Allohning go‘zal ismlari

O‘qish sozlamalari

Vaqt ko‘rsatilgan matndan hisoblanadi. Tayyor bo‘lganda ijroni bosing.

Avtomatik sanash
اللَّهُ
وَهُوَ الِاسْمُ الْأَعْظَمُ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْحَقُّ سُبْحَانَهُ وَخَصَّ بِهِ نَفْسَهُ وَجَعَلَهُ أَوَّلَ أَسْمَائِهِ، وَأَضَافَهَا كُلَّهَا إِلَيْهِ فَهُوَ عَلَمٌ عَلَى ذَاتِهِ سُبْحَانَهُ.
الرَّحْمَنُ
كَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَهُوَ اسْمٌ مَقْصُورٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ رَحْمَنُ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ رَحْمَتَهُ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
الرَّحِيمُ
هُوَ الْمُنْعِمُ أَبَدًا، الْمُتَفَضِّلُ دَوْمًا، فَرَحْمَتُهُ لَا تَنْتَهِي.
الْمَلِكُ
هُوَ اللَّهُ، مَلِكُ الْمُلُوكِ، لَهُ الْمُلْكُ، وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ، وَمَلِيكُ الْخَلْقِ فَهُوَ الْمَالِكُ الْمُطْلَقُ.
الْقُدُّوسُ
هُوَ الطَّاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِصِ وَعَنْ كُلِّ مَا تُحِيطُ بِهِ الْعُقُولُ.
السَّلَامُ
هُوَ نَاشِرُ السَّلَامِ بَيْنَ الْأَنَامِ وَهُوَ الَّذِي سَلِمَتْ ذَاتُهُ مِنَ النَّقْصِ وَالْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ.
الْمُؤْمِنُ
هُوَ الَّذِي سَلَّمَ أَوْلِيَاءَهُ مِنْ عَذَابِهِ، وَالَّذِي يَصْدُقُ عِبَادَهُ مَا وَعَدَهُمْ.
الْمُهَيْمِنُ
هُوَ الرَّقِيبُ الْحَافِظُ لِكُلِّ شَيْءٍ، الْقَائِمُ عَلَى خَلْقِهِ بِأَعْمَالِهِمْ، وَأَرْزَاقِهِمْ وَآجَالِهِمْ، الْمَسْؤُولُ عَنْهُمْ بِالرِّعَايَةِ وَالْوِقَايَةِ وَالصِّيَانَةِ.
الْعَزِيزُ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِالْعِزَّةِ، الظَّاهِرُ الَّذِي لَا يُقْهَرُ، الْقَوِيُّ الْمُمْتَنِعُ فَلَا يَغْلِبُهُ شَيْءٌ وَهُوَ غَالِبُ كُلِّ شَيْءٍ.
الْجَبَّارُ
هُوَ الَّذِي تَنْفُذُ مَشِيئَتُهُ، وَلَا يَخْرُجُ أَحَدٌ عَنْ تَقْدِيرِهِ، وَهُوَ الْقَاهِرُ لِخَلْقِهِ عَلَى مَا أَرَادَ.
الْمُتَكَبِّرُ
هُوَ الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ الْمُنْفَرِدُ بِالْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ.
الْخَالِقُ
هُوَ الْفَاطِرُ الْمُبْدِعُ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَالْمُقَدِّرُ لَهُ وَالْمُوجِدُ لِلْأَشْيَاءِ مِنَ الْعَدَمِ، فَهُوَ خَالِقُ كُلِّ صَانِعٍ وَصَنْعَتِهِ.
الْبَارِئُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ لَا عَنْ مِثَالٍ سَابِقٍ، الْقَادِرُ عَلَى إِبْرَازِ مَا قَدَّرَهُ إِلَى الْوُجُودِ.
الْمُصَوِّرُ
هُوَ الَّذِي صَوَّرَ جَمِيعَ الْمَوْجُودَاتِ، وَرَتَّبَهَا فَأَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا صُورَةً خَاصَّةً، وَهَيْئَةً مُنْفَرِدَةً، يَتَمَيَّزُ بِهَا عَلَى اخْتِلَافِهَا وَكَثْرَتِهَا.
الْغَفَّارُ
هُوَ وَحْدَهُ الَّذِي يَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَيَسْتُرُ الْعُيُوبَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
الْقَهَّارُ
هُوَ الْغَالِبُ الَّذِي قَهَرَ خَلْقَهُ بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ، وَصَرَفَهُمْ عَلَى مَا أَرَادَ طَوْعًا وَكَرْهًا، وَخَضَعَ لِجَلَالِهِ كُلُّ شَيْءٍ.
الْوَهَّابُ
هُوَ الْمُنْعِمُ عَلَى الْعِبَادِ، الَّذِي يَهَبُ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَيُعْطِي الْحَاجَةَ بِغَيْرِ سُؤَالٍ، كَثِيرُ النِّعَمِ، دَائِمُ الْعَطَاءِ.
الرَّزَّاقُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَرْزَاقَ وَأَعْطَى كُلَّ الْخَلَائِقِ أَرْزَاقَهَا، وَيُمِدُّ كُلَّ كَائِنٍ لِمَا يَحْتَاجُهُ، وَيَحْفَظُ عَلَيْهِ حَيَاتَهُ وَيُصْلِحُهُ.
الْفَتَّاحُ
هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ مُغْلَقَ الْأُمُورِ، وَيُسَهِّلُ الْعَسِيرَ، وَبِيَدِهِ مَفَاتِيحُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.
الْعَلِيمُ
هُوَ الَّذِي يَعْلَمُ تَفَاصِيلَ الْأُمُورِ، وَدَقَائِقَ الْأَشْيَاءِ وَخَفَايَا الضَّمَائِرِ، وَالنُّفُوسِ، لَا يَغْرُبُ عَنْ مُلْكِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، فَعِلْمُهُ يُحِيطُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ.
الْقَابِضُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْبَاسِطُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْخَافِضُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الرَّافِعُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الْمُعِزُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
الْمُذِلُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
السَّمِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.
الْبَصِيرُ
هُوَ الَّذِي يَرَى الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَبَاطِنَهَا وَهُوَ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا.
الْحَكَمُ
هُوَ الَّذِي يَفْصِلُ بَيْنَ مَخْلُوقَاتِهِ بِمَا شَاءَ وَيَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ.
الْعَدْلُ
هُوَ الَّذِي حَرَّمَ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِهِ، وَجَعَلَهُ عَلَى عِبَادِهِ مُحَرَّمًا، فَهُوَ الْمُنَزَّهُ عَنِ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ فِي أَحْكَامِهِ وَأَفْعَالِهِ الَّذِي يُعْطِي كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ.
اللَّطِيفُ
هُوَ الْبَرُّ الرَّفِيقُ بِعِبَادِهِ، يَرْزُقُ وَيُيَسِّرُ وَيُحْسِنُ إِلَيْهِمْ، وَيَرْفُقُ بِهِمْ وَيَتَفَضَّلُ عَلَيْهِمْ.
الْخَبِيرُ
هُوَ الْعَلِيمُ بِدَقَائِقِ الْأُمُورِ، لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ، وَلَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ فَهُوَ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَيَكُونُ.
الْحَلِيمُ
هُوَ الصَّبُورُ الَّذِي يُمْهِلُ وَلَا يُهْمِلُ، وَيَسْتُرُ الذُّنُوبَ، وَيُؤَخِّرُ الْعُقُوبَةَ، فَيَرْزُقُ الْعَاصِيَ كَمَا يَرْزُقُ الْمُطِيعَ.
الْعَظِيمُ
هُوَ الَّذِي لَيْسَ لِعَظَمَتِهِ بِدَايَةٌ وَلَا لِجَلَالِهِ نِهَايَةٌ، وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.
الْغَفُورُ
هُوَ السَّاتِرُ لِذُنُوبِ عِبَادِهِ الْمُتَجَاوِزُ عَنْ خَطَايَاهُمْ وَذُنُوبِهِمْ.
الشَّكُورُ
هُوَ الَّذِي يَزْكُو عِنْدَهُ الْقَلِيلُ مِنْ أَعْمَالِ الْعِبَادِ، فَيُضَاعِفُ لَهُمُ الْجَزَاءَ، وَشُكْرُهُ لِعِبَادِهِ مَغْفِرَتُهُ لَهُمْ.
الْعَلِيُّ
هُوَ الرَّفِيعُ الْقَدْرِ فَلَا يُحِيطُ بِهِ وَصْفُ الْوَاصِفِينَ الْمُتَعَالِي عَنِ الْأَنْدَادِ وَالْأَضْدَادِ، فَكُلُّ مَعَانِي الْعُلُوِّ ثَابِتَةٌ لَهُ ذَاتًا وَقَهْرًا وَشَأْنًا.
الْكَبِيرُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ فِي صِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ).
الْحَفِيظُ
هُوَ الَّذِي لَا يَغْرُبُ عَنْ حِفْظِهِ شَيْءٌ وَلَوْ كَمِثْقَالِ الذَّرِّ فَحِفْظُهُ لَا يَتَبَدَّلُ وَلَا يَزُولُ وَلَا يَعْتَرِيهِ التَّبْدِيلُ.
الْمُقِيتُ
هُوَ الْمُتَكَفِّلُ بِإِيصَالِ أَقْوَاتِ الْخَلْقِ إِلَيْهِمْ وَهُوَ الْحَفِيظُ وَالْمُقْتَدِرُ وَالْقَدِيرُ وَالْمُقَدِّرُ وَالْمُمَدِّدُ.
الْحَسِيبُ
هُوَ الْكَافِي الَّذِي مِنْهُ كِفَايَةُ الْعِبَادِ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ يَكْفِي الْعِبَادَ بِفَضْلِهِ.
الْجَلِيلُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْمُطْلَقُ الْمُتَّصِفُ بِجَمِيعِ صِفَاتِ الْكَمَالِ وَالْمَنْعُوتُ بِكَمَالِهَا الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ.
الْكَرِيمُ
هُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الْجَوَادُ الْمُعْطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطَاؤُهُ وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ الْجَامِعُ لِأَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَالشَّرَفِ وَالْفَضَائِلِ الْمَحْمُودُ بِفِعَالِهِ.
الرَّقِيبُ
هُوَ الرَّقِيبُ الَّذِي يُرَاقِبُ أَحْوَالَ الْعِبَادِ وَيَعْلَمُ أَقْوَالَهُمْ وَيُحْصِي أَعْمَالَهُمْ وَهُوَ الْحَافِظُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ.
الْمُجِيبُ
هُوَ الَّذِي يُجِيبُ دُعَاءَ مَنْ دَعَاهُ، وَسُؤَالَ مَنْ سَأَلَهُ، وَيُقَابِلُهُ بِالْعَطَاءِ وَالْقَبُولِ، وَلَا يُسْأَلُ أَحَدٌ سِوَاهُ.
الْوَاسِعُ
هُوَ الَّذِي وَسِعَ رِزْقُهُ جَمِيعَ خَلْقِهِ، وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ.
الْحَكِيمُ
هُوَ الْمُحِقُّ فِي تَدْبِيرِهِ اللَّطِيفُ فِي تَقْدِيرِهِ الْخَبِيرُ بِحَقَائِقِ الْأُمُورِ الْعَلِيمُ بِحُكْمِهِ الْمَقْدُورِ فَجَمِيعُ خَلْقِهِ وَقَضَائِهِ خَيْرٌ وَحِكْمَةٌ وَعَدْلٌ.
الْوَدُودُ
هُوَ الْمُحِبُّ لِعِبَادِهِ، وَالْمَحْبُوبُ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ.
الْمَجِيدُ
هُوَ الْبَالِغُ النِّهَايَةِ فِي الْمَجْدِ، الْكَثِيرُ الْإِحْسَانِ الْجَزِيلُ الْعَطَاءِ الْعَظِيمُ الْبِرِّ.
الْبَاعِثُ
هُوَ بَاعِثُ الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَبَاعِثُ رُسُلِهِ إِلَى الْعِبَادِ، وَبَاعِثُ الْمَعُونَةِ إِلَى الْعَبْدِ.
الشَّهِيدُ
هُوَ الْحَاضِرُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ، فَهُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُشَاهِدٌ لَهُ عَلِيمٌ بِتَفَاصِيلِهِ.
الْحَقُّ
هُوَ الَّذِي يُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيُؤَيِّدُ أَوْلِيَاءَهُ فَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ.
الْوَكِيلُ
هُوَ الْكَفِيلُ بِالْخَلْقِ الْقَائِمُ بِأُمُورِهِمْ فَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ تَوَلَّاهُ وَكَفَاهُ، وَمَنِ اسْتَغْنَى بِهِ أَغْنَاهُ وَأَرْضَاهُ.
الْقَوِيُّ
هُوَ صَاحِبُ الْقُدْرَةِ التَّامَّةِ الْبَالِغَةِ الْكَمَالَ غَالِبٌ لَا يُغْلَبُ فَقُوَّتُهُ فَوْقَ كُلِّ قُوَّةٍ.
الْمَتِينُ
هُوَ الشَّدِيدُ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ فِي إِمْضَاءِ حُكْمِهِ إِلَى جُنْدٍ أَوْ مَدَدٍ وَلَا إِلَى مُعِينٍ.
الْوَلِيُّ
هُوَ الْمُحِبُّ النَّاصِرُ لِمَنْ أَطَاعَهُ، يَنْصُرُ أَوْلِيَاءَهُ، وَيَقْهَرُ أَعْدَاءَهُ، وَالْمُتَوَلِّي أُمُورَ الْخَلَائِقِ وَيَحْفَظُهُمْ.
الْحَمِيدُ
هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْحَمْدِ وَالثَّنَاءِ، الَّذِي لَا يُحْمَدُ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاهُ.
الْمُحْصِي
هُوَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ، فَلَا يَفُوتُهُ مِنْهَا دَقِيقٌ وَلَا جَلِيلٌ.
الْمُبْدِئُ
هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الْأَشْيَاءَ، وَاخْتَرَعَهَا ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ سَابِقِ مِثَالٍ.
الْمُعِيدُ
هُوَ الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا، وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
الْمُحْيِي
هُوَ خَالِقُ الْحَيَاةِ وَمُعْطِيهَا لِمَنْ شَاءَ، يُحْيِي الْخَلْقَ مِنَ الْعَدَمِ ثُمَّ يُحْيِيهِمْ بَعْدَ الْمَوْتِ.
الْمُمِيتُ
هُوَ مُقَدِّرُ الْمَوْتِ عَلَى كُلِّ مَنْ أَمَاتَهُ وَلَا مُمِيتَ سِوَاهُ، قَهَرَ عِبَادَهُ بِالْمَوْتِ مَتَى شَاءَ وَكَيْفَ شَاءَ.
الْحَيُّ
هُوَ الْمُتَّصِفُ بِالْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ الَّتِي لَا بِدَايَةَ لَهَا وَلَا نِهَايَةَ فَهُوَ الْبَاقِي أَزَلًا وَأَبَدًا وَهُوَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ.
الْقَيُّومُ
هُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ، الْغَنِيُّ عَنْ غَيْرِهِ، وَهُوَ الْقَائِمُ بِتَدْبِيرِ أَمْرِ خَلْقِهِ فِي إِنْشَائِهِمْ وَرِزْقِهِمْ.
الْوَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَا يَعُوزُهُ شَيْءٌ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ يَجِدُ كُلَّ مَا يَطْلُبُهُ، وَيُدْرِكُ كُلَّ مَا يُرِيدُهُ.
الْمَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَهُ الْكَمَالُ الْمُتَنَاهِي وَالْعِزُّ الْبَاهِي، لَهُ الْعِزُّ فِي الْأَوْصَافِ وَالْأَفْعَالِ الَّذِي يُعَامِلُ الْعِبَادَ بِالْجُودِ وَالرَّحْمَةِ.
الْوَاحِدُ
هُوَ الْفَرْدُ الْمُتَفَرِّدُ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ، وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ لَا يُنَازِعُهُ أَحَدٌ، لَا شَرِيكَ لَهُ سُبْحَانَهُ.
الصَّمَدُ
هُوَ الْمُطَاعُ الَّذِي لَا يُقْضَى دُونَهُ أَمْرٌ، الَّذِي يُقْصَدُ إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِجِ فَهُوَ مَقْصِدُ عِبَادِهِ فِي مُهِمَّاتِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ.
الْقَادِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِيجَادِ الْمَعْدُومِ وَإِعْدَامِ الْمَوْجُودِ عَلَى قَدْرِ مَا تَقْتَضِي الْحِكْمَةُ، لَا زَائِدًا عَلَيْهِ وَلَا نَاقِصًا عَنْهُ.
الْمُقْتَدِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِصْلَاحِ الْخَلَائِقِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ.
الْمُقَدِّمُ
هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ.
الْمُؤَخِّرُ
هُوَ الَّذِي يُؤَخِّرُ الْأَشْيَاءَ فَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا الْمُؤَخِّرُ لِمَنْ شَاءَ مِنَ الْفُجَّارِ وَالْكُفَّارِ وَكُلِّ مَنْ يَسْتَحِقُّ التَّأْخِيرَ.
الْأَوَّلُ
هُوَ الَّذِي لَمْ يَسْبِقْهُ فِي الْوُجُودِ شَيْءٌ فَهُوَ أَوَّلُ قَبْلَ الْوُجُودِ.
الْآخِرُ
هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خَلْقِهِ، الْبَقَاءَ الْأَبَدِيَّ يَفْنَى الْكُلُّ وَلَهُ الْبَقَاءُ وَحْدَهُ، فَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ.
الظَّاهِرُ
هُوَ الَّذِي ظَهَرَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ وَعَلَا عَلَيْهِ، الظَّاهِرُ وُجُودُهُ لِكَثْرَةِ دَلَائِلِهِ.
الْبَاطِنُ
هُوَ الْعَالِمُ بِبَوَاطِنِ الْأُمُورِ وَخَفَايَاهَا، وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَيْنَا مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ.
الْوَالِي
هُوَ الْمَالِكُ لِلْأَشْيَاءِ الْمُتَصَرِّفُ فِيهَا بِمَشِيئَتِهِ وَحِكْمَتِهِ، يَنْفُذُ فِيهَا أَمْرُهُ، وَيَجْرِي عَلَيْهَا حُكْمُهُ.
الْمُتَعَالِ
هُوَ الَّذِي جَلَّ عَنْ إِفْكِ الْمُفْتَرِينَ، وَتَنَزَّهَ عَنْ وَسَاوِسِ الْمُتَحَيِّرِينَ.
الْبَرُّ
هُوَ الْعَطُوفُ عَلَى عِبَادِهِ بِبِرِّهِ وَلُطْفِهِ، وَمَنَّ عَلَى السَّائِلِينَ بِحُسْنِ عَطَائِهِ، وَهُوَ الصِّدْقُ فِيمَا وَعَدَ.
التَّوَّابُ
هُوَ الَّذِي يُوَفِّقُ عِبَادَهُ لِلتَّوْبَةِ حَتَّى يَتُوبَ عَلَيْهِمْ وَيَقْبَلَ تَوْبَتَهُمْ فَيُقَابِلُ الدُّعَاءَ بِالْعَطَاءِ، وَالتَّوْبَةَ بِغُفْرَانِ الذُّنُوبِ.
الْمُنْتَقِمُ
هُوَ الَّذِي يَقْصِمُ ظُهُورَ الطُّغَاةِ، وَيُشَدِّدُ الْعُقُوبَةَ عَلَى الْعُصَاةِ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْإِعْذَارِ وَالْإِنْذَارِ.
الْعَفُوُّ
هُوَ الَّذِي يَتْرُكُ الْمُؤَاخَذَةَ عَلَى الذُّنُوبِ وَلَا يُذَكِّرُكَ بِالْعُيُوبِ فَهُوَ يَمْحُو السَّيِّئَاتِ وَيَتَجَاوَزُ عَنِ الْمَعَاصِي.
الرَّءُوفُ
هُوَ الْمُتَعَطِّفُ عَلَى الْمُذْنِبِينَ بِالتَّوْبَةِ، الَّذِي جَادَ بِلُطْفِهِ وَمَنَّ بِتَعَطُّفِهِ، يَسْتُرُ الْعُيُوبَ ثُمَّ يَعْفُو عَنْهَا.
مَالِكُ الْمُلْكِ
هُوَ الْمُتَصَرِّفُ فِي مُلْكِهِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا رَادَّ لِحُكْمِهِ، وَلَا مُعَقِّبَ لِأَمْرِهِ.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِصِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْكَمَالِ وَالْعَظَمَةِ، الْمُخْتَصُّ بِالْإِكْرَامِ وَالْكَرَامَةِ وَهُوَ أَهْلٌ لِأَنْ يُجَلَّ.
الْمُقْسِطُ
هُوَ الْعَادِلُ فِي حُكْمِهِ، الَّذِي يَنْتَصِفُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ، ثُمَّ يُكْمِلُ عَدْلَهُ فَيُرْضِي الظَّالِمَ بَعْدَ إِرْضَاءِ الْمَظْلُومِ.
الْجَامِعُ
هُوَ الَّذِي جَمَعَ الْكَمَالَاتِ كُلَّهَا، ذَاتًا وَوَصْفًا وَفِعْلًا، الَّذِي يَجْمَعُ بَيْنَ الْخَلَائِقِ الْمُتَمَاثِلَةِ وَالْمُتَبَايِنَةِ، وَالَّذِي يَجْمَعُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ.
الْغَنِيُّ
هُوَ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ، وَهُوَ الْمُسْتَغْنِي عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ، الْمُفْتَقِرُ إِلَيْهِ كُلُّ مَنْ عَادَاهُ.
الْمُغْنِي
هُوَ مُعْطِي الْغِنَى لِعِبَادِهِ، يُغْنِي مَنْ يَشَاءُ غِنَاهُ، وَهُوَ الْكَافِي لِمَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ.
الْمَانِعُ
هُوَ الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ، وَيَمْنَعُ الْعَطَاءَ عَمَّنْ يَشَاءُ ابْتِلَاءً أَوْ حِمَايَةً.
الضَّارُّ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النَّافِعُ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النُّورُ
هُوَ الْهَادِي الرَّشِيدُ الَّذِي يُرْشِدُ بِهِدَايَتِهِ مَنْ يَشَاءُ فَيُبَيِّنُ لَهُ الْحَقَّ، وَيُلْهِمُهُ اتِّبَاعَهُ، الظَّاهِرُ فِي ذَاتِهِ، الْمُظْهِرُ لِغَيْرِهِ.
الْهَادِي
هُوَ الْمُبَيِّنُ لِلْخَلْقِ طَرِيقَ الْحَقِّ بِكَلَامِهِ يَهْدِي الْقُلُوبَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ، وَالنُّفُوسَ إِلَى طَاعَتِهِ.
الْبَدِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يُمَاثِلُهُ أَحَدٌ فِي صِفَاتِهِ وَلَا فِي حُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِهِ، أَوْ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِهِ، فَهُوَ الْمُحْدِثُ الْمُوجِدُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ.
الْبَاقِي
هُوَ وَحْدَهُ لَهُ الْبَقَاءُ، الدَّائِمُ الْوُجُودِ الْمَوْصُوفُ بِالْبَقَاءِ الْأَزَلِيِّ، غَيْرُ قَابِلٍ لِلْفَنَاءِ فَهُوَ الْبَاقِي بِلَا انْتِهَاءٍ.
الْوَارِثُ
هُوَ الْأَبْقَى الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الْخَلَائِقَ بَعْدَ فَنَاءِ الْخَلْقِ، وَهُوَ يَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا.
الرَّشِيدُ
هُوَ الَّذِي أَسْعَدَ مَنْ شَاءَ بِإِرْشَادِهِ، وَأَشْقَى مَنْ شَاءَ بِإِبْعَادِهِ، عَظِيمُ الْحِكْمَةِ بَالِغُ الرَّشَادِ.
الصَّبُورُ
هُوَ الْحَلِيمُ الَّذِي لَا يُعَاجِلُ الْعُصَاةَ بِالنِّقْمَةِ، بَلْ يَعْفُو وَيُؤَخِّرُ، وَلَا يُسْرِعُ بِالْفِعْلِ قَبْلَ أَوَانِهِ.
اللَّهُ — Allah
Allah — Haq taolo faqat O‘ziga xos qilgan eng ulug‘ ismdir. U bu ismni ismlarining birinchisi qilib, qolgan barcha ismlarini unga nisbat bergan. Bu ism Uning zotiga dalolat qiluvchi atoqli otdir. U pokdir.
الرَّحْمَنُ — Ar-Rahman
Rahm-shafqati ko‘p va bu ism faqat Alloh taolo bilan chegaralangan bo‘lib, Allohdan o‘zgaga “Rahmon” deyish joiz emas va bu Uning rahmati hamma narsani qamrab olgani uchundir. U rahm qilguvchilarning eng mehribonidir.
الرَّحِيمُ — Ar-Rahim
U hamisha marhamatlidir, har doim marhamatlidir va Uning rahmati hech qachon tugamaydi.
الْمَلِكُ — Al-Malik
U Xudo, podshohlarning Podshohi, podshohlik Unikidir va u qiyomat kunining sohibi va maxluqotning shohidir, chunki U mutlaq sohibidir.
الْقُدُّوسُ — Al-Quddus
U pokiza, nuqson va nuqsonlardan va aqllarni o'rab turgan barcha narsadan pokdir.
السَّلَامُ — As-Salam
U kishilar o‘rtasida tinchlikni targ‘ib qiluvchi zotdir va nafsi kamchilik, nuqson va halokatdan xoli zotdir.
الْمُؤْمِنُ — Al-Mumin
U O'z do'stlarini azobidan qutqaruvchi va bandalariga va'da qilgan narsasini tasdiqlaydigan zotdir.
الْمُهَيْمِنُ — Al-Muhaymin
U hamma narsaning kuzatuvchisi va qo'riqchisi, yaratilishi, ularning amallari, rizq va hayotlari uchun mas'ul va ularga g'amxo'rlik va himoya bilan mas'uldir. Va texnik xizmat ko'rsatish.
الْعَزِيزُ — Al-Aziz
U kuch-qudratda yolg'iz, yengilmas, kuchli va yengilmas zotdir, shuning uchun uni hech narsa mag'lub eta olmaydi va U hamma narsaning G'olibidir.
الْجَبَّارُ — Al-Jabbar
U O'zining irodasi bajo bo'ladigan va hech kim O'z hukmidan chetga chiqmagan zotdir va U O'z ijodini O'zi xohlaganidek yaratishga qodirdir.
الْمُتَكَبِّرُ — Al-Mutakabbir
U buyuklik va g'urur bilan yolg'iz ijod sifatlaridan ustun turadigan zotdir.
الْخَالِقُ — Al-Khaliq
U hamma narsaning yaratuvchisi, bor narsaning taqdiri va yaratuvchisidir. U har bir Yaratuvchining va uning ishining Yaratuvchisidir.
الْبَارِئُ — Al-Bari
U zot borliqni avvalgi misol bilan emas, balki O'zining qudrati bilan yaratgan, O'zi taqdir qilgan narsani yaratishga qodirdir.
الْمُصَوِّرُ — Al-Musawwir
U barcha mavjud narsalarni yaratgan va ularni tartibga solgan, ularning har biriga o'ziga xos tasvir va noyob shakl bergan, har xilligiga qaramay, U bilan ajralib turadigan zotdir. Va uning ko'pligi.
الْغَفَّارُ — Al-Ghaffar
Dunyo va oxiratda gunohlarni kechiruvchi va ayblarni berkituvchi yolg‘iz O‘zidir.
الْقَهَّارُ — Al-Qahhar
O‘z qudrati va qudrati bilan o‘z ijodini yengib, ularni O‘zi hohlaganini qilishga yo‘naltiruvchi, xoh hohlamasdan, hamma narsani O‘z hazratiga bo‘ysundiruvchi g‘olibdir.
الْوَهَّابُ — Al-Wahhab
U bandalariga ne’matlar ato etuvchi, beg‘araz beradigan va zarur bo‘lganini so‘ramasdan beradigan, ne’mati ko‘p, doimo beradigan zotdir.
الرَّزَّاقُ — Ar-Razzaq
U rizqni yaratgan va barcha mavjudotlarga rizq bergan va har bir jonzotga kerakli narsadan rizq beradigan, hayotini saqlagan va obod qilgan zotdir.
الْفَتَّاحُ — Al-Fattah
U yopiq ishlarni ochuvchi, qiyin ishlarni osonlashtiruvchi va osmonlaru yerning kalitlari Uning qo'lidadir.
الْعَلِيمُ — Al-Alim
U narsalarning tafsilotini, narsalarning nozik tomonlarini, vijdon va qalblarning sirlarini biluvchi zotdir. Hamma narsa bilan.
الْقَابِضُ — Al-Qabid
U O'zining adolati bilan maxluqotlardan kimni xohlasa, rizqini to'playdi va O'z bandalaridan kimga xohlasa, O'zining yaxshilik va rahmati bilan rizqni keng qilguvchidir. Tutuvchi va kengaytiruvchi zot pokdir.
الْبَاسِطُ — Al-Basit
U O'zining adolati bilan maxluqotlardan kimni xohlasa, rizqini to'playdi va O'z bandalaridan kimga xohlasa, O'zining yaxshilik va rahmati bilan rizqni keng qilguvchidir. Tutuvchi va kengaytiruvchi zot pokdir.
الْخَافِضُ — Al-Khafid
Zolim, mutakabbir, O'z qonunidan og'ishgan, isyonkor kimsalarni xorlik bilan tushirib, mo'min bandalarini esa toat ila yuksaltiruvchidir. Va U osmonlarni ko'taruvchidir.
الرَّافِعُ — Ar-Rafi
Zolim, mutakabbir, O'z qonunidan og'ishgan, isyonkor kimsalarni xorlik bilan tushirib, mo'min bandalarini esa toat ila yuksaltiruvchidir. Va U osmonlarni ko'taruvchidir.
الْمُعِزُّ — Al-Muizz
U O'zi xohlagan kishiga kuch-qudrat, hukmronlik va kuch-qudrat ato etuvchi, shu tariqa uni izzat-ikrom qilib qo'yadigan va O'zi xohlagan kishidan tortib oladigan va uni xor qiladigan zotdir.
الْمُذِلُّ — Al-Mudhill
U O'zi xohlagan kishiga kuch-qudrat, hukmronlik va kuch-qudrat ato etuvchi, shu tariqa uni izzat-ikrom qilib qo'yadigan va O'zi xohlagan kishidan tortib oladigan va uni xor qiladigan zotdir.
السَّمِيعُ — As-Sami
U yerda va osmonda hech narsa maxfiy qolmagan zotdir va U eshituvchi va ko‘ruvchidir.
الْبَصِيرُ — Al-Basir
U hamma narsani, ularning zohiriy va yashirin tomonlarini ko‘rib turuvchidir va hamma narsani ilm bilan qamrab olguvchi zotdir.
الْحَكَمُ — Al-Hakam
U zot maxluqotlarini O'zi xohlaganicha ajratadi va haq va botilni ajratadi va hech kim Uning hukmini to'smaydi va hukmiga to'sqinlik qilmaydi.
الْعَدْلُ — Al-Adl
O'ziga zulmni harom qilgan va bandalariga ham harom qilgan zotdir. U zot hukmlarida va amallarida zulm va nohaqlikdan pokdir. U har kimga o'z haqini beradi.
اللَّطِيفُ — Al-Latif
U bandalariga nisbatan solih va muloyimdir. U rizq beradi, ishlarni oson qiladi, ularga yaxshilik qiladi, ularga muloyim va muruvvatlidir.
الْخَبِيرُ — Al-Khabir
U narsalarning nozik tomonlarini biluvchi zotdir, Unga hech narsa yashirin emas va hech narsa Uning ilmidan chetda qolmaydi, chunki U bor narsani va bor narsani biluvchidir.
الْحَلِيمُ — Al-Halim
U muhlat beruvchi va g'aflat qilmaydigan sabrlidir. U gunohlarni berkitadi va jazoni kechiktiradi, shuning uchun U itoatkorlarni rizqlaganidek, gunohkorga ham rizq beradi.
الْعَظِيمُ — Al-Azim
U zotdirki, buyukligining ibtidosi va ulug'ligining oxiri yo'q va Unga o'xshash hech narsa yo'qdir.
الْغَفُورُ — Al-Ghafur
U bandalarining gunohlarini berkituvchi, ularning gunohlari va gunohlarini ko‘ruvchidir.
الشَّكُورُ — Ash-Shakur
U zot bandalarining amallaridan oz qismini Ozi huzurida poklab, ularning ajrini ikki baravar oshiradi va bandalariga rahmati ularni magfirat qilishidir.
الْعَلِيُّ — Al-Ali
U taqdirda oliy zotdir va Uni vasf qiluvchilarning teng va qarama-qarshiliklardan yuqori bo'lgan ta'riflari bilan qamrab olinmaydi, chunki yuksaklikning barcha ma'nolari U zot tomonidan zot va zulm bilan belgilab qo'yilgan. Bu masala.
الْكَبِيرُ — Al-Kabir
U buyuk, ulug‘, sifat va amallarida ulug‘lik sohibidir, shuning uchun U hech narsaga muhtoj emas va hech narsa Unga qodir emas (Unga o‘xshash hech narsa yo‘q).
الْحَفِيظُ — Al-Hafiz
U yod olishdan hech narsa, hatto zarra og'irligi ham qochib qutulolmaydigan zotdir. Uning yodlashi o'zgarmaydi, yo'qolmaydi va o'zgarmasdir.
الْمُقِيتُ — Al-Muqit
Ularga maxluqotning rizqini yetkazib berish mas'ul zotdir va U himoya qiluvchi, qudratli, qudratli, qadrlovchi va rizq beruvchidir.
الْحَسِيبُ — Al-Hasib
Uning O'zi bandalarga yetarli bo'lgan zotdir va odamlar Unga tavakkul qilinadigan zotdir. U bandalarga O'z fazli ila kifoyadir.
الْجَلِيلُ — Al-Jalil
U buyuk, mutlaq, komillikning barcha sifatlari bilan ajralib turuvchi va ularning komilligi bilan tasvirlangan, har qanday nuqsonlardan pok zotdir.
الْكَرِيمُ — Al-Karim
U rahmli, eng saxovatli, in’omlari tugamaydigan, har xil yaxshilik, izzat va fazilatlarni mutlaq saxovatli va har tomonlama qo‘lga kirituvchi zotdir. U samaradorligi uchun maqtovga sazovor.
الرَّقِيبُ — Ar-Raqib
U bandalarining hollarini kuzatuvchi, so‘zlarini biluvchi, amallarini sanab turuvchi va hech narsa qochib qutulolmaydigan qo‘riqchidir.
الْمُجِيبُ — Al-Mujib
U zot Unga duo qilganlarning duolariga va Undan so‘raganlarning savollariga javob beruvchidir va ularga berish va qabul qilish bilan javob beradi va Undan boshqa hech kim so‘ramaydi.
الْوَاسِعُ — Al-Wasi
U zotning rizqi butun maxluqotiga keng bo'lib, rahmati esa atrofdagi hamma narsaga kengdir.
الْحَكِيمُ — Al-Hakim
U O'zining bahosidagi yumshoq boshqaruvida to'g'ri bo'lgan, ishlarning haqiqatidan xabardor bo'lgan, Uning qudratli hikmatini bilguvchi zotdir, shuning uchun Uning barcha yaratganlari va farmonlari yaxshidir. Va donolik va adolat.
الْوَدُودُ — Al-Wadud
U bandalarining mahbubi, avliyolarining qalbida mahbubdir.
الْمَجِيدُ — Al-Majid
U shon-shuhratda oxiratga yetadigan, muruvvatda ko'p, saxovatda va adolatda ulug' zotdir.
الْبَاعِثُ — Al-Baith
U qiyomat kunida maxluqotning yaratuvchisidir va bandalarga O'z elchilarini yuboradi va bandaga yordam yuboradi.
الشَّهِيدُ — Ash-Shahid
U Undan hozir bo'lgan zotdir va Undan hech narsa qochib qutula olmaydi. U har bir narsani bilguvchi, ko‘ruvchi va tafsilotlarini bilguvchi zotdir.
الْحَقُّ — Al-Haqq
O'z so'zi bilan haqiqatni o'rnatuvchi va avliyolarini qo'llab-quvvatlovchi zotdir, shuning uchun U ibodatga loyiqdir.
الْوَكِيلُ — Al-Wakil
U maxluqotning kafili va ularning ishlarini o'z zimmasiga oluvchidir. Bas, kim Unga tavakkul qilsa, U zot Unga g'amxo'rlik qiladi va Unga kifoya qiladi va kim Undan pok bo'lsa, ularni boy qiladi va rozi qiladi.
الْقَوِيُّ — Al-Qawi
U to'liq va mukammal quvvat sohibidir. U g'olib va ​​yengilmas. Uning kuchi barcha kuchlardan ustundir.
الْمَتِينُ — Al-Matin
U qodir zotdir, hukmini amalga oshirish uchun na askarga, na qurolga, na yordamchiga muhtojdir.
الْوَلِيُّ — Al-Wali
U O'ziga itoat qilganlarning ma'shuqasi va yordamchisidir. U O'z do'stlarini qo'llab-quvvatlaydi, dushmanlarini mag'lub qiladi va yaratilish ishlari uchun javobgardir va ularni himoya qiladi.
الْحَمِيدُ — Al-Hamid
U maqtov va maqtovga loyiq zotdir va Undan boshqa hech kim yomonlik bilan maqtalmaydi.
الْمُحْصِي — Al-Muhsi
U O'z ilmi bilan hamma narsani sanab qo'ygan zotdir, shuning uchun bir daqiqa ham, ulug' narsa ham o'tkazib yubormaydi.
الْمُبْدِئُ — Al-Mubdi
U narsalarni yaratgan va ularni oldingi misolsiz boshlab o'ylab topgan zotdir.
الْمُعِيدُ — Al-Muid
U bu dunyoda tirilishdan keyin o'limgacha va qiyomat kunida o'limdan keyin tiriltiruvchidir.
الْمُحْيِي — Al-Muhyi
U hayotning yaratuvchisidir va uni O'zi xohlagan kishiga beradi. U mavjudotni yo'qdan tiriltiradi, so'ngra ularni o'limdan keyin tiriltiradi.
الْمُمِيتُ — Al-Mumit
U vafot ettirgan har bir kishiga o‘limni taqdir qiluvchi Zotdir; Undan boshqa vafot ettiruvchi yo‘q. U bandalarini xohlagan paytda va xohlagan tarzda o‘lim bilan O‘ziga bo‘ysundiradi.
الْحَيُّ — Al-Hayy
U boshi va oxiri bo'lmagan abadiy hayot bilan tavsiflanadi, chunki U abadiy va abadiydir va U o'lmaydigan Tirikdir.
الْقَيُّومُ — Al-Qayyum
U zot o‘ziga to‘q, hech kimdan mustaqil bo‘lib, ularni yaratishda va rizq berishda O‘zining yaratgan ishlarini boshqaradigan zotdir.
الْوَاجِدُ — Al-Wajid
U hech narsadan kam bo'lmagan va hech narsaga qodir bo'lmagan zotdir. U so'ragan hamma narsani topadi va xohlagan narsani amalga oshiradi.
الْمَاجِدُ — Al-Maajid
U cheksiz komillik va ulug'vorlik egasidir. Tasvir va amalda shon-shuhrat Unikidir va bandalariga saxiylik va rahm-shafqat bilan muomala qiladi.
الْوَاحِدُ — Al-Wahid
U o'zida, sifatlarida va amallarida yagona, o'z saltanatida yagona, hech kim u bilan bahslasha olmas, sherigi yo'q, U zot pokdir.
الصَّمَدُ — As-Samad
U itoat qilinadigan zotdir, usiz hech qanday ishni bajarib bo'lmaydi. U muhtojlik chog‘ida yuzlangan zotdir, bandalarining dini va dunyo ishlarida borar joyidir.
الْقَادِرُ — Al-Qadir
U hikmat talab qiladigan narsaga ko'ra yo'qni yaratishga, mavjudni yo'q qilishga qodir zotdir, unga na qo'shib, na kamaytirar.
الْمُقْتَدِرُ — Al-Muqtadir
U maxluqlarni hech kim qila olmaydigan tarzda isloh qilishga qodirdir.
الْمُقَدِّمُ — Al-Muqaddim
U narsalarni ilgari suruvchi va ularni o'z joylariga joylashtirgan zotdir.
الْمُؤَخِّرُ — Al-Muakhkhir
U ishlarni kechiktirib, joyiga qo'yuvchi zotdir. U zotdan, kofirdan va kechikishga loyiq bo'lgan kimsani xohlasa, kechiktiruvchidir.
الْأَوَّلُ — Al-Awwal
U borligidan oldin hech narsa bo'lmagan Zotdir, shuning uchun U mavjudotdan oldin birinchi bo'lgan.
الْآخِرُ — Al-Akhir
U O'zining maxluqoti yo'q bo'lgandan keyin qoladigan Zotdir. Abadiy tirilish hamma narsani yo'q qiladi va faqat U qoladi, shuning uchun Undan keyin hech narsa yo'q.
الظَّاهِرُ — Az-Zahir
U hamma narsadan yuqorida paydo bo'lgan Zotdir. Uning borligi dalillarining ko'pligi tufayli ayondir.
الْبَاطِنُ — Al-Batin
U narsalarning ichki va yashirin narsalarni biladi va U bizga bo'yin tomirimizdan ham yaqinroqdir.
الْوَالِي — Al-Waali
U narsalarning sohibidir, ularni O'z irodasi va hikmati bilan tasarruf qiladi, ular ustidan O'z amrini bajaradi va hukmini ularga tatbiq qiladi.
الْمُتَعَالِ — Al-Mutaali
U ixtiro qiluvchilarning yolg'onini yuksaltiruvchi va dovdirab qolganlarning vasvasasidan ustundir.
الْبَرُّ — Al-Barr
U zot bandalariga solihligi va mehribonligi bilan mehribon, so‘raganlarga esa ehsoni bilan marhamatlidir va va’dasida rostdir.
التَّوَّابُ — At-Tawwab
U bandalariga tavba qilib, tavbalarini qabul qilgunicha tavba qilishlariga imkon beradigan zotdir. Duoga berish bilan, tavbaga esa gunohlarni kechirish bilan javob beradi.
الْمُنْتَقِمُ — Al-Muntaqim
U zolimlarning bellarini sindirib, itoatsizlar uchun jazoni qattiq qiladigan zotdir, bu esa uzr va ogohlantirishlardan keyindir.
الْعَفُوُّ — Al-Afuww
U zot sizlarni gunohlarni ayblashdan saqlaydi va ayblaringizni eslatmaydi, chunki U yomonliklarni o'chiradi va gunohlarni ko'rmaydi.
الرَّءُوفُ — Ar-Rauf
U tavba qilgan gunohkorlarga mehribon, mehribonligi va rahm-shafqati bilan saxiydir. Ayblarini berkitadi, so'ngra ularni kechiradi.
مَالِكُ الْمُلْكِ — Malik-al-Mulk
U O'z saltanatini O'zi xohlaganicha tasarruf qiladigan zotdir, hech kim Uning hukmiga qarshilik qilmaydi va Uning amriga ergashmaydi.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ — Dhul-Jalali-wal-Ikram
Ulug‘lik, komillik va ulug‘lik sifatlariga ega bo‘lgan yagona zotdir. U sharaf va qadr-qimmat uchun tayinlangan va U hurmatga loyiqdir.
الْمُقْسِطُ — Al-Muqsit
Zolimdan mazlumning qasosini oladigan, so‘ng adolatini to‘liq va mazlumni rozi qilgandan keyin zolimni qanoatlantiradigan hukmida adolatlidir.
الْجَامِعُ — Al-Jami
U zot barcha kamolotlarni mohiyat, tavsif va amalda jamlagan, o‘xshash va o‘xshamaydigan maxluqlarni birlashtirgan, o‘tganlarni birlashtirgan zotdir. Va boshqalar.
الْغَنِيُّ — Al-Ghani
U hech narsaga muhtoj bo‘lmagan, O‘zidan boshqa barcha narsadan behojat Zotdir. Undan boshqa barcha mavjudotlar Unga muhtojdir.
الْمُغْنِي — Al-Mughni
U bandalariga boylik beruvchidir. Kimni xohlasa, boyligi bilan boy qiladi va bandalaridan kimni xohlasa, kifoya qiladi.
الْمَانِعُ — Al-Mani
U hamma narsani ato etgan zotdir va O'zi xohlagan kishiga imtihon yoki himoya qilish uchun berishni qaytaradi.
الضَّارُّ — Ad-Darr
U O'zi xohlagan kishiga O'zi hohlaganicha ziyonni belgilaydi va O'zi xohlagan kishiga manfaat va yaxshilikni O'zi xohlaganicha belgilaydi. Bularning barchasi Uning hikmatiga muvofiqdir, U pokdir.
النَّافِعُ — An-Nafi
U O'zi xohlagan kishiga O'zi hohlaganicha ziyonni belgilaydi va O'zi xohlagan kishiga manfaat va yaxshilikni O'zi xohlaganicha belgilaydi. Bularning barchasi Uning hikmatiga muvofiqdir, U pokdir.
النُّورُ — An-Nur
U O'zi hohlagan kimsani hidoyati bilan hidoyat qiladigan, unga haqiqatni bayon qiladigan va unga ergashishga ilhomlantiradigan, O'zida zohir, zohir bo'lgan hidoyat egasidir. Boshqalar uchun.
الْهَادِي — Al-Hadi
U O'z so'zlari orqali maxluqotga haqiqat yo'lini ayon qiladi, qalblarni Uni bilishga va qalblarni Unga itoat qilishga hidoyat qiladi.
الْبَدِيعُ — Al-Badi
U zotdirki, na sifatlarida, na hukmlarida, na ishlarida Unga hech kim teng kelmaydi. U ibratsiz, ijodkordir.
الْبَاقِي — Al-Baqi
U faqat doimiylik, doimo mavjud va abadiy mavjudlik sifatida tasvirlangan, yo'q bo'lib ketmaydi, chunki U cheksiz qoladigan zotdir.
الْوَارِثُ — Al-Warith
U boqiy va boqiy zotdir, u maxluqot nobud bo'lgandan keyin maxluqotga merosxo'rdir, U yer va undagilarni meros qilib oladi.
الرَّشِيدُ — Ar-Rashid
U O'zi xohlagan kimsani hidoyatga solib xursand qiladi, kimni xohlasa, undan uzoqlashtirib badbaxt qiladi. U buyuk hikmat va hidoyat egasidir.
الصَّبُورُ — As-Sabur
U osiyni tezda tanbeh qilmaydigan, balki kechiruvchi va kechikib, vaqtidan oldin ish qilishga shoshilmaydigan Halimdir.

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْقُرْآنِ

قَالَ تَعَالَى : "وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ⁠". [الْأَعْرَافِ - 180]

وَقَالَ تَعَالَى : "قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيّٗا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلٗا⁠". [الْإِسْرَاءِ - 110]

وَقَالَ تَعَالَى : "ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ⁠". [طه - 8]

وَقَالَ تَعَالَى : "هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ⁠". [الْحَشْرِ - 24]

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْحَدِيثِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ".

Qur’oni karimdagi go‘zal ismlar

Alloh taolo dedi: «Allohning go‘zal ismlari bor. Unga shu ismlar bilan duo qiling va Uning ismlarini buzib talqin qiladiganlarni tark eting. Ular qilgan amallari uchun jazolanadilar». [A’rof — 180]

Yana Alloh taolo dedi: «Ayting: Alloh deb duo qiling yoki Rahmon deb duo qiling. Qanday nom bilan duo qilsangiz ham, go‘zal ismlar Unikidir. Namozingizni juda baland ham, juda past ham o‘qimang, shu ikkisining o‘rtasidan yo‘l tuting». [Isro — 110]

Yana Alloh taolo dedi: «Alloh — Undan o‘zga iloh yo‘q. Go‘zal ismlar Unikidir». [Toha — 8]

Yana Alloh taolo dedi: «U — Alloh, yaratuvchi, yo‘qdan bor qiluvchi va surat beruvchi Zotdir. Go‘zal ismlar Unikidir. Osmonlaru yerdagi barcha narsa Unga tasbeh aytadi. U qudratli va hikmatli Zotdir». [Hashr — 24]

Hadisdagi go‘zal ismlar

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: «Albatta, Allohning to‘qson to‘qqizta — yuzdan bitta kam — ismi bor. Kim ularni ihso qilsa, jannatga kiradi».

O‘z zikrimni qo‘shish

Bu zikrlarni faqat siz ko‘ra olasiz. Ular hisobingizda saqlanadi.

O‘qish vaqtiBoshlashga tayyor
0 / 0

Tugallangan o‘qishlaringiz shu yerda ko‘rsatiladi.

O‘qish to‘xtatib turildi

Izoh va manba

Zikrni ulashish

WhatsApp Telegram Facebook X
Ulashiladigan matn

Qaytadan boshlansinmi?

Bu ushbu bo‘limdagi joriy hisoblagichlar va saqlangan joyni tozalaydi. Tugallangan o‘qishlar tarixi saqlanadi.

Hadislar kutubxonasidan

Hadis
Narrated `Abdullah: On the day (of the battle) of Hunain, Allah's Messenger (ﷺ) favored some people in the distribution of the booty (to the exclusion of others); he gave Al-Aqra' bin H`Abis one-hundred camels and he gave 'Uyaina the same amount, and also gave to some of the eminent Arabs, giving them preference in this regard. Then a person came and said, "By Allah, in this distribution justice has not been observed, nor has Allah's Pleasure been aimed at." I said (to him), "By Allah, I will inform the Prophet (of what you have said), "I went and informed him, and he said, "If Allah and His Apostle did not act justly, who else would act justly. May Allah be merciful to Moses, for he was harmed with more than this, yet he kept patient."
Sahih al-Bukhari

Reference : Sahih al-Bukhari 3150 In-book reference : Book 57, Hadith 58 USC-MSA web (English) reference : Vol. 4, Book 53, Hadith 378 (deprecated numbering scheme)

Hadis va manbasini o‘qish