معالم التنزيل/ البغوي · Al-Anbiyaa · Ayə 38
معالم التنزيل/ البغوي
(ت 516 هـ)
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ
(ت 516 هـ)
Hədis kitabxanasından
Günün dualarıاللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ.
اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.
اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ.
اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَكَرِّهِ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ.
اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.
Allahım, haqqı bizə haqq olaraq göstər və ona tabe olmağı nəsib et; batili bizə batil olaraq göstər və ondan çəkinməyi nəsib et.
Allahım, nəfsimə təqvasını ver və onu təmizlə; onu təmizləyənlərin ən yaxşısı Sənsən. Onun vəlisi və Mövlası Sənsən.
Allahım, Rəbbimiz, nurumuzu tamamla və bizi bağışla. Həqiqətən Sən hər şeyə qadirsən.
Allahım, imanı bizə sevdir və onu qəlbimizdə bəzə; küfrü, fasiqliyi və itaətsizliyi bizə sevdirmə və bizi doğru yolda olanlardan et.
Allahım, ey qəlbləri yönəldən, qəlblərimizi Sənə itaətə yönəlt.
"رَبِّ ٱجۡعَلۡنِي مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِيۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلۡ دُعَآءِ ". [إِبْرَاهِيمُ - 40].
“Ey Rəbbim, məni və nəslimdən olanları namazı qılanlardan et. Ey Rəbbimiz, duamı qəbul et.” [İbrahim - 40].
"لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ". [الْأَنْبِيَاءِ - 87].
"Səndən başqa ilah yoxdur. Sən pak və müqəddəssən. Həqiqətən, mən zalımlardan oldum.". [Ənbiya - 87].
Gündəlik zikrləriniz internet olmadan. Pulsuz.
Android iPhone iPad
قال سعيد بن جبير والسدي: لما دخلت الروح في رأس آدم وعينه نظر إلى ثمار الجنة، فلما دخلت في جوفه اشتهىٰ الطعام، فوثب قائماً قبل أن تبلغ الروح إلى رجليه عجلاً إلى ثمار الجنة، فوقعَ فقيل: " خلق الإِنسان من عجل " والمراد بالإِنسان آدم وأورث أولاده العجلة، والعرب تقول للذي يكثر في الشيء: خلقت منه، كما تقول العرب: خلقت من لعب، وخلقت من غضب، تريد المبالغة في وصفه بذلك، يدل على هذا قوله تعالىٰ: { وَكَانَ ٱلإِنسَـٰنُ عَجُولاً }.
وقال قوم: معناه خُلق الإِنسانُ يعني آدم من تعجيل في خلق الله إيّاه، لأن خَلْقَه كان بعد خلق كل شيء في آخر النهار يوم الجمعة، فأسرع في خلقه قبل مغيب الشمس.
قال مجاهد: فلما أحيا الروحُ رأسه قال يا رب استعجل بخلقي قبل غروب الشمس. وقيل: بسرعة وتعجيل على غير ترتيب خَلَقَ سائر الآدميين من النطفة والعلقة والمضغة وغيرها.
وقال قوم: من عَجَلٍ، أي: من طين، قال الشاعر:
( والنَّبْعُ في الصخرةِ الصَّمَّاءِ مُنبتةٌ ) ( والنخلُ ينبتُ بينَ الماءِ والعَجَلِ ) { سَأُوْرِيكُمْ ءَايَـٰتِى فَلاَ تَسْتَعْجِلُونِ } ، نزل هذا في المشركين كانوا يستعجلون العذاب ويقولون: أمطرْ علينا حجارة من السماء، وقيل: نزلت في النضر بن الحارث، فقال تعالى: { سَأُوْرِيكُمْ ءَايَـٰتِى } أي مواعيدي فلا تستعجلون، أي فلا تطلبوا العذاب من قبل وقته، فأراهم يوم بدر، وقيل: كانوا يستعجلون القيامة.
{ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ } ، فقال تعالى: { لَوْ يَعْلَمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ حِينَ لاَ يَكُفُّونَ } ، لا يدفعون { عَن وُجُوهِهِمُ ٱلنَّارَ وَلاَ عَن ظُهُورِهِمْ } ، قيل: ولا عن ظهورهم السياط، { وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ } ، يُمنعون من العذاب، وجواب لو في قوله: { لَوْ يَعْلَمُ ٱلَّذِينَ } محذوف معناه: لو علموا لَمَا أقاموا على كفرهم، ولَمَا استعجلوا، ولا قالوا: متى هذا الوعد؟.