مختصر تفسير ابن كثير/ الصابوني · Al-Anbiyaa · آیه 33
مختصر تفسير ابن كثير/ الصابوني
(مـ 1930م -)
وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ فِي فَلَكٖ يَسۡبَحُونَ
(مـ 1930م -)
از کتابخانه حدیث
دعاهای امروز"رَّبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيۡتِيَ مُؤۡمِنٗا وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۖ وَلَا تَزِدِ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا تَبَارَۢا". [نُوحٍ - 28].
"رَبِّ إِنِّيٓ أَعُوذُ بِكَ أَنۡ أَسۡـَٔلَكَ مَا لَيۡسَ لِي بِهِۦ عِلۡمٞۖ وَإِلَّا تَغۡفِرۡ لِي وَتَرۡحَمۡنِيٓ أَكُن مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ". [هُودٍ - 47].
"رَّبِّ أَنزِلۡنِي مُنزَلٗا مُّبَارَكٗا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡمُنزِلِينَ". [الْمُؤْمِنُونَ - 29].
پروردگارا مرا و پدر و مادرم و هر کس را که با ایمان به خانه من درآید و مردان و زنان مؤمن را بیامرز و بر ستمکاران جز هلاکت میفزا. [نوح، ۲۸]
پروردگارا به تو پناه می‌برم از اینکه چیزی را که بدان علم ندارم از تو بخواهم؛ و اگر مرا نیامرزی و بر من رحم نکنی از زیانکاران خواهم بود. [هود، ۴۷]
پروردگارا مرا در جایگاهی پربرکت فرود آور و تو بهترین فرودآورندگانی. [مؤمنون، ۲۹]
"رَبِّ ٱشۡرَحۡ لِي صَدۡرِي وَيَسِّرۡ لِيٓ أَمۡرِي وَٱحۡلُلۡ عُقۡدَةٗ مِّن لِّسَانِي يَفۡقَهُواْ قَوۡلِي ". [طه - 25-28].
پروردگارا سینه‌ام را گشاده کن، کارم را برایم آسان گردان و گره از زبانم بگشا تا سخنم را بفهمند. [طه، ۲۵–۲۸]
اذکار روزانه شما، بدون انترنت و رایگان.
Android iPhone iPad
وقوله تعالى: { وَجَعَلْنَا فِي ٱلأَرْضِ رَوَاسِيَ } أي جبالاً أرسى الأرض بها وثقلها لئلا تميد بالناس أي تضطرب وتتحرك فلا يحصل لهم قرار عليها، لأنها غامرة في الماء إلاّ مقدار الربع، فإنه باد للهواء والشمس ليشاهد أهلها السماء، وما فيها من الآيات الباهرات والحكم والدلالات، ولهذا قال { أَن تَمِيدَ بِهِمْ }: وقوله { وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً } أي ثغراً في الجبال يسلكون فيها طرقاً، من قطر إلى قطر وإقليم إلى إقليم، كما هو المشاهد في الأرض يكون الجبل حائلاً بين هذه البلاد وهذه البلاد، فيجعل الله فيه فجوة ثغرة ليسلك الناس فيها من هٰهنا إلى هٰهنا، ولهذا قال: { لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ } ، وقوله { وَجَعَلْنَا ٱلسَّمَآءَ سَقْفاً مَّحْفُوظاً } أي على الأرض وهي كالقبة عليها، كما قال:
{ وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا بِأَييْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } [الذاريات: 47]، وقال:{ أَفَلَمْ يَنظُرُوۤاْ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ } [ق: 6]، والبناء هو نصب القبة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بني الإسلام على خمس " أي خمسة دعائم وهذا لا يكون إلاّ في الخيام كما تعهده العرب، { مَّحْفُوظاً } أي عالياً محروساً أن ينال، وقال مجاهد: مرفوعاً، وقوله: { وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ } كقوله:{ وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ } [يوسف: 105] أي لا يتفكرون فيما خلق الله فيها من الاتساع العظيم والارتفاع الباهر، وما زينت به من الكواكب الثوابت والسيارات في ليلها ونهارها، من هذه الشمس التي تقطع الفلك بكماله في يوم وليله، فتسير غاية لا يعلم قدرها إلاّ الله، الذي قدّرها وسخّرها وسيّرها، ثم قال منبهاً على بعض آياته { وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلْلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ } أي هذا في ظلامه وسكونه، وهذا بضيائه وأنسه، يطول هذا تارة ثم يقصر أخرى وعكسه الآخر، { وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ } هذه لها نور يخصها وحركة وسير خاص. وهذا بنور آخر وفلك آخر وسير آخر وتقدير آخر، { كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } أي يدورون. قال ابن عباس: يدورون كما يدور المغزل في الفلكة، قال مجاهد: فلا يدور المغزل إلاّ بالفلكة ولا الفلكة إلاّ بالمغزل، كذلك النجوم والشمس والقمر لا يدورون إلاّ به ولا يدور إلاّ بهن، كما قال تعالى:{ فَالِقُ ٱلإِصْبَاحِ وَجَعَلَ ٱلْلَّيْلَ سَكَناً وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ حُسْبَاناً ذٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ } [الأنعام: 96].