التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي/ الإمام أحمد بن عمر · Al-Anbiyaa · آیه 95
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي/ الإمام أحمد بن عمر
(ت618 هـ)
وَحَرَٰمٌ عَلَىٰ قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَٰهَآ أَنَّهُمۡ لَا يَرۡجِعُونَ
(ت618 هـ)
"رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ١٩". [النَّمْلِ - 19].
"پروردگارا، به من توفیق ده تا نعمتت را که بر من و پدر و مادرم ارزانی داشتهای سپاس گویم و کار شایستهای انجام دهم که از آن خشنود باشی، و مرا به رحمت خود در میان بندگان شایستهات داخل فرما.". [نمل - ۱۹].
"رَبِّ لَا تَذَرۡنِي فَرۡدٗا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡوَٰرِثِينَ٨٩ ". [الْأَنْبِيَاءُ - 89].
«پروردگارا، مرا تنها مگذار و تو بهترین وارثانی.» [سوره انبیا، ۸۹].
اذکار روزانه شما، آفلاین و رایگان.
Android · iPhone · iPad
{ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } [الأنبياء: 97] أي: أبصار القلوب المهلكة بالأهواء ويقولون: { يٰوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَـٰذَا } [الأنبياء: 97] الذي أصابنا { بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ } [الأنبياء: 97] بعبادتنا الدنيا وشهواتها، والنفس ودواعيها، وامتناعنا عبادة الحق تعالى فتخاطبهم عزة الجبروت { إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ } [الأنبياء: 98] من الهوى والنفس والشيطان والدنيا { حَصَبُ جَهَنَّمَ } [الأنبياء: 98] قهرنا تحترقون بنار القطيعة { أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ } [الأنبياء: 98] مخلداً { لَوْ كَانَ هَـٰؤُلاۤءِ } [الأنبياء: 99] الذين تعبدون.
{ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا } [الأنبياء: 99] أي: جهنم القهر { وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ } [الأنبياء: 99] ولا يتخلصون عنها { لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ } [الأنبياء: 100] من عذاب نار القطيعة { وَهُمْ فِيهَا لاَ يَسْمَعُونَ } [الأنبياء: 100] الحق عن الحق، ثم نزَّه المسبوقين بالعناية عن هذه الأحوال بقوله تعالى: { إِنَّ ٱلَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا ٱلْحُسْنَىٰ } [الأنبياء: 101] أي العناية الأزلية { أُوْلَـٰئِكَ عَنْهَا } [الأنبياء: 101] عن جهنم قهر الحق من آثار سبق العناية الأزلية { مُبْعَدُونَ * لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا } [الأنبياء: 101-102] أي: حسيس جهنم القهر، وحسيسها مقالات أهل الأهواء والبدع، وأدلة الفلاسفة وبراهينهم بالعقول المشوبة بالوهم والخيال وظلمة الطبيعة.