Anleitung zu den bestätigten Sunna-Gebeten
Lerne die regelmäßigen freiwilligen Gebete zu den fünf täglichen Pflichtgebeten, ihre Zeiten und ihren Vorzug. Die Anleitung zeigt eine verbreitete sunnitische Praxis; anerkannte Schulen unterscheiden sich in Einzelheiten. Die Pflichtgebete haben Vorrang.
Mit wem möchtest du lernen?
Gezeigt wird eine häufig gelehrte sunnitische Vorgehensweise. Einzelheiten können sich zwischen den Rechtsschulen unterscheiden; bete nach deinen Möglichkeiten. Die Gebetswaschung bleibt gültig, bis etwas sie aufhebt.
Was sind regelmäßige Sunna-Gebete?
Die regelmäßigen Sunna-Gebete, Rawatib genannt, sind freiwillige Gebete vor oder nach bestimmten Pflichtgebeten. Eine bestätigte Sunna ist nachdrücklich empfohlen; sie unterscheidet sich von den fünf Pflichtgebeten und ersetzt sie nicht. Rechtliche Einstufungen und Einzelheiten variieren zwischen den sunnitischen Schulen.
Nach obenIhr Vorzug
Allah ermutigt die Gläubigen, Seine Nähe durch Gottesdienst zu suchen. Der Prophet ﷺ verhieß dem Muslim, der an einem Tag und in einer Nacht zwölf freiwillige Rakʿas betet, ein Haus im Paradies. Dies verspricht Lohn und ist kein Grund, eine Pflicht zu vernachlässigen. [1, 2]
Nach obenDie zwölf täglichen Rakʿas im Überblick
Morgengebet: zwei vor der Pflicht. Mittagsgebet: vier davor und zwei danach. Nachmittagsgebet: kein bestätigtes regelmäßiges Gebet in diesen zwölf. Abendgebet: zwei danach. Nachtgebet: zwei danach. Das ergibt 2 + 4 + 2 + 2 + 2 = 12. Die vier vor Mittag werden hier als zwei Gebete mit je zwei Rakʿas gebetet. Eine weitere authentische Überlieferung nennt zwei vor Mittag; Gelehrte erläutern Überlieferungen und Einstufungen unterschiedlich. [2, 3]
Nach obenVor dem Morgengebet
Bete nach Beginn der wahren Morgendämmerung und vor dem Pflichtgebet zwei Rakʿas. Sie sind besonders betont. Der Prophet ﷺ beschrieb sie als besser als die Welt und alles darin. Halte sie kurz, ohne Eile oder Auslassen wesentlicher Handlungen. Sie sind von den beiden Pflichtrakʿas des Morgengebets getrennt. [4]
Nach obenVor und nach dem Mittagsgebet
Bete nach Beginn der Mittagszeit vier Rakʿas vor dem Pflichtgebet, in zwei Zweiergebeten. Bete danach zwei weitere, bevor die Mittagszeit endet. Manche Überlieferungen nennen zusätzliches Gebet danach; diese zusätzlichen Rakʿas gehören nicht zu den hier gezeigten zwölf. [2, 3]
Nach obenVor dem Nachmittagsgebet
Unter den zwölf gibt es keine bestätigte regelmäßige Sunna vor oder nach dem Nachmittagsgebet. Vier freiwillige Rakʿas davor werden in einem überlieferten Bittgebet des Propheten ﷺ empfohlen; bete sie davor, nicht danach. Ihre Einstufung unterscheidet sich von der bestätigten regelmäßigen Gruppe. [5]
Nach obenNach dem Abendgebet
Bete nach dem verpflichtenden Abendgebet zwei Rakʿas vor Beginn der Nachtgebetszeit. Sie gehören zu den zwölf. Es gibt auch eine allgemeine Empfehlung, zwischen Gebetsruf und Iqama zu beten, wer möchte; dies ist nicht dasselbe wie die beiden bestätigten Rakʿas danach. [2, 6]
Nach obenNach dem Nachtgebet
Bete nach dem verpflichtenden Nachtgebet zwei Rakʿas innerhalb seiner Zeit. Sie gehören zu den zwölf. Witr ist ein eigenes nächtliches Gebet und wird nicht darin mitgezählt. [2]
Nach obenWitr und Nachtgebet
Witr ist ein nachdrücklich betontes Gebet nach dem Nachtpflichtgebet und vor der wahren Morgendämmerung. Es beendet das nächtliche Gebet mit einer ungeraden Zahl; eine oder drei gehören zu seinen Formen. Die Schulen unterscheiden sich über rechtliche Einstufung und einige Formen; folge einem Lehrer oder einer Schule deines Vertrauens. Erwartest du, später aufzuwachen, ist Witr am Ende der Nacht besser; sonst kann es vor dem Schlafen gebetet werden. [7]
Nach obenWie werden Sunna-Gebete gebetet?
Bereite dich wie sonst vor: rituelle Reinheit, Qibla nach Möglichkeit, angemessene Bedeckung und Absicht im Herzen für das jeweilige freiwillige Gebet. Bete zwei Rakʿas mit üblichem Stehen, Rezitieren, Verbeugung, Niederwerfungen, letztem Taschahhud und Friedensgruß. Beginne vor Mittag für das zweite Paar ein neues Zweiergebet. Bete ruhig; eine feste Absicht laut auszusprechen ist nicht Pflicht. Die Gebetsanleitung erklärt Bewegungen und Worte. [8]
Nach obenZuhause, Gemeinschaft und Iqama
Freiwilliges Gebet zuhause wird empfohlen, wenn möglich; es darf auch in der Moschee geschehen. Beginnt die Iqama für das gemeinsame Pflichtgebet, starte kein neues freiwilliges Gebet, sondern schließe dich der Pflicht an. Betest du bereits, beachte die Anleitung deiner Schule. [9, 10]
Nach obenZeiten und versäumte Gebete
Die vorhergehende Sunna wird gewöhnlich nach Beginn der Pflichtgebetszeit, aber vor der Pflicht gebetet; die nachfolgende nach der Pflicht innerhalb ihrer Zeit. Gelehrte unterscheiden sich darüber, ob und wann eine versäumte Sunna nachgeholt wird, besonders nahe verbotenen Zeiten. Es gibt Belege zu versäumten Morgen- und Mittagssunnas. Frage einen sachkundigen Lehrer, statt das Pflichtgebet zu verzögern. [11, 12]
Nach obenFreitagsgebet und Reise
Zum Freitag beschreiben authentische Berichte freiwilliges Gebet danach, darunter zwei zuhause und vier nach dem Freitagsgebet; die Schulen erklären dies auf anerkannte Weise. Übertrage den Mittagsplan nicht unverändert auf jede Freitagsregel. Reisende können überlieferte Erleichterungen nutzen; Morgensunna und Witr sind besonders betont. Frage einen vertrauenswürdigen Lehrer zu deiner Lage. [13, 14]
Nach obenEine beständige Gewohnheit aufbauen
Beginne mit den Pflichtgebeten und ergänze die regelmäßigen Sunnas bei Bedarf schrittweise. Richte eine Erinnerung ein, lerne das Zweiergebet und suche Beständigkeit ohne Überforderung oder freiwillige Gebete zur Pflicht zu erklären. Versäumst du eines, setze die Gewohnheit bei nächster Gelegenheit fort.
Nach obenQuellen
[1] Koran: Al-Baqara 2:238; Al-Muzzammil 73:20. [2] Sahih Muslim 728a; Dschami at-Tirmidhi 415. [3] Sahih al-Buchari 1182 und 1169. [4] Sahih Muslim 725a. [5] Dschami at-Tirmidhi 430. [6] Sahih al-Buchari 624. [7] Sahih Muslim 749d und 755. [8] Sunan Abu Dawud 1295. [9] Sahih al-Buchari 731. [10] Sahih Muslim 710a. [11] Sunan Abu Dawud 1267; Sahih al-Buchari 1233. [12] Sahih al-Buchari 586. [13] Sahih al-Buchari 937; Sahih Muslim 881a. [14] Sahih al-Buchari 1095; Sahih Muslim 681 und 724a. Hadithnummern können je nach Ausgabe abweichen.
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