Magagandang pangalan ni Allah

Mga setting ng pagbabasa

Tinataya ang oras mula sa nakikitang teksto. Pindutin ang play kapag handa na.

Awtomatikong pagbilang
اللَّهُ
وَهُوَ الِاسْمُ الْأَعْظَمُ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْحَقُّ سُبْحَانَهُ وَخَصَّ بِهِ نَفْسَهُ وَجَعَلَهُ أَوَّلَ أَسْمَائِهِ، وَأَضَافَهَا كُلَّهَا إِلَيْهِ فَهُوَ عَلَمٌ عَلَى ذَاتِهِ سُبْحَانَهُ.
الرَّحْمَنُ
كَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَهُوَ اسْمٌ مَقْصُورٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ رَحْمَنُ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ رَحْمَتَهُ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
الرَّحِيمُ
هُوَ الْمُنْعِمُ أَبَدًا، الْمُتَفَضِّلُ دَوْمًا، فَرَحْمَتُهُ لَا تَنْتَهِي.
الْمَلِكُ
هُوَ اللَّهُ، مَلِكُ الْمُلُوكِ، لَهُ الْمُلْكُ، وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ، وَمَلِيكُ الْخَلْقِ فَهُوَ الْمَالِكُ الْمُطْلَقُ.
الْقُدُّوسُ
هُوَ الطَّاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِصِ وَعَنْ كُلِّ مَا تُحِيطُ بِهِ الْعُقُولُ.
السَّلَامُ
هُوَ نَاشِرُ السَّلَامِ بَيْنَ الْأَنَامِ وَهُوَ الَّذِي سَلِمَتْ ذَاتُهُ مِنَ النَّقْصِ وَالْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ.
الْمُؤْمِنُ
هُوَ الَّذِي سَلَّمَ أَوْلِيَاءَهُ مِنْ عَذَابِهِ، وَالَّذِي يَصْدُقُ عِبَادَهُ مَا وَعَدَهُمْ.
الْمُهَيْمِنُ
هُوَ الرَّقِيبُ الْحَافِظُ لِكُلِّ شَيْءٍ، الْقَائِمُ عَلَى خَلْقِهِ بِأَعْمَالِهِمْ، وَأَرْزَاقِهِمْ وَآجَالِهِمْ، الْمَسْؤُولُ عَنْهُمْ بِالرِّعَايَةِ وَالْوِقَايَةِ وَالصِّيَانَةِ.
الْعَزِيزُ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِالْعِزَّةِ، الظَّاهِرُ الَّذِي لَا يُقْهَرُ، الْقَوِيُّ الْمُمْتَنِعُ فَلَا يَغْلِبُهُ شَيْءٌ وَهُوَ غَالِبُ كُلِّ شَيْءٍ.
الْجَبَّارُ
هُوَ الَّذِي تَنْفُذُ مَشِيئَتُهُ، وَلَا يَخْرُجُ أَحَدٌ عَنْ تَقْدِيرِهِ، وَهُوَ الْقَاهِرُ لِخَلْقِهِ عَلَى مَا أَرَادَ.
الْمُتَكَبِّرُ
هُوَ الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ الْمُنْفَرِدُ بِالْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ.
الْخَالِقُ
هُوَ الْفَاطِرُ الْمُبْدِعُ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَالْمُقَدِّرُ لَهُ وَالْمُوجِدُ لِلْأَشْيَاءِ مِنَ الْعَدَمِ، فَهُوَ خَالِقُ كُلِّ صَانِعٍ وَصَنْعَتِهِ.
الْبَارِئُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ لَا عَنْ مِثَالٍ سَابِقٍ، الْقَادِرُ عَلَى إِبْرَازِ مَا قَدَّرَهُ إِلَى الْوُجُودِ.
الْمُصَوِّرُ
هُوَ الَّذِي صَوَّرَ جَمِيعَ الْمَوْجُودَاتِ، وَرَتَّبَهَا فَأَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا صُورَةً خَاصَّةً، وَهَيْئَةً مُنْفَرِدَةً، يَتَمَيَّزُ بِهَا عَلَى اخْتِلَافِهَا وَكَثْرَتِهَا.
الْغَفَّارُ
هُوَ وَحْدَهُ الَّذِي يَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَيَسْتُرُ الْعُيُوبَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
الْقَهَّارُ
هُوَ الْغَالِبُ الَّذِي قَهَرَ خَلْقَهُ بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ، وَصَرَفَهُمْ عَلَى مَا أَرَادَ طَوْعًا وَكَرْهًا، وَخَضَعَ لِجَلَالِهِ كُلُّ شَيْءٍ.
الْوَهَّابُ
هُوَ الْمُنْعِمُ عَلَى الْعِبَادِ، الَّذِي يَهَبُ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَيُعْطِي الْحَاجَةَ بِغَيْرِ سُؤَالٍ، كَثِيرُ النِّعَمِ، دَائِمُ الْعَطَاءِ.
الرَّزَّاقُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَرْزَاقَ وَأَعْطَى كُلَّ الْخَلَائِقِ أَرْزَاقَهَا، وَيُمِدُّ كُلَّ كَائِنٍ لِمَا يَحْتَاجُهُ، وَيَحْفَظُ عَلَيْهِ حَيَاتَهُ وَيُصْلِحُهُ.
الْفَتَّاحُ
هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ مُغْلَقَ الْأُمُورِ، وَيُسَهِّلُ الْعَسِيرَ، وَبِيَدِهِ مَفَاتِيحُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.
الْعَلِيمُ
هُوَ الَّذِي يَعْلَمُ تَفَاصِيلَ الْأُمُورِ، وَدَقَائِقَ الْأَشْيَاءِ وَخَفَايَا الضَّمَائِرِ، وَالنُّفُوسِ، لَا يَغْرُبُ عَنْ مُلْكِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، فَعِلْمُهُ يُحِيطُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ.
الْقَابِضُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْبَاسِطُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْخَافِضُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الرَّافِعُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الْمُعِزُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
الْمُذِلُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
السَّمِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.
الْبَصِيرُ
هُوَ الَّذِي يَرَى الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَبَاطِنَهَا وَهُوَ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا.
الْحَكَمُ
هُوَ الَّذِي يَفْصِلُ بَيْنَ مَخْلُوقَاتِهِ بِمَا شَاءَ وَيَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ.
الْعَدْلُ
هُوَ الَّذِي حَرَّمَ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِهِ، وَجَعَلَهُ عَلَى عِبَادِهِ مُحَرَّمًا، فَهُوَ الْمُنَزَّهُ عَنِ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ فِي أَحْكَامِهِ وَأَفْعَالِهِ الَّذِي يُعْطِي كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ.
اللَّطِيفُ
هُوَ الْبَرُّ الرَّفِيقُ بِعِبَادِهِ، يَرْزُقُ وَيُيَسِّرُ وَيُحْسِنُ إِلَيْهِمْ، وَيَرْفُقُ بِهِمْ وَيَتَفَضَّلُ عَلَيْهِمْ.
الْخَبِيرُ
هُوَ الْعَلِيمُ بِدَقَائِقِ الْأُمُورِ، لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ، وَلَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ فَهُوَ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَيَكُونُ.
الْحَلِيمُ
هُوَ الصَّبُورُ الَّذِي يُمْهِلُ وَلَا يُهْمِلُ، وَيَسْتُرُ الذُّنُوبَ، وَيُؤَخِّرُ الْعُقُوبَةَ، فَيَرْزُقُ الْعَاصِيَ كَمَا يَرْزُقُ الْمُطِيعَ.
الْعَظِيمُ
هُوَ الَّذِي لَيْسَ لِعَظَمَتِهِ بِدَايَةٌ وَلَا لِجَلَالِهِ نِهَايَةٌ، وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.
الْغَفُورُ
هُوَ السَّاتِرُ لِذُنُوبِ عِبَادِهِ الْمُتَجَاوِزُ عَنْ خَطَايَاهُمْ وَذُنُوبِهِمْ.
الشَّكُورُ
هُوَ الَّذِي يَزْكُو عِنْدَهُ الْقَلِيلُ مِنْ أَعْمَالِ الْعِبَادِ، فَيُضَاعِفُ لَهُمُ الْجَزَاءَ، وَشُكْرُهُ لِعِبَادِهِ مَغْفِرَتُهُ لَهُمْ.
الْعَلِيُّ
هُوَ الرَّفِيعُ الْقَدْرِ فَلَا يُحِيطُ بِهِ وَصْفُ الْوَاصِفِينَ الْمُتَعَالِي عَنِ الْأَنْدَادِ وَالْأَضْدَادِ، فَكُلُّ مَعَانِي الْعُلُوِّ ثَابِتَةٌ لَهُ ذَاتًا وَقَهْرًا وَشَأْنًا.
الْكَبِيرُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ فِي صِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ).
الْحَفِيظُ
هُوَ الَّذِي لَا يَغْرُبُ عَنْ حِفْظِهِ شَيْءٌ وَلَوْ كَمِثْقَالِ الذَّرِّ فَحِفْظُهُ لَا يَتَبَدَّلُ وَلَا يَزُولُ وَلَا يَعْتَرِيهِ التَّبْدِيلُ.
الْمُقِيتُ
هُوَ الْمُتَكَفِّلُ بِإِيصَالِ أَقْوَاتِ الْخَلْقِ إِلَيْهِمْ وَهُوَ الْحَفِيظُ وَالْمُقْتَدِرُ وَالْقَدِيرُ وَالْمُقَدِّرُ وَالْمُمَدِّدُ.
الْحَسِيبُ
هُوَ الْكَافِي الَّذِي مِنْهُ كِفَايَةُ الْعِبَادِ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ يَكْفِي الْعِبَادَ بِفَضْلِهِ.
الْجَلِيلُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْمُطْلَقُ الْمُتَّصِفُ بِجَمِيعِ صِفَاتِ الْكَمَالِ وَالْمَنْعُوتُ بِكَمَالِهَا الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ.
الْكَرِيمُ
هُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الْجَوَادُ الْمُعْطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطَاؤُهُ وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ الْجَامِعُ لِأَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَالشَّرَفِ وَالْفَضَائِلِ الْمَحْمُودُ بِفِعَالِهِ.
الرَّقِيبُ
هُوَ الرَّقِيبُ الَّذِي يُرَاقِبُ أَحْوَالَ الْعِبَادِ وَيَعْلَمُ أَقْوَالَهُمْ وَيُحْصِي أَعْمَالَهُمْ وَهُوَ الْحَافِظُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ.
الْمُجِيبُ
هُوَ الَّذِي يُجِيبُ دُعَاءَ مَنْ دَعَاهُ، وَسُؤَالَ مَنْ سَأَلَهُ، وَيُقَابِلُهُ بِالْعَطَاءِ وَالْقَبُولِ، وَلَا يُسْأَلُ أَحَدٌ سِوَاهُ.
الْوَاسِعُ
هُوَ الَّذِي وَسِعَ رِزْقُهُ جَمِيعَ خَلْقِهِ، وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ.
الْحَكِيمُ
هُوَ الْمُحِقُّ فِي تَدْبِيرِهِ اللَّطِيفُ فِي تَقْدِيرِهِ الْخَبِيرُ بِحَقَائِقِ الْأُمُورِ الْعَلِيمُ بِحُكْمِهِ الْمَقْدُورِ فَجَمِيعُ خَلْقِهِ وَقَضَائِهِ خَيْرٌ وَحِكْمَةٌ وَعَدْلٌ.
الْوَدُودُ
هُوَ الْمُحِبُّ لِعِبَادِهِ، وَالْمَحْبُوبُ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ.
الْمَجِيدُ
هُوَ الْبَالِغُ النِّهَايَةِ فِي الْمَجْدِ، الْكَثِيرُ الْإِحْسَانِ الْجَزِيلُ الْعَطَاءِ الْعَظِيمُ الْبِرِّ.
الْبَاعِثُ
هُوَ بَاعِثُ الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَبَاعِثُ رُسُلِهِ إِلَى الْعِبَادِ، وَبَاعِثُ الْمَعُونَةِ إِلَى الْعَبْدِ.
الشَّهِيدُ
هُوَ الْحَاضِرُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ، فَهُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُشَاهِدٌ لَهُ عَلِيمٌ بِتَفَاصِيلِهِ.
الْحَقُّ
هُوَ الَّذِي يُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيُؤَيِّدُ أَوْلِيَاءَهُ فَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ.
الْوَكِيلُ
هُوَ الْكَفِيلُ بِالْخَلْقِ الْقَائِمُ بِأُمُورِهِمْ فَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ تَوَلَّاهُ وَكَفَاهُ، وَمَنِ اسْتَغْنَى بِهِ أَغْنَاهُ وَأَرْضَاهُ.
الْقَوِيُّ
هُوَ صَاحِبُ الْقُدْرَةِ التَّامَّةِ الْبَالِغَةِ الْكَمَالَ غَالِبٌ لَا يُغْلَبُ فَقُوَّتُهُ فَوْقَ كُلِّ قُوَّةٍ.
الْمَتِينُ
هُوَ الشَّدِيدُ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ فِي إِمْضَاءِ حُكْمِهِ إِلَى جُنْدٍ أَوْ مَدَدٍ وَلَا إِلَى مُعِينٍ.
الْوَلِيُّ
هُوَ الْمُحِبُّ النَّاصِرُ لِمَنْ أَطَاعَهُ، يَنْصُرُ أَوْلِيَاءَهُ، وَيَقْهَرُ أَعْدَاءَهُ، وَالْمُتَوَلِّي أُمُورَ الْخَلَائِقِ وَيَحْفَظُهُمْ.
الْحَمِيدُ
هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْحَمْدِ وَالثَّنَاءِ، الَّذِي لَا يُحْمَدُ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاهُ.
الْمُحْصِي
هُوَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ، فَلَا يَفُوتُهُ مِنْهَا دَقِيقٌ وَلَا جَلِيلٌ.
الْمُبْدِئُ
هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الْأَشْيَاءَ، وَاخْتَرَعَهَا ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ سَابِقِ مِثَالٍ.
الْمُعِيدُ
هُوَ الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا، وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
الْمُحْيِي
هُوَ خَالِقُ الْحَيَاةِ وَمُعْطِيهَا لِمَنْ شَاءَ، يُحْيِي الْخَلْقَ مِنَ الْعَدَمِ ثُمَّ يُحْيِيهِمْ بَعْدَ الْمَوْتِ.
الْمُمِيتُ
هُوَ مُقَدِّرُ الْمَوْتِ عَلَى كُلِّ مَنْ أَمَاتَهُ وَلَا مُمِيتَ سِوَاهُ، قَهَرَ عِبَادَهُ بِالْمَوْتِ مَتَى شَاءَ وَكَيْفَ شَاءَ.
الْحَيُّ
هُوَ الْمُتَّصِفُ بِالْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ الَّتِي لَا بِدَايَةَ لَهَا وَلَا نِهَايَةَ فَهُوَ الْبَاقِي أَزَلًا وَأَبَدًا وَهُوَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ.
الْقَيُّومُ
هُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ، الْغَنِيُّ عَنْ غَيْرِهِ، وَهُوَ الْقَائِمُ بِتَدْبِيرِ أَمْرِ خَلْقِهِ فِي إِنْشَائِهِمْ وَرِزْقِهِمْ.
الْوَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَا يَعُوزُهُ شَيْءٌ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ يَجِدُ كُلَّ مَا يَطْلُبُهُ، وَيُدْرِكُ كُلَّ مَا يُرِيدُهُ.
الْمَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَهُ الْكَمَالُ الْمُتَنَاهِي وَالْعِزُّ الْبَاهِي، لَهُ الْعِزُّ فِي الْأَوْصَافِ وَالْأَفْعَالِ الَّذِي يُعَامِلُ الْعِبَادَ بِالْجُودِ وَالرَّحْمَةِ.
الْوَاحِدُ
هُوَ الْفَرْدُ الْمُتَفَرِّدُ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ، وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ لَا يُنَازِعُهُ أَحَدٌ، لَا شَرِيكَ لَهُ سُبْحَانَهُ.
الصَّمَدُ
هُوَ الْمُطَاعُ الَّذِي لَا يُقْضَى دُونَهُ أَمْرٌ، الَّذِي يُقْصَدُ إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِجِ فَهُوَ مَقْصِدُ عِبَادِهِ فِي مُهِمَّاتِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ.
الْقَادِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِيجَادِ الْمَعْدُومِ وَإِعْدَامِ الْمَوْجُودِ عَلَى قَدْرِ مَا تَقْتَضِي الْحِكْمَةُ، لَا زَائِدًا عَلَيْهِ وَلَا نَاقِصًا عَنْهُ.
الْمُقْتَدِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِصْلَاحِ الْخَلَائِقِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ.
الْمُقَدِّمُ
هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ.
الْمُؤَخِّرُ
هُوَ الَّذِي يُؤَخِّرُ الْأَشْيَاءَ فَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا الْمُؤَخِّرُ لِمَنْ شَاءَ مِنَ الْفُجَّارِ وَالْكُفَّارِ وَكُلِّ مَنْ يَسْتَحِقُّ التَّأْخِيرَ.
الْأَوَّلُ
هُوَ الَّذِي لَمْ يَسْبِقْهُ فِي الْوُجُودِ شَيْءٌ فَهُوَ أَوَّلُ قَبْلَ الْوُجُودِ.
الْآخِرُ
هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خَلْقِهِ، الْبَقَاءَ الْأَبَدِيَّ يَفْنَى الْكُلُّ وَلَهُ الْبَقَاءُ وَحْدَهُ، فَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ.
الظَّاهِرُ
هُوَ الَّذِي ظَهَرَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ وَعَلَا عَلَيْهِ، الظَّاهِرُ وُجُودُهُ لِكَثْرَةِ دَلَائِلِهِ.
الْبَاطِنُ
هُوَ الْعَالِمُ بِبَوَاطِنِ الْأُمُورِ وَخَفَايَاهَا، وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَيْنَا مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ.
الْوَالِي
هُوَ الْمَالِكُ لِلْأَشْيَاءِ الْمُتَصَرِّفُ فِيهَا بِمَشِيئَتِهِ وَحِكْمَتِهِ، يَنْفُذُ فِيهَا أَمْرُهُ، وَيَجْرِي عَلَيْهَا حُكْمُهُ.
الْمُتَعَالِ
هُوَ الَّذِي جَلَّ عَنْ إِفْكِ الْمُفْتَرِينَ، وَتَنَزَّهَ عَنْ وَسَاوِسِ الْمُتَحَيِّرِينَ.
الْبَرُّ
هُوَ الْعَطُوفُ عَلَى عِبَادِهِ بِبِرِّهِ وَلُطْفِهِ، وَمَنَّ عَلَى السَّائِلِينَ بِحُسْنِ عَطَائِهِ، وَهُوَ الصِّدْقُ فِيمَا وَعَدَ.
التَّوَّابُ
هُوَ الَّذِي يُوَفِّقُ عِبَادَهُ لِلتَّوْبَةِ حَتَّى يَتُوبَ عَلَيْهِمْ وَيَقْبَلَ تَوْبَتَهُمْ فَيُقَابِلُ الدُّعَاءَ بِالْعَطَاءِ، وَالتَّوْبَةَ بِغُفْرَانِ الذُّنُوبِ.
الْمُنْتَقِمُ
هُوَ الَّذِي يَقْصِمُ ظُهُورَ الطُّغَاةِ، وَيُشَدِّدُ الْعُقُوبَةَ عَلَى الْعُصَاةِ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْإِعْذَارِ وَالْإِنْذَارِ.
الْعَفُوُّ
هُوَ الَّذِي يَتْرُكُ الْمُؤَاخَذَةَ عَلَى الذُّنُوبِ وَلَا يُذَكِّرُكَ بِالْعُيُوبِ فَهُوَ يَمْحُو السَّيِّئَاتِ وَيَتَجَاوَزُ عَنِ الْمَعَاصِي.
الرَّءُوفُ
هُوَ الْمُتَعَطِّفُ عَلَى الْمُذْنِبِينَ بِالتَّوْبَةِ، الَّذِي جَادَ بِلُطْفِهِ وَمَنَّ بِتَعَطُّفِهِ، يَسْتُرُ الْعُيُوبَ ثُمَّ يَعْفُو عَنْهَا.
مَالِكُ الْمُلْكِ
هُوَ الْمُتَصَرِّفُ فِي مُلْكِهِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا رَادَّ لِحُكْمِهِ، وَلَا مُعَقِّبَ لِأَمْرِهِ.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِصِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْكَمَالِ وَالْعَظَمَةِ، الْمُخْتَصُّ بِالْإِكْرَامِ وَالْكَرَامَةِ وَهُوَ أَهْلٌ لِأَنْ يُجَلَّ.
الْمُقْسِطُ
هُوَ الْعَادِلُ فِي حُكْمِهِ، الَّذِي يَنْتَصِفُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ، ثُمَّ يُكْمِلُ عَدْلَهُ فَيُرْضِي الظَّالِمَ بَعْدَ إِرْضَاءِ الْمَظْلُومِ.
الْجَامِعُ
هُوَ الَّذِي جَمَعَ الْكَمَالَاتِ كُلَّهَا، ذَاتًا وَوَصْفًا وَفِعْلًا، الَّذِي يَجْمَعُ بَيْنَ الْخَلَائِقِ الْمُتَمَاثِلَةِ وَالْمُتَبَايِنَةِ، وَالَّذِي يَجْمَعُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ.
الْغَنِيُّ
هُوَ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ، وَهُوَ الْمُسْتَغْنِي عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ، الْمُفْتَقِرُ إِلَيْهِ كُلُّ مَنْ عَادَاهُ.
الْمُغْنِي
هُوَ مُعْطِي الْغِنَى لِعِبَادِهِ، يُغْنِي مَنْ يَشَاءُ غِنَاهُ، وَهُوَ الْكَافِي لِمَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ.
الْمَانِعُ
هُوَ الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ، وَيَمْنَعُ الْعَطَاءَ عَمَّنْ يَشَاءُ ابْتِلَاءً أَوْ حِمَايَةً.
الضَّارُّ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النَّافِعُ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النُّورُ
هُوَ الْهَادِي الرَّشِيدُ الَّذِي يُرْشِدُ بِهِدَايَتِهِ مَنْ يَشَاءُ فَيُبَيِّنُ لَهُ الْحَقَّ، وَيُلْهِمُهُ اتِّبَاعَهُ، الظَّاهِرُ فِي ذَاتِهِ، الْمُظْهِرُ لِغَيْرِهِ.
الْهَادِي
هُوَ الْمُبَيِّنُ لِلْخَلْقِ طَرِيقَ الْحَقِّ بِكَلَامِهِ يَهْدِي الْقُلُوبَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ، وَالنُّفُوسَ إِلَى طَاعَتِهِ.
الْبَدِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يُمَاثِلُهُ أَحَدٌ فِي صِفَاتِهِ وَلَا فِي حُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِهِ، أَوْ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِهِ، فَهُوَ الْمُحْدِثُ الْمُوجِدُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ.
الْبَاقِي
هُوَ وَحْدَهُ لَهُ الْبَقَاءُ، الدَّائِمُ الْوُجُودِ الْمَوْصُوفُ بِالْبَقَاءِ الْأَزَلِيِّ، غَيْرُ قَابِلٍ لِلْفَنَاءِ فَهُوَ الْبَاقِي بِلَا انْتِهَاءٍ.
الْوَارِثُ
هُوَ الْأَبْقَى الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الْخَلَائِقَ بَعْدَ فَنَاءِ الْخَلْقِ، وَهُوَ يَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا.
الرَّشِيدُ
هُوَ الَّذِي أَسْعَدَ مَنْ شَاءَ بِإِرْشَادِهِ، وَأَشْقَى مَنْ شَاءَ بِإِبْعَادِهِ، عَظِيمُ الْحِكْمَةِ بَالِغُ الرَّشَادِ.
الصَّبُورُ
هُوَ الْحَلِيمُ الَّذِي لَا يُعَاجِلُ الْعُصَاةَ بِالنِّقْمَةِ، بَلْ يَعْفُو وَيُؤَخِّرُ، وَلَا يُسْرِعُ بِالْفِعْلِ قَبْلَ أَوَانِهِ.
اللَّهُ — Allah
Allah ang pinakadakilang pangalan na ibinukod ni Allah, ang Tunay, luwalhati sa Kanya, para sa Kanyang sarili lamang. Ginawa Niya itong una sa Kanyang mga pangalan at iniugnay ang lahat ng mga ito rito. Ito ay pantanging pangalan na tumutukoy sa Kanyang sarili, luwalhati sa Kanya.
الرَّحْمَنُ — Ar-Rahman
Sagana sa awa, at ito ay isang pangalang limitado sa Diyos na Makapangyarihan, at hindi pinahihintulutang magsabi ng “Maawain” sa sinuman maliban sa Diyos, at iyon ay dahil ang Kanyang awa ay sumasaklaw sa lahat. At Siya ang Pinakamaawain sa mga nagpapakita ng awa.
الرَّحِيمُ — Ar-Rahim
Siya ay laging mapagbiyaya, laging mapagbiyaya, at ang Kanyang awa ay hindi nagwawakas.
الْمَلِكُ — Al-Malik
Siya ang Diyos, ang Hari ng mga hari, sa Kanya ang kaharian, at Siya ang May-ari ng Araw ng Paghuhukom, at ang Hari ng sangnilikha, sapagkat Siya ang ganap na May-ari.
الْقُدُّوسُ — Al-Quddus
Siya ang dalisay, malaya sa mga kamalian at pagkukulang at sa lahat ng bagay na nakapaligid sa isipan.
السَّلَامُ — As-Salam
Siya ang nagpapalaganap ng kapayapaan sa mga tao, at Siya ang taong ang kaluluwa ay malaya sa kakulangan, depekto, at pagkalipol.
الْمُؤْمِنُ — Al-Mumin
Siya ang nagligtas sa Kanyang mga kaibigan mula sa Kanyang pagdurusa, at Siya ang nagpapatunay sa Kanyang mga lingkod kung ano ang Kanyang ipinangako sa kanila.
الْمُهَيْمِنُ — Al-Muhaymin
Siya ang Tagamasid at Tagapag-ingat ng lahat ng bagay, ang Isa na may pananagutan sa Kanyang nilikha, sa kanilang mga gawa, sa kanilang mga kabuhayan at kanilang mga buhay, at ang may pananagutan sa kanila nang may pangangalaga at proteksyon. At pagpapanatili.
الْعَزِيزُ — Al-Aziz
Siya ang Nag-iisa sa kapangyarihan, ang Isa na hindi magagapi, ang malakas at ang hindi magagapi, kaya walang makakatalo sa Kanya at Siya ang Mananakop ng lahat ng bagay.
الْجَبَّارُ — Al-Jabbar
Ito ay Siya na ang kalooban ay naisakatuparan, at walang sinuman ang lumihis sa Kanyang kautusan, at Siya ang Makapangyarihan sa lahat upang lumikha ng Kanyang nilikha ayon sa Kanyang naisin.
الْمُتَكَبِّرُ — Al-Mutakabbir
Siya ang nag-iisang lumalampas sa mga katangian ng paglikha, na may kadakilaan at pagmamalaki.
الْخَالِقُ — Al-Khaliq
Siya ang Tagapaglikha ng lahat ng bagay, ang Tagapagtakda at Tagapaglikha ng mga bagay mula sa wala. Siya ang Lumikha ng bawat Maylikha at ang kanyang gawa.
الْبَارِئُ — Al-Bari
Siya ang lumikha ng sangnilikha sa pamamagitan ng Kanyang kapangyarihan, hindi sa pamamagitan ng isang naunang halimbawa, na may kakayahang magsagawa ng kung ano ang Kanyang itinakda.
الْمُصَوِّرُ — Al-Musawwir
Siya ang bumuo ng lahat ng umiiral na mga bagay at inayos ang mga ito, na nagbibigay sa bawat isa sa kanila ng isang natatanging larawan at isang natatanging anyo, kung saan Siya ay nakikilala sa kabila ng kanilang mga pagkakaiba. At ang kasaganaan nito.
الْغَفَّارُ — Al-Ghaffar
Siya lamang ang nagpapatawad ng mga kasalanan at nagtatakip ng mga kamalian dito sa mundo at sa kabilang buhay.
الْقَهَّارُ — Al-Qahhar
Siya ang nagwagi na sumakop sa Kanyang nilikha gamit ang Kanyang awtoridad at kapangyarihan, at nag-uutos sa kanila na gawin ang Kanyang nais, kusa man o hindi, at isinusuko ang lahat sa Kanyang Kamahalan.
الْوَهَّابُ — Al-Wahhab
Siya ang nagbibigay ng mga pagpapala sa Kanyang mga lingkod, na nagbibigay ng walang kabayaran at nagbibigay ng kailangan nang hindi humihingi, sagana sa pagpapala, laging nagbibigay.
الرَّزَّاقُ — Ar-Razzaq
Siya ang lumikha ng kabuhayan at nagbigay sa lahat ng nilalang ng kanilang kabuhayan, at Siya ay nagbibigay sa bawat nilalang ng kung ano ang kailangan nito, pinangangalagaan ang buhay nito at pinagbubuti ito.
الْفَتَّاحُ — Al-Fattah
Siya ang nagbubukas ng mga saradong bagay, ginagawang madali ang mahihirap na bagay, at nasa Kanyang kamay ang mga susi ng langit at lupa.
الْعَلِيمُ — Al-Alim
Siya ang nakakaalam ng mga detalye ng mga bagay, ang mga subtleties ng mga bagay, at ang mga lihim ng mga budhi at kaluluwa. Sa lahat ng bagay.
الْقَابِضُ — Al-Qabid
Siya ang kumukuha ng kabuhayan mula sa sinumang Kanyang naisin mula sa nilikha sa pamamagitan ng Kanyang katarungan, at Siya ang nagpapalawak ng kabuhayan para sa sinumang Kanyang naisin sa Kanyang mga alipin sa pamamagitan ng Kanyang kabutihan at awa. Luwalhati sa Kanya, ang nag-aagaw at nagpapalawak.
الْبَاسِطُ — Al-Basit
Siya ang kumukuha ng kabuhayan mula sa sinumang Kanyang naisin mula sa nilikha sa pamamagitan ng Kanyang katarungan, at Siya ang nagpapalawak ng kabuhayan para sa sinumang Kanyang naisin sa Kanyang mga alipin sa pamamagitan ng Kanyang kabutihan at awa. Luwalhati sa Kanya, ang nag-aagaw at nagpapalawak.
الْخَافِضُ — Al-Khafid
Siya ang nagpababa sa pamamagitan ng kahihiyan sa lahat ng mga mapaniil, mapagmataas, lumihis sa Kanyang batas, at naghimagsik, at Siya ang nagtataas sa Kanyang mananampalataya na mga lingkod sa pamamagitan ng pagsunod. At Siya ang tagapagtaas ng langit.
الرَّافِعُ — Ar-Rafi
Siya ang nagpababa sa pamamagitan ng kahihiyan sa lahat ng mga mapaniil, mapagmataas, lumihis sa Kanyang batas, at naghimagsik, at Siya ang nagtataas sa Kanyang mananampalataya na mga lingkod sa pamamagitan ng pagsunod. At Siya ang tagapagtaas ng langit.
الْمُعِزُّ — Al-Muizz
Siya ang nagbibigay ng kapangyarihan, kapangyarihan, at lakas sa sinumang Kanyang naisin, sa gayo'y pinararangalan siya, at inaalis sila sa sinumang Kanyang naisin, sa gayo'y pinapahiya siya.
الْمُذِلُّ — Al-Mudhill
Siya ang nagbibigay ng kapangyarihan, kapangyarihan, at lakas sa sinumang Kanyang naisin, sa gayo'y pinararangalan siya, at inaalis sila sa sinumang Kanyang naisin, sa gayo'y pinapahiya siya.
السَّمِيعُ — As-Sami
Siya ang Isa na walang natatago sa lupa o sa langit, at Siya ang Ganap na Nakaririnig, ang Nakakikita ng Lahat.
الْبَصِيرُ — Al-Basir
Siya ang nakakakita ng lahat ng bagay, ang kanilang maliwanag at nakatagong mga aspeto, at Siya ang Isa na sumasaklaw sa lahat ng bagay na may kaalaman.
الْحَكَمُ — Al-Hakam
Siya ang naghihiwalay sa Kanyang mga nilikha ayon sa Kanyang naisin, at naghihiwalay sa pagitan ng katotohanan at kasinungalingan, na walang sinumang pumipigil sa Kanyang pasiya o humahadlang sa Kanyang paghatol.
الْعَدْلُ — Al-Adl
Siya ang nagbawal ng kawalan ng katarungan sa Kanyang sarili, at ginawa itong ipinagbabawal sa Kanyang mga alipin. Siya ang malaya sa kawalang-katarungan at kawalang-katarungan sa Kanyang mga pasiya at pagkilos. Ibinibigay niya sa lahat ang kanyang nararapat.
اللَّطِيفُ — Al-Latif
Siya ay matuwid at banayad sa Kanyang mga lingkod. Siya ay nagbibigay, ginagawang madali ang mga bagay, mabuti sa kanila, banayad sa kanila, at mapagbigay sa kanila.
الْخَبِيرُ — Al-Khabir
Siya ang Ganap na Nakaaalam ng mga subtleties ng mga bagay, walang natatago sa Kanya, at walang nakatakas sa Kanyang kaalaman, sapagkat Siya ang Ganap na Nakaaalam kung ano ang nakaraan at kasalukuyan.
الْحَلِيمُ — Al-Halim
Siya ang Mapagpasensya na nagbibigay ng pahinga at hindi nagpapabaya. Tinatakpan Niya ang mga kasalanan at ipinagpaliban ang kaparusahan, kaya ipinagkakaloob Niya ang makasalanan gaya ng pagbibigay Niya sa masunurin.
الْعَظِيمُ — Al-Azim
Siya ang Isa na ang kadakilaan ay walang simula at ang kanyang kamahalan ay walang katapusan, at walang katulad sa Kanya.
الْغَفُورُ — Al-Ghafur
Siya ang Tagapagtakip ng mga kasalanan ng Kanyang mga lingkod, ang Isa na nakaligtaan ang kanilang mga kasalanan at pagsuway.
الشَّكُورُ — Ash-Shakur
Siya ang naglilinis kasama Niya ng iilan sa mga gawa ng Kanyang mga alipin, kaya't Kanyang didoble ang gantimpala para sa kanila, at ang Kanyang pasasalamat sa Kanyang mga alipin ay Kanyang pagpapatawad sa kanila.
الْعَلِيُّ — Al-Ali
Siya ay Dakila sa Tadhana, at Siya ay hindi napapalibutan ng mga paglalarawan ng mga naglalarawan sa Kanya na higit sa kapantay at magkasalungat, dahil ang lahat ng kahulugan ng kataasan ay itinatag Niya sa esensya at pang-aapi. Ito ay isang bagay.
الْكَبِيرُ — Al-Kabir
Siya ang Dakila, ang Maharlika, ang Nagmamay-ari ng kadakilaan sa Kanyang mga katangian at kilos, kaya't hindi Niya kailangan ang anuman at walang anumang bagay na hindi makakaya sa Kanya (walang katulad Niya).
الْحَفِيظُ — Al-Hafiz
Siya ang Isa kung saan ang pagsasaulo ay wala, kahit na ang bigat ng isang atom, ay nakatakas. Ang kanyang pagsasaulo ay hindi nagbabago, hindi nawawala, at hindi napapailalim sa pagbabago.
الْمُقِيتُ — Al-Muqit
Siya ang may pananagutan sa paghahatid ng kabuhayan ng nilikha sa kanila, at Siya ang Tagapagtanggol, ang Makapangyarihan, ang Makapangyarihan, ang Tagapagpahalaga, at ang Tagapagtaguyod.
الْحَسِيبُ — Al-Hasib
Siya ang Sapat na Isa mula sa Kanya ay sapat para sa mga tagapaglingkod, at Siya ang Isa na kung kanino ang mga tao ay umaasa. Siya ay sapat na para sa mga lingkod na may Kanyang biyaya.
الْجَلِيلُ — Al-Jalil
Siya ang Dakila, ang Ganap, ang Isa na nailalarawan sa lahat ng mga katangian ng pagiging perpekto at ang Isa na inilarawan sa kanilang pagiging perpekto, ang Isa na malaya sa lahat ng mga pagkukulang.
الْكَرِيمُ — Al-Karim
Siya ang Pinaka Mapagbigay, ang Pinakamapagbigay, ang Tagapagbigay na ang mga regalo ay hindi nauubos, at Siya ang Ganap na Mapagbigay at All-rounder sa lahat ng uri ng kabutihan, karangalan at mga birtud. Siya ay pinupuri para sa kanyang pagiging epektibo.
الرَّقِيبُ — Ar-Raqib
Siya ang Tagamasid na sumusubaybay sa mga kalagayan ng Kanyang mga lingkod, alam ang kanilang mga salita, at binibilang ang kanilang mga gawa, at Siya ang Tagapagtanggol na walang makatakas mula sa kanya.
الْمُجِيبُ — Al-Mujib
Siya ang tumutugon sa mga pagsusumamo ng mga tumatawag sa Kanya, at sa mga tanong ng mga nagtatanong sa Kanya, at Siya ay tumutugon sa kanila nang may pagbibigay at pagtanggap, at walang nagtatanong maliban sa Kanya.
الْوَاسِعُ — Al-Wasi
Ito ay Siya na ang paglalaan ay umaabot sa lahat ng Kanyang nilikha, at ang Kanyang awa ay umaabot sa lahat ng bagay na nakapalibot sa lahat.
الْحَكِيمُ — Al-Hakim
Siya ang tama sa Kanyang banayad na pamamahala sa Kanyang pagpapahalaga, ang Isa na nakababatid sa mga katotohanan ng mga bagay, ang Isa na may kaalaman sa Kanyang makapangyarihang karunungan, kaya lahat ng Kanyang nilikha at Kanyang mga pasiya ay mabuti. At karunungan at katarungan.
الْوَدُودُ — Al-Wadud
Siya ang umiibig sa Kanyang mga lingkod, at ang minamahal sa puso ng Kanyang mga banal.
الْمَجِيدُ — Al-Majid
Siya ang makakarating sa wakas sa kaluwalhatian, sagana sa kabutihan, sagana sa kagandahang-loob, at dakila sa katuwiran.
الْبَاعِثُ — Al-Baith
Siya ang Tagapaglikha ng nilikha sa Araw ng Muling Pagkabuhay, at Kanyang ipapadala ang Kanyang mga sugo sa mga tagapaglingkod, at Siya ay magpapadala ng tulong sa alipin.
الشَّهِيدُ — Ash-Shahid
Siya ang Isa na naroroon mula sa Kanya at walang nakatakas sa Kanya. Siya ang Isa na nakakaalam ng lahat, nakikita ito at nakakaalam ng mga detalye nito.
الْحَقُّ — Al-Haqq
Siya ang nagtatag ng katotohanan sa Kanyang mga salita at sumusuporta sa Kanyang mga banal, kaya Siya ay karapat-dapat sambahin.
الْوَكِيلُ — Al-Wakil
Siya ang tagagarantiya ng paglikha at ang Isa na nangangalaga sa kanilang mga gawain. Kaya't sinuman ang umasa sa Kanya, Siya ay aalagaan at sasapat sa Kanya, at sinuman ang malaya sa Kanya, Siya ay magpapayaman sa kanila at magpapasaya sa Kanya.
الْقَوِيُّ — Al-Qawi
Siya ang Nagmamay-ari ng ganap at perpektong kapangyarihan. Siya ay nanalo at walang talo. Ang kanyang kapangyarihan ay higit sa lahat ng kapangyarihan.
الْمَتِينُ — Al-Matin
Siya ang Makapangyarihan sa lahat, ang Isa na hindi nangangailangan ng anumang mga sundalo o mga panustos o anumang katulong upang maisagawa ang Kanyang pamumuno.
الْوَلِيُّ — Al-Wali
Siya ang manliligaw at tagasuporta ng mga sumusunod sa Kanya. Sinusuportahan Niya ang Kanyang mga kaibigan, tinatalo ang Kanyang mga kaaway, at may pananagutan sa mga gawain ng paglikha at pinoprotektahan sila.
الْحَمِيدُ — Al-Hamid
Siya ang karapat-dapat na papuri at papuri, at walang sinuman ang maaaring purihin sa anumang masama maliban sa Kanya.
الْمُحْصِي — Al-Muhsi
Siya ang nagbilang ng lahat ng bagay sa Kanyang kaalaman, kaya walang isang minuto o isang dakilang bagay ang nakaligtaan nito.
الْمُبْدِئُ — Al-Mubdi
Siya ang lumikha ng mga bagay at nag-imbento ng mga ito simula sa walang naunang halimbawa.
الْمُعِيدُ — Al-Muid
Siya ang nagpapanumbalik ng sangnilikha pagkatapos ng buhay sa kamatayan sa mundong ito, at pagkatapos ng kamatayan sa buhay sa Araw ng Muling Pagkabuhay.
الْمُحْيِي — Al-Muhyi
Siya ang Lumikha ng buhay at ibinibigay ito sa sinumang Kanyang naisin. Binuhay niya ang nilikha mula sa kawalan at pagkatapos ay binuhay ang mga ito pagkatapos ng kamatayan.
الْمُمِيتُ — Al-Mumit
Siya ang nagtatakda ng kamatayan para sa bawat nilalang na Kanyang pinamamatay; walang nagbibigay ng kamatayan maliban sa Kanya. Ipinaiilalim Niya ang Kanyang mga lingkod sa kamatayan kailan at sa paraang Kanyang naisin.
الْحَيُّ — Al-Hayy
Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng buhay na walang hanggan na walang simula o wakas, sapagkat Siya ay walang hanggan at walang hanggan, at Siya ang Buhay na hindi namamatay.
الْقَيُّومُ — Al-Qayyum
Siya ang may sariling kakayahan, independiyente sa sinuman, at Siya ang namamahala sa mga gawain ng Kanyang nilikha sa paglikha sa kanila at pagbibigay para sa kanila.
الْوَاجِدُ — Al-Wajid
Siya ang walang pagkukulang at walang kakayanan. Nahanap niya ang lahat ng hinihiling niya, at napagtanto niya ang lahat ng gusto niya.
الْمَاجِدُ — Al-Maajid
Siya ang Isa na nagmamay-ari ng walang hanggang kasakdalan at maningning na kaluwalhatian. Sa Kanya ang kaluwalhatian sa paglalarawan at mga gawa, at nakikitungo Siya sa Kanyang mga lingkod nang may pagkabukas-palad at awa.
الْوَاحِدُ — Al-Wahid
Siya ay isang indibidwal na natatangi sa kanyang sarili, sa kanyang mga katangian, at sa kanyang mga kilos, isa sa kanyang kaharian, walang sinuman ang maaaring makipagtalo sa kanya, wala siyang katambal, Luwalhati sa Kanya.
الصَّمَدُ — As-Samad
Siya ang sinusunod, kung wala siya kahit sino ay maaaring matupad. Siya ang pinupunan sa oras ng pangangailangan, at Siya ang destinasyon ng Kanyang mga lingkod sa mga gawain ng kanilang relihiyon at sa mundong ito.
الْقَادِرُ — Al-Qadir
Siya ang may kakayahang lumikha ng wala at sirain ang umiiral ayon sa kung ano ang hinihingi ng karunungan, ni hindi ito dinadagdag o binabawasan.
الْمُقْتَدِرُ — Al-Muqtadir
Siya ang may kakayahang magreporma sa mga nilalang sa paraang hindi kayang gawin ng iba.
الْمُقَدِّمُ — Al-Muqaddim
Siya ang nagsusulong ng mga bagay at naglalagay ng mga ito sa kanilang mga lugar, kaya't sinuman ang karapat-dapat na iharap ay nagbibigay nito.
الْمُؤَخِّرُ — Al-Muakhkhir
Siya ang nagpapaliban ng mga bagay at naglalagay ng mga ito sa kanilang mga lugar, ang Nagpapaantala para sa sinumang Kanyang naisin mula sa mga hindi maka-Diyos at mga hindi sumasampalataya at lahat ng karapat-dapat na maantala.
الْأَوَّلُ — Al-Awwal
Siya ang Isa na walang nauna sa pag-iral, kaya Siya ang una bago ang pag-iral.
الْآخِرُ — Al-Akhir
Siya ang Isa na nananatili pagkatapos ng pagkalipol ng Kanyang nilikha. Ang Walang-hanggang Muling Pagkabuhay ay sumisira sa lahat, at Siya lamang ang nananatili, kaya't walang susunod sa Kanya.
الظَّاهِرُ — Az-Zahir
Siya ang Isa na nagpakita sa itaas at higit sa lahat ng bagay. Ang Kanyang pag-iral ay maliwanag dahil sa kasaganaan ng Kanyang katibayan.
الْبَاطِنُ — Al-Batin
Alam Niya ang pinakaloob at nakatagong mga bagay ng mga bagay, at Siya ay mas malapit sa atin kaysa sa ating jugular vein.
الْوَالِي — Al-Waali
Siya ang May-ari ng mga bagay, itinatapon ang mga ito sa pamamagitan ng Kanyang kalooban at karunungan, isinasagawa ang Kanyang utos sa kanila, at inilalapat ang Kanyang paghatol sa kanila.
الْمُتَعَالِ — Al-Mutaali
Siya ang nagtataas ng kasinungalingan ng mga nag-imbento, at higit sa mga bulong ng nalilito.
الْبَرُّ — Al-Barr
Siya ay mahabagin sa Kanyang mga lingkod sa Kanyang katuwiran at kagandahang-loob, at Siya ay mapagbiyaya sa mga humihingi ng Kanyang mabuting pagbibigay, at Siya ay tapat sa Kanyang ipinangako.
التَّوَّابُ — At-Tawwab
Siya ang nagbigay-daan sa Kanyang mga lingkod na magsisi hanggang sa Siya ay magsisi sa kanila at tanggapin ang kanilang pagsisisi. Siya ay tumutugon sa pagsusumamo na may pagbibigay, at pagsisisi na may kapatawaran ng mga kasalanan.
الْمُنْتَقِمُ — Al-Muntaqim
Siya ang bumabali sa likod ng mga maniniil, at ginagawang mabigat ang parusa sa mga masuwayin, at iyon ay pagkatapos magbigay ng mga dahilan at mga babala.
الْعَفُوُّ — Al-Afuww
Siya ang umiiwas na sisihin ka sa mga kasalanan at hindi nagpapaalala sa iyo ng iyong mga kamalian, dahil binubura Niya ang mga masasamang gawa at tinatanaw ang mga kasalanan.
الرَّءُوفُ — Ar-Rauf
Siya ay mahabagin sa mga makasalanang nagsisisi, na bukas-palad sa Kanyang kabaitan at habag. Tinatakpan niya ang mga pagkakamali at pagkatapos ay pinapatawad niya ang mga ito.
مَالِكُ الْمُلْكِ — Malik-al-Mulk
Siya ang nagtatapon ng Kanyang kaharian ayon sa Kanyang nais, na walang sinumang sumasalungat sa Kanyang pamumuno, o sumusunod sa Kanyang utos.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ — Dhul-Jalali-wal-Ikram
Siya lamang ang may mga katangian ng kamahalan, pagiging perpekto, at kadakilaan. Siya ay itinalaga para sa karangalan at dignidad, at Siya ay karapat-dapat na igalang.
الْمُقْسِطُ — Al-Muqsit
Siya ay makatarungan sa Kanyang pamumuno, na naghihiganti sa inaapi sa nang-aapi, pagkatapos ay kinukumpleto ang Kanyang katarungan at binibigyang-kasiyahan ang nang-aapi pagkatapos bigyang-kasiyahan ang inaapi.
الْجَامِعُ — Al-Jami
Siya ang nagsasama-sama ng lahat ng mga kasakdalan, sa esensya, paglalarawan, at pagkilos, na pinagsasama-sama ang magkatulad at hindi magkatulad na mga nilalang, at pinagsasama-sama ang mga sinaunang tao. At ang iba pa.
الْغَنِيُّ — Al-Ghani
Siya ang hindi nangangailangan ng anuman at hindi umaasa sa anumang iba sa Kanya. Ang lahat ng iba sa Kanya ay nangangailangan sa Kanya.
الْمُغْنِي — Al-Mughni
Siya ang Tagapagbigay ng kayamanan sa Kanyang mga lingkod. Pinagyayaman Niya ang sinumang Kanyang naisin sa Kanyang mga kayamanan, at Siya ay sapat para sa sinumang Kanyang naisin sa Kanyang mga alipin.
الْمَانِعُ — Al-Mani
Siya ang nagbigay ng lahat, at ipinagkait Niya ang pagbibigay sa sinumang Kanyang nais bilang pagsubok o proteksyon.
الضَّارُّ — Ad-Darr
Siya ang nagtatakda ng pinsala sa sinumang Kanyang nais, gayunpaman ang Kanyang naisin, at Siya ang nagtatakda ng kapakinabangan at kabutihan sa sinumang Kanyang naisin, sa anumang Kanyang naisin. Ang lahat ng ito ay naaayon sa Kanyang karunungan, Luwalhati sa Kanya.
النَّافِعُ — An-Nafi
Siya ang nagtatakda ng pinsala sa sinumang Kanyang nais, gayunpaman ang Kanyang naisin, at Siya ang nagtatakda ng kapakinabangan at kabutihan sa sinumang Kanyang naisin, sa anumang Kanyang naisin. Ang lahat ng ito ay naaayon sa Kanyang karunungan, Luwalhati sa Kanya.
النُّورُ — An-Nur
Siya ang mahusay na gabay na gabay na gumagabay sa sinumang Kanyang naisin sa Kanyang patnubay, na nilinaw sa kanya ang katotohanan, at nagbibigay-inspirasyon sa kanya na sundin ito, ang Manipesto sa Kanyang Sarili, ang Pagpapakita. Para sa iba.
الْهَادِي — Al-Hadi
Siya ang nagpapaliwanag sa paglikha ng landas ng katotohanan sa pamamagitan ng Kanyang mga salita, na gumagabay sa mga puso na makilala Siya at ang mga kaluluwa na sumunod sa Kanya.
الْبَدِيعُ — Al-Badi
Siya ang Isa kung kanino walang kapantay sa Kanyang mga katangian, ni sa alinman sa Kanyang mga paghatol, o alinman sa Kanyang mga gawain. Siya ang Innovator, ang Lumikha, na walang halimbawa.
الْبَاقِي — Al-Baqi
Siya lamang ang may pananatili, laging naroroon at inilarawan bilang walang hanggang pag-iral, hindi napapailalim sa pagkalipol, dahil Siya ang nananatiling walang katapusan.
الْوَارِثُ — Al-Warith
Siya ang walang hanggan at walang hanggan na nagmamana ng sangnilikha pagkatapos ng pagkalipol ng paglikha, at Siya ang nagmamana ng lupa at ng mga nasa ibabaw nito.
الرَّشِيدُ — Ar-Rashid
Siya ang nagpapasaya sa sinumang Kanyang naisin sa pamamagitan ng paggabay sa kanya, at ginagawang miserable ang sinumang Kanyang naisin sa pamamagitan ng paglalayo sa kanya. Siya ay may dakilang karunungan at may dakilang patnubay.
الصَّبُورُ — As-Sabur
Siya ang Mapagpasensya na hindi mabilis na sinasaway ang mga masuwayin, bagkus ay nagpapatawad at nagpapaliban, at hindi nagmamadali sa pagkilos bago ang oras nito.

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْقُرْآنِ

قَالَ تَعَالَى : "وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ⁠". [الْأَعْرَافِ - 180]

وَقَالَ تَعَالَى : "قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيّٗا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلٗا⁠". [الْإِسْرَاءِ - 110]

وَقَالَ تَعَالَى : "ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ⁠". [طه - 8]

وَقَالَ تَعَالَى : "هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ⁠". [الْحَشْرِ - 24]

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْحَدِيثِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ".

Ang pinakamagagandang pangalan sa Quran

Sinabi ng Kataas-taasan: "Kay Allah ang pinakamagagandang pangalan, kaya manawagan kayo sa Kanya sa pamamagitan ng mga ito at iwan ang mga lumilihis tungkol sa Kanyang mga pangalan; gagantihan sila sa kanilang ginagawa." [Al-Araf 180]

At sinabi ng Kataas-taasan: "Sabihin: Tumawag kayo kay Allah o tumawag sa Pinakamaawain; alinman ang itawag ninyo, sa Kanya ang pinakamagagandang pangalan. Huwag mong lakasan o hinaan nang labis ang iyong panalangin, kundi humanap ng landas sa pagitan nito." [Al-Isra 110]

At sinabi ng Kataas-taasan: "Si Allah, walang karapat-dapat sambahin maliban sa Kanya; sa Kanya ang pinakamagagandang pangalan." [Ta-Ha 8]

At sinabi ng Kataas-taasan: "Siya si Allah, ang Lumikha, ang Nagbigay-anyo sa nilikha, ang Tagahubog; sa Kanya ang pinakamagagandang pangalan. Niluluwalhati Siya ng nasa mga langit at lupa, at Siya ang Makapangyarihan, ang Marunong." [Al-Hashr 24]

Ang pinakamagagandang pangalan sa hadith

Sinabi ng Sugo ni Allah, nawa ay pagpalain siya ni Allah at bigyan ng kapayapaan: "Tunay na si Allah ay may siyamnapu at siyam na pangalan, isang daan na kulang ng isa; ang sinumang magbilang at mag-ingat sa mga ito ay papasok sa Paraiso."

Idagdag ang dhikr ko

Ikaw lang ang makakakita sa mga azkar na ito. Naka-save ang mga ito sa iyong account.

Oras ng pagbabasaHanda kapag handa ka na
0 / 0

Lalabas dito ang mga natapos mong pagbabasa.

Nakahinto ang pagbabasa

Paliwanag at sanggunian

Ibahagi ang dhikr

WhatsApp Telegram Facebook X
Tekstong ibabahagi

Magsimula muli?

Buburahin nito ang mga kasalukuyang counter at naka-save na lugar para sa kategoryang ito. Mananatiling naka-save ang kasaysayan ng mga natapos mong pagbabasa.

Mula sa aklatan ng Hadith

Hadith
Abu Rafi' reported: I testify that I used to roast the liver of the goat for the Messenger of Allah (may peace be tipcn him) and then he offered praver but did not perform ablution.
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 357 In-book reference : Book 3, Hadith 118 USC-MSA web (English) reference : Book 3, Hadith 695 (deprecated numbering scheme)

Basahin ang Hadith at sanggunian
This hadith has been narrated on the authority of A'mash with the same chain of transmit ters (and the words are): " Don't sever relations of kinship, don't bear enmity against one another, don't bear aversion against one another and don't feel envy against the other and live as fellow-brothers as Allah has commanded you.
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 2563 d In-book reference : Book 45, Hadith 38 USC-MSA web (English) reference : Book 32, Hadith 6217 (deprecated numbering scheme)

Basahin ang Hadith at sanggunian