۞مَّثَلُ ٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَۖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ أُكُلُهَا دَآئِمٞ وَظِلُّهَاۚ تِلۡكَ عُقۡبَى ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْۚ وَّعُقۡبَى ٱلۡكَٰفِرِينَ ٱلنَّارُ ٣٥
The parable of the Garden which the righteous are promised!- beneath it flow rivers: perpetual is the enjoyment thereof and the shade therein: such is the end of the Righteous; and the end of Unbelievers in the Fire.
مَثَلُ لْجَنَّتِ لَّتِی وُعِدَ لْمُتَّقُونَ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَ لْءَنْهَارُ اُکُلُهَا دَاءِمُنْ وَظِلُّهَا تِلْکَ عُقْبَ لَّذِینَ تَّقَوْ وَعُقْبَ لْکَافِرِینَ نَّارْ
{ كل شئ هالك إلا وجهه } أو قلنا بأنها لا تفنى، وإنما المراد موت كل حى سواه تعالى، فلم يصح قول بعضهم كعبد الجبار المعتزلى أنها لو كانت مخلوقة اليوم لفنيت عند قيام الساعة فينافى الدوام للذكور فى هذه الآية. { تِلكَ } الجنة الموصوفة الرفيعة الشأن { عُقْبى الَّذين اتَّقوْا } ما عاقبة غضب الله سبحانه وتعالى من الكفر ومعاصى { وعُقْبى الكافِرينَ النَّار } الدائمة الجوع والايجاع بالحرارة والزمهرير، وتعريف الطرفين فى الجملتين مفيد للقصر، قصر موصوف على صفة فى الأولى، وقصر صفة على موصوف فى الثانية، كأنه قيل تكون الجنة عاقبة للمتقين لا غير عاقبة، وأما الكافرون فلا عقبى لهم إلا النار، كقولك السمن واللحم غداك، وجزاء زيد الضرب والسجن، ولا يخفى ما فى ذلك الذى قررت من الترغيب للمتقين وإقناط الكافرين.