IslamBook

انوار التنزيل واسرار التأويل/ البيضاوي

(ت 685 هـ)

سوره: Al-Anbiyaa
آیه: 79 / 112
زبان کتاب: عربی

فَفَهَّمۡنَٰهَا سُلَيۡمَٰنَۚ وَكُلًّا ءَاتَيۡنَا حُكۡمٗا وَعِلۡمٗاۚ وَسَخَّرۡنَا مَعَ دَاوُۥدَ ٱلۡجِبَالَ يُسَبِّحۡنَ وَٱلطَّيۡرَۚ وَكُنَّا فَٰعِلِينَ

ما (حكم واقعى) آن را به سليمان فهمانديم; و به هر يك از آنان (شايستگى) داورى، و علم فراوانى داديم; و كوه‏ها و پرندگان را با داوود مسخر ساختيم، كه (همراه او) تسبيح (خدا) مى‏گفتند; و ما اين كار را انجام داديم!

فَفَهَّمْنَاهَا سُلَیْمَانَ وَکُلَّنْ آتَیْنَا حُکْمَنْ وَعِلْمَ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ لْجِبَالَ یُسَبِّحْنَ وَطَّیْرَ وَکُنَّا فَاعِلِینْ

{ فَفَهَّمْنَـٰهَا سُلَيْمَـٰنَ } الضمير للحكومة أو للفتوى وقرىء «فأفهمناها». روي أن داود حكم بالغنم لصاحب الحرث فقال سليمان وهو ابن إحدى عشرة سنة: غير هذا أرفق بهما فأمر بدفع الغنم إلى أهل الحرث ينتفعون بألبانها وأولادها وأشعارها والحرث إلى أرباب الغنم يقومون عليه حتى يعود إلى ما كان ثم يترادان. ولعلهما قالا اجتهادا والأول نظير قول أبي حنيفة في العبد الجاني والثاني مثل قول الشافعي بغرم الحيلولة في العبد المغصوب إذا أبق، وحكمه في شرعنا عند الشافعي وجوب ضمان المتلف بالليل إذ المعتاد ضبط الدواب ليلاً وهكذا قضى النبي صلى الله عليه وسلم لما دخلت ناقة البراء حائطاً وأفسدته فقال " على أهل الأموال حفظها بالنهار وعلى أهل الماشية حفظها بالليل " وعند أبي حنيفة لا ضمان إِلاَّ أن يكون معها حافظ لقوله صلى الله عليه وسلم " جرح العجماء جبار " { وَكُلاًّ ءَاتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً } دليل على أن خطأ المجتهد لا يقدح فيه. وقيل على أن كل مجتهد مصيب وهو مخالف لمفهوم قوله تعالى: { فَفَهَّمْنَـٰهَا } ولولا النقل لاحتمل توافقهما على أن قوله ففهمناها لإِظهار ما تفضل عليه في صغره. { وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودُ ٱلْجِبَالَ يُسَبّحْنَ } يقدسن الله معه إما بلسان الحال أو بصوت يتمثل له، أو بخلق الله تعالى فيها الكلام. وقيل يسرن معه من السباحة وهو حال أو استئناف لبيان وجه التسخير و { مَّعَ } متعلقة بـ { سَخَّرْنَا } أو { يُسَبِّحْنَ } { وَٱلطَّيْرَ } عطف على { ٱلْجِبَالَ } أو مفعول معه. وقرىء بالرفع على الإِبتداء أو العطف على الضمير على ضعف. { وَكُنَّا فَـٰعِلِينَ } لأمثاله فليس ببدع منا وإن كان عجباً عندكم.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا.

خداوندا، همهٔ خیر را از تو می‌خواهم، زودرس و دیررس آن را، آنچه می‌دانم و آنچه نمی‌دانم؛ و از همهٔ شر به تو پناه می‌برم، زودرس و دیررس آن را، آنچه می‌دانم و آنچه نمی‌دانم. خداوندا، از تو خیر آنچه را بنده و پیامبرت از تو خواسته می‌خواهم و از شر آنچه بنده و پیامبرت از آن پناه خواسته به تو پناه می‌برم. خداوندا، از تو بهشت و هر گفتار یا کرداری را که به آن نزدیک می‌کند می‌خواهم و از آتش و هر گفتار یا کرداری که به آن نزدیک می‌کند به تو پناه می‌برم؛ و از تو می‌خواهم هر قضایی را که برای من مقدر کرده‌ای برایم خیر قرار دهی.

انوار التنزيل واسرار التأويل/ البيضاوي

از کتابخانه حدیث

دعاهای امروز

پوسته را انتخاب کنید

زبان خود را انتخاب کنید