تفسير الجيلاني/ الجيلاني · Al-Anbiyaa · آیه 45
تفسير الجيلاني/ الجيلاني
(ت713هـ)
قُلۡ إِنَّمَآ أُنذِرُكُم بِٱلۡوَحۡيِۚ وَلَا يَسۡمَعُ ٱلصُّمُّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ
(ت713هـ)
از کتابخانه حدیث
دعاهای امروز"رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰحِمِينَ ". [الْمُؤْمِنُونَ - 109].
«پروردگارا، ایمان آوردیم؛ ما را بیامرز و بر ما رحم کن و تو بهترین رحم‌کنندگانی.» [سوره مؤمنون، ۱۰۹].
اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ.
اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.
اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ.
اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَكَرِّهِ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ.
اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.
خدایا! حق را حق به ما بنمای و پیروی از آن را روزی‌مان کن و باطل را باطل به ما بنمای و دوری از آن را روزی‌مان کن.
خدایا! تقوای نفسم را به آن عطا کن و پاکش گردان؛ تو بهترین پاک‌کنندهٔ آنی، تو سرپرست و مولای آنی.
خدایا! پروردگارا! نورمان را برایمان کامل کن و ما را بیامرز، که تو بر هر چیز توانایی.
خدایا! ایمان را محبوب ما گردان و آن را در دل‌هایمان بیارای و کفر و فسق و نافرمانی را نزد ما ناخوشایند گردان و ما را از راه‌یافتگان قرار ده.
خدایا! ای گردانندهٔ دل‌ها! دل‌های ما را به سوی فرمان‌برداری از خود بگردان.
اذکار روزانه شما، آفلاین و رایگان.
Android iPhone iPad
{ أَمْ } يزعمون أولئك المصرون المسرفون أن يدفعوا عذابنا النازل لهم بقوة نفوسهم { لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ } أي: تمنع عنهم العذاب مع أهم { مِّن دُونِنَا } شركاء لنا في الألوهية والربوبية كما زعموا، وتشفعه لهم عندنا، كلا وحاشا أن يسع لآلهتهم هذا؛ إذ { لاَ يَسْتَطِيعُونَ } أولئك التماثل الهلكى { نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ } لا يقدرون لدفع ما لحقهم ونزلَ عليهم من المكروهات فكيف عن غيره؟ { وَلاَ هُمْ } أي: آلهتهم { مِّنَّا يُصْحَبُونَ } [الأنبياء: 43] ويقربون حتى يشفعوا لهم، ويدفعوا عذابنا عنهم بواسطة قربتهم وصبحتهم معنا، وإن خيلوا أن إمهالنا إياهم وآباءهم متنعمين مترفهين طول أعمارهم أمارة عدم أخذنا إياهم وانتقامنا منهم، إنما هو خيال باطل، ووهم زائغ زائل مما سولت لهم أنفسهم بتغرير إبليس عليهم.
{ بَلْ مَتَّعْنَا هَـٰؤُلاۤءِ } المسرفين المعاندين { وَآبَآءَهُمْ } الضالين المستكبرين { حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ } فارتكبوا أنواع المعاصي والآثام مدة حياتهم فظنوا أنهم مصونون عن الأخذ والانتقام، ونزول العذاب والنكال { أَ } يتوهمون من إمهالنا إيام هذا الموهوم { فَلاَ يَرَوْنَ أَنَّا } من مقام قهرنا وانتقامنا إياهم { نَأْتِي ٱلأَرْضَ } أي: نبعث ونغلب جنود المسلمين على أرض الكفرة بحيث { نَنقُصُهَا } ونخربها مبتدئين { مِنْ أَطْرَافِهَآ } إلى أن وصل إلى أقاصيها { أَ } يزعمون ويتوهمون بعد أخذنا في تخريبه أطراف بلادهم وتنقيصها { فَهُمُ ٱلْغَالِبُونَ } [الأنبياء: 44] على جنودنا وجنود أنبيائنا ورسلنا، ما هو إلا زعم فاسد، فإن ادعوا أنا وآباؤنا دائماً مستمراً في كنف حفظ الله وجوار صونه من أعمارنا، فمن أين تخوفنا وتنذرنا أنت من إنزال الله العذاب علينا بغتة مع أنه لم يعهد لنا ولا لآبائنا منه تعالى أمثال هذا.
{ قُلْ } يا أكمل الرسل في جوابهم: { إِنَّمَآ أُنذِرُكُم } أي: ما أنذركم وأخوفكم من تلقاء نفسي بل { بِٱلْوَحْيِ } المنزل عليّ من عند الله، المشتمل على إنذاركم وتخويلكم.
ثم قال سبحانه توبيخاً عليهم وتقريعاً: { وَ } كيف يرشدكم ويهديكم الرسول المنزل إليكم، المؤيد بالآيات والمعجزات أيها المقصرون على الصمم الحقيقي والإعراض الفطري الجبلي إذ { لاَ يَسْمَعُ } الرسولُ { ٱلصُّمُّ ٱلدُّعَآءَ } والذكرَ المتضمنَ لأنواع الهداية والرشاد، ولا يسع له إسماعكم { إِذَا مَا يُنذَرُونَ } [الأنبياء: 45] أي: إلا وقت قابليتكم والتفاتكم إلى الإنذار والتخويف، وأنتم من شدة صممكم وقسوتكم خارجون عن قابلية الإنذار والإرشاد والوعد والوعيد.
{ وَ } اللهِ يا أكمل الرسل { لَئِن مَّسَّتْهُمْ } وظهرت عليهم { نَفْحَةٌ } واحدة مني ورائحة قليلة { مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ } نازلة على سبيل المقدمة والأنموذج { لَيَقُولُنَّ } مصرخين صائحين متضرعين معترفين بذنوبهم قائلين: { يٰويْلَنَآ } وهلاكنا تعالى { إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ } [الأنبياء: 46] خارجين عن حدود الله مستوجبين للمقت والهلاك، أدركنا فقد حان حينك وقرب أوانك.