Allah’ın güzel isimleri

Okuma ayarları

Süre gösterilen metne göre tahmin edilir. Hazır olduğunuzda oynatın.

Otomatik sayım
اللَّهُ
وَهُوَ الِاسْمُ الْأَعْظَمُ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْحَقُّ سُبْحَانَهُ وَخَصَّ بِهِ نَفْسَهُ وَجَعَلَهُ أَوَّلَ أَسْمَائِهِ، وَأَضَافَهَا كُلَّهَا إِلَيْهِ فَهُوَ عَلَمٌ عَلَى ذَاتِهِ سُبْحَانَهُ.
الرَّحْمَنُ
كَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَهُوَ اسْمٌ مَقْصُورٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ رَحْمَنُ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ رَحْمَتَهُ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
الرَّحِيمُ
هُوَ الْمُنْعِمُ أَبَدًا، الْمُتَفَضِّلُ دَوْمًا، فَرَحْمَتُهُ لَا تَنْتَهِي.
الْمَلِكُ
هُوَ اللَّهُ، مَلِكُ الْمُلُوكِ، لَهُ الْمُلْكُ، وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ، وَمَلِيكُ الْخَلْقِ فَهُوَ الْمَالِكُ الْمُطْلَقُ.
الْقُدُّوسُ
هُوَ الطَّاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِصِ وَعَنْ كُلِّ مَا تُحِيطُ بِهِ الْعُقُولُ.
السَّلَامُ
هُوَ نَاشِرُ السَّلَامِ بَيْنَ الْأَنَامِ وَهُوَ الَّذِي سَلِمَتْ ذَاتُهُ مِنَ النَّقْصِ وَالْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ.
الْمُؤْمِنُ
هُوَ الَّذِي سَلَّمَ أَوْلِيَاءَهُ مِنْ عَذَابِهِ، وَالَّذِي يَصْدُقُ عِبَادَهُ مَا وَعَدَهُمْ.
الْمُهَيْمِنُ
هُوَ الرَّقِيبُ الْحَافِظُ لِكُلِّ شَيْءٍ، الْقَائِمُ عَلَى خَلْقِهِ بِأَعْمَالِهِمْ، وَأَرْزَاقِهِمْ وَآجَالِهِمْ، الْمَسْؤُولُ عَنْهُمْ بِالرِّعَايَةِ وَالْوِقَايَةِ وَالصِّيَانَةِ.
الْعَزِيزُ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِالْعِزَّةِ، الظَّاهِرُ الَّذِي لَا يُقْهَرُ، الْقَوِيُّ الْمُمْتَنِعُ فَلَا يَغْلِبُهُ شَيْءٌ وَهُوَ غَالِبُ كُلِّ شَيْءٍ.
الْجَبَّارُ
هُوَ الَّذِي تَنْفُذُ مَشِيئَتُهُ، وَلَا يَخْرُجُ أَحَدٌ عَنْ تَقْدِيرِهِ، وَهُوَ الْقَاهِرُ لِخَلْقِهِ عَلَى مَا أَرَادَ.
الْمُتَكَبِّرُ
هُوَ الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ الْمُنْفَرِدُ بِالْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ.
الْخَالِقُ
هُوَ الْفَاطِرُ الْمُبْدِعُ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَالْمُقَدِّرُ لَهُ وَالْمُوجِدُ لِلْأَشْيَاءِ مِنَ الْعَدَمِ، فَهُوَ خَالِقُ كُلِّ صَانِعٍ وَصَنْعَتِهِ.
الْبَارِئُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ لَا عَنْ مِثَالٍ سَابِقٍ، الْقَادِرُ عَلَى إِبْرَازِ مَا قَدَّرَهُ إِلَى الْوُجُودِ.
الْمُصَوِّرُ
هُوَ الَّذِي صَوَّرَ جَمِيعَ الْمَوْجُودَاتِ، وَرَتَّبَهَا فَأَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا صُورَةً خَاصَّةً، وَهَيْئَةً مُنْفَرِدَةً، يَتَمَيَّزُ بِهَا عَلَى اخْتِلَافِهَا وَكَثْرَتِهَا.
الْغَفَّارُ
هُوَ وَحْدَهُ الَّذِي يَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَيَسْتُرُ الْعُيُوبَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
الْقَهَّارُ
هُوَ الْغَالِبُ الَّذِي قَهَرَ خَلْقَهُ بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ، وَصَرَفَهُمْ عَلَى مَا أَرَادَ طَوْعًا وَكَرْهًا، وَخَضَعَ لِجَلَالِهِ كُلُّ شَيْءٍ.
الْوَهَّابُ
هُوَ الْمُنْعِمُ عَلَى الْعِبَادِ، الَّذِي يَهَبُ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَيُعْطِي الْحَاجَةَ بِغَيْرِ سُؤَالٍ، كَثِيرُ النِّعَمِ، دَائِمُ الْعَطَاءِ.
الرَّزَّاقُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَرْزَاقَ وَأَعْطَى كُلَّ الْخَلَائِقِ أَرْزَاقَهَا، وَيُمِدُّ كُلَّ كَائِنٍ لِمَا يَحْتَاجُهُ، وَيَحْفَظُ عَلَيْهِ حَيَاتَهُ وَيُصْلِحُهُ.
الْفَتَّاحُ
هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ مُغْلَقَ الْأُمُورِ، وَيُسَهِّلُ الْعَسِيرَ، وَبِيَدِهِ مَفَاتِيحُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.
الْعَلِيمُ
هُوَ الَّذِي يَعْلَمُ تَفَاصِيلَ الْأُمُورِ، وَدَقَائِقَ الْأَشْيَاءِ وَخَفَايَا الضَّمَائِرِ، وَالنُّفُوسِ، لَا يَغْرُبُ عَنْ مُلْكِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، فَعِلْمُهُ يُحِيطُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ.
الْقَابِضُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْبَاسِطُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْخَافِضُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الرَّافِعُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الْمُعِزُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
الْمُذِلُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
السَّمِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.
الْبَصِيرُ
هُوَ الَّذِي يَرَى الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَبَاطِنَهَا وَهُوَ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا.
الْحَكَمُ
هُوَ الَّذِي يَفْصِلُ بَيْنَ مَخْلُوقَاتِهِ بِمَا شَاءَ وَيَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ.
الْعَدْلُ
هُوَ الَّذِي حَرَّمَ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِهِ، وَجَعَلَهُ عَلَى عِبَادِهِ مُحَرَّمًا، فَهُوَ الْمُنَزَّهُ عَنِ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ فِي أَحْكَامِهِ وَأَفْعَالِهِ الَّذِي يُعْطِي كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ.
اللَّطِيفُ
هُوَ الْبَرُّ الرَّفِيقُ بِعِبَادِهِ، يَرْزُقُ وَيُيَسِّرُ وَيُحْسِنُ إِلَيْهِمْ، وَيَرْفُقُ بِهِمْ وَيَتَفَضَّلُ عَلَيْهِمْ.
الْخَبِيرُ
هُوَ الْعَلِيمُ بِدَقَائِقِ الْأُمُورِ، لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ، وَلَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ فَهُوَ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَيَكُونُ.
الْحَلِيمُ
هُوَ الصَّبُورُ الَّذِي يُمْهِلُ وَلَا يُهْمِلُ، وَيَسْتُرُ الذُّنُوبَ، وَيُؤَخِّرُ الْعُقُوبَةَ، فَيَرْزُقُ الْعَاصِيَ كَمَا يَرْزُقُ الْمُطِيعَ.
الْعَظِيمُ
هُوَ الَّذِي لَيْسَ لِعَظَمَتِهِ بِدَايَةٌ وَلَا لِجَلَالِهِ نِهَايَةٌ، وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.
الْغَفُورُ
هُوَ السَّاتِرُ لِذُنُوبِ عِبَادِهِ الْمُتَجَاوِزُ عَنْ خَطَايَاهُمْ وَذُنُوبِهِمْ.
الشَّكُورُ
هُوَ الَّذِي يَزْكُو عِنْدَهُ الْقَلِيلُ مِنْ أَعْمَالِ الْعِبَادِ، فَيُضَاعِفُ لَهُمُ الْجَزَاءَ، وَشُكْرُهُ لِعِبَادِهِ مَغْفِرَتُهُ لَهُمْ.
الْعَلِيُّ
هُوَ الرَّفِيعُ الْقَدْرِ فَلَا يُحِيطُ بِهِ وَصْفُ الْوَاصِفِينَ الْمُتَعَالِي عَنِ الْأَنْدَادِ وَالْأَضْدَادِ، فَكُلُّ مَعَانِي الْعُلُوِّ ثَابِتَةٌ لَهُ ذَاتًا وَقَهْرًا وَشَأْنًا.
الْكَبِيرُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ فِي صِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ).
الْحَفِيظُ
هُوَ الَّذِي لَا يَغْرُبُ عَنْ حِفْظِهِ شَيْءٌ وَلَوْ كَمِثْقَالِ الذَّرِّ فَحِفْظُهُ لَا يَتَبَدَّلُ وَلَا يَزُولُ وَلَا يَعْتَرِيهِ التَّبْدِيلُ.
الْمُقِيتُ
هُوَ الْمُتَكَفِّلُ بِإِيصَالِ أَقْوَاتِ الْخَلْقِ إِلَيْهِمْ وَهُوَ الْحَفِيظُ وَالْمُقْتَدِرُ وَالْقَدِيرُ وَالْمُقَدِّرُ وَالْمُمَدِّدُ.
الْحَسِيبُ
هُوَ الْكَافِي الَّذِي مِنْهُ كِفَايَةُ الْعِبَادِ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ يَكْفِي الْعِبَادَ بِفَضْلِهِ.
الْجَلِيلُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْمُطْلَقُ الْمُتَّصِفُ بِجَمِيعِ صِفَاتِ الْكَمَالِ وَالْمَنْعُوتُ بِكَمَالِهَا الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ.
الْكَرِيمُ
هُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الْجَوَادُ الْمُعْطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطَاؤُهُ وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ الْجَامِعُ لِأَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَالشَّرَفِ وَالْفَضَائِلِ الْمَحْمُودُ بِفِعَالِهِ.
الرَّقِيبُ
هُوَ الرَّقِيبُ الَّذِي يُرَاقِبُ أَحْوَالَ الْعِبَادِ وَيَعْلَمُ أَقْوَالَهُمْ وَيُحْصِي أَعْمَالَهُمْ وَهُوَ الْحَافِظُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ.
الْمُجِيبُ
هُوَ الَّذِي يُجِيبُ دُعَاءَ مَنْ دَعَاهُ، وَسُؤَالَ مَنْ سَأَلَهُ، وَيُقَابِلُهُ بِالْعَطَاءِ وَالْقَبُولِ، وَلَا يُسْأَلُ أَحَدٌ سِوَاهُ.
الْوَاسِعُ
هُوَ الَّذِي وَسِعَ رِزْقُهُ جَمِيعَ خَلْقِهِ، وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ.
الْحَكِيمُ
هُوَ الْمُحِقُّ فِي تَدْبِيرِهِ اللَّطِيفُ فِي تَقْدِيرِهِ الْخَبِيرُ بِحَقَائِقِ الْأُمُورِ الْعَلِيمُ بِحُكْمِهِ الْمَقْدُورِ فَجَمِيعُ خَلْقِهِ وَقَضَائِهِ خَيْرٌ وَحِكْمَةٌ وَعَدْلٌ.
الْوَدُودُ
هُوَ الْمُحِبُّ لِعِبَادِهِ، وَالْمَحْبُوبُ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ.
الْمَجِيدُ
هُوَ الْبَالِغُ النِّهَايَةِ فِي الْمَجْدِ، الْكَثِيرُ الْإِحْسَانِ الْجَزِيلُ الْعَطَاءِ الْعَظِيمُ الْبِرِّ.
الْبَاعِثُ
هُوَ بَاعِثُ الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَبَاعِثُ رُسُلِهِ إِلَى الْعِبَادِ، وَبَاعِثُ الْمَعُونَةِ إِلَى الْعَبْدِ.
الشَّهِيدُ
هُوَ الْحَاضِرُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ، فَهُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُشَاهِدٌ لَهُ عَلِيمٌ بِتَفَاصِيلِهِ.
الْحَقُّ
هُوَ الَّذِي يُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيُؤَيِّدُ أَوْلِيَاءَهُ فَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ.
الْوَكِيلُ
هُوَ الْكَفِيلُ بِالْخَلْقِ الْقَائِمُ بِأُمُورِهِمْ فَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ تَوَلَّاهُ وَكَفَاهُ، وَمَنِ اسْتَغْنَى بِهِ أَغْنَاهُ وَأَرْضَاهُ.
الْقَوِيُّ
هُوَ صَاحِبُ الْقُدْرَةِ التَّامَّةِ الْبَالِغَةِ الْكَمَالَ غَالِبٌ لَا يُغْلَبُ فَقُوَّتُهُ فَوْقَ كُلِّ قُوَّةٍ.
الْمَتِينُ
هُوَ الشَّدِيدُ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ فِي إِمْضَاءِ حُكْمِهِ إِلَى جُنْدٍ أَوْ مَدَدٍ وَلَا إِلَى مُعِينٍ.
الْوَلِيُّ
هُوَ الْمُحِبُّ النَّاصِرُ لِمَنْ أَطَاعَهُ، يَنْصُرُ أَوْلِيَاءَهُ، وَيَقْهَرُ أَعْدَاءَهُ، وَالْمُتَوَلِّي أُمُورَ الْخَلَائِقِ وَيَحْفَظُهُمْ.
الْحَمِيدُ
هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْحَمْدِ وَالثَّنَاءِ، الَّذِي لَا يُحْمَدُ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاهُ.
الْمُحْصِي
هُوَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ، فَلَا يَفُوتُهُ مِنْهَا دَقِيقٌ وَلَا جَلِيلٌ.
الْمُبْدِئُ
هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الْأَشْيَاءَ، وَاخْتَرَعَهَا ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ سَابِقِ مِثَالٍ.
الْمُعِيدُ
هُوَ الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا، وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
الْمُحْيِي
هُوَ خَالِقُ الْحَيَاةِ وَمُعْطِيهَا لِمَنْ شَاءَ، يُحْيِي الْخَلْقَ مِنَ الْعَدَمِ ثُمَّ يُحْيِيهِمْ بَعْدَ الْمَوْتِ.
الْمُمِيتُ
هُوَ مُقَدِّرُ الْمَوْتِ عَلَى كُلِّ مَنْ أَمَاتَهُ وَلَا مُمِيتَ سِوَاهُ، قَهَرَ عِبَادَهُ بِالْمَوْتِ مَتَى شَاءَ وَكَيْفَ شَاءَ.
الْحَيُّ
هُوَ الْمُتَّصِفُ بِالْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ الَّتِي لَا بِدَايَةَ لَهَا وَلَا نِهَايَةَ فَهُوَ الْبَاقِي أَزَلًا وَأَبَدًا وَهُوَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ.
الْقَيُّومُ
هُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ، الْغَنِيُّ عَنْ غَيْرِهِ، وَهُوَ الْقَائِمُ بِتَدْبِيرِ أَمْرِ خَلْقِهِ فِي إِنْشَائِهِمْ وَرِزْقِهِمْ.
الْوَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَا يَعُوزُهُ شَيْءٌ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ يَجِدُ كُلَّ مَا يَطْلُبُهُ، وَيُدْرِكُ كُلَّ مَا يُرِيدُهُ.
الْمَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَهُ الْكَمَالُ الْمُتَنَاهِي وَالْعِزُّ الْبَاهِي، لَهُ الْعِزُّ فِي الْأَوْصَافِ وَالْأَفْعَالِ الَّذِي يُعَامِلُ الْعِبَادَ بِالْجُودِ وَالرَّحْمَةِ.
الْوَاحِدُ
هُوَ الْفَرْدُ الْمُتَفَرِّدُ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ، وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ لَا يُنَازِعُهُ أَحَدٌ، لَا شَرِيكَ لَهُ سُبْحَانَهُ.
الصَّمَدُ
هُوَ الْمُطَاعُ الَّذِي لَا يُقْضَى دُونَهُ أَمْرٌ، الَّذِي يُقْصَدُ إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِجِ فَهُوَ مَقْصِدُ عِبَادِهِ فِي مُهِمَّاتِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ.
الْقَادِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِيجَادِ الْمَعْدُومِ وَإِعْدَامِ الْمَوْجُودِ عَلَى قَدْرِ مَا تَقْتَضِي الْحِكْمَةُ، لَا زَائِدًا عَلَيْهِ وَلَا نَاقِصًا عَنْهُ.
الْمُقْتَدِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِصْلَاحِ الْخَلَائِقِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ.
الْمُقَدِّمُ
هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ.
الْمُؤَخِّرُ
هُوَ الَّذِي يُؤَخِّرُ الْأَشْيَاءَ فَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا الْمُؤَخِّرُ لِمَنْ شَاءَ مِنَ الْفُجَّارِ وَالْكُفَّارِ وَكُلِّ مَنْ يَسْتَحِقُّ التَّأْخِيرَ.
الْأَوَّلُ
هُوَ الَّذِي لَمْ يَسْبِقْهُ فِي الْوُجُودِ شَيْءٌ فَهُوَ أَوَّلُ قَبْلَ الْوُجُودِ.
الْآخِرُ
هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خَلْقِهِ، الْبَقَاءَ الْأَبَدِيَّ يَفْنَى الْكُلُّ وَلَهُ الْبَقَاءُ وَحْدَهُ، فَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ.
الظَّاهِرُ
هُوَ الَّذِي ظَهَرَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ وَعَلَا عَلَيْهِ، الظَّاهِرُ وُجُودُهُ لِكَثْرَةِ دَلَائِلِهِ.
الْبَاطِنُ
هُوَ الْعَالِمُ بِبَوَاطِنِ الْأُمُورِ وَخَفَايَاهَا، وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَيْنَا مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ.
الْوَالِي
هُوَ الْمَالِكُ لِلْأَشْيَاءِ الْمُتَصَرِّفُ فِيهَا بِمَشِيئَتِهِ وَحِكْمَتِهِ، يَنْفُذُ فِيهَا أَمْرُهُ، وَيَجْرِي عَلَيْهَا حُكْمُهُ.
الْمُتَعَالِ
هُوَ الَّذِي جَلَّ عَنْ إِفْكِ الْمُفْتَرِينَ، وَتَنَزَّهَ عَنْ وَسَاوِسِ الْمُتَحَيِّرِينَ.
الْبَرُّ
هُوَ الْعَطُوفُ عَلَى عِبَادِهِ بِبِرِّهِ وَلُطْفِهِ، وَمَنَّ عَلَى السَّائِلِينَ بِحُسْنِ عَطَائِهِ، وَهُوَ الصِّدْقُ فِيمَا وَعَدَ.
التَّوَّابُ
هُوَ الَّذِي يُوَفِّقُ عِبَادَهُ لِلتَّوْبَةِ حَتَّى يَتُوبَ عَلَيْهِمْ وَيَقْبَلَ تَوْبَتَهُمْ فَيُقَابِلُ الدُّعَاءَ بِالْعَطَاءِ، وَالتَّوْبَةَ بِغُفْرَانِ الذُّنُوبِ.
الْمُنْتَقِمُ
هُوَ الَّذِي يَقْصِمُ ظُهُورَ الطُّغَاةِ، وَيُشَدِّدُ الْعُقُوبَةَ عَلَى الْعُصَاةِ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْإِعْذَارِ وَالْإِنْذَارِ.
الْعَفُوُّ
هُوَ الَّذِي يَتْرُكُ الْمُؤَاخَذَةَ عَلَى الذُّنُوبِ وَلَا يُذَكِّرُكَ بِالْعُيُوبِ فَهُوَ يَمْحُو السَّيِّئَاتِ وَيَتَجَاوَزُ عَنِ الْمَعَاصِي.
الرَّءُوفُ
هُوَ الْمُتَعَطِّفُ عَلَى الْمُذْنِبِينَ بِالتَّوْبَةِ، الَّذِي جَادَ بِلُطْفِهِ وَمَنَّ بِتَعَطُّفِهِ، يَسْتُرُ الْعُيُوبَ ثُمَّ يَعْفُو عَنْهَا.
مَالِكُ الْمُلْكِ
هُوَ الْمُتَصَرِّفُ فِي مُلْكِهِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا رَادَّ لِحُكْمِهِ، وَلَا مُعَقِّبَ لِأَمْرِهِ.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِصِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْكَمَالِ وَالْعَظَمَةِ، الْمُخْتَصُّ بِالْإِكْرَامِ وَالْكَرَامَةِ وَهُوَ أَهْلٌ لِأَنْ يُجَلَّ.
الْمُقْسِطُ
هُوَ الْعَادِلُ فِي حُكْمِهِ، الَّذِي يَنْتَصِفُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ، ثُمَّ يُكْمِلُ عَدْلَهُ فَيُرْضِي الظَّالِمَ بَعْدَ إِرْضَاءِ الْمَظْلُومِ.
الْجَامِعُ
هُوَ الَّذِي جَمَعَ الْكَمَالَاتِ كُلَّهَا، ذَاتًا وَوَصْفًا وَفِعْلًا، الَّذِي يَجْمَعُ بَيْنَ الْخَلَائِقِ الْمُتَمَاثِلَةِ وَالْمُتَبَايِنَةِ، وَالَّذِي يَجْمَعُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ.
الْغَنِيُّ
هُوَ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ، وَهُوَ الْمُسْتَغْنِي عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ، الْمُفْتَقِرُ إِلَيْهِ كُلُّ مَنْ عَادَاهُ.
الْمُغْنِي
هُوَ مُعْطِي الْغِنَى لِعِبَادِهِ، يُغْنِي مَنْ يَشَاءُ غِنَاهُ، وَهُوَ الْكَافِي لِمَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ.
الْمَانِعُ
هُوَ الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ، وَيَمْنَعُ الْعَطَاءَ عَمَّنْ يَشَاءُ ابْتِلَاءً أَوْ حِمَايَةً.
الضَّارُّ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النَّافِعُ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النُّورُ
هُوَ الْهَادِي الرَّشِيدُ الَّذِي يُرْشِدُ بِهِدَايَتِهِ مَنْ يَشَاءُ فَيُبَيِّنُ لَهُ الْحَقَّ، وَيُلْهِمُهُ اتِّبَاعَهُ، الظَّاهِرُ فِي ذَاتِهِ، الْمُظْهِرُ لِغَيْرِهِ.
الْهَادِي
هُوَ الْمُبَيِّنُ لِلْخَلْقِ طَرِيقَ الْحَقِّ بِكَلَامِهِ يَهْدِي الْقُلُوبَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ، وَالنُّفُوسَ إِلَى طَاعَتِهِ.
الْبَدِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يُمَاثِلُهُ أَحَدٌ فِي صِفَاتِهِ وَلَا فِي حُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِهِ، أَوْ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِهِ، فَهُوَ الْمُحْدِثُ الْمُوجِدُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ.
الْبَاقِي
هُوَ وَحْدَهُ لَهُ الْبَقَاءُ، الدَّائِمُ الْوُجُودِ الْمَوْصُوفُ بِالْبَقَاءِ الْأَزَلِيِّ، غَيْرُ قَابِلٍ لِلْفَنَاءِ فَهُوَ الْبَاقِي بِلَا انْتِهَاءٍ.
الْوَارِثُ
هُوَ الْأَبْقَى الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الْخَلَائِقَ بَعْدَ فَنَاءِ الْخَلْقِ، وَهُوَ يَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا.
الرَّشِيدُ
هُوَ الَّذِي أَسْعَدَ مَنْ شَاءَ بِإِرْشَادِهِ، وَأَشْقَى مَنْ شَاءَ بِإِبْعَادِهِ، عَظِيمُ الْحِكْمَةِ بَالِغُ الرَّشَادِ.
الصَّبُورُ
هُوَ الْحَلِيمُ الَّذِي لَا يُعَاجِلُ الْعُصَاةَ بِالنِّقْمَةِ، بَلْ يَعْفُو وَيُؤَخِّرُ، وَلَا يُسْرِعُ بِالْفِعْلِ قَبْلَ أَوَانِهِ.
اللَّهُ — Allah
Hak Teâlâ’nın yalnız Kendisine tahsis ettiği en yüce isimdir. Onu isimlerinin başına koymuş ve diğer bütün isimlerini ona nispet etmiştir; bu, O’nun zatını ifade eden özel isimdir.
الرَّحْمَنُ — Ar-Rahman
Merhameti bol olup, Cenab-ı Hakk'a mahsus bir isimdir ve Allah'tan başkasına "Rahman" demek caiz değildir, çünkü O'nun rahmeti her şeyi kuşatmıştır. Ve O, merhamet edenlerin en merhametlisidir.
الرَّحِيمُ — Ar-Rahim
O, daima lütufkardır, daima lütufkardır ve merhameti asla tükenmez.
الْمَلِكُ — Al-Malik
O, Allah'tır, kralların melikidir, mülk O'nundur, kıyamet gününün sahibidir, yaratıkların malikidir, zira mutlak malik O'dur.
الْقُدُّوسُ — Al-Quddus
O, saftır, hatalardan, eksikliklerden ve akılları kuşatan her şeyden uzaktır.
السَّلَامُ — As-Salam
Varlıklar arasında esenliği yayan ve zatı her türlü eksiklikten, kusurdan ve yok olmaktan uzak olandır.
الْمُؤْمِنُ — Al-Mumin
Dostlarını azabından kurtaran ve kullarına vaad ettiğini doğrulayan O'dur.
الْمُهَيْمِنُ — Al-Muhaymin
O, her şeyin Gözcüsü ve Koruyucusu'dur; yaratılışından, onların fiillerinden, geçimlerinden ve hayatlarından sorumlu olan, onları gözetip koruyandır. Ve bakım.
الْعَزِيزُ — Al-Aziz
Güç sahibi tek olan, yenilmez, güçlü ve yenilmez olan O'dur; dolayısıyla hiçbir şey O'nu yenemez ve O, her şeyin Fatihidir.
الْجَبَّارُ — Al-Jabbar
İradesi yerine gelen ve hiç kimse O'nun hükmünden sapmayan O'dur ve O, yarattıklarını dilediği gibi yaratmaya kadirdir.
الْمُتَكَبِّرُ — Al-Mutakabbir
O, tek başına yaratılışın sıfatlarını büyüklük ve gururla aşandır.
الْخَالِقُ — Al-Khaliq
O, her şeyin yaratıcısıdır, yoktan var eden, kaderini belirleyen ve yaratandır. Her Yapıcının ve eserinin Yaratıcısı O'dur.
الْبَارِئُ — Al-Bari
Yaratılışı daha önceki bir örnekle değil, kendi gücüyle yaratan, takdir ettiğini yaratmaya kadir olan O'dur.
الْمُصَوِّرُ — Al-Musawwir
Bütün varlıklara şekil ve düzen veren, farklılıklarına ve çokluklarına rağmen her birine onu diğerlerinden ayıran özel bir suret ve biçim verendir.
الْغَفَّارُ — Al-Ghaffar
Dünya ve ahirette günahları bağışlayan, kusurları örten yalnız O'dur.
الْقَهَّارُ — Al-Qahhar
O, saltanat ve kudretiyle mahlukatına galip gelen, onları isteyerek veya istemeyerek dilediğini yapmaya yönlendiren, her şeyi Hazretleri'ne teslim eden galiptir.
الْوَهَّابُ — Al-Wahhab
O, kullarına nimet veren, karşılıksız veren, ihtiyaç duyulanı sormadan veren, nimeti bol, daima verendir.
الرَّزَّاقُ — Ar-Razzaq
Rızkı yaratan, bütün canlılara rızık veren, her varlığa ihtiyacı olanı veren, hayatını koruyan ve güzelleştiren O'dur.
الْفَتَّاحُ — Al-Fattah
Kapalı işleri açan, zor işleri kolaylaştıran, göklerin ve yerin anahtarları O'nun elinde olan O'dur.
الْعَلِيمُ — Al-Alim
İşlerin ayrıntılarını, inceliklerini, vicdanların ve nefislerin sırlarını bilen O'dur. Her şeyle.
الْقَابِضُ — Al-Qabid
Adaletiyle yaratıklardan dilediğine rızık toplayan, hayır ve rahmetiyle kullarından dilediğine rızkını genişleten O'dur. Yakalayan ve genişleten O'nun şanı yücedir.
الْبَاسِطُ — Al-Basit
Adaletiyle yaratılmışlardan dilediğinin rızkını daraltan, lütfu ve merhametiyle kullarından dilediğinin rızkını genişletendir. O, rızkı daraltan ve genişletendir; O’nun şanı yücedir.
الْخَافِضُ — Al-Khafid
Zalimleri, kibirlileri, şeriatından sapanları, isyan edenleri alçaltarak alçaltan ve mümin kullarını itaatle yükselten O'dur. Ve O, gökleri kaldırıcıdır.
الرَّافِعُ — Ar-Rafi
Zalimleri, kibirlileri, şeriatından sapanları, isyan edenleri alçaltarak alçaltan ve mümin kullarını itaatle yükselten O'dur. Ve O, gökleri kaldırıcıdır.
الْمُعِزُّ — Al-Muizz
Dilediğine güç, saltanat ve kuvvet veren, böylece onu şereflendiren, dilediğinden bunları uzaklaştırıp onu alçaltan O'dur.
الْمُذِلُّ — Al-Mudhill
Dilediğine güç, saltanat ve kuvvet veren, böylece onu şereflendiren, dilediğinden bunları uzaklaştırıp onu alçaltan O'dur.
السَّمِيعُ — As-Sami
O, yerde ve gökte hiçbir şeyin kendisine gizli kalmadığı, her şeyi işiten, her şeyi görendir.
الْبَصِيرُ — Al-Basir
Herşeyin açık ve gizli yönlerini gören ve her şeyi ilmi ile kuşatan O'dur.
الْحَكَمُ — Al-Hakam
Yarattıklarını dilediği gibi ayıran, hak ile batılı ayıran, O'nun hükmünü geri çeviren ve hükmüne engel olan O'dur.
الْعَدْلُ — Al-Adl
Zulmü kendine haram kılan da, kullarına da zulmü haram kılan O'dur. Hükümlerinde ve fiillerinde haksızlık ve haksızlıktan uzak olan O'dur. Herkese hakkını verir.
اللَّطِيفُ — Al-Latif
O, kullarına karşı adil ve yumuşak huyludur. Rızık verir, kolaylaştırır, onlara iyilik eder, onlara yumuşak davranır, onlara lütufta bulunur.
الْخَبِيرُ — Al-Khabir
O, işlerin inceliklerini bilendir, O'na hiçbir şey gizli kalmaz, hiçbir şey O'nun ilminden kaçamaz. Çünkü O, olmuş ve olanı bilendir.
الْحَلِيمُ — Al-Halim
O, sabredendir, mühlet verir, ihmal etmez. Günahları örter, cezayı erteler, böylece itaat edenleri rızıklandırdığı gibi günahkarı da rızıklandırır.
الْعَظِيمُ — Al-Azim
O, büyüklüğünün başı olmayan, azametinin sonu olmayan ve O'nun benzeri hiçbir şey olmayandır.
الْغَفُورُ — Al-Ghafur
O, kullarının günahlarını örten, onların günahlarını ve taşkınlıklarını örtendir.
الشَّكُورُ — Ash-Shakur
Kullarının amellerinden bir kısmını kendisiyle temizleyen, böylece onların sevabını kat kat artıran O'dur ve kullarına şükran, onları bağışlamadır.
الْعَلِيُّ — Al-Ali
O, Kaderde Yücedir ve kendisini eşit ve zıtların üstünde tanımlayanların sıfatları kapsamına girmez. Çünkü yüceliğin tüm anlamları, zat ve zulümde O'nun tarafından tesis edilmiştir. Bu bir mesele.
الْكَبِيرُ — Al-Kabir
O, Büyüktür, Celildir, sıfat ve fiillerinde büyüklük sahibidir, dolayısıyla hiçbir şeye ihtiyacı yoktur ve hiçbir şey O'na aciz değildir (O'nun benzeri hiçbir şey yoktur).
الْحَفِيظُ — Al-Hafiz
O, ezberinden zerre ağırlığınca hiçbir şeyin kaçmadığı zattır. Ezberi değişmez, kaybolmaz ve değişmeye tabi değildir.
الْمُقِيتُ — Al-Muqit
Yaratılış rızkını onlara ulaştıran O'dur ve O, koruyandır, güçlüdür, kudretlidir, takdir edendir, rızıklandırandır.
الْحَسِيبُ — Al-Hasib
Kullara kendisinden yeten ve insanların kendisine güvendiği O'dur. O, lütfuyla kullara yeter.
الْجَلِيلُ — Al-Jalil
O, Büyüktür, Mutlaktır, bütün kemal sıfatlarıyla vasıflandırılmıştır, kemalleriyle vasıflandırılmıştır, her türlü eksiklikten münezzehtir.
الْكَرِيمُ — Al-Karim
O, Rahmandır, Cömerttir, Bağışlayandır, nimetleri tükenmez, her türlü iyilik, şeref ve faziletlerden münezzehtir, çok cömerttir. Etkinliği nedeniyle övülüyor.
الرَّقِيبُ — Ar-Raqib
O, kullarının hallerini gözetleyen, sözlerini bilen, amellerini sayan, kendisinden hiçbir şeyin kaçmadığı Koruyucudur.
الْمُجِيبُ — Al-Mujib
Kendisine dua edenlerin dualarına, kendisine soranların sorularına cevap veren, onlara vererek ve kabul ederek karşılık veren ve O'ndan başka kimse sormayan O'dur.
الْوَاسِعُ — Al-Wasi
Rızkı bütün yaratıklara yayılan, rahmeti ise her şeyi kuşatan her şeye uzanan O'dur.
الْحَكِيمُ — Al-Hakim
O, kendi takdirinde yumuşak idaresinde hak sahibi olan, işlerin hakikatlerinden haberdar olan, kudretli hikmetinin bilgisine sahip olandır; dolayısıyla O'nun bütün yaratıkları ve hükümleri hayırdır. Ve bilgelik ve adalet.
الْوَدُودُ — Al-Wadud
O, kullarının sevgilisi, velilerin gönlündeki sevgilidir.
الْمَجِيدُ — Al-Majid
Şanı en yüce, iyiliği bol, ihsanı cömert ve lütfu büyük olandır.
الْبَاعِثُ — Al-Baith
Kıyamet günü yaratıkları yaratan O'dur ve kullara elçilerini gönderecek, kullara yardım gönderecektir.
الشَّهِيدُ — Ash-Shahid
O, Kendisinden hazır olandır ve O'ndan hiçbir şey kaçamaz. Herşeyden haberdar olan, onu gören, detaylarını bilen O'dur.
الْحَقُّ — Al-Haqq
Sözleriyle hakkı ortaya koyan, velilerini destekleyen O'dur, dolayısıyla ibadete layık olan O'dur.
الْوَكِيلُ — Al-Wakil
O, yaratılışın garantörü ve onların işlerini yürütendir. Artık kim O'na güvenirse O, O'na bakar ve O'na yeter, kim de O'ndan müstağni olursa, onları zenginleştirir ve O'nu razı eder.
الْقَوِيُّ — Al-Qawi
O, tam ve mükemmel kudret sahibidir. O, muzaffer ve yenilmezdir. Onun gücü her türlü gücün ötesindedir.
الْمَتِينُ — Al-Matin
O, Kadîr'dir, hükmünü yerine getirmek için ne askere, ne malzemeye, ne de yardımcıya ihtiyacı yoktur.
الْوَلِيُّ — Al-Wali
O, kendisine itaat edenlerin sevgilisi ve destekçisidir. Dostlarını destekler, düşmanlarını mağlup eder, yaratılış işlerinden sorumludur ve onları korur.
الْحَمِيدُ — Al-Hamid
Övgüyü ve övgüyü hak eden O'dur ve O'ndan başka hiç kimse kötü bir şeyle övülemez.
الْمُحْصِي — Al-Muhsi
Herşeyi ilmi ile sayan O'dur ki, ne bir dakika ne de büyük bir şey eksik kalır.
الْمُبْدِئُ — Al-Mubdi
Hiçbir örneği olmadan, eşyayı yaratan ve icat eden O'dur.
الْمُعِيدُ — Al-Muid
Yaratılanları bu dünyada dirilterek ölüme, ölümden sonra da kıyamet gününde dirilten O'dur.
الْمُحْيِي — Al-Muhyi
Hayatı yaratan O'dur ve onu dilediğine verir. Yaratılışı yoktan diriltir, sonra da öldükten sonra diriltir.
الْمُمِيتُ — Al-Mumit
Öldürdüğü her varlığın ölümünü takdir eden O’dur; O’ndan başka öldüren yoktur. Kullarını dilediği zaman ve dilediği şekilde ölüme boyun eğdirir.
الْحَيُّ — Al-Hayy
O, başlangıcı ve sonu olmayan sonsuz yaşamla karakterize edilir, çünkü O, sonsuz ve ebedidir ve O, ölmeyen Diri'dir.
الْقَيُّومُ — Al-Qayyum
O, kendi kendine yeten, kimseden bağımsız olan, yarattıklarının işlerini yaratan ve rızıklarını idare edendir.
الْوَاجِدُ — Al-Wajid
Hiçbir şeyin eksiği olmayan, hiçbir şeye aciz olmayan O'dur. İstediği her şeyi bulur ve istediği her şeyin farkına varır.
الْمَاجِدُ — Al-Maajid
Sonsuz kemal ve muhteşem izzet kendisine ait olan O'dur. Sıfatlarda ve fiillerde izzet O'nundur ve kullarına cömertlik ve merhametle davranır.
الْوَاحِدُ — Al-Wahid
O, zatıyla, sıfatlarıyla, fiilleriyle eşsiz bir zattır, mülkünde tektir, ona kimse itiraz edemez, ortağı yoktur, O'nu tenzih ederim.
الصَّمَدُ — As-Samad
O, itaat edilendir, onsuz hiçbir iş yerine getirilemez. İhtiyaç anında sığınılacak olan, kullarının din ve dünya işlerinde varacakları yer O'dur.
الْقَادِرُ — Al-Qadir
O, hikmetin gerektirdiği ölçüde, yok olanı yaratmaya, var olanı yok etmeye, ne eklemeye, ne de eksiltmeye kadirdir.
الْمُقْتَدِرُ — Al-Muqtadir
O, yaratıkları kimsenin yapamayacağı şekilde ıslah etmeye muktedir olandır.
الْمُقَدِّمُ — Al-Muqaddim
Eşyaları ilerleten, yerli yerine koyan O'dur, ikram edilmeye layık olan da onu rızıklandırır.
الْمُؤَخِّرُ — Al-Muakhkhir
İşleri erteleyen ve yerli yerine koyan O'dur; kafirlerden, kâfirlerden ve geciktirilmeyi hak edenlerden dilediğini erteleyen O'dur.
الْأَوَّلُ — Al-Awwal
O, varlıktan önce hiçbir şeyin gelmediği, dolayısıyla varoluştan önce ilk olandır.
الْآخِرُ — Al-Akhir
Yarattıkları yok olduktan sonra da kalan O'dur. Ebedi diriliş her şeyi yok eder ve yalnızca O kalır, dolayısıyla O'ndan sonra hiçbir şey yoktur.
الظَّاهِرُ — Az-Zahir
O, her şeyin üstünde ve üstünde görünendir. Delillerinin çokluğundan dolayı varlığı apaçıktır.
الْبَاطِنُ — Al-Batin
O, eşyanın en derinini, gizlisini bilir ve bize şah damarımızdan daha yakındır.
الْوَالِي — Al-Waali
O, eşyanın sahibidir, onları iradesi ve hikmeti ile idare eder, onlara emrini yerine getirir ve hükmünü onlara uygular.
الْمُتَعَالِ — Al-Mutaali
Mucitlerin yalanlarını yücelten, şaşkınların vesveselerinden üstün olan O'dur.
الْبَرُّ — Al-Barr
O, doğruluğu ve lütfuyla kullarına karşı şefkatlidir, iyilikleriyle dileyenlere karşı lütufkardır ve vaadinde doğrudur.
التَّوَّابُ — At-Tawwab
Kullarına tövbe edene ve tövbelerini kabul edene kadar tövbe etmelerini sağlayan O'dur. Duaya bağışlamayla, tövbeye ise günahların bağışlanmasıyla karşılık verir.
الْمُنْتَقِمُ — Al-Muntaqim
O, zalimlerin belini kıran, isyankarlara azabı ağırlaştırandır; bu da mazeretler ve uyarılardan sonradır.
الْعَفُوُّ — Al-Afuww
O, günahlardan dolayı sizi suçlamaktan kaçınan ve size kusurlarınızı hatırlatmayandır; çünkü kötülükleri siler ve günahları görmezden gelir.
الرَّءُوفُ — Ar-Rauf
O, tövbe eden günahkarlara karşı çok şefkatlidir, lütuf ve şefkatinde cömerttir. Kusurları örter, sonra affeder.
مَالِكُ الْمُلْكِ — Malik-al-Mulk
O'nun hükmüne karşı çıkan ve emrine uymayan kimse olmaksızın, mülkünü dilediği gibi tasarruf eden O'dur.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ — Dhul-Jalali-wal-Ikram
O, azamet, kemal ve büyüklük sıfatlarına sahip olan tek varlıktır. O şeref ve haysiyet için yaratılmıştır ve O, saygı duyulmaya layıktır.
الْمُقْسِطُ — Al-Muqsit
O, hükmünde adildir; mazlumun zalimden intikamını alır, sonra adaletini tamamlar ve mazlumu tatmin ettikten sonra zalimi de razı eder.
الْجَامِعُ — Al-Jami
Öz, sıfat ve fiil bakımından bütün kemalleri bir araya getiren, benzer ve farklı yaratıkları bir araya getiren, eskileri bir araya getiren O'dur. Ve diğerleri.
الْغَنِيُّ — Al-Ghani
Hiçbir şeye ihtiyacı olmayan O'dur, başka hiçbir şeye ihtiyacı olmayan O'dur ve O'na düşman olanların hepsi O'na muhtaçtır.
الْمُغْنِي — Al-Mughni
O, kullarına zenginlik verendir. Zenginliğiyle dilediğini zenginleştirir ve kullarından dilediğine yeter.
الْمَانِعُ — Al-Mani
Herşeyi veren O'dur ve dilediğinden bir imtihan veya koruma olsun diye, dilediğinden esirgemiştir.
الضَّارُّ — Ad-Darr
Dilediğine zararı dilediği gibi takdir eden, dilediğine de faydayı ve iyiliği dilediği gibi takdir eden O'dur. Bütün bunlar O'nun hikmetine uygundur.
النَّافِعُ — An-Nafi
Dilediğine zararı dilediği gibi takdir eden, dilediğine de faydayı ve iyiliği dilediği gibi takdir eden O'dur. Bütün bunlar O'nun hikmetine uygundur.
النُّورُ — An-Nur
O, dilediğine hidayetiyle hidayet eden, ona hakikati açıklayan, ona uymayı ilham eden, Kendisindeki Mazhar, Mazhar olan, hidayet sahibi bir rehberdir. Diğerleri için.
الْهَادِي — Al-Hadi
Sözleriyle yaratıklara hak yolu açıklayan, kalpleri Kendisini tanımaya, ruhlara O'na itaat etmeye yönlendiren O'dur.
الْبَدِيعُ — Al-Badi
O, sıfatlarında, hükümlerinde ve işlerinde hiç kimsenin eşi benzeri olmadığı bir zattır. O, Yenilikçidir, örneksiz Yaratıcıdır.
الْبَاقِي — Al-Baqi
Kalıcılık, daima mevcut olan ve yok olmaya tabi olmayan sonsuz varoluş olarak tanımlanan yalnızca O'dur, çünkü O, sonu olmayandır.
الْوَارِثُ — Al-Warith
O, yaratılışın yok olmasından sonra, yaratılışın varisi olan, baki ve baki olandır; yeryüzüne ve üzerindekilere mirasçı olan O'dur.
الرَّشِيدُ — Ar-Rashid
Dilediğini doğru yola ileterek sevindiren, dilediğini uzaklaştırarak mutsuz eden O'dur. O, büyük bir bilgeliğe ve büyük bir rehberliğe sahiptir.
الصَّبُورُ — As-Sabur
O, isyankarları hemen azarlamayan, aksine bağışlayan, erteleyen ve vaktinden önce harekete geçmeyen, Hâkim olandır.

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْقُرْآنِ

قَالَ تَعَالَى : "وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ⁠". [الْأَعْرَافِ - 180]

وَقَالَ تَعَالَى : "قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيّٗا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلٗا⁠". [الْإِسْرَاءِ - 110]

وَقَالَ تَعَالَى : "ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ⁠". [طه - 8]

وَقَالَ تَعَالَى : "هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ⁠". [الْحَشْرِ - 24]

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْحَدِيثِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ".

Kur’an’da en güzel isimler

Yüce Allah şöyle buyurdu: “En güzel isimler Allah’ındır; O’na bunlarla dua edin. O’nun isimleri hakkında sapkınlık edenleri bırakın. Yaptıklarının karşılığını göreceklerdir.” [A‘râf 180]

Yüce Allah şöyle de buyurdu: “De ki: İster Allah diye çağırın, ister Rahmân diye çağırın; hangisiyle çağırırsanız çağırın en güzel isimler O’nundur. Namazında sesini çok yükseltme, çok da kısma; ikisi arasında bir yol tut.” [İsrâ 110]

Yüce Allah şöyle de buyurdu: “Allah, O’ndan başka ilah yoktur. En güzel isimler O’nundur.” [Tâhâ 8]

Yüce Allah şöyle de buyurdu: “O Allah’tır; yaratandır, yoktan var edendir, şekil verendir. En güzel isimler O’nundur. Göklerde ve yerde olanlar O’nu tesbih eder. O güçlüdür, hikmet sahibidir.” [Haşr 24]

Hadiste en güzel isimler

Allah Resulü ﷺ şöyle buyurdu: “Allah’ın doksan dokuz, yüzden bir eksik ismi vardır. Bunları ihsa eden cennete girer.”

Zikrimi ekle

Bu zikirleri yalnızca siz görebilirsiniz. Hesabınızda saklanırlar.

Okuma süresiHazır olduğunuzda başlayın
0 / 0

Tamamlanan okumalarınız burada görünecek.

Okuma duraklatıldı

Açıklama ve kaynak

Zikri paylaş

WhatsApp Telegram Facebook X
Paylaşılacak metin

Yeniden başlansın mı?

Bu, kategorinin mevcut sayaçlarını ve kayıtlı yerini temizler. Tamamlanmış okuma geçmişiniz saklanır.

Hadis kütüphanesinden

Hadis
'A'isha reported that the Messenger of Allah (ﷺ) listened to the recitation of the Qur'an by a man in the mosque. Thereupon he said: May Allah have mercy upon him; be reminded me of the verse which I had been made to forget.
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 788 b In-book reference : Book 6, Hadith 266 USC-MSA web (English) reference : Book 4, Hadith 1721 (deprecated numbering scheme)

Hadisi ve kaynağını oku
Narrated Anas: that he was asked about the wages of the one who cups others. He said, 'Allah's Messenger (ﷺ) was cupped by `Abd Taiba, to whom he gave two Sa of food and interceded for him with his masters who consequently reduced what they used to charge him daily. Then the Prophet (ﷺ) s said, "The best medicines you may treat yourselves with are cupping and sea incense.' He added, "You should not torture your children by treating tonsillitis by pressing the tonsils or the palate with the finger, but use incense."
Sahih al-Bukhari

Reference : Sahih al-Bukhari 5696 In-book reference : Book 76, Hadith 18 USC-MSA web (English) reference : Vol. 7, Book 71, Hadith 599 (deprecated numbering scheme)

Hadisi ve kaynağını oku