التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي/ الإمام أحمد بن عمر · Al-Anbiyaa · Vers 3

التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي/ الإمام أحمد بن عمر

(ت618 هـ)

Sure
Al-Anbiyaa
Vers
3 / 112
Sprache des Buches
Arabisch
لَاهِيَةٗ قُلُوبُهُمۡۗ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجۡوَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلۡ هَٰذَآ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡۖ أَفَتَأۡتُونَ ٱلسِّحۡرَ وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ
Ihre Herzen sind vergeßlich. Und sie besprechen sich insgeheim - sie, die da freveln - (dann sagen sie): "Ist dieser etwas anderes als ein Mensch wie ihr? Wollt ihr denn zur Zauberei kommen, wo ihr seht?"
Laahijatan kuluubuhum wa'assarruu annadschwaa allasiena salamuu hal haasaa 'illaa bascharun misslukum 'afata'tuuna assssihra wa'antum tubssiruuna
{ ٱقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ } [الأنبياء: 1] إلى قوله: { إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } [الأنبياء: 7] بقوله: { ٱقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ } [الأنبياء: 1] يشير إلى اقتراب الساعة التي فيها يحاسب الناس من أنفسهم في الدنيا قبل أن يحاسبوا في الآخرة { وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ } [الأنبياء: 1] من أحوال القيمة وأحوال أنفسهم أنهم يحاسبون بالنقير والقطمير، وإذا نصحهم ناصح واقف على الأحوال فهم { مُّعْرِضُونَ } [الأنبياء: 1] عن استماع قوله ونصحه كما قال تعالى:{ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ ٱلنَّٰصِحِينَ } [الأعراف: 79] وإن نزلت في منكري البعث من الكفار وهو حال أكثر مدَّعي الإسلام في زماننا هذا، فإنهم { مَا يَأْتِيهِمْ مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ إِلاَّ ٱسْتَمَعُوهُ } [الأنبياء: 2] أهل العزة بالله تعالى { وَهُمْ يَلْعَبُونَ } [الأنبياء: 2] يستهزئون به وينكرون عليه.
{ لاَهِيَةً قُلُوبُهُمْ } [الأنبياء: 3] بمتابعة الهوى متعلقة بشهوات الدنيا ساهية عن ذكر الله غافلة عن طلبه { وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجْوَى } [الأنبياء: 3] وتناجوا في السر { ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ } [الأنبياء: 3] أنفسهم بالإنكار على أهل الأسرار { هَلْ هَـٰذَآ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ ٱلسِّحْرَ } [الأنبياء: 3] تقبلون منه ما يأتيكم من الكلام المموه { وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ } [الأنبياء: 3] أنه مموه كالسحر { قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ ٱلْقَوْلَ فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلأَرْضِ } [الأنبياء: 4] يعني: كل أمرهم إلى الله، فإنه يعلم قول أهل السماء سماء القلوب، وقول أهل الأرض أرض النفوس { وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ } [الأنبياء: 4] لأقوال لأهل القلوب وصدقهم، وأقوال أهل النفوس وإنكارهم { ٱلْعَلِيمُ } [الأنبياء: 4] بما في ضمائرهم وبأفعالهم وبأوصاف سرائرهم.
{ قَالُوۤاْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ } [الأنبياء: 5] يعني: كلام المحققين خيالات فاسدة يقول بعض المنكرين: { بَلِ ٱفْتَرَاهُ } [الأنبياء: 5] أي: اختلقه من نفسه، ويدَّعي أنه من مواهب الحق، وقال بعضهم: { بَلْ هُوَ شَاعِرٌ } [الأنبياء: 5] أي: يقول ما يقول بحذاقة النفس وقوة الطبع والذكاء، ثم يقول بعضهم إلى بعض: { فَلْيَأْتِنَا } هذا المحقق { بِآيَةٍ كَمَآ أُرْسِلَ ٱلأَوَّلُونَ } [الأنبياء: 5] بكرامة ظاهرة كما أتى بها المشايخ المتقدمون.
ثم قال الله تعالى: { مَآ آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّن قَرْيَةٍ } [الأنبياء: 6] أي: من أهل قرية من المنكرين لمَّا رأوا كرامات أولياء الله { أَهْلَكْنَاهَآ } [الأنبياء: 6] فأهلكناهم بالخذلان والإبعاد { أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ } [الأنبياء: 6] يصدقون أرباب الحقائق أن يروا كرامة منهم طبعوا على الإنكار مثل المنكرين الهالكين.
{ وَمَآ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِيۤ إِلَيْهِمْ } [الأنبياء: 7] يشير إلى أنه تعالى يظهر في كل قرن رجالاً بالغين من متابعي الأنبياء، ويخصهم بوحي الإلهام كما أظهر في زمان عيسى عليه السلام الحواريين من متابعيه، وأوحى إليهم كما قال الله تعالى:{ وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى ٱلْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي } [المائدة: 111] ثم قال للمنكرين:{ فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ } [النحل: 43] وهم الذين اهتزوا بذكر الله، ووضع عنهم الذكر أوزار البشرية وأثقال الإنسانية، وتنورت قلوبهم بأنوار الربانية، وتجوهرت أرواحهم بجوهر الذكر فصاروا المذكورين بذكر الله إياهم كما قال الله تعالى:{ فَٱذْكُرُونِيۤ أَذْكُرْكُمْ } [البقرة: 152] فهم يرون حقائق الأشياء بنور الله تعالى، فقال أهل الذكر وأرباب الحقائق: فإنهم يعلمون أحوالهم{ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ } [النحل: 43] ولا تفهمون رموزهم وإشاراتهم.
Nach oben

Aus der Hadith-Bibliothek

Hadith
Hisham b. 'Urwa narrated on the authority of his father who reported: I said to 'A'isha: I do not see any harm to me if I do not circumambulate betweez al-Safa' and al-Marwa. She said: On what ground do you say so? (I said: ) Since Allah, the Exalted and Majestic, says:" Verily al-Safa' and al-Marwa are among the Signs of Allah." It (your assertion) were (correct), it would have been said like this:" There is no harm for him, that he should not circumambulate between them." It (this verse) has been revealed about the people of Ansar. Whenever they pronounced the Talbiya, they pronounced it in the name of al-Manat during the Days of Ignorance; so they (thought) that it was not permissible for them (for the Muslims) to circumambulate between and al-Marwa. When they (the Muslims) came with Allah's Apostle (may peace he upon him) for Hajj, they mentioned it to him. So Allah, the Exalted and Majestic, revealed this verse. By my life, Allah will not complete the Hajj of one who has not circumambulated between al-Safa and al-Marwa.

Bittgebete des Tages

"حَسۡبِيَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ⁠ ". [التَّوْبَةُ - 129].

Allah genügt mir. Es gibt keinen anbetungswürdigen Gott außer Ihm. Auf Ihn vertraue ich, und Er ist der Herr des gewaltigen Thrones. [At-Tauba 9:129]

اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ.

اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.

اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ.

اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَكَرِّهِ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ.

اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.

O Allah, zeige uns die Wahrheit als Wahrheit und ermögliche uns, ihr zu folgen; und zeige uns das Falsche als falsch und ermögliche uns, es zu meiden.

O Allah, gewähre meiner Seele ihre Gottesfurcht und läutere sie; Du bist der Beste, der sie läutert. Du bist ihr Beschützer und ihr Schutzherr.

O Allah, unser Herr, vervollständige uns unser Licht und vergib uns. Gewiss, Du hast Macht über alle Dinge.

O Allah, mache uns den Glauben lieb und schmücke ihn in unseren Herzen. Mache uns Unglauben, Frevel und Ungehorsam verhasst und mache uns zu den Rechtschaffenen.

O Allah, Lenker der Herzen, lenke unsere Herzen zu Deinem Gehorsam.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي.

O Allah, ich bitte Dich um Vergebung und Wohlergehen im Diesseits und im Jenseits. O Allah, ich bitte Dich um Vergebung und Wohlergehen in meiner Religion, meinem Diesseits, meiner Familie und meinem Vermögen. O Allah, bedecke meine Blößen und verwandle meine Ängste in Sicherheit. Beschütze mich von vorn und von hinten, von rechts und von links und von oben. Ich suche Zuflucht bei Deiner Größe davor, dass mich Unheil von unten trifft.