الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني · Al-Anbiyaa · Aleya 88
الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني
(ت 1090 هـ)
فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَنَجَّيۡنَٰهُ مِنَ ٱلۡغَمِّۚ وَكَذَٰلِكَ نُـۨجِي ٱلۡمُؤۡمِنِينَ
(ت 1090 هـ)
De la biblioteca de hadices
Súplicas del díaاللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا ، وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا ٱصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا.
اللَّهُمَّ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ ، وَأَسْتَجِيرُ بِكَ مِنَ النَّارِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ.
¡Oh, Allah! Concédenos un buen desenlace en todos nuestros asuntos y protégenos de la humillación de esta vida y del castigo de la otra.
¡Oh, Allah, Señor nuestro! Aparta de nosotros el castigo del Infierno; ciertamente, su castigo es permanente.
¡Oh, Allah, Señor nuestro! Hemos creído; perdona nuestros pecados y protégenos del castigo del Fuego.
¡Oh, Allah! Te pido el Paraíso y busco Tu protección del Fuego.
¡Oh, Allah, Señor nuestro! Concédenos lo que nos prometiste por medio de Tus mensajeros y no nos humilles el Día de la Resurrección. Ciertamente, Tú no faltas a Tu promesa.
"رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ". [آلُ عِمْرَانَ - 16].
"رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي فَٱغۡفِرۡ لِي". [الْقَصَصِ - 16].
"رَبِّ بِمَآ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ فَلَنۡ أَكُونَ ظَهِيرٗا لِّلۡمُجۡرِمِينَ". [الْقَصَصِ - 17].
"رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلۡتَ إِلَيَّ مِنۡ خَيۡرٖ فَقِيرٞ". [الْقَصَصِ - 24].
"رَبِّ ٱشۡرَحۡ لِي صَدۡرِي وَيَسِّرۡ لِيٓ أَمۡرِي وَٱحۡلُلۡ عُقۡدَةٗ مِّن لِّسَانِي يَفۡقَهُواْ قَوۡلِي". [طه - 25-28].
Sus adhkar diarios, sin conexión y gratis.
Android iPhone iPad
في الفقيه والخصال عن الصادق عليه السلام عجبت لمن يفزع من اربع كيف لا يفزع الى اربع الى قوله عليه السلام عجبت لمن اغتم كيف لا يفزع الى قوله تعالى { لاَ إِلهَ إِلاّ أَنتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظّالِمينَ } فانّي سمعت الله يقول بعقبها { فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ } وروي عن النبي صلّى الله عليه وآله ما من مكروب يدعو بهذا الدّعاء الاّ استجيب له.
{ (89) وَزَكرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً } وحيداً بلا ولد يرثني { وَأَنتَ خَيْرُ الوَارِثِينَ } فان لم ترزقني من يرثني فلا ابالي به.
{ (90) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ }
القمّي في روايته قال كانت لا تحيض فحاضت { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ } يبادرون الى ابواب الخير { وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً }
القمّي قال راغبين راهبين.
أَقُولُ: لعلّ المراد الرغبة في الطاعة لا في الثواب والرّهبة من المعصية لا من العقاب لارتفاع مقام الانبياء عن ذلك.
قال امير المؤمنين عليه السلام الهي ما عبدتك خوفاً من نارك ولا طمعاً في جنّتك ولكن وجدتك اهلاً للعبادة فعبدتك.
وفي الخصال عن الصادق عليه السلام انّ الناس يعبدون الله على ثلاثة اوجه فطبقة يعبدون الله رغبة في ثوابه فتلك عبادة الحرصاء وهي الطمع وآخرون يعبدونه فزعاً من النّار فتلك عبادة العبيد وهي الرّهبة ولكنّي اعبده حبّاً له فتلك عبادة الكرام وفي بعض الالفاظ الاجراء مكان الحرصاء ولك ان تقول ان اولياء الله قد يعملون بعض الاعمال للجنّة وصرف النار لأنّ حبيبهم يحبّ ذلك هذا امير المؤمنين سيّد الأولياء قد كتب كتاباً لبعض ما وقفه من امواله فصدّر كتابه بعد التسمية بهذا هذا ما اوصى به وقضى به في ماله عبد الله على ابتغاء وجه الله ليولجني به الجنّة ويصرفني به عن النّار ويصرف النّار عني يوم تبيضّ وجوه او تقول انّ جنّة الأولياء لقاء الله وقربه ونارهم فراقه وبعدُه.
وفي الكافي عَن الصادق الرغبة ان تستقبل بطن كفّيك الى السماء والرّهبة ان تجعل ظهر كفّيك الى السّماء { وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ } مختبين او دائمين الوَجَل والمعنى انّهم نالوا من الله ما نالوا بهذه الخصال.