Ìyì dhikr

Ètò kíka

A ṣirò àkókò láti inú ọ̀rọ̀ tí ó hàn. Tẹ ìṣeré nígbà tí o bá ṣetán.

Kíkà aládàáṣiṣẹ́

إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ الْيَسِيرَةِ الَّتِي تُقَرِّبُ الْمُسْلِمَ إِلَى رَبِّهِ جَلَّ وَعَلَا الذِّكْرَ.

آيَاتٌ وَأَحَادِيثُ فِي فَضْلِ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالْحَثِّ عَلَيْهَا

وَرَدَ فِي فَضْلِ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالْحَثِّ عَلَيْهَا آيَاتٌ كَثِيرَةٌ، وَأَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَذْكُرُ مَا تَيَسَّرَ مِنْهَا.

قَالَ تَعَالَى : "وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۗ".

وَقَالَ تَعَالَى : "وَسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا⁠".

وَقَالَ تَعَالَى : "فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِي وَلَا تَكۡفُرُونِ⁠".

وَقَالَ تَعَالَى : "يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا⁠".

وَقَالَ تَعَالَى : "وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا⁠".

وَقَالَ تَعَالَى : "وَٱذۡكُر رَّبَّكَ كَثِيرٗا وَسَبِّحۡ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ⁠".

وَقَالَ تَعَالَى : "ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ".

وَقَالَ تَعَالَى : "فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرٗاۗ".

وَقَالَ تَعَالَى : "يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ".

وَقَالَ تَعَالَى : "وَٱذۡكُر رَّبَّكَ فِي نَفۡسِكَ تَضَرُّعٗا وَخِيفَةٗ وَدُونَ ٱلۡجَهۡرِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡغَٰفِلِينَ⁠".

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ و الَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ و الْمَيِّتِ".

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ و أَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ و أَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ و خَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ و الْوَرِقِ و خَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ و يَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ؟ " قَالُوا بَلَى . قَالَ : (ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى).

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي , و أَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي , فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي و إِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ , و إِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا و إِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا و إِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً."

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ , و مَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ اللَّهَ كَانَتْ عَلَيْهِ تِرَةٌ".

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ , و لَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ و إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ".

و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إِلَّا قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ و كَانَ لَهُمْ حَسْرَةً".

فَضَائِلُ الذِّكْرِ لِلْإِمَامِ ابْنِ الْقَيِّمِ الْجَوْزِيَّةِ

أَنَّهُ يَطْرُدُ الشَّيْطَانَ وَيَقْمَعُهُ وَيَكْسِرُهُ.

أَنَّهُ يُرْضِي الرَّحْمَنَ عَزَّ وَجَلَّ.

أَنَّهُ يُزِيلُ الْهَمَّ وَالْغَمَّ عَنِ الْقَلْبِ.

أَنَّهُ يَجْلِبُ لِلْقَلْبِ الْفَرَحَ وَالسُّرُورَ وَالْبَسْطَ.

أَنَّهُ يَجْلِبُ الرِّزْقَ.

أَنَّهُ يَكْسُو الذَّاكِرَ الْمَهَابَةَ وَالْحَلَاوَةَ وَالنَّضْرَةَ.

أَنَّهُ يُورِثُهُ الْمَحَبَّةَ الَّتِي هِيَ رُوحُ الْإِسْلَامِ وَقُطْبُ رَحَى الدِّينِ وَمَدَارُ السَّعَادَةِ وَالنَّجَاةِ وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا وَجَعَلَ سَبَبَ الْمَحَبَّةِ دَوَامَ الذِّكْرِ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَنَالَ مَحَبَّةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَلْهَجْ بِذِكْرِهِ فَإِنَّهُ الدَّرْسُ وَالْمُذَاكَرَةُ كَمَا أَنَّهُ بَابُ الْعِلْمِ فَالذِّكْرُ بَابُ الْمَحَبَّةِ وَشَارِعُهَا الْأَعْظَمُ وَصِرَاطُهَا الْأَقْوَمُ.

أَنَّهُ يُورِثُهُ الْمُرَاقَبَةَ حَتَّى يُدْخِلَهُ فِي بَابِ الْإِحْسَانِ فَيَعْبُدُ اللَّهَ كَأَنَّهُ يَرَاهُ وَلَا سَبِيلَ لِلْغَافِلِ عَنِ الذِّكْرِ إِلَى مَقَامِ الْإِحْسَانِ كَمَا لَا سَبِيلَ لِلْقَاعِدِ إِلَى الْوُصُولِ إِلَى الْبَيْتِ.

أَنَّهُ يُورِثُهُ الْإِنَابَةَ وَهِيَ الرُّجُوعُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَمَتَى أَكْثَرَ الرُّجُوعَ إِلَيْهِ بِذِكْرِهِ أَوْرَثَهُ ذَلِكَ رُجُوعَهُ بِقَلْبِهِ إِلَيْهِ فِي كُلِّ أَحْوَالِهِ فَيَبْقَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَفْزَعَهُ وَمَلْجَأَهُ وَمَلَاذَهُ وَمَعَاذَهُ وَقِبْلَةَ قَلْبِهِ وَمَهْرَبَهُ عِنْدَ النَّوَازِلِ وَالْبَلَايَا.

أَنَّهُ يُورِثُ الْهَيْبَةَ لِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِجْلَالَهُ لِشِدَّةِ اسْتِيلَائِهِ عَلَى قَلْبِهِ وَحُضُورِهِ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى بِخِلَافِ الْغَافِلِ فَإِنَّ حِجَابَ الْهَيْبَةِ رَقِيقٌ فِي قَلْبِهِ.

أَنَّهُ يُورِثُهُ ذِكْرَ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: (فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ) وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الذِّكْرِ إِلَّا هَذِهِ وَحْدَهَا لَكَفَى بِهَا فَضْلًا وَشَرَفًا وَقَالَ فِيمَا يُرْوَى عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى . ( مَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ) . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

أَنَّهُ يَحُطُّ الْخَطَايَا وَيُذْهِبُهَا فَإِنَّهُ مِنْ أَعْظَمِ الْحَسَنَاتِ وَالْحَسَنَاتُ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ.

أَنَّهُ يُزِيلُ الْوَحْشَةَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَإِنَّ الْغَافِلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحْشَةٌ لَا تَزُولُ إِلَّا بِالذِّكْرِ.

أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَعَرَّفَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِذِكْرِهِ فِي الرَّخَاءِ عَرَفَهُ فِي الشِّدَّةِ وَقَدْ جَاءَ أَثَرٌ مَعْنَاهُ أَنَّ الْعَبْدَ الْمُطِيعَ الذَّاكِرَ لِلَّهِ تَعَالَى إِذَا أَصَابَتْهُ شِدَّةٌ أَوْ سَأَلَ اللَّهَ تَعَالَى حَاجَةً قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبِّ صَوْتٌ مَعْرُوفٌ مِنْ عَبْدٍ مَعْرُوفٍ وَالْغَافِلُ الْمُعْرِضُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا دَعَاهُ وَسَأَلَهُ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبِّ صَوْتٌ مُنْكَرٌ مِنْ عَبْدٍ مُنْكَرٍ – وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ تَعَرَّفْ إِلَى اللَّهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ – رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ

أَنَّهُ يُنْجِي مِنْ عَذَابِ اللَّهِ تَعَالَى كَمَا قَالَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَيُرْوَى مَرْفُوعًا (مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلًا أَنْجَى مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمَالِكٌ وَابْنُ مَاجَةَ وَالتِّرْمِذِيُّ.

أَنَّهُ سَبَبُ تَنْزِيلِ السَّكِينَةِ وَغِشْيَانِ الرَّحْمَةِ وَحُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ بِالذَّاكِرِ كَمَا أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . – الْحَدِيثُ : ( لَا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

أَنَّهُ سَبَبُ اشْتِغَالِ اللِّسَانِ عَنِ الْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَالْكَذِبِ وَالْفُحْشِ وَالْبَاطِلِ فَإِنَّ الْعَبْدَ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَذِكْرِ أَوَامِرِهِ تَكَلَّمَ بِهَذِهِ الْمُحَرَّمَاتِ أَوْ بَعْضِهَا وَلَا سَبِيلَ إِلَى السَّلَامَةِ مِنْهَا الْبَتَّةَ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْمُشَاهَدَةُ وَالتَّجْرِبَةُ شَاهِدَانِ بِذَلِكَ فَمَنْ عَوَّدَ لِسَانَهُ ذِكْرَ اللَّهِ صَانَ لِسَانَهُ عَنِ الْبَاطِلِ وَاللَّغْوِ وَمَنْ يَبِسَ لِسَانُهُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى تَرَطَّبَ بِكُلِّ بَاطِلٍ وَلَغْوٍ وَفُحْشٍ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.

أَنَّهُ يُؤْمِنُ الْعَبْدَ مِنَ الْحَسْرَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَإِنَّ كُلَّ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُ الْعَبْدُ فِيهِ رَبَّهُ تَعَالَى كَانَ عَلَيْهِ حَسْرَةً وَتِرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

أَنَّهُ أَيْسَرُ الْعِبَادَاتِ وَهُوَ مِنْ أَجَلِّهَا وَأَفْضَلِهَا فَإِنَّ حَرَكَةَ اللِّسَانِ أَخَفُّ حَرَكَاتِ الْجَوَارِحِ وَأَيْسَرُهَا وَلَوْ تَحَرَّكَ عُضْوٌ مِنَ الْإِنْسَانِ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ بِقَدْرِ حَرَكَةِ لِسَانِهِ لَشَقَّ عَلَيْهِ غَايَةَ الْمَشَقَّةِ بَلْ لَا يُمْكِنُهُ ذَلِكَ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ).

أَنَّهُ غِرَاسُ الْجَنَّةِ. فِي التِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ : ( مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ ) قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ - 6429.

أَنَّ الْعَطَاءَ وَالْفَضْلَ الَّذِي رُتِّبَ عَلَيْهِ لَمْ يُرَتَّبْ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الْأَعْمَالِ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : ( مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ و لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ) وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لَأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ).

أَنَّ دَوَامَ ذِكْرِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُوجِبُ الْأَمَانَ مِنْ نِسْيَانِهِ الَّذِي هُوَ سَبَبُ شَقَاءِ الْعَبْدِ فِي مَعَاشِهِ وَمَعَادِهِ فَإِنَّ نِسْيَانَ الرَّبِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يُوجِبُ نِسْيَانَ نَفْسِهِ وَمَصَالِحِهَا قَالَ تَعَالَى : (وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ فَأَنسَىٰهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ⁠) وَإِذَا نَسِيَ الْعَبْدُ نَفْسَهُ أَعْرَضَ عَنْ مَصَالِحِهَا وَنَسِيَهَا وَاشْتَغَلَ عَنْهَا فَهَلَكَتْ وَفَسَدَتْ وَلَا بُدَّ. فَمَنْ نَسِيَ اللَّهَ تَعَالَى أَنْسَاهُ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا وَنَسِيَهُ فِي الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ تَعَالَى (وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا وَنَحۡشُرُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَعۡمَىٰ⁠ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرۡتَنِيٓ أَعۡمَىٰ وَقَدۡ كُنتُ بَصِيرٗا⁠ قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتۡكَ ءَايَٰتُنَا فَنَسِيتَهَاۖ وَكَذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمَ تُنسَىٰ⁠) أَيْ تُنْسَى فِي الْعَذَابِ كَمَا نَسِيتَ آيَاتِي فَلَمْ تَذْكُرْهَا وَلَمْ تَعْمَلْ بِهَا.

أَنَّ الذِّكْرَ نُورٌ لِلذَّاكِرِ فِي الدُّنْيَا وَنُورٌ لَهُ فِي قَبْرِهِ وَنُورٌ لَهُ فِي مَعَادِهِ يَسْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى الصِّرَاطِ فَمَا اسْتَنَارَتِ الْقُلُوبُ وَالْقُبُورُ بِمِثْلِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : (أَوَمَن كَانَ مَيۡتٗا فَأَحۡيَيۡنَٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورٗا يَمۡشِي بِهِۦ فِي ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ لَيۡسَ بِخَارِجٖ مِّنۡهَاۚ) فَالْأَوَّلُ هُوَ الْمُؤْمِنُ اسْتَنَارَ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَمَحَبَّتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ وَذِكْرِهِ وَالْآخَرُ هُوَ الْغَافِلُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُعْرِضُ عَنْ ذِكْرِهِ وَمَحَبَّتِهِ وَالشَّأْنُ كُلُّ الشَّأْنِ وَالْفَلَاحُ كُلُّ الْفَلَاحِ فِي النُّورِ وَالشَّقَاءُ كُلُّ الشَّقَاءِ فِي فَوَاتِهِ.

أَنَّ الذِّكْرَ يَجْمَعُ الْمُتَفَرِّقَ و يُفَرِّقُ الْمُجْتَمِعَ وَيُقَرِّبُ الْبَعِيدَ وَيُبْعِدُ الْقَرِيبَ

أَنَّ فِي الْقَلْبِ قَسْوَةً لَا يُذِيبُهَا إِلَّا ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى فَيَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يُدَاوِيَ قَسْوَةَ قَلْبِهِ بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَذَكَرَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْمُعَلَّى ابْنِ زِيَادٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلْحَسَنِ يَا أَبَا سَعِيدٍ أَشْكُو إِلَيْكَ قَسْوَةَ قَلْبٍ قَالَ أَذِبْهُ بِالذِّكْرِ وَهَذَا لِأَنَّ الْقَلْبَ كُلَّمَا اشْتَدَّتْ بِهِ الْغَفْلَةُ اشْتَدَّتْ بِهِ الْقَسْوَةُ فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ تَعَالَى ذَابَتْ تِلْكَ الْقَسْوَةُ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ فِي النَّارِ فَمَا أُذِيبَتْ قَسْوَةُ الْقُلُوبِ بِمِثْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.

أَنَّ الذِّكْرَ يُوجِبُ صَلَاةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتِهِ عَلَى الذَّاكِرِ وَمَنْ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ فَقَدْ أَفْلَحَ كُلَّ الْفَلَاحِ وَفَازَ كُلَّ الْفَوْزِ قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا⁠ وَسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا⁠ هُوَ ٱلَّذِي يُصَلِّي عَلَيۡكُمۡ وَمَلَٰٓئِكَتُهُۥ لِيُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَحِيمٗا⁠).

أَنَّ مَجَالِسَ الذِّكْرِ مَجَالِسُ الْمَلَائِكَةِ فَلَيْسَ مِنْ مَجَالِسِ الدُّنْيَا لَهُمْ مَجْلِسٌ إِلَّا مَجْلِسٌ يُذْكَرُ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ كَمَا أَخْرَجَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً فُضُلًا عَنْ كُتَّابِ النَّاسِ يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى تَنَادَوْا هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ قَالَ فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ تَعَالَى وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ مَا يَقُولُ عِبَادِي قَالَ يَقُولُونَ يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ قَالَ فَيَقُولُ هَلْ رَأَوْنِي قَالَ فَيَقُولُونَ لَا وَاللَّهِ مَا رَأَوْكَ قَالَ فَيَقُولُ كَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي قَالَ فَيَقُولُونَ لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ عِبَادَةً وَأَشَدَّ لَكَ تَحْمِيدًا وَتَمْجِيدًا وَأَكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحًا قَالَ فَيَقُولُ مَا يَسْأَلُونِي قَالَ يَسْأَلُونَكَ الْجَنَّةَ قَالَ يَقُولُ وَهَلْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا قَالَ فَيَقُولُ فَكَيْفَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ عَلَيْهَا حِرْصًا وَأَشَدَّ لَهَا طَلَبًا وَأَعْظَمَ فِيهَا رَغْبَةً فَيَقُولُ فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ قَالَ يَقُولُونَ مِنَ النَّارِ قَالَ يَقُولُ وَهَلْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَوْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ مِنْهَا فِرَارًا وَأَشَدَّ لَهَا مَخَافَةً قَالَ يَقُولُ فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ فَيَقُولُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فِيهِمْ فُلَانٌ لَيْسَ مِنْهُمْ و إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ قَالَ هُمُ الْجُلَسَاءُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ ) فَهَذَا مِنْ بَرَكَتِهِمْ عَلَى نُفُوسِهِمْ وَعَلَى جَلِيسِهِمْ فَلَهُمْ نَصِيبٌ مِنْ قَوْلِهِ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ فَهَكَذَا الْمُؤْمِنُ مُبَارَكٌ أَيْنَ حَلَّ وَالْفَاجِرُ مَشْؤُومٌ أَيْنَ حَلَّ فَمَجَالِسُ الذِّكْرِ مَجَالِسُ الْمَلَائِكَةِ وَمَجَالِسُ الْغَفْلَةِ مَجَالِسُ الشَّيَاطِينِ وَكُلٌّ مُضَافٌ إِلَى شَكْلِهِ وَأَشْبَاهِهِ وَكُلُّ امْرِئٍ يَصِيرُ إِلَى مَا يُنَاسِبُهُ.

أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِالذَّاكِرِينَ مَلَائِكَتَهُ كَمَا رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عَلَى حَلْقَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثًا مِنِّي وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ : ( مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ وَمَنَّ عَلَيْنَا بِكَ قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ ) فَهَذِهِ الْمُبَاهَاةُ مِنَ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى دَلِيلٌ عَلَى شَرَفِ الذِّكْرِ عِنْدَهُ وَمَحَبَّتِهِ لَهُ وَأَنَّ لَهُ مَزِيَّةً عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الْأَعْمَالِ.

أَنَّ جَمِيعَ الْأَعْمَالِ إِنَّمَا شُرِعَتْ إِقَامَةً لِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْمَقْصُودُ بِهَا تَحْصِيلُ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : (أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِيٓ⁠).

أَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُسَهِّلُ الصَّعْبَ وَيُيَسِّرُ الْعَسِيرَ وَيُخَفِّفُ الْمَشَاقَّ فَمَا ذُكِرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى صَعْبٍ إِلَّا هَانَ وَلَا عَلَى عَسِيرٍ إِلَّا تَيَسَّرَ وَلَا مَشَقَّةٍ إِلَّا خَفَّتْ وَلَا شِدَّةٍ إِلَّا زَالَتْ وَلَا كُرْبَةٍ إِلَّا انْفَرَجَتْ فَذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْفَرَجُ بَعْدَ الشِّدَّةِ وَالْيُسْرُ بَعْدَ الْعُسْرِ وَالْفَرَجُ بَعْدَ الْغَمِّ وَالْهَمِّ يُوَضِّحُهُ.

أَنَّ كَثْرَةَ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَمَانٌ مِنَ النِّفَاقِ فَإِنَّ الْمُنَافِقِينَ قَلِيلُو الذِّكْرِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْمُنَافِقِينَ وَلَا يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيلٗا⁠ وَقَالَ كَعْبٌ مَنْ أَكْثَرَ ذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ وَلِهَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ خَتَمَ اللَّهُ تَعَالَى سُورَةَ الْمُنَافِقِينَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ⁠) فَإِنَّ فِي ذَلِكَ تَحْذِيرًا مِنْ فِتْنَةِ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ غَفَلُوا عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَوَقَعُوا فِي النِّفَاقِ.

Okan ninu awon ise rere ti o dara ju ni eyi ti o rọrun ti o nmu musulumi sunmo Oluwa re, ola ni fun Un.

Awọn ayah ati awọn hadisi nipa oore iranti ati ẹbẹ ati iyanju wọn

Ọpọlọpọ awọn aayah ati awọn hadith ododo ti o wa lọdọ Ojisẹ Ọlọhun ki o ma ba a, a si darukọ ohun ti o le ṣe. Lati ọdọ rẹ.

Olohun Oba so pe: “Atipe iranti Olohun si tobi”.

Olohun Oba sope: “Ki O si maa fi ogo fun Un laaro ati asale”.

Ọlọhun t’O ga si sọ pe: “Nitorinaa ẹ ranti Mi, Emi yoo si ranti yin, ki ẹ si maa dupẹ lọwọ Mi, ṣugbọn ẹ maṣe ṣe aigbagbọ”.

Ọlọhun t’O ga si sọ pe: “Ẹyin ti wọn gbagbọ, ẹ maa ranti Ọlọhun nigbagbogbo”.

Ọlọhun t’O ga si sọ pe: “Ati awọn ti wọn nṣe iranti Olohun pupọ, ati awọn ọkunrin, Ọlọhun ti pese aforiji ati ẹsan nla fun wọn”.

Ọlọhun t’O ga si sọ pe: “Ki o si maa ṣe iranti Oluwa rẹ nigbagbogbo, ki o si yin Rẹ ga ni irọlẹ ati ni kutukutu”.

Ọlọ́run Ọba Aláṣẹ sì sọ pé: “Àwọn tí wọ́n ń rántí Ọlọ́run, tí wọ́n dúró, wọ́n jókòó àti ní ẹ̀gbẹ́ wọn.”

Ọlọ́run Olódùmarè sì sọ pé: “Nítorí náà, nígbà tí ẹ bá ti parí iṣẹ́ ìsìn yín, ẹ rántí Ọlọ́run bí ẹ ti ń rántí àwọn baba yín, tàbí ní ọ̀nà tí ó lágbára jùlọ.”

Ọlọhun t’O ga si sọ pe: “Ẹyin ti o gbagbọ, ẹ maṣe jẹ ki dukia yin tabi awọn ọmọ yin ni ipayapa si yin nibi iranti Ọlọhun”.

Ọlọhun t’O ga si sọ pe: “Ki o si ranti Oluwa rẹ ninu ara rẹ, pẹlu irẹlẹ ati ibẹru, ati ki o ma sọrọ ti o pariwo ni owurọ ati ni ọsan, ma si jẹ ọkan ninu awọn aibikita”.

Ojise Olohun, ki ike ati ola Olohun maa ba – so pe: “Owe eniti o se iranti Oluwa re ati eniti ko se iranti Oluwa re ni owe awon alaaye ati oku”.

Ojise Olohun, ki ike ati ola Olohun maa ba – so pe: “Nje Emi ko ha fun yin leti nipa ohun ti o dara ju ninu ise yin, Olohun julo ni odo Oba yin, O ga julo ni ipo yin, ti o si dara julo fun yin? Ní ti ìnáwó wúrà àti fàdákà, ó sì sàn fún ọ ju láti pàdé ọ̀tá rẹ, kí o sì lu ọrùn wọn, kí wọ́n sì gbá ọ lọ́rùn.” Wọ́n ní, “Bẹ́ẹ̀ ni.” O so pe: (Apejuwe Olohun Oba Alagbara).

Ojise Olohun, ki ike ati ola Olohun maa ba – so pe: “Olohun Oba ga so pe: Emi ni nigbati iranse Mi ba ro Mi, Emi si wa pelu re nigbati o ba n daruko Mi, Mo ranti re ninu emi mi, ti o ba si daruko mi ni apejọ kan, Emi o se iranti re ni ijo ti o dara ju won lo, ti o ba si sunmo mi paapaa ni ipari apa, Emi yoo sunmo e pelu apa mi, Emi yoo fi gun apa mi sunmo re. Bí ó bá sì wá sí ọ̀dọ̀ mi tí ó ń rìn, èmi yóò tọ̀ ọ́ wá ní ìkọjá.”

Ojise Olohun, ki ike ati ola Olohun maa ba – so pe: “Enikeni ti o ba jokoo lori ijoko, ti ko si ranti Olohun ninu re, egan yoo wa lati odo Olohun fun un, enikeni ti o ba sun, ti ko si daruko pe Olohun ni asiko wahala pelu re”.

Ojise Olohun, ki ike ati ola Olohun maa ba – so pe: “Awon eniyan kan ko tii jokoo si ibi ipade kan ti won ko daruko Olohun, ti won ko si se adua fun Anabi won ayafi pe eru wa lori won”. Tí Ó bá fẹ́, Ó máa jẹ wọ́n níyà, tí Ó bá sì fẹ́, á dáríjì wọ́n.”

Ojise Olohun – ki ike ati ola Olohun maa ba – so pe: “Ko si awon eniyan ti won dide nibi ipade ti won ko se iranti Olohun ayafi ki won dide bi oku ketekete, “ibanuje ni fun won”.

Awọn Iwa Iranti lati ọwọ Imam Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah

Ó lé Sátánì jáde, ó tẹ̀ ẹ́ mọ́lẹ̀, ó sì ṣẹ́gun rẹ̀.

O wu Oloore-ofe julo, Olodumare.

O mu aibalẹ ati ibanujẹ kuro ninu ọkan.

O nmu ayo, idunnu ati itelorun wa si okan.

O mu ounje wa.

O bo iranti naa pẹlu ayẹyẹ, adun, ati titun.

O si fi ife fun un, ti o je emi Islam, opa ọlọ esin, ati yipo idunu ati igbala. Ọlọrun ti ṣe idi kan fun ohun gbogbo o si ṣe Idi fun ifẹ jẹ iranti nigbagbogbo. Ẹnikẹ́ni tí ó bá fẹ́ rí ìfẹ́ Ọlọ́run Ọba Aláṣẹ, kí ó máa ṣe àṣàrò lórí ìrántí rẹ̀, nítorí pé ó jẹ́ kíkẹ́kọ̀ọ́ àti kíkẹ́kọ̀ọ́ gẹ́gẹ́ bí ó ti jẹ́ ojú ọ̀nà ìmọ̀, nítorí náà ìrántí ni ojú ọ̀nà ìfẹ́, òpópónà rẹ̀ títóbi jùlọ, àti ojú ọ̀nà rẹ̀ tí ó tọ́ jùlọ.

O si se ase iranse fun un titi yoo fi wo enu ona oore, bee lo n sin Olohun gege bi enipe o ri I, ko si si ona kan fun eniti o ba se iranti iranti lati de ipo kan. Ihsan gege bi eni ti o joko ko ni ona lati de ile.

Ó ń fi ìrònúpìwàdà lélẹ̀ fún un, èyí tí ó ń pa dà sọ́dọ̀ Ọlọ́run Olódùmarè, nítorí náà nígbà tí ó bá tún padà sọ́dọ̀ Rẹ̀ léraléra nípa ìrántí Rẹ̀, yóò fi òun ṣe ìjẹ́rẹ̀ẹ́ fún un, èyí sì ni ìpadàbọ̀ rẹ̀ pẹ̀lú ọkàn rẹ̀. Fun u ni gbogbo awọn ipo rẹ, ati pe Ọlọrun Olodumare jẹ ibi aabo rẹ, ibi aabo rẹ, ibi aabo rẹ, ibi aabo rẹ, ifẹnukonu ọkan rẹ, ati sa asala rẹ lakoko awọn ipọnju. Ati awọn ajalu.

O si fi ola ati ola fun Oluwa re, Olodumare ati Aponle, nitori bi o ti le ni idari lori okan re ati wiwa re pelu Olorun Alagbara, ko dabi eni ti o se afojudi, nitori pe Ibori ola di tinrin ninu okan re.

O si se iranti Olohun Oba fun un gege bi Olohun Oba ti so pe: (Nitorinaa e ranti Mi, Emi yoo si se iranti yin) Atipe ti ko ba si ninu iranti naa ayafi eleyi nikan, yoo to. O ni iwa rere ati ọla, o si sọ ohun ti a sọ lati ọdọ Oluwa rẹ, Olubukun ati Ọga-ogo julọ. (Ẹnikẹni ti o ba darukọ mi funrarẹ, Emi yoo ṣe iranti rẹ funra mi, ati pe ẹni ti o ba ranti Mi ni ijọ kan, Emi yoo ranti rẹ ni apejọ kan ti o dara ju wọn lọ) Al-Bukhari ati Muslim lo gba wa jade.

Ó máa ń mú àwọn ẹ̀ṣẹ̀ kúrò, á sì mú wọn kúrò, nítorí pé ó jẹ́ ọ̀kan nínú àwọn iṣẹ́ rere tó tóbi jù lọ, iṣẹ́ rere sì máa ń mú ìwà ibi kúrò.

Ó máa ń mú ìdánìkanwà kúrò láàrín ìránṣẹ́ àti Olúwa rẹ̀, Àbùkún àti Ọ̀gá Ògo, nítorí aláìkọkàn ní ìdánìkanwà láàárín òun àti Ọlọ́run Olódùmarè tí kò ní lọ. Nipa mẹnuba.

Ti iranse ba ti mo Olohun Oba ti o ga nipa didinkan re ni ire, yoo da a mo ninu inira, ipa kan si ti de ti o tumo si wipe iranse olugboran ti o ba se iranti Olohun Olohun Oba, ti wahala ba de ba a tabi ti o bere lowo Olorun Olodumare fun aini, awon Malaika n sope: Oluwa, ohun kan ti a mo si iranse ti o moju, ati eni ti ko se akiyesi yoo yipada. Lori ase Olohun Oba ti Olohun Oba ti o ba kepe re ti o si bere lowo re, awon Malaika a ma nsope: “Oluwa” ohun alaimoore lati odo iranse alaimore – ati adisi Ibn Abbas: O mo Olohun. Ninu ire, O mo yin ninu inira – Imam Ahmad lo gbe e jade

O gba a kuro ninu ijiya Ọlọhun t’O ga, gẹgẹ bi Muadh, ki Ọlọhun yọnu si i, ti sọ, ati pe o wa pẹlu ẹwọn Anabi (Ọlọhun ko sẹyin ti o se isẹ kan ti o gba a la kuro ninu ijiya Ọlọhun t’O ga). Ahmad, Malik, Ibn Majah, ati Al-Tirmidhi lo gbe wa jade.

Ohun ni idi ti ifokanbale fi han, aponle aanu, ati awon malaika ti won yi eni ti o ba ranti, gege bi Anabi, ki ike ati ola Olohun maa ba, so fun un. - Hadith: (Ko si eniyan ti o jokoo se iranti Olohun afi ki awon Malaika yi won ka, aanu si bo won, ifokanbale si n sokale le won, Olohun si se iranti won ninu awon ti won wa pelu re) Muslim lo gba wa jade.

Ìdí nìyí tí ahọ́n fi ń pínyà kúrò nínú ọ̀rọ̀ àfojúdi, ọ̀rọ̀ òfófó, irọ́ pípa, ìríra, àti irọ́ pípa. Ọmọ-ọdọ gbọdọ sọrọ. Ko sọrọ nipa iranti Ọlọrun Olodumare tabi awọn ofin Rẹ. O so nipa awon nkan eewo tabi die ninu won, kosi ona kan ti o le gba aabo lowo won patapata ayafi Iranti Olohun Oba, ati akiyesi ati iriri jeri si eyi. Nítorí náà, ẹnikẹ́ni tí ó bá jẹ́ kí ahọ́n rẹ̀ mọ̀ sí ìrántí Ọlọ́run, ahọ́n rẹ̀ yóò ní ààbò lọ́wọ́ irọ́ àti ọ̀rọ̀ asán. Ẹnikẹ́ni tí ó bá sì rọ ahọ́n rẹ̀ sí ìrántí Ọlọ́run Olódùmarè, ó máa ń rọ̀ pẹ̀lú gbogbo irọ́, ọ̀rọ̀ asán, àti àbùkù. Ko si agbara tabi agbara ayafi ti Olorun.

Yóó dáàbò bò ẹrú náà lọ́wọ́ ìbànújẹ́ lọ́jọ́ Àjíǹde, nítorí gbogbo ìpàdé tí ìránṣẹ́ kò bá ṣe ìrántí Olúwa rẹ̀ ni yóò jẹ́ orísun ìbànújẹ́ fún un lọ́jọ́ Àjíǹde. Ajinde.

Oun ni o rọrun julọ ninu awọn iṣẹ ijọsin, o si wa ninu wọn ati pe o dara julọ, nitori gbigbe ahọn ni o rọrun julọ ati irọrun julọ ninu awọn gbigbe ti awọn ẹsẹ paapaa ti ọkan ninu awọn ẹsẹ ba gbe. Iṣipopada eniyan ni ọsan ati loru le nira bii gbigbe ahọn rẹ, ṣugbọn ko ṣee ṣe fun u lati ṣe bẹ. Ati ninu Hadiisi: (Ọrọ meji ti o rọrun lori ahọn ti o si wuwo lori awọn irẹwọn jẹ olufẹ fun Ẹnikẹ́kẹ́ Rẹ̀: Ogo ni fun Olohun ati pẹlu iyin Rẹ̀, ọla ni fun Ọlọhun Atobi).

Ohun ọgbin Párádísè ni. Ninu Al-Tirmidhi, lati inu adisi Abu Al-Zubayr, l’ododo Jabir, l’ododo Anabi, o so pe: (Enikeni ti o ba so pe, Ola ni fun Olohun ati pelu iyin Re, a o gbin igi-ope kan fun un ni Paradise) O so pe. Al-Tirmidhi jẹ hasan ati adisi ododo, Al-Albani si se e ni ododo ninu Sahih Al-Jami’ - 6429.

Ifunni ati iwa-rere ti a gba fun rẹ ko ni ipa si awọn iṣẹ miiran. Ninu awọn tira Sahih meji naa, o wa lati ọdọ Abu Hurairah, ki Ọlọhun yọnu si i, pe ojisẹ Ọlọhun sọ pe: (Ẹnikẹni ti o ba sọ pe: (Ẹnikẹni ti o ba sọ pe: Ko si ọlọrun kan ayafi Ọlọhun nikanṣoṣo, laisi alabaṣepọ kan, ti Rẹ ni ijọba, ati pe ti Rẹ ni iyin, ati pe Oun ni Alagbara lori ohun gbogbo) ni igba ọgọrun ni ọjọ kan. Ẹ̀tọ́ mẹ́wàá ló ní, wọ́n sì kọ ọ̀rọ̀ rere ní ọgọ́rùn-ún sílẹ̀, wọ́n sì pa á run lọ́wọ́ rẹ̀, ó sì jẹ́ ààbò fún Sátánì lọ́jọ́ yẹn. Iyen ni titi di aṣalẹ, ko si si ẹnikan ti o mu ohun ti o dara ju ohun ti o mu wa lọ ayafi ọkunrin kan ti o se isẹ ju rẹ lọ ati ẹniti o sọ pe: Ogo ni fun Ọlọhun ati ọla fun Un ni ọjọ igbende. Igba ọgọọgọrun-un, a dari awọn ẹṣẹ rẹ ji, paapaa ti wọn ba dabi foofo omi.) Ati ninu Sahih Muslim, lati odo Abu Hurairah, o sọ pe: Ojisẹ Ọlọhun sọ pe: “Nitoripe mo sọpe Ogo ni fun Ọlọhun, ọpẹ ni fun Ọlọhun, ko si ọlọrun kan yatọ si Ọlọhun, Ọlọhun si tobi ju, olufẹ si mi ju ohunkohun ti oorun ba yọ.)

Iranti nigbagbogbo ti Oluwa, Olubukun ati Ọga-ogo julọ, nilo ailewu lati gbagbe Rẹ, eyiti o jẹ idi ti ipọnju iranṣẹ ni igbesi aye ati ọjọ iwaju rẹ. Igbagbe Oluwa, Ogo ni fun Un, O ga julọ, o jẹ ki a gbagbe ara rẹ ati awọn anfani rẹ. Olohun so pe: (Ki o si ma da gege bi awon ti won gbagbe Olohun, O si se emi won gbagbe. Awon ni olupaja.) Atipe ti iranse ba gbagbe ara re, ti o si yipada kuro nibi awon anfani re, ti o gbagbe, ti o si yapa kuro ninu re, o daju pe yoo parun, yoo si di ibaje. Nítorí náà, ẹni tí ó bá gbàgbé Ọlọ́run Ọba Aláṣẹ, yóò sọ ara rẹ̀ di ẹni ìgbàgbé ní ayé, yóò sì gbàgbé rẹ̀ nínú ìyà ní ọjọ́ Àjíǹde. Ọlọhun t’O ga sọ pe: “Ẹnikẹni ti o ba si sẹri kuro nibi iranti Mi- Dajudaju aye ti o buru, A o si ko e ni afọju ni ọjọ igbende, yoo sọ pe: “Oluwa mi, kilode ti O fi ko mi jọ ni afọju nigbati mo n riran?” Òun yóò sọ pé: “Bẹ́ẹ̀ ni àwọn àmì Wa ṣe dé bá ọ.” Nítorí náà, mo gbàgbé rẹ̀, bẹ́ẹ̀ náà sì ni ó jẹ́ lónìí.

Dájúdájú ìrántí náà jẹ́ ìmọ́lẹ̀ fún olùrántí ní ayé, ìmọ́lẹ̀ fún un nínú sàréè rẹ̀, àti ìmọ́lẹ̀ fún un ní àsìkò rẹ̀. O ngbiyanju niwaju rẹ ni ọna, nitorina awọn ọkan ko ni imọlẹ. Awon iboji si dabi iranti Olohun Olodumare. Ọlọhun t’O ga so pe: (Ṣe ẹni ti o ti ku, ti A si se aye fun un, ti A si se imole fun un ti yoo fi maa rin laarin awọn eniyan gẹgẹ bi ẹni ti o dabi rẹ ninu awọn okunkun Ko si ọna jade ninu awọn okunkun, akọkọ ni olugbagbọ ti o ni igbagbọ si Ọlọhun, ifẹ Rẹ, imọ Rẹ, ati iranti Rẹ, ati pe ikẹyin ni Ẹniti o se aifiyesi si Ọlọhun Ọba ti O ga, ti o si kuro nibi iranti Rẹ, gbogbo rẹ si jẹ aṣeyọri ati ifẹ Rẹ, gbogbo rẹ si jẹ aṣeyọri, gbogbo rẹ si jẹ aṣeyọri ati ifẹ Rẹ. imole, ati gbogbo iponju ni gbogbo iponju ninu O padanu re.

Ìrántí náà ń kó àwọn tí a fọ́n káàkiri jọpọ̀, ó ń pín àwùjọ níyà, ó ń mú àwọn tí wọ́n wà nítòsí pọ̀, ó sì ń lé àwọn tí ó sún mọ́lé lọ.

Lile okan lowa ti iranti Olohun Oba Eledumare nikan le dinku, bee ni ki iranse se iwosan lile okan re nipa iranti Olohun Oba. Hammad bin Zayd ti mẹnuba lori aṣẹ Al-Mu’alla Ibn Ziyad pe ọkunrin kan sọ fun Al-Hasan pe, “Iwọ Abu Sa’id, mo rojọ si ọ nipa lile ọkan mi.” Ó sọ pé: “Ẹ mú un pẹ̀lú ìrántí.” Èyí jẹ́ nítorí pé bí àìbìkítà ọkàn ṣe túbọ̀ ń pọ̀ sí i, bẹ́ẹ̀ náà ni ìwà ìkà ṣe ń pọ̀ sí i. Nítorí náà, nígbà tí a bá rántí Ọlọ́run Olódùmarè, ìwà ìkà yẹn a máa yọ́ bí Olórí ti ń yọ́ nínú iná, ṣùgbọ́n líle ọkàn kò tíì yọ́ gẹ́gẹ́ bí ìrántí Ọlọ́run Olódùmarè.

Iranti naa nfi ibukun Ọlọhun Ọba Aláṣẹ ati awọn Malaika Rẹ le lori oluranti, ati pe ẹnikẹni ti Ọlọhun t’O ga ba bukun fun ati awọn Malaika Rẹ, gbogbo awọn aṣeyọri ti ṣaṣeyọri, gbogbo wọn si ti bori. Isegun. Ọlọhun t’O ga sọ pe: (Ẹyin ti wọn gbagbọ, ẹ maa ranti Ọlọhun ni iranti pupọ, ki ẹ si maa yin Ọ l’owurọ ati l’aalẹ. Oun ni ẹni ti O se ibukun fun yin. Ati awọn Malaika Rẹ lati mu yin jade kuro ninu okunkun si imọlẹ, O si jẹ alaanu fun awọn onigbagbọ).

Awọn apejọ iranti jẹ apejọ awọn Malaika, ko si ọkan ninu awọn apejọ aye yii ti o wa fun wọn ayafi apejọ kan ti a nṣe iranti Ọlọhun Ọba ti Olohun, gẹgẹ bi wọn ti ṣe itọsọna wọn. Ninu awọn Sahih meji, lati inu adisi Al-A’mash, lati odo Abu Salih, lọdọ Abu Hurairah, ojisẹ Ọlọhun sọ pe: “ Dajudaju Ọlọhun ni awọn Malaika ni afikun si awọn akọwe eniyan, ti wọn n rin kiri loju ọna. Wọ́n ń wá àwọn ènìyàn ìrántí, nígbà tí wọ́n bá rí àwọn ènìyàn kan tí wọ́n ń rántí Ọlọ́run Olódùmarè, wọ́n ń ké pè wọ́n pé: “Ẹ wá síbi ohun tí ẹ nílò.” Ó ní, wọ́n sì yí wọn ká. Pẹlu iyẹ wọn si ọrun ti o kere julọ, Oluwa wọn yoo bi wọn lere, ati pe O mọ julọ nipa wọn ohun ti awọn iranṣẹ Mi n sọ. Ó ní, “Wọ́n sọ pé, ‘Fi ògo fún ọ.” Wọ́n sì ń yìn ọ́ lógo. Ó ní, “Ṣé wọ́n rí mi?” Ó ní, “Rárá, láti ọ̀dọ̀ Ọlọ́run, wọn kò rí ọ.” Ó ní, “Báwo ni yóò ṣe rí tí wọ́n bá rí mi?” O ni. Wọ́n ní, “Bí wọ́n bá ti rí ọ, wọn ìbá ti jọ́sìn rẹ sí i, wọn ì bá ti yìn ọ́ sí i, wọn ìbá sì tún yìn ọ́ lógo.” Ó ní, “Kí ni wọ́n bi mí?” O ni. Wọn beere lọwọ rẹ fun Párádísè. Ó ní, “Ṣé wọ́n sì ti rí i?” O si wipe, Bẹ̃kọ, Oluwa, li Oluwa, nwọn kò ri i. O si wipe, "Nitorina bawo ni ti wọn ba ti ri?" O ni: nwpn sp pe ti nwpn ba ti ri i, nwpn iba ti ni itara si i, nwpn iba si tun wa a si, ti wpn iba si ni ifojukan si i. L^hinna O sppe: Lati QdQ kini WQn ti n wa ibi aabo? Ó sọ pé: “Wọ́n sọ pé: “Láti inú Iná. Ó ní, “Ṣé wọ́n sì ti rí i?” O si wipe, Bẹ̃kọ, Oluwa, li Oluwa, nwọn kò ri i. Ó ní, “Bí wọ́n bá ti rí?” O sọ pe, “Wọn sọ.” Tí wọ́n bá ti rí i ni, wọn ì bá sá jù ú lọ, wọn ì bá sì tún bẹ̀rù rẹ̀. Ó ní, “Nítorí náà, mo pè ọ́ ní ẹlẹ́rìí pé mo ti dárí jì wọ́n.” Nigbana ni ọkan ninu awọn Malaika sọ pe: Ninu wọn ni bẹ-ati-bẹẹni ti kii ṣe ọkan ninu wọn, ṣugbọn o wa fun aini. Ó sì wí pé, “Àwọn ni wọ́n jókòó pẹ̀lú wọn, àwọn ẹlẹgbẹ́ wọn kò ní jẹ́ kí ìdààmú bá wọn nítorí wọn.” Eyi jẹ apakan ti ibukun wọn lori ẹmi wọn. Àti lórí àwọn tí ó jókòó pẹ̀lú wọn, wọn yóò ní ìpín nínú ọ̀rọ̀ Rẹ̀ pé, “Ó sì ti jẹ́ kí n bùkún fún mi ní ibikíbi tí mo bá wà.” Nípa bẹ́ẹ̀, alábùkún ni irú onígbàgbọ́ bẹ́ẹ̀ ní ibikíbi tí ó bá ń gbé, àwọn aláìṣèfẹ́ Ọlọ́run sì máa ń bú ní ibikíbi tí ó bá ń gbé. Awọn apejọ iranti ni apejọ awọn Malaika, ati pe awọn apejọ aifiyesi ni apejọ awọn eṣu, ati pe olukuluku eniyan fi kun irisi rẹ ati irisi rẹ, ati pe gbogbo eniyan ni O jẹ ohun ti o baamu.

Ọlọhun t’O ga ni igberaga ninu awọn Malaika Rẹ ti wọn n ranti, gẹgẹ bi Musulumi ti sọ ninu Sahih rẹ lori aṣẹ Abu Saeed Al-Khudri, ti o sọ pe: Muawiyah jade ni ayika kan ninu mọsalasi naa. Ó sì wí pé, “A kò tíì mú ọ jókòó.” Wọ́n ní, “A ti jókòó láti rántí Ọlọ́run Olódùmarè.” Ó sì wí pé, “A kò tíì mú ọ jókòó bí kò ṣe ẹni yẹn.” Wọ́n ní: “Nípa Ọlọ́run, a kò bá ẹnikẹ́ni jókòó bí kò ṣe bẹ́ẹ̀.” Ó sọ pé: “Èmi kò jẹ́ kí ẹ búra lórí ẹ̀sùn lòdì sí yín, kò sì sí ẹni tí ó wà ní ipò mi pẹ̀lú Òjíṣẹ́ Ọlọ́run tí ó dín ọ̀rọ̀ rẹ̀ kù ju èmi lọ, Òjíṣẹ́ Ọlọ́hun sì ṣọ̀tẹ̀ sí mi.” Ẹgbẹ kan ninu awọn ẹlẹgbẹ rẹ, o sọ pe: (Kini o jẹ ki o joko? Wọn sọ pe: A joko ni iranti Ọlọhun Ọba ti o ga julọ ti a si n yin Iyin fun ohun ti O tọ wa lọ si Islam ati pe o fi ọla fun wa nipasẹ rẹ). Nwọn si wipe, Nipa Ọlọrun li awa kò ba ọ joko bikoṣe ọkan na. Ó ní, “N kò ní kí ẹ búra lórí ẹ̀sùn lòdì sí yín, ṣugbọn ó tọ̀ mí wá.” Gabrieli sọ fun mi pe Ọlọrun Olubukun ati Ọga-ogo, nṣogo nipa rẹ fun awọn angẹli. Iṣogo lati ọdọ Oluwa, Olubukun ati Ọga-ogo julọ, jẹ ẹri ti ọlá rẹ. Iranti naa wa pẹlu Rẹ ati ifẹ Rẹ si ati pe o ni anfani lori awọn iṣẹ miiran.

Gbogbo awọn isẹ nikan ni a palaṣẹ lati fi idi iranti Ọlọhun Ọba Aláṣẹ mulẹ, ati pe ipinnu wọn ni lati jẹ iranti Ọlọhun Ọba Aláṣẹ. Olohun so pe: ( E se adua ni iranti Mi.

Iranti Olohun Oba Olohun a maa mu ki ohun ti o soro rorun, a maa mu ki ohun ti o soro rorun, a si maa n mu inira di irorun. Olohun Oba ati Apon ko so nkankan soro ayafi pelu irorun, bee ni ko je ki o rorun fun nkan ti o le. Ko si irọra, ko si inira ti ko rọra, ko si inira ti ko lọ, ko si si wahala ti ko ni tubọ, nitori naa iranti Ọlọrun Olodumare ni iderun lẹhin inira ati irọrun. Lẹhin inira ati iderun, lẹhin ibinujẹ ati aibalẹ, o ṣalaye rẹ.

Iranti Ọlọrun Olodumare nigbagbogbo jẹ aabo lati agabagebe, nitori pe awọn alagabagebe ṣọwọn ranti Ọlọrun Olodumare. Olohun so nipa awon alabosi pe, Won se iranti Olohun ayafi die, Ka’b si so pe: Enikeni ti o ba se iranti Olohun Oba Alaponju ju lo ko ni alabosi, nitori idi eyi, ti Olohun si je Ogbontarigi, Olohun Oba ti se edidi ninu awon Alagabagebe, gege bi oro Olohun ti Olohun se so pe: (Eyin eniti o gbagbo, mase je ki dukia yin ati awon omo yin da yin loju nibi iranti Olohun. Atipe awon wo ni o sofo ninu ikilo Olorun). idanwo awon alabosi ti won ko iranti Olohun Oba Alagbara ti won si subu sinu agabagebe.

Fi àsíkírì mi kún un

Ìwọ nìkan ló lè rí àwọn azkar wọ̀nyí. A fi wọ́n pamọ́ sínú àkọọ́lẹ̀ rẹ.

Àkókò kíkaṢetán nígbà tí o bá ṣetán
0 / 0

Àwọn kíka tí o ti parí yóò hàn níhìn-ín.

Kíka dúró díẹ̀

Àlàyé àti orísun

Pín dhikr

WhatsApp Telegram Facebook X
Ọ̀rọ̀ láti pín

Bẹ̀rẹ̀ lẹ́ẹ̀kansi?

Èyí yóò pa àwọn kàǹtá lọ́wọ́ àti ibi tí a fi pamọ́ fún ẹ̀ka yìí rẹ́. Ìtàn kíka tí o ti parí yóò ṣì wà ní ìpamọ́.

Láti àkójọpọ̀ Hadith

Hadith
It is reported on the authority of Hasan: A person belonging to the people of the past suffered from a boil, when it pained him, he drew out an arrow from the quiver and pierced it. And the bleeding did not stop till he died. Your Lord said: I forbade his entrance into Paradise. Then he (Hasan) stretched his hand towards the mosque and said: By God, Jundab transmitted this hadith to me from the Messenger of Allah (ﷺ) in this very mosque.
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 113 a In-book reference : Book 1, Hadith 214 USC-MSA web (English) reference : Book 1, Hadith 207 (deprecated numbering scheme)

Ka hadith àti orísun