تيسير التفسير/ اطفيش · Al-Anbiyaa · آیه 71
تيسير التفسير/ اطفيش
(ت 1332 هـ)
(ت 1332 هـ)
"حَسۡبِيَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ١٢٩ ". [التَّوْبَةُ - 129].
الله مرا کافی است؛ هیچ معبودی جز او نیست، بر او توکل کردم و او پروردگار عرش بزرگ است. [توبه، ۱۲۹]
"أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ٨٣". [الْأَنْبِيَاءِ - 83].
رنج به من رسیده است و تو مهربانترین مهربانانی. [انبیاء، ۸۳]
اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ.
اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.
اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ.
اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَكَرِّهِ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ.
اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.
خدایا حق را به ما حق نشان بده و پیروی از آن را روزی ما کن؛ باطل را به ما باطل نشان بده و دوری از آن را روزی ما کن.
خدایا تقوای نفسم را به آن عطا کن و پاکیزهاش گردان؛ تو بهترین کسی هستی که آن را پاک میکند؛ تو سرپرست و مولای آنی.
خدایا پروردگارا نور ما را برایمان کامل کن و ما را بیامرز؛ همانا تو بر هر چیز توانایی.
خدایا ایمان را نزد ما محبوب گردان و آن را در دلهایمان بیارای؛ کفر، نافرمانی و سرپیچی را نزد ما ناخوشایند گردان و ما را از راهیافتگان قرار بده.
خدایا ای گرداننده دلها، دلهای ما را به سوی فرمانبرداری خود بگردان.
اذکار روزانه شما، بدون انترنت و رایگان.
Android · iPhone · iPad
وقيل: تزوج سارة فى حرَّان. وهى بنت ملك حرّان، وشرط عليه أن لا يغيرها عن دينها، ولما مكث ما شاء الله ارتحل منها الى مصر، ثم من مصر الى الشام، ونزل السبع من فلسطين، ونزل لوط بالمؤتفكة على مسير يوم وليلة منها أو أقرب، وفى الآية مدح الشام، وفى الحديث ستكون هجرة بعد هجرة فخيار أهل الأرض ألزمهم لمهاجر ابراهيم، وعنه صلى الله عليه وسلم: " " طوبى لأهل الشام " فقال زيد بن ثابت: ما ذاك يا رسول الله؟ قال: " إن الملائكة عليهم السلام باسطة أجنحتها عليها " " ، وذكر الغزالى وغيره دم العراق، واستحباب الخروج منه، بل الفرار وقيل الأرض التى باركنا فيها للعالمين مكة، وقيل مصر، والصحيح الأول.