समकक्ष नहीं (4)। [अल-इख़लास]

* कहो: मैं सुबह के रब की शरण माँगता हूँ (1), उसकी पैदा की हुई चीज़ों की बुराई से (2), अँधेरी रात की बुराई से जब वह छा जाए (3), गाँठों में फूँकने वालों की बुराई से (4) और ईर्ष्या करने वाले की बुराई से जब वह ईर्ष्या करे (5)। [अल-फ़लक़]

* कहो: मैं लोगों के रब की शरण माँगता हूँ (1), लोगों के बादशाह की (2), लोगों के उपास्य की (3), पीछे हट जाने वाले वसवसा डालने वाले की बुराई से (4), जो लोगों के दिलों में वसवसा डालता है (5), चाहे वह जिन्नों में से हो या मनुष्यों में से (6)। [अन-नास]

* Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang (1). Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam (2). Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang (3). Pemilik hari pembalasan (4). Hanya kepada-Mu kami beribadah dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan (5). Tunjukilah kami jalan yang lurus (6), jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat, bukan jalan mereka yang dimurkai dan bukan pula mereka yang sesat (7). [Al-Fatihah 1–7]

* Alif Lam Mim (1). Kitab ini tidak ada keraguan padanya, petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa (2), yaitu mereka yang beriman kepada yang gaib, mendirikan salat, dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka (3), dan mereka yang beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan apa yang diturunkan sebelummu, serta yakin akan akhirat (4). Mereka itulah yang mendapat petunjuk dari Tuhan mereka dan mereka itulah orang-orang yang beruntung (5). [Al-Baqarah 1–5]

* Allah, tiada sesembahan yang berhak disembah selain Dia, Yang Maha Hidup lagi terus-menerus mengurus makhluk-Nya. Dia tidak ditimpa kantuk dan tidak pula tidur. Milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya? Dia mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka. Mereka tidak meliputi sedikit pun dari ilmu-Nya kecuali apa yang Dia kehendaki. Kursi-Nya meliputi langit dan bumi, dan Dia tidak merasa berat memelihara keduanya. Dia Maha Tinggi lagi Maha Agung. [Ayat Kursi - Al-Baqarah 255]

* Milik Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Jika kamu menampakkan apa yang ada dalam dirimu atau menyembunyikannya, Allah akan memperhitungkannya bagimu. Dia mengampuni siapa yang Dia kehendaki dan menyiksa siapa yang Dia kehendaki. Allah Mahakuasa atas segala sesuatu (284). Rasul telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan para rasul-Nya. Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari para rasul-Nya. Mereka berkata, “Kami mendengar dan kami taat. Ampunan-Mu kami harapkan, wahai Tuhan kami, dan kepada-Mu tempat kembali” (285). Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai kesanggupannya. Ia mendapat pahala dari kebajikan yang diusahakannya dan menanggung akibat kejahatan yang diperbuatnya. Wahai Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau keliru. Wahai Tuhan kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Wahai Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tidak sanggup kami memikulnya. Maafkanlah kami, ampunilah kami, dan rahmatilah kami. Engkaulah pelindung kami, maka tolonglah kami menghadapi kaum yang kafir (286). [Al-Baqarah 284–286]

* Katakanlah: Wahai orang-orang kafir (1), aku tidak menyembah apa yang kamu sembah (2), dan kamu bukan penyembah apa yang aku sembah (3). Aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah (4), dan kamu tidak pernah menjadi penyembah apa yang aku sembah (5). Untukmu agamamu dan untukku agamaku (6). [Al-Kafirun]

* Katakanlah: Dialah Allah Yang Maha Esa (1). Allah tempat bergantung segala sesuatu (2). Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan (3), dan tidak ada sesuatu pun yang setara dengan-Nya (4). [Al-Ikhlas]

* Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan waktu subuh (1), dari kejahatan apa yang Dia ciptakan (2), dari kejahatan malam apabila telah gelap (3), dari kejahatan perempuan-perempuan peniup pada buhul-buhul (4), dan dari kejahatan orang yang dengki apabila dia dengki (5). [Al-Falaq]

* Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan manusia (1), Raja manusia (2), sesembahan manusia (3), dari kejahatan pembisik yang bersembunyi (4), yang membisikkan kejahatan ke dalam dada manusia (5), dari golongan jin dan manusia (6). [An-Nas]

* N’aha Allah, Onye Kachasị Ebere, Onye Na-eme Ebere. ﴿1﴾ Otuto niile dịịrị Allah, Onyenwe ụwa niile. ﴿2﴾ Onye Kachasị Ebere, Onye Na-eme Ebere. ﴿3﴾ Onye nwe Ụbọchị Ikpe. ﴿4﴾ Ọ bụ naanị Gị ka anyị na-efe, ọ bụkwa naanị Gị ka anyị na-arịọ enyemaka. ﴿5﴾ Duru anyị n’ụzọ kwụ ọtọ. ﴿6﴾ Ụzọ nke ndị I nyere amara, ọ bụghị nke ndị e wesaara iwe ma ọ bụ nke ndị kpafuru akpafu. ﴿7﴾ [الْفَاتِحَةِ: 1-7]

* الم ﴿1﴾ Akwụkwọ a enweghị obi abụọ n’ime ya, ọ bụkwa nduzi nye ndị na-atụ egwu Allah ma na-eche onwe ha nche n’ime omume ha. ﴿2﴾ Ndị kwere n’ihe zoro ezo, na-eguzobe ekpere, ma na-emefu site n’ihe Anyị nyere ha. ﴿3﴾ Ndị kwere n’ihe e kpughere gị na ihe e kpughere tupu gị, ha jikwa n’aka na ndụ ọzọ dị. ﴿4﴾ Ndị ahụ nọ n’ụzọ nduzi sitere n’Onyenwe ha, ọ bụkwa ha bụ ndị ga-enwe ihe ịga nke ọma. ﴿5﴾ [الْبَقَرَةِ: 1-5]

* Allah, ọ dịghị chi a ga-efe ma e wezụga Ya, Onye Dị Ndụ, Onye Na-akwado ihe niile. Ụra nta ma ọ bụ ụra anaghị ejide Ya. Ihe dị n’eluigwe na ihe dị n’ụwa bụ nke Ya. Ònye ga-arịọchitere mmadụ n’ihu Ya ma e wezụga ma Ọ kwere? Ọ maara ihe dị n’ihu ha na ihe dị n’azụ ha; ha anaghị aghọta ihe ọ bụla n’ihe ọmụma Ya ma e wezụga ihe Ọ chọrọ. Kursi Ya gbasaruru eluigwe na ụwa, Ichekwa eluigwe na ụwa abụọ ahụ adịghị atụgbu Ya.. Ọ bụ Onye Kasị Elu, Onye Ukwu. [آيَةُ الْكُرْسِيِّ - الْبَقَرَةِ 255]

* Ihe niile dị n’eluigwe na ihe niile dị n’ụwa bụ nke Allah. Ma unu gosipụta ihe dị n’ime unu ma ọ bụ zoo ya, Allah ga-akpọ unu ka unu zaa ajụjụ maka ya. Ọ ga-agbaghara onye Ọ chọrọ ma taa onye Ọ chọrọ ahụhụ. Allah nwere ike ime ihe niile. ﴿284﴾ Onye ozi ahụ kwenyere n’ihe Onyenwe ya wedatara ya, ndị kwere ekwe kwenyekwara. Onye ọ bụla kwenyere na Allah, ndị mmụọ ozi Ya, akwụkwọ Ya na ndị ozi Ya. “Anyị anaghị ekewapụ n’etiti ndị ozi Ya ọ bụla.” Ha sịrị: “Anyị anụla ma rubekwa isi. Anyị na-arịọ mgbaghara Gị, Onyenwe anyị; ọ bụkwa n’ebe Gị ka nlọghachi dị.” ﴿285﴾ Allah anaghị etinye ibu n’otu mkpụrụ obi gafere ike ya. Ọ ga-enweta ihe ọma o ritere, ọ ga-ebukwa ihe ọjọọ o mere. Onyenwe anyị, atala anyị ahụhụ ma ọ bụrụ na anyị echefuola ma ọ bụ mehie. Onyenwe anyị, ebutela anyị ibu dịka nke I butere ndị bu anyị ụzọ. Onyenwe anyị, ebuletala anyị ihe karịrị ike anyị. Hapụ anyị, gbaghara anyị, meere anyị ebere. Gị bụ Onye nlekọta anyị; ya mere nyere anyị aka imeri ndị na-ekweghị ekwe. ﴿286﴾. [الْبَقَرَةِ: 284-286]

* Sị: Unu ndị na-ekweghị ekwe, ﴿1﴾ Anaghị m efe ihe unu na-efe, ﴿2﴾ Unu adịghịkwa efe Onye m na-efe, ﴿3﴾ Abụghịkwa m onye na-efe ihe unu ferela, ﴿4﴾ Unu adịghịkwa efe Onye m na-efe. ﴿5﴾ Unu nwere okpukpe unu, mụ onwe m nwekwara okpukpe m. ﴿6﴾ [الْكَافِرُونَ]

* Sị: Ọ bụ Allah, Onye Otu. ﴿1﴾ Allah bụ Onye Pụrụ Izu Onwe Ya. ﴿2﴾ Ọ mụtaghị nwa, a mụghịkwa Ya. ﴿3﴾ Ọ dịghịkwa onye ya na Ya hà. ﴿4﴾ [الْإِخْلَاصِ]

* Sị: Ana m achọ mgbaba n'aka Onyenwe chi ọbụbọ, ﴿1﴾ pụọ n'ihe ọjọọ nke ihe O kere, ﴿2﴾ na n'ihe ọjọọ nke ọchịchịrị mgbe ọ gbara, ﴿3﴾ na n'ihe ọjọọ nke ndị inyom na-afụ n'eriri e kee akpụ, ﴿4﴾ na n'ihe ọjọọ nke onye na-ekwo ekworo mgbe ọ na-ekwo ekworo. ﴿5﴾ [الْفَلَقِ]

* Sị: Ana m achọ mgbaba n'aka Onyenwe mmadụ, ﴿1﴾ Eze mmadụ, ﴿2﴾ Chineke mmadụ, ﴿3﴾ pụọ n'ihe ọjọọ nke onye na-atụ ntụpụta ọjọọ wee zoo onwe ya, ﴿4﴾ onye na-atụ ntụpụta ọjọọ n’obi mmadụ, ﴿5﴾ ma ọ bụ site na ndị jinn ma ọ bụ mmadụ. ﴿6﴾ [النَّاسِ]

* ალლაჰის სახელით, ყოვლადმოწყალისა და მწყალობლისა ﴿1﴾ ქება ალლაჰს, სამყაროთა უფალს ﴿2﴾ ყოვლადმოწყალესა და მწყალობელს ﴿3﴾ განკითხვის დღის მეუფეს ﴿4﴾ მხოლოდ შენ გცემთ თაყვანს და მხოლოდ შენგან ვითხოვთ შემწეობას ﴿5﴾ სწორ გზაზე წაგვიძეხი ﴿6﴾ მათ გზაზე, ვისაც წყალობა უბოძე, არა მათ გზაზე, ვისაც რისხვა დაატყდა, და არც გზასაცდენილთა გზაზე ﴿7﴾. [الْفَاتِحَةِ: 1-7]

* الم ﴿1﴾ ეს არის წიგნი, რომელშიც ეჭვი არ არის; იგი ღვთისმოშიშთათვის გზამკვლევია ﴿2﴾ ვისაც სწამს დაფარული, ლოცვას აღასრულებს და გასცემს იმიდან, რაც ჩვენ ვუბოძეთ ﴿3﴾ და მათ, ვისაც სწამს შენთვის და შენამდე გარდმოვლენილისა და ვისაც საიქიოსი მტკიცედ სწამს ﴿4﴾ ისინი თავიანთი უფლისგან მიღებულ გზაზე არიან და სწორედ ისინი არიან წარმატებულნი ﴿5﴾. [الْبَقَرَةِ: 1-5]

* ალლაჰი — არ არსებობს ღვთაება მის გარდა; ის არის მარადცოცხალი, თვითმყოფი. მას არ იპყრობს არც თვლემა და არც ძილი. მას ეკუთვნის ყოველივე, რაც ცათა შინა და მიწაზეა. ვინ არის ის, ვინც მის წინაშე მისი ნებართვის გარეშე იშუამდგომლებს? მან იცის ის, რაც მათ წინ არის და რაც მათ უკანაა; ისინი ვერაფერს მოიცავენ მისი ცოდნიდან, გარდა იმისა, რაც მან ინება. მისი კურსი მოიცავს ცათა და მიწას და მათი დაცვა მას არ ამძიმებს. ის არის უზენაესი, დიდებული. [آيَةُ الْكُرْسِيِّ - الْبَقَرَةِ 255]

* ალლაჰს ეკუთვნის ყოველივე, რაც ზეცებშია და რაც დედამიწაზეა. გაამჟღავნებთ თუ დაფარავთ იმას, რაც თქვენშია, ალლაჰი ამისთვის პასუხს მოგთხოვთ. ის შეუნდობს, ვისაც ისურვებს, და დასჯის, ვისაც ისურვებს. ალლაჰს ყველაფერი ძალუძს. ﴿284﴾ მოციქულმა ირწმუნა ის, რაც მას მისმა უფალმა გარდმოუვლინა, და მორწმუნეებმაც. ყველამ ირწმუნა ალლაჰი, მისი ანგელოზები, მისი წიგნები და მისი მოციქულები. ჩვენ არ განვასხვავებთ მის არცერთ მოციქულს სხვებისგან. მათ თქვეს: მოვისმინეთ და დავემორჩილეთ. უფალო ჩვენო, შენს მიტევებას ვევედრებით; შენკენაა დაბრუნება. ﴿285﴾ ალლაჰი არავის აკისრებს იმაზე მეტს, ვიდრე შეუძლია. მის სასარგებლოდ არის ის, რაც მოიპოვა, და მის საწინააღმდეგოდ — ის, რაც შეიძინა. უფალო ჩვენო, ნუ მოგვთხოვ პასუხს, თუ დავივიწყეთ ან შევცდით. უფალო ჩვენო, ნუ დაგვაკისრებ მძიმე ტვირთს, როგორც ჩვენამდე მყოფთ დააკისრე. უფალო ჩვენო, ნუ დაგვაკისრებ იმას, რისი ძალაც არ შეგვწევს. გვაპატიე, მოგვიტევე და შეგვიწყალე. შენ ხარ ჩვენი მფარველი; გამარჯვება მოგვმადლე ურწმუნო ხალხის წინააღმდეგ. ﴿286﴾. [الْبَقَرَةِ: 284-286]

* თქვი: ჰოი ურწმუნოებო ﴿1﴾ მე არ ვცემ თაყვანს იმას, რასაც თქვენ სცემთ თაყვანს ﴿2﴾ და არც თქვენ სცემთ თაყვანს იმას, ვისაც მე ვცემ თაყვანს ﴿3﴾ და არც მე ვცემ თაყვანს იმას, რასაც თქვენ ეთაყვანებოდით. ﴿4﴾ და არც თქვენ სცემთ თაყვანს იმას, ვისაც მე ვცემ თაყვანს ﴿5﴾ თქვენ თქვენი სარწმუნოება, მე კი ჩემი ﴿6﴾. [الْكَافِرُونَ]

* თქვი: ისაა ალლაჰი, ერთადერთი ﴿1﴾ ალლაჰი თვითკმარია და ყოველი ქმნილება მასზეა დამოკიდებული. ﴿2﴾ მას არც უშვია და არც თვითონ დაბადებულა ﴿3﴾ და არავინაა მისი მსგავსი ﴿4﴾. [الْإِخْلَاصِ]

* თქვი: მე თავს ვაფარებ განთიადის უფალს ﴿1﴾ იმის ბოროტებისგან, რაც მან შექმნა ﴿2﴾ და სიბნელის ბოროტებისგან, როცა იგი ჩამოწვება ﴿3﴾ და კვანძებზე შემბერავთა ბოროტებისგან ﴿4﴾ და შურიანის ბოროტებისგან, როცა მას შურს ﴿5﴾. [الْفَلَقِ]

* თქვი: მე თავს ვაფარებ ადამიანთა უფალს ﴿1﴾ ადამიანთა მეუფეს ﴿2﴾ ადამიანთა ღვთაებას ﴿3﴾ ჩამჩურჩულებლის ბოროტებისგან, რომელიც უკან იხევს ﴿4﴾ რომელიც ადამიანთა გულებში ჩურჩულებს ﴿5﴾ ჯინთაგან და ადამიანთაგან ﴿6﴾. [النَّاسِ]

قرآنِ کریمٕچ آیتہٕ رُقیہ خٲطرٕ

* اللہِ سٕندِ ناوٕ سٍتۍ، یُس بے حد مہربان تہٕ رحم کرن وول چھُ۔ ﴿1﴾ سٲری تعریف چھِ اللہَس لایق، سارِن جہانن ہٕندِس پَروردگارَس۔ ﴿2﴾ سُہ چھُ بے حد مہربان تہٕ رحم کرن وول۔ ﴿3﴾ جزا کِس دۅہُک مٲلِک۔ ﴿4﴾ أسۍ چھِ صرف چٲنۍ عبادت کران تہٕ صرف ژٕے نِش مدد منگان۔ ﴿5﴾ اَسہِ ہاو سٔیِز وَتھ۔ ﴿6﴾ تِمن ہٕنز وَتھ یِمن پٮ۪ٹھ ژٕے انعام کوٚر، نہٕ تِمن ہٕنز یِمن پٮ۪ٹھ غضب آو تہٕ نہٕ تِمن ہٕنز یِم گمراہ گٔیہِ۔ ﴿7﴾ [الفاتحہ ۱–۷]

* الف لام میم۔ ﴿1﴾ یِہ چھُ سُہ کتاب یَتھ مَنٛز کانٛہہ شک چھُنہٕ۔ یِہ چھُ پرہیزگارن خٲطرٕ ہدایت۔ ﴿2﴾ یِم غیبس پٮ۪ٹھ ایمان تھاوان چھِ، نماز قایم کران چھِ تہٕ یۄسہٕ روزی اَسہِ تِمن دِژ، تتھ مَنٛزٕ چھِ خرچ کران۔ ﴿3﴾ تِم چھِ ایمان تھاوان تتھ پٮ۪ٹھ یُس ژے پٮ۪ٹھ نٲزل سپُد تہٕ تتھ پٮ۪ٹھ تہِ یُس ژے برٛونٛہہ نٲزل سپُد۔ آخرتس پٮ۪ٹھ چھُ تِمن پَکٕہ یقین۔ ﴿4﴾ تِمے چھِ پننِہ پَروردگار سٕنٛزِ ہدایتس پٮ۪ٹھ، تہٕ تِمے چھِ کامیاب۔ ﴿5﴾ [البقرہ ۱–۵]

* اللہ، تَس ورٲے چھُنہٕ کانٛہہ عبادتس لایق۔ سُہ چھُ ہمیشہ زندٕ تہٕ سارِنی کایم تھاون وول۔ نہٕ چھِس اونٛگ یِوان تہٕ نہٕ نِنٛدر۔ آسمانن تہٕ زمینہِ مَنٛز یُس کینٛہہ چھُ، سُہ چھُ تَمسُے۔ کُس ہیکہِ تَس نِش تٔمِسٕی اجازتہٕ ورٲے سفارش کٔرِتھ؟ تِمن برٛونٛہہ تہٕ تِمن پَتہٕ یُس کینٛہہ چھُ، سُہ چھُ سُہ زانان۔ تِم ہیکن نہٕ تَمہِ سٕنٛدِ علمہٕ مَنٛزٕ کینٛہہ تہِ حٲصل کٔرِتھ مگر تیوت یوت سُہ یژھِ۔ تٔمِسٕنز کُرسی چھِ آسمانن تہٕ زمینَس پٮ۪ٹھ وٲژمٕژ۔ تِمن دوشؤن ہٕنز حِفاظت چھِ نہٕ تَس تھکاوان۔ سُہ چھُ بُلند تہٕ عظمت وول۔ [آیت الکرسی، البقرہ ۲۵۵]

* آسمانن تہٕ زمینہِ مَنٛز یُس کینٛہہ چھُ، سُہ چھُ اللہ سُنٛد۔ تُہنٛدِس دِلَس مَنٛز یُس کینٛہہ چھُ، سُہ کٔریو تۅہہِ ظٲہر یا تھاویو سُہ پوشیدٕ، اللہ ہِیہِ تۅہہِ تَمِچ حساب۔ یَس سُہ یژھِ تَس بخشِ تہٕ یَس یژھِ تَس سزا دِیہِ۔ اللہ چھُ پرٛتھ کٲم کٔرِتھ ہیکان۔ ﴿284﴾ رسولن تہٕ مومنن انٛدۍ ایمان تَتھ پٮ۪ٹھ یُس تَمہِ سٕندِ پَروردگارٕ سٕندِ طرفہٕ تَس پٮ۪ٹھ نٲزل سپُد۔ پرٛتھ اَکہِ آن ایمان اللہَس، تَمہِ سٕنٛدٮ۪ن فرشتن، تَمہِ سٕنٛدٮ۪ن کتابن تہٕ تَمہِ سٕنٛدٮ۪ن رسولن پٮ۪ٹھ۔ «أسۍ چھِ نہٕ تَمہِ سٕنٛدٮ۪ن رسولن مَنٛز کانٛہہ فرق کران۔» تِمو وون: «اَسہِ بوز تہٕ حُکم مۅن۔ اے سانہِ پَروردگار، أسۍ چھِ ژِہ نِش معافی منگان تہٕ ژے کُن چھُ پھیرُن۔» ﴿285﴾ اللہ چھُنہٕ کانٛہہ نفس تَمہِ سٕنٛزِ طاقتہٕ کھۄتہٕ زیٛادٕ بوجھ تَلے تھاوان۔ یۄسہٕ نیکی تٔمۍ کٔر، تِمُک فٲیدٕ چھُ تَمسٕے، تہٕ یۄسہٕ بدی تٔمۍ کٔر، تِمُک وَبال چھُ تٲمِسٕے پٮ۪ٹھ۔ «اے سانہِ پَروردگار، اگر أسۍ مُشرٲوَو یا خطا کَرَو، اَسہِ مَ رَٹ۔ اے سانہِ پَروردگار، اَسہِ پٮ۪ٹھ مَ تھاو تیُتھ بوجھ یُتھ ژٕے تِمن پٮ۪ٹھ تھوو یِم سٲنۍ برٛونٛہہ ٲسۍ۔ اے سانہِ پَروردگار، اَسہِ مَ تُلناو سُہ بوجھ یُس تُلنٕچ طاقت چھِنہٕ اَسہِ۔ اَسہِ کَر عفو، اَسہِ بخش تہٕ اَسہِ پٮ۪ٹھ رحم کَر۔ ژٕے چھُکھ سون مولا۔ اَسہِ کَر کٲفرن خلاف مدد۔» ﴿286﴾ [البقرہ ۲۸۴–۲۸۶]

* وَن: اے کٲفرو! ﴿1﴾ بہٕ چھُس نہٕ عبادت کران تِمَن ہٕنز یِمن ہٕنز تۅہۍ عبادت کران چھِو۔ ﴿2﴾ تہٕ تۅہۍ چھِو نہٕ تَمہِ سٕنٛز عبادت کران یَمس بہٕ عبادت کران چھُس۔ ﴿3﴾ تہٕ بہٕ چھُس نہٕ عبادت کرن وول تِمن ہٕنز یِمن ہٕنز تۅہہِ عبادت کٔر۔ ﴿4﴾ تہٕ تۅہۍ چھِو نہٕ عبادت کرن وٲلۍ تَمہِ سٕنٛز یَمس بہٕ عبادت کران چھُس۔ ﴿5﴾ تۅہہِ چھُ تُہنٛد دین تہٕ میہِ چھُ میون دین۔ ﴿6﴾ [الکافرون]

* وَن: سُہ چھُ اللہ، اَکُے۔ ﴿1﴾ اللہ چھُ بے نیاز، سٲری چھِ تَس مُحتاج۔ ﴿2﴾ نہٕ چھَس تَس کانٛہہ اولاد تہٕ نہٕ چھُ سُہ کٲنسہِ نِش زامُت۔ ﴿3﴾ تہٕ کانٛہہ تہِ چھُنہٕ تَمہِ برابر۔ ﴿4﴾ [الاخلاص]

* وَن: بہٕ چھُس صُبحُک روشنی پھٹناون وٲلِس پَروردگارَس نِش پناہ منگان، ﴿1﴾ تَمہِ سٕنٛزِ مخلوقاتٕچِ بدی نِشہِ، ﴿2﴾ تہٕ أندِگٹٕہِ ہٕندِ شر نِشہِ یٮ۪لہِ سُہ پھیلِ، ﴿3﴾ تہٕ گَنڈَن پٮ۪ٹھ پھۅکھ دِنہٕ وٲلٮ۪ن ہٕندِ شر نِشہِ، ﴿4﴾ تہٕ حسد کرن وٲلِس سٕندِ شر نِشہِ یٮ۪لہِ سُہ حسد کرِ۔ ﴿5﴾ [الفلق]

* وَن: بہٕ چھُس پناہ منگان اِنسانَن ہٕندِس پَروردگارَس نِش، ﴿1﴾ اِنسانَن ہٕندِس بادشاہَس نِش، ﴿2﴾ اِنسانَن ہٕندِس معبودَس نِش، ﴿3﴾ پَتھ ہٹَن وٲلِس وسوسہٕ تراون وٲلِس سٕندِ شر نِشہِ، ﴿4﴾ یُس اِنسانَن ہٕندٮ۪ن دِلَن مَنٛز وسوسہٕ تراوان چھُ، ﴿5﴾ خواہ سُہ جِنَن مَنٛزٕ آسِہ یا اِنسانَن مَنٛزٕ۔ ﴿6﴾ [الناس]

* Bi navê Allah, yê pir bi rehm û dilovan ﴿1﴾ Pesn ji Allah re ye, Perwerdigarê cîhanan. ﴿2﴾ yê pir bi rehm û dilovan ﴿3﴾ Xwediyê roja hesab û cezayê ye. ﴿4﴾ Em tenê te diperizin û tenê ji te alîkariyê dixwazin. ﴿5﴾ Me ber bi riya rast ve hîdayet bike. ﴿6﴾ Riya yên ku Te ni‘met li wan kir, ne yên ku xezeb li wan hatiye û ne jî yên ku ji rê derketine. ﴿7﴾. [الْفَاتِحَةِ: 1-7]

* الم ﴿1﴾ Ew Kitêb e, ku tu guman tê de tune ye; ew hîdayet e ji bo yên xwedî teqwayê. ﴿2﴾ Ew ên ku bi tiştên nedîtî bawer dikin, nimêjê bi cih tînin û ji wê rizqê ku me dane wan xerc dikin. ﴿3﴾ Û ew ên ku bi tiştên ji te re hatine daxistin û ji berî te hatine daxistin bawer dikin, û bi axiretê bi yaqin bawer dikin. ﴿4﴾ Ew li ser hîdayetê ji Perwerdigarê xwe ne û ew in yên serketî. ﴿5﴾. [الْبَقَرَةِ: 1-5]

* Allah e; ji Wî pê ve tu îlah tune, Ew Zindî ye, الْقَيُّومُ Ne hênijîn ne jî xew Wî digire. Tiştê di ezmanan û di erdê de ye hemû ji Wî re ye. Kî ye ku bê destûra Wî li cem Wî şefaat bike? Ew dizane çi li pêş û çi li pişt wan e. Ew nikarin tiştekî ji zanîna Wî fêm bikin, ji bilî ya ku Ew bixwaze. Kursiyê Wî ezmanan û erdê di xwe de dihewîne. Parastina wan her duyan ji Wî re giran nabe, û Ew yê Bilind û yê Mezin e.. [آيَةُ الْكُرْسِيِّ - الْبَقَرَةِ 255]

* Her tiştê ku di ezmanan û erdê de ye ji Allah re ye. Heke hûn tiştê di hundirê xwe de eşkere bikin an veşêrin, Allah dê ji we hesabê wê bike. Ew kî bixwaze dibexşe û kî bixwaze ezab dide. Allah li ser her tiştî qadir e. ﴿284﴾ Şandî bi ya ku ji Perwerdigarê wî jê re hatiye daxistin bawer kir, û bawermendan jî. Hemû bi Allah, melaîketên Wî, pirtûkên Wî û şandiyên Wî bawer kirin. Em di navbera tu yek ji şandiyên Wî de ciyawaziyê nakin. Wan got: Me bihîst û îtaet kir. Perwerdigarê me, em lêborîna Te dixwazin û vegera me ber bi Te ve ye. ﴿285﴾ Allah tu kesî ji hêza wî zêdetir bar nake. Tiştê ku wî bi dest xistiye ji bo wî ye, û tiştê ku wî bi dest xistiye li dijî wî ye. Perwerdigarê me, heke em ji bîr bikin an xeletiyê bikin, me berpirsiyar neke. Perwerdigarê me, bareke giran li me bar neke, wekî ku te li yên berî me bar kir. Perwerdigarê me, tiştê ku hêza me ji bo hilgirtina wî tune ye li me bar neke. Me bibore, me bibexşe û rehmê li me bike. Tu Mevlayê me yî; li dijî gelê kafiran alîkariya me bike. ﴿286﴾. [الْبَقَرَةِ: 284-286]

* Bibêje: Ey bêbawer! ﴿1﴾ Ez ji tiştên ku hûn îbadeta wan dikin re îbadet nakim. ﴿2﴾ Hûn jî ji yê ku ez îbadeta wî dikim re îbadet nakin. ﴿3﴾ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ﴿4﴾ Hûn jî ji yê ku ez îbadeta wî dikim re îbadet nakin. ﴿5﴾ Dînê we ji we re ye û dînê min jî ji min re ye. ﴿6﴾. [الْكَافِرُونَ]

* Bêje: Ew Allah Yek e. ﴿1﴾ Allah Es-Semed e. ﴿2﴾ Wî nezandiye û ew nehatiye zayîn, ﴿3﴾ û tu kesî hevta wî nebûye. ﴿4﴾. [الْإِخْلَاصِ]

* Bêje: Ez penahê dibim ber Perwerdigarê sibehê, ﴿1﴾ ji şerê tiştên ku wî afirandine, ﴿2﴾ ji şerê tariyê dema ku dikeve, ﴿3﴾ ji şerê yên ku li girêkan pif dikin ﴿4﴾ û ji şerê hesûdî dema ku hesûdiyê dike. ﴿5﴾. [الْفَلَقِ]

* Bêje: Ez penahê dibim ber Perwerdigarê mirovan, ﴿1﴾ Padîşahê mirovan, ﴿2﴾ Îlahê mirovan; ﴿3﴾ ji şerê veswesekarê ku xwe vedikişîne, ﴿4﴾ yê ku di sîngên mirovan de vesweseyê dike, ﴿5﴾ ji cin û mirovan. ﴿6﴾. [النَّاسِ]

* പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ (1). സ്തുതി ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവായ അല്ലാഹുവിന് (2). പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയുമായവന് (3). പ്രതിഫലനാളിന്റെ അധിപന് (4). നിന്നെ മാത്രം ഞങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നു; നിന്നോട് മാത്രം ഞങ്ങൾ സഹായം തേടുന്നു (5). ഞങ്ങൾക്ക് നേരായ വഴി കാണിക്കണമേ (6). നീ അനുഗ്രഹിച്ചവരുടെ വഴി; കോപത്തിന് ഇരയായവരുടേതോ വഴിപിഴച്ചവരുടേതോ അല്ല (7). [അൽഫാതിഹ: 1-7]

* അലിഫ് ലാം മീം (1). ആ ഗ്രന്ഥം; അതിൽ സംശയമില്ല. ദൈവഭക്തർക്കുള്ള മാർഗദർശനമാണത് (2). അദൃശ്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും നമസ്കാരം നിലനിർത്തുകയും ഞങ്ങൾ നൽകിയതിൽനിന്ന് ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ (3). നിനക്ക് ഇറക്കപ്പെട്ടതിലും നിനക്കുമുമ്പ് ഇറക്കപ്പെട്ടതിലും വിശ്വസിക്കുകയും പരലോകത്തിൽ ദൃഢവിശ്വാസം പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നവർ (4). അവർ തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിങ്കൽനിന്നുള്ള മാർഗദർശനത്തിലാണ്; അവർ തന്നെയാണ് വിജയികൾ (5). [അൽബഖറ: 1-5]

* അല്ലാഹു; അവനല്ലാതെ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനായ ദൈവമില്ല. അവൻ എന്നെന്നും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവനും എല്ലാം നിലനിർത്തുന്നവനുമാകുന്നു. മയക്കമോ ഉറക്കമോ അവനെ ബാധിക്കുകയില്ല. ആകാശങ്ങളിലുള്ളതും ഭൂമിയിലുള്ളതും അവന്റേതാകുന്നു. അവന്റെ അനുമതിയില്ലാതെ അവന്റെ അടുക്കൽ ശുപാർശ ചെയ്യാൻ ആരുണ്ട്? അവരുടെ മുമ്പിലുള്ളതും പിന്നിലുള്ളതും അവൻ അറിയുന്നു. അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതല്ലാതെ അവന്റെ അറിവിൽനിന്ന് യാതൊന്നും അവർക്ക് ഗ്രഹിക്കാനാവില്ല. അവന്റെ കുർസി ആകാശങ്ങളെയും ഭൂമിയെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവയെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് അവന് ഭാരമാകുന്നില്ല. അവൻ അത്യുന്നതനും മഹാനുമാകുന്നു. [ആയത്തുൽ കുർസി - അൽബഖറ 255]

* ആകാശങ്ങളിലുള്ളതും ഭൂമിയിലുള്ളതും അല്ലാഹുവിനുള്ളതാണ്. നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുള്ളത് നിങ്ങൾ പ്രകടമാക്കിയാലും മറച്ചുവച്ചാലും അല്ലാഹു അതിന്റെ പേരിൽ നിങ്ങളോട് കണക്കുചോദിക്കും. അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവർക്ക് പൊറുത്തുതരികയും ഉദ്ദേശിക്കുന്നവരെ ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും. അല്ലാഹു എല്ലാ കാര്യങ്ങൾക്കും കഴിവുള്ളവനാകുന്നു (284). ദൂതൻ തന്റെ രക്ഷിതാവിങ്കൽനിന്ന് തനിക്ക് ഇറക്കപ്പെട്ടതിൽ വിശ്വസിച്ചു; വിശ്വാസികളും വിശ്വസിച്ചു. എല്ലാവരും അല്ലാഹുവിലും അവന്റെ മലക്കുകളിലും ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ദൂതന്മാരിലും വിശ്വസിച്ചു. അവന്റെ ദൂതന്മാരിൽ ആരെയും തമ്മിൽ ഞങ്ങൾ വേർതിരിക്കുന്നില്ല. അവർ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ കേൾക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ! നിന്റെ പൊറുതി ഞങ്ങൾ തേടുന്നു; നിന്നിലേക്കാണ് അന്തിമ മടക്കം (285). അല്ലാഹു ഒരു ആത്മാവിനെയും അതിന്റെ കഴിവിൽപ്പെട്ടതല്ലാതെ ബാധ്യസ്ഥമാക്കുന്നില്ല. അത് നേടിയ നന്മ അതിനും അത് സമ്പാദിച്ച തിന്മ അതിനെതിരെയുമാകുന്നു. ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ! ഞങ്ങൾ മറന്നുപോയാലോ തെറ്റുപറ്റിയാലോ ഞങ്ങളെ ശിക്ഷിക്കരുതേ. ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ! ഞങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ളവരുടെ മേൽ നീ ചുമത്തിയതുപോലുള്ള ഭാരം ഞങ്ങളുടെ മേൽ ചുമത്തരുതേ. ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ! ഞങ്ങൾക്ക് താങ്ങാൻ കഴിയാത്തത് ഞങ്ങളുടെ മേൽ ചുമത്തരുതേ. ഞങ്ങൾക്ക് മാപ്പേകുകയും ഞങ്ങളോട് പൊറുക്കുകയും കരുണ കാണിക്കുകയും ചെയ്യണമേ. നീയാണ് ഞങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരി; അതിനാൽ സത്യനിഷേധികളായ ജനതയ്‌ക്കെതിരെ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കണമേ (286). [അൽബഖറ: 284-286]

* പറയുക: സത്യനിഷേധികളേ (1)! നിങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നതിനെ ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നില്ല (2). ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നവനെ നിങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നവരുമല്ല (3). നിങ്ങൾ ആരാധിച്ചതിനെ ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നവനുമല്ല (4). ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നവനെ നിങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നവരുമല്ല (5). നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ മതം; എനിക്ക് എന്റെ മതം (6). [അൽ കാഫിറൂൻ]

* പറയുക: അവൻ അല്ലാഹു, ഏകനാണ് (1). അല്ലാഹു സ്വയംപര്യാപ്തനാണ് (2). അവൻ ജന്മം നൽകിയിട്ടില്ല; അവൻ ജനിച്ചിട്ടുമില്ല (3). അവന് തുല്യനായി ആരുമില്ല (4). [അൽഇഖ്‌ലാസ്]

* പറയുക: പുലരിയുടെ രക്ഷിതാവിനോട് ഞാൻ ശരണം തേടുന്നു (1); അവൻ സൃഷ്ടിച്ചതിന്റെ തിന്മയിൽനിന്നും (2), ഇരുട്ട് വ്യാപിക്കുമ്പോഴുള്ള രാത്രിയുടെ തിന്മയിൽനിന്നും (3), കെട്ടുകളിൽ ഊതുന്നവരുടെ തിന്മയിൽനിന്നും (4), അസൂയാലു അസൂയപ്പെടുമ്പോഴുള്ള അവന്റെ തിന്മയിൽനിന്നും (5). [അൽഫലഖ്]

* പറയുക: മനുഷ്യരുടെ രക്ഷിതാവിനോട് ഞാൻ ശരണം തേടുന്നു (1); മനുഷ്യരുടെ രാജാവിനോട് (2); മനുഷ്യരുടെ ദൈവത്തോട് (3); പിന്നോട്ട് മാറുന്ന ദുർബോധകന്റെ തിന്മയിൽനിന്ന് (4). അവൻ മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ദുർബോധനം നടത്തുന്നു (5); ജിന്നുകളിലും മനുഷ്യരിലും നിന്നുള്ളവൻ (6). [അന്നാസ്]

* Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. ﴿1﴾ Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam. ﴿2﴾ Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. ﴿3﴾ Pemilik hari pembalasan. ﴿4﴾ Hanya kepada-Mu kami beribadah dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan. ﴿5﴾ Tunjukilah kami jalan yang lurus, ﴿6﴾ jalan orang yang Engkau beri nikmat, bukan mereka yang dimurkai dan bukan pula mereka yang sesat. ﴿7﴾ [Al-Fatihah: 1–7]

* Alif Lam Mim. ﴿1﴾ Kitab ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi orang yang bertakwa. ﴿2﴾ Mereka beriman kepada perkara ghaib, mendirikan solat dan membelanjakan sebahagian daripada rezeki yang Kami berikan kepada mereka. ﴿3﴾ Mereka beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan apa yang diturunkan sebelummu, dan mereka yakin akan akhirat. ﴿4﴾ Mereka itulah yang mendapat petunjuk daripada Tuhan mereka dan mereka itulah orang yang berjaya. ﴿5﴾ [Al-Baqarah: 1–5]

* Allah, tiada yang berhak disembah selain Dia, Yang Maha Hidup lagi terus-menerus mengurus segala sesuatu. Dia tidak mengantuk dan tidak tidur. Milik-Nya segala yang di langit dan di bumi. Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya? Dia mengetahui apa yang di hadapan dan di belakang mereka. Mereka tidak mengetahui sesuatu daripada ilmu-Nya melainkan apa yang Dia kehendaki. Kursi-Nya meliputi langit dan bumi; menjaga kedua-duanya tidak memberatkan-Nya. Dia Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. [Ayat al-Kursi — Al-Baqarah: 255]

* Milik Allah segala yang di langit dan di bumi. Sama ada kamu menzahirkan apa yang ada dalam dirimu atau menyembunyikannya, Allah akan menghitungnya atas kamu. Dia mengampuni sesiapa yang Dia kehendaki dan mengazab sesiapa yang Dia kehendaki. Allah Maha Berkuasa atas segala sesuatu. ﴿284﴾ Rasul beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya daripada Tuhannya, begitu juga orang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya: “Kami tidak membezakan antara seorang pun daripada rasul-rasul-Nya.” Mereka berkata: “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami, wahai Tuhan kami, dan kepada-Mu tempat kembali.” ﴿285﴾ Allah tidak membebani seseorang melainkan menurut kemampuannya. Baginya pahala apa yang diusahakannya dan atasnya akibat kejahatan yang dilakukannya. Wahai Tuhan kami, janganlah Engkau menghukum kami jika kami terlupa atau tersalah. Wahai Tuhan kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban berat sebagaimana yang Engkau bebankan kepada orang sebelum kami. Wahai Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang kami tidak mampu menanggungnya. Maafkanlah kami, ampunilah kami dan rahmatilah kami. Engkaulah Pelindung kami; maka bantulah kami menghadapi kaum yang kafir. ﴿286﴾ [Al-Baqarah: 284–286]

* Katakanlah: Wahai orang kafir, ﴿1﴾ aku tidak menyembah apa yang kamu sembah, ﴿2﴾ dan kamu bukan penyembah apa yang aku sembah. ﴿3﴾ Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah, ﴿4﴾ dan kamu tidak akan menyembah apa yang aku sembah. ﴿5﴾ Bagi kamu agama kamu dan bagiku agamaku. ﴿6﴾ [Al-Kafirun]

* Katakanlah: Dialah Allah Yang Esa. ﴿1﴾ Allah tempat segala makhluk bergantung. ﴿2﴾ Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan. ﴿3﴾ Dan tiada sesuatu pun yang setara dengan-Nya. ﴿4﴾ [Al-Ikhlas]

* Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai waktu fajar, ﴿1﴾ daripada kejahatan apa yang Dia ciptakan, ﴿2﴾ daripada kejahatan malam apabila ia gelap, ﴿3﴾ daripada kejahatan perempuan-perempuan yang meniup pada simpulan ﴿4﴾ dan daripada kejahatan pendengki apabila dia dengki. ﴿5﴾ [Al-Falaq]

* Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan manusia, ﴿1﴾ Raja manusia, ﴿2﴾ Tuhan yang disembah manusia, ﴿3﴾ daripada kejahatan pembisik yang bersembunyi, ﴿4﴾ yang membisikkan ke dalam dada manusia, ﴿5﴾ daripada golongan jin dan manusia. ﴿6﴾ [An-Nas]

* ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਮਿਹਰਬਾਨ, ਬਹੁਤ ਰਹਿਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। (1) ਸਾਰੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਅੱਲਾਹ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਜਹਾਨਾਂ ਦਾ ਰੱਬ ਹੈ। (2) ਬਹੁਤ ਮਿਹਰਬਾਨ, ਬਹੁਤ ਰਹਿਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। (3) ਬਦਲੇ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਮਾਲਕ। (4) ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਤੇਰੀ ਇਬਾਦਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਤੈਥੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ। (5) ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾ। (6) ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਤੂੰ ਇਨਾਮ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਗੁੱਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਗੁਮਰਾਹਾਂ ਦਾ। (7) [ਅਲ-ਫ਼ਾਤਿਹਾ 1–7]

* ਅਲਿਫ਼ ਲਾਮ ਮੀਮ। (1) ਇਹ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਤਕਵਾ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਹਿਦਾਇਤ ਹੈ। (2) ਜੋ ਗ਼ੈਬ ਉੱਤੇ ਈਮਾਨ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਮਾਜ਼ ਕਾਇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਖ਼ਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। (3) ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਈਮਾਨ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਤ ਉੱਤੇ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। (4) ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਉੱਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਮਯਾਬ ਹਨ। (5) [ਅਲ-ਬਕਰਾ 1–5]

* ਅੱਲਾਹ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਕੋਈ ਇਬਾਦਤ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਸਦਾ ਜੀਉਂਦਾ, ਸਭ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਊਂਘ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਨੀਂਦ। ਅਸਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ ਸਭ ਉਸੇ ਦਾ ਹੈ। ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰ ਸਕੇ? ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਘੇਰ ਸਕਦੇ, ਸਿਵਾਏ ਉਸ ਦੇ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੇ। ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਅਸਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਘੇਰੇ ਹੋਏ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਉਸ ਨੂੰ ਥਕਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ, ਮਹਾਨ ਹੈ। [ਆਇਤ ਅਲ-ਕੁਰਸੀ – ਅਲ-ਬਕਰਾ 255]

* ਅਸਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ ਅੱਲਾਹ ਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰੋ ਜਾਂ ਲੁਕਾਓ, ਅੱਲਾਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡਾ ਹਿਸਾਬ ਲਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਉਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਾਹੇ ਮਾਫ਼ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਾਹੇ ਅਜ਼ਾਬ ਦੇਵੇਗਾ। ਅੱਲਾਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਕਾਦਿਰ ਹੈ। (284) ਰਸੂਲ ਉਸ ਉੱਤੇ ਈਮਾਨ ਲਿਆਇਆ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੋਮਿਨ ਵੀ। ਸਾਰੇ ਅੱਲਾਹ, ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਸੂਲਾਂ ਉੱਤੇ ਈਮਾਨ ਲਿਆਏ: ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਰਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ। ਹੇ ਸਾਡੇ ਰੱਬ! ਅਸੀਂ ਤੇਰੀ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਵੱਲ ਹੀ ਮੁੜਨਾ ਹੈ। (285) ਅੱਲਾਹ ਕਿਸੇ ਜੀਵ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਨੇਕੀ ਕਮਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਬੁਰਾਈ ਕਮਾਈ। ਹੇ ਸਾਡੇ ਰੱਬ! ਜੇ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਈਏ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰ ਬੈਠੀਏ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਪਕੜ ਨਾ ਕਰ। ਹੇ ਸਾਡੇ ਰੱਬ! ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਭਾਰ ਨਾ ਪਾ ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਾਇਆ ਸੀ। ਹੇ ਸਾਡੇ ਰੱਬ! ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਉਹ ਬੋਝ ਨਾ ਪਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ। ਸਾਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਕਰ, ਸਾਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ ਦੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਰਹਿਮ ਕਰ। ਤੂੰ ਸਾਡਾ ਮਾਲਕ ਹੈਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ। (286) [ਅਲ-ਬਕਰਾ 284–286]

* ਕਹੋ: ਹੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਓ! (1) ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਇਬਾਦਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। (2) ਅਤੇ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਦੀ ਮੈਂ ਇਬਾਦਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। (3) ਅਤੇ ਨਾ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਇਬਾਦਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। (4) ਅਤੇ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋ ਜਿਸ ਦੀ ਮੈਂ ਇਬਾਦਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। (5) ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਦੀਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰਾ ਦੀਨ ਹੈ। (6) [ਅਲ-ਕਾਫ਼ਿਰੂਨ]

* ਕਹੋ: ਉਹ ਅੱਲਾਹ ਇੱਕ ਹੈ। (1) ਅੱਲਾਹ ਬੇਨਿਆਜ਼ ਹੈ। (2) ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਉਹ ਜੰਮਿਆ ਗਿਆ। (3) ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ। (4) [ਅਲ-ਇਖ਼ਲਾਸ]

* ਕਹੋ: ਮੈਂ ਸਵੇਰ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ। (1) ਉਸ ਦੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਰ ਤੋਂ। (2) ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਸ਼ਰ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਛਾ ਜਾਵੇ। (3) ਗੰਢਾਂ ਵਿੱਚ ਫੂਕਾਂ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਰ ਤੋਂ। (4) ਅਤੇ ਈਰਖਾਲੂ ਦੇ ਸ਼ਰ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਈਰਖਾ ਕਰੇ। (5) [ਅਲ-ਫ਼ਲਕ]

* ਕਹੋ: ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ। (1) ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੀ। (2) ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਲਾਹ ਦੀ। (3) ਉਸ ਲੁਕ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਸਵਸਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸ਼ਰ ਤੋਂ। (4) ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਵਸੇ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। (5) ਜਿੰਨਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ। (6) [ਅਨ-ਨਾਸ]

* د الله په نوم چې ډېر لورین او ډېر مهربان دی ﴿1﴾ ټوله ستاینه الله لره ده چې د ټولو جهانونو پالونکی دی ﴿2﴾ ډېر لورین، ډېر مهربان ﴿3﴾ د جزا د ورځې څښتن ﴿4﴾ یوازې ستا عبادت کوو او یوازې له تا مرسته غواړو ﴿5﴾ موږ نېغې لارې ته هدایت کړه ﴿6﴾ د هغو کسانو لارې ته چې تا پرې نعمت کړی دی، نه د هغو چې پرې غضب شوی او نه د بېلارې شویو ﴿7﴾. [الْفَاتِحَةِ: 1-7]

* الم ﴿1﴾ دا هغه کتاب دی چې هېڅ شک پکې نشته، پرهېزګارانو ته لارښوونه ده ﴿2﴾ هغه کسان چې پر غیبو ایمان لري، لمونځ قائموي او له هغه څه چې موږ ورکړي، لګوي ﴿3﴾ او هغه کسان چې پر هغه څه ایمان لري چې پر تا نازل شوي او پر هغه څه چې له تا مخکې نازل شوي، او پر آخرت یقین لري ﴿4﴾ همدوی د خپل رب له لوري پر هدایت دي او همدوی بریالي دي ﴿5﴾. [الْبَقَرَةِ: 1-5]

* الله دی چې له هغه پرته بل د عبادت وړ نشته؛ ژوندی، الْقَيُّومُ (پخپله قائم او د ټولو قائم ساتونکی) دی. هغه نه پړکالی نیسي او نه خوب. په اسمانونو او ځمکه کې هر څه د هغه دي. څوک دی چې د هغه له اجازې پرته د هغه په وړاندې شفاعت وکړي؟ هغه پوهېږي چې د دوی مخې ته څه دي او د دوی تر شا څه دي، او دوی د هغه له علم څخه په هېڅ شي نه احاطه کوي، مګر په هغه څه چې هغه یې وغواړي. د هغه کرسي اسمانونه او ځمکه رانغاړي، او د دواړو ساتنه هغه نه ستړی کوي، او هغه لوړ، ستر دی. [آيَةُ الْكُرْسِيِّ - الْبَقَرَةِ 255]

* په اسمانونو او ځمکه کې هر څه د الله دي. که تاسې هغه څه ښکاره کړئ چې په خپلو ځانونو کې یې لرئ یا یې پټ کړئ، الله به یې له تاسې حساب واخلي. نو چاته چې وغواړي بښنه کوي او چاته چې وغواړي سزا ورکوي؛ او الله پر هر څه قادر دی ﴿284﴾ رسول پر هغه څه ایمان راوړی چې د هغه له رب څخه پرې نازل شوي، او مؤمنانو هم؛ ټولو پر الله، د هغه پر پرښتو، کتابونو او رسولانو ایمان راوړی دی. موږ د هغه د رسولانو ترمنځ هېڅ توپیر نه کوو. هغوی وویل: موږ واورېدل او اطاعت مو وکړ. اې زموږ ربه! ستا بښنه غواړو او ستا لوري ته ورګرځېدل دي ﴿285﴾ الله هېڅ نفس له خپلې وسې پورته نه مکلفوي؛ هغه څه چې ګټلي یې دي، د هماغه لپاره دي او هغه څه چې کړي یې دي، پر هماغه دي. اې زموږ ربه! که مو هېر کړل یا تېروتنه مو وکړه، موږ مه نیسه. اې زموږ ربه! پر موږ داسې دروند بار مه ږده لکه څنګه چې دې له موږ مخکې پر خلکو ایښی و. اې زموږ ربه! هغه څه مه راباروه چې د زغملو توان یې نه لرو. له موږ تېر شه، موږ وبخښه او پر موږ رحم وکړه. ته زموږ مَوْلَانَا (سرپرست او مرستندوی) یې؛ نو د کافرانو پر قوم موږ ته بریا راکړه ﴿286﴾. [الْبَقَرَةِ: 284-286]

* ووايه: اې کافرانو ﴿1﴾ زه د هغه څه عبادت نه کوم چې تاسې یې عبادت کوئ ﴿2﴾ او نه تاسې د هغه عبادت کوونکي یاست چې زه یې عبادت کوم ﴿3﴾ او نه زه د هغه څه عبادت کوونکی یم چې تاسې یې عبادت کړی ﴿4﴾ او نه تاسې د هغه عبادت کوونکي یاست چې زه یې عبادت کوم ﴿5﴾ تاسې لره خپل دین دی او ما لره خپل دین دی ﴿6﴾. [الْكَافِرُونَ]

* ووايه: هغه الله یو دی ﴿1﴾ الله الصَّمَدُ (بې نیازه، چې ټول ورته اړ دي) دی ﴿2﴾ نه یې څوک زېږولي او نه زېږول شوی دی ﴿3﴾ او هېڅوک د هغه ساری نه دی ﴿4﴾. [الْإِخْلَاصِ]

* ووايه: د سپېدو د رب پناه غواړم ﴿1﴾ د هغه څه له شره چې پيدا کړي يې دي ﴿2﴾ او د تيارې شپې له شره کله چې راخوره شي ﴿3﴾ او د هغو ښځو له شره چې په غوټو کې پوکي کوي ﴿4﴾ او د حسد کوونکي له شره کله چې حسد کوي ﴿5﴾. [الْفَلَقِ]

* ووايه: د خلکو د پالونکي پناه غواړم ﴿1﴾ د خلکو د پاچا ﴿2﴾ د خلکو د معبود ﴿3﴾ د هغه وسوسه کوونکي له شره چې پټېږي ﴿4﴾ هغه چې د خلکو په سینو کې وسوسه اچوي ﴿5﴾ له پېریانو او انسانانو څخه ﴿6﴾. [النَّاسِ]

* Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso ﴿1﴾ Todos os louvores pertencem a Allah, Senhor dos mundos ﴿2﴾ o Clemente, o Misericordioso ﴿3﴾ Soberano do Dia do Juízo ﴿4﴾ Só a Ti adoramos e só a Ti pedimos ajuda ﴿5﴾ Guia-nos ao caminho reto ﴿6﴾ o caminho daqueles que agraciaste, não dos que incorreram na ira nem dos que se desviaram ﴿7﴾. [al-Fatihah 1–7]

* Alif Lam Mim ﴿1﴾ Este é o Livro, nele não há dúvida, orientação para os piedosos ﴿2﴾ que creem no invisível, estabelecem a oração e despendem do que lhes concedemos ﴿3﴾ e que creem no que foi revelado a ti e no que foi revelado antes de ti, e têm certeza da outra vida ﴿4﴾ Esses seguem a orientação do seu Senhor e são os bem-sucedidos ﴿5﴾. [al-Baqarah 1–5]

* Allah: não há divindade digna de adoração além d’Ele, o Vivente, o Sustentador de toda a existência. Não O atingem sonolência nem sono. A Ele pertence tudo o que há nos céus e na terra. Quem poderá interceder junto d’Ele sem a Sua permissão? Ele sabe o que está diante deles e o que está atrás deles, e eles nada abrangem do Seu conhecimento exceto o que Ele quer. O Seu Kursi abrange os céus e a terra, e a preservação de ambos não O fatiga. Ele é o Altíssimo, o Magnífico. [Ayat al-Kursi — al-Baqarah 255]

* A Allah pertence tudo o que há nos céus e na terra. Quer manifesteis o que há nas vossas almas, quer o oculteis, Allah vos pedirá contas por isso; Ele perdoa a quem quer e castiga quem quer, e Allah tem poder sobre todas as coisas ﴿284﴾ O Mensageiro creu no que lhe foi revelado pelo seu Senhor, assim como os crentes. Todos creram em Allah, nos Seus anjos, nos Seus Livros e nos Seus mensageiros: «Não fazemos distinção entre nenhum dos Seus mensageiros.» E disseram: «Ouvimos e obedecemos. Concede-nos o Teu perdão, Senhor nosso, pois a Ti é o retorno» ﴿285﴾ Allah não impõe a nenhuma alma senão o que ela pode suportar. Ela terá a recompensa do bem que adquiriu e sofrerá a consequência do mal que adquiriu. «Senhor nosso, não nos castigues se esquecermos ou errarmos. Senhor nosso, não nos imponhas um fardo como impuseste aos que vieram antes de nós. Senhor nosso, não nos imponhas aquilo que não temos força para suportar. Perdoa-nos, absolve-nos e tem misericórdia de nós. Tu és o nosso Protetor; concede-nos, pois, vitória sobre o povo incrédulo» ﴿286﴾. [al-Baqarah 284–286]

* Diz: Ó incrédulos ﴿1﴾ Não adoro o que adorais ﴿2﴾ nem vós adorais o que adoro ﴿3﴾ nem eu adorarei o que adorastes ﴿4﴾ nem vós adorareis o que adoro ﴿5﴾ Para vós a vossa religião e para mim a minha religião ﴿6﴾. [al-Kafirun]

* Diz: Ele é Allah, o Único ﴿1﴾ Allah, Aquele de quem todos dependem ﴿2﴾ Não gerou nem foi gerado ﴿3﴾ e ninguém é comparável a Ele ﴿4﴾. [al-Ikhlas]

* Diz: Busco refúgio no Senhor da alvorada ﴿1﴾ contra o mal daquilo que Ele criou ﴿2﴾ contra o mal da escuridão quando se intensifica ﴿3﴾ contra o mal das que sopram nos nós ﴿4﴾ e contra o mal do invejoso quando inveja ﴿5﴾. [al-Falaq]

* Diz: Busco refúgio no Senhor da humanidade ﴿1﴾ Rei da humanidade ﴿2﴾ Deus da humanidade ﴿3﴾ contra o mal do insinuador que recua ﴿4﴾ que sussurra nos peitos das pessoas ﴿5﴾ entre os jinn e os humanos ﴿6﴾. [an-Nas]

* С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного (1). Хвала Аллаху, Господу миров (2), Милостивому, Милосердному (3), Властелину Дня воздаяния (4). Тебе одному мы поклоняемся и у Тебя одного просим помощи (5). Веди нас прямым путём (6), путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших (7). [Аль-Фатиха: 1–7]

* Алиф. Лям. Мим (1). Это Писание, в котором нет сомнения, — наставление для богобоязненных (2), которые веруют в сокровенное, совершают молитву и расходуют из того, чем Мы их наделили (3), которые веруют в ниспосланное тебе и ниспосланное до тебя и убеждены в Последней жизни (4). Они следуют наставлению своего Господа, и именно они преуспеют (5). [Аль-Бакара: 1–5]

* Аллах — нет божества, достойного поклонения, кроме Него, Живого, Поддерживающего существование всего. Не овладевают Им ни дремота, ни сон. Ему принадлежит всё, что на небесах и на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое, а они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Курси объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их. Он — Возвышенный, Великий. [Аят аль-Курси — Аль-Бакара: 255]

* Аллаху принадлежит всё, что на небесах и на земле. Откроете ли вы то, что в ваших душах, или скроете, Аллах призовёт вас к ответу за это. Он прощает, кого пожелает, и наказывает, кого пожелает. Аллах способен на всякую вещь (284). Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от его Господа. Все уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников: «Мы не делаем различия между Его посланниками». Они сказали: «Слушаем и повинуемся! Просим Твоего прощения, Господь наш, и к Тебе предстоит возвращение» (285). Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. Ему достанется то добро, что он приобрёл, и против него будет то зло, что он приобрёл. Господь наш, не взыщи с нас, если мы забыли или ошиблись. Господь наш, не возлагай на нас бремя, подобное тому, которое Ты возложил на тех, кто был до нас. Господь наш, не возлагай на нас того, что нам не по силам. Извини нас, прости нас и помилуй нас. Ты — наш Покровитель, так помоги же нам против неверующих людей (286). [Аль-Бакара: 284–286]

* Скажи: о неверующие (1), я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы (2), и вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я (3). Я не поклоняюсь тому, чему поклонялись вы (4), и вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я (5). Вам — ваша религия, а мне — моя религия (6). [Аль-Кафирун]

* Скажи: Он — Аллах, Единственный (1). Аллах — Самодостаточный, в Котором нуждаются все (2). Он не родил и не был рождён (3), и нет никого равного Ему (4). [Аль-Ихлас]

* Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета (1) от зла того, что Он сотворил (2), от зла мрака, когда он наступает (3), от зла дующих на узлы (4) и от зла завистника, когда он завидует (5). [Аль-Фаляк]

* Скажи: прибегаю к защите Господа людей (1), Царя людей (2), Бога людей (3) от зла искусителя отступающего (4), который наущает в сердцах людей (5), из числа джиннов и людей (6). [Ан-Нас]

الله جي نالي سان، جيڪو نهايت ٻاجهارو، تمام مهربان آهي ﴿1﴾ سڀ ساراهه الله لاءِ آهي، جيڪو سڀني جهانن جو پالڻهار آهي ﴿2﴾ نهايت ٻاجهارو، تمام مهربان ﴿3﴾ بدلي جي ڏينهن جو مالڪ ﴿4﴾ اسان رڳو تنهنجي عبادت ڪريون ٿا ۽ رڳو توکان مدد گهرون ٿا ﴿5﴾ اسان کي سڌو رستو ڏيکار ﴿6﴾ انهن جو رستو جن تي تو انعام ڪيو، نه انهن جو جن تي غضب ٿيو، ۽ نه گمراهن جو ﴿7﴾. [الْفَاتِحَةِ: 1-7]

الم ﴿1﴾ اهو ڪتاب آهي جنهن ۾ ڪو شڪ ناهي، پرهيزگارن لاءِ هدايت آهي ﴿2﴾ جيڪي غيب تي ايمان آڻين ٿا، نماز قائم ڪن ٿا، ۽ جيڪي رزق اسان کين ڏنو آهي تنهن مان خرچ ڪن ٿا ﴿3﴾ ۽ جيڪي تو ڏانهن نازل ڪيل ۽ توکان اڳ نازل ڪيل تي ايمان آڻين ٿا ۽ آخرت تي يقين رکن ٿا ﴿4﴾ اهي پنهنجي رب جي هدايت تي آهن، ۽ اهي ئي ڪامياب آهن ﴿5﴾. [الْبَقَرَةِ: 1-5]

الله، جنهن کان سواءِ ڪو معبود ناهي، جيئرو ۽ سڀني کي قائم رکڻ وارو آهي. کيس نه اونگهه اچي ٿي ۽ نه ننڊ. آسمانن ۽ زمين ۾ جيڪو ڪجهه آهي سو سندس آهي. ڪير آهي جيڪو سندس اجازت کان سواءِ وٽس سفارش ڪري؟ هو ڄاڻي ٿو جيڪو انهن جي اڳيان آهي ۽ جيڪو انهن جي پٺيان آهي، ۽ اهي سندس علم مان ڪنهن شيءِ جو احاطو نٿا ڪري سگهن، سواءِ ان جي جيڪو هو چاهي. سندس ڪرسي آسمانن ۽ زمين کي گهيري ٿي، انهن ٻنهي جي سنڀال کيس نٿي ٿڪائي. ۽ هو بلند، عظيم آهي. [آيَةُ الْكُرْسِيِّ - الْبَقَرَةِ 255]

* آسمانن ۽ زمين ۾ جيڪي ڪجهه آهي سڀ الله جو آهي. اوهين جيڪو پنهنجي دلين ۾ آهي ان کي ظاهر ڪريو يا لڪايو، الله اوهان کان ان جو حساب وٺندو. پوءِ هو جنهن کي چاهي بخشيندو ۽ جنهن کي چاهي سزا ڏيندو. الله هر شيءِ تي قادر آهي. ﴿284﴾ رسول ان تي ايمان آندو جيڪو سندس رب طرفان مٿس نازل ٿيو، ۽ مؤمنن به. سڀني الله، سندس ملائڪن، سندس ڪتابن ۽ سندس رسولن تي ايمان آندو. اسين سندس رسولن مان ڪنهن جي وچ ۾ فرق نٿا ڪريون. انهن چيو: اسان ٻڌو ۽ فرمانبرداري ڪئي. اي اسان جا رب! تنهنجي بخشش گهرون ٿا ۽ تو ڏانهن ئي موٽڻو آهي. ﴿285﴾ الله ڪنهن نفس تي ان جي وس کان وڌيڪ بار نٿو وجهي؛ ان لاءِ اهو آهي جيڪو هن چڱو ڪمايو ۽ ان تي اهو آهي جيڪو هن بڇڙو ڪمايو. اي اسان جا رب! جيڪڏهن اسان وساري ڇڏيون يا غلطي ڪريون ته اسان کان پڪڙ نه ڪر. اي اسان جا رب! اسان تي اهڙو ڳرو بار نه وجهه جهڙو تو اسان کان اڳ وارن تي وڌو هو. اي اسان جا رب! اسان تي اهو بار نه وجهه جنهن جي اسان کي طاقت ناهي. اسان کان درگذر ڪر، اسان کي بخش ۽ اسان تي رحم ڪر. تون اسان جو مولا آهين، سو ڪافر قوم جي مقابلي ۾ اسان جي مدد ڪر ﴿286﴾. [الْبَقَرَةِ: 284-286]

چئو: اي ڪافرؤ ﴿1﴾ مان ان جي عبادت نٿو ڪريان جنهن جي اوهين عبادت ڪريو ٿا ﴿2﴾ ۽ نه اوهين ان جي عبادت ڪندڙ آهيو جنهن جي مان عبادت ڪريان ٿو ﴿3﴾ ۽ نه مان ان جي عبادت ڪندڙ آهيان جنهن جي اوهان عبادت ڪئي ﴿4﴾ ۽ نه اوهين ان جي عبادت ڪندڙ آهيو جنهن جي مان عبادت ڪريان ٿو ﴿5﴾ اوهان لاءِ اوهان جو دين، ۽ منهنجي لاءِ منهنجو دين آهي ﴿6﴾. [الْكَافِرُونَ]

چئو: هو الله هڪ آهي ﴿1﴾ الله بي نياز آهي ﴿2﴾ نه هن ڪنهن کي ڄڻيو ۽ نه هو ڄڻيو ويو ﴿3﴾ ۽ ڪو به سندس برابر ناهي ﴿4﴾. [الْإِخْلَاصِ]

چئو: مان صبح جي رب جي پناهه گهران ٿو ﴿1﴾ ان جي شر کان جيڪو هن پيدا ڪيو ﴿2﴾ ۽ اوندهه جي شر کان جڏهن اها ڇانئجي وڃي ﴿3﴾ ۽ ڳنڍين ۾ ڦوڪون هڻندڙن جي شر کان ﴿4﴾ ۽ حسد ڪندڙ جي شر کان جڏهن هو حسد ڪري ﴿5﴾. [الْفَلَقِ]

چئو: مان ماڻهن جي رب جي پناهه گهران ٿو ﴿1﴾ ماڻهن جي بادشاهه جي ﴿2﴾ ماڻهن جي معبود جي ﴿3﴾ پوئتي هٽي ويندڙ وسوسو وجهندڙ جي شر کان ﴿4﴾ جيڪو ماڻهن جي سينن ۾ وسوسو وجهي ٿو ﴿5﴾ جنن ۽ انسانن مان ﴿6﴾. [النَّاسِ]

* Me emrin e Allahut, të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit ﴿1﴾ Lavdërimi i takon Allahut, Zotit të botëve ﴿2﴾ të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit ﴿3﴾ Sunduesit të Ditës së Gjykimit ﴿4﴾ Vetëm Ty të adhurojmë dhe vetëm prej Teje ndihmë kërkojmë ﴿5﴾ Na udhëzo në rrugën e drejtë ﴿6﴾ në rrugën e atyre që i ke begatuar, jo të atyre që kanë merituar zemërimin dhe as të të humburve ﴿7﴾. [El-Fatiha 1–7]

* Elif, Lam, Mim ﴿1﴾ Ky është Libri në të cilin nuk ka dyshim, udhëzim për të devotshmit ﴿2﴾ të cilët besojnë në të fshehtën, falin namazin dhe japin nga ajo që Ne u kemi dhënë ﴿3﴾ dhe ata që besojnë në atë që të është zbritur ty dhe në atë që është zbritur para teje, dhe janë të bindur për jetën tjetër ﴿4﴾ Ata janë në udhëzim nga Zoti i tyre dhe ata janë të shpëtuarit ﴿5﴾. [El-Bekare 1–5]

* Allahu, nuk ka të adhuruar me të drejtë përveç Tij, i Gjalli, Mbajtësi i gjithçkaje. Nuk e kaplon as kotje as gjumë. Atij i përket gjithçka në qiej dhe në tokë. Kush mund të ndërmjetësojë tek Ai pa lejen e Tij? Ai di çfarë kanë përpara dhe çfarë kanë pas, ndërsa ata nuk përfshijnë asgjë nga dija e Tij përveç asaj që Ai do. Kursia e Tij përfshin qiejt dhe tokën dhe ruajtja e tyre nuk e lodh. Ai është i Larti, Madhështori. [Ajetul-Kursi, El-Bekare 255]

* Allahut i përket gjithçka në qiej dhe në tokë. E shfaqët apo e fshehët atë që keni në veten tuaj, Allahu do t’ju marrë në llogari për të. Ai fal kë të dojë dhe dënon kë të dojë; Allahu është i Fuqishëm për çdo gjë ﴿284﴾ I Dërguari besoi në atë që iu zbrit nga Zoti i tij, dhe besimtarët gjithashtu. Secili besoi në Allahun, engjëjt, librat dhe të dërguarit e Tij: “Nuk bëjmë dallim ndërmjet asnjërit prej të dërguarve të Tij.” Ata thanë: “Dëgjuam dhe u bindëm. Faljen Tënde kërkojmë, Zoti ynë, dhe tek Ti është kthimi” ﴿285﴾ Allahu nuk ngarkon asnjë shpirt përtej mundësisë së tij. Atij i takon e mira që ka fituar dhe mbi të është e keqja që ka bërë. “Zoti ynë, mos na ndëshko nëse harrojmë a gabojmë. Zoti ynë, mos na ngarko një barrë si ajo që u ngarkove atyre para nesh. Zoti ynë, mos na ngarko me atë që nuk mund ta përballojmë. Na i shlyej gabimet, na fal dhe na mëshiro. Ti je Mbrojtësi ynë, prandaj na ndihmo kundër popullit jobesimtar” ﴿286﴾. [El-Bekare 284–286]

* Thuaj: O ju jobesimtarë ﴿1﴾ Unë nuk adhuroj atë që ju adhuroni ﴿2﴾ dhe ju nuk adhuroni Atë që unë adhuroj ﴿3﴾ as unë nuk do të adhuroj atë që ju keni adhuruar ﴿4﴾ dhe as ju nuk do të adhuroni Atë që unë adhuroj ﴿5﴾ Ju keni fenë tuaj dhe unë fenë time ﴿6﴾. [El-Kafirun]

* Thuaj: Ai është Allahu, Një ﴿1﴾ Allahu është i Përhershmi, tek i Cili mbështetet çdo krijesë ﴿2﴾ Ai as nuk lind e as nuk është lindur ﴿3﴾ dhe askush nuk është i barabartë me Të ﴿4﴾. [El-Ihlas]

* Thuaj: Kërkoj mbrojtje te Zoti i agimit ﴿1﴾ nga e keqja e asaj që Ai ka krijuar ﴿2﴾ nga e keqja e errësirës kur përhapet ﴿3﴾ nga e keqja e atyre që fryjnë në nyje ﴿4﴾ dhe nga e keqja e ziliqarit kur ka zili ﴿5﴾. [El-Felek]

* Thuaj: Kërkoj mbrojtje te Zoti i njerëzve ﴿1﴾ Sunduesi i njerëzve ﴿2﴾ i Adhuruari i njerëzve ﴿3﴾ nga e keqja e cytësit që tërhiqet ﴿4﴾ i cili cyt në zemrat e njerëzve ﴿5﴾ qoftë prej xhindëve apo prej njerëzve ﴿6﴾. [En-Nas]

Kalayan asma Allah Nu Maha Welas, Nu Maha Asih ﴿1﴾ Sagala puji kagungan Allah, Pangéran sakumna alam ﴿2﴾ Nu Maha Welas, Nu Maha Asih ﴿3﴾ Nu Ngawasaan poé pamalesan ﴿4﴾ Ngan ka Anjeun kami nyembah, sareng ngan ka Anjeun kami nyuhunkeun pitulung ﴿5﴾ Tunjukkeun ka kami jalan anu lempeng ﴿6﴾ jalan jalma-jalma anu parantos dipasihan nikmat ku Anjeun, sanés jalan jalma-jalma anu dimurkai sareng sanés jalan jalma-jalma anu sasat ﴿7﴾. [الْفَاتِحَةِ: 1-7]

الم ﴿1﴾ Éta Kitab, teu aya karaguan di jerona, pituduh pikeun jalma-jalma anu takwa ﴿2﴾ anu iman kana anu gaib, ngadegkeun solat, sareng nginfakkeun sabagian tina rezeki anu Kami pasihkeun ka maranéhna ﴿3﴾ sareng anu iman kana naon anu diturunkeun ka anjeun sareng naon anu diturunkeun saméméh anjeun, sarta yakin kana ahirat ﴿4﴾ Maranéhna aya dina pituduh ti Pangéranna, sarta maranéhna téh jalma-jalma anu suksés ﴿5﴾. [الْبَقَرَةِ: 1-5]

Allah, teu aya sesembahan anu leres iwal ti Anjeunna, Nu Maha Hirup, Nu Maha Mandiri sareng Nu Ngurus sakumna mahluk. Anjeunna henteu kaserang tunduh atanapi saré. Kagungan-Na naon anu aya di langit sareng di bumi. Saha anu tiasa masihan syafaat di payuneun-Na iwal ku idin-Na? Anjeunna uninga naon anu aya di payuneun sareng di tukangeun aranjeunna, sareng aranjeunna henteu ngawasaan nanaon tina élmu-Na iwal naon anu Anjeunna kersakeun. Kursi-Na ngalangkungan langit sareng bumi, sareng ngajaga duanana henteu ngabeuratkeun Anjeunna. Anjeunna Nu Maha Luhur, Nu Maha Agung. [آيَةُ الْكُرْسِيِّ - الْبَقَرَةِ 255]

* Kagungan Allah sagala anu aya di langit sareng di bumi. Boh lamun aranjeun némbongkeun naon anu aya dina diri aranjeun atanapi nyumputkeunana, Allah bakal nyuhunkeun pertanggungjawaban ka aranjeun ngeunaan éta. Lajeng Anjeunna ngahampura saha waé anu dipikahoyong-Na sareng ngahukum saha waé anu dipikahoyong-Na. Allah Maha Kawasa kana sagala rupa. ﴿284﴾ Rasul parantos iman kana naon anu diturunkeun ka anjeunna ti Pangéranna, sareng kitu ogé jalma-jalma anu iman. Sadayana iman ka Allah, malaikat-malaikat-Na, kitab-kitab-Na sareng rasul-rasul-Na: Kami henteu ngabédakeun saurang ogé di antara rasul-rasul-Na. Maranéhna nyarios: Kami ngadangu sareng taat. Pangéran kami, kami nyuhunkeun pangampura Anjeun; ka Anjeun tempat balik. ﴿285﴾ Allah henteu ngabebanan hiji jiwa iwal saimbang kamampuhna. Pahala tina kahadéan anu diusahakeunana keur dirina, sareng akibat kajahatan anu diusahakeunana ditanggung ku dirina. Pangéran kami, ulah nyuhunkeun pertanggungjawaban ka kami upami kami hilap atanapi salah. Pangéran kami, ulah bebankeun ka kami beban beurat sakumaha anu ku Anjeun dibebankeun ka jalma-jalma saméméh kami. Pangéran kami, ulah pasihan kami beban anu teu sanggup ku kami ditanggung. Pupuskeun kalepatan kami, hampura kami sareng welas asih ka kami. Anjeun pelindung kami, ku kituna tulungan kami ngalawan kaum kafir. ﴿286﴾. [الْبَقَرَةِ: 284-286]

Ucapkeun: Wahai jalma-jalma kafir ﴿1﴾ Abdi henteu nyembah naon anu aranjeun sembah ﴿2﴾ sarta aranjeun henteu nyembah naon anu abdi sembah ﴿3﴾ sarta abdi henteu nyembah naon anu geus aranjeun sembah ﴿4﴾ sarta aranjeun henteu nyembah naon anu abdi sembah ﴿5﴾ Pikeun aranjeun agama aranjeun, sareng pikeun abdi agama abdi ﴿6﴾. [الْكَافِرُونَ]

Ucapkeun: Anjeunna Allah Nu Maha Esa ﴿1﴾ Allah tempat sadayana gumantung ﴿2﴾ Anjeunna henteu ngalahirkeun sareng henteu dilahirkeun ﴿3﴾ sareng teu aya saurang ogé anu sarua sareng Anjeunna ﴿4﴾. [الْإِخْلَاصِ]

Ucapkeun: Abdi nyuhunkeun panangtayungan ka Gustina subuh ﴿1﴾ tina kajahatan naon anu Anjeunna ciptakeun ﴿2﴾ tina kajahatan peuting nalika poékna datang ﴿3﴾ tina kajahatan awéwé-awéwé anu niup kana buhul-buhul ﴿4﴾ sareng tina kajahatan jalma dengki nalika anjeunna dengki ﴿5﴾. [الْفَلَقِ]

Ucapkeun: Abdi nyuhunkeun panangtayungan ka Gustina manusa ﴿1﴾ Rajana manusa ﴿2﴾ Sesembahan manusa ﴿3﴾ tina kajahatan anu ngabisi-bisiki teras nyumput ﴿4﴾ anu ngabisi-bisiki dina dada manusa ﴿5﴾ ti golongan jin sareng manusa ﴿6﴾. [النَّاسِ]

* Kwa jina la Allah, Mwingi wa rehema, Mwenye kurehemu (1). Sifa njema zote ni za Allah, Mola wa walimwengu (2), Mwingi wa rehema, Mwenye kurehemu (3), Mmiliki wa Siku ya Malipo (4). Wewe peke Yako tunakuabudu na Wewe peke Yako tunakuomba msaada (5). Tuongoze njia iliyonyooka (6), njia ya uliowaneemesha, si ya waliokasirikiwa wala waliopotea (7). [Al-Fatiha 1:1–7]

* Alif Lam Mim (1). Hiki ni Kitabu ambacho hakuna shaka ndani yake, ni uongofu kwa wachamungu (2), wanaoamini ghaibu, kusimamisha swala na kutoa katika tuliyowaruzuku (3), na wanaoamini yaliyoteremshwa kwako na yaliyoteremshwa kabla yako, na wana yakini na Akhera (4). Hao wako juu ya uongofu kutoka kwa Mola wao, nao ndio waliofanikiwa (5). [Al-Baqara 2:1–5]

* Allah, hakuna mungu wa haki isipokuwa Yeye, Aliye Hai, Msimamizi wa vyote. Hasinzii wala halali. Ni Vyake vyote vilivyomo mbinguni na ardhini. Ni nani awezaye kuombea mbele Yake bila idhini Yake? Anajua yaliyopo mbele yao na yaliyo nyuma yao, wala hawawezi kujua chochote katika elimu Yake isipokuwa Anachotaka. Kursi Yake imeenea mbingu na ardhi, wala kuvihifadhi vyote viwili hakumlemei. Yeye ndiye Aliye juu, Mkuu. [Ayatul Kursi, Al-Baqara 2:255]

* Ni vya Allah vilivyomo mbinguni na ardhini. Mkidhihirisha yaliyomo nafsini mwenu au mkayaficha, Allah atawahisabu kwayo. Humsamehe amtakaye na humwadhibu amtakaye; Allah ni Muweza wa kila kitu (284). Mtume ameamini yaliyoteremshwa kwake kutoka kwa Mola wake, na waumini pia. Kila mmoja amemwamini Allah, malaika Wake, vitabu Vyake na Mitume Wake. Hatutofautishi baina ya yeyote katika Mitume Wake. Nao wamesema: Tumesikia na tumetii. Mola wetu, tunakuomba msamaha Wako, na marejeo ni Kwako (285). Allah haikalifishi nafsi ila kwa kadiri ya uwezo wake. Ina mema iliyoyachuma na ina mabaya iliyoyachuma. Mola wetu, usitutie hatiani tukisahau au tukikosea. Usitutwike mzigo kama uliowatwika waliokuwa kabla yetu. Usitutwike yale tusiyokuwa na uwezo nayo. Utusamehe, utughufirie na uturehemu. Wewe ndiye Mlinzi wetu, basi tunusuru dhidi ya watu waliokufuru (286). [Al-Baqara 2:284–286]

* Sema: Enyi makafiri (1), siabudu mnachokiabudu (2), wala nyinyi si waabudu wa ninachokiabudu (3), wala mimi si mwabudu wa mlichokiabudu (4), wala nyinyi si waabudu wa ninachokiabudu (5). Nyinyi mna dini yenu nami nina dini yangu (6). [Al-Kafirun]

* Sema: Yeye ni Allah, Mmoja (1). Allah ndiye Mtoshelezi anayehitajiwa na wote (2). Hakuzaa wala hakuzaliwa (3), wala hakuna yeyote aliye sawa Naye (4). [Al-Ikhlas]

* Sema: Najikinga kwa Mola wa mapambazuko (1), dhidi ya shari ya alichokiumba (2), dhidi ya shari ya giza linapoingia (3), dhidi ya shari ya wanaopuliza katika mafundo (4) na dhidi ya shari ya mwenye husuda anapohusudu (5). [Al-Falaq]

* Sema: Najikinga kwa Mola wa watu (1), Mfalme wa watu (2), Mungu wa watu (3), dhidi ya shari ya mshawishi anayejificha (4), anayewatia wasiwasi katika vifua vya watu (5), awe miongoni mwa majini au watu (6). [An-Nas]

* அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால். ﴿1﴾ எல்லாப் புகழும் அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே. ﴿2﴾ அளவற்ற அருளாளன், நிகரற்ற அன்புடையோன். ﴿3﴾ தீர்ப்பு நாளின் அதிபதி. ﴿4﴾ உன்னையே நாங்கள் வணங்குகிறோம்; உன்னிடமே உதவி தேடுகிறோம். ﴿5﴾ எங்களை நேரான பாதையில் நடத்துவாயாக. ﴿6﴾ நீ அருள் புரிந்தவர்களின் பாதையில்; கோபத்திற்கு ஆளானவர்களின் பாதையிலும் வழிதவறியவர்களின் பாதையிலும் அல்ல. ﴿7﴾ [அல்ஃபாத்திஹா: 1–7]

* அலிஃப் லாம் மீம். ﴿1﴾ இது வேதம்; இதில் எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை; இறையச்சமுடையோருக்கு நேர்வழியாகும். ﴿2﴾ அவர்கள் மறைவானவற்றை நம்புகிறார்கள்; தொழுகையை நிலைநிறுத்துகிறார்கள்; நாம் அவர்களுக்கு வழங்கியவற்றிலிருந்து செலவிடுகிறார்கள். ﴿3﴾ உமக்கு இறக்கியருளப்பட்டதையும் உமக்கு முன் இறக்கியருளப்பட்டதையும் நம்புகிறார்கள்; மறுமையை உறுதியாக நம்புகிறார்கள். ﴿4﴾ அவர்களே தங்கள் இறைவனின் நேர்வழியில் இருக்கிறார்கள்; அவர்களே வெற்றி பெற்றவர்கள். ﴿5﴾ [அல்பகரா: 1–5]

* அல்லாஹ் — அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் இல்லை; என்றும் உயிருள்ளவன், அனைத்தையும் நிலைநிறுத்துபவன். அவனைச் சிறு துயிலோ உறக்கமோ பீடிக்காது. வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்தும் அவனுக்கே உரியன. அவனது அனுமதியின்றி அவனிடம் பரிந்துரை செய்யக்கூடியவர் யார்? அவர்களுக்கு முன்னால் உள்ளதையும் அவர்களுக்குப் பின்னால் உள்ளதையும் அவன் அறிவான். அவன் நாடியதைத் தவிர அவனது அறிவிலிருந்து எதையும் அவர்கள் சூழ்ந்தறிய மாட்டார்கள். அவனது குர்ஸீ வானங்களையும் பூமியையும் சூழ்ந்துள்ளது; அவ்விரண்டையும் பாதுகாப்பது அவனுக்குச் சிரமமல்ல. அவன் மிக உயர்ந்தவன், மகத்தானவன். [ஆயத்துல் குர்ஸீ — அல்பகரா 255]

* வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. உங்கள் உள்ளங்களில் உள்ளதை நீங்கள் வெளிப்படுத்தினாலும் மறைத்தாலும் அதற்காக அல்லாஹ் உங்களிடம் கணக்குக் கேட்பான்; பின்னர் அவன் நாடியவரை மன்னிப்பான், நாடியவரைத் தண்டிப்பான். அல்லாஹ் அனைத்தின் மீதும் ஆற்றலுடையவன். ﴿284﴾ தூதர் தம் இறைவனிடமிருந்து தமக்கு இறக்கியருளப்பட்டதை நம்பினார்; நம்பிக்கையாளர்களும் அவ்வாறே நம்பினார்கள். அவர்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வையும் அவனது வானவர்களையும் வேதங்களையும் தூதர்களையும் நம்பினார்கள். “அவனது தூதர்களில் எவருக்கிடையிலும் நாங்கள் வேறுபாடு காட்ட மாட்டோம்” என்றும், “கேட்டோம்; கீழ்ப்படிந்தோம். எங்கள் இறைவா! உன் மன்னிப்பை வேண்டுகிறோம்; உன்னிடமே திரும்புதல் உள்ளது” என்றும் கூறினார்கள். ﴿285﴾ அல்லாஹ் எந்த ஆன்மாவையும் அதன் சக்திக்கு மீறிச் சுமத்த மாட்டான். அது செய்த நன்மை அதற்கே; அது செய்த தீமை அதற்கே எதிராகும். எங்கள் இறைவா! நாங்கள் மறந்தாலோ தவறிழைத்தாலோ எங்களைப் பிடிக்காதே. எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் மீது சுமத்தியதுபோல் எங்கள் மீது சுமையைச் சுமத்தாதே. எங்கள் இறைவா! எங்களுக்குச் சக்தியில்லாததை எங்கள் மீது சுமத்தாதே. எங்களைப் பிழை பொறுத்து, எங்களை மன்னித்து, எங்கள்மீது கருணை காட்டுவாயாக. நீயே எங்கள் பாதுகாவலன்; இறைமறுப்பாளர்களான மக்களுக்கு எதிராக எங்களுக்கு உதவி செய்வாயாக. ﴿286﴾ [அல்பகரா: 284–286]

* கூறுவீராக: இறைமறுப்பாளர்களே! ﴿1﴾ நீங்கள் வணங்குவதை நான் வணங்க மாட்டேன். ﴿2﴾ நான் வணங்குவதை நீங்கள் வணங்குபவர்களும் அல்லர். ﴿3﴾ நீங்கள் வணங்கியதை நான் வணங்குபவனும் அல்லன். ﴿4﴾ நான் வணங்குவதை நீங்கள் வணங்குபவர்களும் அல்லர். ﴿5﴾ உங்களுக்கு உங்கள் மார்க்கம்; எனக்கு என் மார்க்கம். ﴿6﴾ [அல்காஃபிரூன்]

* கூறுவீராக: அல்லாஹ் ஒருவன். ﴿1﴾ அல்லாஹ் அனைவரும் தேவைகளுக்காகச் சார்ந்திருப்பவன். ﴿2﴾ அவன் பெற்றெடுக்கவில்லை; பிறக்கவுமில்லை. ﴿3﴾ அவனுக்கு நிகராக எவரும் இல்லை. ﴿4﴾ [அல்இக்லாஸ்]

* கூறுவீராக: விடியலின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். ﴿1﴾ அவன் படைத்தவற்றின் தீங்கிலிருந்தும், ﴿2﴾ இருள் சூழும்போது அதன் தீங்கிலிருந்தும், ﴿3﴾ முடிச்சுகளில் ஊதுபவர்களின் தீங்கிலிருந்தும், ﴿4﴾ பொறாமை கொண்டவர் பொறாமைப்படும்போது அவரது தீங்கிலிருந்தும். ﴿5﴾ [அல்ஃபலக்]

* கூறுவீராக: மனிதர்களின் இறைவனிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். ﴿1﴾ மனிதர்களின் அரசனிடம், ﴿2﴾ மனிதர்களின் இறைவணக்கத்திற்குரியவனிடம், ﴿3﴾ மறைந்துகொள்ளும் தீய எண்ணமூட்டுபவனின் தீங்கிலிருந்து; ﴿4﴾ அவன் மனிதர்களின் நெஞ்சங்களில் தீய எண்ணங்களை ஊட்டுகிறான்; ﴿5﴾ அவன் ஜின்களிலும் மனிதர்களிலும் உள்ளவன். ﴿6﴾ [அந்நாஸ்]

* Sa ngalan ni Allah, ang Pinakamaawain, ang Maawain (1). Ang papuri ay kay Allah, Panginoon ng mga daigdig (2), ang Pinakamaawain, ang Maawain (3), ang May-ari ng Araw ng Paghuhukom (4). Ikaw lamang ang aming sinasamba at sa Iyo lamang kami humihingi ng tulong (5). Patnubayan Mo kami sa tuwid na landas (6), ang landas ng mga pinagpala Mo, hindi ng mga kinapootan at hindi ng mga naligaw (7). [Al-Fatihah 1–7]

* Alif Lam Mim (1). Iyon ang Aklat na walang pag-aalinlangan, patnubay para sa mga may takot kay Allah (2), na sumasampalataya sa nakatago, nagsasagawa ng panalangin at gumugugol mula sa ipinagkaloob Namin sa kanila (3); at sumasampalataya sa ipinahayag sa iyo at sa ipinahayag bago ka, at may katiyakan sa kabilang-buhay (4). Sila ay nasa patnubay mula sa kanilang Panginoon at sila ang mga matagumpay (5). [Al-Baqarah 1–5]

* Si Allah, walang karapat-dapat sambahin maliban sa Kanya, ang Buhay, ang Tagapagpanatili ng lahat. Hindi Siya dinadalaw ng antok o tulog. Sa Kanya ang anumang nasa mga langit at nasa lupa. Sino ang makapamamagitan sa Kanya maliban sa Kanyang pahintulot? Alam Niya ang nasa kanilang harapan at ang nasa likuran nila, at wala silang nalalaman mula sa Kanyang kaalaman maliban sa Kanyang naisin. Ang Kanyang Kursi ay sumasaklaw sa mga langit at sa lupa, at hindi Siya napapagod sa pangangalaga sa mga ito. Siya ang Kataas-taasan, ang Dakila. [Ayat Al-Kursi, Al-Baqarah 255]

* Kay Allah ang nasa mga langit at nasa lupa. Ihayag man ninyo ang nasa inyong sarili o itago ito, pananagutin kayo ni Allah dahil dito. Patatawarin Niya ang Kanyang naisin at parurusahan ang Kanyang naisin; si Allah ay may kakayahan sa lahat ng bagay (284). Sumampalataya ang Sugo sa ipinahayag sa kanya mula sa kanyang Panginoon, gayundin ang mga mananampalataya. Ang bawat isa ay sumampalataya kay Allah, sa Kanyang mga anghel, mga aklat at mga sugo: Hindi namin itinatangi ang sinuman sa Kanyang mga sugo. At sinabi nila: Narinig namin at kami ay sumunod. Hinihiling namin ang Iyong kapatawaran, Panginoon namin, at sa Iyo ang pagbabalik (285). Hindi pinapasan ni Allah sa isang kaluluwa ang higit sa kaya nito. Para rito ang kabutihang kinita nito at laban dito ang kasamaang ginawa nito. Panginoon namin, huwag Mo kaming parusahan kung kami ay nakalimot o nagkamali. Panginoon namin, huwag Mo kaming pasanin ng mabigat na pasan gaya ng ipinapasan Mo sa mga nauna sa amin. Panginoon namin, huwag Mo kaming pasanin ng hindi namin kayang dalhin. Burahin Mo ang aming mga pagkakamali, patawarin Mo kami at kaawaan Mo kami. Ikaw ang aming Tagapangalaga, kaya tulungan Mo kami laban sa mga taong hindi sumasampalataya (286). [Al-Baqarah 284–286]

* Sabihin: O kayong mga hindi sumasampalataya (1), hindi ko sinasamba ang inyong sinasamba (2), at hindi ninyo sinasamba ang aking sinasamba (3). Hindi ko sasambahin ang inyong sinamba (4), at hindi ninyo sasambahin ang aking sinasamba (5). Sa inyo ang inyong relihiyon at sa akin ang aking relihiyon (6). [Al-Kafirun]

* Sabihin: Siya si Allah, ang Nag-iisa (1). Si Allah, ang walang hinihingan at hinihingan ng lahat (2). Hindi Siya nagkaanak at hindi ipinanganak (3), at walang sinumang katulad Niya (4). [Al-Ikhlas]

* Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng pagbubukang-liwayway (1), laban sa kasamaan ng Kanyang nilikha (2), laban sa kasamaan ng dilim kapag ito ay lumaganap (3), laban sa kasamaan ng mga humihip sa mga buhol (4), at laban sa kasamaan ng naiinggit kapag siya ay naiinggit (5). [Al-Falaq]

* Sabihin: Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng mga tao (1), Hari ng mga tao (2), Diyos ng mga tao (3), laban sa kasamaan ng mapanuksong umuurong (4), na bumubulong sa mga dibdib ng mga tao (5), mula sa mga jinn at mga tao (6). [An-Nas]

* Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla. ﴿1﴾ Hamd, âlemlerin Rabbi Allah’a mahsustur. ﴿2﴾ O, Rahmân ve Rahîm’dir. ﴿3﴾ Hesap gününün sahibidir. ﴿4﴾ Yalnız sana ibadet eder, yalnız senden yardım isteriz. ﴿5﴾ Bizi dosdoğru yola ilet: ﴿6﴾ Kendilerine nimet verdiklerinin yoluna; gazaba uğrayanların ve sapmışların yoluna değil. ﴿7﴾ [Fâtiha: 1-7]

* Elif Lâm Mîm. ﴿1﴾ Bu, kendisinde şüphe bulunmayan, takva sahipleri için hidayet olan kitaptır. ﴿2﴾ Onlar gayba inanırlar, namazı kılarlar ve kendilerine verdiğimiz rızıktan harcarlar. ﴿3﴾ Sana indirilene ve senden önce indirilene inanırlar; ahirete de kesin olarak iman ederler. ﴿4﴾ İşte onlar Rablerinden bir hidayet üzeredirler ve kurtuluşa erenler de onlardır. ﴿5﴾ [Bakara: 1-5]

* Allah; O’ndan başka ibadete layık ilah yoktur. O diridir, her şeyi ayakta tutandır. O’nu ne uyuklama ne de uyku tutar. Göklerde ve yerde olan her şey O’nundur. O’nun izni olmadan katında kim şefaat edebilir? O, onların önlerinde ve arkalarında olanı bilir. Onlar O’nun ilminden ancak O’nun dilediği kadarını kavrayabilirler. O’nun Kürsüsü gökleri ve yeri kuşatmıştır. Onları korumak O’na ağır gelmez. O yücedir, büyüktür. [Âyetü’l-Kürsî — Bakara: 255]

* Göklerde ve yerde olan her şey Allah’ındır. İçinizdekini açığa vursanız da gizleseniz de Allah sizi onunla hesaba çeker; dilediğini bağışlar, dilediğine azap eder. Allah her şeye kadirdir. ﴿284﴾ Elçi, Rabbinden kendisine indirilene iman etti; müminler de. Hepsi Allah’a, meleklerine, kitaplarına ve elçilerine iman etti. “O’nun elçilerinden hiçbirini ayırt etmeyiz” dediler. “İşittik ve itaat ettik. Rabbimiz, bağışlamanı dileriz; dönüş sanadır.” ﴿285﴾ Allah hiçbir kimseye gücünün yettiğinden fazlasını yüklemez. Kazandığı iyilik kendi lehine, yaptığı kötülük de kendi aleyhinedir. Rabbimiz, unutur veya yanılırsak bizi sorumlu tutma. Rabbimiz, bizden öncekilere yüklediğin gibi bize ağır yük yükleme. Rabbimiz, gücümüzün yetmediğini bize yükleme; bizi affet, bizi bağışla ve bize merhamet et. Sen bizim Mevlâmızsın; kâfirler topluluğuna karşı bize yardım et. ﴿286﴾ [Bakara: 284-286]

* De ki: Ey kâfirler! ﴿1﴾ Ben sizin taptıklarınıza tapmam. ﴿2﴾ Siz de benim ibadet ettiğime ibadet etmezsiniz. ﴿3﴾ Ben de sizin taptıklarınıza tapacak değilim. ﴿4﴾ Siz de benim ibadet ettiğime ibadet edecek değilsiniz. ﴿5﴾ Sizin dininiz size, benim dinim banadır. ﴿6﴾ [Kâfirûn]

* De ki: O Allah birdir. ﴿1﴾ Allah Samed’dir. ﴿2﴾ Doğurmamış ve doğurulmamıştır. ﴿3﴾ Hiçbir şey O’na denk olmamıştır. ﴿4﴾ [İhlâs]

* De ki: Sığınırım sabahın Rabbine, ﴿1﴾ yarattıklarının şerrinden, ﴿2﴾ karanlığı çöktüğünde gecenin şerrinden, ﴿3﴾ düğümlere üfleyenlerin şerrinden ﴿4﴾ ve haset ettiğinde hasetçinin şerrinden. ﴿5﴾ [Felak]

* De ki: Sığınırım insanların Rabbine, ﴿1﴾ insanların hükümdarına, ﴿2﴾ insanların ilahına, ﴿3﴾ o sinsi vesvesecinin şerrinden; ﴿4﴾ o ki insanların göğüslerine vesvese verir, ﴿5﴾ cinlerden de insanlardan da. ﴿6﴾ [Nâs]

* اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان، بہت رحم والا ہے (1)۔ تمام تعریف اللہ کے لیے ہے جو تمام جہانوں کا رب ہے (2)، نہایت مہربان، بہت رحم والا (3)، روزِ جزا کا مالک (4)۔ ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں (5)۔ ہمیں سیدھا راستہ دکھا (6)، ان لوگوں کا راستہ جن پر تو نے انعام کیا، ان کا نہیں جن پر غضب ہوا اور نہ گمراہوں کا (7)۔ [الفاتحہ: 1–7]

* الم (1)۔ یہ وہ کتاب ہے جس میں کوئی شک نہیں، پرہیزگاروں کے لیے ہدایت ہے (2)، جو غیب پر ایمان لاتے ہیں، نماز قائم کرتے ہیں اور ہمارے دیے ہوئے رزق میں سے خرچ کرتے ہیں (3)، اور جو اس پر ایمان لاتے ہیں جو آپ کی طرف نازل کیا گیا اور جو آپ سے پہلے نازل کیا گیا، اور آخرت پر یقین رکھتے ہیں (4)۔ یہی لوگ اپنے رب کی طرف سے ہدایت پر ہیں اور یہی کامیاب ہیں (5)۔ [البقرہ: 1–5]

* اللہ، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ زندہ ہے، سب کو قائم رکھنے والا ہے۔ اسے نہ اونگھ آتی ہے نہ نیند۔ جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے اسی کا ہے۔ کون ہے جو اس کے حضور اس کی اجازت کے بغیر سفارش کرے؟ وہ جانتا ہے جو ان کے سامنے ہے اور جو ان کے پیچھے ہے، اور وہ اس کے علم میں سے کسی چیز کا احاطہ نہیں کر سکتے مگر جتنا وہ چاہے۔ اس کی کرسی آسمانوں اور زمین کو گھیرے ہوئے ہے اور ان دونوں کی حفاظت اسے نہیں تھکاتی، اور وہ بلند، عظمت والا ہے۔ [آیت الکرسی، البقرہ: 255]

* آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے اللہ ہی کا ہے۔ تم اپنے دلوں کی بات ظاہر کرو یا چھپاؤ، اللہ تم سے اس کا حساب لے گا۔ پھر جسے چاہے بخشے اور جسے چاہے عذاب دے، اور اللہ ہر چیز پر قادر ہے (284)۔ رسول اس پر ایمان لائے جو ان کے رب کی طرف سے ان پر نازل کیا گیا، اور مومن بھی۔ سب اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے: ہم اس کے رسولوں میں سے کسی کے درمیان فرق نہیں کرتے۔ اور انہوں نے کہا: ہم نے سنا اور اطاعت کی۔ اے ہمارے رب! ہم تیری بخشش چاہتے ہیں اور تیری ہی طرف لوٹنا ہے (285)۔ اللہ کسی جان کو اس کی طاقت سے زیادہ مکلف نہیں کرتا۔ اس کے لیے وہ نیکی ہے جو اس نے کمائی اور اسی پر وہ برائی ہے جو اس نے کمائی۔ اے ہمارے رب! اگر ہم بھول جائیں یا خطا کریں تو ہماری پکڑ نہ فرما۔ اے ہمارے رب! ہم پر وہ بوجھ نہ ڈال جو تو نے ہم سے پہلے لوگوں پر ڈالا۔ اے ہمارے رب! ہم سے وہ بوجھ نہ اٹھوا جس کی ہم میں طاقت نہیں۔ ہم سے درگزر فرما، ہمیں بخش دے اور ہم پر رحم فرما۔ تو ہی ہمارا سرپرست ہے، پس کافر قوم کے مقابلے میں ہماری مدد فرما (286)۔ [البقرہ: 284–286]

* کہو: اے کافرو (1)، میں اس کی عبادت نہیں کرتا جس کی تم عبادت کرتے ہو (2)، اور نہ تم اس کی عبادت کرنے والے ہو جس کی میں عبادت کرتا ہوں (3)، اور نہ میں اس کی عبادت کرنے والا ہوں جس کی تم نے عبادت کی (4)، اور نہ تم اس کی عبادت کرنے والے ہو جس کی میں عبادت کرتا ہوں (5)۔ تمہارے لیے تمہارا دین اور میرے لیے میرا دین ہے (6)۔ [الکافرون]

* کہو: وہ اللہ ایک ہے (1)، اللہ بے نیاز ہے (2)، نہ اس نے کسی کو جنا اور نہ وہ جنا گیا (3)، اور کوئی بھی اس کا ہمسر نہیں (4)۔ [الاخلاص]

* کہو: میں صبح کے رب کی پناہ مانگتا ہوں (1)، ہر اس چیز کے شر سے جو اس نے پیدا کی (2)، اور اندھیری رات کے شر سے جب وہ چھا جائے (3)، اور گرہوں میں پھونکنے والیوں کے شر سے (4)، اور حسد کرنے والے کے شر سے جب وہ حسد کرے (5)۔ [الفلق]

* کہو: میں لوگوں کے رب کی پناہ مانگتا ہوں (1)، لوگوں کے بادشاہ کی (2)، لوگوں کے معبود کی (3)، اس وسوسہ ڈالنے والے کے شر سے جو پیچھے ہٹ جاتا ہے (4)، جو لوگوں کے سینوں میں وسوسے ڈالتا ہے (5)، جنوں اور انسانوں میں سے (6)۔ [الناس]

* Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan. (1) Barcha hamd olamlar Rabbi Allohgadir. (2) U mehribon va rahmlidir. (3) Jazo kunining Egasidir. (4) Faqat Sengagina ibodat qilamiz va faqat Sendangina yordam so‘raymiz. (5) Bizni to‘g‘ri yo‘lga boshlagin. (6) Ne'mat berganlaringning yo‘liga, g‘azabga uchraganlar va adashganlarning yo‘liga emas. (7) [Fotiha 1–7]

* Alif Lom Mim. (1) Bu Kitobda shubha yo‘q, u taqvodorlar uchun hidoyatdir. (2) Ular g‘aybga iymon keltiradilar, namozni to‘kis ado etadilar va Biz bergan rizqdan sarflaydilar. (3) Ular sizga nozil qilinganga va sizdan oldin nozil qilinganga iymon keltiradilar hamda oxiratga aniq ishonadilar. (4) Ana o‘shalar Robblaridan bo‘lgan hidoyat uzradirlar va ana o‘shalar najot topuvchilardir. (5) [Baqara 1–5]

* Alloh — Undan o‘zga iloh yo‘q, U Hayy va Qayyumdir. Uni na mudroq, na uyqu oladi. Osmonlardagi va yerdagi barcha narsa Unikidir. Uning iznisiz huzurida kim shafoat qila oladi? U ularning oldilaridagi va ortlaridagi narsalarni biladi. Ular Uning ilmidan faqat U xohlagan narsanigina qamrab oladilar. Uning Kursisi osmonlar va yerni qamrab olgan. Ularni asrash Unga og‘irlik qilmaydi. U Oliy va Ulug‘dir. [Oyatul Kursiy – Baqara 255]

* Osmonlar va yerdagi narsalar Allohnikidir. Ichingizdagi narsani oshkor qilsangiz ham, yashirsangiz ham, Alloh sizni u bilan hisob-kitob qiladi. So‘ng xohlaganini mag‘firat qiladi va xohlaganini azoblaydi. Alloh har narsaga qodirdir. (284) Payg‘ambar o‘ziga Rabbidan nozil qilingan narsaga iymon keltirdi, mo‘minlar ham iymon keltirdilar. Ularning har biri Allohga, farishtalariga, kitoblariga va elchilariga iymon keltirdi. Biz Uning elchilaridan hech birini ajratmaymiz. Ular: ‘Eshitdik va itoat etdik. Rabbimiz, mag‘firatingni so‘raymiz. Qaytish Sengadir’, dedilar. (285) Alloh hech bir jonga toqatidan ortiq yuklamaydi. Uning qilgan yaxshiligi o‘z foydasiga, qilgan yomonligi esa o‘z zararigadir. Rabbimiz, agar unutgan yoki xato qilgan bo‘lsak, bizni javobgar qilma. Rabbimiz, bizdan oldingilarga yuklaganing kabi bizga og‘ir yuk yuklama. Rabbimiz, bizga toqatimiz yetmaydigan narsani yuklama. Bizni afv et, bizni mag‘firat qil va bizga rahm et. Sen bizning homiyimizsan. Kofirlar qavmiga qarshi bizga yordam ber. (286) [Baqara 284–286]

* Ayting: Ey kofirlar! (1) Men sizlar ibodat qilayotgan narsaga ibodat qilmayman. (2) Sizlar ham men ibodat qilayotgan Zotga ibodat qiluvchilar emassizlar. (3) Men sizlar ibodat qilgan narsaga ibodat qiluvchi emasman. (4) Sizlar ham men ibodat qilayotgan Zotga ibodat qiluvchilar emassizlar. (5) Sizlarga o‘z diningiz, menga esa o‘z dinim. (6) [Kofirun]

* Ayting: U Alloh yagonadir. (1) Alloh Samaddir. (2) U tug‘magan va tug‘ilmagan. (3) Hech kim Unga teng emas. (4) [Ixlos]

* Ayting: Tong Rabbidan panoh so‘rayman. (1) U yaratgan narsalarning yomonligidan. (2) Qorong‘ilik cho‘kkandagi tun yomonligidan. (3) Tugunlarga dam soluvchilarning yomonligidan. (4) Hasad qilgandagi hasadchining yomonligidan. (5) [Falaq]

* Ayting: Odamlar Rabbidan panoh so‘rayman. (1) Odamlar Podshohidan. (2) Odamlar Ilohidan. (3) Yashirinuvchi vasvasachining yomonligidan. (4) U odamlar qalbiga vasvasa soladi. (5) Jinlardan ham, odamlardan ham bo‘ladi. (6) [Nos]

Ruqyah yoon ci Al Quran bu sell bi

* Ci turu Yàlla, Boroom yërmande ju yaatu ji, Aji-Yërëm ji. (1) Cant yépp ñeel na Yàlla, Boroom àddina yépp. (2) Boroom yërmande ju yaatu ji, Aji-Yërëm ji. (3) Boroom bésu àtte ba. (4) Yaw rekk lañuy jaamu, te Yaw rekk lañuy ñaan ndimbal. (5) Gindil nu ci yoon wu jub wi, (6) yoonu ñi nga xéewal, du yoonu ñi sa mer dal, du itam yoonu ñi réer. (7) [Al-Fātiḥah 1–7]

* Alif-Lām-Mīm. (1) Téere boobu amul benn sikki-sàkka. Muy njublaayal ñi ragal Yàlla. (2) Ñi gëm lu nëbbu, sax ci julli, te di joxe ci li Nu leen wërsëgal. (3) Ñi gëm li Nu wàcce ci yaw ak li Nu wàcce laata yaw, te ñu wóor ci àllaaxira. (4) Ñooñu ñoo nekk ci njublaay gu jóge ci seen Boroom, te ñoom ñooy ñi texe. (5) [Al-Baqarah 1–5]

* Yàlla! Amul kenn ku yelloo jaamu ku dul Moom, Aji-Dund ji, Ki tax lépp di taxaw. Nelaw wu néew ak nelaw wu réy duñu ko jàpp. Lépp li nekk ci asamaan yi ak ci suuf si Moo ko moom. Ana ku man a rammal kenn fa Moom ludul ci ndigalam? Xam na li leen jiitu ak li leen topp. Ci xam-xamam, mënuñu ci am dara lu dul li Mu soob. Kursiyam ëmb na asamaan yi ak suuf si, te aar leen ñaar diisalu ko. Mooy Aji-Kawe ji, Aji-Màgg ji. [Āyat al-Kursī, Al-Baqarah 255]

* Lépp li nekk ci asamaan yi ak ci suuf si, Yàlla moo ko moom. Su ngeen feeñal li nekk ci seen biir walla ngeen nëbb ko, Yàlla dina leen ko laaj. Dina jéggal ku ko soob, mbugal ku ko soob. Yàlla man na lépp. (284) Ndaw li gëm na li Boroomam wàcce ci moom, te gëmkat yi itam gëm nañu ko. Ku ci nekk gëm na Yàlla, malaakaam yi, téereem yi ak ndawam yi. «Dunu raññee kenn ci ay ndawam.» Ñu ne: «Dégg nanu te déggal nanu. Sunu Boroom, ñu ngi lay ñaan njéggal. Ci Yaw la dellu ga jëm.» (285) Yàlla du sas benn bakkan lu weesu kàttanam. Yiw wi mu def dina ko amal njariñ, te lu bon li mu def dina dal ci kawam. «Sunu Boroom, bul nu toppe su nu fàttee walla nu njuumte. Sunu Boroom, bul nu sëf yen wu diis ni nga ko sëfe woon ñi nu jiitu. Sunu Boroom, bul nu sëf lu nu amul kàttanu gàddu. Bul nu toppe, jéggal nu te yërëm nu. Yaay sunu Boroom, kon may nu ndam ci ñi weddi.» (286) [Al-Baqarah 284–286]

* Neel: «Yéen ñi weddi! (1) Duma jaamu li ngeen di jaamu. (2) Te dungeen jaamu Ki may jaamu. (3) Te man duma jaamu li ngeen jaamu woon. (4) Te dungeen jaamu Ki may jaamu. (5) Yéena am seen diine, ma am sama diine.» (6) [Al-Kāfirūn]

* Neel: «Moom mooy Yàlla, Kenn ki. (1) Yàlla, Ki lépp soxla te soxlawul kenn. (2) Jurul kenn te kenn juruko. (3) Te amul kenn ku ko nirool.» (4) [Al-Ikhlāṣ]

* Neel: «Maa ngi làqu ci Boroom fajar gi, (1) ci lu bon ci li Mu sàkk, (2) ci lu bon ci lëndëm gi bu agsee, (3) ci lu bon li ñiy walax ci fas-fas yi di def, (4) ak ci lu bon ci ki kiñaan bu mu kiñaanee.» (5) [Al-Falaq]

* Neel: «Maa ngi làqu ci Boroom nit ñi, (1) Buuru nit ñi, (2) Yàllay nit ñi, (3) ci lor wu jóge ci kiy déey ci biir xol te di dëpp, (4) kiy déey ci dënni nit ñi, (5) ci jinne yi ak ci nit ñi.» (6) [An-Nās]

* 奉至仁至慈的真主之名。（1）一切赞颂，全归真主，全世界的主，（2）至仁至慈的主，（3）报应日的主。（4）我们只崇拜你，只向你求助。（5）求你引导我们走正路，（6）你所施恩者的路，不是受恼怒者的路，也不是迷误者的路。（7）［开端章 1–7］

* 艾列弗、俩目、米目。（1）这部经典毫无疑问，是敬畏者的引导。（2）他们信仰幽玄，谨守拜功，并分舍我所赐给他们的。（3）他们信仰降示给你的经典和在你之前降示的经典，并确信后世。（4）这些人遵循着他们主的引导，他们正是成功的人。（5）［黄牛章 1–5］

* 真主——除他之外绝无应受崇拜者；他是永生的、维护万物的。瞌睡和睡眠都不能影响他。天地间的一切都属于他。未经他的许可，谁能在他那里说情？他知道他们前后的事情；除他所意欲的外，他们不能掌握他的任何知识。他的库尔西包罗天地，维护天地对他毫不费力。他是至高的、伟大的。［宝座节——黄牛章 255］

* 天地间的一切都属于真主。无论你们表露心中所想，还是隐藏它，真主都将据此清算你们；他宽恕他所意欲者，惩罚他所意欲者。真主对万事全能。（284）使者信仰从他的主降示给他的，信士们也如此。他们都信仰真主、他的天使、他的经典和他的使者。我们不区别对待他的任何一位使者。他们说：‘我们听从了，也服从了。我们的主啊，求你宽恕，最终的归宿是你那里。’（285）真主只依照每个人的能力加以责成。他所行的善归自己，他所作的恶也由自己承担。我们的主啊，如果我们遗忘或犯错，求你不要责罚我们。我们的主啊，求你不要让我们承担重担，如同你让我们前人承担的那样。我们的主啊，求你不要让我们承担我们无力承担的。求你恕饶我们，宽恕我们，怜悯我们。你是我们的保护者，求你援助我们战胜不信的民众。（286）［黄牛章 284–286］

* 你说：不信道的人们啊！（1）我不崇拜你们所崇拜的，（2）你们也不崇拜我所崇拜的。（3）我不会崇拜你们曾崇拜的，（4）你们也不崇拜我所崇拜的。（5）你们有你们的宗教，我有我的宗教。（6）［不信道者章］

* 你说：他是真主，是独一的。（1）真主是万物所仰赖的。（2）他没有生产，也没有被生产。（3）没有任何物能与他相匹敌。（4）［忠诚章］

* 你说：我求黎明的主保护，（1）免遭他所创造者的恶害，（2）免遭黑夜降临时的恶害，（3）免遭向绳结吹气者的恶害，（4）免遭嫉妒者嫉妒时的恶害。（5）［黎明章］

* 你说：我求人类的主保护，（1）人类的君王，（2）人类应受崇拜的主，（3）免遭潜伏的教唆者的恶害。（4）他在人们的胸中低语教唆，（5）来自精灵和人类。（6）［世人章］

Peyğəmbərin sünnəsindən qanuni ruqya

* Mən lənətlənmiş şeytandan Uca Allaha, Onun lütf sifətinə və əbədi hakimiyyətinə sığınıram.

* Lənətlənmiş şeytandan, onun pıçıldamasından, üfürməsindən və tüpürməsindən Allaha sığınıram.

* Hər şeytandan və heyvandan və hər bir pis gözdən Allahın kamil kəlamlarına sığınıram.

* Yaratdıqlarının şərindən Allahın kamil kəlmələrinə sığınıram.

* Allahın adı ilə, sənə zərər verən hər şeydən, hər bir nəfsin şərindən, paxıl gözündən rüqyə edirəm. Allah sənə şəfa versin, Allahın adı ilə sənin üçün rükyə edirəm.

* Allahın adı ilə (üç dəfə) tapdığım şeyin şərindən Allaha və Onun qüdrətinə sığınıram və (yeddi dəfə) ehtiyat edirəm.

* Möhtəşəm Ərşin Rəbbi olan Uca Allahdan sizə can sağlığı və şəfa diləyirəm.

* Ey insanların Rəbbi Allahım, bəlaları aradan qaldır və şəfa ver. Sən şəfa verənsən. Sənin şəfadan başqa çarə yoxdur, geridə heç bir xəstəlik qoymayan bir şəfa.

* İlahi, quluna şəfa ver, elçinin haqqını söylə.

* İlahi, ona bərəkət ver, ondan istini, soyuqluğu və gözün qıcıqlanmasını uzaqlaşdır.

* İlahi, Peyğəmbərin Muhəmmədin (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) Səndən istədiyi xeyiri Səndən diləyirik və Peyğəmbərin Muhəmmədin (sallallahu aleyhi və səlləm) Allahın ona salavatı və salamı olsun ona sığındığı şərdən Sənə sığınırıq, kömək olunan da Sənsən.

* Allahdan başqa məbud yoxdur, Böyük, Həlimdir, Allahdan başqa məbud yoxdur, Ərşin Rəbbi, Allahdan başqa məbud yoxdur, Göylərin Rəbbi və Böyük Ərşin Rəbbi.

* Ey Rəbbimiz, göylərdə olan Allah, sənin adın, göydə və yerdə əmrin müqəddəs olsun, necə ki, mən sənə göydə rəhm etdim, yer üzündə də rəhm et, bizi bağışla. Əzablarımız və günahlarımız. Sən yaxşıların Rəbbisən. Bu dərdə öz rəhmətindən bir rəhmət və şəfadan bir şəfa nazil et, şəfa tapar. (Üç dəfə).

* Göydən nazil olanın şərindən və oraya qalxanın şərindən, yer üzündə yaydığı şeylərin şərindən, oradan çıxanın şərindən, gecə və fitnənin şərindən, nə salehlərin, nə də əxlaqsızların keçə bilməyəcəyi Allahın əzəmətli Üzünə və Allahın kamil kəlamlarına sığınıram. və gündən xilas olan istisna olmaqla. Yaxşı gedir, ey Rəhman.

* Adı ilə yerdə və göydə heç bir şeyə zərər verə bilməyən Allahın adı ilə və O, Eşidəndir, Biləndir. (Üç dəfə).

* Qəzəb və əzabından, bəndələrinin şərindən, şeytanların vəsvəsəsindən və onların hüzurundan Allahın kamil kəlmələrinə sığınıram.

* Hər bir od irqinin şərindən və atəşin hərarətinin şərindən Uca Allahın adı ilə Allah-Taalaya sığınıram.

* Allahın adı ilə torpağımızın torpağı, bəzilərimizin tüpürcəyi, xəstələrimiz Rəbbimizin izni ilə şəfa tapacaq.

* İlahi, Səndən istəyirəm ki, həmd olsun Sənə həmd olsun, Səndən başqa məbud yoxdur, ey Rəhman, ey göyləri və yeri yaradan, ey əzəmət və izzət sahibi, ey diri, ey əbədi.

* İlahi, Səndən şəhadət verim ki, Sən Allahsan, Səndən başqa məbud yoxdur, Tək, Əbədi, Doğulmamış, Doğulmamış və O deyildir. Kiməsə kifayətdir.

* Möhtəşəm Ərşin Rəbbi olan Uca Allahdan sizə can sağlığı və şəfa diləyirəm. (Yeddi dəfə).

* İlahi, ürəyimi buzla, dolu ilə, soyuq su ilə sərinlət. İlahi, ağ paltarı murdardan təmizlədiyin kimi qəlbimi də günahlardan təmizlə.

* İlahi, küncündən götürdüyün şərdən Sənin şərafətli üzünə və kamil kəlamına sığınıram. İlahi, Sən borcu və həddi aşansan. İlahi, əsgərin məğlub olmaz, vədin pozulmaz, zəhmətin səndən fayda verməz, Sənə həmd və səna olsun.

* Allahın adı ilə sizə bərəkət verir və sizi hər xəstəlikdən, paxılın paxıllıq etdiyi zaman şərindən və hər gözün şərindən şəfa verir.

* İlahi, səni düşmən kimi incidən, namaz qılmaq üçün gəzən quluna şəfa ver.

* İlahi, İbrahimə və İbrahimin ailəsinə bərəkət verdiyin kimi, Muhəmməd və Məhəmmədin ailəsinə də xeyir-dua ver. Sən tərifəlayiq və izzətlisən. İlahi, İbrahimə və İbrahimin ailəsinə aləmlərdə xeyir-dua verdiyin kimi, Muhəmməd və Məhəmmədin ailəsinə də xeyir-dua ver. Sən tərifəlayiq və izzətlisən.

* মহান আল্লাহ, তাঁর সম্মানিত সত্তা ও তাঁর চিরন্তন ক্ষমতার আশ্রয় চাই বিতাড়িত শয়তান থেকে।

* বিতাড়িত শয়তান থেকে, তার প্ররোচনা, ফুঁ ও ফুৎকার থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই।

* প্রত্যেক শয়তান, ক্ষতিকর প্রাণী এবং প্রত্যেক অনিষ্টকারী দৃষ্টি থেকে আল্লাহর পরিপূর্ণ বাণীর আশ্রয় চাই।

* তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে আল্লাহর পরিপূর্ণ বাণীর আশ্রয় চাই।

* আল্লাহর নামে তোমাকে রুকইয়াহ করি, তোমাকে কষ্ট দেয় এমন প্রত্যেক জিনিস থেকে, প্রত্যেক প্রাণের অনিষ্ট অথবা হিংসুকের দৃষ্টি থেকে। আল্লাহ তোমাকে সুস্থ করুন। আল্লাহর নামে তোমাকে রুকইয়াহ করি।

* আল্লাহর নামে (তিনবার)। আমি যা অনুভব করছি এবং যার আশঙ্কা করছি তার অনিষ্ট থেকে আল্লাহ ও তাঁর ক্ষমতার আশ্রয় চাই (সাতবার)।

* মহান আরশের অধিপতি মহান আল্লাহর কাছে তোমাকে আফিয়াত ও সুস্থতা দেওয়ার প্রার্থনা করি।

* হে আল্লাহ, মানুষের রব! কষ্ট দূর করুন এবং আরোগ্য দিন। আপনিই আরোগ্যদাতা, আপনার আরোগ্য ছাড়া কোনো আরোগ্য নেই; এমন আরোগ্য দিন যা কোনো রোগ অবশিষ্ট রাখে না।

* হে আল্লাহ, আপনার বান্দাকে সুস্থ করুন এবং আপনার রাসুলকে সত্য প্রতিপন্ন করুন।

* হে আল্লাহ, তার জন্য বরকত দিন এবং নজরের উত্তাপ, শীতলতা ও কষ্ট তার থেকে দূর করুন।

* হে আল্লাহ, আপনার নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনার কাছে যে কল্যাণ চেয়েছেন তার মধ্য থেকে আমরা চাই এবং আপনার নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে অনিষ্ট থেকে আপনার আশ্রয় চেয়েছেন তা থেকে আমরা আশ্রয় চাই। সাহায্য আপনার কাছেই চাওয়া হয় এবং পৌঁছে দেওয়া আপনারই দায়িত্ব। আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি ও সামর্থ্য নেই।

* মহান ও সহনশীল আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই। সম্মানিত আরশের রব আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই। আসমানসমূহের রব এবং মহান আরশের রব আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই।

* আমাদের রব আল্লাহ, যিনি আসমানে আছেন, আপনার নাম পবিত্র। আসমান ও জমিনে আপনার নির্দেশ চলে। আপনার রহমত আসমানে যেমন আছে তেমনি জমিনেও আপনার রহমত দিন। আমাদের পাপ ও ভুল ক্ষমা করুন। আপনি পবিত্রদের রব। এই ব্যথার ওপর আপনার রহমত থেকে রহমত এবং আপনার আরোগ্য থেকে আরোগ্য নাজিল করুন, যাতে সে সুস্থ হয়। (তিনবার।)

* আল্লাহর সম্মানিত সত্তা ও তাঁর পরিপূর্ণ বাণীর আশ্রয় চাই, যা কোনো সৎ বা অসৎ ব্যক্তি অতিক্রম করতে পারে না: আসমান থেকে যা নামে এবং যা তাতে ওঠে তার অনিষ্ট থেকে, জমিনে যা ছড়িয়ে দিয়েছেন এবং যা তা থেকে বের হয় তার অনিষ্ট থেকে, রাত ও দিনের ফিতনা থেকে এবং রাতে ও দিনে আগমনকারী থেকে—তবে কল্যাণ নিয়ে আগমনকারী ছাড়া। হে পরম দয়াময়!

* সেই আল্লাহর নামে, যাঁর নামের সঙ্গে আসমান ও জমিনের কোনো কিছুই ক্ষতি করতে পারে না। তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। (তিনবার।)

* আল্লাহর পরিপূর্ণ বাণীর আশ্রয় চাই তাঁর ক্রোধ ও শাস্তি থেকে, তাঁর বান্দাদের অনিষ্ট থেকে, শয়তানদের কুমন্ত্রণা থেকে এবং তাদের উপস্থিত হওয়া থেকে।

* মহান আল্লাহর নামে, স্পন্দিত প্রত্যেক শিরার অনিষ্ট এবং আগুনের উত্তাপের অনিষ্ট থেকে মহান আল্লাহর আশ্রয় চাই।

* আল্লাহর নামে; আমাদের ভূমির কিছু মাটি ও আমাদের কারও লালার সঙ্গে আমাদের রোগী আমাদের রবের অনুমতিতে সুস্থ হোক।

* হে আল্লাহ, আপনারই সমস্ত প্রশংসা—এ কথার মাধ্যমে আমি আপনার কাছে চাই। আপনি ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই। হে মহাদাতা, হে আসমান ও জমিনের অনুপম স্রষ্টা, হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী, হে চিরঞ্জীব, সবকিছুর ধারক!

* হে আল্লাহ, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনিই আল্লাহ; আপনি ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই। আপনি এক, অমুখাপেক্ষী; যিনি জন্ম দেননি, জন্মগ্রহণও করেননি এবং কেউ তাঁর সমতুল্য নয়। এই সাক্ষ্যের মাধ্যমে আমি আপনার কাছে চাই।

* মহান আরশের অধিপতি মহান আল্লাহর কাছে তোমাকে আফিয়াত ও সুস্থতা দেওয়ার প্রার্থনা করি। (সাতবার।)

* হে আল্লাহ, বরফ, শিলাবৃষ্টি ও শীতল পানি দিয়ে আমার হৃদয় শীতল করুন। হে আল্লাহ, সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিষ্কার করার মতো আমার হৃদয়কে পাপ থেকে পরিষ্কার করুন।

* হে আল্লাহ, যার নিয়ন্ত্রণ আপনার হাতে তার অনিষ্ট থেকে আপনার সম্মানিত সত্তা ও পরিপূর্ণ বাণীর আশ্রয় চাই। হে আল্লাহ, আপনিই ঋণ ও পাপ দূর করেন। হে আল্লাহ, আপনার বাহিনী পরাজিত হয় না, আপনার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ হয় না এবং সম্পদশালীর সম্পদ আপনার বিরুদ্ধে কোনো উপকার করে না। আপনি পবিত্র এবং আপনারই প্রশংসা।

* আল্লাহর নামে তিনি তোমাকে আরোগ্য দিন, প্রত্যেক রোগ থেকে সুস্থ করুন এবং হিংসুক যখন হিংসা করে তার অনিষ্ট ও প্রত্যেক নজরদাতার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন।

* হে আল্লাহ, আপনার বান্দাকে সুস্থ করুন, যেন সে আপনার জন্য শত্রুর বিরুদ্ধে সংগ্রাম করে অথবা নামাজের উদ্দেশ্যে হেঁটে যায়।

* হে আল্লাহ, আপনি যেমন ইবরাহিম ও তাঁর পরিবারের ওপর সালাত পাঠিয়েছেন, তেমনি মুহাম্মদ ও তাঁর পরিবারের ওপর সালাত পাঠান। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত, মহিমান্বিত। হে আল্লাহ, আপনি যেমন ইবরাহিম ও তাঁর পরিবারের ওপর বরকত দিয়েছেন, তেমনি মুহাম্মদ ও তাঁর পরিবারের ওপর সৃষ্টিকুলের মধ্যে বরকত দিন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত, মহিমান্বিত।

* Utječem se Uzvišenom Allahu, Njegovom plemenitom licu i Njegovoj vječnoj vlasti od prokletog šejtana.

* Utječem se Allahu od prokletog šejtana, njegovih nagovora, puhanja i pljuvanja.

* Utječem se Allahovim savršenim riječima od svakog šejtana, štetnog stvorenja i svakog oka koje može nauditi.

* Utječem se Allahovim savršenim riječima od zla onoga što je stvorio.

* U Allahovo ime učim ti rukju od svega što ti smeta, od zla svake duše ili oka zavidnika. Allah te izliječio; u Allahovo ime ti učim rukju.

* U Allahovo ime (tri puta). Utječem se Allahu i Njegovoj moći od zla onoga što osjećam i čega se bojim (sedam puta).

* Molim Uzvišenog Allaha, Gospodara velikog Arša, da ti podari zdravlje i izliječi te.

* Allahu, Gospodaru ljudi, otkloni bolest i izliječi. Ti si Onaj Koji liječi; nema lijeka osim Tvoga lijeka, lijeka koji ne ostavlja bolest.

* Allahu, izliječi Svoga roba i potvrdi istinitost Svoga Poslanika.

* Allahu, podari mu blagoslov i otkloni od njega vrućinu, hladnoću i bol uroka.

* Allahu, molimo Te za dio dobra koje je od Tebe tražio Tvoj Vjerovjesnik Muhammed, Allahov blagoslov i mir bili na njega, i utječemo Ti se od zla od kojeg Ti se utjecao Tvoj Vjerovjesnik Muhammed, Allahov blagoslov i mir bili na njega. Od Tebe se pomoć traži i na Tebi je da dovedeš do cilja. Nema snage ni moći osim uz Allaha.

* Nema boga osim Allaha, Uzvišenog i Blagog. Nema boga osim Allaha, Gospodara plemenitog Arša. Nema boga osim Allaha, Gospodara nebesa i Gospodara velikog Arša.

* Naš Gospodaru Allahu, Koji si na nebu, Tvoje ime je sveto. Tvoja naredba vrijedi na nebu i na Zemlji. Kao što je Tvoja milost na nebu, učini Svoju milost i na Zemlji. Oprosti nam grijehe i pogreške; Ti si Gospodar dobrih. Spusti milost od Svoje milosti i lijek od Svoga lijeka na ovu bol, pa neka ozdravi. (Tri puta.)

* Utječem se Allahovom plemenitom licu i Njegovim savršenim riječima, koje ne može prijeći ni dobročinitelj ni grješnik, od zla onoga što silazi s neba i onoga što se uzdiže na njega, od zla onoga što je rasprostranio po Zemlji i onoga što iz nje izlazi, od noćnih i dnevnih smutnji i od onoga što dolazi noću i danju, osim onoga što dolazi s dobrom, o Milostivi.

* U ime Allaha, s čijim imenom ništa na Zemlji ni na nebu ne može nauditi; On sve čuje i sve zna. (Tri puta.)

* Utječem se Allahovim savršenim riječima od Njegove srdžbe i kazne, od zla Njegovih robova, od šejtanskih nagovora i njihovog prisustva.

* U ime Uzvišenog Allaha, utječem se Velikom Allahu od zla svake vene koja pulsira i od zla vreline Vatre.

* U Allahovo ime, zemljom našeg tla i pljuvačkom nekih od nas neka naš bolesnik ozdravi dopuštenjem našeg Gospodara.

* Allahu, molim Te jer Tebi pripada hvala; nema boga osim Tebe, Darovatelja, o Stvoritelju nebesa i Zemlje, Posjedniče veličine i plemenitosti, o Živi i Održavatelju svega.

* Allahu, molim Te posvjedočivši da si Ti Allah, da nema boga osim Tebe, Jednog, Utočišta svakome, Koji nije rodio niti je rođen i Kojem niko nije ravan.

* Molim Uzvišenog Allaha, Gospodara velikog Arša, da ti podari zdravlje i izliječi te. (Sedam puta.)

* Allahu, rashladi moje srce snijegom, gradom i hladnom vodom. Allahu, očisti moje srce od grijeha kao što si bijelu odjeću očistio od prljavštine.

* Allahu, utječem se Tvome plemenitom licu i Tvojim savršenim riječima od zla svakog čije je čelo u Tvojoj vlasti. Allahu, Ti otklanjaš dug i grijeh. Allahu, Tvoja vojska ne može biti poražena, Tvoje obećanje ne može biti prekršeno i bogatome njegovo bogatstvo kod Tebe ne koristi. Slavljen si i Tebi hvala.

* U Allahovo ime neka ti On podari zdravlje i izliječi te od svake bolesti, od zla zavidnika kada zavidi i od zla svakog urokljivog oka.

* Allahu, izliječi Svoga roba da se radi Tebe bori protiv neprijatelja ili krene na namaz.

* Allahu, podari blagoslov Muhammedu i porodici Muhammedovoj kao što si ga podario Ibrahimu i porodici Ibrahimovoj; Ti si Hvaljeni i Slavljeni. Allahu, blagoslovi Muhammeda i porodicu Muhammedovu kao što si blagoslovio Ibrahima i porodicu Ibrahimovu među svjetovima; Ti si Hvaljeni i Slavljeni.

* Ich suche Zuflucht bei Allah, dem Gewaltigen, bei Seinem edlen Angesicht und Seiner ewigen Herrschaft vor dem verfluchten Satan.

* Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Satan, vor seinen Einflüsterungen, seinem Anhauchen und seinem Ausspucken.

* Ich suche Zuflucht bei Allahs vollkommenen Worten vor jedem Satan und jedem schädlichen Tier und vor jedem bösen Auge.

* Ich suche Zuflucht bei Allahs vollkommenen Worten vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat.

* Im Namen Allahs spreche ich diese Schutzrezitation für dich gegen alles, was dir schadet, gegen das Übel jeder Seele oder des Auges eines Neidenden. Allah heile dich; im Namen Allahs spreche ich für dich.

* Im Namen Allahs – dreimal. Ich suche Zuflucht bei Allah und Seiner Macht vor dem Übel dessen, was ich fühle und befürchte – siebenmal.

* Ich bitte Allah, den Gewaltigen, den Herrn des gewaltigen Thrones, dir Wohlergehen und Heilung zu schenken.

* O Allah, Herr der Menschen, nimm das Leid hinweg und heile. Du bist der Heilende; es gibt keine Heilung außer Deiner Heilung, eine Heilung, die keine Krankheit zurücklässt.

* O Allah, heile Deinen Diener und bestätige Deinen Gesandten.

* O Allah, segne ihn und nimm von ihm die Hitze, die Kälte und das Leid des bösen Auges.

* O Allah, wir bitten Dich um das Gute, um das Dein Prophet Muhammad, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, Dich bat. Wir suchen Zuflucht bei Dir vor dem Übel, vor dem er bei Dir Zuflucht suchte. Dich bitten wir um Hilfe, Dir obliegt die Übermittlung, und es gibt weder Macht noch Kraft außer durch Allah.

* Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Gewaltigen, dem Nachsichtigen. Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Herrn des edlen Thrones. Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Herrn der Himmel und des gewaltigen Thrones.

* Unser Herr Allah, der Du im Himmel bist: Geheiligt sei Dein Name. Dein Befehl gilt im Himmel und auf der Erde. Wie Deine Barmherzigkeit im Himmel ist, so setze Deine Barmherzigkeit auf die Erde. Vergib uns unsere Verfehlungen und Sünden. Du bist der Herr der Guten. Sende von Deiner Barmherzigkeit und Heilung auf diesen Schmerz herab, damit er heilt. – Dreimal.

* Ich suche Zuflucht bei Allahs edlem Angesicht und Seinen vollkommenen Worten, die weder ein Rechtschaffener noch ein Frevler überschreiten kann, vor dem Übel dessen, was vom Himmel herabkommt und was zu ihm aufsteigt, was Er auf der Erde verbreitet hat und was aus ihr hervorkommt, vor den Prüfungen der Nacht und des Tages und vor denen, die bei Nacht und Tag kommen, außer dem, der mit Gutem kommt, o Allerbarmer.

* Im Namen Allahs, mit dessen Namen nichts auf der Erde und nichts im Himmel Schaden zufügt. Er ist der Allhörende, der Allwissende. – Dreimal.

* Ich suche Zuflucht bei Allahs vollkommenen Worten vor Seinem Zorn und Seiner Strafe, dem Übel Seiner Diener, den Einflüsterungen der Satane und davor, dass sie sich mir nähern.

* Im Namen Allahs, des Gewaltigen. Ich suche Zuflucht bei Allah, dem Großen, vor dem Übel jeder pulsierenden Ader und vor dem Übel der Hitze des Feuers.

* Im Namen Allahs: Mit der Erde unseres Landes und dem Speichel eines von uns wird unser Kranker geheilt, mit der Erlaubnis unseres Herrn.

* O Allah, ich bitte Dich, denn Dir gebührt alles Lob; es gibt keinen Gott außer Dir, dem Gabenreichen. O Urheber der Himmel und der Erde, Besitzer von Majestät und Ehre, o Lebendiger, o Beständiger!

* O Allah, ich bitte Dich und bezeuge, dass Du Allah bist, außer dem es keinen Gott gibt: der Eine, der Absolute, der weder gezeugt hat noch gezeugt wurde und dem niemand gleich ist.

* Ich bitte Allah, den Gewaltigen, den Herrn des gewaltigen Thrones, dir Wohlergehen und Heilung zu schenken. – Siebenmal.

* O Allah, kühle mein Herz mit Schnee, Hagel und kaltem Wasser und reinige mein Herz von Fehlern, wie Du das weiße Gewand von Schmutz gereinigt hast.

* O Allah, ich suche Zuflucht bei Deinem edlen Angesicht und Deinen vollkommenen Worten vor dem Übel dessen, was Du an seiner Stirn ergreifst. Du nimmst Schulden und Sünde hinweg; Dein Heer wird nicht besiegt und Dein Versprechen nicht gebrochen. Dem Mächtigen nützt seine Macht vor Dir nichts. Gepriesen bist Du und Dir gebührt Lob.

* Im Namen Allahs: Möge Er dich gesund machen und von jeder Krankheit heilen, vor dem Übel eines Neidenden, wenn er neidet, und vor dem Übel jedes bösen Auges.

* O Allah, heile Deinen Diener, damit er für Dich einen Feind bekämpft oder für Dich zum Gebet geht.

* O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du Ibrahim und die Familie Ibrahims gesegnet hast; Du bist lobwürdig und ruhmreich. O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du Ibrahim und die Familie Ibrahims unter den Welten gesegnet hast; Du bist lobwürdig und ruhmreich.

* Me refugio en Allah, el Magnífico, en Su noble rostro y en Su autoridad eterna, del maldito Satanás.

* Me refugio en Allah del maldito Satanás, de sus susurros, de su soplo y de su aliento.

* Me refugio en las palabras perfectas de Allah de todo demonio, de toda criatura dañina y de todo mal de ojo.

* Me refugio en las palabras perfectas de Allah del mal de lo que ha creado.

* En el nombre de Allah recito para ti esta súplica protectora contra todo lo que te daña y contra el mal de toda alma o del ojo de quien envidia. Que Allah te cure; en el nombre de Allah recito para ti.

* En el nombre de Allah —tres veces—. Me refugio en Allah y en Su poder del mal que siento y temo —siete veces—.

* Pido a Allah, el Magnífico, Señor del Trono magnífico, que te conceda bienestar y curación.

* ¡Oh, Allah, Señor de la humanidad! Aparta la aflicción y cura: Tú eres Quien cura. No hay curación sino la Tuya, una curación que no deje enfermedad.

* ¡Oh, Allah! Cura a Tu siervo y confirma a Tu Mensajero.

* ¡Oh, Allah! Bendícelo y aparta de él el calor, el frío y la aflicción del mal de ojo.

* ¡Oh, Allah! Te pedimos el bien que Tu profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, Te pidió, y nos refugiamos en Ti del mal del que él se refugió en Ti. A Ti se pide ayuda y a Ti corresponde hacer llegar el mensaje; no hay poder ni fuerza sino en Allah.

* No hay dios sino Allah, el Magnífico, el Indulgente. No hay dios sino Allah, Señor del noble Trono. No hay dios sino Allah, Señor de los cielos y Señor del Trono magnífico.

* Señor nuestro, Allah, que estás en el cielo, santificado sea Tu nombre. Tu mandato rige en el cielo y en la tierra. Así como Tu misericordia está en el cielo, pon Tu misericordia en la tierra. Perdona nuestras faltas y pecados; Tú eres el Señor de los buenos. Haz descender una misericordia de Tu misericordia y una curación de Tu curación sobre este dolor, para que sane. —Tres veces—.

* Me refugio en el noble rostro de Allah y en Sus palabras perfectas, que ningún justo ni pecador puede sobrepasar, del mal de lo que desciende del cielo y de lo que asciende a él; del mal de lo que ha esparcido en la tierra y de lo que sale de ella; de las pruebas de la noche y del día y de quienes llegan de noche o de día, excepto quien llega con bien, oh Clemente.

* En el nombre de Allah, con cuyo nombre nada en la tierra ni en el cielo puede causar daño; Él es Quien todo lo oye y todo lo sabe. —Tres veces—.

* Me refugio en las palabras perfectas de Allah de Su ira y Su castigo, del mal de Sus siervos, de los impulsos de los demonios y de que se acerquen a mí.

* En el nombre de Allah, el Magnífico; me refugio en Allah, el Grande, del mal de toda vena que palpita y del mal del calor del Fuego.

* En el nombre de Allah: con la tierra de nuestra tierra y la saliva de alguno de nosotros sana nuestro enfermo, con el permiso de nuestro Señor.

* ¡Oh, Allah! Te pido, pues Tuya es la alabanza y no hay dios sino Tú, el Dadivoso. ¡Oh, Originador de los cielos y la tierra, Dueño de la majestad y el honor, Viviente, Sustentador!

* ¡Oh, Allah! Te pido porque atestiguo que Tú eres Allah, no hay dios sino Tú, el Único, el Absoluto, que no engendró ni fue engendrado y a quien nadie se asemeja.

* Pido a Allah, el Magnífico, Señor del Trono magnífico, que te conceda bienestar y curación. —Siete veces—.

* ¡Oh, Allah! Refresca mi corazón con nieve, granizo y agua fría; límpialo de faltas como limpias el vestido blanco de la suciedad.

* ¡Oh, Allah! Me refugio en Tu noble rostro y en Tus palabras perfectas del mal de todo aquello que sujetas por su frente. Tú apartas la deuda y el pecado; Tu ejército no es vencido, Tu promesa no se incumple y de nada sirve al poderoso su poder frente a Ti. Glorificado y alabado seas.

* En el nombre de Allah: que Él te sane y te cure de toda enfermedad, del mal de quien envidia cuando envidia y del mal de todo mal de ojo.

* ¡Oh, Allah! Cura a Tu siervo para que venza a un enemigo por Tu causa o camine hacia una oración por Ti.

* ¡Oh, Allah! Concede bendiciones a Muhammad y a la familia de Muhammad como las concediste a Ibrahim y a la familia de Ibrahim; Tú eres digno de alabanza y glorioso. Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad como bendijiste a Ibrahim y a la familia de Ibrahim entre los mundos; Tú eres digno de alabanza y glorioso.

* به الله بزرگ و به روی گرامی او و فرمانروایی دیرینش از شیطان رانده‌شده پناه می‌برم.

* از شیطان رانده‌شده، از وسوسه و دمیدن و افسون او به الله پناه می‌برم.

* به کلمات کامل الله از هر شیطان و جانور زیان‌رسان و از هر چشم زخم‌رسان پناه می‌برم.

* به کلمات کامل الله از شر آنچه آفریده است پناه می‌برم.

* به نام الله برایت رقیه می‌خوانم، از هر چیزی که تو را می‌آزارد و از شر هر نفس یا چشم حسود؛ الله شفایت دهد، به نام الله برایت رقیه می‌خوانم.

* به نام الله، سه بار؛ به الله و توانایی او از شر آنچه احساس می‌کنم و از آن بیم دارم پناه می‌برم، هفت بار.

* از الله بزرگ، پروردگار عرش بزرگ، می‌خواهم که به تو عافیت و شفا دهد.

* پروردگارا، ای پروردگار مردم، رنج را برطرف کن و شفا ده؛ تو شفادهنده‌ای و شفایی جز شفای تو نیست، شفایی که هیچ بیماری باقی نگذارد.

* پروردگارا، بنده‌ات را شفا ده و پیامبرت را تصدیق فرما.

* پروردگارا، به او برکت ده و گرمی و سردی و رنج چشم زخم را از او دور کن.

* پروردگارا، از تو بهترین چیزی را می‌خواهیم که پیامبرت محمد، درود و سلام الله بر او باد، از تو خواسته است و از بدی آنچه پیامبرت محمد از آن به تو پناه برده است به تو پناه می‌بریم؛ از تو یاری خواسته می‌شود و رساندن پیام بر عهده توست، و هیچ نیرو و توانی جز به الله نیست.

* معبودی جز الله بزرگ و بردبار نیست؛ معبودی جز الله، پروردگار عرش گرامی، نیست؛ معبودی جز الله، پروردگار آسمان‌ها و پروردگار عرش بزرگ، نیست.

* پروردگار ما الله که در آسمانی، نامت پاک است، فرمان تو در آسمان و زمین جاری است؛ همان‌گونه که رحمت تو در آسمان است رحمتت را در زمین قرار ده. گناهان و خطاهایمان را بیامرز، تو پروردگار پاکانی. رحمتی از رحمت خود و شفایی از شفای خود بر این درد نازل کن تا بهبود یابد؛ سه بار.

* به روی گرامی الله و کلمات کامل او که هیچ نیکوکار و بدکاری از آن نمی‌گذرد پناه می‌برم، از شر آنچه از آسمان فرود می‌آید و آنچه به آن بالا می‌رود، و شر آنچه در زمین پراکنده و آنچه از آن بیرون می‌آید، و از فتنه‌های شب و روز و از واردشوندگان شب و روز، مگر آنکه با خیر بیاید، ای رحمان.

* به نام الله که با نام او هیچ چیز در زمین و آسمان زیان نمی‌رساند و او شنوای داناست؛ سه بار.

* به کلمات کامل الله از خشم و کیفر او و شر بندگانش و از وسوسه‌های شیطان‌ها و حضورشان نزد خود پناه می‌برم.

* به نام الله بزرگ، به الله بزرگ از شر هر رگ جهنده و از شر حرارت آتش پناه می‌برم.

* به نام الله، خاک سرزمین ما با اندکی از آب دهان بعضی از ما، به اذن پروردگارمان بیمار ما را شفا می‌دهد.

* پروردگارا، از تو می‌خواهم، زیرا ستایش از آن توست و معبودی جز تو نیست؛ ای بسیاربخشنده، ای پدیدآورنده آسمان‌ها و زمین، ای صاحب بزرگی و بخشش، ای زنده و پاینده.

* پروردگارا، از تو می‌خواهم و گواهی می‌دهم که تو الله هستی و معبودی جز تو نیست، یگانه و بی‌نیازی که نزاده و زاده نشده و هیچ‌کس همتای او نیست.

* از الله بزرگ، پروردگار عرش بزرگ، می‌خواهم که به تو عافیت و شفا دهد؛ هفت بار.

* پروردگارا، دلم را با برف و تگرگ و آب سرد خنک کن؛ دلم را از خطاها پاک کن، چنان‌که جامه سفید را از چرک پاک کرده‌ای.

* پروردگارا، به روی گرامی تو و کلمات کاملت از شر آنچه اختیارش در دست توست پناه می‌برم؛ تو بدهکاری و گناه را برطرف می‌کنی. پروردگارا، سپاه تو شکست نمی‌خورد و وعده‌ات خلاف نمی‌شود و دارایی هیچ توانگری در برابر تو به او سود نمی‌دهد؛ تو را پاک می‌دانم و ستایشت می‌کنم.

* به نام الله، او تو را بهبود دهد و از هر بیماری و از شر حسود هنگامی که حسد ورزد و از شر هر چشم زخم‌دهنده شفا دهد.

* پروردگارا، بنده‌ات را شفا ده تا برای تو به دشمن ضربه زند یا برای نماز به سوی تو گام بردارد.

* پروردگارا، بر محمد و خاندان محمد درود فرست چنان‌که بر ابراهیم و خاندان ابراهیم درود فرستادی؛ تو ستوده و بزرگواری. پروردگارا، بر محمد و خاندان محمد برکت فرست چنان‌که بر ابراهیم و خاندان ابراهیم در میان جهانیان برکت فرستادی؛ تو ستوده و بزرگواری.

* به الله بزرگ و به وجه کریم او و سلطنت دیرین او از شیطان رانده‌شده پناه می‌برم.

* از شیطان رانده‌شده، از وسوسه و دمیدن و افسون او به الله پناه می‌برم.

* به کلمات کامل الله از هر شیطان و جانور گزنده و از هر چشم بد پناه می‌برم.

* به کلمات کامل الله از شر آنچه آفریده است پناه می‌برم.

* به نام الله برای تو رقیه می‌خوانم، از هر چیزی که تو را می‌آزارد و از شر هر نفس یا چشم حسود. الله تو را شفا می‌دهد؛ به نام الله برای تو رقیه می‌خوانم.

* به نام الله، سه بار. به الله و قدرت او از شر آنچه احساس می‌کنم و از آن بیم دارم پناه می‌برم، هفت بار.

* از الله بزرگ، پروردگار عرش بزرگ، می‌خواهم که به تو عافیت و شفا دهد.

* خدایا ای پروردگار مردم، رنج را برطرف کن و شفا بده؛ تو شفادهنده‌ای و هیچ شفایی جز شفای تو نیست؛ شفایی که هیچ بیماری‌ای باقی نگذارد.

* خدایا بنده خود را شفا بده و پیامبرت را تصدیق کن.

* خدایا بر او برکت قرار بده و گرمی و سردی و رنج چشم‌زخم را از او دور کن.

* خدایا از بهترین چیزی که پیامبرت محمد صلی الله علیه وسلم از تو خواسته است از تو می‌خواهیم و از شر آنچه پیامبرت محمد صلی الله علیه وسلم از آن به تو پناه برده است به تو پناه می‌بریم؛ تویی که از تو یاری خواسته می‌شود و رساندن به مقصود با توست و هیچ توان و نیرویی جز به الله نیست.

* هیچ معبودی جز الله بزرگ و بردبار نیست؛ هیچ معبودی جز الله، پروردگار عرش کریم، نیست؛ هیچ معبودی جز الله، پروردگار آسمان‌ها و پروردگار عرش بزرگ، نیست.

* پروردگار ما الله است که در آسمان است؛ نامت پاک است، فرمانت در آسمان و زمین جاری است. همان‌گونه که رحمتت در آسمان است، رحمتت را در زمین قرار بده؛ گناهان و خطاهایمان را بیامرز، تو پروردگار پاکانی. رحمتی از رحمت خود و شفایی از شفای خود بر این درد نازل کن تا بهبود یابد. سه بار.

* به وجه کریم الله و کلمات کامل الله که هیچ نیکوکار یا بدکاری از آنها فراتر نمی‌رود پناه می‌برم، از شر آنچه از آسمان فرود می‌آید و آنچه به آن بالا می‌رود، از شر آنچه در زمین پراکنده کرده و آنچه از آن بیرون می‌آید، از فتنه‌های شب و روز و از پیشامدهای شب و روز، مگر پیشامدی که با خیر بیاید، ای رحمان.

* به نام الله که با نام او هیچ چیز در زمین و آسمان زیان نمی‌رساند و او شنوای داناست. سه بار.

* به کلمات کامل الله از خشم و کیفر او، شر بندگانش و وسوسه‌های شیطان‌ها و از حاضر شدن آنان پناه می‌برم.

* به نام الله بزرگ؛ به الله بزرگ از شر هر رگ تپنده و از شر گرمای آتش پناه می‌برم.

* به نام الله، خاک زمین ما با اندکی از آب دهان برخی از ما، بیمار ما به اذن پروردگارمان شفا می‌یابد.

* خدایا از تو می‌خواهم به اینکه ستایش از آن توست و هیچ معبودی جز تو نیست؛ ای بسیار بخشنده، پدیدآورنده آسمان‌ها و زمین، صاحب جلال و بزرگواری، ای زنده و پاینده.

* خدایا از تو می‌خواهم با این گواهی که تو الله هستی و هیچ معبودی جز تو نیست، یگانه و بی‌نیازی که نه زاده‌ای و نه زاده شده‌ای و هیچ‌کس همتای تو نیست.

* از الله بزرگ، پروردگار عرش بزرگ، می‌خواهم که به تو عافیت و شفا دهد. هفت بار.

* خدایا دلم را با برف و تگرگ و آب سرد خنک کن؛ خدایا دلم را از خطاها پاک کن چنان‌که لباس سفید را از آلودگی پاک کردی.

* خدایا به وجه کریم تو و کلمات کامل تو از شر آنچه اختیارش در دست توست پناه می‌برم. خدایا تو بدهکاری و گناه را برطرف می‌کنی؛ سپاه تو شکست نمی‌خورد و وعده تو خلاف نمی‌شود و دارایی توانگر در برابر تو به او سود نمی‌رساند؛ تو را پاک می‌دانم و می‌ستایم.

* به نام الله تو را بهبود می‌بخشد و از هر بیماری شفا می‌دهد و از شر حسود هنگامی که حسد ورزد و شر هر چشم‌زننده نگاه می‌دارد.

* خدایا بنده‌ات را شفا بده تا به خاطر تو دشمنی را آسیب رساند یا به سوی نمازی برود.

* خدایا بر محمد و خاندان محمد درود بفرست چنان‌که بر ابراهیم و خاندان ابراهیم درود فرستادی؛ همانا تو ستوده و بزرگواری. خدایا بر محمد و خاندان محمد برکت بده چنان‌که بر ابراهیم و خاندان ابراهیم در جهانیان برکت دادی؛ همانا تو ستوده و بزرگواری.

Ruqyah sariya gila e sunna nulaaɗo

* Miɗo ɗaɓɓa reentaade e Alla Joom baawɗe, yeeso mum moƴƴo, e laamu mum duumotooɗo, e Seyɗaane kuddi.

* Miɗo ɗaɓɓa reentaade e Alla e Seyɗaane kuddi, e ɓuuɓri mum, e fufde mum, e tufde mum.

* Miɗo ɗaɓɓa reentaade e konnguɗi Alla timmuɗi, e kala seyɗaane e kala daaba, e kala gite bonɗe.

* Miɗo ɗaɓɓa reentaade e konnguɗi Alla timmuɗi e bonannde ko o tagi koo.

* E innde Alla, miɗo waɗana on ruqyah, e kala ko bonnata on, e bonannde kala yonta walla gite enɗam. Yoo Geno sellin on, e innde Geno, mi wacfan on ruqyah.

* E innde Alla (laabi tati), miɗo ɗaɓɓa reentaade e Alla e doole mum e bonannde ko njiy-mi e miɗo reena (laabi jeeɗiɗi).

* Miɗo ñaagii Geno jom baawɗe, joom jappeere mawnde, nde rokkata on wellitaare e cellal.

* Ya Allah, Joomiraawo yimɓe, ittu torra, sellin. Ko aan woni sellinoowo. Alaa safaara so wonaa cellal maa, cellal ngal accataa ñawu.

* Ya Allah, sellin maccuɗo ma, haal gooŋga nulaaɗo ma.

* Yah Alla, barkin mo, ittu e makko nguleeki, ɓuuɓri e mette gite bonɗe.

* Yaa Alla, min ñaagii Maa ko moƴƴi e ko Annabi Maa Muhammadu, yo Alla juul e makko, hisna mo, ñaagii Maa. Min ɗaɓɓii reennde e Maa e bonannde ko Annabi Maa Muhammadu, yo Alla juul e makko, hisna mo, ɗaɓɓi reennde e Maa. Ko Aan min ɗaɓɓata ballal. Ko Aan timminata ko min ñaagii. Alaa baawɗe walla semmbe so wonaa e Alla.

* Alaa laamɗo so wonaa Alla, mawɗo muñɗo, alaa laamɗo so wonaa Alla, joom jappeere teddunde, alaa laamɗo so wonaa Alla, joom asamaanuuji e joom jappeere mawnde.

* Joomiraacfo men, Alla goncfo e asamaan, innde maa ina teddine, yamiroore maa e nder asamaan e leydi, no yurmeende am woniri e asamaan nii, ko noon yurmeende maa woniri e leydi, yaafo min. Torra men e bakkatuuji men. Ko aan woni joom moƴƴo. Neldu yurmeende e yurmeende maa e safaara e sellinde ma e dow ndee mette, nde sella. (Laabi tati).

* Miɗo ɗaɓɓa reentaade e Yeeso Alla Teddungo, e konnguɗi Alla timmuɗi, ɗi peewnoowo walla bonɗo mbaawaa rewde, e bonannde ko jippii e asamaan e bonannde ko ummotoo e mum, e bonannde ko o saakti e leydi e bonannde ko yaltata e ñalawma e jarribo jamma jiiɓru jamma e ñalawma, so wonaa gooto dogɗo. Ina yahra no moƴƴi aan yurmeende.

* E innde Alla, mo hay huunde waawaa bonneede e innde mum e dow leydi walla e dow asamaan, kadi ko kanko woni nanoowo, ganndo. (Laabi tati).

* Miɗo ɗaɓɓa reentaade e konnguɗi Alla timmuɗi ɗii e tikkere makko e jukkungo makko, e bonannde maccuɓe makko, e ƴattooje seyɗaneeji, e gonndigal maɓɓe.

* E innde Alla jom baawɗe, miɗo reena Alla jom baawɗe e bonannde kala leñol yiite, e bonannde nguleeki yiite.

* E innde Geno, leydi leydi men, saliiji yoga e men, nyawɓe men cellan, e yamiroore joom men.

* Yah Alla, miɗo ñaagii ma yo yettoode won e maa, alaa laamɗo so wonaa aan, moƴƴo, aan tagɗo asamaan e leydi, aan joom teddungal e teddungal, yaa wuurɗo, aan Guurɗo haa abada.

* Yah Alla, miɗo ñaagii ma nde seedtoto-ɗaa wonde ko a Alla, alaa laamɗo so wonaa Aan, gooto, Duumotooɗo, mo jibinaani, mo jibinaaka, mo hay gooto nanndataa e Makko.

* Miɗo ñaagii Geno jom baawɗe, joom jappeere mawnde, nde rokkata on wellitaare e cellal. (Laabi jeeɗiɗi).

* Yaa Alla, ɓuuɓnin ɓernde am e neeju, e kaaƴe taw ɗe ɓuuɓi, e ndiyam ɓuuɓɗam. Laɓɓin ɓernde am e bakkatuuji no laɓɓinirɗaa wutte daneere e tuundi.

* Yah Alla, miɗo ɗaɓɓa reentaade e yeeso maa teddungo e konngol maa timmungol e bonannde nde ƴettataa e ŋoral maggal. Ya Allah, A wanngini nyaamande e tooñannge. Yaa Geno koninke ma foolataa, fodoore ma taƴataa, kadi tiiɗnaare ma nafataa, teddeendi e yettoode.

* E innde Alla, o barkinii ma, o sellinii ma e kala ñawu, e bonannde enɗam nde enɗam, e bonannde gite kala.

* Yah Allah, sellin maccuɗo ma mo ɗon ƴama ma bana gaño, malla ɗon yaha ngam ma ngam juulde.

* Yaa Geno barkin Muhammadu e ɓesngu Muhammadu hono no barkinirɗaa Ibrahiima e ɓesngu Ibrahiima. Aan ko a yettiiɗo e tedduɗo. Yaa Geno barkin Muhammadu e ɓesngu Muhammadu hono no barkinirɗaa Ibraahiima e ɓesngu Ibraahiima e winndereeji ɗii. Aan ko a yettiiɗo e tedduɗo.

Ruqyah ta halal daga Sunnar Annabi

* Ina neman tsarin Allah Madaukakin Sarki da fuskarsa mai karimci da ikonsa na har abada daga Shaidan La'ananne.

* Ina neman tsarin Allah daga Shaidan La'ananne, da waswasinsa, da busa, da tofi.

* Ina neman tsari da kalmomin Allah cikakku, daga kowane shaidani da dabba, da duk wani mugun ido.

* Ina neman tsarin Allah cikakku daga sharrin abin da ya halitta.

* Da sunan Allah na yi muku ruqya, daga duk abin da ke cutar da ku, daga sharrin kowane rai ko mai hassada. Allah ya baku lafiya, da sunan Allah na yi muku ruqyah.

* Da sunan Allah (Sau Uku) Ina neman tsarin Allah da ikonSa daga sharrin abin da na samu kuma na yi hattara (sau bakwai).

* Ina rokon Allah Madaukakin Sarki Ubangijin Al'arshi mai girma da daukaka, Ya ba ka lafiya da lafiya.

*Ya Allah Ubangijin mutane, Ka yaye ƙunci, ka warkar da kai. Kai ne mai warkarwa. Babu magani sai waraka, waraka ne wanda baya barin cuta a baya.

*Ya Allah ka warkar da bawanka, kuma ka fadi gaskiyar manzonka.

*Ya Allah ka jikan sa, ka kawar masa da zafi da sanyi da hargitsin ido.

*Ya Allah muna rokonka alherin da Annabinka Muhammadu s.a.w ya rokeka, kuma muna neman tsarinka daga sharrin da Annabinka Muhammad tsira da amincin Allah su tabbata a gareshi ya nemi tsari daga gareshi, kuma kai ne ake taimakonka, kuma akanka ne isar da sako, kuma babu wani karfi ko karfi sai ga Allah.

* Babu abin bautawa da gaskiya sai Allah, Mai girma, Mai hakuri, babu abin bautawa da gaskiya sai Allah Ubangijin Al'arshi mai girma, babu abin bautawa da gaskiya sai Allah Ubangijin sammai kuma Ubangijin Al'arshi mai girma.

* Ya Ubangijinmu, Allah wanda ke cikin sama, ka tsarkake sunanka, umarninka a sama da kasa, kamar yadda na ji tausayinka a sama, don haka ka tausaya wa duniya, ka gafarta mana. Wahalolinmu da zunubanmu. Kai ne Ubangijin alheri. Ka saukar da wata rahama daga rahamarka da waraka daga warakarka akan wannan radadi, sai ta warke. (Sau Uku).

* Ina neman tsarin Allah maxaukakin sarki, da kalmomin Allah cikakkiya, wadda mai qwarai ko fasiqai ba za su wuce ta ba, daga sharrin abin da ke sauka daga sama da sharrin abin da yake hawa a cikinta, da sharrin abin da ya shimfida a cikin qasa da sharrin abin da ke fitowa daga cikinta, da fitinun dare da yini, da fitinun dare da rana, da fitinun dare, da fitintinu, sai wanda ya kuvuta, sai wanda ya kuvuta. Yana tafiya lafiya Ya Rahma.

* Da sunan Allah wanda ba a cutar da sunansa a cikin kasa ko a sama, kuma Shi ne Mai ji, Masani. (Sau Uku).

* Ina neman tsari da kalmomin Allah cikakku daga fushinsa da azabarsa, da sharrin bayinsa, da fizgar shaidanu, da gabansu.

* Da sunan Allah Ta'ala ina neman tsarin Allah daga sharrin kowane jinsin wuta, da kuma sharrin zafin wuta.

* Da sunan Allah kasan kasarmu, ruwan wasunmu, marasa lafiyarmu za su warke da izinin Ubangijinmu.

* Ya Allah ina rokonka Godiya ta tabbata gareka, babu abin bautawa da gaskiya sai Kai, Mai rahama, Ya mahaliccin sammai da kassai, Ya ma'abocin girma da daukaka, Ya Rayayye, Ya Rayayye.

*Ya Allah ina rokonka da na shaida kai ne Allah, babu abin bautawa da gaskiya sai kai, Makadaici, madawwami, wanda bai haifa ba, ba a haife shi ba, ba a kuma haife shi ba. Ya isa kowa.

* Ina rokon Allah Madaukakin Sarki Ubangijin Al'arshi mai girma da daukaka, Ya ba ka lafiya da lafiya. (Sau bakwai).

*Ya Allah ka sanyaya min kankara da ƙanƙara da ruwan sanyi. Ya Allah ka tsarkake zuciyata daga zunubai kamar yadda ka tsarkake farar tufa daga kazanta.

*Ya Allah ina neman tsarinka da fiskarka mai daraja da cikakkiyar kalmominka daga sharrin da kake dauka a gefenta. Ya Allah Ka bayyanar da bashi da zalunci. Ya Allah, ba za a ci nasara a kan sojan ka ba, ba za a karya alkawarinka ba, kuma himmarka ba za ta amfanar da kai ba, daukaka ta tabbata a gare ka.

* Da sunan Allah, Ya yi muku albarka, Ya kuma warkar da ku daga kowace cuta, da sharrin mai hassada idan ya yi hassada, da sharrin kowane ido.

*Ya Allah ka warkar da bawanka wanda ya zage ka a matsayin makiyi, ko ya yi tattaki domin ka yi addu'a.

*Ya Allah ka yi salati ga Muhammadu da alayen Muhammad kamar yadda Ka yi albarka ga Ibrahim da alayen Ibrahim. Kai Abin godiya ne, Mai girma. Ya Allah ka yi salati ga Muhammadu da alayen Muhammad kamar yadda Ka yi albarka ga Ibrahim da alayen Ibrahim a cikin talikai. Kai Abin godiya ne, Mai girma.

पैगंबर की सुन्नत से कानूनी रुक्याह

* मैं शापित शैतान से सर्वशक्तिमान ईश्वर, उनके दयालु चेहरे और उनके शाश्वत अधिकार की शरण चाहता हूं।

* मैं शापित शैतान से, उसकी फुसफुसाहट, फूँकने और थूकने से ईश्वर की शरण चाहता हूँ।

* मैं हर शैतान और जानवर से, और हर बुरी नज़र से, परमेश्वर के उत्तम शब्दों की शरण लेता हूँ।

* मैं ईश्वर की रचना की बुराई से उसके उत्तम शब्दों की शरण लेता हूँ।

* ईश्वर के नाम पर, मैं आपके लिए रुक्याह करता हूं, हर उस चीज से जो आपको नुकसान पहुंचाती है, हर आत्मा की बुराई या ईर्ष्यालु नजर से। भगवान आपको ठीक करें, भगवान के नाम पर, मैं आपके लिए रुक्याह करता हूं।

* भगवान के नाम पर (तीन बार), मैं जो कुछ भी पाता हूं उसकी बुराई से भगवान और उसकी शक्ति की शरण लेता हूं और सावधान रहता हूं (सात बार)।

* मैं सर्वशक्तिमान ईश्वर, भव्य सिंहासन के स्वामी से प्रार्थना करता हूं कि वह आपको कल्याण और उपचार प्रदान करें।

* हे भगवान, लोगों के भगवान, दुख दूर करो और चंगा करो। आप उपचारक हैं. आपके उपचार के अलावा कोई इलाज नहीं है, ऐसा उपचार जो कोई बीमारी नहीं छोड़ता।

*हे परमेश्वर, अपने दास को चंगा कर, और अपने दूत का सच सच बता।

* हे भगवान, उसे आशीर्वाद दो, और उससे गर्मी, सर्दी और आंखों की जलन दूर करो।

* हे भगवान, हम आपसे वह भलाई मांगते हैं जिसके बारे में आपके पैगंबर मुहम्मद, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, आपसे पूछा, और हम आपकी शरण चाहते हैं, जिसमें से आपके पैगंबर मुहम्मद, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, शरण मांगी, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और आप ही हैं जिनकी मदद की जा रही है, और आप पर संदेश का संप्रेषण है, और भगवान के अलावा कोई शक्ति या ताकत नहीं है।

* ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है, महान, सहनशील, ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है, महान सिंहासन का स्वामी, ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है, स्वर्ग का स्वामी और महान सिंहासन का स्वामी।

* हे हमारे प्रभु, हे परमेश्वर, जो स्वर्ग में है, तेरा नाम पवित्र माना जाए, स्वर्ग और पृथ्वी पर तेरी आज्ञा पवित्र मानी जाए, जैसे मैं ने स्वर्ग में तुझ पर दया दिखाई, वैसे ही पृथ्वी पर भी अपनी दया दिखा, हमें क्षमा कर। हमारे कष्ट और हमारे पाप। आप भले के भगवान हैं. इस दर्द पर अपनी दयालुता से एक दया और अपने उपचार से एक इलाज भेजो, और यह ठीक हो जाएगा। (तीन बार).

* मैं ईश्वर के नेक चेहरे और ईश्वर के उत्तम शब्दों की शरण लेता हूं, जिसे न तो धर्मी और न ही अनैतिक पार कर सकता है, जो आकाश से उतरता है उसकी बुराई से और जो वहां से चढ़ता है उसकी बुराई से, और जो कुछ उसने पृथ्वी में फैलाया है उसकी बुराई से और जो कुछ उससे निकलता है उसकी बुराई से, और रात और दिन के प्रलोभनों से, और रात और दिन की गड़बड़ी से, सिवाय उस व्यक्ति के जो बच जाता है। यह अच्छा चल रहा है, हे परम दयालु!

* ईश्वर के नाम पर, जिसके नाम से न तो पृथ्वी पर और न ही स्वर्ग में किसी को नुकसान पहुँचाया जा सकता है, और वह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है। (तीन बार).

* मैं ईश्वर के क्रोध और दंड से, उसके सेवकों की बुराई से, शैतानों के उकसाने से और उनकी उपस्थिति से उसके उत्तम शब्दों की शरण लेता हूँ।

* सर्वशक्तिमान ईश्वर के नाम पर, मैं आग की हर प्रजाति की बुराई से, और आग की गर्मी की बुराई से सर्वशक्तिमान ईश्वर की शरण लेता हूं।

* भगवान के नाम पर, हमारी भूमि की मिट्टी, हममें से कुछ की लार, हमारे भगवान की अनुमति से, हमारे बीमार ठीक हो जाएंगे।

* हे भगवान, मैं आपसे विनती करता हूं कि आपकी स्तुति हो, आपके अलावा कोई भगवान नहीं है, दाता, हे स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, हे महिमा और सम्मान के स्वामी, हे जीवित, हे सदैव जीवित।

* हे भगवान, मैं आपसे प्रार्थना करता हूं कि मैं गवाही दूं कि आप भगवान हैं, आपके अलावा कोई भगवान नहीं है, एक, शाश्वत, जो न पैदा हुआ, न पैदा हुआ, न वह था। किसी का भी बहुत हो गया.

* मैं सर्वशक्तिमान ईश्वर, भव्य सिंहासन के स्वामी से प्रार्थना करता हूं कि वह आपको कल्याण और उपचार प्रदान करें। (सात बार).

* हे भगवान, मेरे हृदय को बर्फ, ओलों और ठंडे पानी से ठंडा करो। हे भगवान, मेरे हृदय को पापों से शुद्ध करो जैसे तुमने सफेद वस्त्र को गंदगी से शुद्ध किया।

* हे भगवान, मैं उस बुराई से आपके सम्माननीय चेहरे और आपके उत्तम शब्दों की शरण लेता हूं जो आप इसके कोने से ले रहे हैं। हे भगवान, तू ऋण और अपराध को प्रकट करता है। हे भगवान, आपका सैनिक पराजित नहीं होगा, आपका वादा नहीं टूटेगा, और आपके परिश्रम से आपको लाभ नहीं होगा, आपकी महिमा हो और आपकी स्तुति हो।

* ईश्वर के नाम पर, वह तुम्हें आशीर्वाद देता है, और वह तुम्हें हर बीमारी से, और ईर्ष्या करने वाले की बुराई से, जब वह ईर्ष्या करता है, और हर आंख की बुराई से चंगा करता है।

* हे भगवान, अपने सेवक को ठीक करो जो तुम्हें दुश्मन के रूप में गाली देता है, या प्रार्थना करने के लिए तुम्हारे पास आता है।

* हे भगवान, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद दें जैसे आपने इब्राहीम और इब्राहीम के परिवार को आशीर्वाद दिया। आप प्रशंसनीय और गौरवशाली हैं. हे भगवान, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद दें जैसे आपने इब्राहीम और इब्राहीम के परिवार को दुनिया भर में आशीर्वाद दिया है। आप प्रशंसनीय और गौरवशाली हैं.

* Aku berlindung kepada Allah Yang Maha Agung, dengan wajah-Nya yang mulia dan kekuasaan-Nya yang azali, dari setan yang terkutuk.

* Aku berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk, dari gangguannya, kesombongannya, dan tiupannya.

* Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari setiap setan dan binatang berbisa serta dari setiap pandangan yang mencelakakan.

* Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari keburukan apa yang Dia ciptakan.

* Dengan nama Allah aku meruqyahmu dari segala sesuatu yang menyakitimu, dari keburukan setiap jiwa atau pandangan orang yang dengki. Semoga Allah menyembuhkanmu. Dengan nama Allah aku meruqyahmu.

* Dengan nama Allah (tiga kali). Aku berlindung kepada Allah dan kekuasaan-Nya dari keburukan apa yang kurasakan dan kukhawatirkan (tujuh kali).

* Aku memohon kepada Allah Yang Maha Agung, Tuhan Arsy yang agung, agar Dia memberimu keselamatan dan menyembuhkanmu.

* Ya Allah, Tuhan manusia, hilangkanlah penyakit dan sembuhkanlah. Engkaulah Yang Maha Menyembuhkan; tidak ada kesembuhan selain kesembuhan-Mu, kesembuhan yang tidak meninggalkan penyakit.

* Ya Allah, sembuhkanlah hamba-Mu dan benarkanlah Rasul-Mu.

* Ya Allah, berkahilah dia dan hilangkanlah darinya panas, dingin, dan rasa sakit akibat ʻain.

* Ya Allah, kami memohon kepada-Mu kebaikan yang diminta oleh nabi-Mu Muhammad, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, dan kami berlindung kepada-Mu dari keburukan yang nabi-Mu Muhammad, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, memohon perlindungan darinya. Engkaulah tempat memohon pertolongan, kepada-Mu penyampaian, dan tidak ada daya maupun kekuatan kecuali dengan Allah.

* Tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah Yang Maha Agung lagi Maha Penyantun. Tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah, Tuhan Arsy yang mulia. Tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah, Tuhan langit dan Tuhan Arsy yang agung.

* Wahai Tuhan kami, Allah yang di langit, Mahasuci nama-Mu. Perintah-Mu berlaku di langit dan bumi. Sebagaimana rahmat-Mu di langit, jadikanlah rahmat-Mu di bumi. Ampunilah dosa dan kesalahan kami; Engkaulah Tuhan orang-orang yang baik. Turunkanlah rahmat dari rahmat-Mu dan kesembuhan dari kesembuhan-Mu atas sakit ini sehingga ia sembuh. (Tiga kali).

* Aku berlindung dengan wajah Allah yang mulia dan kalimat-kalimat Allah yang sempurna, yang tidak dapat dilampaui oleh orang baik maupun pendurhaka, dari keburukan apa yang turun dari langit dan yang naik ke sana, keburukan apa yang Dia sebarkan di bumi dan yang keluar darinya, fitnah malam dan siang, serta apa yang datang pada malam dan siang, kecuali yang datang membawa kebaikan, wahai Yang Maha Pengasih.

* Dengan nama Allah yang bersama nama-Nya tidak ada sesuatu pun di bumi maupun di langit yang dapat membahayakan, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (Tiga kali).

* Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kemurkaan dan hukuman-Nya, kejahatan hamba-hamba-Nya, bisikan setan-setan, serta dari kehadiran mereka di sisiku.

* Dengan nama Allah Yang Maha Agung, aku berlindung kepada Allah Yang Maha Besar dari keburukan setiap urat yang berdenyut dan dari keburukan panasnya api.

* Dengan nama Allah, tanah bumi kami dengan sedikit air liur sebagian dari kami; semoga orang sakit kami disembuhkan dengan izin Tuhan kami.

* Ya Allah, aku memohon kepada-Mu karena segala puji bagi-Mu; tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Engkau, Yang Maha Pemberi, wahai Pencipta langit dan bumi, Pemilik keagungan dan kemuliaan, wahai Yang Maha Hidup, wahai Yang terus-menerus mengurus makhluk-Nya.

* Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dengan kesaksianku bahwa Engkaulah Allah, tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Engkau, Yang Maha Esa, tempat bergantung, yang tidak beranak dan tidak diperanakkan, dan tidak ada seorang pun yang setara dengan-Nya.

* Aku memohon kepada Allah Yang Maha Agung, Tuhan Arsy yang agung, agar Dia memberimu keselamatan dan menyembuhkanmu. (Tujuh kali).

* Ya Allah, sejukkanlah hatiku dengan salju, air es, dan air dingin. Ya Allah, bersihkanlah hatiku dari kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari kotoran.

* Ya Allah, aku berlindung dengan wajah-Mu yang mulia dan kalimat-kalimat-Mu yang sempurna dari keburukan segala sesuatu yang ubun-ubunnya Engkau pegang. Ya Allah, Engkau menghilangkan utang dan dosa. Ya Allah, tentara-Mu tidak terkalahkan, janji-Mu tidak diingkari, dan kekayaan seseorang tidak bermanfaat baginya di hadapan-Mu. Maha Suci Engkau dan segala puji bagi-Mu.

* Dengan nama Allah Dia membebaskanmu dan menyembuhkanmu dari setiap penyakit, dari kejahatan orang yang dengki ketika ia dengki, dan dari kejahatan setiap pemilik pandangan yang mencelakakan.

* Ya Allah, sembuhkanlah hamba-Mu agar ia dapat melawan musuh karena-Mu atau berjalan menuju salat karena-Mu.

* Ya Allah, limpahkanlah selawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau melimpahkan selawat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia. Ya Allah, berkahilah Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau memberkahi Ibrahim dan keluarga Ibrahim di seluruh alam. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.

Ruqyah nke iwu kwadoro sitere na Sunnah nke onye amụma

* A na m achọ ebe mgbaba na Chineke Pụrụ Ime Ihe Niile, ihu amara Ya, na ikike ebighị ebi Ya, n’aka Setan a bụrụ ọnụ.

* Ana m arịọ Chineke mgbaba n’aka Setan a bụrụ ọnụ, site n’ịtụkwu ntasị, ịfụ, na ọnụ mmiri ya.

* M na-achọ ebe mgbaba n’okwu Chineke zuru oke, site n’aka ekwensu na anụ ọhịa ọ bụla na anya ọjọọ niile.

* Ana m agbaba n’okwu Chineke zuru oke pụọ n’ihe ọjọọ nke ihe O kere.

* N’aha Chineke ka m na-emere gị ruqyah, site n’ihe ọ bụla na-emerụ gị ahụ́, site n’ihe ọjọọ nke mkpụrụ obi ọ bụla ma ọ bụ anya anyaụfụ. Ka Chukwu gwọọ gi, n'aha chineke, anamemere gi ruqyah.

* N'aha Chineke (ugboro atọ), a na m arịọ Chineke na ike ya pụọ ​​n'ihe ọjọọ nke ihe m na-ahụ ma kpachara anya (ugboro asaa).

* A na m arịọ Chineke nke Pụrụ Ime Ihe Niile, Onye-nwe nke Ocheeze Dị Ebube, ka o nye gị ọdịmma na ọgwụgwọ.

* Chineke, Onye-nwe nke mmadụ, wepụ mkpagbu, gwọọ. Ị bụ onye na-agwọ ọrịa. Ọ dighi ọgwụgwọ ọ bula ma-ọbughi ọgwọ-ọgwọ-gi, Ọria nke nārapu ọria nādighi.

* Chineke, gwọọ ohu gị, kwuokwa eziokwu nke onye ozi gị.

* Chineke, gọzie ya, wepụkwa ya okpomọkụ, oyi na iwe nke anya.

* Oh Chineke, anyị na-arịọ gị maka ihe ọma nke onye amụma gị Muhammad, 300,000,000 jụrụ gị, anyị na-arịọkwa gị ka ị gbanarị gị pụọ n'ihe ọjọọ nke onye amụma gị Muhammad, 313,500 gbaba na ya, na ị bụ onye a na-enyere aka, na n'ahụ gị ka ọ dị n'elu ozi nke ozi, ọ dịghịkwa ike ma ọ bụ ike adịghị ma e wezụga na Chineke.

* E nweghị chi ma e wezụga Chineke, Onye ukwu, Onye na-enwe ndidi, ọ dịghị chi ọzọ ma e wezụga Chineke, Onye-nwe nke ocheeze dị ebube, ọ dịghị chi ọzọ ma e wezụga Chineke, Onye-nwe elu-igwe na Onye-nwe nke nnukwu ocheeze.

* Onye-nwe-ayi, Chineke nke bi n'elu-igwe, Ka edo aha-Gi nsọ, iwu-Gi n'elu-igwe na uwa, dika m'mere gi ebere n'elu-igwe, gosi ebere-Gi n'elu uwa, gbaghara ayi. Ahụhụ anyị na mmehie anyị. Gi onwe-gi bu Jehova nke ezi ihe. Zite ebere sitere n'ebere gị na ọgwụgwọ sitere na ọgwụgwọ gị na mgbu a, a ga-agwọkwa ya. (Ugboro atọ).

* M na-achọ ebe mgbaba na ihu ọma nke Chineke, na n'okwu zuru oke nke Chineke, nke onye ezi omume ma ọ bụ onye na-akwa iko enweghị ike ịgafe, site n'ihe ọjọọ nke ihe na-esi na mbara igwe na-arịgo na ihe ọjọọ nke ihe na-arịgo n'ime ya, na ihe ọjọọ nke ihe ọ gbasaara n'ụwa na ihe ọjọọ nke ihe na-esi na ya pụta, na ọnwụnwa nke abalị na ehihie na nke abalị na onye na-agbanarị, ma e wezụga otu onye na-agbanarị ehihie. Ọ na-aga nke ọma, O Onye-ebere.

* N’aha Chineke, onye ihe ọ bụla na-agaghị emerụ aha ya n’ụwa ma ọ bụ n’eluigwe, ọ bụkwa ya bụ Onye na-anụ ihe, mara ihe niile. (Ugboro atọ).

* Ana m arịọ mgbaba n’okwu Chineke zuru oke site n’oke iwe na ntaram-ahụhụ ya, pụọ n’ihe ọjọọ nke ndị odibo ya, n’ime mkpali nke ndị mmụọ ọjọọ, na site n’iru ha.

* N’aha Chineke nke Pụrụ Ime Ihe Niile, ana m arịọ Chineke nke puru ime ihe nile pụọ n’ihe ọjọọ nke agbụrụ ọ bụla nke ọkụ, na pụọ ​​n’ihe ọjọọ nke ọkụ ọkụ.

* N'aha Chineke, ala ala anyị, mmiri nke ụfọdụ n'ime anyị, a ga-agwọta ọrịa anyị, site n'ikike nke Onyenwe anyị.

* Chineke, a na m ario Gi ka otuto diri Gi, O nweghi chi ma-ebughi Gi, Onye na-emere amara, Onye kere elu-igwe na uwa, Onye nwe ebube na nsopuru, Di ndu, Onye di ndu.

* Oh Chineke, a na m arịọ gị ka m na-agba ama na ị bụ Chineke, ọ dịghị chi ọzọ ma e wezụga gị, Onye ahụ, bụ́ ebighị ebi, Onye na-amụghị, amụghịkwa ya, ma ọ bụ na ọ bụghị ya. Zuru onye ọ bụla.

* A na m arịọ Chineke nke Pụrụ Ime Ihe Niile, Onye-nwe nke Ocheeze Dị Ebube, ka o nye gị ọdịmma na ọgwụgwọ. (Ugboro asaa).

* Chineke, were ice, akụ́ mmiri igwe na mmiri oyi mee ka obi m dị jụụ. Chineke, sachapụ obim na mmehie dịka I sachara uwe ọcha na unyi.

* Chineke, a na m arịọ mgbaba n’ihu gị dị nsọ na okwu gị zuru oke site n’ihe ọjọọ nke Ị na-ewere n’akụkụ ya. Chineke, I kpugheere ụgwọ na mmebi iwu. Chineke, onye agha gi agaghi emeri, nkwa gi agaghi-emebi, na uchu gi agaghi-erite gi uru, otuto diri gi na otuto diri gi.

* N’aha Chineke, Ọ na-agọzi gị, Ọ na-agwọkwa gị site n’ọrịa ọ bụla, na pụọ ​​n’ihe ọjọọ nke ekworo mgbe ọ na-enwere anyaụfụ, na n’ihe ọjọọ nke anya niile.

* Chineke, gwọọ ohu gị nke na-emegbu gị dị ka onye iro, ma ọ bụ na-eje ije ka ị kpee ekpere.

* Chineke, gọzie Muhammad na ezinụlọ Muhammad dịka I gọziri Abraham na ezinụlọ Abraham. Ị bụ onye otuto na ebube. O Chukwu, gọzie Muhammad na ezi na ụlọ Muhammad dịka I gọziri Abraham na ezi na ụlọ Abraham n’ụwa. Ị bụ onye otuto na ebube.

Ruqyah sing sah saka Sunnah Nabi

* Kawula nyuwun pangayoman dhumateng Allah SWT, wadana ingkang welas asih, saha pangwaos ingkang langgeng, saking Iblis ingkang laknat.

* Aku ngungsi marang Gusti Allah saka Iblis sing dilaknat, saka bisik-bisik, uneg-uneg, lan idu.

* Aku ngungsi ing pangandikane Gusti Allah sing sampurna, saka saben setan lan kewan, lan saka saben mripat sing ala.

* Aku ngungsi ing pangandikane Gusti Allah sing sampurna saka piala apa sing digawe.

* Kanthi asmaning Allah, ingsun ruqyah marang sira, saka samubarang kang gawe cilaka marang sira, saka alane saben jiwa utawa mripat kang drengki. Muga-muga Gusti Allah nambani sampeyan, kanthi asmane Gusti, aku nindakake ruqyah kanggo sampeyan.

* Kanthi asmane Allah (ping telu), aku ngungsi marang Allah lan kuwasane saka awone apa sing daktemu lan aku ngati-ati (ping pitu).

* Kawula nyuwun dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos, Gusti ingkang Maha Agung, mugi karsaa paring karaharjan lan kawarasan.

* Dhuh Gusti, Gustining manungsa, nyingkirake kasangsaran lan waras. Sampeyan sing nambani. Ora ana tamba kajaba marasake awakmu, marasake awakmu ora ninggal lelara.

* Dhuh Allah, Paduka mugi karsaa warasaken abdi Paduka, saha karsaa paring dhawuh dhateng utusan Paduka.

* Dhuh Gusti, mugi karsaa paring berkah, lan nyingkiraken panas, adhem, lan jengkelipun mripat.

*Dhuh Allah, kawula nyuwun kasaenanipun Kanjeng Nabi Muhammad, mugi-mugi Allah paring kanugrahan dhumateng Paduka, lan kawula nyuwun pangayoman dhumateng Paduka saking awonipun Nabi Muhammad, mugi-mugi Allah paring pangayoman dhumateng panjenenganipun, mugi-mugi Allah paring berkah, lan panjenengan ingkang dipun paringi pitulungan, lan dhateng panjenengan sadaya anggenipun ngaturaken risalah, lan boten wonten daya lan kakuwatanipun.

* Ora ana sesembahan kejaba Gusti Allah, Kang Maha Agung, Kang Maha Asih, ora ana Pangeran kajawi Allah, Pangeran Kang Murbeng Dumadi, ora ana Pangeran kajawi Allah, Pangeraning langit lan Pangeran Kang Maha Agung.

* Dhuh Yehuwah, Gusti Allah ingkang wonten ing swarga, asma Paduka mugi kasucekaken, dhawuh Paduka wonten ing swarga lan bumi, kadosdene anggen kawula paring sih-kadarman wonten ing swarga, Paduka mugi karsaa paring sih-kadarman wonten ing bumi, mugi karsaa ngapunten. Kasangsaran lan dosa kita. Paduka punika Pangéran ingkang sae. Turunna sih-rahmat saka sih-rahmatmu lan tamba saka marasake awakmu kanggo lara iki, lan bakal waras. (Kaping telu).

* Kawula nyuwun pangayoman dhumateng ngarsaning Allah ingkang Mahaluhur, sarta ing sabdaning Allah ingkang sampurna, ingkang boten saged dipun liwati dening tiyang mursid tuwin para jina, saking awonipun ingkang tumurun saking langit lan awonipun punapa ingkang minggah ing ngriku, tuwin awonipun ingkang kasebar wonten ing bumi tuwin awonipun ingkang medal saking punika, saha saking godaan ing rina lan wengi, kajawi ing rina lan wengi. uwal. Lumampah, Dhuh ingkang Maha Welas.

* Kanthi asmaning Allah, kang asmane ora ana kang bisa cilaka ana ing bumi lan ing swarga, lan Panjenengane iku Ingkang-Miyarsa, Ingkang-Mahangertos. (Kaping telu).

* Kawula nyuwun pangayoman dhateng pangandikanipun Allah ingkang sampurna saking bebendu lan siksanipun, saking piawonipun para kawulanipun, saking panguwuhipun setan, saha saking ngarsanipun.

* Kanthi asmanipun Gusti Ingkang Maha Kuwaos, kawula nyuwun pangayoman dhumateng Gusti ingkang Maha Kuwaos saking awonipun sawarnining latu, saha saking awonipun panasing geni.

* Asmaning Allah, siti bumi kita, ludahipun sawetawis kita, lara kita badhé waras, kanthi idining Gusti.

*Dhuh Allah, kawula nyuwun puji dhumateng Paduka, boten wonten sesembahan kejawi Paduka, ingkang paring kanugrahan, dhuh ingkang nitahake langit lan bumi, dhuh ingkang kagungan kamulyan lan kamulyan, dhuh ingkang gesang, dhuh ingkang gesang langgeng.

* Dhuh Allah, kawula nyuwun paseksi bilih Paduka punika Allah, boten wonten sesembahan kejawi Paduka, ingkang Tunggal, Ingkang-Langgeng, Ingkang boten miyos, boten miyos, lan sanes-sanesipun. Cukup sapa wae.

* Kawula nyuwun dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos, Gusti ingkang Maha Agung, mugi karsaa paring karaharjan lan kawarasan. (Kaping pitu).

* Duh Gusti, adem atiku nganggo es, es, lan banyu adhem. Dhuh Allah, mugi Paduka resiki manah kawula saking dosa kadosdene Paduka resiki sandhangan ingkang putih saking rereged.

*Dhuh Allah, kawula nyuwun pangayoman dhumateng wadana Paduka ingkang mulya lan pangandikan Paduka ingkang sampurna saking piawon ingkang Paduka tampi ing pojokipun. Dhuh Allah, Paduka ndhawahaken utang lan kalepatan. Duh gusti, prajurit paduka tan kasoraken, prasetya paduka boten badhe ingkar, tuwin sregep paduka boten paring paedah, mulya lan puji.

* Ing asmaning Allah, Panjenengané mberkahi kowé, lan marasaké kowé saka saben penyakit, lan saka pialane wong murka nalika meri, lan saka ala saben mripat.

* Dhuh Allah, mugi Paduka warasaken abdi Paduka ingkang nyiksa Paduka minangka mengsah, utawi lumampah kangge ndedonga.

* Dhuh Gusti, mberkahi Muhammad lan kulawarga Muhammad kaya sing sampeyan mberkahi Ibrahim lan kulawarga Ibrahim. Paduka ingkang pinuji saha Mahaluhur. Dhuh Allah, muga-muga Muhammad lan kulawargane Muhammad, kayadene sampeyan wis mberkahi Ibrahim lan kulawargane Ibrahim ing jagad. Paduka ingkang pinuji saha Mahaluhur.

ლეგალური რუკია წინასწარმეტყველის სუნადან

* თავშესაფარს ვეძებ ყოვლისშემძლე ღმერთს, მის მადლიან სახეს და მის მარადიულ ავტორიტეტს დაწყევლილი სატანისგან.

* ღმერთს ვეძებ თავშესაფარს დაწყევლილი სატანისგან, მისი ჩურჩულისგან, აფეთქებისგან და ფურცლისგან.

* თავშესაფარს ვეძებ ღვთის სრულყოფილ სიტყვებს, ყოველი ეშმაკისა და მხეცისგან და ყოველი ბოროტი თვალისგან.

* თავშესაფარს ვეძებ ღმერთის სრულყოფილ სიტყვებს იმ ბოროტებისგან, რაც მან შექმნა.

* ღმერთის სახელით ვასრულებ რუკიას შენთვის, ყველაფრისგან, რაც ზიანს გაყენებს, ყოველი სულის ბოროტებისგან ან შურიანი თვალისგან. ღმერთმა განკურნოს, ღმერთის სახელით ვასრულებ რუკიას შენთვის.

* ღმერთის სახელით (სამჯერ) ვეძებ თავშესაფარს ღმერთს და მის ძალას იმ ბოროტებისგან, რასაც ვიპოვი და ვუფრთხილდები (შვიდჯერ).

* ვთხოვ ყოვლისშემძლე ღმერთს, დიდებული ტახტის მბრძანებელს, მოგცეთ კეთილდღეობა და განკურნება.

* ღმერთო, ადამიანთა უფალო, მოაშორე ტანჯვა და განკურნე. შენ ხარ მკურნალი. არ არსებობს განკურნება, გარდა თქვენი განკურნებისა, განკურნება, რომელიც არ ტოვებს რაიმე დაავადებას.

* ღმერთო, განკურნე შენი მსახური და უთხარი სიმართლე შენს მოციქულს.

* ღმერთო, დალოცე იგი და მოიშორე მისგან სიცხე, სიცივე და თვალის გაღიზიანება.

* ღმერთო, ჩვენ გთხოვს სიკეთეს, რაზეც გთხოვა შენი წინასწარმეტყველი მუჰამედი, კურთხევა და მშვიდობა მას, და ვეფარებით შენს ბოროტებას, რომლისგანაც შენი წინასწარმეტყველი მუჰამედი, ღმერთმა კურთხევა და მშვიდობა მისცეს მას, ეძებდა თავშესაფარს, და შენ ხარ ის, ვისაც ეხმარებიან, და შენზე არ არის ღმერთის ძალა და გადაცემა.

* არ არის ღმერთი, გარდა ღმერთისა, დიდი, შემწყნარებელი, არ არის ღმერთი გარდა ღმერთისა, კეთილშობილი ტახტის უფალი, არ არის ღმერთი გარდა ღმერთისა, ცათა უფალი და დიდი ტახტის უფალი.

* უფალო ჩვენო, ღმერთო, რომელიც ზეცაშია, წმიდა იყოს სახელი შენი, ბრძანება შენი ცასა და მიწაზე, როგორც მე გამოგივლინე წყალობა ცაში, ასევე გამოავლინე შენი წყალობა დედამიწაზე, მოგვიტევე. ჩვენი ტანჯვა და ჩვენი ცოდვები. შენ ხარ სიკეთის უფალი. გამოგზავნე წყალობა შენი მოწყალებისგან და წამალი შენი განკურნებისგან ამ ტკივილზე და განიკურნება. (სამჯერ).

* თავშესაფარს ვეძებ ღმერთის კეთილშობილ სახეს და ღვთის სრულყოფილ სიტყვებს, რომლებსაც ვერც მართალი და ვერც უზნეო ვერ გადალახავს, ციდან ჩამომავალი ბოროტებისგან და ბოროტებისგან, რაც მან გაავრცელა დედამიწაზე და მისგან გამოსული ბოროტებისგან, ღამისა და დღის განსაცდელებისგან, გარდა ღამისა და დღისა. ვინც გაიქცა. კარგად მიდის, ყველაზე მოწყალეო.

* ღვთის სახელით, რომლის სახელითაც ვერაფერი დაშავდება დედამიწაზე და ზეცაში, და ის არის ყოვლისმსმენელი, ყოვლისმცოდნე. (სამჯერ).

* მე ვეძებ თავშესაფარს ღმერთის სრულყოფილ სიტყვებს მისი რისხვისგან და სასჯელისგან, მისი მსახურების ბოროტებისგან, ეშმაკების დაძაბვისგან და მათი ყოფნისგან.

* ყოვლისშემძლე ღმერთის სახელით, მე ვეძებ თავშესაფარს ყოვლისშემძლე ღმერთს ცეცხლის ყოველი რასის ბოროტებისგან და ცეცხლის სიცხის ბოროტებისგან.

* ღვთის სახელით, ჩვენი მიწის მიწა, ზოგიერთი ჩვენგანის ნერწყვი, ჩვენი ავადმყოფი განიკურნება, ჩვენი უფლის ნებართვით.

* ღმერთო, გევედრები, რომ დიდება შენდა, არ არსებობს ღმერთი შენს გარდა, ქველმოქმედო, ო, ცისა და მიწის შემოქმედო, ო, დიდებულებისა და ღირსების მფლობელო, ო ცოცხლო, მარად ცოცხალო.

* ღმერთო, გთხოვ, რომ დავამოწმო, რომ შენ ხარ ღმერთი, არ არსებობს ღმერთი შენს გარდა, ერთი, მარადიული, ვინც არ შვა, არც დაბადებულა და არც იყო. საკმარისია ვინმემ.

* ვთხოვ ყოვლისშემძლე ღმერთს, დიდებული ტახტის მბრძანებელს, მოგცეთ კეთილდღეობა და განკურნება. (შვიდჯერ).

* ღმერთო, გამიგრილე გული ყინულით, სეტყვით და ცივი წყლით. ღმერთო, განიწმინდე ჩემი გული ცოდვებისგან, როგორც შენ განიწმინდე თეთრი სამოსი სიბინძურისგან.

* ღმერთო, თავშესაფარს ვეძებ შენს პატიოსან სახეს და შენს სრულყოფილ სიტყვებს იმ ბოროტებისგან, რომელსაც შენ იჭერ მის კუთხეში. ღმერთო, შენ გამოავლინე ვალი და დანაშაული. ღმერთო, შენი ჯარისკაცი არ დამარცხდება, შენი პირობა არ დაირღვა და შენი შრომისმოყვარეობა არ მოგიტანოს, დიდება შენდა და დიდება შენდა.

* სახელით ღმრთისა, გაკურთხებს და ყოველი სნეულებისაგან განკურნავს, და ბოროტი შურისა, როცა შურს, და ყოველი თვალის ბოროტისაგან.

* ღმერთო, განკურნე შენი მსახური, რომელიც შეურაცხყოფს შენს მტერს, ან დადის შენს სალოცავად.

* ღმერთო, დალოცე მუჰამედი და მუჰამედის ოჯახი, როგორც შენ აკურთხე აბრაამი და აბრაამის ოჯახი. სადიდებელი და დიდებული ხარ. ღმერთო, დალოცე მუჰამედი და მუჰამედის ოჯახი, როგორც შენ აკურთხე აბრაამი და აბრაამის ოჯახი სამყაროებში. სადიდებელი და დიდებული ხარ.

حلال رقیہ چھُ نبوی سنت مَنٛز آمُت۔

* بہٕ چُھس اللہ تعالیٰ سٕندِس عظیم شکلس مَنٛز تہٕ تٔمۍ سٕندِس قدیم اختیارس مَنٛز ملعون شیطان نِش پناہ طلب۔

* بہٕ چُھس اللہ تعالیٰ سٕندِس شیطانس نِش پناہ گَژھان، تٔمۍ سٕندِس سرگوشی، پھُپھ دِنہٕ نِش تہٕ پھپھ دِنہٕ نِش۔

* بہٕ چھُس اللہ تعالیٰ سٕندِس کامل کلامَس مَنٛز پرٮ۪تھ شیطان تہٕ نقصان دہ مخلوق نِش تہٕ پرٮ۪تھ حسد کرن واجنہِ نظرِ نِش پناہ ژھاران۔

* بہٕ چھُس اللہ تعالیٰ سٕندِس کامل کلامَس مَنٛز پناہ ژھاران یُس تہِ تٔمۍ سٕندِ تخلیق کٔرمٕژ چھُ۔

* اللہ سٕندِ ناوٕ سٍتـ̡ چُھس بہٕ ژے ہر چیز نِش شفا دِوان یُس تۅہہِ نقصان واتناوان چُھ، پرتھ کانہہ روح یا حسد کرن واجنہِ نظرِ نشہِ ۔ اللہ تعالیٰ کرِ تُہند شفا اللہ تعالیٰ سٕندِس ناوَس مَنٛز چھُس بہٕ تُہُند ہجہ (شفا) دِوان۔

* اللہ تعالیٰ سٕندِس ناوَس مَنٛز (تریہ لٹہِ) بہٕ چھُس اللہ تعالیٰ تہٕ تٔمۍ سٕندِس قٕسمَس مَنٛز پناہ گَژھان یُس بہٕ محسوس کران تہٕ خوفزدہ چھُس (سَتھ لٹہِ)۔

* بہٕ چھُس اللہ تعالیٰ سُند پرژھان زِ سُہ کرِ تۅہہ شفا تہٕ شفا دِنہٕ۔

* اے اللہ، اِنسانَن ہٕندِ پَروردگار، تکلیف دور کَر تہٕ شفا عطا کَر۔ ژٕے چھُکھ شفا دِنہٕ وول۔ چٲنہِ شفا ورٲے چھِنہٕ کانٛہہ شفا۔ تِژ شفا دِتھ یۄسہٕ کانہہ بیماری بٲقی مَ تھاوِ۔

* اے اللہ تعالیٰ پنُن بندہ شفا دِو تہٕ پننِس رسولس تصدیق کر۔

* اے اللہ، اللہ تعالیٰ کٔر تمِس نِش بد أچھ ہٕنز گرمی، امچ سردی تہٕ امیک مسلسل اثر ہٹاو۔

* اے اللہ، أسۍ چھِ ژِہ نِش سۅے بھلایی منگان یۄسہٕ چٲنِہ نبی محمد ﷺ ژِہ نِش منٛگ۔ تہٕ أسۍ چھِ ژِہ نِش تَمہِ شَر نِشہِ پناہ منگان یَمہِ نِشہِ چٲنِہ نبی محمد ﷺ ژِہ نِش پناہ منٛگ۔ ژٕے نِش چھِ مدد منگنہٕ یِوان تہٕ مراد پٲٹھۍ وٲژناوُن چھُ چٲنِس اختیارَس مَنٛز۔ اللہ سٕنٛزِ مددِ ورٲے چھِنہٕ کانٛہہ زور تہٕ نہٕ کانٛہہ طاقت۔

* اللہ تعالیٰ سٕندِ سوا چھُنہٕ کانہہ معبود یُس عظیم تہٕ صابر چھُ۔ اللہ تعالیٰ سٕندِ علاوٕ چھُنہٕ کانہہ معبود یُس عرشُک مالک چھُ۔ اللہ تعالیٰ سٍتۍ چھُنہٕ کانہہ معبود یُس آسمانُک رب تہٕ بٔڈ عرشُک مالک چھُ۔

* سٲنـ̡ پروردگار اللہ یُس آسمانس مَنٛز چُھ، تُہند ناو پاک چُھ، تُہند حکم چُھ آسمانن تہٕ زمینس مَنٛز، یِتھے پٲٹھی چُھ تُہند رحمتہٕ آسمانن مَنٛز، تہٕ زمینس مَنٛز کر پنُن رحمت، سانین گناہوں تہٕ غلطین معاف۔ تہٕ چُھکھ نیک لوکن ہُند مالک، پننہِ رحمتہٕ سٍتـ̡ سوز رحمت، تہٕ اتھ بیمارِ سٍتـ̡ کٔرِو پننہِ شفایابی سٍتـ̡ شفا، یُتھ یہ گژھہِ ٹھیک سپدِ۔ (تریہ لٹہِ)۔

* بہٕ چُھس اللہ تعالیٰ سٕندِس پاکیزگی سٕندِس سٍتـ̡ تہٕ اللہ تعالیٰ سٕندِس کامل کلامَس مَنٛز پناہ گَژھان، یُس نہٕ کانہہ نیک تہٕ بدکار ہیکہِ نہٕ پتھ کٔرِتھ، یُس آسمانہٕ پیٹھٕ نازل سپدان چُھ، تہٕ یُس بُرٕ یُس اَتھ مَنٛز کھسان چُھ، تہٕ یُس سُہ زمینس مَنٛز پھیلاوان چُھ، تہٕ اَمہ مَنٛز نیرن وٲلِس بدی سٍتـ̡ تہٕ رٲژ تہٕ دۅہٕچ آزمائش نِش، تہٕ رٲژ تہٕ دۅہٕچ ٹاس نِش، سوائے اَکہِ دستک یُس نیکی سٍتۍ یِوان چھُ، اے رحمتمند۔

* اللہ تعالیٰ سٕندِس ناوَس مَنٛز یٔمۍ سٕندِس نامَس مَنٛز تہٕ آسمانَن مَنٛز کانٛہہ تہِ نقصان ہیکہِ نہٕ کٔرِتھ۔ سُہ چھُ بَنُن وول زانَن وول ۔ (تریہ لٹہِ)۔

* بہٕ چھُس اللہ تعالیٰ سٕندِس کامل کلامَس مَنٛز تٔمۍ سٕندِس غضبَس تہٕ تٔمۍ سٕندِس عذابَس نِش، تہٕ تٔمۍ سٕندِس بندَن ہٕنزِ بُرٲیی نِش تہٕ شیطانن ہٕندِس سرگوشیَن نِش تہٕ تِمن ہٕنزِ موجودگی نِش پناہ مانان۔

* اللہ تعالیٰ سٕندِس ناوَس مَنٛز چھُس بہٕ کُنہِ کانٹے دار جڑی بوٹی ہٕنزِ بدی نِش تہٕ نار کِس گرمی نِش پناہ گَژھان۔

* اللہ سٕندِ ناوٕ سٍتـ̡ سانہِ زمینہِ ہٕنز میژ، اسہِ منزٕ کینژن ہٕندِس لۅلہٕ سٍتـ̡ گژھن سانہِ بیمار شفا دِنہٕ۔

* اے اللہ، بہٕ چُھس ژے منگان تکیازِ سارِوٕے تعریفہٕ چُھ، تُے سٍتۍ چھُنہٕ کانہہ معبود، اے آسمانن تہٕ زمینن ہٕندِس بَدِنہٕ وٲلۍ، اے عظمت تہٕ عزتُک مالک، اے زندٕ روزن وٲل۔

* اے اللہ، بہٕ چھُس ژِہ نِش منگان اَمِہ سٍتۍ زِ بہٕ چھُس گواہی دِوان زِ ژٕے چھُکھ اللہ۔ ژٕے ورٲے چھُنہٕ کانٛہہ عبادتس لایق۔ ژٕے چھُکھ اَکُے، بے نیاز، تہٕ سٲری چھِ ژٕے مُحتاج۔ نہٕ چھَے ژٕ کانٛہہ اولاد تہٕ نہٕ چھُکھ ژٕ کٲنسہِ نِش زامُت۔ کانٛہہ تہِ چھُنہٕ چٲنِس برابر۔

* بہٕ چھُس اللہ تعالیٰ عظیم، عظیم عرشُک رب اللہ تعالیٰ سُند دعا کران زِ سُہ کرِ تۅہہ صحت یاب تہٕ شفا دِنہٕ۔ (ستھ لٹہِ)۔

* اے اللہ، شینہٕ تہٕ سرد آبہٕ سٍتۍ کٔر میون دِل ٹھنڈ۔ اے اللہ، میون دِل کَر گۅنہو نِش پاک یِتھ کٔنۍ ژے سفید پلو میژِ نِش پاک کٔرۍ۔

* اے اللہ، بہٕ چُھس چانہِ شریفس بُتھس تہٕ تُہنزِ کامل کلامَن مَنٛز یُس تُہٕندِس ڈٮ۪کہٕ سٍتۍ رٔٹِتھ چھُ۔ اے اللہ، توے چُھ قرضہٕ تہٕ گناہ دور کران۔ اے اللہٰ، تُہند فوج چھُ نہٕ زانہہ شکست دِنہٕ آمُت، تُہند وعدٕ چھُنہٕ زانہہ پھُٹاونہٕ آمُت، تہٕ محنتی شخصہٕ سٕنزِ کوششہٕ سٍتۍ چھُنہٕ تۅہہِ خلاف کانہہ فٲید۔ تۅہہِ ہُند جلال تہٕ تعریف۔

* اللہ تعالیٰ سٕندِ ناوٕ سٍتـ̡ کٔرِو تُہُند شفا تہٕ پرٮ۪تھ بیمارِ نِش تہٕ حسد کرن وٲلِس بُرِ نِش تہٕ پرٮ۪تھ أچھ ہٕنزِ بدی نِش شفا دِیُن۔

* اے اللہ، پننِس بندس کٔر شفا یُس تُہندِ خاطرہ دشمنس خلاف دشمنی کران آسہِ، یا تہندِ خاطرہ نمازس تام پکان آسہِ۔

* اے اللہٰ، حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تہٕ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تہٕ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پیٹھ تہٕ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پیٹھ دُعا نازل فرما۔ پٔزۍ پٲٹھۍ، تُہۍ چھِو قٲبلِ تعریف، عظیم۔ اے اللہٰ، محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تہٕ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سٕندِس عیالس پیٹھ برکت دِیُت یِتھ کٔنۍ تم دُنیاہس مَنٛز ابراہیم تہٕ حضرت ابراہیم سٕندِس خاندانس برکت دِژ۔ پٔزۍ پٲٹھۍ، تُہۍ چھِو قٲبلِ تعریف، عظیم۔

Ruqîyeya qanûnî ji Sunneta Pêxember

* Ez ji Şeytanê lanet li Xwedayê Teala, rûyê wî yê dilovan û desthilatdariya wî ya herheyî digerim.

* Ez ji şeytanê lanetkirî, ji pistîn, bafûn û tifkirina wî li Xwedê digerim.

* Ez li gotinên Xwedê yên bêkêmasî, ji her şeytan û cenawir û ji her çavê xerab digerim.

* Ez li gotinên Xwedê yên bêkêmasî ji xerabiya tiştên ku Wî afirandiye, xwe digirim.

* Bi navê Xwedê, ji her tiştê ku zirarê dide we, ji xerabiya her canî û çavê çavnebar ji we re ruqiye dikim. Xwedê şîfa bide we, bi navê Xwedê ez ji we re ruqyeyê dikim.

* Bi navê Xwedê (sê caran) ez ji xirabiya tiştên ku ez dibînim, xwe li Xwedê û hêza wî digerim û (heft caran) hişyar dikim.

* Ez ji Xwedayê Te’ala Rebbê Arşê Te’ala daxwaz dikim ku selametî û şîfayê bide we.

* Ya Xwedê, Rebbê mirovan, derdê ji holê rake û sax bike. Tu dermanker î. Ji xeynî şîfaya te tu çare tune ye, şîfa ku tu nexweşî li pey xwe namîne.

* Ya Xwedê, evdê xwe qenc bike, û rastiya qasidê xwe bêje.

* Ya Xwedê, wî bihêle û germî, serma û hêrsa çavan jê rake.

* Ya Xwedê, em qenciya ku Pêxemberê te Muhemmed ji te xwestiye, ji te dixwazin û ji wê xerabiya ku Pêxemberê te Muhammed aleyhiss lê silavên Xuda lê be, ji Xwedayê silav û silavên Xuda lê spartiye, em xwe ji te diparêzin û tu yî ku jê re arîkarî tê kirin û ji Xwedê pê ve tu hêz û hêz li ser te nîn e.

* Ji Xweda pê ve tu Xwedayê mezin û xwedêgiravî tine ye, ji Xweda pê ve tu Xweda tune ye, Xwedayê erşê mezin, ji Xweda pê ve tu Xweda, Xwedayê asîmanan û Xwedayê asîmanan.

* Rebbê me Xwedayê ku li ezmanan e, navê te pîroz be, emrê te li erd û asîmanan, çawa ku min li ezmanan rehmê li te kir, li erdê jî rehma xwe bike, li me bibexşîne. Êşa me û gunehên me. Tu Rebbê qenciyan î. Ji dilovaniya xwe rehmetek û ji şîfaya xwe dermanek li ser vê êşê bişîne û ew ê sax bibe. (Sê caran).

* Ez xwe dispêrim Rûyê Xwedê yê qedirbilind û gotinên Xwedê yên kamil, yên ku ne rast û ne jî bêexlaq nikarin ji ser wan derbas bibin, ji xerabiya tiştên ku ji ezmên dadikevin û ji xerabiya tiştên ku wî li ser rûyê erdê belav kirine û ji xerabiya tiştên ku jê dertên, ji xeynî şev û roj û ceribandên şev û roj, ji bo yê ku direve. Baş derbas dibe Ey Rehîm.

* Bi navê Xwedayê ku bi navê wî li erd û ezmanan tu tişt nayên xerakirin û ew bihist û zana ye. (Sê caran).

* Ez ji xezeb û ezabê wî, ji xerabiya bendeyên Wî, ji teşqela şeytan û ji hebûna wan, xwe li gotinên Xwedê yên kamil digerim.

* Bi navê Xwedayê Te’ala, ez ji xirabîya her nijada agirî û ji xirabîya germa agirî, xwe li Xwedayê mezin digerim.

* Bi navê Xwedê, axa welatê me, salixdana hinekan, nexweşên me bi izna Rebbê me sax bibin.

* Ya Xwedê, ez ji Te daxwaz dikim ku pesnê te be, ji te pê ve tu xweda tune ye Xêrxwaz, ey Afirînerê erd û asîmanan, ey Xwedayê mezinahî û namûsê, ey bijî ey herheyî.

* Ya Xwedê, ez ji te dipirsim ku ez şahidiyê bikim ku tu Xwedê yî, ji Te pê ve tu xweda tune ye, Yê herheyî, yê ku ne bûyî, ne ji dayik bû û ne jî bû. Ji kesî re bes e.

* Ez ji Xwedayê Te’ala Rebbê Arşê Te’ala daxwaz dikim ku selametî û şîfayê bide we. (Heft caran).

* Ya Xwedê, dilê min bi qeşa, befir û ava sar hênik bike. Ya Xwedê, dilê min ji gunehan paqij bike çawa ku te cilê spî ji qirêjiyê paqij kir.

* Ya Xwedê, ez li rûyê Te yê birûmet û gotinên Te yên bêkêmasî ji xerabiya ku Tu bi quncikê wê digirî, xwe digirim. Ya Xwedê, tu deyn û gunehan eşkere dikî. Ya Xwedê, eskerê te têk naçe, soza te naqede, xîret û xîreta te ji te fêde nake, rûmet û hemd ji te re be.

* Bi navê Xwedê, ew we pîroz dike û ji her nexweşî û ji xerabiya çavnebar gava çavnebariyê dike û ji xirabiya her çavan sax dike.

* Ya Xwedê, ew xulamê xwe qenc bike, yê ku te wekî dijminê xwe xirab dike, yan jî ji bo ku tu nimêjê bike dimeşe.

* Ya Xwedê, çawa ku te pîrozî Îbrahîm û malbata Îbrahîm kir, li Muhemmed û malbata Muhammed pîroz be. Tu Pesn û Birûmet î. Ya Xweda, li Muhemmed û ehlê Muhemmed pîroz be, çawa ku te li dinyayan li Îbrahîm û malbata Îbrahîm pîroz kir. Tu Pesn û Birûmet î.

പ്രവാചകൻ്റെ സുന്നത്തിൽ നിന്നുള്ള നിയമപരമായ റുഖ്യ

* ശപിക്കപ്പെട്ട സാത്താനിൽ നിന്ന് സർവശക്തനായ ദൈവത്തിലും അവൻ്റെ കൃപയുള്ള മുഖത്തും അവൻ്റെ ശാശ്വതമായ അധികാരത്തിലും ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു.

* ശപിക്കപ്പെട്ട സാത്താനിൽ നിന്നും അവൻ്റെ കുശുകുശുപ്പിൽ നിന്നും ഊതുന്നതിൽ നിന്നും തുപ്പലിൽ നിന്നും ഞാൻ ദൈവത്തിൽ അഭയം തേടുന്നു.

* എല്ലാ പിശാചിൽ നിന്നും മൃഗങ്ങളിൽ നിന്നും എല്ലാ ദുഷിച്ച കണ്ണുകളിൽ നിന്നും ഞാൻ ദൈവത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ വാക്കുകളിൽ അഭയം തേടുന്നു.

* അവൻ സൃഷ്ടിച്ചതിൻ്റെ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞാൻ ദൈവത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ വാക്കുകളിൽ അഭയം തേടുന്നു.

* ദൈവത്തിൻ്റെ നാമത്തിൽ, നിങ്ങളെ ദ്രോഹിക്കുന്ന എല്ലാത്തിൽ നിന്നും, ഓരോ ആത്മാവിൻ്റെയും അല്ലെങ്കിൽ അസൂയയുള്ള കണ്ണുകളുടെയും തിന്മയിൽ നിന്ന്, ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി റുഖ്യ നിർവഹിക്കുന്നു. ദൈവം നിങ്ങളെ സുഖപ്പെടുത്തട്ടെ, ദൈവത്തിൻ്റെ നാമത്തിൽ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി റുഖ്യ നിർവഹിക്കുന്നു.

* ദൈവത്തിൻ്റെ നാമത്തിൽ (മൂന്ന് തവണ), ഞാൻ കണ്ടെത്തുന്ന തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞാൻ ദൈവത്തിലും അവൻ്റെ ശക്തിയിലും അഭയം തേടുന്നു, ഞാൻ ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നു (ഏഴ് തവണ).

* മഹത്തായ സിംഹാസനത്തിൻ്റെ നാഥനായ സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തോട് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷേമവും രോഗശാന്തിയും നൽകണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു.

* ദൈവമേ, ജനങ്ങളുടെ കർത്താവേ, കഷ്ടത നീക്കി സുഖപ്പെടുത്തേണമേ. നീയാണ് രോഗശാന്തി. നിങ്ങളുടെ രോഗശാന്തി അല്ലാതെ ഒരു രോഗശാന്തിയും ഇല്ല, ഒരു രോഗവും ഉപേക്ഷിക്കാത്ത ഒരു രോഗശാന്തി.

*ദൈവമേ, അടിയനെ സുഖപ്പെടുത്തുകയും നിൻ്റെ ദൂതൻ്റെ സത്യം പറയുകയും ചെയ്യണമേ.

* ദൈവമേ, അവനെ അനുഗ്രഹിക്കേണമേ, അവനിൽ നിന്ന് കണ്ണിലെ ചൂട്, തണുപ്പ്, പ്രകോപനം എന്നിവ നീക്കം ചെയ്യുക.

*അല്ലാഹുവേ, അങ്ങയുടെ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി(സ) നിന്നോട് ചോദിച്ച നന്മയാണ് ഞങ്ങൾ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നത്, നിങ്ങളുടെ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി(സ)യുടെ അടുക്കൽ നിന്ന് അഭയം തേടിയ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ നിന്നോട് അഭയം തേടുന്നു, ദൈവം അവനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.

* മഹാനും സഹനശീലനുമായ ദൈവമല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല, ദൈവമല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല, മഹത്തായ സിംഹാസനത്തിൻ്റെ നാഥൻ, ദൈവമല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല, സ്വർഗ്ഗങ്ങളുടെ നാഥനും മഹത്തായ സിംഹാസനത്തിൻ്റെ നാഥനുമാണ്.

* ഞങ്ങളുടെ കർത്താവേ, സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ദൈവമേ, നിൻ്റെ നാമം, സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും നിൻ്റെ കൽപ്പന വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ, ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നോട് കരുണ കാണിച്ചതുപോലെ, ഭൂമിയിൽ നിൻ്റെ കരുണ കാണിക്കേണമേ, ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കേണമേ. നമ്മുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളും പാപങ്ങളും. നീ നന്മയുടെ നാഥനാണ്. ഈ വേദനയ്ക്ക് നിങ്ങളുടെ കാരുണ്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കാരുണ്യവും നിങ്ങളുടെ രോഗശാന്തിയിൽ നിന്ന് ഒരു രോഗശാന്തിയും ഇറക്കുക, അത് സുഖപ്പെടും. (മൂന്ന് തവണ).

*ആകാശത്ത് നിന്ന് ഇറങ്ങുന്ന തിന്മയിൽ നിന്നും അതിൽ കയറുന്നവയുടെ തിന്മയിൽ നിന്നും, ഭൂമിയിൽ അവൻ പരത്തിയതിൻ്റെ തിന്മയിൽ നിന്നും, അതിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നവയുടെ തിന്മയിൽ നിന്നും, പകലും രാത്രിയും ഒഴികെയുള്ള ഒരു പകലും പ്രലോഭനങ്ങളും ഒഴികെയുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ ശ്രേഷ്ഠമായ മുഖത്തും, നീതിമാൻമാർക്കോ അധാർമികർക്കോ കടന്നുപോകാൻ കഴിയാത്ത ദൈവത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ വചനങ്ങളിൽ ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു. രക്ഷപ്പെടുന്നു. പരമകാരുണികനേ, നന്നായി പോകുന്നു.

*ദൈവത്തിൻ്റെ നാമത്തിൽ, ഭൂമിയിലോ സ്വർഗ്ഗത്തിലോ യാതൊന്നും ഉപദ്രവിക്കാനാവാത്ത, അവൻ എല്ലാം കേൾക്കുന്നവനും അറിയുന്നവനുമാണ്. (മൂന്ന് തവണ).

* ദൈവത്തിൻ്റെ ക്രോധത്തിൽ നിന്നും ശിക്ഷയിൽ നിന്നും, അവൻ്റെ ദാസന്മാരുടെ തിന്മയിൽ നിന്നും, പിശാചുക്കളുടെ പ്രേരണയിൽ നിന്നും, അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്നും ഞാൻ ദൈവത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ വാക്കുകളിൽ അഭയം തേടുന്നു.

* സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിൻ്റെ നാമത്തിൽ, അഗ്നിയുടെ എല്ലാ വംശങ്ങളുടെയും തിന്മയിൽ നിന്നും അഗ്നിയുടെ ചൂടിൻ്റെ ദോഷത്തിൽ നിന്നും ഞാൻ സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിൽ അഭയം തേടുന്നു.

*ദൈവത്തിൻ്റെ നാമത്തിൽ, നമ്മുടെ നാട്ടിലെ മണ്ണ്, നമ്മിൽ ചിലരുടെ ഉമിനീർ, നമ്മുടെ രോഗികൾ സുഖപ്പെടും, നമ്മുടെ കർത്താവിൻ്റെ അനുമതിയോടെ.

*ഓ ദൈവമേ, നിനക്കു സ്തുതി ഉണ്ടാകണമെന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു, നീയല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവമില്ല, ഉപകാരി, ആകാശത്തിൻ്റെയും ഭൂമിയുടെയും സ്രഷ്ടാവ്, മഹത്വത്തിൻ്റെയും ബഹുമാനത്തിൻ്റെയും ഉടമ, ഓ ജീവിക്കുന്നവനേ, നിത്യജീവൻ.

* ഓ ദൈവമേ, നീ ദൈവമാണെന്ന് ഞാൻ സാക്ഷ്യം വഹിക്കണമെന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, നീയല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവമില്ല, ഏകനും, നിത്യനുമായ, ജനിക്കാത്തവനും ജനിക്കാത്തവനും അവൻ ആയിരുന്നില്ല. ആരായാലും മതി.

* മഹത്തായ സിംഹാസനത്തിൻ്റെ നാഥനായ സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തോട് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷേമവും രോഗശാന്തിയും നൽകണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. (ഏഴ് തവണ).

* ദൈവമേ, ഐസും ആലിപ്പഴവും തണുത്ത വെള്ളവും കൊണ്ട് എൻ്റെ ഹൃദയത്തെ തണുപ്പിക്കണമേ. ദൈവമേ, വെള്ളവസ്ത്രത്തെ അഴുക്കിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിച്ചതുപോലെ എൻ്റെ ഹൃദയത്തെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കേണമേ.

*അല്ലാഹുവേ, അങ്ങയുടെ മാന്യമായ മുഖത്തും, അങ്ങയുടെ പൂർണ്ണമായ വാക്കുകളിലും അങ്ങയുടെ മൂലയിലൂടെ നീ എടുക്കുന്ന തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു. ദൈവമേ, നീ കടവും ലംഘനവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ദൈവമേ, നിങ്ങളുടെ പടയാളി പരാജയപ്പെടുകയില്ല, നിങ്ങളുടെ വാഗ്ദാനം ലംഘിക്കപ്പെടുകയില്ല, നിങ്ങളുടെ ഉത്സാഹം നിന്നിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം ചെയ്യില്ല, നിനക്കു മഹത്വവും സ്തുതിയും ഉണ്ടാകട്ടെ.

* ദൈവത്തിൻ്റെ നാമത്തിൽ, അവൻ നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു, എല്ലാ രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും, അസൂയപ്പെടുന്നവൻ്റെ തിന്മയിൽ നിന്നും, എല്ലാ കണ്ണുകളുടെയും ദോഷത്തിൽ നിന്നും അവൻ നിങ്ങളെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.

*ദൈവമേ, നിന്നെ ശത്രുവായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന അല്ലെങ്കിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വേണ്ടി നടക്കുന്ന അടിയനെ സുഖപ്പെടുത്തണമേ.

*ദൈവമേ, അബ്രഹാമിനെയും അബ്രഹാമിൻ്റെ കുടുംബത്തെയും നീ അനുഗ്രഹിച്ചതുപോലെ മുഹമ്മദിനെയും മുഹമ്മദിൻ്റെ കുടുംബത്തെയും അനുഗ്രഹിക്കേണമേ. നീ സ്തുത്യർഹനും മഹത്വമുള്ളവനുമാണ്. ദൈവമേ, നീ ലോകത്തിൽ അബ്രഹാമിനെയും അബ്രഹാമിൻ്റെ കുടുംബത്തെയും അനുഗ്രഹിച്ചതുപോലെ മുഹമ്മദിനെയും മുഹമ്മദിൻ്റെ കുടുംബത്തെയും അനുഗ്രഹിക്കണമേ. നീ സ്തുത്യർഹനും മഹത്വമുള്ളവനുമാണ്.

* Aku berlindung kepada Allah Yang Maha Agung, dengan wajah-Nya Yang Mulia dan kekuasaan-Nya yang sedia ada daripada syaitan yang direjam.

* Aku berlindung kepada Allah daripada syaitan yang direjam, daripada gangguannya, kesombongan yang ditiupkannya dan syair buruk yang dihembuskannya.

* Aku berlindung dengan kalimah-kalimah Allah yang sempurna daripada setiap syaitan dan binatang berbisa serta setiap mata yang membawa mudarat.

* Aku berlindung dengan kalimah-kalimah Allah yang sempurna daripada kejahatan segala yang diciptakan-Nya.

* Dengan nama Allah aku meruqyahmu daripada segala sesuatu yang menyakitimu, daripada kejahatan setiap jiwa atau mata orang yang hasad. Semoga Allah menyembuhkanmu. Dengan nama Allah aku meruqyahmu.

* Dengan nama Allah (tiga kali). Aku berlindung kepada Allah dan kekuasaan-Nya daripada kejahatan apa yang kurasakan dan kubimbangkan (tujuh kali).

* Aku memohon kepada Allah Yang Maha Agung, Tuhan Arasy yang agung, agar Dia memberikanmu kesejahteraan dan menyembuhkanmu.

* Ya Allah, Tuhan sekalian manusia, hilangkanlah penyakit dan sembuhkanlah. Engkaulah Yang Maha Menyembuhkan; tiada kesembuhan selain kesembuhan-Mu, kesembuhan yang tidak meninggalkan penyakit.

* Ya Allah, sembuhkanlah hamba-Mu dan benarkanlah Rasul-Mu.

* Ya Allah, berkatilah dia dan hilangkan daripadanya panas, sejuk dan sakit akibat pandangan mata yang memudaratkan.

* Ya Allah, kami memohon kepada-Mu kebaikan yang dimohon oleh Nabi-Mu Muhammad, selawat dan salam ke atas baginda, dan kami berlindung kepada-Mu daripada kejahatan yang Nabi-Mu Muhammad berlindung daripadanya. Engkaulah tempat memohon pertolongan, kepada-Mu penyampaian hajat, dan tiada daya serta kekuatan melainkan dengan Allah.

* Tiada tuhan selain Allah Yang Maha Agung lagi Maha Penyantun. Tiada tuhan selain Allah, Tuhan Arasy yang mulia. Tiada tuhan selain Allah, Tuhan langit dan Tuhan Arasy yang agung.

* Wahai Tuhan kami, Allah yang di langit, sucilah nama-Mu. Urusan-Mu di langit dan di bumi. Sebagaimana rahmat-Mu di langit, jadikanlah rahmat-Mu di bumi. Ampunilah dosa dan kesalahan kami; Engkaulah Tuhan orang-orang yang baik. Turunkanlah suatu rahmat daripada rahmat-Mu dan kesembuhan daripada kesembuhan-Mu ke atas sakit ini agar ia sembuh. (Tiga kali.)

* Aku berlindung dengan wajah Allah Yang Mulia dan kalimah-kalimah Allah yang sempurna, yang tidak dapat dilampaui oleh orang baik atau orang durhaka, daripada kejahatan yang turun dari langit dan yang naik ke dalamnya, daripada kejahatan yang disebarkan-Nya di bumi dan yang keluar daripadanya, daripada fitnah malam dan siang serta segala yang datang pada malam dan siang, kecuali yang datang membawa kebaikan, wahai Yang Maha Pengasih.

* Dengan nama Allah yang dengan nama-Nya tiada sesuatu pun di bumi atau di langit dapat memudaratkan, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (Tiga kali.)

* Aku berlindung dengan kalimah-kalimah Allah yang sempurna daripada kemurkaan dan hukuman-Nya, daripada kejahatan hamba-hamba-Nya, serta daripada gangguan syaitan dan kehadiran mereka.

* Dengan nama Allah Yang Maha Agung, aku berlindung kepada Allah Yang Maha Besar daripada kejahatan setiap urat yang berdenyut sakit dan daripada bahang api neraka.

* Dengan nama Allah; tanah bumi kami dengan sedikit air liur sebahagian daripada kami, sembuhlah orang sakit kami dengan izin Tuhan kami.

* Ya Allah, aku memohon kepada-Mu kerana segala puji milik-Mu; tiada tuhan selain Engkau, Yang Maha Pemberi, wahai Pencipta langit dan bumi, wahai Pemilik keagungan dan kemuliaan, wahai Yang Maha Hidup, Yang terus-menerus mengurus makhluk-Nya.

* Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dengan persaksianku bahawa Engkaulah Allah; tiada tuhan selain Engkau, Yang Esa, tempat bergantung segala makhluk, yang tidak beranak dan tidak diperanakkan, dan tiada seorang pun yang setara dengan-Nya.

* Aku memohon kepada Allah Yang Maha Agung, Tuhan Arasy yang agung, agar Dia memberikanmu kesejahteraan dan menyembuhkanmu. (Tujuh kali.)

* Ya Allah, sejukkanlah hatiku dengan salji, hujan batu dan air yang sejuk. Ya Allah, bersihkanlah hatiku daripada kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih daripada kotoran.

* Ya Allah, aku berlindung dengan wajah-Mu Yang Mulia dan kalimah-kalimah-Mu yang sempurna daripada kejahatan segala yang berada di bawah kekuasaan-Mu. Ya Allah, Engkau menghilangkan beban hutang dan dosa. Ya Allah, tentera-Mu tidak akan dikalahkan, janji-Mu tidak dimungkiri, dan kekayaan seseorang tidak dapat menyelamatkannya daripada-Mu. Maha Suci Engkau dan segala puji bagi-Mu.

* Dengan nama Allah, semoga Dia menyembuhkanmu daripada setiap penyakit, daripada kejahatan orang yang hasad apabila dia hasad dan daripada kejahatan setiap mata yang memudaratkan.

* Ya Allah, sembuhkanlah hamba-Mu agar dia dapat melawan musuh demi-Mu atau berjalan untuk mendirikan solat kerana-Mu.

* Ya Allah, limpahkan selawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau melimpahkan selawat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia. Ya Allah, berkatilah Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau memberkati Ibrahim dan keluarga Ibrahim di seluruh alam. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.

ਪੈਗੰਬਰ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਤੋਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੁਕਿਆ

* ਮੈਂ ਸ਼ਰਾਪਤ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੋਂ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਉਸਦੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਦੀਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ.

* ਮੈਂ ਸਰਾਪੇ ਹੋਏ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਫੁਸਫੁਸਣ, ਉਡਾਉਣ ਅਤੇ ਥੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ.

* ਮੈਂ ਹਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਹਰ ਬੁਰੀ ਅੱਖ ਤੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪਨਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ.

* ਮੈਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਬਣਾਈ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ.

* ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰੁਕਿਆਹ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਜਾਂ ਈਰਖਾ ਭਰੀ ਅੱਖ ਤੋਂ. ਰੱਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੇ, ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰੁਕਿਆ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

* ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ (ਤਿੰਨ ਵਾਰ) ਮੈਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਰਣ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ (ਸੱਤ ਵਾਰ) ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ।

* ਮੈਂ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਖਤ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ.

* ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰੋ. ਤੁਸੀਂ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਇਲਾਜ ਜੋ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ.

* ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੱਸੋ.

*ਹੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਗਰਮੀ, ਠੰਡ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਜਲਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ।

* ਹੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਉਸ ਭਲੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੰਗਿਆ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਉਸ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਨਾਹ ਮੰਗੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਹੋ ਜਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਸੁਨੇਹੇ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

* ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਹਾਨ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਹਾਨ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਕਾਸ਼ ਦਾ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ।

* ਹੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਹੁਕਮ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿਮ ਕੀਤਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਦਇਆ ਦਿਖਾ, ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ। ਸਾਡੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪ. ਤੂੰ ਭਲੇ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈਂ। ਇਸ ਦਰਦ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਇਆ ਭੇਜੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. (ਤਿੰਨ ਵਾਰ)।

* ਮੈਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨੇਕ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਨੈਤਿਕ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਸ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਇਸ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ, ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ. ਜੋ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਧੀਆ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹੇ ਸਭ ਮਿਹਰਬਾਨ।

* ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ, ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। (ਤਿੰਨ ਵਾਰ)।

* ਮੈਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ, ਉਸਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ, ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ ਦੇ ਉਕਸਾਉਣ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ.

* ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਮੈਂ ਅੱਗ ਦੀ ਹਰ ਨਸਲ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਗਰਮੀ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ.

* ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮਿੱਟੀ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੀ ਲਾਰ, ਸਾਡੇ ਬਿਮਾਰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ, ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਣਗੇ.

*ਹੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਮੈਂ ਤੈਥੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੇਰੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਹੋਵੇ, ਤੇਰੇ ਸਿਵਾ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ, ਦਾਤਾ, ਹੇ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਹੇ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਹੇ ਜੀਉ, ਹੇ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ।

* ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ, ਸਦੀਵੀ, ਉਹ ਜਿਸ ਨੇ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਨਾ ਜਨਮਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ.

* ਮੈਂ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਖਤ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ. (ਸੱਤ ਵਾਰ)।

* ਹੇ ਰੱਬ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਰਫ਼, ਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਠੰਡਾ ਕਰੋ। ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਗੰਦਗੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ।

* ਹੇ ਰੱਬ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਉਸ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਪਨਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਕੋਨੇ ਦੁਆਰਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ. ਹੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ, ਤੁਸੀਂ ਕਰਜ਼ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਹੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ, ਤੇਰਾ ਸਿਪਾਹੀ ਹਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ, ਤੇਰਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਟੁੱਟੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਤੈਨੂੰ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਤੇਰੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਉਸਤਤ ਹੋਵੇ.

* ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਈਰਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਅੱਖ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

* ਹੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਰਦਾ ਹੈ.

* ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਤੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਅਤੇ ਵਡਿਆਈ ਵਾਲਾ ਹੈਂ। ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਤੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਅਤੇ ਵਡਿਆਈ ਵਾਲਾ ਹੈਂ।

د رسول الله صلی الله علیه وسلم له سنتو څخه شرعي رقیه

* زه په الله تعالی، د هغه په ​​مهربانه مخ او د هغه د ابدي واکمنۍ له لعنتي شیطان څخه پناه غواړم.

*زه په خدای پناه غواړم له مردود شیطان څخه، د هغه له وسوسې، وهلو او تویولو څخه.

* زه د خدای په کامل کلماتو پناه غواړم، د هر شیطان او حیوان څخه، او د هر بد نظر څخه.

* زه د خدای په کامل کلماتو د هغه څه له شر څخه پناه غواړم چې هغه پیدا کړي.

* د خدای په نوم، زه ستاسو لپاره د هر هغه څه څخه چې تاسو ته زیان رسوي، د هر نفس له شر او د حسد سترګو څخه درکوم. خدای دې تاسو ته شفا درکړي، د خدای په نوم زه ستاسو لپاره رقیه کوم.

* د خدای په نوم (درې ځله) زه په خدای او د هغه په ​​قدرت پناه غواړم د هغه څه له شر څخه چې زه یې ومومم او ویریږم (اوه ځله).

* زه د لوی عرش څښتن خدای جل جلاله څخه تاسو ته د روغتیا او شفا غوښتنه کوم.

*اې خدایه، د خلکو ربه، مصیبتونه لرې او شفا. تاسو شفا ورکوونکی یاست. ستا له شفاء پرته بل علاج نشته، داسې شفاء ده چې هيڅ ناروغي شاته نه پرېږدي.

*اې خدایه خپل بنده ته شفا ورکړه او د خپل رسول حقیقت ووایه.

*اې خدایه په هغه رحم وکړه او له هغه څخه د سترګو تودوخه، یخنۍ او خارش لرې کړه.

*اې خدایه موږ له تا څخه د هغه خیر غوښتنه کوو چې ستا پیغمبر محمد صلی الله علیه وسلم له تا څخه غوښتنه کړې وه، او له تا څخه پناه غواړو له هغه شره چې ستا پیغمبر محمد صلی الله علیه وسلم ترې پناه غوښتې ده، له الله تعالی څخه پناه غوښتې ده، او ته هغه څوک یې چې مرسته ورسره کېږي، او په تا باندې د پیغام رسولو طاقت نشته او د خدای په هیڅ ځواک کې نشته.

* نشته بل معبود مګر یو خدای، لوی، بردبار، له خدای پرته بل معبود نشته، د لوی عرش څښتن دی، د لوی عرش څښتن او د لوی عرش مالک له خدای پرته بل معبود نشته.

*زموږ پروردګاره، خدای چې په اسمان کې دی، ستا نوم، په اسمان او ځمکه کې ستا حکم پاک دی، لکه څنګه چې ما په اسمان کې پر تا رحم وکړ، نو په ځمکه باندې رحم وکړه، موږ ته بخښنه وکړه. زموږ کړاوونه او زموږ ګناهونه. ته د خیر څښتن یې. په دې درد باندې له خپل رحمت څخه رحمت او شفاء نازل کړه، شفا به شي. (درې ځلې).

*زه د الله پاک په پاک ذات او د الله پاک په کامل کلماتو پناه غواړم، چې نه صالح او فاسق پرې تېرېږي، د هغه څه له شره چې له اسمانه راښکته کېږي او د هغه څه له شره چې په هغه کې راښکته کېږي، او د هغه څه له شره چې په ځمکه کې خپرېږي او د هغه څه له شره چې له هغې څخه راوتلي دي، او د ورځې او شپې له فتنو او د شپې او ورځې له فتنو پرته. څوک تښتي. ښه تیریږي، ای ډیر مهربانه.

* د الله په نوم، چې د هغه په ​​نوم سره په ځمکه او آسمان کې هیڅ شی ته زیان نه رسیږي، او هغه ښه اوریدونکی، ښه پوه دی. (درې ځلې).

*زه د الله په کامل کلماتو پناه غواړم د هغه له غضب او عذاب څخه، د هغه د بندګانو له شر څخه، د شیطانانو له ورتګ او د هغوی له شتون څخه.

* د الله جل جلاله په نوم، د اور د هر نسل له شر او د اور د ګرمۍ له شر څخه په خدای تعالی پناه غواړم.

* د خدای په نوم ، زموږ د ځمکې خاوره ، زموږ د ځینو لعاب ، زموږ ناروغان به زموږ د رب په اجازه شفا شي.

*اې خدایه زه له تا سوال کوم چې ستا حمد او ثنا او ستاینه ده، له تا پرته بل معبود نشته، ای د اسمانونو او ځمکې پیدا کوونکی، ای د عظمت او عزت خاونده، ای ژوندی، تل ژوندی.

*اې خدایه، زه له تا څخه سوال کوم چې زه شاهدي ورکوم چې ته خدای یې، له تا پرته بل معبود نشته، یو، ابدي، هغه ذات چې نه زیږیدلی، نه زیږیدلی او نه هغه دی. د هر چا لپاره بس.

* زه د لوی عرش څښتن خدای جل جلاله څخه تاسو ته د روغتیا او شفا غوښتنه کوم. (اوه ځله).

* اوه خدایه زما زړه په یخ، وریځو او سړو اوبو یخ کړه. ای خدایه زما زړه د ګناهونو څخه پاک کړه لکه څنګه چې تا سپینې جامې د کثافاتو څخه پاکې کړې.

*اې خدايه زه ستا په عزتمن مخ او ستا په کامل کلام پناه غواړم له هغه شر څخه چې ته يې په کونج کې اخلې. اوه خدایه، ته پور او سرغړونې ښکاره کړه. اوه خدایه ستا سرتېری به نه ماتېږي، ستا ژمنه به نه ماتېږي او ستا زیار به تاته ګټه نه رسوي، ستا عزت او ستاینه دې وي.

* د خدای په نوم، هغه تاسو ته برکت درکوي، او هغه تاسو ته د هرې ناروغۍ څخه شفا درکوي، او د حسد کونکي له شر څخه کله چې هغه حسد کوي، او د هر سترګو له شر څخه.

*اې خدایه، خپل هغه بنده ته شفا ورکړه چې تاته د دښمن په سترګه ګوري، یا ستا لپاره د دعا لپاره ګرځي.

*اې خدایه پر محمد او په آل محمد رحمت نازل کړه لکه څنګه چې دې پر ابراهيم او د ابراهیم په کورنۍ برکت نازل کړ. تاسو د ستاینې وړ او د ویاړ وړ یاست. ای خدایه پر محمد صلی الله علیه وسلم او د محمد صلی الله علیه وسلم پر آل باندي برکت نازل کړه لکه څنګه چي تا پر ابراهیم او د ابراهیم په کورنۍ برکت نازل کړی دی. تاسو د ستاینې وړ او د ویاړ وړ یاست.

* Busco refúgio em Allah, o Magnífico, na Sua face generosa e na Sua soberania eterna contra Satanás, o amaldiçoado.

* Busco refúgio em Allah contra Satanás, o amaldiçoado, contra o seu assédio, o que ele sopra e o que ele insinua.

* Busco refúgio nas palavras perfeitas de Allah contra todo o demónio, animal nocivo e olhar que causa mal.

* Busco refúgio nas palavras perfeitas de Allah contra o mal daquilo que Ele criou.

* Em nome de Allah faço ruqyah por ti contra tudo o que te causa dor, contra o mal de toda a alma ou do olhar de um invejoso. Que Allah te cure. Em nome de Allah faço ruqyah por ti.

* Em nome de Allah (três vezes). Busco refúgio em Allah e no Seu poder contra o mal que sinto e receio (sete vezes).

* Peço a Allah, o Magnífico, Senhor do Trono grandioso, que te conceda bem-estar e te cure.

* Ó Allah, Senhor da humanidade, afasta a enfermidade e cura. Tu és Aquele que cura; não há cura senão a Tua cura, uma cura que não deixe doença.

* Ó Allah, cura o Teu servo e confirma a verdade do Teu Mensageiro.

* Ó Allah, abençoa-o e afasta dele o calor, o frio e a dor do mau-olhado.

* Ó Allah, pedimos-Te o bem que o Teu Profeta Muhammad, que Allah lhe conceda bênçãos e paz, Te pediu e buscamos refúgio em Ti contra o mal do qual o Teu Profeta Muhammad buscou refúgio. Tu és Aquele a quem se pede ajuda e a Ti cabe atender; não há poder nem força senão por Allah.

* Não há divindade digna de adoração além de Allah, o Magnífico, o Indulgente. Não há divindade digna de adoração além de Allah, Senhor do Trono nobre. Não há divindade digna de adoração além de Allah, Senhor dos céus e Senhor do Trono grandioso.

* Nosso Senhor, Allah que está no céu, santificado seja o Teu nome. O Teu comando está no céu e na terra. Assim como a Tua misericórdia está no céu, coloca a Tua misericórdia na terra. Perdoa-nos os nossos pecados e faltas. Tu és o Senhor dos bons. Faz descer uma misericórdia da Tua misericórdia e uma cura da Tua cura sobre esta dor, para que ela sare. (Três vezes.)

* Busco refúgio na face nobre de Allah e nas palavras perfeitas de Allah, que nenhum virtuoso nem perverso pode ultrapassar, contra o mal do que desce do céu e do que a ele sobe, contra o mal do que Ele espalhou na terra e do que dela sai, contra as provações da noite e do dia e contra os que vêm de noite e de dia, exceto aquele que vem com o bem, ó Misericordioso.

* Em nome de Allah, com cujo nome nada na terra nem no céu pode causar dano; Ele é Aquele que tudo ouve e tudo sabe. (Três vezes.)

* Busco refúgio nas palavras perfeitas de Allah contra a Sua ira e o Seu castigo, contra o mal dos Seus servos e contra as insinuações dos demónios e a sua presença junto de mim.

* Em nome de Allah, o Magnífico, busco refúgio em Allah, o Maior, contra o mal de toda a veia que pulsa dolorosamente e contra o calor do Fogo.

* Em nome de Allah, com a terra da nossa terra e um pouco da saliva de alguns de nós, que o nosso doente seja curado com a permissão do nosso Senhor.

* Ó Allah, peço-Te, pois a Ti pertence o louvor; não há divindade digna de adoração além de Ti, o Generoso Doador, Criador dos céus e da terra, Possuidor da majestade e da honra, ó Vivente, ó Sustentador de toda a existência.

* Ó Allah, peço-Te testemunhando que Tu és Allah; não há divindade digna de adoração além de Ti, o Único, Aquele de quem todos dependem, que não gerou nem foi gerado e a quem ninguém é comparável.

* Peço a Allah, o Magnífico, Senhor do Trono grandioso, que te conceda bem-estar e te cure. (Sete vezes.)

* Ó Allah, refresca o meu coração com neve, granizo e água fria. Ó Allah, purifica o meu coração dos pecados como purificaste a roupa branca da sujidade.

* Ó Allah, busco refúgio na Tua face nobre e nas Tuas palavras perfeitas contra o mal de tudo o que está sob o Teu domínio. Ó Allah, Tu removes a dívida e o pecado. Ó Allah, o Teu exército não é derrotado, a Tua promessa não é quebrada e a riqueza do rico não lhe serve contra Ti. Glorificado sejas Tu e a Ti pertence o louvor.

* Em nome de Allah, que Ele te sare e te cure de toda a doença, do mal do invejoso quando inveja e do mal de todo o olhar que causa dano.

* Ó Allah, cura o Teu servo para que ele possa combater um inimigo por Ti ou caminhar para uma oração por Ti.

* Ó Allah, concede bênçãos a Muhammad e à família de Muhammad como concedeste bênçãos a Ibrahim e à família de Ibrahim. Tu és digno de louvor e de glória. Ó Allah, abençoa Muhammad e a família de Muhammad como abençoaste Ibrahim e a família de Ibrahim em todos os mundos. Tu és digno de louvor e de glória.

Законная рукья из Сунны Пророка

* Я ищу убежища у Всемогущего Бога, Его милостивого лица и Его вечной власти от проклятого сатаны.

* Прибегаю к Богу от проклятого сатаны, от его шепота, дуновения и плевания.

* Прибегаю к совершенным словам Божьим от всякого дьявола и зверя и от всякого сглаза.

* Я ищу убежища в совершенных словах Бога от зла ​​того, что Он создал.

*Во имя Всевышнего я совершаю для вас заклинание, от всего, что причиняет вам вред, от зла ​​каждой души или завистливого глаза. Да исцелит вас Бог, во имя Бога я совершаю для вас зарукью.

* Во имя Бога (трижды) ищу прибежища у Бога и Его силы от зла ​​того, что нахожу, и остерегаюсь (семь раз).

*Прошу Всемогущего Бога, Владыку Великолепного Трона, даровать вам благополучие и исцеление.

* О Боже, Господи людей, удали недуг и исцели. Вы целитель. Нет другого лекарства, кроме вашего исцеления, исцеления, которое не оставляет после себя никакой болезни.

* О Боже, исцели Своего слугу и скажи правду Твоему посланнику.

* О Боже, благослови его и удали от него жар, холод и раздражение глаз.

* О Боже, мы просим Тебя о благе, о котором Твой Пророк Мухаммад, да благословит его Бог и дарует ему мир, просил Тебя, и мы ищем у Тебя защиты от зла, от которого Твой Пророк Мухаммад, да благословит его Бог и дарует ему мир, искал убежища от Да благословит его Господь и даруй ему мир, и Ты тот, кому помогают, и на Тебе - передача послания, и нет ни силы, ни силы, кроме как у Бога.

* Нет бога, кроме Бога, Великого, Терпеливого, нет бога, кроме Бога, Владыки Благородного Трона, нет бога, кроме Бога, Владыки небес и Владыки Великого Трона.

* Господь наш, Бог, сущий на небесах, да святится имя Твое, повеление Твое на небе и на земле, как Я оказал Тебе милость на небесах, так прояви милость Твою на земле, прости нас. Наши страдания и наши грехи. Ты Господь добра. Ниспошли милость от Твоей милости и лекарство от Твоего исцеления на эту боль, и она исцелится. (Три раза).

* Я прибегаю к Благородному Лику Божию и к совершенным словам Божьим, которых не могут пройти ни праведные, ни безнравственные, от зла ​​того, что нисходит с неба, и зла того, что восходит на нем, и зла того, что Он распространил на земле, и зла того, что выходит из нее, и от искушений ночи и дня, и от волнений ночи и дня, за исключением того, кто убежит. Все идет хорошо, о Милосердный.

* Во имя Бога, именем которого ничто не может быть повреждено ни на земле, ни на небе, и Он — Всеслышащий, Всезнающий. (Три раза).

* Я ищу убежища в совершенных словах Бога от Его гнева и наказания, от зла ​​Его слуг, от подстрекательства дьяволов и от их присутствия.

* Во имя Всемогущего Бога я ищу убежища у Всемогущего Бога от зла ​​каждой расы огня и от зла ​​жара Огня.

* Во имя Бога, почва нашей земли, слюна некоторых из нас, наши больные будут исцелены, с позволения Господа нашего.

* О Боже, прошу Тебя, да будет хвала Тебе, нет бога, кроме Тебя, Благодетеля, о Творец неба и земли, о Обладатель величия и чести, о Живой, о Вечноживущий.

* О Боже, прошу Тебя, чтобы я засвидетельствовал, что Ты — Бог, нет бога, кроме Тебя, Единого, Вечного, Того, Кто не породил, и не родился, и не был Он. Хватит кого угодно.

*Прошу Всемогущего Бога, Владыку Великолепного Трона, даровать вам благополучие и исцеление. (Семь раз).

* О Боже, охлади мое сердце льдом, градом и холодной водой. О Боже, очисти мое сердце от грехов, как Ты очистил белую одежду от грязи.

* О Боже, я ищу убежища в Твоем честном лице и Твоих совершенных словах от зла, которое Ты забираешь за угол его. О Боже, Ты раскрываешь долг и преступление. О Боже, твой солдат не будет побежден, твое обещание не будет нарушено, и твое усердие не принесет тебе пользы, слава Тебе и хвала Тебе.

* Именем Божиим Он благословляет тебя, и Он исцеляет тебя от всякой болезни, и от зла ​​завистника, когда он завидует, и от зла ​​всякого ока.

* О Боже, исцели твоего слугу, который оскорбляет тебя как врага или ходит за тебя, чтобы помолиться.

* О Боже, благослови Мухаммеда и семью Мухаммеда, как Ты благословил Авраама и семью Авраама. Ты Достоин Похвалы и Славен. О Боже, благослови Мухаммада и семью Мухаммада, как Ты благословил Авраама и семью Авраама во всех мирах. Ты Достоин Похвалы и Славен.

قانوني رڪوع سنت نبوي ﷺ مان

* مان پناهه ٿو گهران خدا تعاليٰ جي، ان جي رحمدل چهري ۽ سندس ابدي اختيار جي، لعنتي شيطان کان.

* مان الله جي پناهه گهران ٿو لعنتي شيطان کان، ان جي وسوسن، ڦوڪڻ ۽ ٿڪڻ کان.

* مان پناهه گهران ٿو خدا جي مڪمل لفظن ۾، هر شيطان ۽ جانور کان، ۽ هر بڇڙي نظر کان.

* مان پناهه گهران ٿو خدا جي ڪامل لفظن ۾ ان جي شر کان جيڪو هن پيدا ڪيو.

* بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ توهان جي هر شيءِ کان جيڪو توهان کي نقصان پهچائي ٿو، هر نفس جي برائي يا حسد واري نظر کان. خدا توهان کي شفا ڏئي، خدا جي نالي تي، مان توهان لاء رقيه انجام ڏيان ٿو.

* بِسْمِ اللَّهِ الْعَظِيمِ (ٽي دفعا) مان الله ۽ سندس قدرت جي پناھ گھران ٿو ان جي شر کان جيڪو مون کي مليو ۽ خبردار رھان ٿو (ست دفعا).

*مان الله تعاليٰ کان دعا گهران ٿو ته رب العالمين، عرش عظيم جي مالڪ، توهان کي صحت ۽ شفا عطا فرمائي.

* اي خدا، ماڻھن جا پالڻھار، مصيبت کي دور ڪريو ۽ شفا ڏيو. تون ئي شفا ڏيندڙ آهين. تنهنجي شفاءَ کان سواءِ ٻيو ڪو به علاج ڪونهي، اهڙي شفا جيڪا ڪا به بيماري پوئتي نه ڇڏي.

*اي خدا، پنهنجي ٻانهي کي شفا ڏي، ۽ پنهنجي رسول جي سچائي بيان ڪر.

* يا الله ان تي رحم ڪر ۽ ان کان اکين جي گرمي، سردي ۽ جلن کي دور ڪر.

*اي خدا اسان توکان اها ڀلائي گهرون ٿا جنهن جي توکان دعا گهرون ٿا ۽ توکان پناهه گهرون ٿا ان برائي کان جنهن کان تنهنجي نبي محمد صلي الله عليه وسلم جن جي پناهه گهرون ٿا، ان کان پناهه گهرون ٿا جن جي برائي کان الله تعاليٰ پناهه گهري آهي، ۽ تون ئي آهين جنهن جي مدد ڪئي وڃي ٿي، ۽ تو وٽ پيغام پهچائڻ جي طاقت آهي، الله تعاليٰ کان سواءِ ٻي ڪا طاقت نه آهي.

* لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبُّ الْعَظِيْمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَظِيمِ

* اي اسان جا پالڻھار، خدا جيڪو آسمان ۾ آھي، تنھنجو نالو پاڪ آھي، توھان جو حڪم آسمان ۽ زمين ۾ آھي، جھڙي طرح مون آسمان ۾ توھان تي رحم ڪيو، اھڙيء طرح پنھنجي رحمت زمين تي ڏيکاري، اسان کي معاف ڪر. اسان جا ڏک ۽ اسان جا گناهه. تون چڱائي جو رب آهين. هن درد تي پنهنجي رحمت ۽ شفاءَ مان ڪا شفاءِ نازل فرماءِ ته شفا ٿي ويندي. (ٽي ڀيرا).

* مان پناهه گهران ٿو خدا جي پاڪ ذات جي ۽ خدا جي ڪامل لفظن جي جنهن مان نڪي صالح ۽ نڪي فاسق گذري سگهن ٿا ان جي شر کان جيڪي آسمان مان نازل ٿين ٿا ۽ جيڪي ان ۾ چڙهن ٿا ان جي بڇڙائيءَ کان ۽ جيڪي هن زمين ۾ پکيڙيو آهي ان جي شر کان ۽ جيڪو ان مان نڪرندو آهي ان جي بڇڙائيءَ کان ۽ ڏينهن ۽ رات جي فتني کان سواءِ ڏينهن ۽ رات جي فتني کان. جيڪو ڀڄي وڃي ٿو. تمام سٺو ٿي رهيو آهي، اي تمام گهڻو رحم ڪندڙ.

*بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. (ٽي ڀيرا).

* مان پناهه گهران ٿو خدا جي ڪامل لفظن جي سندس غضب ۽ عذاب کان، سندس ٻانهن جي شر کان، شيطانن جي پرورش کان ۽ سندن حضور کان.

*بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيْمِ باھ جي هر نسل جي شر کان ۽ باهه جي تپش جي شر کان.

*بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اسان جي ڌرتيءَ جي مٽي، اسان مان ڪن جو لعاب، اسان جا بيمار، اسان جي پالڻهار جي حڪم سان شفاياب ٿيندا.

*اي خدا، مان توکان سوال ڪريان ٿو ته توکان سواءِ ڪوئي عبادت جو لائق نه آهي، توکان سواءِ ڪو به معبود نه آهي، اي آسمانن ۽ زمينن جا پيدا ڪندڙ، اي عظمت ۽ عزت جا مالڪ، اي زندهه، اي هميشه رهڻ وارا.

* اي خدا، مان توکان پڇان ٿو ته مان گواهي ڏيان ٿو ته تون خدا آهين، ڪو به معبود ناهي، توهان کان سواء، هڪ، دائمي، اهو جيڪو پيدا نه ٿيو، نه ڄائو هو، نه هو. ڪنهن جي به ڪافي.

*مان الله تعاليٰ کان دعا گهران ٿو ته رب العالمين، عرش عظيم جي مالڪ، توهان کي صحت ۽ شفا عطا فرمائي. (ست دفعا).

* اي خدا، منهنجي دل کي برف، هيل ۽ ٿڌو پاڻي سان ٿڌو ڪر. اي خدا، منهنجي دل کي گناهن کان پاڪ ڪر جيئن تو سفيد لباس کي گندگي کان پاڪ ڪيو.

*اي خدا، مان تنهنجي عزت واري منهن ۽ تنهنجي ڪامل لفظن جي پناهه ۾ آهيان ان برائي کان جنهن کي تون ان جي ڪنڊ کان وٺي رهيو آهين. اي خدا، تون قرض ۽ ظلم کي ظاهر ڪري ٿو. اي خدا، تنهنجو سپاهي نه هاربو، تنهنجو وعدو نه ٽوڙيو ويندو، ۽ تنهنجي محنت توکي ڪو فائدو نه پهچندي، تنهنجو شان ۽ حمد آهي.

*بِسْمِ اللَّهِ، هُوَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيْمِ توهان کي هر بيماريءَ کان شفا ڏيندو آهي ۽ حسد ڪندڙ جي بڇڙائيءَ کان جڏهن هو حسد ڪندو آهي، ۽ هر اک جي برائي کان.

* اي خدا، پنهنجي ٻانهي کي شفا ڏي، جيڪو توهان کي دشمن سمجهي ٿو، يا توهان لاء دعا گهري ٿو.

*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ. تون ساراهه جوڳو ۽ شان وارو آهين. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ الْعَالَمِينَ. تون ساراهه جوڳو ۽ شان وارو آهين.

* Kërkoj mbrojtjen e Allahut Madhështor, të Fytyrës së Tij fisnike dhe të pushtetit të Tij të përhershëm nga shejtani i mallkuar.

* Kërkoj mbrojtjen e Allahut nga shejtani i mallkuar, nga ngacmimi, fryrja dhe pështyrja e tij.

* Kërkoj mbrojtje me fjalët e përsosura të Allahut nga çdo shejtan, çdo krijesë e dëmshme dhe çdo sy që merr mësysh.

* Kërkoj mbrojtje me fjalët e përsosura të Allahut nga e keqja e asaj që Ai ka krijuar.

* Me emrin e Allahut të bëj rukje nga gjithçka që të dëmton, nga e keqja e çdo shpirti ose syri ziliqar. Allahu të shëroftë; me emrin e Allahut të bëj rukje.

* Me emrin e Allahut (tri herë). Kërkoj mbrojtje tek Allahu dhe fuqia e Tij nga e keqja e asaj që ndiej dhe së cilës i frikësohem (shtatë herë).

* I kërkoj Allahut Madhështor, Zotit të Fronit Madhështor, të të japë mirëqenie dhe të të shërojë.

* O Allah, Zoti i njerëzve, largoje sëmundjen dhe shëroje; Ti je Shëruesi. Nuk ka shërim përveç shërimit Tënd, shërim që nuk lë sëmundje.

* O Allah, shëroje robin Tënd dhe vërtetoje të Dërguarin Tënd.

* O Allah, bekoje dhe largo prej tij nxehtësinë, ftohtësinë dhe dhimbjen e mësyshit.

* O Allah, Të kërkojmë nga e mira që të kërkoi Profeti Yt Muhamed, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, dhe kërkojmë mbrojtjen Tënde nga e keqja prej së cilës kërkoi mbrojtje Profeti Yt Muhamed. Tek Ti kërkohet ndihma dhe tek Ti është mbërritja; nuk ka ndryshim as fuqi përveçse me Allahun.

* Nuk ka të adhuruar me të drejtë përveç Allahut Madhështor e të Butë; nuk ka të adhuruar me të drejtë përveç Allahut, Zotit të Fronit fisnik; nuk ka të adhuruar me të drejtë përveç Allahut, Zotit të qiejve dhe Zotit të Fronit Madhështor.

* Zoti ynë Allah, që je në qiell, i shenjtë është emri Yt. Urdhri Yt është në qiell dhe në tokë. Ashtu siç është mëshira Jote në qiell, vendose mëshirën Tënde në tokë. Na i fal gjynahet dhe gabimet; Ti je Zoti i të mirëve. Zbrit mëshirë nga mëshira Jote dhe shërim nga shërimi Yt mbi këtë dhimbje që ajo të shërohet. (Tri herë.)

* Kërkoj mbrojtje me Fytyrën fisnike të Allahut dhe me fjalët e Tij të përsosura, të cilat nuk i kapërcen as i mirë as i keq, nga e keqja e asaj që zbret prej qiellit dhe e asaj që ngjitet në të, nga e keqja e asaj që Ai shpërndau në tokë dhe e asaj që del prej saj, nga sprovat e natës dhe të ditës dhe nga ajo që vjen natën e ditën, përveç asaj që vjen me mirësi, o Mëshirues.

* Me emrin e Allahut, me emrin e të Cilit asgjë nuk dëmton në tokë e as në qiell; Ai është Dëgjuesi, i Gjithëdijshmi. (Tri herë.)

* Kërkoj mbrojtje me fjalët e përsosura të Allahut nga zemërimi dhe ndëshkimi i Tij, nga e keqja e robërve të Tij, nga ngacmimet e djajve dhe që ata të më afrohen.

* Me emrin e Allahut Madhështor, kërkoj mbrojtjen e Allahut të Madh nga e keqja e çdo ene gjaku që pulson dhe nga e keqja e nxehtësisë së Zjarrit.

* Me emrin e Allahut; me dheun e tokës sonë dhe me pështymën e disave prej nesh, i sëmuri ynë shërohet me lejen e Zotit tonë.

* O Allah, Të lutem sepse Ty të përket lavdërimi; nuk ka të adhuruar me të drejtë përveç Teje, Dhuruesit të Madh, o Krijues i qiejve dhe i tokës, o Zot i madhështisë dhe nderimit, o i Gjallë, o Mbajtës i gjithçkaje.

* O Allah, Të lutem duke dëshmuar se Ti je Allahu, nuk ka të adhuruar me të drejtë përveç Teje, Një i Vetmi, Ai për të cilin kanë nevojë të gjithë, që as nuk ka lindur, as nuk është lindur dhe askush nuk është i barabartë me Të.

* I kërkoj Allahut Madhështor, Zotit të Fronit Madhështor, të të japë mirëqenie dhe të të shërojë. (Shtatë herë.)

* O Allah, freskoje zemrën time me dëborë, breshër dhe ujë të ftohtë; pastroje zemrën time nga gjynahet siç e pastron rrobën e bardhë nga papastërtia.

* O Allah, kërkoj mbrojtje me Fytyrën Tënde fisnike dhe fjalët e Tua të përsosura nga e keqja e çdo gjëje që është nën sundimin Tënd. O Allah, Ti i largon borxhin dhe gjynahun; ushtria Jote nuk mposhtet, premtimi Yt nuk shkelet dhe pasuria e të pasurit nuk i bën dobi kundër Teje. I Lartësuar qofsh dhe Ty të takon lavdërimi.

* Me emrin e Allahut Ai të shëron nga çdo sëmundje dhe të ruan nga e keqja e ziliqarit kur ka zili dhe nga e keqja e çdo syri që merr mësysh.

* O Allah, shëroje robin Tënd që të godasë një armik për Ty ose të ecë drejt namazit për Ty.

* O Allah, dërgo bekime mbi Muhamedin dhe familjen e Muhamedit, ashtu siç dërgove bekime mbi Ibrahimin dhe familjen e Ibrahimit. Ti je i Lavdëruar, i Madhëruar. O Allah, bekoje Muhamedin dhe familjen e Muhamedit, ashtu siç bekove Ibrahimin dhe familjen e Ibrahimit ndër botët. Ti je i Lavdëruar, i Madhëruar.

Ruqyah anu saluyu jeung syariat tina Sunnah Nabi

* Abdi nyalindung ka Allah Nu Mahaagung, ka Wajah-Na anu mulya, sareng ka kakawasaan-Na anu teu aya wiwitanana, tina sétan anu dirajam.

* Abdi nyalindung ka Allah tina sétan anu dirajam, tina godaanana, tina tiupanana, sareng tina hembusanana.

* Abdi nyalindung ku kalimah-kalimah Allah anu sampurna tina unggal sétan, tina sato anu ngabahayakeun, sareng tina unggal panon anu mawa cilaka.

* Abdi nyalindung ku kalimah-kalimah Allah anu sampurna tina kaburukan naon waé anu ku Anjeunna diciptakeun.

* Kalayan asma Allah, abdi ngaruqyah anjeun tina sagala hal anu nyilakakeun anjeun, tina kajahatan unggal jiwa atanapi panon jalma anu sirik. Mugia Allah nyageurkeun anjeun. Kalayan asma Allah, abdi ngaruqyah anjeun.

* Kalayan asma Allah (tilu kali). Abdi nyalindung ka Allah sareng ka kakawasaan-Na tina kaburukan anu ku abdi karasa sareng anu ku abdi dipikasieun (tujuh kali).

* Abdi nyuhunkeun ka Allah Nu Mahaagung, Pangéran Arasy anu agung, mugia Anjeunna maparin kasalametan sareng nyageurkeun anjeun.

* Nun Allah, Pangéran sakumna manusa, singkirkeun ieu panyakit sareng cageurkeun anjeunna. Mung Gusti Nu Maha Nyageurkeun. Teu aya kasembuhan iwal ti kasembuhan ti Gusti. Mugia kasembuhan éta teu nyésakeun panyakit.

* Nun Allah, cageurkeun hamba Gusti sareng bukikeun leresna dawuhan utusan Gusti.

* Nun Allah, limpahkeun berkah ka anjeunna. Singkirkeun tina dirina panas, tiis, sareng nyeri anu disababkeun ku panon jahat.

* Nun Allah, abdi sadaya nyuhunkeun ka Gusti kasaéan anu disuhunkeun ku Nabi Gusti Muhammad ﷺ. Abdi sadaya nyalindung ka Gusti tina kaburukan anu ku Nabi Gusti Muhammad ﷺ disuhunkeun panyalindunganana. Ka Gusti abdi sadaya nyuhunkeun pitulung, sareng ka Gusti gumantungna katepikeunana pamundut ieu. Teu aya daya sareng kakuatan anging ku pitulung Allah.

* Teu aya anu pantes disembah anging Allah Nu Mahaagung, Nu Maha Sabar. Teu aya anu pantes disembah anging Allah, Pangéran Arasy anu mulya. Teu aya anu pantes disembah anging Allah, Pangéran sakumna langit sareng Pangéran Arasy anu agung.

* Nun Pangéran abdi sadaya, Allah anu aya di langit, mahasuci asma Gusti. Paréntah Gusti berlaku di langit sareng di bumi. Sakumaha rahmat Gusti aya di langit, mugi Gusti maparin rahmat Gusti di bumi. Hapunten dosa sareng kalepatan abdi sadaya. Gusti téh Pangéran jalma-jalma anu hadé. Turunkeun sawaréh rahmat sareng kasembuhan ti Gusti kana ieu nyeri, mugi anjeunna cageur. (Tilu kali.)

* Abdi nyalindung ku Wajah Allah anu mulya sareng ku kalimah-kalimah-Na anu sampurna, anu moal bisa diliwatan ku jalma soléh atanapi jalma durhaka. Abdi nyalindung tina kaburukan anu turun ti langit sareng anu naék ka ditu, anu ku Anjeunna disebarkeun di bumi sareng anu kaluar ti dinya, tina cocoba peuting sareng beurang, sareng tina sagala anu datang ujug-ujug dina peuting sareng beurang, iwal ti anu datang mawa kasaéan, nun Nu Mahaasih.

* Kalayan asma Allah, anu ku asma-Na moal aya naon waé di bumi atanapi di langit anu bisa nyilakakeun. Anjeunna Nu Maha Ngadangu, Nu Maha Uninga. (Tilu kali.)

* Abdi nyalindung ku kalimah-kalimah Allah anu sampurna tina murka sareng siksa-Na, tina kajahatan hamba-hamba-Na, tina godaan sétan, sareng tina datangna sétan ka abdi.

* Kalayan asma Allah Nu Mahaagung, abdi nyalindung ka Allah Nu Mahaagung tina kaburukan unggal urat anu nyedut-nyedut, sareng tina panasna seuneu.

* Kalayan asma Allah. Ku taneuh bumi urang sareng ciduh sawaréh di antara urang, mugi anu gering di antara urang dicageurkeun kalawan idin Pangéran urang.

* Nun Allah, abdi nyuhunkeun ka Gusti ku pangakuan yén sagala puji kagungan Gusti. Teu aya anu pantes disembah anging Gusti, Nu Maha Maparin Kanugrahan, Nu nyiptakeun langit sareng bumi tanpa conto. Nun Anu kagungan kaagungan sareng kamulyaan, Nu Mahahirup, Nu Maha Ngurus sakumna mahluk.

* Nun Allah, abdi nyuhunkeun ka Gusti ku kasaksian abdi yén Gusti téh Allah. Teu aya anu pantes disembah anging Gusti, Nu Mahaésa, tempat sadaya mahluk gumantung. Gusti henteu kagungan anak, henteu dilahirkeun, sareng teu aya hiji ogé anu sapantar sareng Gusti.

* Abdi nyuhunkeun ka Allah Nu Mahaagung, Pangéran Arasy anu agung, mugia Anjeunna maparin kasalametan sareng nyageurkeun anjeun. (Tujuh kali.)

* Nun Allah, tiiskeun haté abdi ku salju, hujan és, sareng cai tiis. Nun Allah, bersihkeun haté abdi tina kalepatan, sakumaha Gusti ngabersihkeun pakéan bodas tina kokotor.

* Nun Allah, abdi nyalindung ku Wajah Gusti anu mulya sareng ku kalimah-kalimah Gusti anu sampurna tina kajahatan sakur mahluk anu ubun-ubunna aya dina genggeman Gusti. Nun Allah, Gusti anu ngaleupaskeun beungbeurat hutang sareng dosa. Nun Allah, balad Gusti moal éléh, jangji Gusti moal diingkaran, sareng kamakmuran jalma moal aya mangpaatna pikeun anjeunna di payuneun Gusti. Mahasuci Gusti, sareng sagala puji kagungan Gusti.

* Kalayan asma Allah. Mugia Anjeunna ngaleungitkeun panyakit anjeun, nyageurkeun anjeun tina sagala panyakit, sareng ngajaga anjeun tina kajahatan jalma sirik nalika anjeunna sirik sareng tina kajahatan unggal panon anu mawa cilaka.

* Nun Allah, cageurkeun hamba Gusti supados anjeunna bisa ngalawan musuh demi Gusti atanapi bisa leumpang ngalaksanakeun salat demi Gusti.

* Nun Allah, limpahkeun salawat ka Muhammad sareng kulawarga Muhammad, sakumaha Gusti parantos ngalimpahkeun salawat ka Ibrahim sareng kulawarga Ibrahim. Saéstuna Gusti Maha Pinuji, Maha Mulya. Nun Allah, limpahkeun berkah ka Muhammad sareng kulawarga Muhammad, sakumaha Gusti parantos ngalimpahkeun berkah ka Ibrahim sareng kulawarga Ibrahim di sakumna alam. Saéstuna Gusti Maha Pinuji, Maha Mulya.

* Ninajilinda kwa Allah Aliye Mkuu, kwa uso Wake mtukufu na utawala Wake wa milele dhidi ya shetani aliyefukuzwa.

* Ninajilinda kwa Allah dhidi ya shetani aliyefukuzwa, dhidi ya msukumo wake, pumzi yake na mate yake.

* Ninajilinda kwa maneno makamilifu ya Allah dhidi ya kila shetani, kila kiumbe chenye kudhuru na kila jicho lenye madhara.

* Ninajilinda kwa maneno makamilifu ya Allah dhidi ya shari ya alichokiumba.

* Kwa jina la Allah ninakusomea ruqyah dhidi ya kila kinachokuudhi, dhidi ya shari ya kila nafsi au jicho la mwenye husuda. Allah akuponye; kwa jina la Allah ninakusomea ruqyah.

* Kwa jina la Allah (mara tatu). Ninajilinda kwa Allah na uwezo Wake dhidi ya shari ya ninayoyahisi na ninayoyahofia (mara saba).

* Ninamuomba Allah Aliye Mkuu, Mola wa Arshi iliyo kuu, akujaalie afya na akuponye.

* Ewe Allah, Mola wa watu, ondoa maumivu na uponye. Wewe ndiye Mponyaji; hakuna ponyo ila ponyo Lako, ponyo lisiloacha ugonjwa.

* Ewe Allah, mponye mja Wako na umthibitishe Mtume Wako kuwa mkweli.

* Ewe Allah, mbariki na umuondolee joto, baridi na maumivu ya jicho baya.

* Ewe Allah, tunakuomba katika kheri alizokuomba Mtume Wako Muhammad (rehma na amani zimshukie), na tunajilinda Kwako dhidi ya shari ambazo Mtume Wako Muhammad (rehma na amani zimshukie) alijilinda nazo Kwako. Wewe ndiye wa kuombwa msaada na ni juu Yako kufikisha; hakuna uwezo wala nguvu ila kwa Allah.

* Hapana mungu anayestahiki kuabudiwa isipokuwa Allah, Aliye Mkuu na Mpole. Hapana mungu anayestahiki kuabudiwa isipokuwa Allah, Mola wa Arshi tukufu. Hapana mungu anayestahiki kuabudiwa isipokuwa Allah, Mola wa mbingu na Mola wa Arshi iliyo kuu.

* Mola wetu Allah uliye mbinguni, jina Lako limetakasika. Amri Yako iko mbinguni na ardhini. Kama rehema Yako ilivyo mbinguni, jaalia rehema Yako iwe ardhini. Tusamehe dhambi na makosa yetu. Wewe ni Mola wa wema; teremsha rehema kutoka katika rehema Yako na ponyo kutoka katika ponyo Lako juu ya maumivu haya ili yapone. (Mara tatu.)

* Ninajilinda kwa uso mtukufu wa Allah na maneno Yake makamilifu, ambayo hakuna mwema wala mwovu anayeweza kuyavuka, dhidi ya shari ya vinavyoteremka kutoka mbinguni na vinavyopanda humo, dhidi ya shari ya alivyovieneza ardhini na vinavyotoka humo, dhidi ya mitihani ya usiku na mchana na vya kuja usiku na mchana, isipokuwa mgeni ajaye na kheri. Ewe Mwingi wa rehema!

* Kwa jina la Allah ambaye kwa jina Lake hakuna kitu kinachodhuru ardhini wala mbinguni; naye ni Mwenye kusikia, Mwenye kujua. (Mara tatu.)

* Ninajilinda kwa maneno makamilifu ya Allah dhidi ya ghadhabu Yake na adhabu Yake, shari ya waja Wake, misukumo ya mashetani na wao kunihudhuria.

* Kwa jina la Allah Aliye Mkuu, ninajilinda kwa Allah Aliye Mkubwa dhidi ya shari ya kila mshipa unaodunda na dhidi ya shari ya joto la Moto.

* Kwa jina la Allah, udongo wa ardhi yetu kwa mate ya baadhi yetu, mgonjwa wetu aponywe kwa idhini ya Mola wetu.

* Ewe Allah, ninakuomba kwa kuwa sifa njema ni Zako; hapana mungu anayestahiki kuabudiwa isipokuwa Wewe, Mtoaji mwingi. Ewe Mwanzilishi wa mbingu na ardhi, Mwenye utukufu na ukarimu, Aliye Hai, Msimamizi wa vyote!

* Ewe Allah, ninakuomba kwa kushuhudia kwamba Wewe ni Allah, hapana mungu anayestahiki kuabudiwa isipokuwa Wewe, Mmoja, Asiyemhitaji yeyote; ambaye hakuzaa wala hakuzaliwa na hakuna yeyote anayelingana Naye.

* Ninamuomba Allah Aliye Mkuu, Mola wa Arshi iliyo kuu, akujaalie afya na akuponye. (Mara saba.)

* Ewe Allah, upooze moyo wangu kwa theluji, mvua ya mawe na maji baridi. Ewe Allah, usafishe moyo wangu kutokana na makosa kama ulivyosafisha nguo nyeupe kutokana na uchafu.

* Ewe Allah, ninajilinda kwa uso Wako mtukufu na maneno Yako makamilifu dhidi ya shari ya kila uliyemshika kwa kipaji chake. Ewe Allah, Wewe huondoa deni na dhambi. Ewe Allah, jeshi Lako halishindwi, ahadi Yako haivunjwi na mali ya mwenye mali haimnufaishi mbele Yako. Umetakasika na sifa njema ni Zako.

* Kwa jina la Allah, akupe afya na akuponye kila ugonjwa, na akulinde dhidi ya shari ya mwenye husuda anapohusudu na shari ya kila mwenye jicho baya.

* Ewe Allah, mponye mja Wako apambane kwa ajili Yako dhidi ya adui au atembee kwa ajili Yako kwenda kwenye swala.

* Ewe Allah, mteremshie rehma Muhammad na familia ya Muhammad kama ulivyomteremshia rehma Ibrahim na familia ya Ibrahim. Hakika Wewe ni Mwenye kusifiwa, Mtukufu. Ewe Allah, mbariki Muhammad na familia ya Muhammad kama ulivyombariki Ibrahim na familia ya Ibrahim katika walimwengu. Hakika Wewe ni Mwenye kusifiwa, Mtukufu.

நபிகளாரின் சுன்னாவிலிருந்து சட்டப்பூர்வமான ருக்யா

* சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளிடமும், அவருடைய கருணை முகத்துடனும், அவருடைய நித்திய அதிகாரத்துடனும், சபிக்கப்பட்ட சாத்தானிடமிருந்து நான் அடைக்கலம் தேடுகிறேன்.

* சபிக்கப்பட்ட சாத்தானை விட்டும், அவனது கிசுகிசுப்பிலிருந்தும், ஊதுவதை விட்டும், துப்புவதை விட்டும் நான் கடவுளிடம் பாதுகாப்பு தேடுகிறேன்.

* ஒவ்வொரு பிசாசு மற்றும் மிருகம் மற்றும் ஒவ்வொரு தீய கண்ணிலிருந்தும் நான் கடவுளின் சரியான வார்த்தைகளில் அடைக்கலம் தேடுகிறேன்.

*அவர் படைத்தவற்றின் தீமையிலிருந்து கடவுளின் பரிபூரண வார்த்தைகளில் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.

* கடவுளின் பெயரால், உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும், ஒவ்வொரு ஆன்மாவின் தீமையிலிருந்தும் அல்லது பொறாமைக் கண்ணிலிருந்தும் நான் உங்களுக்காக ருக்யா செய்கிறேன். கடவுள் உங்களை குணப்படுத்தட்டும், கடவுளின் பெயரால், நான் உங்களுக்காக ருக்யா செய்கிறேன்.

* கடவுளின் பெயரால் (மூன்று முறை), நான் கண்டுபிடிக்கும் தீமையிலிருந்து நான் கடவுளிடமும் அவருடைய சக்தியிடமும் பாதுகாப்பு தேடுகிறேன், நான் (ஏழு முறை) ஜாக்கிரதை.

* மகத்தான சிம்மாசனத்தின் இறைவனாகிய சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளிடம், உங்களுக்கு நல்வாழ்வையும் குணப்படுத்துதலையும் வழங்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

* கடவுளே, மக்களின் ஆண்டவரே, துன்பத்தை நீக்கி குணமடையச் செய்வாயாக. நீங்கள் குணப்படுத்துபவர். உங்கள் சிகிச்சையைத் தவிர வேறு எந்த சிகிச்சையும் இல்லை, எந்த நோயையும் விட்டு வைக்காத ஒரு சிகிச்சை.

* கடவுளே, உமது அடியேனைக் குணமாக்கி, உமது தூதரின் உண்மையைச் சொல்லுங்கள்.

* கடவுளே, அவரை ஆசீர்வதித்து, அவரிடமிருந்து வெப்பம், குளிர் மற்றும் கண் எரிச்சலை நீக்குங்கள்.

*கடவுளே, உமது நபி முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் உங்களிடம் கேட்ட நன்மையை நாங்கள் உன்னிடம் கேட்கிறோம், உங்கள் தூதர் முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் அடைக்கலம் தேடிய தீமையிலிருந்து நாங்கள் உன்னிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறோம்.

* கடவுளைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, மகத்தானவர், பொறுமையுள்ளவர், கடவுளைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, உன்னத சிம்மாசனத்தின் இறைவன், கடவுளைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, வானங்களின் இறைவன் மற்றும் பெரிய சிம்மாசனத்தின் இறைவன்.

*எங்கள் ஆண்டவரே, பரலோகத்திலிருக்கிற தேவனே, உமது நாமம், வானத்திலும் பூமியிலும் உமது கட்டளையைப் பரிசுத்தப்படுத்துவதாக, நான் பரலோகத்தில் உமக்கு இரக்கம் காட்டியதுபோல, பூமியில் உமது இரக்கத்தைக் காட்டுங்கள், எங்களை மன்னியும். எங்கள் துன்பங்கள் மற்றும் எங்கள் பாவங்கள். நீங்கள் நல்லவர்களின் இறைவன். இந்த வலியின் மீது உங்கள் கருணையிலிருந்து ஒரு கருணையையும், உங்கள் சிகிச்சையிலிருந்து ஒரு சிகிச்சையையும் அனுப்புங்கள், அது குணமாகும். (மூன்று முறை).

* வானத்திலிருந்து இறங்கும் தீமையிலிருந்தும், அதில் ஏறும் தீமையிலிருந்தும், பூமியில் அவர் பரப்பியவற்றின் தீமையிலிருந்தும், இரவு, பகலைத் தவிர, இரவு மற்றும் பகலின் சோதனைகளைத் தவிர்த்தவற்றின் தீமையிலிருந்து, கடவுளின் உன்னத முகத்திலும், நேர்மையானவர்களும் ஒழுக்கக்கேடானவர்களும் கடந்து செல்ல முடியாத கடவுளின் பரிபூரண வார்த்தைகளிலும் நான் தஞ்சம் தேடுகிறேன். தப்பிக்கிறார். இரக்கமுள்ளவரே, அது நன்றாக நடக்கிறது.

* கடவுளின் பெயரால், பூமியிலோ அல்லது வானத்திலோ எதற்கும் தீங்கு விளைவிக்க முடியாது, மேலும் அவர் அனைத்தையும் கேட்பவர், அனைத்தையும் அறிந்தவர். (மூன்று முறை).

* கடவுளின் கோபத்திலிருந்தும் தண்டனையிலிருந்தும், அவருடைய ஊழியர்களின் தீமையிலிருந்தும், பிசாசுகளின் தூண்டுதலிலிருந்தும், அவர்களின் பிரசன்னத்திலிருந்தும் கடவுளின் பரிபூரண வார்த்தைகளில் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.

* சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் பெயரால், தீயின் ஒவ்வொரு இனத்தின் தீமையிலிருந்தும், நெருப்பின் வெப்பத்தின் தீமையிலிருந்தும் எல்லாம் வல்ல கடவுளிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.

*கடவுளின் பெயரால், நம் மண்ணின் மண்ணாக, நம்மில் சிலருடைய எச்சில், நம் நோயாளிகள் குணமடைவார்கள், நம் இறைவனின் அனுமதியுடன்.

*ஓ கடவுளே, உன்னைத் தவிர வேறொரு கடவுள் இல்லை, உன்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, அருளாளர், வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவரே, மகத்துவத்தையும் மரியாதையையும் உடையவரே, ஓ வாழ்க, ஓ என்றும் வாழும்.

*கடவுளே, நீயே கடவுள், உன்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, ஒருவனே, நித்தியமானவன், பிறக்காதவனும், பிறக்காதவனும், அவன் இருக்கவுமில்லை என்று சாட்சி சொல்லும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். யாராக இருந்தாலும் போதும்.

* மகத்தான சிம்மாசனத்தின் இறைவனாகிய சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளிடம், உங்களுக்கு நல்வாழ்வையும் குணப்படுத்துதலையும் வழங்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். (ஏழு முறை).

* ஓ கடவுளே, பனி, ஆலங்கட்டி மற்றும் குளிர்ந்த நீரால் என் இதயத்தை குளிர்விக்கும். கடவுளே, வெள்ளை ஆடையை அசுத்தத்திலிருந்து தூய்மைப்படுத்தியது போல் என் இதயத்தையும் பாவங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துங்கள்.

*கடவுளே, உமது கண்ணியமான முகத்திலும், உமது பரிபூரண வார்த்தைகளிலும், அதன் மூலையில் நீங்கள் எடுக்கும் தீமையிலிருந்து நான் அடைக்கலம் தேடுகிறேன். கடவுளே, நீங்கள் கடனையும் மீறுதலையும் வெளிப்படுத்துகிறீர்கள். கடவுளே, உங்கள் படைவீரர் தோற்கடிக்கப்படமாட்டார், உங்கள் வாக்குறுதி மீறப்படாது, உங்கள் விடாமுயற்சி உங்களால் பயனடையாது, மகிமையும் உமக்கே புகழும்.

* கடவுளின் பெயரால், அவர் உங்களை ஆசீர்வதிப்பார், மேலும் அவர் எல்லா நோய்களிலிருந்தும், பொறாமைப்படுபவர்களின் தீமையிலிருந்தும், ஒவ்வொரு கண்ணின் தீமையிலிருந்தும் உங்களைக் குணப்படுத்துகிறார்.

* கடவுளே, உன்னை எதிரியாகக் கருதி துஷ்பிரயோகம் செய்யும் உமது அடியேனைக் குணப்படுத்துவாயாக, அல்லது உனக்காக ஜெபிக்க நடக்கிறாய்.

* கடவுளே, ஆபிரகாமையும் ஆபிரகாமின் குடும்பத்தையும் ஆசீர்வதித்தது போல் முஹம்மதுவையும் முஹம்மதுவின் குடும்பத்தையும் ஆசீர்வதிப்பாயாக. நீங்கள் போற்றத்தக்கவர் மற்றும் பெருமைக்குரியவர். கடவுளே, உலகத்தில் ஆபிரகாமையும் ஆபிரகாமின் குடும்பத்தையும் ஆசீர்வதித்தது போல் முஹம்மதுவையும் முஹம்மதுவின் குடும்பத்தையும் ஆசீர்வதிப்பாயாக. நீங்கள் போற்றத்தக்கவர் மற்றும் பெருமைக்குரியவர்.

* Nagpapakupkop ako sa Dakilang Allah, sa Kanyang Marangal na Mukha at sa Kanyang walang simulang kapangyarihan laban kay Satanas na isinumpa.

* Nagpapakupkop ako kay Allah laban kay Satanas na isinumpa, sa kanyang pag-uudyok, pag-ihip at pagdura.

* Nagpapakupkop ako sa mga ganap na salita ni Allah laban sa bawat demonyo at makamandag na nilalang at sa bawat mapaminsalang mata.

* Nagpapakupkop ako sa mga ganap na salita ni Allah laban sa kasamaan ng Kanyang nilikha.

* Sa ngalan ni Allah, ginagawa ko ang ruqyah para sa iyo laban sa bawat nakapipinsala sa iyo, laban sa kasamaan ng bawat kaluluwa o mata ng naiinggit. Pagalingin ka nawa ni Allah; sa ngalan ni Allah, ginagawa ko ang ruqyah para sa iyo.

* Sa ngalan ni Allah (tatlong ulit). Nagpapakupkop ako kay Allah at sa Kanyang kapangyarihan laban sa kasamaan ng aking nararamdaman at kinatatakutan (pitong ulit).

* Hinihiling ko sa Dakilang Allah, Panginoon ng dakilang Trono, na bigyan ka Niya ng kagalingan at pagalingin ka.

* O Allah, Panginoon ng mga tao, alisin Mo ang paghihirap at magpagaling Ka. Ikaw ang Tagapagpagaling, walang kagalingan maliban sa Iyong kagalingan, isang paggaling na walang iniiwang sakit.

* O Allah, pagalingin Mo ang Iyong lingkod at pagtibayin ang Iyong Sugo.

* O Allah, pagpalain Mo siya at alisin sa kanya ang init, lamig at kirot ng masamang mata.

* O Allah, hinihiling namin sa Iyo ang kabutihang hiniling sa Iyo ng Iyong Propeta na si Muhammad, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan, at nagpapakupkop kami sa Iyo laban sa kasamaang ipinagpakupkop sa Iyo ng Iyong Propeta na si Muhammad. Ikaw ang hinihingan ng tulong, sa Iyo nakasalalay ang paghahatid, at walang kapangyarihan o lakas maliban sa pamamagitan ni Allah.

* Walang karapat-dapat sambahin maliban kay Allah, ang Dakila, ang Mapagpaumanhin. Walang karapat-dapat sambahin maliban kay Allah, Panginoon ng marangal na Trono. Walang karapat-dapat sambahin maliban kay Allah, Panginoon ng mga langit at Panginoon ng dakilang Trono.

* Ang aming Panginoong Allah na nasa langit, banal ang Iyong pangalan. Ang Iyong utos ay nasa langit at lupa; gaya ng Iyong awa sa langit, ilagay Mo ang Iyong awa sa lupa. Patawarin Mo ang aming mga kasalanan at pagkakamali. Ikaw ang Panginoon ng mga mabubuti. Magbaba Ka ng awa mula sa Iyong awa at paggaling mula sa Iyong paggaling sa sakit na ito upang ito ay gumaling. Tatlong ulit.

* Nagpapakupkop ako sa Marangal na Mukha ni Allah at sa Kanyang ganap na mga salita na hindi malalampasan ng matuwid o makasalanan, laban sa kasamaan ng bumababa mula sa langit at ng umaakyat dito, ng Kanyang pinalaganap sa lupa at ng lumalabas dito; laban sa mga pagsubok sa gabi at araw at sa mga dumarating sa gabi at araw, maliban sa dumarating na may kabutihan, O Pinakamaawain.

* Sa ngalan ni Allah, na walang anumang makapipinsala kasabay ng Kanyang pangalan sa lupa o sa langit, at Siya ang Nakadidinig, ang Nakaaalam. Tatlong ulit.

* Nagpapakupkop ako sa ganap na mga salita ni Allah laban sa Kanyang galit at parusa, sa kasamaan ng Kanyang mga lingkod, sa mga udyok ng mga demonyo at sa kanilang paglapit sa akin.

* Sa ngalan ng Dakilang Allah, nagpapakupkop ako sa Dakilang Allah laban sa kasamaan ng bawat pumipintig na ugat at sa init ng Apoy.

* Sa ngalan ni Allah, ang lupa ng aming lupain kasama ng laway ng ilan sa amin: gagaling ang aming maysakit sa pahintulot ng aming Panginoon.

* O Allah, hinihiling ko sa Iyo sapagkat sa Iyo ang papuri; walang karapat-dapat sambahin maliban sa Iyo, ang Mapagkaloob. O Lumikha ng mga langit at lupa, O May-ari ng kadakilaan at karangalan, O Buhay, O Tagapagpanatili.

* O Allah, hinihiling ko sa Iyo sapagkat sumasaksi ako na Ikaw si Allah, walang karapat-dapat sambahin maliban sa Iyo, ang Nag-iisa, ang walang hinihingan at hinihingan ng lahat, na hindi nagkaanak at hindi ipinanganak at walang sinumang katulad Niya.

* Hinihiling ko sa Dakilang Allah, Panginoon ng dakilang Trono, na bigyan ka Niya ng kagalingan at pagalingin ka. Pitong ulit.

* O Allah, palamigin Mo ang aking puso sa pamamagitan ng niyebe, yelo at malamig na tubig. O Allah, linisin Mo ang aking puso sa mga kasalanan gaya ng paglilinis Mo sa puting damit mula sa dumi.

* O Allah, nagpapakupkop ako sa Iyong Marangal na Mukha at sa Iyong ganap na mga salita laban sa kasamaan ng nasa ilalim ng Iyong kapangyarihan. O Allah, Ikaw ang nag-aalis ng utang at kasalanan. O Allah, hindi magagapi ang Iyong hukbo, hindi masisira ang Iyong pangako, at hindi makatutulong sa may kayamanan ang kanyang kayamanan laban sa Iyo. Luwalhati at papuri sa Iyo.

* Sa ngalan ni Allah, pagalingin ka Niya mula sa bawat sakit, sa kasamaan ng naiinggit kapag siya ay naiinggit at sa kasamaan ng bawat may masamang mata.

* O Allah, pagalingin Mo ang Iyong lingkod upang masaktan niya ang isang kaaway para sa Iyo o makalakad patungo sa panalangin para sa Iyo.

* O Allah, pagpalain Mo si Muhammad at ang pamilya ni Muhammad gaya ng pagpapala Mo kay Ibrahim at sa pamilya ni Ibrahim; tunay na Ikaw ay Kapuri-puri at Maluwalhati. O Allah, biyayaan Mo si Muhammad at ang pamilya ni Muhammad gaya ng pagbigay Mo ng biyaya kay Ibrahim at sa pamilya ni Ibrahim sa mga daigdig; tunay na Ikaw ay Kapuri-puri at Maluwalhati.

* Yüce Allah’a, O’nun kerim yüzüne ve kadim hâkimiyetine sığınırım; kovulmuş şeytandan.

* Kovulmuş şeytandan, onun dürtmesinden, üflemesinden ve tükürmesinden Allah’a sığınırım.

* Her şeytandan, zehirli hayvandan ve zarar veren her gözden Allah’ın eksiksiz kelimelerine sığınırım.

* Yarattıklarının şerrinden Allah’ın eksiksiz kelimelerine sığınırım.

* Allah’ın adıyla sana rukye yapıyorum; sana eziyet veren her şeyden, her nefsin veya hasetçinin gözünün şerrinden. Allah sana şifa versin. Allah’ın adıyla sana rukye yapıyorum.

* Allah’ın adıyla (üç kez). Hissettiğim ve çekindiğim şeyin şerrinden Allah’a ve O’nun kudretine sığınırım (yedi kez).

* Büyük arşın Rabbi olan yüce Allah’tan sana afiyet ve şifa vermesini dilerim.

* Allah’ım, insanların Rabbi! Sıkıntıyı gider ve şifa ver. Şifa veren sensin; senin şifandan başka şifa yoktur. Hiçbir hastalık bırakmayan bir şifa ver.

* Allah’ım, kuluna şifa ver ve elçini doğrula.

* Allah’ım, onu bereketli kıl; göz değmesinin sıcağını, soğuğunu ve acısını ondan gider.

* Allah’ım, peygamberin Muhammed’in (Allah’ın salat ve selamı üzerine olsun) senden istediği hayrın bir kısmını senden isteriz; peygamberin Muhammed’in sana sığındığı şerden de sana sığınırız. Yardım istenen sensin, ulaştırmak sana aittir. Güç ve kuvvet ancak Allah’ın yardımıyladır.

* Yüce ve halim Allah’tan başka ibadete layık ilah yoktur. Kerim arşın Rabbi Allah’tan başka ibadete layık ilah yoktur. Göklerin Rabbi ve büyük arşın Rabbi Allah’tan başka ibadete layık ilah yoktur.

* Göklerde olan Rabbimiz Allah! Adın kutsaldır. Emrin gökte ve yerdedir. Rahmetin gökte olduğu gibi yeryüzünde de rahmetini var et. Günahlarımızı ve hatalarımızı bağışla. Sen temizlerin Rabbisin. Bu ağrının üzerine rahmetinden bir rahmet ve şifandan bir şifa indir de iyileşsin. (Üç kez.)

* Allah’ın kerim yüzüne ve iyi veya kötü hiçbir kimsenin aşamayacağı eksiksiz kelimelerine sığınırım: gökten inenin ve oraya yükselenin şerrinden; yeryüzünde yaydığının ve oradan çıkanın şerrinden; gece ve gündüz fitnelerinden; gece ve gündüz gelenlerden, hayırla gelen hariç. Ey Rahmân!

* Adıyla birlikte yerde ve gökte hiçbir şeyin zarar veremeyeceği Allah’ın adıyla; O işitendir, bilendir. (Üç kez.)

* O’nun gazabından ve cezasından, kullarının şerrinden, şeytanların dürtmelerinden ve yanımda bulunmalarından Allah’ın eksiksiz kelimelerine sığınırım.

* Yüce Allah’ın adıyla; atan her damarın şerrinden ve ateşin sıcaklığının şerrinden büyük Allah’a sığınırım.

* Allah’ın adıyla; toprağımızın bir kısmı ve bazımızın tükürüğüyle hastamız Rabbimizin izniyle şifa bulsun.

* Allah’ım, hamd sana ait olduğu için senden isterim; senden başka ibadete layık ilah yoktur. Ey çok ihsan eden, ey gökleri ve yeri eşsiz yaratan, ey celal ve ikram sahibi, ey diri ve her şeyi ayakta tutan!

* Allah’ım, senin Allah olduğuna, senden başka ibadete layık ilah bulunmadığına, bir ve Samed olduğuna, doğurmadığına, doğurulmadığına ve hiçbir şeyin sana denk olmadığına şahitlik ederek senden isterim.

* Büyük arşın Rabbi olan yüce Allah’tan sana afiyet ve şifa vermesini dilerim. (Yedi kez.)

* Allah’ım, kalbimi kar, dolu ve soğuk suyla serinlet. Allah’ım, beyaz elbiseyi kirden temizlediğin gibi kalbimi günahlardan temizle.

* Allah’ım, alnı senin elinde olan her şeyin şerrinden senin kerim yüzüne ve eksiksiz kelimelerine sığınırım. Allah’ım, borcu ve günahı gideren sensin. Allah’ım, senin ordun yenilmez, vaadinden dönülmez; servet sahibine serveti sana karşı fayda vermez. Seni tenzih ve sana hamd ederim.

* Allah’ın adıyla O sana sağlık versin, her hastalıktan şifa versin; haset ettiğinde hasetçinin ve göz değdiren herkesin şerrinden korusun.

* Allah’ım, kuluna şifa ver ki senin için düşmana karşı mücadele etsin veya namaza yürüsün.

* Allah’ım, İbrahim’e ve İbrahim’in ailesine salat ettiğin gibi Muhammed’e ve Muhammed’in ailesine de salat et. Şüphesiz sen övgüye layıksın, yücesin. Allah’ım, İbrahim’e ve İbrahim’in ailesine bereket verdiğin gibi Muhammed’e ve Muhammed’in ailesine de âlemler içinde bereket ver. Şüphesiz sen övgüye layıksın, yücesin.

* میں عظمت والے اللہ، اس کے کریم چہرے اور اس کی ازلی سلطنت کی پناہ مانگتا ہوں شیطان مردود سے۔

* میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں شیطان مردود سے، اس کے اکسانے، اس کی پھونک اور اس کے پھونکنے سے۔

* میں اللہ کے کامل کلمات کی پناہ مانگتا ہوں ہر شیطان، ہر موذی جاندار اور ہر نقصان پہنچانے والی نظر سے۔

* میں اللہ کے کامل کلمات کی پناہ مانگتا ہوں اس کی پیدا کی ہوئی چیزوں کے شر سے۔

* اللہ کے نام سے میں تم پر دم کرتا ہوں ہر اس چیز سے جو تمہیں تکلیف دے، ہر جان کے شر یا حسد کرنے والے کی نظر سے۔ اللہ تمہیں شفا دے، اللہ کے نام سے میں تم پر دم کرتا ہوں۔

* اللہ کے نام سے (تین مرتبہ)۔ میں اللہ اور اس کی قدرت کی پناہ مانگتا ہوں اس تکلیف کے شر سے جو میں پاتا ہوں اور جس سے ڈرتا ہوں (سات مرتبہ)۔

* میں عظمت والے اللہ، عظیم عرش کے رب سے دعا کرتا ہوں کہ وہ تمہیں عافیت اور شفا عطا کرے۔

* اے اللہ! لوگوں کے رب، تکلیف دور فرما اور شفا دے، تو ہی شفا دینے والا ہے، تیری شفا کے سوا کوئی شفا نہیں، ایسی شفا جو کوئی بیماری باقی نہ چھوڑے۔

* اے اللہ! اپنے بندے کو شفا دے اور اپنے رسول کی تصدیق فرما۔

* اے اللہ! اس پر برکت نازل فرما، اور اس سے نظر کی گرمی، سردی اور اس کی تکلیف دور کر دے۔

* اے اللہ! ہم تجھ سے اس بہترین چیز کا سوال کرتے ہیں جو تیرے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے تجھ سے مانگی، اور اس برائی سے تیری پناہ مانگتے ہیں جس سے تیرے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے پناہ مانگی۔ تجھ ہی سے مدد مانگی جاتی ہے، اور پہنچانا تیرے ہی ذمہ ہے، اور اللہ کے سوا کوئی طاقت اور قوت نہیں۔

* اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں جو عظمت والا، بردبار ہے۔ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں جو عرشِ کریم کا رب ہے۔ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں جو آسمانوں کا رب اور عظیم عرش کا رب ہے۔

* ہمارا رب اللہ ہے جو آسمان میں ہے، تیرا نام پاک ہے، آسمان اور زمین میں تیرا حکم چلتا ہے۔ جیسے تیری رحمت آسمان میں ہے ویسے اپنی رحمت زمین میں رکھ۔ ہمارے گناہ اور خطائیں بخش دے، تو پاکیزہ لوگوں کا رب ہے۔ اپنی رحمت میں سے رحمت اور اپنی شفا میں سے شفا اس درد پر نازل فرما تو یہ اچھا ہو جائے۔ (تین مرتبہ)۔

* میں اللہ کے کریم چہرے اور اس کے کامل کلمات کی پناہ مانگتا ہوں جن سے نہ کوئی نیک آگے بڑھ سکتا ہے نہ بدکار، اس چیز کے شر سے جو آسمان سے اترتی ہے اور جو اس میں چڑھتی ہے، اس کے شر سے جو اس نے زمین میں پھیلایا اور جو اس سے نکلتا ہے، رات اور دن کے فتنوں سے، اور رات اور دن آنے والی آفتوں سے، سوائے اس آنے والے کے جو بھلائی کے ساتھ آئے، اے رحمن۔

* اللہ کے نام سے جس کے نام کے ساتھ زمین اور آسمان میں کوئی چیز نقصان نہیں پہنچاتی، اور وہ خوب سننے والا، خوب جاننے والا ہے۔ (تین مرتبہ)۔

* میں اللہ کے کامل کلمات کی پناہ مانگتا ہوں اس کے غضب اور سزا، اس کے بندوں کے شر، شیاطین کے اکسانے اور ان کے میرے پاس آنے سے۔

* عظمت والے اللہ کے نام سے، میں بزرگ اللہ کی پناہ مانگتا ہوں ہر پھڑکتی رگ کے شر اور آگ کی گرمی کے شر سے۔

* اللہ کے نام سے، ہماری زمین کی مٹی، ہم میں سے بعض کے لعاب کے ساتھ، ہمارے بیمار کو ہمارے رب کے حکم سے شفا دی جائے۔

* اے اللہ! میں تجھ سے اس وسیلے سے سوال کرتا ہوں کہ تمام تعریف تیرے لیے ہے، تیرے سوا کوئی معبود نہیں، تو بہت عطا کرنے والا ہے، اے آسمانوں اور زمین کے بے مثال پیدا کرنے والے، اے جلال اور بزرگی والے، اے زندہ، اے قائم رکھنے والے۔

* اے اللہ! میں تجھ سے اس گواہی کے وسیلے سے سوال کرتا ہوں کہ تو ہی اللہ ہے، تیرے سوا کوئی معبود نہیں، تو ایک، بے نیاز ہے، جس نے نہ کسی کو جنا نہ وہ جنا گیا اور کوئی اس کا ہمسر نہیں۔

* میں عظمت والے اللہ، عظیم عرش کے رب سے دعا کرتا ہوں کہ وہ تمہیں عافیت اور شفا عطا کرے۔ (سات مرتبہ)۔

* اے اللہ! میرے دل کو برف، اولوں اور ٹھنڈے پانی سے ٹھنڈا کر، اے اللہ! میرے دل کو خطاؤں سے اس طرح پاک کر جیسے تو نے سفید کپڑے کو میل سے پاک کیا۔

* اے اللہ! میں تیرے کریم چہرے اور تیرے کامل کلمات کی پناہ مانگتا ہوں ہر اس چیز کے شر سے جس کی پیشانی تیرے اختیار میں ہے۔ اے اللہ! تو قرض اور گناہ دور کرتا ہے، اے اللہ! تیرا لشکر شکست نہیں کھاتا، تیرے وعدے کی خلاف ورزی نہیں ہوتی اور کسی صاحبِ نصیب کو اس کا نصیب تیرے مقابلے میں فائدہ نہیں دیتا۔ تو پاک ہے اور تیری ہی تعریف ہے۔

* اللہ کے نام سے وہ تمہیں تندرست کرے اور ہر بیماری سے شفا دے، اور حسد کرنے والے کے شر سے جب وہ حسد کرے اور ہر نظر والے کے شر سے۔

* اے اللہ! اپنے بندے کو شفا دے جو تیرے لیے دشمن کو نقصان پہنچائے یا تیری نماز کی طرف چل کر جائے۔

* اے اللہ! محمد اور آلِ محمد پر رحمت نازل فرما جیسے تو نے ابراہیم اور آلِ ابراہیم پر رحمت نازل فرمائی، بے شک تو تعریف والا، بزرگی والا ہے۔ اے اللہ! محمد اور آلِ محمد پر برکت نازل فرما جیسے تو نے ابراہیم اور آلِ ابراہیم پر تمام جہانوں میں برکت نازل فرمائی، بے شک تو تعریف والا، بزرگی والا ہے۔

Payg'ambar sunnatlaridan qonuniy ruqya

* Men la’nati shaytondan Alloh taolodan, Uning marhamatli yuzidan va abadiy hokimiyatidan panoh tilayman.

* La’natlangan shaytondan, uning pichirlashi, puflashi, tupurishidan Allohdan panoh tilayman.

* Har bir shayton va yirtqich hayvonlardan va har qanday yomon ko'zdan Xudoning mukammal so'zlari bilan panoh so'rayman.

* Yaratgan narsalarining yomonligidan Allohning mukammal kalomlari bilan panoh tilayman.

* Alloh nomi bilan senga rukya qilaman, senga zarar yetkazadigan har bir narsadan, har bir nafsning yomonligidan yoki hasadgo‘y ko‘zdan. Alloh shifo bersin, Alloh nomi bilan sizlar uchun rukya qilaman.

* Alloh nomi bilan (uch marta) topgan narsamning yomonligidan Allohga va Uning qudratiga panoh tilayman va (etti marta) saqlanaman.

* Ulug‘ arsh egasi bo‘lmish Alloh taolodan sizga omonlik va shifo berishini so‘rayman.

* Ey odamlarning Rabbi Xudoyim, dardni ketkaz va shifo ber. Siz shifo beruvchisiz. Sening shifoingdan boshqa davo yo'q, hech bir kasallik qoldirmaydigan shifo.

* Ey Xudoyim, bandangga shifo ber, elchining haqiqatini ayt.

* Ey Allohim, unga baraka ber va undan issiq, sovuq va ko'zning tirnash xususiyatini olib tashla.

* Ey Alloh, biz Sendan payg‘ambaring Muhammad sollallohu alayhi vasallam so‘ragan yaxshilikni so‘raymiz va payg‘ambaring Muhammad sollallohu alayhi vasallamning Allohdan panoh so‘ragan yomonligidan panoh tilaymiz va senga yordam beriluvchi zotdir va Senga yetkazuvchi kuch va risolatdan boshqa kuch yo‘q.

* Allohdan o'zga iloh yo'q, ulug', halim, Allohdan o'zga iloh yo'q, Arshning Robbi, Osmonlar Robbi va Buyuk Arshning Robbi Allohdan o'zga iloh yo'q.

* Ey Robbimiz, osmondagi Xudo, sening isming, osmonu erdagi amring ulug'lansin, men senga osmonda rahm-shafqat ko'rsatganimdek, yerda ham rahm qil, bizlarni kechir. Bizning azoblarimiz va gunohlarimiz. Sen yaxshilarning Robbisan. Bu dardga rahmatingdan rahmat va shifoingdan davo tushirgin, shifo topadi. (Uch marta).

* Osmondan tushayotgan narsaning yomonligidan va unda ko'tarilayotgan narsaning yomonligidan, yerga yoyib yuborgan narsaning yomonligidan, undan chiqadigan narsaning yomonligidan, kechayu kunduzi va falokatining yomonligidan Allohning aziz yuzidan va Allohning mukammal kalomlaridan, na solihlar, na fosiqlar o'tib keta olmaydigan so'zlaridan panoh tilayman. va kunduzi, faqat qochadigan kishi magar. Yaxshi ketyapti, ey Mehribon.

* Uning nomi bilan yerda va osmonda hech narsa zarar yetkazilmaydigan Alloh nomi bilan boshlayman va U o‘ta eshitguvchi va bilguvchi zotdir. (Uch marta).

* Allohning g‘azabi va azobidan, bandalarining yomonligidan, shaytonlarning turtkisidan va ularning huzuridan panoh tilayman.

* Alloh taolo nomi bilan har bir otash irqining yomonligidan va do‘zax jaziramasining yomonligidan Alloh taolodan panoh tilayman.

* Alloh nomi bilan yurtimiz tuprog'i, ba'zilarimizning tupurigimiz, kasallarimiz Rabbimizning izni bilan shifo topadi.

* Ey Allohim, Sendan oʻzga iloh yoʻq, ey Rohman, ey osmonlaru yerning yaratuvchisi, ey ulugʻlik va izzat sohibi, ey tirik, ey barhayotdir.

* Ey Allohim, Sendan o‘zga iloh yo‘qligiga, Sendan o‘zga iloh yo‘qligiga, yagona, boqiy, tug‘ilmagan, tug‘ilmagan va bo‘lmaganiga guvohlik berishimni so‘rayman. Hech kimga yetadi.

* Ulug‘ arsh egasi bo‘lmish Alloh taolodan sizga omonlik va shifo berishini so‘rayman. (Yetti marta).

* Ey Xudo, qalbimni muz, do'l va sovuq suv bilan sovut. Ey Xudoyim, oq libosni ifloslikdan tozalaganingdek, qalbimni ham gunohlardan pok qil.

* Ey Xudoyim, men Sening sharafli yuzingdan va mukammal so'zlaringdan panoh tilayman. Ey Allohim, sen qarzni va gunohni oshkor et. Ey xudo, askaring mag‘lub bo‘lmas, va’daing buzilmas, mehnatsevarliging sendan naf bermas, senga shon-shuhrat va hamdu sanolar bo‘lsin.

* Alloh nomi bilan sizlarga baraka beradi va har bir kasallikdan, hasad qiluvchining hasad qilganda yomonligidan va har bir ko‘zning yomonligidan shifo beradi.

* Ey Xudoyim, seni dushman qilib tahqirlagan yoki namoz o‘qishing uchun yurgan bandangga shifo ber.

* Ey Allohim, Ibrohim va Ibrohimning oilasiga baraka berganing kabi Muhammadga va Muhammadning oilasiga ham baraka ber. Sen maqtovli va ulug' zotsan. Allohim, Ibrohim va Ibrohim oilasiga olamlarda baraka berganing kabi Muhammadga va Muhammadning oilasiga ham baraka ber. Sen maqtovli va ulug' zotsan.

Ruqyah le yoon ci sunnas yonent bi

* Maa ngi wut kaaraange ci Yàlla Aji Kàttan ji, kanamam gu baax gi, ak kàttanam gu sax gi, ci Seytaane mi alku.

* Maa ngi ñaan Yàlla musal ma ci Seytaane mi alku, ci ay yuuxu, ay tufli ak ay tufli.

* Maa ngi wut kaaraange ci kàddu yu mat sëkk yu Yàlla, ci bépp seytaane ak rab, ak bépp bët bu soxor.

* Maa ngi wër kaaraange ci kàdduy Yàlla yu mat sëkk yi ci lu bonn li mu sàkk.

* Ci turu Yàlla maa ngi lay defal ruqya, ci lépp lu lay lor, ci lu bonn ci bépp ruu wala bët bu kiñaan. Yalna la Yàlla wéral, ci turu Yàlla, maa ngi lay defal ruqyah.

* Ci turu Yàlla (ñatti yoon), maa ngi ñaan musal ci Yàlla ak kàttanam ci loraange li ma fekk te moytu naa ko (juróom ñaari yoon).

* Maa ngi ñaan Yàlla Aji Kàttan ji Boroom ARsi bu tedd bi mu may la wér ak wér.

* Yalla, boroom nit ñi, dindil metit wi te wéral ko. Yaay fajkat bi. Amul garab guy faj lu dul sa wér, wér gu dul bàyyi benn feebar ginnaaw.

* Yalla, wéral sa jaam, nga wax dëgg sa ndaw.

* Yalla, barkeel ko, nga dindi ci moom tàngoor, sedd ak metit wi ci bët.

* Yàlla, nu ngi lay ñaan yiw wi sa Yonent Muhammad, yal na ko Yàlla dolli xéewal ak jàmm, ñaanoon ci Yaw. Nu ngi la làqu ci lu bon li sa Yonent Muhammad, yal na ko Yàlla dolli xéewal ak jàmm, làqu woon ci Yaw. Yaw lañuy ñaan ndimbal, te Yaw yaay matal li nu lay ñaan. Amul pexe te amul kàttan lu dul ci Yàlla.

* Amul yàlla bu dul Yàlla, Mu Mag mi, Muñ, amul yàlla bu dul Yàlla, Boroom jal bu mag bi, amul yàlla bu dul Yàlla, Boroom asamaan yi, Boroom jal bu mag bi.

* Sunu Boroom, Yàlla mi nekk ci asamaan, na sa tur sell, sa ndigal ci asamaan ak suuf, ni ma la yërmande ci asamaan, noonu la wane sa yërmaande ci kaw suuf, jéggal nu. Sunuy tiis ak sunuy bàkkaar. Yaay Boroom ñu baax ñi. Wàcceel ci metit wii yërmaande bu bawoo ci sa yërmaande ak garab gu bawoo ci sa wér, mu wér. (Ñetti yoon).

* Maa ngi wër kaaraange ci kanam gu mag gi Yàlla, ak kàddu yu mat sëkk yu Yàlla, yu jub yi ak ñi soxor mënu ñu jàll, ci lu bonn liy wàcci ci asamaan ak lu bonn liy yéeg ci, ak lu bonn li mu tasaare ci kaw suuf ak lu bonn ci guddi ak fitna ci, guddi ak bëccëg, ludul kenn ku rëcci. Dafay baax, Yaw Boroom Yërmande bi.

* Ci turu Yàlla mi nga xam ne manul a lor dara ci kaw suuf mbaa ci asamaan ci turam, te Mooy Aji-dégg ak Aji-xam. (Ñetti yoon).

* Maa ngi wut kaaraange ci kàddu yu mat sëkk yu Yàlla, ngir moytu meram ak yar, ci soxor gi jaamam yi di def, ci fitnaal seytaane yi, ak ci seen kanam.

* Ci turu Yàlla Aji Kàttan ji, maa ngi ñaan musal ci bépp xeetu safara, ak ci tàngooru safara.

* Ci turu Yàlla, sunu suufu suuf, tifli ñenn ci ñun, sunuy wopp dana wér, ci ndigalu sunu Boroom.

* Yalla, maa ngi lay ñaan nga gërëm la, amul yàlla budul Yaw, Yaw miy Baax, Yaw mi sàkk asamaan yi ak suuf si, Yaw Boroom Njàngale ak Njàqare, Yaw Dundu, Yaw Kiy Dundu Ba fàww.

* Yaw Yàlla, maa ngi lay ñaan ma seede ne yaay Yàlla, amul yàlla bu dul Yaw, Kenn ki lépp soxla, Ki jurul kenn te kenn juruko, te amul kenn ku ko nirool.

* Maa ngi ñaan Yàlla Aji Kàttan ji, Boroom ARsi bu tedd bi, mu may la wér ak wér. (Juróom ñaari yoon).

* Yàlla, seddal sama xol ak nëj, ak doji yuur ak ndox mu sedd. Setal sama xol ci bàkkaar yi, ni ngay setale yére bu weex ci tilim.

* Yalla, maa ngi ñaan musal ci sa kanam gu rafet gi ak sa kàddu yu mat sëkk ngir moytu soxor gi ngay jël ci koñam. Yalla, Yaay feeñal bor bi ak njuumte gi. Yah Yàlla sa soldaar du daan, sa dige du tas, te sa farlu du la jariñ, ndam yaa ngi la sant.

* Ci turu Yàlla, daf lay barkeel, te daf lay wéral ci bépp feebar, ak ci bépp ñaawtéef bu kiñ bëgg, ak ci bépp bët bu ñaaw.

* Yalla, wéral sa jaam bu lay sonal ni noon la, wala mu dox ngir ñaanal la.

* Yalla, nanga barkeel Muhamed ak njabootam Muhammad, ni nga barkeele woon Ibraahima ak njabootug Ibraahima. Yaa ngi yelloo sargal te am ndam. Yaw Yàlla, nanga barkeel Muhamed ak njabootam Muhamed, ni nga barkeele Ibraahima ak njabootu Ibraahima ci àddina yi. Yaa ngi yelloo sargal te am ndam.

Ruqyah ti ofin lati inu Sunna Anabi

* Mo wa aabo lọdọ Ọlọrun Olodumare, oju ore-ọfẹ Rẹ, ati aṣẹ ayeraye Rẹ, lọwọ Satani eegun.

* Mo wa aabo lọdọ Ọlọrun lọwọ Satani egun, lọwọ ẹ̀fọ̀ rẹ̀, fifunni, ati itọ́ rẹ̀.

* Mo wa ibi aabo ninu awọn ọrọ pipe ti Ọlọrun, lọwọ gbogbo eṣu ati ẹranko, ati lọwọ gbogbo oju buburu.

* Mo wa aabo si awon oro Olohun pipe nibi aburu ohun ti O da.

* Ni oruko Olohun, mo se ruqyah fun yin, ninu gbogbo ohun ti o ba yin lese, nibi aburu gbogbo emi tabi oju ilara. Ki Olohun mu yin larada, ni oruko Olohun, mo se ruqyah fun yin.

* Ni orukQ QlQhun (Emeta) Mo wa abo lQdQ QlQhun ati agbara WQn nibi aburu ohun ti mo ba ri, Mo si sora (igba meje).

* Mo be Olorun Olodumare, Oluwa Ite Aponle, ki O fun yin ni alaafia ati iwosan.

*Olorun, Oluwa awon eniyan, mu iponju kuro ki o si wosan larada. Iwo ni oluwosan. Ko si arowoto ayafi iwosan re, iwosan ti ko fi arun sile.

* Ọlọ́run, wo ìránṣẹ́ rẹ sàn, kí o sì sọ òtítọ́ ìránṣẹ́ rẹ.

* Ọlọ́run, bù kún un, kí o sì mú ooru, òtútù, àti ìbínú ojú kúrò lọ́dọ̀ rẹ̀.

* Olohun, a bere oore Re ti Anabi Re Muhammad, ki Olohun ki o maa baa bere lowo re, a si wa aabo le O nibi aburu ti Anabi Re Muhammad, ki ike ati ola Olohun maa ba, ti se aabo fun Olohun ki o maa ba a, atipe iwo ni eni ti won n ran, atipe lowo re ni gbigbe oro na wa, ko si si agbara tabi agbara ayafi Olohun.

* Kosi Olohun miran ayafi Olohun, Atobi, Alafarada, kosi Olorun miran ayafi Olohun, Oluwa Ite Aponle, kosi Olorun miran ayafi Olohun, Oluwa awon orun ati Oluwa ite nla.

*Oluwa wa, Olorun ti mbe l'orun, ki oruko re ki o di mimo, ase re lorun on aiye, gege bi mo ti se aanu re ni orun, ki o si fi aanu re sori ile aye, dariji wa. Ijiya ati ese wa. Iwọ ni Oluwa awọn ẹni rere. Ran aanu ranse lowo aanu re ati arowoto lowo iwosan re lori irora yi, yio si wosan. (Leemeta).

* Mo wa aabo si oju Olohun t’Ola ola, ati oro Olohun ti o pe, ti ododo ati alagidi ko le koja, nibi aburu ohun ti o sokale lati sanma ati aburu ohun ti o n sokale ninu re, ati aburu ohun ti O ti pin si inu ile ati aburu ohun ti o n jade ninu re, ati ninu idanwo Oru ati Osan, ati ti awon Oru, ati eniti o npaya, afi enikan ti o n salo, afi enikan ti o n salo. O nlo dada O Alanu julo.

* Ni orukQ QlQhun, ti QlQhun ko le §e ipalara fun QlQhun ni QlQhun ati lQdQ QlQhun, atipe On ni OlugbQrQ, Oni-mimQ. (Leemeta).

* Mo wa aabo si awon oro Olohun pipe lowo ibinu ati ijiya Re, lowo aburu awon iranse Re, lowo awon esu, ati niwaju won.

* Ni Oruko Olohun Oba Ajoba, Mo wa abo lowo Olohun Oba Ayo nibi aburu gbogbo eya ina, ati nibi aburu igbona ina.

* Loruko Olohun, eru ile wa, ito die ninu wa, ao wo aisan wa lara, pelu ase Oluwa wa.

*Olorun, mo bere lowo re ki iyin fun O, kosi Olohun kan bikose Iwo, Olore, Eleda sanma ati aye, Olutobi ati ola, Eyin Alaaye.

* Olorun, mo bere lowo re pe ki n jeri pe iwo ni Olorun, kosi Olorun miran ayafi Iwo, Eni kan, Aiyeraiye, Eni ti ko bi, ti a ko bi, bee ni ko si. To ti ẹnikẹni.

* Mo be Olorun Olodumare, Oluwa Ite Aponle, ki O fun yin ni alaafia ati iwosan. (igba meje).

* Ọlọ́run, fi yìnyín, yìnyín, àti omi tútù tu àyà mi. Oluwa, wẹ ọkan mi mọ kuro ninu awọn ẹṣẹ bi o ti wẹ aṣọ funfun mọ kuro ninu ẹgbin.

*Olorun, mo wa aabo si oju ola Re ati oro pipe re lowo ibi ti iwo n mu ni igun re. Oluwa, iwọ fi gbese ati irekọja han. Olorun o, omo ogun re koni segun, ileri re koni baje, aisimi re koni jere re o, Ogo ni fun O, iyin ni fun O.

* Ni oruko Olorun, O bukun fun yin, O si mu yin larada lowo gbogbo aisan, ati nibi aburu ilara ti o ba n se ilara, ati nibi aburu oju gbogbo.

* Ọlọ́run, wo ìránṣẹ́ rẹ sàn tí ó ń gàn ọ́ gẹ́gẹ́ bí ọ̀tá, tàbí tí ó ń rìn fún ọ láti gbàdúrà.

* Olohun, fi ibukun fun Muhammad ati awon ara ile Muhammad gege bi O ti se ibukun fun Abraham ati awon ara ile Abraham. Iwo l’Ogo ati Ologo. Olohun, yin Muhammad ati awon ara ile Muhammad gege bi O ti se ibukun fun Abraham ati awon ara ile Abraham ni agbaye. Iwo l’Ogo ati Ologo.

先知圣行中的合法 ruqyah

* 我向全能的真主寻求庇护，寻求他仁慈的面容和他永恒的权威，远离可恶的撒旦。

*我向真主寻求庇护，远离可咒诅的撒旦，远离他的窃窃私语、吹气和吐口水。

* 我寻求神的完美话语的庇护，远离每一个魔鬼和野兽，以及每一个邪恶的眼睛。

* 我寻求真主完美话语的庇护，远离他所创造之物的邪恶。

*以真主的名义，我为你执行ruqyah，远离一切伤害你的事物，远离每个灵魂的邪恶或嫉妒的目光。愿真主医治你，以真主的名义，我为你执行ruqyah。

* 以真主的名义（三次），我寻求真主和他的力量的庇护，免受我所发现的邪恶的侵害，并且我要小心（七次）。

* 我祈求全能的真主，伟大宝座的主，赐予你幸福和治愈。

*哦真主，万民之主，请消除痛苦并治愈。你是治疗师。除了你的治愈之外，没有任何治疗方法，这种治愈不会留下任何疾病。

*真主啊，请治愈你的仆人，并说出你的使者的真相。

*真主啊，保佑他，消除他眼睛的热、冷和刺激。

*哦真主，我们向您祈求您的先知穆罕默德，愿真主保佑他并赐予他平安，祈求您的好处，我们向您寻求庇护，以免受您的先知穆罕默德，愿真主保佑他并赐予他平安的邪恶，寻求庇护，愿真主保佑他并赐予他平安，而您是正在受到帮助的人，在您身上是信息的传达者，除了真主之外，没有任何力量或力量。

* 除真主之外，别无真主，伟大的、宽恕的，除真主之外，别无真主，高贵宝座的主宰，除了真主，别无真主，诸天之主，伟大宝座的主宰。

* 我们的主，天上的真主，愿人都尊你的名为圣，你在天上和地上的命令，正如我在天上向你施怜悯一样，所以在地上也施展你的怜悯，宽恕我们。我们的苦难和罪过。你是善的主。从你的怜悯中降下怜悯，从你的治愈中降下治愈这种痛苦的良药，它就会被治愈。 （三次）。

*我向真主的高贵面容和真主完美的话语寻求庇​​护，无论是正直的人还是不道德的人都无法越过，远离从天而降的邪恶和从天而升的邪恶，以及他在地球上传播的邪恶和从地球出来的邪恶，以及白天和黑夜的诱惑，以及白天和黑夜的诱惑，除了一个逃脱的人。一切都很顺利，最仁慈的主啊。

* 以真主的名义，以真主的名义，天上地下任何事物都不会受到伤害，他是全聪的、全知的。 （三次）。

*我寻求真主完美话语的庇护，免遭他的愤怒和惩罚、他仆人的邪恶、魔鬼的刺激和他们的存在。

* 以全能真主的名义，我寻求全能真主的庇护，免受每一种火种的邪恶，以及火焰之热的邪恶。

*以真主的名义，我们土地的土壤，我们中一些人的唾液，我们的病人将在我们主的许可下得到治愈。

*真主啊，我请求您赞美您，除了您之外，别无真主，您是恩人，天地的创造者啊，威严和荣誉的拥有者啊，生命啊，永生者啊。

*哦神啊，我请求你作证，你是神，除了你，没有神，独一，永恒，没有生育，也没有出生，也不是他的那一位。任何人都受够了。

* 我祈求全能的真主，伟大宝座的主，赐予你幸福和治愈。 （七次）。

* 天哪，请用冰、冰雹和冷水来冷却我的心。真主啊，请净化我的心，净化我的罪孽，就像净化白衣上的污秽一样。

* 真主啊，我在你尊贵的面容和你完美的话语中寻求庇护，以免受你所带来的邪恶的影响。哦真主，你揭示了债务和过犯。真主啊，你的士兵不会被打败，你的诺言不会被违背，你的勤奋不会从你身上得到好处，荣耀归于你，赞美归于你。

*以真主的名义，他祝福你，治愈你的一切疾病，治愈你嫉妒者的邪恶，以及每双眼睛的邪恶。

* 真主啊，请医治你的仆人，因为他会像敌人一样虐待你，或者为你行走祈祷。

* 真主啊，请保佑穆罕默德和穆罕默德的家族，就像您保佑亚伯拉罕和亚伯拉罕的家族一样。你是值得赞美和荣耀的。真主啊，请保佑穆罕默德和穆罕默德的家族，就像您在世界上保佑亚伯拉罕和亚伯拉罕的家族一样。你是值得赞美和荣耀的。