انوار التنزيل واسرار التأويل/ البيضاوي · Al-Anbiyaa · آیه 3

انوار التنزيل واسرار التأويل/ البيضاوي

(ت 685 هـ)

سوره
Al-Anbiyaa
آیه
3 / 112
زبان کتاب
عربی
لَاهِيَةٗ قُلُوبُهُمۡۗ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجۡوَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلۡ هَٰذَآ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡۖ أَفَتَأۡتُونَ ٱلسِّحۡرَ وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ
اين در حالى است كه دلهايشان در لهو و بى‏خبرى فرو رفته است! و ستمگران پنهانى نجوا كردند (و گفتند): «آيا جز اين است كه او بشرى همانند شماست؟! آيا به سراغ سحر مى‏رويد، با اينكه (چشم داريد و) مى‏بينيد؟!
لَاهِیَتَنْ قُلُوبُهُمْ وَاَسَرُّ نَّجْوَ لَّذِینَ ظَلَمُو هَلْ هَاذَا اِلَّا بَشَرُنْ مِثْلُکُمْ اَفَتَءْتُونَ سِّحْرَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُونْ
{ لاَهِيَةً قُلُوبُهُمْ } أي استمعوه جامعين بين الاستهزاء والتلهي والذهول عن التفكر فيه، ويجوز أن يكون من واو { يَلْعَبُونَ } وقرئت بالرفع على أنها خبر آخر للضمير. { وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجْوَىٰ } بالغوا في إخفائها أو جعلوها بحيث خفي تناجيهم بها. { ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ } بدل من واو { وَأَسَرُّواْ } للإِيماء بأنهم ظالمون فيما أسروا به، أو فاعل له والواو لعلامة الجمع أو مبتدأ والجملة المتقدمة خبره وأصله وهؤلاء أسروا النجوى فوضع الموصول موضعه تسجيلاً على فعلهم بأنه ظلم أو منصوب على الذم. { هَلْ هَـٰذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ ٱلسِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ } بأمره في موضع النصب بدلاً من { ٱلنَّجْوَىٰ } ، أو مفعولاً لقول مقدر كأنهم استدلوا بكونه بشراً على كذبه في ادعاء الرسالة لاعتقادهم أن الرسول لا يكون إلا ملكاً، واستلزموا منه أن ما جاء به من الخوارق كالقرآن سحر فأنكروا حضوره، وإنما أسروا به تشاوراً في استنباط ما يهدم أمره ويظهر فساده للناس عامة.
بازگشت به بالا

از کتابخانه حدیث

حدیث
Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid: Two men sued each other before the Prophet.
Sahih al-Bukhari

Reference : Sahih al-Bukhari 7258, 7259 In-book reference : Book 95, Hadith 13 USC-MSA web (English) reference : Vol. 9, Book 91, Hadith 364 (deprecated numbering scheme)

خواندن حدیث و منبع
'A'isha reported: The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray while sitting (when he grew old) and he recited in this position and when the recitation equal to thirty or forty verses was left, he would then stand up and recite (for this duration) in a standing position and then bowed himself and then prostrated himself and did the same in the second rak'ah.