معالم التنزيل/ البغوي · Al-Anbiyaa · آیه 30

معالم التنزيل/ البغوي

(ت 516 هـ)

سوره
Al-Anbiyaa
آیه
30 / 112
زبان کتاب
عربی
أَوَلَمۡ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ كَانَتَا رَتۡقٗا فَفَتَقۡنَٰهُمَاۖ وَجَعَلۡنَا مِنَ ٱلۡمَآءِ كُلَّ شَيۡءٍ حَيٍّۚ أَفَلَا يُؤۡمِنُونَ
آيا كافران نديدند كه آسمانها و زمين به هم پيوسته بودند، و ما آنها را از يكديگر باز كرديم; و هر چيز زنده‏اى را از آب قرار داديم؟! آيا ايمان نمى‏آورند؟!
اَوَلَمْ یَرَ لَّذِینَ کَفَرُو اَنَّ سَّمَاوَاتِ وَلْاَرْدَ کَانَتَا رَتْقَنْ فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ لْمَاءِ کُلَّ شَیْءِنْ حَیِّنْ اَفَلَا یُؤْمِنُونْ
{ أَوَلَمْ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوۤاْ } قرأ ابن كثير { أَلَمْ يرَ } بغير واو، وكذلك هو في مصاحفهم، معناه: ألم يعلم الذين كفروا، { أَنَّ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً } قال ابن عباس رضي الله عنهما وعطاء وقتادة: كانتا شيئاً واحداً ملتزقتين، { فَفَتَقْنَـٰهُمَا } ، فصلنا بينهما بالهواء، والرّتْقُ في اللغة: السدّ، والفتق: الشق.
قال كعب: خلق الله السمواتِ والأرض بعضها على بعض، ثم خلق ريحاً فوسطها ففتحها بها.
قال مجاهد والسدي: كانت السماوات مرتفعة طبقة واحدة ففتقها وجعلها سبع سماوات، وكذلك الأرض كانت مرتقة طبقة واحدة فجعلها سبع أرضين.
قال عكرمة وعطية: كانت السماء رتقاً لا تمطر والأرض رتقاً لا تنبت، ففتق السماء بالمطر والأرض بالنبات. وإنما قال: { رَتْقاً } على التوحيد وهو من نعت السماوات والأرض لأنه مصدر وُضع موضع الاسم، مثل الزور والصوم ونحوهما.
{ وَجَعَلْنَا } ، وخلقنا، { مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ } ، أي: وأحيينا بالماء الذي ينزل من السماء كل شيء حي أي من الحيوان ويدخل فيه النبات والشجر، يعني أنه سبب لحياة كل شيء. والمفسرون يقولون: يعني أن كل شيء حي فهو مخلوق من الماء. كقوله تعالى:{ وَٱللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَآبَّةٍ مِّن مَّآءٍ } [النور: 45]، قال أبو العالية: يعني النطفة، فإن قيل: قد خلق الله بعض ما هو حي من غير الماء؟ قيل: هذا على وجه التكثير، يعني أن أكثر الأحياء في الأرض مخلوقة من الماء أو بقاؤه بالماء، { أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ }.
بازگشت به بالا